Библията не използва термина „безкасово общество“, но косвено го подразбира, когато говори за Антихриста, който с помощта на Лъжепророка осквернява храма в Йерусалим по време на Скръбта. Това събитие се нарича мерзостта на запустението. Маркът на звяра се споменава само в Откровение 13: 16-18; 14: 9-12 и 19:20. Очевидно, ако владетелят изисква марката му да купува или продава, това означава, че обществото ще бъде безкасово. Откровение 13: 16-18 казва: „Той кара всички, както малки, така и големи, както богати, така и бедни, както свободни, така и роби, да бъдат маркирани отдясно или от челото, така че никой да не може да купува или продава, освен ако няма марката, тоест името на звяра или номерът на името му. Това изисква мъдрост, нека този, който има разбиране, изчисли броя на звяра, защото това е броят на човек, а броят му е 666.

Звярът (Антихрист) е световен владетел, който със силата на змея (Сатана - Откровение 12: 9 & 13: 2) и помощта на Лъжепророка се настройва и изисква да бъде почитан като Бог. Това конкретно събитие се случва в средата на скръбта, когато той спира даренията и жертвите в храма. (Прочетете внимателно Даниил 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Матей 24:15; Марк 13:14; I Солунци 4: 13-5: 11 и 2 Солунци 2: 1-12 и Откровение глава 13. ) Лъжливият пророк изисква да се изгради и да му се почита образът на Звяра. Тези събития се случват по време на Скръбта, където в Откровение 13 виждаме, че Антихристът изисква своя знак върху всички, за да могат да купуват или продават.

Изборът на Звяра ще бъде избор, но 2 Солунци 2 показва, че тези, които отказват да приемат Исус като Бог и Спасител от греха, ще бъдат заслепени и измамени. Повечето новородени вярващи са убедени, че Грабването на църквата се случва преди това и че няма да понасяме Божия гняв (I Солунци 5: 9). Мисля, че много хора се страхуват, че може случайно да вземем тази марка. Божието слово казва в 2 Тимотей 1: 7: „Бог не ни е дал дух на страх, а на любов, сила и здрав ум.“ Повечето пасажи по тази тема казват, че трябва да имаме мъдрост и разбиране. Мисля, че трябва да четем Писанията и да ги изучаваме внимателно, за да сме информирани по тази тема. В процес сме на отговори на други въпроси по този въпрос (Скръбта). Моля, прочетете ги, когато са публикувани и прочетете други уебсайтове от реномирани евангелски източници и прочетете и изучете тези Писания: Книгите на Даниил и Откровението (Бог обещава благословия на тези, които четат тази последна книга), Матей 24 глава; Марк глава 13; Лука 21 глава; I Солуняни, особено глави 4 и 5; 2 Солунци глава 2; Езекиил глави 33-39; Исая глава 26; Книгата на Амос и всякакви други Писания по тази тема.

Внимавайте с култове, които предсказват дати и твърдят, че Исус е тук; вместо това потърсете библейските знаци за настъпването на последните дни и завръщането на Исус, особено 2 Солунци 2 и Матей 24. Има събития, които все още не са настъпили и които трябва да се случат, преди да настъпи Скръбта: 1). Евангелието трябва да се проповядва на всички народи (етнос).  2). В Йерусалим ще има нов еврейски храм, който все още не е там, но евреите са готови да го построят. 3). 2 Солунци 2 показва, че звярът (Антихрист, Човек на греха) ще бъде разкрит. Все още не знаем кой е той. 4). Писанието разкрива, че той ще възникне от 10 национална конфедерация, съставена от нации, които имат корени в старата Римска империя (вж. Даниил 2, 7, 9, 11, 12). 5). Той ще сключи договор с мнозина (вероятно това се отнася до Израел). Към момента няма нито едно от тези събития, но всички са възможни в близко бъдеще. Вярвам, че тези събития се организират през нашия живот. Израел е настроен да построи храм; Европейският съюз наистина съществува и лесно би могъл да бъде предшественик на конфедерацията; безкасово общество е възможно и със сигурност се обсъжда днес. Признаците на Матей и Лука за земетресения, мор и войни със сигурност са верни. Освен това се казва, че трябва да бъдем бдителни и готови за завръщането на Господ.

Начинът да бъдете готов е да следвате Бог, като първо повярвате на Евангелието за Неговия Син и Го приемете като свой Спасител. Прочетете I Коринтяни 15: 1-4, където се казва, че трябва да вярваме, че Той е умрял на кръста, за да плати дълга за нашите грехове. Матей 26:28 казва: „Това е новият завет в кръвта ми, който се излива за мнозина за опрощаване на греховете.“ Трябва да Му вярваме и да Го следваме. 2 Тимотей 1:12 казва: „Той може да спази онова, което съм му поверил срещу онзи ден.“ Юда 24 и 25 казва: „Сега на Този, Който е в състояние да ви предпази от препъване и да ви накара да застанете в присъствието на Неговата слава непорочна с голяма радост, на единствения Бог, нашия Спасител, чрез Исус Христос, нашия Господ, да бъде слава, величие , господство и власт, преди всички времена и сега и завинаги. Амин. " Можем да се доверим и да бъдем бдителни и да не се страхуваме. Ние сме предупредени от Писанието да сме готови. Вярвам, че нашето поколение поставя сцената на обстоятелствата, за да даде възможност на Антихриста да придобие сила и трябва да разберем Божието Слово и да бъдем готови, като приемем Победителя (Откровение 19: 19-21), Господ Исус Христос, който може да ни даде победата (I Коринтяни 15:58). Евреи 2: 3 предупреждава: „Как ще избягаме, ако пренебрегнем толкова голямото спасение.“

Прочетете 2 глава на Солунци 2. Стих 10 казва: „Те загиват, защото отказват да обичат истината и така да бъдат спасени.“ Евреи 4: 2 казва: „Защото и ние сме проповядвали Евангелието точно както те; но посланието, което чуха, нямаше никаква стойност за тях, защото тези, които го чуха, не го комбинираха с вяра. " Откровение 13: 8 казва: „Всички, които обитават земята, ще му се покланят (звяра), всеки, чието име не е записано от създаването на света в книгата на живота на Агнеца, който е бил убит.“ Откровение 14: 9-11 казва: „Тогава друг ангел, трети, ги последва, казвайки със силен глас:„ Ако някой се покланя на звяра и неговия образ и получи знак на челото си или на ръката си, той също ще пие от виното на Божия гняв, което се смесва с пълна сила в чашата на гнева Му; и той ще бъде измъчван с огън и сяра в присъствието на светите ангели и в присъствието на Агнето. И димът от мъките им се издига завинаги и завинаги; нямат почивка денем и нощем, онези, които се покланят на звяра и неговия образ, и който получи белега на името му. ”Сравнете това с Божието обещание в Йоан 3:36,„ Който вярва в Сина, има вечен живот, но който отхвърли Сина, няма да види живот, защото Божият гняв остава върху него. ” Стих 18 казва: „Който вярва в Него, не се осъжда; но този, който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на Божия Единороден Син. " Йоан 1:12 обещава: „Но на всички, които Го приеха, на всички, които повярваха в Неговото име, Той даде право да станат деца на Бог.“ Йоан 10:28 казва: „Давам им вечен живот и те никога няма да загинат; и никой няма да ги грабне от ръката Ми. "

Новият Завет говори за пророкуването и описва пророчеството като духовен дар. Някой попита дали даден човек пророкува днес е изказването му равно на Писанието. Книгата „Общо библейско въведение“ дава тази дефиниция на пророчеството на страница 18: „Пророчеството е Божието послание, дадено чрез пророк. Това не предполага прогнозиране; всъщност нито една от еврейските думи за „пророчество“ не означава предсказание. Пророкът беше човек, който говореше в името на Бог ... Той по същество беше проповедник и учител ... „според единното учение на Библията“. ”

Бих искал да ви дам Писания и наблюдения, които да ви помогнат да разберете тази тема. Първо бих казал, че ако пророческото изказване на дадено лице е Писание, ние непрекъснато ще имаме томове ново Писание и ще трябва да заключим, че Писанието е непълно. Нека да разгледаме и видим разликите, описани между пророчествата в Стария завет и в Новия завет.

В Стария Завет пророците често са били водачи на Божия народ и Бог ги е изпращал да ръководят Неговия народ и да проправят пътя за идващия Спасител. Бог даде на народа си конкретни указания да идентифицират истински от лъжепророци. Моля, прочетете Второзаконие 18: 17-22 и също глава 13: 1-11 за тези тестове. Първо, ако пророкът предсказва нещо, той трябва да бъде 100% точен. Всяко пророчество трябваше да се сбъдне. Тогава глава 13 казва, че ако Той е казал на хората да се покланят на който и да е бог, освен на Господа (Йехова), той е фалшив пророк и трябва да бъде убит с камъни. Пророците също записаха какво са казали и какво се е случило по Божия заповед и указание. Евреи 1: 1 казва: „В миналото Бог е говорил на нашите предци чрез пророците много пъти и по различни начини.“ Тези писания веднага се смятаха за Писание - Божието Слово. Когато пророците спряха, еврейският народ смяташе, че „канонът” (сборникът) на Писанието е затворен или е завършен.

По същия начин Новият Завет е написан до голяма степен от първоначалните ученици или близките им. Те бяха очевидци на живота на Исус. Църквата приема техните писания като Писание и малко след като Юда и Откровението са написани, престава да приема други писания като Писание. Всъщност те видяха другите по-късни писания като противоречащи на Писанието и фалшиви, като ги сравниха със Светото писание, думите, написани от пророците и апостолите, както Петър каза в I Петър 3: 1-4, където той казва на църквата как да определя подигравките и фалшиво учение. Той каза, „припомнете си думите на пророците и заповедите, дадени от нашия Господ и Спасител чрез вашите апостоли.“

Новият завет казва в I Коринтяни 14:31, че сега всеки вярващ може да пророкува.

Идеята, най-често дадена в Новия Завет, е да TEST всичко. Юда 3 казва, че „вярата“ е била „веднъж завинаги предадена на светиите“. Книгата Откровение, която разкрива бъдещето на нашия свят, строго ни предупреждава в глава 22 стих 18 да не добавяме или изваждаме нищо към думите на тази книга. Това е ясен показател, че Писанието е завършено. Но Писанието дава многократни предупреждения относно ерес и фалшиво учение, както се вижда във 2 Петър 3: 1-3; 2 Петър глави 2 & 3; I Тимотей 1: 3 & 4; Юда 3 и 4 и Ефесяни 4:14. В Ефесяни 4: 14 и 15 се казва: „Занапред да не бъдем повече деца, хвърляни насам-натам и пренасяни от всеки вятър на учението, от лекотата на хората и лукавата лукавство, при което те чакат да заблудят. Вместо това, говорейки истината в любов, ние ще израстваме, за да станем във всяко отношение зрелото тяло на Този, който е главата, това е Христос. ” Нищо не е равно на Писанието и всички така наречени пророчества трябва да бъдат изпитани от него. I Солунци 5:21 казва: „Изпробвайте всичко, дръжте здраво това, което е добро.“ I Йоан 4: 1 казва: „Възлюбени, не вярвайте на всеки дух, но изпробвайте духовете дали са от Бога; защото много лъжепророци са отишли ​​по света. " Ние трябва да изпитаме всичко, всеки пророк, всеки учител и всяка доктрина. Най-добрият пример как правим това се намира в Деяния 17:11.

Деяния 17:11 ни разказват за Павел и Сила. Те отишли ​​в Берея, за да проповядват Евангелието. Деяния ни казва, че хората от Берей са получили посланието с нетърпение и са похвалени и наречени благородни, защото „ежедневно са търсили Писанията, за да проверят дали казаното от Павел е вярно“. Те провериха казаното от Апостол Павел от Писанията.  Това е ключът. Писанието е истината. Това е, което използваме, за да тестваме всичко. Исус го нарече Истината (Йоан 17:10). Това е единственият начин да се измери каквото и да било, човек или учение, истината срещу отстъпничеството, чрез Истината - Писанието, Божието Слово.

В Матей 4: 1-10 Исус даде пример за това как да победим изкушенията на Сатана, а също така косвено ни научи да използваме Писанието, за да проверяваме и упрекваме фалшивото учение. Той използва Божието Слово, казвайки: „Написано е.“ Това обаче налага да се въоръжим със задълбочени познания за Божието Слово, както Петър намеква.

Новият Завет се различава от Стария Завет, защото в Новия Завет Бог изпрати Светия Дух да обитава в нас, докато в Стария Завет Той се натъкна на пророци и учители често само за определен период от време. Имаме Святия Дух, който ни води към истината. В този нов завет Бог ни е спасил и ни е дал духовни дарове. Един от тези дарове е пророчеството. (Виж I Коринтяни 12: 1-11, 28-31; Римляни 12: 3-8 и Ефесяни 4: 11-16.) Бог даде тези дарове, за да ни помогне да израстваме в благодат като вярващи. Ние трябва да използваме тези дарове, доколкото сме способни (I Петър 4: 10 и 11), не като авторитетно, непогрешимо Писание, а да се насърчаваме един друг. 2 Петър 1: 3 казва, че Бог ни е дал всичко, от което се нуждаем за живот и благочестие, чрез нашето познание за Него (Исус). Изглежда писането на Писанието е преминало от пророците към апостолите и други очевидци. Не забравяйте, че в тази нова църква трябва да тестваме всичко. I Коринтяни 14:14 и 29-33 казва, че „всички могат да пророкуват, но нека другите да съдят“. I Коринтяни 13:19 казва, „ние пророкуваме отчасти“, което според мен означава, че имаме само частично разбиране. Следователно ние преценяваме всичко по Словото, както правеха берейците, като винаги внимаваме за фалшивото учение.

Мисля, че е разумно да се каже, че Бог учи и увещава и насърчава Своите деца да следват и да живеят според Писанието.

Има много различни идеи за това, което Библията всъщност предсказва, че ще се случи в „последните дни“. Това ще бъде кратко резюме на това, в което вярваме и защо го вярваме. За да се осмислят различните позиции за хилядолетието, скръбта и грабването на църквата, първо трябва да се разберат някои основни предпоставки. Доста голям сегмент от изповядването на християнството вярва в това, което често се нарича „теология на заместването“. Това е идеята, че когато еврейският народ отхвърли Исус като техен Месия, Бог от своя страна отхвърли евреите и еврейският народ беше заменен от Църквата като Божий народ. Човек, който вярва, че ще прочете старозаветните пророчества за Израел и ще каже, че те са духовно изпълнени в Църквата. Когато прочетат Книгата Откровение и намерят думите „евреи“ или „Израел“, те ще тълкуват тези думи в смисъл на Църквата.

Тази идея е тясно свързана с друга идея. Много хора вярват, че твърденията за бъдещи неща са символични и не трябва да се приемат буквално. Преди няколко години слушах аудиокасета в Книгата Откровение и учителят многократно казваше: „Ако обикновеният разум има здрав разум, не търсете друг смисъл, или в крайна сметка ще получите глупости.“ Това е подходът, който ще възприемем с библейските пророчества. Думите ще означават точно това, което обикновено означават, освен ако в контекста няма нещо, което да показва друго.

Така че първият въпрос, който трябва да бъде разрешен, е въпросът за „Теология на заместването“. Павел пита в Римляни 11: 1 и 2а „Бог ли отхвърли народа си? В никакъв случай! Аз самият съм израилтянин, потомък на Авраам, от племето Вениамин. Бог не отхвърли своя народ, когото предузна. “ В Римляни 11: 5 се казва: „Така и в момента има остатък, избран по благодат“. В Римляни 11: 11 и 12 се казва: „Отново питам: Спънаха ли се, за да изпаднат отвъд възстановяването? Въобще не! По-скоро заради тяхното прегрешение спасението е дошло при езичниците, за да завиди Израел. Но ако тяхното прегрешение означава богатство за света, а загубата им означава богатство за езичниците, колко по-големи богатства ще донесе пълното им включване! “

Римляни 11: 26-29 казва, „Не искам да не знаете тази мистерия, братя и сестри, за да не бъдете самонадеяни: Израел претърпя втвърдяване отчасти, докато не влезе целият брой на езичниците , и по този начин целият Израел ще бъде спасен. Както е писано: „Избавителят ще дойде от Сион; той ще отвърне безбожието от Яков. И това е моят завет с тях, когато им отнемам греховете. Що се отнася до евангелието, те са врагове заради вас; но що се отнася до изборите, те са обичани заради патриарсите, тъй като Божиите дарове и неговият призив са неотменими “. Ние вярваме, че обещанията към Израел ще бъдат буквално изпълнени към Израел и когато Новият Завет казва Израел или евреи, това означава точно това, което казва.

И така, какво учи Библията за хилядолетието. Съответното Писание е Откровение 20: 1-7. Думата „хилядолетие“ идва от латински и означава хиляда години. Думите „хиляда години“ се срещат шест пъти в пасажа и ние вярваме, че те означават точно това. Ние също вярваме, че Сатана ще бъде затворен в Бездната за това време, за да го предпази от заблуда на народите. Тъй като в четвърти стих се казва, че хората царуват с Христос хиляда години, ние вярваме, че Христос се връща преди хилядолетието. (Второто пришествие на Христос е описано в Откровение 19: 11-21.) В края на хилядолетието Сатана е освободен и вдъхновява окончателен бунт срещу Бог, който е победен и след това идва съдът на невярващите и започва вечността. (Откровение 20: 7-21: 1)

И така, какво учи Библията за Скръбта? Единственият пасаж, който описва какво започва, колко време е, какво се случва в средата му и целта за него е Данаил 9: 24-27. Даниил се моли за края на 70-те години плен, предсказани от пророк Йеремия. 2 Летописи 36:20 ни казва: „Земята се радваше на почивка в събота; през цялото време на запустението си той почиваше, докато седемдесетте години бяха изпълнени в изпълнение на словото Господне, казано от Йеремия. " Простата математика ни казва, че в продължение на 490 години, 70 × 7, евреите не са спазвали съботната година и затова Бог ги е отстранил от земята в продължение на 70 години, за да даде почивка на съботата на земята. Наредбите за съботната година са в Левит 25: 1-7. Наказанието за неспазването му е в Левит 26: 33-35, „Ще ви разпръсна между народите, ще извадя меча си и ще ви преследвам. Земята ви ще бъде опустошена, а градовете ви - в руини. Тогава земята ще се наслаждава на съботните си години през цялото време, когато е пуста и вие сте в страната на враговете си; тогава земята ще почива и ще се наслаждава на своите съботи. През цялото време, когато тя е пуста, земята ще има останалото, което не е имала по време на съботите, в които сте живели на нея. "

В отговор на молитвата му за седемдесет и седем години на изневяра, на Даниил се казва в Даниил 9:24 (NIV), „Наредби за седемдесет„ седмочисленици “за вашия народ и вашия свят град да довършат прегрешението, за да сложат край на греха, да изкупи нечестието, да внесе вечна правда, да запечата видението и пророчеството и да помаже Пресветото място “. Забележете, че това е постановено за хората на Данаил и светия град на Даниил. Еврейската дума за седмица е думата „седем“ и въпреки че най-често се отнася до седемдневна седмица, контекстът тук сочи към седемдесет „седем“ години. (Когато Даниил иска да посочи седмица от седем дни в Даниил 10: 2 и 3, на иврит текстът буквално казва „седем дни“ и двата пъти, когато се появи фразата.)

Даниил прогнозира, че ще бъдат 69 седем, 483 години, от заповедта за възстановяване и възстановяване на Йерусалим (Неемия глава 2), докато дойде Помазаният (Месията, Христос). (Това се изпълнява или в кръщението на Исус, или в Триумфалното влизане.) След 483 години Месията ще бъде убит. След смъртта на Месията „хората на владетеля, който ще дойде, ще унищожат града и светилището“. Това се случи през 70 г. сл. Хр. Той (владетелят, който трябва да дойде) ще потвърди завет с „много“ за последните седем години. „В средата на„ седемте “той ще сложи край на жертвите и приношенията. И в храма той ще постави мерзост, която причинява опустошение, докато крайният заповед не се излее върху него. ” Забележете как всичко това е за еврейския народ, град Йерусалим и храма в Йерусалим.

Според Захария 12 и 14 Господ се завръща, за да спаси Йерусалим и еврейския народ. Когато това се случи, Захария 12:10 казва: „И ще излея върху дома на Давид и жителите на Йерусалим дух на благодат и молба. Те ще ме погледнат, този, когото са пробили, и ще скърбят за него, както скърби за единственото дете, и ще скърбят горчиво за него, както скърбят за първороден син. ” Това изглежда когато „целият Израил ще бъде спасен“ (Римляни 11:26). Седемгодишната Скръб е свързана предимно с еврейския народ.

Има редица причини да вярваме, че Грабването на църквата, описано в I Солунци 4: 13-18 и I Коринтяни 15: 50-54, ще се случи преди седемгодишната Скръб. 1). Църквата е описана като жилище на Бог в Ефесяни 2: 19-22. Откровение 13: 6 в Християнската стандартна библия на Холман (най-буквалният превод, който успях да намеря за този пасаж) казва: „Той започна да говори богохулство срещу Бога: да хули името му и жилището му - тези, които живеят на небето“ Това поставя църквата на небето, докато звярът е на земята.

2). Структурата на Книгата Откровение е дадена в първа глава, стих деветнадесети, „Затова напишете това, което сте видели, какво е сега и какво ще се случи по-късно“. Това, което Джон е видял, е записано в първа глава. След това следва писма до седем църкви, съществували тогава, „това, което е сега“. „По-късно“ в NIV е буквално „след тези неща“, „meta tauta“ на гръцки. „Meta tauta“ е преведено „след това“ два пъти в NIV превода на Откровение 4: 1 и изглежда означава нещата, които се случват след църквите. След това няма споменаване на Църквата на земята, използваща отличителна църковна терминология.

3). След като описва Грабването на Църквата в I Солунци 4: 13-18, Павел говори за настъпващия „Господен ден“ в I Солунци 5: 1-3. Той казва в стих 3, „Докато хората казват:„ Мир и безопасност “, унищожението ще ги сполети внезапно, тъй като родилни болки над бременна жена, и те няма да избягат.“ Забележете местоименията „те“ и „те“. В стих 9 се казва: „Защото Бог не ни е назначил да търпим гняв, а да получим спасение чрез нашия Господ Исус Христос.

В обобщение, ние вярваме, че Библията учи, че Грабването на Църквата предшества Скръбта, което се отнася преди всичко за еврейския народ. Ние вярваме, че Скръбта продължава седем години и завършва с Второто пришествие на Христос. Когато Христос се връща, той царува в продължение на 1,000 години, хилядолетието.

Скръбта е период от седем години, предсказан в Данаил 9: 24-27. В него се казва: „Седемдесет и седем са постановени за вашия народ и за вашия град (т.е. Израел и Йерусалим) да завършат беззаконието, да сложат край на греха, да изкупят нечестието, да внесат вечна правда, да запечатат видение и пророчество и за помазване на Пресветото място “. Продължава да се казва в стихове 26б и 27, „хората на владетеля, който ще дойде, ще унищожат града и светилището. Краят ще дойде като наводнение: Войната ще продължи до края и пустенията са постановени. Той ще потвърди завет с мнозина за една „седем“ (7 години); в средата на седемте ще сложи край на жертвите и приносите. И в храма той ще постави мерзост, която причинява опустошение, докато крайният заповед не се излее върху него. ” Даниил 11:31 и 12:11 обясняват тълкуването на тази седемдесета седмица като седем години, последната половина от които в действителни дни са три години и половина. Йеремия 30: 7 описва това като деня на бедата на Яков, казвайки: „Уви, защото този ден е велик, така че никой не е като него; дори е времето на бедата на Яков; но той ще бъде спасен от него. " Той е описан подробно в Откровение глави 6-18 и е седемгодишен период, в който Бог ще „излее“ гнева си срещу народите, срещу греха и срещу онези, които се бунтуват срещу Бога, отказвайки да вярват и да се покланят на Него и Неговите Помазаник. I Солунци 1: 6-10 казва: „Вие също станахте подражатели на нас и на Господа, като приехте словото в голяма скръб с радостта на Светия Дух, така че станахте пример за всички вярващи в Македония и Ахая . Защото словото Господне прозвуча от вас не само в Македония и Ахая, но и на всяко място вашата вяра към Бог излезе, така че няма нужда да казваме нищо. Защото самите те съобщават за нас какъв прием сме имали с вас и как сте се обърнали към Бог от идоли, за да служите на жив и истински Бог и да чакате Неговия Син от небето, когото Той възкреси от мъртвите, т.е. Исус, който ни спасява от гнева, който идва. ”

Скръбта се съсредоточава около Израел и Божия Свещен град, Йерусалим. Започва с владетел, излязъл от конфедерацията на десет държави, която идва от корените на историческата Римска империя в Европа. Първоначално той ще изглежда миротворец, а след това ще се изправи, за да бъде зъл. След три години и половина, през които той придобива власт, той осквернява храма в Йерусалим и се определя като „бог“ и изисква да му се покланят. (Прочетете Матей глави 24 и 25; I Солунци 4: 13-18; 2 Солунци 2: 3-12 и Откровение глава 13.) Бог съди народите, които са били враждебни и са се опитали да унищожат Неговия народ (Израел). Той също така съди владетеля (Антихриста), който се определя като бог. Когато народите по света се съберат заедно, за да унищожат Неговия народ и Град в долината на Армагедон, за да се бият срещу Бог, Исус ще се върне, за да унищожи враговете Си и да спаси Своя народ и Града. Исус ще се върне видимо и ще бъде видян от целия свят (Деяния 1: 9-11; Откровение 1: 7) и Неговия народ Израел (Захария 12: 1-14 и 14: 1-9).

Когато Исус се върне, старозаветните светци, Църквата и армиите на ангелите ще дойдат с Него, за да победят. Когато остатъкът от Израел го види, те ще го разпознаят като Този, когото пронизаха и скърбят и всички ще бъдат спасени (Римляни 11:26). Тогава Исус ще създаде Своето хилядолетно царство и ще царува заедно със своя народ в продължение на 1,000 години.

В ТРИБУЛАЦИЯТА ЛИ ЛИ?

Не, все още не, но вероятно сме в момента точно преди това. Както казахме по-рано, скръбта започва, когато Антихристът ще бъде разкрит и ще образува договор с Израел (вж. Даниил 9:27 и 2 Солунци 2). Данаил 7 и 9 казват, че той ще възникне от десет национални съюза и след това ще поеме повече контрол. Към момента групата от 10 нации не е сформирана.

Друга причина, поради която все още не сме в скръбта, е, че по време на скръбта, на 3 и 1/2 години Антихристът ще оскверни храма в Йерусалим и ще се определи като бог, а в момента няма храм на планината в Израел, въпреки че евреите са подготвени и са готови да го построят.

Това, което виждаме, е време на засилена война и вълнения, за които Исус каза, че ще настъпят (Виж Матей 24: 7 & 8; Марк 13: 8; Лука 21:11). Това е знакът за предстоящия Божи гняв. Тези стихове казват, че ще има увеличени войни между държави и етнически групи, мор, земетресения и други знаци от небето.

Друго нещо, което трябва да се случи, е, че Евангелието трябва да се проповядва на всички народи, езици и народи, защото някои от тези хора ще повярват и ще бъдат на небето, прославяйки Бога и Агнето (Матей 24:14; Откровение 5: 9 & 10) .

Знаем, че сме близки, защото Бог събира разпръснатия си народ, Израел, от света и ги връща в Израел, Светата земя, за да не напуска повече. В Амос 9: 11-15 се казва: „Ще ги посадя на земята и те вече няма да бъдат изтеглени от земята, която им дадох.“

Повечето фундаментални християни вярват, че грабването на църквата също ще бъде на първо място (вж. I Коринтяни 15: 50-56; I Солунци 4: 13-18 и 2 Солунци 2: 1-12), защото църквата „не е назначена за гняв“ , но този въпрос не е толкова ясен и може да бъде спорен. Обаче Божието Слово казва че ангелите ще съберат Неговите светии „от единия край на небето до другия“ (Матей 24:31), а не от единия край на земята до другия и че ще се присъединят към Божиите армии, включително ангелите (I Солунци 3:13; 2 Солунци 1: 7; Откровение 19:14) да дойде на земята, за да победи враговете на Израел при завръщането на Господ. Колосяни 3: 4 казва, „Когато Христос, който е нашият живот, се разкрие, тогава и вие ще се откриете с Него в слава.“

Тъй като гръцкото съществително преведено отстъпничество във 2 Солунци 2: 3 идва от глагол, който обикновено се превежда като отклонение, този стих може да се отнася за грабването и това би било в съответствие с контекста на главата. Прочетете също Исая 26: 19-21, която изглежда изобразява възкресение и събитие, при което тези хора са скрити, за да избегнат Божия гняв и съд. Грабването все още не е настъпило.

КАК МОЖЕ ДА ИЗБИРАМЕ ТРИБУЛАЦИЯТА?

Повечето евангелисти приемат концепцията за грабването на църквата, но има противоречия кога това се случва. Ако това се случи преди началото на скръбта, тогава само невярващите, останали на земята след Грабването, ще влязат в скръбта, времето на Божия гняв, защото само онези, които вярват, че Исус е умрял, за да ни спаси от нашите грехове, ще бъдат грабвани. Ако грешим за времето на Грабването и то се случи по-късно, по време на или в края на седемгодишната скръб, ние ще останем с всички останали и ще преминем през скръбта, въпреки че повечето хора, които вярват в това, вярват, че ще го направим по някакъв начин да бъдат защитени от Божия гняв през това време.

Вие не искате да бъдете против Бога, вие искате да бъдете на страната на Бог, иначе не само ще преминете през скръбта, но и ще се изправите пред Божия съд и вечен гняв и ще бъдете хвърлени в огненото езеро с дявола и неговите ангели . Откровение 20: 10-15 казва: „И дяволът, който ги измами, беше хвърлен в езерото от огън и сяра, където също са звярът и лъжепророкът; и те ще бъдат измъчвани ден и нощ завинаги и завинаги. Тогава видях голям бял трон и Онзи, който седеше на него, от чието присъствие земята и небето избягаха и не беше намерено място за тях. И видях мъртвите, големите и малките, застанали пред трона, и се отвориха книги, и се отвори друга книга, която е книгата на живота; и мъртвите бяха съдени от нещата, които бяха написани в книгите, според делата им. И морето се отказа от мъртвите, които бяха в него, и смъртта и Хадес се отказаха от мъртвите, които бяха в тях; и те бяха съдени, всеки от тях според делата си. Тогава смъртта и Хадес бяха хвърлени в огненото езеро. Това е втората смърт, огненото езеро. И ако името на някого не се намери записано в книгата на живота, той бива хвърлен в огненото езеро. ” (Вж. Също Матей 25:41.)

Както казах, повечето християни са убедени, че вярващите ще бъдат грабвани и няма да влязат в скръбта. I Коринтяни 15: 51 и 52 казва, „Ето, казвам ви една загадка; не всички ще спим, но всички ще се променим, за миг, в миг на око, при последната тръба; защото тръбата ще звучи и мъртвите ще възкръснат нетленни; и ще бъдем променени. " Мисля, че е много интересно, че Писанията за грабването (I Солунци 4: 13-18; 5: 8-10; I Коринтяни 15:52) казват, „ние ще бъдем завинаги с Господа“, и че „ние трябва да се утешават един друг с тези думи. "

Еврейските вярващи използват илюстрацията на церемонията по еврейския брак, каквато е била по времето на Христос, за да илюстрират тази гледна точка. Някои твърдят, че Исус никога не го е използвал и въпреки това го е използвал. Той използва брачните обичаи няколко пъти, за да опише или обясни събития около Второто му пришествие. Героите са: Булката е църквата; младоженецът е Христос; бащата на Младоженеца е Бог Отец.

Основните събития са:

1). Сгождението: Булката и младоженецът пият чаша вино заедно и обещават да не пият повече от плодовете на лозата, докато не се случи истинската сватба. Исус използва думите, които младоженецът би използвал, когато каза в Матей 26:29 „Но казвам ви, отсега нататък няма да пия от лозовия плод до онзи ден, когато го пия нов с вас в Царството на баща ми . " Когато булката пие от чашата с вино и цената на булката се плаща от младоженеца, това е картина на плащането, извършено за нас за нашите грехове и приемането ни от Исус като наш Спасител. Ние сме булката.

2). Младоженецът си отива, за да построи къща за своята булка. В Йоан 14 Исус отива на небето, за да ни подготви къща. Йоан 14: 1-3 казва: „Не позволявайте на сърцето ви да се смущава; вярвайте в Бог, вярвайте и в Мен. В къщата на Отца Ми има много жилища; ако не беше така, щях да ви кажа; защото отивам да ти приготвя място. Ако отида и подготвя място за вас, ще дойда отново и ще ви взема при Себе Си, за да бъдете и вие там, където съм, “(грабването).

3). Бащата решава кога младоженецът ще се върне за булката. Матей 24:36 казва: „Но за този ден и час никой не знае, дори небесните ангели, нито Синът, а само Отецът.“ Само бащата знае кога Исус ще се върне.

4). Младоженецът идва неочаквано за Неговата булка, която чака, често колкото година, да се върне. Исус грабва църквата (I Солунци 4: 13-18).

5). Булката е усамотена за седмица в приготвената за нея стая в дома на бащата. Църквата е в рая от седем години по време на Скръбта. Прочетете Исая 26: 19-21.

6). Брачната вечеря се случва в дома на бащите в края на брачното тържество (Откровение 19: 7-9). След брачната вечеря булката излиза и се представя на всички. Исус се връща на земята със Своята булка (църквата) и старозаветните светци и ангели, за да покори враговете Си (Откровение 19: 11-21).

Да, Исус използваше сватбените обичаи от Своето време, за да илюстрира събитията от последните дни. Писанието споменава църквата като невестата на Христос и Исус казва, че Той ще ни подготви дом. Исус също говори за завръщането за Неговата църква и че трябва да сме готови за Неговото завръщане (Матей 25: 1-13). Както казахме, Той също така казва, че само Отец знае кога ще се върне.

Няма новозаветна препратка към седемдневното уединение на булката, но има една препратка към Стария завет - пророчество, което е паралелно с възкресението на онези, които умират, и след това те трябва да „отидат в стаите или покоите си, докато Божият гняв завърши . " Прочетете Исая 26: 19-26, което изглежда е възможно да е за грабването на църквата преди скръбта. След това имате брачна вечеря и след това светците, изкупените и безброй ангели, идващи „от небето“, за да победят враговете на Исус (Откровение 19: 11-22) и да управляват и да царуват на земята (Откровение 20: 1-6 ).

Така или иначе, единственият начин да избегнем Божия гняв е да повярваме в Исус. (Виж Йоан 3: 14-18 и 36. Стих 36 казва: „Който вярва в Сина, има вечен живот и който вярва не в Сина, няма да види живота, но Божият гняв пребъдва върху него.“) Ние трябва вярваме, че Исус плати наказанието, дълга и наказанието за нашия грях, като умря на кръста. I Коринтяни 15: 1-4 казва: „Известявам Евангелието ... чрез което и вие сте спасени ... Христос умря за нашите грехове според Писанията и че беше погребан и че беше възкресен на третия ден според Писанията. " Матей 26:28 казва: „Това е Моята кръв ... която се пролива за мнозина за опрощаване на греховете.“ I Петър 2:24 казва: „Който сам понесе греховете ни в собственото си тяло на кръста.“ (Прочетете Исая 53: 1–12.) Йоан 20:31 казва: „Но те са написани, за да повярвате, че Исус е Христос, Божият Син; и че вярвайки, че може да имате живот чрез Неговото име. "

Ако дойдете при Исус, Той няма да ви отвърне. Йоан 6:37 казва: „Всичко, което Отец ми дава, ще дойде при Мен и този, който дойде при Мен, със сигурност няма да го изгоня.“ Стихове 39 и 40 казват: „Това е волята на Този, Който Ме е изпратил, че от всичко, което Той ми е дал, не губя нищо, но го издигам в последния ден. Защото това е волята на Отца, че всеки, който гледа Сина и вярва в Него, ще има вечен живот, а Аз Самият ще го възкреся в последния ден. ” Прочетете също Йоан 10: 28 и 29, в който се казва: „Давам им вечен живот и НИКОГА няма да загинат и никой няма да ги изтръгне от ръката Ми ...“ Прочетете също Римляни 8:35, в които се казва: „Кой ще ни отдели от любовта към Бога, скръб или бедствие ... ”И стихове 38 и 39 казват,„ че нито смъртта, нито животът, нито ангелите ... нито нещата, които идват ... няма да могат да ни разделят от любовта към Бога. ” (Виж също I Йоан 5:13)

Но Бог казва в Евреи 2: 3: „Как можем да избягаме, ако пренебрегнем толкова голямото спасение.“ 2 Тимотей 1:12 казва: „Убеден съм, че Той е в състояние да спази онова, което съм му поверил срещу онзи ден.“

Трябва да прочетете внимателно и да разберете няколко Писания, за да получите отговора на този въпрос. Те са: I Солунци 5: 1-11; 2 Солунци глава 2 и Откровение глава 7. В Първа и Втора Солунци Павел пише на вярващите (тези, които са приели Исус като свой Спасител), за да ги утеши и увери, че не са в скръбта и че не са изоставени след грабването, защото I Солунци 5: 9 & 10 ни казва, че ни е съдено да бъдем спасени и да живеем с Него и НЕ сме били предназначени за Божия гняв. Във 2 Солунци 2: 1-17 той им казва, че те няма да бъдат „изоставени” и че Антихристът, който ще направи себе си световен владетел и ще сключи договор с Израел, все още не е разкрит. Неговият договор с Израел сигнализира за началото на Скръбта („денят Господен“). Този пасаж дава предупреждение, което ни казва, че Исус ще дойде внезапно и неочаквано и ще грабне Своите деца - вярващите. Тези, които са чули Евангелието и „отказват да обичат истината“, тези, които отхвърлят Исус, „за да бъдат спасени“, ще бъдат измамени от Сатана по време на Скръбта (стихове 10 и 11) и „Бог ще им изпрати силна заблуда, за да могат да повярват на фалшивото, за да могат всички да бъдат осъдени не вярваше на истината но имах удоволствие в неправдата “(продължи да се наслаждава на удоволствията на греха). Затова не мислете, че можете да отложите приемането на Исус и да го направите по време на Скръбта.

Откровението ни дава няколко стиха, които изглежда показват, че множество хора ще бъдат спасени по време на Скръбта, защото те ще бъдат на небето, радващи се пред Божия трон, някои от всяко племе, език, народ и нация. Не се казва точно кои са те; може би те са хора, които никога преди не са чували Евангелието. Ние имаме по-ясна представа за това кои не са: тези, които са го отхвърлили и тези, които приемат белега на звяра. Много, ако не и повечето от светците на скръбта ще бъдат мъченически.

Ето списък със стихове от Откровение, които показват, че хората ще бъдат спасени през това време:

Откровение 7: 14

„Това са тези, които са излезли от голямата скръб; те са измили дрехите си и са ги направили бели в кръвта на Агнето. "

Откровение 20: 4

И видях душите на онези, които бяха обезглавени поради тяхното свидетелство за Исус и заради Божието слово и онези, които не бяха почитали звяра или неговия образ; и не бяха получили белега на челото и ръката си и те оживяха и царуваха с Христос хиляда години.

Откровение 14: 13

Тогава чух глас от небето да казва: „Напишете това: Блажени мъртвите, които умират в Господа отсега нататък.“

„Да“, казва Духът, „те ще си починат от труда си, защото делата им ще ги последват“.

Причината за това е, че те отказаха да следват Антихриста и отказаха да вземат неговия белег. Откровението прави много ясно, че ВСЕКИ, който получи марката или номера на звяра в челото или ръката си, ще бъде хвърлен в огненото езеро при окончателното решение, заедно със звяра и лъжепророка и в крайна сметка самия Сатана. Откровение 14: 9-11 казва: „Тогава друг ангел, трети, ги последва, казвайки със силен глас:„ Ако някой се покланя на звяра и неговия образ и получи знак на челото си или на ръката си, той също ще пие от виното на Божия гняв, което се смесва с пълна сила в чашата на гнева Му; и той ще бъде измъчван с огън и сяра в присъствието на светите ангели и в присъствието на Агнето. И димът от мъките им се издига завинаги и завинаги; нямат почивка денем и нощем, онези, които се покланят на звяра и неговия образ, и който получи белега на името му. ”(Вж. Също Откровение 15: 2; 16: 2; 18:20 и 20: 11-15.) Те никога не могат да бъдат спасени. Това е единственото нещо, което означава, че поемането на белега на звяра по време на скръбта, което ще ви предпази от изкупление и спасение.

Два пъти Бог използва фразата „от всеки език, племе, народ и нация“, за да се позовава на спасени хора: Откровение 5: 8 и 9 и Откровение глава 7. Откровение 5: 8 и 9 говори за нашата съвременна епоха и проповядването на Евангелието и обещанието, че някои от всеки от тези етноси ще бъдат спасени и ще се покланят на Бог в небето. Това са светиите, спасени преди Скръбта. (Виж Матей 24:14; Марк 13:10; Лука 24:47 и Откровение 1: 4-6.) В Откровение глава 7 Бог говори за светци от всеки „език, племе, народ и народ“, които са спасени „от ”, Тоест по време на Скръбта. Откровение 14: 6 говори за ангел, който проповядва Евангелието. Картината на мъчениците, представена в Откровение 20: 4, ясно показва, че по време на Скръбта са спасени множество.

Ако сте вярващ, I Солунци 5: 8-11 казва да бъдете утешени, да се надявате на Божието обещано спасение и да не се разклащате. Сега думата „надежда“ в Писанието не означава какво прави на английски, както в „Надявам се нещо да се случи“. Нашите HOPE в Писанието е „дадено, ще се случи нещо, което Бог казва и обещава. Тези обещания се произнасят от Верния Бог, Който не може да лъже. Тит 1: 2 казва: „С надеждата за вечен живот, който Бог, който не може да лъже, обещан преди да започнат вековете. " Стих 9 от I Солунци 5 обещава, че вярващите „ще живеят заедно с Него завинаги“ и, както видяхме, стих 9 казва, че „не сме назначени за гняв, а за да получим спасение от нашия Господ Исус Христос“. Ние вярваме, както и повечето евангелски християни, че Грабването предшества Скръбта, основано на 2 Солунци 2: 1 и 2, което казва, че ще бъдем събрана към Него и аз Солунци 5: 9, което казва: „Не сме назначени за гняв.“

Ако не сте вярващ и отхвърляте Исус, за да можете да продължите да грешите, бъдете предупредени, няма да получите втори шанс в Скръбта. Ще бъдете заблудени от Сатана. Ще бъдете изгубени завинаги. Нашата „сигурна надежда“ е в Евангелието. Прочетете Йоан 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Петър 2:24 и I Коринтяни 15: 1-4, които дават Евангелието на Христос и вярват. Приемете Го. Йоан 1: 12 и 13 казва: „И все пак на всички, които Го приеха, на онези, които повярваха в Неговото име, Той даде право да станат деца на Бог - деца, родени не от естествен произход, нито от човешко решение или воля на съпруга, а роден от Бог “. Можете да прочетете повече за това на този сайт в „Как да бъдете спасени“ или да зададете още въпроси. Най-важното е да вярвате. Не чакайте; не отлагайте - защото Исус ще се върне внезапно и неочаквано и вие ще бъдете изгубени завинаги.

Ако вярвате, бъдете „утешени“ и „стойте твърдо“ (I Солунци 4:18 и 5:23 и 2 Солунци глава 2) и не се страхувайте. I Коринтяни 15:58 казва: „Затова, мои възлюбени братя, бъдете непоколебими, неподвижни, винаги изобилстващи от делото Господно, знаейки, че вашият труд не е напразен в Господа.“