Em van demanar que escrivís sobre el suïcidi des d'una perspectiva bíblica perquè molts ho pregunten en línia perquè estan molt desanimats i se senten desesperats, especialment en les nostres circumstàncies actuals. Aquest és un tema difícil, i no sóc un expert, ni un metge o psicòleg. Us suggeriria, en primer lloc, que aneu en línia a un lloc bíblic que tingui experiència en això i professionals que us puguin ajudar i orientar-vos sobre com el nostre Déu us pot ajudar i us ajudarà.

Aquí teniu alguns llocs que crec que són molt bons:
1. https.//answersingenesi.org. Busca respostes cristianes al suïcidi. Aquest és un lloc molt bo que té molts altres recursos.

2. gotquestions.org ofereix una llista de persones a la Bíblia que es van suïcidar:
Abimèlec – Jutges 9:54
Saül – I Samuel 31:4
L'escuder de Saül - I Samuel 32:4-6
Ahitofel – 2 Samuel 17:23
Zimri – I Reis 16:18
Samsó – Jutges 16:26-33

3. Línia directa nacional de prevenció del suïcidi: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (El que els cristians han d'entendre sobre el suïcidi i la salut mental)

El que sí sé és que Déu té totes les respostes que necessitem en la seva Paraula, i sempre està allà per demanar-li la seva ajuda. Ell t'estima i et cuida. Ell vol que experimentem el seu amor, la seva misericòrdia i la seva pau.

La seva Paraula, la Bíblia, ens ensenya que cadascun de nosaltres està creat amb un propòsit. Jeremies 29:11 diu: «Perquè sé els plans que tinc per a vosaltres, diu el Senyor, plans per fer-vos prosperar i no perjudicar-vos, plans per donar-vos esperança i futur. ” També ens mostra com hem de viure. La Paraula de Déu és veritat (Joan 17:17) i la veritat ens alliberarà (Joan 8:32). Ens pot ajudar amb totes les nostres ansietats. 2 Pere 1:1-4 diu: "El seu poder diví ens ha donat tot el que necessitem per a la vida i la pietat a través del coneixement d'Aquell que ens va cridar a la glòria i a la virtut... Per mitjà d'això ens ha donat les seves promeses molt bones i precioses, així que perquè per mitjà d'ells pugueu ser partícips de la naturalesa divina, havent fugit de la corrupció que és el món a través de la luxúria (mal desig).

Déu és per a la vida. Jesús va dir a Joan 10:10: "He vingut perquè tinguin vida i la tinguin més abundantment". Eclesiastés 7:17 diu: "Per què hauríeu de morir abans del vostre temps?" Busqueu Déu. Ves a Déu per demanar ajuda. No et rendeixis.

Vivim en un món ple de problemes i comportaments dolents, per no parlar de circumstàncies dolentes, especialment en el nostre temps actual, i catàstrofes naturals. Joan 16:33 diu: “Us he parlat perquè tingueu pau en mi. Al món tindreu tribulació; però estigueu d'ànim, jo ​​he vençut el món".

Hi ha gent que és egoista i malvat i fins i tot assassins. Quan els problemes del món arriben i causen desesperança, l'Escriptura diu que el mal i el sofriment són tot el resultat del pecat. El pecat és el problema, però Déu és la nostra esperança, la nostra resposta i el nostre Salvador. Som la causa i les víctimes d'això. Déu diu que totes les coses dolentes són el resultat del pecat i que TOTS nosaltres "hem pecat i no tenim la glòria de Déu" (Romans 3:23). Això vol dir TOTS. És obvi que molts estan aclaparats pel món que els envolta i volen escapar a causa de la desesperació i el desànim i no veuen cap manera d'escapar ni de canviar el món que els envolta. Tots patim els resultats del pecat en aquest món, però Déu ens estima i ens dóna esperança. Déu ens estima tant que ha proporcionat una manera de tenir cura del pecat i d'ajudar-nos en aquesta vida. Llegiu com Déu es preocupa per nosaltres a Mateu 6:25-34 i Lluc capítol 10. Llegiu també Romans 8:25-32. Ell es preocupa per tu. Isaïes 59:2 diu: “Però les vostres iniquitats us han separat del vostre Déu; els teus pecats t'han amagat la seva cara, perquè no escolti".

L'Escriptura ens mostra clarament que el punt de partida és que Déu havia de fer-se càrrec del problema del pecat. Déu ens estima tant que va enviar el seu Fill per solucionar aquest problema. Joan 3:16 ho diu molt clarament. Diu: "Perquè Déu va estimar tant el món" (totes les persones que hi ha) "que va donar el seu Fill unigènit, PERQUÈ TOT QUI CREIG EN EL QUE NO PERDRA SINO QUE TINGUIA VIDA ETERNA". Gàlates 1:4 diu: "Qui es va lliurar a si mateix pels nostres pecats, per alliberar-nos d'aquest món dolent, segons la voluntat de Déu, el nostre Pare". Romans 5:8 diu: "Però Déu encomia el seu amor per nosaltres perquè mentre érem encara pecadors, Crist va morir per nosaltres".

Una de les principals causes del suïcidi és la culpa per les coses equivocades que hem fet, que, com Déu diu, tots hem fet, però Déu s'ha ocupat de la pena i la culpa i ens perdona pel nostre pecat, a través de Jesús, el seu Fill. . Romans 6:23 diu: "El sou del pecat és la mort, però el do de Déu és la vida eterna per Jesucrist, nostre Senyor". Jesús va pagar la pena quan va morir a la creu. I Pere 2:24 diu: "Qui ell mateix va portar els nostres pecats en el seu propi cos sobre l'arbre, perquè nosaltres, morints al pecat, visquéssim a la justícia, per les cops de la qual vau ser guarit". Llegiu Isaïes 53 una vegada i una altra. I Joan 3:2 i 4:16 dic que Ell és la propiciació pels nostres pecats, el que significa el pagament just pels nostres pecats. Llegiu també I Corintis 15:1-4. Això vol dir que Ell perdona els nostres pecats, tots els nostres pecats i els pecats de tothom qui creu. Colossencs 1:13 i 14 diu: "Qui ens ha alliberat del poder de les tenebres i ens ha traslladat al Regne del seu estimat Fill: en qui tenim la redempció per la seva sang, fins i tot el perdó dels pecats". El Salm 103:3 diu: "Qui perdona totes les teves iniquitats". Vegeu també Efesis 1:7; Fets 5:31; 13:35; 26:18; Salm 86:5 i Mateu 26:28. Vegeu Joan 15:5; Romans 4:7; I Corintis 6:11; Salm 103:12; Isaïes 43:25 i 44:22. Tot el que hem de fer és creure i acceptar Jesús i el que va fer per nosaltres a la creu. Joan 1:12 diu: "Però a tots els que el van rebre, els va donar el poder de ser fills de Déu, fins i tot als qui creuen en el seu nom". Apocalipsi 22:17 diu: "i qui vulgui que prengui de l'aigua de la vida gratuïtament". Joan 6:37 diu: "El qui ve a mi, de cap manera no ho expulsaré..." Vegeu Joan 5:24 i Joan 10:25. Ell ens dóna vida eterna. Aleshores tenim una nova vida, i una vida abundant. Ell també està sempre amb nosaltres (Mateu 28:20).

La Bíblia és certa. Es tracta de com ens sentim i qui som. Es tracta de les promeses de Déu de vida eterna i vida abundant, per a qui creu. (Joan 10:10; 3:16-18 i 36 i I Joan 5:13). Es tracta de Déu que és fidel, que no pot mentir (Tit 1:2). Llegiu també Hebreus 6:18 i 19 i 10:23; I Joan 2:25 i Deuteronomi 7:9. Hem passat de la mort a la vida. Romans 8:1 diu: "Per tant, ara no hi ha cap condemna per als qui estan en Crist Jesús". Estem perdonats, si creiem.

Això s'encarrega del problema del pecat, del perdó i de la condemna i la culpa. Ara Déu vol que visquem per Ell (Efesis 2:2-10). I Pere 2:24 diu: "I ell mateix va portar els nostres pecats en el seu cos a la creu, perquè moríem al pecat i visquéssim a la justícia, perquè per les seves ferides vau ser curat".

Aquí hi ha un però. Torna a llegir el capítol 3 de Joan. Els versos 18 i 36 ens diuen que si no creiem i acceptem el camí de salvació de Déu, perirem (patirem el càstig). Estem condemnats i sota la ira de Déu perquè hem rebutjat la seva disposició per a nosaltres. Hebreus 9:26 i 37 diu que l'home "està destinat a morir una vegada i després a fer front al judici". Si morim sense acceptar Jesús, no tindrem una segona oportunitat. Vegeu el relat de l'home ric i Llàtzer a Lluc 16:10-31. Joan 3:18 diu: "Però qui no creu ja està condemnat perquè no ha cregut en el nom del Fill únic de Déu", i el vers 36 diu: "Qui creu en el Fill té vida eterna, però qui rebutja el Fill. no veurà la vida, perquè la ira de Déu roman sobre ell". L'elecció és nostra. Hem de creure per tenir vida; hem de creure en Jesús i demanar-li que ens salvi abans que aquesta vida acabi. Romans 10:13 diu: "Qui invoqui el nom del Senyor serà salvat".

Aquí és on comença l'esperança. Déu és per a la vida. Té un propòsit per a tu i un pla. No et rendeixis! Recordeu que Jeremies 29:11 diu: "Conec els plans (pensaments) que tinc per a vosaltres, plans per prosperar-vos i no perjudicar-vos, per donar-vos esperança i futur". En el nostre món de problemes i tristesa, en Déu tenim esperança i res ens pot separar del seu amor. Llegiu Romans 8:35-39. Llegiu el Salm 146:5 i els Salms 42 i 43. El Salm 43:5 diu: "Per què, ànima meva, estàs abatut? Per què tan inquietat dins meu? Posa la teva esperança en Déu, perquè encara el lloaré, el meu Salvador i el meu Déu". 2 Corintis 12:9 i Filipencs 4:13 ens diuen que Déu ens donarà força per continuar i portar glòria a Déu. Eclesiastés 12:13 diu: "Escoltem la conclusió de tot el tema: Temeu Déu i observeu els seus manaments, perquè aquest és el deure total de l'home". Llegiu el Salm 37:5 i 6 Proverbis 3:5 i 6 i Jaume 4:13-17. Proverbis 16:9 diu: "L'home planeja el seu camí, però el Senyor dirigeix ​​els seus passos i els assegura".

La nostra ESPERANÇA és també el nostre Proveïdor, Protector, Defensor i Lliurador: mireu aquests versos:
ESPERANÇA: Salm 139; Salm 33:18-32; Lamentacions 3:24; Salm 42 («Espera en Déu»); Jeremies 17:7; I Timoteu 1:1
AJUDANT: Salm 30:10; 33:20; 94:17-19
DEFENSOR: Salm 71:4 i 5
LLIBERTADOR: Colossencs 1:13; Salm 6:4; Salm 144:2; Salm 40:17; Salm 31:13-15
AMOR: Romans 8:38 i 39
A Filipenses 4:6 Déu ens diu: "No us preocupeu per res, però en tot, per pregària i súplica, amb acció de gràcies, feu conèixer a Déu les vostres peticions". Vine a Déu i deixa que t'ajudi amb totes les teves necessitats i preocupacions perquè 5 Pere 6:7 i XNUMX diu: "Deixeu tota la vostra cura sobre ell perquè Ell té cura de vosaltres". Hi ha moltes raons per les quals la gent contempla el suïcidi. En les Escriptures, Déu promet ajudar-vos amb tots i cadascun d'ells.

Aquí teniu una llista de motius pels quals la gent pot contemplar el suïcidi i què diu la Paraula de Déu que farà per ajudar-vos:

1. Desesperança: El món és massa dolent, mai canviarà, desesperació per les condicions, mai millorarà, aclaparat, la vida no val la pena, no té èxit, fracassos.

Resposta: Jeremies 29:11, Déu dóna esperança; Efesis 6:10, Hem de confiar en la promesa del seu poder i força (Joan 10:10). Déu guanyarà. I Corintis 15:58 i 59, Tenim la victòria. Déu té el control.Exemples: Moisès, Job

2. Culpa: Dels nostres propis pecats, mals que hem fet, vergonya, remordiments, fracassos
Resposta: a. Per als no creients, Joan 3:16; I Corintis 15:3 i 4. Déu ens salva i ens perdona mitjançant Crist. Déu no vol que ningú mori.
b. Per als creients, quan li confessen el seu pecat, 1 Joan 9:24; Judes XNUMX. Ell ens guarda per sempre. Ell és misericordiós. Ell promet perdonar-nos.

3. No estimat: rebuig, a ningú no li importa, no desitjat.
Resposta: Romans 8:38 i 39 Déu t'estima. Es preocupa per tu: Mateu 6:25-34; Lluc 12:7; I Pere 5:7; Filipenses 4:6; Mateu 10:29-31; Gàlates 1:4; Déu no et deixa mai. Hebreus 13:5; Mateu 28:20

4. Ansietat: Preocupació, preocupacions del món, Covid, casa, què pensa la gent, diners.
Resposta: Filipenses 4:6; Mateu 6:25-34; 10:29-31. Ell es preocupa per tu. I Pere 5:7 Ell és el nostre Proveïdor. Ell ens subministrarà tot el que necessitem. "Totes aquestes coses us seran afegides". Mateu 6:33

5. Indigne: Sense valor ni propòsit, no prou bo, inútil, sense valor, no pot fer res, fracàs.
Resposta: Déu té un propòsit i un pla per a cadascun de nosaltres (Jeremies 29:11). Mateu 6:25-34 i capítol 10, Som valuosos per a Ell. Efesis 2:8-10. Jesús ens dóna vida i vida abundant (Joan 10:10). Ell ens guia al seu pla per a nosaltres (Proverbis 16:9); Ell ens vol restaurar si fallem (Salm 51:12). En Ell som una nova creació (2 Corintis 5:17). Ell ens dóna tot el que necessitem
(2 Pere 1:1-4). Tot és nou cada matí, especialment la misericòrdia de Déu (Lamentacions 3:22 i 23; Salm 139:16). Ell és el nostre ajudant, Isaïes 41:10; Salms 121:1 i 2; Salms 20:1 i 2; Salm 46:1.
Exemples: Pau, David, Moisès, Ester, Josep, tots

6. Enemics: Gent contra nosaltres, matones, ningú ens agrade.
Resposta: Romans 8:31 i 32 diu: "Si Déu és per nosaltres, qui pot estar en contra nostre". Vegeu també els versos 38 i 39. Déu és el nostre Defensor, Alliberador (Romans 4:2; Gàlates 1:4; Salm 25:22; 18:2&3; 2 Corintis 1:3-10) i Ell ens reivindica. Jaume 1:2-4 diu que necessitem perseverança. Llegiu el Salm 20:1 i 2
Exemple: David, va ser perseguit per Saül, però Déu va ser el seu defensor i alliberador (Salm 31:15; 50:15; Salm 4).

7. Pèrdua: Dol, mals esdeveniments, pèrdua de la llar, la feina, etc.
Resposta: Job capítol 1, "Déu dóna i treu". Hem de donar gràcies a Déu en totes les coses (I Tessalonicencs 5:18). Romans 8:28 i 29 diu: "Déu treballa totes les coses per al bé".
Exemple: Treball

8. Malaltia i dolor: Joan 16:33 “Us he dit aquestes coses, perquè tingueu pau en mi. Al món teniu tribulació, però tingueu coratge; He vençut el món".
Resposta: I Tessalonicencs 5:18, "En tot doneu gràcies", Efesis 5:20. Ell et sostendrà. Romans 8:28: "Déu treballa totes les coses per al bé". Job 1:21
Exemple: Treball. Déu va donar a Job benediccions al final.

9. Salut mental: dolor emocional, depressió, una càrrega per als altres, tristesa, la gent no entén.
Resposta: Déu coneix tots els nostres pensaments; Ell entén; Li importa, I Pere 5:8. Busqueu ajuda de consellers cristians i creients en la Bíblia. Déu pot satisfer totes les nostres necessitats.
Exemples: Va satisfer les necessitats de tots els seus fills a les Escriptures.

10. Enuig: venjança, igualar-se amb els que ens fan mal. De vegades, les persones que contemplen el suïcidi s'imaginen que és una manera de reconciliar-se amb aquells que creuen que els maltracten. Però en última instància, tot i que les persones que et maltracten poden sentir-se culpables, la persona que està més ferida és la que se suïcida. Perd la seva vida i el propòsit de Déu i les benediccions previstes.
Resposta: Déu jutja correctament. Ens diu que "estimem els nostres enemics... i preguem per aquells que ens fan servir malament" (Mateu, capítol 5). Déu diu a Romans 12:19: "La venjança és meva". Déu vol que tots es salvi.

11. Gent gran: voler deixar, renunciar
Resposta: Jaume 1:2-4 diu que hem de perseverar. Hebreus 12:1 diu que hem de córrer amb paciència la carrera que tenim davant. 2 Timoteu 4:7 diu: "He lluitat la bona lluita, he acabat la carrera, he guardat la fe".
Vida i mort (Déu contra Satanàs)

Hem vist que Déu es tracta d'amor, vida i esperança. Satanàs és qui vol destruir la vida i l'obra de Déu. Joan 10:10 diu que Satanàs ve a "robar, matar i destruir" per evitar que la gent rebi la benedicció, el perdó i l'amor de Déu. Déu vol que vinguem a Ell per tota la vida i Ell ens vol ajudar. Satanàs vol que abandonis, que et rendis. Déu vol que el servim. Recordeu que Eclesiastés 12:13 diu: «Ara tot ha estat escoltat; Heus aquí la conclusió de l'assumpte: Temeu Déu i guardeu els seus manaments, perquè aquest és el deure de tota la humanitat". Satanàs vol que morim; Déu vol que visquim. Al llarg de les Escriptures, Déu mostra que el seu pla per a nosaltres és estimar els altres, estimar el proïsme i ajudar-los. Si una persona acaba amb la seva vida, renuncia a la seva capacitat de complir el pla de Déu, de canviar la vida dels altres; per beneir i canviar i estimar els altres a través d'ells, segons el seu pla. Això és per a totes i cadascuna de les persones que ha creat. Quan no seguim aquest pla o abandonem, els altres patiran perquè no els hem ajudat. Answers in Gènesi ofereix una llista de persones a la Bíblia que es van suïcidar, totes elles persones que es van allunyar de Déu, van pecar contra Ell i no van aconseguir el pla que Déu tenia per a ells. Aquesta és la llista: Jutges 9:54 - Abimelec; Jutges 16:30 – Samsó; I Samuel 31:4 – Saül; 2 Samuel 17:23 – Ahitofel; I Reis 16:18 – Zimri; Mateu 27:5 – Judes. La culpa és una de les principals raons per les quals les persones se suïciden.

Altres exemples
Com hem dit a l'Antic Testament i també al Nou Testament, Déu dóna exemples dels seus plans per a nosaltres. Abraham va ser escollit com el Pare de la nació d'Israel a través del qual Déu beneiria i salvaria el món. Josep va ser enviat a Egipte i allí va salvar la seva família. David va ser escollit per ser rei i després es va convertir en l'avantpassat de Jesús. Moisès va conduir Israel des d'Egipte. Ester salva el seu poble (Ester 4:14).

En el Nou Testament, Maria es va convertir en la mare de Jesús. Pau va difondre l'Evangeli (Fets 26:16 i 17; 22:14 i 15). I si hagués renunciat? Pere va ser escollit per predicar als jueus (Gàlates 2:7). Joan va ser escollit per escriure Apocalipsi, el missatge de Déu per a nosaltres sobre el futur.
Això també és per a tots nosaltres, per a cada persona de la seva generació, cadascú diferent de l'altre. I Corintis 10:11 diu: "Ara els va passar aquestes coses com a exemple, i van ser escrites per a la nostra instrucció, a qui ha arribat la fi dels segles". Llegiu Romans 12:1 i 2; Hebreus 12:1.

Tots ens enfrontem a proves (Jaume 1:2-5), però Déu estarà amb nosaltres i ens permetrà quan perseverem. Llegeix Romans 8:28. Ell portarà a terme el nostre propòsit. Llegiu el Salm 37:5 i 6 i Proverbis 3:5 i 6 i el salm 23. Ell ens ajudarà i Hebreus 13:5 diu: "Mai et deixaré ni t'abandonaré".

Regals

En el Nou Testament, Déu ha donat dons espirituals especials a cada creient: la capacitat de ser utilitzat per ajudar i edificar els altres i per ajudar els creients a madurar i a complir el propòsit de Déu per a ells. Llegeix Romans 12; I Corintis 12 i Efesis 4.
Aquesta és només una manera més que Déu demostra que hi ha un propòsit i un pla per a cada persona.
El Salm 139:16 diu: "els dies que em van ser dissenyats" i Hebreus 12:1 i 2 ens diu "correr amb perseverança la carrera que ens està marcada". Això, sens dubte, vol dir que no hauríem de deixar-ho.

Els nostres dons ens són donats per Déu. Hi ha uns 18 dons específics, diferents dels altres, escollits específicament segons la voluntat de Déu (I Corintis 12:4-11 i 28, Romans 12:6-8 i Efesis 4:11 i 12). No hem de renunciar, sinó estimar Déu i servir-lo. I Corintis 6:19 i 20 diu: "No sou propis, vau ser comprat amb un preu" (quan Crist va morir per vosaltres) "...glorifiqueu, per tant, Déu". Gàlates 1:15 i 16 i Efesis 3:7-9 diuen que Pau va ser escollit per a un propòsit des del moment del seu naixement. Afirmacions semblants es diuen de moltes altres a les Escriptures, com ara David i Moisès. Quan deixem de fumar, no només ens fem mal a nosaltres mateixos sinó als altres.

Déu és sobirà - És la seva elecció - Ell està en control Eclesiastès 3:1 diu: "Per a tot hi ha una època i un temps per a cada propòsit sota el cel: un temps per néixer; un temps per morir”. El Salm 31:15 diu: "Els meus temps estan a les teves mans". Eclesiastés 7:17b diu: "Per què has de morir abans del teu temps?" Job 1:26 diu: "Déu dóna i Déu treu". Ell és el nostre Creador i Sobirà. És una elecció de Déu, no la nostra. A Romans 8:28 Qui té tota la consciència vol el que és bo per a nosaltres. Diu: "totes les coses funcionen juntes per al bé". El Salm 37:5 i 6 diu: “Encomenda el teu camí al Senyor; confia també en ell; i ho farà realitat. I farà sortir la teva justícia com la llum, i el teu judici com el migdia”. Per tant, hauríem de comprometre's amb ell.

Ell ens portarà a estar amb Ell en el moment adequat i ens sostenirà i ens donarà gràcia i força per al nostre viatge mentre estem aquí a la terra. Com amb Job, Satanàs no ens pot tocar si Déu ho permet. Llegiu I Pere 5:7-11. Joan 4:4 diu: "Més gran és el que està en vosaltres, que el que és al món". I Joan 5:4 diu: "Aquesta és la victòria que venç el món, fins i tot la nostra fe". Vegeu també Hebreus 4:16.
Conclusió

2 Timoteu 4:6 i 7 diu que hauríem d'acabar el curs (propòsit) que Déu ens ha donat. Eclesiastés 12:13 ens diu que el nostre propòsit és estimar i glorificar Déu. Deuteronomi 10:12 diu: "Què et demana el Senyor... sinó que tinguis por del Senyor, el teu Déu... que l'estimes i que
serviu el Senyor, el vostre Déu, amb tot el vostre cor. Mateu 22:37-40 ens diu: "Estima el Senyor, el teu Déu... i el teu proïsme com a tu mateix".

Si Déu permet patir, és pel nostre bé (Romans 8:28; Jaume 1:1-4). Ell vol que confiem en Ell, que confiem en el seu amor. I Corintis 15:58 diu: "Per tant, els meus estimats germans, sigueu ferms, inamovibles, sempre abundant en l'obra del Senyor, sabent que el vostre esforç no és en va en el Senyor". Job és el nostre exemple que ens mostra que quan Déu permet els problemes, ho fa per provar-nos i fer-nos més forts i, al final, ens beneeix i ens perdona fins i tot quan no sempre confiem en Ell, i fallem i qüestionem i desafiar-lo. Ell ens perdona quan li confessem el nostre pecat (I Joan 1:9). Recordeu 10 Corintis 11:XNUMX que diu: "Aquestes coses els van passar com a exemples i van ser escrites com a advertiments per a nosaltres, a qui ha arribat la culminació dels segles". Déu va permetre que Job fos provat i li va fer entendre més Déu i confiar més en Déu, i Déu el va restaurar i beneir.

El salmista va dir: "Els morts no lloen el Senyor". Isaïes 38:18 diu: "L'home viu et lloarà". El Salm 88:10 diu: "Fareu meravelles per als morts? Els morts s'aixecaran i et lloaran?" El Salm 18:30 també diu: "Quant a Déu, el seu camí és perfecte", i el Salm 84:11 diu: "Ell donarà gràcia i glòria". Tria la vida i tria Déu. Dóna-li el control. Recordeu que no entenem els plans de Déu, però Ell promet estar amb nosaltres i vol que confiem en Ell com va fer Job. Així que sigueu ferms (I Corintis 15:58) i acabeu la carrera "marcada per a vosaltres", i deixeu que Déu escolliu els temps i el camí de la vostra vida (Job 1; Hebreus 12:1). No us rendeu (Efesis 3:20)!

Quan es donen circumstàncies com la situació actual, nosaltres, com a éssers humans, solem fer preguntes. Aquesta situació és molt difícil, a diferència de qualsevol cosa que hem viscut al llarg de la nostra vida. És un enemic invisible a tot el món que no podem solucionar per nosaltres mateixos.

Als humans, ens agrada tenir el control, tenir cura de nosaltres mateixos, fer funcionar les coses, canviar i arreglar les coses. Darrerament ho hem escoltat molt, ho aconseguirem, ho superarem. Malauradament, no he sentit a parlar de molta gent que busca Déu per ajudar-nos. Molts no pensen que necessiten la seva ajuda, pensant que ho poden fer ells mateixos. Potser aquesta és la mateixa raó per la qual Déu ha permès que això passi perquè hem oblidat o rebutjat el nostre Creador; alguns fins i tot diuen que no existeix en absolut. Tot i això, existeix i té el control, no nosaltres.

Normalment, en una catàstrofe així, la gent recorre a Déu per demanar ajuda, però sembla que confiem en les persones o els governs per resoldre aquest problema. Hauríem de demanar a Déu que ens rescati. Sembla que la humanitat l’ha ignorat i l’ha deixat fora de les seves vides.

Déu permet les circumstàncies per una raó i sempre i en definitiva és pel nostre bé. Déu ho elaborarà a tot el món, nacionalment o personalment amb aquest propòsit. Potser sabem o no el perquè, però n’estem segurs, Ell està amb nosaltres i té un propòsit. Aquí hi ha alguns possibles motius.

1. Déu vol que el reconeguem. La humanitat l’ha ignorat. És quan les coses estan desesperades quan els que l’ignoren comencen a demanar-li ajuda.

Les nostres reaccions poden ser diferents. Podem pregar. Alguns es dirigiran a Ell per obtenir ajuda i consol. Altres el culparan d’haver-nos posat això. Sovint actuem com si fos creat per al nostre benefici, com si estigués aquí per servir-nos, no al revés. Ens preguntem: "On és Déu?" "Per què Déu va deixar que això em passés a mi?" "Per què no soluciona això?" La resposta és: Ell és aquí. La resposta pot ser mundial, nacional o personal per ensenyar-nos-la. Pot ser tot això o no pot tenir res a veure amb nosaltres personalment, però tots podem aprendre a estimar més Déu, apropar-nos a Ell, deixar-lo entrar a les nostres vides, ser més forts o potser estar més preocupats altres sobre.

Recordeu que el seu propòsit sempre és pel nostre bé. Tornar a reconèixer-lo i tenir una relació amb ell és bo. També podria ser disciplinar el món, una nació o nosaltres personalment pels nostres pecats. Al cap i a la fi, tota tragèdia, ja sigui la malaltia o qualsevol altre mal, és el resultat del pecat al món. D’això en direm més endavant, però primer ens hem d’adonar que Ell és el Creador, el Senyor SOBERN, el nostre Pare, i no actuar com a nens rebels com feien els fills d’Israel al desert renyent i queixant-se, quan només vol què és el millor per a nosaltres.

Déu és el nostre Creador. Vam ser creats per al SEU plaer. Ens van fer glorificar, lloar i adorar-lo. Ens va crear per estar en comunió amb Ell, tal com van fer Adam i Eva al bell jardí de l’Edèn. Com que és el nostre Creador, és digne de la nostra adoració. Llegiu I Cròniques 16: 28 i 29; Romans 16:27 i Salm 33. Té dret al nostre culte. Romans 1:21 diu: "Tot i que coneixien Déu, ni el glorifiquen com Déu ni li donaren gràcies, però el seu pensament es va fer inútil i el cor insensat es va enfosquir". Veiem que té dret a la glòria i les gràcies, però en canvi fugim d’ell. Llegiu els salms 95 i 96. El salm 96: 4-8 diu: “Perquè gran és el Senyor i és molt digne d’elogi; És temible per damunt de tots els déus. Perquè tots els déus de les nacions són ídols, però el Senyor va crear els cels ... Adscriviu al Senyor, famílies de les nacions, atribuïu al Senyor glòria i força. Atribueix al Senyor la glòria deguda al seu nom; porta ofrena i entra als seus patis ».

Vam malmetre aquest passeig amb Déu pecant per mitjà d’Adam i seguim els seus passos. Ens neguem a reconèixer-lo i ens neguem a reconèixer els nostres pecats.

Déu, perquè ens estima, encara vol la nostra comunitat i ens busca. Quan l’ignorem i ens rebel·lem, encara vol donar-nos coses bones. Jo Joan 4: 8 diu: "Déu és amor".

El salm 32:10 diu que el seu amor és infal·lible i el salm 86: 5 diu que està disponible per a tots els qui el criden, però el pecat ens separa de Déu i del seu amor (Isaïes 59: 2). Romans 5: 8 diu que "mentre encara érem pecadors, Crist va morir per nosaltres", i Joan 3:16 diu que Déu va estimar tant el món que va enviar el seu Fill a morir per nosaltres: per pagar el pecat i fer possible la restauració de nosaltres a la comunió amb Déu.

I, tanmateix, encara ens allunyem d’ell. Joan 3: 19-21 ens explica per què. Els versos 19 i 20 diuen: “Aquest és el veredicte: la llum ha vingut al món, però la gent estimava la foscor en lloc de la llum perquè les seves accions eren dolentes. Tothom que fa el mal odia la llum i no entrarà a la llum per por que no s’exposin les seves accions ”. És perquè volem pecar i seguir el nostre propi camí. Fugim de Déu perquè no es revelin els nostres pecats. Romans 1: 18-32 ho descriu i enumera molts pecats específics i explica la ira de Déu contra el pecat. Al versicle 32 diu: "No només continuen fent aquestes coses, sinó que també aproven els que les practiquen". I així, de vegades, castigarà el pecat a nivell mundial, nacional o personal. Aquest podria ser un d’aquests moments. Només Déu sap si es tracta d’un judici, però Déu va jutjar Israel a l’Antic Testament.

Atès que sembla que només el busquem quan ens trobem en dificultats, Ell permetrà que les proves ens atreguin (o empenyin) cap a ell mateix, però és pel nostre bé, de manera que puguem conèixer-lo. Vol que reconeguem el seu dret a ser adorat, però també a participar del seu amor i benedicció.

1. Déu és amor, però Déu també és sant i just. Com a tal, castigarà el pecat per a aquells que es rebel·lin repetidament contra ell. Déu va haver de castigar Israel quan van continuar rebel·lant-se i murmurant contra ell. Eren tossuts i infidels. Nosaltres també som com ells, som arrogants i no confiem en Ell, seguim estimant pecar i ni tan sols reconeixerem que és pecat. Déu coneix cadascun de nosaltres, fins i tot els nostres pensaments (Hebreus 4:13). No ens podem amagar d’ell. Sap qui el rebutja i el seu perdó i acabarà castigant el pecat com va castigar Israel moltes vegades, amb diverses plagues i, finalment, amb captivitat a Babilònia.

Tots som culpables de pecar. No respectar Déu és pecat. Vegeu Mateu 4:10, Lluc 4: 8 i Deuteronomi 6:13. Quan Adam va pecar, va portar una maledicció al nostre món que es tradueix en malalties, problemes de tota mena i mort. Tots pecem, tal com va fer Adam (Romans 3:23). Llegiu Gènesi capítol tres. Però Déu encara controla i té el poder de protegir-nos i lliurar-nos, però també el poder just de fer-nos justícia. Podem culpar-lo de la nostra desgràcia, però això és el que fem.

Quan Déu jutgi que sigui amb el propòsit de tornar-nos a si mateix, així reconeixerem (confessarem) els nostres pecats. Jo Joan 1: 9 diu: "Si confessem (reconeixem) els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i netejar-nos de tota injustícia". Si aquesta situació tracta de disciplina pel pecat, tot el que hem de fer és venir a Ell i confessar els nostres pecats. No puc dir si aquesta és la raó o no, però Déu és el nostre jutge just, i és una possibilitat. Ell pot jutjar el món, ho va fer al capítol tres del Gènesi i també als capítols 6-8 del Gènesi, quan va enviar una inundació mundial. Pot jutjar una nació (va jutjar Israel - el seu propi poble) o pot jutjar qualsevol de nosaltres personalment. Quan ens jutja és per ensenyar-nos i canviar-nos. Com va dir David, coneix cada cor, cada motiu, cada pensament. Una cosa segura és que cap de nosaltres no té cap culpa.

No ho dic ni puc dir que aquesta sigui la raó, però mireu què passa. Moltes persones (no totes, moltes estimen i ajuden) aprofiten les circumstàncies; es rebel·len contra l’autoritat en no obeir en un grau o altre. La gent ha rebutjat els preus, ha escopit i tossit deliberadament sobre persones innocents, ha atesorat o robat deliberadament subministraments i equips a aquells que ho necessiten i han utilitzat la situació per imposar ideologies al nostre país o l’han utilitzat d’alguna manera per obtenir beneficis econòmics.

Déu no castiga arbitràriament com un pare maltractador. Ell és el nostre amorós Pare, que espera que el nen desaparegut torni a Ell, com en la paràbola del Fill Pròdig de Lluc 15: 11-31. Vol tornar a la justícia. Déu no ens obligarà a obeir, però ens disciplinarà per tornar-nos a ell mateix. Està disposat a perdonar els que tornen a Ell. Només hem de preguntar-li. El pecat ens separa de Déu, de la comunió amb Déu, però Déu podria utilitzar-ho per tornar-nos a trucar.

III. A. Una altra raó per això podria ser que Déu vol que els seus fills canviessin i aprenguessin una lliçó. Déu podria estar disciplinant els seus, ja que fins i tot aquells que professen tenir fe en Déu cauen en diversos pecats. I Joan 1: 9 va ser escrit específicament per als creients, tal com ho va fer Hebreus 12: 5-13, que ens ensenya: "Als qui estima el Senyor, els disciplinarà". Déu té un amor especial pels seus fills: aquells que creuen en Ell. Jo Joan 1: 8 diu: "Si afirmem estar sense pecat, ens enganyem a nosaltres mateixos i la veritat no és en nosaltres". Això s'aplica a nosaltres perquè vol que caminem amb Ell. David va resar al salm 139: 23 i 24: «Busca’m, Déu, i coneix el meu cor, prova’m i coneix els meus pensaments. Mira si hi ha alguna manera dolenta en mi i guia’m pel camí etern ”. Déu ens disciplinarà pels nostres pecats i desobediència (Llegiu el llibre de Jonàs).

1. També els creients, de vegades, estem massa ocupats i involucrats en el món i també l’oblidem o ignorem. Vol l’elogi del seu poble. Mateu 6:31 diu: "Però busqueu primer el seu regne i la seva justícia, i totes aquestes coses us seran donades també". Vol que sapiguem que el necessitem i que el posem en primer lloc.
2. I Corintis 15:58 diu: "sigueu ferms". Les proves ens enforteixen i ens fan mirar cap a Ell i confiar-hi més. Jaume 1: 2 diu: "La prova de la vostra fe desenvolupa perseverança". Ens ensenya a confiar en el fet que Ell sempre està amb nosaltres i que té el control, i que ens pot protegir i que farà el millor per a nosaltres mentre confiem en Ell. Romans 8: 2 diu: "Totes les coses funcionen bé per als que estimen Déu ..." Déu ens donarà pau i esperança. Mateu 29:20 diu: "Aquí estic sempre amb vosaltres".
3. La gent sap que la Bíblia ens ensenya a estimar-nos els uns als altres, però de vegades estem massa embolicats en la nostra pròpia vida i oblidem els altres. La tribulació és sovint utilitzada per Déu per tornar a posar els altres per davant de nosaltres mateixos, sobretot perquè el món ens ensenya constantment a posar-nos en primer lloc, en lloc dels altres tal com ensenya les Escriptures. Aquesta prova és l’oportunitat perfecta per estimar el proïsme i pensar i servir als altres, encara que només sigui amb una trucada d’ànim. També hem de treballar en unitat, no cadascun al seu racó.

Hi ha persones que se suïciden per desànim. Es pot arribar amb una paraula d’esperança? Els creients tenim esperança de compartir, esperança en Crist. Podem pregar per tothom: els líders, els que participen en l’ajut als malalts, els que estan malalts. No enterris el cap a la sorra, fes alguna cosa, encara que només sigui per obeir els teus líders i quedar-te a casa; però participeu d’alguna manera.

Algú de la nostra església ens va fer màscares. Això és una cosa realment fantàstica que molts estan fent. Al damunt hi havia paraules d’esperança i una creu. Ara això era amor, això és encoratjador. En un dels millors sermons que he escoltat mai, el predicador deia: "L'amor és una cosa que fas". Fer quelcom. Hem de ser com Crist. Déu sempre vol que ajudem els altres de la manera que puguem.

1. Per últim, potser Déu està intentant dir-nos que ens ocupem i deixem de descuidar la nostra "comissió", és a dir, "Aneu a tot el món i prediqueu l'Evangeli". Ens està dient: "Feu la feina d'un evangelista" (2 Timoteu 4: 5). La nostra feina és conduir els altres a Crist. Estimar-los els ajudarà a veure que som reals i pot fer que ens escoltin, però també els hem de donar el missatge. "No està disposat a que ningú perga" (2 Pere 3: 9).

M’ha sorprès la poca difusió que s’està fent, sobretot a la televisió. Crec que el món està intentant aturar-nos. Sé que Satanàs és i ell hi està darrere. Gràcies al Senyor per aquells com Franklin Graham que predica l'Evangeli en cada ocasió i va a l'epicentre de la pandèmia. Potser Déu està intentant recordar-nos que aquesta és la nostra feina. La gent té por, fa mal, està dolent i demana ajuda. Hem d’assenyalar-los cap a aquell que pot salvar les seves ànimes i “ajudar-los en temps de necessitat” (Hebreus 4:16). Hem d’orar perquè ajudin els que treballen molt. Hem de ser com Felip i explicar als altres com es poden salvar, i pregar perquè Déu aixequi predicadors per proclamar la paraula. Hem de "pregar al Senyor de la collita perquè enviï treballadors a la collita" (Mateu 9:38).

Un periodista va preguntar al nostre president què li agradaria preguntar a Billy Graham sobre què fer en aquesta situació. Jo mateix em vaig preguntar què faria. Probablement tindria una croada a la televisió. Estic segur que anunciaria l'Evangeli que "Jesús va morir per vosaltres". Probablement diria: "Jesús espera per rebre't". Vaig veure un spot de televisió amb Billy Graham fent una invitació, cosa que va ser molt encoratjadora. El seu fill Franklin també ho fa, però no n’hi ha hagut prou. Feu la vostra part per portar algú a Jesús.

12.  L'últim que vull compartir, però el més important, és que Déu "no està disposat a que ningú perga" i vol que VOSTÈ vingui a Jesús per salvar-se. Per sobre de tot, vol que el conegueu, el seu amor i el seu perdó ... Un dels millors llocs de les Escriptures per mostrar-ho és el capítol tres de Joan. Primer de tot, la humanitat ni tan sols vol reconèixer que és pecadora. Llegiu el salm 14: 1-4; Salm 53: 1-3 i Romans 3: 9-12. Romans 3:10 diu: "No hi ha cap just, ni un". Romans 3:23 diu: “Perquè tots han pecat i han mancat de la glòria de Déu. Romans 6:23 diu: "el salari (pena) del pecat és la mort". Aquesta és la ira de Déu contra el pecat de l'home. Estem perduts, però el verset continua dient: "El do de Déu és la vida eterna a través de Jesucrist, el nostre Senyor". La Bíblia ensenya que Jesús va ocupar el nostre lloc; Va prendre el nostre càstig per nosaltres.

Isaïes 53: 6 diu: "El Senyor li ha posat la iniquitat de tots nosaltres". El versicle 8 diu: «Va ser apartat de la terra dels vius; Va ser colpejat per la transgressió del meu poble ”. El versicle 5 diu: «Va ser esclafat per les nostres iniquitats; el càstig per la nostra pau va ser sobre Ell ”. El versicle 10 diu: "El Senyor va fer de la seva vida una ofrena de culpabilitat".

Quan Jesús va morir a la creu, va dir: "S'ha acabat", que literalment significa "pagat íntegrament". El significat d'això és que quan un pres havia pagat el seu càstig per un delicte, se li va lliurar un document legal que va ser segellat, "pagat íntegrament", de manera que ningú mai el va poder fer tornar a la presó per pagar novament aquest delicte. Va quedar lliure per sempre perquè la pena es va "pagar íntegrament". Això és el que va fer Jesús per nosaltres quan va morir al nostre lloc de la creu. Va dir que el nostre càstig es "paga íntegrament" i que estem lliures per sempre.

Els capítols de Joan 3: 14 i 15 ofereixen la imatge perfecta de la salvació. Relata l’esdeveniment històric de la serp al pal al desert a Nombres 21: 4-8. Llegiu els dos passatges. Déu havia alliberat el seu poble de l'esclavitud a Egipte, però després es van rebel·lar contra ell i Moisès una i altra vegada; van queixar-se i es van queixar. Així que Déu va enviar serps per castigar-los. Quan van confessar que havien pecat, Déu va proporcionar una manera de rescatar-los. Li va dir a Moisès que fes una serp i que la posés en un pal i que tothom que la "mirés" viuria. Joan 3:14 diu: "De la mateixa manera que Moisès va aixecar la serp al desert, també ha de ser elevat el Fill de l'home, perquè tothom que creu en ell tingui vida eterna". Jesús va ser elevat per morir en una creu per pagar els nostres pecats i, si VOLEM {creure-hi}, serem salvats.

Avui, si no el coneixeu, si no creieu, la trucada és clara. I Timoteu 2: 3 diu: "Vol que tots els homes es salven i arribin al coneixement de la veritat". Vol que creguis i et salvis; deixar de rebutjar-lo i rebre’l i creure que va morir per pagar el vostre pecat. Joan 1:12 diu: "Però a tots els que el van rebre, els va donar el dret de ser fills de Déu, fins i tot a aquells que creuen en el seu nom, que no van néixer de sang ni de la voluntat de la carn, ni de la voluntat de l’home, sinó de Déu. "Joan 3: 16 i 17 diu:" Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill unigènit, perquè qui creu en ell no perirà, sinó que tingui vida eterna. Perquè Déu no va enviar el seu Fill al món per condemnar el món, sinó per salvar el món a través d’ell ”. Com diu Romans 10:13, "Perquè qui invocarà el nom del senyor serà salvat". Tot el que heu de fer és preguntar. Joan 6:40 diu: "Perquè la voluntat del meu Pare és que tothom que mira al Fill i creu en ell tingui vida eterna, i jo el ressuscitaré en l'últim dia".

En aquest temps, recordeu que Déu és aquí. Té el control. Ell és el nostre ajut. Té un propòsit. Pot tenir més d’un propòsit, però s’aplicarà a cadascun de nosaltres de manera diferent. Vostè sol pot discernir-ho. Nosaltres tots pot buscar-lo. Tots podem aprendre alguna cosa per canviar i fer-nos millors. Tots podem i hem d’estimar més els altres. Sé una cosa amb certesa, si no sou creient, Ell us estarà contactant amb amor, esperança i salvació. Ell no vol que ningú es perdi eternament. Mateu 11:28 diu: "Vine a mi tot el que estàs cansat i carregat i jo et donaré descans".

Per tenir garantia d'un futur amb Déu al cel tot el que has de fer és creure en el seu Fill. John 14: 6 "Sóc el camí, la veritat i la vida, cap home arriba al Pare sinó per mi". Heu de ser el seu fill i la Paraula de Déu diu a Joan 1: 12 "tants com el van rebre per a ells li va donar dret a ser fills de Déu, fins i tot als que creuen en el seu nom. "

1 Corintis 15: 3 i 4 ens explica el que Jesús va fer per nosaltres. Va morir pels nostres pecats, va ser enterrat i va ressuscitar de la mort el tercer dia. Altres Escriptures que cal llegir són Isaïes 53: 1-12, 1 Pere 2:24, Mateu 26: 28 i 29, Hebreus capítol 10: 1-25 i Joan 3: 16 i 30.

A Joan 3: 14-16 i 30 i Joan 5:24 Déu diu que si creiem que tenim la vida eterna i posem-la simplement, si acaba no seria eterna; però per emfatitzar la seva promesa, Déu també diu que aquells que creuen no periran.

Déu també diu a Romans 8: 1 que "ara no hi ha cap condemna a aquells que estan en Crist Jesús".

La Bíblia diu que Déu no pot mentir; es troba en el seu caràcter innat (Tit 1: 2, Hebreus 6: 18 i 19).

Utilitza moltes paraules per fer-nos fàcil la comprensió de la promesa de la vida eterna: Romans 10:13 (trucada), Joan 1:12 (creure i rebre), Joan 3:14 i 15 (mireu - Nombres 21: 5-9), Apocalipsi 22:17 (prendre) i Apocalipsi 3:20 (obrir la porta).

Romans 6:23 diu que la vida eterna és un regal a través de Jesucrist. Apocalipsi 22:17 diu: "I qui vulgui, prengui l'aigua de la vida lliurement". És un regal, tot el que hem de fer és agafar-lo. Va costar tot a Jesús. No ens costa res. No és el resultat de fer treballs. No podem aconseguir-ho ni mantenir-lo fent bones accions. Déu és just. Si fos per obres, no seria just i tindríem alguna cosa per presumir. Efesis 2: 8 i 9 diu: “Per la gràcia heu estat salvats per la fe, i no per vosaltres mateixos; és el do de Déu, no de les obres, perquè ningú es jacti ”.

Gàlates 3: 1-6 ens ensenya que no només no podem guanyar-ho fent bones obres, sinó que tampoc no podem continuar així.

Diu: "Heu rebut l'Esperit per les obres de la llei o escoltant amb fe ... Ets tan insensat, havent començat en l'Esperit, ara us esteu perfeccionant per la carn?"

I Corintis 1: 29-31 diu: "que ningú es jacti davant Déu ... que Crist ens ha estat santificat i redimit i ... que el que es jacta, es jacti del Senyor".

Si poguéssim guanyar-nos la salvació, Jesús no hauria hagut de morir (els Gálates 2: 21). Altres passatges que ens garanteixen la salvació són:

1. Joan 6: 25-40, especialment el versicle 37, que ens diu que "el que vingui a mi, jo no ho expulsaré", és a dir, no cal que el pregueu ni el guanyeu.

Si creieu i veniu no us rebutjarà sinó que us donarà la benvinguda, us rebrà i us farà fill. Només has de preguntar-li.

2. 2 Timoteu 1:12 diu: "Sé a qui he cregut i estic convençut que és capaç de guardar allò que li he compromès contra aquell dia".

Judes 24 i 25 diuen: "A aquell que sigui capaç de prevenir-vos de caure i de presentar-vos davant la seva gloriosa presència sense culpa i amb gran alegria - a l'únic Déu, el nostre Salvador, glòria, majestat, poder i autoritat, per Jesucrist, el nostre Senyor, abans totes les edats, ara i per sempre més! Amén ".

3. Filipencs 1: 6 diu: "Estic segur de tot això, que aquell que va començar una bona obra en vosaltres la perfeccionarà fins al dia de Crist Jesús".

4. Recordeu el lladre de la creu. Tot el que va dir a Jesús va ser: "Recorda'm de tu quan vinguis al teu regne".

Jesús va veure el seu cor i va honrar la seva fe.
Ell va dir: "De veritat et dic, que avui estaràs amb mi al paradís" (Lluc 23: 42 i 43).

5. Quan Jesús va morir, va acabar la feina que Déu li va donar.

Joan 4:34 diu: "El meu menjar és fer la voluntat de qui em va enviar i acabar la seva obra". A la creu, just abans de morir, va dir: "S'ha acabat" (Joan 19:30).

La frase "S'ha acabat" significa que s'ha pagat íntegrament.

És un terme legal que fa referència a allò que es va escriure sobre la llista de delictes pels quals algú estava sent castigat quan el seu càstig va acabar completament, quan va ser posat en llibertat. Significa que el seu deute o càstig va ser "pagat íntegrament".

Quan acceptem la mort de Jesús a la creu per nosaltres, el nostre deute pel pecat es paga íntegrament. Ningú no pot canviar això.

6. Dos versos meravellosos, John 3: 16 i John 3: 28-40

tots dos diuen que quan creieu que no morireu.

John 10: 28 diu que no moriran.

La Paraula de Déu és certa. Només hem de confiar en el que Déu diu. Mai significa mai.

7. Déu diu moltes vegades al Nou Testament que ens imputa o acredita la justícia de Crist quan posem la nostra fe en Jesús, és a dir, ens acredita o ens dóna la justícia de Jesús.

Efesis 1: 6 diu que som acceptats en Crist. Vegeu també Filipencs 3: 9 i Romans 4: 3 i 22.

8. La Paraula de Déu diu al Salm 103: 12 que "fins a l'orient de l'oest, fins ara ha eliminat de nosaltres les nostres transgressions".

També diu a Jeremies 31:34 que "ja no recordarà els nostres pecats".

9. Hebreus 10: 10-14 ens ensenya que la mort de Jesús a la creu era suficient per pagar tots els pecats de tots els temps: passat, present i futur.

Jesús va morir "d'una vegada per totes". L’obra de Jesús (ser completa i perfecta) no necessita repetir-se mai. Aquest passatge ensenya que "ha perfeccionat per sempre els qui estan sent sants". La maduresa i la puresa a les nostres vides és un procés, però ens ha perfeccionat per sempre. Per això hem d’acostar-nos amb un cor sincer amb plena seguretat de la fe (Hebreus 10:22). "Mantingueu-nos fermament a l'esperança que professem, perquè el que va prometre és fidel" (Hebreus 10:25).

10. Efesis 1: 13 i 14 diu que l’Esperit Sant ens segella.

Déu ens segella amb l'Esperit Sant com amb un segell anell, que ens posa un segell irreversible, que no es pot trencar.

És com si un rei segellés una llei irreversible amb el seu anell de segell. Molts cristians dubten de la seva salvació. Aquests i molts altres versos ens mostren que Déu és alhora salvador i guardià. Estem, segons Efesis 6, en una batalla amb Satanàs.

Ell és el nostre enemic i "com un lleó rugit que ens vol devorar" (I Pere 5: 8).

Crec que això fa que dubtem de la nostra salvació és un dels seus dards de foc més grans que ens van derrotar.
Crec que les diverses parts de l'armadura de Déu a què es fa referència aquí són els versos de l'Escriptura que ens ensenyen el que Déu promet i el poder que ens dóna per tenir la victòria; per exemple, la seva justícia. No és la nostra sinó la seva.

Filipencs 3: 9 diu "i es pot trobar en Ell, no tenint una justícia pròpia derivada de la Llei, sinó la que es fa mitjançant la fe en Crist, la justícia que ve de Déu sobre la base de la fe".

Quan Satanàs intenta convèncer-vos que sou "massa dolent per anar al cel", responeu que sou just "en Crist" i reclameu la seva justícia. Per utilitzar l’espasa de l’Esperit (que és la Paraula de Déu), cal memoritzar o almenys saber on trobar aquesta i altres Escriptures. Per utilitzar aquestes armes hem de saber que la seva Paraula és veritat (Joan 17:17).

Recordeu, heu de confiar en la Paraula de Déu. Estudia la Paraula de Déu i continua estudiant-la, perquè com més sàpigues més fort et convertiràs. Heu de confiar en aquests versos i en altres com ells per tenir seguretat.

La seva Paraula és veritat i “la veritat et farà lliure”(Joan 8:32).

Heu d’omplir-ne la ment fins que no us canviï. La Paraula de Déu diu: "Considereu-ho tot goig, germans meus, quan trobeu diverses proves", com dubtar de Déu. Efesians 6 diu utilitzar aquesta espasa i després diu posar-se dempeus; no deixeu i executeu (retir). Déu ens ha donat tot el que necessitem per a la vida i la pietat "aprofundir en el veritable coneixement de qui ens ha cridat" (2 Pere 1: 3).

Simplement continuï creient.

            No estem del tot segurs de què esteu preguntant o per què pregueu perquè morís un "esperit" en contra vostre, així que només podem dir-vos què diu l'Escriptura, la veritable Paraula de Déu sobre aquest tema.

En primer lloc, no hem trobat ni un manament ni un exemple a la Paraula de Déu que ens digui que preguem perquè mori un esperit. De fet, l'Escriptura indica que els "esperits" no moren, ni humans ni àngels.

Tanmateix, té molt a dir sobre el tema de com lluitar contra els "esperits dolents" (que són àngels caiguts) que estan en contra nostre. Per exemple, Jaume 4:7 diu: "Resisteix al dimoni, i ell fugirà de tu".

Per començar, Jesús, el nostre Salvador, es va trobar amb esperits malignes moltes vegades. No els va destruir (matar) sinó que els va expulsar de la gent. Llegiu Marc 9:17-25 per a un exemple. Aquí hi ha altres exemples: Marc 5; Marc 4:36; Mateu 10:11; Mateu 8:16; Joan 12:31; Marc 16:5; Marc 1:34 i 35; Lluc 11:24-26 i Mateu 25:41. Jesús també va enviar els seus deixebles i els va donar poder per expulsar els dimonis. Vegeu Mateu 1:5-8; Marc 3:15; 6:7, 12 i 13.

Els seguidors de Jesús avui també tenen poder per expulsar els esperits dolents; tal com van fer en Fets 5:16 i 8:7. Vegeu també Marc 16:17.

En els darrers dies, Jesús executarà el judici sobre aquests esperits dolents: llançarà Satanàs i els seus àngels, que s'han rebel·lat contra Déu, al llac de foc preparat perquè siguin turmentats per sempre.

Els àngels són éssers espirituals creats per Déu per servir-lo. Hebreus 1:13 i 14; Nehemies 9:6.

El Salm 103:20 i 21 diu: "Beneïu el Senyor, els seus àngels, que feu la seva voluntat". Hebreus 1:13 i 14 diu: "No són tots esperits ministres". Llegiu també Salm 104:4; 144:2-5; Colossencs 1:6 i Efesis 6:12. Sembla que els àngels són com un exèrcit amb rangs, posicions i autoritat. Efesis es refereix als àngels caiguts com a principats i poders (governants). Miquel és anomenat l'arcàngel i Gabriel sembla tenir una posició molt especial davant la presència de Déu. Hi ha querubins i serafins, però la majoria s'anomenen simplement les hostes de Déu. També sembla que hi ha àngels designats per a diferents llocs. Daniel 10:12 i 20

Satanàs, que també s'anomena el Diable, Llucifer, Beelzebub i la serp, va ser anomenat una vegada un querubí (àngel) a Ezequiel 28:11-15 i Isaïes 14:12-15. Mateu 9:34 l'anomena príncep dels dimonis. (Vegeu també Joan 14:30.)

Els dimonis són àngels caiguts que van seguir Satanàs quan es va rebel·lar contra Déu. Ja no viuen al cel, sinó que tenen accés al cel (Apocalipsi 12:3-5; Job 1:6; I Reis 22:19-23). Déu finalment els expulsarà del cel per sempre. Apocalipsi 12:7-9 diu: "Llavors va esclatar la guerra al cel. Miquel i els seus àngels van lluitar contra el drac, i el drac i els seus àngels van lluitar. Però no era prou fort, i van perdre el seu lloc al cel. El gran drac va ser llançat a terra, aquella serp antiga anomenada el diable o Satanàs, que desvia el món sencer. Va ser llançat a la terra, i els seus àngels amb ell". Déu els jutjarà (2 Pere 2:4; Judes 6; Mateu 25:41 i Apocalipsi 20:10-15).

Els dimonis també s'anomenen el regne de Satanàs (Lluc 11:14-17). A Lluc 9:42 els termes dimonis i esperits malignes s'utilitzen indistintament. 2 Pere 2:4 diu que l'infern (el llac de foc) és el seu destí preparat per a ells com a càstig. Judes 6 diu: "I els àngels que no es van quedar dins de la seva pròpia posició d'autoritat, sinó que van abandonar la seva habitació adequada, els ha mantingut en cadenes eternes sota tenebres tenebres fins al judici del gran dia". Llegiu Mateu 8:28-30 en què els esperits dolents (dimonis) deien: "Ens turmentareu abans del temps?" indicant aquest càstig i identificant els dimonis com àngels caiguts pels quals es va donar aquest càstig. Sabien que ja estaven condemnats a aquest destí. Els dimonis són els "àngels" de Satanàs. Lluiten en el seu exèrcit contra nosaltres i contra Déu (Efesis 6).

Els àngels no entenen ni poden experimentar la redempció com nosaltres. I Pere 1:12b diu: "Fins i tot els àngels anhelen mirar aquestes coses".

En tot això, Jesús té un control complet sobre ells i té poder sobre ells per manar-los (I Pere 3:22; Mateu 8 i Mateu 4). Com a creients, Crist està en nosaltres i nosaltres estem en Ell i Déu ens dóna poder per guanyar-los.

Com s'ha dit, les Escriptures ens donen moltes instruccions sobre com lluitar contra Satanàs i els esperits malignes.

Per entendre realment aquest tema hem d'entendre com s'utilitza la paraula mort a les Escriptures. S'utilitza de diverses maneres. 1) En primer lloc, hem d'entendre la mort física. La majoria de la gent entén que la mort deixa d'existir, però l'Escriptura ensenya clarament que l'esperit de l'home i també els esperits no deixen d'existir i que els nostres esperits i éssers espirituals continuen vivint. Gènesi 2:7 ens diu que Déu ens va insuflar l'alè de vida. Eclesiastés 12:7 diu: “Llavors la pols tornarà a la terra com era; i l'esperit tornarà a Déu que el va donar”. Gènesi 3:19 diu: "Tu ets pols i a la pols tornaràs". Quan morim el "alè" surt del nostre cos, l'esperit se'n va i el nostre cos decau.

A Fets 7:59 Esteve va dir: "Senyor Jesús rep el meu esperit". L'esperit anirà a estar amb Déu o serà jutjat i anirà a l'Hades, un lloc temporal de turment fins al judici final. 2 Corintis 5:8 diu que quan els creients estan "absents del cos, estem presents amb el Senyor". Hebreus 9:25 diu: "L'home ha de morir una vegada i després el judici". Eclesiastés 3:20 també diu que els nostres cossos tornen a la pols. El nostre esperit no deixa d'existir.

Lluc 16:22-31 ens parla d'un home ric i un captaire anomenat Llàtzer que tots dos van morir. Un està en un lloc de turment i l'altre al si d'Abraham (Paradís). No podien intercanviar llocs. Això ens diu que hi ha "vida" després de la mort. També l'Escriptura ensenya que l'últim dia Déu aixecarà els nostres cossos mortals i ens jutjarà i anirem al "nou cel i la terra" o a l'infern, el llac de foc, (que també s'anomena la segona mort) el lloc. preparat per al diable i els seus àngels, mostrant també que els esperits, inclosos els mals, no moren com en deixar d'existir. Llegiu Apocalipsi 20:10-15 i també Mateu 25:31-46 de nou. Déu té el control aquí. Déu ens dóna la vida i controla la mort. Altres versos són Zacaries 12:11 i Job 34:15 i 16. Déu dóna vida i Ell agafa la vida (Job 1:21). No tenim el control. Vegeu també Eclesiastès 11:5. Així que, com diu Mateu 10:28, hauríem de dir: «No tingueu por dels qui maten el cos però no poden matar l'ànima. Més aviat, tingueu por d'Aquell que pot destruir l'ànima i el cos a l'infern".

2) L'Escriptura també descriu una "mort espiritual". Efesis 2:1 diu: "Érem morts en delits i pecats". Això vol dir que estem morts per a Déu a causa dels nostres pecats. Imagineu això com quan una persona diu a una altra persona que l'ha ofès greument: "Estàs mort per a mi", és a dir, alienat com si fos físicament mort o separat d'ells per sempre. Déu és sant, no pot permetre el pecat al cel. Llegiu Apocalipsi 21:27 i 22:14 i 15. I Corintis 6:9-11 diu: "O no sabeu que els injustos no heretaran el Regne de Déu? No us enganyeu: ni els immorals, ni els idòlatres, ni els homes que tenen sexe amb homes, ni els lladres, ni els cobdiciosos, ni els borratxos, ni els calumniadors, ni els estafadors heretaran el Regne de Déu. I això és el que éreu alguns de vosaltres. Però heu estat rentats, heu estat santificats, heu estat justificats en el nom del Senyor Jesucrist i per l'Esperit del nostre Déu".

La paraula de Déu diu que fins que no acceptem Crist, els nostres pecats ens han separat de Déu i no tenim cap relació amb Ell (Isaïes 59:2). Això ens inclou a tots. Isaïes 64:6 diu: "... TOTS som com una cosa impura i TOTES les nostres justícias (actes rectes) són com draps bruts... i les nostres iniquitats com el vent ens han endut". Romans 3:23 diu: "Perquè TOTS han pecat i estan destituïts de la glòria de Déu". Llegiu Romans 3:10-12. Diu: "No hi ha ningú just, ni ningú". Romans 6:23 diu: "El pagament (salari) pel pecat és la mort". A l'Antic Testament el pecat s'havia de pagar amb un sacrifici.

Aquells que estan "morts" en els seus pecats periran amb el diable i els seus àngels al llac de foc si no són salvats i perdonats. Joan 3:36 diu: "Qui creu en el Fill té vida eterna, i qui no creu en el Fill no veurà la vida, però la ira de Déu roman sobre ell". Joan 3:18 diu: «El qui creu en Ell no és condemnat; però el qui no creu ja està condemnat, perquè no ha cregut en el nom del Fill unigènit de Déu”. Tingueu en compte que Isaïes 64:6 indica que fins i tot les nostres accions justes són com draps bruts als ulls de Déu i la Paraula de Déu és clara que no podem ser salvats per bones obres. (Llegiu els capítols 3 i 4 del Llibre de Romans, especialment els versos 3:27; 4:2 i 6 i també 11:6.) Titus 3:5 i 6 diu: “…no per obres de justícia que hem fet, sinó segons la seva misericòrdia, ell va salvar. nosaltres, mitjançant el rentat de la regeneració i la renovació de l'Esperit Sant, que ell va vessar sobre nosaltres abundantment per Jesucrist, el nostre Salvador". Aleshores, com obtenim la misericòrdia de Déu: com podem ser salvats i com es paga el pecat? Com que Romans diu que som injustos i Mateu 25:46 diu: "Els injustos aniran al càstig etern i els justos a la vida eterna, com podrem arribar mai al cel? Com ens podem rentar i estar nets?

La bona notícia és que Déu no vol que morim, sinó que "tots arribin al penediment" (2 Pere 3:9). Déu ens estima tant que va fer un camí de tornada a Ell mateix, però només hi ha un camí. Joan 3:16 diu: "Perquè Déu ha estimat tant el món que va donar el seu Fill únic, perquè qui creu en ell no es perdi, sinó que tingui vida eterna". Romans 5:6 i 8 diuen "mentre érem impius" i "tot i així pecadors, Crist va morir per nosaltres". I Timoteu 2:5 diu: "Hi ha UN DÉU i UN ÚN Mediador entre Déu i l'home, l'home Jesucrist". I Corintis 15:1-4 diu: "Crist va morir pels nostres pecats". Jesús va dir: “Jo sóc el Camí, la Veritat i la Vida. Ningú ve al Pare sinó per mi” (Joan 14:6). Jesús va dir que va venir a buscar i salvar allò que s'havia perdut (Lluc 19:10). Va morir a la creu per pagar el deute del nostre pecat perquè poguéssim ser perdonats. Mateu 26:28 diu: "Aquesta és la meva sang del nou testament, que és vessada per a molts per a la remissió dels pecats. (Vegeu també Marc 14:24; Lluc 22:20 i Romans 4:25 i 26.) I Joan 2:2; 4:10 i Romans 3:25 diuen que Jesús va ser la propiciació pels pecats, el que significa que va complir amb el requisit just i just de Déu per al pagament o la pena dels pecats, ja que el sou o la pena pel pecat és la mort. Romans 6:23 diu: "El sou del pecat és la mort, però el do de Déu és la vida eterna per Jesucrist, nostre Senyor". I Pere 2:24 diu: "Qui ell mateix va portar els nostres pecats en el seu propi cos sobre l'arbre..."

Romans 6:23 diu alguna cosa molt especial. La salvació és un regal gratuït. Només hem de creure-ho i acceptar-ho. Vegeu Joan 3:36; Joan 5:24; 10:28 i Joan 1:12. Quan creiem que Joan 10:28 diu: "Jo els dono la vida eterna i mai periran". Llegiu també Romans 4:25. Torna a llegir els capítols 3 i 4 de Romans per entendre-ho millor. La Paraula diu que només els justos entraran al cel i tindran vida eterna. Déu diu: "El just viurà per la fe" i quan creiem, Déu diu que som comptats (comptats) com a justos. Romans 4:5 diu: "Però, al qui no treballa, però confia en Déu que justifica els impius, la seva fe és acreditada com a justícia". Romans 4:7 també diu que els nostres pecats estan coberts. Els versos 23 i 24 diuen: "No s'ha escrit només per amor d'ell (d'Abraham)... sinó també per a nosaltres a qui serà imputat". Som justos en Ell i declarat just.

2 Corintis 5:21 diu: “Perquè ell ha fet pecat per a nosaltres els qui no hem conegut pecat; que podríem ser fets el justícia de Déu en Ell.L'Escriptura ens ensenya que la seva sang ens renta perquè estiguem nets i Efesis 1:6 diu: "Allà on ens ha fet acceptats en l'estimat", que s'identifica com a Jesús a Mateu 3:17, on Déu va anomenar Jesús el seu "Fill estimat". .” Llegiu també Job 29:14. Isaïes 61:10a diu: “Em delecto molt en el Senyor; la meva ànima s'alegra en el meu Déu. Perquè m'ha revestit amb vestits de salvació i m'ha vestit amb la túnica de la seva justícia". L'Escriptura diu que hem de creure en Ell per ser salvats (Joan 3:16; Romans 10:13). Hem de triar. Nosaltres determinem si passarem l'eternitat al cel. Romans 3:24 i 25a diu: “...tots són justificats gratuïtament per la seva gràcia mitjançant la redempció que va venir per Crist Jesús. Déu va presentar Crist com un sacrifici d'expiació, mitjançant el vessament de la seva sang, per ser rebut per fe". Efesis 2:8 i 9 diu: "Perquè és per gràcia que heu estat salvats, mitjançant la fe, i això no és de vosaltres mateixos, és el do de Déu, no per obres, perquè ningú es glorifiqui". Joan 5:24 diu: "Us ho dic en veritat: qui escolta la meva paraula i creu al qui m'ha enviat té vida eterna. i no serà jutjat sinó que ha passat de la mort a la vida.Romans 5:1 diu: "Per tant, com que hem estat justificats per la fe, tenim pau amb Déu mitjançant el nostre Senyor Jesucrist".

També hem d'aclarir paraules com perir i destruir. S'han d'entendre en el context i a la llum de tota l'Escriptura. Aquestes paraules no signifiquen deixar d'existir ni l'aniquilació d'un esperit o del nostre esperit però es refereix al càstig etern. Prenguem per exemple Joan 3:16 que diu que tindrem vida eterna, en contrast amb morir. Recordeu que altres Escriptures tenen clar que l'esperit no salvat pereix al "llac de foc preparat per al diable i els seus àngels" (Mateu 25:41 i 46). Apocalipsi 20:10 diu: "I el dimoni, que els va enganyar, va ser llançat al llac de sofre ardent, on havien estat llançats la bèstia i el fals profeta. Seran turmentats dia i nit per sempre i per sempre." Apocalipsi 20:12-15 diu: "I vaig veure els morts, grans i petits, dempeus davant del tron, i es van obrir llibres. Es va obrir un altre llibre, que és el llibre de la vida. Els morts eren jutjats segons el que havien fet, tal com consta als llibres. El mar va lliurar els morts que hi havia, i la mort i l'Hades van lliurar els morts que hi havia, i cadascú era jutjat segons el que havia fet. Llavors la mort i l'Hades van ser llançats al llac de foc. El llac de foc és la segona mort. Qualsevol el nom del qual no s'havia trobat escrit al llibre de la vida era llençat al llac de foc".

Jesús ens va ensenyar a les Escriptures (la Bíblia) a Joan 14: 6 que Ell és el camí cap al cel. Va dir: "Jo sóc el camí, la veritat i la vida, ningú ve al Pare si no és per mi". La Bíblia ens ensenya que Jesús va morir pels nostres pecats. Ens ensenya que hem de creure en Ell per tenir la vida eterna.

I Pere 2:24 diu: "Qui va portar els nostres pecats en el seu propi cos a l'arbre", i Joan 3: 14-18 (NASB) diu: "Com Moisès va aixecar la serp al desert, també ho ha de fer el Fill de l’home s’elevi (vers 14), perquè tot aquell que creu tingui vida eterna (vers 15).

Perquè Déu tan estimava el món, que va donar al seu Fill únic, perquè qui cregui en ell no es perdi, sinó que tingui vida eterna (vers 16).

Perquè Déu no va enviar el Fill al món per jutjar (condemnar) el món; sinó que el món s'ha de salvar a través d'Ell (vers 17).

El que creu en Ell no és jutjat; qui no creu ha estat jutjat ja que no ha cregut en l’únic Fill de Déu (verset 18) ”.

Vegeu també el versicle 36, "Qui creu en el Fill, té vida eterna ..."

Aquesta és la nostra promesa beneïda.

Romans 10: 9-13 acaba dient: "Qui invocarà el nom del Senyor serà salvat".

Fets 16: 30 i 31 diu: "Llavors els va fer sortir i va preguntar:" Senyors, què he de fer per ser salvat?

Ells van respondre: "Creieu en el Senyor Jesús, i sereu salvats, vosaltres i la vostra llar".

Si el vostre ésser estimat creu que ell o ella està al cel.

Hi ha molt poc a les Escriptures que parli del que passa al cel abans del retorn del Senyor, excepte que estarem amb Jesús.

Jesús va dir al lladre de la creu a Lluc 23:43: "Avui estareu amb mi al paradís".

Les Escriptures diuen a 2 Corintis 5: 8 que, "si estem absents del cos, estem presents amb el Senyor".

Les úniques pistes que veig indiquen que els nostres éssers estimats en el cel són capaços de veure'ns estan en hebreus i en Luke.

El primer és Hebreus 12: 1, que diu: "Per tant, ja que tenim un núvol de testimonis tan gran" (l'autor parla dels que van morir abans que nosaltres - passats creients) "que ens envolten, deixem de banda tots els pesos i el pecat que ens enreda amb tanta facilitat i ens deixa córrer amb resistència la cursa que tenim davant ”. Això indicaria que ens poden veure. Ells són testimonis del que estem fent.

El segon és a Luke 16: 19-31, el relat del ric i Lazarus.

Es podien veure i l'home ric era conscient dels seus parents a la terra. (Llegiu el relat sencer.) Aquest passatge també ens mostra la resposta de Déu a l'enviar "un dels morts per parlar amb ells".

Déu ens prohibeix estrictament tractar de posar-se en contacte amb els morts com anar als mitjans o anar a la seu.
Cal mantenir-se allunyat d’aquestes coses i confiar en la Paraula de Déu, que ens ha estat donada a les Escriptures.

El deuteronomi 18: 9-12 diu: “Quan entris a la terra que el Senyor, el teu Déu, et dóna, no aprenguis a imitar els camins detestables de les nacions allà.

Que ningú no es trobi entre vosaltres que sacrifica el seu fill o filla al foc, que practica adivinació o hechicería, interpreta presagis, engana bruixeria o fa encanteris o que és un mitjà o espiritista o que consulta els morts.

Qualsevol persona que faci aquestes coses és detestable per al Senyor, i per aquestes pràctiques detestables el Senyor, el teu Déu, expulsarà aquestes nacions davant teu. "

Tota la Bíblia és sobre Jesús, sobre la seva arribada a morir per nosaltres, perquè puguem perdonar els pecats i tenir vida eterna al cel creient en ell.

Fets 10:48 diu: "D'ell, tots els profetes donen testimoni que, a través del seu nom, tothom que creu en ell ha rebut el perdó dels pecats".

Fets 13:38 diu: "Per tant, germans meus, vull que sàpigueu que per Jesucrist us és proclamat el perdó dels pecats".

Colossencs 1:14 diu: "Perquè ens va alliberar del domini de les tenebres i ens va traslladar al Regne del seu Fill estimat, en qui tenim redempció, el perdó dels pecats".

Llegiu Hebreus capítol 9. El versicle 22 diu: "sense vessament de sang no hi ha perdó".

A Romans 4: 5-8 diu aquell que "creu, la seva fe es considera justícia", i al versicle 7 diu: "Feliços els qui han estat perdonats i han cobert els pecats".

Romans 10: 13 i 14 diu: “Qui vulgui invocar el Nom del Senyor, serà salvat.

Com el criden en qui no han cregut? ”

A Joan 10:28, Jesús diu dels seus creients: "Jo els dono vida eterna i mai no periran".

Espero que hagueu cregut.

Tot i que el cos de Samuel va morir, l'esperit i l'ànima d'algú que ha mort no deixen d'existir, és a dir, moren.

Les Escriptures (la Bíblia) ho demostren una i altra vegada. La millor manera de pensar per explicar la mort a les Escriptures és utilitzar la separació de paraules. L'ànima i l'esperit estan separats del cos quan el cos mor i comença a decaure.

Un exemple d'això seria la frase de l'Escriptura: "estàs mort en els vostres pecats", que equival a "els vostres pecats us han separat del vostre Déu". Separar-se de Déu és la mort espiritual. L'ànima i l'esperit no moren de la mateixa manera que el cos.

En Luke 18, l'home ric estava en un lloc de càstig i el pobre era al costat d'Abraham després de la seva mort física. Hi ha vida després de la mort.

A la creu, Jesús li va dir al lladre que es va penedir: "avui estaràs amb mi al paradís". El tercer dia després de la mort de Jesús va ser aixecat físicament. L'Escriptura ensenya que, fins i tot, fins i tot els nostres cossos seran elevats com el cos de Jesús.

A Joan 14: 1-4, 12 i 28 Jesús va dir als deixebles que anava a estar amb el Pare.
En John 14: 19 Jesús va dir: "perquè jo visc, també hauràs de viure".
2 Corinthians 5: 6-9 diu estar absent del cos per estar present amb el Senyor.

L'escriptura ensenya clarament (vegeu Deuteronomio 18: 9-12; Galatians 5: 20 i Revelació 9: 21; 21: 8 i 22: 15) que la consulta amb esperits dels morts o mitjans o psíquics o qualsevol altra forma de màgia és pecat i greu a Déu.

Alguns creuen que això pot ser perquè els que consulten als morts realment estan consultant els dimonis.
En Luke 16, el ric li va dir: "I, a més de tot això, entre nosaltres i vosaltres s'ha corregit un gran abisme, de manera que aquells que volen anar d'aquí no poden, ni ningú no pot creuar-se d'aquí. "

A 2 Samuel 12: 23 David va dir del seu fill que havia mort: "Però ara que està mort, per què hauria de ser ràpid?

Puc tornar-lo a fer?

Jo aniré a ell, però no tornarà a mi ".

Isaiah 8: 19 diu: "Quan els homes us diuen que consulteu els mitjans i els psíquics, que xiuxiuejaven i murmuraven, no haurien d'informar-se a un poble del seu Déu?

Per què consulti els morts en nom de la vida? "

Aquest verset ens diu que hauríem de buscar a Déu per la saviesa i la comprensió, no bruixots, mitjans, psíquics o bruixes.

A I Corintis 15: 1-4 veiem que «Crist va morir pels nostres pecats ... que va ser enterrat ... i que va ser ressuscitat el tercer dia.

Diu que aquest és l'evangeli.

John 6: 40 diu: "Aquesta és la voluntat del meu Pare, perquè tothom que hagi vist el Fill i cregui en ell, tingui vida eterna; i l'aixecaré l'últim dia.

Molta gent creu que si una persona se suïcida, van automàticament a l'Infern.

Aquesta idea es basa generalment en el fet que matar-se a si mateix és assassinar, un pecat extremadament greu, i que quan una persona es mata allà, òbviament, no és temps després de l'esdeveniment per penedir-se i demanar-li a Déu que ho perdoni.

Hi ha diversos problemes amb aquesta idea. La primera és que no hi ha cap indicació en la Bíblia que si una persona se suïcida va al infern.

El segon problema és que fa que la salvació sigui per la fe més no fer alguna cosa. Una vegada que comenceu per aquesta carretera, quines altres condicions afegiràs a la fe sola?

Romans 4: 5 diu: "No obstant això, a l'home que no treballa, sinó que confia en Déu que justifica el malvat, la seva fe s'acredita com a justícia".

La tercera qüestió és que gairebé posa l'assassinat en una categoria independent i el fa molt pitjor que qualsevol altre pecat.

L'assassinat és molt greu, però també ho són molts altres pecats. Un problema final és que assumeix que l’individu no va canviar d’idea i va dir a Déu després que fos massa tard.

Segons les persones que han sobreviscut a un intent de suïcidi, almenys alguns d’ells van lamentar el que feien per portar-los la vida gairebé tan aviat com ho van fer.

Res de tot el que acabo de dir hauria de ser considerat que el suïcidi no és pecat, i sí molt seriós.

Les persones que prenen la seva vida sovint senten que els seus amics i familiars estarien millor sense ells, però gairebé mai no ho és. El suïcidi és una tragèdia, no només perquè un individu mor, sinó també pel dolor emocional que sentirà tot aquell que coneixia l'individu, sovint durant tota la seva vida.

El suïcidi és el rebuig definitiu de totes les persones que es preocupen per la persona que va prendre la seva pròpia vida, i sovint condueix a tot tipus de problemes emocionals en els afectats per ella, inclosos altres que també prenen la seva vida.

En resum, el suïcidi és un pecat extremadament greu, però no enviarà automàticament a l'Infern.

Qualsevol pecat és prou seriós com per enviar una persona a l'infern si aquesta persona no demana al Senyor Jesucrist que sigui el seu Salvador i perdonar tots els seus pecats.

La primera menció del dissabte es troba a Gènesi 2:2 i 3, “El setè dia Déu havia acabat l'obra que havia estat fent; així que el setè dia va descansar de tota la seva feina. Llavors Déu va beneir el setè dia i el va santificar, perquè en ell va descansar de tota l'obra de creació que havia fet”.

El dissabte no s'esmenta de nou fins a uns 2,500 anys més tard, quan els fills d'Israel havien abandonat Egipte, van creuar el mar Roig i es van dirigir a la terra promesa. El relat del que va passar es troba al capítol 16 de l'Èxode. Quan els israelites es van queixar de no tenir prou menjar, Déu els va prometre "pa del cel" durant sis dies, però va dir que no n'hi hauria cap el setè dia, el dissabte. Els israelites van tenir mannà del cel durant sis dies i res el dissabte fins que van arribar a la frontera de Canaan.

En els deu manaments d'Èxode 20:8-11, Déu va ordenar als israelites: "Sis dies treballareu i fer tota la vostra obra, però el setè dia és un dissabte per al Senyor, el vostre Déu. No hi faràs cap obra".

Èxode 31:12 i 13 diu: "Llavors el Senyor va dir a Moisès:" Digues als israelites: "Has de complir els meus dissabtes. Aquest serà un senyal entre tu i jo per a les generacions vinents, perquè sàpigues que jo sóc el Senyor, que et santifica.”

Èxode 31:16 i 17 diu: "'Els israelites han d'observar el dissabte, celebrant-lo per a les generacions futures com una aliança duradora. Serà un senyal entre jo i els israelites per sempre, perquè en sis dies el Senyor va fer el cel i la terra, i el setè dia va descansar i es va refrescar.

A partir d'aquest passatge, la majoria dels cristians creuen que el dissabte era un signe de l'aliança que Déu va fer amb Israel, no una cosa que ell estava ordenant a tothom que obeïssin per sempre.

Joan 5:17 i 18 diu: "En la seva defensa, Jesús els va dir: "El meu Pare està sempre a la seva obra fins avui mateix, i jo també treballo". Per aquesta raó van tractar encara més de matar-lo; no només infringia el dissabte, sinó que fins i tot anomenava Déu el seu propi Pare, fent-se igual a Déu.

Quan els fariseus es van queixar que els seus deixebles "feien el que és il·lícit en dissabte?" Jesús els va dir a Marc 2:27 i 28: "'El dissabte va ser fet per a l'home, no l'home per al dissabte. Així que el Fill de l'home és el Senyor fins i tot del dissabte.

Romans 14:5 i 6a diu: “Una persona considera un dia més sagrat que un altre; un altre considera cada dia igual. Cadascun d'ells ha d'estar plenament convençut en la seva ment. Qui considera que el dia és especial, ho fa amb el Senyor".

Colossencs 2:16 i 17 diu: "Per tant, no deixeu que ningú us jutgi pel que mengeu o beu, ni pel que fa a una festa religiosa, una celebració de lluna nova o un dia de dissabte. Aquestes són una ombra de les coses que havien de venir; la realitat, però, es troba en Crist”.

Com que Jesús i els seus deixebles van trencar el dissabte, almenys tal com ho van entendre els fariseus, i com que el capítol 14 de Romans diu que la gent "hauria d'estar plenament convençuda en la seva pròpia ment" de si "un dia és més sagrat que un altre", i des del capítol de Colossencs. 2 diu que no deixeu que ningú us jutgi pel que fa al dissabte i que el dissabte només era "una ombra de les coses que havien de venir", la majoria dels cristians creuen que no estan obligats a guardar el dissabte, el setè dia de la setmana.

Algunes persones creuen que el diumenge és el "Sabbat cristià", però la Bíblia mai l'anomena així. Cada reunió dels seguidors de Jesús després de la Resurrecció on s'indica el dia de la setmana va ser un diumenge, Joan 20:19, 26; Fets 2:1 (Levític 23:15-21); 20:7; I Corintis 16:2 i els historiadors de l'església primitiva i seculars registren que els cristians es van reunir diumenge per celebrar la resurrecció de Jesús. Per exemple, Justin Màrtir, a la seva Primera Apologia, escrita abans de la seva mort l'any 165 dC, escriu: "I el dia anomenat diumenge, tots els qui viuen a les ciutats o al camp es reuneixen en un sol lloc, i les memòries dels apòstols o dels es llegeixen els escrits dels profetes... Però diumenge és el dia en què tots celebrem la nostra assemblea comuna, perquè és el primer dia en què Déu, després d'haver fet un canvi en la foscor i la matèria; va fer el món; i Jesucrist, el nostre Salvador, va ressuscitar d'entre els morts el mateix dia”.

No està malament guardar el dissabte com a dia de descans, però tampoc està ordenat, però com que Jesús diu que "el dissabte va ser fet per a l'home", observar un dia de descans un dia a la setmana pot ser bo per a una persona.

La resposta a aquesta pregunta és que Déu és omnipotent i omniscient, el que significa que Ell és poderós i tot sabent. Les escriptures diuen que coneix tots els nostres pensaments i que no se li oculta res.

La resposta a aquesta pregunta és que Ell és el nostre Pare i que Ell té cura de nosaltres. També depèn de qui som, perquè no ens convertim en els seus fills fins que creiem en el seu Fill i la seva mort perquè paguem el nostre pecat.

Joan 1:12 diu: “Però a tothom que el va rebre, els va donar el dret de ser fills de Déu, a aquells que creuen en el seu nom. Déu dóna als seus fills moltes i moltes promeses de la seva cura i protecció.

Romans 8:28 diu: "Totes les coses funcionen juntes per al bé dels que estimen Déu".

Això és perquè ens estima com a pare. Com a tal, ens permet que les coses arribin a les nostres vides per ensenyar-nos a estar madures o fins i tot a disciplinar-nos, o fins i tot a castigar-nos si pecem o desobeim.

Hebreus 12: 6 diu: «A qui estima el Pare, castiga».

Com a pare, vol beneir-nos amb moltes benediccions i donar-nos coses bones, però no vol dir que passi mai res de “dolent”, sinó que és tot pel nostre bé.

I Pere 5: 7 diu: "Doneu-li tota la vostra cura a Ell perquè Ell es preocupi per vosaltres".

Si llegiu el llibre de Job, veureu que no pot entrar a la nostra vida res que Déu no permeti per al nostre bé ”.

En el cas dels que desobeïxen en no creure, Déu no fa aquestes promeses, però Déu diu que permet que la seva "pluja" i les seves benediccions caiguin sobre els justos i els injustos. Déu vol que vinguin a Ell, formant part de la seva família. Utilitzarà diferents mitjans per fer-ho. Déu també pot castigar la gent pels seus pecats, aquí i ara.

Mateu 10:30 diu: "els cabells del nostre cap estan tots comptats" i Mateu 6:28 diu que tenim més valor que els "lliris del camp".

Sabem que la Bíblia diu que Déu ens estima (Joan 3:16), de manera que podem estar segurs de la seva cura, amor i protecció de les coses "dolentes" tret que sigui per fer-nos millors, més forts i més semblants al seu Fill.

            Les Escriptures reconeixen clarament l’existència del món espiritual. En primer lloc, Déu és esperit. Joan 4:24 diu: "Déu és esperit, i els que l'adoren han d'adorar-lo amb esperit i veritat". Déu és una trinitat, hi ha tres persones, però un sol Déu. Totes s’esmenten una i altra vegada a les Escriptures. Al capítol primer de Gènesi Elohim, la paraula traduïda Déu és plural, és una unitat, i Déu va dir "Fem l'home a la nostra imatge". Llegiu Isaïes 48. Déu Creador (Jesús) parla i diu al versicle 16: “Des que va tenir lloc, vaig estar allà. I ara el Senyor Déu m’ha enviat a mi i al seu esperit ”. Al capítol primer de l’Evangeli de Joan, Joan diu que la Paraula era (una persona) Déu, qui va crear el món (verset 3) i que s’identifica com a Jesús als versos 29 i 30.

Tot el que es va crear va ser creat per Ell. Apocalipsi 4:11 diu, i a totes les Escriptures s’ensenya clarament que Déu va crear tot. El verset diu: “Ets digne que el nostre Senyor i Déu rebi glòria, honor i poder. Has creat totes les coses, i per la vostra voluntat van ser creats i tenen el seu ésser ".

Colossencs 1:16 és encara més específic, dient que va crear el món espiritual invisible, així com el que podem veure. Diu: "Per ell es van crear totes les coses: les coses del cel i de la terra, visibles i invisibles, ja siguin trons o poders o governants o autoritats, totes les coses van ser creades per Ell i per a Ell". El context mostra que Jesús és el Creador. També implica

aquests éssers invisibles van ser creats per servir-lo i adorar-lo. Això inclouria àngels, i fins i tot Satanàs, un querubí, fins i tot aquells àngels que posteriorment es van rebel·lar contra Ell i van seguir Satanàs en la seva rebel·lió. (Vegeu Judes 6 i 2 Pere 2: 4) Van ser bons quan Déu els va crear.

Tingueu en compte especialment el llenguatge i els termes descriptius que s’utilitzen: invisibles, poders, autoritats i governants, que s’utilitzen una vegada i una altra del “món espiritual”. (Vegeu Efesis 6; I Pere 3:22; Colossencs 1:16; I Corintis 15:24). Els àngels rebels seran sotmesos al govern de Jesús.

Així, doncs, el món de l’Esperit està format per Déu, àngels i Satanàs (i els seus seguidors) i tots van ser creats per Déu i perquè Déu li servís i l’adorés. Mateu 4:10 diu: "Jesús li va dir:" Lluny de mi, Satanàs! " Perquè està escrit: "Adora el Senyor, el teu Déu, i serveix-lo només". '”

Els capítols 1 i 1 d’Hebreus parlen del món espiritual i també confirmen Jesús com Déu i Creador. Parla de les relacions de Déu amb la seva creació, que inclou un altre grup - la humanitat - i mostra la complexa relació entre Déu, els àngels i l’home en la seva obra més important per a la humanitat, la nostra salvació. En resum: Jesús és Déu i Creador (Hebreus 3: 6-2). És més gran que els àngels i venerat per ells (versicle 7) i va ser (es va fer) més baix que els àngels quan es va fer home per salvar-nos (Hebreus 2: 2). Això implica que els àngels tenen un rang superior a l’home, almenys en poder i poder (11 Pere XNUMX:XNUMX).

Quan Jesús va acabar la seva obra i va ressuscitar dels morts, va ser elevat sobretot a

regna pels segles dels segles (Hebreus 1:13; 2: 8 i 9). Efesis 1: 20-22 diu: “El va ressuscitar

els morts i el van asseure al seu costat dret en els regnes celestials, molt per damunt de tot la regla i

autoritat, poder i domini, i tot títol que es pugui donar ... ”(Vegeu també Isaïes 53; Apocalipsi 3:14; Hebreus 2: 3 i 4 i multitud d’altres Escriptures).

Els àngels es veuen servint i venerant Déu a través de les Escriptures, especialment al Llibre de l'Apocalipsi. (Isaïes 6: 1-6; Apocalipsi 5: 11-14). Apocalipsi 4:11 afirma que Déu és digne de culte i lloances perquè és el nostre Creador. A l’Antic Testament (Deuteronomi 5: 7 i Èxode 20: 3) diu que l’adorem i no tenim cap altre déu davant d’ell. Servim només Déu. Vegeu també Mateu 4:10; Deuteronomi 6: 13 i 14; Èxode 34: 1; 23:13 i Deuteronomi 11: 27 i 28; 28:14.

Això és molt important, com veurem, que els àngels i els dimonis no siguin venerats per ningú. Només Déu mereix adoració (Apocalipsi 9:20; 19:10).

 

Àngels

Colossencs 1:16 ens diu que Déu ha creat àngels; Ho ha creat tot al cel. «Perquè per ell es van crear totes les coses que hi ha al cel i que són a la terra, visibles i invisibles, ja siguin trons, dominis, principats o poders; totes les coses van ser creades per Ell i per a Ell ”. Apocalipsi 10: 6 diu: "I va jurar per Aquell que viu pels segles dels segles, que va crear el cel i tot el que hi ha, la terra i tot el que hi ha, i el mar i tot el que hi ha ..." (Vegeu també Nehemies 9: 6.) Hebreus 1: 7 diu: "En parlar d'àngels, diu:" Fa vents els seus àngels, els seus servents flames de foc ". Ells són la seva possessió i els seus servents. 2 Tessalonicencs 1: 7 els diu "els seus poderosos àngels". Llegiu el salm 103: 20 i 21 que diu: “Lloeu el Senyor, vosaltres àngels, poderosos que feu el que mana i que obeeix la seva paraula. Lloeu el Senyor, tot el seu exèrcit celestial, vosaltres servents, que feu la seva voluntat ”. Van ser creats per complir la seva voluntat i obeir els seus desitjos.

No només es van crear amb el propòsit de servir Déu, sinó que Hebreus 1:14 també diu que els va crear per servir als fills de Déu, la seva església. Diu: "No tots els àngels ministren esperits enviats a servir a aquells que heretaran la salvació". Aquest passatge també diu que els àngels són esperits.

La majoria dels teòlegs creuen que els querubins, vistos a Ezequiel 1: 4-25 i 10: 1-22, i els serafins, vistos a Isaïes 6: 1-6, són àngels. Són els únics descrits, a part de Llucifer (Satanàs) que es diu querubí.

Colossencs 2:18 indica que no està permesa tota adoració als àngels, que la denomina "la idea inflada d'una ment carnosa". No hem d’adorar cap ésser creat. No hauríem de tenir cap déu més que Ell.

Com serveixen els àngels Déu i nosaltres segons la seva voluntat?

1). S’envien a donar a la gent missatges de Déu. Llegiu Isaïes 6: 1-13, on Déu va cridar Isaïes perquè ministri com a profeta. Déu va enviar Gabriel a dir-li a Maria (Lluc 1: 26-38) que ella

donaria a llum al Messies. Déu va enviar Gabriel a parlar amb Zacaries amb la promesa de

Naixement de Joan (Lluc 1: 8-20). Vegeu també Fets 27:23

2). S’envien com a tutors i protectors. A Mateu 18:10, Jesús diu, quan parla de nens, "els seus àngels sempre contemplen la cara del meu Pare que està al cel". Jesús diu que els nens tenen àngels guardians.

Michael, l’arcàngel, es parla a Daniel 12: 1 com el “gran príncep que protegeix el vostre poble” Israel.

El salm 91 tracta de Déu, el nostre protector, i és profètic sobre els àngels que protegiran i serviran el Messies, Jesús, però probablement també es refereix al seu poble. Són guardians de nens, adults i nacions. Llegiu 2 Reis 6:17; Daniel 10: 10 i 11, 20 i 21.

3). Ens rescaten: 2 Reis 8:17; Números 22:22; Fets 5:19. Van rescatar de la presó tant Pere com tots els apòstols (Fets 12: 6-10; Fets 5:19).

4). Déu els fa servir per advertir-nos del perill (Mateu 2:13).

5). Van servir a Jesús (Mateu 4:11) i al jardí de Getsemaní el van enfortir (Lluc 22:43).

6). Donen instruccions de Déu als fills de Déu (Fets 8:26).

7). Déu va enviar àngels per lluitar pel seu poble i per ell en el passat. Ho continua fent ara i en el futur Miquel i el seu exèrcit d’àngels lluitaran contra Satanàs i els seus àngels i guanyaran Miquel i els seus àngels (2 Reis 6: 8-17; Apocalipsi 12: 7-10).

8). Els àngels vindran amb Jesús quan torni (I Tessalonicencs 4:16; 2 Tessalonicencs 1: 7 i 8).

9). Ministren als fills de Déu, els que creuen (Hebreus 1:14).

10). Adoren i lloen Déu (Salm 148: 2; Isaïes 6: 1-6; Apocalipsi 4: 6-8; 5: 11 i 12). El salm 103: 20 diu: “Lloeu el Senyor, vosaltres els seus àngels”.

11). Ells s’alegren del funcionament de Déu. Per exemple, els àngels van anunciar amb alegria el naixement de Jesús als pastors (Lluc 2:14). A Job 38: 4 i 7 es van alegrar de la creació. Canten en alegre assemblea (Hebreus 12: 20-23). S’alegren cada vegada que un pecador es converteix en un dels fills de Déu (Lluc 15: 7 i 10).

12). Realitzen els actes de judici de Déu (Apocalipsi 8: 3-8; Mateu 13: 39-42).

13). Els àngels donen servei als creients (Hebreus 1:14) segons la direcció de Déu, però els dimonis i els àngels caiguts intenten atraure la gent de Déu, com va fer Satanàs a Eva al jardí de l’Edèn i també intentar fer mal a la gent.

 

 

 

 

 

Satanàs

Satanàs, també anomenat "Llucifer" a Isaïes 14:12 (RVC), "El gran drac ... aquella antiga serp ... el diable o Satanàs (Apocalipsi 12: 9)," el maligne "(I Joan 5: 18 i 19)," el príncep del poder de l'aire "(Efesis 2: 2)," el príncep d'aquest món "(Joan 14:30) i" el príncep dels dimonis (Mateu 6: 13: 13: 6) formen part de l'esperit món.

Ezequiel 28: 13-17 descriu la creació i la caiguda de Satanàs. Va ser creat perfecte i estava al jardí. És descrit com un querubí, creat per Déu i bell, amb una posició i un poder especial, fins que es va rebel·lar contra Déu. Isaïes 14: 12-14 juntament amb Ezequiel descriu la seva caiguda de la gràcia. A Isaïes, Satanàs deia: "Em faré com l'Altíssim". Per tant, fou expulsat del cel i baixà a la terra. Vegeu també Lluc 10:18

Així, Satanàs es va convertir en l'enemic de Déu i el nostre. Ell és el nostre adversari (I Pere 5: 8) que vol destruir-nos i devorar-nos. És un enemic llaminer que intenta derrotar constantment els fills de Déu, els cristians. Vol impedir que confiem en Déu i evitar que el seguim (Efesis 6: 11 i 12). Si llegiu el Llibre de Job, ell té el poder de fer-nos mal i fer-nos mal, però només si Déu ho permet, per posar-nos a prova. Ens enganya mentint sobre Déu com va fer a Eva al jardí de l’Edèn (Gènesi 3: 1-15). Ens tempta a pecar com va fer a Jesús (Mateu 4: 1-11; 6:13; I Tessalonicencs 3: 5). Pot posar pensaments malvats al cor i a la ment dels homes com va fer amb Judes (Joan 13: 2). A Efesis 6 veiem que aquests enemics, inclòs Satanàs, “no són carn i ossos”, sinó del món dels esperits.

Hi ha molts altres dispositius que utilitza per temptar-nos i enganyar-nos a seguir-lo en lloc de Déu Pare. Apareix com un àngel de la llum (2 Corintis 11:14) i causa divisions entre els creients (Efesis 4: 25-27). Pot fer signes i meravelles per enganyar-nos (2 Tessalonicencs 2: 9; Apocalipsi 13: 13 i 14). Oprimeix la gent (Fets 10:38). Encega els infidels de les veritats sobre Jesús (2 Corintis 4: 4) i arrabassa la veritat als que l’escolten perquè l’oblidin i no creguin (Marc 4:15; Lluc 8:12).

Hi ha molts altres esquemes (Efesis 6:11) que Satanàs utilitza per lluitar contra nosaltres. Lluc 22:31 diu que Satanàs "us tamisarà com el blat" i jo Pere 5: 8 diu que vol devorar-nos. Intenta turmentar-nos amb confusió i acusació, intentant evitar que servim el nostre Déu. Aquest és un relat extremadament curt i incomplet del que Satanàs és capaç. El seu final és el llac de foc per sempre (Mateu 25:41; Apocalipsi 20:10). Tot el mal ha vingut del dimoni i dels seus àngels i dimonis; però Satanàs i els dimonis són un enemic derrotat (Colossencs 2:15).

En aquesta vida se'ns diu: "Resisteix al dimoni i fugirà de tu" (Jaume 4: 7). Se'ns diu que preguem perquè siguem alliberats del maligne i de la temptació (Mateu 6:13) i que "preguem perquè no caigueu en la temptació" (Mateu 26:40). Se’ns diu que utilitzem tota l’armadura de Déu per lluitar contra Satanàs (Efesis 6:18). Ho tractarem en profunditat més endavant. Déu diu a I Joan 4: 4: "El que és en vosaltres és més gran que el que està en el món".

 

Dimonis

Primer deixeu-me dir que les Escriptures parlen tant d’àngels caiguts com de dimonis. Alguns diran que són diferents, però la majoria dels teòlegs pensen que són els mateixos éssers. Tots dos es diuen esperits i són reals. Sabem que són éssers creats perquè Colossencs 1:16 i 17a diu: “Per ell TOTES LES COSES es van crear al cel i a la terra, visible i invisible, trons o poders o autoritats; totes les coses van ser creades per Ell i per ell. Està davant de totes les coses ... ”Evidentment, això parla tots éssers espirituals.

La caiguda d'un grup significatiu d'àngels es descriu al verset 6 de Judes i al 2 Pere 2: 4, que diu: "No van mantenir el seu propi domini" i "van pecar", respectivament. Apocalipsi 12: 4 descriu el que la majoria creu que Satanàs escombra 1/3 dels àngels (descrits com a estrelles) amb ell en la seva caiguda del cel. A Lluc 10:18, Jesús diu: "Veia com Satanàs caia del cel com un llamp". Van ser perfectes i bones quan Déu els va crear. Vam veure abans que Satanàs era perfecte quan Déu el va crear, però ells i Satanàs es van rebel·lar contra Déu.

També veiem que aquests dimonis / àngels caiguts són dolents. Apocalipsi 12: 7-9 descriu la relació entre Satanàs i els seus àngels com el "drac i els seus àngels" que fa guerra amb Miquel (anomenat arcàngel de Judes 9) i els seus àngels. El versicle 9 diu "va ser llançat a la terra i els seus àngels amb ell".

Marc 5: 1-15; Mateu 17: 14-20 i Marc 9: 14-29 i altres Escriptures del Nou Testament es refereixen als dimonis com a esperits "dolents" o "impurs". Això demostra tant que són esperits com que són dolents. Sabem que els àngels són esperits de Hebreus 1:14, perquè Déu diu que els va fer "esperits servidors".

Ara llegiu Efesis 6: 11 i 12, que connecta específicament aquests esperits amb els esquemes de Satanàs i els diu:governants, autoritats, poders d’aquest món fosc, i espiritual forces de malament al regnes celestials."Diu que no són" carn i ossos "i hem de" lluitar "amb ells mitjançant" armadures ". Em sembla un enemic. Tingueu en compte que la descripció és gairebé idèntica al món espiritual creat per Déu a Colossencs 1:16. Em sembla que són àngels caiguts. Llegiu també I Pere 3: 21 i 22 que diu: "Qui (Jesucrist) ha anat al cel i està a la dreta de Déu, amb àngels, autoritats i poders sotmesos a Ell".

Atès que tota la creació va ser creada bé i no hi ha cap vers sobre un altre grup creat que esdevé malvat i perquè els colossians 1: 16 fa referència a tots éssers creats invisibles i que utilitza els mateixos termes descriptius que Efesis 6: 10 i 11 i perquè Efesis 6: 10 i 11 es refereix certament als nostres enemics i grups que després es van posar sota el govern de Jesús i sota els seus peus, jo conclouria que els àngels i els dimonis caiguts són els mateixos.

Com es va dir anteriorment, la connexió entre Satanàs i els àngels / dimonis caiguts és molt clara.

Tots dos es descriuen com a pertanyents a ell. Mateu 25:41 els anomena "els seus àngels" i cap a dins

Mateu 12: 24-27 es denomina dimonis com "el seu regne". El versicle 26 diu: “Està dividit

contra ell mateix ". Els dimonis i els àngels caiguts tenen el mateix amo. Mateu 25:41; Mateu 8:29 i Lluc 4:25 indiquen que patiran el mateix judici: turment a l'infern a causa de la seva rebel·lió.

Vaig tenir un pensament interessant en pensar-ho. Als hebreus capítols un i dos, Déu parla de la supremacia de Jesús en els seus tractes amb la humanitat, és a dir, de la seva feina a l’univers per completar el seu objectiu més important, la salvació de la humanitat. Només esmenta tres entitats importants en el seu tracte amb l’home a través del seu Fill: 1) La Trinitat, les tres persones de la Deïtat: el Pare, el Fill (Jesús) i l’Esperit Sant; 2) els àngels i 3) la humanitat. Explica detalladament el seu ordre de rang i relació. En poques paraules, els "personatges" són Déu, àngels i home. Juntament amb el fet que esmenta la creació de l’home i dels àngels i el seu rang respectiu, però de nou no es fa cap menció de la creació de dimonis com a tals i també el fet que tots els àngels i Satanàs es van crear bons i Satanàs era un querubí, em porta a penseu que els dimonis són àngels que "van caure de Déu", tot i que no s'indica específicament. De nou, la majoria dels teòlegs prenen aquest punt de vista. De vegades Déu no ens ho explica tot. Deixeu-me resumir: el que sabem és que es van crear dimonis, que són dolents, que Satanàs és el seu amo, que formen part del món dels esperits i que seran jutjats.

No importa el que conclogueu sobre això, hem d'acceptar el que diu l'Escriptura: són Déu i els nostres enemics. Hem de resistir Satanàs i les seves forces (àngels caiguts / dimonis) i evitar allò que Déu ens adverteix o prohibeix a causa de la connexió amb Satanàs. Hem de creure i sotmetre’ns a Déu o potser caurem sota el poder i el control de Satanàs (Jaume 4: 7). La intenció dels dimonis és derrotar Déu i els seus fills.

Jesús va expulsar dimonis moltes vegades durant el seu ministeri terrenal i els seus deixebles eren

el poder donat, en el seu nom, per fer el mateix (Lucas 10: 7).

A l’Antic Testament, Déu prohibeix que el seu poble tingui res a veure amb el món espiritual. És molt específic. El Levític 19:31 diu: "No us adoneu als médiums ni busqueu espiritistes, perquè us embrutaran ... Jo sóc el Senyor, el vostre Déu". Déu vol el nostre culte i vol ser el nostre Déu, aquell al qual arribem amb les nostres necessitats i desitjos, no esperits i àngels. Isaïes 8:18 diu: "Quan us diguin que consulteu mitjans i espiritistes, que murmuren i murmuren, el poble no hauria de preguntar al seu Déu".

Deuteronomi 18: 9-14 diu: "Que no es trobi ningú entre vosaltres ... que practiqui l'endevinació o la bruixeria, que interpreta auguris, que es dediqui a la bruixeria, que llanci encanteris, que sigui un mitjà o espiritista o que consulti els difunts. Qualsevol persona que faci aquestes coses és detestable per al Senyor ”. Una traducció més moderna de "espiritista" seria "psíquica". Vegeu també 2 Reis 21: 6; 23:24; I Cròniques 10:13; 33: 6 i I Samuel 29: 3, 7-9.

 

 

Hi ha una raó per la qual Déu és tan insistent sobre això i hi ha un exemple que ens ho il·lustra. El món ocult és el domini dels dimonis. Fets 16: 16-20 parla d’una esclava que explicava fortunes a través del dimoni que la posseïa i, quan l’esperit va ser expulsat, ja no podia dir el futur. Interessar-se amb l'ocult és ficar-se en dimonis.

A més, quan Déu va dir al seu poble que no adorés altres déus, déus de la fusta i la pedra, ni cap altre ídol, ho feia perquè els dimonis estan darrere dels ídols adorats. Deuteronomi 32: 16-18 diu: "El van fer gelós amb els seus déus estrangers i el van enfadar amb els seus ídols detestables ... van sacrificar a dimonis que no són Déu ..." I Corintis 10:20 diu: "sacrifiquen les coses que sacrifiquen els gentils. als dimonis. Llegiu també el salm 106: 36 i 37 i Apocalipsi 9: 20 i 21.

Quan Déu diu a la gent que l’obeeixi, que faci o no faci alguna cosa, és per una molt bona raó i pel nostre bé. En aquest cas es tracta de protegir-nos de Satanàs i les seves forces. No us enganyeu: adorar altres déus és adorar dimonis. Els dimonis, els ídols i l’espiritisme ho són tots connectats, tots impliquen dimonis. Són el domini (regne) de Satanàs que es diu el governant de les tenebres, el príncep del poder de l'aire. Torneu a llegir Efesis 6: 10-17. El regne de Satanàs és un món perillós que pertany al nostre adversari la intenció del qual és allunyar-nos de Déu. Actualment, la gent està fascinada i fins i tot obsessionada pels esperits. Alguns fins i tot veneren Satanàs. Mantingueu-vos allunyats de tot això. No hem d’entrar de cap manera en el món ocult.

 

Què ens poden fer els dimonis?

Aquí hi ha coses que els dimonis poden fer per fer mal, molestar o derrotar els fills de Déu. Les grans doctrines de la Bíblia del Dr. W. Evans a la pàgina 219 ho descriuen amb encert d’aquesta manera, “dificulten la vida espiritual del poble de Déu”. Referint-nos a Efesis 6:12.

1). Poden temptar-nos a pecar com Satanàs ho va fer amb Jesús: vegeu Mateu 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 i Mark 9: 22.

2). Intenten evitar que la gent cregui en Jesús per qualsevol mitjà possible (2 Corinthians 4: 4 i Matthew 13: 19).

3). Els dimonis infligeixen dolor i misèria, malalties, ceguesa i sordesa, paralització i mudesa. També poden afectar mentalment a les persones. Això es pot veure al llarg dels evangelis.

4). Poden posseir persones que causen malalties, histèria i força i terror superhumans als altres. Poden controlar aquestes persones. Vegeu els evangelis i el llibre dels Fets.

5). Enganyen a les persones amb falsa doctrina (I Timoteu 4: 1; Apocalipsi 12: 8 i 9).

6). Col·loquen falsos professors a les esglésies per enganyar-nos. A Mateu 13: 34-41 se'ls anomena "tares" i també els "fills del maligne".

7). Poden enganyar-nos amb signes i meravelles (Apocalipsi 16: 18).

8). S’uniran amb Satanàs per lluitar contra Déu i els seus àngels (Apocalipsi 12: 8 i 9; 16:18).

9). Poden obstaculitzar la nostra capacitat física per anar a algun lloc (jo Thessalonians 2: 18).

* Fixeu-vos, aquestes són les coses que ens fa Satanàs, el seu príncep.

 

El que va fer Jesús

Quan Jesús va morir a la creu, va derrotar l’enemic, Satanàs. Gènesi 3:15 ho va predir quan Déu va dir que la llavor de la dona aixafaria el cap de la serp. Joan 16:11 diu que el governant (príncep) d’aquest món ha estat jutjat (o és condemnat). Colossencs 2:15 diu: "i desarmat els poders i les autoritats, en va fer un espectacle públic triomfant sobre ells per la creu". Per a nosaltres, això significa "que ens ha salvat del domini de les tenebres i ens ha portat al regne del Fill que estima" (Colossencs 1:13). Vegeu també Joan 12:31.

Efesis 1: 20-22 ens diu que perquè Jesús va morir per nosaltres, el Pare el va ressuscitar i “el va asseure a la seva dreta als regnes celestials, molt per sobre de tota regla i autoritat, poder i domini, i tot títol que es pugui donar ... i Déu va posar totes les coses sota els seus peus ". Hebreus 2: 9-14 diu: "Però veiem aquell que ha estat fet una mica més baix que els àngels, és a dir, Jesús, a causa del sofriment de la mort, va ser coronat amb glòria i honor ... perquè a través de la mort pogués rendir impotent aquell que tenia el poder de la mort, aquest és el dimoni ”. El versicle 17 diu: "per propiciar els pecats de la gent". Propiciar és fer un pagament just.

Hebreus 4: 8 diu: “(Tu) has posat totes les coses sota els seus peus. Perquè en sotmetre totes les coses sota els seus peus, se’n va anar res és a dir no subjecte A ell. Però ara nosaltres fem encara no veieu totes les coses sotmeses a Ell ”. Veu que Satanàs és el nostre enemic derrotat, però podríeu dir que Déu "encara no" el va detenir. I Corintis 15: 24-25 diu que abolirà "tota regla, autoritat i poder, perquè ha de regnar fins que hagi posat tots els seus enemics sota els seus peus". Part d’això és futur tal com es veu al Llibre de l’Apocalipsi.

Llavors Satanàs serà llançat al llac de foc i turmentat pels segles dels segles (Apocalipsi 20:10; Mateu 25:41). El seu destí ja està determinat i Déu l’ha derrotat i ens ha alliberat del seu poder i domini (Hebreus 2:14) i ens ha donat l’Esperit Sant i el poder per guanyar-lo. Fins aleshores, Pere 5: 8, diu: "el teu adversari, el dimoni, ronda buscant a qui devorarà", i en Lluc 22:37 Jesús li va dir a Pere: "Satanàs ha desitjat tenir-te perquè et pugui tamisar com blat".

 

I Corintis 15:56 diu: "Ell ens ha donat la victòria per Jesucrist, el nostre Senyor", i Romans 8:37 diu: "Som més que vencedors per Aquell que ens va estimar". Jo Joan 4: 4 diu:

"El que és en tu és més gran que el que està al món." Jo Joan 3: 8 diu: “El Fill de Déu

va aparèixer amb aquest propòsit per destruir les obres del diable ". Tenim poder a través de Jesús (vegeu Gàlates 2:20).

La vostra pregunta era què passa al món espiritual: per resumir-ho: Satanàs i els àngels caiguts es van rebel·lar contra Déu i Satanàs va portar l’home al pecat. Jesús va salvar l’home i va derrotar Satanàs, va segellar el seu destí i el va deixar impotent, i també ens va donar a qui creiem el seu Esperit Sant i el poder i les eines per derrotar Satanàs i els dimonis fins que sigui sotmès al seu judici. Fins aleshores Satanàs ens acusa i ens tempta a pecar i a deixar de seguir Déu.

 

Eines (maneres de resistir a Satanàs)

Les Escriptures no ens deixen sense solucions per a les nostres lluites. Déu ens dóna armes per lluitar contra la lluita que existeix a la nostra vida de cristià. Les nostres armes s’han d’utilitzar amb fe i mitjançant el poder de l’Esperit Sant que habita dins de cada creient.

1). En primer lloc, i de primera importància, és la submissió a Déu, a l’Esperit Sant, perquè només és possible mitjançant Ell i el seu poder la victòria en la batalla. James 4: 7 diu: "Per tant, sotmeteu-vos a Déu i jo Pere 5: 6 diu:" Humileu-vos, doncs, sota la mà poderosa de Déu ". Hem de sotmetre’ns a la seva voluntat i obeir la seva paraula. Hem de permetre que Déu, mitjançant la Paraula i l’Esperit Sant, governi i controli les nostres vides. Llegiu Gàlates 2:20.

2). Resistiu a la Paraula. Per fer-ho hem de conèixer la Paraula de Déu. Acatar significa conèixer, entendre i obeir la Paraula de forma contínua. L’hem d’estudiar. 2 Timoteu 2:15 diu: "Estudi per mostrar-se aprovat a Déu ... dividint amb raó la paraula de veritat". 2 Timoteu 3: 16 i 17 diu: "Totes les Escriptures són inspirades per Déu i són útils per a la doctrina, per a la retret, per a la correcció, per a la instrucció de la justícia, perquè l'home de Déu estigui completament equipat per a totes les bones obres" La Paraula ens ajuda a créixer en la nostra vida espiritual, en

força i saviesa i coneixement. I Pere 2: 2 diu: "desitgeu la llet sincera de la Paraula perquè en pugueu créixer". Llegiu també Hebreus 5: 11-14. Jo Joan 2:14 diu: “Us he escrit, joves, perquè sou forts i la Paraula de Déu ABIDES en tu, i has superat el dolent. (Vegeu Efesis capítol sisè.)

3). Seguint amb això, tingueu en compte que gran part d’això requereix el punt anterior, ser capaços d’entendre adequadament i poder utilitzar correctament la Paraula de Déu. (També ho tornarem a veure, sobretot en el nostre estudi d’Efesians capítol 6.)

4). Vigilància: I Pere 5: 8 diu: "Estigueu sobris, sigueu vigilants (alerta), perquè el vostre adversari, el dimoni, ronda com un lleó rugit, buscant a qui pot devorar". Hem d’estar preparats. La vigilància i la preparació són com "entrenar soldats" i crec que el primer pas és conèixer la Paraula de Déu com s'ha dit abans i "conèixer les tàctiques de l'enemic". Així he esmentat

Efesians capítol 6 (llegeix-lo una i altra vegada). Ens ensenya sobre el de Satanàs esquemes. Jesús va entendre els esquemes de Satanàs que incloïen mentides, treure les Escriptures del context o fer-ne un mal ús

per fer-nos ensopegar i fer-nos pecar. Ens enganya i ens menteix, utilitzant i torçant les Escriptures per acusar-nos, per causar culpabilitat o incomprensió o legalisme. 2 Corintis 2:11 diu: "No sigui que Satanàs s'aprofiti de nosaltres, perquè no som ignorants dels mecanismes de Satanàs".

5). No doneu a Satanàs una oportunitat, un lloc o un punt de suport, pecant. Ho fem continuant en el pecat en lloc de confessar-ho a Déu (I Joan 1: 9). I vull dir confessar el nostre pecat a Déu tan sovint com pecem. El pecat dóna a Satanàs un "peu a la porta". Llegiu Efesis 4: 20-27, en parla especialment sobre les nostres relacions amb altres creients, pel que fa a coses com mentir en lloc de dir la veritat, la ira i el robatori. En lloc d’això, ens hem d’estimar i compartir els uns amb els altres.

6). Apocalipsi 12:11 diu: "El van vèncer (Satanàs) per la sang de l'Anyell i la paraula del seu testimoni". Jesús va fer possible la victòria mitjançant la seva mort, derrotant Satanàs i donant-nos l’Esperit Sant per habitar en nosaltres i donant-nos el seu poder per resistir. Hem d’utilitzar aquest poder i les armes que Ell ens ha donat, confiant en el seu poder per donar-nos la victòria. I com diu Apocalipsi 12:11, "per la paraula del seu testimoni". Crec que això significa que donar el nostre testimoni, ja sigui en forma de donar l’evangeli a un descregut o donar testimoni verbal del que el Senyor està fent per nosaltres en la nostra vida diària, enfortirà els altres creients o portarà a una persona a la salvació, però també en d’alguna manera ens ajuda i ens enforteix en la nostra superació i resistència a Satanàs.

7). Resisteix el dimoni: totes aquestes eines i l’ús adequat de la Paraula són maneres de resistir-se activament al diable, tot confiant en l’Esperit Sant que viu. Repreneu Satanàs amb la Paraula de Déu com va fer Jesús.

8). Oració: Efesis 6 ens donarà una ullada a molts dels plans de Satanàs i l’armadura que Déu ens dóna, però primer deixeu-me mencionar que Efesis 6 acaba amb una altra arma, l’oració. El versicle 18 diu: "Estigueu alerta amb tota perseverança i petició per a tots els sants". Mateu 6:13 diu que pregueu perquè Déu “no ens condueixi a la temptació, sinó que ens alliberi del mal (algunes traduccions diuen que és dolent)”. Quan Crist va pregar al jardí, va demanar als seus deixebles que "vigilessin i pregessin" perquè no "entressin en la temptació", perquè "l'esperit està disposat, però la carn és feble".

9). Per últim, vegem Efesis 6 i veiem els esquemes i els dispositius de Satanàs i l’armadura de Déu; maneres de lluitar contra Satanàs; mètodes per derrotar-lo; maneres de resistir o d’actuar amb fe.

 

Més eines per resistir (Efesis 6)

Efesis 6: 11-13 diu posar-se tota l’armadura de Déu per “resistir” els esquemes del diable i les seves forces de maldat als llocs celestials: governants, poders i forces de les tenebres. A partir d’Efesians 6 podem entendre alguns dels esquemes del diable. Les peces d’armadura suggereixen

zones de la nostra vida que ataca Satanàs i què fer per derrotar-lo. Ens mostra els atacs

i els turments (fletxes) que ens llança Satanàs, les coses que lluiten els creients amb què fa servir per desistir i abandonar el conflicte (o els nostres deures de soldats de Déu). Imagineu l’armadura i què representa per entendre contra quines zones d’atac defensa.

1). Efesis 6:14 diu: "tenir els lloms cenyits de veritat". A la cuirassa, la faixa ho manté tot unit i protegeix els òrgans vitals: cor, fetge, melsa, ronyons, el que ens manté vius i en estat de salut. A les Escriptures es descriu com a veritat. A Joan 17:17 la paraula de Déu es diu veritat i, de fet, és la nostra font de tot el que sabem de Déu i de la veritat. Llegiu 2 Pere 1: 3 (NASB) que diu: “El seu poder diví ens ha concedit tot pertanyent a vida i la pietat a través de la coneixement veritable d’ell ... ”La veritat refuta la de Satanàs es troba i fals ensenyament.

Satanàs ens fa dubtar i desconfiar de Déu mitjançant les mentides, torçant les Escriptures i les falses doctrines per desacreditar Déu i el seu ensenyament, tal com va fer a Eva (Gènesi 3: 1-6) i a Jesús (Mateu 4: 1-10). Jesús va utilitzar les Escriptures per derrotar Satanàs. En tenia una bona comprensió quan Satanàs el va fer malament. Llegiu 2 Timoteu 3:16 i 2 Timoteu 2:15. El primer diu: "Les Escriptures són rendibles per formar-se en la justícia" i el segon parla de "manejar correctament" les Escriptures, és a dir, entendre-les correctament i utilitzar-les correctament. David també va fer servir la paraula que diu al salm 119: 11: "He amagat la teva paraula al meu cor, perquè no peccui contra tu".

És molt important estudiar i conèixer la Paraula de Déu, ja que és la base de tot el que sabem sobre Déu i la nostra vida espiritual i el nostre conflicte amb l'enemic. Pau va felicitar els bereans que l’escoltaven predicar, dient que eren nobles perquè “rebien el missatge amb moltes ganes i examinaven les Escriptures cada dia per veure si què Pau dit va ser cert ".

2). El segon és el cuirassa de la justícia, que cobreix el cor. Satanàs ens ataca amb culpabilitat o ens fa sentir que no som "prou bons" o que som una persona massa dolenta perquè Déu pugui utilitzar-la, o potser ens ha temptat i hem caigut en algun pecat. Déu diu que se’ns perdona si confessem el nostre pecat (I Joan 1: 9). PODRE DIR QUE SOM INACCEPTABLES A Déu. Llegiu Romans capítols 3 i 4 que ens diuen que som declarats justos quan acceptem Jesús per fe i que els nostres pecats són perdonats. Satanàs és un mestre de l’acusació i la condemna. Efesis 1: 6 (LSG) diu que som acceptats en l'amat (Crist). Romans 8: 1 diu: "Per tant, ara no hi ha cap condemna per a aquells que estan en Crist Jesús". Filipians 3: 9 (NKJV) diu: "i trobeu-vos en Ell, no tenint la meva pròpia justícia que prové de la llei, sinó la que és per la fe en Crist, la justícia que prové de Déu per la fe".

També pot fer que siguem autojustos o orgullosos, cosa que ens pot fer fracassar. Hem de ser estudiants de l’ensenyament de les Escriptures sobre justícia, perdó, justificació, obres i salvació.

3). Efesis 6:15 diu: “Calçar-se els peus amb la preparació de l’evangeli. Probablement més que res, Déu vol que els creients difonguin l’Evangeli a tothom. Això

és la nostra feina (Fets 1: 8). I Pere 3:15 ens diu que "estigueu preparats per donar sempre una raó per a l'esperança que teniu dins vostre".

Una manera d’ajudar a lluitar per Déu és guanyar els que segueixen l’enemic. Per tal de

per fer-ho, hem de saber presentar l'Evangeli d'una manera clara i entenedora. També hem de respondre a les seves preguntes sobre Déu. Sovint tinc aquest pensament que mai no m’hauria d’atrapar dues vegades amb una pregunta a la qual no sé la resposta: hauria d’estudiar per esbrinar-ho. Estar preparat. Estar preparat.

Tothom pot aprendre els conceptes bàsics de l’Evangeli i, si sou com jo, oblidant-ho fàcilment, escriviu-lo o bé un tractat de l’Evangeli, una presentació impresa; n’hi ha molts disponibles. Aleshores pregueu. No us deixeu preparats. Estudieu les Escriptures com l’Evangeli de Joan, els capítols 3-5 i 10 de Romans, I Corintis 15: 1-5 i Hebreus 10: 1-14 per entendre què significa l’Evangeli. Estudieu també perquè les falses doctrines de l’Evangeli no us enganyin, com les bones obres. Els llibres de Gàlates, Colossencs i Judes tracten de les mentides de Satanàs que es poden corregir amb els capítols 3-5 dels romans.

4). El nostre escut és la nostra fe. La fe és la nostra creença en Déu i el que Ell diu, la veritat, la Paraula de Déu. Amb la fe, fem servir les Escriptures per defensar-nos de qualsevol fletxa o arma amb què ens ataqui Satanàs, tal com va fer Jesús, "resistint així el diable" (el Maligne). Vegeu Jaume 4: 7. Així, de nou, hem de conèixer la Paraula cada dia més i no estar mai preparats. No podem "resistir", "utilitzar" i actuar amb fe si no coneixem la Paraula de Déu. La fe en Déu es basa en el veritable coneixement de Déu que prové de la veritat de Déu, la Paraula. Recordeu que 2 Pere 1: 1-5 diu que la veritat ens dóna tot el que necessitem per conèixer Déu i la nostra relació amb Ell. Recordeu: "la veritat ens allibera" (Joan 8:32) de molts dards de l'enemic i la Paraula és útil per a la instrucció de la justícia.

Crec que la Paraula participa de manera vital en totes les parts de la nostra armadura. La Paraula de Déu és la veritat, però l’hem d’utilitzar, actuant amb fe i utilitzant la Paraula per refutar Satanàs, com va fer Jesús.

5). La següent peça d’armadura és el casc de salvació. Satanàs pot omplir la vostra ment de dubtes sobre si esteu salvats. Aquí torneu a aprendre bé el camí de la salvació - de les Escriptures i creieu a Déu, que no menteix, que "heu passat de la mort a la vida" (Joan 5:24). Satanàs us acusarà de dir: "Ho heu fet bé?" M’encanta que les Escriptures utilitzin tantes paraules per descriure el que hem de fer per salvar-nos: creieu (Joan 3:16), truqueu (Romans 10:12, rebeu (Joan 1:12), vingueu (Joan 6:37), agafeu (Apocalipsi 22:17) i mira (Joan 3: 13 i 14; Nombres 21: 8 i 9) són alguns. El lladre de la creu va creure, però només tenia aquestes paraules per cridar a Jesús: "Recordeu-me". Vegeu i confieu que Déu és veritable i "mantenir-se" ferm (Efesis 6: 11,13,14).

Hebreus 10:23 diu: "El que ha promès és fidel". Déu no pot mentir. Diu que si creiem, tenim la vida eterna (Joan 3:16). 2Timoteu 1:12 diu: "És capaç de guardar allò que li he compromès contra aquell dia". Judes 25 diu: "Ara a Aquell que és capaç de prevenir-vos de caure i presentar-vos impecables davant la seva presència amb una alegria excesiva".

 

Efesis 1: 6 (LSG) diu "som acceptats en l'amat". Jo Joan 5:13 diu: "Aquestes coses us estan escrites Creure en el nom del Fill de Déu, perquè pugueu saber que teniu la vida eterna i que pugueu continuar creient en el nom del Fill de Déu ". Oh, Déu ens coneix tan bé i ens estima i entén la nostra lluita.

6). L’armadura final és l’espasa de l’Esperit. Curiosament, es diu la Paraula de Déu, el que segueixo repetint; el mateix que Jesús va utilitzar per derrotar Satanàs. Memoritzeu-lo, apreneu-lo i estudieu-lo, comproveu tot el que sentiu i utilitzeu-lo correctament. És la nostra arma contra totes les mentides de Satanàs. Recordeu que 2 Timoteu 3: 15-17 diu: “i com heu conegut des de la infantesa les Sagrades Escriptures, que us poden fer savi per a la salvació mitjançant la fe en Crist Jesús. Totes les Escriptures respiren Déu i són útils per ensenyar, retreure, corregir i formar-se en la justícia, de manera que el servidor de Déu estigui completament equipat per a totes les bones obres. " Llegiu el salm 1: 1-6 i Josué 1: 8. Tots dos parlen del poder de les Escriptures. Hebreus 4:12 diu: “Perquè la Paraula de Déu és viva, poderosa i més aguda que qualsevol espasa de dues vores, perforant fins a la divisió de l’ànima i l’esperit, de les articulacions i la medul·la, i discerneix els pensaments i les intencions. del cor ".

Finalment, a Efesis 6:13, diu: "Havent fet tot per estar". Per molt dura que sigui la lluita, recordeu: "El que està amb nosaltres és més gran que el que està al món" i, després de fer-ho tot, "mantingueu la vostra fe".

 

Conclusió

Déu no sempre ens dóna resposta a tot allò que ens preguntem, sinó que ens dóna la resposta a tot el que necessitem per a la vida, la pietat i una vida cristiana abundant (2 Pere 1: 2-4 i Joan 10:10). El que Déu ens exigeix ​​és la fe: fe per confiar i creure en Déu,

Fe de confiar en allò que Déu ens mostra a Efesis 6 i altres Escriptures sobre com resistir l'enemic, qualsevol cosa que Satanàs ens llanci. Això és fe. Hebreus 11: 6 diu: "sense fe és impossible agradar a Déu". Sense fe, és impossible salvar-se i tenir vida eterna (Joan 3:16 i Fets 16:31). Abraham estava justificat per la fe (Romans 4: 1-5).

També és impossible viure una vida cristiana satisfactòria sense fe. Gàlates 2:20 diu: "La vida que visc ara en el cos la visc per la fe del Fill de Déu". 2 Corintis 5: 7 diu: "caminem per la fe, no per la vista". El capítol 11 d’Hebreus dóna molts exemples dels qui van viure per fe. La fe ens ajuda a resistir Satanàs i resistir la temptació. La fe ens ajuda a seguir Déu com van fer Josuè i Caleb (Nombres 32:12).

Jesús diu que si no estem amb Ell, estem en contra d’ell (Mateu 12: 3). Hem de triar seguir Déu. Efesians 6:13 diu: "haver fet tot per estar de peu". Vam veure que Jesús va derrotar a Satanàs i les seves forces a la creu, i ens va donar el seu esperit per poder vèncer amb la seva força (Romans 8:37). Així doncs, podem escollir servir Déu i aconseguir la victòria com van fer Josuè i Caleb

(Josué 24: 14 i 15).

Com més coneixem la Paraula de Déu i l’utilitzem com feia Jesús, més forts serem. Déu ens guardarà (Judes 24) i res no ens pot separar de Déu (Joan 10: 28-30; Romans 8:38). Josuè 24:15 diu: "Tria aquest dia a qui serviràs". Jo Joan 5:18 diu: “Sabem que qualsevol persona nascuda de Déu no continua pecant; El que va néixer de Déu els manté fora de perill i el maligne no els pot fer mal ”.

Sé que he repetit algunes coses una vegada i una altra, però aquestes coses intervenen en tots els aspectes d’aquesta pregunta. Fins i tot Déu els repeteix una vegada i una altra. Són tan importants.

 

 

 

 

 

 

 

 

Heu tingut en compte si hi ha un poder superior o no?

Un poder que va formar l’Univers i tot el que hi ha. Un poder que no va prendre res i va crear la terra, el cel, l’aigua i els éssers vius?

D'on ve la planta més simple?

La criatura més complicada ... home?

Vaig lluitar amb la pregunta durant anys. Vaig buscar la resposta a la ciència. Sens dubte, la resposta es pot trobar a través de l’estudi d’aquestes coses que ens sorprenen i desconcerten. La resposta havia de ser la part més petita de tota criatura i cosa.

L'àtom!

Allà s’ha de trobar l’essència de la vida. No va ser així. No es va trobar al material nuclear ni als electrons que giraven al seu voltant. No era a l’espai buit que constitueix la major part de tot el que podem tocar i veure.

Tots aquests milers d’anys d’aspecte i ningú no han trobat l’essència de la vida dins de les coses comunes que ens envolten. Sabia que hi havia d’una força, un poder que feia tot això al meu voltant.

Va ser Déu? D’acord, per què no m’acaba de revelar? Perquè no?

Si aquesta força és un Déu viu per què tot el misteri?

No seria més lògic que Ell digués: “D’acord, aquí estic. Vaig fer tot això. Ara feu el vostre negoci. "

Fins que no vaig conèixer a una dona especial amb la qual vaig anar a contracorrent a un estudi bíblic, vaig començar a entendre-ho tot.

La gent allà estudiava les Escriptures i vaig pensar que devien cercar el mateix que jo, però encara no ho he trobat.

El líder del grup va llegir un passatge de la Bíblia escrit per un home que odiava els cristians, però va ser canviat.

Canviat d'una manera sorprenent.

Es deia Pau i va escriure: “Per la gràcia sou salvats per la fe; i això no de vosaltres mateixos: és el do de Déu: no d’obres, perquè ningú es jacti ”. ~ Efesis 2: 8-9

Aquelles paraules "gràcia" i "fe" em van fascinar.

Què significaven realment? Més tard aquella nit em va demanar que anés a veure una pel·lícula, per descomptat que em va enganyar a anar a una pel·lícula cristiana.

Al final de la mostra, hi va haver un missatge curt de Billy Graham.

Aquí era, un noi de granja de Carolina del Nord, que m'explicava el que havia estat lluitant tot el temps.

Va dir: "No podeu explicar Déu científicament, filosòficament ni de cap altra manera intel·lectual".

Simplement heu de creure que Déu és real. Heu de tenir fe que el que va dir va fer tal com està escrit a la Bíblia. Que va crear el cel i la terra, que va crear les plantes i els animals, que va dir que existia tot això tal com està escrit al llibre del Gènesi a la Bíblia. Que va donar vida a una forma sense vida i es va convertir en home. Que volia tenir una relació més estreta amb la gent que va crear, va adoptar la forma d’un home que era el Fill de Déu, va venir a la terra i va viure entre nosaltres.

Aquest home, Jesús, va pagar el deute del pecat per aquells que creuran sent crucificats a la creu.

Com pot ser tan senzill? Només creu? Teniu fe que tot això era la veritat? Vaig tornar a casa aquella nit i vaig dormir poc. Vaig lluitar amb el tema de que Déu em donés gràcia, mitjançant la fe per creure. Que Ell era aquella força, aquella essència de la vida i la creació de tot el que mai va ser i és. Després va venir a mi. Sabia que simplement havia de creure. Va ser per la gràcia de Déu que em va mostrar el seu amor.

Que ell era la resposta i que ell enviava el seu únic Fill, Jesús, a morir per mi perquè jo pogués creure. Que puc tenir una relació amb Ell. Ell es va revelar a mi en aquell moment. La vaig trucar per dir-li que ara entenc. Que ara crec que vull donar la meva vida a Crist. Em va dir que pregava perquè no dormia fins que vaig donar aquest salt de fe i creia en Déu.

La meva vida va canviar per sempre.

Sí, per sempre, perquè ara tinc ganes d’esperar l’eternitat en un lloc meravellós anomenat cel.
Ja no em preocupo per necessitar proves per demostrar que Jesús podria caminar sobre l’aigua,
o que el Mar Roig hagués pogut separar-se per permetre als israelites passar a través de, o qualsevol de les dotze altres esdeveniments aparentment impossibles escrits en la Bíblia.

Déu s'ha demostrat una vegada i una altra en la meva vida. Ell també es pot revelar per a tu. Si us trobeu buscant proves de la seva existència, demaneu-li que es reveli a vosaltres mateixos. Doneu aquest salt de fe com a nen i creieu realment en Ell.

Obriu-vos al vostre amor per la fe, no per proves.

La primera prioritat és ser un bon pastor o predicador o un líder espiritual de qualsevol tipus és no descuidar la seva pròpia salut espiritual. Paul, un líder espiritual de l'experiència, va escriure a Timoteu, a qui ell era mentor a I Timoteu 4:16 (NASB) Presteu molta atenció a vosaltres mateixos i als vostres ensenyaments ". Qualsevol que tingui un lideratge espiritual ha de protegir-se constantment de passar tant de temps fent "ministeri" que pateixi el seu temps personal amb el Senyor. Jesús va ensenyar als seus deixebles a Joan 15: 1-8 que la fructificació depenia totalment de la seva “permanència en Ell”, perquè “a part de mi no podeu fer res”. Assegureu-vos que dediqueu temps a llegir la Paraula de Déu per al creixement personal cada dia. (L’estudi de la Bíblia per preparar-se per predicar o ensenyar no compta.) Mantingueu una vida d’oració honesta i oberta i confesseu-vos ràpidament quan pecheu. Probablement passareu molt de temps animant els altres. Assegureu-vos que teniu amics cristians amb els quals us trobeu regularment i que us animaran. El lideratge espiritual és la feina d’un nombre limitat de persones al cos de Crist, però no us fa més valuós ni important que ningú que serveixi al cos. Protegiu-vos de l'orgull.

Probablement els tres millors llibres escrits mai sobre com ser un líder espiritual són I i 2 Timoteu i Tito. Estudieu-los a fons. El millor llibre que s’ha escrit mai sobre com entendre i tractar amb la gent és el Llibre dels proverbis. Llegiu-lo amb freqüència. Els comentaris i els llibres sobre la Bíblia poden ser útils, però dediqueu més temps a estudiar la mateixa Bíblia que a llegir-ne llibres. Hi ha ajudes d’estudi excel·lents en línia, com ara Bible Hub i Bible Gateway. Apreneu a utilitzar-los per ajudar-vos a entendre què volen dir realment els versos individuals. També podeu trobar diccionaris bíblics en línia que us ajudaran a comprendre el significat de les paraules gregues i hebrees originals. Els apòstols de Fets 6: 4 (NASB) van dir: "Però ens dedicarem a l'oració i al ministeri de la Paraula". Notareu que posen l’oració en primer lloc. També notareu que van delegar altres responsabilitats per mantenir el focus en les seves responsabilitats principals. I finalment, quan ensenya sobre les qualificacions dels líders espirituals a I Timoteu 3: 1-7 i Tito 1: 5-9, Pau posa un gran èmfasi en els fills del líder. Assegureu-vos de no descuidar la vostra dona o els vostres fills perquè esteu molt ocupats a fer el ministeri.

            La Paraula de Déu diu: "sense fe és impossible agradar a Déu" (Hebreus 11: 6). Per tenir una relació amb Déu, una persona ha d’arribar a Déu per fe mitjançant el seu Fill, Jesucrist. Hem de creure en Jesús com el nostre Salvador, a qui Déu va enviar a morir, per pagar el càstig pels nostres pecats. Tots som pecadors (Romans 3:23). Tant jo Joan 2: 2 com 4:10 parlem de que Jesús és la propiciació (que significa només pagament) pels nostres pecats. Jo Joan 4:10 diu: "Ell (Déu) ens va estimar i va enviar el seu Fill per a ser propici dels nostres pecats". A Joan 14: 6 Jesús va dir: “Jo sóc el camí, la veritat i la vida; ningú ve al Pare més que per mi ”. I Corintis 15: 3 i 4 ens diu la bona nova ... "Crist va morir pels nostres pecats segons les Escriptures i que va ser enterrat i que va ser ressuscitat el tercer dia segons les Escriptures". Aquest és l’evangeli que hem de creure i que hem de rebre. Joan 1:12 diu: "A tots els que el van rebre, els va donar el dret de ser fills de Déu, fins i tot a aquells que creuen en el seu nom". Joan 10:28 diu: "Els dono la vida eterna i mai no periran".

Per tant, la nostra relació amb Déu només pot començar per la fe, per convertir-nos en fills de Déu a través de Jesucrist. No només ens convertim en el seu fill, sinó que envia el seu Esperit Sant per habitar dins nostre (Joan 14: 16 i 17). Colossencs 1:27 diu: "Crist en tu, l'esperança de la glòria".

Jesús també es refereix a nosaltres com els seus germans. Sens dubte, vol que sapiguem que la nostra relació amb Ell és familiar, però vol que siguem una família propera, no només una família de nom, sinó una família de comunió estreta. Apocalipsi 3:20 descriu que ens convertim en cristians com si entréssim en una relació de germanor. Diu: “Em quedo a la porta i pico; si algú escolta la meva veu i obre la porta, entraré i soparé amb ell, i ell amb mi ”.

El capítol de Joan 3: 1-16 diu que quan ens convertim en cristians "naixem de nou" com a nadons a la seva família. Com el seu nou fill, i igual que quan neix un humà, nosaltres, com a bebès cristians, hem de créixer en la nostra relació amb Ell. A mesura que el bebè creix, cada cop aprèn més sobre els seus pares i s’acosta més als seus pares.

Així és per als cristians, en la nostra relació amb el nostre Pare Celestial. A mesura que aprenem sobre ell i creixem, la nostra relació es fa més estreta. Les Escriptures parlen molt sobre el creixement i la maduresa, i ens ensenya a fer-ho. És un procés, no un esdeveniment puntual, per tant el terme creix. També s’anomena durador.

1). En primer lloc, crec, hem de començar amb una decisió. Hem de decidir sotmetre’ns a Déu, comprometre’ns a seguir-lo. És un acte de la nostra voluntat sotmetre’ns a la voluntat de Déu si volem estar a prop seu, però no és només una sola vegada, és un compromís permanent (continu). James 4: 7 diu: "Sumeteu-vos a Déu". Romans 12: 1 diu: "Per tant, us prego, per la misericòrdia de Déu, que presenteu als vostres cossos un sacrifici viu, sant, acceptable per Déu, que és el vostre servei raonable". Això ha de començar amb una elecció única, però també és una elecció moment per moment tal com ho és en qualsevol relació.

2). En segon lloc, i crec que té la màxima importància, és que necessitem llegir i estudiar la Paraula de Déu. I Pere 2: 2 diu: "Com les criatures acabades de néixer desitgen la llet sincera de la paraula perquè pugueu créixer amb ella". Josuè 1: 8 diu: “No deixeu que aquest llibre de la llei s’aparti de la vostra boca, mediteu-hi dia i nit ...” (Llegiu també el salm 1: 2). Hebreus 5: 11-14 (NVI) ens diu que ha d’anar més enllà de la infància i madurar mitjançant un “ús constant” de la Paraula de Déu.

Això no significa llegir algun llibre sobre la Paraula, que normalment és l'opinió d'algú, per molt intel·ligent que sigui, sinó llegir i estudiar la mateixa Bíblia. Fets 17:11 parla sobre els bereans dient: “Rebien el missatge amb molta afany i examinaven les Escriptures cada dia per veure si què Pau dit va ser cert. " Necessitem posar a prova tot el que algú digui per la Paraula de Déu, no només ens ho agafem a causa de les seves “credencials”. Hem de confiar en l’Esperit Sant en nosaltres per ensenyar-nos i buscar realment la Paraula. 2 Timoteu 2:15 diu: "Estudi per mostrar-se aprovat a Déu, un obrer que no necessita avergonyir-se, dividint correctament (NIV manejant correctament) la paraula de veritat". 2 Timoteu 3: 16 i 17 diu: "Totes les Escriptures són inspirades per Déu i són útils per a la doctrina, la reprovació, la correcció, la instrucció de la justícia, perquè l'home de Déu sigui complet (madur) ..."

Aquest estudi i creixement és quotidià i no s’acaba mai fins que no som amb Ell al cel, perquè el nostre coneixement de “Ell” ens condueix a ser més semblants a ell (2 Corintis 3:18). Estar a prop de Déu requereix una caminada diària de fe. No és un sentiment. No hi ha cap "solució ràpida" que experimentem que ens doni una estreta convivència amb Déu. Les Escriptures ensenyen que caminem amb Déu per la fe, no per la vista. No obstant això, crec que quan caminem constantment per fe, Déu ens fa conèixer de maneres inesperades i precioses.

Llegiu 2 Pere 1: 1-5. Ens diu que creixem en caràcter a mesura que passem temps en la Paraula de Déu. Aquí diu que cal afegir a la fe bondat, després coneixement, autocontrol, perseverança, pietat, bondat fraterna i amor. En dedicar temps a l’estudi de la Paraula i obeint-la, afegim o construïm caràcter a la nostra vida. Isaïes 28: 10 i 13 ens diu que aprenem precepte a precepte, línia a línia. No ho sabem alhora. Joan 1:16 diu "gràcia sobre gràcia". Ja no aprenem alhora com a cristians en la nostra vida espiritual que els bebès que creixen alhora. Recordeu que això és un procés que creix, un passeig de fe, no un esdeveniment. Com he esmentat, també es diu permanir al capítol 15 de Joan, romandre en Ell i en la seva Paraula. Joan 15: 7 diu: "Si restes en mi i les meves paraules resten en tu, demana tot el que vulguis i es farà per tu".

3). El Llibre de I Joan parla d’una relació, de la nostra comunió amb Déu. La convivència amb una altra persona es pot trencar o interrompre pecant contra ella, i això també passa amb la nostra relació amb Déu. I Joan 1: 3 diu: "La nostra convivència és amb el Pare i amb el seu Fill Jesucrist". El versicle 6 diu: "Si afirmem tenir comunió amb Ell, però caminem a les fosques (pecat), mentim i no vivim segons la veritat". El versicle 7 diu: "Si caminem a la llum ... tenim comunió els uns amb els altres ..." Al versicle 9 veiem que si el pecat interromp la nostra comunitat, només necessitem confessar-li el nostre pecat. Diu: "Si confessem els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i purificar-nos de tota injustícia". Llegiu aquest capítol sencer.

No perdem la nostra relació com a fill seu, però hem de mantenir la nostra convivència amb Déu confessant tots els pecats sempre que fallem, tantes vegades com calgui. També hem de permetre que l’Esperit Sant ens doni la victòria sobre els pecats que solem repetir; qualsevol pecat.

4). No només hem de llegir i estudiar la Paraula de Déu, sinó que l’hem d’obeir, cosa que he esmentat. James 1: 22-24 (NIV) afirma: “No escolteu només la Paraula i enganyeu-vos a vosaltres mateixos. Feu el que diu. Qualsevol que escolta la Paraula, però no fa el que diu, és com un home que es mira la cara en un mirall i després de mirar-se a si mateix se’n va i oblida immediatament el seu aspecte ”. El versicle 25 diu: "Però l'home que mira amb atenció la llei perfecta que dóna llibertat i continua fent això, sense oblidar el que ha escoltat, sinó fent-ho, serà beneït en el que faci". Això és tan semblant a Josué 1: 7-9 i Salm 1: 1-3. Llegiu també Lluc 6: 46-49.

5). Una altra part d'això és que hem de formar part d'una església local, on puguem escoltar i aprendre la Paraula de Déu i tenir comunió amb altres creients. Aquesta és una manera en què ens ajuden a créixer. Això es deu al fet que a cada creient se li dóna un regal especial de l'Esperit Sant, com a part de l'església, també anomenat "el cos de Crist". Aquests regals apareixen en diversos passatges de les Escriptures, com ara Efesis 4: 7-12, I Corintis 12: 6-11, 28 i Romans 12: 1-8. El propòsit d’aquests dons és “construir el cos (l’església) per a la tasca del ministeri (Efesis 4:12). L’església ens ajudarà a créixer i, al seu torn, podem ajudar a altres creients a créixer i a madurar i servir al regne de Déu i conduir altres persones a Crist. Hebreus 10:25 diu que no hem de deixar de reunir-nos, com és costum d’alguns, sinó animar-nos els uns als altres.

6). Una altra cosa que hauríem de fer és pregar: pregar per les nostres necessitats i les necessitats dels altres creients i pels no salvats. Llegiu Mateu 6: 1-10. Filipencs 4: 6 diu: "Feu que Déu conegui les vostres peticions".

7). Afegiu a això que, com a part de l’obediència, ens hem d’estimar (llegeix I Corintis 13 i Jo Joan) i hem de fer bones obres. Les bones obres no ens poden salvar, però no es pot llegir les Escriptures sense determinar que hem de fer bones obres i ser amables amb els altres. Gàlates 5:13 diu: "Per amor, serviu-vos els uns als altres". Déu diu que estem creats per fer bones obres. Efesis 2:10 diu: "Perquè som la seva mà d'obra, creada en Crist Jesús per a les bones obres, que Déu ens va preparar per endavant per fer-les".

Totes aquestes coses funcionen juntes, per apropar-nos a Déu i fer-nos més com Crist. Ens fem més madurs i també ho fem altres creients. Ens ajuden a créixer. Torneu a llegir 2 Pere 1. El fi d’estar més a prop de Déu és formar-se, madurar i estimar-se els uns als altres. En fer aquestes coses, som els seus deixebles i els deixebles quan són madurs són com el seu Mestre (Lluc 6:40).

La pornografia és una addicció especialment difícil de superar. El primer pas per superar l'esclavitud a qualsevol pecat en particular és conèixer Déu i tenir el poder de l'Esperit Sant en el treball de la vostra vida.

Per això, permeti'm passar pel pla de salvació. Heu d'admetre que heu pecat contra Déu.

Romans 3: 23 diu: "Perquè tots han pecat i queden fora de la glòria de Déu".

Heu de creure l’evangeli donat a I Corintis 15: 3 i 4, “que Crist va morir pels nostres pecats segons les Escriptures, que va ser enterrat, que va ser ressuscitat el tercer dia segons les Escriptures”.

I, finalment, heu de demanar a Déu que us perdoni i demanar a Crist que entri a la vostra vida. Les Escriptures utilitzen molts versos per expressar aquest concepte. Un dels més simples és Romans 10:13, “perquè, tothom qui cridi el nom del Senyor serà salvat”. Si heu fet honestament aquestes tres coses, sou fill de Déu. El següent pas per trobar la victòria és conèixer i creure el que Déu va fer per vosaltres quan vau acceptar Crist com el vostre Salvador.

Eres esclau del pecat. Romans 6: 17b diu: "Abans eres esclaus del pecat". Jesús va dir a Joan 8: 34b: "Tot el que peca és esclau del pecat". Però la bona notícia és que també va dir a Joan 8: 31 i 32: «Als jueus que l’havien cregut, Jesús va dir:« Si manteniu el meu ensenyament, sou realment els meus deixebles. Aleshores coneixereu la veritat i la veritat us alliberarà ". Afegeix al versicle 36:" Per tant, si el Fill us allibera, sereu lliures de debò ".

2 Pere 1: 3 i 4 diu: “El seu poder diví ens ha donat tot el que necessitem per a la vida i la pietat gràcies al coneixement d’aquell que ens va cridar per la seva pròpia glòria i bondat.

A través d’aquest ens ha donat les seves promeses molt grans i precioses, perquè entre vosaltres participeu de la naturalesa divina i eviteu la corrupció del món causada pels desitjos dolents. ve pel nostre coneixement de Ell i la nostra comprensió de les seves promeses molt grans i precioses.

Primer cal saber què ha fet Déu. A Romans el capítol 5 aprenem que el que va fer Adam quan va pecar deliberadament contra Déu ha afectat a tots els seus descendents, a cada ésser humà. A causa d'Adam, tots hem nascut amb una naturalesa pecaminosa.

Però a Romans 5: 10 aprenem, "Perquè si, quan érem enemics de Déu, ens vam reconciliar amb ell per la mort del seu Fill, fins a quin punt, després d'haver estat reconciliats, serem salvats a través de la seva vida".

El perdó dels pecats passa pel que Jesús va fer per nosaltres a la creu, el poder de venciment del pecat ve a través de Jesús vivint la seva vida a través de nosaltres en poder de l'Esperit Sant.

Galatas 2: 20 diu: "He estat crucificat amb Crist i ja no visc, però Crist viu en mi.

La vida que visc en el cos, jo visc per la fe en el Fill de Déu, que em va estimar i es va lliurar per mi. "Pau diu a Romans 5: 10 que allò que Déu va fer per nosaltres que ens salva del poder del pecat és fins i tot més gran del que va fer per nosaltres per reconciliar-nos amb ell mateix.

Fixeu-vos en la frase "molt més" de Romans 5: 9, 10, 15 i 17. Pau ho diu així a Romans 6: 6 (estic fent servir la traducció al marge del NIV i NASB), "Perquè ho sabem que el nostre antic jo va ser crucificat amb ell perquè el cos del pecat quedés impotent, perquè ja no siguéssim esclaus del pecat ”.

Jo John 1: 8 diu: "Si pretenem estar sense pecat, ens enganyem i la veritat no està en nosaltres". Unint els dos versos, la nostra naturalesa del pecat encara hi és, però el poder de controlar-nos ha estat trencat. .

En segon lloc, hem de creure el que Déu diu sobre el poder del pecat en la nostra vida. Romans 6: 11 diu: "De la mateixa manera, considereu-vos morts al pecat, però vius per a Déu en Crist Jesús". Un home que era esclau i que s'ha alliberat, si no sap que s'ha alliberat, seguirà obeint al seu antic mestre i, per a tots els propòsits pràctics, encara serà un esclau.

En tercer lloc, hem de reconèixer que el poder de viure en la victòria no prové de la determinació ni del poder de voluntat, sinó del poder de l’Esperit Sant que viu en nosaltres un cop salvats. Gàlates 5: 16 i 17 diu: “Així ho dic, visqueu per l’Esperit i no satisfareu els desitjos de la naturalesa pecaminosa.

Perquè la naturalesa pecaminosa desitja el que és contrari a l'Esperit i a l'Esperit el que és contrari a la naturalesa pecadora.

Estan en conflicte entre ells, de manera que no facis el que vulguis. "

Noti el vers 17 no diu que l'Esperit no pot fer el que ell vol ni que la naturalesa pecaminosa no pugui fer el que vol, diu: "que no facis el que vulguis".

Déu és infinitament més poderós que qualsevol hàbit o addicció pecaminosa. Però Déu no us obligarà a obeir-lo. Podeu optar per lliurar la vostra voluntat a la voluntat de l'Esperit Sant i donar-li el control complet de la vostra vida, o podeu triar els pecats que voleu lluitar i acabar lluitant contra ells mateixos i perdent-los. Déu no té cap obligació d'ajudar-vos a lluitar contra un pecat si encara teniu altres pecats. La frase "no satisfarà els desitjos de la naturalesa pecaminosa" s'aplica a una addicció a la pornografia?

Si ho és. A Gàlatas 5: 19-21 Pau enumera els actes de la naturalesa pecaminosa. Els tres primers són "immoralitat sexual, impureses i desfiguració". La "immoralitat sexual" és qualsevol acte sexual entre individus que no sigui un acte sexual entre un home i una dona casats els uns amb els altres. Inclou també la bestialitat.

La "impuresa" significa, literalment, la impuresa.

"Dirty-minded" és una expressió moderna que significa el mateix.

"Debauchery" és una conducta sexual desvergonyida, una absència total de restricció en la recerca de la gratificació sexual.

De nou, Gàlates 5: 16 i 17 diu: "Viu per l'Esperit".

Ha de ser una forma de vida, no només demanar-li a Déu que l'ajudi amb aquest problema en particular. Romans 6: 12 diu: "Per tant, no deixis que el pecat regeixi en el teu cos mortal, perquè obeeixis als seus desitjos dolents".

Si no decideixes donar el control de l'Esperit Sant de la vostra vida, esteu escollint deixar de controlar el pecat.

Romans 6: 13 posa el concepte de viure per l'Esperit Sant d'aquesta manera: "No ofereixen les parts del teu cos a pecar, com a instruments de la maldat, sinó que us oferim a Déu, com els que han estat portats de la mort a la vida. ; i oferiu-li les parts del vostre cos com a instruments de justícia. "

En quart lloc, hem de reconèixer la diferència entre viure sota la llei i viure sota la gràcia.

Romans 6: 14 diu: "El pecat no serà el teu amo, perquè no estàs sota la llei, sinó sota la gràcia".
El concepte de viure sota la llei és relativament senzill: si tinc totes les regles de Déu, Déu serà feliç amb mi i em acceptarà.

Això no és com es guarda una persona. Estem salvats per gràcia a través de la fe.

Colossians 2: 6 diu: "Així doncs, tal com heu rebut Jesucrist com a Senyor, continueu vivint en ell".

De la mateixa manera que no podríem mantenir les regles de Déu prou bé com per acceptar-lo, de manera que no podem mantenir les regles de Déu prou bé després que estiguem salvats per fer-lo feliç amb nosaltres per aquesta base.

Per salvar-nos, hem demanat a Déu que faci alguna cosa per nosaltres que no podríem fer basant-nos en el que Jesús va fer a la creu per a nosaltres; Per trobar la victòria sobre el pecat, demanem a l'Esperit Sant que faci alguna cosa per nosaltres que no podem fer-nos, derrotar els nostres hàbits i addiccions pecaminoses, sabent que som acceptats per Déu malgrat els nostres fracassos.

Romans 8: 3 i 4 ho diu així: “Perquè el que la llei era incapaç de fer perquè estava debilitada per la naturalesa pecaminosa, Déu va fer enviant el seu propi Fill a semblança de l’home pecador com a ofrena pel pecat.

Per això va condemnar el pecat en un home pecador, per tal que els requeriments justos de la llei es complissin en nosaltres, que no viuen segons la naturalesa del pecat, sinó segons l'Esperit ”.

Si vostè és realment seriós sobre trobar la victòria, aquí teniu alguns suggeriments pràctics: Primer, passeu-vos el temps llegint i meditant sobre la Paraula de Déu cada dia.

Salm 119: 11 diu: "He amagat la vostra paraula al meu cor perquè no pateixi contra vosaltres".

En segon lloc, passar temps pregant cada dia. Pregària, parleu amb Déu i escolteu que Déu us parli. Si vives a l'Esperit, hauràs d'escoltar clarament la seva veu.

En tercer lloc, feu bons amics cristians que us animaran a caminar amb Déu.

Hebreus 3: 13 diu: "Però estimuleu-vos els uns els altres cada dia, sempre que es cridi avui, perquè cap d'ells no es vegi endurit per la fal·làcia del pecat".

En quart lloc, trobeu una bona església i un petit grup d'Estudi Bíblic si podeu i hi participeu regularment.

Hebreus 10: 25 diu: "No deixem de reunir-nos junts, com alguns solen fer, però animem-nos els uns als altres, i com més veieu el dia que s'aproxima".

Hi ha dues coses més que suggeriré a qualsevol que lluiti amb un problema peculiar especialment difícil com una addicció a la pornografia.

James 5: 16 diu: “Per tant, confesseu els vostres pecats entre vosaltres i pregueu-vos els uns als altres perquè us guareixis. La pregària d’un just és poderosa i eficaç ”.

Aquest passatge no vol dir parlar dels vostres pecats en una reunió pública de les esglésies, tot i que podria ser apropiat en una reunió de petits homes per a persones que lluiten amb el mateix problema, però sembla significar trobar un home que pugueu confiar totalment i donar-li permís per demaneu-vos com a mínim setmanalment com esteu fent la vostra lluita contra la pornografia.

Sabent que no només hauràs de confessar el teu pecat a Déu, sinó també a un home que confia i admireu pot ser un poderós dissuasiu.

L’altra cosa que suggeriria per a qualsevol que tingués problemes amb un pecat especialment difícil es trobi a Romans 13: 12b (NASB), "no disposem de cap disposició per a la carn respecte a les seves concupiscències".

Un home que intenta deixar de fumar seria extremadament estúpid per mantenir un subministrament dels seus cigarrets preferits a la casa.

Un home que lluita amb una addicció a l’alcoholisme ha d’evitar els bars i els llocs on s’ofereix alcohol. No dius on veus la pornografia, però haureu de reduir-ne l'accés.

Si són revistes, cregueu-les. Si és una cosa que mireu a la televisió, desfer-se de la televisió.
Si la mireu a l'ordinador, desfer-vos de l'ordinador o, si més no, qualsevol pornografia que hi hagi emmagatzemada i desfer-se del vostre accés a Internet. Igual que un home amb un desig d'una cigarreta a 3, probablement no em aixecaré, es disfressarà i sortirà a comprar-ne, de manera que fer-ho molt difícil de veure la pornografia farà que sigui menys probable que falli.

Si no elimineu l’accés, no us preocupa seriosament la sortida.

Què passa si apareix i veu la pornografia de nou? Accepteu immediatament la plena responsabilitat del que ha fet i confessa immediatament a Déu.

Jo Joan 1: 9 diu: "Si confessem els nostres pecats, ell és fidel i just i ens perdonarà els nostres pecats i ens purificarà de tota injustícia".

Quan confessem el pecat, no només Déu ens perdona, ens promet purificar-nos. Confesseu sempre qualsevol pecat immediatament. La pornografia és una addicció molt poderosa. Les mesures amb molta cor no funcionaran.

Però Déu és infinitament poderós i, si sap i creu el que ha fet per vosaltres, accepta la responsabilitat total de les vostres accions, confieu en l'Esperit Sant i no en la vostra pròpia força i seguiu els suggeriments pràctics que he fet, la victòria és certament possible.

Si la victòria sobre el pecat és un gran pas en el nostre camí amb el Senyor, podríem dir que la victòria sobre la temptació fa un pas més: la de la victòria abans de pecar.

Primer deixeu-me dir això: un pensament que entra en la vostra ment no és en si el pecat.
Es converteix en pecat quan ho consideres, entreté el pensament i actua sobre ell.
Tal com s'ha comentat en la qüestió sobre la victòria sobre el pecat, nosaltres com a creients en Crist, hem rebut el poder per a la victòria sobre el pecat.

També tenim el poder de resistir la temptació: el poder de fugir del pecat. Llegiu I John 2: 14-17.
La temptació pot provenir de diversos llocs:
1) Satanàs o els seus dimonis ens poden provar,
2) altres persones ens poden atraure al pecat i, com diu l'Escriptura a Santiago 1: 14 i 15, podem ser 3) atrets pels nostres propis desitjos (desitjos) i seduïts.

Llegiu les següents Escriptures sobre la temptació:
Genesis 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Corintis 10: 13; Matthew 6: 13 i 26: 41.

James 1: 13 ens diu un fet important.
Diu: "Que ningú digui quan sigui temptat" Jo sóc temptat per Déu, "perquè Déu no pot ser temptat i Ell mateix no tempta a ningú." Déu no ens tempta, sinó que ens permet ser temptats.

La temptació prové de Satanàs, d'altres o de nosaltres mateixos, no de Déu.
El final de James 2: 14 diu que quan estem entelats i pecats, el resultat és la mort; separació de Déu i eventual mort física,

I John 2: 16 ens diu que hi ha tres grans àrees de temptació:

1) els desitjos de la carn: accions equivocades o coses que satisfan els nostres desitjos físics;
2) els desitjos dels ulls, les coses que semblen atractives, les coses incorrectes que ens atrauen i ens allunyen de Déu, volent coses que no són el nostre i tenen
3) l'orgull de la vida, formes equivocades d'exaltar-nos o el nostre orgull arrogant.

Vegem Gènesi 3: 1-15 i també a la temptació de Jesús a Matthew 4.
Tots dos passatges de l'Escriptura ens ensenyen a saber què hem de tenir en compte quan estem temptats i com superar aquestes temptacions.

Llegiu Genesis 3: 1-15 Era Satanàs que va provar a Eva, perquè pogués allunyar-la de Déu al pecat.

Va ser temptat en totes aquestes àrees:
Va veure la fruita com alguna cosa atractiva per als seus ulls, alguna cosa per satisfer la seva fam i Satanàs va dir que la faria com a Déu, sabent el bé i el mal.
En lloc d'obeir i de confiar en Déu i de recórrer a Déu per demanar ajuda, el seu error era escoltar les insinuacions de Satanàs, les seves mentides i suggeriments subtils que Déu mantenia "alguna cosa bona" ​​d'ella.

Satanàs també la va seduir preguntant el que Déu havia dit.
"Déu realment ha dit?", Va preguntar.
Les temptacions de Satanàs són enganyoses i va citar malament les paraules de Déu.
Les preguntes de Satanàs la fan desconfiar de l'amor de Déu i del seu caràcter.
"No morireu", va mentir; "Déu coneix els seus ulls s'obriran" i "seràs com Déu", apel·lant al seu ego.

En lloc de ser agraïda per tot allò que Déu li havia donat, ella va prendre l’única cosa que Déu li havia prohibit i "la va donar també al seu marit".
La lliçó aquí és escoltar i confiar en Déu.
Déu no guarda coses de nosaltres que són bones per a nosaltres.
El pecat resultant va provocar la mort (que s'ha d'entendre com a separació de Déu) i la possible mort física. Aquest moment van començar a morir físicament.

Saber que cedir a la temptació condueix aquest camí, que ens obliga a perdre la comunió amb Déu i conduir també a la culpa (Llegeix 1 John 1) que sens dubte ens ajudaria a dir que no.
Adam i Eva no semblaven entendre les tàctiques de Satanàs. Tenim el seu exemple i hem d’aprendre d’ells. Satanàs ens fa servir els mateixos trucs. Es troba sobre Déu. Representa a Déu com a enganyós, mentider i sense amor.
Hem de confiar en l'amor de Déu i dir no a les mentides de Satanàs.
Resistir a Satanàs i la temptació es fa en gran part com un acte de fe en Déu.
Hem de saber que aquest engany és el truc de Satanàs i que és el mentider.
John 8: 44 diu que Satanàs "és un mentider i el pare de les mentides".
La Paraula de Déu diu: "No retindrà res de bo a aquells que caminen en posició vertical".
Filipencs 2: 9 i 10 diu: "No tingueu ansietat de res, perquè Ell es preocupa per vosaltres".
Aneu amb compte amb qualsevol cosa que afegeix, es dedueixi o distorsioni la paraula de Déu.
Tot allò que qüestiona o canvia les Escriptures o el caràcter de Déu té el segell de Satanàs.
Per conèixer aquestes coses, necessitem conèixer i comprendre les Escriptures.
Si no sabeu la veritat, és fàcil d'enganyar i enganyar.
Enganxat és la paraula operativa aquí.
Crec que saber i utilitzar correctament l'Escriptura és l'arma més valuosa que Déu ens ha donat per utilitzar per resistir la temptació.

Entra gairebé tots els aspectes d’evitar les mentides de Satanàs.
El millor exemple d'això és el mateix Senyor Jesús. (Llegiu Matthew 4: 1-12.) La temptació de Crist estava relacionada amb la seva relació amb el Pare i la voluntat del Pare per a Ell.

Satanàs va usar les pròpies necessitats de Jesús quan el va temptar.
Jesús va ser temptat de satisfer els seus propis desitjos i orgull en lloc de fer la voluntat de Déu.
A mesura que llegim a Joan, també va ser temptat per la luxúria dels ulls, la luxúria de la carn i l'orgull de la vida.

Jesús és temptat després de quaranta dies de dejuni. Està cansat i amb gana.
Sovint, som temptats quan estem cansats o febles i sovint les nostres temptacions sobre la nostra relació amb Déu.
Vegem l’exemple de Jesús. Jesús va dir que venia a fer la voluntat del Pare, que Ell i el Pare eren un. Sabia per què va ser enviat a la terra. (Llegiu el capítol de Filipians 2.

Jesús va arribar a ser com nosaltres i ser el nostre Salvador.
Filipians 2: 5-8 diu: “La teva actitud hauria de ser la mateixa que la de Crist Jesús: qui, en la naturalesa mateixa de Déu, no considerava la igualtat amb Déu alguna cosa que es pogués comprendre, sinó que es féu res, prenent la mateixa naturalesa de un servent, i que es fa amb la semblança humana.

I sentint-se en aparença com a home, es va humiliar i es va fer obedient fins a la mort, fins i tot la mort a la creu. Satanàs va atreure a Jesús a seguir els seus suggeriments i desitjos en comptes de Déu.

(Va tractar de trobar Jesús per satisfer una necessitat legítima fent el que va dir en comptes d'esperar que Déu satisfacés la seva necessitat, seguint Satanàs en comptes de Déu.

Aquestes temptacions eren fer coses del camí de Satanàs, més que no pas Déu.
Si seguim les mentides i suggeriments de Satanàs, deixem de seguir a Déu i seguim a Satanàs.
És un o un altre. Després caiem en una espiral descendent del pecat i de la mort.
Primer Satanàs li va provar de demostrar (demostrar) el seu poder i deïtat.
Va dir: ja que tens gana, utilitzeu el vostre poder per satisfer la vostra fam.
Jesús va ser temptat perquè ell pogués ser el nostre perfecte mediador i intercessor.
Déu permet a Satanàs provar-nos per ajudar-nos a madurar.
Les escriptures diuen en hebreus 5: 8 que Crist va aprendre l'obediència "del que va patir".
El nom diablo significa calumniador i el dimoni és subtil.
Jesús resisteix el subtil truc de Satanàs per fer les seves ordres utilitzant les Escriptures.
Ell va dir: "L’home no viurà només amb pa, sinó per tota paraula que surt de la boca de Déu".
(Deuteronomi 8: 3) Jesús el porta de nou al subjecte fent la voluntat de Déu i ho fa per sobre de les seves pròpies necessitats.

Vaig trobar el comentari de la Bíblia de Wycliffe molt útil a la pàgina 935 comentant el capítol de Mateu 4: "Jesús es va negar a fer un miracle per evitar el sofriment personal quan aquest sofriment era part de la voluntat de Déu per a ell".

El comentari va posar èmfasi en l'Escriptura, que va dir que Jesús era "conduït de l'Esperit" al desert per a la finalitat específica de permetre que Jesús sigui provat. "
Jesús va tenir èxit perquè sabia, ell va comprendre i va usar les Escriptures.
Déu ens dóna les Escriptures com a arma per defensar-nos dels dards de foc de Satanàs.
Tota Escriptura està inspirada per Déu; Com millor ho coneixem, millor estarem preparats per lluitar contra els esquemes de Satanàs.

El dimoni tempta Jesús per segona vegada.
Aquí, en realitat, Satanàs utilitza les Escriptures per intentar enganyar-lo.
(Sí, Satanàs coneix l'Escriptura i l'utilitza contra nosaltres, però ho cita malament i ho utilitza fora del context, és a dir, no pel seu ús correcte ni pel seu propòsit.) 2 Timothy 2: 15 diu a, "Estudi per mostrar-se a tu mateix aprovat a Déu, ... dividint amb raó la paraula de la veritat."
La traducció de la NASB diu que "manegem amb precisió la paraula de la veritat".
Satanàs pren un verset del seu ús previst (i deixa una part del mateix) i tempta Jesús per exaltar i mostrar la seva deïtat i la seva cura de Déu.

Crec que estava intentant cridar l'orgull aquí.
El diable el porta a un cim del temple i diu: "Si sou el Fill de Déu, llenceu-vos perquè hi ha escrit:" Els seus àngels els acusaran de vosaltres; Jesús, entenent les Escriptures i les trampes de Satanàs, va tornar a utilitzar les Escriptures per derrotar Satanàs dient: "No posareu a prova el Senyor, el vostre Déu".

No hem de ser presumptes o posar a prova a Déu, esperant que Déu protegeixi el comportament tonto.
No podem citar les Escriptures de manera aleatòria, però hem d’utilitzar-lo correctament i correctament.
A la tercera temptació, el dimoni és audaç. Satanàs li ofereix els regnes del món si Jesús s'apodera i l'adorava. Molts creuen que el significat d'aquesta temptació és que Jesús podria evitar el patiment de la creu que era la voluntat del Pare.

Jesús sabia que els regnes seria el seu al final. Jesús utilitza les Escriptures de nou i diu: "Us adorareu solament a Déu i us serviran solament". Recordeu el capítol de Filipians 2 diu que Jesús "es va humiliar i es va fer obedient a la creu".

M'agrada el que ha de dir el comentari de Wycliffe bible sobre la resposta de Jesús: "Està escrit de nou, assenyalant la totalitat de les Escriptures com a guia per a la conducta i la base de la fe" (i afegeixo, per a la victòria sobre la temptació), "Jesús va rebutjar els cops més potents per Satanàs, no per un raig del cel, sinó per la Paraula escrita de Déu, emprada en la saviesa de l'Esperit Sant, un mitjà disponible per a tots els cristians. "La Paraula de Déu diu a Jaume 4: 7" Resisteix als diable i ell fugirà de tu. "

Recordeu que Jesús coneixia la Paraula i la utilitzava correctament, correctament i amb precisió.
Hem de fer el mateix. No podem entendre els trucs, els esquemes i les mentides de Satanàs, llevat que sàpiguem i entenguem la veritat i que Jesús digués a Joan 17: 17 "La teva paraula és veritat".

Altres passatges que ens ensenyen l’ús de les Escriptures en aquesta àrea de temptació són: 1). Hebreus 5: 14 que diu que hem de ser madurs i "acostumats" a la Paraula, de manera que els nostres sentits estan entrenats per discernir el bé i el mal ".

2). Jesús va ensenyar als seus deixebles que quan els va deixar l'Esperit portaria totes les coses que els va ensenyar al seu record. Els va ensenyar a Luke 21: 12-15 que no haurien de preocupar-se què ha de dir quan es va presentar davant els acusadors.

De la mateixa manera, crec, ens fa recordar la seva Paraula quan la necessitem en la nostra batalla contra Satanàs i els seus seguidors, però primer hem de saber-ho.

3). Salm 119: 11 diu: "La teva paraula m'he amagat al cor perquè no pateixi contra tu".
Juntament amb el pensament anterior, el treball de l'Esperit i de la Paraula, recordat per l'Escriptura memoritzada, ens pot preveure i donar-nos una arma quan estem temptats.

Un altre aspecte de la importància de les Escriptures és que ens ensenya accions a prendre per ajudar-nos a resistir la temptació.

Una d'aquestes escriptures és Ephesians 6: 10-15. Llegiu aquest passatge.
Diu: "Apega tota l'armadura de Déu, perquè puguis oposar-te a les astúcies del diable, perquè no lluitem contra la carn i la sang, sinó contra els principats, contra els poders, contra els governants de la foscor de aquesta edat; contra els hostes espirituals de la maldat en els llocs celestials. "

La traducció de la NASB diu que "estigueu ferms contra els esquemes del dimoni".
El NKJB diu "posa't a la completa armadura de Déu perquè puguis resistir (resistir) els esquemes de Satanàs".

Efesios 6 descriu les peces d'armadura de la següent manera: (I aquí estan per ajudar-nos a mantenir ferms contra la temptació).

1. "Cingheu-vos amb la veritat." Recordeu que Jesús deia: "La vostra paraula és veritat".

Diu "gird" - hem de vincular-nos amb la paraula de Déu, veure la semblança d’amagar la paraula de Déu en els nostres cors.

2. "Posa el pectoral de la justícia.
Ens protegim de les acusacions i els dubtes de Satanàs (similar a ell qüestionant la deïtat de Jesús).
Hem de tenir la justícia de Crist, no una forma de les nostres pròpies bones coses.
Romans 13: 14 diu "posar-se en Crist". Filipians 3: 9 diu "no tenir la meva pròpia justícia, sinó la justícia que és per mitjà de la fe en Crist, perquè jo el conegui i el poder de la seva resurrecció i la comunitat dels seus sofriments. , estant conformat a la seva mort ".

Segons Romans 8: 1 "ara no hi ha cap condemna a aquells que estan en Crist Jesús".
Galatas 3: 27 diu "estem vestits de la seva justícia".

3. El vers 15 diu que "calçar els peus amb la preparació de l'Evangeli".
Quan estudiem per preparar-nos per compartir l'evangeli amb els altres, ens enforteix i ens recorda que tot Crist ha fet per nosaltres i ens anima com el compartim i veiem que Déu ho fa servir en la vida d'altres que vénen a conèixer-lo mentre compartim .

4. Utilitzeu la Paraula de Déu com un escut per protegir-vos dels dards ardents de Satanàs, les seves acusacions, tal com va fer Jesús.

5. Protegeix la teva ment amb el casc de salvació.
Conèixer la Paraula de Déu ens assegura la nostra salvació i ens dóna la pau i la fe en Déu.
La nostra seguretat en ell ens enforteix i ens ajuda a recolzar-se en ell quan som atacats i temptats.
Com més ens saturem amb les Escriptures, més fort ens convertirem.

6. El vers 17 diu utilitzar les Escriptures com una espasa per combatre els atacs de Satanàs i les seves mentides.
Crec que totes les peces d'armadura es relacionen amb l'Escriptura com a escut o espasa per defensar-nos, resistint-se a Satanàs com Jesús ho va fer; o perquè ens ensenya com en la justícia o la salvació, que ens fa forts.
Crec que a mesura que utilitzem les Escriptures amb precisió, Déu també ens dóna el seu poder i força.
Un comandament final a Efesians diu "afegir oració" a la nostra armadura i "estar atent".
Si mirem també la "Pregària del Senyor" a Mateu 6, veurem que Jesús ens va ensenyar quina és una pregària important per a la resistència a la temptació.
Diu que hem de pregar perquè Déu "no ens condueixi a la temptació" i "ens alliberi del mal".
(Algunes de les traduccions diuen que “ens lliura del mal”.)
Jesús ens va donar aquesta pregària com el nostre exemple de com pregar i de què pregar.
Aquestes dues frases ens mostren que orar per alliberar-se de la temptació i del mal és molt important i hauria de formar part de la nostra vida de pregària i de les nostres armes contra els esquemes de Satanàs, és a dir,

1) que ens allunya de la temptació i
2) ens lliura quan Satanàs ens tempta.

Ens mostra que necessitem l’ajuda i el poder de Déu i que Ell està disposat i capaç de donar-los.
En Mateu 26: 41 Jesús va dir als seus deixebles que vigilessin i pregaren per no entrar en la temptació.
2 Peter 2: 9 diu que "el Senyor sap rescatar als devots (justos) de la temptació".
Pregueu que Déu salvarà abans i quan estigui temptat.
Crec que molts de nosaltres perdem aquesta part vital de la pregària del Senyor.
Jo Corintis 10: 13 diu que les temptacions a les quals ens enfrontem són comuns per a tots i que Déu ens farà escapar. Hem de buscar això.

Hebreu 4: 15 diu que Jesús va ser temptat en tots els punts tal com som (és a dir, la luxúria de la carn, la luxúria dels ulls i l'orgull de la vida).

Des que va enfrontar tots els àmbits de la temptació, és capaç de ser el nostre advocat, mediador i el nostre intercessor.
Podem venir a Ell com el nostre ajudant en tots els àmbits de la temptació.
Si venim a Ell, intercedeix en nom nostre davant el Pare i ens brinda el seu poder i ajuda.
Efesius 4: 27 diu "ni donar lloc al diable", és a dir, no doni oportunitats a Satanàs de temptar-te.

Aquí també hi ha la Escriptura per ajudar-nos ensenyant-nos els principis a seguir.
Un d'aquests ensenyaments és fugir o evitar pecats, i mantenir-se allunyat de persones i situacions que puguin provocar la temptació i el pecat. Tant l'Antic Testament, especialment els Proverbis i els Salms, i també moltes epístoles del Nou Testament ens parlen de coses per evitar i fugir.

Crec que un bon lloc per començar és amb un "pecat assotant", un pecat que li resulta difícil de superar.
(Llegiu Hebrews 12: 1-4).
Com hem dit en les nostres lliçons sobre la superació del pecat, el primer pas és confessar aquests dits a Déu (I Joan 1: 9) i treballar-hi resistint quan Satanàs us tempta.
Si tornes a fallar, comença i confessa de nou i demana que l'Esperit de Déu et doni la victòria.
(Repetiu-ho amb la freqüència necessària).
Quan s'enfronten a un pecat com aquest, és convenient utilitzar una concordança i buscar i estudiar tants versos com puguis sobre el que Déu ha d'ensenyar sobre el tema perquè pugui obeir el que diu Déu. Alguns exemples segueixen:
I Timothy 4: 11-15 ens diu que les dones que estan inactives poden convertir-se en un grup de persones i ximples i calumniadores perquè tenen massa temps a les seves mans.

Pau els anima a casar-se i ser treballadors a les seves pròpies cases per evitar aquest pecat.
Titus 2: 1-5 li diu a les dones que no califiquin, per ser discrets.
Proverbis 20: 19 ens mostra que la calúmnia i la xafarderia van junts.

Diu: "L’home que parlarà de secretari revela secrets, per tant, no associeu-vos amb algú que els obre els llavis".

Proverbis 16: 28 diu que "un murmurador separa els millors amics".
Proverbis diu que "un malson revela secrets, però qui té un esperit fidel amaga una qüestió".
2 Corinthians 12: 20 i Romans 1: 29 ens mostren que els queixans no són agradables per a Déu.
Com a exemple, embriaguesa. Llegeix Galatians 5: 21 i Romans 13: 13.
I Corinthians 5: 11 ens diu "no associar-se amb cap anomenat germà que és immoral, avarit, un idolatre, un revangador o un borratxo, ni tan sols menjar amb tanta."

Proverbis 23: 20 diu "no es barregen amb els borratxos".
I Corinthians 15: 33 diu "La mala companyia corrompe la bona moral".
Estàs provat de ser mandrós o buscar diners fàcilment per robatori o robatori?
Recordeu l'Efesos 4: 27 diu "no donis lloc al diable".
2 Tessalonicencs 3: 10 i 11 (NASB) diu que "us donàvem aquesta ordre:" si algú no treballa, tampoc el deixeu menjar ... alguns de vosaltres porten una vida indisciplinada, sense fer cap feina, sinó que actuen com a persones ocupades ".

A continuació, dir en vers 14 "si algú no obeeix les nostres instruccions ... no associeu-hi".
Jo Tessalonians: 4: 11 diu: "Deixa-li treballar treballant amb les seves pròpies mans".
Simplement poseu, obtingueu feina i eviteu persones inactives.
Aquest és un gran exemple per als empresaris i qualsevol que intenti enriquir-se a través de qualsevol mitjà il·legítim com ara frau, robatori, estafes, etc.

Llegiu també I Timoteu 6: 6-10; Filipencs 4:11; Hebreus 13: 5; Proverbis 30: 8 i 9; Mateu 6:11 i molts altres versos. La ociositat és una zona de perill.

Apreneu el que diu Déu a les Escriptures, camineu per la seva llum i no sigueu temptats pel mal, per això o per qualsevol altre tema que us provi a pecar.

Jesús és el nostre exemple, no tenia res.
Les Escriptures diuen que no tenia lloc per posar el cap. Va buscar solament la voluntat del seu Pare.
Ell va donar tot per morir - per a nosaltres.

Jo Timothy 6: 8 diu: "Si tenim menjar i roba ens complirem".
Al vers 9 es relaciona això amb la temptació dient: "Les persones que volen enriquir-se cauen en la temptació i en un parany i en molts desitjos insensats i nocius que submergeixen els homes en ruïna i destrucció".

Diu més, llegeix-ho. Quin bon exemple de com conèixer i comprendre i conformar-se amb l'Escriptura ens ajuda a superar la temptació.

L'obediència a la Paraula és la clau per superar qualsevol temptació.
Un altre exemple és la ira. Es pot enojar fàcilment?
Proverbis 20: 19-25 diu no associar-se amb un home donat a la ira.
Proverbis 22: 24 diu que "no vagis amb un home temperat". Llegeix també Efesis 4: 26.
Altres avisos de situacions per fugir o evitar (en realitat són) són:

1. Desig gentilhome - 2 Timothy 2: 22
2. Lust for money - Jo Timothy 6: 4
3. Immoralitat i adulterers o adulteresses - I Corintis 6: 18 (Proverbis repeteix aquesta repetició).
4. Idolatria - I Corintis 10: 14
5. Bruixeria i Bruixeria - Deuteronomio 18: 9-14; Galatians 5: 20 2 Timothy 2: 22 ens proporciona més instruccions ens diu que perseguim la justícia, la fe, l'amor i la pau.

Fer això ens ajudarà a resistir la temptació.
Recordeu 2 Peter 3: 18. Ens diu que "creixem en gràcia i en el coneixement del nostre Senyor Jesucrist".
Això ens ajudarà a discernir el bé i el mal, incloent ajudar-nos a discernir els esquemes de Satanàs i evitar que ensopegem.

Un altre aspecte s'ensenya de Efesios 4: 11-15. El vers 15 diu que creixi en Ell. El context d'això és que això s'aconsegueix ja que som part del cos de Crist, és a dir, de l'església.

Ens ajudem mútuament ensenyant, estimant i encoratjant.
El vers 14 diu que el resultat és que no serem tirats per esquemes enganyosos i enganyosos.
(Ara, qui seria l'enganyer astut que farà ús d'aquests enganys per si mateix i per mitjà d'altres?) Com a part del cos, l'església, també ens ajudem donant i acceptant la correcció dels altres.

Hem de tenir cura i amabilitat en la manera com fem això, i conèixer els fets perquè no estiguem jutjant.
Proverbis i Mateu donen instruccions sobre aquest tema. Mireu-los i estudieu-los.
A tall d’exemple, els Gàlatas 6: 1 diu: “Germans, si un home és superat per una falta (o atrapat en qualsevol delinqüència), vosaltres, que sou espirituals, restaureu-lo amb esperit de delicadesa, considerant-vos a vosaltres per no ser temptat. "

Temptat al que, vostè demana. Temptats a l'orgull, a l'arrogància, a la molestia o a qualsevol pecat, fins i tot el mateix pecat.
Ves amb compte. Recordeu l'Efesos 4: 26. No doni a Satanàs una oportunitat, un lloc. Com podeu veure, les escriptures tenen un paper crucial en tot això.

Hem de llegir-lo, memoritzar-lo, entendre els seus ensenyaments, direccions i poder, i citar-lo, usant-lo com la nostra espasa, obeint i seguint el seu missatge i ensenyaments. Llegiu 2 Peter 1: 1-10. El coneixement de Ell, que es troba en les Escriptures, ens dóna tot el que necessitem per a la vida i la pietat. Això inclou resistir la temptació. El context aquí és el coneixement del Senyor Jesucrist que ve de les Escriptures. El verset 9 diu que som participants de la naturalesa divina i que el NIV conclou "perquè puguem ... escapar de la corrupció del món causada pels desitjos dolents".

Una vegada més, veiem la connexió entre les Escriptures i la superació o fugida de les temptacions de les luxes de la carn, els desitjos dels ulls i l'orgull de la vida.
Així, en l'Escriptura (si ho mirem i ho entenem) tenim la promesa de ser partícips de la seva naturalesa (amb tot el seu poder) per escapar de la temptació. Tenim el poder de l'Esperit Sant per obtenir la victòria.
Acabo de rebre una targeta de Pasqua en la qual es cita aquest verset: "Gràcies a Déu, que sempre ens fa triomfar en Crist" 2 Corinthians 2: 16.

Què tan oportú?

Els Gàlatas i altres Escriptures del Nou Testament tenen llistes de pecats que hem d'evitar. Llegiu els Gálates 5: 16-19 Són "immoralitat, impuresa, sensualitat, idolatria, bruixeria, enemistats, lluita, gelosia, esclats d'ira, disputes, dissensions, faccions, enveja, embriaguesa, molèsties i coses com aquestes".

Seguir això als versos 22 i 23 és el fruit de l’Esperit “amor, alegria, pau, paciència, bondat, bondat, fidelitat, delicadesa, autocontrol”.

Aquest passatge de les Escriptures és molt interessant perquè ens dóna una promesa en vers 16.
"Camina amb l'Esperit i no duràs a terme el desig de la carn".
Si ho fem de la manera de Déu, no ho farem pel nostre poder, la intervenció i el canvi de Déu.
Recordeu la pregària del Senyor. Podem demanar-li que ens mantingui de la temptació i ens lliuri del mal.
El verset 24 diu: "Els que pertanyen a Crist han crucificat la carn amb les seves passions i concupiscències".
Tingueu en compte la freqüència amb què es repeteix el terme de luxúria.
Romans 13: 14 ho posa així. "Posa't al Senyor Jesucrist i no disposis de cap disposició per a la carn, per complir els seus desitjos". Això ho resumeix.
La clau és resistir els primers (desitjos) i posar-los (fruit de l'Esperit), o posar-los a sobre i no compliran els primers.
Aquesta és una promesa. Si ens enamorem, la paciència i l'autocontrol, com podem odiar, assassinar, robar, enfadar-nos o calumniar.
Així com Jesús va posar el seu pare primer i va fer la voluntat del Pare, també ho hauríem de fer.
Efesis 4: 31 i 32 diu que es deixi amargor, ira i ira i calúmnia; i sigues amable, tendre i perdonador. Traduït correctament, Efesis 5:18 diu: “Sigueu plens de l’Esperit. Es tracta d’un esforç continu.

Un predicador que vaig escoltar una vegada va dir: "L'amor és una cosa que fas".
Un bon exemple d’amorar seria si hi hagués algú amb qui no us agradi, amb qui estigueu enutjat, feu alguna cosa amant i amable per a ells en comptes d’evitar la vostra ira.
Pregueu per ells.
En realitat, el principi es troba en Matthew 5: 44 on diu "prega per aquells que us usin malament".
Amb el poder i l'ajut de Déu, l'amor substituirà i desplaçarà la vostra ira pecaminosa.
Intenta-ho, Déu diu si caminem a la llum, en l'amor i en l'Esperit (aquests són inseparables) que passarà.
Galatians 5: 16. Déu és capaç.

2 Peter 5: 8-9 diu: "Sigui sobri, vigila (en alerta), el teu adversari el diable es rodeja buscant a qui pot devorar".
James 4: 7 diu: "Resisteix al dimoni i fugirà de tu".
El verset 10 diu que Déu mateix es perfeccionarà, reforçarà, confirmarà, establirà i assentarà. "
James 1: 2-4 diu que "considereu tota la alegria quan trobeu proves (VAR moltes temptacions) sabent que produeix resistència (paciència) i que la resistència tingui el seu treball perfecte, perquè sigueu perfectes i complets, que no tinguin res".

Déu ens permet ser temptats, provats i provats per crear paciència, resistència i integritat en nosaltres, però hem de resistir-lo i deixar que funcioni el propòsit de Déu en la nostra vida.

Efesians 5: 1-3 diu "Per tant, siguin imitadors de Déu, com fills estimats, i camineu amb amor, igual que Crist també us va estimar i es va lliurar per nosaltres, una ofrena i un sacrifici a Déu com un aroma perfumat.

Però la immoralitat o qualsevol impuresa o cobdícia ni tan sols han de ser nomenats entre vosaltres, com és adequat entre els sants. "
Jaume 1: 12 i 13 “Feliç l’home que persevera en proves; perquè un cop hagi estat aprovat, rebrà la corona de vida que el Senyor ha promès als qui l’estimen. Que ningú no digui quan és temptat: "Estic sent temptat per Déu"; perquè Déu no pot ser temptat pel mal i ell mateix no tempta ningú ”.

ESTÀ TEMPTACIÓ SENSE?

Algú ha preguntat: "És la temptació en si mateix i pecat." La resposta breu és "no".

El millor exemple és Jesús.

Les Escriptures ens diuen que Jesús era l’Agnell perfecte de Déu, el sacrifici perfecte, sense cap pecat. Jo Peter 1: 19 parla d’Ell com "un xai sense taca o defecte".

Hebreus 4: 15 diu: "Perquè no tenim un gran capellà que no pot simpatitzar amb les nostres debilitats, sinó que tenim un que ha estat temptat de totes maneres, tal com nosaltres som, però sense pecat".

En el compte de Gènesi del pecat d'Adán i Eva, veiem que Eva va ser enganyada i temptativa de desobedecer a Déu, però tot i que va escoltar i pensar sobre això, ni ella ni Adam van pecar fins que van menjar el fruit de l'Arbre del Coneixement del bé i del mal.

Jo Timoteu 2: 14 (NKJB) diu: "I Adam no va ser enganyat, però la dona que es va enganyar va caure en transgressió".

James 1: 14 i 15 diu: “però cadascú és temptat quan, pel seu propi desig dolent, és arrossegat i seduït. Després, després de concebre el desig, dóna a llum el pecat; i el pecat, quan ja és gran, fa néixer la mort ".

Per tant, no, ser temptat no és pecat; el pecat es produeix quan actueu amb la temptació.

No estic segur del que busqueu, així que intentaré afegir-ho al tema, però si responeu i seríeu més específics, potser us podem ajudar. Les meves respostes seran des d’una visió bíblica (bíblica) tret que s’indiqui el contrari.

Les paraules en qualsevol idioma, com ara "vida" o "mort", poden tenir diferents significats i usos tant en el llenguatge com en les Escriptures. La comprensió del significat depèn del context i de com s’utilitzi.

Per exemple, com he relatat anteriorment, "mort" a les Escriptures pot significar separació de Déu, com es mostra al relat de Lluc 16: 19-31 de l'home injust que va ser separat del just per un gran golf, la vida eterna amb Déu, l'altra a un lloc de turment. Joan 10:28 explica dient: "Els dono la vida eterna, i mai no periran". El cos està enterrat i decau. La vida també pot significar només vida física.

Al capítol tres de Joan, tenim la visita de Jesús amb Nicodem, que parla de la vida com a nascuda i de la vida eterna com de naixement de nou. Contrasta la vida física com "nascuda de l'aigua" o "nascuda de la carn" amb la vida espiritual / eterna com "nascuda de l'Esperit". Aquí, al versicle 16, es parla de la pèrdua en oposició a la vida eterna. Perir està relacionat amb el judici i la condemna en contraposició a la vida eterna. Als versicles 16 i 18 veiem que el factor decisiu que determina aquestes conseqüències és si creieu o no en el Fill de Déu, Jesús. Fixeu-vos en el temps present. El creient té vida eterna. Llegiu també Joan 5:39; 6:68 i 10:28.

Exemples moderns d'ús d'una paraula, en aquest cas "vida", poden ser frases com "això és la vida" o "aconseguir una vida" o la "bona vida", només per il·lustrar com es poden utilitzar les paraules . Entenem el significat pel seu ús. Aquests són només alguns exemples de l'ús de la paraula "vida".

Jesús va fer això quan va dir a Joan 10:10: "Vaig venir perquè tinguessin la vida i la poguessin tenir més abundant". Què volia dir? Vol dir més que salvar-se del pecat i morir a l'infern. Aquest vers es refereix a com hauria de ser la vida eterna "aquí i ara": abundant, increïble! Vol dir això una "vida perfecta" amb tot el que volem? Viouslybviament no! Què vol dir? Per entendre aquesta i altres preguntes desconcertants que tots tenim sobre la "vida" o la "mort" o qualsevol altra pregunta, hem d'estar disposats a estudiar totes les Escriptures, i això requereix un esforç. Em refereixo a treballar realment de la nostra part.

Això és el que va recomanar el salmista (Salm 1: 2) i el que Déu va manar a Josué (Josué 1: 8). Déu vol que meditem sobre la Paraula de Déu. Això vol dir estudiar-ho i pensar-hi.

El capítol tercer de Joan ens ensenya que "tornem a néixer" de l '"esperit". Les Escriptures ens ensenyen que l’Esperit de Déu ve a viure dins nostre (Joan 14: 16 i 17; Romans 8: 9). És interessant que a I Pere 2: 2 es digui, "com les criatures sinceres desitgen la llet sincera de la paraula perquè pugueu créixer amb ella". Com a nadons cristians, no ho sabem tot i Déu ens diu que l’única manera de créixer és conèixer la Paraula de Déu.

2 Timoteu 2:15 diu: "Estudi per mostrar-se aprovat a Déu ... dividint amb raó la paraula de veritat".

Us advertiria que això no significa obtenir respostes sobre la paraula de Déu escoltant altres o llegint llibres sobre la Bíblia. Moltes d’aquestes són opinions de la gent i, tot i que poden ser bones, què passa si les seves opinions són incorrectes? Fets 17:11 ens dóna una pauta molt important, donada per Déu: compareu totes les opinions amb el llibre que és totalment cert, la mateixa Bíblia. A Fets 17: 10-12, Lluc complementa els bereans perquè van provar el missatge de Pau dient que "buscaven les Escriptures per veure si aquestes coses eren així". Això és exactament el que hem de fer sempre i com més busquem, més sabrem què és cert i més coneixerem les respostes a les nostres preguntes i coneixerem Déu mateix. Els bereans van provar fins i tot l'apòstol Pau.

Aquí hi ha un parell de versos interessants sobre la vida i el coneixement de la Paraula de Déu. Joan 17: 3 diu: "Aquesta és la vida eterna perquè et coneguin, l'únic Déu veritable, i Jesucrist, a qui has enviat". Quina és la importància de conèixer-lo? Les Escriptures ensenyen que Déu vol que siguem com Ell, també nosaltres necessitar saber com és. 2 Corintis 3:18 diu: "Però tots, amb la cara revelada, contemplem com en un mirall la glòria del Senyor ens estem transformant en la mateixa imatge de glòria en glòria, igual que del Senyor, l'Esperit".

Aquí hi ha un estudi en si mateix, ja que també s’esmenten diverses idees en altres Escriptures, com ara “mirall” i “glòria a glòria” i la idea de ser “transformat a la seva imatge”.

Hi ha eines que podem utilitzar (moltes de les quals estan disponibles de forma fàcil i gratuïta en línia) per buscar paraules i fets bíblics a la Bíblia. També hi ha coses que la Paraula de Déu ensenya que hem de fer per convertir-nos en cristians madurs i ser més semblants a Ell. A continuació, es mostra una llista de les coses que podeu fer i seguir, que són algunes ajudes en línia que us ajudaran a trobar respostes a les vostres preguntes.

Passos per al creixement:

1. Comunió amb els creients a l’església o un petit grup (Fets 2:42; Hebreus 10: 24 i 25).
2. Prega: llegiu Mateu 6: 5-15 per a un patró i ensenyar sobre la pregària.
3. Estudieu les Escriptures com he compartit aquí.
4. Obeeix les Escriptures. "Sigueu fent la Paraula i no només escolteu" (Jaume 1: 22-25).
5. Confessar el pecat: llegir 1 Joan 1: 9 (confessar significa reconèixer o admetre). M'agrada dir: "tantes vegades sigui necessari".

M’agrada fer estudis de paraules. Una concordança bíblica de paraules bíbliques ajuda, però podeu trobar la majoria, si no tot, del que necessiteu a Internet. Internet té concordances bíbliques, bíblies interlineals gregues i hebrees (la Bíblia en les llengües originals amb una traducció de paraula a paraula a sota), diccionaris bíblics (com ara el diccionari expositiu de Vine de paraules gregues del Nou Testament) i estudis de paraules gregues i hebrees. Dos dels millors llocs són www.biblegateway.com i www.biblehub.com. Espero que això us ajudi. A falta d’aprendre grec i hebreu, aquestes són les millors maneres d’esbrinar què diu realment la Bíblia.

La primera pregunta a respondre respecte a la vostra pregunta és què és un veritable cristià, perquè moltes persones es poden dir cristians que no tenen ni idea del que diu la Bíblia que és un cristià. Les opinions difereixen sobre com es converteix en cristià segons les esglésies, les confessions o fins i tot el món. Ets cristià tal com el defineix Déu o un "anomenat" cristià. Només tenim una autoritat, Déu, i Ell ens parla a través de les Escriptures, perquè és la veritat. Joan 17:17 diu: "La teva Paraula és veritat!" Què va dir Jesús que hem de fer per convertir-nos en cristians (per formar part de la família de Déu, per salvar-nos).

En primer lloc, convertir-se en un veritable cristià no consisteix en unir-se a una església o grup religiós o mantenir algunes regles o sagraments o altres requisits. No es tracta d'on vau néixer com en una nació "cristiana" o en una família cristiana, ni fent algun ritual com ser batejat de petit o d'adult. No es tracta de fer bones obres per guanyar-la. Efesis 2: 8 i 9 diu: "Perquè per gràcia sou salvats per la fe, i no per vosaltres mateixos, és el do de Déu, no com a resultat de les obres ..." Tito 3: 5 diu: "No per les obres de justícia que ho hem fet, però segons la seva misericòrdia ens ha salvat, rentant la regeneració i renovant l’Esperit Sant ”. Jesús va dir a Joan 6:29: "Aquesta és l'obra de Déu, que creieu en aquell a qui ha enviat".

Vegem què diu la Paraula sobre convertir-se en cristià. La Bíblia diu que "ells" es van anomenar per primera vegada cristians a Antioquia. Qui eren "ells". Llegiu Fets 17:26. "Ells" eren els deixebles (els dotze), però també tots aquells que creien i seguien Jesús i el que Ell ensenyava. També se'ls va anomenar creients, fills de Déu, l'església i altres noms descriptius. Segons les Escriptures, l'Església és el seu "cos", no una organització o edifici, sinó la gent que creu en el seu nom.

Veiem, doncs, què va ensenyar Jesús sobre com ser cristià; el que es necessita per entrar al seu Regne i a la seva família. Llegiu Joan 3: 1-20 i també els versos 33-36. Nicodem va venir a Jesús una nit. És evident que Jesús coneixia els seus pensaments i el que el seu cor necessitava. Ell li va dir: "Heu de tornar a néixer" per entrar al Regne de Déu. Li va explicar una història de l'Antic Testament de la "serp en un pal"; que si els pecadors d’Israel sortissin a mirar-ho, quedarien “curats”. Aquesta era una imatge de Jesús, que havia de ser elevat a la creu per pagar els nostres pecats i el nostre perdó. Llavors Jesús va dir que aquells que creien en Ell (en el seu càstig en lloc nostre pels nostres pecats) tindrien vida eterna. Torneu a llegir Joan 3: 4-18. Aquests creients són "nascuts de nou" per l'Esperit de Déu. Joan 1: 12 i 13 diu: "A tots els que el van rebre, els va donar el dret de ser fills de Déu, a aquells que creuen en el seu nom" i utilitzant el mateix llenguatge que Joan 3, "que no van néixer de sang , ni de la carn, ni de la voluntat de l’home, sinó de Déu ”. Aquests són "ells" que són "cristians", que reben el que Jesús va ensenyar. Es tracta del que creieu que va fer Jesús. I Corintis 15: 3 i 4 diu: "l'evangeli que us vaig predicar ... que Crist va morir pels nostres pecats segons les Escriptures, que va ser enterrat i que va ser ressuscitat el tercer dia ..."

Aquesta és la manera, l’única manera de convertir-se en cristià i ser anomenat. A Joan 14: 6 Jesús va dir: «Jo sóc el camí, la veritat i la vida. Cap home ve al Pare, sinó per mi ”. Llegiu també Fets 4:12 i Romans 10:13. Heu de tornar a néixer en la família de Déu. Cal creure. Molts fan girar el significat de néixer de nou. Creen la seva pròpia interpretació i “reescriuen” les Escriptures per obligar-les a incloure-se, dient que significa un despertar espiritual o una experiència que renova la vida, però les Escriptures diuen clarament que hem tornat a néixer i que som fills de Déu creient en el que Jesús ha fet per nosaltres. Hem d’entendre el camí de Déu coneixent i comparant les Escriptures i renunciant a les nostres idees per a la veritat. No podem substituir les nostres idees per la paraula de Déu, el pla de Déu, el camí de Déu. Joan 3: 19 i 20 diu que els homes no vénen a la llum "perquè no siguin reprovats els seus fets".

La segona part d'aquesta discussió ha de ser veure les coses tal com ho fa Déu. Hem d'acceptar el que Déu diu a la seva Paraula, les Escriptures. Recordeu que tots hem pecat fent el que està malament a la vista de Déu. Les Escriptures tenen clar el vostre estil de vida, però la humanitat tria simplement dir: "això no és el que significa", ignorar-la o dir: "Déu em va crear així, és normal". Cal recordar que el món de Déu s’ha corromput i maleït quan el pecat ha entrat al món. Ja no és com Déu volia. James 2:10 diu: "Perquè qui compleixi tota la llei i, tot i que ensopega en un punt, ha estat culpable de tot". No importa quin sigui el nostre pecat.

He escoltat moltes definicions de pecat. El pecat va més enllà del que és detestable o desagradable a Déu; és allò que no és bo per a nosaltres ni per als altres. El pecat fa que el nostre pensament es faci cap per avall. El que és pecat es veu com a bo i la justícia es perverteix (vegeu Habakkuk 1: 4). Veiem el bé com el mal i el mal com el bé. Les persones dolentes es converteixen en víctimes i les bones persones es converteixen en dolentes: odioses, desamor, imperdonables o intolerants.
Aquí teniu una llista de versets de les Escriptures sobre el tema que esteu preguntant. Ens expliquen què pensa Déu. Si escolliu explicar-los i continueu fent allò que no agrada a Déu, no us podem dir que està bé. Estàs sotmès a Déu; Ell sol pot jutjar. Cap argument nostre no us convencerà. Déu ens dóna el lliure albir de triar seguir-lo o no, però nosaltres en paguem les conseqüències. Creiem que les Escriptures són explícites sobre el tema. Llegiu aquests versos: Romans 1: 18-32, especialment els versos 26 i 27. Llegiu també Levític 18:22 i 20:13; I Corintis 6: 9 i 10; I Timoteu 1: 8-10; Gènesi 19: 4-8 (i Jutges 19: 22-26, on els homes de Gibea deien el mateix que els de Sodoma); Judes 6 i 7 i Apocalipsi 21: 8 i 22:15.

La bona notícia és que quan vam acceptar Crist Jesús com el nostre Salvador, se’ns va perdonar tot el nostre pecat. Micah 7:19 diu: "Llançaràs tots els seus pecats a les profunditats del mar". No volem condemnar ningú, sinó assenyalar-lo cap a qui estima i perdona, perquè tots pecem. Llegiu Joan 8: 1-11. Jesús diu: "Qui estigui sense pecat, que llanci la primera pedra". I Corintis 6:11 diu: "Alguns eren uns de vosaltres, però us van rentar, però van ser santificats, però van ser justificats en el Nom del Senyor Jesucrist i en l'Esperit del nostre Déu". Estem "acceptats en l'amat (Efesis 1: 6). Si som veritables creients, hem de vèncer el pecat caminant a la llum i reconeixent el nostre pecat, qualsevol pecat que cometem. Llegiu I Joan 1: 4-10. Jo Joan 1: 9 es va escriure als creients. Diu: "Si confessem els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i per netejar-nos de tota injustícia".

Si no ets un veritable creient, pots ser-ho (Apocalipsi 22: 17). Jesús vol que vingueu a Ell i no us expulsarà (Joan 6: 37).
Com es veu a I Joan 1: 9, si som fills de Déu, vol que caminem amb Ell i creixem en gràcia i "siguem sants com Ell és sant" (I Pere 1:16). Hem de superar els nostres fracassos.

Déu no abandona ni renega els seus fills, a diferència dels pares humans. Joan 10:28 diu: "Els dono la vida eterna i mai no periran". Joan 3:15 diu: "Qui creu en Ell no perirà, sinó que tindrà vida eterna". Aquesta promesa es repeteix tres vegades només a Joan 3. Vegeu també Joan 6:39 i Hebreus 10:14. Hebreus 13: 5 diu: “Mai no et deixaré ni et deixaré”. Hebreus 10:17 diu: "No recordaré més els seus pecats i les seves accions il·legals". Vegeu també Romans 5: 9 i Judes 24. 2 Timoteu 1:12 diu: "És capaç de guardar allò que li he compromès contra ell aquell dia". I Tessalonicencs 5: 9-11 diu: "no estem designats per a la ira, sinó per rebre la salvació ... perquè ... puguem conviure amb Ell".

Si llegiu i estudieu les Escriptures, aprendreu que la gràcia, la misericòrdia i el perdó de Déu no ens donen llicència ni llibertat per continuar pecant o viure d’una manera que no disgusti a Déu. Grace no és com una "targeta lliure de la presó". Romans 6: 1 i 2 diu: “Què direm, doncs? Hem de continuar en el pecat perquè la gràcia augmenti? Que no sigui mai! Com hi podem viure els que vam morir per pecar? ” Déu és un Pare bo i perfecte i, com a tal, si desobeim, ens rebel·lem i fem el que Ell odia, ens corregirà i disciplinarà. Si us plau, llegiu Hebreus 12: 4-11. Diu que castigarà i flagel·larà els seus fills (vers. 6). Hebreus 12:10 diu: "Déu ens disciplina pel nostre bé perquè puguem participar de la seva santedat". Al versicle 11 diu sobre disciplina: "Produeix una collita de santedat i pau per a aquells que han estat entrenats per ella".
Quan David va pecar contra Déu, va ser perdonat quan va reconèixer el seu pecat, però va patir les conseqüències del seu pecat durant la resta de la seva vida. Quan Saül va pecar va perdre el seu regne. Déu va castigar Israel amb captivitat pel seu pecat. De vegades Déu ens permet pagar les conseqüències del nostre pecat per disciplinar-nos. Vegeu també Gàlates 5: 1.

Atès que responem a la vostra pregunta, opinem sobre la base del que creiem que ensenya l'Escriptura. Això no és una disputa sobre opinions. Gàlates 6: 1 diu: "Germans i germanes, si algú està atrapat en un pecat, vosaltres que viviu per l'Esperit, haureu de restaurar aquesta persona suaument". Déu no odia el pecador. De la mateixa manera que va fer el Fill amb la dona atrapada en adulteri a Joan 8: 1-11, volem que vinguin a Ell per demanar perdó. Romans 5: 8 diu: "Però Déu demostra el seu propi amor cap a nosaltres, ja que, mentre encara érem pecadors, Crist va morir per nosaltres".

Hem tingut una altra pregunta que creiem que està relacionada: la pregunta és: "Com puc escapar de l'infern?" El motiu pel qual les preguntes estan relacionades és perquè Déu ens ha dit a la Bíblia que ens ha proporcionat la manera d’escapar de la pena de mort del nostre pecat i que és a través d’un Salvador: Jesucrist, el nostre Senyor, perquè un HOME PERFECTE havia de prendre el nostre lloc . Primer hem de tenir en compte qui es mereix l’Infern i per què ens ho mereixem. La resposta és, tal com ensenya clarament les Escriptures, que totes les persones són pecadores. Romans 3:23 diu:ALL heu pecat i heu quedat curts de la glòria de Déu ”. Això vol dir que tu i jo i tots els altres. Isaïes 53: 6 diu que "tots els que com les ovelles hem desviat".

Llegiu Romans 1: 18-31, llegiu-lo atentament per entendre la caiguda pecaminosa de l’home i la seva depravació. Aquí s’enumeren molts pecats específics, però ni tan sols són tots. També explica que l’inici del nostre pecat és sobre la rebel·lió contra Déu, tal com va passar amb Satanàs.

Romans 1:21 diu: "Perquè, tot i que coneixien Déu, ni el glorificaren com Déu ni li donaren gràcies, però el seu pensament esdevingué inútil i el cor insensat s'enfosquí". El versicle 25 diu: "Van canviar la veritat de Déu en mentida, van adorar i van servir les coses creades en lloc del Creador" i el versicle 26 diu: "No van creure que valgués la pena conservar el coneixement de Déu" i el versicle 29 diu: "S'han omplert de tota mena de maldat, malvat, cobdícia i depravació". El versicle 30 diu: "Inventen maneres de fer el mal", i el versicle 32 diu: "Tot i que saben el just decret de Déu que els que fan aquestes coses mereixen la mort, no només continuen fent aquestes coses, sinó que també aproven els que practiquen ells ". Llegiu Romans 3: 10-18, algunes de les que cito aquí: "No hi ha ningú just, ningú ... ningú busca Déu ... tots s'han apartat ... ningú que fa el bé ... i no hi ha por de Déu davant la seva ulls ".

Isaïes 64: 6 diu: "Tots els nostres actes justos són com draps bruts". Fins i tot les nostres bones accions estan embrutades de motius dolents, etc. Isaïes 59: 2 diu: “Però les teves iniquitats t’han separat del teu Déu; els teus pecats t’han amagat la cara, perquè no l’escolti ”. Romans 6:23 diu: "El salari del pecat és la mort". Mereixem el càstig de Déu.

Apocalipsi 20: 13-15 ens ensenya clarament que la mort significa infern quan diu: "Cada persona va ser jutjada segons el que havia fet ... el llac de foc és la segona mort ... si no es trobava el nom d'algú escrit al llibre de la vida , va ser llançat al llac de foc ".

Com escapem? Lloeu el Senyor! Déu ens estima i ha fet una manera d’escapar. Joan 3:16 ens diu: "Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill unigènit perquè qui creu en ell no perirà, sinó que tingui la vida eterna".

Primer hem de deixar una cosa molt clara. Només hi ha un Déu. Va enviar un Salvador, Déu Fill. A les Escriptures de l’Antic Testament, Déu ens demostra a través dels seus tractes amb Israel que ell només és Déu i que ells (i nosaltres) no hem d’adorar cap altre Déu. Deuteronomi 32:38 diu: “Mireu ara, jo sóc ell. No hi ha cap déu al meu costat ”. Deuteronomi 4:35 diu: "El Senyor és Déu, a més d'ell no n'hi ha cap altre". El versicle 38 diu: “El Senyor és Déu al cel de dalt i a la terra de baix. No n’hi ha cap més ”. Jesús citava de Deuteronomi 6:13 quan va dir a Mateu 4:10: "Adoraràs el Senyor, el teu Déu, i només serviràs a Ell". Isaïes 43: 10-12 diu: "Vós sou els meus testimonis", declara el Senyor, i el meu servent que he escollit, perquè em conegueu i creieu i entengueu que sóc Ell. Abans de mi no es va formar cap déu, ni hi haurà cap després de mi. Jo, fins i tot jo, sóc el Senyor, i a part de mi hi ha no Salvador ... Vostè és el meu testimoni ", declara el Senyor," que sóc Déu. " "

Déu existeix en tres persones, un concepte que no podem ni entendre ni explicar del tot, que anomenem la Trinitat. Aquest fet s'entén a tota l'Escriptura, però no s'explica. La pluralitat de Déu s’entén des del primer vers del Gènesi on diu Déu (Elohim) va crear el cel i la terra.  Elohim és un substantiu plural.  Echad, una paraula hebrea que s’utilitza per descriure Déu, que normalment es tradueix per “un”, també pot significar una sola unitat o més d’un que actua o ésser com un sol. Així, el Pare, el Fill i l’Esperit Sant són un sol Déu. El Gènesi 1:26 ho fa més clar que qualsevol altra cosa de les Escriptures i, atès que les tres persones són anomenades Déu a les Escriptures, sabem que totes tres formen part de la Trinitat. A Gènesi 1:26 diu: “Let us fer l'home a la nostra imatge, a nostre semblança ”, que mostra pluralitat. Per més clar que puguem entendre qui és Déu, a qui adorem, és una unitat plural.

Per tant, Déu té un Fill que és igualment Déu. Hebreus 1: 1-3 ens diu que és igual al Pare, la seva imatge exacta. Al versicle 8, on Déu Pare parla, diu: “sobre el Són Va dir: «Déu, el teu tron ​​durarà per sempre». “Déu aquí crida Déu al seu Fill. Hebreus 1: 2 parla d’ell com el “creador en funcions” que diu: “A través d’ell va crear l’univers”. Això es fa encara més fort a Joan capítol 1: 1-3 quan Joan parla de la "Paraula" (més tard identificada com l'home Jesús) dient: "Al principi era la Paraula, i la Paraula era amb Déu, i la Paraula era Déu. Va estar amb Déu al principi. "Aquesta persona, el Fill, va ser el Creador (verset 3):" Per ell es van fer totes les coses; sense Ell no s'ha fet res del que s'hagi fet ". Aleshores, al versicle 29-34 (que descriu el bateig de Jesús) Joan identifica Jesús com el Fill de Déu. Al versicle 34, ell (Joan) diu de Jesús: "He vist i testimoni que aquest és el Fill de Déu". Els quatre escriptors de l’Evangeli testimonien que Jesús és el Fill de Déu. El relat de Lluc (a Lluc 3: 21 i 22) diu: «Ara, quan tota la gent es batejava i quan Jesús també havia estat batejat i pregava, el cel es va obrir i l’Esperit Sant va descendir sobre ell en forma corporal, com un colom, i va sortir una veu del cel que deia: 'Tu ets el meu Fill estimat; amb tu estic molt satisfet. “Vegeu també Mateu 3:13; Marc 1:10 i Joan 1: 31-34.

Tant Josep com Maria el van identificar com Déu. Es va dir a Josep que li posés el nom Jesús “Perquè així ho farà estalviar La seva gent dels seus pecats.”(Mateu 1:21). El nom de Jesús (Yeshua en hebreu) ​​significa Salvador o "el Senyor salva". A Lluc 2: 30-35 es diu a Maria que anomeni el seu Fill Jesús i l’àngel li va dir: “El Sant que naixi serà anomenat Fill de Déu”. A Mateu 1:21 se li diu a Josep: «El que es concep en ella és del Esperit Sant."   Això posa clarament en escena la tercera persona de la Trinitat. Lluc registra que això també se li va dir a Maria. Així, Déu té un Fill (que és igualment Déu) i, per tant, Déu va enviar el seu Fill (Jesús) perquè fos una persona que ens salvés de l’infern, de la ira i del càstig de Déu. Joan 3: 16a diu: "Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill unigènit."

Gàlates 4: 4 i 5a diu: "Però quan va arribar la plenitud del temps, Déu va enviar el seu Fill, nascut de dona, nascut sota la llei, per redimir els que estaven sota la llei". Jo Joan 4:14 diu: "El Pare va enviar el Fill per ser el Salvador del món". Déu ens diu que Jesús és l’única manera d’escapar del turment etern a l’Infern. I Timoteu 2: 5 diu: "Perquè hi ha un Déu i un sol mediador entre Déu i l'home, l'home, Crist Jesús, que es va donar a si mateix un rescat per a tots nosaltres, el testimoni donat en el moment adequat". Fets 4:12 diu: "ni hi ha salvació en cap altre, perquè no hi ha cap altre nom sota el cel, donat entre els homes, pel qual hem de ser salvats".

Si llegiu l’Evangeli de Joan, Jesús va afirmar ser un amb el Pare, enviat pel Pare, per fer la voluntat del seu Pare i donar la seva vida per nosaltres. Va dir: “Jo sóc el camí, la veritat i la vida; cap home ve al Pare, però per mi (Joan 14: 6). Romans 5: 9 (NKJV) diu: "Com que ara hem estat justificats per la seva sang, quant més serem guardat de la ira de Déu per Ell ... ens vam reconciliar amb Ell per la mort del seu Fill ". Romans 8: 1 diu: "Per tant, ara no hi ha cap condemna per a aquells que estan en Crist Jesús". Joan 5:24 diu: "De ben segur que us dic, qui escolta la meva paraula i creu en qui m'ha enviat, té vida eterna i no entrarà en judici, sinó que passarà de la mort a la vida".

Joan 3:16 diu: "Qui creu en Ell no perirà". Joan 3:17 diu: "Déu no va enviar el seu Fill al món per condemnar el món, sinó per salvar el món a través d'ell", però el versicle 36 diu: "Qui rebutgi el Fill, no veurà la vida perquè la ira de Déu queda en ell. ". I Tessalonicencs 5: 9 diu: "Perquè Déu no ens va designar per patir la ira, sinó per rebre la salvació a través del nostre Senyor Jesucrist".

Déu ha proporcionat una manera d’escapar de la seva ira a l’Infern, però només ens ha proporcionat UNA MANERA i hem de fer-ho a la seva manera. Llavors, com va passar això? Com funciona? Per entendre-ho, hem de tornar al principi, on Déu va prometre enviar-nos un Salvador.

Des del moment en què l’home va pecar, fins i tot des de la creació, Déu va planejar un camí i va prometre la seva salvació de les conseqüències del pecat. 2 Timoteu 1: 9 i 10 diu: “Aquesta gràcia ens la van donar en Crist Jesús abans del començament dels temps, però ara s’ha revelat mitjançant l’aparició del nostre Salvador, Crist Jesús. Vegeu també Apocalipsi 13: 8. Al Gènesi 3:15 Déu va prometre que la "llavor de la dona" "aixafaria el cap de Satanàs". Israel va ser l’instrument (vehicle) de Déu a través del qual Déu va portar a tot el món la seva salvació eterna, donada de manera que tothom el pogués reconèixer, de manera que totes les persones poguessin creure i ser salvades. Israel seria el guardià de la promesa de l’aliança de Déu i l’herència per la qual vindria el Messies (Jesús).

Déu va donar aquesta promesa primer a Abraham quan va prometre que beneiria la world a través d’Abraham (Gènesi 12:23; 17: 1-8) a través de qui va formar la nació –Israel– els jueus. Llavors Déu va transmetre aquesta promesa a Isaac (Gènesi 21:12), després a Jacob (Gènesi 28: 13 i 14), que va passar a anomenar-se Israel, el pare de la nació jueva. Pau es va referir a això i ho va confirmar a Gàlates 3: 8 i 9, on deia: “Les Escriptures preveien que Déu justificaria els gentils per fe i anunciava l’evangeli per endavant a Abraham:‘ Totes les nacions seran beneïdes per vosaltres ’. Per tant, els que tenen fe són beneïts amb Abraham. Paul va reconèixer Jesús com la persona a través de la qual va venir.

Hal Lindsey al seu llibre, La promesa, dit així, "aquesta havia de ser la gent ètnica a través de la qual naixeria el Messies, el Salvador del món". Lindsey va donar quatre raons perquè Déu escollís Israel per qui vindria el Messies. En tinc una altra: a través d’aquest poble van venir totes les afirmacions profètiques que el descriuen, la seva vida i la seva mort, que ens permeten reconèixer Jesús com aquesta persona, perquè totes les nacions puguin creure en Ell, el rebin, rebent la benedicció definitiva de la salvació: el perdó. i rescatar de la ira de Déu.

Llavors Déu va fer un pacte (tractat) amb Israel que els instruïa com podien acostar-se a Déu mitjançant sacerdots (mediadors) i sacrificis que cobririen els seus pecats. Com hem vist (Romans 3:23 i Isaïes 64: 6), tots pecem i aquests pecats ens separen i ens allunyen de Déu.

Si us plau, llegiu els capítols 9 i 10 d’Hebreus, que són importants per entendre què va fer Déu en el sistema de sacrificis de l’Antic Testament i en el compliment del Nou Testament. . El sistema de l’Antic Testament només era una “cobertura” temporal fins que s’aconseguia la redempció real, fins que el Salvador promès vindria a assegurar la nostra salvació eterna. També va ser una presagia (una imatge o imatge) del Salvador real, Jesús (Mateu 1:21, Romans 3:24-25. I 4:25). Així, doncs, a l’Antic Testament, tothom havia de recórrer el camí de Déu, la manera com Déu havia creat. Per tant, també hem d’arribar a Déu el seu camí, a través del seu Fill.

És clar que Déu va dir que el pecat s’ha de pagar amb la mort i que era necessari un substitut, un sacrifici (generalment un xai) perquè el pecador pogués escapar de la pena, perquè “el salari {pena} del pecat és la mort”. Romans 6:23). Hebreus 9:22 diu: "sense vessament de sang no hi ha remissió". El Levític 17:11 diu: "Perquè la vida de la carn és a la sang i us l'he donat a l'altar per expiar les vostres ànimes, perquè és la sang la que expia l'ànima". Déu, per la seva bondat, ens va enviar el compliment promès, el real, el Redemptor. D’això tracta l’Antic Testament, però Déu va prometre un nou pacte amb Israel, el seu poble, a Jeremies 31:38, un pacte que compliria l’escollit, el Salvador. Aquesta és la Nova Aliança: el Nou Testament, les promeses, realitzades en Jesús. Eliminaria el pecat i la mort i Satanàs d’una vegada per totes. (Com he dit, heu de llegir hebreus capítols 9 i 10). Jesús va dir: (vegeu Mateu 26:28; Lluc 23:20 i Marc 12:24): “Aquest és el Nou Testament (Pacte) de la meva sang, que és vessat per per la remissió dels pecats ".

Continuant amb la història, el Messies promès arribaria també a través del rei David. Seria el descendent de David. El profeta Natan va dir-ho a I Cròniques 17: 11-15, declarant que el rei Messies vindria per David, que seria etern i que el rei seria Déu, el Fill de Déu. (Llegiu Hebreus capítol 1; Isaïes 9: 6 i 7 i Jeremies 23: 5 i 6). A Mateu 22: 41 i 42, els fariseus van preguntar de quina línia d'ascendència vindria el Messies, el fill del qual seria, i la resposta va ser de David.

El Salvador és identificat al Nou Testament per Pau. A Fets 13:22, en un sermó, Pau ho explica quan parla de David i del Messies dient: “del descendent d’aquest home (David, fill de Isaï), segons la promesa, Déu va ressuscitar un Salvador: Jesús, tal com es va prometre. ". Una vegada més, està identificat al Nou Testament a Fets 13: 38 i 39, que diu: "Vull que sàpiga que a través de Jesús se us proclama el perdó dels pecats" i "a través d'Ell es justifica tot aquell que creu". L’Ungit, promès i enviat per Déu, s’identifica com Jesús.

Hebreus 12: 23 i 24 també ens diuen qui és el Messies quan diu: “Has vingut a Déu ... a Jesús, el mediador d’una nova aliança i a la sang esquitxada que parla millor paraula que la sang d’Abel ”. Mitjançant els profetes d'Israel, Déu ens va donar moltes profecies, promeses i imatges que descrivien el Messies i com seria i què faria perquè el reconeguéssim quan vingués. Aquests van ser reconeguts pels líders jueus com a autèntiques imatges de l’Ungit (es refereixen a ells com a profecies messiàniques). A continuació, es detallen algunes d’elles:

1). El salm 2 diu que seria anomenat Ungit, Fill de Déu (vegeu Mateu 1: 21-23). Va ser concebut a través de l’Esperit Sant (Isaïes 7:14 i Isaïes 9: 6 i 7). És el Fill de Déu (Hebreus 1: 1 i 2).

2). Seria un home real, nascut d’una dona (Gènesi 3:15; Isaïes 7:14 i Gàlates 4: 4). Seria el descendent d'Abraham i David i naixeria d'una Mare de Déu, Maria (I Cròniques 17: 13-15 i Mateu 1:23, "tindrà un fill"). Naixerà a Betlem (Mica 5: 2).

3). Deuteronomi 18: 18 i 19 diu que seria un gran profeta i faria grans miracles com va fer Moisès (una persona real, un profeta). (Compareu-ho amb la pregunta de si Jesús era real - una figura històrica}. Era real, enviat per Déu. Ell és Déu - Emanuel. Vegeu Hebreus capítol primer i Evangeli de Joan, capítol primer. Com podria morir? per a nosaltres com a substitut, si no fos un home real?

4). Hi ha profecies de coses molt específiques que van ocórrer durant la crucifixió, com ara els sortejos per a les seves vestidures, les seves mans i peus perforats i cap dels seus ossos trencat. Llegiu el salm 22 i Isaïes 53 i altres Escriptures que descriuen esdeveniments molt específics de la seva vida.

5). El motiu de la seva mort es descriu i s’explica clarament a les Escriptures d’Isaïes 53 i del Salm 22. (a) Com a substitut: Isaïes 53: 5 diu: "Va ser perforat per les nostres transgressions ... el càstig per la nostra pau va ser sobre Ell". El versicle 6 continua, (b) va prendre el nostre pecat: "El Senyor li ha posat la iniquitat de tots nosaltres" i (c) va morir: el versicle 8 diu: "Va ser eliminat de la terra dels vius. Va morir per la transgressió del meu poble ”. El versicle 10 diu: "El Senyor fa de la seva vida una ofrena de culpa". El versicle 12 diu: "Va vessar la seva vida fins a la mort ... Va suportar els pecats de molts". (d) I finalment es va ressuscitar: el versicle 11 descriu la resurrecció quan diu: "Després del sofriment de la seva ànima, veurà la llum de la vida". Vegeu I Corintis 15: 1-4, aquest és l’EVANGELI.

Isaïes 53 és un passatge que no es llegeix mai a les sinagogues. Una vegada que els jueus ho llegien sovint

admetre que això fa referència a Jesús, tot i que els jueus en general han rebutjat Jesús com el seu Messies. Isaïes 53: 3 diu: "Va ser menyspreat i rebutjat per la humanitat". Vegeu Zacaries 12:10. Algun dia el reconeixeran. Isaïes 60:16 diu: "llavors sabreu que jo, el Senyor, sóc el vostre Salvador, el vostre Redemptor, el Poderós de Jacob". A Joan 4: 2, Jesús va dir a la dona al pou: "La salvació és dels jueus".

Com hem vist, va ser a través d’Israel que va portar les promeses, les profecies, que identifiquen Jesús com el Salvador i l’herència per la qual apareixeria (naixeria). Vegeu Mateu capítol 1 i Lluc capítol 3.

A Joan 4:42 diu que la dona al pou, després d'escoltar Jesús, va córrer cap als seus amics dient: "Podria ser aquest el Crist?" Després d'això van venir a Ell i van dir: "Ja no creiem només pel que vas dir: ara hem escoltat per nosaltres mateixos i sabem que aquest HOME és realment el Salvador del món".

Jesús és l’escollit, fill d’Abraham, fill de David, Salvador i rei per sempre, que ens va reconciliar i redimir per la seva mort, donant-nos perdó, enviat per Déu per rescatar-nos de l’infern i donar-nos la vida per sempre (Joan 3). : 16; I Joan 4:14; Joan 5: 9 i 24 i 2 Tessalonicencs 5: 9). Així va ser com va ser, com Déu va fer un camí per poder ser lliures de judici i ira. Ara vegem més de prop com va complir Jesús aquesta promesa.

Com a cristià, neixes a la família de Déu. Jesús va dir a Nicodem (Joan 3: 3-5) que havia de néixer de l’Esperit. Joan 1: 12 i 13 deixa molt clar, igual que Joan 3:16, com som nascuts de nou: “Però a tots els que el van rebre, els va donar el dret de ser fills de Déu, als que creuen en el seu nom. : que no van néixer de sang, ni de la voluntat de la carn, ni de la voluntat de l’home, sinó de Déu ”. Joan 3:16 diu que ens dóna la vida eterna i Fets 16:31 diu: "Creieu en el Senyor Jesucrist i sereu salvats". Aquest és el nostre nou naixement miraculós, una veritat, una realitat per creure. De la mateixa manera que un nou nadó necessita aliment per créixer, també les Escriptures ens mostren com créixer espiritualment com a fill de Déu. És claríssim perquè diu a I Pere 2: 2: "Com a nadons recentment nascuts, desitgeu la llet pura de la Paraula perquè en pugueu créixer". Aquest precepte no només és aquí, sinó també a l’Antic Testament. Isaïes 28 ho diu als versos 9 i 10: “A qui he d’ensenyar coneixement i a qui he de fer per entendre la doctrina? Els deslletats de la llet i extrets dels pits; perquè el precepte ha d’estar sobre precepte, línia a línia, línia a línia, aquí una mica i allà una mica ”.

Així és com els nadons creixen, per repetició, no alhora, i així passa amb nosaltres. Tot el que entra a la vida d'un nen afecta el seu creixement i tot el que Déu aporta a les nostres vides també afecta el nostre creixement espiritual. Créixer en Crist és un procés, no un esdeveniment, tot i que els esdeveniments poden provocar “brots” de creixement en el nostre progrés tal com ho fan a la vida, però l’alimentació diària és la que construeix les nostres vides i ments espirituals. No ho oblideu mai. Les Escriptures ho indiquen quan utilitza frases com "créixer en gràcia". "Afegiu a la vostra fe" (2 Pere 1); "Glòria a glòria" (2 Corintis 3:18); "Gràcia sobre gràcia" (Joan 1) i "línia sobre línia i precepte sobre precepte" (Isaïes 28:10). I Pere 2: 2 fa més que demostrar-nos que nosaltres són crèixer; ens ho mostra com crèixer. Ens mostra quin és l’aliment nutritiu que ens fa créixer: LA PURA LLET DE LA PARAULA DE DÉU.

Llegiu 2 Pere 1: 1-5, que ens indica molt específicament el que necessitem per créixer. Diu: “La gràcia i la pau sigueu per a vosaltres segons el coneixement de Déu i del nostre Senyor Jesucrist, segons tal com ens ha donat el seu poder diví totes les coses relacionades amb la vida i la pietat mitjançant el coneixement d’ell això ens ha cridat a la glòria i a la virtut ... perquè per això pogueu ser partícips de la natura divina ... donant tota diligència, afegiu a la vostra fe ... "Això creix en Crist. Diu que creixem pel coneixement d’ell i del només lloc per trobar que el veritable coneixement sobre Crist es troba a la Paraula de Déu, la Bíblia.

No és això el que fem amb els nens? alimentar-los i ensenyar-los, un dia a l’altre, fins que creixin fins a ser adults madurs. El nostre objectiu és ser com Crist. 2 Corintis 3:18 afirma: "Però tots amb la cara revelada, contemplant com en un mirall, la glòria del Senyor, ens estem transformant en la mateixa imatge de glòria en glòria, igual que del Senyor, l'Esperit". Els nens copien altres persones. Sovint escoltem a la gent dir: "És com el seu pare" o "és com la seva mare". Crec que aquest principi es desenvolupa a 2 Corintis 3:18. Mentre observem o “veiem” el nostre mestre, Jesús, ens convertim en Ell. L’escriptor d’himnes va captar aquest principi a l’himne “Preneu-vos el temps per ser sant” quan va dir: “Mirant a Jesús, seràs com ell”. L’única manera d’entendre’l és conèixer-lo a través de la Paraula, així que seguiu estudiant-la. Copiem el nostre Salvador i ens convertim en el nostre Mestre (Lluc 6:40; Mateu 10: 24 i 25). Això és un promesa que si el veiem nosaltres voluntat fes-te com Ell. Creixent vol dir que ens convertirem en Ell.

Fins i tot Déu va ensenyar la importància de la Paraula de Déu com a aliment a l’Antic Testament. Probablement les Escriptures més conegudes que ens ensenyen el que és important en les nostres vides per ser una persona madura i eficaç en el cos de Crist són el salm 1, Josué 1 i 2 Timoteu 2:15 i 2 Timoteu 3: 15 i 16. A David (Salm 1) i Josué (Josué 1) se’ls diu que facin de la Paraula de Déu la seva prioritat: desitjar-la, meditar-la i estudiar-la “diàriament”. Al Nou Testament, Pau diu a Timoteu que faci el mateix a 2 Timoteu 3: 15 i 16. Ens proporciona coneixement per a la salvació, la correcció, la doctrina i la instrucció en la justícia, per equipar-nos a fons. (Llegiu 2 Timoteu 2:15).

Es diu a Josuè que mediti sobre la Paraula dia i nit i que faci tot el que hi ha perquè el seu camí sigui pròsper i reeixit. Mateu 28: 19 i 20 diuen que hem de fer deixebles, ensenyant a la gent a obeir allò que se’ls ensenya. El creixement també es pot descriure com un deixeble. Jaume 1 ens ensenya a fer la Paraula. No podeu llegir els salms i no adonar-vos que David va obeir aquest precepte i que va impregnar tota la seva vida. Parla de la Paraula constantment. Llegiu el salm 119. El salm 1: 2 i 3 (Amplificat) diu: “Però el seu plaer està en la llei del Senyor i en la seva llei (els seus preceptes i ensenyaments) (habitualment) medita dia i nit. I serà com un arbre ferm plantat (i alimentat) pels corrents d’aigua, que produeix fruits en la seva temporada; la seva fulla no es marchita; i en tot el que faci, prospera (i arriba a la maduresa) ".

La Paraula és tan important que a l’Antic Testament Déu va dir als israelites que els ensenyessin als seus fills una vegada i una altra (Deuteronomi 6: 7; 11:19 i 32:46). Deuteronomi 32:46 (NKJV) diu: "... poseu el vostre cor en totes les paraules que avui testimoni entre vosaltres, que ordenareu als vostres fills que tinguin cura de respectar totes les paraules d'aquesta llei". Va funcionar per a Timothy. Se li va ensenyar des de la infància (2 Timoteu 3: 15 i 16). És tan important que ho hem de conèixer per nosaltres mateixos, ensenyar-lo als altres i sobretot transmetre-ho als nostres fills.

Per tant, la clau per ser com Crist i créixer és conèixer-lo realment a través de la Paraula de Déu. Tot el que aprenem a la Paraula ens ajudarà a conèixer-lo i assolir aquest objectiu. Les Escriptures són el nostre aliment des de la infància fins a la maduresa. Amb sort, créixeràs més enllà de ser un bebè, passaràs de llet a carn (Hebreus 5: 12-14). No superem la nostra necessitat de la Paraula; créixer no acaba fins que el veiem (I Joan 3: 2-5). Els deixebles no van aconseguir la maduresa a l’instant. Déu no vol que siguem bebès, que ens alimentin amb biberó, sinó que creixem fins a la maduresa. Els deixebles van passar molt de temps amb Jesús, i nosaltres també. Recordeu que això és un procés.

ALTRES COSES IMPORTANTS QUE ENS AJUDEN A CREIXER

Quan ho considereu, qualsevol cosa que llegim, estudiem i obeïm a les Escriptures forma part del nostre creixement espiritual de la mateixa manera que tot el que experimentem a la vida influeix en el nostre creixement com a ésser humà. 2 Timoteu 3: 15 i 16 diu que les Escriptures són "útils per a la doctrina, la reprovació, la correcció, la instrucció de la justícia perquè l'home de Déu sigui perfecte, completament equipat per a tota bona obra", de manera que els dos punts següents treballen junts per aconseguir aquest creixement. Són 1) l’obediència a les Escriptures i 2) el tractament dels pecats que cometem. Crec que probablement això últim és el primer perquè, si pecem i no ens enfrontem, la nostra convivència amb Déu es veu obstaculitzada i seguirem sent bebès i actuarem com a bebès i no créixerem. Les Escriptures ensenyen que els cristians carnals (carnals, mundans) (aquells que segueixen pecant i viuen per si mateixos) són immadurs. Llegiu I Corintis 3: 1-3. Pau diu que no podia parlar amb els corintis com a espirituals, sinó com a "carnals, fins i tot com als bebès", a causa del seu pecat.

1. Confessant els nostres pecats a Déu

Crec que aquest és un dels passos més importants perquè els creients, els fills de Déu, aconsegueixin la maduresa. Llegiu I Joan 1: 1-10. Als versicles 8 i 10 ens diu que si diem que no tenim pecat a la nostra vida, ens autoenganyem i el convertim en un mentider i la seva veritat no és en nosaltres. El versicle 6 diu: "Si diem que tenim comunió amb Ell i caminem a les fosques, mentim i no vivim per la veritat".

És fàcil veure el pecat a la vida d'altres persones, però és difícil admetre els nostres propis fracassos i els excusem dient coses com "No és tan gran cosa", "Sóc humà" o "tothom ho fa "," No puc evitar-ho "o" Sóc així per la meva educació "o per l'excusa favorita actual:" És pel que he viscut, tinc dret a reaccionar com això." Heu d’estimar aquest: "Tothom ha de tenir una culpa". La llista continua i continua, però el pecat és pecat i tots pecem, més sovint del que ens interessa admetre. El pecat és pecat per molt trivial que pensem que sigui. Jo Joan 2: 1 diu: "Fills meus petits, aquestes coses us escric per que no pecheu." Aquesta és la voluntat de Déu pel que fa al pecat. I Joan 2: 1 també diu: "Si algú peca, tenim un defensor amb el Pare, Jesucrist el Just". I Joan 1: 9 ens diu exactament com tractar el pecat a les nostres vides: admetre'l (reconèixer-lo) a Déu. Això és el que significa confessió. Diu: "Si confessem els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i netejar-nos de tota injustícia". Aquesta és la nostra obligació: confessar el nostre pecat a Déu, i aquesta és la promesa de Déu: ens perdonarà. Primer hem de reconèixer el nostre pecat i després admetre’l a Déu.

David ho va fer. Al salm 51: 1-17, va dir: "Reconec la meva transgressió" ... i, "contra tu, només he pecat i he fet aquest mal als teus ulls". No es poden llegir els salms sense veure l’angoixa de David en reconèixer el seu pecat, però també va reconèixer l’amor i el perdó de Déu. Llegiu el salm 32. El salm 103: 3, 4, 10-12 i 17 (NASB) diu: “Qui perdona totes les teves iniquitats, qui tanca totes les teves malalties; Qui redimeix la teva vida de la fossa, Que et corona amb bondat i compassió ... No ens ha tractat segons el nostre pecat ni ens ha recompensat segons les nostres iniquitats. Perquè tan alt com el cel està sobre la terra, tan gran és la seva bondat amorosa cap als que el temen. En la mesura que es troba l’orient de l’oest, fins ara ha eliminat de nosaltres les nostres transgressions ... Però la bondat amorosa del Senyor és de sempre en etern per a aquells que el temen i la seva justícia als fills dels fills ”.

Jesús va il·lustrar aquesta neteja amb Pere a Joan 13: 4-10, on va rentar els peus dels deixebles. Quan Pere es va oposar, va dir: "Qui es renta no necessita rentar-se si no es renta els peus". Figurativament, hem de rentar-nos els peus cada vegada que estiguin bruts, cada dia o més sovint si cal, amb la freqüència que calgui. La Paraula de Déu revela el pecat a les nostres vides, però l’hem de reconèixer. Hebreus 4:12 (NASB) diu: “Perquè la paraula de Déu és viva, activa i més aguda que qualsevol espasa de dues vores i penetrant fins a la divisió de l’ànima i l’esperit, de les articulacions i de la medul·la, i és capaç de jutjar els pensaments i les intencions del cor ". James també ensenya això, dient que la Paraula és com un mirall que, quan la llegim, ens mostra com som. Quan veiem "brutícia", hem de ser rentats i netejats, obeint I Joan 1: 1-9, confessant els nostres pecats a Déu com ho va fer David. Llegiu Jaume 1: 22-25. El salm 51: 7 diu: "Renteu-me i seré més blanc que la neu".

Les Escriptures ens asseguren que el sacrifici de Jesús fa "justos" els qui creuen als ulls de Déu; que el seu sacrifici era "d'una vegada per totes", que ens feia perfectes per sempre, aquesta és la nostra posició en Crist. Però Jesús també va dir que cal, com diem, tenir comptes curts amb Déu confessant cada pecat revelat al mirall de la Paraula de Déu, de manera que la nostra convivència i pau no es veuen obstaculitzades. Déu jutjarà el seu poble que continua pecant tal com va fer Israel. Llegiu Hebreus 10. El versicle 14 (NASB) diu: “Per una ofrena té perfeccionat per a tots els temps els que estan sent santificats ". La desobediència entristeix l’Esperit Sant (Efesis 4: 29-32). Consulteu la secció d’aquest lloc sobre, si continuem pecant, per obtenir exemples.

Aquest és el primer pas de l’obediència. Déu té paciència i, per moltes vegades que fallem, si tornem a Ell, Ell ens perdonarà i ens restablirà la comunió amb ell mateix. 2 Cròniques 7:14 diu: "Si el meu poble, que és anomenat pel meu nom, s'humiliarà, pregarà, buscarà la meva cara i es desviarà dels seus camins malvats: llavors escoltaré del cel i perdonaré el seu pecat i curar la seva terra ".

2. Obeir / Fer allò que la Paraula ensenya

A partir d’aquest moment, hem de demanar al Senyor que ens canviï. De la mateixa manera que jo Joan ens instrueix a “netejar” allò que veiem que està malament, també ens instrueix a canviar el que està malament i fer el que és correcte i obeir les moltes coses que la Paraula de Déu ens mostra DO. Diu: "Sigueu fent la Paraula i no només escolteu". Quan llegim les Escriptures, hem de fer preguntes com ara: "Estava Déu corregint o instruint algú?" "Com ets com la persona o persones?" "Què podeu fer per corregir alguna cosa o fer-ho millor?" Demaneu a Déu que us ajudi a fer allò que us ensenya. Així creixem, veient-nos al mirall de Déu. No busqueu alguna cosa complicada; prengui la Paraula de Déu al màxim i obeeixi-la. Si no entens res, prega i continua estudiant la part que no entens, però obeeix allò que sí que entens.

Hem de demanar a Déu que ens canviï perquè diu clarament a la Paraula que no podem canviar-nos a nosaltres mateixos. Es diu clarament a Joan 15: 5: "sense mi (Crist) no podeu fer res". Si intenteu provar i no canvieu i continueu fallant, endevineu què, no esteu sols. Podeu preguntar-vos: "Com puc fer que el canvi passi a la meva vida?" Tot i que comença per reconèixer i confessar el pecat, com puc canviar i créixer? Per què segueixo fent el mateix pecat una i altra vegada i per què no puc fer el que Déu vol que faci? L’apòstol Pau es va enfrontar a aquesta mateixa lluita exacta i ho explica i què fer-ne als romans capítols 5-8. Així creixem, a través del poder de Déu, no del nostre.

El viatge de Pau - Romans capítols 5-8

Colossencs 1:27 i 28 diu: "Ensenyant a tots els homes amb tota saviesa, perquè puguem presentar a tots els homes perfectes en Crist Jesús". Romans 8:29 diu: "A qui va conèixer per endavant, també va predestinar perquè s'ajustés a la imatge del seu Fill". Per tant, la maduresa i el creixement són com Crist, el nostre Mestre i Salvador.

Paul va lluitar amb els mateixos problemes que nosaltres. Llegiu Romans capítol 7. Volia fer el que estava bé, però no va poder. Volia deixar de fer el que estava malament, però no va poder. Romans 6 ens diu que no "deixem que el pecat regni en la vostra vida mortal", i que no deixem que el pecat sigui el nostre "amo", però Pau no va poder fer-ho realitat. Com va aconseguir la victòria sobre aquesta lluita i com ho podem fer nosaltres? Com podem, com Pau, canviar i créixer? Romans 7: 24 i 25a diu: “Quin desgraciat que sóc! Qui em rescatarà d’aquest cos que està mort? Gràcies a Déu, que em lliura per Jesucrist, el nostre Senyor! " Joan 15: 1-5, especialment els versos 4 i 5, ho diu d'una altra manera. Quan Jesús va parlar amb els seus deixebles, va dir: “Permaniu en mi i jo en vosaltres. Com una branca no pot donar fruit d'ella mateixa, tret que roman a la vinya; ja no podràs, excepte que tu restes en mi. Jo sóc la Vinya, vosaltres sou les branques; El que roman en mi, i jo en ell, dóna molts fruits; perquè sense mi no podeu fer res ”. Si segueixes, creixeràs perquè Ell et canviarà. No et pots canviar.

Per complir-ho, hem d’entendre alguns fets: 1) Estem crucificats amb Crist. Déu diu que això és un fet, de la mateixa manera que Déu va imposar els nostres pecats sobre Jesús i que va morir per nosaltres. Als ulls de Déu vam morir amb Ell. 2) Déu diu que vam morir pel pecat (Romans 6: 6). Hem d'acceptar aquests fets com a certs, confiar i comptar amb ells. 3) El tercer fet és que Crist viu en nosaltres. Gàlates 2:20 diu: “He estat crucificat amb Crist; Ja no sóc jo qui visc, sinó que Crist viu en mi; i la vida que ara visc en la carn la visc per la fe en el Fill de Déu, que em va estimar i es va donar a si mateix per mi ”.

Quan Déu diu a la Paraula que hem de caminar per la fe vol dir que quan confessem el pecat i sortim a obeir Déu, comptem amb (confiar) i considerem, o, com diu Romans, "considerem" que aquests fets són veritables, especialment que vam morir per culpa del pecat i que Ell viu en nosaltres (Romans 6:11). Déu vol que visquem per ell, confiant en el fet que viu en nosaltres i vol viure a través de nosaltres. A causa d’aquests fets, Déu ens pot donar poder per guanyar. Per entendre la nostra lluita i llegir i estudiar Pau capítols romans 5-8 una vegada i una altra: del pecat a la victòria. El capítol 6 ens mostra la nostra posició en Crist, som en Ell i Ell està en nosaltres. El capítol 7 descriu la incapacitat de Pau per fer el bé en lloc del mal; com no podia fer res per canviar-ho ell mateix. Els versos 15, 18 i 19 (NKJV) ho resumeixen: "Per allò que estic fent, no entenc ... Perquè la voluntat està present amb mi, però com per fer el que és bo no ho trobo ... Per al bé que vull fer no ho faig; però el mal no ho faré, que practico ”i el versicle 24,“ Desgraciat que sóc! Qui em lliurarà d’aquest cos de mort? ” Us sembla familiar? La resposta està en Crist. El versicle 25 diu: "Dono gràcies a Déu, per Jesucrist, el nostre Senyor!"

Ens convertim en creients convidant Jesús a les nostres vides. Apocalipsi 3:20 diu: “Heus aquí, jo estic a la porta i truco. Si algú escolta la meva veu i obre la porta, entraré a ell i soparé amb ell i ell amb mi. " Viu en nosaltres, però vol governar i regnar en les nostres vides i canviar-nos. Una altra manera de dir-ho és Romans 12: 1 i 2, que diu: “Per tant, us exhorto, germans i germanes, a la vista de la misericòrdia de Déu, que oferiu els vostres cossos com a sacrifici viu, sant i plaent a Déu. culte adequat. No us conformeu amb el patró d’aquest món, sinó que us transformeu renovant la vostra ment. Aleshores podreu provar i aprovar quina és la voluntat de Déu: la seva bona, agradable i perfecta voluntat ”. Romans 6:11 diu el mateix: "considereu-vos morts per pecar, però vius per Déu en Crist Jesús, el nostre Senyor", i el verset 13 diu: "No presenteu els vostres membres com a instruments d'injustícia al pecat , però presentar vosaltres mateixos a Déu com a vius dels morts i els vostres membres com a instruments de justícia per a Déu ”. Necessitem rendiment nosaltres mateixos a Déu perquè Ell visqui per nosaltres. En un senyal de rendiment cedim o donem el dret de pas a un altre. Quan cedim a l’Esperit Sant, el Crist que viu en nosaltres, li cedim el dret a viure per mitjà de nosaltres (Romans 6:11). Tingueu en compte la freqüència amb què s’utilitzen termes com ara present, oferta i rendiment. Fes-ho. Romans 8:11 diu: "Però si l'Esperit del qui va ressuscitar Jesús d'entre els morts habita en vosaltres, aquell que va ressuscitar Crist d'entre els morts donarà vida als vostres cossos mortals a través de l'Esperit que habita en vosaltres". Hem de presentar-nos o lliurar-nos - cedir-nos a Ell - permet-li VIURE en nosaltres. Déu no ens demana que fem alguna cosa impossible, sinó que ens demana que cedim a Crist, que ho fa possible vivint dins i per mitjà de nosaltres. Quan cedim, li donem permís i li permetem viure a través de nosaltres, ens dóna la capacitat de fer la seva voluntat. Quan li demanem i li donem el "dret de pas", i sortim amb fe, ho fa: la vida a través de nosaltres ens canviarà des de dins. Ens hem d’oferir a Ell, això ens donarà el poder de Crist per a la victòria. I Corintis 15:57 diu: “gràcies a Déu que ens dóna la victòria a través de el nostre Senyor Jesucrist ". Ell sol ens dóna poder per a la victòria i per fer la voluntat de Déu. Aquesta és la voluntat de Déu per a nosaltres (I Tessalonicencs 4: 3) "fins i tot la vostra santificació", servir en la novetat de l'Esperit (Romans 7: 6), caminar per la fe i "donar fruit a Déu" (Romans 7: 4 ), que és el propòsit de mantenir-se a Joan 15: 1-5. Aquest és el procés de canvi –de creixement i el nostre objectiu– per madurar i semblar-nos més a Crist. Podeu veure com Déu explica aquest procés de diferents maneres i de moltes maneres, de manera que segur que ho entendrem, sigui quina sigui la forma en què ho descriu l’escriptura. Això creix: caminar amb fe, caminar per la llum o caminar per l’Esperit, romandre, viure una vida abundant, ser deixeble, esdevenir com Crist, la plenitud de Crist. Ens afegim a la nostra fe, ens convertim en Ell i obeïm la seva Paraula. Mateu 28: 19 i 20 diu: “Per tant, aneu i feu deixebles de totes les nacions, batejant-los en el nom del Pare, del Fill i de l’Esperit Sant, i ensenyant-los a obeir tot el que us he manat. I segur que estic amb tu sempre, fins al final de l’època ”. Caminar en l’Esperit produeix fruits i és el mateix que “deixar que la Paraula de Déu habiti en vosaltres ricament”. Compareu Gàlates 5: 16-22 i Colossencs 3: 10-15. El fruit és l’amor, la misericòrdia, la mansuetud, la paciència, el perdó, la pau i la fe, només per esmentar-ne alguns. Aquestes són les característiques de Crist. Compareu-ho també amb 2 Pere 1: 1-8. Això creix en Crist, en semblança a Crist. Romans 5:17 diu: "Molt més, doncs, els qui reben abundància de gràcia regnaran en la vida per un, Jesucrist".

Recordeu aquesta paraula - AFEGEIX - aquest és un procés. És possible que tingueu moments o experiències que us donin impulsos de creixement, però és línia rere línia, precepte a precepte i recordeu que no serem perfectament com Ell (I Joan 3: 2) fins que no el veiem tal com és. Alguns bons versos per memoritzar són Gàlates 2:20; 2 Corintis 3:18 i qualsevol altre que us ajudi personalment. Aquest és un procés de tota la vida, igual que la nostra vida física. Podem i continuem creixent en saviesa i coneixement com a humans, així és en les nostres vides cristianes (espirituals).

L’Esperit Sant és el nostre mestre

Hem esmentat diverses coses sobre l’Esperit Sant, com ara: cediu-vos a Ell i camineu en l’Esperit. L’Esperit Sant també és el nostre mestre. Jo Joan 2:27 diu: “Quant a vosaltres, la unció que heu rebut d’ell roman en tu, i no necessites que ningú t'ensenyi; però com la seva unció us ensenya sobre totes les coses, i és veritat i no és mentida, i tal com us ho ha ensenyat, vosaltres resteu en Ell ”. Això es deu al fet que l’Esperit Sant va ser enviat a habitar dins nostre. A Joan 14: 16 i 17, Jesús va dir als deixebles: «Preguntaré al Pare i ell us donarà un altre Ajudant, perquè estar amb tu per sempre, aquest és l’Esperit de la veritat, al qual el món no pot rebre, perquè no el veu ni el coneix, però tu el coneixes perquè ell roman amb tu i estarà en tu. ” Joan 14:26 diu: “Però l’ajudant, l’Esperit Sant, que el Pare enviarà en el meu nom, ho farà t'ensenyar totes les coses, i recordeu totes les coses que us he dit ". Totes les persones de Déu són Un.

Aquest concepte (o veritat) es va prometre a l'Antic Testament, on l'Esperit Sant no va viure a la gent, sinó que va venir a sobre d'ells. A Jeremies 31: 33 i 34a Déu va dir: “Aquesta és l’aliança que faré amb la casa d’Israel ... posaré la meva llei dins d’ells i l’escriuré al seu cor. No tornaran a ensenyar a cadascun el seu proïsme ... Tots em coneixeran ". Quan ens fem creients, el Senyor ens dóna el seu esperit per habitar dins nostre. Romans 8: 9 ho deixa clar: “Però no sou en la carn, sinó en l’Esperit, si l’Esperit de Déu habita en vosaltres. Però si algú no té l’Esperit de Crist, no li pertany ”. I Corintis 6:19 diu: "O no sabeu que el vostre cos és un temple de l'Esperit Sant que està en vosaltres i que teniu de Déu?" Vegeu també Joan 16: 5-10. Ell és en nosaltres i ha escrit la seva llei als nostres cors per sempre. (Vegeu també Hebreus 10:16; 8: 7-13.) Ezequiel també diu això a les 11:19: "Posaré ... un nou esperit dins d'ells" i, a les 36:26 i 27, "Posaré el meu esperit dins teu i us farà seguir els meus estatuts ". Déu, el Sant Spirt, és el nostre Ajudant i Mestre; no hem de buscar la seva ajuda per entendre la seva Paraula.

Altres maneres d’ajudar-nos a créixer

Aquí hi ha altres coses que hem de fer per créixer en Crist: 1) Assistir regularment a l’església. En un entorn d’església, podeu aprendre d’altres creients, escoltar la predicació de la Paraula, fer preguntes, animar-vos els uns als altres mitjançant els vostres dons espirituals que Déu dóna a cada creient quan es salven. Efesians 4: 11 i 12 diu: «I va donar alguns com a apòstols, alguns com a profetes, i altres com a evangelistes, i alguns com a pastors i professors, per a l’equipament dels sants per a la tasca de servei, per a l’edificació del cos. de Crist ... ”Vegeu Romans 12: 3-8; I Corintis 12: 1-11, 28-31 i Efesis 4: 11-16. Vostè es fa gran reconeixent i utilitzant fidelment els seus propis dons espirituals tal com s’enumeren en aquests passatges, que difereixen dels talents amb què naixem. Aneu a una església fonamental que creu la Bíblia (Fets 2:42 i Hebreus 10:25).

2) Hem de pregar (Efesis 6: 18-20; Colossencs 4: 2; Efesis 1:18 i Filipencs 4: 6). És vital parlar amb Déu, estar en comunió amb Déu en la pregària. L’oració ens fa ser part de l’obra de Déu.

3). Hauríem d’adorar, lloar Déu i agrair-los (Filipencs 4: 6 i 7). Efesis 5: 19 i 29 i Colossencs 3:16 diuen tots dos: "Parlant-vos amb salms, himnes i cants espirituals". I Tessalonicencs 5:18 diu: “Gràcies en tot; perquè aquesta és la voluntat de Déu per vosaltres en Crist Jesús ". Penseu amb quina freqüència David va lloar Déu als salms i l’adorava. L’adoració podria ser tot un estudi per si mateix.

4). Hauríem de compartir la nostra fe i el nostre testimoni amb els altres i també construir altres creients (vegeu Fets 1: 8; Mateu 28: 19 i 20; Efesis 6:15 i I Pere 3:15, que diu que hem d’estar “sempre preparats ... raoneu per l'esperança que teniu en vosaltres ". Això requereix un estudi i un temps considerables. Jo diria:" Mai no us enxampin dues vegades sense resposta ".

5). Hauríem d’aprendre a combatre la bona lluita de la fe: refutar la falsa doctrina (vegeu Judes 3 i les altres epístoles) i combatre el nostre enemic Satanàs (vegeu Mateu 4: 1-11 i Efesis 6: 10-20).

6). Finalment, hauríem d’esforçar-nos per “estimar el proïsme” i els germans i germanes en Crist i fins i tot als nostres enemics (I Corintis 13; I Tessalonicencs 4: 9 i 10; 3: 11-13; Joan 13:34 i Romans 12:10 que diu , "Sigueu devots els uns als altres en l'amor fraternal").

7) I qualsevol altra cosa que apreneu que ens diu l'Escriptura Fer, FER. Recordeu Jaume 1: 22-25. Hem de ser els que realitzem el programa Paraula i no només els oients.

Totes aquestes coses funcionen juntes (precepte a precepte) per fer-nos créixer de la mateixa manera que totes les experiències de la vida ens canvien i ens fan madurar. No acabaràs de créixer fins que no acabis la teva vida.

 

Una de les preguntes més desconcertants per als nous cristians i fins i tot per a molts que han estat cristians durant molt de temps és: "Com puc saber de Déu?" Dit d’una altra manera, com puc saber si els pensaments que entren en la meva ment provenen de Déu, del dimoni, de mi mateix o simplement d’alguna cosa que he sentit en algun lloc que em quedi a la ment? Hi ha molts exemples de Déu que parla a la gent a la Bíblia, però també hi ha moltes advertències sobre seguir falsos profetes que afirmen que Déu els va parlar quan Déu diu definitivament que no. Llavors, com ho hem de saber?

La primera i més bàsica qüestió és que Déu és l’autor final de les Escriptures i mai no es contradiu. 2 Timoteu 3: 16 i 17 diu: "Totes les Escriptures respiren Déu i són útils per ensenyar, retreure, corregir i formar-se en la justícia, de manera que el servent de Déu estigui completament equipat per a tota bona feina". Per tant, qualsevol pensament que us vingui al cap ha de ser examinat primer sobre la base del seu acord amb les Escriptures. Un soldat que havia escrit ordres del seu comandant i les desobeïa perquè pensava que sentia que algú li deia alguna cosa diferent tindria greus problemes. Per tant, el primer pas per escoltar Déu és estudiar les Escriptures per veure què diuen sobre qualsevol tema. És sorprenent el nombre de qüestions que es tracten a la Bíblia, i llegir la Bíblia diàriament i estudiar què diu quan apareix un problema és el primer pas evident per saber què diu Déu.

Probablement, la segona cosa que cal tenir en compte és: "Què em diu la meva consciència?" Romans 2: 14 i 15 diu: "(De fet, quan els gentils, que no tenen la llei, fan per naturalesa les coses exigides per la llei, són una llei per a ells, tot i que no tenen la llei. Mostren que els requisits de la llei estan escrits als seus cors, la seva consciència també dóna testimoni i els seus pensaments els acusen de vegades i fins i tot els defensen.) ”Ara bé, això no vol dir que la nostra consciència sempre tingui raó. Pau parla sobre una consciència feble a Romans 14 i una consciència abrasada a I Timoteu 4: 2. Però diu a I Timoteu 1: 5: "L'objectiu d'aquest manament és l'amor, que prové d'un cor pur, d'una bona consciència i d'una fe sincera". A Fets 23:16, diu: "Així que sempre m'esforço per mantenir la consciència lliure davant Déu i l'home". Va escriure a Timoteu a I Timoteu 1: 18 i 19 “Timoteu, fill meu, us dono aquesta ordre d’acord amb les profecies fetes una vegada sobre vosaltres, perquè recordant-les pugueu lliurar bé la batalla, mantenint la fe i bona consciència, que alguns han rebutjat i han patit un naufragi pel que fa a la fe ". Si la vostra consciència us diu que alguna cosa no va, probablement no estigui bé, almenys per a vosaltres. Els sentiments de culpabilitat que provenen de la nostra consciència són una de les maneres en què Déu ens parla i ignorar la nostra consciència és, en la gran majoria dels casos, optar per no escoltar Déu. (Per obtenir més informació sobre aquest tema, llegiu tots els romans 14 i I Corintis 8 i I Corintis 10: 14-33.)

La tercera cosa que cal tenir en compte és: "Què demano a Déu que em digui?" Quan era adolescent, sovint em vaig animar a demanar a Déu que em mostrés la seva voluntat per la meva vida. Més tard, em vaig sorprendre més aviat quan vaig saber que Déu no ens diu mai que preguem perquè ens mostri la seva voluntat. El que ens anima a resar és la saviesa. Jaume 1: 5 promet: "Si a algú de vosaltres li falta saviesa, haureu de demanar-li a Déu, que dóna generosament a tothom sense trobar culpa, i se us el donarà". Efesians 5: 15-17 diu: “Tingueu molta cura, doncs, de la vostra manera de viure, no tan poc intel·ligent, sinó tan savi, aprofitant totes les oportunitats, perquè els dies són dolents. Per tant, no sigueu insensats, sinó que enteneu quina és la voluntat del Senyor ”. Déu promet donar-nos saviesa si ho demanem, i si fem el savi, estem fent la voluntat del Senyor.

Proverbis 1: 1-7 diu: “Els refranys de Salomó, fill de David, rei d’Israel: per guanyar saviesa i instrucció; per entendre les paraules d’investigació; per rebre instruccions sobre un comportament prudent, fent el que és correcte i just i just; per donar prudència als que són simples, coneixement i discreció per als joves - que els savis escoltin i s’afegeixin al seu aprenentatge, i que els discernidors obtinguin orientació - per comprendre els proverbis i les paràboles, les paraules i els enigmes dels savis. El temor del Senyor és el principi del coneixement, però els necis menyspreen la saviesa i la instrucció ”. El propòsit del Llibre dels Proverbis és donar-nos saviesa. És un dels millors llocs on anar quan es pregunta a Déu què és el més savi en qualsevol situació.

L’altra cosa que més em va ajudar a aprendre a escoltar el que Déu em deia va ser aprendre la diferència entre la culpa i la condemna. Quan pecem, Déu, normalment parlant a través de la nostra consciència, ens fa sentir culpables. Quan confessem el nostre pecat a Déu, Déu elimina els sentiments de culpa, ens ajuda a canviar i restaura la comunitat. Jo Joan 1: 5-10 diu: “Aquest és el missatge que hem escoltat d’ell i que us declarem: Déu és llum; en ell no hi ha cap foscor. Si afirmem tenir comunió amb ell i, tot i això, caminem a les fosques, mentim i no vivim la veritat. Però si caminem a la llum, tal com ell és a la llum, tenim comunió entre nosaltres i la sang de Jesús, el seu Fill, ens purifica de tot pecat. Si afirmem estar sense pecat, ens enganyem a nosaltres mateixos i la veritat no és en nosaltres. Si confessem els nostres pecats, ell serà fidel i just i ens perdonarà els nostres pecats i ens purificarà de tota injustícia. Si afirmem que no hem pecat, el convertim en un mentider i la seva paraula no és en nosaltres ”. Per tenir notícies de Déu, hem de ser honestos amb Déu i confessar el nostre pecat quan passi. Si hem pecat i no hem confessat el nostre pecat, no estem en comunió amb Déu i escoltar-lo serà difícil, si no impossible. Per reformular: la culpa és específica i quan li confessem a Déu, Déu ens perdona i es restaura la nostra convivència amb Déu.

La condemna és una altra cosa. Pau fa i respon a una pregunta de Romans 8:34: “Qui és qui condemna? Ningú. Crist Jesús que va morir, més que res, que va ressuscitar a la vida, es troba a la dreta de Déu i també intercedeix per nosaltres ". Va començar el capítol 8, després de parlar del seu desgraciat fracàs quan va intentar complaure a Déu mantenint la llei, dient: "Per tant, ara no hi ha cap condemna per als que estan en Crist Jesús". La culpa és específica, la condemna és vaga i general. Hi diu coses com: "Sempre fas malbé" o "Mai no equivals a res" o "Estàs tan embolicat, Déu mai no podrà utilitzar-te". Quan confessem el pecat que ens fa sentir culpables de Déu, la culpa desapareix i sentim l’alegria del perdó. Quan "confessem" els nostres sentiments de condemna a Déu, només augmenten. "Confessar" els nostres sentiments de condemna a Déu és, en realitat, estar d'acord amb el que el dimoni ens diu sobre nosaltres. Cal confessar la culpa. La condemna s’ha de rebutjar si discernim allò que Déu ens diu realment.

Per descomptat, el primer que Déu ens diu és el que Jesús va dir a Nicodem: "Heu de tornar a néixer" (Joan 3: 7). Fins que no hem reconegut que hem pecat contra Déu, li hem dit a Déu que creiem que Jesús va pagar els nostres pecats quan va morir a la creu, i que va ser enterrat i després va ressuscitar, i hem demanat a Déu que entri a la nostra vida com el nostre Salvador, Déu és no té cap obligació de parlar-nos de res més que la nostra necessitat de ser salvats, i molt probablement no ho farà. Si hem rebut Jesús com el nostre Salvador, hem d’examinar tot el que creiem que Déu ens diu amb les Escriptures, escoltar la nostra consciència, demanar saviesa en totes les situacions i confessar el pecat i rebutjar la condemna. Saber allò que Déu ens diu pot ser difícil de vegades, però fer aquestes quatre coses ajudarà sens dubte a escoltar la seva veu.

En resposta a aquesta pregunta, la Bíblia ensenya clarament que Déu és present a tot arreu, de manera que sempre està amb nosaltres. És omnipresent. Ho veu tot i ho sent tot. El salm 139 diu que no podem escapar de la seva presència. Suggereixo llegir tot aquest salm que diu al versicle 7: "On puc anar de la teva presència?" La resposta no és enlloc, perquè Ell és a tot arreu.

2 Cròniques 6:18 i I Reis 8:27 i Fets 17: 24-28 ens mostren que Salomó, que va construir el temple per a Déu que va prometre habitar-hi, es va adonar que Déu no podia ser contingut en un lloc específic. Pau ho va dir així a Fets quan va dir: "El Senyor del cel i de la terra no habita en temples fets amb mans". Jeremies 23: 23 i 24 diu "omple el cel i la terra". Efesis 1:23 diu que omple “tot plegat”.

Tot i així, per al creient, aquells que han escollit rebre i creure en el seu Fill (vegeu Joan 3:16 i Joan 1:12), promet estar amb nosaltres d’una manera encara més especial com el nostre Pare, el nostre Amic, el nostre Protector i Proveïdor. Mateu 28:20 diu: “Heus aquí, estic amb vosaltres sempre, fins al final dels segles”.

Aquesta és una promesa incondicional, no podem fer que no passi. Això és un fet perquè Déu ho va dir.

També diu que on es reuneixen dos o tres (creients), "jo hi sóc enmig d'ells". (Mateu 18:20 KJV) No cridem ni implorem ni invocem la seva presència. Diu que està amb nosaltres, així que ho és. És una promesa, una veritat, un fet. Només hem de creure-ho i comptar-hi. Tot i que Déu no es limita a un edifici, Ell és amb nosaltres d’una manera molt especial, tant si ho sentim com si no. Quina promesa meravellosa.

Per als creients, és amb nosaltres d’una altra manera molt especial. El capítol primer de Joan diu que Déu ens donaria el do del seu esperit. Als Fets capítols 1 i 2 i Joan 14:17, Déu ens diu que quan Jesús morís, ressuscità d'entre els morts i ascendí al Pare, enviaria l'Esperit Sant per habitar dins dels nostres cors. A Joan 14:17 va dir: "L'Esperit de la veritat ... qui roman amb vosaltres i estarà en vosaltres". I Corintis 6:19 diu: “el vostre cos és el temple de l’Esperit Sant que és in tu, a qui tens de Déu ... ”Així doncs, per als creients Déu, l’Esperit habita dins nostre.

Veiem que Déu li va dir a Josuè a Josuè 1: 5, i es repeteix a Hebreus 13: 5: «Mai no et deixaré ni et deixaré». Compta amb això. Romans 8: 38 i 39 ens diu que res no ens pot separar de l’amor de Déu, que està en Crist.

Tot i que Déu està sempre amb nosaltres, això no vol dir que sempre ens escolti. Isaïes 59: 2 diu que el pecat ens separarà de Déu en el sentit que no ens escoltarà, sinó perquè sempre és amb nosaltres, ho farà sempre escolta’ns si reconeixem (confessem) el nostre pecat i ens perdonarà aquest pecat. Això és una promesa. (I Joan 1: 9; 2 Cròniques 7:14)

A més, si no ets creient, la presència de Déu és important perquè veu a tothom i perquè "no està disposat a que ningú perga". (2 Pere 3: 9) Sempre escoltarà el crit dels que creuen i el criden per ser el seu Salvador, creient l’Evangeli. (I Corintis 15: 1-3) "Perquè qui invocarà el nom del Senyor serà salvat". (Romans 10:13) Joan 6:37 diu que no apartarà ningú i que vingui qui vulgui. (Apocalipsi 22:17; Joan 1:12)

La paraula de Déu diu: "Hi ha un Déu i un sol mediador entre Déu i l'home, l'home Crist Jesús" (I Timoteu 2: 5). La raó per la qual no tenim pau amb Déu és que tots som pecadors. Romans 3:23 diu: "Perquè tots han pecat i han mancat de la glòria de Déu". Isaïes 64: 6 diu: "Tots som com una cosa impura i totes les nostres justícies (bones accions) són com draps bruts ... i les nostres iniquitats (pecats), com el vent, ens han endut". Isaïes 59: 2 diu: "Les teves iniquitats s'han separat entre tu i el teu Déu ..."

Però Déu va crear un camí per redimir-nos (rescatar-los) del nostre pecat i reconciliar-nos (o fer-nos correctes) amb Déu. Calia castigar el pecat i la pena justa (pagament) del nostre pecat és la mort. Romans 6:23 diu: "El salari del pecat és la mort, però el do de Déu és la vida eterna per Jesucrist, el nostre Senyor". Jo Joan 4:14 diu: "I hem vist i testimoniem que el Pare va enviar el Fill per ser el Salvador del món". Joan 3:17 diu: «Perquè Déu no va enviar el seu Fill al món per condemnar el món; però perquè el món a través d’ell es pogués salvar ”. Joan 10:28 diu: «Els dono la vida eterna i mai no periran; ningú no me les arrabassarà de la mà ”. Només hi ha UN DÉU I UN MEDIADOR. Joan 14: 6 diu: "Jesús li va dir:" Jo sóc el camí, la veritat i la vida; ningú no ve al pare, sinó per mi ". Llegiu Isaïes capítol 53. Fixeu-vos especialment en els versos 5 i 6. Diuen: «Va ser ferit per les nostres transgressions, va ser ferit per les nostres iniquitats; el càstig de la nostra pau era sobre Ell; i amb les seves ratlles ens curem. Tot el que ens agrada com les ovelles s’ha desviat; ens hem girat tots a la seva manera; i la El Senyor li ha posat la iniquitat de tots nosaltres ”. Continueu amb el versicle 8b: «Perquè va ser eliminat de la terra dels vius; per culpa de la transgressió del meu poble ”. I el versicle 10 diu: “Tot i així, el Senyor va agradar fer-lo fer; L'ha posat en pena; quan faràs la seva ànima i l’ofrena pel pecat ... ”I el versicle 11 diu:“ Pel seu coneixement (el coneixement d’ell) el meu servent just justificarà molts; perquè suportarà la seva iniquitat. " El versicle 12 diu: "Ha vessat la seva ànima fins a la mort". I Pere 2:24 diu: “Qui va despullar-se de si mateix? nostre els pecats en el seu propi cos a l’arbre ... ”

El càstig pel nostre pecat va ser la mort, però Déu va posar el nostre pecat sobre Ell (Jesús) i va pagar el nostre pecat en lloc de nosaltres; Va prendre el nostre lloc i va ser castigat per nosaltres. Si us plau, aneu a aquest lloc per obtenir més informació sobre aquest tema sobre com es pot desar. Colossencs 1: 20 i 21 i Isaïes 53 deixen clar que així és com Déu fa la pau entre l’home i ell mateix. Diu: "I després d'haver fet la pau a través de la sang de la seva creu, per reconciliar totes les coses amb ell mateix ... i vosaltres, que de vegades heu estat alienats i enemics en la vostra ment per les obres malvades, però que ara s'ha reconciliat". El versicle 22 diu: "En el cos de la seva carn a través de la mort". Llegiu també Efesis 2: 13-17, que diu que per la seva sang, Ell és la nostra pau que trenca la partició o enemistat entre nosaltres i Déu, creada pel nostre pecat, que ens porta la pau amb Déu. Llegiu-lo. Llegiu Joan capítol 3, on Jesús li va dir a Nicodem com s’ha de néixer en la família de Déu (tornar a néixer); que Jesús ha de ser elevat a la creu mentre Moisès va aixecar la serp al desert i que per perdonar-nos "mirem a Jesús" com el nostre Salvador. Ho explica dient-li que ha de creure, versicle 16: «Perquè Déu va estimar tant el món, que va donar el seu Fill unigènit, perquè tot aquell que creu en ell no perirà, però tingueu la vida eterna ". Joan 1:12 diu: "No obstant això, va donar el dret a convertir-se en fills de Déu a tots els que el van rebre, a aquells que van creure en el seu nom." I Corintis 15: 1 i 2 diu que aquest és l'Evangeli, "pel qual sou salvat ". Els versos 3 i 4 diuen: "Perquè us vaig lliurar ... que Crist va morir pels nostres pecats segons les Escriptures, i que va ser enterrat i que va ressuscitar segons les Escriptures". A Mateu 26:28, Jesús va dir: "Perquè aquest és el nou testament de la meva sang, que és vessat per a molts per a la remissió dels pecats". Heu de creure-ho per salvar-vos i tenir pau amb Déu. Joan 20:31 diu: "Però això està escrit perquè pugueu creure que Jesús és el Messies, el Fill de Déu, i que, en creure, podreu tenir vida en el seu nom". Fets 16:31 diu: "Ells van respondre:" Creieu en el Senyor Jesús, i sereu salvats, vosaltres i la vostra llar ".

Vegeu Romans 3: 22-25 i Romans 4: 22-5: 2. Si us plau, llegiu tots aquests versos que són un missatge tan bonic de la nostra salvació que aquestes coses no estan escrites només per a aquestes persones, sinó perquè tots puguem portar-nos la pau amb Déu. Mostra com Abraham i nosaltres estem justificats per la fe. Els versos 4: 23-5: 1 ho diuen clarament. “Però aquestes paraules 'se li va comptar' no van ser escrites només pel seu nom, sinó també pel nostre. Es comptarà per a nosaltres que creiem en aquell que va ressuscitar Jesús, el nostre Senyor, que va ser lliurat per les nostres faltes i ressuscitat per la nostra justificació. Per tant, com que ens ha justificat la fe, tenim PAU amb Déu a través del nostre Senyor Jesucrist ". Vegeu també Fets 10:36.

Hi ha un altre aspecte en aquesta qüestió. Si ja creieu en Jesús, pertanyent a la família de Déu i pecheu, la vostra convivència amb el Pare es veu obstaculitzada i no experimentareu la pau de Déu. No perdeu la vostra relació amb el Pare, encara sou el seu fill i la promesa de Déu és vostra; teniu pau com en un tractat o un pacte amb Ell, però és possible que no sentiu l’emoció de pau amb ell. El pecat entristeix l’Esperit Sant (Efesis 4: 29-31), però la Paraula de Déu té una promesa per a vosaltres: “Tenim un advocat amb el Pare, Jesucrist el Just” (I Joan 2: 1). Ell intercedeix per nosaltres (Romans 8:34). La seva mort per a nosaltres va ser "d'una vegada per totes" (Hebreus 10:10). I Joan 1: 9 ens dóna la seva promesa: "Si confessem (reconeixem) els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i netejar-nos de tota injustícia". El passatge parla de la restauració d’aquella confraternitat i, amb ella, de la nostra pau. Llegiu I Joan 1: 1-10.

Estem en procés d’escriure respostes a altres preguntes sobre aquest tema; cerqueu-les aviat. La pau amb Déu és una de les moltes coses que Déu ens dóna quan acceptem el seu Fill, Jesús, i ens salvem per la fe en Ell.

            Hem de marcar la diferència entre els nostres enemics que són persones i els que són esperits malignes. Efesis 6:12 diu: "Perquè no lluitem contra la carn i la sang, sinó contra els principats, contra els poders, contra els governants de les tenebres d'aquest món, contra la maldat espiritual als llocs alts". Vegeu també Lluc 22:3

1. Quan es tracta de persones, el pensament número u hauria de ser l'amor. "Déu no ho és

volent que qualsevol es perdi” (2 Pere 3:9), però que tots “han d'arribar al coneixement de la veritat” (2 Timoteu 2:25). L'Escriptura ens diu que estimem els nostres enemics i preguem per aquells que ens fan servir malgrat tant si estan salvats com si no, perquè vindran a Jesús.

Déu ens ensenya a les Escriptures, dient: "La venjança és meva". No hem de buscar venjança contra les persones. Déu sovint ens dóna exemples a les Escriptures per ensenyar-nos, i en aquest cas, David és un gran exemple. Una vegada i una altra, el rei Saül va intentar matar David per gelosia i David es va negar a venjar-se. Va confiar la situació a Déu, sabent que Déu el protegiria i aconseguiria la voluntat de Déu.

Jesús és el nostre exemple definitiu. Quan va morir per nosaltres, no va buscar venjança dels seus enemics. En canvi, va morir per la nostra redempció.

1. Quan es tracta dels "esperits dolents" que són els nostres enemics, l'Escriptura ens ensenya què hem de fer per enfrontar-nos a ells, com vèncer-los.
2. El primer és resistir-los. Jesús és el nostre exemple de com fer-ho. Mentre proveïa la nostra salvació, Jesús va ser temptat en tots els punts com nosaltres, perquè pogués oferir el sacrifici perfecte pel nostre pecat. Llegiu Mateu 4:1-11. Jesús va utilitzar les Escriptures per derrotar Satanàs. Satanàs també va utilitzar l'Escriptura quan va temptar Jesús, però la va utilitzar d'una manera equivocada, tal com va fer amb Eva al jardí de l'Edèn, citant-la malament i utilitzant-la fora del seu context. És molt important entendre realment la Bíblia i utilitzar-la correctament. Satanàs ve com un "àngel de llum" (2 Corintis 11:14) per enganyar-nos. 2 Timoteu 2:15 diu: "Estudia per mostrar-te aprovat davant Déu, un obrer que no s'ha d'avergonyir, que divideix correctament (maneja correctament) la paraula de veritat".

Jesús va fer això i hem de treballar dur i estudiar les Escriptures perquè puguem utilitzar-les correctament per derrotar als nostres enemics espirituals. Jesús també li va dir a Satanàs simplement "vés amb tu" (vés-te'n). Va dir: "Està escrit: 'Adoraràs el Senyor, el teu Déu, i només a Ell serviràs'. “Hem de seguir l'exemple del Senyor i dir-li a Satanàs que se'n vagi en nom de Jesús i que li resisteixi utilitzant les Escriptures. Hem de saber-ho realment per utilitzar-lo.

2. Un altre passatge de l'Escriptura on Déu ens instrueix sobre com lluitar contra les "forces del mal" és el capítol d'Efesis 6:10-18. Crec que exemplifica com l'Escriptura influeix i s'utilitza per derrotar els nostres enemics espirituals. Intentaré explicar-ho breument. Llegiu-lo si us plau. El vers 11 diu: "Vesteu-vos tota l'armadura de Déu, perquè pugueu resistir contra les astúcies del diable".
3. El vers 14 diu: "Tenir els lloms cenyits de veritat". La veritat són les Escriptures, les veritables paraules de Déu. Joan 17:17 diu: "La teva paraula és veritat". Hem de refutar Satanàs i els dimonis que són mentiders amb la veritat, la paraula de Déu. Si coneixem la veritat, sabrem quan Satanàs ens menteix. "La veritat et farà lliures". Joan 8:32
4. El vers 14b diu: "portar el pectoral de la justícia". Hem comentat anteriorment que la nostra única manera de ser justos és estar en Crist, ser salvats, que se'ns imputi (compte o es compti) la seva justícia. Satanàs intentarà dir-nos que som massa dolents perquè Déu ens utilitzi, però som nets, perdonats i justos en Crist.
5. El vers 15 diu: "i els peus calçats amb la preparació de l'evangeli". Coneix les Escriptures (memoritza-les, escriu-les si cal i estudia tots els meravellosos versos que expliquen l'evangeli) perquè el puguis presentar a tothom. També us animarà molt. I Pere 3:15 diu: "... estigueu sempre preparats per donar una resposta a tot home que us demani el motiu de l'esperança que hi ha en vosaltres..."
6. Vers 16. Hem d'utilitzar la nostra fe per protegir-nos de les fletxes de Satanàs. Satanàs llançarà tota mena de dards al teu cor per fer-te dubtar, desanimar-te o renunciar a seguir Jesús. Com dèiem, com més sabem de Déu per la Paraula, qui és i com ens estima, més forts serem. Hem de confiar en Ell i no en nosaltres mateixos. Com que va estar allà amb Job en les seves proves, serà allà amb nosaltres. Mateu 28:20 diu: "I segur que estic amb vosaltres sempre". Posa't l'"escut de la fe".

La prova final de la fe és l'adversitat, i el resultat és la perseverança. Déu no ens tempta a pecar, però sí que ens prova per fer més forta la nostra fe. Llegiu Jaume 1:1-4, 15 i 16. La perseverança ens farà madurar. Déu va permetre que Satanàs pogués provar Job per sobre de qualsevol cosa que poguéssim suportar, i Job es va mantenir ferm en la fe, tot i que va ensopegar i va començar a qüestionar Déu. Al final, va aprendre més sobre qui era Déu i es va humiliar i es va penedir. Déu vol que siguem forts quan arribin les dificultats i confiem en Ell cada cop més i no el qüestionem. Déu és totpoderós i ens fa moltes promeses a les Escriptures per assegurar-nos que ens cuida i ens protegirà. Déu també diu a Romans 8:28: "Totes les coses col·laboren per al bé dels qui estimen Déu". A la història de Job, recordeu que Satanàs no podia tocar Job tret que Déu ho permetés, i només ho fa si és pel nostre bé. El nostre Déu és tot amorós i tot poderós i, com va aprendre Job, només Ell té el control i promet alliberar-nos. I Pere 5:7 diu: "Deixeu tota la vostra preocupació sobre ell, perquè ell té cura de vosaltres". I Joan 4:4 (NASB) diu: "El que està en vosaltres és més gran que el que és al món". I Corintis 10:13 diu: «No us ha pres cap temptació, sinó la que és comú a l'home; però Déu és fidel, que no permetrà que siguis temptat més enllà del que pots, sinó que amb la temptació també obrirà un camí per escapar, perquè puguis suportar-ho. Per tant, Filipenses 4:6 diu: "No us preocupeu de res". Romans 4:26 diu: "El que Déu ha promès també ho pot fer". Confieu en ell per complir les seves promeses. Ell desitja la nostra confiança.

Recordeu la història de la Bíblia. No es tracta només d'històries, sinó d'esdeveniments reals, posats com a exemples. Les proves ens fan forts. Ho va fer amb Daniel i els seus amics, quan van poder dir a Daniel 3:16-18: "El nostre Déu a qui servim ens pot alliberar... i ens alliberarà... però si no ho fa... no anirem. per servir els teus déus”.

Judes 24 diu: "Ara, a Aquell que pot evitar-vos caure i presentar-vos impecables davant la presència de la seva glòria amb una alegria extraordinària". Llegiu també 2 Timoteu 1:12.

40. El vers 17 diu: "Poseu-vos el casc de la salvació". Satanàs sovint intentarà fer-nos dubtar de la nostra salvació: hem de confiar que Déu és fidel al que ens va prometre. Llegiu aquests versos i confieu-hi: Filipenses 3:9; Joan 3:16 i 5:24; Efesis 1:6; Joan 6:37 i 40. Coneix i utilitza aquests versos quan Satanàs et tempti a dubtar. Jesús va dir a Joan 14:1: "No es turbi el vostre cor... creieu també en mi". I Joan 5:13 diu: "Us escric aquestes coses als qui creieu en el nom del Fill de Déu, perquè sàpigues que tens vida eterna". Vegeu també Lluc 24:38 Amb la salvació vénen moltes, moltes coses en Crist Jesús que ens donen poder per viure per Crist amb l'Esperit Sant que habita a l'interior i moltes, moltes Escriptures que poden protegir la nostra ment del dubte, de la por i de les falses ensenyances i mostrar-nos. L'amor i la protecció de Déu, per esmentar-ne alguns, però necessitem conèixer-los i utilitzar-los. El coneixem a través de la Paraula. 2 Pere 1:3 diu: "Ens ha donat tot el que necessitem per a la vida i la pietat". La Paraula ens dóna tot el que necessitem per tenir poder i una ment sana. 2 Timoteu 1:7 diu: «Perquè Déu no ens ha donat un esperit de por; sinó de poder i d'amor i d'una ment sana.

No deixis que Satanàs et fiqui amb la teva ment. Coneix Déu i confia en Ell. De nou, hem d'estudiar per entendre correctament la Paraula de Déu. Romans 12:2 diu: "No us conformeu al model d'aquest món, sinó transformau-vos mitjançant la renovació de la vostra ment. Llavors podreu provar i aprovar quina és la voluntat de Déu: la seva voluntat bona, agradable i perfecta".

1. El vers 17 també diu agafar l'espasa de l'Esperit, identificat directament com la Paraula de Déu. Utilitzeu-lo per derrotar Satanàs com va fer Jesús a Mateu 4:1-11 cada vegada que us ataca i us menteix. Cal saber-ho per utilitzar-lo. Totes aquestes coses vénen de Déu i les coneixem a través de la seva Paraula.

Efesis 6:18 ens diu que el propòsit de tot això és que ens mantinguem, perseverar i no deixar mai de servir el nostre Senyor. MAI ET RENDEIXIS! Ho diu a Efesis 6:10, 12, 13 i 18. En la nostra lluita, després d'haver fet tot el que podem fer, "havent fet tot", STEM.

Confiem, obeïm i lluitem, però també ens adonem que no podem guanyar amb el nostre propi poder i força, però hem de confiar en Ell i permetre-li i demanar-li que faci allò que nosaltres mateixos no podem fer, com diu Judes: " per evitar-nos caure” i per “alliberar-nos del maligne” (Mateu 6:13). Diu dues vegades a Efesis 6:10-13: "Sigueu forts en el Senyor i en el poder de la seva força". L'Escriptura també ho ensenya quan diu a Joan 15:5: "Sense mi no podeu fer res", i Filipenses 4:13 que diu: "Ho puc fer tot mitjançant Crist, que m'enforteix". Efesis 6:18 diu com ens apropem del seu poder per guanyar: amb l'oració. Li demanem que lluiti per nosaltres, que utilitzi el seu poder per fer allò que nosaltres mateixos no podem fer.

Jesús ens va mostrar amb l'exemple, quan ens va ensenyar com pregar a Mateu 6:9-13, que una cosa molt important per la qual pregar, era demanar a Déu que ens alliberés del mal (o el malvat a la NIV i altres traduccions). ). Hem de demanar a Déu que ens alliberi del poder i l'opressió de Satanàs. Efesis 6:18 diu: "Pregueu en l'Esperit en totes les ocasions amb tota mena de pregàries i peticions. Amb això en ment, estigueu alerta i seguiu pregant sempre per tots els sants”. I, com vam veure a Filipenses 4:6, hem d'estar "ansiosos de res", però hem de pregar. Diu: "En tot, per pregària i súplica, amb acció de gràcies, feu conèixer a Déu les vostres peticions".

Efesis 6:18 (NASB) també diu: "Estiteu alerta amb tota perseverança". La KJV diu "vigilar". Sempre hem d'estar atents als atacs de Satanàs i estar pendents de qualsevol temptació o qualsevol cosa que faci per aturar-nos. Jesús va dir això a Mateu 26:41: "Veilleu i pregueu per no caure en temptació". Vegeu també Marc 14:37 i 38 i Lluc 22:40 i 46. Estigues alerta.

3. També hem de posar a prova els falsos professors i el seu ensenyament. Llegiu el Salm 50:15; 91:3-7 i Proverbis 2:12-14 que diu: "La saviesa (que prové només de Déu) us salvarà dels camins dels malvats, dels homes les paraules dels quals són perverses". Déu també és capaç de protegir-nos de l'ensenyament fals i de totes les idees falses mitjançant la saviesa i el coneixement de la Paraula de Déu (2 Timoteu 2:15 i 16). L'ensenyament fals prové de Satanàs i els dimonis (I Timoteu 4:1 i 2). I Joan 4:1-3 ens mostra com posar a prova tots els esperits i els seus ensenyaments. La prova per a l'ensenyament correcte és que: "Confessen que Jesucrist ha vingut en la carn". Fets 17:11 ens diu que posem a prova els mestres i els seus ensenyaments mitjançant les Escriptures. Els bereans van provar Pau fent servir la Paraula de Déu. Hem de posar a prova tots els que escoltem. Joan 8:44 diu que Satanàs (el diable) "és un mentider i el pare de la mentida". I Pere 5:8 diu que vol "devorar-nos". Ezequiel 13:9 adverteix contra els falsos profetes: "La meva mà estarà contra els profetes que tenen visions falses". Aquests falsos mestres (mentiders) són del seu pare el diable. 2 Timoteu 2:26 diu que alguns poden "caure en el parany del dimoni, havent estat presoners per fer la seva voluntat".

Citaré part d'un sermó que acabo d'escoltar sobre "Com discernir els falsos mestres: pregunta't: "Ensenyen ells el veritable Evangeli" (2 Corintis 11:3 i 4; I Corintis 15:1-4; Efesis 2:8 i 9). ; Gàlates 1:8 i 9)? "Eleven les seves idees o escrits per sobre de les Escriptures" (2 Timoteu 3:16 i 17 i Judes 3 i 4)? “Perverteixen la gràcia del nostre Déu en llicència d'immoralitat” (Judes 4)?

4. Una altra cosa, i crec que això és de la màxima importància, que Déu va dir al seu poble fa molt de temps i que encara és molt important avui, és al Nou Testament a Efesis 4:27, "ni doneu lloc al diable". La pràctica ocultista és sens dubte una àrea que dóna poder a Satanàs sobre nosaltres. Deuteronomi 18:10-14 diu: "Que no es trobi entre vosaltres ningú que sacrifiqui el seu fill o filla al foc, que practiqui l'endevinació o la bruixeria, interpreti auguris, faci bruixeria, faci encanteris, o qui sigui un medium o un espiritista. (psíquic) o qui consulta el difunt. Qui fa aquestes coses és detestable per al Senyor; A causa d'aquestes mateixes pràctiques abominables, el Senyor, el teu Déu, expulsarà aquestes nacions davant teu. Has de ser irreprensible davant el Senyor, el teu Déu. Les nacions que desposseireu escoltin els qui practiquen la bruixeria o l'endevinació. Però pel que fa a tu, el Senyor, el teu Déu, no t'ha permès fer-ho". Mai ens hauríem d'implicar en l'ocultisme. Aquest és el món de Satanàs. Efesis 6:10-13 diu: “Per fi, sigueu forts en el Senyor i en el seu poder. Poseu-vos l'armadura completa de Déu, de manera que pugueu oposar-vos als plans del diable. Perquè la nostra lluita no és contra la carn i la sang, sinó contra els governants, contra les autoritats, contra els poders d'aquest món fosc i contra les forces espirituals del mal als regnes celestials".
5. Finalment, diria, hauríem de caminar de prop amb el Senyor, per no caure en la temptació de desviar-nos. La frase "ni doneu lloc al diable" està en el context d'afirmacions pràctiques sobre moltes coses que cal fer o no fer per caminar amb el Senyor, ser obedient pel que fa a l'amor, la parla, la ira, el treball constant i altres comportaments. Si som obedients, no li donarem pas a Satanàs a les nostres vides. Gàlates 5:16 diu: "camineu en l'Esperit i no complireu els desitjos de la carn". I Joan 1:7 diu: "camina a la llum", que es refereix a caminar d'acord amb l'Escriptura. Llegiu Efesis 5:2&8&25; Colossencs 2:6 i 4:5. Aquestes coses t'ajudaran a guanyar els teus enemics espirituals.

 

L'única cosa del cristianisme és que és l'única religió que proporciona el perdó del pecat d'una vegada per totes. A través de Jesús es promet, es preveu i es compleix en Ell.

Cap altra persona, home, dona o nen, profeta, sacerdot o rei, líder religiós, església o fe no ens pot alliberar de la condemna del pecat, pagar el pecat i perdonar els nostres pecats (Fets 4:12; 2 Timoteu 2:15).

Jesús no és un ídol com Baal, que no és un ésser viu real. No és només un profeta com afirmava Muhammed. No és un sant que sigui una simple persona, sinó que és Déu - Emanuel - Déu amb nosaltres. Déu li va prometre que vindria com a home. Déu l’ha enviat per salvar-nos.

Joan va dir sobre aquesta persona, Jesús: "Heus aquí l'Anyell de Déu que treu el pecat del món" (Joan 1:29). Torneu enrere i llegiu el que dèiem sobre Isaïes53. Llegiu tot Isaïes 53. Aquesta era la profecia que descrivia què faria Jesús. Ara veurem les Escriptures que ens expliquen com les va complir realment. Va prendre la pena de mort per complet com a substitut.

Jo Joan 4:10 diu: "En això hi ha l'amor, no pas que nosaltres l'estimem, sinó que Ell ens va estimar i va enviar al seu Fill per a ser propici dels nostres pecats." Gàlates 4: 4 diu: "Però quan va arribar el moment, Déu va enviar el seu Fill, nascut d'una dona, nascuda sota la llei, per redimir els que estan sota la llei". Tito 3: 4-6 ens diu: “Quan va aparèixer la bondat i l’amor de Déu, ens va salvar no per les coses justes que hem fet, sinó segons la seva misericòrdia. Ens va salvar mitjançant el rentat del renaixement i la renovació de l’Esperit Sant, a qui va vessar generosament a través de Jesucrist, el nostre Salvador ”. Romans 5: 6 i 11 diu: "Perquè mentre encara érem pecadors, Crist va morir per nosaltres ... per ell, ara hem rebut la reconciliació". Jo Joan 2: 2 diu: "i Ell mateix és la propiciació pels nostres pecats, i no només pels nostres, sinó també per al món sencer". I Pere 2:24 diu: "Qui va portar els nostres pecats en el seu propi cos a l'arbre perquè poguem morir per pecar i viure per la justícia, ja que per les seves ferides hem estat curats".

Va arribar el Messies treure pecat, no només tapar-lo. Hebreus 1: 3 diu: "Després d'haver purificat els pecats, es va asseure a la dreta de la Majestat del cel". Efesis 1: 7 diu: "en qui tenim la redempció per la seva sang, el perdó dels pecats". Vegeu també Colossencs 1:13 i 14. Colossencs 2:13 diu: “Ell ens perdona tots els nostres pecats ". Llegiu també Mateu 9: 2-5, I Joan 2:12; i Fets 5:31; 26:15. Vam veure que Fets 13:38 deia: "Vull que sàpigues que a través de Jesús se t'anuncia el perdó dels pecats". Romans 4: 7 i 8 (dels salms 32: 1 i 2) diu: "Feliços els qui es perdonen les transgressions ... els pecats dels quals el Senyor vulgui mai compta contra ells ". Llegiu també el salm 103: 10-13.

Vam veure que Jesús va dir que la seva sang era la "nova aliança" per donar-nos la remissió del pecat. Hebreus 9:26 diu: «Va aparèixer fer fora amb el pecat pel sacrifici de Si mateix una vegada per totes". Hebreus 8:12 diu: "perdonarà ... i no recordarà més els nostres pecats". A Jeremies 31:34 Déu havia promès i profetitzat la nova aliança. Torneu a llegir Hebreus capítols 9 i 10.

Això es va veure a Isaïes 53: 5, que diu: "Va ser perforat per les nostres transgressions ... i per les seves ferides som curats". Romans 4:25 diu: "Va ser entregat a mort pels nostres pecats ..." Aquest va ser el compliment de Déu, per enviar-nos un Salvador per pagar el nostre pecat.

Com ens apropiem d’aquesta salvació? Què fem? Les Escriptures ens mostren clarament que es tracta de la salvació fe, creient en Jesús. Hebreus 11: 6 diu que sense fe és impossible agradar a Déu. Romans 3: 21-24 diu: “Però ara, a part de la llei, s’ha revelat la justícia de Déu, testimoniada per la Llei i els profetes, fins i tot la justícia de Déu mitjançant la fe en Jesucrist per a tots aquells que creuen per ... Déu. el va presentar com un sacrifici d’expiació mitjançant la fe en la seva sang ”.

Les Escriptures diuen clarament que NO es tracta de què podem fer per guanyar-la. Gàlates 3:10 ho deixa clar. Ens diu: "i tots els qui confien en l'observació de la llei estan sota una maledicció, ja que està escrit:" maleït és tothom que no continua fent tot escrit al Llibre de la Llei ». "Gàlates 3:11 diu:" clarament ningú no està justificat davant Déu per la llei perquè els justos viuran per fe ". No hem fet per bones obres. Llegiu també 2 Timoteu 1: 9; Efesis 2: 8-10; Isaïes 64: 6 i Tite 3: 5 i 6.

Mereixem un càstig pel pecat. Romans 6:23 diu: "El salari del pecat és la mort", però Jesús va morir per nosaltres. Va prendre la pena de mort per complet com a substitut.

Has preguntat com pots escapar de l’infern, de la ira de Déu, del nostre just càstig. És per fe en Jesucrist, fe en la feina que ha fet. Joan 3:16 diu: "Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill unigènit, perquè tot aquell que creu en ell no perirà, sinó que tingui la vida eterna". Joan 6:29 diu: "L'obra és aquesta, CREURE en Aquell a qui ha enviat".

La pregunta es fa a Fets 16: 30 i 31: "Què he de fer per ser salvat?" i respongué per Pau amb: "Creieu en el Senyor Jesucrist i sereu salvats". Hem de creure que va morir per nosaltres (Joan 3: 14-18, 36). Podeu veure quantes vegades Déu diu que ens salvem per la fe (unes 300 vegades al Nou Testament).

Déu ho fa molt fàcil d’entendre, fent servir moltes altres paraules per explicar com s’expressa la fe, per demostrar-nos el lliure i senzill de creure. Fins i tot l’Antic Testament de Joel 2:32 ens ho mostra quan diu: “Qui invocarà el nom del Senyor serà salvat”. Pau cita això a Romans 10:13, que és una de les explicacions més clares de la salvació. Aquest és el simple acte de fe, demanant Déu per salvar-te. Recordeu, l’únic a qui cridar i venir a la salvació i al perdó és Jesús.

Una altra manera que Déu explica això és la paraula rebre'l (acceptar-lo). Això és el contrari a rebutjar-lo, tal com s’explica al capítol 1 de Joan. El seu propi poble (Israel) el va rebutjar. Esteu dient a Déu: "Sí, crec" versus "no, no ho crec ni l'accepto ni el vull". Joan 1:12 diu: "A tots els que el van rebre, els va donar el dret de ser fills de Déu, a aquells que creuen en el seu nom".

Revelació 22:17 ho explica d'aquesta manera: "Qui vulgui, que prengui l'aigua de la vida lliurement". Ens emportem un regal. Romans 6:23 diu: "El do de Déu és la vida eterna per Jesucrist, el nostre Senyor". Llegiu també Filipencs 2:11. Vine a Jesús i demana, truca, agafa el seu regal per fe. Venir ara. Joan 6:37 diu: "El que vingui a mi (Jesús) no el faré fora". Joan 6:40 diu que "qui 'mira' al Fill de Déu i creu en Ell tindrà vida eterna. "  Joan 15:28 diu: "Jo els dono la vida eterna i NO PERUCEN."

Romans 4: 23-25 ​​diu: "No són per ells sols, sinó per a ells US, a qui Déu acreditarà la justícia, per a nosaltres que creiem en qui va ressuscitar el nostre Senyor dels morts ... Va ser lliurat a la mort pels nostres pecats i va ser ressuscitat a la vida per la nostra justificació.

La totalitat de l’ensenyament de les Escriptures des del Gènesi fins a l’Apocalipsi és la següent: Déu ens va crear, vam pecar, però Déu va preparar, va prometre i va enviar a Déu el Fill per ser el nostre Salvador - una persona real, Jesús que ens va redimir del pecat per la seva sang i ens reconcilia amb Déu, rescatant-nos de les conseqüències del pecat i donant-nos la vida eterna amb Déu al cel. Romans 5: 9 diu: "Com que ara hem estat justificats per la seva sang, quant més ens salvarem de la ira de Déu per mitjà d'ell". Romans 8: 1 diu: "Per tant, ara no hi ha cap condemna per a aquells que estan en Crist Jesús". Joan 5:24 diu: "De ben segur que us dic: qui escolta la meva paraula i creu en qui m'ha enviat, té vida eterna i no entrarà en judici, sinó que passarà de la mort a la vida".

No hi ha cap altre Déu i Déu no proporciona cap altre Salvador. Hem d'acceptar la seva única manera: Jesús. A Osea 13: 4 Déu diu: “Jo sóc el Senyor, el vostre Déu, que us he fet sortir d’Egipte. No reconeixreu cap Déu més que jo, ni cap Salvador excepte jo. "

Aquesta és la manera d’escapar de l’Infern, aquesta és l’única manera, la manera com Déu va planejar des de la fundació del món, des de la creació (2 Timoteu 1: 9 i Apocalipsi 13: 8). Déu va proporcionar aquesta salvació a través del seu Fill, Jesús, a qui va enviar. És un regal gratuït i només hi ha una manera d’aconseguir-lo. No ho podem guanyar, només podem creure el que Déu diu i treure-li el regal (Apocalipsi 22:17). Jo Joan 4:14 diu: "I hem vist i donat testimoni que el Pare ha enviat el Fill per ser el Salvador del món". Amb aquest do ve el perdó, la llibertat del càstig i la vida eterna (Joan 3:16, 18, 36; Joan 1:12; Joan 5: 9 i 24 i 2 Tessalonicencs 5: 9).

L’Escriptura té una resposta a aquesta pregunta, així que deixem-ho clar, per experiència, si som honestos, i també per les Escriptures, és un fet que la salvació no ens impedeix automàticament pecar.

Algú que conec va dirigir una persona al Senyor i va rebre una trucada telefònica molt interessant d'ella diverses setmanes després. La persona recentment salvada va dir: “No puc ser cristià. Ara peco més que mai ”. La persona que la va conduir al Senyor va preguntar: "Estàs fent coses pecaminoses ara que no ho havies fet mai abans o estàs fent coses que has estat fent tota la vida només ara quan les fas, et sents horriblement culpable d'elles?" La dona va respondre: "És la segona". I la persona que la va conduir al Senyor li va dir amb confiança: “Ets cristià. Ser condemnat per pecat és un dels primers signes que està realment salvat ”.

Les epístoles del Nou Testament ens donen llistes de pecats per deixar de fer; pecats a evitar, pecats que cometem. També enumeren coses que hauríem de fer i deixar de fer, coses que anomenem pecats d’omissió. Jaume 4:17 diu: "Qui sap fer el bé i no ho fa, per a ell és pecat". Romans 3:23 ho diu d'aquesta manera: "Perquè tots han pecat i han mancat de la glòria de Déu". Com a exemple, James 2: 15 i 16 parla d’un germà (un cristià) que veu el seu germà necessitat i no fa res per ajudar-lo. Això és pecar.

A I Corintis, Pau mostra com de dolents poden ser els cristians. A I Corintis 1: 10 i 11 diu que hi havia disputes i divisions entre ells. Al capítol 3 els tracta com a carnals (carnals) i com a bebès. Sovint diem als nens i, de vegades, als adults que deixin d’actuar com els nadons. Obtens la imatge. Els nadons es barallen, bufeten, punxen, pessiguen, s’estiren els cabells i fins i tot es mosseguen. Sona còmic però tan cert.

A Gàlates 5:15, Pau diu als cristians que no es mosseguin i no es devorin els uns als altres. A I Corintis 4:18 diu que alguns d'ells s'han tornat arrogants. Al capítol 5, vers 1, empitjora encara més. "S'ha informat que hi ha immoralitat entre vosaltres i d'una mena que no es produeix ni tan sols entre els pagans". Els seus pecats eren evidents. James 3: 2 diu que tots ensopeguem de moltes maneres.

Gàlates 5: 19 i 20 enumera els actes de la naturalesa pecaminosa: immoralitat, impuresa, disbauxa, idolatria, bruixeria, odi, discòrdia, gelosia, atacs de ràbia, ambició egoista, dissensions, faccions, enveja, embriaguesa i orgies en oposició al que Déu espera: amor, alegria, pau, paciència, bondat, bondat, fidelitat, delicadesa i autocontrol.

Efesians 4:19 menciona la immoralitat, el vers 26 la ira, el vers 28 robatori, el vers 29 un llenguatge insalubre, el vers 31 amargor, la ira, la calúmnia i la malícia. Efesians 5: 4 esmenta xerrades brutes i bromes grosseres. Aquests mateixos passatges ens mostren també allò que Déu espera de nosaltres. Jesús ens va dir que som perfectes com el nostre Pare celestial és perfecte, "perquè el món vegi les vostres bones obres i glorifiqui el vostre Pare celestial". Déu vol que siguem com Ell (Mateu 5:48), però és obvi que no ho som.

Hi ha diversos aspectes de l’experiència cristiana que hem d’entendre. En el moment en què creiem en Crist, Déu ens dóna certes coses. Ell ens perdona. Ens justifica, tot i que som culpables. Ens dóna la vida eterna. Ens situa al "cos de Crist". Ens fa perfectes en Crist. La paraula que s’utilitza per a això és santificació, separada com a perfecta davant Déu. Tornem a néixer en la família de Déu, convertint-nos en els seus fills. Ve a viure en nosaltres a través de l’Esperit Sant. Llavors, per què continuem pecant? Romans capítol 7 i Gàlates 5:17 ho expliquen dient que, sempre que estiguem vius en el nostre cos mortal, encara tenim la nostra vella naturalesa pecaminosa, tot i que ara l’Esperit de Déu viu dins nostre. Gàlates 5:17 diu “Perquè la naturalesa pecaminosa desitja allò que és contrari a l’Esperit, i l’Esperit el que és contrari a la naturalesa pecaminosa. Estan en conflicte entre ells, de manera que no feu el que voleu ". No fem el que Déu vol.

En els comentaris de Martin Luther i Charles Hodge suggereixen que com més s'apropem a Déu a través de les Escriptures i arribem a la seva llum perfecta, més veiem com de l'imperfecte som i quant se'ns allibera de la seva glòria. Romans 3:23

Sembla que Pau va viure aquest conflicte al capítol 7. Els dos comentaris també diuen que tot cristià pot identificar-se amb l'exasperació i la situació de Pau: que, si bé Déu vol que siguem perfectes en el nostre comportament, que ens conformem a la imatge del seu Fill, ens trobem com a esclaus de la nostra naturalesa pecaminosa.

I Joan 1: 8 diu que "si diem que no tenim pecat, ens enganyem a nosaltres mateixos i la veritat no és en nosaltres". I Joan 1:10 diu: "Si diem que no hem pecat, el fem mentider i la seva paraula no té lloc a les nostres vides".

Llegiu Romans capítol 7. A Romans 7:14, Pau es descriu a si mateix com "venut com a esclau del pecat". Al versicle 15 diu que no entenc el que estic fent; perquè no estic practicant el que m'agradaria fer, però estic fent el mateix que odio ". Al versicle 17 diu que el problema és el pecat que viu en ell. Paul està tan frustrat que afirma aquestes coses dues vegades més amb paraules una mica diferents. Al versicle 18 diu: "Perquè sé que en mi (és a dir, en carn de maig, la paraula de Pau per la seva vella naturalesa) no res res bo, perquè la voluntat és present amb mi, però no trobo com fer el que és bo". El versicle 19 diu: "Per al bé que vull, no ho faig, però el mal no vull fer, que practico". El NIV tradueix el versicle 19 com "Perquè tinc el desig de fer el bé, però no puc dur a terme".

A Romans 7: 21-23 torna a descriure el seu conflicte com una llei que treballa en els seus membres (referint-se a la seva naturalesa carnosa), lluitant contra la llei de la seva ment (referint-se a la naturalesa espiritual en el seu ésser interior). Amb el seu ésser interior es delecta amb la llei de Déu, però "el mal hi és amb mi", i la naturalesa pecaminosa és "fer guerra contra la llei de la seva ment i convertir-lo en presoner de la llei del pecat". Tots, com a creients, experimentem aquest conflicte i l’extrema frustració de Pau mentre clama al versicle 24 ”Quin miserable home sóc. Qui em rescatarà d’aquest cos de mort? ” El que Pau descriu és el conflicte que tots enfrontem: el conflicte entre la vella naturalesa (la carn) i l’Esperit Sant que ens habita, que vam veure a Gàlates 5:17 Però Pau també diu a Romans 6: 1 “continuarem a pecat que la gràcia pugui abundar. Déu no ho vulgui. ”Paul també diu que Déu vol que siguem rescatats no només de la pena del pecat, sinó també del seu poder i control en aquesta vida. Com diu Pau a Romans 5:17: “Si, per culpa de l’únic home, la mort va regnar per aquell home, més reinaran en la vida aquells que rebin l’abundant subministrament de Déu de la gràcia i del do de la justícia un sol home, Jesucrist ". A I Joan 2: 1, Joan diu als creients que els escriu perquè NO PECQUIN. A Efesis 4:14, Pau diu que haurem de créixer perquè no siguem més nadons (com ho eren els corintis).

Llavors, quan Pau va cridar a Romans 7:24, "qui m'ajudarà?" (i nosaltres amb ell), té una jubilosa resposta al versicle 25: "GRÀCIES A DÉU - A TRAVÉS DE JESÚS CRIST, NOSTRE SENYOR". Sap que la resposta està en Crist. La victòria (santificació) i la salvació provenen de la provisió de Crist que viu en nosaltres. Em temo que molts creients només accepten viure en el pecat dient "Sóc humà", però Romans 6 ens dóna la nostra provisió. Ara tenim una elecció i no tenim excusa per continuar en el pecat.

Si estic salvat, per què segueixo pecant? (Part 2) (Part de Déu)

Ara que entenem que encara pecem després de ser fills de Déu, com ho demostren tant la nostra experiència com les Escriptures; què se suposa que hem de fer al respecte? Primer deixeu-me dir que aquest procés, ja que és el que és, s'aplica només al creient, aquells que han posat la seva esperança de vida eterna, no en les seves bones accions, sinó en l'obra acabada de Crist (la seva mort, sepultura i resurrecció per a nosaltres) pel perdó dels pecats); els que han estat justificats per Déu. Vegeu I Corintis 15: 3 i 4 i Efesis 1: 7. La raó per la qual s’aplica només als creients és que no podem fer res per nosaltres mateixos per fer-nos perfectes o sants. Això és quelcom que només Déu pot fer a través de l’Esperit Sant i, com veurem, només els creients tenen l’Esperit Sant habitant en ells. Llegiu Tit 3: 5 i 6; Efesis 2: 8 i 9; Romans 4: 3 i 22 i Gàlates 3: 6

Les Escriptures ens ensenyen que, en el moment en què creiem, hi ha dues coses que Déu fa per nosaltres. (N’hi ha molts, molts altres.) Aquests són, però, vitals perquè tinguem la “victòria” sobre el pecat a les nostres vides. Primer: Déu ens posa en Crist (una cosa que és difícil d’entendre, però hem d’acceptar i creure), i segon ve a viure en nosaltres a través del seu Esperit Sant.

Les Escriptures diuen a I Corintis 1:20 que som en Ell. "Amb el seu fet, esteu en Crist, que ens va ser saviesa de Déu, justícia, santificació i redempció". Romans 6: 3 diu que som batejats "en Crist". No es tracta del nostre bateig a l’aigua, sinó d’una obra de l’Esperit Sant en la qual ens posa a Crist.

Les Escriptures també ens ensenyen que l’Esperit Sant ve a viure en nosaltres. A Joan 14: 16 i 17 Jesús va dir als seus deixebles que enviaria el Consolador (l’Esperit Sant) que estigués amb ells i estaria en ells (viuria o hi habitaria). Hi ha altres Escriptures que ens diuen que l’Esperit de Déu és en nosaltres, en cada creient. Llegiu Joan 14 i 15, Fets 1: 1-8 i I Corintis 12:13. Joan 17:23 diu que està als nostres cors. De fet, Romans 8: 9 diu que si l’Esperit de Déu no és en tu, no pertanys a Crist. D’aquesta manera diem que, atès que això (és a dir, fer-nos sants) és una obra de l’Esperit que viu, només els creients, aquells que tenen l’Esperit que viu, poden ser lliures o guanyadors del seu pecat.

Algú ha dit que les Escriptures contenen: 1) veritats que hem de creure (fins i tot si no les entenem del tot; 2) ordres per obeir i 3) promeses de confiança. Els fets anteriors són veritats que cal creure, és a dir, que estem en Ell i ell està en nosaltres. Tingueu present aquesta idea de confiar i obeir mentre continuem aquest estudi. Crec que ajuda a entendre-ho. Hi ha dues parts que hem d’entendre per superar el pecat en la nostra vida diària. Hi ha la part de Déu i la nostra, que és l’obediència. Primer veurem la part de Déu que consisteix en estar en Crist i en Crist en nosaltres. Anomeneu-ho si voleu: 1) Provisió de Déu, estic en Crist i 2) Poder de Déu, Crist és en mi.

D’això parlava Pau quan va dir a Romans 7: 24-25: "Qui em lliurarà ... Dono gràcies a Déu ... per Jesucrist, el nostre Senyor". Tingueu en compte que aquest procés és impossible sense l’ajut de Déu.

 

De les Escriptures és obvi que el desig de Déu per nosaltres és ser santificat i superar els nostres pecats. Romans 8:29 ens diu que, com a creients, “ens ha predestinat a conformar-nos a la semblança del seu Fill”. Romans 6: 4 diu que el seu desig és que "caminem en la novetat de la vida". Colossencs 1: 8 diu que l'objectiu de l'ensenyament de Pau era "presentar a tothom perfecte i complet en Crist". Déu ens ensenya que vol que siguem madurs (que no siguem nadons com eren els corintis). Efesians 4:13 diu que hem de “madurar en el coneixement i assolir la plena mesura de la plenitud de Crist”. El versicle 15 diu que hem de créixer en Ell. Efesis 4:24 diu que hem de “vestir-nos del nou jo; creat per ser com Déu en veritable justícia i santedat. ”bI Tessalonicencs 4: 3 afirma:“ Aquesta és la voluntat de Déu, fins i tot la vostra santificació ”. Els versos 7 i 8 diuen que “no ens ha cridat a la impuresa, sinó a la santificació”. El versicle 8 diu "si rebutgem això, rebutgem Déu que ens dóna el seu Esperit Sant".

(Connectar el pensament que l’Esperit està en nosaltres i que podem canviar.) Definir la paraula santificació pot ser una mica complicat, però a l’Antic Testament significava separar o presentar un objecte o una persona a Déu per al seu ús, amb s’ofereix un sacrifici per purificar-lo. Així doncs, per als nostres propòsits, estem dient que ser santificat és ser apartat a Déu o ser presentat a Déu. El sacrifici de la mort de Crist a la creu ens va fer sant per a Ell. Aquesta és, com diem, la santificació posicional quan creiem i Déu ens veu perfectes en Crist (vestits i coberts per Ell i comptats i declarats justs en Ell). És progressiu a mesura que ens perfeccionem com Ell és perfecte, quan guanyem la victòria en superar el pecat en la nostra experiència diària. Qualsevol vers sobre la santificació descriu o explica aquest procés. Volem ser presentats i separats de Déu com a purificats, nets, sants i irreprotxables, etc. Hebreus 10:14 diu: "Amb un sol sacrifici ha perfectat per sempre els qui són sants".

Més versos sobre aquest tema són: I Joan 2: 1 diu: "Us escric aquestes coses perquè no pecheu". I Pere 2:24 diu: "Crist va portar els nostres pecats en el seu propi cos a l'arbre ... perquè vivíssim amb justícia". Hebreus 9:14 ens diu que "la sang de Crist ens neteja de les obres mortes per servir el Déu viu".

Aquí tenim no només el desig de Déu per la nostra santedat, sinó la seva provisió per a la nostra victòria: estar en Ell i participar de la seva mort, tal com es descriu a Romans 6: 1-12. 2 Corintis 5:21 diu: "El va fer pecar per a nosaltres que no coneixíem cap pecat, perquè ens fessin la justícia de Déu en ell". Llegiu també Filipencs 3: 9, Romans 12: 1 i 2 i Romans 5:17.

Llegiu Romans 6: 1-12. Aquí trobem una explicació de l’obra de Déu en favor nostre per a la nostra victòria sobre el pecat, és a dir, la seva provisió. Romans 6: 1 continua pensant en el capítol cinc que Déu no vol que continuem pecant. Diu: Què direm llavors? Continuem en el pecat, perquè la gràcia pugui abundar? " El versicle 2 diu: “Déu n’hi do. Com hi podrem viure morts al pecat? ” Romans 5:17 parla de "aquells que reben abundància de gràcia i del do de justícia regnaran en la vida a través de l'únic, Jesucrist". Vol la victòria per a nosaltres ara, en aquesta vida.

M'agradaria destacar l'explicació a Romans 6 del que tenim en Crist. Hem parlat del nostre bateig en Crist. (Recordeu que això no és el baptisme en aigua, sinó l'obra de l'Esperit.) El versicle 3 ens ensenya que això significa que "hem estat batejats en la seva mort", que significa "hem mort amb ell". Els versos 3-5 diuen que estem "enterrats amb ell". El versicle 5 explica que, ja que som en Ell, estem units amb Ell en la seva mort, sepultura i resurrecció. El versicle 6 diu que estem crucificats amb ell per tal que "s'acabi el cos del pecat, perquè ja no siguem esclaus del pecat". Això ens demostra que el poder del pecat s’ha trencat. Tant les notes a peu de pàgina de la NIV com de la NASB diuen que es podria traduir "el cos del pecat podria quedar impotent". Una altra traducció és que "el pecat no tindrà domini sobre nosaltres".

El versicle 7 diu que «qui ha mort és alliberat del pecat. Per aquest motiu, el pecat ja no ens pot tenir com a esclaus. El versicle 11 diu "estem morts pel pecat". El versicle 14 diu que “el pecat no et dominarà”. Això és el que ha estat per nosaltres ser crucificat amb Crist. Com que vam morir amb Crist, vam morir per pecar amb Crist. Tingueu clar que aquests van ser els nostres pecats pels quals va morir. Aquests van ser els nostres pecats que va ENTERRAR. Per tant, el pecat no ens ha de dominar més. En poques paraules, ja que som en Crist, vam morir amb Ell, de manera que el pecat ja no ha de tenir poder sobre nosaltres.

El verset 11 és la nostra part: el nostre acte de fe. Els versos anteriors són fets que hem de creure, tot i que difícils d’entendre. Són veritats en què hem de creure i actuar. El versicle 11 fa servir la paraula "reckon" que significa "comptar amb ell". A partir d’aquí hem d’actuar amb fe. Estar "ressuscitats" amb Ell en aquest passatge de les Escriptures significa que som "vius per a Déu" i podem "caminar en la novetat de la vida". (Versos 4, 8 i 16) Com que Déu ha posat el seu esperit en nosaltres, ara podem viure una vida victoriosa. Colossencs 2:14 diu: "Vam morir al món i el món va morir a nosaltres". Una altra manera de dir-ho és dir que Jesús no va morir només per alliberar-nos de la pena del pecat, sinó també per trencar-ne el control sobre nosaltres, de manera que podia fer-nos purs i sants en la nostra vida actual.

A Fets 26:18 Lluc cita a Jesús dient a Pau que l'evangeli els "convertirà de les tenebres a la llum i del poder de Satanàs a Déu, perquè puguin rebre el perdó dels pecats i una herència entre els que són santificats (santificats) ) per fe en mi (Jesús) ".

Ja hem vist a la primera part d’aquest estudi que tot i que Pau va comprendre, o millor dit, aquests fets, la victòria no va ser automàtica i tampoc ho és per a nosaltres. No va ser capaç de fer que la victòria es produís ni per esforç propi ni intentant mantenir la llei i tampoc nosaltres. Ens és impossible la victòria sobre el pecat sense Crist.

Heus aquí el perquè. Llegiu Efesis 2: 8-10. Ens diu que no podem ser salvats per obres de justícia. Això es deu al fet que, com diu Romans 6, "estem venuts sota el pecat". No podem pagar el nostre pecat ni obtenir perdó. Isaïes 64: 6 ens diu que "totes les nostres justícies són com draps bruts" als ulls de Déu. Romans 8: 8 ens diu que aquells que estan "en la carn no poden agradar a Déu".

Joan 15: 4 ens mostra que no podem donar fruits per nosaltres mateixos i el versicle 5 diu: "sense mi (Crist) no podeu fer res". Gàlates 2:16 diu "perquè per les obres de la llei no es justificarà cap carn" i el verset 21 diu "si la justícia arriba per la llei, Crist va morir innecessàriament". Hebreus 7:18 ens diu que “la llei no feia res perfecte”.

Romans 8: 3 i 4 diu: «Perquè el que la llei era incapaç de fer, en ser afeblida per la naturalesa pecaminosa, Déu va fer enviant el seu propi Fill a semblança de l’home pecador com a ofrena pel pecat. I així va condemnar el pecat en l’home pecador, per tal que es complissin plenament els justos requisits de la llei, que no vivim segons la naturalesa pecaminosa, sinó segons l’Esperit ”.

Llegiu Romans 8: 1-15 i Colossencs 3: 1-3. No podem ser nets ni salvats per les nostres bones obres i tampoc no podem ser santificats per les obres de la llei. Gàlates 3: 3 diu: “Heu rebut l’Esperit per les obres de la llei o per l’oïda de la fe? Ets tan ximple? Havent començat en l’Esperit, ara us heu fet perfectes en la carn? ” Per tant, nosaltres, com Pau, que, tot i saber el fet que som alliberats del pecat per la mort de Crist, encara lluitem (vegeu Romans 7 de nou) amb esforç propi, sent incapaços de complir la llei i enfrontats al pecat i al fracàs, i cridant: "Desgraciat que sóc, qui em lliurarà!"

Revisem el que va provocar el fracàs de Pau: 1) La llei no el podia canviar. 2) L’esforç personal ha fracassat. 3) Com més coneixia Déu i la Llei, pitjor semblava. (La feina de la llei és fer-nos extremadament pecadors, fer evident el nostre pecat. Romans 7: 6,13) La Llei va deixar clar que necessitem la gràcia i el poder de Déu. Com diu Joan 3: 17-19, com més ens acostem a la llum, més evident és que estem bruts. 4) Acaba frustrat i diu: "qui em lliurarà?" "Res de bo és en mi". "El mal està present amb mi". "Una guerra és dins meu". "No puc dur a terme". 5) La llei no tenia cap poder per satisfer les seves pròpies demandes, només la condemnava. A continuació, arriba a la resposta, Romans 7:25, “Dono gràcies a Déu per Jesucrist, el nostre Senyor. Per tant, Pau ens condueix a la segona part de la provisió de Déu que fa possible la nostra santificació. Romans 8:20 diu: "L'esperit de la vida ens allibera de la llei del pecat i la mort". El poder i la força per vèncer el pecat és Crist EN NOSALTRES, L’Esperit Sant en nosaltres. Torneu a llegir Romans 8: 1-15.

La traducció de Colossians 1: 27 i 28 de New King James diu que és tasca de l’Esperit de Déu presentar-nos perfectes. Diu: "Déu va voler donar a conèixer quines són les riqueses de la glòria d'aquest misteri entre els gentils que és, Crist en tu, l'esperança de la glòria". Continua dient "que podem presentar a tots els homes perfectes (o complets) en Crist Jesús". És possible que la glòria aquí sigui la glòria de la qual ens quedem curts a Romans 3:23? Llegiu 2 Corintis 3:18 en què Déu diu que vol transformar-nos en imatge de Déu de "glòria a glòria".

Recordeu que hem parlat de l’Esperit que ve a estar en nosaltres. A Joan 14: 16 i 17 Jesús va dir que l’Esperit que estava amb ells vindria a estar en ells. A Joan 16: 7-11, Jesús va dir que era necessari que marxés perquè l’Esperit vingués a habitar en nosaltres. A Joan 14:20, diu: "aquell dia sabreu que jo estic en el meu Pare i vosaltres en mi, i jo en vosaltres", exactament del que hem estat parlant. En realitat, tot això es va predir a l'Antic Testament. Joel 2: 24-29 parla que va posar l'Esperit Sant als nostres cors.

A Fets 2 (llegiu-lo), ens diu que això va ocórrer el dia de Pentecosta, després de l'ascens de Jesús al cel. A Jeremies 31: 33 i 34 (referit al Nou Testament a Hebreus 10:10, 14 i 16) Déu va complir una altra promesa, la de posar la seva llei als nostres cors. A Romans 7: 6 ens diu que el resultat d’aquestes promeses complertes és que podem “servir Déu d’una manera nova i viva”. Ara, en el moment que creiem en Crist, l’Esperit ve a romandre (viure) en nosaltres i Ell fa possibles Romans 8: 1-15 i 24. Llegiu també Romans 6: 4 i 10 i Hebreus 10: 1, 10, 14.

En aquest moment, m’agradaria que llegís i memoritzeu Gàlates 2:20. No ho oblideu mai. Aquest vers resumeix tot el que ens ensenya Pau sobre la santificació en un vers. “Estic crucificat amb Crist, però visc; però jo no, sinó Crist, viu en mi; i la vida que ara visc en la carn, la visc per la fe en el Fill de Déu, que em va estimar i es va donar per si mateix ".

Tot el que farem que agradi a Déu en la nostra vida cristiana es pot resumir amb la frase: “no jo; però Crist ". És Crist que viu en mi, no les meves obres ni les bones accions. Llegiu aquests versos que també parlen de la provisió de la mort de Crist (per deixar el pecat impotent) i de l’obra de l’Esperit de Déu en nosaltres.

I Pere 1: 2 2 Tessalonicencs 2:13 Hebreus 2:13 Efesis 5: 26 i 27 Colossencs 3: 1-3

Déu, mitjançant el seu Esperit, ens dóna la força per superar, però va fins i tot més enllà. Ell ens canvia des de dins, transformant-nos, canviant-nos en la imatge del seu Fill, Crist. Hem de confiar en Ell per fer-ho. Aquest és un procés; començat per Déu, continuat per Déu i completat per Déu.

Aquí teniu una llista de promeses de confiança. Aquí està Déu fent allò que no podem fer, canviant-nos i santificant-nos com Crist. Filipencs 1: 6: “Confiar en això mateix; que aquell que ha començat una bona obra en vosaltres la portarà a terme fins al dia de Crist Jesús ".

Efesians 3: 19 i 20 "omplir-se de tota la plenitud de Déu ... segons el poder que treballa en nosaltres". Que fantàstic és que "Déu treballa en nosaltres".

Hebreus 13: 20 i 21 "Ara bé, el Déu de la pau ... us faci complir en tota bona obra per fer la seva voluntat, treballant en vosaltres el que és plaent als seus ulls, mitjançant Jesucrist". I Pere 5:10 "el Déu de tota gràcia, que us ha cridat a la seva glòria eterna en Crist, us perfeccionarà, confirmarà, enfortirà i consolidarà".

I Tessalonicencs 5:23 i 24 “Ara bé, el Déu de la pau us santificarà completament; i que el vostre esperit, ànima i cos es conservin complets sense culpa a l’arribada del nostre Senyor Jesucrist. Fidel és qui us crida, que també ho farà ". El NASB diu que "també ho farà realitat".

Hebreus 12: 2 ens diu que "fixem els ulls en Jesús, l'autor i finalitzador de la nostra fe (NASB diu que és perfecte)". I Corintis 1: 8 i 9 “Déu us confirmarà fins al final, sense cap culpa el dia del nostre Senyor Jesucrist. Déu és fidel ", I Tessalonicencs 3: 12 i 13 diu que Déu" augmentarà "i" establirà els vostres cors immaculables a l'arribada del nostre Senyor Jesús ".

Jo Joan 3: 2 ens diu "serem com Ell quan el veiem tal com és". Déu ho completarà quan Jesús torni o anem al cel quan morim.

Hem vist molts versos que indiquen que la santificació és un procés. Llegiu Filipencs 3: 12-14, que diu: “No ho he aconseguit ni sóc perfecte, però pressio cap a l’objectiu de l’alta crida de Déu en Crist Jesús”. Un comentari fa servir la paraula "perseguir". No només és un procés, sinó que hi participa activament.

Efesians 4: 11-16 ens diu que l’església ha de treballar junts per poder “créixer en totes les coses en Aquell que és el cap - Crist”. Les Escriptures també utilitzen la paraula créixer a I Pere 2: 2, on llegim això: "desitgeu la llet pura de la paraula, perquè en pugueu créixer". El creixement requereix temps.

Aquest viatge també es descriu com caminar. Caminar és una forma d’anar lenta; un pas a la vegada; un procés. Jo Joan parla de caminar a la llum (és a dir, la Paraula de Déu). Gàlates diu a les 5:16 de caminar en l’Esperit. Els dos van de la mà. A Joan 17:17, Jesús va dir: "Santifiqueu-los per la veritat, la vostra paraula és veritat". La Paraula de Déu i l’Esperit treballen junts en aquest procés. Són inseparables.

Comencem a veure molts verbs d’acció a mesura que estudiem aquest tema: caminar, perseguir, desitjar, etc. Si torneu a Romans 6 i el llegiu de nou, en veureu molts: calculeu, presenteu, rendiu, no rendiment. Això no implica que hi hagi alguna cosa que hem de fer; que hi ha ordres a complir; esforç requerit per part nostra.

Romans 6:12 afirma: "Que el pecat, per tant, és a dir, per la nostra posició en Crist i pel poder de Crist en nosaltres, regni en els vostres cossos mortals". El versicle 13 ens mana presentar els nostres cossos a Déu, no al pecat. Ens diu que no siguem “esclaus del pecat”. Aquestes són les nostres opcions, les nostres ordres a obeir; la nostra llista de "fer". Recordeu, no ho podem fer pel nostre propi esforç, sinó només pel seu poder en nosaltres, però ho hem de fer.

Sempre hem de recordar que només és a través de Crist. I Corintis 15:57 (NKJB) ens fa aquesta notable promesa: "gràcies a Déu que ens dóna la victòria a través del nostre SENYOR JESUCRIST". Per tant, fins i tot el que "fem" és a través d'Ell, a través del poder de l'Esperit. Filipencs 4:13 ens diu que "podem fer totes les coses per mitjà del Crist que ens enforteix". Així és: NOMÉS COM NO PODEM FER RES SENSE ELL, PODEM FER TOTES LES COSES PER ELL.

Déu ens dóna el poder de "fer" tot el que ens demana. Alguns creients l’anomenen el poder de la «resurrecció», tal com s’expressa a Romans 6: 5, «serem a la semblança de la seva resurrecció». El versicle 11 diu que el poder de Déu que va ressuscitar Crist dels morts ens eleva a la novetat de la vida per servir Déu en aquesta vida.

Filipencs 3: 9-14 també expressa això com "allò que és per la fe en Crist, la justícia que prové de Déu per la fe". És obvi a partir d’aquest vers que la fe en Crist és vital. Hem de creure per salvar-nos. També hem de tenir fe en les disposicions de Déu per a la santificació, és a dir. La mort de Crist per nosaltres; fe en el poder de Déu per treballar en nosaltres mitjançant l’Esperit; fe que ens dóna poder per canviar i fe en Déu que ens canvia. Res d’això és possible sense fe. Ens connecta amb la provisió i el poder de Déu. Déu ens santificarà mentre confiem i obeïm. Hem de creure prou per actuar sobre la veritat; suficient per obeir. Recordeu el cor de l'himne:

"Confia i obeeix, perquè no hi ha cap altra manera de ser feliç en Jesús, sinó confiar i obeir".

Altres versos relacionant la fe amb aquest procés (canviats pel poder de Déu): Efesis 1: 19 i 20 "quina és la grandesa del seu poder envers nosaltres que creiem, segons el treball del seu poderós poder que va treballar en Crist quan el va ressuscitar? dels morts ”.

Efesis 3: 19 i 20 diu "perquè us ompliu de tota la plenitud de Crist. Ara al qui és capaç de fer molt més que tot el que demanem o pensem segons el poder que treballa en nosaltres". Hebreus 11: 6 diu: "sense fe, és impossible agradar a Déu".

Romans 1:17 diu que “els justos viuran per fe”. Crec que això no es refereix només a la fe inicial en la salvació, sinó a la nostra fe dia a dia que ens connecta a tot allò que Déu proporciona per a la nostra santificació; la nostra vida diària, obeint i caminant amb fe.

Vegeu també: Filipencs 3: 9; Gàlates 3:26, 11; Hebreus 10:38; Gàlates 2:20; Romans 3: 20-25; 2 Corintis 5: 7; Efesis 3: 12 i 17

Cal fe per obeir. Recordeu Gàlates 3: 2 i 3: “Heu rebut l’Esperit per les obres de la llei o per l’oïda de la fe ... després d’haver començat a l’Esperit, us estareu perfectes en la carn?” Si llegiu tot el fragment es refereix a viure per fe. Colossencs 2: 6 diu "com heu rebut, per tant, Crist Jesús (per fe), passegeu en Ell". Gàlates 5:25 diu: "Si vivim en l'Esperit, caminem també en l'Esperit".

Així que quan comencem a parlar de la nostra part; la nostra obediència; per dir-ho així, recordeu tot el que hem après. Sense el seu esperit no podem fer res, però pel seu esperit ens enforteix mentre obeïm; i que Déu ens canvia per fer-nos sants com és sant Crist. Fins i tot en obeir-ho, segueix tot Déu: Ell treballa en nosaltres. Tot és fe en Ell. Recordeu el nostre vers de memòria, Gàlates 2:20. No sóc "jo, sinó Crist ... visc per la fe en el Fill de Déu". Gàlates 5:16 diu: "Camineu en l'Esperit i no complireu la voluntat de la carn".

Per tant, veiem que encara ens queda feina per fer. Per tant, quan o com ens apropiem, aprofitem o prenem el poder de Déu. Crec que és proporcional als nostres passos d’obediència fets amb fe. Si ens asseiem i no fem res, no passarà res. Llegiu Jaume 1: 22-25. Si ignorem la seva Paraula (les seves instruccions) i no obeïm, el creixement o el canvi no tindran lloc, és a dir, si ens veiem a nosaltres mateixos al mirall de la Paraula com a Jaume i marxem i no som complidors, romandrem pecadors i impíos . Recordeu que Tessalonicencs 4: 7 i 8 diu: "En conseqüència, qui rebutja això no rebutja l'home, sinó el Déu que us dóna el seu Esperit Sant".

La tercera part ens mostrarà coses pràctiques que podem "fer" (és a dir, fer) amb la seva força. Heu de fer aquests passos de fe obedient. Anomeneu-la acció positiva.

La nostra part (part 3)

Hem establert que Déu vol conformar-nos a la imatge del seu Fill. Déu diu que també hi hem de fer alguna cosa. Requereix obediència per part nostra.

No hi ha cap experiència "màgica" que puguem tenir que ens transformi a l'instant. Com dèiem, és un procés. Romans 1:17 diu que la justícia de Déu es revela de fe a fe. 2 Corintis 3:18 el descriu com a transformat en imatge de Crist, de glòria en glòria. 2 Pere 1: 3-8 diu que hem d’afegir una virtut semblant a Crist a una altra. Joan 1:16 ho descriu com "gràcia sobre gràcia".

Hem vist que no ho podem fer per esforç propi o per intentar complir la llei, sinó que és Déu qui ens canvia. Hem vist que comença quan tornem a néixer i és completat per Déu. Déu dóna tant la provisió com el poder per a la nostra progressió del dia a dia. Hem vist al capítol 6 de Romans que estem en Crist, en la seva mort, sepultura i resurrecció. El versicle 5 diu que el poder del pecat ha quedat impotent. Estem morts pel pecat i no ens dominarà.

Com que Déu també va venir a viure en nosaltres, tenim el seu poder, de manera que podem viure d’una manera que li agrada. Hem après que Déu mateix ens canvia. Promet completar l'obra que va començar en nosaltres per a la salvació.

Tot això són fets. Romans 6 diu que tenint en compte aquests fets hem de començar a actuar sobre ells. Es necessita fe per fer-ho. Aquí comença el nostre viatge de fe o de confiança en l’obediència. El primer “manament d’obeir” és exactament això, la fe. Diu que "considereu-vos morts al pecat, però vius per Déu en Jesucrist, el nostre Senyor". Compteu vol dir comptar-hi, confiar-hi, considerar que és cert. Aquest és un acte de fe i el segueixen altres ordres com ara "cedir, no deixar i presentar". La fe compta amb el poder del que significa estar mort en Crist i la promesa de Déu de treballar en nosaltres.

M'alegro que Déu no esperi que entenguem tot això completament, sinó que només "actuem" al respecte. La fe és la via d’apropiar-se, de connectar-se o d’apoderar-se de la provisió i el poder de Déu.

La nostra victòria no s’aconsegueix amb el nostre poder per canviar-nos a nosaltres mateixos, però pot ser proporcional a la nostra obediència “fidel”. Quan "actuem", Déu ens canvia i ens permet fer allò que no podem fer; per exemple, canviar desitjos i actituds; o canviar hàbits pecaminosos; donant-nos poder per "caminar en la novetat de la vida". (Romans 6: 4) Ens dóna “poder” per assolir l’objectiu de la victòria. Llegiu aquests versos: Filipencs 3: 9-13; Gàlates 2: 20-3: 3; I Tessalonicencs 4: 3; I Pere 2:24; I Corintis 1:30; I Pere 1: 2; Colossencs 3: 1-4 i 3: 11 i 12 i 1:17; Romans 13:14 i Efesis 4:15.

Els versos següents connecten la fe amb les nostres accions i la nostra santificació. Colossencs 2: 6 diu: “Com heu rebut, per tant, a Crist Jesús, també camineu en Ell. (Estem salvats per la fe, de manera que estem santificats per la fe.) Tots els passos següents en aquest procés (caminada) estan condicionats i només es poden assolir o assolir mitjançant la fe. Romans 1:17 diu: "la justícia de Déu es revela de fe a fe". (Això significa un pas a la vegada.) La paraula "caminar" s'utilitza sovint de la nostra experiència. Romans 1:17 també diu: "Els justos viuran per fe". Es tracta de la nostra vida quotidiana tant o més que el seu inici en la salvació.

Gàlates 2:20 diu: “Estic crucificat amb Crist, però visc, però no jo, sinó Crist, viu en mi, i la vida que ara visc en la carn, visc per la fe en el Fill de Déu que em va estimar i es va donar a si mateix per mi ”.

Romans 6 diu que al versicle 12 "per tant" o per considerar-nos "morts en Crist", hem d'obeir els següents manaments. Ara tenim la possibilitat d’obeir diàriament i moment a moment sempre que visquem o fins que Ell torni.

Comença per una opció de rendibilitat. A Romans 6:12, la versió King James utilitza aquesta paraula "cedir" quan diu "no cediu els vostres membres com a instruments d'injustícia, sinó cediu-vos a Déu". Crec que cedir és una opció per deixar el control de la vostra vida a Déu. Altres traduccions ens indiquen les paraules "present" o "oferir". Aquesta és una opció per triar per donar a Déu el control de les nostres vides i oferir-nos a Ell. Ens presentem (dedicem) a Ell. (Romans 12: 1 i 2) Igual que en un senyal de rendiment, doneu el control d’aquesta intersecció a un altre, nosaltres cedim el control a Déu. Rendiment significa permetre-li que treballi en nosaltres; per demanar la seva ajuda; cedir a la seva voluntat, no a la nostra. És la nostra elecció donar a l’Esperit Sant el control de la nostra vida i cedir-lo. Aquesta no és només una decisió puntual, sinó que és contínua, diària i moment a moment.

Això s’il·lustra a Efesis 5:18: “No us emborragueu de vi; en què és l'excés; però ompliu-vos d’Esperit Sant: és un contrast deliberat. Quan una persona es beu, es diu que està controlada per l’alcohol (sota la influència d’aquest). En canvi, se'ns diu que ens omplim de l'Esperit.

Hem d’estar voluntàriament sota el control i la influència de l’Esperit. La manera més exacta de traduir el temps verbal grec és "estar omplert de l'Esperit" que denota una renúncia contínua del nostre control al control de l'Esperit Sant.

Romans 6:11 diu que presenteu els membres del vostre cos a Déu, no al pecat. Els versos 15 i 16 diuen que ens hem de presentar com a esclaus de Déu, no com a esclaus del pecat. A l’Antic Testament hi ha un procediment pel qual un esclau es podria convertir en esclau del seu amo per sempre. Va ser un acte voluntari. Hauríem de fer-ho a Déu. Romans 12: 1 i 2 diu: "Per això, us exhorto, germans, per les mercè de Déu, a presentar els vostres cossos un sacrifici viu i sagrat, que sigui acceptable per Déu, que és el vostre servei espiritual d'adoració. I no us conformeu amb aquest món, sinó que us transformeu renovant la vostra ment ". Això també sembla voluntari.

A l’Antic Testament es dedicaven i separaven les coses i les coses per a Déu (santificat) per al seu servei al temple mitjançant un sacrifici i una cerimònia especial que els presentaven a Déu. Tot i que la nostra cerimònia pot ser personal, el sacrifici de Crist ja santifica el nostre do. (2 Cròniques 29: 5-18) No ens hauríem de presentar a Déu una vegada per sempre i també diàriament. No ens hem de presentar al pecat en cap moment. Només ho podem fer gràcies a la força de l’Esperit Sant. Bancroft, a la Teologia Elemental, suggereix que quan les coses eren consagrades a Déu a l’Antic Testament, Déu sovint enviava foc per rebre l’ofrena. Potser en la nostra actual consagració (donar-nos un regal a Déu com a sacrifici viu) farà que l’Esperit treballi en nosaltres d’una manera especial per donar-nos poder sobre el pecat i viure per Déu. (El foc és una paraula sovint associada al poder de l’Esperit Sant.) Vegeu Fets 1: 1-8 i 2: 1-4.

Hem de continuar donant-nos a Déu i obeint-lo diàriament, posant cada fracàs revelat en conformitat amb la voluntat de Déu. Així madurem. Per entendre el que Déu vol a les nostres vides i veure els nostres fracassos, hem de buscar les Escriptures. La paraula llum s’utilitza sovint per descriure la Bíblia. La Bíblia pot fer moltes coses i una és il·luminar el nostre camí i revelar el pecat. El salm 119: 105 diu: “La teva paraula és un llum als meus peus i una llum al meu camí”. Llegir la Paraula de Déu forma part de la nostra llista de coses per fer.

La Paraula de Déu és probablement el més important que Déu ens ha donat en el nostre camí cap a la santedat. 2 Pere 1: 2 i 3 diu: "Segons el seu poder ens ha donat totes les coses relacionades amb la vida i la pietat mitjançant el veritable coneixement de qui ens ha cridat a la glòria i a la virtut". Diu que tot el que necessitem és a través del coneixement de Jesús i l’únic lloc on trobar aquest coneixement és a la Paraula de Déu.

2 Corintis 3:18 porta això encara més lluny dient: "Tots, amb la cara revelada, contemplem, com en un mirall, la glòria del Senyor, ens estem transformant en la mateixa imatge, de glòria en glòria, igual que del Senyor , l'esperit." Aquí ens dóna alguna cosa a fer. Déu pel seu esperit ens canviarà, ens transformarà pas a pas si el contemplem. Jaume es refereix a les Escriptures com a mirall. Per tant, hem de contemplar-lo a l’únic lloc obvi que podem, la Bíblia. William Evans a "Les grans doctrines de la Bíblia" ho diu a la pàgina 66 sobre aquest vers: "El temps és interessant aquí: ens estem transformant d'un grau de caràcter o de glòria a un altre".

L’escriptor de l’himne “Preneu-vos el temps per ser sant” ho va haver d’entendre quan va escriure: “Mirant a Jesús, seràs com Ell, els amics de la teva conducta, la seva semblança veurà”.

 

La conclusió d'això, per descomptat, és Jo Joan 3: 2, quan "serem com Ell, quan el veiem tal com és". Tot i que no entenem com Déu ho fa, si obeïm llegint i estudiant la Paraula de Déu, farà la seva part de transformar, canviar, completar i acabar la seva obra. 2 Timoteu 2:15 (KJV) diu a "Estudiar per mostrar-se aprovat a Déu, dividint amb raó la paraula de veritat". El NIV diu ser un "que maneja correctament la paraula de veritat".

De vegades es diu habitualment i en broma que quan passem temps amb algú comencem a “semblar-nos”, però sovint és cert. Tendim a imitar les persones amb qui passem temps, actuant i parlant com ells. Per exemple, podríem imitar un accent (com ho fem si ens traslladem a una nova zona del país) o podem imitar gestos de les mans o altres maneres. Efesis 5: 1 ens diu: “Sigueu imitadors o Crist com a fills estimats”. Als nens els agrada imitar o imitar i, per tant, hem de imitar Crist. Recordeu que ho fem passant temps amb Ell. Després copiarem la seva vida, caràcter i valors; Les seves pròpies actituds i atributs.

Joan 15 parla de passar temps amb Crist d’una altra manera. Diu que hauríem de romandre en Ell. Part de la permanència és passar temps estudiant les Escriptures. Llegiu Joan 15: 1-7. Aquí diu "Si restes en mi i les meves paraules resten en tu". Aquestes dues coses són inseparables. Vol dir més que una lectura superficial, significa llegir, pensar-hi i posar-ho en pràctica. Que el contrari també és cert es desprèn del vers "La mala companyia corromp la bona moral". (I Corintis 15:33) Per tant, escolliu amb cura on i amb qui passeu el temps.

Colossencs 3:10 diu que el nou jo s'ha de "renovar en coneixement a imatge del seu Creador. Joan 17:17 diu: “Santifiqueu-los per la veritat; la teva paraula és veritat ". Aquí s’expressa la necessitat absoluta de la Paraula en la nostra santificació. La Paraula ens mostra específicament (com en un mirall) on es troben els defectes i on hem de canviar. Jesús també va dir a Joan 8:32: "Aleshores coneixereu la veritat i la veritat us alliberarà". Romans 7:13 diu "Però perquè el pecat es pogués reconèixer com a pecat, em va produir la mort per allò que era bo, de manera que, mitjançant el manament, el pecat es convertia en pecador". Sabem el que Déu vol a través de la Paraula. Per tant, n’hem d’omplir la ment. Romans 12: 2 ens exhorta a “transformar-nos renovant la vostra ment”. Hem de passar de pensar la manera del món a pensar la manera de Déu. Efesians 4:22 diu que "es renova en l'esperit de la vostra ment". Filipians 2: 5 sys "que aquesta ment estigui en vosaltres, que també era en Crist Jesús". Les Escriptures revelen què és la ment de Crist. No hi ha cap altra manera d’aprendre aquestes coses que saturar-nos de la Paraula.

Colossencs 3:16 ens diu que "deixem que la Paraula de Crist habiti ricament en vosaltres". Colossencs 3: 2 ens diu que "fixeu-vos en les coses de dalt, no en les de la terra". Això és més que pensar en ells, sinó també demanar a Déu que posi els seus desitjos als nostres cors i ments. 2 Corintis 10: 5 ens amonesta, dient: “tirar endavant imaginacions i tot allò alt que s’exalta contra el coneixement de Déu i portar en captivitat tots els pensaments a l’obediència de Crist”.

Les Escriptures ens ensenyen tot el que hem de saber sobre Déu Pare, Déu Esperit i Déu Fill. Recordeu que ens diu "tot el que necessitem per a la vida i la pietat a través del nostre coneixement de qui ens va cridar". 2 Pere 1: 3 Déu ens diu a I Pere 2: 2 que creixem com a cristians aprenent la Paraula. Es diu: "Com a nadons, desitgeu la llet sincera de la paraula perquè pugueu créixer". El NIV ho tradueix d'aquesta manera, "perquè pugueu créixer en la vostra salvació". És el nostre aliment espiritual. Efesis 4:14 indica que Déu vol que siguem madurs, no nadons. I Corintis 13: 10-12 parla sobre allunyar coses infantils. A Efesis 4:15 vol que "creixem en ell totes les coses".

Les Escriptures són poderoses. Hebreus 4:12 ens diu: “La paraula de Déu és viva, poderosa i més aguda que qualsevol espasa de dues vores, fins a la divisió de l’ànima i l’esperit, de les articulacions i la medul·la, i discerneix els pensaments i les intencions. del cor ". Déu també diu a Isaïes 55:11 que, quan la seva paraula es digui o s’escrigui o s’enviï al món de qualsevol manera, realitzarà la tasca que es pretén fer; no tornarà nul. Com hem vist, condemnarà el pecat i convencerà a la gent de Crist; els portarà a un coneixement salvador de Crist.

Romans 1:16 diu que l'evangeli és "el poder de Déu per a la salvació de tothom que creu". Corintis diu que "el missatge de la creu ... és per a nosaltres que estem salvant ... el poder de Déu". De la mateixa manera, pot convèncer i convèncer el creient.

Hem vist que 2 Corintis 3:18 i Jaume 1: 22-25 es refereixen a la Paraula de Déu com un mirall. Ens mirem al mirall per veure com som. Una vegada vaig ensenyar un curs de l’escola bíblica de vacances titulat “Veieu-vos al mirall de Déu”. També conec un cor que descriu la Paraula com un "mirall de la nostra vida per veure". Tots dos expressen la mateixa idea. Quan ens fixem en la Paraula, llegint-la i estudiant-la com hauríem, ens veiem a nosaltres mateixos. Sovint ens mostrarà pecat a la nostra vida o alguna manera en què ens quedem curts. James ens diu què no hem de fer quan ens veiem. "Si algú no ho fa, és com un home que observa el seu rostre natural en un mirall, ja que observa el seu rostre, se'n va i s'oblida immediatament de quin tipus d'home era". Semblant a això és quan diem que la Paraula de Déu és llum. (Llegiu Joan 3: 19-21 i jo Joan 1: 1-10.) Joan diu que hauríem de caminar a la llum, veient-nos revelats a la llum de la Paraula de Déu. Ens diu que quan la llum revela el pecat, hem de confessar el nostre pecat. Això vol dir admetre o reconèixer el que hem fet i admetre que és pecat. No vol dir suplicar, ni suplicar, ni fer alguna cosa bona per obtenir el perdó de Déu, sinó simplement estar d'acord amb Déu i reconèixer el nostre pecat.

Aquí hi ha bones notícies. Al versicle 9 Déu diu que si només confessem el nostre pecat, "Ell és fidel i just per perdonar-nos el pecat", però no només això, sinó "per netejar-nos de tota injustícia". Això significa que ens neteja del pecat que ni tan sols som conscients ni conscients. Si fracassem i tornem a pecar, hem de confessar-ho de nou, tantes vegades com calgui, fins que siguem vencedors i deixem de ser temptats.

Tanmateix, el passatge també ens indica que si no confessem, la nostra convivència amb el Pare es trenca i continuarem fracassant. Si obeïm, Ell ens canviarà, si no ho fem, no canviarem. Al meu parer, aquest és el pas més important en la santificació. Crec que això és el que fem quan les Escriptures diuen posposar o deixar de banda el pecat, com a Efesians 4:22. Bancroft, en Teologia Elemental, diu de 2 Corintis 3:18: "Ens estem transformant d'un grau de caràcter o de glòria a un altre". Part d’aquest procés consisteix a veure’ns al mirall de Déu i hem de confessar les faltes que veiem. Es necessita una mica d’esforç per aturar els nostres mals hàbits. El poder per canviar ve a través de Jesucrist. Hem de confiar en Ell i demanar-li la part que no podem fer.

Hebreus 12: 1 i 2 diu que hem de ‘deixar de banda ... el pecat que tan fàcilment ens atrapa ... mirant cap a Jesús l’autor i finalitzador de la nostra fe”. Crec que això és el que volia dir Pau quan deia a Romans 6:12 que no deixés que el pecat regnés en nosaltres i el que volia dir a Romans 8: 1-15 sobre permetre a l’Esperit fer la seva obra; caminar en l’Esperit o caminar en la llum; o qualsevol de les altres maneres en què Déu explica el treball cooperatiu entre la nostra obediència i confiar en l'obra de Déu a través de l'Esperit. El salm 119: 11 ens diu que memoritzem les Escriptures. Diu "La meva paraula m'he amagat al cor per no pecar contra tu". Joan 15: 3 diu: "Ja esteu nets a causa de la paraula que us he dit". La Paraula de Déu ens recordarà a tots dos que no hem de pecar i ens condemnarà quan cometem pecat.

Hi ha molts altres versos que ens ajuden. Tito 2: 11-14 diu a: 1. Negar la impietat. 2. Viu amb pietat en aquesta època actual. 3. Ell ens bescanviarà de qualsevol acte il·legal. 4. Ell purificarà per si mateix La seva pròpia gent especial.

2 Corintis 7: 1 diu netejar-nos. Efesians 4: 17-32 i Colossians 3: 5-10 recull alguns pecats que hem de deixar. És molt específic. La part positiva (la nostra acció) ve en Gàlates 5:16 que ens diu caminar en l’Esperit. Efesians 4:24 ens diu posar el nou home.

La nostra part es descriu tant com caminar per la llum com com caminar per l’Esperit. Tant els quatre evangelis com les epístoles estan plenes d’accions positives que hauríem de fer. Són accions que se'ns mana fer, com ara "estimar", "pregar" o "animar".

Possiblement en el millor sermó que he escoltat mai, l'orador va dir que l'amor és una cosa que feu; a diferència d’alguna cosa que sents. Jesús ens va dir a Mateu 5:44: "Estimeu els vostres enemics i pregueu per aquells que us persegueixen". Crec que aquestes accions descriuen el que Déu vol dir quan ens mana "caminar en l'Esperit", fent el que ens mana, alhora que confiem en Ell perquè canviï les nostres actituds internes com la ira o el ressentiment.

Realment crec que si ens ocupem de fer les accions positives que Déu mana, ens trobarem amb molt menys temps per tenir problemes. Té un efecte positiu en la nostra sensació. Com diu Gàlates 5:16: "Camineu per l'Esperit i no complireu el desig de la carn". Romans 13:14 diu "vestiu-vos del Senyor Jesucrist i no doneu cap provisió a la carn perquè compleixi les seves luxúries".

Un altre aspecte a tenir en compte: Déu castigarà i corregirà els seus fills si continuem seguint un camí del pecat. Aquest camí condueix a la destrucció en aquesta vida, si no confessem el nostre pecat. Hebreus 12:10 diu que ens castiga "pel nostre benefici, perquè siguem fets partícips de la seva santedat". El versicle 11 diu que "després dóna el fruit pacífic de la justícia a aquells que hi són entrenats". Llegiu Hebreus 12: 5-13. El versicle 6 diu: "Per qui estima el Senyor, castiga". Hebreus 10:30 diu que “el Senyor jutjarà el seu poble”. Joan 15: 1-5 diu que poda les vinyes perquè donin més fruits.

Si us trobeu en aquesta situació, torneu a I Joan 1: 9, reconegueu-li i confesseu-li el vostre pecat tantes vegades com necessiteu i torneu a començar. I Pere 5:10 diu: "Que Déu ... després que hagis patit una estona, perfecte, et consolidi, t'enforteixi i t'assenteixi". La disciplina ens ensenya la constància i la constància. Recordeu, però, que la confessió pot no eliminar les conseqüències. Colossencs 3:25 diu: "A qui fa el mal se li pagarà el que ha fet, i no hi ha parcialitat". I Corintis 11:31 diu: "Però si ens jutgéssim a nosaltres mateixos, no seríem sotmesos a judici". El versicle 32 afegeix: "Quan el Senyor ens jutja, estem sent disciplinats".

Aquest procés de ser com Crist continuarà mentre visquem al nostre cos terrenal. Pau diu a Filipencs 3: 12-15 que encara no ho havia aconseguit ni que era perfecte, però continuaria perseguint l'objectiu i perseguint-lo. 2 Pere 3:14 i 18 diuen que hem de "ser diligents per ser trobats per Ell en pau, sense taques i irreprotxables" i per "créixer en gràcia i coneixement del nostre Senyor i Salvador Jesucrist".

I Tessalonicencs 4: 1, 9 i 10 ens diu que "abundem cada vegada més" i "creixem cada vegada més" en l'amor envers els altres. Una altra traducció diu "excel·lar encara més". 2 Pere 1: 1-8 ens diu que afegim una virtut a una altra. Hebreus 12: 1 i 2 diu que hem de córrer la carrera amb resistència. Hebreus 10: 19-25 ens anima a continuar i no rendir-nos mai. Colossencs 3: 1-3 diu que "ens fixem en les coses de dalt". Això vol dir posar-lo allà i mantenir-lo allà.

Recordeu que Déu està fent això mentre obeïm. Filipencs 1: 6 diu: "Tenint confiança en això mateix, aquell que va començar una bona obra la realitzarà fins al dia de Crist Jesús". Bancroft, a Elemental Theology, diu a la pàgina 223: “La santificació comença al començament de la salvació del creient i és extensa amb la seva vida a la terra i assolirà el seu punt culminant i la seva perfecció quan Crist torni”. Efesis 4: 11-16 diu que formar part d’un grup local de creients també ens ajudarà a assolir aquest objectiu. "Fins que arribem tots ... a un home perfecte ... perquè creixem en ell" i que el cos "creixi i es construeixi enamorat, a mesura que cada part fa la seva feina".

Tito 2: 11 i 12 "Perquè la gràcia de Déu que porta la salvació ha aparegut a tots els homes, ens ensenya que, negant la impietat i les luxúries mundanes, hauríem de viure amb sobrietat, justícia i pietat en l'època actual". I Tessalonicencs 5: 22-24 “Ara bé, el Déu de la pau us santificarà completament; i que tot el vostre esperit, ànima i cos es conservi impecable a l’arribada del nostre Senyor Jesucrist. Qui us crida és fidel, que també ho farà ".

Aquesta és una pregunta molt comuna per a la qual la bíblia té respostes molt definitives. Us suggereixo que llegiu els capítols I Corinthians 12 a través del capítol 14. Heu de llegir a les llistes de regals de Romans 12 i Ephesians 4. Jo Peter 4: 10 implica que cada creient (perquè és a qui està escrit el llibre) té un do espiritual. "

Com cadascú ha rebut un regal especial, utilitzeu-lo per servir-se mútuament ... ”, NASV. Aquest és un regal no particular, no és un talent amb música, etc. Però un regal espiritual. Efesians diu a 4: 7-8 que ens va donar regals i versos 11-16 enumera alguns d'aquests regals. Les llengües ni tan sols s'esmenten aquí.

L'objectiu d'aquests regals és ajudar-vos els uns als altres a créixer. Fins al final del capítol 5 ensenya que el més important és enamorar-se igual que a I Cor. 13, on també parla de regals. Romans 12 presenta un regal en el context del sacrifici, del servei i de la humilitat i parla d'un regal espiritual com a mesura de la fe que ens és assignada o que ens ha donat Déu.

Aquí hi ha un vers clau que és molt important per considerar qualsevol regal. Versió 4 -9 Ens diu que tal com ens vam donar, som tots membres de Crist, però som diferents i els nostres regals, i cito: "I ja que tenim regals que DIFEREN segons la gràcia que ens ha donat, que cadascun pugui Fes-los exercici en conseqüència. ”A continuació, expliquem diversos regals de manera específica i, a més, parla de la importància de l'amor. Seguiu llegint en el context per veure com volem estimar, tan pràctic i sorprenent.

Tampoc no esmenta el do de les llengües. Per això necessiteu anar a I Cor, 12-14. El vers 4 diu que hi ha varietats de regals. Verset 7,

Ara a cadascun se li dóna> la manifestació de l'Esperit pel bé comú. " Aleshores diu que a UN es dóna aquest regal i a un altre un regal diferent, no tots iguals. El context del passatge és el que es fa la vostra pregunta, si tots parlem en llengües. El versicle 11 diu: "Però un mateix esperit treballa totes aquestes coses, distribuint-les a cadascuna individualment, tal com vol ELS".

Enllaça això amb el cos humà amb molts exemples per deixar-ho clar: el vers 18 diu que ens ha col·locat en el cos tal com volia el bé comú, per dir que no tots som mans, ulls, etc. no funciona bé, de manera que en el cos hem de tenir un regal diferent per funcionar tal com ha de fer i créixer com a creients. A continuació, enumera els regals, en ordre d'importància no pel seu valor com per a la persona, sinó per la necessitat utilitzant les paraules, primer, segon, tercer i llistant les altres i acabant amb els tipus de llengües.

De la mateixa manera, el primer ús de les llengües va ser a Pentecosta, on cada un va escoltar en la seva llengua. Acaba fent preguntes retauricals, també coneixeu les respostes. "Tots no parlen en llengües, sí." La resposta és NO. M'encanta el vers 31, "Satisfet (diu el rei James, Covet), els regals més grans". No podríem fer-ho si no sabíem quins eren més grans, podríem. Després, el discurs sobre l’amor. A continuació, 14: 1 diu: "PERSUE LOVE YET DESIR Earnestally SPIRITUAL REGALA ESPECIALMENT", EL PRIMER LLISTA. A continuació, explica per què la profecia és millor perquè, edifica, exorta i consola (vers 3).

En els versos 18 i 19 Pau diu que preferiria parlar que parlaven 5 paraules de profecia, de què parlava, que de deu mil en llengua. Llegiu tot el capítol. En poques paraules, vostè té almenys un regal espiritual, que l’Esperit us dóna quan heu tornat a néixer, però podeu demanar-los o buscar-los. No els podeu aprendre. Són regals donats per l'Esperit.

Per què començar a la part inferior per als altres quan haureu de desitjar els millors regals. Algú que vaig escoltar sobre el tema dels regals va dir que si no saps què és el teu regal, comenceu a servir de manera còmoda, per exemple, ensenyar o fins i tot donar, i es farà evident. Potser siguis i encoratjar o mostrar clemència, o bé ser un apòstol (significa missioner) o un evangelista.

El tema de la masturbació és difícil perquè no s’esmenta de manera inconfusible a la Paraula de Déu. Per tant, és possible dir que hi ha situacions en què no és pecat. Tanmateix, la majoria de les persones que es masturben regularment participen definitivament d'alguna manera en un comportament pecaminós. Jesús va dir a Mateu 5:28: "Però us dic que qui mira una dona amb luxúria ja ha comès adulteri amb ella al seu cor". Mirar la pornografia i després masturbar-se a causa dels desitjos sexuals causats per la pornografia és definitivament pecat.

Mateu 7: 17 i 18 “De la mateixa manera, tot arbre bo dóna bon fruit, però un arbre dolent dóna mal fruit. Un bon arbre no pot donar mals fruits i un mal arbre no pot donar bons fruits ”. M’adono que en context es tracta de falsos profetes, però el principi sembla que s’aplica. Es pot saber si alguna cosa és bona o dolenta per la fruita, les conseqüències de fer-ho. Quines conseqüències té la masturbació?

Distorsiona el pla de Déu pel sexe en el matrimoni. El sexe en el matrimoni no és només per a la procreació, Déu el va dissenyar perquè fos una experiència extremadament plaent que unís marit i dona. Quan un home o una dona assoleixen el clímax, s’alliberen diversos productes químics al cervell creant una sensació de plaer, relaxació i benestar. Un d’aquests és un opiode químicament, molt similar als derivats de l’opi. No només produeix una sèrie de sensacions agradables, sinó que, com tots els opíodes, també produeix un fort desig de repetir l’experiència. En essència, el sexe és addictiu. Per això, és tan difícil que els depredadors sexuals renunciïn a la violació o la molestació, que esdevenen addictes a la pressa de l’opiode cada cop que repeteixen el seu comportament pecaminós. Finalment, es fa difícil, si no impossible, gaudir realment de qualsevol altre tipus d’experiència sexual.

La masturbació produeix el mateix alliberament químic al cervell que el sexe matrimonial o la violació o molestació. És una experiència purament física sense la sensibilitat a les necessitats emocionals d’altres que siguin tan crítiques en el sexe matrimonial. La persona que es masturba aconsegueix l'alliberament sexual sense el treball dur de construir una relació amorosa amb el seu cònjuge. Si es masturben després de veure pornografia, veuen l’objecte del seu desig sexual com una cosa que s’utilitzarà per a la gratificació, no com una persona real creada a imatge de Déu que ha de ser tractat amb respecte. I encara que no succeeixi en tots els casos, la masturbació pot esdevenir una solució ràpida per a les necessitats sexuals que no requereix el treball dur de construir una relació personal amb el sexe oposat, i pot arribar a ser més desitjable per a qui es masturba que el sexe matrimonial. I igual que ho fa amb el depredador sexual, pot arribar a ser tan addictiu que el sexe matrimonial ja no és desitjat. La masturbació també pot facilitar la participació d’homes o dones en relacions del mateix sexe on l’experiència sexual és que dues persones es masturben.

En resum, Déu va crear homes i dones com a éssers sexuals les necessitats sexuals de les quals havien de complir-se en matrimoni. Totes les altres relacions sexuals fora del matrimoni estan clarament condemnades a les Escriptures, i encara que la masturbació no està clarament condemnada, hi ha prou conseqüències negatives per fer que els homes i les dones que vulguin complaure a Déu i que vulguin tenir un Déu honrant el matrimoni per evitar-ho.
La següent pregunta és com es pot alliberar d’una persona que s’ha convertit en addicta a la masturbació. Cal dir per davant que, si es tracta d’un hàbit de llarga tradició, pot ser molt difícil de trencar. El primer pas és aconseguir que Déu estigui del vostre costat i que l’Esperit Sant treballi dins vostre per trencar l’hàbit. En altres paraules, us heu de desar. La salvació ve de creure l’Evangeli. I Corintis 15: 2-4 diu: Per aquest evangeli, esteu salvats ... Per allò que vaig rebre us el vaig transmetre com a primera importància: que Crist va morir pels nostres pecats segons les Escriptures, que va ser enterrat, que va ser ressuscitat el tercer dia, segons les Escriptures ”. Heu d’admetre que heu pecat, dir-li a Déu que creieu l’Evangeli i demanar-li que us perdoni basant-vos en el fet que Jesús va pagar els vostres pecats quan va morir a la creu. Si una persona entén el missatge de salvació revelat a la Bíblia, sap que demanar a Déu que el salvi és essencialment demanar a Déu que faci tres coses: salvar-lo de l’eterna conseqüència del pecat (eternitat a l’Infern), salvar-lo de l’esclavitud. pecar en aquesta vida i portar-lo al cel quan mori, on serà salvat de la mateixa presència del pecat.

Ser salvat del poder del pecat és un concepte molt important per entendre. Gàlates 2:20 i Romans 6: 1-14, entre altres Escriptures, ensenyen que ens situem en Crist quan l'acceptem com el nostre Salvador, i que una part d'això és que som crucificats amb Ell i que el poder del pecat controlar-nos està trencat. Això no vol dir que estiguem automàticament lliures de tots els hàbits pecaminosos, sinó que ara tenim el poder d’alliberar-nos pel poder de l’Esperit Sant que treballa dins nostre. Si continuem vivint en el pecat, és perquè no hem aprofitat tot el que Déu ens ha donat per tal que siguem lliures. 2 Pere 1: 3 (NVI) diu: "El seu poder diví ens ha donat tot el que necessitem per a una vida divina gràcies al coneixement del qui ens va cridar per la seva pròpia glòria i bondat".

Una part crítica d’aquest procés es dóna a Gàlates 5: 16 i 17. Diu: “Així ho dic, camineu per l’Esperit i no satisfareu els desitjos de la carn. Perquè la carn desitja allò que és contrari a l'Esperit, i l'Esperit el que és contrari a la carn. Estan en conflicte entre ells, de manera que no feu el que vulgueu ". Fixeu-vos que no diu que la carn no pugui fer el que vol. Tampoc no diu que l’Esperit Sant no pugui fer el que vol. Diu que VOSTÈ no és capaç de fer el que vulgui. La majoria de les persones que han acceptat Jesucrist com el seu Salvador tenen els pecats dels quals volen alliberar-se. La majoria d’ells també tenen pecats que desconeixen o encara no estan preparats per renunciar. El que no podeu fer després d’acceptar Jesucrist com el vostre Salvador és esperar que l’Esperit Sant us doni el poder d’alliberar-vos dels pecats dels quals voleu alliberar-vos mentre continueu en els pecats que voleu mantenir.

Vaig fer que un home em digués una vegada que abandonaria el cristianisme perquè feia anys que havia demanat a Déu que l’ajudés a alliberar-se de la seva addicció a l’alcohol. Li vaig preguntar si encara mantenia relacions sexuals amb la seva xicota. Quan va dir: "Sí", vaig dir: "Així que li dieu a l'Esperit Sant que us deixi sol mentre peca d'aquesta manera, mentre li demaneu que us doni el poder d'alliberar-vos de la vostra addicció a l'alcohol. Això no funcionarà ". De vegades Déu ens deixarà esclavitzar un pecat perquè no estem disposats a renunciar a un altre pecat. Si voleu el poder de l’Esperit Sant, heu d’aconseguir-ho en els termes de Déu.

Per tant, si us masturbeu habitualment i voleu aturar-vos i heu demanat a Jesucrist que sigui el vostre Salvador, el següent pas seria dir a Déu que voleu obeir tot allò que l’Esperit Sant us digui que feu i, sobretot, voleu que Déu us digui els pecats. Està més preocupat per la teva vida. Segons la meva experiència, Déu sovint està molt més preocupat pels pecats que desconec, que no pas pels pecats que estic preocupant. Pràcticament parlant, això significa demanar sincerament a Déu que us mostri qualsevol pecat no confessat a la vostra vida i després dir-li diàriament a l’Esperit Sant que obeireu tot el que us demana que faci tot el dia i la nit. La promesa de Gàlates 5:16 és certa: “camineu per l’Esperit i no satisfareu els desitjos de la carn”.

La victòria sobre una cosa tan arrelada com la masturbació habitual pot trigar temps. Podeu passar-vos-hi i masturbar de nou. Jo Joan 1: 9 diu que si confeseu el vostre fracàs a Déu, ell us perdonarà i també us purificarà de tota injustícia. Si feu el compromís de confessar el vostre pecat immediatament quan fracareu, serà un fort impediment. Com més a prop del fracàs arribi la confessió, més a prop de la victòria. Amb el temps, probablement sereu confessant el desig pecador de Déu abans de pecar i demanant a Déu la seva ajuda per obeir-lo. Quan això passi, estàs molt a prop de la victòria.

Si encara lluiteu, hi ha una cosa més que és molt útil. Santiago 5:16 diu: “Per tant, confesseu-vos els vostres pecats i pregueu els uns pels altres perquè pugueu ser curats. L’oració d’una persona justa és poderosa i eficaç ”. Normalment, no s’ha de confessar un pecat molt privat com la masturbació a un grup d’homes i dones, però trobar una persona o diverses persones del mateix sexe que us responsabilitzin pot ser molt útil. Han de ser cristians madurs que es preocupin profundament per vosaltres i que estiguin disposats a fer-vos preguntes regulars sobre com esteu. Conèixer un amic cristià us mirarà als ulls i us preguntarà si heu fracassat en aquest àmbit, pot ser un incentiu molt positiu per fer el correcte de manera constant.

La victòria en aquesta zona pot ser difícil, però definitivament és possible. Que Déu els beneeixi mentre busqueu obeir-lo.

Si és realment seriós en trobar la voluntat de Déu en aquesta situació, crec que la primera pregunta a la qual cal respondre és si va haver-hi un frau deliberat en la contractació del matrimoni per obtenir un visat en primer lloc. No sé si vau presentar-vos davant d'un representant civil del govern o davant d'un ministre cristià. No sé si simplement vau dir: "Vull casar-me amb aquesta persona", sense donar cap motiu, o si vau prometre que "només us unireu a ells fins que no us separeu la mort". Si us presentéssiu davant un magistrat civil que sabés què feieu i per què, suposo que potser no hi haurà cap pecat. Però si heu fet vots públicament a Déu, això és completament diferent.

La següent pregunta a respondre és: sou tots dos seguidors de Jesucrist? La següent pregunta següent és: les dues parts volen sortir del "matrimoni" o només en fan una? Si sou un creient i l’altra persona és un no creient, crec que el consell de Pau basat en el capítol set de I Corintis seria deixar-los divorciar-se si això és el que volen. Si tots dos sou creients o si l’incredient no vol marxar, es complica una mica més. Déu va dir abans que Eva es creés: "No és bo que l'home estigui sol". Pau diu al I capítol set de Corintis que, a causa de l'atractiu de la immoralitat sexual, és millor que tant homes com dones es casin per tal que les seves necessitats sexuals es satisfacin en la relació sexual entre ells. Viouslybviament, un matrimoni que mai es consuma no satisfà les necessitats sexuals de cap parella.

Sense saber més de la situació, em resulta impossible donar més consells. Si voleu donar-me més detalls, em complau intentar donar més consells bíblics.

En resposta a la vostra segona pregunta sobre si una mare no casada està obligada a casar-se amb el pare del seu fill, la resposta senzilla és que no. És la unió sexual, no la concepció i el part, que uneixen un home i una dona. La dona del pou havia tingut cinc marits i l’home que tenia actualment no era el seu marit, tot i que tant el grec com l’anglès impliquen una relació sexual. Al Gènesi 38, Tamar va concebre i va tenir bessons per part de Judà, però no hi ha cap indici que es casés amb ella o s’hauria d’haver casat amb ella. El versicle 26 diu que "no la va tornar a conèixer". Tot i que el millor és que un fill sigui criat pels seus pares biològics, si el pare biològic no és apte per ser marit o pare, seria una tonteria casar-se amb ell només perquè és el pare biològic d’un fill.

Una de les coses que la Bíblia té molt clar és que l'adulteri, el sexe amb algú que no sigui el seu cònjuge, és pecat.

Hebreu 13: 4 diu: "el matrimoni ha de ser honrat per tots i el llit del matrimoni es manté pur, perquè Déu jutjarà l'adúlter i tot el sexualment immoral".

La paraula traduïda "sexualment immoral" significa qualsevol relació sexual que no sigui una entre un home i una dona que estan casades entre elles. S'utilitza en I Tesalonicenses 4: 3-8 "És la voluntat de Déu de ser santificat: que hauríeu d'evitar la immoralitat sexual; que cadascú de vosaltres haureu d'aprendre a controlar el seu propi cos d'una manera santa i honorable, no en una passió desitjada com els pagans, que no coneixen Déu; i que, en aquest assumpte, ningú no ha d'equivocar-se amb el seu germà ni aprofitar-lo.

El Senyor castiga els homes per tots aquests pecats, com ja us hem dit i us advertit. Perquè Déu no ens va cridar per ser impurs, sinó per viure una vida santa. Per tant, el que rebutja aquesta instrucció no rebutja l'home, sinó Déu, que et dóna el seu Esperit Sant ".

El món dels esperits és molt real. Satanàs i els esperits malignes sota el seu control fan guerra constantment contra la gent. Segons Joan 10:10, és un lladre que "només ve a robar, matar i destruir". Les persones que s’han aliat amb Satanàs (bruixots, bruixes, aquells que practiquen màgia negra) poden influir sobre els mals esperits per causar danys a les persones. Està estrictament prohibit participar en alguna d’aquestes pràctiques. El deuteronomi 18: 9-12 diu: “Quan entris a la terra que el Senyor, el teu Déu, et dóna, no aprenguis a imitar els camins detestables de les nacions allà. Que no s’hi trobi ningú que sacrifiqui el seu fill o filla al foc, que practiqui l’endevinació o la bruixeria, que interpreti auguris, que es dediqui a la bruixeria o que faci encanteris, que sigui un mitjà o un espiritista o que consulti els difunts. Qualsevol persona que faci aquestes coses és detestable per al Senyor, i per aquestes pràctiques detestables el Senyor, el teu Déu, expulsarà aquestes nacions davant teu. "

És important recordar que Satanàs és un mentider i el pare de les mentides (Joan 8:44) i que gran part del que digui qualsevol que estigui relacionat amb ell serà fals. També és important recordar que Satanàs es compara amb un lleó rugit a I Pere 5: 8. Només rugen els vells lleons mascles vells, en gran part desdentats. Els lleons joves es colen a les seves preses tan tranquil·lament com sigui possible. El propòsit d’un lleó que rugeix és espantar les seves preses per prendre decisions insensates. Hebreus 2: 14 i 15 parla sobre que Satanàs té poder sobre les persones a causa de la por, concretament de la por a la mort.

La bona notícia és que un dels avantatges de convertir-se en cristià és que som allunyats del regne de Satanàs i situats al regne de Déu sota la protecció de Déu. Colossencs 1:13 i 14 diu: “Perquè ens ha salvat del domini de les tenebres i ens ha portat al regne del Fill que estima, en el qual tenim la redempció, el perdó dels pecats. Jo Joan 5:18 (ESV) diu: "Sabem que tothom que ha nascut de Déu no continua pecant, però el que ha nascut de Déu el protegeix i el maligne no el toca."

Per tant, el primer pas per protegir-se és convertir-se en cristià. Admet que has pecat. Romans 3:23 diu: "perquè tots han pecat i no tenen la glòria de Déu". A continuació, admeteu que el vostre pecat mereix el càstig de Déu. Romans 6:23 diu: "Perquè el salari del pecat és la mort". Creieu que Jesús va pagar la pena pel vostre pecat quan va morir a la creu; creu que va ser enterrat i després va ressuscitar. Llegiu I Corintis 15: 1-4 i Joan 3: 14-16. Finalment, demaneu-li que sigui el vostre Salvador. Romans 10:13 diu: "Tothom qui cridi el nom del Senyor serà salvat". Recordeu, li demaneu que faci alguna cosa que no pugueu fer per vosaltres (Romans 4: 1-8). (Si encara teniu preguntes sobre si us han salvat o no, hi ha un article excel·lent sobre "Garantia de salvació" a la secció Preguntes més freqüents del lloc web PhotosforSouls.

Què pot fer Satanàs amb un cristià? Ell ens pot temptar (I Tessalonicencs 3: 5). Pot intentar espantar-se fent coses que no són correctes (I Pere 5: 8 i 9; Jaume 4: 7). Pot fer que passin coses que ens impedeixin fer el que volem fer (I Tessalonicencs 2:18). En realitat, no pot fer res més per fer-nos mal sense obtenir el permís de Déu (Job 1: 9-19; 2: 3-8), tret que decidim fer-nos vulnerables als seus atacs i esquemes (Efesis 6: 10-18). Hi ha diverses coses que fan les persones per fer-se vulnerables a que Satanàs els faci mal: adorar ídols o practicar ocultisme (I Corintis 10: 14-22; Deuteronomi 18: 9-12); viure en una rebel·lió persistent contra la voluntat revelada de Déu (I Samuel 15:23; 18:10); També es menciona específicament la subjecció de la ira (Efesis 4:27).

Per tant, si sou cristià, què heu de fer si creieu que algú fa servir màgia negra, bruixeria o bruixeria contra vosaltres. Recordeu que sou el fill de Déu i que estigueu sota la seva protecció i no cedeu a la por (I Joan 4: 4; 5:18). Pregueu regularment, tal com ens va ensenyar Jesús a Mateu 6:13, "allibereu-nos del maligne". Reprendre en el nom de Jesús qualsevol pensament de por o de condemna (Romans 8: 1). Obeiu tot el que sabeu que Déu us diu a la seva Paraula. A menys que prèviament hagueu donat a Satanàs el dret d’implicar-vos en la vostra vida, n’hi hauria prou.

Si prèviament heu participat personalment en la idolatria, la bruixeria, la bruixeria o la màgia negra o us heu fet vulnerables als atacs de Satanàs per una rebel·lió persistent contra el que Déu ens diu que fem a la seva Paraula, potser haureu de fer més. Primer digueu en veu alta: "Renuncio a Satanàs i a totes les seves obres". Als primers dies de l’església, aquest era un requisit habitual per a les persones que venien a batejar-se. Si podeu fer-ho lliurement sense sentir cap obstacle espiritual, probablement no estigueu esclavitzat. Si no podeu, trobeu un grup de seguidors de Jesús que creguin a la Bíblia, inclòs un pastor, si és possible, i demaneu que pregueu a Déu que us alliberi del poder de Satanàs. Demaneu-los que continuïn pregant fins que sentin en els seus esperits que heu estat alliberat de qualsevol servitud espiritual. Recordeu que Satanàs va ser derrotat a la creu (Colossencs 2: 13-15). Com a cristià, pertanys al Creador de l'univers que vol que estiguis totalment lliure de qualsevol cosa que Satanàs intentaria fer per tu.

            Hi ha algunes coses que la Bíblia ensenya que estimo absolutament, com el que Déu ens estima. Hi ha altres coses que realment desitjaria que no hi fossin, però el meu estudi de les Escriptures m’ha convençut que, si seré completament honest en la manera de tractar les Escriptures, he de creure que ensenya que els perduts sofriran un turment etern a Infern.

Aquells que qüestionarien la idea del turment etern a l’Infern sovint diran que les paraules que s’utilitzen per descriure la durada del turment no signifiquen exactament eternes. I, tot i que això és cert, que el grec dels temps del Nou Testament no tenia ni feia servir una paraula exactament equivalent a la nostra paraula eterna, els escriptors del Nou Testament van utilitzar les paraules que tenien a la seva disposició per descriure tant quant viurem amb Déu com quant de temps patiran els impíos a l’Infern. Mateu 25:46 diu: "Llavors marxaran al càstig etern, però els justos a la vida eterna". Les mateixes paraules traduïdes eterns s’utilitzen per descriure Déu a Romans 16:26 i l’Esperit Sant a Hebreus 9:14. 2 Corintis 4: 17 i 18 ens ajuda a entendre què volen dir realment les paraules gregues traduïdes per "etern". Diu: “Perquè els nostres problemes lleugers i momentanis estan aconseguint per a nosaltres una glòria eterna que els supera amb escreix a tots. Així doncs, no fixem els ulls en el que es veu, sinó en el que no es veu, ja que el que es veu és temporal, però el que no es veu és etern ”.

Marc 9: 48b "És millor que entris a la vida mutilat que amb dues mans entrar a l'infern, on el foc no s'apaga mai". Judes 13c "Per a qui la foscor més negra s'ha reservat per sempre." Apocalipsi 14: 10b i 11 “Seran turmentats amb sofre cremant en presència dels sants àngels i de l’Anyell. I el fum del seu turment s’aixecarà per sempre. No hi haurà descans ni dia ni nit per als que veneren la bèstia i la seva imatge, ni per a ningú que rebi la marca del seu nom ”. Tots aquests passatges indiquen una cosa que no s’acaba.

Potser la indicació més forta que el càstig a l’Infern és etern es troba als capítols 19 i 20 de Revelació. A Apocalipsi 19:20 llegim que la bèstia i el fals profeta (tots dos éssers humans) "van ser llançats vius al llac de foc de sofre encesa". Després d'això, es diu a Apocalipsi 20: 1-6 que Crist regna durant mil anys. Durant aquests mil anys, Satanàs està tancat a l’abisme, però Apocalipsi 20: 7 diu: “Quan acabin els mil anys, Satanàs serà alliberat de la seva presó”. Després de fer un últim intent de derrotar Déu, llegim a Apocalipsi 20:10: “El dimoni, que els va enganyar, va ser llançat al llac de sofre cremant, on havien llançat la bèstia i el fals profeta. Seran turmentats dia i nit per sempre per sempre ”. La paraula "ells" inclou la bèstia i el fals profeta que ja hi són des de fa mil anys.

Molta gent té la idea equivocada que les persones neixen cristianes. Potser és cert que les persones neixen en una família on un o més pares creuen en Crist, però això no fa que una persona sigui cristiana. Potser heu nascut a la llar d’una religió en concret, però finalment cada persona ha de triar el que creu.

Josuè 24:15 diu: "Tria't avui a qui serviràs". Una persona no neix cristiana, es tracta d’escollir el camí de salvació del pecat, no de triar una església o una religió.

Cada religió té el seu propi déu, el creador del seu món, o un gran líder que és el mestre central que ensenya el camí cap a la immortalitat. Poden ser similars o totalment diferents del Déu de la Bíblia. A la majoria de la gent li fa il·lusions pensar que totes les religions condueixen a un sol déu, però que són venerades de diverses maneres. Amb aquest tipus de pensament hi ha múltiples creadors o molts camins cap a Déu. No obstant això, quan s’inspeccionen, la majoria dels grups afirmen ser l’única manera. Fins i tot molts pensen que Jesús és un gran mestre, però és molt més que això. És l’únic Fill de Déu (Joan 3:16).

La Bíblia diu que només hi ha un Déu i una manera de venir a Ell. I Timoteu 2: 5 diu: "Hi ha un Déu i un sol mediador entre Déu i l'home, l'home Crist Jesús". Jesús va dir a Joan 14: 6: "Jo sóc el camí, la veritat i la vida; ningú no arriba al Pare, sinó a través de mi". La Bíblia ensenya que el Déu d’Adam, Abraham i Moisès és el nostre Creador, Déu i Salvador.

El Llibre d’Isaïes té moltes i moltes referències al fet que el Déu de la Bíblia és l’únic Déu i Creador. En realitat, es diu al primer vers de la Bíblia, Gènesi 1: 1, “Al principi Bé va crear el cel i la terra ". Isaïes 43: 10 i 11 diu: “perquè em conegueu i creieu i entengueu que sóc Ell. Abans de mi no es va formar cap déu, ni n'hi haurà cap després. Jo, fins i tot jo, sóc el Senyor, i a part de mi no hi ha salvador. "

Isaïes 54: 5, on Déu parla a Israel, diu: "Perquè el teu Creador és el teu marit, el Senyor Totpoderós és el seu nom; el Sant d’Israel és el teu Redemptor, a ell se l’anomena Déu de tota la terra". És el Déu Totpoderós, el Creador de tots la terra. Oseas 13: 4 diu: "No hi ha cap salvador a part de mi". Efesis 4: 6 diu que hi ha "un Déu i Pare de tots nosaltres".

Hi ha molts versos, molts més:

Salm 95: 6

Isaiah 17: 7

Isaïes 40:25 l’anomena el "Déu etern, el Senyor, el Creador dels confins de la terra".

Isaïes 43: 3 el diu: "Déu Sant d'Israel"

Isaïes 5:13 el diu: "El teu Creador"

Isaïes 45: 5,21 i 22 diuen que no hi ha "cap altre Déu".

Vegeu també: Isaïes 44: 8; Marc 12:32; I Corintis 8: 6 i Jeremies 33: 1-3

La Bíblia diu clarament que és l’únic Déu, l’únic Creador, l’únic Salvador i ens mostra clarament qui és. Llavors, què fa que el Déu de la Bíblia sigui diferent i que el distingeixi? Ell és qui diu que la fe proporciona una manera de perdonar els pecats, a part d’intentar guanyar-la per la nostra bondat o les nostres bones accions.

Les Escriptures ens mostren clarament que el Déu que va crear el món estima a tota la humanitat, tant que va enviar el seu Fill únic per salvar-nos, per pagar el deute o el càstig pels nostres pecats. Joan 3: 16 i 17 diuen: "Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill unigènit ... perquè el món es salvés a través d'ell". Jo Joan 4: 9 i 14 dic: "Amb això es va manifestar en nosaltres l'amor de Déu, que Déu ha enviat al seu Fill unigènit al món perquè puguem viure per mitjà d'ell ... El Pare va enviar el Fill per ser el Salvador del món ". Jo Joan 5:16 diu: "Déu ens ha donat la vida eterna i aquesta vida està en el seu Fill". Romans 5: 8 diu: "Però Déu demostra el seu propi amor cap a nosaltres, ja que, mentre encara érem pecadors, Crist va morir per nosaltres". Jo Joan 2: 2 diu: “Ell mateix és la propiciació (just pagament) pels nostres pecats; i no només per als nostres, sinó també per als de tot el món ". Propiciar significa fer expiació o pagament del deute del nostre pecat. I Timoteu 4:10 diu: Déu és el "Salvador de tots homes ".

Llavors, com s’apropia aquesta salvació per a una persona? Com es pot convertir en cristià? Vegem el capítol tercer de Joan, on Jesús mateix ho explica a un líder jueu, Nicodem. Va venir a Jesús a la nit amb preguntes i malentesos i Jesús li va donar respostes, les respostes que tots necessitem, les respostes a les preguntes que feu. Jesús li va dir que per formar part del Regne de Déu havia de tornar a néixer. Jesús va dir a Nicodem que Ell (Jesús) havia de ser elevat (parlant de la creu, on moriria per pagar el nostre pecat), cosa que històricament es produiria aviat.

Aleshores Jesús li va dir que havia de fer una cosa: CREURE, creure que Déu l’ha enviat a morir pel nostre pecat; i això no era cert només per Nicodem, sinó també per a "tot el món", inclòs vosaltres, tal com es cita a I Joan 2: 2. Mateu 26:28 diu: "Aquesta és la nova aliança de la meva sang, que es vessa per a molts per a la remissió dels pecats". Vegeu també I Corintis 15: 1-3, que diu que aquest és l’evangeli que “va morir pels nostres pecats”.

A Joan 3:16, va dir a Nicodem, dient-li el que havia de fer, "que qui creu en ell tingui la vida eterna". Joan 1:12 ens diu que ens convertim en fills de Déu i Joan 3: 1-21 (llegeix tot el passatge) ens diu que “tornem a néixer”. Joan 1:12 diu així: "A tots els que el van rebre, els va donar el dret de ser fills de Déu, als que creuen en el seu nom".

Joan 4:42 diu: "perquè hem escoltat per nosaltres mateixos i sabem que aquest és realment el Salvador del món". Això és el que hem de fer tots, creiem. Llegiu Romans 10: 1-13, que acaba dient: "Qui invocarà el nom del Senyor serà salvat".

Això és el que va fer Jesús el seu Pare i, mentre va morir, va dir: "S'ha acabat" (Joan 19:30). No només havia acabat l'obra de Déu, sinó que les paraules "S'ha acabat" signifiquen literalment en grec: "Pagat íntegrament", les paraules que es van escriure al document d'alliberament d'un pres quan va ser posat en llibertat i que significava que el seu càstig va ser legalment "pagat" en la seva totalitat." Així, Jesús deia que la nostra pena de mort per pecat (vegeu Romans 6:23, que diu que el salari o la pena de pecat és la mort), havia estat pagada íntegrament per Ell.

La bona notícia és que aquesta salvació és gratuïta per a tot el món (Joan 3:16). Els romans 6:23 no només diuen: "El salari del pecat és la mort", sinó que també diu: "Però el do de Déu és etern. la vida per Jesucrist, el nostre Senyor ". Llegiu Apocalipsi 22:17. Diu: "Qui el deixi prendre lliurement l'aigua de la vida". Tito 3: 5 i 6 diu: "No per les obres de justícia que hem fet, sinó segons la seva misericòrdia que ens va salvar ..." Quina meravellosa salvació ha proporcionat Déu.

Com hem vist, és l’única manera. Tot i això, també hem de llegir el que Déu diu a Joan 3: 17 i 18 i al versicle 36. Hebreus 2: 3 diu: "com escapar-nos si ignorem una salvació tan gran?" Joan 3: 15 i 16 diu que aquells que creuen tenen vida eterna, però el versicle 18 diu: "Qui no creu, ja està condemnat perquè no ha cregut en el nom de l'únic Fill de Déu". El versicle 36 diu: “però qui rebutgi el Fill, no veurà la vida, perquè la ira de Déu queda damunt seu”. A Joan 8:24, Jesús va dir: "Si no creieu que sóc Ell, morireu en el vostre pecat".

Per què és això? Fets 4:12 ens ho explica! Diu: "Tampoc no hi ha salvació en cap altre, perquè no hi ha cap altre nom sota el cel donat entre els homes pel qual haguem de ser salvats". Simplement no hi ha cap altra manera. Hem de renunciar a les nostres idees i idees i acceptar el camí de Déu. Lluc 13: 3-5 diu: "Si no us penedeu (que significa literalment canviar d'opinió en grec), tots també perireu". El càstig per a tots els que no el creuen i el reben és que seran castigats eternament per les seves accions (els seus pecats).

Apocalipsi 20: 11-15 diu: “Llavors vaig veure un gran tron ​​blanc i aquell que hi estava assegut. La terra i el cel van fugir de la seva presència i no hi havia lloc per a ells. I vaig veure els morts, grans i petits, de peu davant del tron, i es van obrir llibres. Es va obrir un altre llibre, que és el llibre de la vida. Els morts van ser jutjats d'acord amb el que havien fet segons consta en els llibres. El mar va lliurar els morts que hi havia, i la mort i Hades van donar els morts que hi havia, i cada persona va ser jutjada segons el que havia fet. Llavors la mort i l’Hades van ser llançats al llac de foc. El llac de foc és la segona mort. Si no es va trobar el nom d’algú escrit al llibre de la vida, va ser llançat al llac de foc ”. Apocalipsi 21: 8 diu: “Però els covards, els incrédules, els vilans, els assassins, els sexualment immorals, els que practiquen arts màgiques, els idòlatres i tots els mentiders; el seu lloc serà al llac de foc de sofre encesa. Aquesta és la segona mort ".

Torneu a llegir Apocalipsi 22:17 i també a Joan capítol 10. Joan 6:37 diu: "Aquell que vingui a mi, no el faré fora ..." Joan 6:40 diu: "És la voluntat del vostre Pare que tothom qui contempla el Fill i creu en ell que pot tenir vida eterna; i jo mateix el criaré l’últim dia. Llegiu Nombres 21: 4-9 i Joan 3: 14-16. Si creieu que se salvarà.

Com hem comentat, no es neix cristià, sinó entrar al Regne de Déu és un acte de fe, una opció per a qui vulgui creure i néixer a la família de Déu. Jo Joan 5: 1 diu: "Qui creu que Jesús és el Crist, ha nascut de Déu". Jesús ens salvarà per sempre i els nostres pecats seran perdonats. Llegiu Gàlates 1: 1-8 Aquesta no és la meva opinió, sinó la Paraula de Déu. Jesús és l’únic Salvador, l’únic camí cap a Déu, l’única manera de trobar el perdó.

Hem rebut dues preguntes que creiem que estan relacionades o molt importants entre elles, de manera que anem a connectar-les o enllaçar-les en línia.

Si Jesús no era una persona real, tot el que es digui o s’escrigui sobre ell és inútil, merament opinió i poc fiable. Llavors no tenim cap salvador del pecat. Cap altra figura religiosa de la història, ni la fe, fa les afirmacions que va fer i promet perdó del pecat i una llar eterna al cel amb Déu. Sense Ell no tenim cap esperança del cel.

De fet, les Escriptures van predir que els enganyadors qüestionarien la seva existència i negarien que Ell entrés en la carn com a persona real. 2 Joan 7 diu: "Molts enganyadors han sortit al món, aquells que no reconeixen a Jesucrist com venint en la carn ... aquest és l’enganyador i l’anticrist". Jo Joan 4: 2 i 3 diu: “Tot esperit que reconeix que Jesucrist ha vingut en la carn és de Déu, però tot esperit que no reconeix Jesús no és de Déu. Aquest és l’esperit de l’anticrist, que heu escoltat que ve i que ara ja és al món ”.

Ja veieu, el Diví Fill de Déu havia de venir com una persona real, Jesús, per ocupar el nostre lloc, per salvar-nos pagant la pena del pecat, morint per nosaltres; perquè l'Escriptura diu: "sense vessament de sang no hi ha remissió del pecat" (Hebreus 9:22). El Levític 17:11 diu: "Perquè la vida de la carn és a la sang". Hebreus 10: 5 diu: «Per tant, quan Crist va venir al món, va dir:« No us heu desitjat el sacrifici i l’ofrena, sinó un body m'has preparat ". "I Pere 3:18 diu:" Perquè Crist va morir pels pecats una vegada per totes, el just per l'injust, per portar-vos a Déu. Ell era mort al cos però fet esperit per l'Esperit. " Romans 8: 3 diu: “Perquè el que la llei era impotent de fer perquè era debilitat per la naturalesa pecaminosa, Déu va fer enviant el seu propi Fill a la semblança de l’home pecador com a ofrena de pecat". Vegeu també I Pere 4: 1 i I Timoteu 3:18. Havia de ser un substitut com a persona.

Si Jesús no era real, sinó un mite, el que va ensenyar només està format, no hi ha una realitat en el cristianisme, ni un evangeli ni una salvació.

Les primeres evidències històriques ens mostren (o corroboren) que Ell és real i només aquells que volen desacreditar el seu ensenyament, especialment l’evangeli, afirmen que no existia. No hi ha cap prova que digui que fos una història o una fantasia. La Bíblia no només prediu que la gent diria que no era real, sinó que els registres històrics ens demostren que els relats bíblics són exactes i són un registre històric real de la seva vida.

Curiosament, el fet que s’expressi en aquests termes, “va venir en la carn”, implica que va existir abans del seu naixement.

Les meves fonts de proves presentades provenen de bethinking.com i Wikipedia. Cerqueu en aquests llocs per llegir les proves completament. La Viquipèdia sobre la historicitat de Jesús diu: "La historicitat es refereix a si Jesús de Natzaret era o no una figura històrica" ​​i "molt pocs erudits han defensat la no-historicitat i no han tingut èxit a causa de l'abundància de proves al contrari". També diu: "Amb molt poques excepcions, aquests crítics generalment recolzen la historicitat de Jesús i rebutgen la teoria del mite de Crist que Jesús no va existir mai". Aquests llocs donen cinc fonts amb referències històriques sobre Jesús com a persona històrica real real: Tàcit, Plini el Jove, Josep, Lucià i el Talmud babilònic.

1) Tàcit va escriure que Neró va culpar als cristians de la crema de Roma, qualificant-lo de "Christus" que va patir la "pena extrema durant el regnat de Tiberi a mans de Ponci Pilat".

2) Plini el Jove es refereix als cristians com a "venerar" per "un himne a Crist com a un déu".

3) Josef, historiador jueu del primer segle, fa referència a "Jaume, el germà de Jesús l'anomenat Crist". També va escriure una altra referència a Jesús com a persona real, que "va fer gestes sorprenents" i "Pilat ... el va condemnar a ser crucificat".

4) Lucian afirma: "els cristians venerem un home d'aquest dia ... que van introduir els seus nous ritus i van ser crucificats per això ... i van venerar el savi crucificat. "

El que em sembla extraordinari és que aquestes persones històriques del primer segle que reconeixen que era real eren totes les persones que odiaven o almenys no creien en ell, com els jueus o els romans, o els escèptics. Digueu-me, per què els seus enemics el reconeixerien com una persona real si no fos cert.

5) Una altra font sorprenent és el Talmud babilònic, un escrit rabí jueu. Descriu la seva vida i mort tal com ho fan les Escriptures. Diu que el van odiar i per què el van odiar. En ell diuen que pensaven en Ell com una persona que amenaçava les seves creences i aspiracions polítiques. Volien que els jueus el crucifiquessin. El Talmud diu que va ser "penjat", que s'utilitzava habitualment per descriure la crucifixió, fins i tot a la Bíblia (Gàlates 3:13). La raó que es va motivar per això va ser la "bruixeria" i la seva mort es va produir "la vigília de la Pasqua". Diu que "va practicar la bruixeria i va atreure Israel a l'apostasia". Això coincideix amb l'ensenyament bíblic i la seva descripció de la visió jueva de Jesús. Per exemple, l’esment de la bruixeria coincideix amb les Escriptures que afirmen que els líders jueus van acusar Jesús de fer miracles per Beelzebul i van dir: “Expulsa els dimonis pel governant dels dimonis” (Marc 3:22). També van dir: "Desvia la multitud" (Joan 7:12). Van afirmar que destruiria Israel (Joan 11: 47 i 48). Tot això certament confirma que era real.

Ell va venir i segur que va canviar les coses. Va portar el Nou Pacte promès (Jeremies 31:38), que va provocar la redempció. Quan es fa un nou pacte, el vell mor. (Llegiu Hebreus capítols 9 i 10).

Mateu 26: 27 i 28 diu: “Quan va prendre una copa i va donar gràcies, els la va donar dient:“ Breu-ne, tots; perquè aquesta és la meva sang de l’aliança, que s’aboca per a molts per al perdó dels pecats. «Segons Joan 1:11, els jueus el van rebutjar.

Curiosament, Jesús també va profetitzar la destrucció del temple i de Jerusalem i la dispersió dels jueus pels romans. La destrucció del temple va ocórrer el 70 dC. Quan es va produir tot el sistema de l'Antic Testament també va ser destruït; el temple, els sacerdots oferint sacrificis perpetus, tot.

Així doncs, el Nou Pacte que Déu havia promès va substituir literalment i històricament el sistema de l’Antic Testament. Com podria una religió, si només fos un mite, basat en una persona mítica, donar lloc a una religió que canvia de vida i que ara dura gairebé 2,000 anys? (Sí, Jesús era real!)

 

 

            La Bíblia no utilitza el terme "societat sense efectiu", però ho implica indirectament quan parla de l'anticrist que amb l'ajut del fals profeta profana el temple de Jerusalem durant la tribulació. Aquest esdeveniment s’anomena Abominació de la Desolació. La marca de la bèstia només s’esmenta a Apocalipsi 13: 16-18; 14: 9-12 i 19:20. Viouslybviament, si el governant requereix la seva marca per comprar o vendre, implica que la societat quedarà sense efectiu. Apocalipsi 13: 16-18 diu: "Fa que tots, petits i grans, rics i pobres, lliures i esclaus, es marquin a la mà dreta o al front, de manera que ningú pugui comprar ni vendre si no té la marca, és a dir, el nom de la bèstia o el número del seu nom. Això requereix saviesa, que el que té enteniment calculi el nombre de la bèstia, ja que és el nombre d’un home i el seu nombre és 666.

La Bèstia (Anticrist) és un governant mundial que, amb el poder del drac (Satanàs - Apocalipsi 12: 9 i 13: 2) i l’ajut del Fals Profeta, s’instal·la i exigeix ​​ser adorat com Déu. Aquest esdeveniment específic es produeix enmig de la tribulació quan atura les ofrenes i els sacrificis al temple. (Llegiu detingudament Daniel 9: 24-27; 11:31 i 12:11; Mateu 24:15; Marc 13:14; I Tessalonicencs 4: 13-5: 11 i 2 Tessalonicencs 2: 1-12 i Apocalipsi capítol 13). ) El fals profeta exigeix ​​que es construeixi i s’adori una imatge de la bèstia. Aquests esdeveniments es produeixen durant la tribulació, on a l'Apocalipsi 13 veiem que l'Anticrist requereix la seva marca a tothom per tal de comprar o vendre.

Prendre la marca de la Bèstia serà una elecció, però 2 Tessalonicencs 2 demostra que aquells que es neguen a acceptar Jesús com Déu i Salvador del pecat seran encegats i enganyats. La majoria dels creients de nou nascuts estan convençuts que el rapte de l'església es produeix abans i que no patirem la ira de Déu (I Tessalonicencs 5: 9). Crec que molta gent tem que puguem prendre aquesta marca accidentalment. La paraula de Déu diu a 2 Timoteu 1: 7: "Déu no ens ha donat un esperit de por, sinó d'amor, de poder i d'una ment sana". La majoria dels passatges sobre aquest tema diuen que hem de tenir saviesa i comprensió. Crec que hauríem de llegir les Escriptures i estudiar-les amb deteniment, de manera que tinguem coneixement d’aquest tema. Estem en el procés de respondre a altres preguntes sobre aquest tema (la Tribulació). Si us plau, llegiu-los quan es publiquin i llegeixin altres llocs web per fonts evangèliques de renom i llegiu i estudieu aquestes Escriptures: Els llibres de Daniel i Apocalipsi (Déu promet una benedicció a aquells que llegeixen aquest darrer llibre), Mateu capítol 24; Marc capítol 13; Lluc capítol 21; I Tessalonicencs, especialment els capítols 4 i 5; 2 Tessalonicencs capítol 2; Ezequiel capítols 33-39; Isaïes capítol 26; el Llibre d’Amos i qualsevol altra Escriptura sobre aquest tema.

Aneu amb compte amb els cultes que prediuin dates i afirmen que Jesús és aquí; en lloc d’això, busqueu signes bíblics de la vinguda dels darrers dies i del retorn de Jesús, especialment 2 Tessalonicencs 2 i Mateu 24. Hi ha esdeveniments que encara no s’han produït que han de succeir abans que es pugui produir la tribulació: 1). L’evangeli s’ha de predicar a totes les nacions (etnos).  2). Hi haurà un nou temple jueu a Jerusalem que encara no hi és, però els jueus estan disposats a construir-lo. 3). 2 Tessalonicencs 2 indica que la bèstia (anticrist, home de pecat) serà revelada. Encara no sabem qui és. 4). Les Escriptures revelen que sorgirà d’una confederació de deu nacions formada per nacions que tenen arrels a l’antic Imperi Romà (vegeu Daniel 10, 2, 7, 9, 11). 12). Farà un tractat amb molts (probablement això concerneix Israel). Cap d'aquests esdeveniments s'ha produït fins ara, però tots són possibles en un futur proper. Crec que aquests esdeveniments s’estan configurant a la nostra vida. Israel està destinat a construir un temple; la Unió Europea existeix i podria ser fàcilment la precursora de la confederació; una societat sense diners és possible i, sens dubte, s'està discutint avui. Els signes de Mateu i Lluc de terratrèmols, pestilències i guerres són certament certs. També diu que hem d’estar atents i preparats per al retorn del Senyor.

La manera d’estar a punt és seguir Déu creient primer l’evangeli sobre el seu Fill i acceptant-lo com el vostre Salvador. Llegiu I Corintis 15: 1-4, que diu que hem de creure que va morir a la creu per pagar el deute pels nostres pecats. Mateu 26:28 diu: "Aquest és el nou pacte de la meva sang que s'aboca per a molts per a la remissió dels pecats". Hem de confiar i seguir-lo. 2 Timoteu 1:12 diu: "És capaç de guardar allò que li he compromès contra ell aquell dia". Judes 24 i 25 diu: “Ara, a aquell que és capaç de prevenir-vos d’ensopegar i de fer-vos estar davant la seva glòria irreprotxable amb gran alegria, a l’únic Déu Salvador, per Jesucrist nostre Senyor, sigueu glòria, majestat , domini i autoritat, abans de tots els temps i ara i per sempre. Amén ". Podem confiar, estar atents i no tenir por. Les Escriptures ens avisen que estiguem a punt. Crec que la nostra generació està preparant l’escenari de les circumstàncies per permetre a l’Anticrist guanyar poder i hem d’entendre la Paraula de Déu i estar preparats acceptant el Víctor (Apocalipsi 19: 19-21), el Senyor Jesucrist que ens pot donar la victòria (I Corintis 15:58). Hebreus 2: 3 adverteix: "Com escapar-nos si descuidem una salvació tan gran?"

Llegiu el capítol 2 de Tessalonicencs 2. El versicle 10 diu: "Perden perquè es van negar a estimar la veritat i, per tant, es van salvar". Hebreus 4: 2 diu: “Perquè a nosaltres també ens han predicat l’evangeli tal com ells; però el missatge que van escoltar no els va valer cap valor, perquè els que ho van escoltar no el van combinar amb la fe ”. Apocalipsi 13: 8 diu: "Tots els que habiten a la terra l'adoraran (la bèstia), tothom el nom del qual no ha estat escrit des de la fundació del món al llibre de la vida de l'Anyell que ha estat assassinat". Apocalipsi 14: 9-11 diu: "Aleshores, un altre àngel, un tercer, els va seguir, dient amb veu forta:" Si algú adora la bèstia i la seva imatge i rep una marca al front o a la mà, també beurà del vi de la ira de Déu, que es barreja amb força a la copa de la seva ira; i serà turmentat amb foc i sofre en presència dels sants àngels i en presència de l’Anyell. I el fum del seu turment puja pels segles dels segles; no tenen descans dia i nit, els qui veneren la bèstia i la seva imatge, i qui rep la marca del seu nom. "Contrasteu això amb la promesa de Déu a Joan 3:36:" Qui creu en el Fill té vida eterna, però qui rebutja el Fill no veurà la vida, perquè la ira de Déu queda en ell ". El versicle 18 diu: “Qui no creu en Ell no és jutjat; però qui no creu ha estat jutjat ja que no ha cregut en el nom de l’únic Fill de Déu ”. Joan 1:12 promet: "No obstant això, va donar el dret a ser fills de Déu a tots els que el van rebre, a tots els que van creure en el seu nom". Joan 10:28 diu: «Els hi dono la vida eterna, i mai no periran; i ningú no els arrabassarà de la meva mà ”.

El tema del divorci i / o el divorci i el matrimoni de nou és complicat i controvertit, i per tant, crec que el millor enfocament és simplement passar per totes les Escriptures. Crec que tenen una relació amb el tema i mirar-les d’un en un. Gènesi 2:18 diu: "El Senyor Déu va dir: 'No és bo que l'home estigui sol". Aquesta és una Escriptura que no hem d’oblidar.

Gènesi 2:24 diu: "Per aquest motiu, un home deixarà el seu pare i la seva mare i s'unirà a la seva dona i es convertiran en una sola carn". Fixeu-vos, això precedeix el naixement dels primers fills. A partir del comentari de Jesús sobre aquest passatge, és evident que l’ideal és que un home estigui casat amb una dona per tota la vida. Qualsevol altra cosa, un home casat amb dues dones, divorci, etc. definitivament no és la millor situació possible.

Èxode 21: 10 i 11 tracta d’una dona comprada com a esclava. Una vegada que va tenir relacions sexuals amb l'home que va comprar, ja que ja no era esclava, era la seva dona. Els versos 10 i 11 diuen: "Si es casa amb una altra dona, no ha de privar la primera del menjar, la roba i els drets matrimonials. Si ell no li proporciona aquestes tres coses, haurà de sortir lliure, sense cap pagament de diners ". Almenys en el cas d’una esclava, això sembla donar a una dona tractada injustament el dret a deixar el seu marit.

Deuteronomi 21: 10-14 tracta d’un home que es casa amb una dona capturada a la guerra. El versicle 14 diu: “Si no us agrada, deixeu-la anar on vulgui. No la heu de vendre ni tractar com a esclava, ja que l’heu deshonrada ”. Tant Èxode 21 com Deuteronomi 21 semblen dir que una dona que no tenia opció de convertir-se en esposa d’un home era lliure de deixar-lo si no se la tractava amb justícia.

L'Èxode 22: 16-17 diu: "Si un home sedueix una verge que no es compromet a casar-se i dorm amb ella, haurà de pagar el preu de la núvia i ella serà la seva dona. Si el seu pare es nega absolutament a donar-li-la, haurà de pagar el preu de la núvia per les verges ”.

Deuteronomi 22: 13-21 ensenya que si un home va acusar la seva dona de no ser verge quan es va casar amb ella i es va demostrar que l’acusació era veritable, hauria de ser apedregada fins a la mort. Si es va trobar que l’acusació era falsa, els versos 18 i 19 diuen: “Els ancians agafaran l’home i el castigaran. Li multaran cent sicles de plata i se'ls donaran al pare de la noia, perquè aquest home ha donat mal nom a una verge israelita. Continuarà sent la seva dona; no s’ha de divorciar d’ella mentre visqui ”.

Segons Deuteronomi 22:22, un home trobat dormint amb la dona d'un altre home havia de ser mort, i la dona també havia de morir. Però un home que va violar una verge tenia un càstig diferent. Deuteronomi 22: 28 i 29 diu: "Si un home es troba amb una verge que no es compromet a casar-se i la violen i se les descobreix, haurà de pagar al pare de la xiqueta cinquanta sicles de plata. S'ha de casar amb la noia, perquè l'ha violada. Mai no es pot divorciar d’ella mentre visqui ”.

Deuteronomi 24: 1-4a diu: "Si un home es casa amb una dona que li fa disgust perquè troba alguna cosa indecent sobre ella, i li escriu un certificat de divorci, li la dóna i l'envia de casa seva i després de marxar de casa, es converteix en l'esposa d'un altre home, i al segon marit no li agrada i li escriu un certificat de divorci, l'hi lliura i l'envia des de casa, o si mor, llavors el seu primer marit, que es va divorciar no se li permet tornar a casar-se amb ella després que hagi estat contaminada. Això seria detestable als ulls del Senyor ”. Aquest passatge és probablement la base perquè els fariseus preguntessin a Jesús si era lícit que un home es divorciés de la seva dona per qualsevol motiu.

Prenent els tres passatges de Deuteronomi junts, sembla que un home podria divorciar-se de la seva dona per causa, tot i que es van debatre sobre les causes que van justificar el divorci. La restricció a que un home es divorciï de la seva dona si va dormir amb ella abans que es casessin o si la difamés no té sentit si sempre es considerava erroni que un home divorciés de la seva dona.

A Ezra 9: 1 i 2 Ezra descobreix que molts dels jueus que havien tornat de Babilònia s’havien casat amb dones paganes. La resta del capítol 9 registra el seu dolor per la situació i la seva oració a Déu. Al capítol 10:11 Ezra diu: “Ara confesseu al Senyor, el Déu dels vostres pares, i feu la seva voluntat. Separeu-vos dels pobles del voltant i de les vostres dones estrangeres. " El capítol conclou amb una llista dels homes que s’havien casat amb dones estrangeres. A Nehemies 13:23, Nehemies torna a trobar la mateixa situació i reacciona encara amb més força que Ezra.

El capítol 2 de Malaquies: 10-16 té molt a dir sobre el matrimoni i el divorci, però és extremadament important que es llegeixi en context. Malaquies va profetitzar durant o poc després dels temps d'Esdres i Nehemies. Això vol dir que el que va dir sobre el matrimoni s’ha d’entendre a la llum del que Déu va dir al poble que fessin a través d’Esdres i Nehemies, que es divorciessin de les seves dones paganes. Prenem aquest fragment d’un vers a la vegada.

Malaquies 2:10 “No tenim tots un sol pare? No ens va crear un sol Déu? Per què profanem l’aliança dels nostres pares trencant la fe els uns amb els altres? " Per la manera com els versos 15 i 16 utilitzen el terme "trencar la fe", és obvi que Malaquies parla d'homes que es divorcien de les seves dones jueves.

Malaquies 2:11 “Judà ha trencat la fe. S’ha comès una cosa detestable a Israel i Jerusalem: Judà ha profanat el santuari que el Senyor estima, casant-se amb la filla d’un déu estranger ”. Aparentment, això significa que els homes jueus es divorciaren de les seves dones jueves per casar-se amb dones paganes i que continuaven anant al temple de Jerusalem per adorar-les. Vegeu el verset 13.

Malaquies 2:12 "Quant a l'home que faci això, sigui qui sigui, que el Senyor el retiri de les tendes de Jacob, tot i que porti ofrenes al Senyor Totpoderós". Nehemies 13: 28 i 29 diu: “Un dels fills de Joida, fill del gran sacerdot Eliasib, era gendre de Sanballat l’horonita. I el vaig allunyar de mi. Recordeu-los, oh Déu meu, perquè contaminaven l’ofici sacerdotal i l’aliança del sacerdoci i dels levites ”.

Malaquies 2: 13 i 14 "Una altra cosa que fas: inundes l'altar del Senyor amb llàgrimes. Ploreu i ploreu perquè ja no presta atenció a les vostres ofertes o les accepta amb plaer de les vostres mans. Vostè pregunta: "Per què?" És perquè el Senyor fa de testimoni entre vosaltres i la dona de la vostra joventut, perquè heu trencat la fe amb ella, tot i que és la vostra parella, la dona del vostre pacte matrimonial ". I Pere 3: 7 diu: “Es marits, de la mateixa manera, tingueu en compte que viviu amb les vostres dones i tracteu-les amb respecte com la parella més feble i com a hereus del regal de la gràcia de la vida, de manera que res no obstaculitzi la vostra oracions ".

La primera part del versicle 15 és difícil de traduir i les seves traduccions varien. La traducció de la NIV diu: “No els ha fet el Senyor? En carn i esperit són seus. I per què un? Perquè buscava descendència divina. Guardeu-vos, doncs, d’esperit i no trenca la fe amb la dona de la vostra joventut ” El que és obvi en totes les traduccions que he llegit és que un dels propòsits del matrimoni és produir fills pietosos. Això és el que estava tan malament en els homes jueus que es divorciaren de les seves dones jueves i es casaven amb dones paganes. Aquest segon matrimoni no produiria fills pietosos. També és obvi en totes les traduccions que Déu diu als homes jueus que no es divorcinin de les seves dones jueves per poder casar-se amb dones paganes.

Malaquies 2:16: "Odio el divorci", diu el Senyor, Déu d'Israel, "i odio l'home que es cobreixi amb violència i amb la seva roba", diu el Senyor Totpoderós. Guardeu-vos amb l'esperit i no trenqueu la fe ". Una vegada més, hem de recordar quan llegim aquest vers que Déu va ordenar al Llibre d’Esdras que els homes jueus que s’havien casat amb dones paganes divorciassin de les seves dones paganes.

Ara arribem al Nou Testament. Vaig a suposar que tot el que Jesús i Pau van dir sobre el divorci i el nou matrimoni no contradiu l'Antic Testament, tot i que pot ampliar-lo i fer més estrictes els requisits per al divorci.

Mateu 5: 31 i 32 "S'ha dit:" Qualsevol que es divorciï de la seva dona, li ha de donar un certificat de divorci ". Però us dic que qualsevol persona que es divorciï de la seva esposa, llevat de la infidelitat matrimonial, fa que es converteixi en adúltera i que qualsevol que es casa amb la divorciada cometi adulteri ”.

Lluc 16:18 "Qualsevol que es divorciï de la seva dona i es casa amb una altra dona comet adulteri, i l'home que es casa amb una dona divorciada comet adulteri."

Mateu 19: 3-9 Alguns fariseus van acudir a ell per provar-lo. Van preguntar: "És lícit que un home es divorciï de la seva dona per qualsevol motiu?" "No heu llegit", va respondre, "que al principi el Creador" els va fer homes i dones "i va dir:" Per aquest motiu, un home deixarà el seu pare i la seva mare i estarà unit a la seva dona i a la dos es convertiran en una sola carn? Per tant, ja no són dos, sinó un. Per tant, allò que Déu ha unit, que l'home no se separi ". "Per què llavors", van preguntar, "va ordenar Moisès que un home donés a la seva dona un certificat de divorci i la deixés anar?" Jesús va respondre: «Moisès et va permetre divorciar-te de les teves dones perquè els teus cors eren durs. Però no va ser així des del principi. Us dic que qualsevol persona que es divorciï de la seva dona, llevat de la infidelitat matrimonial, i es casa amb una altra dona comet adulteri ”.

Marc 10: 2-9 Alguns fariseus van venir i el van provar preguntant: "És lícit que un home es divorciï de la seva dona?" "Què et va manar Moisès?" va respondre. Van dir: "Moisès va permetre que un home escrivís un certificat de divorci i la deixés anar". Jesús va respondre: "Va ser perquè els teus cors eren durs que Moisès et va escriure aquesta llei". "Però des del començament de la creació, Déu 'els va fer homes i dones'. "Per aquest motiu, un home deixarà el seu pare i la seva mare i s'unirà a la seva dona, i els dos es convertiran en una sola carn". Per tant, ja no són dos, sinó un. Per tant, allò que Déu ha unit, que l'home no se separi ".

Marc 10: 10-12 Quan van tornar a ser a casa, els deixebles van preguntar-li a Jesús. Ell va respondre: "Qualsevol que es divorciï de la seva dona i es casa amb una altra dona comet adulteri contra ella. I si es divorcia del seu marit i es casa amb un altre home, comet adulteri ”.

En primer lloc, un parell d’explicacions. La paraula grega traduïda com a "infidelitat matrimonial" a la NIV es defineix millor com qualsevol acte sexual entre dues persones que no sigui entre un home i una dona casats. També inclouria bestialitat. En segon lloc, atès que el pecat que s’esmenta específicament és l’adulteri, sembla que Jesús parla d’algú que es divorcia de la seva parella I QUE es podrien casar amb una altra persona. Alguns dels rabins jueus van ensenyar que la paraula traduïda "indecent" a la traducció de Deuteronomi 24: 1 de la NIV significava pecat sexual. Altres van ensenyar que podia significar gairebé qualsevol cosa. Sembla que Jesús diu que el que fa referència a Deuteronomi 24: 1 és pecat sexual. Jesús mai no va dir que el divorci en si mateix cometés adulteri.

I Corintis 7: 1 i 2 “Ara per les qüestions que vau escriure: és bo que un home no es casa. Però com que hi ha tanta immoralitat, cada home hauria de tenir la seva pròpia dona i cada dona el seu propi marit ”. Sembla que això va paral·lel al comentari original de Déu: "No és bo que l'home estigui sol".

I Corintis 7: 7-9 “M’agradaria que tots els homes fossin com jo. Però cada home té el seu propi do de Déu; un té aquest do, un altre té això. Ara als solters i a les vídues els dic: és bo que es quedin solters, com jo. Però si no es poden controlar, haurien de casar-se, ja que és millor casar-se que cremar amb passió ”. La solteria està bé si en teniu el do espiritual, però si no en teniu, és millor casar-vos.

I Corintis 7: 10 i 11 “Als casats els dono aquesta ordre (no jo, sinó el Senyor): una dona no s’ha de separar del seu marit. Però si ho fa, ha de romandre soltera o, en cas contrari, reconciliar-se amb el seu marit. I el marit no s’ha de divorciar de la seva dona ”. El matrimoni hauria de ser vitalici, però, com que Pau diu que cita a Jesús, s’aplicaria l’excepció del pecat sexual.

I Corintis 7: 12-16 “A la resta els dic això (jo, no el Senyor): si algun germà té una dona que no és creient i està disposada a conviure amb ell, no s’ha de divorciar d’ella. I si una dona té un marit que no és creient i ell està disposat a conviure amb ella, no s’ha de divorciar d’ell ... Però si l’incredient se’n va, que ho faci. Un home o una dona que creu no està obligat en aquestes circumstàncies: Déu ens ha cridat a viure en pau. Com saps, dona, si salvaràs el teu marit? O, com saps, marit, si salvaràs la teva dona? " La pregunta que probablement es feien els corintis era: “Si a l’Antic Testament es manava a un home que s’havia casat amb un pagà que es divorciés d’ella, què passa amb un descregut que accepta Crist com el seu Salvador i el seu cònjuge no? El cònjuge no creient s'ha de divorciar? " Paul diu que no. Però si marxen, deixeu-los anar.

I Corintis 7:24 "Germans, cada home, com a responsable davant Déu, hauria de romandre en la situació en què Déu el va cridar". Salvar-se no ha de comportar un canvi immediat de l’estat civil.

I Corintis 7: 27 i 28 (NKJV) “Estàs lligat a una dona? No busqueu ser deixats anar. Ets alliberat d’una dona? No busqueu esposa. Però encara que us caseu, no heu pecat; i si una verge es casa, no ha pecat. Tanmateix, aquests tindran problemes en la carn, però jo us estalvio. " L'única manera de combinar-ho amb l'ensenyament de Jesús sobre el divorci i el nou matrimoni i el que diu Pau als versos 10 i 11 d'aquest capítol és creure que Jesús parla de divorciar-se d'un cònjuge per casar-se i que Pau parla d'algú que troba ells mateixos es van divorciar i després d'un període de temps s'interessen per algú que no tenia res a veure amb el seu divorci.

Hi ha altres motius legítims per al divorci que no siguin el pecat sexual i / o la sortida del cònjuge? A Marc 2: 23 i 24 els fariseus estan molestos perquè els deixebles de Jesús estan collint caps de gra i menjant-los, segons la manera de pensar dels fariseus, tant collint com batent gra el dissabte. La resposta de Jesús és recordar-los que David menjava el pa consagrat quan fugia de Saül per la seva vida. No hi ha excepcions a la llista de qui podia menjar el pa consagrat i, tanmateix, Jesús sembla dir que el que va fer David era correcte. Jesús també feia preguntes freqüents als fariseus quan se’ls preguntava sobre la curació del dissabte per regar el bestiar o treure un nen o un animal d’una fossa el dissabte. Si infringir el dissabte o menjar el pa consagrat no estava bé perquè la vida estava en perill, pensaria que deixar un cònjuge perquè la vida estava en perill tampoc no aniria malament.

Què passa amb la conducta d’un cònjuge que impossibilitaria la criança de fills pietosos. Això va ser motiu per al divorci d'Esdres i Nehemies, però no es tracta directament al Nou Testament.

Què passa amb un home addicte a la pornografia que comet adulteri al cor de manera regular. (Mateu 5:28) El Nou Testament no tracta això.

Què passa amb un home que es nega a mantenir relacions sexuals normals amb la seva dona o li proporciona menjar i roba. Això s’aborda en el cas dels esclaus i captius de l’Antic Testament, però no s’aborda en el Nou.

Aquí teniu el que estic segur:

Un home casat amb una dona per a la vida és l'ideal.

No està malament divorciar-se d’un cònjuge per pecat sexual, però no se li mana a una persona que ho faci. Si és possible la reconciliació, perseguir-la és una bona opció.

El divorci d’un cònjuge per qualsevol motiu perquè pugui casar-se amb algú gairebé segur que comporta el pecat.

Si un cònjuge no creient surt, no teniu cap obligació de provar de salvar el matrimoni.

Si romandre en un matrimoni posa en perill la vida humana, ja sigui el cònjuge o els fills, el cònjuge és lliure de sortir amb els nens.

Si un cònjuge és infidel, les probabilitats de romandre casades són millors si el cònjuge que va pecar contra el cònjuge pecador ha de triar el seu cònjuge o el que té una aventura en comptes de fer-ho.

Rebutjar les relacions sexuals normals amb el seu cònjuge és pecat. (I Corintis 7: 3-5) no està clar si es tracta de motius per al divorci.

Un home involucrat en la pornografia acostuma a involucrar-se en el pecat sexual real. Tot i que no ho puc demostrar bíblicament, l’experiència ha ensenyat als que s’han ocupat d’això més que jo que dir-li al marit que ha de triar entre la seva dona o la seva pornografia és més probable que s’acabi curant el matrimoni que no pas ignorar la pornografia i esperant que el marit s’aturi.

El Nou Testament parla de profetitzar i descriu la profecia com un do espiritual. Algú va preguntar si una persona profetitza avui és el seu enunciat igual a les Escriptures. El llibre Introducció bíblica general dóna aquesta definició de profecia a la pàgina 18: “La profecia és el missatge de Déu donat a través d’un profeta. No implica predicció; de fet, cap de les paraules hebrees per a "profecia" significa predicció. Un profeta era una persona que parlava per Déu ... Era essencialment predicador i mestre ... "segons l'ensenyament uniforme de la Bíblia". ”

M'agradaria donar-vos Escriptures i observacions per ajudar-vos a entendre aquest tema. En primer lloc, diria que si la declaració profètica d'una persona fos Escriptura, tindríem volums de nova Escriptura contínuament i hauríem de concloure que l'Escriptura és incompleta. Vegem i veiem les diferències descrites entre les profecies de l’Antic Testament i del Nou Testament.

A l’Antic Testament, els profetes eren sovint els líders del poble de Déu i Déu els enviava per guiar el seu poble i obrir el camí al Salvador que vindria. Déu va donar al seu poble instruccions específiques per identificar-se dels falsos profetes. Llegiu Deuteronomi 18: 17-22 i també el capítol 13: 1-11 per a aquestes proves. En primer lloc, si el profeta va predir alguna cosa, havia de ser 100% precís. Cada profecia s’havia de complir. Aleshores el capítol 13 deia que, si va dir al poble que adorés un déu que no fos el Senyor (Jehovà), era un fals profeta i havia de ser apedregat fins a la mort. Els profetes també van escriure el que van dir i el que va passar a les ordres i ordres de Déu. Hebreus 1: 1 diu: "En el passat Déu va parlar als nostres avantpassats a través dels profetes en moltes ocasions i de diverses maneres". Aquests escrits es van considerar immediatament com a Escriptura: la Paraula de Déu. Quan els profetes van cessar, el poble jueu va considerar que el "cànon" (col·lecció) de les Escriptures s'havia tancat o s'havia completat.

De la mateixa manera, el Nou Testament va ser escrit en gran part pels deixebles originals o pels seus propers. Van ser testimonis oculars de la vida de Jesús. L'església va acceptar els seus escrits com a Escriptura i, poc després de la redacció de Judes i Apocalipsi, va deixar d'acceptar altres escrits com a Escriptura. En realitat, van veure els altres escrits posteriors com a contraris a les Escriptures i falsos en comparar-los amb les Escriptures, les paraules escrites pels profetes i els apòstols tal com va dir Pere a I Pere 3: 1-4, on explica a l’església com determinar els escarnidors. i ensenyament fals. Ell va dir: "Recordeu les paraules dels profetes i les ordres donades pel nostre Senyor i Salvador a través dels vostres apòstols".

El Nou Testament diu en I Corintis 14:31 que ara tots els creients poden profetitzar.

La idea més freqüent que es dóna al Nou Testament és fer-ho TEST tot. Judes 3 diu que la "fe" va ser "lliurada una vegada per totes als sants". El Llibre de l’Apocalipsi, que revela el futur del nostre món, ens adverteix estrictament al capítol 22 versicle 18 de no afegir ni restar res a les paraules d’aquest llibre. Aquest és un clar indicador que les Escriptures es van completar. Però les Escriptures donen reiterades advertències sobre l’heretgia i l’ensenyament fals, tal com es veu a 2 Pere 3: 1-3; 2 Pere capítols 2 i 3; I Timoteu 1: 3 i 4; Judes 3 i 4 i Efesis 4:14. Efesians 4: 14 i 15 diu: «Que ja no siguem nens, arrossegats i arrossegats per tots els vents de doctrina, per la lleugeresa dels homes i per astúcia astúcia, que esperen per enganyar. En canvi, parlant la veritat amb amor, creixerem fins a convertir-nos en tots els aspectes en el cos madur de qui és el cap, és a dir, Crist ”. Res no és igual a les Escriptures, i tota l’anomenada profecia s’ha de posar a prova. I Tessalonicencs 5:21 diu: "Prova-ho tot, aguanta el que és bo". Jo Joan 4: 1 diu: «Estimats, no creieu en tots els esperits, sinó que proveu els esperits, si són de Déu; perquè molts falsos profetes han sortit al món ”. Ho hem de posar a prova tot, cada profeta, cada mestre i tota doctrina. El millor exemple de com ho fem es troba a Fets 17:11.

Fets 17:11 ens parla de Pau i Silas. Van anar a Berea a predicar l’Evangeli. Acts ens diu que el poble de Berea va rebre el missatge amb ànsia, i se’l felicita i se l’anomena noble perquè “buscaven diàriament les Escriptures per veure si el que deia Pau era cert”. Van provar el que deia l 'apòstol Pau ESCRIPTURES.  Aquesta és la clau. Les Escriptures són la veritat. És el que fem servir per provar-ho tot. Jesús l’anomenà la Veritat (Joan 17:10). Aquesta és l'única manera de mesurar qualsevol cosa, persona o doctrina, veritat versus apostasia, mitjançant la Veritat - Escriptures, la Paraula de Déu.

A Mateu 4: 1-10, Jesús va donar l’exemple de com derrotar les temptacions de Satanàs i també ens va ensenyar indirectament a utilitzar les Escriptures per provar i retreure els ensenyaments falsos. Va utilitzar la Paraula de Déu, dient: "Està escrit". Tanmateix, això requereix que ens armem amb un coneixement exhaustiu de la Paraula de Déu, tal com va dir Pere.

El Nou Testament és diferent de l’Antic Testament perquè en el Nou Testament Déu va enviar l’Esperit Sant per habitar en nosaltres, mentre que a l’Antic Testament va arribar sovint a profetes i mestres només per un període de temps. Tenim l’Esperit Sant que ens guia cap a la veritat. En aquesta nova aliança, Déu ens ha salvat i ens ha donat dons espirituals. Un d’aquests dons és la profecia. (Vegeu I Corintis 12: 1-11, 28-31; Romans 12: 3-8 i Efesians 4: 11-16.) Déu va donar aquests dons per ajudar-nos a créixer en gràcia com a creients. Hem d’utilitzar aquests dons al màxim de les nostres possibilitats (I Pere 4: 10 i 11), no com a Escriptura infal·lible i autoritzada, sinó per animar-nos els uns als altres. 2 Pere 1: 3 diu que Déu ens ha donat tot el que necessitem per a la vida i la pietat gràcies al nostre coneixement d’ell (Jesús). Sembla que l’escriptura de les Escriptures va passar dels profetes als apòstols i altres testimonis oculars. Recordeu que en aquesta nova església ho hem de provar tot. I Corintis 14:14 i 29-33 diu que "tots poden profetitzar, però que jutgin els altres". I Corintis 13:19 diu: "profetitzem en part", cosa que, crec, significa que només tenim una comprensió parcial. Per tant, jutgem tot per la Paraula com feien els bereans, vigilant sempre les falses ensenyances.

Crec que és savi dir que Déu ensenya i amonesta i encoratja els seus fills a seguir i viure segons les Escriptures.

Hi ha moltes idees diferents sobre allò que la Bíblia prediu que realment passarà els "darrers dies". Aquest serà un breu resum del que creiem i de per què ho creiem. Per donar sentit a les diferents posicions sobre el Mil·lenni, la tribulació i el rapte de l’Església, primer cal entendre alguns pressupòsits bàsics. Un segment bastant ampli de professors de cristianisme creu en el que sovint s'anomena "Teologia del reemplaçament". Aquesta és la idea que quan el poble jueu va rebutjar Jesús com el seu Messies, Déu al seu torn va rebutjar els jueus i el poble jueu va ser substituït per l’Església com a poble de Déu. Una persona que creu que això llegirà les profecies de l’antic Testament sobre Israel i dirà que es compleixen espiritualment a l’Església. Quan llegeixin el Llibre de l'Apocalipsi i trobin les paraules "jueus" o "Israel", interpretaran aquestes paraules per significar l'Església.
Aquesta idea està estretament relacionada amb una altra idea. Molta gent creu que les declaracions sobre coses futures són simbòliques i no s’han de prendre literalment. Fa uns quants anys vaig escoltar una cinta d'àudio al Llibre de l'Apocalipsi i el professor va dir repetidament: "Si el sentit pla té sentit comú no busqueu cap altre sentit o acabareu amb tonteries". Aquest és l’enfocament que adoptarem amb les profecies bíbliques. Es considerarà que les paraules volen dir exactament el que volen dir normalment tret que hi hagi alguna cosa en el context que indiqui el contrari.
Així, doncs, el primer número que s’ha de resoldre és el de “Teologia del reemplaçament”. Pau pregunta a Romans 11: 1 i 2a: “Va rebutjar Déu el seu poble? De cap manera! Jo mateix sóc israelita, descendent d’Abraham, de la tribu de Benjamí. Déu no va rebutjar el seu poble que ell coneixia per endavant ”. Romans 11: 5 diu: "També en aquest moment hi ha un romanent elegit per la gràcia". Romans 11: 11 i 12 diu: “De nou pregunto: van ensopegar per caure fora de la recuperació? No del tot! Més aviat, a causa de la seva transgressió, la salvació ha arribat als gentils per fer envejar Israel. Però si la seva transgressió significa riquesa per al món i la seva pèrdua significa riquesa per als gentils, quanta riquesa més gran aportarà la seva plena inclusió! "
Romans 11: 26-29 diu: “No vull que ignoreu aquest misteri, germans i germanes, per tal que no siguis presumptes: Israel ha experimentat un enduriment en part fins que ha entrat el nombre complet de gentils , i d’aquesta manera es salvarà tot Israel. Com està escrit: «El salvador vindrà de Sió; apartarà l’impietat de Jacob. I aquesta és la meva aliança amb ells quan els elimino els pecats ». Pel que fa a l’evangeli, són enemics pel vostre bé; però pel que fa a les eleccions, són estimats pels patriarques, perquè els dons de Déu i la seva crida són irrevocables ”. Creiem que les promeses a Israel es compliran literalment amb Israel i quan el Nou Testament diu Israel o jueus significa exactament el que diu.
Llavors, què ensenya la Bíblia sobre el Mil·lenni. L’escriptura rellevant és Apocalipsi 20: 1-7. La paraula "mil·lenni" prové del llatí i significa mil anys. Les paraules "mil anys" apareixen sis vegades al passatge i creiem que volen dir exactament això. També creiem que Satanàs estarà tancat a l’abisme durant aquest temps per evitar que enganyi les nacions. Com que el versicle quatre diu que les persones regnen amb Crist durant mil anys, creiem que Crist torna abans del Mil·lenni. (La segona vinguda de Crist es descriu a Apocalipsi 19: 11-21.) Al final del Mil·lenni, Satanàs és alliberat i inspira una revolta final contra Déu que és derrotada i després arriba el judici dels incrédules i comença l'eternitat. (Apocalipsi 20: 7-21: 1)
Llavors, què ensenya la Bíblia sobre la tribulació? L'únic passatge que descriu què comença, quant de temps té, què passa al mig i el propòsit és Daniel 9: 24-27. Daniel ha estat pregant pel final dels setanta anys de captivitat predits pel profeta Jeremies. 70 Cròniques 2:36 ens diu: “La terra la va gaudir descansant el dissabte; va descansar tot el temps de la seva desolació, fins que es van complir els setanta anys en compliment de la paraula del Senyor pronunciada per Jeremies ". Les matemàtiques simples ens indiquen que durant 20 anys, 490 × 70, els jueus no van observar l'any sabàtic, i per tant Déu els va retirar de la terra durant 7 anys per donar-li descans a la terra. Les regles per a l'any sabàtic es troben a Levític 70: 25-1. El càstig per no guardar-lo es troba en Levític 7: 26-33: «Us dispersaré entre les nacions, trauré la meva espasa i us perseguiré. La vostra terra serà destruïda i les vostres ciutats quedaran enrunades. Llavors la terra gaudirà dels seus anys de dissabte tot el temps que quedarà desolada i estaràs al país dels teus enemics; llavors la terra descansarà i gaudirà dels seus dissabtes. Tot el temps que estigui desolat, la terra tindrà el descans que no va tenir durant els dissabtes que hi vau viure ”.
En resposta a la seva oració sobre setanta set anys d’infidelitat, a Daniel se li diu a Daniel 9:24 (NIV): “S’ordenen setanta set” perquè el vostre poble i la vostra ciutat santa acabin la transgressió, posin fi al pecat, expiar la maldat, portar justícia eterna, segellar la visió i la profecia i untar el Lloc Santíssim. " Fixeu-vos que això es decreta per al poble de Daniel i la ciutat santa de Daniel. La paraula hebrea per setmana és la paraula "set" i, tot i que es refereix amb més freqüència a una setmana de set dies, el context aquí assenyala setanta "set" d'anys. (Quan Daniel vol indicar una setmana de set dies a Daniel 10: 2 i 3, el text hebreu diu literalment "set dies" les dues vegades que es produeix la frase).
Daniel prediu que passaran 69 setanta, 483 anys, des de l’ordre de restaurar i reconstruir Jerusalem (Nehemies capítol 2) fins que vingui l’Ungit (el Messies, el Crist). (Això es compleix tant al bateig de Jesús com a l'entrada triomfal.) Després dels 483 anys, el Messies serà condemnat a mort. Després de la mort del Messies, «la gent del governant que vindrà destruirà la ciutat i el santuari». Això va passar el 70 dC. Ell (el governant que vindrà) confirmarà un pacte amb "molts" durant els darrers set anys. “Al mig dels set, posarà fi al sacrifici i a l'ofrena. I al temple instal·larà una abominació que causi desolació, fins que s’abocarà sobre ell el final que es decreta ”. Fixeu-vos en què tot això tracta sobre el poble jueu, la ciutat de Jerusalem i el temple de Jerusalem.
Segons Zacaries 12 i 14, el Senyor torna a rescatar Jerusalem i el poble jueu. Quan això passa, Zacaries 12:10 diu: «I vessaré sobre la casa de David i els habitants de Jerusalem un esperit de gràcia i de súplica. Em miraran, el que han foradat, i el ploraran per ell com es plora per un fill únic, i es penaran amargament per ell com es dol pel fill primogènit ”. Sembla que serà quan "tot Israel es salvarà" (Romans 11:26). La tribulació de set anys tracta principalment del poble jueu.
Hi ha una sèrie de raons per creure que el rapte de l’església descrit a I Tessalonicencs 4: 13-18 i I Corintis 15: 50-54 es produirà abans de la tribulació de set anys. 1). L’església es descriu com l’habitatge de Déu a Efesis 2: 19-22. Apocalipsi 13: 6 de la Bíblia Holman Christian Standard (la traducció més literal que he pogut trobar per a aquest passatge) diu: "Va començar a parlar blasfèmies contra Déu: blasfemar el seu nom i la seva casa, els qui habiten al cel". Això posa l'església al cel mentre la bèstia és a la terra.
2). L'estructura del Llibre de l'Apocalipsi es dóna al capítol primer, verset dinou, "Escriviu, per tant, el que heu vist, el que és ara i el que passarà després". Allò que havia vist John es recull al capítol primer. A continuació, segueixen cartes a set esglésies que aleshores existien, el "que és ara". "Més tard" al NIV és literalment "després d'aquestes coses", "meta tauta" en grec. "Meta tauta" es tradueix "després d'això" dues vegades a la traducció NIV d'Apocalipsi 4: 1 i sembla significar les coses que passen després de les esglésies. Després d'això, no hi ha cap referència a l'Església a la terra que utilitzi una terminologia distintiva de l'església.
3). Després de descriure el rapte de l'Església a I Tessalonicencs 4: 13-18, Pau parla del proper "Dia del Senyor" a I Tessalonicencs 5: 1-3. Diu en el versicle 3: "Mentre la gent diu:" Pau i seguretat ", la destrucció els caurà de sobte, ja que els treballs de la dona embarassada pateixen i no s'escapen". Fixeu-vos en els pronoms "ells" i "ells". El versicle 9 diu: «Perquè Déu no ens va designar per patir la ira, sinó per rebre la salvació a través del nostre Senyor Jesucrist.
En resum, creiem que la Bíblia ensenya que el rapte de l’Església precedeix la tribulació, que tracta principalment del poble jueu. Creiem que la tribulació dura set anys i acaba amb la segona vinguda de Crist. Quan Crist torna, regna durant 1,000 anys, el Mil·lenni.

El dissabte s’introdueix a Gènesi 2: 2 i 3 “El setè dia Déu havia acabat la feina que havia estat fent; així que el setè dia va descansar de tota la seva feina. Llavors Déu va beneir el setè dia i el va santificar, perquè en ell es va reposar de tota la feina de creació que havia fet ”.

El dissabte no es torna a esmentar fins que els fills d’Israel van sortir d’Egipte. Deuteronomi 5:15 diu: “Recordeu que éreu esclaus a Egipte i que el Senyor, el vostre Déu, us va fer sortir d’aquí amb una mà poderosa i un braç estès. Per tant, el Senyor, el vostre Déu, us ha manat que observeu el dia de dissabte ”. Jesús diu a Marc 2:27: "El dissabte va ser fet per a l'home, no l'home per al dissabte". Com a esclaus dels egipcis, els israelites òbviament no observaven el dissabte. Déu els va manar descansar un dia a la setmana pel seu bé.

Si ens fixem en l’Èxode 16: 1-36, el capítol que registra que Déu va donar el dissabte als israelites, es fa evident una altra raó. Déu va utilitzar la donació de manà i la introducció del dissabte per, com diu l'Èxode 16: 4c, "D'aquesta manera els posaré a prova i veuré si seguiran les meves instruccions". Els israelites havien de sobreviure al desert i després conquerir la terra de Canaan. Per conquerir Canaan, haurien de confiar en Déu per fer per ells el que no podrien fer per ells mateixos i seguir atentament les seves instruccions. Creuar el Jordà i la conquesta de Jericó en són els dos primers exemples.

Això és el que Déu volia que aprenguessin: si creieu el que dic i feu el que us dic, us donaré tot el que necessiteu per conquerir la terra. Si no creieu el que dic i feu el que us dic, no us anirà bé. Déu els proporcionava sobrenaturalment mana sis dies a la setmana. Si intentaven estalviar-los durant la nit els cinc primers dies, «estava ple de cucs i començava a olorar» (vers. 20). Però el sisè dia se’ls va dir que es reunissin el doble i que el guardessin durant la nit perquè no n’hi hauria cap al matí del setè dia. Quan ho van fer, "no feia pudor ni hi entrava cucs" (vers24). Les veritats sobre mantenir el dissabte i entrar a la terra de Canaan estan relacionades en els capítols 3 i 4 de Hebreus.

També es va dir als jueus que guardessin un any de dissabte i van prometre que, si ho feien, Déu els proporcionaria tan abundantment que no necessitarien les collites del setè any. Els detalls es troben a Levític 25: 1-7. La promesa d’abundància es troba a Levític 25: 18-22. La qüestió va ser de nou: creure Déu i fer el que ell diu, i seràs beneït. Les recompenses per obeir Déu i les conseqüències de desobeir Déu es detallen a Levític 26: 1-46.

L'Antic Testament també ensenya que el dissabte es va donar exclusivament a Israel. L'Èxode 31: 12-17 diu: "Llavors el Senyor va dir a Moisès:" Digueu als israelites: "Heu de complir els meus dissabtes. Aquest serà un signe entre jo i jo per a les generacions futures, de manera que sabreu que jo sóc el Senyor, que us fa sant ... Els israelites han d’observar el dissabte, celebrant-lo per les generacions futures com un pacte durador. Serà un senyal entre jo i els israelites per sempre, perquè en sis dies el Senyor va crear el cel i la terra, i el setè dia va descansar i es va refrescar. "'"

Una de les principals fonts de disputa entre els líders religiosos jueus i Jesús va ser que va curar el dissabte. Joan 5: 16-18 diu: «Per tant, com que Jesús feia aquestes coses el dissabte, els líders jueus van començar a perseguir-lo. En la seva defensa, Jesús els va dir: 'El meu Pare sempre treballa fins avui, i jo també estic treballant'. Per aquest motiu, van intentar encara més matar-lo; no només trencava el dissabte, sinó que fins i tot cridava Déu el seu propi Pare, fent-se igual a Déu ”.

Hebreus 4: 8-11 diu: “Perquè si Josuè els hagués donat descans, Déu no hauria parlat més tard d’un altre dia. Queda, doncs, un descans sabàtic per al poble de Déu; perquè qualsevol persona que entri al repòs de Déu també descansa de les seves obres, tal com Déu va fer de les seves. Fem, doncs, tots els esforços possibles per entrar en aquest descans, de manera que ningú no perirà seguint el seu exemple de desobediència ". Déu no va deixar de treballar (Joan 5:17); Va deixar de treballar pel seu compte. (Els hebreus 4:10 de la versió grega i King James contenen la paraula pròpia.) Des de la creació, Déu treballa amb i a través de les persones, no pas per si mateix. Entrar al descans de Déu és permetre que Déu treballi dins i per mitjà de vosaltres, no fer les vostres coses pel vostre compte. El poble jueu no va entrar a Canaan (Nombres capítols 13 i 14 i Hebreus 3: 7-4: 7) perquè no va aprendre la lliçó que Déu va intentar ensenyar-los amb el mana i el dissabte, que si creien a Déu i fessin el que Ell va dir que els cuidaria en situacions en què no poguessin tenir cura de si mateixos.

Totes les reunions dels deixebles o reunions de l'església després de la resurrecció on s'esmenta el dia de la setmana eren en diumenge. Jesús es va reunir amb els deixebles, menys Tomàs, "el vespre d'aquest primer dia de la setmana" (Joan 20:19). Es va reunir amb els deixebles, inclòs Tomàs "una setmana després" (Joan 20:28). L'Esperit Sant es va donar a viure en els creients el dia de Pentecosta (Fets 2: 1) que es va celebrar el diumenge segons Levític 23: 15 i 16. A Fets 20: 7 llegim: "El primer dia de la setmana ens reuníem per trencar pa". I a I Corintis 16: 2, Pau diu als corintis: “El primer dia de cada setmana, cadascun de vosaltres hauríeu de reservar una suma de diners d’acord amb els vostres ingressos, estalviant-los, de manera que quan vingui no hi haurà cap cobrament. s’ha de fer ”. NO hi ha MÉS esment d’una reunió de l’església el dissabte.

L'epístola deixa clar que no era obligatori mantenir el dissabte. Colossencs 2: 16 i 17 diu: "Per tant, no deixeu que ningú us jutgi pel que mengeu o beveu, ni pel que fa a una festa religiosa, una celebració de la Lluna Nova o un dia de dissabte. Aquestes són una ombra de les coses que havien de venir; la realitat, però, es troba en Crist ”. Pau escriu a Gàlates 4: 10 i 11 “Estàs observant dies i mesos especials, estacions i anys! Temo per vosaltres, que d'alguna manera he malgastat els meus esforços en vosaltres ". Fins i tot una lectura casual del llibre de Gàlates fa evident que contra el que escriu Pau és la idea que cal guardar la llei jueva per salvar-se.

Quan l'església de Jerusalem es va reunir per examinar si els creients gentils havien de ser circumcidats o no i per complir la llei jueva, van escriure això als creients gentils: "Ens va semblar bé a l'Esperit Sant i a nosaltres no carregar-vos amb res més enllà dels requisits següents: us heu d’abstenir dels aliments sacrificats als ídols, de la sang, de la carn dels animals estrangulats i de la immoralitat sexual. Ho faràs bé per evitar aquestes coses. Comiat ". No s’esmenta l’observança del dissabte.

Sembla obvi a Fets 21:20 que els creients jueus van continuar observant el dissabte, però per part de Gàlates i Colossencs també sembla obvi que, si els creients gentils començaven a fer-ho, plantejaven preguntes sobre si realment entenien l’Evangeli. I així, en una església composta de jueus i gentils, els jueus observaven el dissabte i els gentils no. Pau ho tracta a Romans 14: 5 i 6 quan diu: “Una persona considera un dia més sagrat que un altre; un altre considera tots els dies iguals. Cadascun d’ells hauria d’estar plenament convençut en la seva pròpia ment. Qui considera que un dia és especial ho fa al Senyor ". Ho segueix amb l’advertència del versicle 13: “Per tant, deixem de jutjar-nos els uns als altres”.

El meu consell personal a una persona jueva que es converteix en cristiana seria que continués observant el dissabte almenys en la mesura que ho fa el poble jueu de la seva comunitat. Si no ho fa, es mostra obert a l’acusació de rebutjar la seva herència jueva i esdevenir gentil. D’altra banda, aconsellaria a un cristià gentil que reflexionés molt bé sobre com començar a observar el dissabte per no crear la impressió que convertir-se en cristià depèn de que ambdós rebin Crist i obeeixin la llei.

En resposta a la vostra pregunta, les persones que creuen en Jesucrist, en la seva provisió per a la nostra salvació, van al cel per estar amb Déu i els incrédules són condemnats a un càstig etern. Joan 3:36 diu: "Qui creu en el Fill, té vida eterna; però qui rebutja el Fill, no veurà la vida, perquè la ira de Déu queda en ell".

Quan mors la teva ànima i esperit abandona el teu cos. Gènesi 35:18 ens ho mostra quan parla de la mort de Raquel, dient: "Quan la seva ànima se n'anava (ja que va morir)". Quan el cos mor, l’ànima i l’esperit marxen però no deixen d’existir. És molt clar a Mateu 25:46 què passa després de la mort, quan, en parlar dels injustos, diu: "Aquests passaran a un càstig etern, però els justos a la vida eterna".

Pau, quan ensenyava als creients, va dir que en el moment que estem "absents del cos, som presents amb el Senyor" (I Corintis 5: 8). Quan Jesús va ressuscitar d'entre els morts, va anar a estar amb Déu Pare (Joan 20:17). Quan ens promet la mateixa vida, sabem que serà i que estarem amb Ell.

A Lluc 16: 22-31 veiem el relat de l’home ric i de Llàtzer. El pobre home just era al costat d'Abraham, però el ric va anar a l'Hades i estava en agonia. Al versicle 26 veiem que hi havia un gran abisme fixat entre ells perquè un cop allà l’home injust no pogués passar al cel. Al versicle 28 es refereix a l’Hades com un lloc de turment.

A Romans 3:23 diu: "Tots han pecat i no arriben a la glòria de Déu". Ezequiel 18: 4 i 20 diuen: "L'ànima (i tingueu en compte l'ús de la paraula ànima per persona) que peca morirà ... la maldat dels malvats serà sobre ell". (La mort en aquest sentit a les Escriptures, com a Apocalipsi 20: 10,14 i 15, no és la mort física, sinó la separació de Déu per sempre i el càstig etern, tal com es veu a Lluc 16. Romans 6:23 diu: "el salari del pecat és la mort") i Mateu 10:28 diu: "Temeu qui pot destruir l'ànima i el cos a l'infern".

Així doncs, qui pot entrar al cel i estar amb Déu per sempre, ja que tots som pecadors injustos. Com podem ser rescatats o rescatats de la pena de mort. Romans 6:23 també dóna la resposta. Déu ens rescata, perquè diu: "El do de Déu és la vida eterna per Jesucrist, el nostre Senyor". Llegiu I Pere 1: 1-9. Aquí tenim a Peter discutint com els creients han rebut una herència “que mai no pot perir, espatllar ni esvair-se per sempre al cel ”(vers 4 NIV). Pere parla de com creure en Jesús resulta “obtenir el resultat de la fe, salvar la vostra ànima” (verset 9). (Vegeu també Mateu 26:28.) Filipencs 2: 8 i 9 ens diu que tothom ha de confessar que Jesús, que reivindicava la igualtat amb Déu, és "Senyor" i ha de creure que va morir per ells (Joan 3:16; Mateu 27:50 ).

Jesús va dir a Joan 14: 6: «Jo sóc el camí, la veritat i la vida; ningú no pot venir al Pare, si no és per mi ”. Els salms 2:12 diuen: "Petona el Fill, perquè no s'enfadi i que no peris pel camí".

Molts passatges del Nou Testament expressen la nostra fe en Jesús com "obeir la veritat" o "obeir l'evangeli", que significa "creure en el Senyor Jesús". I Pere 1:22 diu: "Heu purificat les vostres ànimes obeint la veritat a través de l'Esperit". Efesis 1:13 diu: “En ell també vosaltres confiança, després d’escoltar la paraula de veritat, l’evangeli de la vostra salvació, en qui també, després d’haver cregut, vau ser segellats amb l’Esperit Sant de la promesa ”. (Llegiu també Romans 10:15 i Hebreus 4: 2.)

L'evangeli (que significa bones notícies) es declara a I Corintis 15: 1-3. Diu: "Germans, us declaro l'evangeli que us he predicat, que també heu rebut ... que Crist va morir pels nostres pecats segons les Escriptures, i que va ser enterrat i que va ressuscitar el tercer dia ..." Jesús va dir en Mateu 26:28: "Perquè aquesta és la meva sang de la nova aliança que és vessada per a molts per a la remissió dels pecats". I Pere 2:24 (NASB) diu: "Ell mateix va portar els nostres pecats al seu propi cos a la creu". I Timoteu 2: 6 diu: "Va donar la seva vida com a rescat per a tots". Job 33:24 diu: "estalvieu-lo de baixar al pou, he trobat un rescat per a ell". (Llegiu Isaïes 53: 5, 6, 8, 10.)

Joan 1:12 ens diu què hem de fer, "però tothom que el va rebre a ells va donar el dret a convertir-se en fills de Déu, fins i tot a aquells que creuen en el seu nom". Romans 10:13 diu: "Qui invoca el nom del Senyor serà salvat". Joan 3:16 diu que qui creu en Ell té "vida eterna". Joan 10:28 diu: "Els dono la vida eterna i mai no periran". A Fets 16:36 es fa la pregunta: "Què he de fer per ser salvat?" i va respondre: "Creeu en el Senyor Jesucrist i sereu salvats". Joan 20:31 diu: "Estan escrits perquè puguis creure que Jesús és el Crist i que creure que puguis tenir vida en el seu nom".

Les Escriptures demostren que les ànimes dels qui creuen estaran al cel amb Jesús. A Apocalipsi 6: 9 i 20: 4 les ànimes dels màrtirs justos van ser vistes per Joan al cel. També veiem a Mateu 17: 2 i Marc 9: 2 on Jesús va agafar Pere, Jaume i Joan i els va conduir fins a una muntanya alta on Jesús es va transfigurar davant d’ells i se’ls va aparèixer Moisès i Elies i parlaven amb Jesús. Eren més que simples esperits, perquè els deixebles els reconeixien i estaven vius. A Filipencs 1: 20-25, Pau escriu: "marxar i estar amb Crist, perquè això és molt millor". Hebreus 12:22 parla del cel quan diu: “Heu vingut a la muntanya de Sió i a la ciutat del Déu viu, la Jerusalem celestial, a una infinitat d’àngels, a l’assemblea general i a l’església (el nom donat a tots els creients). ) dels primogènits inscrits al cel ".

Efesis 1: 7 diu: "En Ell tenim la redempció per la seva sang, el perdó de les nostres faltes, segons la riquesa de la seva gràcia".

Crec que de vegades la gent associa o confon la fe amb els sentiments o crec que la fe ha de ser perfecta, sense cap mena de dubte. La millor manera d’entendre la fe és buscar l’ús de la paraula a les Escriptures i estudiar-la.

La nostra vida cristiana comença amb la fe, de manera que un bon lloc per iniciar un estudi de la fe seria Romanos 10: 6-17, que explica clarament com comença la nostra vida en Crist. En aquesta Escriptura escoltem la Paraula de Déu i la creiem i demanem a Déu que ens salvi. T’explicaré més a fons. Al versicle 17 diu que la fe prové d’escoltar els fets que ens van predicar sobre Jesús a la Paraula de Déu (llegeix I Corintis 15: 1-4); és a dir, l’Evangeli, la mort de Crist Jesús pels nostres pecats, la seva sepultura i la seva resurrecció. La fe és una cosa que fem en resposta a l’audició. O ho creiem o ho rebutgem. Romans 10: 13 i 14 explica quina fe és la que ens salva, fe suficient per demanar o demanar a Déu que ens salvi basant-nos en l’obra de redempció de Jesús. Necessiteu prou fe per demanar-li que us salvi i ell promet fer-ho. Llegiu Joan 3: 14-17, 36.

Jesús també va explicar moltes històries d’esdeveniments reals per descriure la fe, com la de Marc 9. Un home es va apropar a Jesús amb el seu fill posseït per un dimoni. El pare pregunta a Jesús: "si podeu fer alguna cosa ... ajudeu-nos", i Jesús respon que si creia que totes les coses eren possibles. L'home respon a això: "Senyor, crec, ajuda la meva incredulitat". L’home expressava realment la seva fe imperfecta, però Jesús va curar el seu fill. Quin exemple perfecte de la nostra fe sovint imperfecta. Algú de nosaltres posseeix fe o comprensió perfecta, completa?

Fets 16: 30 i 31 diu que estem salvats si simplement creiem en el Senyor Jesucrist. Déu en altres llocs fa servir altres paraules, tal com hem vist a Romans 10:13, paraules com "trucar" o "demanar" o "rebre" (Joan 1:12), "venir a Ell" (Joan 6: 28 i 29) que diu: "Això és obra de Déu que creieu en Aquell a qui ha enviat ", i el verset 37 que diu:" Aquell que vingui a mi, no el faré fora ", ni el" prendré "(Apocalipsi 22:17) ni el" mirar " a Joan 3: 14 i 15 (vegeu els números 21: 4-9 per al fons). Tots aquests passatges indiquen que si tenim prou fe per demanar la seva salvació, tenim prou fe per tornar a néixer. Jo Joan 2:25 diu: "I això és el que ens va prometre, fins i tot la vida eterna". A I Joan 3:23 i també a Joan 6: 28 i 29 la fe és un manament. També se l'anomena "obra de Déu", cosa que hem de fer o que podem fer. Si Déu ens diu o ens mana creure amb seguretat, és una opció creure el que ens diu, és a dir, que el seu Fill ha mort pels nostres pecats al nostre lloc. Aquest és el principi. La seva promesa és segura. Ell ens dóna la vida eterna i naixem de nou. Llegiu Joan 3: 16 i 38 i Joan 1:12

Jo Joan 5:13 és un bell i interessant vers que continua dient: "Se us han escrit a aquells que creieu en el Fill de Déu, perquè pugueu saber que teniu la vida eterna i que pugueu continuar creient en el Fill de Déu ". Romans 1: 16 i 17 diu: "Els justos viuran per fe". Aquí hi ha dos aspectes: “vivim”: rebem la vida eterna i “vivim” la nostra vida quotidiana aquí i ara per fe. Curiosament, diu "fe a fe". Afegim fe a fe, creiem a la vida eterna i continuem creient diàriament.

2 Corintis 5: 8 diu: "perquè caminem per la fe, no per la vista". Vivim amb actes de confiança obedient. La Bíblia fa referència a això com a constància o constància. Llegiu Hebreus capítol 11. Aquí diu que no és possible agradar a Déu sense fe. La fe és l’evidència de coses invisibles; Déu i la seva creació del món. A continuació, se’ns dóna una sèrie d’exemples d’actes de “fe obedient”. La vida cristiana és un recorregut continu per la fe, pas a pas, moment a moment, creient en el Déu invisible i en les seves promeses i ensenyaments. I Corintis 15:58 diu: "Sigueu ferms, sempre abundants en l'obra del Senyor".

La fe no és un sentiment, però és clar que triem contínuament.

De fet, l'oració també és així. Déu ens diu, fins i tot ens mana, que preguem. Fins i tot ens ensenya a pregar al Mateu capítol 6. A I Joan 5:14, el verset en què Déu ens assegura la nostra vida eterna, el verset ens assegura que podem tenir confiança que si "preguntem qualsevol cosa segons a la seva voluntat, ens escolta ”, i ens respon. Així doncs, continueu pregant; és un acte de fe. Preguem, fins i tot quan no ho fem sentir igual que sent o sembla que no hi ha resposta. Aquest és un exemple de com la fe és, de vegades, el contrari dels sentiments. L’oració és un pas del nostre camí de fe.

Hi ha altres exemples de fe que no s’esmenten a Hebreus 11. Els fills d’Israel són un exemple de “no creure”. Els fills d’Israel, quan es trobaven al desert, van optar per no creure el que Déu els va dir; van optar per no creure en el Déu invisible i, per tant, van crear el seu "propi déu" amb or i van creure que el que havien fet era "déu". Que ximple és això. Llegiu Romans capítol primer.

Avui fem el mateix. Inventem el nostre propi “sistema de creences” per adaptar-nos a nosaltres mateixos, que ens resulta fàcil o que és acceptable per a nosaltres, que ens proporciona una gratificació instantània, com si Déu estigués aquí per servir-nos, no al revés, o si fos el nostre servidor i no nosaltres el seu, o nosaltres som "déu", no Ell el Déu Creador. Recordeu que els hebreus diuen que la fe és una evidència del Déu Creador invisible.

Així, el món defineix la seva pròpia versió de la fe, la major part del temps involucrant qualsevol cosa excepte Déu, la seva creació o la seva paraula.

El món sol dir "tingueu fe" o simplement digueu "creure" sense dir-vos-ho Què tenir fe, com si fos l'objecte per si mateix, només una mena de res vostè decideix creure-hi. Creus en alguna cosa, res o res, el que et faci sentir bé. És indefinible, perquè no defineixen el que volen dir. És una creació humana inventada per si mateixa, inconsistent, confusa i irremeiablement inabastable.

Com veiem als hebreus 11, la fe bíblica té un objecte: hem de creure en Déu i creiem en la seva paraula.

Un altre exemple, bo, és la història dels espies enviats per Moisès per comprovar la terra que Déu va dir al seu poble escollit que els donaria. Es troba a Nombres 13: 1-14: 21. Moisès va enviar dotze homes a la "terra promesa". Deu van tornar i van retornar un mal i desalentador informe que va fer que la gent dubtés de Déu i de la seva promesa i decidís tornar a Egipte. Els altres dos, Joshua i Caleb, van triar, tot i que van veure gegants a la terra, confiar en Déu. Van dir: "Hem de pujar i prendre possessió de la terra". Van escollir, per fe, animar la gent a creure Déu i avançar com Déu els havia manat.

Quan vam creure i vam començar la nostra vida amb Crist, vam esdevenir el fill de Déu i Ell, el nostre Pare (Joan 1:12). Totes les seves promeses es van fer nostres, com els capítols 4 de Filipencs, Mateu 6: 25-34 i Romans 8:28.

Com en el cas del nostre Pare humà, que coneixem, no ens preocupem per les coses que el nostre pare pot tenir cura perquè sabem que ens cuida i ens estima. Confiem en Déu perquè el coneixem. Llegiu 2 Pere 1: 2-7, especialment el versicle 2. Això és la fe. Aquests versos diuen que la gràcia i la pau vénen a través del nostre coneixement de Déu i de Jesús, el nostre Senyor.

A mesura que aprenem sobre Déu i confiem en ell, creixem en la nostra fe. Les Escriptures ensenyen que el coneixem estudiant les Escriptures (2 Pere 1: 5-7) i, per tant, la nostra fe creix a mesura que entenem el nostre Pare Celestial, qui és i com és a través de la Paraula. La majoria de la gent, però, vol una fe instantània "màgica"; però la fe és un procés.

2 Pere 1: 5 diu que hem d'afegir virtut a la nostra fe i després continuar afegint-hi; un procés pel qual creixem. Aquest passatge de les Escriptures continua dient: "La gràcia i la pau us siguin multiplicades, en el coneixement de Déu i de Jesucrist, el nostre Senyor". Per tant, la pau també ve de conèixer Déu Pare i Déu Fill. D’aquesta manera, l’oració, el coneixement de Déu i de la Paraula i la fe treballen junts. En conèixer-lo, és el que dóna la pau. El salm 119: 165 diu: "Gran pau tenen els qui estimen la teva llei, i res no els pot ensopegar". El salm 55:22 diu: “Doneu les vostres preocupacions al Senyor i ell us mantindrà; Mai deixarà caure els justos ”. Aprenent la Paraula de Déu ens connectem amb Aquell que dóna gràcia i pau.

Ja hem vist que per als creients Déu escolta les nostres oracions i les concedeix d’acord amb la seva voluntat (I Joan 5:14). Un bon pare ens donarà només el que és bo per a nosaltres. Romans 8:25 ens ensenya que això també ho fa Déu per nosaltres. Llegiu Mateu 7: 7-11.

Estic molt segur que això no equival a demanar i aconseguir tot el que vulguem; en cas contrari, convertiríem en fills mimats en lloc de fills i filles madurs del Pare. James 4: 3 diu: "Quan demanes, no reps, perquè demanes amb motius equivocats, que puguis gastar el que obtinguis en els teus plaers". Les Escriptures també ensenyen a Jaume 4: 2 que: "No en teniu, perquè no ho demaneu a Déu". Déu vol que parlem amb Ell, perquè això és la pregària. Una gran part de l’oració demana les nostres necessitats i les dels altres. D'aquesta manera sabem que Ell ha proporcionat la resposta. Vegeu també I Pere 5: 7. Per tant, si necessiteu pau, demaneu-la. Confiï en Déu per donar-lo com ho necessiteu. Déu també diu al Salm 66:18: "Si considero la iniquitat al meu cor, el Senyor no m'escoltarà". Si pecem, haurem de confessar-li-ho perquè ho faci bé. Llegiu I Joan 1: 9 i 10.

Filipencs 4: 6 i 7 diu: “No tingueu ansietat de res, però en tot, mitjançant l’oració i la súplica, amb acció de gràcies, feu conèixer les vostres peticions a Déu, i la pau de Déu, que supera tota comprensió, guardarà els vostres cors i ments a través de Crist Jesús ". Aquí també la pregària està lligada a la fe i al coneixement per donar-nos pau.

Llavors Filipians diu que pensis en coses bones i que "facis" el que aprens i que "el Déu de la pau estarà amb tu". James diu ser complidors de la Paraula i no només escoltes (James 1:22 i 23). La pau ve de conèixer la persona en qui confieu i d’obeir la seva Paraula. Com que l’oració parla amb Déu i el Nou Testament ens diu que els creients tenen accés complet al “tron de la gràcia” (Hebreus 4:16), podem parlar amb Déu de tot, perquè Ell ja ho sap. A Mateu 6: 9-15, a l’Oració del Senyor, ens ensenya com i per a què pregar.

La fe simple creix a mesura que s’exerceix i “es treballa” en obediència als manaments de Déu tal com es veu a la seva Paraula. Recordeu que 2 Pere 1: 2-4 diu que la pau prové del coneixement de Déu que prové de la Paraula de Déu.

Per concloure:

La pau ve de Déu i el coneixement de Ell.

Aprenem de Ell a la Paraula.

La fe ve de l’escolta de la Paraula de Déu.

La pregària forma part d'aquest procés de fe i de pau.

No és una experiència única per a tots, sinó un pas a pas.

Si no heu iniciat aquest camí de fe, us demano que torneu enrere i llegiu 1 Pere 2:24, Isaïes capítol 53, I Corintis 15: 1-4, Romans 10: 1-14 i Joan 3: 16 i 17 i 36 Fets 16:31 diu: "Creieu en el Senyor Jesucrist i sereu salvats".

Després de llegir les vostres preguntes i comentaris, sembla que creieu en Déu i en el seu Fill, Jesús, però també teniu molts malentesos. Sembla que només veieu Déu a través d’opinions i experiències humanes i el veieu com algú que hauria de fer el que vulgueu, com si fos un servidor o sota demanda, i així jutgeu la seva naturalesa i dieu que està “en joc”.

Permeteu-me que diguin per primera vegada que les respostes seran basades en la Bíblia, ja que és l’única font fiable per entendre Qui és Déu i com és.

No podem "crear" el nostre propi déu perquè s'adapti als nostres propis dictats, d'acord amb els nostres propis desitjos. No podem confiar en llibres ni grups religiosos ni en cap altra opinió, hem d'acceptar el Déu veritable de l'única font que ens ha donat, les Escriptures. Si la gent qüestiona tota o part de les Escriptures, només ens quedaran opinions humanes, que mai no hi estan d’acord. Simplement tenim un déu creat pels humans, un déu fictici. Ell només és la nostra creació i no és Déu. Podríem fer un déu de la paraula o de la pedra o una imatge daurada com ho va fer Israel.

Volem tenir un déu que faci el que volem. Però ni tan sols podem canviar Déu per les nostres exigències. Simplement estem actuant com a nens, tenint una rabieta per aconseguir el nostre propi camí. Res del que fem o jutgem determina qui és i tots els nostres arguments no tenen cap efecte sobre la seva "naturalesa". La seva "naturalesa" no està "en joc" perquè ho diem. Ell és qui és: Déu Totpoderós, el nostre Creador.

Llavors, Qui és el Déu real? Hi ha tantes característiques i atributs que només n’esmentaré alguns i no els “demostraré de text”. Si ho desitgeu, podeu anar a una font fiable com ara "Bible Hub" o "Bible Gateway" en línia i investigar.

Aquests són alguns dels seus atributs. Déu és Creador, Sobirà, Totpoderós. És sant, és just i just i és un jutge just. Ell és el nostre Pare. Ell és llum i veritat. És etern. No pot mentir. Tito 1: 2 ens diu: “Amb l’esperança de la vida eterna, que Déu, QUI NO PODE MENTIR, va prometre fa temps. Malaquies 3: 6 diu que és immutable: "Jo sóc el Senyor, no canvio".

RES que fem, cap acció, opinió, coneixement, circumstàncies o judici no pot canviar ni afectar la seva "naturalesa". Si el culpem o l’acusem, Ell no canvia. És el mateix ahir, avui i per sempre. Aquí hi ha alguns atributs més: està present a tot arreu; Coneix tot (omniscient) passat, present i futur. És perfecte i ÉS L’AMOR (I Joan 4: 15-16). Déu és amorós, bondadós i misericordiós amb tothom.

Cal assenyalar aquí que totes les coses dolentes, desastres i tragèdies que es produeixen es produeixen a causa del pecat que va entrar al món quan Adam va pecar (Romans 5: 12). Quina seria la nostra actitud envers el nostre Déu?

Déu és el nostre Creador. Va crear el món i tot el que hi havia. (Vegeu Gènesi 1-3.) Llegiu Romans 1: 20 i 21. Sens dubte, això implica perquè és el nostre Creador i perquè és, bé, Déu, que mereix el nostre honor, lloança i glòria. Diu: “Ja que des de la creació del món, les qualitats invisibles de Déu –el seu poder etern i la seva naturalesa divina– s’han vist clarament, entenent-se pel que s’ha fet, de manera que els homes no tenen excusa. Perquè, tot i que coneixien Déu, ni el glorificaven com Déu ni el donaven gràcies a Déu, però el seu pensament es va fer inútil i els seus cors insensats es van enfosquir ”.

Hem d’honrar i agrair Déu perquè és Déu i perquè és el nostre Creador. Llegiu també Romans 1: 28 i 31. Vaig observar una cosa molt interessant aquí: que quan no honorem el nostre Déu i el nostre Creador ens convertim en "sense entendre".

Honrar Déu és la nostra responsabilitat. Mateu 6: 9 diu: "El nostre Pare, que estàs al cel, sigui santificat, sigui el teu nom". Deuteronomi 6: 5 diu: "Estimareu el Senyor amb tot el vostre cor, amb tota la vostra ànima i amb totes les vostres forces". A Mateu 4:10, on Jesús diu a Satanàs: «Lluny de mi, Satanàs! Perquè està escrit: "Adora el Senyor, el teu Déu, i serveix-lo només".

El salm 100 ens ho recorda quan diu: "Serviu el Senyor amb alegria", "sabeu que el Senyor mateix és Déu" i el versicle 3: "És Ell qui ens ha fet i no nosaltres mateixos". El versicle 3 també diu: "Som el seu poble, les ovelles de la seva pastura". El versicle 4 diu: "Entreu a les seves portes amb acció de gràcies i a les seves corts amb lloances". El versicle 5 diu: "Perquè el Senyor és bo, la seva bondat és eterna i la seva fidelitat a totes les generacions".

Com els romans, ens instrueix a donar-li gràcies, lloances, honor i benedicció. El salm 103: 1 diu: "Beneïu el Senyor, ànima meva, i tot el que hi ha dins meu beneeixi el seu sant nom". El salm 148: 5 és clar en dir: "Que lloin el Senyor, perquè Ell va manar i que van ser creats", i en el versicle 11 ens diu qui ha de lloar-lo: "Tots els reis de la terra i tots els pobles" i el verset 13 afegeix: "Només el seu nom és exaltat".

Per fer les coses més emfàtiques, Colossencs 1:16 diu: "Totes les coses van ser creades per Ell i per a Ell" i "Ell és abans de totes les coses" i Apocalipsi 4:11 afegeix: "Per al vostre plaer són i van ser creats". Vam ser creats per Déu, no va ser creat per a nosaltres, per al nostre plaer o per aconseguir el que volem. Ell no és aquí per servir-nos, sinó nosaltres per servir-lo. Com diu Apocalipsi 4:11, "Vostè és digne, Senyor i Déu nostre, de rebre glòria, honor i lloança, perquè ha creat totes les coses, perquè per la seva voluntat van ser creades i han estat". Hem d’adorar-lo. El salm 2:11 diu: "Adora el Senyor amb reverència i alegra't amb tremolor". Vegeu també Deuteronomi 6:13 i 2 Cròniques 29: 8.

Vas dir que eres com Job, que "Déu l'estimava abans". Fem una ullada a la naturalesa de l’amor de Déu perquè pugueu veure que Ell no para d’estimar-nos, fem el que fem.

La idea que Déu deixa d’estimar-nos per qualsevol motiu és comuna entre moltes religions. Un llibre de doctrines que tinc, "Les grans doctrines de la Bíblia de William Evans", en parlar de l'amor de Déu, diu: "El cristianisme és realment l'única religió que estableix l'ésser suprem com a" amor ". Exposa els déus d'altres religions com a éssers enutjats que requereixen les nostres bones accions per apaivagar-les o obtenir la seva benedicció ".

Només tenim dos punts de referència pel que fa a l’amor: 1) l’amor humà i 2) l’amor de Déu tal com se’ns revela a les Escriptures. El nostre amor està víctima del pecat. Flueix o fins i tot pot cessar mentre l’amor de Déu és etern. Ni tan sols podem entendre ni comprendre l’amor de Déu. Déu és amor (I Joan 4: 8).

El llibre, "Elemental Theology" de Bancroft, a la pàgina 61 en parlar sobre l'amor, diu: "el caràcter de l'amor dóna caràcter a l'amor". Això vol dir que l’amor de Déu és perfecte perquè Déu és perfecte. (Vegeu Mateu 5:48.) Déu és sant, de manera que el seu amor és pur. Déu és just, de manera que el seu amor és just. Déu no canvia mai, de manera que el seu amor mai flueix, fracassa o cessa. I Corintis 13:11 descriu l'amor perfecte dient això: "L'amor mai falla". Només Déu posseeix aquest tipus d’amor. Llegiu el salm 136. Cada vers parla de la bondat amorosa de Déu, dient que la seva bondat perdura per sempre. Llegiu Romans 8: 35-39, que diu: “Qui ens pot separar de l’amor de Crist? Serà tribulació, angoixa, persecució, fam, nuesa, perill o espasa? "

El versicle 38 continua: “Estic convençut que ni la mort, ni la vida, ni els àngels, ni els principats, ni les coses presents ni les coses que vindran, ni els poders, ni l’altura ni la profunditat, ni cap altra cosa creada ens podran separar de l'amor de Déu ". Déu és amor, de manera que no pot deixar d’estimar-nos.

Déu estima a tothom. Mateu 5:45 diu: "Fa que el seu sol surti i caigui sobre els dolents i els bons, i fa ploure sobre els justos i els injustos". Beneeix tothom perquè els estima a tothom. James 1:17 diu: "Tot bon regal i tot regal perfecte són de dalt i baixen del Pare de les llums amb qui no hi ha variabilitat ni ombra de gir". El salm 145: 9 diu: “El Senyor és bo per a tots; Té compassió de tot el que ha fet ”. Joan 3:16 diu: "Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill unigènit."

Què passa amb les coses dolentes. Déu promet al creient que: "Totes les coses funcionen juntes per al bé dels que estimen Déu (Romans 8:28)". És possible que Déu permeti que les coses entrin a la nostra vida, però tingueu la seguretat que Déu les ha permès només per una molt bona raó, no perquè Déu hagi decidit, d'alguna manera o per alguna raó, canviar d'opinió i deixar d'estimar-nos.
Déu pot escollir que ens permeti patir les conseqüències del pecat, però també pot triar que ens mantingui fora d'ells, però sempre els seus motius provenen de l'amor i el propòsit és per al nostre bé.

PROVISIÓ DE SALVACIÓ DE L’AMOR

Les Escriptures diuen que Déu odia el pecat. Per obtenir una llista parcial, vegeu Proverbis 6: 16-19. Però Déu no odia els pecadors (I Timoteu 2: 3 i 4). 2 Pere 3: 9 diu: "El Senyor ... té paciència amb vosaltres, no desitjant que moriu, sinó que tothom vingui al penediment".

De manera que Déu va preparar un camí per a la nostra redempció. Quan pecem o ens apartem de Déu, mai no ens deixa i sempre espera que tornem, no deixa d’estimar-nos. Déu ens dóna la història del fill pròdig a Lluc 15: 11-32 per il·lustrar el seu amor per nosaltres, la del pare amorós que s’alegra del retorn del seu capriciós fill. No tots els pares humans són així, però el nostre Pare Celestial sempre ens acull. Jesús diu a Joan 6:37: «Tot el que em dóna el Pare vindrà a mi; i el que vingui a mi no el faré fora. " Joan 3:16 diu: "Déu va estimar tant el món". I Timoteu 2: 4 diu que Déu "vol que tots els homes es salven i arribin al coneixement de la veritat". Efesis 2: 4 i 5 diu: "Però a causa del seu gran amor per nosaltres, Déu, ric en misericòrdia, ens va fer viure amb Crist fins i tot quan havíem mort en transgressions; per gràcia, us heu salvat".

La demostració més gran d’amor a tot el món és la provisió de Déu per a la nostra salvació i perdó. Cal llegir capítols 4 i 5 de Romans on s’explica bona part del pla de Déu. Romans 5: 8 i 9 diu: “Déu demostra el seu amor cap a nosaltres, ja que, mentre érem pecadors, Crist va morir per nosaltres. Molt més, doncs, havent estat justificats ara per la seva sang, serem salvats de la ira de Déu per mitjà d’ell ”. Jo Joan 4: 9 i 10 diu: "Així és com Déu va mostrar el seu amor entre nosaltres: va enviar al seu Fill únic al món perquè poguem viure per ell. Això és amor: no que estimàvem Déu, sinó que ens estimava i enviava el seu Fill com a sacrifici expiatiu pels nostres pecats ”.

Joan 15:13 diu: "No hi ha ningú que tingui un amor més gran que aquest que doni la vida pels seus amics". I Joan 3:16 diu: "Així sabem què és l'amor: Jesucrist va donar la seva vida per nosaltres ..." És aquí a I Joan que diu "Déu és amor (capítol 4, vers 8). Això és qui és. Aquesta és la prova definitiva del seu amor.

Hem de creure el que Déu diu: ens estima. No importa el que ens passi o com semblin les coses en el moment en què Déu ens demana que creguem en Ell i en el seu amor. David, que es diu "home segons el propi cor de Déu", diu al Salm 52: 8: "Confio en l'amor infal·lible de Déu pels segles dels segles". Jo Joan 4:16 hauria de ser el nostre objectiu. “I hem conegut i hem cregut l'amor que Déu ens té. Déu és amor, i aquell que es manté en l'amor es queda en Déu i Déu es queda en ell ".

El pla bàsic de Déu

Aquí teniu el pla de Déu per salvar-nos. 1) Tots hem pecat. Romans 3:23 diu: "Tots han pecat i no tenen la glòria de Déu". Romans 6:23 diu: "El salari del pecat és la mort". Isaïes 59: 2 diu: "Els nostres pecats ens han separat de Déu".
2) Déu ha proporcionat un camí. Joan 3:16 diu: "Perquè Déu va estimar tant el món que va donar el seu únic fill engendrat ..." En Joan 14: 6 Jesús va dir: "Jo sóc el camí, la veritat i la vida; ningú no ve al Pare, sinó per mi ”.

I Corintis 15: 1 i 2 "Aquest és el regal gratuït de la salvació de Déu, l'evangeli que he presentat pel qual esteu salvats". El versicle 3 diu: "Que Crist va morir pels nostres pecats", i el versicle 4 continua: "Que va ser enterrat i que va ser ressuscitat el tercer dia". Mateu 26:28 (KJV) diu: "Aquesta és la meva sang de la nova aliança que és vessada per a molts per al perdó del pecat". Pedro 2:24 (NASB) diu: "Ell mateix va portar els nostres pecats al seu cos a la creu".

3) No podem guanyar-nos la salvació fent bones obres. Efesis 2: 8 i 9 diu: “Per la gràcia sou salvats per la fe; i això no de vosaltres mateixos, és el do de Déu; no com a conseqüència d’obres, que ningú s’ha de presumir ”. Tito 3: 5 diu: "Però quan va aparèixer la bondat i l'amor de Déu, el nostre Salvador cap a l'home, no per les obres de justícia que hem fet, sinó per la seva misericòrdia que ens va salvar ..." 2 Timoteu 2: 9 diu: " qui ens ha salvat i ens ha cridat a una vida santa, no per res que hàgim fet, sinó pel seu propòsit i gràcia ".

4) Com es fa vostra la salvació i el perdó de Déu: Joan 3:16 diu: "Tot aquell que creu en Ell no perirà, sinó que tindrà vida eterna". Joan utilitza la paraula creure 50 vegades només al llibre de Joan per explicar com rebre el regal gratuït de Déu de la vida eterna i del perdó. Romans 6:23 diu: "Perquè el salari del pecat és la mort, però el do de Déu és la vida eterna per Jesucrist, el nostre Senyor". Romans 10:13 diu: "Tothom qui cridi el nom del Senyor serà salvat".

Garantia del perdó

Per això tenim la seguretat que els nostres pecats són perdonats. La vida eterna és una promesa a "tothom que creu" i "Déu no pot mentir". Joan 10:28 diu: "Els dono la vida eterna, i mai no periran". Recordeu que Joan 1:12 diu: "Tothom que el va rebre a ells va donar el dret a convertir-se en fills de Déu, als que creuen en el seu nom". És una confiança basada en la seva "naturalesa" d'amor, veritat i justícia.

Si heu vingut a Ell i heu rebut Crist, esteu salvats. Joan 6:37 diu: "El que vingui a mi no ho expulsaré de cap manera". Si no li heu demanat que us perdoni i heu acceptat Crist, podeu fer-ho en aquest mateix moment.
Si creieu en alguna altra versió de Qui és Jesús i en alguna altra versió del que ha fet per vosaltres que la donada a les Escriptures, haureu de "canviar d'opinió" i acceptar Jesús, el Fill de Déu i Salvador del món. . Recordeu que Ell és l’únic camí cap a Déu (Joan 14: 6).

Perdó

El nostre perdó és una part preciosa de la nostra salvació. El significat del perdó és que els nostres pecats s’envien i Déu no els recorda més. Isaïes 38:17 diu: "Heu llançat tots els meus pecats a l'esquena". El salm 86: 5 diu: "Perquè Senyor, tu ets bo, i preparat per perdonar, i amb molta bondat a tots els que et criden". Vegeu Romans 10:13. El salm 103: 12 diu: "Tan lluny com és l'orient de l'oest, fins ara ha eliminat de nosaltres les nostres transgressions". Jeremies 31:39 diu: "Perdono la seva iniquitat i no recordaré més els seus pecats".

Romans 4: 7 i 8 diu: “Feliços els qui han estat perdonats els fets il·legals i els pecats coberts. Feliç l’home del qual el Senyor no tindrà en compte el pecat ”. Això és perdó. Si el vostre perdó no és una promesa de Déu, on la trobeu, ja que, com ja hem vist, no la podeu guanyar.

Colossencs 1:14 diu: "En qui tenim redempció, fins i tot el perdó dels pecats". Vegeu Fets 5: 30 i 31; 13:38 i 26:18. Tots aquests versos parlen del perdó com a part de la nostra salvació. Fets 10:43 diu: "Tothom que creu en ell rep el perdó dels pecats a través del seu nom". Efesis 1: 7 també afirma això: "En qui tenim redempció per la seva sang, el perdó dels pecats, segons la riquesa de la seva gràcia".

És impossible que Déu menteixi. És incapaç d’això. No és arbitrari. El perdó es basa en una promesa. Si acceptem Crist, serem perdonats. Fets 10:34 diu: "Déu no respecta les persones". La traducció de la NIV diu: "Déu no mostra favoritismes".

Vull que vagis a 1 John 1 per mostrar com s'aplica als creients que fracassen i pecen. Som els seus fills i, com els nostres pares humans, o el pare del fill pròdex, perdona, així que el nostre Pare Celestial ens perdona i ens rebrà de nou i de nou.

Sabem que el pecat ens separa de Déu, de manera que el pecat ens separa de Déu fins i tot quan som fills seus. No ens separa del seu amor, ni vol dir que ja no siguem els seus fills, sinó que trenca la nostra convivència amb Ell. Aquí no es pot confiar en els sentiments. Simplement creieu la seva paraula que, si feu el correcte, confesseu, us ha perdonat.

Som com a fills

Utilitzem un exemple humà. Quan un nen petit desobeeix i s’enfronta, pot encobrir-lo o mentir o amagar-se dels seus pares per culpa de la seva culpa. Pot negar-se a admetre la seva falta. Així, s’ha separat dels seus pares perquè tem que descobreixin el que ha fet i tem que s’enfadin amb ell o el castiguin quan ho descobreixin. La proximitat i la comoditat del nen amb els seus pares es trenca. No pot experimentar la seguretat, l’acceptació i l’amor que li tenen. El nen s’ha convertit com Adam i Eva amagats al jardí de l’Edèn.

Fem el mateix amb el nostre Pare celestial. Quan pecem, ens sentim culpables. Tenim por que ens castigui, o pot deixar de estimar-nos o deixar-nos fora. No volem admetre que ens equivoquem. La nostra convivència amb Déu està trencada.

Déu no ens deixa, ens ha promès que mai no ens deixarà. Vegeu Mateu 28:20, que diu: "I estic amb tu sempre, fins al final de l'època". Ens hi amaguem. Realment no ens podem amagar perquè Ell ho sap i ho veu tot. El salm 139: 7 diu: “On puc anar del teu esperit? On puc fugir de la teva presència? " Som com Adam quan ens amaguem de Déu. Està buscant-nos, esperant que vinguem a Ell per demanar perdó, de la mateixa manera que un pare només vol que el nen reconegui i admeti la seva desobediència. Això és el que vol el nostre Pare Celestial. Està esperant per perdonar-nos. Sempre ens portarà enrere.

Els pares humans poden deixar d’estimar un fill, tot i que poques vegades això passa. Amb Déu, com hem vist, el seu amor per nosaltres no falla mai, no cessa mai. Ens estima amb amor etern. Recordeu Romans 8: 38 i 39. Recordeu que res no ens pot separar de l’amor de Déu, no deixem de ser els seus fills.

Sí, Déu odia el pecat i com diu Isaïes 59: 2: "els vostres pecats s'han separat entre vosaltres i el vostre Déu, els vostres pecats us han amagat la cara". Diu al versicle 1: "El braç del Senyor no és massa curt per salvar, ni la seva oïda és massa apagada per escoltar-ho", però el salm 66:18 diu: "Si considero la iniquitat en el meu cor, el Senyor no em farà cas ".

Jo Joan 2: 1 i 2 li diu al creient: “Estimats fills, us escric això perquè no peceu. Però si algú fa pecat, tenim un que parla amb el Pare en defensa nostre: Jesucrist, el Just. ” Els creients poden fer pecat. De fet jo Joan 1: 8 i 10 dic: "Si afirmem estar sense pecat, ens enganyem a nosaltres mateixos i la veritat no és en nosaltres" i "si diem que no hem pecat, el convertim en un mentider, i la seva paraula és no en nosaltres ". Quan cometem pecat, Déu ens mostra el camí de tornada al versicle 9 que diu: "Si confessem (reconeixem) els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar els nostres pecats i netejar-nos de tota injustícia".

Hem de triar confessar el nostre pecat a Déu, de manera que si no experimentem el perdó és culpa nostra, no pas de Déu. La nostra elecció és obeir Déu. La seva promesa és segura. Ell ens perdonarà. No pot mentir.

Job versa el caràcter de Déu

Vegem Job des que el vau criar i veurem què ens ensenya realment sobre Déu i la nostra relació amb ell. Molta gent malentén el llibre de Job, la seva narrativa i els seus conceptes. Pot ser un dels llibres de la Bíblia més incompresos.

Una de les primeres idees errònies és assumir que el patiment és sempre o majoritàriament un signe de la ira de Déu per un pecat o pecats que hem comès. Viouslybviament, d’això estaven segurs els tres amics de Job, cosa per la qual Déu els va retreure finalment. (Hi tornarem més endavant.) Una altra cosa és suposar que la prosperitat o les benediccions sempre o solen ser un signe que Déu estigui satisfet amb nosaltres. Mal. Aquesta és la noció de l’home, un pensament que suposa que guanyem la bondat de Déu. Vaig preguntar a algú què li destacava del llibre de Job i la seva resposta va ser: "No sabem res". Ningú sembla segur de qui va escriure Job. No sabem que Job va entendre mai tot el que passava. Tampoc no tenia les Escriptures, com nosaltres.

No es pot entendre aquest relat tret que s’entengui el que passa entre Déu i Satanàs i la guerra entre les forces o seguidors de la justícia i les del mal. Satanàs és l'enemic derrotat a causa de la creu de Crist, però es podria dir que encara no ha estat detingut. Hi ha una batalla que encara dura en aquest món per les ànimes de les persones. Déu ens ha donat el llibre de Job i moltes altres Escriptures per ajudar-nos a comprendre.

En primer lloc, com he dit anteriorment, tot el mal, el dolor, la malaltia i els desastres resulten de l’entrada del pecat al món. Déu no fa ni crea el mal, però pot permetre que els desastres ens posin a prova. Res no entra a les nostres vides sense el seu permís, ni tan sols la correcció o el que ens permet patir les conseqüències d’un pecat que vam cometre. Això és per fer-nos més forts.

Déu no decideix arbitràriament no estimar-nos. L’amor és el seu ésser mateix, però també és sant i just. Vegem la configuració. Al capítol 1: 6, els "fills de Déu" es van presentar a Déu i Satanàs va venir entre ells. Els "fills de Déu" són probablement àngels, potser una companyia mixta dels que van seguir Déu i els que van seguir Satanàs. Satanàs havia vingut de vagar per la terra. Això em fa pensar en I Pere 5: 8, que diu: "El teu adversari, el dimoni ronda com un lleó rugit, buscant algú que devori". Déu assenyala el seu "servent Job" i aquí hi ha un punt molt important. Diu que Job és el seu servent just i és irreprotxable, recte, té por de Déu i s’allunya del mal. Tingueu en compte que Déu no acusa enlloc aquí a Job de cap pecat. Bàsicament, Satanàs diu que l’única raó per la qual Job segueix Déu és perquè Déu l’ha beneït i que si Déu s’emportés aquestes benediccions, Job maleiria Déu. Aquí rau el conflicte. Per tant, Déu permet a Satanàs que afligeixi Job per posar a prova el seu amor i fidelitat a si mateix. Llegiu els capítols 1: 21 i 22. Job va superar aquesta prova. Diu: "En tot això Job no va pecar ni va culpar Déu". Al capítol 2, Satanàs torna a desafiar Déu a provar Job. De nou Déu permet a Satanàs que afligeixi Job. Job respon a les 2:10: «Acceptarem el bé de Déu i no l’adversitat». Diu a 2:10: "En tot això Job no va pecar amb els llavis".

Tingueu en compte que Satanàs no pot fer res sense el permís de Déu i que posa els límits. El Nou Testament ho indica a Lluc 22:31, que diu: "Simó, Satanàs ha desitjat tenir-te". El NASB ho diu així, Satanàs "va demanar permís per tamisar-vos com a blat". Llegiu Efesis 6: 11 i 12. Ens diu: "Posa't tota l'armadura o Déu" i "plantem-nos contra els esquemes del diable. Perquè la nostra lluita no és contra la sang i la carn, sinó contra els governants, contra les autoritats, contra els poders d’aquest món fosc i contra les forces espirituals del mal als regnes celestials ”. Tingueu clar. En tot això Job no havia pecat. Estem en una batalla.

Ara torneu a I Pere 5: 8 i seguiu llegint. Bàsicament explica el llibre de Job. Diu: “però resistiu-lo (el diable), ferm en la vostra fe, sabent que els vostres germans que estan al món realitzen les mateixes experiències de patiment. Després de patir una estona, el Déu de tota gràcia, que us ha cridat a la seva glòria eterna en Crist, us perfeccionarà, confirmarà, enfortirà i consolidarà ”. Aquesta és una forta raó per al sofriment, a més del fet que el sofriment forma part de qualsevol batalla. Si mai no ens provessin, només seríem nadons amb cullera i mai no arribaríem a madurar. En fer proves, ens fem més forts i veiem com augmenta el nostre coneixement de Déu, veiem qui és Déu de maneres noves i la nostra relació amb Ell es fa més forta.

A Romans 1:17 diu: "Els justos viuran per fe". Hebreus 11: 6 diu: "sense fe és impossible agradar a Déu". 2 Corintis 5: 7 diu: "Caminem per fe, no per vista". Potser no ho entenem, però és un fet. Hem de confiar en Déu en tot això, en qualsevol patiment que permeti.

Des de la caiguda de Satanàs (llegeix Ezequiel 28: 11-19; Isaïes 14: 12-14; Apocalipsi 12:10), aquest conflicte existeix i Satanàs vol allunyar-nos de Déu. Satanàs fins i tot va intentar temptar Jesús per desconfiar del seu Pare (Mateu 4: 1-11). Va començar amb Eva al jardí. Tingueu en compte que Satanàs la va temptar fent que qüestionés el caràcter de Déu, el seu amor i la seva cura. Satanàs va donar a entendre que Déu li guardava alguna cosa bona i que era poc amorós i injust. Satanàs sempre intenta apoderar-se del regne de Déu i tornar el seu poble contra ell.

Hem de veure el sofriment de Job i el nostre a la llum d’aquesta “guerra” en què Satanàs intenta constantment temptar-nos per canviar de bàndol i separar-nos de Déu. Recordeu que Déu va declarar que Job era just i irreprotxable. Fins ara no hi ha cap signe d’acusació de pecat contra Job. Déu no va permetre aquest patiment a causa de res que Job havia fet. No el jutjava, no s’enfadava amb ell ni havia deixat d’estimar-lo.

Ara, els amics de Job, que òbviament creuen que el sofriment és a causa del pecat, entren al panorama. Només puc referir-me al que Déu diu d’ells i dir que tingueu cura de no jutjar els altres, tal com van jutjar Job. Déu els va retreure. Job 42: 7 i 8 diu: “Després que el Senyor li digués aquestes paraules a Job, va dir a Elifaz, el temanita,:“ Estic enfadat amb tu i els teus dos amics, perquè no heu parlat de mi del que és correcte, com ho ha fet el meu servent Job. . Ara, agafa set toros i set moltons, vés al meu servent Job i sacrifica per tu mateix un holocaust. El meu servent Job pregarà per vosaltres, i jo acceptaré la seva pregària i no tractaré amb vosaltres segons la vostra bogeria. No heu parlat de mi del que és correcte, com ho ha fet el meu servent Job. »Déu es va enfadar amb ells pel que havien fet, dient-los que oferissin un sacrifici a Déu. Tingueu en compte que Déu els va fer anar a Job i demanar-li a Job que pregués per ells, perquè no havien dit la veritat sobre ell com ho va fer Job.

En tot el seu diàleg (3: 1-31: 40), Déu va callar. Has preguntat sobre Déu que t’ha callat. Realment no diu per què Déu va callar tant. De vegades pot estar esperant que confiem en Ell, caminem per fe o realment busquem una resposta, possiblement a les Escriptures, o simplement estiguem callats i pensem en les coses.

Mirem enrere per veure què ha passat amb Job. Job ha estat lluitant amb les crítiques dels seus "anomenats" amics que estan decidits a demostrar que l'adversitat resulta del pecat (Job 4: 7 i 8). Sabem que en els darrers capítols Déu retreu Job. Per què? Què fa mal Job? Per què Déu fa això? Sembla com si la fe de Job no hagués estat provada. Ara està severament provat, probablement més del que farem mai la majoria de nosaltres. Crec que una part d’aquestes proves és la condemna dels seus “amics”. Segons la meva experiència i observació, crec que el judici i la condemna que formen altres creients són una gran prova i desànim. Recordeu que la paraula de Déu diu que no jutgeu (Romans 14:10). Més aviat ens ensenya a “animar-nos els uns als altres” (Hebreus 3:13).

Tot i que Déu jutjarà el nostre pecat i és una possible raó per al sofriment, no sempre és la raó, tal com impliquen els “amics”. Veure un pecat evident és una cosa, suposant que és una altra. L’objectiu és la restauració, no l’enderrocament i la condemna. Job s’enfada amb Déu i el seu silenci i comença a qüestionar Déu i a demanar respostes. Comença a justificar la seva ira.

Al capítol 27: 6 Job diu: "Mantindré la meva justícia". Més tard, Déu diu que Job va fer això acusant Déu (Job 40: 8). Al capítol 29 Job dubta, es refereix a la benedicció de Déu en el temps passat i a dir que Déu ja no està amb ell. És gairebé com si digués que Déu l’estimava abans. Recordeu que Mateu 28:20 diu que això no és cert, ja que Déu fa aquesta promesa: "I estic amb vosaltres sempre, fins al final de l'època". Hebreus 13: 5 diu: “Mai no et deixaré ni et deixaré”. Déu no va deixar mai Job i, finalment, li va parlar tal com va fer amb Adam i Eva.

Hem d'aprendre a seguir caminant per fe, no per la vista (o els sentiments) i per confiar en les seves promeses, fins i tot quan no podem "sentir" la seva presència i encara no hem rebut resposta a les nostres oracions. A Job 30:20 Job diu: "Déu, tu no em respones". Ara comença a queixar-se. Al capítol 31 Job acusa Déu de no escoltar-lo i diu que discutiria i defensaria la seva justícia davant Déu si només Déu escoltés (Job 31:35). Llegiu Job 31: 6. Al capítol 23: 1-5, Job també es queixa de Déu, perquè no respon. Déu calla: diu que Déu no li està donant cap raó pel que ha fet. Déu no ha de respondre ni a Job ni a nosaltres. Realment no podem exigir res a Déu. Mireu què diu Déu a Job quan Déu parla. Job 38: 1 diu: "Qui és aquest que parla sense coneixement?" El treball 40: 2 (NASB) diu: "¿El lector de falles lluitarà amb el Totpoderós?" A Job 40: 1 & 2 (NIV) Déu diu que Job “lluita”, “corregeix” i “l’acusa”. Déu inverteix el que diu Job exigint que Job respongui a les seves preguntes. El versicle 3 diu: "Et preguntaré i em respondràs". Al capítol 40: 8 Déu diu: “Desacreditaríeu la meva justícia? Em condemnaries a justificar-te? " Qui exigeix ​​què i de qui?

Llavors Déu torna a desafiar Job amb el seu poder com a Creador, per al qual no hi ha resposta. Essencialment, Déu diu: “Jo sóc Déu, sóc el Creador, no desacrediteu qui sóc. No qüestioneu el meu amor, la meva justícia, perquè SÓC DÉU, el Creador ”.
Déu no diu que Job va ser castigat per un pecat passat, sinó que diu: "No em qüestionis, perquè jo només sóc Déu". No estem en cap posició per exigir a Déu. Només ell és sobirà. Recordeu que Déu vol que el creguem. La fe li agrada. Quan Déu ens diu que és just i amorós, vol que el creguem. La resposta de Déu va deixar a Job sense resposta ni recurs més que per penedir-se i adorar.

A Job 42: 3 es cita Job, que diu: "Segur que he parlat de coses que no entenia, de coses meravelloses per a mi que les sàpiga". A Job 40: 4 (NIV) Job diu: "Sóc indigne". El NASB diu: "Sóc insignificant". A Job 40: 5 Job diu: "No tinc resposta" i a Job 42: 5 diu: "Les meves orelles havien sentit parlar de vosaltres, però ara els meus ulls us han vist". Llavors diu: "Em menyspreo i em penedo en pols i cendres". Ara té una comprensió molt més gran de Déu, la correcta.

Déu sempre està disposat a perdonar les nostres transgressions. Tots fallem i de vegades no confiem en Déu. Penseu en algunes persones de les Escriptures que van fallar en algun moment del seu pas amb Déu, com Moisès, Abraham, Elies o Jonàs o que van entendre malament què feia Déu com a Noemí que es va tornar amarga i què tal Pere, que va negar Crist. Va deixar Déu d’estimar-los? No! Era pacient, pacient, compassiu i perdonador.

Disciplina

És cert que Déu odia el pecat i, igual que els nostres pares humans, ens disciplinarà i corregirà si continuem pecant. Pot utilitzar circumstàncies per jutjar-nos, però el seu propòsit és, com a pare, i per amor del nostre amor, restablir-nos a la comunió amb ell mateix. És pacient, pacient i misericordiós i està disposat a perdonar. Com un pare humà, vol que “creixem” i siguem justos i madurs. Si no ens disciplina, seríem nens immadurs mimats.

També ens pot deixar patir les conseqüències del nostre pecat, però no ens renega ni deixa d’estimar-nos. Si responem correctament i confessem el nostre pecat i li demanem que ens ajudi a canviar, serem més semblants al nostre Pare. Hebreus 12: 5 diu: "Fill meu, no desconeixis (menyspreu) la disciplina del Senyor i no et perdis el cor quan t’incrimini, perquè el Senyor disciplina els qui estima i castiga a tothom que accepta com a fill". Al verset 7 diu: «disciplina per a qui estima el Senyor. Perquè el fill no és disciplinat "i el versicle 9 diu:" A més, tots hem tingut pares humans que ens han disciplinat i els respectem per això. Quant més ens hauríem de sotmetre al Pare dels nostres esperits i viure-hi ”. El versicle 10 diu: "Déu ens disciplina pel nostre bé perquè puguem participar de la seva santedat".

"Cap disciplina sembla agradable aleshores, però dolorosa, però produeix una collita de justícia i pau per a aquells que han estat entrenats per ella".

Déu ens disciplina per fer-nos més forts. Tot i que Job mai va negar a Déu, va desconfiar i va desacreditar Déu i va dir que Déu era injust, però quan Déu el va reprendre, es va penedir i va reconèixer la seva culpa i Déu el va restaurar. El treball va respondre correctament. Altres, com David i Pere, també van fallar, però Déu els va restaurar també.

Isaïes 55: 7 diu: "Que el malvat deixi el seu camí i l'home injust els seus pensaments, i que torni al Senyor, perquè tindrà pietat d'ell i perdonarà abundantment (NIV ho diu lliurement)".

Si alguna vegada cau o falla, només cal que apliqueu 1 John 1: 9 i reconegueu el vostre pecat com ho van fer David i Peter i com ho va fer Job. Ell perdonarà, promet. Els pares humans corregiran els seus fills, però poden cometre errors. Déu no ho fa. Tot ho sap. És perfecte. És just i just i ell us estima.

Per què Déu és silenciós

Vau plantejar-vos per què Déu callava quan pregueu. Déu va callar també quan va provar Job. No hi ha cap raó, però només podem donar conjectures. Potser només necessitava tot per demostrar a Satanàs la veritat o potser el seu treball al cor de Job encara no estava acabat. Potser encara no estem preparats per a la resposta. Déu és l’únic que ho sap, només hem de confiar en ell.

El salm 66:18 dóna una altra resposta, en un passatge sobre l'oració, diu: "Si considero la iniquitat en el meu cor, el Senyor no m'escoltarà". Job ho feia. Va deixar de confiar i va començar a interrogar-se. Això també pot ser cert per a nosaltres.
També hi pot haver altres motius. Potser només intenta que confiïs, que camini per la fe, no per la vista, les experiències o els sentiments. El seu silenci ens obliga a confiar i buscar-lo. També ens obliga a ser persistents en l’oració. Llavors sabem que és realment Déu qui ens dóna les nostres respostes i ens ensenya a agrair i apreciar tot el que fa per nosaltres. Ens ensenya que Ell és la font de totes les benediccions. Recordeu Jaume 1:17, “Tot regal perfecte i bo és de dalt, que baixa del Pare de les llums celestials, que no canvia com les ombres canviants. Igual que amb Job, potser mai no sabrem per què. Podem, igual que amb Job, reconèixer qui és Déu, que Ell és el nostre Creador, no nosaltres. No és el nostre servent al qual podem arribar i exigir que es compleixin les nostres necessitats i desitjos. Ni tan sols ens ha de donar raons per a les seves accions, tot i que moltes vegades ho fa. L’hem d’honrar i adorar, perquè Ell és Déu.

Déu vol que vinguem a ell, amb llibertat i valentia, però amb respecte i humilitat. Ell veu i escolta totes les necessitats i peticions abans que ho fem, de manera que la gent pregunta: "Per què demanar, per què pregar?" Crec que demanem i pregem perquè ens adonem que ell és allà i que és real i que ens escolta i ens respon perquè ens estima. És tan bo. Com diu Romans 8:28, sempre fa el millor per a nosaltres.

Una altra raó per la qual no rebem la nostra sol·licitud és que no demanem que es faci la seva voluntat o no demanem segons la seva voluntat escrita tal com es revela a la Paraula de Déu. Jo Joan 5:14 diu: "I si demanem alguna cosa segons la seva voluntat, sabem que ens escolta ... sabem que tenim la petició que li hem demanat". Recordeu que Jesús va pregar: "No es compleixi la meva voluntat, sinó la vostra". Vegeu també Mateu 6:10, l'Oració del Senyor. Ens ensenya a pregar: "Fet la teva voluntat, tant a la terra com al cel".
Mireu James 4: 2 per obtenir més raons per a una oració sense resposta. Diu: "No en tens perquè no ho demanes". Simplement no ens molestem a resar i preguntar. Continua al verset tres: "Preguntes i no reps perquè preguntes amb motius equivocats (KJV diu" demana malament ") perquè puguis consumir-lo per les teves pròpies luxúries". Això significa que estem sent egoistes. Algú va dir que estem utilitzant Déu com a màquina expenedora personal.

Potser hauríeu d’estudiar el tema de la pregària només de les Escriptures, no d’alguns llibres o sèries d’idees humanes sobre la pregària. No podem guanyar ni exigir res a Déu. Vivim en un món que posa a nosaltres mateixos en primer lloc i considerem Déu com ho fem les altres persones, exigim que ens posin en primer lloc i ens donin el que volem. Volem que Déu ens serveixi. Déu vol que vinguem a Ell amb peticions, no amb demandes.

Filipencs 4: 6 diu: "No tingueu ansietat de res, però en tot, mitjançant la pregària i la súplica, amb acció de gràcies, feu conèixer Déu les vostres peticions" I Pere 5: 6 diu: "Humileu-vos, per tant, sota la mà poderosa de Déu, perquè us pugui aixecar a temps". Mica 6: 8 diu: “Ell t’ha demostrat, home, el que és bo. I què et demana el Senyor? Actuar amb justícia i estimar la misericòrdia i caminar humilment amb el teu Déu ”.

Conclusió

Hi ha molt per aprendre de Job. La primera resposta de Job a les proves va ser la de la fe (Job 1:21). Les Escriptures diuen que hem de "caminar per la fe i no per la vista" (2 Corintis 5: 7). Confiï en la justícia, l’equitat i l’amor de Déu. Si qüestionem Déu, ens posem per sobre de Déu i ens fem Déu. Ens fem jutges del jutge de tota la terra. Tots tenim preguntes, però hem d’honorar Déu com Déu i, quan fallem com Job, més tard, ens hem de penedir, cosa que significa “canviar d’opinió” com va fer Job, obtenir una nova perspectiva de Qui és Déu: el Creador Totpoderós i adorar-lo com va fer Job. Hem de reconèixer que és erroni jutjar Déu. La "naturalesa" de Déu mai està en joc. No podeu decidir qui és Déu ni què ha de fer. De cap manera es pot canviar Déu.

James 1:23 i 24 diu que la Paraula de Déu és com un mirall. Diu: "Qualsevol que escolta la paraula però no fa el que diu és com un home que es mira la cara en un mirall i, després de mirar-se a si mateix, se'n va i oblida immediatament el seu aspecte". Has dit que Déu va deixar d’estimar Job i tu. És evident que no ho va fer i la Paraula de Déu diu que el seu amor és etern i no falla. Tanmateix, heu estat exactament com Job, ja que heu “enfosquit el seu consell”. Crec que això significa que l'heu "desacreditat", la seva saviesa, propòsit, justícia, judicis i el seu amor. Vostè, com Job, està "trobant culpa" a Déu.

Mireu-vos clarament al mirall de "Job". És vostè el "culpable" com va ser Job? Igual que amb Job, Déu sempre està disposat a perdonar si confessem la nostra culpa (I Joan 1: 9). Sap que som humans. Fer plaer a Déu consisteix en la fe. Un déu que inventes a la teva ment no és real, només el Déu de les Escriptures és real.

Recordeu que al principi de la història, Satanàs va aparèixer amb un gran grup d’àngels. La Bíblia ensenya que els àngels aprenen sobre Déu de nosaltres (Efesis 3: 10 i 11). Recordeu també que hi ha un gran conflicte.
Quan "desacreditem Déu", quan anomenem Déu injust, injust i poc amorós, el desacreditem davant de tots els àngels. Demanem a Déu un mentider. Recordeu que Satanàs, al jardí de l’Edèn, va desacreditar Déu a Eva, la qual cosa va donar a entendre que era injust, injust i poc amorós. Finalment, Job va fer el mateix i nosaltres també. Deshonorem Déu davant del món i davant dels àngels. En canvi, l’hem d’honrar. De qui estem? L’elecció només és nostra.

Job va prendre la decisió, es va penedir, és a dir, va canviar d'opinió sobre qui era Déu, va desenvolupar una comprensió més gran de Déu i qui era en relació amb Déu. Va dir al capítol 42, versos 3 i 5: "Segurament vaig parlar de coses que no entenia, coses massa meravelloses per a mi per saber-les ... però ara els meus ulls us han vist. Per tant, em menyspreo i em penedo en pols i cendra ”. Job va reconèixer que havia "lluitat" amb el Totpoderós i aquest no era el seu lloc.

Mireu el final de la història. Déu va acceptar la seva confessió i el va restaurar i el va beneir doblement. Job 42: 10 i 12 diu: "El Senyor el va tornar a prosperar i li va donar el doble que abans ... El Senyor va beneir la darrera part de la vida de Job més que la primera".

Si exigim a Déu i lluitem i "pensem sense coneixement", també hem de demanar a Déu que ens perdoni i que "camini humilment davant Déu" (Mica 6: 8). Això comença per reconèixer qui és en relació amb nosaltres mateixos i creure la veritat com va fer Job. Un cor popular basat en Romans 8:28 diu: "Ell fa totes les coses pel nostre bé". Les Escriptures diuen que el patiment té un propòsit diví i, si vol disciplinar-nos, és pel nostre bé. Jo Joan 1: 7 diu que "camineu a la llum", que és la seva Paraula revelada, la Paraula de Déu.

A la Bíblia, un jueu és descendent d’Abraham a través d’Isaac i Jacob. Se'ls va donar moltes promeses especials i se'ls va jutjar severament quan van pecar. Jesús, en la seva humanitat, era jueu, com tots els dotze apòstols. Tots els llibres de la Bíblia, tret de Lluc i Fets i possiblement hebreus van ser escrits per un jueu.

Gènesi 12: 1-3 El Senyor havia dit a Abram: “Vés del teu país, del teu poble i de la casa del teu pare a la terra que et mostraré. Et convertiré en una gran nació, i et beneiré; Faré el vostre nom fantàstic, i seràs una benedicció. Beneiré els qui et beneeixen; i qui et maleeix, maleiré; i tots els pobles de la terra seran beneïts en tu. "

Gènesi 13: 14-17 El Senyor va dir a Abram després que Lot se n'hagués partit: "Mireu cap a on sou, al nord i al sud, a l'est i a l'oest. Tota la terra que veieu la donaré a vosaltres i a la vostra descendència per sempre. Faré la teva descendència com la pols de la terra, de manera que si algú podria comptar la pols, es podria comptar amb la teva descendència. Aneu, passegeu per la longitud i l'amplària de la terra, perquè us la dono. "
Gènesi 17: 5 “Ja no sereu anomenats Abram; el teu nom serà Abraham, perquè t'he convertit en pare de moltes nacions. "

Parlant amb Jacob, Isaac va dir al Gènesi 27: 29b: "Que siguin maleïts els que et maleeixen i que els que et beneeixin".

Gènesi 35:10 Déu li va dir: "El teu nom és Jacob, però ja no es dirà Jacob; el teu nom serà Israel. " Així que el va nomenar Israel. I Déu li va dir: "Sóc Déu totpoderós; ser fructífer i augmentar el nombre. Una nació i una comunitat de nacions vindran de vosaltres, i els reis seran entre els vostres descendents. La terra que vaig donar a Abraham i a Isaac també us la donaré i donaré aquesta terra als vostres descendents després de vosaltres. "

El nom de jueu prové de la tribu de Judà, que era la més destacada de les tribus jueves quan els jueus van tornar a Terra Santa després de la captivitat babilònica.

Hi ha desacord entre els jueus sobre qui és realment jueu, però si tres avis dels seus personatges eren jueus o si una persona s'ha convertit formalment al judaisme, gairebé tots els jueus reconèixerien aquesta persona com a jueva.

Un gentil és simplement qualsevol que no sigui jueu, incloent-ne qualsevol descendent d'Abraham que no sigui el d'Isacac i el de Jacob.

Tot i que Déu va donar moltes promeses als jueus, la salvació (perdó dels pecats i passar l’eternitat amb Déu) no n’és una. Cal salvar tots els jueus i tots els gentils, reconeixent que han pecat, creient l’Evangeli i acceptant Jesús com el seu Salvador. I Corintis 15: 2-4 diu: "Per aquest evangeli, esteu salvats ... Per allò que he rebut, us el vaig transmetre per primera vegada: que Crist va morir pels nostres pecats segons les Escriptures, que va ser enterrat, ressuscitat el tercer dia segons les Escriptures ".

Pere parlava amb un grup de líders jueus quan va dir en Fets 4:12 “La salvació no es troba en ningú més, perquè no hi ha cap altre nom sota el cel donat a la humanitat per la qual ens hem de salvar”.

Per entendre de debò què és el judici del Gran Tron Blanc i quan es produeix cal conèixer una mica d’història. M'encanta la Bíblia i la història perquè la Bíblia és història. La Bíblia també tracta del futur, Déu ens diu el futur del món mitjançant la profecia. És real. És cert. Només cal veure les profecies ja complertes per veure que és cert. Hi havia profecies sobre el que llavors seria el futur d’Israel, el seu futur llunyà, i profecies sobre Jesús el Messies que eren molt específiques. Hi va haver profecies sobre esdeveniments que ja han ocorregut, i esdeveniments que han passat des que Jesús va ascendir al cel, i fins i tot esdeveniments ocorreguts durant la nostra vida.

Les Escriptures, en molts llocs, també prediu esdeveniments que es produiran en el futur, alguns dels quals s'amplien al Llibre de l'Apocalipsi, o condueixen als esdeveniments profetitzats per Joan a l'Apocalipsi, alguns dels quals ja han passat. Aquí hi ha algunes Escriptures que cal llegir, que parlen de profecies ja complertes i de fets futurs: Ezequiel capítols 38 i 39; Daniel capítols 2, 7 i 9; Zacaries capítols 12 i 14 i Romans 11: 26-32, per esmentar només alguns. Aquests són alguns esdeveniments històrics profetitzats a l’Antic o al Nou Testament que ja s’han produït. Per exemple, hi ha profecies sobre la dispersió d’Israel a Babilònia i la posterior dispersió mundial. També es prediu Israel que es torna a reunir a Terra Santa i que Israel torna a convertir-se en una nació. La destrucció del Segon Temple es prediu al capítol 9. Daniel també descriu els imperis neobabilònic, medo-persa, grec (sota Alexandre el Gran) i romà i parla d'una confederació formada per nacions que vindran fora de l’antic Imperi Romà. D’aquí en sortirà l’Anticrist (la Bèstia de l’Apocalipsi), que mitjançant el poder de Satanàs (el drac) governarà aquesta confederació i s’aixecarà contra Déu mateix, el seu Fill, Israel i els que segueixen Jesús. Això ens condueix al Llibre de l'Apocalipsi, que descriu i expandeix aquests esdeveniments i diu que Déu finalment destruirà els seus enemics i crearà "els nous cels i la terra" on Jesús regnarà per sempre amb els qui l'estimen.

Comencem amb un gràfic: Un breu resum cronològic del Llibre de l'Apocalipsi:

1). La tribulació

2). La segona vinguda de Crist que condueix a la batalla d'Armagedon

3). Mil·lenni (el regnat de 1,000 anys de Crist)

4). Satanàs va sortir de l'Abisme i l'última batalla on Satanàs és derrotat i llançat al Llac de Foc.

5). Injusts aixecats.

6). Judici del Gran Tron Blanc

7). Nous Cels i Nova Terra

Llegiu el 2 capítol 2 de Tessalonicenc que descriu l'Anticrist que ressuscitarà i guanyarà el control del món fins que el Senyor "el porti a la seva fi amb l'aparició de la seva vinguda" (vers 8). El versicle 4 diu que l'Anticrist afirmarà ser Déu. Els capítols 13 i 17 de l'Apocalipsi ens expliquen més sobre l'Anticrist (la bèstia). 2 Tessalonicencs diu que Déu deixa a les persones fins a un gran engany "perquè siguin jutjats aquells que no creien la veritat, sinó que es complaien amb la maldat". L'Anticrist signa un tractat amb Israel que marca el començament dels set anys de la tribulació (Daniel 9:27).

Aquí teniu els principals esdeveniments del Llibre de Revelació amb algunes explicacions:

1). La tribulació de set anys: (Apocalipsi 6: 1-19: 10). Déu vessa la seva ira sobre els malvats que s’han rebel·lat contra ell. Els exèrcits de la terra es reuneixen per destruir la ciutat de Déu i el seu poble.

2). La segona vinguda de Crist:

1. Jesús ve del cel amb els seus exèrcits per derrotar a la Bèstia (empoderada per Satanàs) a la batalla d’Armageddon (Apocalipsi 19: 11-21).
2. Els peus de Jesús es posen a la muntanya de les Oliveres (Zacaries 14: 4).
3. La Bèstia (Anti-Crist) i el fals Profeta són llançats al llac de foc (Apocalipsi 19:20).
4. Llavors Satanàs es llança a l'abisme durant 1,000 anys (Apocalipsis 20: 1-3).

3). Mil·lenni:

1. Jesús ressuscita els morts que van ser màrtirs durant la tribulació (Apocalipsi 20: 4). Això forma part de la primera resurrecció de la qual diu Apocalipsi 20: 4 i 5, "la segona mort no té cap poder sobre ells".
2. Regnen amb Crist al seu regne a la terra durant 1,000 anys.

4). Satanàs és alliberat de l’abisme durant un curt temps per a una batalla final.

1. Enganya les persones i les reuneix de tota la terra en una rebel·lió final i en una batalla contra Crist (Apocalipsi 20: 7 i 8), però
2. "El foc baixarà del cel i els destruirà" (Apocalipsi 20: 9).
3. Satanàs serà llançat al llac de foc per ser atormentat per a sempre (Apocalipsis 20:10).

5). Els morts injustos ressusciten

6). Judici del Gran Tron Blanc (Apocalipsi 20: 11-15)

1. Després que Satanàs sigui llançat al llac de foc, la resta de morts són ressuscitats (els injustos que no creuen en Jesús) (Vegeu de nou 2 capítols 2 de Tessalònics i Apocalipsi 20: 5).
2. Es posen davant de Déu al Gran Judici del Tron Blanc.
3. Se'ls jutja pel que van fer a la seva vida.
4. Tothom que no es troba escrit al Llibre de la vida és llançat per sempre al llac del foc (Apocalipsis 20:15).
5. Hades és llançat al llac de foc (Apocalipsis 20:14).

7). Eternitat: el cel nou i la terra nova: aquells que creuen en Jesús estaran amb el Senyor per sempre.

Molts debaten exactament quan es produeix el Rapte de l’Església (també anomenada Núvia de Crist), però si la Revelació capítols 19 i 20 és cronològica, el sopar matrimonial de l’Anyell i la seva núvia es produeix almenys abans de l’Armagedon on els seus seguidors semblen estar amb Ell. Els que havien estat criats en aquella "primera resurrecció" són anomenats "beneïts" perquè sí no part de la ira del judici de Déu que segueix (el llac de foc, que també s'anomena segona mort). Vegeu Apocalipsi 20: 11-15, especialment el versicle 14.

Per entendre aquests esdeveniments, hem de connectar alguns punts, per dir-ho d’alguna manera, i mirar algunes Escriptures relacionades. Passeu a Lluc 16: 19-31. Aquesta és la història de l '"home ric" i de Llàtzer. Després de morir, van anar a Sheol (Hades). Ambdues paraules, Sheol i Hades, signifiquen el mateix, Sheol en llengua hebrea i Hades en llengua grega. El significat d'aquestes paraules és literalment "el lloc dels morts", que es compon de dues parts. Un, també i sempre anomenat Hades, és un lloc de càstig. L’altre, anomenat costat d’Abraham (pit), també es diu Paradís. Només són el lloc temporal dels difunts. Hades només dura fins que el Judici del Gran Tron Blanc i el Paradís o el costat d’Abraham només van durar fins a la resurrecció de Crist, quan aparentment els paradisians van anar al Cel per estar amb Jesús. A Lluc 23:43, Jesús va dir al lladre de la creu, que creia en Ell, que estaria amb Ell al paradís. La connexió amb Apocalipsi 20 és que, segons el judici, Hades és llançat al “llac de foc”.

Les Escriptures ensenyen que tots els creients que morin des de la resurrecció de Crist estaran amb el Senyor. 2 Corintis 5: 6 diu que quan estem "absents del cos" ... estarem "presents amb el Senyor".

Segons la història de Lluc 16, hi ha una separació entre les parts de l’Hades i hi ha dos grups de persones diferents. 1) L'home ric és amb els injustos, els que suportaran la ira de Déu i 2) Llàtzer és amb els justos, els que estaran amb Jesús per sempre. Aquesta història real de dues persones reals ens ensenya que després de morir no hi ha manera de canviar el nostre destí etern; no tornar enrere; i dues destinacions eternes. O estarem destinats al cel o a l’infern. Estarem amb Jesús tal com va ser el lladre de la creu o bé es va separar de Déu per sempre (Lluc 16:26). I Tessalonicencs 4: 16 i 17 ens assegura que els creients estaran amb el Senyor per sempre. Diu: “Perquè el Senyor mateix baixarà del cel, amb un fort manament, amb la veu de l’arcàngel i amb la trompeta de Déu, i els morts en Crist ressuscitaran primer. Després d'això, els que encara estem vius i ens quedem, serem atrapats junts amb ells als núvols per trobar-nos amb el Senyor a l'aire. I així estarem amb el Senyor per sempre ”. Els injustos (injustos) s’enfrontaran al judici. Hebreus 9:27 diu: “La gent està destinada a morir una vegada i després d’això s’enfronta el judici”. Això ens torna al capítol 20 de Revelació, on els injustos ressusciten d'entre els morts i descriu aquest judici com el "judici del gran tron ​​blanc".

Hi is bones notícies, però, perquè Hebreus 9:28 diu que Jesús "vindrà a salvar aquells que l'esperaven". La mala notícia és que Apocalipsi 20:15 també afirma que després d’aquest judici aquells que no estiguin escrits al “llibre de la vida” seran llançats al “llac de foc”, mentre que Apocalipsi 21:27 diu que els escrits al “llibre” de la vida ”són els únics que poden entrar a la“ Nova Jerusalem ”. Aquestes persones tindran vida eterna i mai no periran (Joan 3:16).

Per tant, la pregunta important és en quin grup ets i com pots escapar del judici i formar part dels justos els noms dels quals estan escrits al llibre de la vida. Les Escriptures ensenyen clarament que "tots han pecat i no tenen la glòria de Déu" (Romans 3:23). Apocalipsi 20 diu clarament que aquells en aquell judici seran jutjats pels fets fets en aquesta vida. Les Escriptures diuen clarament que fins i tot les nostres anomenades “bones accions” estan arruïnades per motius i desitjos equivocats. Isaïes 64: 6 diu: "totes les nostres justícies (bones accions o actes justos) són com draps bruts" (als seus ulls). Llavors, com podem salvar-nos del judici de Déu?

Apocalipsis 21: 8, juntament amb altres versicles que recullen pecats concrets, demostra la impossibilitat que és guanyar la salvació per les nostres accions. Apocalipsi 21:22 diu: "mai hi entrarà res impur (la Nova Jerusalem), ni el que és vergonyós ni enganyós, sinó només aquells els noms dels quals estan escrits al llibre de la vida de l'Anyell".

Vegem, doncs, què revela les Escriptures sobre aquells els noms dels quals estan escrits al “llibre de la vida” (els que seran al cel) i veurem el que Déu diu que hem de fer perquè el nostre nom estigui escrit al “llibre de la vida” i tenir la vida eterna. Els qui creien en Déu en totes les dispensacions (edats o períodes de temps) de les Escriptures entenien l’existència del “llibre de la vida”. A l’Antic Testament, Moisès en parlava tal com es va registrar a l’Èxode 32:32, igual que David (Salm 69:28), Isaïes (Isaïes 4: 3) i Daniel (Daniel 12: 1). Al Nou Testament, Jesús va dir als seus deixebles a Lluc 10:20: «Alegreu-vos que els vostres noms estiguin escrits al cel».

Pau parla del llibre de Filipencs 4: 3, quan parla de creients, sap qui són els seus companys de feina "els noms dels quals estan escrits al llibre de la vida". Hebreus també es refereix a "els creients els noms dels quals estan escrits al cel" (Hebreus 12: 22 i 23). Així doncs, veiem que les Escriptures parlen dels creients que es troben al llibre de la vida i, a l’Antic Testament, aquells que van seguir Déu sabien que eren al llibre de la vida. El Nou Testament parla dels deixebles i dels que creien en Jesús com al llibre de la vida. La conclusió que hem d’arribar és que aquells que creuen en l’únic Déu veritable i en el seu Fill, Jesús, es troben al “llibre de la vida”. Aquí teniu una llista de versos del "llibre de la vida": Èxode 32:32; Filipencs 4: 3; Apocalipsi 3: 5; Apocalipsi 13: 8; 17: 8; 20: 15 i 20; 21:27 i Apocalipsi 22:19.

Qui ens pot ajudar? Qui ens pot rescatar del judici? Les Escriptures ens fan aquesta mateixa pregunta a Mateu 23:33: "Com escapareu de ser condemnats a l'infern?" Romans 2: 2 i 3 diu: “Ara sabem que el judici contra aquells que fan aquestes coses es basa en la veritat. Per tant, quan un simple ésser humà els jugueu i, tot i això, feu les mateixes coses, creieu que escapareu del judici de Déu? "

Jesús va dir a Joan 14: 6: "Jo sóc el camí". Es tracta de creure. Joan 3:16 diu que hem de creure en Jesús. Joan 6:29 diu: "Aquesta és l'obra de Déu, que creieu en aquell a qui ha enviat". Tito 3: 4 i 5 diu: "Però quan va aparèixer la bondat i l'amor de Déu, el nostre Salvador, ens va salvar no per les coses justes que havíem fet, sinó per la seva misericòrdia".

Llavors, com va aconseguir Déu, a través del seu Fill Jesús, la nostra redempció? Joan 3: 16 i 17 diu: “Perquè Déu va estimar tant el món, va donar al seu Fill unigènit, perquè tot aquell que creu en ell no perís, sinó que tingui la vida eterna. Perquè Déu no va enviar el seu Fill al món per condemnar el món, sinó perquè el món el salvés ”. Vegeu també Joan 3:14.

Romans 5: 8 i 9 afirma: "Déu demostra el seu amor per nosaltres, ja que, mentre encara érem pecadors, Crist va morir per nosaltres", i continua dient: "Com que ara hem estat justificats per la seva sang, quant més farem salveu-vos de la ira de Déu per mitjà d’ell ”. Hebreus 9: 26 i 27 (llegeix tot el fragment) diu: "Va aparèixer a la culminació dels segles per acabar amb el pecat pel sacrifici d'ell mateix ... així que Crist va ser sacrificat una vegada per eliminar els pecats de molts ..."

2 Corintis 5:21 diu: "El va fer pecar per als que no coneixíem cap pecat, perquè ens fessin la justícia de Déu en Ell". Llegiu Hebreus 10: 1-14 per veure com Déu ens declara justos, perquè va pagar els nostres pecats.

Jesús va assumir el nostre pecat i va pagar la nostra pena. Llegiu Isaïes capítol 53. El versicle 3 diu: "El Senyor li ha posat la iniquitat de tots nosaltres", i el versicle 8 diu: "Per la transgressió del meu poble va ser castigat". El versicle 10 diu: "El Senyor fa de la seva vida una ofrena pel pecat". El versicle 11 diu: "Ell suportarà les seves iniquitats". El versicle 12 diu: "Va vessar la seva vida fins a la mort". Aquest va ser el pla de Déu per al versicle 10 diu: "Va ser la voluntat del Senyor aixafar-lo".

Quan Jesús estava a la creu, va dir: "S'ha acabat". Les paraules signifiquen literalment "pagat íntegrament". Es tractava d’un terme legal que significa la pena, la pena exigida per un delicte o transgressió es va pagar completament, la pena va ser completa i el criminal va ser posat en llibertat. Això és el que Jesús va fer per nosaltres quan va morir. La nostra pena és la pena de mort i Ell la va pagar íntegrament; Va ocupar el nostre lloc. Va prendre el nostre pecat i va pagar la pena del pecat íntegrament. Colossencs 2: 13 i 14 diu: “Quan vas morir en els teus pecats i en la incircuncisió de la teva carn, Déu et va fer viure amb Crist.  Va perdonar tots els nostres pecats, havent cancel·lat el càrrec de nostre l’endeutament legal, que es va oposar a nosaltres i ens va condemnar. Se l’ha endut clavant-la a la creu ”. I Pere 1: 1-11 diu que el final d'això és la "salvació de les nostres ànimes". Joan 3:16 ens diu que, per salvar-nos, hem de creure que va fer això. Torneu a llegir Joan 3: 14-17. Es tracta de creure. Recordeu que Joan 6:29 diu: "L'obra de Déu és aquesta: creure en el que ha enviat".

Romans 4: 1-8 diu: “Què direm, doncs, que Abraham, el nostre avantpassat segons la carn, va descobrir en aquesta qüestió? Si, de fet, Abraham estava justificat per les obres, té de què presumir, però no davant Déu. Què diu l'Escriptura? "Abraham va creure a Déu i se li va atribuir la justícia". Ara a qui treballa, els salaris no s’acrediten com a regal sinó com a obligació. Tanmateix, a aquell que no treballa, sinó que confia en Déu, que justifica els impíos, la seva fe s’acredita com a justícia. David diu el mateix quan parla de la benedicció de qui Déu atribueix la justícia a part de les obres: «Feliços els qui tenen transgressions estan coberts. Feliç aquell que el Senyor vulgui pecar mai comptis en contra.'”

I Corintis 6: 9-11 diu: "... no sabeu que els injustos no heretaran el regne de Déu"? Continua dient: “... i tals eren alguns de vosaltres; però us van rentar, van ser santificats, però van ser justificats en el nom del Senyor Jesucrist i de l’Esperit del nostre Déu ”. Això passa quan creiem. Les Escriptures diuen en diversos versos que el nostre pecat està cobert. Estem rentats i nets, ens veiem en Crist i la seva justícia i som acceptats en l’estimat (Jesús). Ens posem blancs com la neu. Els nostres pecats són eliminats, perdonats i llançats al mar (Micah 7:19) i “no els recorda més” (Hebreus 10:17). Tot perquè creiem que Ell va ocupar el nostre lloc en la seva mort per nosaltres a la creu.

I Pere 2:24 diu: "Qui ha portat els seus pecats en el seu propi cos a l'arbre, perquè vivim fins a la justícia amb les ratlles de les quals estem curats". Joan 3:36 diu: “Qui creu en el Fill, té vida eterna, però qualsevol rebutja el Fill no veurà la vida, perquè la ira de Déu queda en Ell ”. I Tessalonicencs 5: 9-11 diu: "No estem designats per a la ira, sinó per rebre la salvació a través del nostre Senyor Jesucrist ... perquè puguem conviure amb Ell". I Tessalonicencs 1:10 també diu que "Jesús ... ens rescata de la ira que vindrà". Fixeu-vos en el contrast dels resultats per al creient. Joan 5:24 diu: "Us ho dic de debò: qui escolta la meva paraula i creu en qui m'ha enviat, té vida eterna i no serà jutjat, sinó que ha passat de la mort a la vida".

Per tant, per evitar aquest judici (la ira eterna de Déu), tot el que requereix és que creguem i rebem el seu Fill Jesús. Joan 1:12 diu: «Tota la gent que el va rebre, dóna dret a ser fills de Déu; als qui creuen en el seu nom ”. Viurem per sempre amb Ell. Joan 10:28 diu: "Els dono la vida eterna i mai no periran;" Llegiu Joan 14: 2-6, que diu que Jesús ens està preparant una casa al cel i estarem amb Ell per sempre al cel. Per tant, cal que vingueu a Ell i cregueu en ell, segons diu Apocalipsi 22:17: “I l’Esperit i la núvia diuen: Vine. I que qui escolta digui: Vine. I que vingui aquell que té set. I qui vulgui, que prengui l'aigua de la vida lliurement ".

Tenim la promesa del Déu immutable (immutable) que no pot mentir (Hebreus 6:18) que si creiem en el seu Fill que escaparem de la seva ira, tindrem la vida eterna i no perirem mai i viurem amb Ell per sempre. No només això, sinó que tenim la promesa a la Paraula de Déu que Ell és el nostre guardià. 2 Timoteu 1:12 diu: "Estic convençut que és capaç de guardar allò que li he compromès contra aquell dia". Judes 24 diu que és capaç de "evitar que caigui i presentar-vos impecables davant la seva presència amb una alegria excesiva". Filipencs 1: 6 diu: "Estant segur d'això, que qui va començar una bona obra en vosaltres la portarà a terme fins al dia de Crist Jesús".

 

La paraula de Déu té unes llistes inesgotables d’instruccions i exhortacions per com han de viure els que segueixen el Salvador, Jesús: Escriptures que ens diuen què hem de fer, com, com ens hem de comportar, com hem d’estimar el proïsme i els nostres enemics, ajudar a altres persones o com hauríem de parlar i fins i tot com hauríem de pensar.

Quan es faci la nostra vida a la terra, nosaltres (els que creiem en Ell) estarem davant del qui va morir per nosaltres i es jutjarà tot el que hem fet. Només la norma de Déu decidirà el valor de cada pensament, paraula i acció que fem. Jesús diu a Mateu 5:48: "Per tant, sigueu perfectes, tal com el vostre Pare celestial és perfecte".

Les nostres obres es van fer per nosaltres mateixos: per glòria, plaer o reconeixement o guany; o es van fer per Déu i pels altres? El que fèiem era egoista o desinteressat? Aquest judici es produirà a la seu del judici de Crist. 2 Corintis 5: 8-10 es va escriure als creients de l'església de Corint. Aquest judici és només per a aquells que creuen i estaran amb el Senyor per sempre. A 2 Corintis 5: 9 i 10 es diu: "Així doncs, fem el nostre objectiu agradar-li. Perquè tots hem de comparèixer davant el tribunal de Crist, perquè cadascun de nosaltres rebi el que ens correspon per les coses que es fan al cos, siguin bones o dolentes ”. Aquest és un judici de obres i els seus motius.

El lloc del Judici a Crist NO sobre si anem al cel. No es tracta de si estem salvats o si els nostres pecats són perdonats. Se’ns perdona i tenim la vida eterna quan creiem en Jesús. Joan 3:16 diu: "Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill unigènit, perquè qui creu en ell no perirà, sinó que tingui vida eterna". Som acceptats en Crist (Efesis 1: 6).

A l’Antic Testament trobem les descripcions dels sacrificis, cadascun dels quals és un tipus, una prefiguració, una imatge del que Crist faria per nosaltres a la creu per aconseguir la nostra reconciliació. Una d’aquestes tracta d’un “boc expiatori”. El transgressor porta una cabra sacrificada i posa les mans sobre el cap de la cabra confessant els seus pecats, transferint així els seus pecats a la cabra perquè la porti. Llavors, la cabra és conduïda al desert per no tornar mai més. Es tracta d’imaginar que Jesús va assumir els nostres pecats quan va morir per nosaltres. Ell ens allunya els nostres pecats per sempre. Hebreus 9:28 diu: "Crist va ser sacrificat una vegada per eliminar els pecats de molts". Jeremies 31:34 diu: "perdonaré la seva maldat i no recordaré més els seus pecats".

Romans 5: 9 diu això: "Com que ara hem estat justificats per la seva sang, quant més serem salvats de la ira de Déu per mitjà d'ell". Llegiu Romanos capítols 4 i 5. Joan 5:24 diu que, per la nostra fe, Déu ens ha donat “la vida eterna i ho farem NO ser jutjat, però ha passat de la mort a la vida ”. Vegeu també Romans 2: 5; Romans 4: 6 i 7; Salms 32: 1 i 2; Lluc 24:42 i Fets 13:38.

Romans 4: 6 i 7 cites del Salm 12: 1 i 2 de l'Antic Testament que diu: "Feliços els qui tenen perdonades les transgressions i els pecats coberts. Feliç aquell el pecat del qual el Senyor no comptarà contra ells ”. Apocalipsi 1: 5 diu que "ens va alliberar dels nostres pecats per la seva mort". Vegeu també I Corintis 6:11; Colossencs 1:14 i Efesis 1: 7.

Per tant, aquest judici no tracta del pecat, sinó de les nostres obres: la feina que fem per Crist. Déu premiarà les obres que fem per ell. Aquest judici tracta sobre si les nostres accions (obres) resistiran la prova per obtenir les recompenses de Déu.

Som responsables de tot el que Déu ens ensenya a "fer". Obeïm el que vam aprendre era la voluntat de Déu o descuidem i ignorem el que sabem. Vivim per a Crist i el seu regne o per nosaltres mateixos? Som criats fidels o mandrosos?

Les accions que Déu jutjarà es troben a tota l'Escriptura allà on se'ns mana o se'ns anima a fer qualsevol cosa. L’espai i el temps no ens permetran discutir tot el que ens ensenya a fer les Escriptures. Gairebé totes les epístoles tenen una llista d'algunes coses que Déu ens anima a fer per ell.

A cada creient se li ha donat almenys un regal espiritual quan se’ls salva, com ara ensenyar, donar, exhortar, ajudar, evangelitzar, etc., que se li diu que haurà d’utilitzar per ajudar l’església i altres creients i per al seu regne.

També tenim habilitats naturals, coses en les quals som bons, amb què naixem. La Bíblia diu que Déu també ens els dóna, perquè diu a I Corintis 4: 7 que no tenim res que sigui no donat per Déu. Som responsables d’utilitzar totes aquestes coses per servir Déu i el seu regne i portar altres persones a Ell. Jaume 1:22 ens diu que som "complidors de la Paraula i no només oients". El lli (túnica blanca) amb què es vesteixen els sants de l'Apocalipsi representa els "actes justos del poble sant de Déu" (Apocalipsi 19: 8). Això exemplifica la importància que té per a Déu.

Les Escriptures deixen clar que Déu vol recompensar-nos pel que hem fet. Fets 10: 4 diu: «L’àngel va respondre:« Les vostres oracions i regals als pobres han aparegut com a ofrena commemorativa davant Déu ». "Això ens porta al punt que hi ha coses que poden impedir-nos guanyar recompenses, fins i tot desqualificar una bona acció que hem fet i fer-nos perdre la recompensa que hauríem guanyat.

I Corintis 3: 10-15 ens parla del judici de les nostres obres. Es descriu com a edifici. El versicle 10 diu: "cadascú hauria de construir amb cura". Els versos 11-15 diuen: “si algú construeix sobre aquesta base utilitzant or, plata, pedres costoses, fusta, fenc o palla, treballar es mostrarà pel que és, perquè el dia el farà sortir a la llum. Es revelarà amb foc i el foc posarà a prova la qualitat del treball de cadascú. Si el que ha construït sobreviu, el constructor rebrà una recompensa. Si es crema, el constructor patirà pèrdues però, tot i així, es salvarà, encara que s’escapi entre les flames ”.

Romans 14: 10-12 diu: "Cadascun de nosaltres donarem compte de Déu a nosaltres mateixos". Déu no vol que les nostres «bones» accions es cremin com «fusta, fenc i rostolls». 2 Joan 8 diu: "Vigileu que no perdeu el que hem treballat, sinó que pugueu ser recompensats plenament". Les Escriptures ens donen exemples de com guanyem o perdem les nostres recompenses. Mateu 6: 1-18 ens mostra diverses àrees on podem obtenir recompenses, però parla directament del que NO hem de fer perquè no les perdem. El llegiria un parell de vegades. Cobreix tres “bones accions” específiques –actes de justícia– que es donen als pobres, la pregària i el dejuni. Llegiu el primer vers. Orgull és una paraula clau aquí: voler ser vist pels altres, obtenir honor i glòria. Si fem obres per ser "vistos pels homes", diu que "no tindrem cap recompensa" del nostre "Pare" i hem rebut la nostra "recompensa íntegra". Hem de fer les nostres obres en "secret", llavors Ell ens "recompensarà obertament" (vers 4). Si fem les nostres "bones obres" per ser vistos, ja tenim la nostra recompensa. Aquesta Escriptura és molt clara, si fem alguna cosa pel nostre propi benefici, per motius egoistes o pitjor, per fer mal als altres o posar-nos per sobre dels altres, la nostra recompensa es perdrà.

Una altra qüestió és que si permetem que el pecat entri a la nostra vida, això ens dificultarà. Si deixem de fer la voluntat de Déu, com ser amables, o ens descuidem d’utilitzar els dons i les habilitats que Déu ens dóna, li estem fallant. El Llibre de Jaume ens ensenya aquests principis, com diu James 1:22: "Hem de fer la Paraula". James també diu que la Paraula de Déu és com un mirall. Quan el llegim, veiem quant fracassem i no arribem al nivell perfecte de Déu. Veiem els nostres pecats i fracassos. Som culpables i hem de demanar a Déu que ens perdoni i ens canviï. James parla d’àrees específiques de fracàs, com ara no ajudar els necessitats, la nostra parla, la parcialitat i estimar els nostres germans.

Llegiu Mateu 25: 14-27 per obtenir més informació descuidar allò que Déu ens ha confiat per fer servir al seu Regne, ja siguin regals, habilitats, diners o oportunitats. Som responsables d’utilitzar-los per Déu. A Mateu 25 un altre obstacle és la por. La por al fracàs ens pot fer “enterrar” el nostre regal i no fer-lo servir. També si ens comparem amb altres que tenen més dots, el ressentiment o el fet de no sentir-nos dignes pot dificultar-nos; o potser només som mandrosos. I Corintis 4: 3 diu: "Ara és necessari que es trobi fidel a aquells a qui s'ha confiat". Mateu 25:25 diu que aquells que no fan servir els seus dons són "criats infidels i malvats".

Satanàs, que ens acusa contínuament davant Déu, també ens pot obstaculitzar. Intenta constantment evitar que servim Déu. I Pere 5: 8 (RVC) diu: "Estigueu sobris, sigueu vigilants, perquè el vostre adversari, el Diable, ronda com un lleó rugit, buscant a qui devori". El versicle 9 diu: "Resisteix-lo, mantenint-se ferm en la fe". Lluc 22:31 diu: "Simó, Simó, Satanàs ha desitjat tenir-te perquè pugui tamisar-te com blat". Ens tempta i ens desanima perquè deixem de fumar.

Efesis 6:12 diu: "No lluitem contra la sang i la carn, sinó contra els principats i els poders, contra els governants de les tenebres d'aquest món". Aquesta Escriptura també ens proporciona eines per lluitar contra el nostre enemic Satanàs. Llegiu Mateu 4: 1-6 per veure com Jesús va utilitzar les Escriptures per derrotar Satanàs quan va ser temptat per les mentides de Satanàs. També podem utilitzar les Escriptures quan Satanàs ens acusa per poder mantenir-nos forts i no deixar de fumar. Això passa perquè les Escriptures són la veritat i la veritat ens alliberarà. Vegeu també Lluc 22: 31 i 32 que diu que Jesús va pregar per Pere perquè la seva fe no fallés.

Qualsevol d’aquests obstacles ens pot evitar un servei fidel a Déu i fer que perdem recompenses. Crec que una gran part d’Efesis 6 té a veure amb saber què diu la Paraula de Déu, sobretot sobre com aplicar les promeses de Déu per a nosaltres i com utilitzar la veritat per contrarestar les mentides de Satanàs. James 4: 7 diu: "Resisteix al dimoni i fugirà de tu", però hem de resistir-lo amb veritat. Joan 17:17 diu: "La Paraula és veritat" de Déu. Necessitem conèixer la veritat per utilitzar-la. La Paraula de Déu és crucial en la nostra guerra contra l’enemic.

Què fem, doncs, si pecem i el fracassem com a creients? Tots sabem que cometem pecats i ens quedem curts. Aneu a I Joan 1: 6, 8 i 10 i 2: 1 i 2. Ens diu que si diem que no pecem ens enganyem a nosaltres mateixos i no estem en comunió amb Déu. I Joan 1: 9 diu: "Si confessem (reconeixem) els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i purifiquem-nos de tota injustícia.”Però, i si no confessem el nostre pecat, si no tractem el nostre pecat, confessant-ho a Déu, Ell ens disciplinarà. I Corintis 11:32 diu: "Quan som jutjats d'aquesta manera, se'ns disciplina perquè no siguem condemnats finalment amb el món". Llegiu Hebreus 12: 1-11 (LSG) que diu que assotja "tots els fills que rep". Recordeu que hem vist a les Escriptures que no serem jutjats, condemnats ni caurem sota la ira final de Déu (Joan 5:24; 3:14, 16 i 36), però el nostre Pare perfecte ens disciplinarà.

Què hem de fer i fer per evitar que siguem desqualificats de les nostres recompenses? Hebreus 12: 1 i 2 té la resposta. Diu: "Per tant ... tirem tot allò que ens obstaculitza i el pecat que ens enreda tan fàcilment i correm amb perseverança la cursa que ens va marcar". Mateu 6:33 diu: "Busqueu primer el regne de Déu". Hem de decidir decididament a fer el bé, a viure el pla de Déu per nosaltres.

Vam esmentar que, quan tornem a néixer, Déu dóna a cadascun de nosaltres un regal o regals espirituals amb els quals podem servir-lo i construir l’església, tot allò que Déu estima recompensar. Efesis 4: 7-16 parla de com s’han d’utilitzar els nostres dons. El versicle 11 diu que Crist “va donar regals al seu poble: alguns apòstols, alguns profetes, alguns evangelistes, alguns pastors i els professors. Els versos 12-16 (NIV) diu: “per equipar el seu poble (KJV els sants) per a obres de servei, perquè el cos de Crist es pugui construir ... i madurar ... a mesura que cada part fa la seva feina. Llegiu el fragment sencer. Llegiu també aquests altres passatges sobre regals: I Corintis 12: 4-11 i Romans 12: 1-31. En poques paraules, utilitzeu el do que Déu us ha fet. Torneu a llegir Romans 12: 6-8.

Vegem algunes àrees específiques de la nostra vida, alguns exemples de coses que Ell vol que fem. Hem vist per Mateu 6: 1-12 que resar, donar i dejunar és una de les coses que guanyen recompenses quan es fa "fidelment com al Senyor". I Corintis 15:58 diu: "Sigueu ferms, inamovibles, sempre abundants en l'obra del Senyor, sabent que el vostre treball no és en va en el Senyor". 2 Timoteu 3: 14-16 és una Escriptura que uneix bona part d'això, ja que parla de Timoteu que utilitza els seus dons espirituals. Diu: “Però, quant a vosaltres, continueu en allò que heu après i convenceu-vos, perquè coneixeu aquells de qui l’heu après i com heu conegut des de la infantesa les Sagrades Escriptures, que us poden fer entendre la salvació, mitjançant la fe en Crist Jesús. Tota l'Escriptura respira Déu i és útil (KJV rendible) ensenyament, rebutjant, corregint i entrenant en la rectitud, així sigui el servent de Déu completament equipat per fer sempre bon treball". Vaja! Timoteu havia d’utilitzar el seu do per ensenyar als altres a fer bones obres. Després havien d’ensenyar als altres a fer el mateix. (2 Timoteu 2: 2).

I Pere 4:11 diu: “Si algú parla, que parli com els oracles de Déu. Si algú ministra, que ho faci amb la capacitat que Déu proporciona, perquè Déu sigui glorificat en totes les coses per Jesucrist ”.

Un tema relacionat que se’ns exhorta a continuar fent, que està estretament relacionat amb l’ensenyament, és el de continuar creixent en el nostre coneixement de la Paraula de Déu. Timoteu no podia ensenyar i predicar allò que no sabia. Quan "naixem" per primera vegada a la família de Déu, se'ns exhorta a "desitjar la llet sincera de la paraula perquè creixem" (I Pere 2: 2). A Joan 8:31, Jesús va dir que "continuï en la meva paraula". Mai superem la nostra necessitat d’aprendre de la Paraula de Déu ”.

I Timoteu 4:16 diu: "vigileu la vostra vida i doctrina, persevereu en elles ..." Vegeu també: 2 Pere capítol 1; 2 Timoteu 2:15 i jo Joan 2:21. Joan 8:31 diu: "si continueu en la meva paraula, de debò sou els meus deixebles". Vegeu Filipencs 2: 15 i 16. Com va fer Timoteu, hem de continuar en el que hem après (2 Timoteu 3:14). També continuem tornant al capítol 6 d’Efesians, que continua fent referència al que sabem de la Paraula sobre la fe i utilitzant la Bíblia com a escut i casc, etc., que són les promeses de Déu de la Paraula i s’utilitzen per defensar-se dels atacs de Satanàs.

En 2 Timoteu 4: 5, Timoteu és exhortat a fer servir un altre regal i "fer la feina d'un evangelista", que significa predicar i compartir l'evangeli, i "descarregar tot el deures del seu ministeri ". Tant Mateu com Marc acaben manant-nos d’anar a tot el món i predicar l’Evangeli. Fets 1: 8 diu que som els seus testimonis. Aquest és el nostre deure principal. 2 Corintis 5: 18-19 ens diu que "ens va donar el ministeri de la reconciliació". Fets 20:29 diu: "El meu únic objectiu és acabar la carrera i completar la tasca que el Senyor Jesús m'ha donat: la tasca de donar testimoni de la Bona Nova de la gràcia de Déu". Vegeu també Romans 3: 2.

De nou continuem tornant a Efesis 6. Aquí la paraula estar s'utilitza: la idea és "no deixar de fumar", "no retirar-se mai" o "no rendir-se mai". La paraula s’utilitza tres vegades. Les Escriptures també utilitzen les paraules continuar, perseverar i córrer la cursa. Hem de seguir creient i seguir el nostre Salvador, fins nostre la cursa està feta (Hebreus 12: 1 i 2). Quan fracassem, hem de confessar la nostra incredulitat i fracàs, aixecar-nos i demanar a Déu que ens sostingui. I Corintis 15:58 diu ser ferm. Fets 14:22 ens diu que els apòstols van anar a les esglésies "enfortint els deixebles, animant-los a continuar en la fe" (NKJV). Al NIV diu que és "fidel a la fe".

Vam veure com Timothy era seguir aprenent, però també continuar en el que havia après (2 Timoteu 3:14). Sabem que estem salvats per la fe, però també caminem per la fe. Gàlates 2:20 diu que "vivim diàriament per la fe del Fill de Déu". Crec que hi ha dos aspectes de viure per fe. 1) La fe en Jesús ens dóna vida (vida eterna) (Joan 3:16). A Joan 5:24 vam veure que quan creiem que passem de la mort a la vida. Vegeu Romans 1:17 i Efesis 2: 8-10. Ara veiem que, encara que vivim físicament, hem de viure la nostra vida contínuament per fe en Ell i en tot el que Ell ens ensenya, confiant i creient i obeint-lo cada dia: confiant en la seva gràcia, amor, poder i fidelitat. Hem de ser fidels; per continuar.

Això en si mateix té dues parts: 1) per quedar-se veritable a la doctrina tal com Timoteu va ser exhortat, és a dir, a no deixar-se portar per cap fals ensenyament. Fets 14:22 diu que van animar “els deixebles a ser-ho veritable a L' fe ". 2) Fets 13:42 ens diu que els apòstols "els van convèncer de CONTINUAR en la gràcia de Déu". Vegeu també Efesis 4: 1 i I Timoteu 1: 5 i 4:13. Les Escriptures ho descriuen com "caminar", com "caminar per l'Esperit" o "caminar per la llum", sovint davant de proves i tribulacions. Com s’ha dit, significa no deixar de fumar.

A l’Evangeli de Joan 6: 65-70, molts deixebles van marxar i van deixar de seguir-lo i Jesús va dir als Dotze: “També vosaltres anireu?”. Pere va dir a Jesús: "A qui aniríem, teniu les paraules de la vida eterna". Aquesta és l’actitud que hauríem de tenir pel que fa a seguir Jesús. Això s’il·lustra a les Escriptures en el relat dels espies enviats a veure la Terra Promesa de Déu. En lloc de creure les promeses de Déu, van tornar un informe desanimador i només Josuè i Caleb van animar la gent a avançar i confiar en Déu. Com que la gent no confiava en Déu, aquells que no creien van morir al desert. Hebreus diu que això és una lliçó per a nosaltres per confiar en Déu i no deixar de fumar. Vegeu Hebreus 3:12, que diu: "Vigileu, germans i germanes, que cap de vosaltres tingui un cor pecador i poc creient que s'allunyi del Déu viu".

Quan som provats i provats, Déu tracta de fer-nos forts, pacients i fidels. Aprenem a superar les nostres proves i les fletxes de Satanàs. No siguis com els hebreus que no van poder confiar i seguir Déu. I Corintis 4: 1 i 2 diu: "Ara es requereix que aquells a qui se'ls hagi confiat siguin fidels".

Una altra àrea a tenir en compte és la pregària. Segons Mateu 6, és obvi que Déu ens recompensa per les nostres oracions. Apocalipsi 5: 8 diu que les nostres oracions són un sabor dolç, són una ofrena a Déu com les ofrenes d’encens de l’Antic Testament. El vers diu: "Tenien bols d'or plens d'encens que són les oracions del poble de Déu". Mateu 6: 6 diu: "pregueu al vostre Pare ... llavors el vostre Pare que vegi el que es fa en secret, us recompensarà".

Jesús explica la història d’un jutge injust per ensenyar-nos a la importància de l’oració, l’oració persistent, que mai no renunciem a l’oració (Lluc 18: 1-8). Llegeix-ho. Una vídua va assaltar un jutge per justícia fins que finalment li va concedir la sol·licitud perquè ella molestava persistentment. Déu ens estima. Quant més respondrà a les nostres oracions. El verset XNUMX diu: “Jesús va dir aquesta paràbola per demostrar-los que sempre havien de pregar i no renunciar.”No només Déu vol respondre a les nostres oracions, sinó que ens recompensa per pregar. Notable!

Efesis 6: 18 i 19, a què hem tornat moltes vegades en aquesta discussió, també fa referència a l’oració. Pau conclou la carta i anima els creients a pregar per "tot el poble del Senyor". També va ser molt específic sobre com resar pels seus esforços evangelitzadors.

I Timoteu 2: 1 diu: "Insto, doncs, en primer lloc, que es facin peticions, oracions, intercessions i accions de gràcies per a totes les persones". El verset tres diu: "Això és bo i agradable al nostre Salvador, que vol que tots els homes es salven". Mai hauríem de deixar de pregar pels éssers estimats i amics perduts. A Colossencs 4: 2 i 3, Paul també parla de com resar específicament per l’evangelització. Diu: "Dediqueu-vos a l'oració, vigilant i agraït".

Vam veure com els israelites es desanimaven els uns als altres. Se’ns diu que ens animem i no ens desanimem els uns als altres. En realitat, l’estímul és un do espiritual. No només hem de fer aquestes coses i continuar fent-les, sinó que ensenyem i animem els altres a fer-les també. I Tessalonicencs 5:11 ens mana fer-ho, per "edificar-nos els uns als altres". També es va dir a Timoteu que prediqués, corregís i fomentar d'altres a causa del judici de Déu. 2 Timoteu 4: 1 i 2 diu: “En presència de Déu i de Crist Jesús, que jutjarà els vius i els difunts, i a la vista de la seva aparició i del seu regne, us dono aquesta acusació: prediqueu la paraula; estar preparat en temporada i fora de temporada; corregeix, retreu i anima, amb molta paciència i instruccions acurades. " Vegeu també I Pere 5: 8 i 9.

Finalment, però realment hauria de ser primer, a totes les Escriptures se'ns mana que ens estimem els uns als altres, fins i tot els nostres enemics. I Tessalonicencs 4:10 diu: "Estimes la família de Déu ... no obstant això, et demanem que ho facis cada vegada més". Filipencs 1: 8 diu: "perquè el vostre amor pugui abundar cada vegada més". Vegeu també Hebreus 13: 1 i Joan 15: 9 És interessant que digui "més". Mai no hi pot haver massa amor.

Hi ha versos que ens animen a perseverar a totes les Escriptures. En resum, sempre hauríem de fer alguna cosa i continuar fent alguna cosa. Colossencs 3:23 (KJV) diu: "Qualsevol cosa que la vostra mà trobi a fer, feu-ho de tot cor (o amb tot el vostre cor al NIV) com al Senyor". Colossencs 3:24 continua: “Ja que sabeu que rebreu una herència del Senyor com a recompensa. És el Senyor al qual esteu servint ". 2 Timoteu 4: 7 diu: "He lluitat una bona lluita, he acabat el curs, he mantingut la fe". Sabreu dir-ho? I Corintis 9:24 diu: "Així que corre que guanyaràs el premi". Gàlates 5: 7 diu: “Estaves fent una bona cursa. Qui us ha intervingut per evitar que obeeixi la veritat? "

Quin és el significat de la vida?

La concordança de Cruden defineix la vida com "l'existència animada que es distingeix de la matèria morta". Tots sabem quan hi ha alguna cosa viva per les proves exposades. Sabem que una persona o un animal deixa de ser viu quan deixa de respirar, de comunicar-se i de funcionar. De la mateixa manera, quan una planta mor, es marceix i s’asseca.

La vida forma part de la creació de Déu. Colossencs 1: 15 i 16 ens diu que vam ser creats pel Senyor Jesucrist. Gènesi 1: 1 diu: "Al principi Déu va crear els cels i la terra", i al Gènesi 1:26 diu: " us fes que l’home nostre imatge. " Aquesta paraula hebrea per a Déu, "Elohim " és plural i parla de les tres persones de la Trinitat, el que significa que el Déu o Déu Triuno va crear la primera vida humana i el món sencer.

Jesús s’esmenta específicament a Hebreus 1: 1-3. Diu que Déu "ens ha parlat pel seu Fill ... a través de qui també va crear l'univers". Vegeu també Joan 1: 1-3 i Colossencs 1: 15 i 16, on es parla específicament de Jesucrist i diu: "Tot ha estat creat per Ell". Joan 1: 1-3 diu: "Va fer tot el que es va fer, i sense Ell no es va fer res del que es va fer". A Job 33: 4, Job diu: "L'esperit de Déu m'ha fet, l'alè del Totpoderós em dóna vida". Sabem per aquests versos que el Pare, el Fill i l’Esperit Sant, treballant junts, ens van crear.

Aquesta vida prové directament de Déu. El Gènesi 2: 7 diu: "Déu va formar l'home de la pols del terra i va respirar a les seves fosses nasals l'alè de vida i l'home es va convertir en una ànima viva". Això va ser únic de tota la resta que va crear. Som éssers vius pel propi alè de Déu en nosaltres. No hi ha vida excepte de Déu.

Fins i tot en el nostre vast i limitat coneixement, no podem entendre com Déu podia fer això, i potser mai ho faríem, però encara és més difícil creure que la nostra creació complexa i perfecta només va ser el resultat d'una sèrie de accidents accidentals.

No demana llavors la pregunta: "Quin és el sentit de la vida?" També m'agrada referir-me a això com la nostra raó o propòsit per a la vida. Per què Déu va crear la vida humana? Colossencs 1: 15 i 16, anteriorment citats parcialment, ens dóna la raó de la nostra vida. Continua dient que vam ser "creats per a Ell". Romans 11:36 diu: “Perquè, per ell i per ell, són totes les coses, per a ell serà la glòria per sempre. Amén ". Estem creats per a ell, per al seu plaer.

En parlar de Déu, Apocalipsi 4:11 diu: "Tu ets digne, Senyor, de rebre glòria, honor i poder: perquè has creat totes les coses i pel teu plaer són i han estat creades". El Pare també diu que ha donat al seu Fill, Jesús, el govern i la supremacia sobre totes les coses. Apocalipsi 5: 12-14 diu que té "domini". Hebreus 2: 5-8 (que cita el salm 8: 4-6) diu que Déu “ha posat totes les coses sota els seus peus”. El versicle 9 diu: "En posar totes les coses sota els seus peus, Déu no va deixar res que no li estigués sotmès". Jesús no només és el nostre Creador i, per tant, és digne de governar i digne d’honor i de poder, sinó perquè va morir per nosaltres, Déu l’ha exaltat per seure al seu tron ​​i governar tota la creació (inclòs el seu món).

Zacaries 6:13 diu: "Estarà vestit de majestuositat, i seurà i governarà al seu tron". Llegiu també Isaïes 53. Joan 17: 2 diu: "Li has donat autoritat sobre tota la humanitat". Com a Déu i Creador, mereix honor, lloança i agraïment. Llegiu Apocalipsi 4:11 i 5: 12 i 13. Mateu 6: 9 diu: "Pare nostre que estàs al cel, santificat pel teu nom". Es mereix el nostre servei i respecte. Déu va retreure Job perquè no el respectava. Ho va fer mostrant la grandesa de la seva creació, i Job va respondre dient: "Ara els meus ulls t'han vist i em penedeixo en pols i cendra".

Romans 1:21 ens mostra la manera equivocada de com es comportaven els injustos, revelant així el que s’espera de nosaltres. Diu: "tot i que coneixien Déu, no el van honorar com Déu ni li van donar gràcies". Eclesiastès 12:14 diu: "la conclusió, quan s'ha escoltat tot, és: témer Déu i complir els seus manaments, perquè això s'aplica a tota persona". Deuteronomi 6: 5 diu (i això es repeteix a les Escriptures una i altra vegada): "Estimareu el Senyor, el vostre Déu, amb tot el vostre cor, amb tota la vostra ànima i amb totes les vostres forces".

Definiria el significat de la vida (i el nostre propòsit a la vida), com a compliment d’aquests versos. Això compleix la seva voluntat per nosaltres. Mica 6: 8 ho resumeix d’aquesta manera: “Ell t’ha mostrat, home, el que és bo. I què us demana el Senyor? Actuar amb justícia, estimar la misericòrdia i caminar humilment amb el teu Déu ”.

Altres versos ho diuen de maneres lleugerament diferents, ja que a Mateu 6:33, "busqueu primer el regne de Déu i la seva justícia i se us afegiran totes aquestes coses" o Mateu 11: 28-30, "Agafeu el meu jou tu i aprens de mi, perquè sóc amable i humil de cor, i trobaràs descans per a les teves ànimes ". El vers 30 (NASB) diu: "El meu jou és fàcil i la meva càrrega és lleugera". Deuteronomi 10: 12 i 13 diu: “I ara, Israel, què us demana el Senyor, el vostre Déu, que tingueu por del Senyor, el vostre Déu? i amb tota la vostra ànima, i per observar les ordres i els decrets del Senyor que us dono avui pel vostre bé. "

La qual cosa recorda que Déu no és capritxós ni arbitrari ni subjectiu; ja que, tot i que mereix ser i és el governant suprem, no fa el que fa per ell mateix. Ell és amor i tot el que fa és per amor i pel nostre bé, és a dir, tot i que el seu dret és governar, Déu no és egoista. No governa només perquè pot. Tot el que fa Déu té l’amor en el seu nucli.

Més important encara, tot i que Ell és el nostre governant, no diu que ens hagi creat per governar-nos, sinó que el que sí diu és que Déu ens va estimar, que estava satisfet amb la seva creació i se'n delecta. El salm 149: 4 i 5 diu: "El Senyor es delecta amb el seu poble ... que els sants s'alegrin en aquest honor i cantin d'alegria". Jeremies 31: 3 diu: «T’he estimat amb un amor etern». Sofonies 3:17 diu: «El Senyor, el vostre Déu, és amb vosaltres, és poderós per salvar, es delectarà amb vosaltres, us tranquil·litzarà amb el seu amor; S'alegrarà de tu cantant ".

Els Proverbis 8: 30 i 31 diuen: "Cada dia era la seva delícia ... Regocijar-me al món, la seva terra i tenir la meva delícia en els fills de l'home". A Joan 17:13 Jesús, en la seva oració per nosaltres, diu: "Encara estic al món perquè tinguin tota la meva alegria dins d'ells". Joan 3:16 diu: "Perquè Déu va estimar tant el món que va donar el seu Fill unigènit" per nosaltres. Déu va estimar Adam, la seva creació, tant que el va fer governar sobre tot el seu món, sobre tota la seva creació i el va col·locar al seu bell jardí.

Crec que el Pare sovint caminava amb Adam al jardí. Veiem que va venir a buscar-lo al jardí després que Adam havia pecat, però no el va trobar perquè s’havia amagat. Crec que Déu va crear l’home per a la comunitat. A I Joan 1: 1-3 diu: "la nostra convivència és amb el Pare i amb el seu Fill".

Als hebreus capítols 1 i 2 es parla de Jesús com el nostre germà. Ell diu: "No em fa vergonya anomenar-los germans". Al versicle 13 els diu "els fills que Déu m'ha donat". A Joan 15:15 ens diu amics. Tots aquests són termes de confraternitat i relació. A Efesis 1: 5, Déu parla d’adoptar-nos “com a fills seus a través de Jesucrist”.

Per tant, tot i que Jesús té preeminència i supremacia sobre tot (Colossencs 1:18), el seu propòsit de donar-nos “vida” era la comunitat i la relació familiar. Crec que aquest és el propòsit o el sentit de la vida presentat a les Escriptures.

Recordeu que Mica 6: 8 diu que hem de caminar humilment amb el nostre Déu; humilment perquè és Déu i Creador; però caminant amb Ell perquè ens estima. Josuè 24:15 diu: "Tria aquest dia a qui serviràs". A la llum d'aquest verset, permeteu-me dir que una vegada que Satanàs, l'àngel de Déu el va servir, però Satanàs volia ser Déu, per ocupar el lloc de Déu en lloc de "caminar humilment amb Ell". Va intentar exaltar-se per sobre de Déu i va ser expulsat del cel. Des de llavors ha intentat arrossegar-nos amb ell com va fer amb Adam i Eva. El van seguir i van pecar; després es van amagar al jardí i finalment Déu els va expulsar del jardí. (Llegiu Gènesi 3.)

Nosaltres, com Adam, hem pecat tots (Romans 3:23) i ens hem rebel·lat contra Déu i els nostres pecats ens han separat de Déu i la nostra relació i la nostra convivència amb Déu es trenca. Llegiu Isaïes 59: 2, que diu: "Les vostres iniquitats s'han separat entre vosaltres i el vostre Déu i els vostres pecats us han amagat la cara ..." Vam morir espiritualment.

Algú que conec va definir el sentit de la vida d’aquesta manera: “Déu vol que convisquem amb Ell per sempre i mantenim una relació (o caminem) amb Ell aquí i ara (Mica 6: 8 una vegada més). Els cristians sovint es refereixen a la nostra relació aquí i ara amb Déu com a "passeig" perquè les Escriptures utilitzen la paraula "caminar" per descriure com hem de viure. (Ho explicaré més endavant.) Com que hem pecat i estem separats d'aquesta "vida", HEM DE començar o rebre el seu Fill com el nostre Salvador personal i la restauració que ha proporcionat morint per nosaltres a la creu. El salm 80: 3 diu: "Déu, restableix-nos i fes que la teva cara brilli sobre nosaltres i serem salvats".

Romans 6:23 diu: "El salari (pena) del pecat és la mort, però el do de Déu és la vida eterna per Jesucrist, el nostre Senyor". Afortunadament, Déu va estimar tant el món que va enviar el seu propi Fill a morir per nosaltres i pagar la pena pel nostre pecat perquè qui "creu en Ell tingui la vida eterna" (Joan 3:16). La mort de Jesús restaura la nostra relació amb el Pare. Jesús va pagar aquesta pena de mort, però l’hem de rebre (acceptar) i creure en Ell tal com hem vist a Joan 3:16 i Joan 1:12. A Mateu 26:28, Jesús va dir: "Aquesta és la nova aliança que hi ha a la meva sang, que és vessada per a molts per a la remissió dels pecats". Llegiu també I Pere 2:24; I Corintis 15: 1-4 i Isaïes capítol 53. Joan 6:29 ens diu: "Aquesta és l'obra de Déu que creieu en Aquell a qui ha enviat".

És llavors quan ens convertim en els seus fills (Joan 1:12), i el seu esperit ve a viure en nosaltres (Joan 3: 3 i Joan 14: 15 i 16) i després tenim la comunió amb Déu de què es parla a I Joan capítol 1 Joan 1:12 ens diu que quan rebem i creiem en Jesús ens convertim en fills seus. Joan 3: 3-8 diu que “tornem a néixer” a la família de Déu. És llavors quan podem camina amb Déu com diu Micah que hauríem de fer-ho. Jesús va dir a Joan 10:10 (NVI): "He vingut perquè tinguin vida i la tinguin plenament". El NASB diu: "He vingut perquè tinguin vida i la tinguin abundantment". Aquesta és la vida amb tota l’alegria que Déu promet. Romans 8:28 va més enllà dient que Déu ens estima tant que "fa que totes les coses funcionin juntes per al nostre bé".

Llavors, com caminem amb Déu? Les Escriptures parlen de ser un amb el Pare, com Jesús ho era amb el Pare (Joan 17: 20-23). Crec que Jesús ho va dir també a Joan 15 quan va parlar de permanir en Ell. També hi ha Joan 10 que parla de nosaltres com a ovelles que el segueixen, el Pastor.

Com he dit, aquesta vida es descriu com "caminar" una vegada i una altra, però per entendre-la i fer-la hem d'estudiar la Paraula de Déu. Les Escriptures ens ensenyen les coses que hem de fer per caminar amb Déu. Comença llegint i estudiant la Paraula de Déu. Josuè 1: 8 diu: “Mantingueu sempre aquest llibre de la Llei als vostres llavis; mediteu-hi dia i nit, de manera que tingueu cura de fer tot el que hi ha escrit. Aleshores tindreu èxit i prosperitat ”. El salm 1: 1-3 diu: “Feliç aquell que no camina al pas dels malvats ni s’interposa en el camí que prenen els pecadors ni s’asseuen en companyia de burles, però el plaer de la qual és la llei del Senyor, i que medita sobre la seva llei dia i nit. Aquesta persona és com un arbre plantat per raigs d’aigua, que produeix els seus fruits en època i la fulla de la qual no s’asseca, tot el que facin prosperar ”. Quan fem aquestes coses caminem amb Déu i obeint la seva paraula.

Vaig a posar això en una mena d'esquema amb molts versos que espero que llegiu:

1). Joan 15: 1-17: Crec que Jesús vol dir caminar amb Ell contínuament, dia a dia en aquesta vida, quan diu que "romangui" o "romangui" en mi. "Permaniu en mi i jo en vosaltres". Ser deixebles seus implica que Ell és el nostre Mestre. Segons les 15:10 inclou obeir els seus manaments. Segons el versicle 7 inclou incloure la seva paraula en nosaltres. A Joan 14:23, diu: "Jesús va respondre i li va dir:" Si algú m'estima, guardarà la meva Paraula i el meu Pare l'estimarà, i vindrem a fer la nostra residència amb ell " a mi.

2). Joan 17: 3 diu: "Ara és la vida eterna: perquè us coneguin, l'únic Déu veritable, i Jesucrist, a qui heu enviat". Més tard, Jesús parla de la unitat amb nosaltres com ho ha fet amb el Pare. A Joan 10:30, Jesús diu: "Jo i el meu Pare som un".

3). Joan 10: 1-18 ens ensenya que nosaltres, les seves ovelles, el seguim, el pastor, i Ell ens cuida mentre "entrem i sortim i trobem pastures". Al verset 14 Jesús diu: “Jo sóc el bon pastor; Conec les meves ovelles i les meves ovelles em coneixen ”

CAMINANT AMB DÉU

Com podem, com a éssers humans, caminar amb Déu Qui és l’esperit?

6. Podem caminar en la veritat. Les Escriptures diuen que la Paraula de Déu és veritat (Joan 17:17), és a dir, la Bíblia i el que mana i les maneres que ensenya, etc. La veritat ens allibera (Joan 8:32). Caminar pels seus camins significa, com diu James 1:22, “sigueu complidors de la Paraula i no només escoltadors”. Altres versos a llegir serien: Salm 1: 1-3, Josué 1: 8; Salm 143: 8; Èxode 16: 4; Levític 5:33; Deuteronomi 5:33; Ezequiel 37:24; 2 Joan 6; Salm 119: 11, 3; Joan 17: 6 i 17; 3 Joan 3 i 4; I Reis 2: 4 i 3: 6; Salm 86: 1, Isaïes 38: 3 i Malaquies 2: 6.
7. Podem caminar a la llum. Caminar a la llum significa caminar en l’ensenyament de la Paraula de Déu (la llum també es refereix a la mateixa Paraula); veure’s a si mateix a la Paraula de Déu, és a dir, reconèixer el que està fent o és, i reconèixer si és bo o dolent mentre es veuen exemples, relats històrics o manaments i ensenyaments que es presenten a la Paraula. La Paraula és la llum de Déu i, com a tal, hem de respondre-hi (caminar). Si fem el que hauríem de fer, haurem de donar les gràcies a Déu per la seva força i demanar-li a Déu que ens permeti continuar; però si hem fallat o hem pecat, hem de confessar-ho a Déu i ell ens perdonarà. Així és com caminem a la llum (revelació) de la Paraula de Déu, perquè les Escriptures respiren Déu, les paraules mateixes del nostre Pare Celestial (2 Timoteu 3:16). Llegiu també I Joan 1: 1-10; Salm 56:13; Salm 84:11; Isaïes 2: 5; Joan 8:12; Salm 89:15; Romans 6: 4.
8. Podem caminar en l’Esperit. L’Esperit Sant mai contradiu la Paraula de Déu, sinó que la treballa. Ell n’és l’autor (2 Pere 1:21). Per obtenir més informació sobre caminar amb l’Esperit, vegeu Romans 8: 4; Gàlates 5:16 i Romans 8: 9. Els resultats de caminar a la llum i caminar a l’Esperit són molt similars a les Escriptures.
9. Podem caminar com va caminar Jesús. Hem de seguir el seu exemple, obeir el seu ensenyament i ser com Ell (2 Corintis 3:18; Lluc 6:40). Jo Joan 2: 6 diu: "Qui digui que resideix en Ell, ha de caminar de la mateixa manera que va caminar". Aquí hi ha algunes maneres importants de ser com Crist:
10. Estima a l'altre. Joan 15:17: "Aquest és el meu manament: estimeu-vos els uns als altres". Filipencs 2: 1 i 2 diu: “Per tant, si teniu algun ànim d’unir-vos amb Crist, si consoleu el seu amor, si compartiu l’Esperit, si teniu tendresa i compassió, feu que la meva alegria sigui completa tenint pensaments semblants , tenir el mateix amor, ser un d’esperit i d’una mateixa ment ”. Això es relaciona amb caminar en l’Esperit perquè el primer aspecte del fruit de l’Esperit és l’amor (Gàlates 5:22).
11. Obeïu a Crist mentre obeïa i se sotmetés al Pare (Joan 14: 15).
12. John 17: 4: Va acabar la feina que Déu li va donar per fer, quan va morir a la creu (John 19: 30).
13. Quan va resar al jardí, va dir: “Fet la teva voluntat (Mateu 26:42).
14. Joan 15:10 diu: "Si guardeu els meus manaments, quedareu en el meu amor, tal com jo he guardat els meus pares i he mantingut el seu amor".
15. Això em porta a un altre aspecte de caminar, és a dir, viure la vida cristiana, que és l’ORACIÓ. L’oració cau en l’obediència, ja que Déu ho mana moltes vegades, i seguint l’exemple de Jesús en la pregària. Pensem en l’oració com en demanar coses. Això is, però és més. M’agrada definir-lo com només parlar amb Déu o en qualsevol moment i en qualsevol lloc. Jesús va fer això perquè a Joan 17 veiem que Jesús mentre caminava i parlava amb els seus deixebles "va mirar cap amunt" i "va pregar" per ells. Aquest és un exemple perfecte de “pregar sense parar” (I Tessalonicencs 5:17), demanant peticions a Déu i parlant amb Déu en qualsevol moment i en qualsevol altre lloc.
16. L’exemple de Jesús i altres Escriptures ens ensenyen a passar també el temps per separat dels altres, sols amb Déu en oració (Mateu 6: 5 i 6). Aquí Jesús és també el nostre exemple, ja que Jesús va passar molt de temps sol en oració. Llegiu Marc 1:35; Mateu 14:23; Marc 6:46; Lluc 11: 1; 5:16; 6:12 i 9: 18 i 28.
17. Déu ens mana que preguem. La permanència inclou l’oració. Colossencs 4: 2 diu: "Dediqueu-vos a l'oració". A Mateu 6: 9-13 Jesús ens va ensenyar com per resar donant-nos la "Pregària del Senyor". Filipencs 4: 6 diu: "No us preocupeu per res, però en totes les situacions, amb oració i petició, amb acció de gràcies, presenteu les vostres peticions a Déu". Pau va preguntar repetidament a les esglésies que va començar a pregar per ell. Lluc 18: 1 diu: "Els homes sempre han de pregar". Tant 2 Samuel 21: 1 com jo Timoteu 5: 5 de la traducció de la Bíblia viva parlen de passar "molt de temps en oració". Per tant, l’oració és un requisit important per a la nostra caminada amb Déu. Passa temps amb Ell en oració, tal com ho fa David als salms i com va fer Jesús.

Tota l'Escriptura és la nostra guia per viure i caminar amb Déu, però resumit és:

1. Conegueu la paraula: 2 Timoteu 2:15: "Estudi per mostrar-se aprovat a Déu, un treballador que no necessita avergonyir-se, dividint amb raó la paraula de veritat".
2. Obeeix a la Paraula: James 1: 22
3. Coneix-lo a través de les Escriptures (Joan 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Pregar
5. Confessa el pecat
6. Seguiu l’exemple de Jesús
7. Sigui com Jesús

Aquestes coses que crec que constitueixen allò que Jesús va voler dir quan Jesús deia romandre en Ell i aquest és el veritable sentit de la vida.

Conclusió

La vida sense Déu és inútil i la rebel·lió condueix a viure sense Ell. Condueix a viure sense propòsit, amb confusió i frustració, i, com diu Romans 1, viure “sense coneixement”. No té sentit i és totalment egocèntric. Si caminem amb Déu, tenim la vida i això amb més abundància, amb propòsit i amor etern de Déu. Amb això ve una relació amorosa amb un Pare amorós que SEMPRE ens dóna el que és bo i millor per a nosaltres i que gaudeix i gaudeix en vessar les seves benediccions sobre nosaltres, per sempre.

La tribulació és un període de set anys predit a Daniel 9: 24-27. Diu: “S’han decretat setanta-set per a la vostra gent i la vostra ciutat (és a dir, Israel i Jerusalem) per acabar la transgressió, acabar amb el pecat, expiar la maldat, portar justícia eterna, segellar la visió i la profecia i per untar el lloc santíssim ”. Continua dient als versos 26b i 27: «La gent del governant que vindrà destruirà la ciutat i el santuari. El final arribarà com una inundació: la guerra continuarà fins al final i s’han decretat desolacions. Confirmarà un pacte amb molts per a un "set" (7 anys); a la meitat dels set acabarà amb els sacrificis i les ofrenes. I al temple instal·larà una abominació que causi desolació, fins que s’abocarà sobre ell el final que es decreta ”. Daniel 11:31 i 12:11 expliquen la interpretació d'aquesta setantena setmana com a set anys, l'última meitat dels quals en dies reals és de tres anys i mig. Jeremies 30: 7 ho descriu com el dia del problema de Jacob, dient: “Ai, perquè aquest dia és gran, de manera que cap és igual; fins i tot és el moment del problema de Jacob; però se’n salvarà ”. Es descriu amb detall als capítols 6-18 de l'Apocalipsi i és un període de set anys en què Déu "vessarà" la seva ira contra les nacions, contra el pecat i contra aquells que es rebel·len contra Déu, negant-se a creure i adorar-lo i als seus. Ungit. I Tessalonicencs 1: 6-10 diu: “També us heu convertit en imitadors de nosaltres i del Senyor, després d’haver rebut la paraula en molta tribulació amb l’alegria de l’Esperit Sant, de manera que us heu convertit en un exemple per a tots els creients de Macedònia i d’Acaia. . Perquè la vostra paraula del Senyor ha sonat de vosaltres, no només a Macedònia i Acaia, sinó també a tots els llocs on ha sortit la vostra fe envers Déu, de manera que no hem de dir res. Perquè ells mateixos informen sobre nosaltres, quina mena de rebuda vam tenir amb vosaltres, i de com us heu convertit a Déu dels ídols per servir un Déu viu i veritable i esperar el seu Fill del cel, que va ressuscitar d'entre els morts, Jesús, que ens rescata de la ira que vindrà ".

La tribulació se centra al voltant d'Israel i la ciutat santa de Déu, Jerusalem. Comença amb un governant que surt d’una confederació de deu nacions que prové de les arrels de l’Imperi romà històric a Europa. Al principi semblarà ser un creador de pau i després s’aixecarà per ser dolent. Després de tres anys i mig en què aconsegueix el poder, profana el temple de Jerusalem i es configura com a "déu" i exigeix ​​ser venerat. (Llegiu Mateu capítols 24 i 25; I Tessalonicencs 4: 13-18; 2 Tessalonicencs 2: 3-12 i Apocalipsi capítol 13.) Déu jutja les nacions que han estat hostils i han intentat destruir el seu poble (Israel). També jutja el governant (l'Anticrist) que es configura com a déu. Quan les nacions del món es reuneixin per destruir el seu poble i la seva ciutat a la vall d’Armageddon, per lluitar contra Déu, Jesús tornarà per destruir els seus enemics i rescatar el seu poble i la ciutat. Jesús tornarà de manera visible i serà vist per tot el món (Fets 1: 9-11; Apocalipsi 1: 7) i el seu poble Israel (Zacaries 12: 1-14 i 14: 1-9).

Quan Jesús torni, els sants de l’Antic Testament, l’Església i els exèrcits d’àngels vindran amb ell a conquerir. Quan el romanent d’Israel el vegi, el reconeixeran com aquell que van traspassar i plorar i tots es salvaran (Romans 11:26). Després, Jesús establirà el seu Regne Mil·lenari i regnarà amb el seu poble durant 1,000 anys.

ESTEM EN LA TRIBULACIÓ?

No, encara no, però probablement estiguem en el moment just abans d’això. Com hem dit anteriorment, la tribulació comença quan es revelarà l'Anticrist i formarà un tractat amb Israel (vegeu Daniel 9:27 i 2 Tessalonicencs 2). Daniel 7 i 9 diuen que sortirà d'una unió de deu nacions i després prendrà més control. Fins ara, el grup de les deu nacions no està format.

Una altra raó per la qual encara no som a la tribulació és que durant la tribulació, als 3 i 1/2 anys, l'Anticrist contaminarà el temple de Jerusalem i es configurarà com a déu i, en l'actualitat, no hi ha cap temple a la muntanya a Israel, tot i que els jueus estan preparats i disposats a construir-lo.

El que sí veiem és un moment de creixent guerra i malestar que Jesús va dir que passaria (vegeu Mateu 24: 7 i 8; Marc 13: 8; Lluc 21:11). Aquest és el signe de la imminent ira de Déu. Aquests versos diuen que augmentaran les guerres entre països i grups ètnics, la pestilència, els terratrèmols i altres signes del cel.

Una altra cosa que ha de passar és que l'evangeli s'ha de predicar a totes les nacions, llengües i pobles, perquè algunes d'aquestes persones creuran i estaran al cel, lloant Déu i l'Anyell (Mateu 24:14; Apocalipsi 5: 9 i 10) .

Sabem que som propers perquè Déu està reunint el seu poble dispers, Israel, del món i el torna a Israel, a Terra Santa, per no tornar-se’n mai més. Amòs 9: 11-15 diu: "Els plantaré sobre la terra i ja no seran tret de la terra que els he donat".

La majoria dels cristians fonamentals creuen que el rapte de l’església també serà el primer (vegeu I Corintis 15: 50-56; I Tessalonicencs 4: 13-18 i 2 Tessalonicencs 2: 1-12) perquè l’església “no està designada per a la ira” , però aquest punt no és tan clar i pot ser controvertit. Tanmateix, la Paraula de Déu sí que ho diu que els àngels reuniran els seus sants "d'un extrem a l'altre del cel" (Mateu 24:31), no d'un extrem a l'altre de la terra, i que s'uniran amb els exèrcits de Déu, inclosos els àngels (I Tessalonicencs 3:13; 2 Tessalonicencs 1: 7; Apocalipsi 19:14) per venir a la terra per derrotar els enemics d'Israel al retorn del Senyor. Colossencs 3: 4 diu: "Quan es reveli Crist, que és la nostra vida, també us revelareu amb Ell en glòria".

Atès que el substantiu grec traduït apostasia en 2 Tessalonicencs 2: 3 prové d’un verb que normalment es tradueix per marxar, aquest vers pot referir-se al rapte i això seria coherent amb el context del capítol. Llegiu també Isaïes 26: 19-21, que sembla representar una resurrecció i un esdeveniment en què aquestes persones s’amaguen per fugir de la ira i el judici de Déu. El rapte encara no s’ha produït.

COM PODEM ESCAPAR LA TRIBULACIÓ?

La majoria dels evangèlics accepten el concepte del rapte de l’església, però hi ha controvèrsia quant a quan es produeix. Si es produeix abans de l’inici de la tribulació, només entraran en la tribulació els incréduls que quedin a la terra després del rapte, el moment de la ira de Déu, perquè només seran raptats aquells que creguin que Jesús va morir per salvar-nos dels nostres pecats. Si ens equivoquem en el moment del rapte i es produeix més tard, durant o al final de la tribulació de set anys, ens quedarem amb tots els altres i passarem per la tribulació, tot i que la majoria de les persones que creuen això creuen que ho farem protegir-se d'alguna manera de la ira de Déu durant aquest temps.

No voleu estar contra Déu, voleu estar al costat de Déu, en cas contrari, no només passareu per la tribulació, sinó que també afrontareu el judici de Déu i la ira eterna i us llançaran al llac de foc amb el diable i els seus àngels. . Apocalipsi 20: 10-15 diu: “I el dimoni que els va enganyar va ser llançat al llac de foc i de sofre, on també hi ha la bèstia i el fals profeta; i seran turmentats dia i nit per sempre per sempre. Llavors vaig veure un gran tron ​​blanc i aquell que hi estava assegut, de la presència del qual la terra i el cel van fugir i no se'ls va trobar cap lloc. I vaig veure els morts, els grans i els petits, de peu davant del tron, i es van obrir llibres i es va obrir un altre llibre, que és el llibre de la vida; i els morts eren jutjats segons les coses que estaven escrites als llibres, segons els seus fets. I el mar va lliurar els morts que hi havia, i la mort i Hades van donar els morts que hi eren; i van ser jutjats, cadascun d’ells segons les seves accions. Llavors la mort i l’Hades van ser llançats al llac de foc. Aquesta és la segona mort, el llac de foc. I si no es va trobar el nom d’algú escrit al llibre de la vida, va ser llançat al llac de foc ”. (Vegeu també Mateu 25:41).

Com he dit, la majoria dels cristians estan convençuts que els creients seran raptats i no entraran en la tribulació. I Corintis 15: 51 i 52 diu: “Heus aquí, us dic un misteri; no dormirem tots, però ens canviarem tots, en un moment, en un tres i no res d’ulls, a la darrera trompeta; perquè sonarà la trompeta i els morts ressuscitaran imperecibles; i serem canviats ". Crec que és molt interessant que les Escriptures sobre el Rapte (I Tessalonicencs 4: 13-18; 5: 8-10; I Corintis 15:52) diguin: "estarem per sempre amb el Senyor" i que "nosaltres haurien de consolar-se mútuament amb aquestes paraules ".

Els creients jueus utilitzen la il·lustració de la cerimònia del matrimoni jueu tal com era durant el temps de Crist per il·lustrar aquest punt de vista. Alguns argumenten que Jesús no l’ha utilitzat mai i, tanmateix, ho ha fet. Va utilitzar els costums matrimonials diverses vegades per descriure o explicar esdeveniments que envolten la seva segona vinguda. Els personatges són: La núvia és l’església; el nuvi és Crist; el Pare del Nuvi és Déu Pare.

Els esdeveniments bàsics són:

1). Els nuvis: els nuvis beuen una tassa de vi junts i prometen no tornar a beure del fruit de la vinya fins que no es produeixi el casament real. Jesús va fer servir les paraules que faria servir el nuvi quan va dir a Mateu 26:29: “Però us dic que no beuré del fruit de la vinya d’ara endavant fins aquell dia en què el beuré nou amb vosaltres al Regne del meu Pare ". Quan la núvia beu de la tassa de vi i el nuvi paga el preu de la núvia, és una imatge del pagament que hem fet per nosaltres pels nostres pecats i de la nostra acceptació de Jesús com el nostre Salvador. Som la núvia.

2). El nuvi se’n va a construir una casa per a la seva núvia. A Joan 14, Jesús va al cel per preparar-nos una casa. Joan 14: 1-3 diu: “No deixeu que el vostre cor es preocupi; creu en Déu, creu també en mi. A la casa del meu Pare hi ha molts habitatges; si no fos així, us ho hauria dit; perquè vaig a preparar-te un lloc. Si vaig a preparar-te un lloc, tornaré i et rebré a mi mateix, perquè allà on estigui hi siguis també ”(el rapte).

3). El Pare decideix quan tornarà el nuvi a buscar la núvia. Mateu 24:36 diu: "Però aquell dia i hora ningú ho sap, ni tan sols els àngels del cel, ni el Fill, sinó només el Pare". Només el Pare sap quan tornarà Jesús.

4). El nuvi arriba inesperadament a la seva núvia que espera, sovint durant un any, que Ell torni. Jesús rapta l'església (I Tessalonicencs 4: 13-18).

5). La núvia està clausurada durant una setmana a l'habitació preparada per a ella a la casa del Pare. L'església està al cel durant set anys durant la tribulació. Llegiu Isaïes 26: 19-21.

6). El sopar del matrimoni té lloc a la casa dels pares al final de la celebració del matrimoni (Apocalipsi 19: 7-9). Després del sopar matrimonial, la núvia surt i es presenta a tothom. Jesús torna a la terra amb la seva núvia (l’església) i els sants i àngels de l’Antic Testament per sotmetre els seus enemics (Apocalipsi 19: 11-21).

Sí, Jesús va utilitzar els costums del casament del seu dia per il·lustrar els esdeveniments dels darrers dies. Les Escriptures es refereixen a l’església com a núvia de Crist i Jesús diu que ens prepararà una casa. Jesús també parla de tornar per la seva església i que estiguem preparats per al seu retorn (Mateu 25: 1-13). Com dèiem, també diu que només el Pare sap quan tornarà.

No hi ha cap referència del Nou Testament sobre la reclusió de la núvia durant set dies, però hi ha una referència de l'Antic Testament: una profecia que és paral·lela a la resurrecció dels qui moren i que han de "anar a les seves habitacions o cambres fins que la ira de Déu s'acabi" ". Llegiu Isaïes 26: 19-26, que sembla que podria tractar-se del rapte de l’església abans de la tribulació. Després, teniu el sopar matrimonial i, després, els sants, els redimits i una infinitat d’àngels que venen “del cel” per derrotar els enemics de Jesús (Apocalipsi 19: 11-22) i per governar i regnar a la terra (Apocalipsi 20: 1-6) ).

Sigui com sigui, l’única manera d’evitar la ira de Déu és creure en Jesús. (Vegeu Joan 3: 14-18 i 36. El versicle 36 diu: "Qui creu en el Fill té vida eterna i qui no creu en el Fill no veurà la vida, però la ira de Déu queda sobre ell.") creieu que Jesús va pagar la pena, el deute i el càstig del nostre pecat, morint a la creu. I Corintis 15: 1-4 diu: "Declaro l'evangeli ... pel qual també sou salvats ... Crist va morir pels nostres pecats segons les Escriptures, i que va ser enterrat i que va ser ressuscitat el tercer dia segons el Escriptures ". Mateu 26:28 diu: "Aquesta és la meva sang ... que és vessada per a molts per a la remissió dels pecats". I Pere 2:24 diu: "Qui va portar el nostre propi pecat en el seu propi cos a la creu". (Llegiu Isaïes 53: 1-12.) Joan 20:31 diu: “Però això està escrit, perquè pugueu creure que Jesús és el Crist, el Fill de Déu; i que creure que pot tenir vida a través del seu nom ".

Si vens a Jesús, Ell no et desviarà. Joan 6:37 diu: "Tot el que el Pare em dóna vindrà a mi, i aquell que vingui a mi, jo no ho expulsaré". Els versos 39 i 40 diuen: “Aquesta és la voluntat de qui m’ha enviat, que de tot el que m’ha donat no perdo res, sinó que l’alço l’últim dia. Perquè aquesta és la voluntat del Pare, que tothom que contempla el Fill i creu en ell tingui la vida eterna, i jo mateix el ressuscitaré l’últim dia ”. Llegiu també Joan 10: 28 i 29 que diu: "Els dono la vida eterna i mai periran i ningú no els arrencarà de la meva mà ..." Llegiu també Romans 8:35 que diu: "Qui ens separarà del amor a Déu, tribulació o angoixa ... "I els versos 38 i 39 diuen:" que ni la mort, ni la vida, ni els àngels ... ni les coses que vindran ... seran capaços de separar-nos de l'amor de Déu ". (Vegeu també I Joan 5:13)

Però Déu diu a Hebreus 2: 3: "Com podem fugir si descuidem una salvació tan gran?" 2 Timoteu 1:12 diu: "Estic convençut que és capaç de guardar allò que li he compromès contra aquell dia".

 

Cada vegada que intenteu comprendre una part de l'Escriptura, hi ha algunes pautes a seguir. Estudiar-lo en el seu context, és a dir, mirar amb cura els versos que l'envolten. Heu de mirar-la a la llum de la seva història i antecedents bíblics. La Bíblia és cohesionada. És una història, la sorprenent història del pla de redenció de Déu. Cap part no es pot entendre sola. És una bona idea fer preguntes sobre un passatge o tema, com, qui, què, on, quan, per què i com.

Quan es tracta de si una persona ha comès o no el pecat imperdonable, els antecedents són importants per a la seva comprensió. Jesús va començar el seu ministeri de predicació i curació sis mesos després que Joan Baptista comencés el seu. Joan va ser enviat per Déu per preparar la gent per rebre Jesús i com a testimoni de qui era. Joan 1: 7 "per donar testimoni de la llum". Joan 1: 14 i 15, 19-36 Déu va dir a Joan que veuria l’Esperit baixar i quedar-se damunt seu. Joan 1: 32-34 Joan va dir que "deixava constància que aquest era el Fill de Déu". També va dir d’ell: “Heus aquí l’Anyell de Déu que s’emporta el fill del món. Joan 1:29 Vegeu també Joan 5:33

Els sacerdots i els levites (dirigents religiosos dels jueus) eren conscients tant de Joan com de Jesús. Els fariseus (un altre grup de líders jueus) van començar a preguntar-los qui eren i per quina autoritat feien predicar i ensenyar. Sembla que van començar a veure'ls com una amenaça. Van preguntar a John si era el Crist (va dir que no era) o "aquell profeta". John 1: 21 Això és molt important per a la pregunta que es planteja. La frase "aquell profeta" prové de la profecia donada a Moisès en Deuteronomio 18: 15 i s'explica en Deuteronomio 34: 10-12 on Déu li diu a Moisès que un altre profeta vindria qui seria com ell mateix i predicarà i farà grans meravelles (a profecia sobre Crist). Aquesta i altres profecies de l'Antic Testament es van donar perquè la gent reconegués el Crist (el Messies) quan venia.

Així doncs, Jesús va començar a predicar i mostrar a la gent que era el Messies promès i a demostrar-ho mitjançant meravelles poderoses. Va afirmar que va dir les paraules de Déu i que venia de Déu. (Joan capítol 1, Hebreus capítol 1, Joan 3:16, Joan 7:16) A Joan 12: 49 i 50 Jesús va dir: “No parlo per mi mateix, però el Pare que m’ha enviat em va manar què dir. i com dir-ho ". En ensenyar i fer miracles, Jesús va complir tots dos aspectes de la profecia de Moisès. Joan 7:40 Els fariseus tenien coneixement de les Escriptures de l'Antic Testament; familiaritzat amb totes aquestes profecies mesiàniques. Llegiu Joan 5: 36-47 per veure què va dir Jesús sobre això. Al versicle 46 d'aquest passatge, Jesús afirma ser "aquell profeta" dient "va parlar de mi". Llegiu també Fets 3:22 Molta gent es preguntava si era el Crist o "el Fill de David". Mateu 12:23

Aquests antecedents i les Escriptures sobre tot relacionen la qüestió del pecat imperdonable. Tots aquests fets apareixen en els passatges sobre aquesta qüestió. Es troben a Mateu 12: 22-37; Marc 3: 20-30 i Lluc 11: 14-54, especialment el versicle 52. Si us plau, llegiu-los atentament si voleu entendre el problema. La situació tracta de qui és Jesús i qui el va donar poder per fer miracles. En aquest moment, els fariseus estan gelosos d’ell, el posen a prova, intenten fer-li preguntes i es neguen a reconèixer qui és i es neguen a venir a ell perquè puguin tenir vida. Joan 5: 36-47 Segons Mateu 12: 14 i 15, fins i tot intentaven matar-lo. Vegeu també Joan 10:31. Sembla que els fariseus el van seguir (potser barrejant-se amb les multituds que es van reunir per escoltar-lo predicar i fer miracles) per tal de vigilar-lo.

En aquesta ocasió particular pel que fa al pecat innombrable Mark 3: 22 afirma que van baixar de Jerusalem. Aparentment el van seguir quan va deixar la multitud per anar a un altre lloc perquè volien trobar un motiu per matar-lo. Allà, Jesús va expulsar un dimoni d'un home i el va guarir. És aquí on es produeix el pecat en qüestió. Mateu 12: 24 "Quan els fariseus van sentir això, van dir:" només és per Baalzebub el príncep dels dimonis que aquest company expulsarà els dimonis "(Baalzebub és un altre nom per a Satanàs). És al final d'aquest passatge on Jesús conclou dient: "Qui parla contra l'Esperit Sant, no se li perdonarà ni en aquest món ni en el món". Aquest és el pecat imperdonable: "van dir que tenia un esperit brut". Mark 3 : 30 Tot el discurs, que inclou les observacions sobre el pecat imperdonable, està dirigit als fariseus. Jesús coneixia els seus pensaments i els parlava directament sobre el que diuen. El discurs sencer de Jesús i el seu judici sobre ells es basen en els seus pensaments i paraules; Va començar amb això i va acabar amb això.

Simplement afirmat, el pecat imperdonable és atribuir o atribuir les meravelles i els miracles de Jesús, especialment expulsant dimonis, a un esperit impur. La Bíblia de referència de Scofield diu a les notes de la pàgina 1013 sobre Marc 3: 29 i 30 que el pecat imperdonable és "atribuir a Satanàs les obres de l'Esperit". Hi participa l’Esperit Sant: va donar poder a Jesús. Jesús va dir a Mateu 12:28: "Si faig fora dimonis per l'Esperit de Déu, el regne de Déu us ha arribat". Conclou dient per què (és a dir, perquè dieu aquestes coses): “La blasfèmia contra l’Esperit Sant no us serà perdonada”. Mateu 12:31 No hi ha cap altra explicació a les Escriptures que digui què és la blasfèmia contra l’Esperit Sant. Recordeu el fons. Jesús va tenir el testimoni de Joan Baptista (Joan 1: 32-34) que l’Esperit estava sobre Ell. Les paraules que s’utilitzen al diccionari per descriure la blasfèmia són per profanar, insultar, insultar i mostrar menyspreu.

Segurament, desacreditar les obres de Jesús s’adapta a això. No ens agrada que algú obtingui crèdit pel que fem. Imagineu-vos agafar l'obra de l'Esperit i acreditar-la a Satanàs. La majoria dels estudiosos diuen que aquest pecat només es va produir mentre Jesús era a la terra. El raonament darrere d'això és que els fariseus eren testimonis oculars dels seus miracles i van escoltar de primera mà relacions sobre ells. També es van aprendre a les profecies bíbliques i eren líders que, per tant, eren més responsables a causa de la seva posició. Sabent que Joan Baptista va dir que era el Messies i que Jesús va dir que les seves obres demostraven qui era, encara es negaven persistentment a creure-ho. Pitjor encara, en les mateixes Escriptures que parlen d’aquest pecat, Jesús no només parla de la seva blasfèmia, sinó que també els acusa d’una altra falta: la de dispersar els que van ser testimonis de la seva blasfèmia. Mateu 12: 30 i 31 “qui no es reuneix amb mi, dispersa. I així us ho dic ... qualsevol que parli contra l’Esperit Sant no serà perdonat ”.

Totes aquestes coses estan lligades entre si, cosa que comporta la dura condemna de Jesús. Desprestigiar l’Esperit és desprestigiar Crist, anul·lant així la seva obra a qualsevol que escoltés el que deien els fariseus. Amb ell s’eradica tot l’ensenyament i la salvació de Crist. Jesús va dir dels fariseus a Lluc 11:23, 51 i 52 que no només els fariseus no hi entraven, sinó que obstaculitzaven o impedien els que hi entraven. Mateu 23:13 "tanca el regne del cel als rostres dels homes". Haurien d’haver estat mostrant a la gent el camí i, en canvi, els estaven desviant. Llegiu també Joan 5:33, 36, 40; 10: 37 i 38 (en realitat tot el capítol); 14: 10 i 11; 15: 22-24.

En resum, eren culpables perquè: ho sabien; ells van veure; tenien coneixement; no van creure; van evitar que altres creguessin i van blasfemar l’Esperit Sant. Vincent's Greek Word Studies afegeix una altra part de l'explicació de la gramàtica grega assenyalant que a Marc 3:30 el temps verbal indica que continuaven dient o persistien dient "Ell té un esperit impur". Les proves indiquen que ho van continuar dient fins i tot després de la resurrecció. Totes les proves indiquen que el pecat imperdonable no és un acte aïllat, sinó un patró de comportament persistent. Dir el contrari negaria la veritat clara i repetida de les Escriptures de que "qui vingui pot venir". Apocalipsi 22:17 Joan 3: 14-16 “De la mateixa manera que Moisès va aixecar la serp al desert, també s’ha d’elevar el Fill de l’home, perquè tothom que creu en ell tingui vida eterna. Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill únic, perquè tot aquell que creu en ell no perirà, sinó que tingui la vida eterna ". Romans 10:13 "doncs, 'Tothom que cridi el nom del Senyor serà salvat".

Déu ens crida a creure en Crist i en l’evangeli. I Corintis 15: 3 i 4 "Per allò que vaig rebre us el vaig transmetre de primera importància: que Crist va morir pels nostres pecats segons les Escriptures, que va ser enterrat, que va ser ressuscitat el tercer dia segons les Escriptures". Si creieu en Crist, segur que no atribuïu les seves obres al poder de Satanàs i cometeu el pecat imperdonable. «Jesús va fer molts altres signes miraculosos en presència dels seus deixebles, que no consten en aquest llibre. Però aquestes són escrites perquè pogueu creure que Jesús és el Crist, el Fill de Déu, i que, en creure, tingueu vida en el seu nom ”. Joan 20: 30 i 31

El Nadal és una festa celebrada a moltes parts del món. La connexió amb el cristianisme és òbvia en el nom, que probablement prové de la missa de Crist, un servei catòlic que celebra el naixement de Crist. No hi ha res al Nou Testament sobre la celebració del naixement de Crist i els escrits dels primers cristians indiquen que estaven molt més interessats a celebrar la seva mort, sepultura i resurrecció que a celebrar el seu naixement.

La majoria de les persones que han estudiat la pregunta sobre el dia real del naixement de Crist han arribat a la conclusió que no va ser el 25 de desembre.^th, tot i que hi ha un nombre important de teòlegs que creuen que el 25 de desembre^th és el dia de l'any que Crist va néixer realment. Alguns creuen que la data es va escollir per donar als cristians alguna cosa per celebrar mentre els pagans celebraven el naixement d'un dels seus déus. Sigui com sigui, la majoria dels cristians ho celebren perquè ens dóna l'oportunitat de parlar de Crist i del que va venir a fer per nosaltres. La majoria de cristians ho celebren sense implicar-se amb tots els adorns culturals que s'hi han unit.

L’Esperit Sant està present a tot arreu i especialment present en els creients. El salm 139: 7 i 8 diu: “On puc anar del teu esperit? On puc fugir de la teva presència? Si pujo al cel, hi ets; si faig el meu llit al fons, hi ets. " L’Esperit Sant que estigui present a tot arreu no canviarà, fins i tot quan tots els creients siguin al cel.

L’Esperit Sant també viu en els creients des del moment en què “neixen de nou” o “neixen de l’Esperit” (Joan 3: 3-8). Crec que quan l’Esperit Sant arriba a viure en un creient, s’uneix a l’esperit d’aquella persona en una relació que s’assembla molt al matrimoni. I Corintis 6: 16b i 17 "Perquè es diu:" Els dos es convertiran en una sola carn ". Però qui està unit amb el Senyor, és un amb ell en esperit ”. Crec que l’Esperit Sant seguirà unit al meu esperit fins i tot després de morir.

Crec que la resposta a la vostra pregunta rau en les Escriptures. Pel que fa a qualsevol doctrina o ensenyament, l'única manera de saber si el que s'ensenya és "veritat" és comparar-la amb la "veritat", les Escriptures, la Bíblia.

Al Llibre d’Actes (17: 10-12) de la Bíblia, veiem un relat de com Lluc va animar l’església primitiva a tractar la doctrina. Déu diu que totes les Escriptures ens són donades per a la nostra instrucció o com a exemple.

Paul i Silas havien estat enviats a Berea on van començar a ensenyar. Lluc va felicitar els bereans que van escoltar Pau ensenyar, anomenant-los nobles perquè, a més de rebre la Paraula, examinen l'ensenyament de Pau, provant-lo per veure si era cert. Fets 17:11 diu que ho van fer "buscant diàriament les Escriptures per veure si aquestes coses (se'ls ensenyava) ho fem". Això és exactament el que hem de fer amb totes i cadascuna de les coses que ens ensenya qualsevol persona.

Qualsevol doctrina que escolteu o llegiu ha de ser provada. Heu de buscar i estudiar la Bíblia per prova qualsevol doctrina. Aquesta història es dóna com a exemple. I Corintis 10: 6 diu que ens donen relats bíblics per a "exemples per a nosaltres", i 2 Timoteu 3:16 diu que totes les Escriptures serveixen per a la nostra "instrucció". Als "profetes" del Nou Testament se'ls va instruir que es posessin a prova els uns als altres per veure si el que deien eren exactes. I Corintis 14:29 diu "que parlin dos o tres profetes i que els altres jutgin".

Les Escriptures en si són l'únic registre veritable de les paraules de Déu i, per tant, és l'única veritat amb què hem de jutjar. Per tant, hem de fer el que Déu ens indica i jutjar-ho tot per la Paraula de Déu. Així que ocupeu-vos i comenceu a estudiar i a cercar la Paraula de Déu. Feu que sigui la vostra norma i la vostra alegria com va fer David als Salms.

I Tessalonicencs 5:21 diu, a la nova versió de King James, "proveu totes les coses: aguanteu bé el que és bo". El 21^st Century King James Version tradueix la primera part del vers "Demostra totes les coses". Gaudeix de la cerca.

Hi ha diversos llocs web en línia que poden ser molt útils mentre estudieu. A biblegateway.com podeu llegir qualsevol vers en més de 50 traduccions en anglès i en moltes altres llengües estrangeres i també buscar qualsevol paraula cada vegada que aparegui a la Bíblia en aquestes traduccions. Biblehub.com és un altre recurs valuós. Els diccionaris grecs del Nou Testament i les Bíblies interlineals (que tenen la traducció a l'anglès sota el grec o l'hebreu) ​​també estan disponibles en línia i també poden ser de gran ajuda.

Després de llegir les vostres preguntes i comentaris, sembla que creieu en Déu i en el seu Fill, Jesús, però també teniu molts malentesos. Sembla que només veieu Déu a través d’opinions i experiències humanes i el veieu com algú que hauria de fer el que vulgueu, com si fos servent o a demanda, i així jutgeu la seva naturalesa i dieu que està “en joc”.

Permeteu-me que diguin per primera vegada que les respostes seran basades en la Bíblia, ja que és l’única font fiable per entendre Qui és Déu i com és.

No podem "crear" el nostre propi déu perquè s'adapti als nostres propis dictats, d'acord amb els nostres propis desitjos. No podem confiar en llibres ni grups religiosos ni en cap altra opinió, hem d'acceptar el Déu veritable de l'única font que ens ha donat, les Escriptures. Si la gent qüestiona tota o part de les Escriptures, només ens quedaran opinions humanes, que mai no hi estan d’acord. Simplement tenim un déu creat pels humans, un déu fictici. Ell només és la nostra creació i no és Déu. Podríem fer un déu de la paraula o de la pedra o una imatge daurada com ho va fer Israel.

Volem tenir un déu que faci el que volem. Però ni tan sols podem canviar Déu per les nostres exigències. Simplement estem actuant com a nens, tenint una rabieta per aconseguir el nostre propi camí. Res del que fem o jutgem determina qui és i tots els nostres arguments no tenen cap efecte sobre la seva "naturalesa". La seva "naturalesa" no està "en joc" perquè ho diem. Ell és qui és: Déu Totpoderós, el nostre Creador.

Llavors, Qui és el Déu real? Hi ha tantes característiques i atributs que només n’esmentaré alguns i no els “demostraré de text”. Si ho desitgeu, podeu anar a una font fiable com ara "Bible Hub" o "Bible Gateway" en línia i investigar.

Aquests són alguns dels seus atributs. Déu és Creador, Sobirà, Totpoderós. És sant, és just i just i és un jutge just. Ell és el nostre Pare. Ell és llum i veritat. És etern. No pot mentir. Tito 1: 2 ens diu: “Amb l’esperança de la vida eterna, que Déu, QUI NO PODE MENTIR, va prometre fa temps. Malaquies 3: 6 diu que és immutable: "Jo sóc el Senyor, no canvio".

RES que fem, cap acció, opinió, coneixement, circumstàncies o judici no pot canviar ni afectar la seva "naturalesa". Si el culpem o l’acusem, Ell no canvia. És el mateix ahir, avui i per sempre. Aquí hi ha alguns atributs més: està present a tot arreu; Coneix tot (omniscient) passat, present i futur. És perfecte i ÉS L’AMOR (I Joan 4: 15-16). Déu és amorós, bondadós i misericordiós amb tothom.

Hem de tenir en compte aquí que totes les coses dolentes, desastres i tragèdies que es produeixen, es produeixen a causa del pecat que va entrar al món quan Adam va pecar (Romans 5:12). Llavors, quina ha de ser la nostra actitud envers el nostre Déu?

Déu és el nostre Creador. Va crear el món i tot el que hi havia. (Vegeu Gènesi 1-3.) Llegiu Romans 1: 20 i 21. Sens dubte, això implica que, perquè Ell és el nostre Creador i perquè, bé, Déu, es mereix el nostre honorar i lloança i glòria. Diu: “Ja que des de la creació del món, les qualitats invisibles de Déu: el seu poder etern i diví naturalesa - s’han vist clarament, entenent-se pel que s’ha fet, de manera que els homes no tenen excusa. Perquè, tot i que coneixien Déu, ni el glorificaven com Déu ni el donaven gràcies a Déu, però el seu pensament es va fer inútil i els seus cors insensats es van enfosquir ”.

Hem d’honrar i agrair Déu perquè és Déu i perquè és el nostre Creador. Llegiu també Romans 1: 28 i 31. Vaig notar una cosa molt interessant aquí: que quan no honorem el nostre Déu i el nostre Creador ens convertim en "sense entendre".

Honrar Déu és la nostra responsabilitat. Mateu 6: 9 diu: "El nostre Pare, que estàs al cel, sigui santificat, sigui el teu nom". Deuteronomi 6: 5 diu: "Estimareu el Senyor amb tot el vostre cor, amb tota la vostra ànima i amb totes les vostres forces". A Mateu 4:10, on Jesús diu a Satanàs: «Lluny de mi, Satanàs! Perquè està escrit: "Adora el Senyor, el teu Déu, i serveix-lo només".

El salm 100 ens ho recorda quan diu: "Serviu el Senyor amb alegria", "sabeu que el Senyor mateix és Déu" i el verset 3: "És Ell qui ens ha fet i no nosaltres mateixos". El versicle 3 també diu: “Som Seu persones, el ovella of El seu prat". El versicle 4 diu: "Entreu a les seves portes amb acció de gràcies i a les seves corts amb lloances". El versicle 5 diu: "Perquè el Senyor és bo, la seva bondat amorosa és eterna i la seva fidelitat a totes les generacions".

Com els romans, ens instrueix a donar-li gràcies, lloances, honor i benedicció. El salm 103: 1 diu: "Beneïu el Senyor, ànima meva, i tot el que hi ha dins meu beneeixi el seu sant nom". El salm 148: 5 és clar en dir: “Que lloin el Senyor for Va manar i es van crear ", i al versicle 11 ens diu qui l'hauria de lloar:" Tots els reis de la terra i tots els pobles ", i el verset 13 afegeix:" Només el seu nom és exaltat ".

Per fer les coses més emfàtiques, Colossencs 1:16 diu: “Tot va ser creat per Ell i per ell"I" Ell és abans de totes les coses "i Apocalipsi 4:11 afegeix," pel teu plaer són i van ser creats ". Vam ser creats per Déu, no va ser creat per a nosaltres, per al nostre plaer o per aconseguir el que volem. Ell no és aquí per servir-nos, sinó nosaltres per servir-lo. Com diu Apocalipsi 4:11, "Vostè és digne, Senyor i Déu nostre, de rebre glòria, honor i lloança, perquè ha creat totes les coses, perquè per la seva voluntat van ser creades i han estat". Hem d’adorar-lo. El salm 2:11 diu: "Adora el Senyor amb reverència i alegra't amb tremolor". Vegeu també Deuteronomi 6:13 i 2 Cròniques 29: 8.

Vas dir que eres com Job, que "Déu l'estimava abans". Fem una ullada a la naturalesa de l’amor de Déu perquè pugueu veure que Ell no para d’estimar-nos, fem el que fem.

La idea que Déu deixa d’estimar-nos per qualsevol motiu és comuna entre moltes religions. Un llibre de doctrines que tinc, "Les grans doctrines de la Bíblia de William Evans", en parlar de l'amor de Déu, diu: "El cristianisme és realment l'única religió que estableix l'ésser suprem com a" amor ". Exposa els déus d'altres religions com a éssers enutjats que requereixen les nostres bones accions per apaivagar-les o obtenir la seva benedicció ".

Només tenim dos punts de referència pel que fa a l’amor: 1) l’amor humà i 2) l’amor de Déu tal com se’ns revela a les Escriptures. El nostre amor està víctima del pecat. Flueix o fins i tot pot cessar mentre l’amor de Déu és etern. Ni tan sols podem entendre ni comprendre l’amor de Déu. Déu és amor (I Joan 4: 8).

El llibre, "Elemental Theology" de Bancroft, a la pàgina 61 en parlar sobre l'amor, diu: "el caràcter de l'amor dóna caràcter a l'amor". Això vol dir que l’amor de Déu és perfecte perquè Déu és perfecte. (Vegeu Mateu 5:48.) Déu és sant, de manera que el seu amor és pur. Déu és just, de manera que el seu amor és just. Déu no canvia mai, de manera que el seu amor mai flueix, fracassa o cessa. I Corintis 13:11 descriu l'amor perfecte dient això: "L'amor mai falla". Només Déu posseeix aquest tipus d’amor. Llegiu el salm 136. Cada vers parla de la bondat amorosa de Déu, dient que la seva bondat perdura per sempre. Llegiu Romans 8: 35-39, que diu: “Qui ens pot separar de l’amor de Crist? Serà tribulació, angoixa, persecució, fam, nuesa, perill o espasa? "

El versicle 38 continua: “Estic convençut que ni la mort, ni la vida, ni els àngels, ni els principats, ni les coses presents ni les coses que vindran, ni els poders, ni l’altura ni la profunditat, ni cap altra cosa creada ens podran separar de l'amor de Déu ". Déu és amor, de manera que no pot deixar d’estimar-nos.

Déu estima a tothom. Mateu 5:45 diu: "Fa que el seu sol surti i caigui sobre els dolents i els bons, i fa ploure sobre els justos i els injustos". Beneeix tothom perquè els estima a tothom. James 1:17 diu: "Tot bon regal i tot regal perfecte són de dalt i baixen del Pare de les llums amb qui no hi ha variabilitat ni ombra de gir". El salm 145: 9 diu: “El Senyor és bo per a tots; Té compassió de tot el que ha fet ”. Joan 3:16 diu: "Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill unigènit."

Què passa amb les coses dolentes. Déu promet al creient que: "Totes les coses funcionen juntes per al bé dels que estimen Déu (Romans 8:28)". Déu pot permetre que les coses entrin a la nostra vida, però tingueu la seguretat que Déu les ha permès només per una molt bona raó, no perquè Déu hagi decidit d'alguna manera o per alguna raó canviar d'opinió i deixar de voler-nos.

Déu pot escollir que ens permeti patir les conseqüències del pecat, però també pot triar que ens mantingui fora d'ells, però sempre els seus motius provenen de l'amor i el propòsit és per al nostre bé.

PROVISIÓ DE SALVACIÓ DE L’AMOR

Les Escriptures diuen que Déu odia el pecat. Per obtenir una llista parcial, vegeu Proverbis 6: 16-19. Però Déu no odia els pecadors (I Timoteu 2: 3 i 4). 2 Pere 3: 9 diu: "El Senyor ... té paciència amb vosaltres, no desitjant que moriu, sinó que tothom vingui al penediment".

De manera que Déu va preparar un camí per a la nostra redempció. Quan pecem o ens apartem de Déu, mai no ens deixa i sempre espera que tornem, no deixa d’estimar-nos. Déu ens dóna la història del fill pròdig a Lluc 15: 11-32 per il·lustrar el seu amor per nosaltres, la del pare amorós que s’alegra del retorn del seu capriciós fill. No tots els pares humans són així, però el nostre Pare Celestial sempre ens acull. Jesús diu a Joan 6:37: «Tot el que em dóna el Pare vindrà a mi; i el que vingui a mi no el faré fora. " Joan 3:16 diu: "Déu va estimar tant el món". I Timoteu 2: 4 diu que Déu “desitja tots els homes per salvar-se i arribar al coneixement de la veritat ”. Efesians 2: 4 i 5 diu: "Però a causa del seu gran amor per nosaltres, Déu, ric en misericòrdia, ens va fer viure amb Crist fins i tot quan havíem mort en transgressions; per gràcia heu estat salvats".

La demostració més gran d’amor a tot el món és la provisió de Déu per a la nostra salvació i perdó. Cal llegir capítols 4 i 5 de Romans on s’explica bona part del pla de Déu. Romans 5: 8 i 9 diu: «Déu demostra El seu amor cap a nosaltres, ja que, mentre érem pecadors, Crist va morir per nosaltres. Molt més, doncs, havent estat justificats ara per la seva sang, serem salvats de la ira de Déu per mitjà d’ell ”. Jo Joan 4: 9 i 10 diu: "Així és com Déu va mostrar el seu amor entre nosaltres: va enviar al seu Fill únic al món perquè poguem viure a través d'ell. Això és amor: no que estimàvem Déu, sinó que ens estimava i enviava el seu Fill com a sacrifici expiatiu pels nostres pecats ”.

Joan 15:13 diu: "No hi ha ningú que tingui un amor més gran que aquest que doni la vida pels seus amics". I Joan 3:16 diu: "Així sabem què és l'amor: Jesucrist va donar la seva vida per nosaltres ..." És aquí a I Joan que diu "Déu és amor (capítol 4, vers 8). Això és qui és. Aquesta és la prova definitiva del seu amor.

Hem de creure el que Déu diu: ens estima. No importa el que ens passi o com semblin les coses en el moment en què Déu ens demana que creguem en Ell i en el seu amor. David, que es diu "home segons el propi cor de Déu", diu al Salm 52: 8: "Confio en l'amor infal·lible de Déu pels segles dels segles". Jo Joan 4:16 hauria de ser el nostre objectiu. “I hem conegut i hem cregut l'amor que Déu ens té. Déu és amor, i aquell que es manté en l'amor es queda en Déu i Déu es queda en ell ".

El pla bàsic de Déu

Aquí teniu el pla de Déu per salvar-nos. 1) Tots hem pecat. Romans 3:23 diu: "Tots han pecat i no tenen la glòria de Déu". Romans 6:23 diu: "El salari del pecat és la mort". Isaïes 59: 2 diu: "Els nostres pecats ens han separat de Déu".

2) Déu ha proporcionat un camí. Joan 3:16 diu: "Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu únic fill engendrat ..." En Joan 14: 6 Jesús va dir: "Jo sóc el camí, la veritat i la vida; ningú ve al Pare, sinó per mi ”.

I Corintis 15: 1 i 2 "Aquest és el regal gratuït de la salvació de Déu, l'evangeli que he presentat pel qual esteu salvats". El versicle 3 diu: "Que Crist va morir pels nostres pecats", i el versicle 4 continua: "Que va ser enterrat i que va ser ressuscitat el tercer dia". Mateu 26:28 (KJV) diu: "Aquesta és la meva sang de la nova aliança que és vessada per a molts per al perdó del pecat". Pedro 2:24 (NASB) diu: "Ell mateix va portar els nostres pecats al seu cos a la creu".

3) No podem guanyar-nos la salvació fent bones obres. Efesis 2: 8 i 9 diu: “Per la gràcia sou salvats per la fe; i això no de vosaltres mateixos, és el do de Déu; no com a conseqüència d’obres, que ningú s’ha de presumir ”. Tito 3: 5 diu: "Però quan va aparèixer la bondat i l'amor de Déu, el nostre Salvador cap a l'home, no per obres de justícia que hem fet, sinó segons la seva misericòrdia que ens va salvar ..." 2 Timoteu 2: 9 diu: " qui ens ha salvat i ens ha cridat a una vida santa, no per res que hàgim fet, sinó pel seu propòsit i gràcia ".

4) Com es fa vostra la salvació i el perdó de Déu: Joan 3:16 diu: "Tot aquell que creu en Ell no perirà, sinó que tindrà vida eterna". Joan utilitza la paraula creure 50 vegades només al llibre de Joan per explicar com rebre el regal gratuït de Déu de la vida eterna i del perdó. Romans 6:23 diu: "Perquè el salari del pecat és la mort, però el do de Déu és la vida eterna per Jesucrist, el nostre Senyor". Romans 10:13 diu: "Tothom qui cridi el nom del Senyor serà salvat".

Garantia del perdó

Per això tenim la seguretat que els nostres pecats són perdonats. La vida eterna és una promesa a "tothom que creu" i "Déu no pot mentir". Joan 10:28 diu: "Els dono la vida eterna, i mai no periran". Recordeu que Joan 1:12 diu: "Tothom que el va rebre a ells va donar el dret a convertir-se en fills de Déu, als que creuen en el seu nom". És una confiança basada en la seva "naturalesa" d'amor, veritat i justícia.

Si heu vingut a Ell i heu rebut Crist, esteu salvats. Joan 6:37 diu: "El que vingui a mi no ho expulsaré de cap manera". Si no li heu demanat que us perdoni i heu acceptat Crist, podeu fer-ho en aquest mateix moment.

Si creieu en alguna altra versió de Qui és Jesús i en alguna altra versió del que ha fet per vosaltres que la donada a les Escriptures, haureu de "canviar d'opinió" i acceptar Jesús, el Fill de Déu i Salvador del món. . Recordeu que Ell és l’únic camí cap a Déu (Joan 14: 6).

Perdó

El nostre perdó és una part preciosa de la nostra salvació. El significat del perdó és que els nostres pecats s’envien i Déu no els recorda més. Isaïes 38:17 diu: "Heu llançat tots els meus pecats a l'esquena". El salm 86: 5 diu: "Perquè Senyor, tu ets bo, i preparat per perdonar, i amb molta bondat a tots els que et criden". Vegeu Romans 10:13. El salm 103: 12 diu: "Tan lluny com és l'orient de l'oest, fins ara ha eliminat de nosaltres les nostres transgressions". Jeremies 31:39 diu: "perdonaré la seva iniquitat i no recordaré més els seus pecats".

Romans 4: 7 i 8 diu: "Feliços els qui han estat perdonats els fets il·legals i els pecats coberts. Feliç l’home del qual el Senyor no tindrà en compte el pecat ”. Això és perdó. Si el vostre perdó no és una promesa de Déu, on la trobeu, ja que, com ja hem vist, no la podeu guanyar.

Colossencs 1:14 diu: "En qui tenim redempció, fins i tot el perdó dels pecats". Vegeu Fets 5: 30 i 31; 13:38 i 26:18. Tots aquests versos parlen del perdó com a part de la nostra salvació. Fets 10:43 diu: "Tothom que creu en ell rep el perdó dels pecats a través del seu nom". Efesis 1: 7 també afirma això: "En qui tenim redempció per la seva sang, el perdó dels pecats, segons la riquesa de la seva gràcia".

És impossible que Déu menteixi. És incapaç d’això. No és arbitrari. El perdó es basa en una promesa. Si acceptem Crist, serem perdonats. Fets 10:34 diu: "Déu no respecta les persones". La traducció de la NIV diu: "Déu no mostra favoritisme".

Vull que aneu a 1 Joan 1 per mostrar com s'aplica als creients que fracassen i pecen. Som els seus fills i com perdona els nostres pares humans, o el pare del fill pròdig, així el nostre Pare celestial ens perdona i ens rebrà una vegada i una altra.

Sabem que el pecat ens separa de Déu, de manera que el pecat ens separa de Déu fins i tot quan som fills seus. No ens separa del seu amor, ni vol dir que ja no siguem els seus fills, sinó que trenca la nostra convivència amb Ell. Aquí no es pot confiar en els sentiments. Només cal creure la seva paraula que, si fas el correcte, confessa, t’ha perdonat.

Som com a fills

Utilitzem un exemple humà. Quan un nen petit desobeeix i s’enfronta, pot encobrir-lo o mentir o amagar-se dels seus pares per culpa de la seva culpa. Pot negar-se a admetre la seva falta. Així, s’ha separat dels seus pares perquè tem que descobreixin el que ha fet i tem que s’enfadin amb ell o el castiguin quan ho descobreixin. La proximitat i la comoditat del nen amb els seus pares es trenca. No pot experimentar la seguretat, l’acceptació i l’amor que li tenen. El nen s’ha convertit com Adam i Eva amagats al jardí de l’Edèn.

Fem el mateix amb el nostre Pare celestial. Quan pecem, ens sentim culpables. Tenim por que ens castigui, o pot deixar de estimar-nos o deixar-nos fora. No volem admetre que ens equivoquem. La nostra convivència amb Déu està trencada.

Déu no ens deixa, ens ha promès que mai no ens deixarà. Vegeu Mateu 28:20, que diu: "I segur que estic amb vosaltres sempre, fins al final de l'època". Ens hi amaguem. Realment no ens podem amagar perquè Ell ho sap i ho veu tot. El salm 139: 7 diu: “On puc anar del teu esperit? On puc fugir de la teva presència? " Som com Adam quan ens amaguem de Déu. Està buscant-nos, esperant que vinguem a Ell per demanar perdó, de la mateixa manera que un pare només vol que el nen reconegui i admeti la seva desobediència. Això és el que vol el nostre Pare Celestial. Està esperant per perdonar-nos. Sempre ens portarà enrere.

Els pares humans poden deixar d’estimar un fill, tot i que poques vegades això passa. Amb Déu, com hem vist, el seu amor per nosaltres no falla mai, no cessa mai. Ens estima amb amor etern. Recordeu Romans 8: 38 i 39. Recordeu que res no ens pot separar de l’amor de Déu, no deixem de ser els seus fills.

Sí, Déu odia el pecat i, com diu Isaïes 59: 2, "els teus pecats s'han separat entre tu i el teu Déu, els teus pecats t'han amagat la cara". Al verset 1 diu: "El braç del Senyor no és massa curt per salvar, ni l’orella massa apagada per escoltar-lo", però el salm 66:18 diu: "Si considero la iniquitat en el meu cor, el Senyor no m’escoltarà ".

Jo Joan 2: 1 i 2 li diu al creient: “Estimats fills, us escric això perquè no peceu. Però si algú fa pecat, tenim un que parla amb el Pare en defensa nostre: Jesucrist, el Just. ” Els creients poden pecar. De fet, jo Joan 1: 8 i 10 dic: "Si afirmem estar sense pecat, ens enganyem a nosaltres mateixos i la veritat no és en nosaltres" i "si diem que no hem pecat, el convertim en un mentider, i la seva paraula és no en nosaltres ". Quan cometem pecat, Déu ens mostra el camí de tornada al verset 9 que diu: “Si confessem (reconeixem) el nostre pecats, Ell és fidel i just per perdonar els nostres pecats i netejar-nos de tota injustícia ".

We hem de confessar el nostre pecat a Déu, de manera que si no experimentem el perdó és culpa nostra, no pas de Déu. La nostra elecció és obeir Déu. La seva promesa és segura. Ell ens perdonarà. No pot mentir.

Job versa el caràcter de Déu

Vegem Job des que el vau criar i veurem què ens ensenya realment sobre Déu i la nostra relació amb ell. Molta gent malentén el llibre de Job, la seva narrativa i els seus conceptes. Pot ser un dels llibres de la Bíblia més incompresos.

Una de les primeres concepcions errònies és assumir que el patiment és sempre o majoritàriament un signe de la ira de Déu per un pecat o pecats que hem comès. Viouslybviament, d’això estaven segurs els tres amics de Job, cosa per la qual Déu els va retreure finalment. (Hi tornarem més endavant.) Una altra cosa és suposar que la prosperitat o les benediccions són sempre o normalment un signe de que Déu estigui satisfet amb nosaltres. Mal. Aquesta és la noció de l'home, un pensament que suposa que guanyem la bondat de Déu. Vaig preguntar a algú què li destacava del llibre de Job i la seva resposta va ser: "No sabem res". Ningú sembla segur de qui va escriure Job. No sabem que Job va entendre mai tot el que passava. Tampoc no tenia les Escriptures, com nosaltres.

No es pot entendre aquest relat tret que s’entengui el que passa entre Déu i Satanàs i la guerra entre les forces o seguidors de la justícia i les del mal. Satanàs és l'enemic derrotat a causa de la creu de Crist, però es podria dir que encara no ha estat detingut. Hi ha una batalla que encara dura en aquest món per les ànimes de les persones. Déu ens ha donat el llibre de Job i moltes altres Escriptures per ajudar-nos a comprendre.

En primer lloc, com he dit anteriorment, tot el mal, el dolor, la malaltia i els desastres resulten de l’entrada del pecat al món. Déu no fa ni crea el mal, però pot permetre que els desastres ens posin a prova. Res no entra a les nostres vides sense el seu permís, ni tan sols la correcció o el que ens permet patir les conseqüències d’un pecat que vam cometre. Això és per fer-nos més forts.

Déu no decideix arbitràriament no estimar-nos. L’amor és el seu ésser mateix, però també és sant i just. Vegem la configuració. Al capítol 1: 6, els "fills de Déu" es van presentar a Déu i Satanàs va venir entre ells. Els "fills de Déu" són probablement àngels, potser una companyia mixta dels que van seguir Déu i els que van seguir Satanàs. Satanàs havia vingut de vagar per la terra. Això em fa pensar en I Pere 5: 8, que diu: "El teu adversari, el dimoni ronda com un lleó rugit, buscant algú que devori". Déu assenyala el seu "servent Job" i aquí hi ha un punt molt important. Diu que Job és el seu servent just i és irreprotxable, recte, té por de Déu i s’allunya del mal. Tingueu en compte que Déu no acusa enlloc aquí a Job de cap pecat. Bàsicament, Satanàs diu que l’única raó per la qual Job segueix Déu és perquè Déu l’ha beneït i que si Déu s’emportés aquestes benediccions, Job maleiria Déu. Aquí rau el conflicte. Així doncs, Déu permet a Satanàs afligir Job per posar a prova el seu amor i fidelitat a si mateix. Llegiu els capítols 1: 21 i 22. Job va superar aquesta prova. Diu: "En tot això Job no va pecar ni va culpar Déu". Al capítol 2, Satanàs torna a desafiar Déu a provar Job. De nou Déu permet a Satanàs que afligeixi Job. Job respon a les 2:10: «Acceptarem el bé de Déu i no l’adversitat». Diu a 2:10: "En tot això Job no va pecar amb els llavis".

Tingueu en compte que Satanàs no pot fer res sense el permís de Déu i que posa els límits. El Nou Testament ho indica a Lluc 22:31 que diu: "Simó, Satanàs ha desitjat tenir-te". La NASB ho diu així, Satanàs "va demanar permís per tamisar-vos com a blat". Llegiu Efesis 6: 11 i 12. Ens diu: "Posa't tota l'armadura o Déu" i "plantem-nos contra els esquemes del diable. Perquè la nostra lluita no és contra la sang i la carn, sinó contra els governants, contra les autoritats, contra els poders d’aquest món fosc i contra les forces espirituals del mal als regnes celestials ”. Tingueu clar. En tot això Job no havia pecat. Estem en una batalla.

Ara torneu a I Pere 5: 8 i seguiu llegint. Bàsicament explica el llibre de Job. Diu: “però resistiu-lo (el diable), ferm en la vostra fe, sabent que els vostres germans que estan al món realitzen les mateixes experiències de patiment. Després de patir una estona, el Déu de tota gràcia, que us ha cridat a la seva glòria eterna en Crist, us perfeccionarà, confirmarà, enfortirà i consolidarà ”. Aquesta és una forta raó per al sofriment, a més del fet que el sofriment forma part de qualsevol batalla. Si mai no ens provessin, només seríem nadons amb cullera i mai no arribaríem a madurar. En fer proves, ens fem més forts i veiem com augmenta el nostre coneixement de Déu, veiem qui és Déu de maneres noves i la nostra relació amb Ell es fa més forta.

A Romans 1:17 diu: "Els justos viuran per fe". Hebreus 11: 6 diu: "sense fe és impossible agradar a Déu". 2 Corintis 5: 7 diu: "Caminem per fe, no per vista". Potser no ho entenem, però és un fet. Hem de confiar en Déu en tot això, en qualsevol patiment que permeti.

Des de la caiguda de Satanàs (llegiu Ezequiel 28: 11-19; Isaïes 14: 12-14; Apocalipsi 12:10), aquest conflicte existeix i Satanàs vol desviar-nos de Déu. Satanàs fins i tot va intentar temptar Jesús per desconfiar del seu Pare (Mateu 4: 1-11). Va començar amb Eva al jardí. Tingueu en compte que Satanàs la va temptar fent que qüestionés el caràcter de Déu, el seu amor i la seva cura per ella. Satanàs va donar a entendre que Déu li guardava alguna cosa bona i que era poc amorós i injust. Satanàs sempre intenta apoderar-se del regne de Déu i tornar el seu poble contra ell.

Hem de veure el sofriment de Job i el nostre a la llum d’aquesta “guerra” en què Satanàs intenta constantment temptar-nos per canviar de bàndol i separar-nos de Déu. Recordeu que Déu va declarar que Job era just i irreprotxable. Fins ara no hi ha cap signe d’acusació de pecat contra Job. Déu no va permetre aquest patiment a causa de res que Job havia fet. No el jutjava, no s’enfadava amb ell ni havia deixat d’estimar-lo.

Ara, els amics de Job, que òbviament creuen que el sofriment és a causa del pecat, entren al panorama. Només puc referir-me al que Déu diu d’ells i dir que tingueu cura de no jutjar els altres, tal com van jutjar Job. Déu els va retreure. Job 42: 7 i 8 diu: “Després que el Senyor li digués aquestes coses a Job, va dir a Elifaz, el temanita: enutjat amb vosaltres i els vostres dos amics, perquè no heu parlat de mi del que és correcte com ho té el meu servent Job. Ara, doncs, agafa set toros i set moltons i vés al meu servent Job i sacrifica l’holocaust per tu mateix. El meu servent Job pregarà per vosaltres, i jo acceptaré la seva pregària i no tractaré amb vosaltres segons la vostra bogeria. No heu parlat de mi del que és correcte, com ho ha fet el meu servent Job. »Déu es va enfadar amb ells pel que havien fet, i els va dir que oferissin un sacrifici a Déu. Tingueu en compte que Déu els va fer anar a Job i demanar-li a Job que pregués per ells, perquè no havien dit la veritat sobre ell com ho va fer Job.

En tot el seu diàleg (3: 1-31: 40), Déu va callar. Has preguntat sobre si Déu t’ha silenciat. Realment no diu per què Déu va callar tant. De vegades pot estar esperant que confiem en Ell, caminem per fe o realment busquem una resposta, possiblement a les Escriptures, o simplement estiguem callats i pensem en les coses.

Mirem enrere per veure què ha passat amb Job. Job ha estat lluitant amb les crítiques dels seus "anomenats" amics que estan decidits a demostrar que l'adversitat resulta del pecat (Job 4: 7 i 8). Sabem que en els darrers capítols Déu retreu Job. Per què? Què fa mal Job? Per què Déu fa això? Sembla com si la fe de Job no hagués estat provada. Ara està severament provat, probablement més del que farem mai la majoria de nosaltres. Crec que una part d’aquestes proves és la condemna dels seus “amics”. Segons la meva experiència i observació, crec que el judici i la condemna que formen altres creients són una gran prova i desànim. Recordeu que la paraula de Déu diu que no jutgeu (Romans 14:10). Més aviat ens ensenya a “animar-nos els uns als altres” (Hebreus 3:13).

Tot i que Déu jutjarà el nostre pecat i és una de les possibles raons del patiment, no sempre és la raó, tal com impliquen els “amics”. Veure un pecat evident és una cosa, suposant que és una altra. L’objectiu és la restauració, no l’enderrocament i la condemna. Job s’enfada amb Déu i el seu silenci i comença a qüestionar Déu i a demanar respostes. Comença a justificar la seva ira.

Al capítol 27: 6 Job diu: "Mantindré la meva justícia". Més tard, Déu diu que Job va fer això acusant Déu (Job 40: 8). Al capítol 29 Job dubta, es refereix a la benedicció de Déu en el temps passat i a dir que Déu ja no està amb ell. És gairebé com si he està dient que Déu l’estimava abans. Recordeu que Mateu 28:20 diu que això no és cert, ja que Déu fa aquesta promesa: "I estic amb vosaltres sempre, fins al final de l'època". Hebreus 13: 5 diu: “Mai no et deixaré ni et deixaré”. Déu no va deixar mai Job i, finalment, li va parlar tal com va fer amb Adam i Eva.

Hem d'aprendre a seguir caminant per fe, no per la vista (o els sentiments) i per confiar en les seves promeses, fins i tot quan no podem "sentir" la seva presència i encara no hem rebut resposta a les nostres oracions. A Job 30:20 Job diu: "Déu, tu no em respones". Ara comença a queixar-se. Al capítol 31 Job acusa Déu de no escoltar-lo i diu que discutiria i defensaria la seva justícia davant Déu si només Déu escoltés (Job 31:35). Llegiu Job 31: 6. Al capítol 23: 1-5, Job també es queixa de Déu, perquè no respon. Déu calla: diu que Déu no li està donant cap raó pel que ha fet. Déu no ha de respondre ni a Job ni a nosaltres. Realment no podem exigir res a Déu. Mireu el que Déu diu a Job quan Déu parla. Job 38: 1 diu: "Qui és aquest que parla sense coneixement?" El treball 40: 2 (NASB) diu: "¿El lector de falles lluitarà amb el Totpoderós?" A Job 40: 1 & 2 (NIV) Déu diu que Job “el contendrà”, el “corregirà” i el “acusarà”. Déu inverteix el que diu Job exigint que Job respongui Seu preguntes. El versicle 3 diu: “Vaig a qüestionar vostè i respondreu me". Al capítol 40: 8 Déu diu: “Desacreditaríeu la meva justícia? Em condemnaries a justificar-te? " Qui exigeix ​​què i de qui?

Llavors Déu torna a desafiar Job amb el seu poder com a Creador, per al qual no hi ha resposta. En essència, Déu diu: “Jo sóc Déu, sóc el Creador, no desacrediteu qui sóc. No qüestioneu el meu amor, la meva justícia, perquè SÓC DÉU, el Creador ”.

Déu no diu que Job va ser castigat per un pecat passat, sinó que diu: "No em qüestionis, perquè jo només sóc Déu". No estem en cap posició per exigir a Déu. Només ell és sobirà. Recordeu que Déu vol que el creguem. La fe li agrada. Quan Déu ens diu que és just i amorós, vol que el creguem. La resposta de Déu va deixar a Job sense resposta ni recurs més que per penedir-se i adorar-se.

A Job 42: 3 es cita Job, que diu: "Segur que he parlat de coses que no entenia, de coses meravelloses per a mi que les sàpiga". A Job 40: 4 (NIV) Job diu: "Sóc indigne". El NASB diu: "Sóc insignificant". A Job 40: 5 Job diu: "No tinc resposta" i a Job 42: 5 diu: "Les meves orelles havien sentit parlar de vosaltres, però ara els meus ulls us han vist". Llavors diu: "Em menyspreo a mi mateix i em penedo en pols i cendres". Ara té una comprensió molt més gran de Déu, la correcta.

Déu sempre està disposat a perdonar les nostres transgressions. Tots fallem i de vegades no confiem en Déu. Penseu en algunes persones de les Escriptures que van fallar en algun moment del seu pas amb Déu, com Moisès, Abraham, Elies o Jonàs o que van entendre malament què feia Déu com a Noemí que es va tornar amarga i què tal Pere, que va negar Crist. Va deixar Déu d’estimar-los? No! Era pacient, pacient, compassiu i perdonador.

Disciplina

És cert que Déu odia el pecat i, igual que els nostres pares humans, ens disciplinarà i corregirà si continuem pecant. Pot utilitzar circumstàncies per jutjar-nos, però el seu propòsit és, com a pare, i per amor del nostre amor, restablir-nos a la comunió amb ell mateix. És pacient, pacient i misericordiós i està disposat a perdonar. Com un pare humà, vol que “creixem” i siguem justos i madurs. Si no ens disciplina, seríem nens immadurs mimats.

També ens pot deixar patir les conseqüències del nostre pecat, però no ens renega ni deixa d’estimar-nos. Si responem correctament i confessem el nostre pecat i li demanem que ens ajudi a canviar, serem més semblants al nostre Pare. Hebreus 12: 5 diu: "Fill meu, no desconeixis (menyspreu) la disciplina del Senyor i no perdeu el cor quan us increpi, perquè el Senyor disciplina els qui estima i castiga a tothom que accepta com a fill". Al verset 7 diu: «disciplina per a qui estima el Senyor. Perquè el fill no és disciplinat "i el versicle 9 diu:" A més, tots hem tingut pares humans que ens han disciplinat i els respectem per això. Quant més ens hauríem de sotmetre al Pare dels nostres esperits i viure-hi ”. El versicle 10 diu: "Déu ens disciplina pel nostre bé perquè puguem participar de la seva santedat".

"Cap disciplina sembla agradable aleshores, però dolorosa, però produeix una collita de justícia i pau per a aquells que han estat entrenats per ella".

Déu ens disciplina per fer-nos més forts. Tot i que Job mai va negar Déu, va desconfiar i desprestigiar Déu i va dir que Déu era injust, però quan Déu el va retreure, es va penedir i va reconèixer la seva culpa i Déu el va restaurar. Job va respondre correctament. Altres com David i Pere també van fallar, però Déu també els va restaurar.

Isaïes 55: 7 diu: "Que el malvat deixi el seu camí i l'home injust els seus pensaments, i que torni al Senyor, perquè tindrà pietat d'ell i perdonarà abundantment (NIV ho diu lliurement)".

Si alguna vegada cau o fracassa, només cal aplicar 1 Joan 1: 9 i reconèixer el seu pecat com van fer David i Pere i com va fer Job. Ell perdonarà, promet. Els pares humans corregeixen els seus fills, però poden cometre errors. Déu no. Tot ho sap. És perfecte. És just i just i t’estima.

Per què Déu és silenciós

Vau plantejar-vos per què Déu callava quan pregueu. Déu va callar també quan va provar Job. No hi ha cap raó, però només podem donar conjectures. Potser només necessitava tot el joc per demostrar a Satanàs la veritat o potser el seu treball al cor de Job encara no estava acabat. Potser encara no estem preparats per a la resposta. Déu és l’únic que ho sap, només hem de confiar en ell.

El salm 66:18 dóna una altra resposta, en un passatge sobre l'oració, diu: "Si considero la iniquitat en el meu cor, el Senyor no m'escoltarà". Job ho feia. Va deixar de confiar i va començar a interrogar-se. Això també pot ser cert per a nosaltres.

També hi pot haver altres motius. És possible que només intenti fer-vos confiar, caminar per la fe, no per la vista, les experiències o els sentiments. El seu silenci ens obliga a confiar i buscar-lo. També ens obliga a ser persistents en l’oració. Llavors sabem que és realment Déu qui ens dóna les nostres respostes i ens ensenya a agrair i apreciar tot el que fa per nosaltres. Ens ensenya que Ell és la font de totes les benediccions. Recordeu Jaume 1:17, “Tot regal perfecte i bo és de dalt, que baixa del Pare de les llums celestials, que no canvia com les ombres canviants. Igual que amb Job, potser mai no sabrem per què. Podem, igual que amb Job, reconèixer qui és Déu, que és el nostre Creador, no nosaltres. No és el nostre servent al qual podem arribar i exigir que es compleixin les nostres necessitats i desitjos. Ni tan sols ens ha de donar raons per a les seves accions, tot i que sí. L’hem d’honrar i adorar, perquè Ell és Déu.

Déu vol que vinguem a ell, amb llibertat i valentia, però amb respecte i humilitat. Veu i escolta totes les necessitats i peticions abans que ho fem, de manera que la gent pregunta: "Per què demanar, per què pregar?" Crec que demanem i resem perquè ens adonem que ell és allà i que és real i que ell fa escolteu-nos i responeu-nos perquè Ell ens estima. És tan bo. Com diu Romans 8:28, sempre fa el millor per a nosaltres.

Una altra raó per la qual no rebem la nostra sol·licitud és que no la sol·licitem Seu la voluntat es farà, o no ho demanem segons la seva voluntat escrita tal com es revela a la Paraula de Déu. Jo Joan 5:14 diu: "I si demanem alguna cosa segons la seva voluntat, sabem que ens escolta ... sabem que tenim la petició que li hem demanat". Recordeu que Jesús va pregar: "No es compleixi la meva voluntat, sinó la vostra". Vegeu també Mateu 6:10, l'Oració del Senyor. Ens ensenya a pregar: "Fet la teva voluntat, tant a la terra com al cel".

Mireu James 4: 2 per obtenir més raons per a una oració sense resposta. Diu: "No en tens perquè no ho demanes". Simplement no ens molestem a resar i preguntar. Continua en el verset tres: "Preguntes i no reps perquè preguntes amb motius equivocats (KJV diu preguntar malament) perquè puguis consumir-lo per les teves pròpies ganes". Això significa que estem sent egoistes. Algú va dir que estem fent servir Déu com a màquina expenedora personal.

Potser hauríeu d’estudiar el tema de l’oració només de les Escriptures, no d’alguns llibres o sèries d’idees humanes sobre l’oració. No podem guanyar ni exigir res a Déu. Vivim en un món que posa a nosaltres mateixos en primer lloc i considerem Déu com ho fem les altres persones, exigim que ens posin en primer lloc i ens donin el que volem. Volem que Déu ens serveixi. Déu vol que vinguem a Ell amb peticions, no amb demandes.

Filipencs 4: 6 diu: "No tingueu ansietat de res, però en tot, mitjançant la pregària i la súplica, amb acció de gràcies, feu saber a Déu les vostres peticions". I Pere 5: 6 diu: "Humileu-vos, per tant, sota la poderosa mà de Déu, perquè us pugui aixecar a temps". Mica 6: 8 diu: “Ell t’ha mostrat, home, el que és bo. I què et demana el Senyor? Actuar amb justícia i estimar la misericòrdia i caminar humilment amb el teu Déu ”.

Conclusió

Hi ha molt per aprendre de Job. La primera resposta de Job a les proves va ser la de la fe (Job 1:21). Les Escriptures diuen que hem de "caminar per la fe i no per la vista" (2 Corintis 5: 7). Confiï en la justícia, l’equitat i l’amor de Déu. Si qüestionem Déu, ens posem per sobre de Déu i ens fem Déu. Ens fem jutges del jutge de tota la terra. Tots tenim preguntes, però hem d’honorar Déu com Déu i, quan fallem com Job, més tard, ens hem de penedir, cosa que significa “canviar d’opinió” com va fer Job, obtenir una nova perspectiva de Qui és Déu: el Creador Totpoderós i adorar-lo com va fer Job. Hem de reconèixer que és erroni jutjar Déu. La "naturalesa" de Déu mai està en joc. No podeu decidir qui és Déu ni què ha de fer. De cap manera es pot canviar Déu.

James 1:23 i 24 diu que la Paraula de Déu és com un mirall. Diu: "Qualsevol que escolta la paraula però no fa el que diu és com un home que es mira la cara en un mirall i, després de mirar-se a si mateix, se'n va i oblida immediatament el seu aspecte". Has dit que Déu va deixar d’estimar Job i tu. És evident que no ho va fer i la Paraula de Déu diu que el seu amor és etern i no falla. Tanmateix, heu estat exactament com Job, ja que heu “enfosquit el seu consell”. Crec que això significa que l'heu "desacreditat", la seva saviesa, propòsit, justícia, judicis i el seu amor. Vostè, com Job, està "trobant culpa" a Déu.

Mireu-vos clarament al mirall de "Job". És vostè el "culpable" com va ser Job? Igual que amb Job, Déu sempre està disposat a perdonar si confessem la nostra culpa (I Joan 1: 9). Sap que som humans. Fer plaer a Déu és fer. Un déu que inventes a la teva ment no és real, només el Déu de les Escriptures és real.

Recordeu que al principi de la història, Satanàs va aparèixer amb un gran grup d’àngels. La Bíblia ensenya que els àngels aprenen sobre Déu de nosaltres (Efesis 3: 10 i 11). Recordeu també que hi ha un gran conflicte.

Quan "desacreditem Déu", quan anomenem Déu injust, injust i poc amorós, el desacreditem davant de tots els àngels. Demanem a Déu un mentider. Recordeu que Satanàs, al jardí de l’Edèn, va desacreditar Déu a Eva, donant a entendre que era injust, injust i desamorat. Finalment, Job va fer el mateix i nosaltres també. Deshonorem Déu davant del món i davant dels àngels. En canvi, l’hem d’honrar. De qui estem? L’elecció només és nostra.

Job va prendre la decisió, es va penedir, és a dir, va canviar d'opinió sobre qui era Déu, va desenvolupar una comprensió més gran de Déu i qui era en relació amb Déu. Va dir al capítol 42, versos 3 i 5: "Segurament vaig parlar de coses que no entenia, coses massa meravelloses per a mi per saber-les ... però ara els meus ulls us han vist. Per tant, em menyspreo i em penedo en pols i cendra ”. Job va reconèixer que havia "lluitat" amb el Totpoderós i aquest no era el seu lloc.

Mireu el final de la història. Déu va acceptar la seva confessió i el va restaurar i el va beneir doblement. Job 42: 10 i 12 diu: "El Senyor el va fer prosperar de nou i li va donar el doble que abans ... El Senyor va beneir la darrera part de la vida de Job més que la primera".

Si exigim a Déu i lluitem i "pensem sense coneixement", també hem de demanar a Déu que ens perdoni i que "camini humilment davant Déu" (Mica 6: 8). Això comença per reconèixer qui és en relació amb nosaltres mateixos i creure la veritat com va fer Job. Un cor popular basat en Romans 8:28 diu: "Ell fa totes les coses pel nostre bé". Les Escriptures diuen que el patiment té un propòsit diví i, si vol disciplinar-nos, és pel nostre bé. Jo Joan 1: 7 diu que "camineu a la llum", que és la seva Paraula revelada, la Paraula de Déu.

Vostè pregunta: “Per què no puc entendre la Paraula de Déu? Quina gran i honesta pregunta. Primer de tot, heu de ser cristià, un dels fills de Déu per entendre realment les Escriptures. Això vol dir que heu de creure que Jesús és el Salvador, que va morir a la creu per pagar la pena pels nostres pecats. Romans 3:23 diu clarament que tots hem pecat i Romans 6:23 diu que la pena pel nostre pecat és la mort, la mort espiritual que significa que estem separats de Déu. Llegiu I Pere 2:24; Isaïes 53 i Joan 3:16 que diuen: "Perquè Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill Unigènit (que morís a la creu al nostre lloc) perquè qui creu en ell no perirà, sinó que tingui vida eterna". Un descregut no pot entendre realment la Paraula de Déu, perquè encara no té l’Esperit de Déu. Ja veieu, quan acceptem o rebem Crist, el seu esperit ve a habitar als nostres cors i una cosa que fa és instruir-nos i ajudar-nos a entendre la Paraula de Déu. I Corintis 2:14 diu: "L'home sense l'Esperit no accepta les coses que provenen de l'Esperit de Déu, perquè són una bogeria per a ell i no les pot entendre perquè són discernides espiritualment".

Quan acceptem Crist, Déu diu que naixem de nou (Joan 3: 3-8). Ens convertim en els seus fills i, com amb tots els nens, entrem en aquesta nova vida com a bebès i hem de créixer. No hi entrem madurs, entenent tota la Paraula de Déu. Meravellós, a I Pere 2: 2 (NKJB) Déu diu: "com els nadons acabats de néixer desitgen la llet pura de la paraula perquè pugueu créixer amb ella". Els nadons comencen amb llet i creixen gradualment per menjar carn i, per tant, els creients comencem sent nadons, sense entendre-ho tot, i aprenem gradualment. Els nens no comencen a conèixer el càlcul, però amb una simple addició. Si us plau, llegiu I Pere 1: 1-8. Diu que afegim a la nostra fe. Creixem en caràcter i maduresa gràcies al coneixement de Jesús a través de la Paraula. La majoria dels líders cristians suggereixen començar amb un Evangeli, especialment Marc o Joan. O podeu començar amb el Gènesi, les històries de grans personatges de fe com Moisès o Josep o Abraham i Sara.

Vaig a compartir la meva experiència. Espero ajudar-vos. No intenteu trobar un significat profund o místic de les Escriptures, sinó que ho prengueu d’una manera literal, com a relacions de la vida real o com a indicacions, com ara quan diu que estimeu el vostre proïsme o fins i tot el vostre enemic, o ens ensenya a pregar . La Paraula de Déu es descriu com a llum per guiar-nos. En James 1:22 diu ser complidors de la Paraula. Llegiu la resta del capítol per fer-vos la idea. Si la Bíblia diu pregueu, pregueu. Si diu donar als necessitats, fes-ho. James i les altres epístoles són molt pràctiques. Ens donen moltes coses per obeir. Jo John ho diu d'aquesta manera, "camina a la llum". Crec que tots els creients creuen que la comprensió és difícil al principi, sé que sí.

Josué 1: 8 i Palms 1: 1-6 ens diuen que passem temps a la Paraula de Déu i meditem-hi. Això significa simplement pensar-hi: no plegar les mans i murmurar una oració o alguna cosa així, sinó pensar-hi. Això em porta a un altre suggeriment que trobo molt útil, estudiar un tema: obtenir una bona concordança o anar en línia a BibleHub o BibleGateway i estudiar un tema com l’oració o alguna altra paraula o tema com la salvació, o fer una pregunta i buscar una resposta per aquí.

Aquí hi ha alguna cosa que va canviar el meu pensament i em va obrir les Escriptures d’una manera completament nova. Jaume 1 també ensenya que la Paraula de Déu és com un mirall. Els versos 23-25 ​​diuen: “Qualsevol persona que escolta la paraula però no fa el que diu és com un home que es mira la cara en un mirall i, després de mirar-se a si mateix, se’n va i oblida immediatament el seu aspecte. Però l'home que mira detingudament la llei perfecta que dóna llibertat i continua fent això, sense oblidar el que ha escoltat, sinó fent-ho, serà beneït en el que faci ". Quan llegiu la Bíblia, mireu-la com un mirall al vostre cor i ànima. Veieu-vos a vosaltres mateixos, per bé o per mal, i feu-hi alguna cosa. Una vegada vaig ensenyar una classe de l’escola bíblica de vacances anomenada See Yourself in God Word. Estava obrint els ulls. Per tant, busqueu-vos a la Paraula.

Quan llegiu sobre un personatge o llegiu un fragment, feu-vos preguntes i sigueu honestos. Feu preguntes com ara: Què fa aquest personatge? És correcte o incorrecte? Com sóc com ell? Estic fent el que fa ell o ella? Què he de canviar? O pregunteu: què diu Déu en aquest passatge? Què puc fer millor? Hi ha més indicacions a les Escriptures de les que mai podem complir. En aquest passatge es diu que es fa. Estigueu ocupats fent això. Cal demanar a Déu que et canviï. 2 Corintis 3:18 és una promesa. Quan mireu Jesús, us semblareu més a ell. Tot el que veieu a les Escriptures, feu-hi alguna cosa. Si fracassa, confessa-ho a Déu i demana-li que et canviï. Vegeu I Joan 1: 9. Aquesta és la manera de créixer.

A mesura que creixis, començaràs a entendre cada vegada més. Simplement gaudeix i gaudeix de la llum que tens i camina-hi (obeeix) i Déu revelarà els següents passos com una llanterna a la foscor. Recordeu que l’Esperit de Déu és el vostre Mestre, així que demaneu-li que us ajudi a entendre les Escriptures i que us doni saviesa.

Si obeïm, estudiem i llegim la Paraula, veurem Jesús perquè està en tota la Paraula, des del principi des de la creació, fins a les promeses de la seva vinguda, fins a l’acompliment d’aquestes promeses al Nou Testament, fins a les seves instruccions a l’església. Et prometo, o hauria de dir que Déu t’ho promet, transformarà la teva comprensió i et transformarà per ser a la seva imatge, per ser com Ell. No és aquest el nostre objectiu? A més, aneu a l’església i escolteu-hi la paraula.

Heus aquí un advertiment: no llegeixis molts llibres sobre les opinions de l’home sobre la Bíblia o les idees de la paraula de l'home, sinó que llegiu la mateixa Paraula. Permet que Déu t’ensenyi. Una altra cosa important és provar tot el que sentiu o llegiu. A Fets 17:11, els bereans són elogiats per això. Diu: "Ara els bereans tenien un caràcter més noble que els tesalonicencs, ja que rebien el missatge amb gran afany i examinaven les Escriptures cada dia per veure si el que deia Pau era cert". Fins i tot van provar el que deia Pau, i la seva única mesura era la Paraula de Déu, la Bíblia. Sempre hem de provar tot el que llegim o escoltem sobre Déu, comprovant-ho amb les Escriptures. Recordeu que això és un procés. Passa anys perquè un bebè sigui adult.

Heu fet una pregunta molt complexa que no és fàcil de respondre. Només Déu coneix el vostre cor i la vostra fe. Ningú pot jutjar la vostra fe, ningú més que Déu.

El que sé és que hi ha moltes altres Escriptures relatives a la pregària i crec que la millor manera d’ajudar és dir que hauríeu de buscar aquestes Escriptures i estudiar-les al màxim i demanar a Déu que us ajudi a entendre-les.

Si llegiu el que diuen altres persones sobre aquest o qualsevol altre tema bíblic, hi ha un bon vers que heu d’aprendre i recordar: Fets 17:10, que diu: “Ara els bereans tenien un caràcter més noble que els tesalonicencs, perquè van rebre el missatge amb gran afany i examinat les Escriptures cada dia per veure si el que deia Pau era cert ".

Aquest és un gran principi per viure. Cap persona és infal·lible, només Déu ho és. Mai hauríem d’acceptar o creure allò que escoltem o llegim perquè algú és un líder de l’església “famós” o una persona reconeguda. Sempre hem de revisar i comparar tot el que sentim amb la Paraula de Déu; sempre. Si contradiu la Paraula de Déu, rebutgeu-la.

Per trobar versos sobre l’oració, utilitzeu una concordança o mireu llocs en línia com Bible Hub o Bible Gateway. Primer, permeteu-me compartir alguns principis d’estudi bíblic que altres m’han ensenyat i m’han ajudat al llarg dels anys.

No aïlleu només un vers, com ara aquells sobre "fe" i "oració", sinó compareu-los amb altres versos sobre el tema i amb totes les Escriptures en general. Estudieu també cada vers en el seu context, és a dir, la història al voltant del vers; la situació i les circumstàncies reals en què es va parlar i es va produir l’esdeveniment. Feu preguntes com ara: Qui ho ha dit? O Amb qui parlaven i per què? Continueu fent preguntes com ara: hi ha alguna lliçó que cal aprendre o alguna cosa que cal evitar. L’he après d’aquesta manera: Pregunta: Qui? Què? On? Quan? Per què? Com?

Sempre que tingueu alguna pregunta o problema, cerqueu la vostra resposta a la Bíblia. Joan 17:17 diu: "La teva paraula és veritat". 2 Pere 1: 3 diu: “El seu poder diví ens ha donat tot necessitem la vida i la pietat a través del nostre coneixement de qui ens va cridar per la seva pròpia glòria i bondat ”. Som imperfectes, no Déu. Ell mai falla, nosaltres podem fallar. Si no tenim respostes a les nostres oracions, som nosaltres qui hem fracassat o mal entès. Penseu en Abraham, que tenia 100 anys quan Déu va respondre a la seva oració per un fill i algunes de les promeses que Déu li va fer no es van complir fins molt de temps després de la seva mort. Però Déu va respondre en el moment just.

Estic absolutament segur que ningú no té fe perfecta sense dubtar-ho sempre, en qualsevol situació. Fins i tot les persones a les quals Déu ha donat el do espiritual de la fe no són perfectes ni infal·libles. Només Déu és perfecte. No sempre sabem ni entenem la seva voluntat, el que fa o fins i tot el que és millor per a nosaltres. Ell fa. Confia en ell.

Per iniciar-vos en un estudi de l’oració, us assenyalaré alguns versos perquè penseu. A continuació, comenceu a fer-vos preguntes com ara: Tinc el tipus de fe que Déu requereix? (Ah, hi ha més preguntes, però crec que són molt útils.) Dubto? És necessària una fe perfecta per rebre una resposta a la meva pregària? Hi ha altres requisits per a una pregària contestada? Hi ha obstacles per respondre a l’oració?

Posa’t a la imatge. Una vegada vaig treballar per a algú que ensenyava històries de la Bíblia titulades: "Veieu-vos al mirall de Déu". La paraula de Déu es coneix com a mirall a Jaume 1: 22 i 23. La idea és veure’t a tu mateix en allò que llegeixes a la Paraula. Pregunteu-vos: com encaixo aquest personatge, per bé o per mal? Estic fent les coses a la manera de Déu, o he de demanar perdó i canviar?

Vegem ara un passatge que se us va ocórrer quan vau fer la vostra pregunta: Marc 9: 14-29. (Llegiu-lo si us plau.) Jesús, amb Pere, Jaume i Joan, tornava de la transfiguració per reunir-se amb els altres deixebles que estaven amb una gran multitud que incloïa líders jueus anomenats escribes. Quan la multitud va veure Jesús, es van dirigir cap a ell. Entre ells hi havia un que tenia un fill posseït per un dimoni. Els deixebles no havien estat capaços de fer fora el dimoni. El pare del noi va dir a Jesús: «Si tu llauna fer alguna cosa, tenir compassió de nosaltres i ajudar-nos? " Això no sembla una gran fe, sinó el suficient per demanar ajuda. Jesús va respondre: "Si creieu, totes les coses són possibles". El pare va dir: "Jo crec, tingueu compassió de mi amb la meva incredulitat". Jesús, sabent que la multitud els observava i els estimava, va expulsar el dimoni i va aixecar el noi. Més tard, els deixebles li van preguntar per què no podien expulsar el dimoni. Va dir: "Aquest tipus no pot sortir sinó amb la pregària" (probablement significa una oració fervent i persistent, ni una petita petició). Al relat paral·lel de Mateu 17:20, Jesús va dir als deixebles que també es devia a la seva incredulitat. Va ser un cas especial (Jesús el va anomenar "aquest tipus").

Jesús estava satisfent les necessitats de molta gent aquí. El noi necessitava una cura, el pare volia esperança i la gent necessitava veure qui era i creure. També ensenyava als seus deixebles sobre la fe, la fe en Ell i l'oració. Ell els estava ensenyant, preparats per Ell per a una tasca especial, una obra especial. Estaven preparats per entrar "a tot el món i predicar l'evangeli" (Marc 16:15), per anunciar al món qui era, Déu Salvador que va morir pels seus pecats, demostrat pels mateixos signes i meravelles. Va actuar, una responsabilitat monumental que van ser especialment escollits per complir. (Llegiu Mateu 17: 2; Fets 1: 8; Fets 17: 3 i Fets 18:28.) Hebreus 2: 3b i 4 diu: “Aquesta salvació, que el Senyor va anunciar per primera vegada, ens la van confirmar els que el van escoltar. . Déu també ho va donar testimoni mitjançant signes, meravelles i diversos miracles, i per dons de l’Esperit Sant distribuïts segons la seva voluntat ”. Necessitaven una gran fe per realitzar grans coses. Llegiu el Llibre d’Actes. Mostra l’èxit que van tenir.

Es van ensopegar per falta de fe durant el procés d’aprenentatge. De vegades, com a Marc 9, van fracassar per falta de fe, però Jesús va tenir paciència amb ells, tal com és amb nosaltres. Nosaltres, només els deixebles, podem culpar Déu quan les nostres oracions no tenen resposta. Hem de ser com ells i demanar a Déu que “augmenti la nostra fe”.

En aquesta situació, Jesús estava satisfent les necessitats de molts pobles. Sovint això és cert quan preguem i li demanem les nostres necessitats. Poques vegades es tracta només de la nostra sol·licitud. Ajuntem algunes d’aquestes coses. Jesús respon l’oració per una o per moltes raons. Per exemple, estic segur que el pare de Marc 9 no tenia ni idea del que feia Jesús a la vida dels deixebles o de la multitud. Aquí en aquest passatge, i mirant totes les Escriptures, podem aprendre molt sobre per què les nostres oracions no es responen de la manera que volem o quan volem que siguin. Marc 9 ens ensenya molt a entendre les Escriptures, l’oració i els camins de Déu. Jesús els estava mostrant a tots ells qui era: el seu Déu i Salvador poderós i amorós.

Tornem a mirar els apòstols. Com van saber qui era, que Ell va ser "El Crist, el Fill de Déu", com professava Pere. Sabien entenent les Escriptures, totes les Escriptures. Com sabem qui és Jesús, de manera que tenim fe per creure en Ell? Com sabem que Ell és el Promès: el Messies. Com el reconeixem o com algú el reconeix. Com el van reconèixer els deixebles perquè es dediquessin a difondre l’evangeli sobre ell. Ja ho veieu, tot encaixa: una part del pla de Déu.

Una manera que el van reconèixer va ser que Déu va anunciar amb una veu del cel (Mateu 3:17) dient: "Aquest és el meu Fill estimat, de qui estic molt satisfet". Una altra manera era la realització de les profecies (en ser conscients tots Escriptura - en relació amb signes i meravelles).

Déu de l’Antic Testament va enviar molts profetes per dir-nos quan i com vindria, com faria i com seria. Els líders jueus, els escribes i els fariseus, van reconèixer aquests versos profètics com molts de la gent. Una d’aquestes profecies va ser a través de Moisès tal com es troba a Deuteronomi 18: 18 i 19; 34: 10-12 i Nombres 12: 6-8, que ens demostren que el Messies seria un profeta com Moisès que parlaria per Déu (donaria el seu missatge) i faria grans signes i meravelles.

A Joan 5: 45 i 46, Jesús va afirmar ser aquell profeta i va recolzar la seva afirmació pels signes i meravelles que va realitzar. No només va dir la paraula de Déu, més que això, també se l’anomena Paraula (vegeu Joan 1 i Hebreus 1). Recordeu, els deixebles van ser escollits per fer el mateix, van proclamar qui era Jesús mitjançant signes i meravelles en el seu nom, i per tant, Jesús, als evangelis, els va entrenar a fer precisament això, a tenir fe per demanar en el seu nom, coneixent Ell ho faria.

El Senyor vol que la nostra fe creixi també, tal com van fer les seves, de manera que puguem parlar a la gent de Jesús perquè creguin en Ell. Una manera de fer-ho és donant-nos oportunitats de sortir amb fe per poder demostrar Seu voluntat de mostrar-nos qui és i glorificar el Pare mitjançant respostes a les nostres oracions. També va ensenyar als seus deixebles que de vegades cal una pregària persistent. Llavors, què n’hem d’aprendre? La fe perfecta sense dubtar sempre és necessària per a una pregària contestada? No era pel pare del noi posseït pel dimoni.

Què més ens diu l'Escriptura sobre l'oració? Vegem altres versos sobre l'oració. Quins altres requisits necessaris per respondre a l’oració? Què pot dificultar la resposta a l’oració?

1). Mireu el salm 66:18. Diu: "Si considero el pecat en el meu cor, el Senyor no ho escoltarà." A Isaïes 58, diu que no escoltarà ni respondrà les oracions del seu poble a causa dels seus pecats. Descuidaven els pobres i no es preocupaven els uns pels altres. El versicle 9 diu que haurien de desviar-se del seu pecat (vegeu I Joan 1: 9), "llavors cridareu i jo respondré". A Isaïes 1: 15-16 Déu diu: “Quan estengueu les mans en oració, us amagaré els ulls. Sí, tot i que multipliqueu les oracions, no us escoltaré. Renteu-vos, netegeu-vos, elimineu el mal de les vostres accions de la meva vista. Deixa de fer el mal ”. Un pecat particular que dificulta l’oració es troba a I Pere 3: 7. Explica als homes com han de tractar les seves dones perquè no es dificultin les seves oracions. I Joan 1: 1-9 ens diu que els creients cometen pecat, però diu: "Si confessem el nostre pecat, Ell és fidel i just per perdonar el nostre pecat i netejar-nos de tota injustícia". Després podrem continuar pregant i Déu escoltarà les nostres peticions.

2). Una altra de les raons per les quals les oracions no tenen resposta es troba a Jaume 4: 2 i 3 que diu: “No ho feu perquè demaneu que no. Demana i no rep, perquè demana amb motius equivocats, perquè pugui gastar-lo en els seus propis plaers ". La versió King James diu luxúries en lloc de plaers. En aquest context, els creients es barallaven entre ells pel poder i el guany. L’oració no hauria de ser només aconseguir coses per a nosaltres, per poder o com a mitjà per aconseguir els nostres desitjos egoistes. Déu diu aquí que no concedeix aquestes peticions.

Quin és el propòsit de l’oració o com hem de pregar? Els deixebles van fer aquesta pregunta a Jesús. La pregària del Senyor a Mateu 6 i Lluc 11 respon a aquesta pregunta. És un patró o lliçó per a l’oració. Hem de pregar al Pare. Hem de demanar que sigui glorificat i pregar perquè vingui el seu regne. Hauríem de pregar perquè es complís la seva voluntat. Hauríem de pregar per ser allunyats de la temptació i lliurats del Maligne. Hauríem de demanar perdó (i perdonar els altres) i que Déu ens proporcionarà NECESSITATS.  No diu res de demanar els nostres desitjos, però Déu diu que si el busquem primer, ens afegirà moltes benediccions.

3). Un altre obstacle per a la pregària és el dubte. Això ens torna a la vostra pregunta. Tot i que Déu respon a l’oració per a aquells que aprenen a confiar, vol que la nostra fe augmenti. Sovint ens adonem que falta la nostra fe, però hi ha molts versos que relacionen la pregària amb la fe sense dubtar-ho, com ara: Marc 9: 23-25; 11:24; Mateu 2:22; 17: 19-21; 21:27; Jaume 1: 6-8; 5: 13-16 i Lluc 17: 6. Recordeu que Jesús va dir als deixebles que no podien expulsar un dimoni per falta de fe. Van requerir aquest tipus de fe per a la seva tasca després de l'ascens.

Pot haver-hi moments en què la fe sense dubtar sigui necessària per obtenir una resposta. Moltes coses ens poden fer dubtar. Dubtem de la seva capacitat o de la seva voluntat de respondre? Podem dubtar a causa del pecat, ens treu la confiança en la nostra posició en Ell. Creiem que ja no respon avui el 2019?

A Mateu 9:28, Jesús va preguntar al cec: «Creieu que sóc? capaç fer això?" Hi ha graus de maduresa i fe, però Déu ens estima a tots. A Mateu 8: 1-3, un leprós va dir: "Si estàs disposat, em pots netejar".

Aquesta fe tan forta ve a conèixer-lo (durar) i la seva Paraula (veurem Joan 15 més endavant). La fe, en si mateixa, no és l'objecte, però no podem complaure'l sense ella. La fe té un objecte, una persona: Jesús. No es manté per si sola. I Corintis 13: 2 ens demostra que la fe no és el propi fi, sinó Jesús.

De vegades Déu dóna un regal especial de fe a alguns dels seus fills, amb un propòsit o ministeri especial. Les Escriptures ensenyen que Déu dóna un regal espiritual a tots i totes les persones que creuen quan torna a néixer, un regal per construir-se mútuament per a la tasca del ministeri en arribar al món per a Crist. Un d’aquests dons és la fe; la fe de creure que Déu respondrà a les peticions (tal com van fer els apòstols).

El propòsit d’aquest do és similar al propòsit de l’oració tal com vam veure a Mateu 6. És per a la glòria de Déu. No és per obtenir beneficis egoistes (per aconseguir alguna cosa que desitgem), sinó per beneficiar l’Església, el cos de Crist, per portar la maduresa; fer créixer la fe i demostrar que Jesús és el Fill de Déu. No és per plaer, orgull o benefici. És sobretot per a altres persones i per satisfer les necessitats dels altres o d’un ministeri en particular.

Tots els dons espirituals són donats per Déu a la seva discreció, no per decisió nostra. Els regals no ens fan infal·libles ni ens fan espirituals. Cap persona té tots els regals, ni tothom té cap regal en particular i es pot abusar de qualsevol regal. (Llegiu I Corintis 12; Efesis 4: 11-16 i Romans 12: 3-11 per entendre els regals).

Hem de tenir molta precaució si se’ns han fet regals miraculosos, com ara miracles, curacions o fe, perquè ens podem sentir inflats i orgullosos. Alguns han utilitzat aquests regals per obtenir poder i obtenir beneficis. Si poguéssim fer això, aconseguir el que volguéssim només demanant-ho, el món correria darrere nostre i ens pagaria per resar perquè obtinguessin els seus desitjos.

Per exemple, els apòstols probablement tenien un o més d’aquests dons. (Vegeu Stephen a Fets 7 o el ministeri de Pere o Pau.) A Fets se'ns mostra un exemple del que no s'ha de fer, el relat de Simó el Bruixot. Va intentar comprar el poder de l’Esperit Sant per fer miracles pel seu propi benefici (Fets 8: 4-24). Va ser severament retret pels apòstols i va demanar perdó a Déu. Simon va intentar abusar d’un do espiritual. Romans 12: 3 diu: “Per la gràcia que m’han donat, dic a tothom de vosaltres que no pensin més en si mateix del que hauria de pensar; sinó pensar per tenir un judici sòlid, tal com Déu ha assignat a cadascun una mesura de fe ".

La fe no es limita als que tenen aquest do especial. Tots podem creure Déu per la pregària contestada, però aquest tipus de fe prové, com s’ha dit, d’una estreta relació amb Crist, perquè la seva és la persona en qui tenim fe.

3). Això ens porta a un altre requisit per a una oració contestada. Els capítols 14 i 15 de Joan ens diuen que hem de romandre en Crist. (Llegiu Joan 14: 11-14 i Joan 15: 1-15.) Jesús ha dit als deixebles que faran obres més grans que ell, que si demanaven alguna cosa en el seu nom Ho faria. (Tingueu en compte la connexió entre la fe i la Persona Jesucrist).

A Joan 15: 1-7, Jesús diu als deixebles que han de romandre en Ell (versos 7 i 8): “Si vosaltres habiteu en mi i les meves paraules resten en vosaltres, pregunteu el que vulgueu i es farà per vosaltres. El meu Pare és glorificat per això, que doneu molts fruits i, per tant, demostreu ser els meus deixebles ”. Si restem en Ell, voldrem que es faci la seva voluntat i desitjarem la seva glòria i la del Pare. Joan 14:20 diu: "Sabreu que jo estic en el Pare i vosaltres en mi i jo en vosaltres". Serem d’una sola ment, de manera que demanarem allò que Déu vol que demanem i ell ens contestarà.

Segons Joan 14:21 i 15:10, romandre en Ell consisteix en part a complir els seus manaments (obediència) i complir la seva voluntat, i, com es diu, mantenir-se en la seva Paraula i tenir la seva Paraula (la Paraula de Déu) en nosaltres. . Això significa passar temps a la Paraula (vegeu Salm 1 i Josué 1) i fer-ho. La permanència consisteix a romandre constantment en comunió amb Déu (I Joan 1: 4-10), orar, aprendre sobre Jesús i ser obedients a la Paraula (Jaume 1:22). Per tant, per tenir resposta a l’oració, hem de preguntar en el seu nom, fer la seva voluntat i romandre en ell, com diu Joan 15: 7 i 8. No aïlleu els versos de l’oració, han d’anar junts.

Passeu a I Joan 3: 21-24. Cobreix els mateixos principis. “Estimats, si el nostre cor no ens condemna, tenim aquesta confiança davant Déu; i tot el que li demanem, ho rebem d’ell, perquè guardem els seus manaments i fem les coses que agraden als seus ulls. I aquest és el manament: que creguem en el nom del seu Fill Jesucrist i ens estimem els uns als altres, tal com ens mana Ell. I el que guarda els seus manaments roman en Ell i Ell en ell. I per això sabem que Ell roman en nosaltres, per l’esperit que ens ha donat ”. Hem de complir per rebre. En les oracions de fe, crec que teniu confiança en la capacitat de la persona Jesús i que respondrà perquè coneixeu i voleu la seva voluntat.

Jo Joan 5: 14 i 15 diu: “i aquesta és la confiança que tenim davant d’ell, que si demanem alguna cosa segons la seva voluntat, ens escolti. I si sabem que Ell ens escolta, en qualsevol cosa que li demanem, sabem que tenim la petició que li hem demanat ”. En primer lloc, hem d’entendre la seva voluntat coneguda revelada a la Paraula de Déu. Com més coneguem la Paraula de Déu, més coneixerem Déu i la seva voluntat i més efectives seran les nostres oracions. També hem de caminar en l’Esperit i tenir un cor pur (I Joan 1: 4-10).

Si tot això sembla difícil i desanimador, recordeu que Déu mana i ens anima a pregar. També ens anima a continuar i persistir en l’oració. No sempre contesta immediatament. Recordeu que a Marc 9 es va dir als deixebles que no podien expulsar el dimoni per falta d’oració. Déu no vol que renunciem a les nostres oracions perquè no obtenim una resposta immediata. Vol que siguem persistents en l’oració. A Lluc 18: 1 (NKJV) diu: "Llavors els va dir una paràbola, que els homes sempre han de resar i no perdre's el cor". Llegiu també I Timoteu 2: 8 (RVC) que diu: "Per tant, vull que els homes resin a tot arreu, aixecant les mans sagrades, sense por ni dubtes". A Lluc, els parla d'un jutge injust i impacient que va demanar a una vídua la seva petició perquè era persistent i el "molestava". Déu vol que el continuem "molestant". El jutge va atendre la seva petició perquè el molestava, però Déu ens respon perquè ens estima. Déu vol que sabem que respon les nostres oracions. Mateu 10:30 diu: “Els cabells del vostre cap estan tots comptats. Per tant, no tingueu por, teniu més valor que molts pardals ". Confia en Ell perquè Ell es preocupa per tu. Sap el que necessitem i el que és bo per a nosaltres i quan és el moment adequat (Romans 8:29; Mateu 6: 8, 32 i 33 i Lluc 12:30). No sabem ni entenem, però Ell sí.

Déu també ens diu que no hem d’estar ansiosos ni preocupats, perquè Ell ens estima. Filipencs 4: 6 diu: "No tingueu ansietat de res, però en tot, mitjançant oració i súplica, amb acció de gràcies, feu saber a Déu les vostres peticions". Hem de pregar amb acció de gràcies.

Una altra lliçó per aprendre sobre l’oració és seguir l’exemple de Jesús. Sovint, Jesús "se n'anava sol" a pregar. (Vegeu Lluc 5:16 i Marc 1:35.) Quan Jesús era al jardí va pregar al Pare. Hauríem de fer el mateix. Hauríem de passar temps sols en oració. El rei David també va pregar molt, tal com podem veure a les seves moltes oracions als salms.

Hem d’entendre l’oració de Déu, confiar en l’amor de Déu i créixer en la fe com van fer els deixebles i Abraham (Romans 4: 20 i 21). Efesis 6:18 ens diu que preguem per tots els sants (creients). Hi ha molts altres versos i passatges sobre l'oració, sobre com resar i per a què pregar. Us animo a continuar utilitzant eines d’Internet per trobar-les i estudiar-les.

Recordeu que "totes les coses són possibles per als que creuen". Recordeu, la fe agrada a Déu, però no és la finalitat ni l’objectiu. Jesús és el centre.

El salm 16: 19-20 diu: “Certament Déu ha escoltat. Ha prestat atenció a la veu de la meva pregària. Beneït sigui Déu que no ha apartat de mi la meva pregària ni la seva bondat amorosa ”.

James 5:17 diu: “Elies era un home igual que nosaltres. Va resar seriosament que no plourà i no va ploure a la terra durant tres anys i mig ”.

Jaume 5:16 diu: "L'oració d'un home just és poderosa i eficaç". Segueix resant.

Algunes coses a pensar en l’oració:

1). Només Déu pot respondre a l’oració.

2). Déu vol que parlem amb ell.

3). Déu vol que siguem comunions amb Ell i que siguem glorificats.

4). A Déu li encanta donar-nos coses bones, però només ell sap el que és bo per a nosaltres.

Jesús va fer molts miracles per a diferents persones. Alguns ni tan sols ho demanaven, alguns tenien molta fe i alguns tenien molt poca (Mateu 14: 35 i 36). La fe és el que ens connecta amb Déu que ens pot donar tot el que necessitem. Quan preguntem al Nom de Jesús, invocem tot el que és. Demanem en nom de Déu, el Fill de Déu, el Creador Tot Poderós de tot allò que existeix, qui ens estima i ens vol beneir.

Aquesta és una de les preguntes més freqüents als teòlegs. En realitat, tothom experimenta coses dolentes en algun moment o altre. La gent també pregunta per què passen coses bones per a persones dolentes? Crec que tota aquesta pregunta ens "prega" que facem altres preguntes molt rellevants com ara: "Qui és bo de totes maneres?" o "Per què es produeixen coses dolentes?" o "On o quan van començar o es van originar les" coses "dolentes (patiment)?"

Des del punt de vista de Déu, segons les Escriptures, no hi ha persones bones o justes. Eclesiastès 7:20 diu: "No hi ha un home just a la terra que faci el bé contínuament i que mai no peci". Romans 3: 10-12 descriu la humanitat dient al versicle 10: "No hi ha cap just", i al vers 12: "No hi ha ningú que faci el bé". (Vegeu també Salms 14: 1-3 i Salms 53: 1-3.) Ningú no es presenta davant Déu, en si mateix, com a “bo”.

Això no vol dir que una persona dolenta, ni ningú, mai no pot fer una bona acció. Es tracta d’un comportament continu, ni d’un sol acte.

Llavors, per què diu Déu que ningú no és "bo" quan veiem a la gent de bona a dolenta amb "molts tons de gris entremig"? On hem de traçar una línia entre qui és bo i qui és dolent, i què passa amb la pobra ànima que està "en línia"?

Déu ho diu així a Romans 3:23, "perquè tots han pecat i no tenen la glòria de Déu", i a Isaïes 64: 6 diu: "Totes les nostres accions justes són com una roba bruta". Les nostres bones accions estan contaminades per l’orgull, el guany propi, motius impurs o algun altre pecat. Romans 3:19 diu que tot el món s’ha convertit en “culpable davant Déu”. James 2:10 diu: “Qui ofèn 01:00 punt és culpable de tot ”. Al versicle 11 diu "t'has convertit en un infractor de la llei".

Com vam arribar aquí com a raça humana i com afecta el que ens passa. Tot va començar amb el pecat d'Adam i també amb el nostre pecat, perquè cada persona peca, tal com va fer Adam. El salm 51: 5 ens mostra que naixem amb una naturalesa pecaminosa. Diu: "Vaig ser pecador al néixer, pecador des que la meva mare em va concebre". Romans 5:12 ens diu que "el pecat va entrar al món a través d'un sol home (Adam)". Llavors diu: "i la mort pel pecat". (Romans 6:23 diu: "El salari del pecat és la mort".) La mort va entrar al món perquè Déu va pronunciar una maledicció contra Adam pel seu pecat que va fer que la mort física entrés al món (Gènesi 3: 14-19). La mort física real no es va produir alhora, però el procés es va iniciar. Com a resultat, a tots ens succeeixen malalties, tragèdies i morts, independentment d’on caiguem en la nostra “escala de grisos”. Quan la mort va entrar al món, hi va entrar tot sofriment, tot a conseqüència del pecat. I així patim tots, perquè "tots han pecat". Per simplificar, Adam va pecar i va arribar la mort i el patiment tots els homes perquè tots han pecat.

Els salms 89:48 diuen: "el que l'home pot viure i no veure la mort, ni salvar-se del poder de la tomba". (Llegiu Romans 8: 18-23.) La mort passa a tots, no només a aquells we perceben com a dolents, però també per a aquells we percebre com a bo. (Llegiu Romans capítols 3-5 per entendre la veritat de Déu.)

Malgrat aquest fet, en altres paraules, malgrat la nostra mereixedora mort, Déu continua enviant-nos les seves benediccions. Déu diu que algunes persones són bones, malgrat que tots pecem. Per exemple, Déu va dir que Job estava dret. Llavors, què determina si una persona és dolenta o bona i recta als ulls de Déu? Déu tenia un pla per perdonar els nostres pecats i fer-nos justos. Romans 5: 8 diu: "Déu va demostrar el seu amor per nosaltres en això: mentre encara érem pecadors, Crist va morir per nosaltres".

Joan 3:16 diu: "Déu va estimar tant el món que va donar al seu Fill unigènit, perquè tot aquell que creu en ell no pereixi, sinó que tingui la vida eterna". (Vegeu també Romans 5: 16-18.) Romans 5: 4 ens diu que "Abraham va creure a Déu i se li va atribuir (es va comptar) com a justícia". Abraham ho era declarat just per fe. El versicle cinc diu que si algú té fe com Abraham, també es declara just. No es guanya, sinó que es dóna com a regal quan creiem en el seu Fill que va morir per nosaltres. (Romans 3:28)

Romans 4: 22-25 diu: "les paraules" se li va acreditar "no eren només per a ell, sinó també per a nosaltres que creiem en aquell que va ressuscitar Jesús, el nostre Senyor. Romans 3:22 deixa clar el que hem de creure dient: “Aquesta justícia de Déu ve per la fe Jesús Crist a tots els que creuen ", perquè (Gàlates 3:13)," Crist ens va redimir de la maledicció de la llei convertint-se en una maledicció per a nosaltres, ja que està escrit: "maleït és tot el que està penjat a un arbre" "(Llegir I Corintis 15: 1-4)

Creure és l’únic requisit de Déu perquè siguem justificats. Quan creiem que també ens perdonen els nostres pecats. Romans 4: 7 i 8 diu: "Feliç l’home del pecat del qual el Senyor no comptarà mai amb ell". Quan creiem que "tornem a néixer" a la família de Déu; ens convertim en els seus fills. (Vegeu Joan 1:12). Joan 3 versicles 18 i 36 ens demostren que, mentre els qui creuen tenen vida, els qui no creuen ja estan condemnats.

Déu va demostrar que tindríem vida ressuscitant Crist. Se’l coneix com el primogènit dels morts. I Corintis 15:20 diu que quan Crist torni, fins i tot si morim, també ens ressuscitarà. El versicle 42 diu que el nou cos serà imperible.

Què significa això per a nosaltres, si tots som “dolents” als ulls de Déu i mereixem un càstig i la mort, però Déu declara aquells “rectes” que creuen en el seu Fill, quin efecte té això sobre les coses dolentes que passen als “bons”? gent. Déu envia coses bones a tothom (llegeix Mateu 6:45), però tots els homes pateixen i moren. Per què Déu permet que els seus fills pateixin? Fins que Déu no ens doni el nou cos, encara estem sotmesos a la mort física i a qualsevol cosa que la pugui causar. I Corintis 15:26 diu: "l'últim enemic a ser destruït és la mort".

Hi ha diverses raons per les quals Déu ho permet. La millor imatge es troba en Job, a qui Déu va anomenar vertical. He explicat algunes d'aquestes raons:

# 1. Hi ha guerra entre Déu i Satanàs i estem implicats. Tots hem cantat "Soldats cristians endavant", però oblidem tan fàcilment que la guerra és molt real.

Al llibre de Job, Satanàs es va dirigir a Déu i va acusar Job, dient que l’única raó per la qual va seguir Déu era perquè Déu el beneïa amb riqueses i salut. De manera que Déu va “permetre” a Satanàs provar la lleialtat de Job amb aflicció; però Déu va posar una "bardissa" al voltant de Job (un límit al qual Satanàs podria provocar el seu sofriment). Satanàs només va poder fer allò que Déu va permetre.

Veiem per això que Satanàs no ens pot afectar ni tocar, excepte amb el permís de Déu i dins dels límits. Déu ho és sempre sota control. També veiem que al final, tot i que Job no era perfecte, posant a prova les raons de Déu, mai no ho va negar. El va beneir més enllà de "tot el que podia demanar o pensar".

Els salms 97: 10b (NIV) diu: "Guarda les vides dels seus fidels". Romans 8:28 diu: “Sabem que Déu causa totes les coses treballar junts pel bé dels qui estimen Déu ”. Aquesta és la promesa de Déu a tots els creients. Ell ens protegeix i ens protegirà i sempre té un propòsit. Res no és casual i Ell sempre ens beneirà, aportant-hi el bé.

Ens trobem en un conflicte i pot patir algun sofriment. En aquest conflicte, Satanàs intenta desanimar o fins i tot impedir que servim Déu. Vol que ensopeguem o deixem.

Una vegada, Jesús va dir a Pere a Lluc 22:31: "Simó, Simó, Satanàs ha demanat permís per tamisar-te com a blat". I Pere 5: 8 afirma: “El teu adversari, el dimoni, ronda com un lleó rugit que busca algú que devori. James 4: 7b diu: "Resisteix al diable i ell fugirà de tu", i a Efesis 6 se'ns diu que "mantinguis fermes" posant-te tota l'armadura de Déu.

En totes aquestes proves Déu ens ensenyarà a ser forts i a ser un soldat lleial; que Déu és digne de la nostra confiança. Veurem el seu poder, alliberament i benedicció.

I Corintis 10:11 i 2 Timoteu 3:15 ens ensenyen que les Escriptures de l'Antic Testament van ser escrites per a la nostra instrucció de justícia. En el cas de Job, potser no ha entès tots (o cap) els motius del seu patiment i tampoc nosaltres.

# 2. Una altra raó, que també es revela a la història de Job, és la de donar glòria a Déu. Quan Déu va demostrar que Satanàs s’equivocava amb Job, Déu va ser glorificat. A Joan 11: 4 ho veiem quan Jesús va dir: "Aquesta malaltia no és per a la mort, sinó per a la glòria de Déu, perquè el Fill de Déu sigui glorificat". Sovint Déu decideix curar-nos per la seva glòria, de manera que podem estar segurs de la seva cura per nosaltres o potser com a testimoni del seu Fill, perquè altres puguin creure en Ell.

El salm 109: 26 i 27 diu: “Salva’m i fes-los saber que aquesta és la teva mà; Tu, Senyor, ho has fet ”. Llegiu també el salm 50:15. Diu: "Et rescataré i tu m'honoraràs".

# 3. Una altra raó per la qual podem patir és que ens ensenya a obeir. Hebreus 5: 8 diu: “Crist va aprendre l’obediència per les coses que va patir”. Joan ens explica que Jesús sempre va fer la voluntat del Pare, però en realitat ho va experimentar com a home quan va anar al jardí i va pregar: "Pare, no es faci la meva voluntat, sinó la teva". Filipencs 2: 5-8 ens mostra que Jesús «es va fer obedient fins a la mort, fins i tot la mort a la creu». Aquesta va ser la voluntat del Pare.

Podem dir que seguirem i obeirem –Peter ho va fer i ensopegà negant Jesús–, però realment no obeïm fins que realment ens enfrontem a una prova (una elecció) i fem el correcte.

Job va aprendre a obeir quan el sofriment el va provar i es va negar a “maleir Déu” i es va mantenir fidel. Seguirem seguint Crist quan permeti una prova o desistirem i deixarem?

Quan l'ensenyament de Jesús es va fer difícil d'entendre, molts deixebles se'n van anar - van deixar de seguir-lo. En aquell moment, va dir a Pere: "També aniràs?" Pere va respondre: «On aniria? tens les paraules de la vida eterna ". Llavors Pere va declarar que Jesús era el Messies de Déu. Va fer una tria. Aquesta hauria de ser la nostra resposta quan es provi.

# 4. El patiment de Crist també li va permetre ser el nostre gran sacerdot i intercessor perfecte, entenent totes les nostres proves i les dificultats de la vida per l'experiència real com a ésser humà. (Hebreus 7:25) Això també és cert per a nosaltres. El patiment ens pot fer madurs i complets i ens pot consolar i intercedir (pregar) pels altres que pateixen com nosaltres. Forma part de fer-nos madurs (2 Timoteu 3:15). 2 Corintis 1: 3-11 ens ensenya sobre aquest aspecte del patiment. Diu: «El Déu de tota comoditat que ens consola tot el nostre problemes, de manera que es pot reconfortar qualsevol problemes amb la comoditat que nosaltres mateixos hem rebut de Déu ”. Si llegiu tot aquest fragment, apreneu molt sobre el patiment, com també podeu obtenir de Job. 1). Que Déu mostrarà la seva consolació i cura. 2). Déu us mostrarà que és capaç de lliurar-vos. i 3). Aprenem a resar pels altres. Pregaríem pels altres o per nosaltres mateixos si no hi hagués necessitat? Vol que el cridem, que vinguem a ell. També fa que ens ajudem els uns als altres. Ens fa cuidar els altres i adonar-nos que els altres en el cos de Crist ens cuiden. Ens ensenya a estimar-nos, la funció de l’església, el cos de creients de Crist.

# 5. Com es veu al capítol primer de James, el patiment ens ajuda a perseverar, a perfeccionar-nos i a fer-nos més forts. Això va passar amb Abraham i Job, que van aprendre que podien ser forts perquè Déu estava amb ells per defensar-los. Deuteronomi 33:27 diu: "El Déu etern és el vostre refugi, i a sota hi ha els braços eterns". Quantes vegades diu els salms que Déu és el nostre escut o fortalesa o roca o refugi? Una vegada que experimenteu la seva comoditat, pau o alliberament o rescat personalment en algun judici, mai no ho oblideu i, quan teniu un altre judici, sou més fort o el podreu compartir i ajudar-ne un altre.

Ens ensenya a dependre de Déu i no de nosaltres mateixos, a mirar cap a Ell, no a nosaltres mateixos ni a altres persones per ajudar-nos (2 Corintis 1: 9-11). Veiem la nostra fragilitat i busquem a Déu totes les nostres necessitats.

# 6. Es sol suposar que el major patiment per als creients és el judici o la disciplina (càstig) de Déu per algun pecat que hem comès. Això va ser cert de l'església de Corint, on l'església estava plena de gent que va continuar en molts dels seus pecats anteriors. I Corintis 11:30 afirma que Déu els jutjava dient: "Molts són dèbils i malalts entre vosaltres i molts dormen (han mort). En casos extrems, Déu pot treure una persona rebel "fora de la imatge" com diem. Crec que això és rar i extrem, però es produeix. Els hebreus de l’Antic Testament en són un exemple. Una i altra vegada es van rebel·lar contra Déu per no confiar en Ell i no obeir-lo, però va ser pacient i amb paciència. Els va castigar, però va acceptar el seu retorn a Ell i els va perdonar. Només després de la desobediència reiterada, Ell els va castigar severament permetent que els seus enemics els esclavitzessin en captivitat.

Hauríem d’aprendre d’això. De vegades, el patiment és la disciplina de Déu, però hem vist moltes altres raons per patir-ho. Si patim a causa del pecat, Déu ens perdonarà si li ho demanem. Depèn de nosaltres, com diu a I Corintis 11: 28 i 31, examinar-nos a nosaltres mateixos. Si busquem els nostres cors i trobem que hem pecat, jo Joan 1: 9 diu que hem de "reconèixer el nostre pecat". La promesa és que Ell “ens perdonarà el pecat i ens netejarà”.

Recordeu que Satanàs és l '"acusador dels germans" (Apocalipsi 12:10) i, igual que amb Job, ens vol acusar perquè ens pugui ensopegar i negar Déu. (Llegiu Romans 8: 1). Si hem confessat el nostre pecat, Ell ens ha perdonat, tret que haguem repetit el nostre pecat. Si hem repetit el nostre pecat, hem de tornar a confessar-lo tantes vegades com calgui.

Malauradament, això és sovint el primer que diuen altres creients si una persona pateix. Torna a Job. Els seus tres "amics" van dir implacablement a Job que devia pecar o no patiria. Es van equivocar. I Corintis diu al capítol 11, per examinar-vos. No hauríem de jutjar els altres, tret que siguem testimonis d’un pecat específic, per tant, podem corregir-los enamorats; tampoc no ho hem d’acceptar com el primer motiu de “problemes” per a nosaltres mateixos o per als altres. Podem ser massa ràpids per jutjar.

També diu: si estem malalts, podem demanar als ancians que preguin per nosaltres i, si hem pecat, serà perdonat (James 5: 13-15). El salm 39:11 diu: “Repreneu i disciplineu els homes pel seu pecat” i el salm 94:12 diu: “Feliç l’home que disciplineu, Senyor, l’home que ensenyeu de la vostra llei”.

Llegiu Hebreus 12: 6-17. Ell ens disciplina perquè som els seus fills i ens estima. A I Pere 4: 1, 12 i 13 i I Pere 2: 19-21 veiem que la disciplina ens purifica mitjançant aquest procés.

# 7. Algunes catàstrofes naturals poden ser judicis sobre persones, grups o fins i tot nacions, tal com es veu amb els egipcis a l'Antic Testament. Sovint sentim històries de la protecció pròpia de Déu durant aquests esdeveniments, tal com va fer amb els israelites.

# 8. Pau presenta un altre motiu possible de problemes o infermitats. A I Corintis 12: 7-10 veiem que Déu va permetre a Satanàs que afligeixi Pau, que “l’afectés”, per evitar que “s’exaltés”. Déu pot enviar aflicció per mantenir-nos humils.

# 9. Moltes vegades el patiment, com va ser per a Job o Pau, pot complir més d’un propòsit. Si llegiu més en 2 Corintis 12, també va servir per ensenyar o fer que Pau experimentés la gràcia de Déu. El versicle 9 diu: "La meva gràcia és suficient per a vosaltres, la meva força es perfecciona en la debilitat". El versicle 10 diu: "Per amor de Crist, m'alegro en les debilitats, en els insults, en les penúries, en les persecucions, en les dificultats, perquè quan sóc feble, sóc fort".

# 10. Les Escriptures també ens mostren que, quan patim, participem del sofriment de Crist (llegeix Filipencs 3:10). Romans 8: 17 i 18 ensenya que els creients “patiran”, participant del seu patiment, però que els que ho faran també regnaran amb Ell. Llegiu I Pere 2: 19-22

El gran amor de Déu

Sabem que quan Déu ens permet patir és pel nostre bé, perquè ens estima (Romans 5: 8). Sabem que Ell també està sempre amb nosaltres, de manera que sap tot el que passa a la nostra vida. No hi ha sorpreses. Llegiu Mateu 28:20; Salm 23 i 2 Corintis 13: 11-14. Hebreus 13: 5 diu: "Mai no ens deixarà ni ens abandonarà". Els salms diuen que acampà al nostre voltant. Vegeu també el salm 32:10; 125: 2; 46:11 i 34: 7. Déu no només disciplina, sinó que ens beneeix.

Als salms és obvi que David i els altres salmistes sabien que Déu els estimava i els envoltava amb la seva protecció i cura. El salm 136 (NIV) afirma en cada vers que el seu amor perdura per sempre. Vaig trobar que aquesta paraula es tradueix amor en el VNI, misericòrdia en el KJV i bondat amorosa en el NASV. Els estudiosos diuen que no hi ha cap paraula anglesa que descrigui o tradueixi la paraula hebrea que s’utilitza aquí, o si no he de dir cap paraula adequada.

Vaig arribar a la conclusió que cap paraula podia descriure l’amor diví, el tipus d’amor que Déu ens té. Sembla que és un amor immerescut (d’aquí la traducció de la misericòrdia) que està més enllà de la comprensió humana, que és ferma, duradora, irrompible, immortal i eterna. Joan 3:16 diu que és tan gran que va renunciar al seu Fill per morir pel nostre pecat (rellegiu Romans 5: 8). És amb aquest gran amor que ens corregeix quan el pare corregeix un nen, però per la disciplina que vol beneir-nos. El salm 145: 9 diu: “El Senyor és bo per a tothom”. Vegeu també el salm 37: 13 i 14; 55:28 i 33: 18 i 19.

Tendim a associar les benediccions de Déu amb l'obtenció de coses que volem, com ara un cotxe o una casa nova, els desitjos dels nostres cors, sovint desitjos egoistes. Mateu 6:33 diu que ens els afegeix si primer busquem el seu regne. (Vegeu també el salm 36: 5.) La major part del temps demanem coses que no ens són bones, com els nens petits. El salm 84:11 diu: “No bo cosa els retindrà als que caminen drets ».

En la meva ràpida recerca a través dels salms, vaig trobar moltes maneres en què Déu ens cuida i ens beneeix. Hi ha massa versos per escriure'ls tots. Busqueu una mica cap amunt: sereu beneïts. Ell és el nostre:

1). Proveïdor: Salm 104: 14-30: proporciona tota la creació.

Salmó 36: 5-10

Mateu 6:28 ens diu que es preocupa pels ocells i els lliris i diu que som més importants per a ell que aquests. Lluc 12 parla dels pardals i diu que tots els cabells del nostre cap estan numerats. Com podem dubtar del seu amor. El salm 95: 7 diu: "nosaltres ... som el ramat sota la seva cura". James 1:17 ens diu: "Tots els bons regals i tots els regals perfectes vénen de dalt".

Filipencs 4: 6 i jo Pere 5: 7 diem que no hem d’estar ansiosos per res, sinó que li hauríem de demanar que satisfaci les nostres necessitats perquè Ell es preocupa per nosaltres. David ho va fer repetidament, tal com es recull als Salms.

2). Ell és el nostre: lliurador, protector, defensor. Salm 40:17 Ens rescata; ens ajuda quan som perseguits. Salm 91: 5-7, 9 i 10; Salm 41: 1 i 2

3). Ell és el nostre refugi, roca i fortalesa. Salm 94:22; 62: 8

4). Ens sosté. Salm 41: 1

5). Ell és el nostre sanador. Salm 41: 3

6). Ell ens perdona. I Joan 1: 9

7). Ell és el nostre ajudant i guardià. Salm 121 (Qui entre nosaltres no s’ha queixat de Déu ni li ha demanat que ens ajudi a localitzar alguna cosa que ens hem perdut, una cosa molt petita), o li ha suplicat que ens guareixi d’una terrible malaltia o que ens hagi rescatat d’alguna tragèdia o accident. gran cosa. Li importa tot.)

8). Ens dóna pau. Salm 84:11; Salm 85: 8

9). Ens dóna força. Salm 86:16

10). Estalvia de desastres naturals. Salm 46: 1-3

11). Va enviar Jesús per salvar-nos. Salm 106: 1; 136: 1; Jeremies 33:11 Vam esmentar el seu acte d’amor més gran. Romans 5: 8 ens diu que així demostra el seu amor per nosaltres, perquè ho va fer mentre encara érem pecadors. (Joan 3:16; I Joan 3: 1, 16) Ell ens estima tant que ens fa els seus fills. Joan 1:12

Hi ha tantes descripcions de l’amor de Déu a les Escriptures:

El seu amor és superior al cel. Salm 103

Res no ens pot separar d’això. Romans 8:35

És etern. Salm 136; Jeremies 31: 3

En Joan 15: 9 i 13: 1 Jesús ens explica com estima els seus deixebles.

A 2 Corintis 13: 11 i 14 se l'anomena el "Déu de l'Amor".

A I Joan 4: 7 diu: "l'amor és de Déu".

A I Joan 4: 8 es diu "DÉU ÉS AMOR".

Com els seus estimats fills, ens corregirà i beneirà. Al salm 97:11 (NIV) es diu "Ell ens dóna alegria" i el salm 92: 12 i 13 diu que "els justos floriran". El salm 34: 8 diu: "Proveu i vegeu que el Senyor és bo ... que beneït és l'home que es refugia en ell".

De vegades Déu envia benediccions i promeses especials per a determinats actes d’obediència. El salm 128 descriu benediccions per caminar pels seus camins. A les benaurances (Mateu 5: 3-12) recompensa certes conductes. Al salm 41: 1-3 beneeix els qui ajuden els pobres. Així, de vegades, les seves benediccions estan condicionades (Salm 112: 4 i 5).

En el patiment, Déu vol que cridem i demanem la seva ajuda com va fer David. Hi ha una correlació bíblica diferent entre "demanar" i "rebre". David va cridar a Déu i va rebre la seva ajuda, i així passa amb nosaltres. Vol que li preguntem perquè entenguem que és Ell qui dóna la resposta i després li dóna les gràcies. Filipencs 4: 6 diu: "No us preocupeu per res, però en tot, presentant a Déu les vostres peticions amb oració i petició, amb acció de gràcies".

El salm 35: 6 diu: "aquest pobre home va plorar i el Senyor el va escoltar" i el versicle 15 diu: "Les seves orelles estan obertes al seu crit", i "els justos criden i el Senyor els escolta i els lliura de tots els seus problemes ". El salm 34: 7 diu: “Vaig buscar el Senyor i ell em va respondre”. Vegeu el salm 103: 1 i 2; Salm 116: 1-7; Salm 34:10; Salm 35:10; Salm 34: 5; Salm 103: 17 i salm 37:28, 39 i 40. El desig més gran de Déu és escoltar i respondre al crit dels no salvats que creuen i reben el seu Fill com a Salvador i donar-los la vida eterna (Salm 86: 5).

Conclusió

En conclusió, totes les persones patiran d'alguna manera en algun moment i, com que tots hem pecat, caiem sota la maledicció que finalment provoca la mort física. El salm 90:10 diu: "La durada dels nostres dies és de setanta anys o vuitanta si tenim força, però la seva durada no és més que problemes i tristesa". Aquesta és la realitat. Llegiu el salm 49: 10-15.

Però Déu ens estima i vol beneir-nos a tots. Déu mostra les seves benediccions, favor, promeses i protecció especials per als justos, a aquells que creuen i que l’estimen i el serveixen, però Déu fa que les seves benediccions (com la pluja) caiguin sobre tots, “els justos i els injustos” (Mateu 4:45). Vegeu el salm 30: 3 i 4; Proverbis 11:35 i Salm 106: 4. Com hem vist l’acte d’amor més gran de Déu, el seu millor do i benedicció va ser el do del seu Fill, a qui va enviar a morir pels nostres pecats (I Corintis 15: 1-3). Llegiu Joan 3: 15-18 i 36 i jo Joan 3:16 i Romans 5: 8.)

Déu promet escoltar la crida (el crit) dels justos i escoltarà i respondrà a tots els que creuen i li criden per salvar-los. Romans 10:13 diu: "Qui invocarà el nom del Senyor serà salvat". I Timoteu 2: 3 i 4 diu que "desitja que tots els homes es salven i arribin al coneixement de la veritat". Apocalipsi 22:17 diu: "Qui vulgui pot venir" i Joan 6:48 diu que "no els llençarà". Els converteix en els seus fills (Joan 1:12) i venen sota el seu favor especial (Salm 36: 5).

En poques paraules, si Déu ens rescatés de qualsevol malaltia o perill, mai no moriríem i romandríem al món tal com el coneixem per sempre, però Déu ens promet una nova vida i un nou cos. No crec que voldríem romandre al món tal com és per sempre. Com a creients quan morim, estarem instantàniament amb el Senyor per sempre. Tot serà nou i crearà un cel i una terra nous i perfectes (Apocalipsi 21: 1, 5). Apocalipsi 22: 3 diu: "ja no hi haurà maledicció" i Apocalipsi 21: 4 diu que "les primeres coses han passat". Apocalipsi 21: 4 també diu: "Ja no hi haurà mort ni dol ni plor ni dolor". Romans 8: 18-25 ens diu que tota la creació gemega i pateix esperant aquest dia.

De moment, Déu no permet que ens passi res que no sigui del nostre bé (Romans 8:28). Déu té una raó per allò que permet, com ara que experimentem la seva força i el seu poder de manteniment, o la seva alliberació. El patiment farà que vinguem a Ell, que ens faci plorar (pregar), mirar-lo i confiar en ell.

Es tracta de reconèixer Déu i qui és. Es tracta de la seva sobirania i glòria. Aquells que es neguen a adorar Déu com Déu cauran en el pecat (llegiu Romans 1: 16-32). Es fan déu. Job va haver de reconèixer el seu Déu com a Creador i Sobirà. El salm 95: 6 i 7 diu: "inclinem-nos en l'adoració, agenollem-nos davant del Senyor, el nostre Creador, perquè Ell és el nostre Déu". El salm 96: 8 diu: "Atribueix al Senyor la glòria deguda al SEU NOM". El salm 55:22 diu: “Doneu les vostres preocupacions al Senyor i ell us mantindrà; Mai deixarà caure els justos ”.

            Creiem en la creació perquè les Escriptures, i no només en els capítols primer i segon del Gènesi, l’ensenyen clarament. Alguns dirien que les Escriptures són autoritàries quan parlen de fe i moral, però no quan parlen de ciència i història. Per dir-ho, han d’ignorar un dels passatges més evidents sobre la moral, els Deu Manaments. L’Èxode 20:11 diu: “En sis dies, el Senyor va crear el cel i la terra, el mar i tot el que hi ha, però va descansar el setè dia. Per tant, el Senyor va beneir el dia del dissabte i el va santificar ”.

També han d’ignorar les paraules de Jesús a Mateu 19: 4-6. Diu: "No heu llegit", va respondre, "que al principi el Creador" els va fer homes i dones "i va dir:" Per aquest motiu, un home deixarà el seu pare i la seva mare i s'unirà a la seva dona , i els dos es convertiran en una sola carn '? Per tant, ja no són dos, sinó una sola carn. Per tant, allò que Déu ha unit, que ningú ho separi ». Jesús cita directament el Gènesi.

O tingueu en compte les paraules de Pau a Fets 17: 24-26. Va dir: "El Déu que va crear el món i tot el que hi ha és el Senyor del cel i de la terra i no viu en temples construïts per mans humanes ... D'un sol home va fer totes les nacions perquè habitessin tota la terra". Pau també diu a Romans 5:12: "Per tant, de la mateixa manera que el pecat va entrar al món per un sol home i la mort per culpa del pecat, i d'aquesta manera la mort va arribar a totes les persones, perquè tots van pecar -"

L’evolució destrueix els fonaments sobre els quals es construeix el pla de salvació. Fa de la mort el mitjà pel qual es fa el progrés evolutiu, no la conseqüència del pecat. I si la mort no és la pena pel pecat, com podria la mort de Jesús pagar el pecat?

 

Creiem en la creació també perquè creiem que els fets de la ciència ho avalen clarament. Les cites següents provenen de Charles Darwin, SOBRE L’ORIGEN DE LES ESPÈCIES, reeditada per Harvard University Press, 1964.

Pàgina 95 "La selecció natural només pot actuar mitjançant la preservació i l'acumulació de modificacions heretades infinitesimalment petites, cadascuna rendible per a l'ésser conservat."

Pàgina 189 "Si es pogués demostrar que existiria un òrgan complex, que no podria haver estat format per nombroses i successives lleugeres modificacions, la meva teoria es trencaria absolutament".

«La selecció natural només pot actuar aprofitant lleugeres variacions successives; mai no pot fer un salt, sinó que ha d’avançar pels passos més curts i lents ”.

Pàgina 282 "el nombre d'enllaços intermedis i de transició, entre totes les espècies vives i extingides, devia ser inconcebiblement gran".

Pàgina 302 "Si nombroses espècies, que pertanyen als mateixos gèneres o famílies, han començat realment a la vida alhora, el fet seria fatal per a la teoria de la descendència amb una modificació lenta a través de la selecció natural".

Pàgines 463 i 464 “sobre aquesta doctrina de l’extermini d’una infinitat de vincles de connexió, entre els habitants vius i els extingits del món, i en cada període successiu entre les espècies extingides i encara més antigues, per què no hi ha tota formació geològica carregada d’aquests vincles? Per què totes les col·leccions de restes fòssils no ofereixen proves clares de la gradació i mutació de les formes de vida? No ens trobem amb aquesta evidència, i aquesta és la més evident i forçosa de les moltes objeccions que es poden instar contra la meva teoria ... Només puc respondre a aquestes preguntes i greus objeccions suposant que el registre geològic és molt més imperfecte que la majoria de geòlegs. creu ".

 

La següent cita és de GG Simpson, Tempo i Mode a l'evolució, Columbia University Press, Nova York, 1944

Pàgina 105 “Els membres més antics i primitius de cada ordre ja tenen els caràcters ordinals bàsics i, en cap cas, es coneix una seqüència aproximadament contínua d'un ordre a un altre. En la majoria dels casos, la ruptura és tan forta i la bretxa és tan gran que l’origen de l’ordre és especulatiu i molt discutit ”.

 

Les citacions següents són de GG Simpson, The Meaning of Evolution, Yale University Press, New Haven, 1949

Aquesta absència regular de formes de transició no es limita als mamífers, sinó que és un fenomen gairebé universal, tal com fa temps que han assenyalat els paleontòlegs. És cert en gairebé tots els ordres de totes les classes d’animals ”.

“Hi ha en aquest sentit una tendència a la deficiència sistemàtica en el registre de la història de la vida. Per tant, és possible afirmar que aquestes transicions no es registren perquè no existien, que els canvis no van ser per transició sinó per bruscs salts d'evolució ".

 

M’adono que aquestes cites són bastant antigues. La següent cita és d’Evolution: A Theory in Crisis de Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler i Adler, 1986, que fa referència a Hoyle, F. i Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, Londres, Dent and Sons, pàgina 24. "Hoyle i Wickamansinghe ... calculen la possibilitat que una simple cèl·lula viva aparegui espontàniament com a 1 de cada 10 / 40,000 intents, una probabilitat escandalosament petita ... fins i tot si tot l'univers consistia en sopa orgànica ... És realment creïble que els processos aleatoris s'hagin pogut construir una realitat, l’element més petit de la qual - una proteïna o un gen funcional - és complex més enllà de qualsevol cosa produïda per la intel·ligència de l’home? ”

 

O consideri aquesta cita de Colin Patterson, paleontòleg que va treballar al British Museum of National History des del 1962 fins al 1993, en una carta personal a Luther Sunderland. "La gent de Gould i del museu americà és difícil de contradir quan diuen que no hi ha fòssils de transició ... Ho posaré en línia; no hi ha cap fòssil d'aquest tipus que pugui argumentar estancament". Patterson és citat per Sunderland a L’enigma de Darwin: fòssils i altres problemes. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, pàgina 89. Gould és Stephen J Gould, que amb Niles Eldridge, va desenvolupar la "Teoria de l'evolució de l'equilibri puntuat" per explicar com va passar l'evolució sense deixar cap forma de transició al registre fòssil.

 

Més recentment, Anthony Flew, en col·laboració amb Roy Varghesem, va sortir el 2007 amb el llibre: There is a God: How the World's Notorious Atheist Changed Mind. Flew va ser durant molts anys probablement l’evolucionista més citat del món. Al llibre, Flew diu que va ser la increïble complexitat de la cèl·lula humana i sobretot de l’ADN el que el va obligar a la conclusió que hi havia un Creador.

 

L’evidència de la creació i de milers, no milers de milions d’anys, és molt forta. Però, en lloc d’intentar presentar més proves, permeteu-me que us remeti a dos llocs web on podeu trobar articles de científics amb doctorat o titulacions equivalents, que creuen fermament en la creació i poden donar les raons científiques d’aquesta creença d’una manera convincent. El lloc web de l’Institut de Recerca en Creació és www.icr.org. El lloc web de Creation Ministries International és www.creation.com.

Tenim la nostra pròpia visió humana del que són els pecats "grans", però crec que la nostra visió de vegades pot diferir de la de Déu. L’única manera de perdonar-nos per qualsevol pecat és mitjançant la mort del Senyor Jesús, que va pagar el nostre pecat. Colossencs 2: 13 i 14 diu: “I vosaltres, en estar morts en els vostres pecats i en la incircuncisió de la vostra carn, ha accelerat junt amb Ell, ja que us ha perdonat TOTES les transgressions; esborrant l’escriptura a mà de les ordenances que hi havia en contra, i la vam treure del camí, clavant-la a la creu ”. No hi ha perdó del pecat sense la mort de Crist. Vegeu Mateu 1:21. Colossencs 1:14 diu: “En qui tenim redempció per la seva sang, fins i tot el perdó dels pecats. Vegeu també Hebreus 9:22.

L'únic "pecat" que ens condemnarà i ens mantindrà del perdó de Déu és el de la incredulitat, de rebutjar i no creure en Jesús com el nostre Salvador. Joan 3:18 i 36: “Qui creu en Ell no és condemnat; però qui no creu ja està condemnat, perquè no ha cregut en el nom de l’únic Fill de Déu ... ”i vers 36:“ Qui no creu al Fill, no veurà la vida; però la ira de Déu queda sobre ell. " Hebreus 4: 2 diu: "Per a nosaltres, l'evangeli va ser predicat, així com per a ells; però la Paraula predicada no els va servir de res, ja que no es barrejava amb la fe en els que ho van escoltar".

Si sou creient, Jesús és el nostre defensor, sempre davant del Pare intercedint per nosaltres i hem de venir a Déu i confessar-li el nostre pecat. Si pecem, fins i tot grans pecats, jo Joan I: 9 ens diu això: "Si confessem els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i per netejar-nos de tota injustícia". Ell ens perdonarà, però Déu ens pot permetre patir les conseqüències del nostre pecat. Aquests són alguns exemples de persones que van pecar "greument":

# 1. DAVID. Segons les nostres normes, probablement David va ser el màxim delinqüent. Sens dubte, considerem els pecats de David com a grans. David va cometre adulteri i després va assassinar premiatament a Uries per tapar el seu pecat. Tot i això, Déu el va perdonar. Llegiu el salm 51: 1-15, especialment el versicle 7, on diu: "Renteu-me i seré més blanc que la neu". Vegeu també el salm 32. En parlar d’ell mateix, diu al salm 103: 3: “Qui perdona totes les teves iniquitats”. El salm 103: 12 diu: “Tan lluny com és l’orient de l’oest, fins ara ha eliminat de nosaltres les nostres transgressions.

Llegiu 2 Samuel capítol 12, on el profeta Natan s’enfronta a David i David diu: “He pecat contra el Senyor”. Aleshores Nathan li va dir al vers 14: "El Senyor també ha eliminat el teu pecat ..." Recorda, però, que Déu va castigar David per aquests pecats durant la seva vida:

1. El seu fill va morir.
2. Va patir l'espasa a les guerres.
3. El mal li va venir de casa seva. Llegiu 2 Samuel capítols 12-18.

# 2. MOSOS: Per a molts, els pecats de Moisès poden semblar trivials en comparació amb els pecats de David, però per a Déu eren grans. De les seves Escriptures es parla clarament de la seva vida, així com del seu pecat. En primer lloc, hem d’entendre la “terra promesa”: Canaan. Déu estava tan enfadat amb el pecat de desobediència de Moisès, la ira de Moisès contra el poble de Déu i la seva falsa representació del caràcter de Déu i la manca de fe de Moisès que no el deixava entrar a la "terra promesa" de Canaan.

Molts creients entenen i es refereixen a la "terra promesa" com una imatge del cel, o la vida eterna amb Crist. No és el cas. Heu de llegir Hebreus capítols 3 i 4 per entendre-ho. Ensenya que és una imatge del descans de Déu per al seu poble: la vida de fe i victòria i la vida abundant a què es refereix a les Escriptures, en la nostra vida física. A Joan 10:10, Jesús va dir: "He vingut perquè tinguin vida i la tinguin més abundant". Si es tractés d’una imatge del cel, per què Moisès hauria aparegut amb Elies del cel per estar amb Jesús a la muntanya de la Transfiguració (Mateu 17: 1-9)? Moisès no va perdre la seva salvació.

Als capítols 3 i 4 dels hebreus, l'autor es refereix a la rebel·lió i la incredulitat d'Israel al desert i Déu va dir que tota la generació no entraria al seu descans, la "Terra promesa" (Hebreus 3:11). Va castigar els qui van seguir els deu espies que van portar un mal informe de la terra i va desanimar la gent de confiar en Déu. Hebreus 3: 18 i 19 diu que no van poder entrar al seu repòs a causa de la incredulitat. Els versos 12 i 13 diuen que hem d’encoratjar i no desanimar els altres a confiar en Déu.

Canaan era la terra promesa a Abraham (Gènesi 12:17). La "terra promesa" era la terra de la "llet i la mel" (abundància), que els proporcionaria una vida plena de tot el que necessitaven per a una vida satisfactòria: pau i prosperitat en aquesta vida física. És una imatge de l’abundant vida que Jesús dóna a aquells que confien en Ell durant la seva vida aquí a la terra, és a dir, de la resta de Déu de què es parla en hebreus o 2 Pere 1: 3, tot el que necessitem (en aquesta vida) per a “ vida i pietat ". És descans i pau de tots els nostres esforços i lluites i descans en tot l'amor i la provisió de Déu per a nosaltres.

Així és com Moisès no va poder agradar a Déu. Va deixar de creure i va anar a fer les coses a la seva manera. Llegiu Deuteronomi 32: 48-52. El versicle 51 diu: "Això és degut a que tots dos heu trencat la fe amb mi en presència dels israelites a les aigües de Meribah Kadesh al desert de Zin i perquè no heu defensat la meva santedat entre els israelites". Quin va ser el pecat que el va provocar la pena de perdre el que va passar la seva vida terrenal "treballant", entrant a la bella i fructífera terra de Canaan, aquí a la terra? Per entendre-ho, llegiu Èxode 17: 1-6. Nombres 20: 2-13; Deuteronomi 32: 48-52 i capítol 33 i Números 33:14, 36 i 37.

Moisès va ser el líder dels fills d’Israel després de ser rescatats d’Egipte i viatjar pel desert. N’hi havia poca i en alguns llocs no hi havia aigua. A Moisès se li exigia que seguís les indicacions de Déu; Déu volia ensenyar al seu poble a confiar en ell. Segons el capítol 33 de Nombres, n’hi ha 02:00 esdeveniments en què Déu fa un miracle per donar-los aigua de la Roca. Tingueu-ho en compte, es tracta del "Rock". A Deuteronomi 32: 3 i 4 (però llegiu tot el capítol), part del Cant de Moisès, aquesta proclamació es fa no només a Israel, sinó a la "terra" (a tothom), sobre la grandesa i la glòria de Déu. Aquest era el treball de Moisès quan dirigia Israel. Moisès diu: “Jo proclamaré el Nom del Senyor. Oh, lloeu la grandesa del nostre Déu! ELL ÉS L' ROCK, les seves obres són perfectei tots Els seus camins són justos, un Déu fidel que no fa cap mal, recte i just és Ell ”. La seva feina era representar Déu: gran, correcte, fidel, bo i sant, al seu poble.

Això és el que va passar. El primer esdeveniment referent a "la roca" es va produir tal com es va veure a Numbers capítol 33:14 i Èxode 17: 1-6 a Rephidim. Israel va murmurar contra Moisès perquè no hi havia aigua. Déu va dir a Moisès que agafés la seva vara i anés a la roca on Déu es posaria davant. Li va dir a Moisès que colpegés la roca. Moisès va fer això i va sortir aigua de la Roca per al poble.

El segon esdeveniment (ara recordem, Moisès s’esperava que seguís les indicacions de Déu), va ser més tard a Kades (Números 33: 36 i 37). Aquí les instruccions de Déu són diferents. Vegeu Nombres 20: 2-13. De nou, els fills d’Israel van murmurar contra Moisès perquè no hi havia aigua; de nou, Moisès es dirigeix ​​a Déu. Déu li va dir que agafés la vareta, però va dir: "Reuneix l'assemblea" i "parlar a la roca davant els seus ulls ". En canvi, Moisès es torna dur amb la gent. Diu: "Aleshores Moisès va alçar el braç i va colpejar dues vegades la roca amb el bastó". Per tant, va desobeir un ordre directe de Déu per "parlar a la Roca ". Ara sabem que en un exèrcit, si esteu sota un líder, no desobeiu una ordre directa encara que no ho entengueu del tot. L’obeeixes. Aleshores Déu explica a Moisès la seva transgressió i les seves conseqüències al versicle 12: «Però el Senyor va dir a Moisès i a Aaron:« Perquè no confiar en mi prou per honorar Jo com sant a la vista dels israelites, NO portareu aquest poble a la terra Els dono. ”Es mencionen dos pecats: la incredulitat (en Déu i el seu ordre) i la desconsideració per Ell, i la deshonra de Déu davant el poble de Déu, aquells dels quals manava. Déu diu en Hebreus 11: 6 que sense fe és impossible agradar a Déu. Déu volia que Moisès exemplifiqués aquesta fe a Israel. Aquest fracàs seria greu com a líder de qualsevol tipus, com en un exèrcit. El lideratge té una gran responsabilitat. Si volem que el lideratge obtingui reconeixement i posició, que es posi en un pedestal o que guanyi poder, ho busquem per totes les raons equivocades. Marc 10: 41-45 ens dóna la “regla” del lideratge: ningú no hauria de ser cap. Jesús parla dels governants terrenals, dient als seus governants: “Senyor sobre ells” (versicle 42), i després diu: “Però no serà així entre vosaltres; però qui vulgui ser gran entre vosaltres, serà el vostre servent ... perquè fins i tot el Fill de l’home no ha vingut a ser servit, sinó a servir ... ”Lluc 12:48 diu:“ De tothom a qui se li ha confiat molta més voluntat se’ls demani ”. A I Pere 5: 3 se’ns diu que els líders no haurien de “dominar-los sobre els que us han estat confiats, sinó ser exemples del ramat”.

Si el paper de lideratge de Moisès, el de dirigir-los a comprendre Déu i la seva glòria i santedat no eren suficients, i la desobediència a un Déu tan gran no era suficient per justificar el seu càstig, vegeu també el Salm 106: 32 i 33 que parla de la seva ira quan diu que Israel el va fer "pronunciar paraules precipitades" i va fer que perdés la calma.

A més, mirem la roca. Hem vist que Moisès va reconèixer Déu com "la roca". Al llarg de l'Antic Testament i del Nou Testament, es coneix a Déu com la Roca. Vegeu 2 Samuel 22:47; Salm 89:26; Salm 18:46 i salm 62: 7. La Roca és un tema clau del Càntic de Moisès (capítol 32 de Deuteronomi). Al vers 4 Déu és la roca. Al versicle 15 van rebutjar la Roca, el seu Salvador. Al vers 18, van desertar de la Roca. Al vers 30, Déu és anomenat la seva roca. Al versicle 31 diu: "la seva roca no és com la nostra roca", i els enemics d'Israel ho saben. Als versos 37 i 38 llegim: "On són els seus déus, la roca on es van refugiar?" The Rock és superior, en comparació amb tots els altres déus.

Mireu I Corintis 10: 4. Parla del relat de l’antic Testament sobre Israel i la roca. Diu clarament: “Tots van beure de la mateixa beguda espiritual perquè bevien d’una roca espiritual; i la roca era Crist ". A l'Antic Testament es diu que Déu és la Roca de la Salvació (Crist). No està clar quant Moisès va entendre que el futur Salvador era LA Roca we sabeu-ho com a fet, però, és clar que va reconèixer Déu com la Roca perquè va dir diverses vegades a la Cançó de Moisès a Deuteronomi 32: 4, "Ell és LA ROCA" i va entendre que anava amb ells i que era la Roca de la Salvació . No està clar si va entendre tot el significat, però fins i tot si no ho va fer si era imprescindible per a ell i per a tots nosaltres, com a poble de Déu, obeir fins i tot quan no ho entenem tot; per "confiar i obeir".

Alguns fins i tot pensen que va més enllà que la roca va ser concebuda com un tipus de Crist, i que va ser colpejat i ferit per les nostres iniquitats, Isaïes 53: 5 i 8: "Per la transgressió del meu poble va ser colpejat" i "Tu farà de la seva ànima una ofrena pel pecat ”. L'ofensa arriba perquè va destruir i distorsionar el tipus colpejant dues vegades la Roca. Els hebreus ens ensenyen clarament que Crist va patir “un cop per tots els temps ”pel nostre pecat. Llegiu Hebreus 7: 22-10: 18. Tingueu en compte els versos 10:10 i 10:12. Diuen: "Hem estat santificats pel cos de Crist d'una vegada per totes" i "Ell, que va oferir un sacrifici pels pecats de tots els temps, es va asseure a la dreta de Déu". Si Moisès colpejava la roca havia de ser una imatge de la seva mort, clarament el fet de colpejar la roca distorsionava dues vegades la imatge que Crist necessitava morir una sola vegada per pagar el nostre pecat, de tots els temps. Tot el que va entendre Moisès pot no ser clar, però això és el que està clar:

1). Moisès va pecar desobeint les ordres de Déu, va prendre les coses a les seves mans.

2). Déu estava disgustat i penat.

3). Nombres 20:12 diu que no confiava en Déu i que desacreditava públicament la seva santedat

davant Israel.

4). Déu va dir que a Moisès no se li permetria entrar a Canaan.

5). Va aparèixer amb Jesús a la muntanya de la Transfiguració i Déu va dir que era fidel a Hebreus 3: 2.

Tergiversar i deshonrar Déu és un pecat greu i greu, però Déu el va perdonar.

Deixem Moisès i vegem un parell d’exemples de pecats “grans” del Nou Testament. Vegem Paul. Es deia a si mateix el pecador més gran. I Timoteu 1: 12-15 diu: "Aquest és un refrany fidel i digne de tota acceptació que diu que Jesucrist va venir al món per salvar els pecadors, dels quals jo sóc el principal". 2 Pere 3: 9 diu que Déu no vol que ningú perdi. Paul és un gran exemple. Com a líder d’Israel i coneixedor de les Escriptures, hauria d’haver entès qui era Jesús, però el va rebutjar i va perseguir molt els qui creien en Jesús i eren un accessori de la lapidació d’Esteve. Tot i això, Jesús es va aparèixer personalment a Pau per revelar-se a ell per salvar-lo. Llegiu Fets 8: 1-4 i Fets capítol 9. Es diu que "va fer estralls a l'església" i va dedicar homes i dones a la presó i va aprovar la matança de molts; no obstant això, Déu el va salvar i es va convertir en un gran mestre, escrivint més llibres del Nou Testament que qualsevol altre escriptor. És la història d’un descregut que va cometre grans pecats, però Déu el va portar a la fe. Tot i això, el capítol 7 de Romans també ens diu que va lluitar contra el pecat com a creient, però Déu li va donar la victòria (Romans 7: 24-28). Vull esmentar també Peter. Jesús el va cridar per seguir-se a si mateix i ser deixeble, i va confessar qui era Jesús (vegeu Marc 8:29; Mateu 16: 15-17). Tot i així, entusiasta, Pere va negar Jesús tres vegades (Mateu 26: 31-36 i 69-75 ). Peter, adonant-se del seu fracàs, va sortir i va plorar. Més tard, després de la resurrecció, Jesús el va buscar i li va dir tres vegades: "Posa les meves ovelles (xais)" (Joan 21: 15-17). Pere va fer exactament això, ensenyant i predicant (vegeu el Llibre d’Actes), escrivint I i 2 Pere i donant la seva vida per Crist.

Veiem d’aquests exemples que Déu salvarà qualsevol persona (Apocalipsi 22:17), però també perdona els pecats del seu poble, fins i tot dels grans (I Joan 1: 9). Hebreus 9:12 diu: "... per la seva pròpia sang va entrar una vegada al lloc sant, després d'haver obtingut la redempció eterna". Hebreu 7: 24 i 25 diu: "perquè continua sempre ... Per tant, és capaç de salvar-los fins al màxim que vinguin a Déu per ell, ja que viu sempre per intercedir per ells".

Però també aprenem que és "una cosa temible caure en mans del Déu viu" (Hebreus 10:31). A I Joan 2: 1 Déu diu: "T'escric això perquè no pecis". Déu vol que siguem sants. No ens hem d’enganyar i pensar que només podem continuar pecant perquè podem ser perdonats, perquè Déu ens pot exigir i sovint afrontar el seu càstig o les seves conseqüències en aquesta vida. Podeu llegir sobre Saül i els seus molts pecats a I Samuel. Déu li va treure el seu regne i la seva vida. Llegiu I Samuel capítols 28-31 i Salm 103: 9-12.

No prengueu mai el pecat per fet. Tot i que Déu et perdona, pot i sovint promulgarà càstigs o conseqüències en aquesta vida, pel nostre propi bé. Sens dubte, ho va fer amb Moisès, David i Saül. Aprenem mitjançant la correcció. Tal com fan els pares humans pels seus fills, Déu ens reprèn i ens corregeix pel nostre bé. Llegiu Hebreu 12: 4-11, especialment el versicle sis, que diu: "PER A QUÈ ESTIMA EL SENYOR QUE DISCIPLINA, I ANIMA TOTS ELS FILLS QUE REBEIX". Llegiu tots els hebreus capítol 10. Llegiu també la resposta a la pregunta: "Em perdonarà Déu si segueixo pecant?"

Déu ha previst el perdó per a tots nosaltres. Déu va enviar el seu Fill, Jesús, a pagar la pena pels nostres pecats per la seva mort a la creu. Romans 6:23 diu: "Perquè el salari del pecat és la mort, però el do de Déu és la vida eterna per Jesucrist, el nostre Senyor". Quan els incrédules accepten Crist i creuen que va pagar pels seus pecats, se’ls perdona per tots els seus pecats. Colossencs 2:13 diu: "Ell ens va perdonar tots els nostres pecats". El salm 103: 3 diu que Déu “perdona totes les teves iniquitats”. (Vegeu Efesis 1: 7; Mateu 1:21; Fets 13:38; 26:18 i Hebreus 9: 2). I Joan 2:12 diu: "Els vostres pecats han estat perdonats a causa del seu nom". El salm 103: 12 diu: "Tan lluny com és l'orient de l'oest, fins ara ha eliminat de nosaltres les nostres transgressions". La mort de Crist no només ens proporciona perdó del pecat, sinó també la promesa de la VIDA ETERNA. Joan 10:28 diu: "Els dono la vida eterna, i MAI no periran". Joan 3:16 (NASB) diu: “Perquè Déu va estimar tant el món, que va donar al seu Fill unigènit, perquè qui creu en ell no perirà, però tingueu la vida eterna ".

La vida eterna comença quan acceptes Jesús. És etern, no acaba. Joan 20:31 diu: "Aquests se us escriuen perquè creieu que Jesús és el Crist, el Fill de Déu, i que creure que podreu tenir vida a través del seu nom". De nou a I Joan 5:13, Déu ens diu: "Us he escrit aquestes coses que creieu en el Nom del Fill de Déu, perquè sàpigueu que teniu vida eterna". Tenim això com una promesa del Déu fidel, que no pot mentir, promès abans que el món comencés (vegeu Tite 1: 2). Tingueu en compte també aquests versos: Romans 8: 25-39 que diu: "res no ens pot separar de l'amor de Déu" i Romans 8: 1 que diu: "Per tant, ara no hi ha cap condemna per a aquells que estan en Crist Jesús". Aquesta pena va ser pagada íntegrament per Crist, una vegada per sempre. Hebreus 9:26 diu: "Però ha aparegut d'una vegada per totes a la culminació dels segles per acabar amb el pecat pel sacrifici d'ell mateix". Hebreus 10:10 diu: "I per aquesta voluntat, ens hem fet sants gràcies al sacrifici del cos de Jesucrist d'una vegada per totes". I Tessalonicencs 5:10 ens diu que viurem junts amb Ell i Tessalonicencs 4:17 diu: "així estarem mai amb el Senyor". Sabem també que 2 Timoteu 1:12 diu: "Conec a qui he cregut i estic convençut que pot mantenir allò que li he compromès contra ell aquell dia".

Què passa, doncs, quan tornem a pecar, perquè si som veritables, sabem que els creients, els que es salven, poden i encara cometen pecar. A les Escriptures, a I Joan 1: 8-10, això és molt clar. Diu: "Si diem que no tenim pecat, ens enganyem a nosaltres mateixos" i, "si diem que no hem pecat, el convertim en un mentider i la seva paraula no és en nosaltres". Els versos 1: 3 i 2: 1 tenen clar que està parlant amb els seus fills (Joan 1: 12 i 13), els creients, no els no salvats, i que parla de la comunió amb Ell, no de la salvació. Llegiu 1 Joan 1: 1-2: 1.

La seva mort perdona pel fet que estem salvats per sempre, però, quan pecem i ho fem tots, veiem per aquests versos que la nostra convivència amb el Pare es trenca. Què fem, doncs? Lloeu el Senyor, Déu també ha previst això, una manera de restaurar la nostra comunitat. Sabem que després que Jesús va morir per nosaltres, també va ressuscitar d'entre els morts i és viu. Ell és el nostre camí cap a la comunitat. Jo Joan 2: 1b diu: "... si algú peca, tenim un defensor amb el Pare, Jesucrist, el just". Llegiu també el verset 2 que diu que això és a causa de la seva mort; que Ell és la nostra propiciació, el nostre just pagament pel pecat. Hebreus 7:25 diu: "Per tant, també és capaç de salvar-los fins al màxim, els que vénen a Déu per ell, ja que viu sempre per intercedir per nosaltres". Intercedeix en nom nostre davant del Pare (Isaïes 53:12).

La bona nova ens arriba a I Joan 1: 9, on diu: "Si confessem els nostres pecats, Ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i per netejar-nos de tota injustícia". Recordeu: aquesta és la promesa de Déu que no pot mentir (Tito 1: 2). (Vegeu també el salm 32: 1 i 2, que diu que David va reconèixer el seu pecat a Déu, que és el que s’entén per confessió.) Per tant, la resposta a la vostra pregunta és que, sí, Déu ens perdonarà si confessem el nostre pecat a Déu, com va fer David.

Aquest pas de reconèixer el nostre pecat a Déu s’ha de fer tan sovint com sigui necessari, tan aviat com siguem conscients de la nostra falta, tan sovint com pecem. Això inclou els mals pensaments en els quals ens detenim, els pecats de no fer el correcte i les accions. No hem de fugir de Déu i amagar-nos com van fer Adam i Eva al jardí (Gènesi 3:15). Hem vist que aquesta promesa de netejar-nos del pecat diari ve només pel sacrifici del nostre Senyor Jesucrist i pels que han nascut de nou a la família de Déu (Joan 1: 12 i 13).

Hi ha molts exemples de persones que van pecar i es van quedar curts. Recordeu que Romans 3:23 diu: "Perquè tots han pecat i no tenen la glòria de Déu". Déu també va demostrar el seu amor, misericòrdia i perdó per totes aquestes persones. Llegiu sobre Elies a Jaume 5: 17-20. La Paraula de Déu ens ensenya que Déu no ens escolta quan preguem si considerem la iniquitat al nostre cor i a la nostra vida. Isaïes 59: 2 diu: "Els teus pecats t’han amagat la cara perquè no els escolti". Tanmateix, aquí tenim Elies, que es descriu com "un home de passions com nosaltres" (amb pecats i fracassos). En algun lloc del camí Déu devia haver-lo perdonat, perquè Déu sens dubte va respondre a les seves oracions.

Mireu els avantpassats de la nostra fe: Abraham, Isaac i Jacob. Cap d’ells era perfecte, tots pecaven, però Déu els va perdonar. Van formar la nació de Déu, el poble de Déu i Déu li va dir a Abraham que la seva descendència beneiria el món sencer. Totes eren persones que van pecar i van fracassar com nosaltres, però que van venir a Déu per demanar perdó i Déu els va beneir.

La nació d’Israel, com a grup, era tossuda i pecadora, rebel·lant-se contínuament contra Déu, però mai no els va desbotar. Sí, sovint han estat castigats, però Déu sempre estava disposat a perdonar-los quan el buscaven per perdó. Era i té molta paciència per perdonar una vegada i una altra. Vegeu Isaïes 33:24; 40: 2; Jeremies 36: 3; Salm 85: 2 i Números 14:19 que diuen: "Perdó, et prego les iniquitats d'aquest poble, segons la grandesa de la teva misericòrdia, i com has perdonat aquest poble, des d'Egipte fins ara". Vegeu també el salm 106: 7 i 8.

Hem parlat de David que va cometre adulteri i assassinat, però va reconèixer el seu pecat a Déu i va ser perdonat. Va ser castigat severament per la mort del seu fill, però sabia que el veuria al cel (Salm 51; 2 Samuel 12: 15-23). Fins i tot Moisès va desobeir Déu i Déu el va castigar prohibint-li l’entrada a Canaan, la terra promesa a Israel, però se li va perdonar. Va aparèixer amb Elies del cel a la muntanya de la transfiguració, i estava amb Jesús. Tant Moisès com David s’esmenten amb els fidels a Hebreus 11:32.

Tenim una imatge interessant del perdó a Mateu 18. Els deixebles van preguntar a Jesús amb quina freqüència havien de perdonar i Jesús va dir "70 vegades 7." És a dir, "temps incontables". Si Déu diu que hem de perdonar 70 vegades 7, segur que no podem superar el seu amor i perdó. Ell perdonarà més de 70 vegades 7 si ho demanem. Tenim la seva inalterable promesa de perdonar-nos. Només cal que li confessem el nostre pecat. David ho va fer. Va dir a Déu: "Contra tu, només he pecat i he fet aquest mal al teu lloc" (Salm 51: 4).

Isaïes 55: 7 diu: “Que el malvat deixi el seu camí i l’home dolent els seus pensaments. Que es torni al Senyor, que tindrà pietat d’ell i del nostre Déu, perquè perdonarà lliurement ”. 2 Cròniques 7:14 diu això: "Si el meu poble, que és cridat pel meu nom, s'humilita, prega i busca la meva cara i es desvia dels seus camins malvats, llavors escoltaré del cel, perdonaré els seus pecats i guarirà la seva terra ".

El desig de Déu és viure per nosaltres per fer possible la victòria sobre el pecat i la pietat. 2 Corintis 5:21 diu: “L’ha fet pecar per nosaltres, que no coneixíem cap pecat; perquè se'ns faci la justícia de Déu EN Ell. " Llegiu també: I Pere 2:25; I Corintis 1: 30 i 31; Efesis 2: 8-10; Filipencs 3: 9; I Timoteu 6: 11 i 12 i 2 Timoteu 2:22. Recordeu, quan continueu pecant, la vostra convivència amb el Pare es trenca i heu de reconèixer la vostra falta i tornar al Pare i demanar-li que us canviï. Recordeu, no us podeu canviar (Joan 15: 5). Vegeu també Romans 4: 7 i Salm 32: 1. Quan feu això, la vostra convivència es restaura (llegiu I Joan 1: 6-10 i Hebreus 10).

Vegem Pau que es deia a si mateix el més gran dels pecadors (I Timoteu 1:15). Va patir el problema del pecat igual que nosaltres; va continuar pecant i ens ho explica al capítol 7. Romans. Potser es va fer aquesta mateixa pregunta. Pau descriu la situació de viure amb una naturalesa pecaminosa a Romans 7: 14 i 15. Ell diu que és "el pecat que habita en mi" (vers 17), i el verset 19 diu: "el bé que voldria, no ho faig i practico el mateix mal que no desitjo". Al final, diu: "qui em lliurarà?", I després va aprendre la resposta: "Gràcies a Déu per Jesucrist, el nostre Senyor" (versos 24 i 25).

Déu no vol que visquem de manera que confessem i ens perdonin els mateixos pecats una i altra vegada. Déu vol que superem el nostre pecat, que siguem com Crist, que fem el bé. Déu vol que siguem perfectes com és perfecte (Mateu 5:48). Jo Joan 2: 1 diu: "Fills meus petits, us escric aquestes coses perquè no pecheu ..." Vol que deixem de pecar i vol canviar-nos. Déu vol que visquem per Ell, que siguem sants (I Pere 1:15).

Tot i que la victòria comença per reconèixer el nostre pecat (I Joan 1: 9), ens agrada que Pau no es pugui canviar. Joan 15: 5 diu: "Sense mi no podeu fer res". Hem de conèixer i entendre les Escriptures per entendre com canviar les nostres vides. Quan creiem, Crist ve a viure en nosaltres a través de l’Esperit Sant. Gàlates 2:20 diu: “He estat crucificat amb Crist, i ja no sóc jo qui visc, sinó que Crist viu en mi; i la vida que ara visc en la carn la visc amb la fe en el Fill de Déu, que em va estimar i es va donar per si mateix ”.

Tal com diu Romans 7:18, la victòria sobre el pecat i el canvi real en les nostres vides es produeix "per Jesucrist". I Corintis 15:58 ho diu amb les mateixes paraules: Déu ens dóna la victòria "per Jesucrist, el nostre Senyor". Gàlates 2:20 diu: "No jo, sinó Crist". Teníem aquesta frase per a la victòria a l'Escola Bíblica a la qual vaig assistir, "No jo, sinó Crist", és a dir, Ell aconsegueix la victòria, no jo en el meu esforç personal. Aprenem com ho fan altres Escriptures, especialment a Romans 6 i 7. Romans 6:13 ens mostra com fer-ho. Hem de cedir a l’Esperit Sant i demanar-li que ens canviï. Un signe de rendiment significa permetre (deixar) que una altra persona tingui dret de pas. Hem de deixar (permetre) que l’Esperit Sant tingui el “dret de pas” a la nostra vida, el dret a viure dins i a través de nosaltres. Hem de "deixar" que Jesús ens canviï. Romans 12: 1 ho diu així: "Presenteu al vostre cos un sacrifici viu". Després viurà a través nostre. Llavors HE ens canviarà.

No us deixeu enganyar, si continueu pecant, això afectarà la vostra vida en perdre la benedicció de Déu i també podria resultar en càstig o fins i tot en la mort d’aquesta vida, ja que, fins i tot si Déu us perdona (cosa que farà), pot castigar-vos com va fer Moisès i David. És possible que us permeti patir les conseqüències del vostre pecat pel vostre bé. Recordeu que és just i just. Va castigar el rei Saül. Va agafar el seu regne i la seva vida. Déu no us permetrà fugir del pecat. Hebreus 10: 26-39 és un passatge difícil de les Escriptures, però hi ha un punt molt clar: si continuem pecant voluntàriament després de salvar-nos, estem trepitjant la sang de Crist per la qual ens van perdonar una vegada per totes i podem esperar càstigs perquè no respectem el sacrifici de Crist per nosaltres. Déu va castigar el seu poble a l'Antic Testament quan van pecar i castigarà aquells que han acceptat Crist que deliberadament segueixen pecant. El capítol 10 d’Hebreus diu que aquest càstig podria ser sever. Hebreus 10: 29-31 diu: “Com de molt més severament creieu que algú mereixi ser castigat que hagi trepitjat el Fill de Déu sota els peus, que hagi tractat com una cosa profana la sang de l’aliança que els va santificar i que hagi insultat el Esperit de gràcia? Perquè coneixem aquell que va dir: “És venjar-me; Tornaré a pagar, i de nou: "El Senyor jutjarà el seu poble". És una cosa terrible caure en mans del Déu viu ”. Llegiu I Joan 3: 2-10, que ens mostra que els que són Déu no pecen contínuament. Si una persona continua pecant intencionadament i segueix el seu propi camí, hauria de “posar-se a prova” per veure si la seva fe és realment genuïna. 2 Corintis 13: 5 diu: “Proveu-vos per veure si esteu en la fe; examineu-vos! O no reconeixeu això de vosaltres mateixos que Jesucrist és en vosaltres, tret que efectivament fracasseu la prova? "

2 Corintis 11: 4 indica que hi ha molts "falsos evangelis" que no són en absolut l'Evangeli. Només hi ha UN veritable Evangeli, el de Jesucrist, i que està totalment separat de les nostres bones obres. Llegiu Romans 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timoteu 1: 9; Tito 3: 4-6; Filipencs 3: 9 i Gàlates 2:16, que diu: “(Sabem) que una persona no està justificada per les obres de la llei, sinó per la fe en Jesucrist. Així doncs, nosaltres també hem posat la nostra fe en Crist Jesús perquè siguem justificats per la fe en Crist i no per les obres de la llei, perquè per les obres de la llei ningú no serà justificat ”. Jesús va dir a Joan 14: 6: «Jo sóc el camí, la veritat i la vida. Ningú ve al Pare si no és per mi ”. I Timoteu 2: 5 diu: "Perquè hi ha un Déu i un sol mediador entre Déu i l'home, l'home Crist Jesús". Si intenteu fugir del pecat, continuant pecant deliberadament, probablement hagueu cregut algun fals evangeli (un altre evangeli, 2 Corintis 11: 4) basat en alguna forma de comportament humà o bones accions, en lloc del veritable Evangeli (I Corintis 15: 1-4) que és per Jesucrist, el nostre Senyor. Llegiu Isaïes 64: 6, que diu que les nostres bones accions són només "draps bruts" a la vista de Déu. Romans 6:23 diu: "Perquè el salari del pecat és la mort, però el do de Déu és la vida eterna per Jesucrist, el nostre Senyor". 2 Corintis 11: 4 diu: "Perquè si algú ve i proclama un altre Jesús que el que hem proclamat, o si rep un esperit diferent del que va rebre, o si accepta un evangeli diferent del que va acceptar, posi amb prou facilitat ”. Llegiu I Joan 4: 1-3; I Pere 5:12; Efesis 1:13 i Marc 13:22. Torneu a llegir Hebreus capítol 10 i també capítol 12. Si sou creients, Hebreus 12 ens diu que Déu reprendrà i disciplinarà els seus fills i Hebreus 10: 26-31 és una advertència que "el Senyor jutjarà el seu poble".

Realment heu cregut el veritable Evangeli? Déu canviarà els que són els seus fills. Llegiu 1 Joan 5: 11-13. Si la vostra fe és en Ell i no les vostres pròpies bones accions, sou de sempre i seran perdonats. Llegiu I Joan 5: 18-20 i Joan 15: 1-8

Totes aquestes coses funcionen juntes per fer front al nostre pecat i portar-nos a la victòria a través d’ell. Judes 24 diu: "Ara a Aquell que és capaç de prevenir-vos de caure i presentar-vos impecables davant la presència de la seva glòria amb una alegria excesiva". 2 Corintis 15: 57 i 58 diu: “Però gràcies a Déu que ens dóna la victòria a través del nostre Senyor Jesucrist. Per tant, estimats germans meus, sigueu ferms, inamovibles, sempre abundants en l’obra del Senyor, sabent que en el Senyor el vostre treball no és en va. ” Llegiu el salm 51 i el salm 32, especialment el versicle 5, que diu: “Aleshores et vaig reconèixer el meu pecat i no vaig tapar la meva iniquitat. Vaig dir: "Confessaré les meves transgressions al Senyor". I vas perdonar la culpa del meu pecat ”.

Heu de llegir i comprendre detingudament diverses Escriptures per obtenir la resposta a aquesta pregunta. Són: I Tessalonicencs 5: 1-11; 2 Tessalonicencs capítol 2 i Apocalipsi capítol 7. A Primera i Segona Tessalonicencs, Pau escriu als creients (aquells que han rebut Jesús com el seu Salvador) per consolar-los i assegurar-los que no són a la tribulació i que no els han deixat El rapte, perquè I Tessalonicencs 5: 9 i 10 ens diu que estem destinats a ser salvats i a viure amb Ell i NO hem estat destinats a la ira de Déu. A 2 Tessalonicencs 2: 1-17 els diu que no quedaran "enrere" i que l'Anticrist, que es convertirà en ell mateix el governant mundial i farà un tractat amb Israel, encara no s'ha revelat. El seu tractat amb Israel assenyala l'inici de la tribulació ("el dia del Senyor"). Aquest passatge dóna una advertència que ens indica que Jesús vindrà de sobte i inesperadament i raptarà els seus fills, els creients. Aquells que han escoltat l'Evangeli i "han rebutjat estimar la veritat", aquells que rebutgen Jesús, "per salvar-se", seran enganyats per Satanàs durant la tribulació (versos 10 i 11) i "Déu els enviarà un fort engany, perquè puguin creure el que és fals, per tal que tothom pugui ser condemnat no creia la veritat però va tenir plaer en la injustícia ”(va continuar gaudint dels plaers del pecat). Per tant, no penseu que podeu deixar d’acceptar Jesús i fer-ho durant la tribulació.

Revelació ens dóna alguns versos que semblen indicar que una multitud de persones es salvaran durant la tribulació perquè estaran al cel alegrant-se davant el tron ​​de Déu, alguns de totes les tribus, llengües, pobles i nacions. No diu exactament qui són; potser són persones que mai havien escoltat l'evangeli anteriorment. Tenim una visió més clara de qui no són: els que el van rebutjar i els que prenen la marca de la bèstia. Molts, si no la majoria dels sants de la tribulació seran martiritzats.

Aquí hi ha una llista de versos de Apocalipsi que indiquen que les persones seran salvades durant aquest temps:

Apocalipsi 7: 14

"Aquests són els que han sortit de la gran tribulació; s’han rentat els vestits i els han posat blancs a la sang de l’Anyell ”.

Apocalipsi 20: 4

I vaig veure les ànimes dels que havien estat decapitats pel seu testimoni de Jesús i per la paraula de Déu i dels que no havien adorat la bèstia ni la seva imatge; i no havien rebut la marca al front i a la mà i van cobrar vida i van regnar amb Crist mil anys.

Apocalipsi 14: 13

Llavors vaig escoltar una veu del cel que deia: "Escriu això: Feliços els morts que moren en el Senyor a partir d'ara".

"Sí, diu l’Esperit, descansaran del seu treball, perquè les seves accions els seguiran.

La raó d'això és perquè es van negar a seguir l'Anticrist i es van negar a deixar la seva marca. Revelació deixa molt clar que Tothom que rep la marca o el número de la bèstia al front o a la mà serà llançat al llac de foc al judici final, juntament amb la bèstia i el fals profeta i, finalment, el mateix Satanàs. Apocalipsi 14: 9-11 diu: "Aleshores, un altre àngel, un tercer, els va seguir, dient amb veu forta:" Si algú adora la bèstia i la seva imatge i rep una marca al front o a la mà, també beurà del vi de la ira de Déu, que es barreja amb força a la copa de la seva ira; i serà turmentat amb foc i sofre en presència dels sants àngels i en presència de l'Anyell. I el fum del seu turment puja pels segles dels segles; no tenen descans dia i nit, els qui veneren la bèstia i la seva imatge, i qui rep la marca del seu nom. ”(Vegeu també Apocalipsi 15: 2; 16: 2; 18:20 i 20: 11-15.) Mai es poden salvar. Això és l’única cosa, és a dir, prendre la marca de la bèstia durant la tribulació, que us mantindrà de la redempció i la salvació.

Hi ha dos moments en què Déu utilitza la frase "de totes les llengües, tribus, persones i nacions" per referir-se a les persones salvades: Apocalipsi 5: 8 i 9 i Apocalipsi capítol 7. Apocalipsi 5: 8 i 9 parla de la nostra època actual i de la predicació de l'Evangeli i la promesa que alguns de cadascun d’aquests grups ètnics seran salvats i adoraran Déu al cel. Aquests són els sants salvats abans de la tribulació. (Vegeu Mateu 24:14; Marc 13:10; Lluc 24:47 i Apocalipsi 1: 4-6.) Al capítol 7 de Apocalipsi, Déu parla de sants de totes les “llengües, tribus, persones i nacions” que es salven ”, És a dir, durant la tribulació. Apocalipsi 14: 6 parla d’un àngel que predica l’Evangeli. La imatge dels màrtirs presentada a Apocalipsi 20: 4 mostra clarament que es guarden multitud durant la tribulació.

Si sou creient, I Tessalonicencs 5: 8-11 diu que us consoleu, espereu en la salvació promesa per Déu i no us sacsegeu. Ara bé, la paraula "esperança" de les Escriptures no significa el que fa en anglès, sinó "Espero que passi alguna cosa". El nostre ESPERANT a les Escriptures és un "cosa segura, es produirà alguna cosa que Déu diu i promet. Aquestes promeses són pronunciades pel Déu fidel que no pot mentir. Tito 1: 2 diu: "Amb l'esperança de la vida eterna, que Déu, que no pot mentir, promès abans que comencessin les edats del temps ". El versicle 9 de I Tessalonicencs 5 promet que els creients "viuran junts amb Ell per sempre" i, com hem vist, el versicle 9 diu que "no som designats per a la ira, sinó per obtenir la salvació pel nostre Senyor Jesucrist". Creiem, igual que la majoria de cristians evangèlics, que el rapte precedeix la tribulació basat en 2 Tessalonicencs 2: 1 i 2 que diu que serem reunit a Ell i a Tessalonicencs 5: 9 que diu: "No estem destinats a la ira".

Si no sou creient i rebutgeu Jesús perquè pugueu continuar pecant, adverteu-vos que no tindreu una segona oportunitat a la tribulació. Satanàs et deixarà enganyar. Estaràs perdut per sempre. La nostra "esperança segura" es troba en l'Evangeli. Llegiu Joan 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Pere 2:24 i I Corintis 15: 1-4, que donen l'Evangeli de Crist, i creuen. Rebeu-lo. Joan 1: 12 i 13 diu: “No obstant això, a tots els que el van rebre, a aquells que van creure en el seu nom, va donar el dret a convertir-se en fills de Déu: fills nascuts no d’ascendència natural, ni de decisió humana ni de voluntat d’un marit, sinó nascut de Déu ". Podeu obtenir més informació sobre això en aquest lloc a "Com es pot guardar" o fer més preguntes. El més important és creure. No esperis; no us demoreu, perquè Jesús tornarà de sobte i inesperadament i quedareu sempre perduts.

Si creieu, “consoleu-vos” i “estigueu ferms” (4 Tesalonicencs 18:5 i 23:2 i 2 Tesalonicencs capítol 15) i no tingueu por. I Corintis 58:XNUMX diu: "Per tant, germans meus estimats, sigueu ferms, inamovibles, abundant sempre en l'obra del Senyor, sabent que el vostre treball no és en va en el Senyor".

El millor passatge per respondre a la vostra pregunta prové de Lluc 16: 18-31. El judici és immediat, però no és ni definitiu ni complet immediatament després de morir. Si creiem en Jesús, el nostre esperit i ànima estaran al cel amb Jesús. (2 Corintis 5: 8-10 diu, "absentar-se del cos és estar present amb el Senyor.) Els incrédules estaran a l'Hades fins al judici final i després aniran al llac de foc. (Apocalipsi 20: 11-15) Els creients seran jutjats per les seves obres que han fet per Déu, però no pel pecat. (I Corintis 3: 10-15) No serem jutjats pels pecats perquè ens perdonen en Crist. Els infidels seran jutjats pels seus pecats. (Apocalipsi 20:15; 22:14; 21:27)

En John 3: 5,15.16.17.18 i 36, Jesús diu que aquells que creuen que ell va morir per ells tenen vida eterna i els que no creuen ja estan condemnats. I Corintis 15: 1-4 diu: "Jesús va morir pels nostres pecats ... que va ser enterrat i que va ser aixecat el tercer dia". Actes 16: 31 diu: "Creieu en el Senyor Jesús, i seràs salvat. "2 Timothy 1: 12 diu:" Estic convençut que és capaç de mantenir allò que m'he compromès contra aquest dia ".

En resposta a la pregunta de recordar la vida “passada”, depèn del que vulgueu dir amb la pregunta.

1). Si us referiu a la reencarnació, la Bíblia no l’ensenya. A les Escriptures no hi ha cap menció de tornar en una altra forma o com a altra persona. Hebreus 9:27 diu que: “És assignat a l’home un cop morir i després d'això el judici ".

2). Si us pregunteu si recordarem les nostres vides després de morir, ens recordaran totes les nostres accions quan ens jutgin pel que vam fer durant la nostra vida.

Déu ho sap tot: passat, present i futur i Déu jutjarà els infidels per les seves accions pecaminoses i rebran càstigs eterns i els creients seran recompensats per les seves obres fetes pel regne de Déu. (Llegiu Joan capítol 3 i Mateu 12: 36 i 37). Déu ho recorda tot.

Tenint en compte que cada ona sonora hi ha en algun lloc i tenint en compte que ara tenim "núvols" per emmagatzemar els nostres records, la ciència tot just comença a posar-se al dia del que Déu pot fer. Cap paraula ni cap fet són indetectables per a Déu.