Днес аз сключих мир с Бога ...

Задали сте много сложен въпрос, на който не е лесно да се отговори. Само Бог познава сърцето и вярата ви. Никой не може да съди за вашата вяра, никой освен Бог.

Това, което знам е, че има много други Писания относно молитвата и мисля, че най-добрият начин да помогна е да кажеш, че трябва да търсиш тези Писания и да ги изучаваш колкото е възможно повече и да помолиш Бог да ти помогне да ги разбереш.

Ако прочетете какво казват другите хора за тази или която и да е друга библейска тема, има добър стих, който трябва да научите и запомните: Деяния 17:10, в който се казва: „Сега берейците бяха с по-благороден характер от Солунците, защото получиха съобщение с голямо нетърпение и всеки ден изследвахме Писанията, за да видим дали това, което Павел каза, е истина. "

Това е чудесен принцип, по който да се живее. Никой човек не е безпогрешен, само Бог е такъв. Никога не трябва просто да приемаме или да вярваме на това, което чуваме или четем, защото някой е „известен“ църковен водач или признат човек. Винаги трябва да проверяваме и сравняваме всичко, което чуваме, с Божието Слово; винаги. Ако това противоречи на Божието Слово, отхвърлете го.

За да намерите стихове за молитвата, използвайте съгласие или погледнете онлайн сайтове като Bible Hub или Bible Gateway. Първо ми позволете да споделя някои принципи за изучаване на Библията, на които другите са ме учили и са ми помагали през годините.

Не изолирайте само един стих, като тези за „вяра“ и „молитва“, но ги сравнете с други стихове по темата и цялото Писание като цяло. Също така изучете всеки стих в неговия контекст, т.е. историята около стиха; ситуацията и действителните обстоятелства, при които е било изговорено и е настъпило събитието. Задавайте въпроси като: Кой го каза? Или с кого разговаряха и защо? Продължавайте да задавате въпроси като: Има ли урок, който трябва да се научи, или нещо, което да се избягва. Научих го по този начин: Попитайте: Кой? Какво? Където? Кога? Защо? Как

Винаги, когато имате някакъв въпрос или проблем, потърсете отговора си в Библията. Йоан 17:17 казва: „Твоята дума е истина.“ 2 Петър 1: 3 казва: „Неговата божествена сила ни даде всичко ние се нуждаем от живот и благочестие чрез знанието си за Този, Който ни призова със собствената Си слава и доброта. " Ние сме тези, които сме несъвършени, а не Бог. Той никога не се проваля, ние можем да се провалим. Ако нямаме отговори на нашите молитви, ние сме тези, които се провалиха или разбрахме погрешно. Помислете за Авраам, който беше на 100 години, когато Бог отговори на молитвата му за син и някои от Божиите обещания към него се изпълниха едва след смъртта му. Но Бог наистина отговори точно в точното време.

Сигурен съм, че никой няма съвършена вяра, без да се съмнява през цялото време, във всяка ситуация. Дори хората, на които Бог е дал духовния дар на вярата, не са съвършени или безпогрешни. Само Бог е съвършен. Не винаги знаем или разбираме Неговата воля, какво прави Той или дори това, което е най-добро за нас. Той го прави. Вярвай му.

За да започнете да изучавате молитва, ще ви посоча някои стихове, за които да помислите. След това започнете да си задавате въпроси като: Имам ли вярата, която Бог изисква? (А, още въпроси, но мисля, че са много полезни.) Съмнявам ли се? Необходима ли е съвършена вяра, за да получа отговор на молитвата си? Има ли други квалификации за отговорена молитва? Има ли пречки за отговора на молитвата?

Поставете се в картината. Веднъж работех за някой, който преподаваше истории от Библията, озаглавен: „Вижте се в Божието огледало“. Божието Слово е посочено като огледало в Яков 1: 22 и 23. Идеята е да видите себе си във всичко, което четете в Словото. Задайте си въпроса: Как да пасна на този герой, било то добро или лошо? Правя ли нещата по Божия начин или трябва да поискам прошка и да се променя?

Сега нека разгледаме един пасаж, който ви е дошъл на ум, когато сте задали въпроса си: Марк 9: 14-29. (Моля, прочетете го.) Исус, заедно с Петър, Яков и Йоан, се връщаше от преображението, за да се присъедини към останалите ученици, които бяха с голяма тълпа, включваща еврейски лидери, наречени книжници. Когато тълпата видя Исус, те се втурнаха към Него. Сред тях дойде един, който имаше обсебен от демони син. Учениците не били в състояние да изгонят демона. Бащата на момчето каза на Исус: „Ако ти мога направете нещо, състрадайте ни и ни помогнете? " Това не звучи като голяма вяра, а достатъчно, за да помолите за помощ. Исус отговори: „Всичко е възможно, ако вярвате.“ Бащата каза: „Вярвам, имайте състрадание към мен в моето неверие.“ Исус, знаейки, че тълпата ги наблюдава и обича, изгони демона и възкреси момчето. По-късно учениците Го попитаха защо не могат да изгонят демона. Той каза, „Този ​​вид не може да излезе с нищо друго освен с молитва“ (вероятно означава гореща, упорита молитва, нито една кратка молба). В паралелния разказ в Матей 17:20 Исус каза на учениците, че това се дължи и на тяхното неверие. Това беше специален случай (Исус го нарече „този вид“).

Исус отговаряше на нуждите на много хора тук. Момчето се нуждаеше от лек, бащата искаше надежда, а тълпата трябваше да види Кой е Той и да повярва. Той също така учи своите ученици за вярата, вярата в Него и молитвата. Те бяха учени от Него, подготвени от Него за специална задача, специална работа. Те бяха подготвени да влязат „по целия свят и да проповядват Евангелието“ (Марк 16:15), за да провъзгласят на света Кой е Той, Бог Спасител, Който умря за греховете им, демонстрирани със същите знамения и чудеса Той изпълни монументална отговорност, която бяха избрани да изпълнят. (Прочетете Матей 17: 2; Деяния 1: 8; Деяния 17: 3 и Деяния 18:28.) Евреи 2: 3b & 4 казва: „Това спасение, което първо беше обявено от Господ, беше потвърдено от нас от тези, които го чуха . Бог също свидетелства за това чрез знамения, чудеса и различни чудеса и чрез дарове на Светия Дух, разпределени според неговата воля. ” Те се нуждаеха от голяма вяра, за да извършват велики неща. Прочетете Книгата на Деянията. Това показва колко успешни са били те.

Те се спънаха поради липса на вяра по време на процеса на обучение. Понякога, както в Марк 9, те се проваляха поради липса на вяра, но Исус беше търпелив с тях, точно както Той е с нас. Ние, не повече от учениците, можем да обвиняваме Бог, когато молитвите ни са без отговор. Трябва да бъдем като тях и да помолим Бог да „увеличи нашата вяра“.

В тази ситуация Исус отговаряше на нуждите на много хора. Това често е вярно, когато се молим и Го молим за нашите нужди. Рядко става въпрос само за нашето искане. Нека да съберем някои от тези неща. Исус отговаря на молитвата по една или много причини. Например, сигурен съм, че бащата в Марк 9 нямаше представа какво прави Исус в живота на учениците или тълпата. Тук в този пасаж и като разгледаме цялото Писание, можем да научим много за това защо на нашите молитви не се отговаря така, както искаме или когато искаме да бъдат. Марк 9 ни учи на много неща за разбирането на Писанието, молитвата и Божиите пътища. Исус показваше на всички тях Кой е Той: техният любящ, силен Бог и Спасител.

Нека да разгледаме отново апостолите. Как са разбрали Кой е Той, че Той беше „Христос, Божият Син“, както Петър изповядва. Те знаеха, разбирайки Писанието, цялото Писание. Как да разберем кой е Исус, за да имаме вяра да вярваме в Него? Как да разберем, че Той е Обещаният - Месията. Как го разпознаваме или как някой го разпознава. Как учениците Го разпознаха, така че да се посветиха на разпространението на Евангелието за Него. Виждате ли, всичко се вписва заедно - част от Божия план.

Един от начините, по които Го разпознаха, беше, че Бог съобщи с глас от небето (Матей 3:17), казвайки: „Това е моят възлюбен Син, в Когото съм доволен.“ Друг начин беше изпълняването на пророчеството (тук като се знае all Писанието - когато се отнася до знамения и чудеса).

Бог в Стария Завет изпрати много пророци да ни кажат кога и как ще дойде, какво ще направи и какъв ще бъде. Еврейските водачи, книжници и фарисеи, разпознаха тези пророчески стихове, както и много от хората. Едно от тези пророчества беше чрез Мойсей, както се намира във Второзаконие 18: 18 и 19; 34: 10-12 и Числа 12: 6-8, всички от които ни показват, че Месията ще бъде пророк като Мойсей, който ще говори за Бог (ще даде Неговото послание) и ще прави велики знамения и чудеса.

В Йоан 5: 45 и 46 Исус твърди, че е този Пророк и подкрепя твърдението Си чрез знаменията и чудесата, които е извършил. Той не само изговори Божието слово, освен това, Той се нарича Словото (вж. Йоан 1 и Евреи 1). Не забравяйте, че учениците бяха избрани да направят същото, да провъзгласят кой е Исус чрез знамения и чудеса в Неговото Име, и така Исус беше, в Евангелията, ги обучаваше да правят точно това, да имат вяра да искат от Неговото име, знаейки, че Той би го направил.

Господ иска нашата вяра също да расте, подобно на тяхната, за да можем да разказваме на хората за Исус, за да повярват в Него. Един от начините, по които Той прави това, е като ни даде възможности да излезем с вяра, за да може да демонстрира Негов готовност да ни покаже Кой е Той и да прослави Отца чрез отговори на нашите молитви. Той също така учи Своите ученици, че понякога е необходима постоянна молитва. И така, какво трябва да научим от това? Съвършената вяра без съмнение винаги ли е необходима за отговорената молитва? Не беше за бащата на обсебеното от демони момче.

Какво още ни казва Писанието за молитвата? Нека разгледаме други стихове за молитвата. Какви са други изисквания за отговорена молитва? Какво може да попречи на отговора на молитвата?

1). Вижте Псалм 66:18. Там се казва: „Ако гледам на греха в сърцето си, Господ няма да чуе.“ В Исая 58 Той казва, че няма да слуша или да отговаря на молитвите на народа Си поради греховете им. Те пренебрегваха бедните и не се грижеха един за друг. Стих 9 казва, че трябва да се обърнат от греха си (вж. I Йоан 1: 9), „тогава ще се обадите и аз ще отговоря“. В Исая 1: 15-16 Бог казва: „Когато разтворите ръцете си в молитва, аз ще скрия очите си от вас. Да, въпреки че умножавате молитвите, аз няма да слушам. Измийте се, направете се чисти, премахнете злото на делата си от очите ми. Престанете да правите зло ”. Конкретен грях, който пречи на молитвата, се намира в I Петър 3: 7. То казва на мъжете как трябва да се държат със съпругите си, така че молитвите им да не бъдат възпрепятствани. I John 1: 1-9 ни казва, че вярващите грешат, но казва: „Ако признаем греха си, Той е верен и справедлив, за да прости греха ни и да ни очисти от всяка неправда.“ Тогава можем да продължим да се молим и Бог ще чуе молбите ни.

2). Друга причина молитвите да не получат отговор е намерена в Яков 4: 2 и 3, в която се казва: „Нямате, защото не питате. Питате и не получавате, защото питате с погрешни мотиви, за да можете да го похарчите за собствени удоволствия. “ Версията на крал Джеймс казва похоти вместо удоволствия. В този контекст вярващите се караха помежду си за власт и печалба. Молитвата не трябва да бъде само за получаване на нещата за себе си, за власт или като средство за постигане на егоистичните си желания. Тук Бог казва, че не изпълнява тези молби.

И така, каква е целта на молитвата или как трябва да се молим? Учениците зададоха този въпрос на Исус. Господната молитва в Матей 6 и Лука 11 отговаря на този въпрос. Това е модел или урок за молитва. Ние трябва да се молим на Отца. Ние трябва да поискаме Той да бъде прославен и да се молим Неговото царство да дойде. Трябва да се молим Неговата воля да бъде изпълнена. Ние трябва да се молим да се пазим от изкушението и да бъдем освободени от Злия. Трябва да поискаме прошка (и да прощаваме на другите) и че Бог ще ни осигури Потребности.  Той не казва нищо за искането на нашите желания, но Бог казва, че ако Го търсим първо, Той ще ни добави много благословения.

3). Друга пречка за молитвата е съмнението. Това ни връща към вашия въпрос. Въпреки че Бог отговаря на молитвата за тези, които се учат да вярват, Той иска нашата вяра да се увеличи. Често осъзнаваме, че вярата ни липсва, но има много стихове, които свързват отговора на молитвата с вярата, без да се съмняваме, като: Марк 9: 23-25; 11:24; Матей 2:22; 17: 19-21; 21:27; Яков 1: 6-8; 5: 13-16 и Лука 17: 6. Спомнете си, че Исус каза на учениците, че не могат да изгонят демон поради липсата на вяра. Те изисквали този вид вяра за своята задача след възнесението.

Може да има моменти, когато за отговор е необходима вяра, без да се съмнявате. Много неща могат да ни накарат да се съмняваме. Съмняваме ли се в способността Му или желанието му да отговори? Можем да се съмняваме поради греха, това ни отнема увереността в позицията ни в Него. Смятаме ли, че Той вече не отговаря днес през 2019 г.?

В Матей 9:28 Исус попита слепеца: „Вярвате ли, че съм аз? способен да го направя?" Има степени на зрялост и вяра, но Бог обича всички нас. В Матей 8: 1-3 един прокажен казва: „Ако желаеш, можеш да ме направиш чист.“

Тази силна вяра идва, като Го познаваме (пребъдваме) и Неговото Слово (Ще разгледаме Йоан 15 по-късно.). Вярата сама по себе си не е обектът, но не можем да Му угодим без нея. Вярата има обект, Личност - Исус. То не стои само по себе си. I Коринтяни 13: 2 ни показва, че вярата не е самоцел - Исус е.

Понякога Бог дава специален дар на вяра на някои от Своите деца, за специална цел или служение. Писанието учи, че Бог дава духовен дар на всеки вярващ, когато се роди отново, дар да се изгражда взаимно за работата на служението за достигане до света за Христос. Един от тези дарове е вярата; вярата да вярваме, че Бог ще отговори на молбите (точно както апостолите направиха).

Целта на този дар е подобна на целта на молитвата, както видяхме в Матей 6. Тя е за Божията слава. Не е за егоистична печалба (за да получим нещо, за което жадуваме), а за да бъде в полза на Църквата, тялото на Христос, за да донесе зрялост; да расте вяра и да демонстрира, че Исус е Божият Син. Това не е за удоволствие, гордост или печалба. Това е най-вече за други и за задоволяване на нуждите на другите или на определено служение.

Всички духовни дарове са дадени от Бог по Негова преценка, а не по наш избор. Подаръците не ни правят безпогрешни, нито пък ни правят духовни. Никой човек няма всички подаръци, нито всеки притежава един конкретен подарък и всеки подарък може да бъде злоупотребен. (Прочетете I Коринтяни 12; Ефесяни 4: 11-16 и Римляни 12: 3-11, за да разберете даровете.)

Трябва да бъдем много внимателни, ако са ни дадени чудотворни дарове, като чудеса, изцеления или вяра, защото можем да станем надути и горди. Някои са използвали тези подаръци за сила и печалба. Ако можехме да направим това, да получим каквото искаме само като поискаме, светът ще тича след нас и ще ни плаща да се молим за тях, за да получат техните желания.

Например, апостолите вероятно са имали един или повече от тези дарове. (Вижте Стефан в Деяния 7 или служението на Петър или Павел.) В Деяния ни е показан пример за това какво да не се прави, разказът на Симон Магьосникът. Той се опитвал да купи силата на Светия Дух, за да прави чудеса за своя собствена печалба (Деяния 8: 4-24). Той бил жестоко изобличен от апостолите и наистина помолил Бог за прошка. Саймън се опита да злоупотреби с духовен дар. В Римляни 12: 3 се казва: „Защото чрез дадената ми благодат казвам на всеки от вас да не мисли по-високо за себе си, отколкото трябва да мисли; но да мислим така, че да имаме здрава преценка, както Бог е отредил на всеки една мярка за вяра. "

Вярата не се ограничава само до тези с този специален подарък. Всички ние можем да повярваме на Бог за отговорена молитва, но този вид вяра идва, както беше казано, от близка връзка с Христос, защото Неговата е Личността, в Когото имаме вяра.

3). Това ни води до друго изискване за отговорена молитва. Йоан глави 14 и 15 ни казват, че трябва да пребъдваме в Христос. (Прочетете Йоан 14: 11-14 и Йоан 15: 1-15.) Исус каза на учениците, че те ще извършат по-големи дела от Него, че ако поискат нещо в Неговото Име Той би го направил. (Обърнете внимание на връзката между вярата и Личността Исус Христос.)

В Йоан 15: 1-7 Исус казва на учениците, че трябва да пребъдват в Него (стихове 7 и 8), „Ако пребъдвате в Мен и Моите думи пребъдват във вас, попитайте каквото пожелаете и това ще бъде направено за вас. Баща ми се прославя от това, че вие ​​давате много плодове и така се доказвате, че сте Мои ученици. Ако пребъдваме в Него, ще искаме Неговата воля да бъде изпълнена и ще желаем Неговата слава и тази на Отца. Йоан 14:20 казва: „Ще познаете, че Аз съм в Отца и вие в Мен и Аз във вас.“ Ще бъдем единомислени, затова ще поискаме това, което Бог иска да поискаме, и Той ще отговори.

Според Йоан 14:21 и 15:10 да пребъдваме в Него е отчасти да спазваме Неговите заповеди (послушание) и да изпълняваме Неговата воля, и както се казва, да пребъдваме в Неговото Слово и да имаме Неговото Слово (Божието Слово) в нас . Това означава да отделите време в Словото (вж. Псалм 1 и Исус Навиев 1) и да го правите. Пребъдването е свързано с постоянното оставане в общение с Бог (I Йоан 1: 4-10), молитва, учене за Исус и послушни изпълнители на Словото (Яков 1:22). Затова, за да получим отговор на молитвата, трябва да попитаме в Неговото Име, да изпълним Неговата воля и да пребъдваме в Него, както казва Йоан 15: 7 и 8. Не изолирайте стиховете за молитвата, те трябва да вървят заедно.

Обърнете се към I John 3: 21-24. Той обхваща същите принципи. „Възлюбени, ако сърцето ни не ни осъжда, ние имаме тази увереност пред Бог; и каквото и да поискаме от Него, получаваме от Него, защото спазваме Неговите заповеди и правим нещата, които са угодни на Него. И това е заповедта: да вярваме в името на Неговия Син Исус Христос и да се обичаме един друг, точно както Той ни заповядва. И този, който спазва заповедите Му пребъдва в Него и Той в него. И ние знаем по това, че Той пребъдва в нас, по Духа, който ни е дал “. Трябва да спазваме, за да получим. В молитви на вяра мисля, че имате доверие във способността на Личността Исус и че Той ще отговори, защото вие знаете и искате Неговата воля.

I John 5: 14 & 15 казва, „и това е доверието, което имаме пред Него, че ако искаме нещо според Неговата воля, Той ще ни чуе. И ако знаем, че Той ни чува, каквото и да поискаме, знаем, че имаме молбата, която сме поискали от Него. ” Трябва да разберем преди всичко Неговата известна воля, разкрита в Божието Слово. Колкото повече познаваме Божието Слово, толкова повече ще знаем за Бог и Неговата воля и толкова по-ефективни ще бъдат нашите молитви. Ние също трябва да ходим в Духа и да имаме чисто сърце (I Йоан 1: 4-10).

Ако всичко това изглежда трудно и обезсърчително, не забравяйте, че Бог заповядва и ни насърчава да се молим. Той също така насърчава да продължим и да бъдем упорити в молитвата. Той не винаги отговаря веднага. Не забравяйте, че в Марк 9 на учениците беше казано, че не могат да изгонят демона поради липсата на молитва. Бог не иска да се отказваме от молитвите си, защото не получаваме незабавен отговор. Той иска да бъдем упорити в молитвата. В Лука 18: 1 (NKJV) се казва: „Тогава Той им говори притча, че хората винаги трябва да се молят и да не губят сърце.“ Прочетете също I Тимотей 2: 8 (KJV), в който се казва: „Следователно ще направя така, че хората да се молят навсякъде, като вдигат свети ръце, без страх и съмнение.“ В Лука Той им разказва за несправедлив и нетърпелив съдия, който е дал молба на вдовица, защото тя е била упорита и го е „притеснявала“. Бог иска да продължаваме да Го „притесняваме“. Съдията изпълни молбата й, защото тя го дразнеше, но Бог ни отговаря, защото ни обича. Бог иска да знаем, че Той отговаря на нашите молитви. Матей 10:30 казва: „Самите косми на главата ви са изброени. Затова не се страхувайте, вие сте по-ценни от много врабчета. ” Доверете му се, защото Той се грижи за вас. Той знае от какво се нуждаем и кое е добро за нас и кога е подходящият момент (Римляни 8:29; Матей 6: 8, 32 и 33 и Лука 12:30). Ние не знаем и не разбираме, но Той знае.

Бог също ни казва, че не трябва да се тревожим или да се тревожим, защото Той ни обича. Филипяни 4: 6 казва: „Не се безпокойте за нищо, но във всичко чрез молитва и молба, с благодарност, нека молбите ви бъдат оповестени на Бог“. Трябва да се молим с благодарност.

Друг урок, който трябва да научите за молитвата, е да следвате примера на Исус. Исус често „си отиде сам“, за да се моли. (Виж Лука 5:16 и Марк 1:35.) Когато Исус беше в градината, той се помоли на Отца. Трябва да направим същото. Трябва да прекарваме време сами в молитва. Цар Давид също се молеше много, както можем да видим от многобройните Му молитви в Псалмите.

Трябва да разберем молитвата по Божия начин, да се доверим на Божията любов и да израстваме във вярата, както учениците и Авраам (Римляни 4: 20 и 21). Ефесяни 6:18 ни казва да се молим за всички светии (вярващи). Има много други стихове и пасажи за молитвата, за това как да се молим и за какво да се молим. Препоръчвам ви да продължите да използвате интернет инструменти, за да ги намерите и изучите.

Не забравяйте, че „всички неща са възможни за тези, които вярват“. Не забравяйте, че вярата е угодна на Бог, но това не е целта или целта. Исус е центърът.

Псалм 16: 19-20 казва: „Със сигурност Бог е чул. Той се вслуша в гласа на моята молитва. Благословен Бог, Който не е отклонил молитвата ми, нито Своята милост от мен. "

В Яков 5:17 се казва: „Илия беше човек като нас. Той се помоли сериозно че няма да вали и три години и половина не валеше на земята. "

Яков 5:16 казва: „Молитвата на един праведен човек е мощна и ефективна.“ Продължавайте да се молите.

Някои неща, за които трябва да се мисли във връзка с молитвата:

1). Бог сам може да отговори на молитвата.

2). Бог иска да говорим с Него.

3). Бог иска да общуваме с Него и да бъдем прославени.

4). Бог обича да ни дава добри неща, но единствено Той знае какво е добро за нас.

Исус направи много чудеса за различни хора. Някои дори не питаха, други имаха голяма вяра, а други много малко (Матей 14: 35 и 36). Вярата е това, което ни свързва с Бог, Който може да ни даде всичко, от което се нуждаем. Когато питаме в Името на Исус, ние се позоваваме на всички Кой е Той. Ние питаме в Името на Бога, Божия Син, Всемогъщия Създател на всичко съществуващо, Който ни обича и иска да ни благослови.

Това е един от най-често задаваните въпроси на богословите. Всъщност всеки човек изпитва лоши неща по едно или друго време. Хората също питат защо добрите неща се случват с лоши хора? Мисля, че целият този въпрос ни „моли” да зададем други много подходящи въпроси като „Кой всъщност е добър?” или „Защо изобщо се случват лоши неща?“ или „Къде или кога са започнали или са възникнали лоши„ неща “(страдания)?“

От гледна точка на Бог, според Писанието, няма добри или праведни хора. Еклисиаст 7:20 казва: „Няма праведен човек на земята, който непрекъснато да върши добро и който никога да не съгрешава“. Римляни 3: 10-12 описва човечеството, като казва в стих 10: „Няма праведен“, а в стих 12: „Няма човек, който прави добро“. (Вижте също Псалми 14: 1-3 и Псалми 53: 1-3.) Никой не стои пред Бога, сам по себе си, като „добър“.

Това не означава, че лош човек или някой по този въпрос никога не може да направи добро дело. Това говори за продължително поведение, а не за едно действие.

И така, защо Бог казва, че никой не е „добър“, когато виждаме хората като добри към лоши с „много нюанси на сивото между тях“. Тогава къде трябва да направим граница между това кой е добър и кой е лош и какво ще кажем за бедната душа, която е „на линия“.

Бог го казва по този начин в Римляни 3:23, „защото всички са съгрешили и не достигат Божията слава“, а в Исая 64: 6 се казва, „всички наши праведни дела са като мръсна дреха“. Нашите добри дела са опетнени от гордост, собствена печалба, нечисти подбуди или някакъв друг грях. Римляни 3:19 казва, че целият свят е станал „виновен пред Бога“. Яков 2:10 казва: „Който обижда един точка е виновен за всички. " В стих 11 се казва „станахте нарушител на закона“.

И така, как стигнахме тук като човешка раса и как това влияе на това, което ни се случва. Всичко започна с греха на Адам, а също и с нашия грях, защото всеки човек греши, точно както направи Адам. Псалм 51: 5 ни показва, че сме родени с грешна природа. В него се казва: „Бях грешен по рождение, грешен от времето, когато майка ми ме зачена.“ Римляни 5:12 ни казва, че „грехът влезе в света чрез един човек (Адам)“. Тогава се казва „и смърт чрез грях“. (Римляни 6:23 казва, „заплатата за греха е смърт.“) Смъртта навлезе в света, защото Бог произнесе проклятие върху Адам за греха му, който накара физическата смърт да влезе в света (Битие 3: 14-19). Реална физическа смърт не е настъпила наведнъж, но процесът е започнал. Така че в резултат болестта, трагедията и смъртта се случват на всички нас, независимо къде попадаме в нашата „сива скала“. Когато смъртта навлезе в света, всички страдания влязоха с него, всичко в резултат на греха. И така всички страдаме, защото „всички са съгрешили“. За да опрости, Адам съгреши и дойде смъртта и страданието all хора, защото всички са съгрешили.

Псалми 89:48 казва, „какъв човек може да живее и да не вижда смърт, или да се спаси от силата на гроба“. (Прочетете Римляни 8: 18-23.) Смъртта се случва на всички, не само на тези we възприемат като лошо, но и към тези we възприемат като добри. (Прочетете глави от Римляни 3-5, за да разберете Божията истина.)

Въпреки този факт, с други думи, въпреки нашата заслужена смърт, Бог продължава да ни изпраща Своите благословии. Бог наистина нарича някои хора добри, въпреки факта, че всички ние грешим. Например Бог каза, че Йов е прав. И така, какво определя дали човек е лош или добър и изправен в Божиите очи? Бог имаше план да прости греховете ни и да ни направи праведни. В Римляни 5: 8 се казва, „Бог показа Своята любов към нас в това: докато бяхме още грешници, Христос умря за нас.“

Йоан 3:16 казва: „Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, а да има вечен живот.“ (Вж. Също Римляни 5: 16-18.) Римляни 5: 4 ни казва, че „Авраам повярва на Бог и това му се счита (правеше)“. Авраам беше обявени за праведни чрез вяра. Стих пети казва, че ако някой има вяра като Авраам, той също се обявява за праведен. Не се печели, а се подарява, когато вярваме в Неговия Син, Който умря за нас. (Римляни 3:28)

Римляни 4: 22-25 гласи, че „думите„ това му се приписва “не бяха само за него, но и за нас, които вярваме в Него, който възкреси Исус, нашия Господ от мъртвите. В Римляни 3:22 става ясно в какво трябва да вярваме, като казваме, „тази Божия правда идва чрез вяра в Исус Христос на всички, които вярват “, защото (Галатяни 3:13),„ Христос ни изкупи от проклятието на закона, като се превърна в проклятие за нас, тъй като е написано „проклет е всеки, който е окачен на дърво“. “(Прочетете I Коринтяни 15: 1-4)

Вярата е единственото изискване на Бог, за да бъдем праведни. Когато вярваме, и на нас ни се прощават греховете. В Римляни 4: 7 и 8 се казва: „Блажен човекът, чийто грях Господ никога няма да му отчете.“ Когато вярваме, че сме „новородени“ в Божието семейство; ние ставаме Негови деца. (Виж Йоан 1:12.) Йоан 3 стихове 18 и 36 ни показват, че докато тези, които вярват, имат живот, тези, които не вярват, вече са осъдени.

Бог доказа, че ще имаме живот, като възкресим Христос. Той е посочен като първороден от мъртвите. I Коринтяни 15:20 казва, че когато Христос се върне, дори и да умрем, Той също ще ни възкреси. Стих 42 казва, че новото тяло ще бъде нетленно.

И така, какво означава това за нас, ако всички сме „лоши“ в очите на Бог и заслужаваме наказание и смърт, но Бог заявява тези „изправени“, които вярват в Неговия Син, какъв ефект има това върху лошите неща, случващи се с „добри“ хора. Бог изпраща добри неща на всички, (Прочетете Матей 6:45), но всички хора страдат и умират. Защо Бог позволява на децата Си да страдат? Докато Бог ни даде новото ни тяло, ние все още сме подложени на физическа смърт и каквото и да причини. I Коринтяни 15:26 казва, „последният враг, който трябва да бъде унищожен, е смъртта.“

Има няколко причини, поради които Бог позволява това. Най-добрата картина е в Йов, когото Бог нарече изправен. Изброих някои от тези причини:

# 1. Има война между Бог и Сатана и ние сме замесени. Всички пеем „Напред християнски войници“, но забравяме толкова лесно, че войната е много реална.

В книгата на Йов Сатана отиде при Бог и обвини Йов, казвайки, че единствената причина той да следва Бог е, защото Бог го благослови с богатство и здраве. Така че Бог „позволи“ на Сатана да изпита лоялността на Йов; но Бог постави „жив плет“ около Йов (граница, до която Сатана може да причини страданията му). Сатана можеше да прави само това, което Бог позволи.

По това виждаме, че Сатана не може да ни засегне или да ни докосне, освен с Божието разрешение и в граници. Бог е винаги под контрол. Виждаме също така, че в крайна сметка, въпреки че Йов не беше съвършен, проверявайки Божиите причини, той никога не отричаше Бог. Той го благослови отвъд „всичко, което можеше да поиска или да помисли“.

Псалми 97: 10б (NIV) казва: „Той пази живота на верните Си.“ Римляни 8:28 казва: „Ние знаем, че Бог причинява всички неща да работим заедно за доброто на тези, които обичат Бога. " Това е Божието обещание за всички вярващи. Той ни защитава и винаги ще има цел. Нищо не е случайно и Той винаги ще ни благославя - постигайте добро с него.

Ние сме в конфликт и някои страдания може да са резултат от това. В този конфликт Сатана се опитва да обезкуражи или дори да ни спре да служим на Бог. Той иска да се спънем или да се откажем.

Веднъж Исус каза на Петър в Лука 22:31: „Симон, Симон, Сатана поиска разрешение да те пресее като жито.“ I Петър 5: 8 гласи: „Вашият противник, дяволът, се разхожда наоколо като ревящ лъв, който търси някой да погълне. Яков 4: 7б казва: „Противопоставете се на дявола и той ще избяга от вас“, а в Ефесяни 6 ни е казано да „стоим твърдо“, като облечем пълните оръжия на Бога.

Във всички тези изпитания Бог ще ни научи да бъдем силни и да стоим като лоялен войник; че Бог е достоен за нашето доверие. Ще видим Неговата сила и освобождение и благословия.

I Коринтяни 10:11 и 2 Тимотей 3:15 ни учат, че Старозаветните писания са написани за нашето наставление в праведността. В случая на Йов той може да не е разбрал всички (или някакви) от причините за страданието си, нито ние.

# 2. Друга причина, която също е разкрита в историята на Йов, е да носи слава на Бог. Когато Бог доказа, че Сатана греши по отношение на Йов, Бог беше прославен. В Йоан 11: 4 виждаме това, когато Исус каза: „Тази болест не е до смърт, а за слава Божия, за да се прослави Божият Син.“ Бог често избира да ни изцели за Своята слава, за да можем да се уверим в Неговите грижи за нас или може би като свидетел на Неговия Син, за да могат другите да повярват в Него.

Псалм 109: 26 и 27 казва, „спаси ме и им кажи, че това е Твоята ръка; Ти, Господи, го направи. " Прочетете също Псалм 50:15. Пише: „Аз ще те спася и ти ще ме почетеш.“

# 3. Друга причина да страдаме е, че ни учи на послушание. Евреи 5: 8 казва, „Христос се научи на послушание чрез нещата, които страда.“ Йоан ни казва, че Исус винаги е изпълнявал волята на Отца, но всъщност я е преживявал като човек, когато е отишъл в градината и се е молил: „Отче, не моята воля, а Твоята да бъде изпълнена.“ Филипяни 2: 5-8 ни показва, че Исус „стана послушен до смърт, дори смърт на кръста“. Това беше волята на Бащата.

Можем да кажем, че ще следваме и ще се подчиняваме - Петър направи това и след това се спъна, отричайки Исус - но ние всъщност не се подчиняваме, докато всъщност не се изправим пред тест (избор) и не постъпим правилно.

Йов се научи да се подчинява, когато беше изпитан от страдание и отказа да „прокълне Бога“ и остана верен. Ще продължим ли да следваме Христос, когато Той позволи тест или ще се откажем и ще се откажем?

Когато учението на Исус стана трудно за разбиране, много ученици напуснаха - спряха да Го следват. По това време Той каза на Петър: „И ти ли ще си отидеш?“ Петър отговори: „Къде да отида; имате думите на вечния живот. " Тогава Петър обяви Исус за Божий Месия. Той направи избор. Това трябва да бъде нашият отговор при тестване.

# 4. Страданието на Христос също му позволи да бъде нашият съвършен първосвещеник и ходатай, разбирайки всичките ни изпитания и трудности в живота от действителния опит като човек. (Евреи 7:25) Това важи и за нас. Страданието може да ни направи зрели и пълноценни и да ни даде възможност да утешаваме и да се застъпваме (молим) за другите, които страдат, както и ние. Това е част от това да ни направи зрели (2 Тимотей 3:15). 2 Коринтяни 1: 3-11 ни учи за този аспект на страданието. Там се казва, „Богът на всяка утеха, който ни утешава всичко наше беди, така че можем да успокоим тези хора който и да е проблеми с комфорта, който ние самите сме получили от Бог. " Ако прочетете целия този пасаж, научавате много за страданието, както можете и от Йов. 1). Че Бог ще покаже утехата и грижите Си. 2). Бог ще ви покаже, че е в състояние да ви избави. и 3). Научаваме се да се молим за другите. Бихме ли се молили за другите или за себе си, ако нямаше НУЖДА? Той иска да Го призовем, да дойдем при Него. Освен това ни кара да си помагаме. Това ни кара да се грижим за другите и да осъзнаваме, че другите в тялото на Христос се грижат за нас. Учи ни да се обичаме, функцията на църквата, Христовото тяло на вярващите.

# 5. Както се вижда в първа глава на Джеймс, страданието ни помага да постоянстваме, усъвършенстваме ни и ни прави по-силни. Това беше вярно за Авраам и Йов, които научиха, че могат да бъдат силни, защото Бог беше с тях, за да ги подкрепи. Второзаконие 33:27 казва: „Вечният Бог е вашето убежище, а отдолу са вечните рамена.“ Колко пъти псалмите казват, че Бог е нашият щит или крепост или скала или убежище? След като изпитате Неговия комфорт, мир или избавление или спасяване в някакво изпитание лично, никога не го забравяте и когато имате друго изпитание, сте по-силни или можете да го споделите и да помогнете на друг.

Тя ни учи да разчитаме на Бог, а не на себе си, да гледаме на Него, а не на себе си или на други хора за нашата помощ (2 Коринтяни 1: 9-11). Виждаме своята слабост и се обръщаме към Бог за всички наши нужди.

# 6. Обикновено се приема, че най-много страдания за вярващите е Божият съд или дисциплина (наказание) за някакъв грях, който сме извършили. Това беше вярно за църквата в Коринт, където църквата беше пълна с хора, които продължиха в много от предишните си грехове. I Коринтяни 11:30 казва, че Бог ги съди, казвайки, „много от вас са слаби и болни, а мнозина спят (умряха). В екстремни случаи Бог може да изведе непокорния човек „извън картината“, както казваме. Вярвам, че това е рядко и крайно, но се случва. Евреите в Стария Завет са пример за това. Отново и отново те се бунтуваха срещу Бог, като не му вярваха и не Му се подчиняваха, но Той беше търпелив и дълготърпелив. Той ги наказа, но прие връщането им при Него и им прости. Едва след многократно неподчинение Той ги наказва строго, като позволява на враговете им да ги поробят в плен.

Трябва да се поучим от това. Понякога страданието е Божия дисциплина, но сме виждали много други причини за страданието. Ако страдаме поради грях, Бог ще ни прости, ако го помолим. От нас зависи, както се казва в I Коринтяни 11: 28 и 31, да се изследваме. Ако претърсим сърцата си и открием, че сме съгрешили, I Йоан 1: 9 казва, че трябва да „признаем греха си“. Обещанието е, че Той „ще ни прости греха и ще ни очисти“.

Не забравяйте, че Сатана е „обвинителят на братята“ (Откровение 12:10) и както при Йов той иска да ни обвини, за да може да ни накара да се спънем и да отречем Бог. (Прочетете Римляни 8: 1.) Ако сме признали греха си, Той ни е простил, освен ако не сме повторили греха си. Ако сме повтаряли греха си, трябва да го изповядваме отново толкова често, колкото е необходимо.

За съжаление, това често е първото нещо, което другите вярващи казват, ако човек страда. Върнете се при Job. Тримата му „приятели“ безмилостно казаха на Йов, че трябва да съгрешава, иначе няма да страда. Те сгрешиха. I Коринтяни казва в глава 11, за да се изследвате. Не бива да осъждаме другите, освен ако не сме свидетели на конкретен грях, тогава можем да ги поправим в любов; нито трябва да приемаме това като първата причина за „неприятности“, за себе си или за другите. Можем да бъдем твърде бързи, за да преценим.

Освен това се казва, че ако сме болни, можем да помолим старейшините да се молят за нас и ако сме съгрешили, ще бъде простено (Яков 5: 13-15). Псалм 39:11 казва: „Порицаваш и дисциплинираш хората за греховете им“, а Псалм 94:12 казва: „Благословен е човекът, когото дисциплинираш, Господи, човекът, на когото учиш от твоя закон“.

Прочетете Евреи 12: 6-17. Той ни дисциплинира, защото ние сме Негови деца и Той ни обича. В I Петър 4: 1, 12 и 13 и I Петър 2: 19-21 виждаме, че дисциплината ни пречиства чрез този процес.

# 7. Някои природни катастрофи могат да бъдат преценки върху хора, групи или дори нации, както се вижда при египтяните в Стария завет. Често чуваме истории за Божията защита на Него по време на тези събития, както Той правеше с израилтяните.

# 8. Павел представя друга възможна причина за проблеми или недъзи. В I Коринтяни 12: 7-10 виждаме, че Бог е позволил на Сатана да наскърби Павел, „за да го избие“, за да го предпази от „издигане“. Бог може да изпрати страдание, за да ни държи смирени.

# 9. Много пъти страданието, както при Йов или Павел, може да служи на повече от една цел. Ако прочетете по-нататък във 2 Коринтяни 12, то също служи за поучение или кара Павел да изпита Божията благодат. Стих 9 казва: „Моята благодат е достатъчна за вас, моята сила е съвършена в слабост.“ Стих 10 казва: „За Бога, аз се радвам на слабости, обиди, трудности, преследвания, трудности, защото когато съм слаб, тогава съм силен.“

# 10. Писанието също ни показва, че когато страдаме, ние участваме в страданията на Христос (Прочети Филипяни 3:10). Римляни 8: 17 и 18 учи, че вярващите „ще“ страдат, споделяйки страданието му, но че тези, които го правят, също ще царуват с Него. Прочетете I Петър 2: 19-22

Божията велика любов

Знаем, че когато Бог ни позволява всяко страдание, това е за наше добро, защото ни обича (Римляни 5: 8). Знаем, че Той също е винаги с нас, така че знае за всичко, което се случва в живота ни. Няма изненади. Прочетете Матей 28:20; Псалм 23 и 2 Коринтяни 13: 11-14. Евреи 13: 5 казва, „Той никога няма да ни остави или да ни изостави“. Псалми казва, че Той се разположи на лагер около нас. Вижте също Псалм 32:10; 125: 2; 46:11 и 34: 7. Бог не просто дисциплинира, Той ни благославя.

В Псалмите е очевидно, че Давид и другите псалмисти са знаели, че Бог ги обича и ги заобикаля със Своята закрила и грижа. Псалм 136 (NIV) казва във всеки стих, че Неговата любов трае вечно. Открих, че тази дума е преведена любов в NIV, милост в KJV и милост в NASV. Учените казват, че няма нито една английска дума, която да описва или превежда еврейската дума, използвана тук, или не трябва да казвам адекватна дума.

Стигнах до заключението, че никоя дума не може да опише божествената любов, вида на любовта, която Бог изпитва към нас. Изглежда, че това е незаслужена любов (оттук и преводаческата милост), която е отвъд човешкото разбиране, която е непоклатима, трайна, несломима, неумираща и вечна. Йоан 3:16 казва, че е толкова голямо, че се е отказал от Сина си, за да умре за нашия грях (Препрочетете Римляни 5: 8). Именно с тази голяма любов Той ни поправя като дете се поправя от баща, но с коя дисциплина иска да ни благослови. Псалм 145: 9 казва: „Господ е добър към всички.“ Вижте също Псалм 37: 13 и 14; 55:28 и 33: 18 и 19.

Склонни сме да свързваме Божиите благословии с получаването на неща, които искаме, като нова кола или къща - желанията на нашите сърца, често егоистични желания. Матей 6:33 казва, че ги добавя към нас, ако първо търсим Неговото царство. (Вижте също Псалм 36: 5.) Голяма част от времето си молим за неща, които не са полезни за нас - подобно на малките деца. Псалм 84:11 казва: „не добре нещо ще задържи на онези, които ходят изправени. "

В бързото си търсене в псалмите открих много начини, по които Бог се грижи и ни благославя. Има твърде много стихове, за да ги запишете всички. Погледнете малко - ще бъдете благословени. Той е Нашият:

1). Доставчик: Псалм 104: 14-30 - Той осигурява цялото творение.

Псалм 36: 5-10

Матей 6:28 ни казва, че се грижи за птиците и лилиите и казва, че ние сме по-важни за Него от тези. Лука 12 разказва за врабчетата и казва, че всяка коса на главата ни е номерирана. Как можем да се съмняваме в Неговата любов. Псалм 95: 7 казва: „ние ... сме стадото под Негова грижа“. Яков 1:17 ни казва, „всеки добър подарък и всеки съвършен подарък идва отгоре“.

Филипяни 4: 6 и I Петър 5: 7 казват, че не трябва да се тревожим за нищо, но трябва да Го помолим да отговори на нашите нужди, защото се грижи за нас. Давид направи това многократно, както е записано в Псалмите.

2). Той е нашият: Избавител, Защитник, Защитник. Псалм 40:17 Той ни спасява; ни помага, когато сме преследвани. Псалм 91: 5-7, 9 и 10; Псалм 41: 1 и 2

3). Той е нашето убежище, скала и крепост. Псалм 94:22; 62: 8

4). Той ни поддържа. Псалм 41: 1

5). Той е нашият лечител. Псалм 41: 3

6). Той ни прощава. I Йоан 1: 9

7). Той е нашият помощник и пазител. Псалм 121 (Кой от нас не се е оплакал на Бог и не Го е помолил да ни помогне да намерим нещо, което сме поставили - много малко нещо - или Го е молил да ни излекува от ужасна болест или Той да ни е спасил от някаква трагедия или инцидент - много голямо нещо. Той се грижи за всичко това.)

8). Той ни дава мир. Псалм 84:11; Псалм 85: 8

9). Той ни дава сила. Псалм 86:16

10). Той спасява от природни бедствия. Псалм 46: 1-3

11). Той изпрати Исус да ни спаси. Псалм 106: 1; 136: 1; Йеремия 33:11 Споменахме Неговия най-голям акт на любов. Римляни 5: 8 ни казва, че по този начин Той демонстрира любовта си към нас, тъй като е направил това, докато все още сме били грешници. (Йоан 3:16; I Йоан 3: 1, 16) Той ни обича толкова много, че ни прави Свои деца. Йоан 1:12

Има толкова много описания на Божията любов в Писанието:

Неговата любов е по-висока от небесата. Псалм 103

Нищо не може да ни отдели от него. Римляни 8:35

Това е вечно. Псалм 136; Йеремия 31: 3

В Джон 15: 9 и 13: 1 Исус ни казва как обича Своите ученици.

Във 2 Коринтяни 13: 11 и 14 Той е наречен „Бог на любовта“.

В I John 4: 7 се казва: „любовта е от Бога“.

В I Йоан 4: 8 се казва „БОГ Е ЛЮБОВ.“

Като Своите любими деца Той ще ни поправи и благослови. В Псалм 97:11 (NIV) се казва „Той ни дава РАДОСТ“, а в Псалм 92: 12 и 13 се казва, че „праведният ще процъфти“. Псалм 34: 8 казва, „вкусете и вижте, че Господ е добър ... колко блажен е човекът, който се прикрива при Него.“

Бог понякога изпраща специални благословии и обещания за определени актове на подчинение. Псалм 128 описва благословии за ходене по Неговите пътища. В блаженствата (Матей 5: 3-12) Той възнаграждава определено поведение. В Псалм 41: 1-3 Той благославя онези, които помагат на бедните. Така че понякога благословиите Му са условни (Псалм 112: 4 и 5).

В страданието Бог иска да извикаме, молейки за Неговата помощ, както направи Давид. Съществува отчетлива библейска връзка между „искане“ и „получаване“. Давид извика към Бог и получи Неговата помощ, така е и с нас. Той иска да попитаме, за да разберем, че Той е този, който дава отговора и след това да Му благодарим. Филипяни 4: 6 казва: „Не се тревожете за нищо, но във всичко, чрез молитва и молба, с благодарност, представяйте молбите си на Бог.“

Псалм 35: 6 казва, „този беден човек извика и Господ го послуша“, а стих 15 казва: „Ушите Му са отворени за техния вик“, а „праведният вика и Господ ги чува и ги избавя от всичките им проблеми. " Псалм 34: 7 казва: „Потърсих Господа и Той ми отговори.“ Вижте Псалм 103: 1 & 2; Псалм 116: 1-7; Псалм 34:10; Псалм 35:10; Псалм 34: 5; Псалм 103: 17 и Псалм 37:28, 39 и 40. Най-голямото желание на Бог е да чуе и отговори на вика на неспасените, които вярват и приемат Неговия Син като свой Спасител и да им даде вечен живот (Псалм 86: 5).

Заключение

В заключение, всички хора ще страдат по някакъв начин в даден момент и тъй като всички сме съгрешили, попадаме под проклятието, което в крайна сметка води до физическа смърт. Псалм 90:10 казва: „Продължителността на нашите дни е седемдесет години или осемдесет, ако имаме сила, но продължителността им е само неприятности и скръб.“ Това е реалността. Прочетете Псалм 49: 10-15.

Но Бог ни обича и иска да ни благослови. Бог наистина показва Своите специални благословии, благоволение, обещания и защита на праведните на онези, които вярват и които Го обичат и му служат, но Бог кара Неговите благословии (като дъжд) да падат върху всички, „праведните и онеправданите“ (Матей 4:45). Вижте Псалм 30: 3 и 4; Притчи 11:35 и Псалм 106: 4. Както видяхме най-великия акт на любов на Бог, Неговият най-добър Дар и Благословия беше дарът на Неговия Син, Когото Той изпрати да умре за нашите грехове (I Коринтяни 15: 1-3). Прочетете отново Йоан 3: 15-18 и 36 и аз Йоан 3:16 и Римляни 5: 8.)

Бог обещава да чуе призива (вика) на праведните и ще чуе и отговори на всички, които вярват, и Го призовава да ги спаси. В Римляни 10:13 се казва: „Който призове името Господне, ще бъде спасен.“ I Тимотей 2: 3 и 4 казва, че „желае всички хора да бъдат спасени и да стигнат до познанието на истината“. Откровение 22:17 казва: „Който иска, може да дойде“, а Йоан 6:48 казва, че „няма да ги отхвърли“. Той ги прави Свои деца (Йоан 1:12) и те попадат под Неговото специално благоволение (Псалм 36: 5).

Просто казано, ако Бог ни спаси от всяка болест или опасност, ние никога няма да умрем и ще останем в света такъв, какъвто го познаваме завинаги, но Бог ни обещава нов живот и ново тяло. Не мисля, че бихме искали да останем в света такъв, какъвто е завинаги. Като вярващи, когато умрем, ние веднага ще бъдем с Господ завинаги. Всичко ще бъде ново и Той ще създаде ново и съвършено небе и земя (Откровение 21: 1, 5). Откровение 22: 3 казва, „вече няма да има проклятие“, а Откровение 21: 4 казва, че „първите неща са отминали“. Откровение 21: 4 също казва: „Няма да има повече смърт, нито траур, нито плач, нито болка.“ Римляни 8: 18-25 ни казва, че цялото творение стене и страда в очакване на този ден.

Засега Бог не позволява да ни се случи нещо, което не е за наше добро (Римляни 8:28). Бог има причина за всичко, което позволява, като това да изпитаме Неговата сила и поддържаща сила или Неговото освобождение. Страданието ще ни накара да дойдем при Него, като ни накара да плачем (да се молим) към Него и да Го гледаме и да Му вярваме.

Всичко е свързано с признаването на Бог и Кой е Той. Всичко е свързано с Неговия суверенитет и слава. Тези, които отказват да се покланят на Бог като Бог, ще изпаднат в грях (Прочетете Римляни 1: 16-32.). Те правят себе си бог. Йов трябваше да признае своя Бог като Създател и Суверен. Псалм 95: 6 и 7 казва, „нека се поклоним в поклонение, нека коленичим пред Господа, нашия Създател, защото Той е нашият Бог“. Псалм 96: 8 казва: „Приписвайте на ГОСПОДА славата, дължима на ИМЕТО Му.“ Псалм 55:22 казва: „Положете грижите си на ГОСПОДА и Той ще ви подкрепи; Той никога няма да позволи на праведните да паднат. ”