Avui he fet la pau amb Déu ...

Heu fet una pregunta molt complexa que no és fàcil de respondre. Només Déu coneix el vostre cor i la vostra fe. Ningú pot jutjar la vostra fe, ningú més que Déu.

El que sé és que hi ha moltes altres Escriptures relatives a la pregària i crec que la millor manera d’ajudar és dir que hauríeu de buscar aquestes Escriptures i estudiar-les al màxim i demanar a Déu que us ajudi a entendre-les.

Si llegiu el que diuen altres persones sobre aquest o qualsevol altre tema bíblic, hi ha un bon vers que heu d’aprendre i recordar: Fets 17:10, que diu: “Ara els bereans tenien un caràcter més noble que els tesalonicencs, perquè van rebre el missatge amb gran afany i examinat les Escriptures cada dia per veure si el que deia Pau era cert ".

Aquest és un gran principi per viure. Cap persona és infal·lible, només Déu ho és. Mai hauríem d’acceptar o creure allò que escoltem o llegim perquè algú és un líder de l’església “famós” o una persona reconeguda. Sempre hem de revisar i comparar tot el que sentim amb la Paraula de Déu; sempre. Si contradiu la Paraula de Déu, rebutgeu-la.

Per trobar versos sobre l’oració, utilitzeu una concordança o mireu llocs en línia com Bible Hub o Bible Gateway. Primer, permeteu-me compartir alguns principis d’estudi bíblic que altres m’han ensenyat i m’han ajudat al llarg dels anys.

No aïlleu només un vers, com ara aquells sobre "fe" i "oració", sinó compareu-los amb altres versos sobre el tema i amb totes les Escriptures en general. Estudieu també cada vers en el seu context, és a dir, la història al voltant del vers; la situació i les circumstàncies reals en què es va parlar i es va produir l’esdeveniment. Feu preguntes com ara: Qui ho ha dit? O Amb qui parlaven i per què? Continueu fent preguntes com ara: hi ha alguna lliçó que cal aprendre o alguna cosa que cal evitar. L’he après d’aquesta manera: Pregunta: Qui? Què? On? Quan? Per què? Com?

Sempre que tingueu alguna pregunta o problema, cerqueu la vostra resposta a la Bíblia. Joan 17:17 diu: "La teva paraula és veritat". 2 Pere 1: 3 diu: “El seu poder diví ens ha donat tot necessitem la vida i la pietat a través del nostre coneixement de qui ens va cridar per la seva pròpia glòria i bondat ”. Som imperfectes, no Déu. Ell mai falla, nosaltres podem fallar. Si no tenim respostes a les nostres oracions, som nosaltres qui hem fracassat o mal entès. Penseu en Abraham, que tenia 100 anys quan Déu va respondre a la seva oració per un fill i algunes de les promeses que Déu li va fer no es van complir fins molt de temps després de la seva mort. Però Déu va respondre en el moment just.

Estic absolutament segur que ningú no té fe perfecta sense dubtar-ho sempre, en qualsevol situació. Fins i tot les persones a les quals Déu ha donat el do espiritual de la fe no són perfectes ni infal·libles. Només Déu és perfecte. No sempre sabem ni entenem la seva voluntat, el que fa o fins i tot el que és millor per a nosaltres. Ell fa. Confia en ell.

Per iniciar-vos en un estudi de l’oració, us assenyalaré alguns versos perquè penseu. A continuació, comenceu a fer-vos preguntes com ara: Tinc el tipus de fe que Déu requereix? (Ah, hi ha més preguntes, però crec que són molt útils.) Dubto? És necessària una fe perfecta per rebre una resposta a la meva pregària? Hi ha altres requisits per a una pregària contestada? Hi ha obstacles per respondre a l’oració?

Posa’t a la imatge. Una vegada vaig treballar per a algú que ensenyava històries de la Bíblia titulades: "Veieu-vos al mirall de Déu". La paraula de Déu es coneix com a mirall a Jaume 1: 22 i 23. La idea és veure’t a tu mateix en allò que llegeixes a la Paraula. Pregunteu-vos: com encaixo aquest personatge, per bé o per mal? Estic fent les coses a la manera de Déu, o he de demanar perdó i canviar?

Vegem ara un passatge que se us va ocórrer quan vau fer la vostra pregunta: Marc 9: 14-29. (Llegiu-lo si us plau.) Jesús, amb Pere, Jaume i Joan, tornava de la transfiguració per reunir-se amb els altres deixebles que estaven amb una gran multitud que incloïa líders jueus anomenats escribes. Quan la multitud va veure Jesús, es van dirigir cap a ell. Entre ells hi havia un que tenia un fill posseït per un dimoni. Els deixebles no havien estat capaços de fer fora el dimoni. El pare del noi va dir a Jesús: «Si tu llauna fer alguna cosa, tenir compassió de nosaltres i ajudar-nos? " Això no sembla una gran fe, sinó el suficient per demanar ajuda. Jesús va respondre: "Si creieu, totes les coses són possibles". El pare va dir: "Jo crec, tingueu compassió de mi amb la meva incredulitat". Jesús, sabent que la multitud els observava i els estimava, va expulsar el dimoni i va aixecar el noi. Més tard, els deixebles li van preguntar per què no podien expulsar el dimoni. Va dir: "Aquest tipus no pot sortir sinó amb la pregària" (probablement significa una oració fervent i persistent, ni una petita petició). Al relat paral·lel de Mateu 17:20, Jesús va dir als deixebles que també es devia a la seva incredulitat. Va ser un cas especial (Jesús el va anomenar "aquest tipus").

Jesús estava satisfent les necessitats de molta gent aquí. El noi necessitava una cura, el pare volia esperança i la gent necessitava veure qui era i creure. També ensenyava als seus deixebles sobre la fe, la fe en Ell i l'oració. Ell els estava ensenyant, preparats per Ell per a una tasca especial, una obra especial. Estaven preparats per entrar "a tot el món i predicar l'evangeli" (Marc 16:15), per anunciar al món qui era, Déu Salvador que va morir pels seus pecats, demostrat pels mateixos signes i meravelles. Va actuar, una responsabilitat monumental que van ser especialment escollits per complir. (Llegiu Mateu 17: 2; Fets 1: 8; Fets 17: 3 i Fets 18:28.) Hebreus 2: 3b i 4 diu: “Aquesta salvació, que el Senyor va anunciar per primera vegada, ens la van confirmar els que el van escoltar. . Déu també ho va donar testimoni mitjançant signes, meravelles i diversos miracles, i per dons de l’Esperit Sant distribuïts segons la seva voluntat ”. Necessitaven una gran fe per realitzar grans coses. Llegiu el Llibre d’Actes. Mostra l’èxit que van tenir.

Es van ensopegar per falta de fe durant el procés d’aprenentatge. De vegades, com a Marc 9, van fracassar per falta de fe, però Jesús va tenir paciència amb ells, tal com és amb nosaltres. Nosaltres, només els deixebles, podem culpar Déu quan les nostres oracions no tenen resposta. Hem de ser com ells i demanar a Déu que “augmenti la nostra fe”.

En aquesta situació, Jesús estava satisfent les necessitats de molts pobles. Sovint això és cert quan preguem i li demanem les nostres necessitats. Poques vegades es tracta només de la nostra sol·licitud. Ajuntem algunes d’aquestes coses. Jesús respon l’oració per una o per moltes raons. Per exemple, estic segur que el pare de Marc 9 no tenia ni idea del que feia Jesús a la vida dels deixebles o de la multitud. Aquí en aquest passatge, i mirant totes les Escriptures, podem aprendre molt sobre per què les nostres oracions no es responen de la manera que volem o quan volem que siguin. Marc 9 ens ensenya molt a entendre les Escriptures, l’oració i els camins de Déu. Jesús els estava mostrant a tots ells qui era: el seu Déu i Salvador poderós i amorós.

Tornem a mirar els apòstols. Com van saber qui era, que Ell va ser "El Crist, el Fill de Déu", com professava Pere. Sabien entenent les Escriptures, totes les Escriptures. Com sabem qui és Jesús, de manera que tenim fe per creure en Ell? Com sabem que Ell és el Promès: el Messies. Com el reconeixem o com algú el reconeix. Com el van reconèixer els deixebles perquè es dediquessin a difondre l’evangeli sobre ell. Ja ho veieu, tot encaixa: una part del pla de Déu.

Una manera que el van reconèixer va ser que Déu va anunciar amb una veu del cel (Mateu 3:17) dient: "Aquest és el meu Fill estimat, de qui estic molt satisfet". Una altra manera era la realització de les profecies (en ser conscients tots Escriptura - en relació amb signes i meravelles).

Déu de l’Antic Testament va enviar molts profetes per dir-nos quan i com vindria, com faria i com seria. Els líders jueus, els escribes i els fariseus, van reconèixer aquests versos profètics com molts de la gent. Una d’aquestes profecies va ser a través de Moisès tal com es troba a Deuteronomi 18: 18 i 19; 34: 10-12 i Nombres 12: 6-8, que ens demostren que el Messies seria un profeta com Moisès que parlaria per Déu (donaria el seu missatge) i faria grans signes i meravelles.

A Joan 5: 45 i 46, Jesús va afirmar ser aquell profeta i va recolzar la seva afirmació pels signes i meravelles que va realitzar. No només va dir la paraula de Déu, més que això, també se l’anomena Paraula (vegeu Joan 1 i Hebreus 1). Recordeu, els deixebles van ser escollits per fer el mateix, van proclamar qui era Jesús mitjançant signes i meravelles en el seu nom, i per tant, Jesús, als evangelis, els va entrenar a fer precisament això, a tenir fe per demanar en el seu nom, coneixent Ell ho faria.

El Senyor vol que la nostra fe creixi també, tal com van fer les seves, de manera que puguem parlar a la gent de Jesús perquè creguin en Ell. Una manera de fer-ho és donant-nos oportunitats de sortir amb fe per poder demostrar Seu voluntat de mostrar-nos qui és i glorificar el Pare mitjançant respostes a les nostres oracions. També va ensenyar als seus deixebles que de vegades cal una pregària persistent. Llavors, què n’hem d’aprendre? La fe perfecta sense dubtar sempre és necessària per a una pregària contestada? No era pel pare del noi posseït pel dimoni.

Què més ens diu l'Escriptura sobre l'oració? Vegem altres versos sobre l'oració. Quins altres requisits necessaris per respondre a l’oració? Què pot dificultar la resposta a l’oració?

1). Mireu el salm 66:18. Diu: "Si considero el pecat en el meu cor, el Senyor no ho escoltarà." A Isaïes 58, diu que no escoltarà ni respondrà les oracions del seu poble a causa dels seus pecats. Descuidaven els pobres i no es preocupaven els uns pels altres. El versicle 9 diu que haurien de desviar-se del seu pecat (vegeu I Joan 1: 9), "llavors cridareu i jo respondré". A Isaïes 1: 15-16 Déu diu: “Quan estengueu les mans en oració, us amagaré els ulls. Sí, tot i que multipliqueu les oracions, no us escoltaré. Renteu-vos, netegeu-vos, elimineu el mal de les vostres accions de la meva vista. Deixa de fer el mal ”. Un pecat particular que dificulta l’oració es troba a I Pere 3: 7. Explica als homes com han de tractar les seves dones perquè no es dificultin les seves oracions. I Joan 1: 1-9 ens diu que els creients cometen pecat, però diu: "Si confessem el nostre pecat, Ell és fidel i just per perdonar el nostre pecat i netejar-nos de tota injustícia". Després podrem continuar pregant i Déu escoltarà les nostres peticions.

2). Una altra de les raons per les quals les oracions no tenen resposta es troba a Jaume 4: 2 i 3 que diu: “No ho feu perquè demaneu que no. Demana i no rep, perquè demana amb motius equivocats, perquè pugui gastar-lo en els seus propis plaers ". La versió King James diu luxúries en lloc de plaers. En aquest context, els creients es barallaven entre ells pel poder i el guany. L’oració no hauria de ser només aconseguir coses per a nosaltres, per poder o com a mitjà per aconseguir els nostres desitjos egoistes. Déu diu aquí que no concedeix aquestes peticions.

Quin és el propòsit de l’oració o com hem de pregar? Els deixebles van fer aquesta pregunta a Jesús. La pregària del Senyor a Mateu 6 i Lluc 11 respon a aquesta pregunta. És un patró o lliçó per a l’oració. Hem de pregar al Pare. Hem de demanar que sigui glorificat i pregar perquè vingui el seu regne. Hauríem de pregar perquè es complís la seva voluntat. Hauríem de pregar per ser allunyats de la temptació i lliurats del Maligne. Hauríem de demanar perdó (i perdonar els altres) i que Déu ens proporcionarà NECESSITATS.  No diu res de demanar els nostres desitjos, però Déu diu que si el busquem primer, ens afegirà moltes benediccions.

3). Un altre obstacle per a la pregària és el dubte. Això ens torna a la vostra pregunta. Tot i que Déu respon a l’oració per a aquells que aprenen a confiar, vol que la nostra fe augmenti. Sovint ens adonem que falta la nostra fe, però hi ha molts versos que relacionen la pregària amb la fe sense dubtar-ho, com ara: Marc 9: 23-25; 11:24; Mateu 2:22; 17: 19-21; 21:27; Jaume 1: 6-8; 5: 13-16 i Lluc 17: 6. Recordeu que Jesús va dir als deixebles que no podien expulsar un dimoni per falta de fe. Van requerir aquest tipus de fe per a la seva tasca després de l'ascens.

Pot haver-hi moments en què la fe sense dubtar sigui necessària per obtenir una resposta. Moltes coses ens poden fer dubtar. Dubtem de la seva capacitat o de la seva voluntat de respondre? Podem dubtar a causa del pecat, ens treu la confiança en la nostra posició en Ell. Creiem que ja no respon avui el 2019?

A Mateu 9:28, Jesús va preguntar al cec: «Creieu que sóc? capaç fer això?" Hi ha graus de maduresa i fe, però Déu ens estima a tots. A Mateu 8: 1-3, un leprós va dir: "Si estàs disposat, em pots netejar".

Aquesta fe tan forta ve a conèixer-lo (durar) i la seva Paraula (veurem Joan 15 més endavant). La fe, en si mateixa, no és l'objecte, però no podem complaure'l sense ella. La fe té un objecte, una persona: Jesús. No es manté per si sola. I Corintis 13: 2 ens demostra que la fe no és el propi fi, sinó Jesús.

De vegades Déu dóna un regal especial de fe a alguns dels seus fills, amb un propòsit o ministeri especial. Les Escriptures ensenyen que Déu dóna un regal espiritual a tots i totes les persones que creuen quan torna a néixer, un regal per construir-se mútuament per a la tasca del ministeri en arribar al món per a Crist. Un d’aquests dons és la fe; la fe de creure que Déu respondrà a les peticions (tal com van fer els apòstols).

El propòsit d’aquest do és similar al propòsit de l’oració tal com vam veure a Mateu 6. És per a la glòria de Déu. No és per obtenir beneficis egoistes (per aconseguir alguna cosa que desitgem), sinó per beneficiar l’Església, el cos de Crist, per portar la maduresa; fer créixer la fe i demostrar que Jesús és el Fill de Déu. No és per plaer, orgull o benefici. És sobretot per a altres persones i per satisfer les necessitats dels altres o d’un ministeri en particular.

Tots els dons espirituals són donats per Déu a la seva discreció, no per decisió nostra. Els regals no ens fan infal·libles ni ens fan espirituals. Cap persona té tots els regals, ni tothom té cap regal en particular i es pot abusar de qualsevol regal. (Llegiu I Corintis 12; Efesis 4: 11-16 i Romans 12: 3-11 per entendre els regals).

Hem de tenir molta precaució si se’ns han fet regals miraculosos, com ara miracles, curacions o fe, perquè ens podem sentir inflats i orgullosos. Alguns han utilitzat aquests regals per obtenir poder i obtenir beneficis. Si poguéssim fer això, aconseguir el que volguéssim només demanant-ho, el món correria darrere nostre i ens pagaria per resar perquè obtinguessin els seus desitjos.

Per exemple, els apòstols probablement tenien un o més d’aquests dons. (Vegeu Stephen a Fets 7 o el ministeri de Pere o Pau.) A Fets se'ns mostra un exemple del que no s'ha de fer, el relat de Simó el Bruixot. Va intentar comprar el poder de l’Esperit Sant per fer miracles pel seu propi benefici (Fets 8: 4-24). Va ser severament retret pels apòstols i va demanar perdó a Déu. Simon va intentar abusar d’un do espiritual. Romans 12: 3 diu: “Per la gràcia que m’han donat, dic a tothom de vosaltres que no pensin més en si mateix del que hauria de pensar; sinó pensar per tenir un judici sòlid, tal com Déu ha assignat a cadascun una mesura de fe ".

La fe no es limita als que tenen aquest do especial. Tots podem creure Déu per la pregària contestada, però aquest tipus de fe prové, com s’ha dit, d’una estreta relació amb Crist, perquè la seva és la persona en qui tenim fe.

3). Això ens porta a un altre requisit per a una oració contestada. Els capítols 14 i 15 de Joan ens diuen que hem de romandre en Crist. (Llegiu Joan 14: 11-14 i Joan 15: 1-15.) Jesús ha dit als deixebles que faran obres més grans que ell, que si demanaven alguna cosa en el seu nom Ho faria. (Tingueu en compte la connexió entre la fe i la Persona Jesucrist).

A Joan 15: 1-7, Jesús diu als deixebles que han de romandre en Ell (versos 7 i 8): “Si vosaltres habiteu en mi i les meves paraules resten en vosaltres, pregunteu el que vulgueu i es farà per vosaltres. El meu Pare és glorificat per això, que doneu molts fruits i, per tant, demostreu ser els meus deixebles ”. Si restem en Ell, voldrem que es faci la seva voluntat i desitjarem la seva glòria i la del Pare. Joan 14:20 diu: "Sabreu que jo estic en el Pare i vosaltres en mi i jo en vosaltres". Serem d’una sola ment, de manera que demanarem allò que Déu vol que demanem i ell ens contestarà.

Segons Joan 14:21 i 15:10, romandre en Ell consisteix en part a complir els seus manaments (obediència) i complir la seva voluntat, i, com es diu, mantenir-se en la seva Paraula i tenir la seva Paraula (la Paraula de Déu) en nosaltres. . Això significa passar temps a la Paraula (vegeu Salm 1 i Josué 1) i fer-ho. La permanència consisteix a romandre constantment en comunió amb Déu (I Joan 1: 4-10), orar, aprendre sobre Jesús i ser obedients a la Paraula (Jaume 1:22). Per tant, per tenir resposta a l’oració, hem de preguntar en el seu nom, fer la seva voluntat i romandre en ell, com diu Joan 15: 7 i 8. No aïlleu els versos de l’oració, han d’anar junts.

Passeu a I Joan 3: 21-24. Cobreix els mateixos principis. “Estimats, si el nostre cor no ens condemna, tenim aquesta confiança davant Déu; i tot el que li demanem, ho rebem d’ell, perquè guardem els seus manaments i fem les coses que agraden als seus ulls. I aquest és el manament: que creguem en el nom del seu Fill Jesucrist i ens estimem els uns als altres, tal com ens mana Ell. I el que guarda els seus manaments roman en Ell i Ell en ell. I per això sabem que Ell roman en nosaltres, per l’esperit que ens ha donat ”. Hem de complir per rebre. En les oracions de fe, crec que teniu confiança en la capacitat de la persona Jesús i que respondrà perquè coneixeu i voleu la seva voluntat.

Jo Joan 5: 14 i 15 diu: “i aquesta és la confiança que tenim davant d’ell, que si demanem alguna cosa segons la seva voluntat, ens escolti. I si sabem que Ell ens escolta, en qualsevol cosa que li demanem, sabem que tenim la petició que li hem demanat ”. En primer lloc, hem d’entendre la seva voluntat coneguda revelada a la Paraula de Déu. Com més coneguem la Paraula de Déu, més coneixerem Déu i la seva voluntat i més efectives seran les nostres oracions. També hem de caminar en l’Esperit i tenir un cor pur (I Joan 1: 4-10).

Si tot això sembla difícil i desanimador, recordeu que Déu mana i ens anima a pregar. També ens anima a continuar i persistir en l’oració. No sempre contesta immediatament. Recordeu que a Marc 9 es va dir als deixebles que no podien expulsar el dimoni per falta d’oració. Déu no vol que renunciem a les nostres oracions perquè no obtenim una resposta immediata. Vol que siguem persistents en l’oració. A Lluc 18: 1 (NKJV) diu: "Llavors els va dir una paràbola, que els homes sempre han de resar i no perdre's el cor". Llegiu també I Timoteu 2: 8 (RVC) que diu: "Per tant, vull que els homes resin a tot arreu, aixecant les mans sagrades, sense por ni dubtes". A Lluc, els parla d'un jutge injust i impacient que va demanar a una vídua la seva petició perquè era persistent i el "molestava". Déu vol que el continuem "molestant". El jutge va atendre la seva petició perquè el molestava, però Déu ens respon perquè ens estima. Déu vol que sabem que respon les nostres oracions. Mateu 10:30 diu: “Els cabells del vostre cap estan tots comptats. Per tant, no tingueu por, teniu més valor que molts pardals ". Confia en Ell perquè Ell es preocupa per tu. Sap el que necessitem i el que és bo per a nosaltres i quan és el moment adequat (Romans 8:29; Mateu 6: 8, 32 i 33 i Lluc 12:30). No sabem ni entenem, però Ell sí.

Déu també ens diu que no hem d’estar ansiosos ni preocupats, perquè Ell ens estima. Filipencs 4: 6 diu: "No tingueu ansietat de res, però en tot, mitjançant oració i súplica, amb acció de gràcies, feu saber a Déu les vostres peticions". Hem de pregar amb acció de gràcies.

Una altra lliçó per aprendre sobre l’oració és seguir l’exemple de Jesús. Sovint, Jesús "se n'anava sol" a pregar. (Vegeu Lluc 5:16 i Marc 1:35.) Quan Jesús era al jardí va pregar al Pare. Hauríem de fer el mateix. Hauríem de passar temps sols en oració. El rei David també va pregar molt, tal com podem veure a les seves moltes oracions als salms.

Hem d’entendre l’oració de Déu, confiar en l’amor de Déu i créixer en la fe com van fer els deixebles i Abraham (Romans 4: 20 i 21). Efesis 6:18 ens diu que preguem per tots els sants (creients). Hi ha molts altres versos i passatges sobre l'oració, sobre com resar i per a què pregar. Us animo a continuar utilitzant eines d’Internet per trobar-les i estudiar-les.

Recordeu que "totes les coses són possibles per als que creuen". Recordeu, la fe agrada a Déu, però no és la finalitat ni l’objectiu. Jesús és el centre.

El salm 16: 19-20 diu: “Certament Déu ha escoltat. Ha prestat atenció a la veu de la meva pregària. Beneït sigui Déu que no ha apartat de mi la meva pregària ni la seva bondat amorosa ”.

James 5:17 diu: “Elies era un home igual que nosaltres. Va resar seriosament que no plourà i no va ploure a la terra durant tres anys i mig ”.

Jaume 5:16 diu: "L'oració d'un home just és poderosa i eficaç". Segueix resant.

Algunes coses a pensar en l’oració:

1). Només Déu pot respondre a l’oració.

2). Déu vol que parlem amb ell.

3). Déu vol que siguem comunions amb Ell i que siguem glorificats.

4). A Déu li encanta donar-nos coses bones, però només ell sap el que és bo per a nosaltres.

Jesús va fer molts miracles per a diferents persones. Alguns ni tan sols ho demanaven, alguns tenien molta fe i alguns tenien molt poca (Mateu 14: 35 i 36). La fe és el que ens connecta amb Déu que ens pot donar tot el que necessitem. Quan preguntem al Nom de Jesús, invocem tot el que és. Demanem en nom de Déu, el Fill de Déu, el Creador Tot Poderós de tot allò que existeix, qui ens estima i ens vol beneir.

Aquesta és una de les preguntes més freqüents als teòlegs. En realitat, tothom experimenta coses dolentes en algun moment o altre. La gent també pregunta per què passen coses bones per a persones dolentes? Crec que tota aquesta pregunta ens "prega" que facem altres preguntes molt rellevants com ara: "Qui és bo de totes maneres?" o "Per què es produeixen coses dolentes?" o "On o quan van començar o es van originar les" coses "dolentes (patiment)?"

Des del punt de vista de Déu, segons les Escriptures, no hi ha persones bones o justes. Eclesiastès 7:20 diu: "No hi ha un home just a la terra que faci el bé contínuament i que mai no peci". Romans 3: 10-12 descriu la humanitat dient al versicle 10: "No hi ha cap just", i al vers 12: "No hi ha ningú que faci el bé". (Vegeu també Salms 14: 1-3 i Salms 53: 1-3.) Ningú no es presenta davant Déu, en si mateix, com a “bo”.

Això no vol dir que una persona dolenta, ni ningú, mai no pot fer una bona acció. Es tracta d’un comportament continu, ni d’un sol acte.

Llavors, per què diu Déu que ningú no és "bo" quan veiem a la gent de bona a dolenta amb "molts tons de gris entremig"? On hem de traçar una línia entre qui és bo i qui és dolent, i què passa amb la pobra ànima que està "en línia"?

Déu ho diu així a Romans 3:23, "perquè tots han pecat i no tenen la glòria de Déu", i a Isaïes 64: 6 diu: "Totes les nostres accions justes són com una roba bruta". Les nostres bones accions estan contaminades per l’orgull, el guany propi, motius impurs o algun altre pecat. Romans 3:19 diu que tot el món s’ha convertit en “culpable davant Déu”. James 2:10 diu: “Qui ofèn 01:00 punt és culpable de tot ”. Al versicle 11 diu "t'has convertit en un infractor de la llei".

Com vam arribar aquí com a raça humana i com afecta el que ens passa. Tot va començar amb el pecat d'Adam i també amb el nostre pecat, perquè cada persona peca, tal com va fer Adam. El salm 51: 5 ens mostra que naixem amb una naturalesa pecaminosa. Diu: "Vaig ser pecador al néixer, pecador des que la meva mare em va concebre". Romans 5:12 ens diu que "el pecat va entrar al món a través d'un sol home (Adam)". Llavors diu: "i la mort pel pecat". (Romans 6:23 diu: "El salari del pecat és la mort".) La mort va entrar al món perquè Déu va pronunciar una maledicció contra Adam pel seu pecat que va fer que la mort física entrés al món (Gènesi 3: 14-19). La mort física real no es va produir alhora, però el procés es va iniciar. Com a resultat, a tots ens succeeixen malalties, tragèdies i morts, independentment d’on caiguem en la nostra “escala de grisos”. Quan la mort va entrar al món, hi va entrar tot sofriment, tot a conseqüència del pecat. I així patim tots, perquè "tots han pecat". Per simplificar, Adam va pecar i va arribar la mort i el patiment tots els homes perquè tots han pecat.

Els salms 89:48 diuen: "el que l'home pot viure i no veure la mort, ni salvar-se del poder de la tomba". (Llegiu Romans 8: 18-23.) La mort passa a tots, no només a aquells we perceben com a dolents, però també per a aquells we percebre com a bo. (Llegiu Romans capítols 3-5 per entendre la veritat de Déu.)

Malgrat aquest fet, en altres paraules, malgrat la nostra mereixedora mort, Déu continua enviant-nos les seves benediccions. Déu diu que algunes persones són bones, malgrat que tots pecem. Per exemple, Déu va dir que Job estava dret. Llavors, què determina si una persona és dolenta o bona i recta als ulls de Déu? Déu tenia un pla per perdonar els nostres pecats i fer-nos justos. Romans 5: 8 diu: "Déu va demostrar el seu amor per nosaltres en això: mentre encara érem pecadors, Crist va morir per nosaltres".

Joan 3:16 diu: "Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill unigènit, perquè tot aquell que creu en ell no pereixi, sinó que tingui la vida eterna". (Vegeu també Romans 5: 16-18.) Romans 5: 4 ens diu que "Abraham va creure a Déu i se li va atribuir (es va comptar) com a justícia". Abraham ho era declarat just per fe. El versicle cinc diu que si algú té fe com Abraham, també es declara just. No es guanya, sinó que es dóna com a regal quan creiem en el seu Fill que va morir per nosaltres. (Romans 3:28)

Romans 4: 22-25 diu: "les paraules" se li va acreditar "no eren només per a ell, sinó també per a nosaltres que creiem en aquell que va ressuscitar Jesús, el nostre Senyor. Romans 3:22 deixa clar el que hem de creure dient: “Aquesta justícia de Déu ve per la fe Jesús Crist a tots els que creuen ", perquè (Gàlates 3:13)," Crist ens va redimir de la maledicció de la llei convertint-se en una maledicció per a nosaltres, ja que està escrit: "maleït és tot el que està penjat en un arbre" "(Llegir I Corintis 15: 1-4)

Creure és l’únic requisit de Déu perquè siguem justificats. Quan creiem que també ens perdonen els nostres pecats. Romans 4: 7 i 8 diu: "Feliç l’home del pecat del qual el Senyor no comptarà mai amb ell". Quan creiem que "tornem a néixer" a la família de Déu; ens convertim en els seus fills. (Vegeu Joan 1:12). Joan 3 versicles 18 i 36 ens demostren que, mentre els qui creuen tenen vida, els qui no creuen ja estan condemnats.

Déu va demostrar que tindríem vida ressuscitant Crist. Se’l coneix com el primogènit dels morts. I Corintis 15:20 diu que quan Crist torni, fins i tot si morim, també ens ressuscitarà. El versicle 42 diu que el nou cos serà imperible.

Què significa això per a nosaltres, si tots som “dolents” als ulls de Déu i mereixem un càstig i la mort, però Déu declara aquells “rectes” que creuen en el seu Fill, quin efecte té això sobre les coses dolentes que passen als “bons”? gent. Déu envia coses bones a tothom (llegeix Mateu 6:45), però tots els homes pateixen i moren. Per què Déu permet que els seus fills pateixin? Fins que Déu no ens doni el nou cos, encara estem sotmesos a la mort física i a qualsevol cosa que la pugui causar. I Corintis 15:26 diu: "l'últim enemic a ser destruït és la mort".

Hi ha diverses raons per les quals Déu ho permet. La millor imatge es troba en Job, a qui Déu va anomenar vertical. He explicat algunes d'aquestes raons:

# 1. Hi ha guerra entre Déu i Satanàs i estem implicats. Tots hem cantat "Soldats cristians endavant", però oblidem tan fàcilment que la guerra és molt real.

Al llibre de Job, Satanàs es va dirigir a Déu i va acusar Job, dient que l’única raó per la qual va seguir Déu era perquè Déu el beneïa amb riqueses i salut. De manera que Déu va “permetre” a Satanàs provar la lleialtat de Job amb aflicció; però Déu va posar una "bardissa" al voltant de Job (un límit al qual Satanàs podria provocar el seu sofriment). Satanàs només va poder fer allò que Déu va permetre.

Veiem per això que Satanàs no ens pot afectar ni tocar, excepte amb el permís de Déu i dins dels límits. Déu ho és sempre sota control. També veiem que al final, tot i que Job no era perfecte, posant a prova les raons de Déu, mai no ho va negar. El va beneir més enllà de "tot el que podia demanar o pensar".

Els salms 97: 10b (NIV) diu: "Guarda les vides dels seus fidels". Romans 8:28 diu: “Sabem que Déu causa totes les coses treballar junts pel bé dels qui estimen Déu ”. Aquesta és la promesa de Déu a tots els creients. Ell ens protegeix i ens protegirà i sempre té un propòsit. Res no és casual i Ell sempre ens beneirà, aportant-hi el bé.

Ens trobem en un conflicte i pot patir algun sofriment. En aquest conflicte, Satanàs intenta desanimar o fins i tot impedir que servim Déu. Vol que ensopeguem o deixem.

Una vegada, Jesús va dir a Pere a Lluc 22:31: "Simó, Simó, Satanàs ha demanat permís per tamisar-te com a blat". I Pere 5: 8 afirma: “El teu adversari, el dimoni, ronda com un lleó rugit que busca algú que devori. James 4: 7b diu: "Resisteix al diable i ell fugirà de tu", i a Efesis 6 se'ns diu que "mantinguis fermes" posant-te tota l'armadura de Déu.

En totes aquestes proves Déu ens ensenyarà a ser forts i a ser un soldat lleial; que Déu és digne de la nostra confiança. Veurem el seu poder, alliberament i benedicció.

I Corintis 10:11 i 2 Timoteu 3:15 ens ensenyen que les Escriptures de l'Antic Testament van ser escrites per a la nostra instrucció de justícia. En el cas de Job, potser no ha entès tots (o cap) els motius del seu patiment i tampoc nosaltres.

# 2. Una altra raó, que també es revela a la història de Job, és la de donar glòria a Déu. Quan Déu va demostrar que Satanàs s’equivocava amb Job, Déu va ser glorificat. A Joan 11: 4 ho veiem quan Jesús va dir: "Aquesta malaltia no és per a la mort, sinó per a la glòria de Déu, perquè el Fill de Déu sigui glorificat". Sovint Déu decideix curar-nos per la seva glòria, de manera que podem estar segurs de la seva cura per nosaltres o potser com a testimoni del seu Fill, perquè altres puguin creure en Ell.

El salm 109: 26 i 27 diu: “Salva’m i fes-los saber que aquesta és la teva mà; Tu, Senyor, ho has fet ”. Llegiu també el salm 50:15. Diu: "Et rescataré i tu m'honoraràs".

# 3. Una altra raó per la qual podem patir és que ens ensenya a obeir. Hebreus 5: 8 diu: “Crist va aprendre l’obediència per les coses que va patir”. Joan ens explica que Jesús sempre va fer la voluntat del Pare, però en realitat ho va experimentar com a home quan va anar al jardí i va pregar: "Pare, no es faci la meva voluntat, sinó la teva". Filipencs 2: 5-8 ens mostra que Jesús «es va fer obedient fins a la mort, fins i tot la mort a la creu». Aquesta va ser la voluntat del Pare.

Podem dir que seguirem i obeirem –Peter ho va fer i ensopegà negant Jesús–, però realment no obeïm fins que realment ens enfrontem a una prova (una elecció) i fem el correcte.

Job va aprendre a obeir quan el sofriment el va provar i es va negar a “maleir Déu” i es va mantenir fidel. Seguirem seguint Crist quan permeti una prova o desistirem i deixarem?

Quan l'ensenyament de Jesús es va fer difícil d'entendre, molts deixebles se'n van anar - van deixar de seguir-lo. En aquell moment, va dir a Pere: "També aniràs?" Pere va respondre: «On aniria? tens les paraules de la vida eterna ". Llavors Pere va declarar que Jesús era el Messies de Déu. Va fer una tria. Aquesta hauria de ser la nostra resposta quan es provi.

# 4. El patiment de Crist també li va permetre ser el nostre gran sacerdot i intercessor perfecte, entenent totes les nostres proves i les dificultats de la vida per l'experiència real com a ésser humà. (Hebreus 7:25) Això també és cert per a nosaltres. El patiment ens pot fer madurs i complets i ens pot consolar i intercedir (pregar) pels altres que pateixen com nosaltres. Forma part de fer-nos madurs (2 Timoteu 3:15). 2 Corintis 1: 3-11 ens ensenya sobre aquest aspecte del patiment. Diu: «El Déu de tota comoditat que ens consola tot el nostre problemes, de manera que es pot reconfortar qualsevol problemes amb la comoditat que nosaltres mateixos hem rebut de Déu ”. Si llegiu tot aquest fragment, apreneu molt sobre el patiment, com també podeu obtenir de Job. 1). Que Déu mostrarà la seva consolació i cura. 2). Déu us mostrarà que és capaç de lliurar-vos. i 3). Aprenem a resar pels altres. Pregaríem pels altres o per nosaltres mateixos si no hi hagués necessitat? Vol que el cridem, que vinguem a ell. També fa que ens ajudem els uns als altres. Ens fa cuidar els altres i adonar-nos que els altres en el cos de Crist ens cuiden. Ens ensenya a estimar-nos, la funció de l’església, el cos de creients de Crist.

# 5. Com es veu al capítol primer de James, el patiment ens ajuda a perseverar, a perfeccionar-nos i a fer-nos més forts. Això va passar amb Abraham i Job, que van aprendre que podien ser forts perquè Déu estava amb ells per defensar-los. Deuteronomi 33:27 diu: "El Déu etern és el vostre refugi, i a sota hi ha els braços eterns". Quantes vegades diu els salms que Déu és el nostre escut o fortalesa o roca o refugi? Una vegada que experimenteu la seva comoditat, pau o alliberament o rescat personalment en algun judici, mai no ho oblideu i, quan teniu un altre judici, sou més fort o el podreu compartir i ajudar-ne un altre.

Ens ensenya a dependre de Déu i no de nosaltres mateixos, a mirar cap a Ell, no a nosaltres mateixos ni a altres persones per ajudar-nos (2 Corintis 1: 9-11). Veiem la nostra fragilitat i busquem a Déu totes les nostres necessitats.

# 6. Es sol suposar que el major patiment per als creients és el judici o la disciplina (càstig) de Déu per algun pecat que hem comès. Això va ser cert de l'església de Corint, on l'església estava plena de gent que va continuar en molts dels seus pecats anteriors. I Corintis 11:30 afirma que Déu els jutjava dient: "Molts són dèbils i malalts entre vosaltres i molts dormen (han mort). En casos extrems, Déu pot treure una persona rebel "fora de la imatge" com diem. Crec que això és rar i extrem, però es produeix. Els hebreus de l’Antic Testament en són un exemple. Una i altra vegada es van rebel·lar contra Déu per no confiar en Ell i no obeir-lo, però va ser pacient i amb paciència. Els va castigar, però va acceptar el seu retorn a Ell i els va perdonar. Només després de la desobediència reiterada, Ell els va castigar severament permetent que els seus enemics els esclavitzessin en captivitat.

Hauríem d’aprendre d’això. De vegades, el patiment és la disciplina de Déu, però hem vist moltes altres raons per patir-ho. Si patim a causa del pecat, Déu ens perdonarà si li ho demanem. Depèn de nosaltres, com diu a I Corintis 11: 28 i 31, examinar-nos a nosaltres mateixos. Si busquem els nostres cors i trobem que hem pecat, jo Joan 1: 9 diu que hem de "reconèixer el nostre pecat". La promesa és que Ell “ens perdonarà el pecat i ens netejarà”.

Recordeu que Satanàs és l '"acusador dels germans" (Apocalipsi 12:10) i, igual que amb Job, ens vol acusar perquè ens pugui ensopegar i negar Déu. (Llegiu Romans 8: 1). Si hem confessat el nostre pecat, Ell ens ha perdonat, tret que haguem repetit el nostre pecat. Si hem repetit el nostre pecat, hem de tornar a confessar-lo tantes vegades com calgui.

Malauradament, això és sovint el primer que diuen altres creients si una persona pateix. Torna a Job. Els seus tres "amics" van dir implacablement a Job que devia pecar o no patiria. Es van equivocar. I Corintis diu al capítol 11, per examinar-vos. No hauríem de jutjar els altres, tret que siguem testimonis d’un pecat específic, per tant, podem corregir-los enamorats; tampoc no ho hem d’acceptar com el primer motiu de “problemes” per a nosaltres mateixos o per als altres. Podem ser massa ràpids per jutjar.

També diu: si estem malalts, podem demanar als ancians que preguin per nosaltres i, si hem pecat, serà perdonat (James 5: 13-15). El salm 39:11 diu: “Repreneu i disciplineu els homes pel seu pecat” i el salm 94:12 diu: “Feliç l’home que disciplineu, Senyor, l’home que ensenyeu de la vostra llei”.

Llegiu Hebreus 12: 6-17. Ell ens disciplina perquè som els seus fills i ens estima. A I Pere 4: 1, 12 i 13 i I Pere 2: 19-21 veiem que la disciplina ens purifica mitjançant aquest procés.

# 7. Algunes catàstrofes naturals poden ser judicis sobre persones, grups o fins i tot nacions, tal com es veu amb els egipcis a l'Antic Testament. Sovint sentim històries de la protecció pròpia de Déu durant aquests esdeveniments, tal com va fer amb els israelites.

# 8. Pau presenta un altre motiu possible de problemes o infermitats. A I Corintis 12: 7-10 veiem que Déu va permetre a Satanàs que afligeixi Pau, que “l’afectés”, per evitar que “s’exaltés”. Déu pot enviar aflicció per mantenir-nos humils.

# 9. Moltes vegades el patiment, com va ser per a Job o Pau, pot complir més d’un propòsit. Si llegiu més en 2 Corintis 12, també va servir per ensenyar o fer que Pau experimentés la gràcia de Déu. El versicle 9 diu: "La meva gràcia és suficient per a vosaltres, la meva força es perfecciona en la debilitat". El versicle 10 diu: "Per amor de Crist, m'alegro en les debilitats, en els insults, en les penúries, en les persecucions, en les dificultats, perquè quan sóc feble, sóc fort".

# 10. Les Escriptures també ens mostren que, quan patim, participem del sofriment de Crist (llegeix Filipencs 3:10). Romans 8: 17 i 18 ensenya que els creients “patiran”, participant del seu patiment, però que els que ho faran també regnaran amb Ell. Llegiu I Pere 2: 19-22

El gran amor de Déu

Sabem que quan Déu ens permet patir és pel nostre bé, perquè ens estima (Romans 5: 8). Sabem que Ell també està sempre amb nosaltres, de manera que sap tot el que passa a la nostra vida. No hi ha sorpreses. Llegiu Mateu 28:20; Salm 23 i 2 Corintis 13: 11-14. Hebreus 13: 5 diu: "Mai no ens deixarà ni ens abandonarà". Els salms diuen que acampà al nostre voltant. Vegeu també el salm 32:10; 125: 2; 46:11 i 34: 7. Déu no només disciplina, sinó que ens beneeix.

Als salms és obvi que David i els altres salmistes sabien que Déu els estimava i els envoltava amb la seva protecció i cura. El salm 136 (NIV) afirma en cada vers que el seu amor perdura per sempre. Vaig trobar que aquesta paraula es tradueix amor en el VNI, misericòrdia en el KJV i bondat amorosa en el NASV. Els estudiosos diuen que no hi ha cap paraula anglesa que descrigui o tradueixi la paraula hebrea que s’utilitza aquí, o si no he de dir cap paraula adequada.

Vaig arribar a la conclusió que cap paraula podia descriure l’amor diví, el tipus d’amor que Déu ens té. Sembla que és un amor immerescut (d’aquí la traducció de la misericòrdia) que està més enllà de la comprensió humana, que és ferma, duradora, irrompible, immortal i eterna. Joan 3:16 diu que és tan gran que va renunciar al seu Fill per morir pel nostre pecat (rellegiu Romans 5: 8). És amb aquest gran amor que ens corregeix quan el pare corregeix un nen, però per la disciplina que vol beneir-nos. El salm 145: 9 diu: “El Senyor és bo per a tothom”. Vegeu també el salm 37: 13 i 14; 55:28 i 33: 18 i 19.

Tendim a associar les benediccions de Déu amb l'obtenció de coses que volem, com ara un cotxe o una casa nova, els desitjos dels nostres cors, sovint desitjos egoistes. Mateu 6:33 diu que ens els afegeix si primer busquem el seu regne. (Vegeu també el salm 36: 5.) La major part del temps demanem coses que no ens són bones, com els nens petits. El salm 84:11 diu: “No bo cosa els retindrà als que caminen drets ».

En la meva ràpida recerca a través dels salms, vaig trobar moltes maneres en què Déu ens cuida i ens beneeix. Hi ha massa versos per escriure'ls tots. Busqueu una mica cap amunt: sereu beneïts. Ell és el nostre:

1). Proveïdor: Salm 104: 14-30: proporciona tota la creació.

Salmó 36: 5-10

Mateu 6:28 ens diu que es preocupa pels ocells i els lliris i diu que som més importants per a ell que aquests. Lluc 12 parla dels pardals i diu que tots els cabells del nostre cap estan numerats. Com podem dubtar del seu amor. El salm 95: 7 diu: "nosaltres ... som el ramat sota la seva cura". James 1:17 ens diu: "Tots els bons regals i tots els regals perfectes vénen de dalt".

Filipencs 4: 6 i jo Pere 5: 7 diem que no hem d’estar ansiosos per res, sinó que li hauríem de demanar que satisfaci les nostres necessitats perquè Ell es preocupa per nosaltres. David ho va fer repetidament, tal com es recull als Salms.

2). Ell és el nostre: lliurador, protector, defensor. Salm 40:17 Ens rescata; ens ajuda quan som perseguits. Salm 91: 5-7, 9 i 10; Salm 41: 1 i 2

3). Ell és el nostre refugi, roca i fortalesa. Salm 94:22; 62: 8

4). Ens sosté. Salm 41: 1

5). Ell és el nostre sanador. Salm 41: 3

6). Ell ens perdona. I Joan 1: 9

7). Ell és el nostre ajudant i guardià. Salm 121 (Qui entre nosaltres no s’ha queixat de Déu ni li ha demanat que ens ajudi a localitzar alguna cosa que ens hem perdut, una cosa molt petita), o li ha suplicat que ens guareixi d’una terrible malaltia o que ens hagi rescatat d’alguna tragèdia o accident. gran cosa. Li importa tot.)

8). Ens dóna pau. Salm 84:11; Salm 85: 8

9). Ens dóna força. Salm 86:16

10). Estalvia de desastres naturals. Salm 46: 1-3

11). Va enviar Jesús per salvar-nos. Salm 106: 1; 136: 1; Jeremies 33:11 Vam esmentar el seu acte d’amor més gran. Romans 5: 8 ens diu que així demostra el seu amor per nosaltres, perquè ho va fer mentre encara érem pecadors. (Joan 3:16; I Joan 3: 1, 16) Ell ens estima tant que ens fa els seus fills. Joan 1:12

Hi ha tantes descripcions de l’amor de Déu a les Escriptures:

El seu amor és superior al cel. Salm 103

Res no ens pot separar d’això. Romans 8:35

És etern. Salm 136; Jeremies 31: 3

En Joan 15: 9 i 13: 1 Jesús ens explica com estima els seus deixebles.

A 2 Corintis 13: 11 i 14 se l'anomena el "Déu de l'Amor".

A I Joan 4: 7 diu: "l'amor és de Déu".

A I Joan 4: 8 es diu "DÉU ÉS AMOR".

Com els seus estimats fills, ens corregirà i beneirà. Al salm 97:11 (NIV) es diu "Ell ens dóna alegria" i el salm 92: 12 i 13 diu que "els justos floriran". El salm 34: 8 diu: "Proveu i vegeu que el Senyor és bo ... que beneït és l'home que es refugia en ell".

De vegades Déu envia benediccions i promeses especials per a determinats actes d’obediència. El salm 128 descriu benediccions per caminar pels seus camins. A les benaurances (Mateu 5: 3-12) recompensa certes conductes. Al salm 41: 1-3 beneeix els qui ajuden els pobres. Així, de vegades, les seves benediccions estan condicionades (Salm 112: 4 i 5).

En el patiment, Déu vol que cridem i demanem la seva ajuda com va fer David. Hi ha una correlació bíblica diferent entre "demanar" i "rebre". David va cridar a Déu i va rebre la seva ajuda, i així passa amb nosaltres. Vol que li preguntem perquè entenguem que és Ell qui dóna la resposta i després li dóna les gràcies. Filipencs 4: 6 diu: "No us preocupeu per res, però en tot, presentant a Déu les vostres peticions amb oració i petició, amb acció de gràcies".

El salm 35: 6 diu: "aquest pobre home va plorar i el Senyor el va escoltar" i el versicle 15 diu: "Les seves orelles estan obertes al seu crit", i "els justos criden i el Senyor els escolta i els lliura de tots els seus problemes ". El salm 34: 7 diu: “Vaig buscar el Senyor i ell em va respondre”. Vegeu el salm 103: 1 i 2; Salm 116: 1-7; Salm 34:10; Salm 35:10; Salm 34: 5; Salm 103: 17 i salm 37:28, 39 i 40. El desig més gran de Déu és escoltar i respondre al crit dels no salvats que creuen i reben el seu Fill com a Salvador i donar-los la vida eterna (Salm 86: 5).

Conclusió

En conclusió, totes les persones patiran d'alguna manera en algun moment i, com que tots hem pecat, caiem sota la maledicció que finalment provoca la mort física. El salm 90:10 diu: "La durada dels nostres dies és de setanta anys o vuitanta si tenim força, però la seva durada no és més que problemes i tristesa". Aquesta és la realitat. Llegiu el salm 49: 10-15.

Però Déu ens estima i vol beneir-nos a tots. Déu mostra les seves benediccions, favor, promeses i protecció especials per als justos, a aquells que creuen i que l’estimen i el serveixen, però Déu fa que les seves benediccions (com la pluja) caiguin sobre tots, “els justos i els injustos” (Mateu 4:45). Vegeu el salm 30: 3 i 4; Proverbis 11:35 i Salm 106: 4. Com hem vist l’acte d’amor més gran de Déu, el seu millor do i benedicció va ser el do del seu Fill, a qui va enviar a morir pels nostres pecats (I Corintis 15: 1-3). Llegiu Joan 3: 15-18 i 36 i jo Joan 3:16 i Romans 5: 8.)

Déu promet escoltar la crida (el crit) dels justos i escoltarà i respondrà a tots els que creuen i li criden per salvar-los. Romans 10:13 diu: "Qui invocarà el nom del Senyor serà salvat". I Timoteu 2: 3 i 4 diu que "desitja que tots els homes es salven i arribin al coneixement de la veritat". Apocalipsi 22:17 diu: "Qui vulgui pot venir" i Joan 6:48 diu que "no els llençarà". Els converteix en els seus fills (Joan 1:12) i venen sota el seu favor especial (Salm 36: 5).

En poques paraules, si Déu ens rescatés de qualsevol malaltia o perill, mai no moriríem i romandríem al món tal com el coneixem per sempre, però Déu ens promet una nova vida i un nou cos. No crec que voldríem romandre al món tal com és per sempre. Com a creients quan morim, estarem instantàniament amb el Senyor per sempre. Tot serà nou i crearà un cel i una terra nous i perfectes (Apocalipsi 21: 1, 5). Apocalipsi 22: 3 diu: "ja no hi haurà maledicció" i Apocalipsi 21: 4 diu que "les primeres coses han passat". Apocalipsi 21: 4 també diu: "Ja no hi haurà mort ni dol ni plor ni dolor". Romans 8: 18-25 ens diu que tota la creació gemega i pateix esperant aquest dia.

De moment, Déu no permet que ens passi res que no sigui del nostre bé (Romans 8:28). Déu té una raó per allò que permet, com ara que experimentem la seva força i el seu poder de manteniment, o la seva alliberació. El patiment farà que vinguem a Ell, que ens faci plorar (pregar), mirar-lo i confiar en ell.

Es tracta de reconèixer Déu i qui és. Es tracta de la seva sobirania i glòria. Aquells que es neguen a adorar Déu com Déu cauran en el pecat (llegiu Romans 1: 16-32). Es fan déu. Job va haver de reconèixer el seu Déu com a Creador i Sobirà. El salm 95: 6 i 7 diu: "inclinem-nos en l'adoració, agenollem-nos davant del Senyor, el nostre Creador, perquè Ell és el nostre Déu". El salm 96: 8 diu: "Atribueix al Senyor la glòria deguda al SEU NOM". El salm 55:22 diu: “Doneu les vostres preocupacions al Senyor i ell us mantindrà; Mai deixarà caure els justos ”.