Порнографията е особено трудно да се преодолее. Първата стъпка в преодоляването на робството на някакъв конкретен грях е да познаваме Бога и да имаме силата на Святия Дух, който действа в живота ви.

По тази причина, нека да премина през плана на спасението. Трябва да признаете, че сте съгрешили срещу Бога.

Римляните 3: 23 казва, "защото всички са съгрешили и не се поддават на Божията слава."

Трябва да вярвате на Евангелието, дадено в I Коринтяни 15: 3 и 4, „че Христос умря за нашите грехове според Писанията, че беше погребан, че беше възкресен на третия ден според Писанията.“

И накрая, трябва да помолите Бог да ви прости и да помолите Христос да влезе в живота ви. Писанията използват много стихове, за да изразят тази концепция. Едно от най-простите е Римляни 10:13, „защото„ Всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен. “Ако сте направили честно тези три неща, вие сте дете на Бог. Следващата стъпка в намирането на победа е да знаете и да повярвате какво е направил Бог за вас, когато сте приели Христос за свой Спасител.

Ти беше роб на греха. Римляни 6: 17б казва, „преди бяхте роби на греха.“ Исус каза в Йоан 8: 34б: „Всеки, който греши, е роб на греха.“ Но добрата новина е, че Той също каза в Йоан 8: 31 и 32: „На евреите, които му бяха повярвали, Исус каза:„ Ако държите на моето учение, вие наистина сте мои ученици. Тогава ще познаете истината и истината ще ви освободи. "Той добавя в стих 36:„ Така че, ако Синът ви освободи, вие наистина ще бъдете свободни. "

2 Петър 1: 3 и 4 казва, „Неговата божествена сила ни е дала всичко, от което се нуждаем за живот и благочестие, чрез познанието ни за Онзи, който ни призова със собствената си слава и доброта.

Чрез тях Той ни е дал своите много големи и скъпоценни обещания, така че чрез тях да участвате в божествената природа и да избягате от покварата в света, причинена от зли желания. ”Бог ни е дал всичко, от което се нуждаем, за да бъдем благочестиви, но идва чрез познанието ни за Него и нашето разбиране за Неговите велики и скъпоценни обещания.

Първо трябва да знаем какво е направил Бог. В глава 5 от Римляни научаваме, че това, което е направил Адам, когато съзнателно съгрешил срещу Бога, е засегнало всичките му потомци, всяко човешко същество. Заради Адам всички ние сме родени с грешна природа.

Но в Римляните 5: 10 научаваме: „Защото, ако бяхме примирени с Него чрез смъртта на Неговия Син, когато бяхме Божии врагове, колко повече, като сме примирени, ще бъдем спасени чрез Неговия живот!”

Прошка на греховете идва от това, което Исус направи за нас на кръста, силата за преодоляване на греха идва чрез Исус, който живее живота Си чрез нас в силата на Святия Дух.

Галатяни 2: 20 казва: „Аз бях разпънат с Христос и вече не живея, но Христос живее в мен.

Животът, който живея в тялото, живея чрез вяра в Божия Син, който ме възлюби и предаде Себе Си за мен. ”Павел казва в Римляни 5: 10, че това, което Бог направи за нас, което ни спасява от силата на греха, е дори по-голямо от това, което Той направи за нас, за да ни примири със Себе Си.

Забележете фразата „много повече“ в Римляни 5: 9, 10, 15 и 17. Павел го поставя по този начин в Римляни 6: 6 (използвам превода в полето на NIV и NASB), „Защото знаем че старият ни Аз беше разпънат с него, за да може тялото на греха да бъде обезсилено, за да не бъдем повече роби на греха. "

I John 1: 8 казва: „Ако твърдим, че сме без грях, ние заблуждаваме себе си и истината не е в нас.” Когато слагаме двата стиха, нашата грешна природа е все още там, но е силата да ни контролира е разбита. ,

Второ, ние трябва да вярваме в това, което Бог казва за силата на греха, която се нарушава в живота ни. Римляни 6: 11 казва: „По същия начин, считайте себе си за мъртви за грях, но живи за Бога в Христа Исуса.” Човек, който е роб и е освободен, ако не знае, че е бил освободен, все още ще се подчинява на стария си господар и за всички практически цели все още е роб.

Трето, трябва да признаем, че силата да живеем в победа не идва чрез решителност или сила на волята, а чрез силата на Светия Дух, Който живее в нас, след като сме спасени. Галатяни 5: 16 & 17 казва: „Затова казвам, живейте от Духа и няма да удовлетворите желанията на грешната природа.

Защото грешната природа желае това, което е противно на Духа, а Духът - това, което противоречи на грешната природа.

Те са в конфликт помежду си, за да не правите каквото искате. "

Забележете стих 17 не казва, че Духът не може да направи това, което Той иска, или че грешната природа не може да направи това, което иска, казва той, “че не правите каквото искате”.

Бог е безкрайно по-силен от всеки грешен навик или пристрастяване. Но Бог няма да ви принуди да Му се покорявате. Можете да изберете да се откажете от волята си за волята на Святия Дух и да му дадете пълен контрол над живота си, или можете да изберете кои грехове искате да се биете и в крайна сметка да се биете сами и да загубите. Бог не е задължен да ви помогне да се борите с един грях, ако все още държите на други грехове. Дали фразата „няма да удовлетворите желанията на грешната природа“ се отнася до пристрастяването към порнографията?

Да, така е. В Галатяни 5: 19-21 Павел изброява действията на грешната природа. Първите три са “сексуална неморалност, нечистота и разврат”. “Сексуална неморалност” е всеки сексуален акт между индивиди, различни от сексуален акт между мъж и жена, които са женени помежду си. Тя включва също и звездност.

"Нечистотата" най-буквално означава нечистота.

„Мръсномислещи“ е съвременен израз, който означава едно и също нещо.

„Разврат“ е безсрамно сексуално поведение, тотална липса на сдържаност в търсенето на сексуално удовлетворение.

Отново в Галатяни 5: 16 и 17 се казва, „живейте чрез Духа“.

Тя трябва да бъде начин на живот, а не просто да иска Бог да ви помогне с този конкретен проблем. Римляните 6: 12 казва: "Затова не позволявайте на греха да царува във вашето смъртно тяло, така че да се подчинявате на неговите зли желания."

Ако не изберете да дадете на Святия Дух контрол над живота си, вие избирате да оставите греха да ви контролира.

Римляни 6: 13 поставя концепцията за живот чрез Святия Дух по този начин: “Не предлагайте частите на тялото си на грях, като оръдия на нечестието, а по-добре да се представите на Бога, както онези, които са докарани от смърт в живот ; и принеси му части от тялото си като оръдия на правдата. "

На четвърто място, ние трябва да признаем разликата между живот под закон и живот под благодат.

Римляни 6: 14 казва: "Защото грехът не е твой господар, защото не си под закон, а под благодат."
Концепцията за живот под закон е сравнително проста: ако спазвам всички Божии правила, тогава Бог ще бъде щастлив с мен и ще ме приеме.

Това не е начинът, по който човек се спасява. Ние сме спасени чрез благодат чрез вяра.

Колосяни 2: 6 казва: „И така, както приехте Христос Исус като Господ, продължете да живеете в него.”

Точно както ние не можахме да спазваме Божиите правила достатъчно добре, за да Го приемем, така че не можем да спазваме Божиите правила достатъчно добре, след като сме спасени, за да Го направим щастлив с нас на тази основа.

За да бъдем спасени, помолихме Бог да направи нещо за нас, което не бихме могли да направим въз основа на това, което Исус направи на кръста за нас; за да намерим победа над греха, молим Светия Дух да направи нещо за нас, за да не можем да направим сами, да победим грешните си навици и пристрастявания, знаейки, че сме приети от Бога въпреки нашите неуспехи.

В Римляни 8: 3 и 4 се казва по следния начин: „Защото онова, което законът беше безсилен да направи, тъй като беше отслабен от грешната природа, Бог направи, като изпрати собствения си Син по подобие на грешния човек да бъде принос за грях.

Така той осъди греха в грешния човек, за да могат напълно да се изпълнят праведните изисквания на закона в нас, които не живеят според грешната природа, а според Духа. ”

Ако сте наистина сериозни за намиране на победа, ето някои практически предложения: Първо, прекарвайте време всеки ден да четете и медитирате върху Божието Слово.

Псалм 119: 11 казва: "Аз скрих думата ти в сърцето си, за да не съгрешавам против теб."

Второ, прекарвайте времето си всеки ден. Молитвата е да говориш с Бога и да слушаш как Бог говори с теб. Ако ще живеете в Духа, ще трябва ясно да чуете гласа Му.

Трето, направете добри християнски приятели, които ще ви насърчат да ходите с Бог.

Евреи 3: 13 казва: "Но насърчавайте се един друг всеки ден, докато се нарича днес, така че никой от вас да не бъде закоравял от измамата на греха."

Четвърто, намерете добра църква и малка група Библейски изследвания, ако можете и да участвате редовно.

Евреи 10: 25 казва: "Нека не се отказваме от срещите, тъй като някои имат навика да правят това, но нека се насърчаваме един друг - и още повече, когато видите приближаването на Деня."

Има още две неща, които бих предложил на всеки, който се бори с особено труден проблем с грях като пристрастяване към порнографията.

Джеймс 5: 16 казва: “Затова изповядайте един на друг греховете си и се молете един за друг, за да бъдете изцелени. Молитвата на праведния човек е мощна и ефективна. "

Този пасаж не означава да говорим за греховете си на обществени събрания на църквата, въпреки че може да е подходящо в една малка мъжка среща за хора, които се борят със същия проблем, но това означава да намериш човек, на когото можеш напълно да се довериш и да му дадеш разрешение да Попитайте ви поне веднъж седмично как се справяте в борбата си срещу порнографията.

Знанието, че не само ще трябва да изповядате греха си пред Бога, но и на човек, на когото имате доверие и възхищение, може да бъде мощно възпиращо средство.

Другото нещо, което бих предложил на всеки, който се бори с един особено труден проблем с греха, се намира в Римляни 13: 12b (NASB), "не правете никаква мярка за плътта по отношение на неговите похоти."

Човек, който се опитва да се откаже от тютюнопушенето, ще бъде изключително глупав, за да запази в къщата си любимите си цигари.

Човек, който се бори с алкохолна зависимост, трябва да избягва барове и места, където се сервира алкохол. Не казвате къде преглеждате порнографията, но трябва да прекъснете достъпа си до нея.

Ако са списания, изгорете ги. Ако това е нещо, което гледате по телевизията, отървете се от телевизора.
Ако го гледате на компютъра си, отървете се от компютъра си или поне от порнографията, съхранена в него и се отървете от достъпа до интернет. Точно както човек с жажда за цигара в 3 am вероятно няма да се изправи, да се облече, да излезе и да си купи, така че да е изключително трудно да се види порнографията ще направи по-малко вероятно да не успеете.

Ако не премахнете достъпа си, не сте наистина сериозни за отказване.

Какво ще стане, ако се подхлъзнеш и отново видиш порнографията? Веднага приемете пълната отговорност за онова, което сте направили, и веднага я изповядайте на Бога.

I John 1: 9 казва: "Ако изповядваме греховете си, той е верен и праведен и ще ни прости греховете ни и ще ни очисти от всяка неправда."

Когато изповядваме грях, не само Бог ни прощава, Той обещава да ни очисти. Винаги признавайте всеки грях веднага. Порнографията е много силна зависимост. Половините мерки няма да проработят.

Но Бог е безкрайно могъщ и ако знаете и вярвате в това, което Той е направил за вас, приемете пълната отговорност за вашите действия, разчитайте на Святия Дух, а не на собствената си сила и следвайте практическите предложения, които направих, победата със сигурност е възможна.

Ако победата над греха е голяма стъпка в нашето ходене с Господа, можем да кажем, че победата над изкушението го прави една стъпка по-близо: тази на победата, преди да грешим.

Нека първо да кажа това: една мисъл, която влиза в ума ви, не е сама по себе си грях.
Това става грях, когато го разгледате, забавлявате мисълта и действате по него.
Както се споменава във въпроса за победата над греха, ние като вярващи в Христос сме получили сила за победа над греха.

Ние също имаме силата да устояваме на изкушението: силата да избягаме от греха. Прочетете I John 2: 14-17.
Изкушението може да дойде от няколко места:
Сатана или неговите демони могат да ни изкушат,
2) други хора могат да ни въвлекат в грях и, както казва Писанието в Яков 1: 14 и 15, ние можем да бъдем 3) привлечени от нашите собствени похоти (желания) и примамени.

Моля, прочетете следните Писания относно изкушението:
Genesis 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; Джеймс 1: 12-15; I Коринтяни 10: 13; Матю 6: 13 и 26: 41.

Джеймс 1: 13 ни казва важен факт.
Той казва: “Никой да не казва, когато се изкушава” Аз съм изкушаван от Бога, “защото Бог не може да бъде изкушаван, а Той самият не изкушава никого.” Бог не ни изкушава, но ни позволява да бъдем изкушени.

Изкушението идва от Сатана, други или от нас, а не от Бога.
Краят на Джеймс 2: 14 казва, че когато сме подлъгани и грешим, резултатът е смърт; отделяне от Бога и евентуална физическа смърт,

I John 2: 16 ни казва, че има три основни области на изкушението:

1) страстите на плътта: грешни действия или неща, които удовлетворяват нашите физически желания;
Страстите на очите, нещата, които изглеждат примамливи, погрешни неща, които ни привличат и ни отвеждат от Бога, искайки неща, които не са наши, да имаме и
3) гордостта на живота, грешните начини да се превъзнасят или нашата арогантна гордост.

Нека да разгледаме Битие 3: 1-15, а също и на изкушението на Исус в Матей 4.
И двата откъса от Писанието ни учат какво да гледаме, когато сме изкушени и как да преодолеем тези изкушения.

Прочетете Битие 3: 1-15 Това беше Сатана, който изкушаваше Ева, за да може да я отведе от Бога в грях.

Тя беше изкушена във всички тези области:
Тя видя плода като нещо привлекателно за очите й, нещо, което да задоволи глада й и Сатана каза, че това ще я направи като Бог, познавайки доброто и злото.
Вместо да се покорява и да се доверява на Бога и да се обръща към Бога за помощ, нейната грешка е била да слуша слуховете на Сатана, лъжите и фините предположения, че Бог държи „нещо добро“ от нея.

Сатана я подлъга и с въпроса какво е казал Бог.
- Наистина ли каза Бог? - попита той.
Изкушенията на Сатана са измамни и той неправилно е цитирал Божиите думи.
Въпросите на Сатана я карат да не вярва на Божията любов и на Неговия характер.
- Няма да умреш - излъга той; “Бог знае, че очите ви ще се отворят” и “вие ще бъдете като Бог”, призовавайки към нейното его.

Вместо да бъде благодарен за всичко, което Бог й беше дал, тя взе единственото нещо, което Бог беше забранил и „го даде и на мъжа си“.
Урокът тук е да слушаме и да се доверим на Бог.
Бог не държи нещата от нас, които са добри за нас.
Полученият грях доведе до смърт (което трябва да се разбира като отделяне от Бога) и евентуална физическа смърт. В този момент те започнаха да умират физически.

Знаейки, че подчиняването на изкушението води по този път и ни кара да губим общение с Бога и водим до вина, (Прочетете 1 John 1) със сигурност ще ни помогне да кажем не.
Адам и Ева като че ли не разбираха тактиката на Сатана. Ние имаме техния пример и трябва да се поучим от тях. Сатана използва същите трикове за нас. Той лъже за Бога. Той изобразява Бога като измамен, лъжец и нелюбящ.
Трябва да се доверим на Божията любов и да кажем „не“ на лъжите на Сатана.
Съпротивата на Сатана и изкушението се извършва в голяма степен като акт на вяра в Бога.
Трябва да знаем, че тази измама е трик на Сатана и че той е лъжец.
Джон 8: 44 казва, че Сатана "е лъжец и баща на лъжите".
Божието слово казва: „Нищо добро, което Той ще отхвърли от онези, които ходят в правота.“
Филипяни 2: 9 и 10 казва „не се безпокойте за нищо ... защото Той се грижи за вас“.
Бъдете бдителни за всичко, което добавя, изважда или изкривява Божието слово.
Всичко, което поставя под въпрос или променя Писанията или Божият характер има печат на Сатана върху него.
За да знаем тези неща, ние трябва да знаем и разбираме Писанието.
Ако не знаете истината, лесно е да бъдете подведени и измамени.
Измамата е оперативната дума тук.
Вярвам, че познаването и използването на Писанието правилно е най-ценното оръжие, което Бог ни е дал да използваме, за да се противопоставим на изкушението.

Тя влиза в почти всеки аспект на избягване на лъжите на Сатана.
Най-добрият пример за това е самият Господ Исус. (Прочетете Матей 4: 1-12.) Изкушението на Христос беше свързано с Неговото отношение към Своя Отец и волята на Отец към Него.

Сатана използваше нуждите на Исус, когато Го изкушаваше.
Исус беше изкушен да задоволи собствените си желания и гордост, вместо да върши Божията воля.
Както четем в І Йоан, Той също е бил изкушаван с похотта на очите, похотта на плътта и гордостта на живота.

Исус е изкушен след четиридесет дни пост. Той е уморен и гладен.
Често сме изкушени, когато сме уморени или слаби и нашите изкушения често са за нашето отношение към Бога.
Нека да разгледаме примера на Исус. Исус каза, че е дошъл да извърши волята на Отец, че Той и Отец са едно. Знаеше защо е изпратен на земята. (Прочетете филиппийците, глава 2.

Исус дойде да бъде като нас и да бъде наш Спасител.
Филипяни 2: 5-8 казва: „Твоето отношение трябва да бъде същото като това на Христос Исус: Който, като си в природата Бог, не смяташе равенството с Бога за нещо, което да бъде схванато, но не направи нищо от самата себе си. слуга и станал човешко подобие.

И като се намерил във вид на човек, той се смирил и станал послушен до смърт - дори смърт на кръст. ”Сатана подмамваше Исус да следва неговите предложения и желания, а не Божието.

(Той се опита да накара Исус да посрещне легитимна нужда, като направи това, което каза, вместо да чака Бог да изпълни Неговата нужда, като по този начин следваше Сатана, а не Бог.

Тези изкушения бяха за извършване на нещата от сатанския път, а не за Божието.
Ако следваме лъжите и предложенията на Сатана, ние преставаме да следваме Бог и следваме Сатана.
Това е едното или другото. След това попадаме в низходяща спирала на греха и смъртта.
Първо, Сатана Го изкуши да демонстрира (докаже) Неговата сила и божество.
Той каза, тъй като сте гладни, използвайте силата си, за да задоволите глада си.
Исус беше изкушен, за да може да бъде нашият съвършен посредник и ходатай.
Бог позволява на Сатана да ни изпита, за да ни помогне да станем зрели.
Писанието казва в Евреи 5: 8, че Христос е научил послушанието „от това, което е страдал”.
Името дявол означава клеветник, а дяволът е фин.
Исус се противопоставя на финия хитрост на Сатана, за да изпълни заповедта си, като използва Писанието.
Той каза: “Човек няма да живее само от хляб, а от всяка дума, която произлиза от Божиите уста”.
(Второзаконие 8: 3) Исус я връща към темата, изпълнявайки Божията воля, поставяйки това над собствените си нужди.

Открих Библейския коментар на Уиклиф много полезно на страница 935, коментирайки главата на Матей ХНУМХ, “Исус отказа да извърши чудо, за да избегне лични страдания, когато такова страдание е част от Божията воля за Него”.

Коментарът подчертава Писанието, което казва, че Исус е бил „воден от Духа“ в пустинята с конкретната цел да позволи Исус да бъде изпитан. ”
Исус беше успешен, защото знаеше, Той разбираше и използва Писанието.
Бог ни дава Писанието като оръжие, за да се защитим от огнените стрели на Сатана.
Цялото Писание е вдъхновено от Бога; Колкото по-добре го познаваме, толкова по-добре сме готови да се борим със схемите на Сатана.

Дяволът изкушава Исус втори път.
Тук Сатана използва Писанието, за да се опита да го подмами.
(Да, Сатана познава Писанието и го използва срещу нас, но той го прави неправилно и го използва извън контекста, тоест, не заради правилното му използване или цел, или не по начина, по който е бил предназначен.) 2 Тимъти 2: 15 казва на “Учите се да се показвате утвърдени пред Бога,… правилно разделяйки словото на истината”.
Преводът на NASB казва: "точното обработване на думата на истината."
Сатана взема стих от предназначението си (и оставя част от него) и изкушава Исус да въздигне и да покаже Неговото Божество и Божията грижа за Него.

Мисля, че се опитваше да се хареса на гордостта.
Дяволът Го отвежда до върха на храма и казва: „Ако сте Божият Син, хвърлете се, защото е писано:„ Той ще даде на ангелите си заповед за вас; и на ръцете си ще ви понасят. “. Исус, разбирайки Писанието и измамата на Сатана, отново използва Писанието, за да победи Сатана, казвайки:„ Не изпробвайте Господа, своя Бог “.

Ние не трябва да бъдем самонадеяни или да изпитваме Бога, очаквайки Бог да защитава глупавото поведение.
Не можем просто да цитираме произволно Писанието, но трябва да го използваме правилно и правилно.
В третото изкушение дяволът е смел. Сатана му предлага царствата на света, ако Исус се поклони и му се поклони. Мнозина вярват, че значението на това изкушение е, че Исус може да заобиколи страданието на кръста, което е волята на Отца.

Исус знаеше, че кралствата ще бъдат Негови в крайна сметка. Исус отново използва Писанието и казва: „Само ще се покланяш на Бога и ще служиш на Него.” Спомнете си, че глава от Филипяни 2 казва, че Исус „се смири и станал послушен на кръста”.

Харесва ми това, което „Уиклиф библейски коментар“ трябва да каже за отговора на Исус: „Писано е, отново сочи към цялостта на Писанието като наръчник за поведение и основа за вяра” (и да добавя, за победа над изкушението), „Исус” отблъснаха най-мощните удари от Сатана, не от мълния от небето, а от писаното Божие Слово, използвано в мъдростта на Святия Дух, средство, достъпно за всеки християнин. ”Божието слово казва в Джеймс 4: 7“ Устоявай на дявол и той ще бяга от теб. "

Помнете, че Исус познаваше Словото и го използваше правилно, правилно и точно.
Ние трябва да направим същото. Ние не можем да разберем трикове, схеми и лъжи на Сатана, ако не разберем и разберем истината, а Исус каза в Йоан 17: 17 „Твоето слово е истина.“

Други пасажи, които ни учат на използването на Писанието в тази област на изкушението, са: 1). Евреи 5: 14, които казват, че трябва да сме зрели и да сме „свикнали“ със Словото, така че нашите сетива са обучени да различават доброто и злото. ”

2). Исус учеше Своите ученици, че когато ги остави, Духът ще донесе всичките неща, които ги е научил да си спомнят. Той ги научи в Лука 21: 12-15, че не трябва да се притесняват какво да кажат, когато бъдат предявени пред обвинителите.

По същия начин, вярвам, че Той ни кара да си спомняме Неговото Слово, когато имаме нужда от него в нашата битка срещу Сатана и неговите последователи, но първо трябва да го знаем.

3). Псалм 119: 11 казва: "Твоето слово съм скрил в сърцето си, за да не съгрешавам против тебе."
Във връзка с предишната мисъл, действието на Духа и Словото, запомненото Писание, може да ни предупреди и да ни даде оръжие, когато сме изкушени.

Друг аспект от значението на Писанието е, че той ни учи да предприемаме действия, които да ни помогнат да се съпротивляваме на изкушението.

Едно от тези Писания е Ефесяни 6: 10-15. Моля, прочетете този пасаж.
Той казва: „Облечете се в Божието всеоръжие, за да можете да устоите срещу хитростите на дявола, защото ние не се борим с плът и кръв, а срещу началствата, срещу властите, срещу владетелите на тъмнината на тази възраст; срещу духовните множества на нечестието в небесните места. "

Преводът на NASB казва: „стойте твърдо срещу схемите на дявола.“
NKJB казва „облечете се в пълното Божие въоръжение, за да можете да устоите (да устоите) на плановете на Сатана”.

Ефесяните 6 описват парчетата от доспехите, както следва: (И те са там, за да ни помогнат да стоим твърдо против изкушението.)

1. “Препашете се с истина.” Помнете Исус каза: “Твоето слово е истина”.

В него се казва „опашка“ - трябва да се обвържем с Божието слово, да видим сходството да скрием Божието слово в сърцата си.

2. „Облечете се в нагръдника на правдата.
Защитаваме се от обвиненията и съмненията на Сатана (подобно на това, което поставя под съмнение божеството на Исус).
Трябва да имаме Христовата праведност, а не някаква форма на нашите собствени добри дела.
Римляни 13: 14 казва „облечете се на Христос”. Филипяни 3: 9 казва „недейте да притежавате моята собствена праведност, а правдата, която е чрез вяра в Христос, за да мога да Го познавам и силата на Неговото възкресение и общението на Неговите страдания. като се съобразяваме с Неговата смърт. "

Според Римляните 8: 1 „Затова вече няма осъждане на тези, които са в Христос Исус”.
Галатяни 3: 27 казва: "ние сме облечени в Неговата правда."

3. Стих 15 казва, че имаме “краката си обути в подготовката на Евангелието”.
Когато учим да се подготвим да споделим евангелието с другите, той ни укрепва и ни напомня за всичко, което Христос е направил за нас, и ни насърчава, докато го споделяме и виждаме как Бог го използва в живота на другите, които Го познават, както споделяме. ,

4. Използвайте Божието Слово като щит, за да се предпазите от огнените стрели на Сатана, неговите обвинения, точно както Исус.

5. Защитете ума си с шлема на спасението.
Познаването на Божието Слово ни уверява в нашето спасение и ни дава мир и вяра в Бога.
Нашата сигурност в Него ни укрепва и ни помага да се опираме на Него, когато сме атакувани и изкушени.
Колкото повече се насищаме с Писанието, толкова по-силно ставаме.

6. Стих 17 казва да използваме Писанието като меч за борба с атаките на Сатана и Неговите лъжи.
Вярвам, че всички парчета броня се отнасят до Писанието или като щит или меч, за да се защитят, да се противопоставят на Сатана, както Исус; или поради това, че ни учи, както в праведност или спасение, което ни прави силни.
Вярвам, че когато използваме точно Писанието, Бог също ни дава своята сила и сила.
Последната заповед в Ефесяните казва: „добавете молитва” към нашата броня и „бъдете бдителни”.
Ако погледнем и към “Молитвата на Господа” в Матей ХНУМХ, ще видим, че Исус ни е научил каква важна молитва за оръжие е да се противопоставим на изкушението.
Той казва, че трябва да се молим Бог да не ни „не въвежда в изкушението” и ще ни „избави от злото”.
(Някои преводи казват „избави ни от лукавия“.)
Исус ни даде тази молитва като пример за това как да се молим и за какво да се молим.
Тези две фрази ни показват, че молитвата за освобождаване от изкушението и злия е много важна и трябва да стане част от нашия молитвен живот и нашето оръжие срещу схемите на Сатана, т.е.

1) ни държи далеч от изкушението и
2) ни освобождава, когато Сатана ни изкушава.

Той ни показва, че се нуждаем от Божията помощ и сила и че Той е готов и способен да им даде.
В Матей 26: 41 Исус казал на своите ученици да гледат и да се молят, за да не влизат в изкушение.
2 Петър 2: 9 казва: "Господ знае как да спаси благочестивия (праведен) от изкушението."
Молете се Бог да спаси преди и когато бъдете изкушени.
Мисля, че много от нас пропускат тази важна част от Господната молитва.
1 Коринтяни 10: 13 казва, че изкушенията, пред които сме изправени, са общи за всички нас и че Бог ще направи път за бягство за нас. Трябва да потърсим това.

Евреи 4: 15 казва, че Исус е бил изкушаван във всички точки точно както и ние (т.е. похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота).

Тъй като Той е изправен пред всички области на изкушението, Той е способен да бъде наш адвокат, посредник и наш ходатай.
Можем да дойдем при Него като наш помощник във всички области на изкушението.
Ако дойдем при Него, Той се застъпва за нас пред Отца и ни дава Своята сила и помощ.
Ефесяни 4: 27 казва: „нито давайте място на дявола”, с други думи, не давайте на Сатана възможности да ви изкуши.

Тук отново има Писание, което ще ни помогне да научим принципите, които трябва да следваме.
Едно от тези учения е да избяга или да избегне греховете и да стои далеч от хората и ситуации, които могат да доведат до изкушение и грях. Както Старият Завет, особено Притчи и псалми, така и много новозаветни послания ни казват за неща, които трябва да избягваме и бягаме.

Вярвам, че едно добро място да започнете е с „затъващ грях“, грях, който трудно намирате за преодоляване.
(Прочетете Евреи 12: 1-4.)
Както казахме в уроците си за преодоляване на греха, първата стъпка е да изповядаме такива грехове на Бог (I John 1: 9) и да работим върху него, като се съпротивляваме, когато Сатана ви изкушава.
Ако се провалите отново, започнете отново и отново изповядайте и помолете Божия Дух да ви даде победа.
(Повторете толкова често, колкото е необходимо.)
Когато се сблъскате с такъв грях, е добра идея да използвате съгласуване и да търсите и изучавате колкото може повече стихове за това, което Бог трябва да преподава по темата, за да можете да се подчинявате на това, което Бог казва. Следват няколко примера:
I Timothy 4: 11-15 ни казва, че жените, които са безделни, могат да станат заинтригувани, клюки и клеветници, защото имат прекалено много време в ръцете си.

Павел ги насърчава да се женят и да бъдат работници в собствените си домове, за да избегнат този грях.
Тит 2: 1-5 казва на жените да не клеветят, да бъдат дискретни.
Притчи 20: 19 ни показва, че клеветата и клюките вървят заедно.

Той казва: „Този, който обикаля като съблазнител, разкрива тайни, затова не се свързвайте с този, който лещи с устните си.”

Притчи 16: 28 казва, че "шепотът отделя най-добрите приятели."
Притчи казва, че „един разбойник разкрива тайни, но този, който има верен дух, крие нещо.“
2 Коринтяни 12: 20 и римляните 1: 29 ни показват, че шепнерите не са приятни за Бога.
Като друг пример, вземете пиянство. Прочетете Галатяни 5: 21 и римляните 13: 13.
X Коринтяни 5: 11 ни казва "да не се свързваме с нито един така наречен брат, който е неморален, алчен, идолопоклонник, извратен или пияница или измамник, дори да не яде с такъв."

Притчи 23: 20 казва: "Не се смесвайте с пияници."
I Коринтяни 15: 33 казва: "Лошата компания разваля добрите нрави."
Изкушавате ли се да бъдете мързеливи или да търсите лесни пари чрез кражба или грабеж?
Запомни Ефесяни 4: 27 казва „не давайте място на дявола”.
2 Солунци 3: 10 и 11 (NASB) казва „ние ви давахме тази заповед:„ ако някой не работи, нито нека яде ... някои от вас водят недисциплиниран живот, като не вършат никаква работа, но се държат като заети. “

Той продължава да казва в стих 14 "ако някой не се подчинява на нашите инструкции ... не се свързвайте с него."
I Thessalonians 4: 11 казва: "Нека се труди с ръцете си."
Просто казано, си намерете работа и избягвайте празните хора.
Това е чудесен пример за ленивите и всеки, който се опитва да забогатее чрез незаконни средства като измама, кражба, измама и др.

Прочетете също I Тимотей 6: 6-10; Филипяни 4:11; Евреи 13: 5; Притчи 30: 8 & 9; Матей 6:11 и много други стихове. Безделието е опасна зона.

Научете какво казва Бог в Писанието, ходете в неговата светлина и не бъдете изкушени от злото, по тази или друга тема, която ви изкушава да съгрешите.

Исус е нашият пример, Той няма нищо.
Писанието казва, че Той нямаше къде да сложи главата си. Той търсеше само волята на Своя Отец.
Той даде всичко, за да умре - за нас.

I Timothy 6: 8 казва: "Ако имаме храна и облекло, ще се задоволим с това."
В стих 9 той се позовава на изкушението, като казва: „хората, които искат да забогатеят, попадат в изкушение и капан и в много глупави и вредни желания, които потапят хората в разруха и унищожение.“

В него се казва още, прочетете го. Какъв добър пример за това как познаването и разбирането и съответствието с Писанието ни помага да преодолеем изкушението.

Послушанието на Словото е ключът към преодоляването на всяко изкушение.
Друг пример е гневът. Лесно се ядосвате.
Притчи 20: 19-25 казва, че не се свързвайте с един човек, даден на гняв.
Притчи 22: 24 казва, че не “върви с горещ закачлив човек”. Прочетете също Ефесяни 4: 26.
Други предупреждения за ситуации, които трябва да избягат или избягват (действително текат от), са:

1. Младежки похоти - 2 Timothy 2: 22
2. Жажда за пари - аз Тимъти 6: 4
3. Неморалност и прелюбодейци или прелюбодейки - I Коринтяни 6: 18 (Притчи повтарят това отново и отново).
4. Идолопоклонство - I Коринтяни 10: 14
5. Магия и магьосничество - Второзаконие 18: 9-14; Галатяни 5: 20 2 Timothy 2: 22 ни дава допълнителни инструкции, като ни казва, че трябва да преследваме праведност, вяра, любов и мир.

Това ще ни помогне да се противопоставим на изкушението.
Запомни 2 Петър 3: 18. Той ни казва да „растеме в благодатта и в познаването на нашия Господ Исус Христос”.
Това ще ни помогне да разпознаем доброто и злото, включително да ни помогне да различаваме схемите на Сатана и да ни предпазва от препъване.

Друг аспект се преподава от Ефесяни 4: 11-15. Стих 15 казва да пораснеш в Него. Контекстът на това е, че това се постига, когато сме част от тялото на Христос, т.е. църквата.

Ние трябва да си помагаме един друг чрез преподаване, обичане и насърчаване един на друг.
Стих 14 казва, че един резултат е, че няма да бъдем блъскани от лукави и измамни схеми.
(Сега кой би бил лукав измамник, който сам и чрез други да използва такива измами?) Като част от тялото, църквата, ние също сме подпомогнати, като даваме и приемаме поправки един от друг.

Трябва да внимаваме и да внимаваме как правим това и да знаем фактите, за да не съдим.
Притчи и Матей дават инструкции по този въпрос. Потърсете ги и ги изучете.
Като пример, Галатяни 6: 1 казва: "Братя, ако човек е дошъл в грешка (или е уловен в някое прегрешение), вие, които сте духовни, възстановете такъв в дух на кротост, считайки себе си, за да не бъдете и вие изкушен. "

Искате ли да попитате какво. Изкушен от гордост, арогантност, надменност или всякакъв грях, дори същия грях.
Бъди внимателен. Запомни Ефесяни 4: 26. Не давайте на Сатана възможност, място. Както виждате, Писанието играе решаваща роля във всичко това.

Трябва да го прочетем, да го запомним, да разберем неговите учения, насоки и сила и да го цитираме, като го използваме като наш меч, подчиняваме се и следваме нейното послание и учения. Прочетете 2 Peter 1: 1-10. Знанието за Него, намиращо се в Писанието, ни дава всичко, от което се нуждаем за живот и благочестие. Това включва съпротива срещу изкушението. Контекстът тук е познанието на Господ Исус Христос, което идва от Писанието. Стих 9 казва, че ние сме участници в божествената природа и НИВ заключава, „така че можем да… избягаме от корупцията в света, причинена от зли желания”.

Отново виждаме връзката между Писанието и преодоляването или избягването на изкушенията на плътските страсти, похотта на очите и гордостта на живота.
Така че в Писанието (ако го погледнем и разберем) имаме обещанието да бъдем участници в Неговата природа (с цялата Си сила), за да избегнем изкушението. Ние имаме силата на Святия Дух да спечелим победа.
Току-що получих Великденска карта, в която е цитиран този стих: „Благодаря на Бога, който винаги ни кара да тържествуваме в Христос” 2 Коринтяни 2: 16.

Колко навременно.

Галатяните и другите новозаветни писания имат списъци с грехове, които трябва да избегнем. Те са "неморалност, нечистота, чувственост, идолопоклонство, магьосничество, враждебност, борба, ревност, изблици на гняв, спорове, раздори, фракции, завист, пиянство, кавги и подобни неща."

След това в стихове 22 и 23 е плодът на Духа „любов, радост, мир, търпение, доброта, доброта, вярност, нежност, самоконтрол“.

Този пасаж от Писанието е много интересен с това, че ни дава обещание в стих 16.
"Ходете по Духа, и няма да изпълнявате желанието на плътта."
Ако го извършим по Божия начин, няма да го направим по нашия начин, чрез Божията сила, намеса и промяна.
Помни молитвата на Господа. Можем да Го помолим да ни пази от изкушения и да ни избави от лукавия.
Стих 24 казва: "Тези, които принадлежат на Христос, са разпнали плътта с неговите страсти и страсти."
Обърнете внимание колко често се повтаря терминът похот.
Римляните 13: 14 го поставя така. „Облечете се с Господа Исуса Христа и не полагайте грижи за плътта, за да изпълните похотите му.” Това обобщава.
Ключът е да се противопоставим на първите (похоти) и да се облечем в последния (плод на Духа), или да се облечем в последния и няма да изпълниш първото.
Това е обещание. Ако ходим в любов, търпение и самоконтрол, как можем да мразим, убиваме, крадем, да се сърдим или клеветим.
Точно както Исус постави първо Своя Отец и извърши волята на Отца, така и ние трябва.
Ефесяни 4: 31 и 32 казва, че нека се премахнат огорчението, гневът и гневът и клеветата; и бъди мил, нежен и прощаващ. В правилен превод, Ефесяни 5:18 казва: „Бъдете ли изпълнени с Духа. Това е непрекъснато усилие.

Проповедник, който някога чух, каза: „Любовта е нещо, което правиш.“
Добър пример за привличане на любов би бил, ако има някой, когото не харесвате, на когото сте ядосани, правите нещо любящо и добро за тях, вместо да изпускате гнева си.
Молете се за тях.
Всъщност принципът е в Матей 5: 44, където се казва „молете се за тези, които ви злоупотребяват”.
С Божията сила и помощ любовта ще замени и измести грешния ви гняв.
Опитайте, Бог казва, ако ходим в светлината, в любов и в Духа (това са неразделни), то ще се случи.
Галатяни 5: 16. Бог е способен.

2 Петър 5: 8-9 казва: "Бъдете трезви, бдителни (нащрек), противникът ви дяволът обикаля, търсейки кого да погълне."
Джеймс 4: 7 казва: "устоявай на дявола и той ще избяга от теб."
Стих 10 казва, че самият Бог ще ви усъвършенства, укрепи, потвърди, утвърди и уреди. "
Джеймс 1: 2-4 казва, че "считам, че всички радости, когато се сблъскват с изпитания (KJV разнообразни изкушения), знаейки, че произвежда издръжливост (търпение) и нека издръжливостта да има своята съвършена работа, за да бъдете съвършени и пълни, без нищо."

Бог ни позволява да бъдем изкушени, изпитани и изпитани, за да създаваме търпение, издръжливост и пълнота в нас, но трябва да му се противопоставим и да му позволим да работи в Божията цел в нашия живот.

Ефесяни 5: 1-3 казва: „Затова бъдете подражатели на Бога, като възлюбени деца, и ходете в любов, както и Христос ви възлюби и предаде Себе Си за нас като принос и жертва на Бога като благоуханен аромат.

Но блудството или всяка нечистота или алчност не трябва да се наричат ​​между вас, както е правилно между светиите. "
Яков 1: 12 и 13 „Блажен човек, който продължава да бъде изпитан; щом веднъж бъде одобрен, той ще получи венеца на живота, който Господ е обещал на тези, които Го обичат. Нека никой не казва, когато е изкушен: „Аз съм изкушен от Бог“; защото Бог не може да бъде изкушен от злото и Той самият не изкушава никого “.

Е ИЗКЛЮЧВАНЕ ГРЕХ?

Някой е попитал: „Е изкушението само по себе си да е грях.“ Краткият отговор е „не“.

Най-добрият пример е Исус.

Писанието ни казва, че Исус е бил съвършен Божий Агнец, съвършена жертва, напълно без грях. I Peter 1: 19 говори за Него като за „агънце без недостатък или дефект“.

Евреи 4: 15 казва: "Защото нямаме първосвещеник, който да не може да съчувства на нашите слабости, но ние имаме един, който е бил изкушаван по всякакъв начин, както и ние, но все пак беше без грях."

В разказа на Битие за греха на Адам и Ева, виждаме, че Ева е била измамена и изкушена да не се подчини на Бога, но въпреки че тя слушаше и мислеше за това, нито тя, нито Адам съгрешиха, докато не изядоха плода на Дървото на знанието. за добро и зло.

Аз казвам Тимотей 2: 14 (NKJB): "А Адам не беше измамен, но жената, която се излъга, падна в престъпление."

Яков 1: 14 и 15 казва „но всеки един се изкушава, когато поради собственото си лошо желание той бъде увлечен и примамен. След това, след като желанието е заченало, то ражда грях; а грехът, когато е напълно пораснал, ражда смърт ”.

Така че, не, изкушението не е грях, грехът се случва, когато действаш на изкушението.

Едно от нещата, за които Библията е много ясно, е, че прелюбодейството, сексът с някой друг, а не вашия съпруг, е грях.

Евреи 13: 4 казва, "бракът трябва да бъде почитан от всички, а брачното легло да бъде чисто, защото Бог ще съди прелюбодееца и всичките сексуално неморални."

Думата, преведена като "сексуално неморална", означава всяка сексуална връзка, различна от една между мъж и жена, които са женени един за друг. Той се използва в I Солунци 4: 3-8 „Божията воля е да бъдете осветени: да избягвате сексуалната неморалност; че всеки от вас трябва да се научи да контролира собственото си тяло по свят и почтен начин, а не в страстна похот като езичниците, които не познават Бога; и че по този въпрос никой не би трябвало да греши брат си или да се възползва от него.

Господ ще накаже хората за всички такива грехове, както ви вече казахме и ви предупредихме. Защото Бог не ни е призовал да бъдем нечисти, а да живеем свят живот. Затова този, който отхвърля това нареждане, не отхвърля човек, а Бог, който ти дава своя Святи Дух. ”

Темата за мастурбацията е трудна, защото не се споменава по недвусмислен начин в Божието Слово. Така че е възможно да се каже, че има ситуации, в които не е грях. Въпреки това, повечето хора, които мастурбират редовно, определено са въвлечени в греховно поведение по някакъв начин. Исус каза в Матей 5:28, „Но казвам ви, че всеки, който погледне жена похотливо, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си.“ Да гледаш порнографията и след това да мастурбираш заради сексуалните желания, причинени от порнографията, определено е грях.

Матей 7: 17 и 18 „По същия начин всяко добро дърво дава добри плодове, но лошото дърво дава лоши плодове. Доброто дърво не може да даде лоши плодове, а лошото дърво не може да даде добри плодове. " Осъзнавам, че в контекста става дума за лъжепророци, но изглежда принципът се прилага. Можете да разберете дали нещо е добро или лошо по плодовете, последствията от това. Какви са последиците от мастурбацията?

Това изкривява Божия план за секс в брака. Сексът в брака не е само за размножаване, Бог го е създал да бъде изключително приятно изживяване, което да обвърже съпруга и съпругата. Когато мъжът или жената достигнат кулминация, в мозъка се отделят редица химикали, създаващи усещане за удоволствие, релаксация и благополучие. Един от тях е химически опиод, много подобен на производни на опиума. Той не само създава редица приятни усещания, но както всички опиоиди, той също така поражда силно желание да повтори преживяването. По същество сексът води до пристрастяване. Ето защо е толкова трудно за сексуалните хищници да се откажат от изнасилване или тормоз, те се пристрастяват към бързането на опиодите в мозъка им всеки път, когато повтарят греховното си поведение. В крайна сметка им е трудно, ако не и невъзможно, наистина да се насладят на друг вид сексуално преживяване.

Мастурбацията произвежда същото химическо освобождаване в мозъка, както брачният секс, изнасилването или насилието. Това е чисто физическо преживяване без чувствителност към емоционалните нужди на друг, който е толкова критичен в брачния секс. Човекът, който мастурбира, получава сексуално освобождаване без упоритата работа по изграждането на любовни отношения със съпруга си. Ако мастурбират, след като гледат порнографията, те виждат предмета на своето сексуално желание като нещо, което трябва да се използва за удовлетворение, а не като истински човек, създаден по Божия образ, който трябва да бъде третиран с уважение. И макар и да не се случва във всеки случай, мастурбацията може да се превърне в бърза поправка за сексуални нужди, които не изискват упорита работа за изграждане на лични взаимоотношения с противоположния пол, и може да стане по-желана за онази, която мастурбира, отколкото за брачния секс. И точно както го прави със сексуалния хищник, той може да стане толкова пристрастяващ, че семейният секс вече не е желателен. Мастурбацията може също така да улесни мъжете или жените да участват в еднополови връзки, където сексуалният опит е двама души, които мастурбират един друг.

За да обобщим това, Бог създаде мъже и жени като сексуални същества, чиито сексуални нужди трябва да бъдат изпълнени в брака. Всички други сексуални отношения извън брака са ясно осъдени в Писанието и макар мастурбацията да не е ясно осъдена, има достатъчно негативни последици, за да причинят мъже и жени, които искат да угодят на Бога и искат Бог да почита брака, за да го избегне.
Следващият въпрос е как човек, който е пристрастен към мастурбирането, може да се освободи от това. Отпред трябва да се каже, че ако това е дългогодишен навик, може да бъде много трудно да се прекъсне. Първата стъпка е да накарате Бог на ваша страна и Святия Дух да работи във вас, за да развали навика. С други думи, трябва да се спасите. Спасението идва от вярата в Евангелието. I Коринтяни 15: 2-4 казва: С това Евангелие вие ​​сте спасени ... Защото това, което получих, ви предадох от първостепенно значение: че Христос умря за нашите грехове според Писанията, че беше погребан, че беше възкресен на третия ден според Писанието. " Трябва да признаете, че сте съгрешили, да кажете на Бог, че вярвате на Евангелието, и да Го помолите да ви прости въз основа на факта, че Исус плати за греховете ви, когато умря на кръста. Ако човек разбира посланието за спасение, разкрито в Библията, той знае, че искането от Бог да го спаси по същество иска от Бог да направи три неща: да го спаси от вечната последица от греха (вечността в Ада), да го спаси от робството да съгреши в този живот и да го заведе на небето, когато умре, където ще бъде спасен от самото присъствие на греха.

Спасението от силата на греха е много важна концепция за разбиране. Галатяни 2:20 и Римляни 6: 1-14, наред с други Писания, учат, че сме поставени в Христос, когато Го приемаме за наш Спасител, и че част от това е, че сме разпнати с Него и че силата на греха да ни контролира е счупен. Това не означава, че ние автоматично се освобождаваме от всички греховни навици, но че сега имаме силата да се освободим чрез силата на Святия Дух, действащ в нас. Ако продължаваме да живеем в грях, това е така, защото не сме се възползвали от всичко, което Бог ни е дал, за да можем да бъдем свободни. 2 Петър 1: 3 (NIV) казва: „Неговата божествена сила ни е дала всичко, от което се нуждаем за благочестив живот чрез знанието ни за Онзи, който ни призова със собствената си слава и доброта.“

Критична част от този процес е дадена в Галатяни 5: 16 и 17. Там се казва: „Затова казвам, ходете по Духа и няма да задоволите желанията на плътта. Защото плътта желае онова, което противоречи на Духа, а Духът онова, което противоречи на плътта. Те са в конфликт помежду си, така че да не правите каквото искате. " Забележете, че не се казва, че плътта не може да прави това, което иска. Нито пише, че Светият Дух не може да прави това, което иска. Там се казва, че ТИ не си в състояние да правиш каквото искаш. Повечето хора, които са приели Исус Христос за свой Спасител, имат грехове, от които искат да се освободят. Повечето от тях също имат грехове, за които или не са наясно, или все още не са готови да се откажат. Това, което не можете да направите, след като приемете Исус Христос за свой Спасител, е да очаквате Светия Дух да ви даде силата да се освободите от греховете, от които искате да се освободите, докато продължавате в греховете, които искате да задържите.

Веднъж имах човек, който ми каза, че ще се откаже от християнството, защото години наред молеше Бог да му помогне да се освободи от пристрастяването си към алкохола. Попитах го дали все още поддържа сексуални отношения с приятелката си. Когато той каза: „Да“, аз казах, „Значи казваш на Светия Дух да те остави на мира, докато грешиш по този начин, докато го молиш да ти даде силата да се освободиш от пристрастяването си към алкохола. Това няма да работи. " Бог понякога ще ни остави в робство на един грях, защото не сме склонни да се откажем от друг грях. Ако искате силата на Светия Дух, трябва да я получите според Божиите условия.

Така че, ако мастурбирате обичайно и искате да спрете и сте помолили Исус Христос да бъде вашият Спасител, следващата стъпка ще бъде да кажете на Бог, че искате да се подчинявате на всичко, което Светият Дух ви казва да правите и особено искате Бог да ви каже греховете Той е най-загрижен във вашия живот. Според моя опит Бог често е много по-загрижен за греховете, за които не забравям, отколкото Той е загрижен за греховете, за които се тревожа. На практика това означава искрено да помолите Бог да ви покаже всеки непризнат грях в живота ви и след това всеки ден да казвате на Светия Дух, че ще се подчинявате на всичко, което Той ви моли да правите цял ден и вечер. Обещанието в Галатяни 5:16 е вярно, „ходете чрез Духа и няма да удовлетворите желанията на плътта.“

Победата над нещо толкова укрепено като обичайната мастурбация може да отнеме време. Можеш да се подхванеш и отново да мастурбираш. I John 1: 9 казва, че ако изповядаш неуспеха си пред Бога, ще ти прости и ще те очисти от всяка неправда. Ако се ангажирате да изповядате греха си веднага, когато не успеете, това ще бъде силно възпиращо средство. Колкото по-близо до провала идва изповедта, толкова по-близо сте до победата. В крайна сметка най-вероятно ще откриете, че изповядвате греховното желание пред Бога, преди да съгрешите, и да помолите Бог да му помогне, за да Му се покори. Когато това се случи, вие сте много близо до победата.

Ако все още се борите, има още едно нещо, което е много полезно. Яков 5:16 казва: „Затова изповядайте един за друг греховете си и се молете един за друг, за да бъдете изцелени. Молитвата на един праведен човек е мощна и ефективна “. Обикновено грех като мастурбацията обикновено не трябва да се признава пред група мъже и жени, но намирането на един човек или няколко души от един и същи пол, които ще ви държат отговорни, може да бъде много полезно. Те трябва да са зрели християни, които държат много на вас и които са готови редовно да ви задават тежки въпроси за това как се справяте. Знаейки, че приятел християнин ще ви погледне в очите и ще ви попита дали сте се провалили в тази област, може да бъде много положителен стимул да правите правилното нещо последователно.

Победата в тази област може да бъде трудна, но определено е възможна. Нека Бог да те благослови, докато търсиш да Му се подчиняваш.

Ние имаме свой собствен човешки възглед за това какво са „големи” грехове, но мисля, че понякога нашият възглед може да се различава от Божия. Единственият начин да получим прошка от всеки грях е чрез смъртта на Господ Исус, който плати за нашия грях. Колосяни 2: 13 и 14 казва: „И вие, умрял във вашите грехове и необрязването на вашата плът, Той се ускори заедно с Него, като ви прости ВСИЧКИ прегрешения; изтривайки почерка на наредбите, който беше срещу нас, и го отстрани от пътя, заковавайки го на кръста. " Няма прошка на греха без смъртта на Христос. Виж Матей 1:21. Колосяни 1:14 казва: „В когото имаме изкупление чрез Неговата кръв, дори прошка на греховете. Вижте също Евреи 9:22.

Единственият „грях“, който ще ни осъди и ще ни предпази от Божията прошка, е този на неверието, отхвърлянето и невярването в Исус като наш Спасител. Йоан 3:18 и 36: „Който вярва в Него, не е осъден; но който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Божи Син ... ”и стих 36„ Който не вярва в Сина, няма да види живота; но Божият гняв остава върху него. " Евреи 4: 2 казва: „Защото и на нас се проповядваше Евангелието, както и на тях; но проповядваното Слово не им донесе полза, не се смесва с вяра в онези, които го чуха.“

Ако сте вярващ, Исус е нашият адвокат, винаги застава пред Бащата, който се застъпва за нас, и ние трябва да дойдем при Бог и да му признаем греха си. Ако съгрешим, дори големи грехове, I Йоан I: 9 ни казва следното: „Ако изповядаме греховете си, Той е верен и праведен да ни прости греховете ни и да ни очисти от всяка неправда.“ Той ще ни прости, но Бог може да ни позволи да понесем последиците от греха си. Ето няколко примера за хора, които са съгрешили „тежко:“

# 1. ДЕЙВИД. Според нашите стандарти вероятно Дейвид е най-големият нарушител. Със сигурност смятаме греховете на Давид за големи. Дейвид извърши прелюбодеяние и след това умишлено уби Урия, за да прикрие греха си. И все пак Бог му прости. Прочетете Псалм 51: 1-15, особено стих 7, където той казва, „измийте ме и ще стана по-бял от сняг“. Вижте също Псалм 32. Говорейки за себе си, той казва в Псалм 103: 3, „Който прощава всичките ти беззакония“. Псалм 103: 12 казва: „Доколкото изтокът е от запад, досега Той е премахнал нашите прегрешения от нас.

Прочетете 2 глава 12 Самуил, където пророк Натан се изправя срещу Давид и той казва: „Съгреших срещу Господа“. След това Нейтън му каза в стих 14: „Господ е премахнал и греха ти ...“ Не забравяйте обаче, че Бог наказа Давид за тези грехове приживе:

1. Детето му почина.
2. Той страдаше от меча във войни.
3. Злото дойде при него от собствената му къща. Прочетете 2 глава на Самуил 12-18.

# 2. МОЙСЕЙ: За мнозина греховете на Мойсей може да изглеждат тривиални в сравнение с греховете на Давид, но за Бога те бяха големи. За неговия живот ясно се говори в Писанието, както и за греха му. Първо, трябва да разберем „Обетованата земя“ - Ханаан. Бог беше толкова ядосан от греха на непослушанието на Мойсей, гнева на Моисей към Божия народ и погрешното му представяне на Божия характер и липсата на вяра на Моисей, че Той не го пусна да влезе в „Обетованата земя“ на Ханаан.

Голяма част от вярващите разбират и се отнасят към „Обетованата земя“ като картина на небето или вечния живот с Христос. Това не е така. Трябва да прочетете глави 3 и 4 на Евреи, за да разберете това. Тя учи, че това е картина на Божията почивка за Неговия народ - животът на вяра и победа и изобилният живот, на който Той се позовава в Писанието, във нашия физически живот. В Йоан 10:10 Исус каза: „Дойдох, за да имат живот и да го имат по-изобилно.“ Ако беше снимка на небето, защо Моисей щеше да се появи с Илия от небето, за да застане с Исус на планината на Преображението (Матей 17: 1-9)? Мойсей не загуби спасението си.

В евреи, глави 3 и 4, авторът се позовава на бунта и неверието на Израел в пустинята и Бог каза, че цялото поколение няма да влезе в Неговата почивка, „Обетованата земя“ (Евреи 3:11). Той наказва онези, които са последвали десетте шпиони, които са донесли лош отчет за земята и е обезсърчил хората да се доверят на Бог. Евреи 3: 18 и 19 казват, че не са могли да влязат в Неговата почивка поради неверие. Стихове 12 и 13 казват, че трябва да насърчаваме, а не да обезкуражаваме другите да се доверяват на Бог.

Ханаан беше земята, обещана на Авраам (Битие 12:17). „Обещаната земя“ беше страната на „мляко и мед“ (изобилие), която ще им осигури живот, изпълнен с всичко необходимо за пълноценен живот: мир и просперитет във този физически живот. Това е картина на изобилния живот, който Исус дава на онези, които Му се доверяват по време на живота си тук на земята, тоест останалата част от Бог, за която се говори в Евреи или 2 Петър 1: 3, всичко, от което се нуждаем (в този живот) за „ живот и благочестие. " Това е почивка и мир от всички наши стремежи и борби и почивка в цялата Божия любов и осигуряване за нас.

Ето как Моисей не успя да угоди на Бог. Той спря да вярва и отиде да прави нещата по свой начин. Прочетете Второзаконие 32: 48-52. Стих 51 казва: „Това е така, защото и двамата нарушихте вярата ми в присъствието на израилтяните във водите на Мериба Кадеш в пустинята Зин и защото не поддържахте моята святост сред израилтяните.“ И така, какъв беше грехът, който го накара да бъде наказан, като загуби нещото, за което прекара земния си живот, „работейки“ - навлизайки в красивата и плодородна ханаанска земя тук на земята? За да разберете това, прочетете Изход 17: 1-6. Числа 20: 2-13; Второзаконие 32: 48-52 и глава 33 и Числа 33:14, 36 и 37.

Мойсей беше водач на децата на Израел, след като те бяха спасени от Египет и те пътуваха през пустинята. Имаше малко, а на места и вода. От Мойсей се изискваше да следва Божиите указания; Бог искаше да научи Своя народ да Му се доверява. Съгласно глава 33 на Числа има две събития, при които Бог прави чудо, за да им даде вода от Скалата. Имайте това предвид, става въпрос за „Скалата“. Във Второзаконие 32: 3 и 4 (но прочетете цялата глава), част от Песента на Мойсей, тази прокламация се отправя не само към Израел, но и към „земята“ (за всички), за величието и славата на Бог. Това беше работата на Мойсей, докато той ръководеше Израел. Мойсей казва: „Ще провъзглася Име на Господа. О, хвали величието на нашия Бог! ТОЙ Е НА РОК, Неговите творби са съвършен, и all Неговите пътища са справедливи, верен Бог, който не върши нищо лошо, честен и справедлив. “ Неговата работа беше да представлява Бог: велик, прав, верен, добър и свят за Неговия народ.

Ето какво се случи. Първото събитие, отнасящо се до „Скалата“, се случи, както се вижда в Числа глава 33:14 и Изход 17: 1-6 при Рефидим. Израел мрънкаше срещу Мойсей, защото нямаше вода. Бог каза на Мойсей да вземе пръчката си и да отиде до скалата, където Бог ще застане пред нея. Той каза на Мойсей да удари скалата. Мойсей направи това и водата излезе от Скалата за хората.

Второто събитие (сега не забравяйте, че се очакваше Мойсей да следва Божиите указания), беше по-късно в Кадеш (Числа 33: 36 и 37). Тук Божиите инструкции са различни. Вижте Числа 20: 2-13. Отново децата на Израел мрънкаха срещу Мойсей, защото нямаше вода; отново Моисей отива при Бог за напътствие. Бог му каза да вземе пръчката, но каза: „Съберете събранието заедно“ и „говоря до скалата пред очите им. " Вместо това Мойсей става груб с хората. Там се казва: „Тогава Мойсей вдигна ръка и два пъти удари с тоягата си в скалата.“ По този начин той не се подчини на директната заповед от Бог да „говоря до Скалата. " Сега знаем, че в армията, ако сте под ръководител, не се подчинявате на пряка заповед, дори ако не разбирате напълно. Ти му се подчиняваш. След това Бог казва на Мойсей за неговото прегрешение и последствията му в стих 12: „Но Господ каза на Моисей и Аарон:„ Защото не сте доверие в мен достатъчно, за да чест Аз като свят в очите на израилтяните, НЯМА да въведете този народ в земя Аз ги давам. ”Споменават се два греха: неверие (в Бог и Неговия ред) и пренебрежение към Него и обезчестяване на Бог пред Божия народ, онези, на които той беше командвал. Бог казва в Евреи 11: 6, че без вяра е невъзможно да се угоди на Бог. Бог искаше Мойсей да представи тази вяра на Израел. Този провал би бил тежък като лидер от какъвто и да е вид, като в армия. Лидерството носи голяма отговорност. Ако желаем лидерството да спечели признание и позиция, да бъде поставено на пиедестал или да спечели власт, ние го търсим по всички грешни причини. Марк 10: 41-45 ни дава „правилото” на лидерство: никой не трябва да бъде шеф. Исус говори за земни владетели, казвайки на техните владетели „Господ им е” (стих 42), а след това казва: „И все пак няма да е така сред вас; но който желае да стане велик сред вас, ще ви бъде слуга ... понеже дори Човешкият Син не е дошъл да му служат, а да служи ... ”Лука 12:48 казва:„ От всеки, на когото е поверено много, много повече ще да бъдете помолени. " В I Петър 5: 3 ни е казано, че водачите не трябва да „владеят над поверените ви, а да бъдат примери за паството“.

Ако лидерската роля на Моисей, тази да ги насочва да разбират Бога и Неговата слава и святост не са били достатъчни, а непокорството към такъв велик Бог не е било достатъчно, за да оправдае наказанието му, тогава вижте също Псалм 106: 32 и 33, което говори за гнева му, когато в него се казва, че Израел го е накарал да „говори прибързани думи“, което го кара да изпусне нервите си.

Освен това, нека просто погледнем скалата. Видяхме, че Моисей разпознава Бог като „Скалата“. В целия Стар завет и Новия завет Бог се нарича Скалата. Виж 2 Царе 22:47; Псалм 89:26; Псалм 18:46 и Псалм 62: 7. Скалата е ключова тема в Песента на Мойсей (Второзаконие, глава 32). В стих 4 Бог е Скалата. В стих 15 те отхвърлиха Скалата, техния Спасител. В стих 18 те напуснаха Скалата. В стих 30 Бог се нарича тяхната Скала. В стих 31 се казва, „тяхната скала не е като нашата Скала“ - и враговете на Израел го знаят. В стихове 37 и 38 четем: „Къде са техните богове, скалата, в която се укриха?“ The Rock е по-добър в сравнение с всички други богове.

Вижте I Коринтяни 10: 4. Говори се за старозаветния разказ за Израел и скалата. Там ясно се казва, „всички те пиеха една и съща духовна напитка, защото пиеха от духовна скала; а скалата беше Христос. " В Стария Завет Бог е посочен като Скалата на спасението (Христос). Не е ясно доколко Мойсей е разбрал, че бъдещият Спасител е Скалата, която we знам като факт, въпреки това е ясно, че той е разпознал Бога като Скалата, защото той казва няколко пъти в Песента на Моисей във Второзаконие 32: 4, „Той е КАМЕНАТА“ и разбира, че е отишъл с тях и Той е Скалата на спасението . Не е ясно дали той е разбрал цялото значение, но дори и да не е, ако е било наложително за него и за всички нас като Божий народ да се подчиняваме, дори когато не разбираме всичко; да „се доверявам и се подчинявам“.

Някои дори смятат, че това отива по-далеч от това, тъй като Скалата е била замислена като образ на Христос и Неговото поразяване и нараняване заради нашите беззакония, Исая 53: 5 и 8, „За беззаконието на Моя народ беше поразен“ и „Ти ще направи душата Му принос за грях. " Нарушението идва, защото той унищожи и изкриви типа, като удари два пъти Скалата. Евреите ясно ни учат, че Христос е страдал „веднъж за всички времена “за нашия грях. Прочетете Евреи 7: 22-10: 18. Обърнете внимание на стихове 10:10 и 10:12. Те казват: „Ние сме осветени чрез тялото на Христос веднъж завинаги“ и „Той, като принесе една жертва за грехове за всички времена, седна отдясно на Бог“. Ако Моисей, удрящ Скалата, трябваше да бъде картина на Неговата смърт, очевидно ударът му на Скалата два пъти изкриви картината, че Христос трябваше да умре само веднъж, за да плати за нашия грях, за всички времена. Каквото и да е разбрал Мойсей, може да не е ясно, но ето какво е ясно:

1). Мойсей съгреши, като не се подчини на Божиите заповеди, той взе нещата в свои ръце.

2). Бог беше недоволен и опечален.

3). Числа 20:12 казва, че не се е доверил на Бог и публично дискредитира Неговата святост

преди Израел.

4). Бог каза, че на Моисей няма да бъде позволено да влезе в Ханаан.

5). Той се появи с Исус на планината на Преображение и Бог каза, че е верен в Евреи 3: 2.

Представянето и опозоряването на Бог е сериозен и тежък грях, но Бог му прости.

Нека оставим Мойсей и да разгледаме няколко новозаветни примера за „големи“ грехове. Нека да разгледаме Пол. Той се наричаше най-големият грешник. I Тимотей 1: 12-15 казва, „Това е вярна поговорка и достойно за всяко приемане, че Христос Исус дойде на света, за да спаси грешниците, на които аз съм главен.“ 2 Петър 3: 9 казва, че Бог не иска никой да загине. Павел е чудесен пример. Като лидер на Израел и знаещ Писанията, той трябваше да разбере кой е Исус, но той Го отхвърли и силно преследваше онези, които вярваха в Исус и беше спомагател за убиването с камъни на Стефан. Въпреки това Исус се яви лично на Павел, за да се разкрие на Павел, за да го спаси. Прочетете Деяния 8: 1-4 и Деяния глава 9. В него се казва, че той „е опустошил църквата“ и е завел мъже и жени в затвора и е одобрил клането на мнозина; все пак Бог го спаси и той стана велик учител, написвайки повече новозаветни книги от всеки друг писател. Той е история за невярващ, който е извършил големи грехове, но Бог го е довел до вяра. И все пак глава 7 на Римляни също ни казва, че той се е борил с греха като вярващ, но Бог му е дал победа (Римляни 7: 24-28). Искам да спомена и Петър. Исус го призова да последва Себе Си и да бъде ученик и той призна кой е Исус (вж. Марк 8:29; Матей 16: 15-17.) И въпреки това ентусиазиран Петър три пъти се отрече от Исус (Матей 26: 31-36 & 69-75 ). Петър, осъзнавайки провала си, излезе и заплака. По-късно, след възкресението, Исус го потърси и му каза три пъти: „Нахрани овцете Ми (агнета)“ (Йоан 21: 15-17). Петър направи точно това, поучаваше и проповядваше (вж. Книгата на Деянията) и пишеше I & 2 Петър и даваше живота си за Христос.

От тези примери виждаме, че Бог ще спаси никого (Откровение 22:17), но Той също така прощава греховете на Своя народ, дори и на големите (I Йоан 1: 9). Евреи 9:12 казва, „... чрез Своята собствена кръв Той влезе веднъж на светото място, като получи вечно изкупление за нас.“ В Евреи 7: 24 и 25 се казва, „защото Той продължава винаги ... Следователно Той е в състояние да ги спаси докрай, които идват при Бога при Него, виждайки, че Той винаги живее, за да се застъпи за тях“.

Но също така научаваме, че е „страшно да попаднеш в ръцете на живия Бог“ (Евреи 10:31). В I Йоан 2: 1 Бог казва: „Пиша ви това, за да не съгрешите.“ Бог иска да бъдем свети. Не бива да се заблуждаваме и да мислим, че можем просто да продължаваме да грешим, защото можем да получим прошка, защото Бог може и често ще изисква да се изправим пред Неговото наказание или последици в този живот. Можете да прочетете за Савел и неговите многобройни грехове в I Samuel. Бог отне царството му и живота му от него. Прочетете I Самуил глави 28-31 и Псалм 103: 9-12.

Никога не приемайте греха за даденост. Въпреки че Бог ви прощава, Той може и често ще налага наказание или последици в този живот, за наше добро. Той със сигурност направи това с Мойсей, Давид и Савел. Учим се чрез корекция. Точно както човешките родители правят за своите деца, Бог ни укорява и поправя за наше добро. Прочетете Еврейски 12: 4-11, особено шести стих, който казва: „ЗА ТЕЗИ, КОИТО ГОСПОД ОБИЧА, ДИСЦИПЛИНИРА И ИЗБИВА ВСЕКИ СИН, КОЙТО ПОЛУЧАВА.“ Прочетете цялата глава на Евреи 10. Прочетете и отговора на въпроса: „Ще ми прости ли Бог, ако продължавам да греша?“

Бог е осигурил прошка за всички нас. Бог изпрати Своя Син, Исус, да плати наказанието за нашите грехове чрез Неговата смърт на кръста. В Римляни 6:23 се казва: „Защото заплатата за греха е смърт, но Божият дар е вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ.“ Когато невярващите приемат Христос и вярват, че Той е платил за греховете им, те се прощават за всичките си грехове. Колосяни 2:13 казва: „Той ни прости всичките ни грехове.“ Псалм 103: 3 казва, че Бог „прощава всичките ти беззакония“. (Вижте Ефесяни 1: 7; Матей 1:21; Деяния 13:38; 26:18 и Евреи 9: 2.) I Йоан 2:12 казва: „Греховете ви са простени заради името Му.“ Псалм 103: 12 казва: „Доколкото изтокът е от запад, досега Той е премахнал нашите прегрешения от нас.“ Христовата смърт не само ни дава опрощение на греха, но и обещанието за ВЕЧНИЯ ЖИВОТ. Йоан 10:28 казва: „Давам им вечен живот и те НИКОГА няма да загинат.“ Йоан 3:16 (NASB) казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, че който вярва в Него няма да загинено имайте вечен живот. "

Вечният живот започва, когато приемете Исус. Тя е вечна, не свършва. Йоан 20:31 казва: „Те са ви написани, за да повярвате, че Исус е Христос, Божият Син и че вярвайки, че можете да имате живот чрез Неговото Име.“ Пак в I John 5:13 Бог ни казва: „Тези неща съм ги написал на вас, които вярвате в Името на Божия Син, за да знаете, че имате вечен живот.“ Имаме това като обещание от верния Бог, Който не може да лъже, обещан преди началото на света (вж. Тит 1: 2). Обърнете внимание и на тези стихове: Римляни 8: 25-39, в които се казва, „нищо не може да ни отдели от Божията любов“ и Римляни 8: 1, в които се казва: „Следователно сега няма осъждане за онези, които са в Христос Исус“. Тази санкция е платена изцяло от Христос, веднъж завинаги. Евреи 9:26 казва: „Но Той се е появил веднъж завинаги в кулминацията на вековете, за да премахне греха чрез жертвата на Себе Си.“ Евреи 10:10 казва: „И по тази воля ние бяхме осветени веднъж завинаги чрез жертвата на тялото на Исус Христос.“ I Солунци 5:10 ни казва, че ще живеем заедно с Него и I Солунци 4:17 казва, „така ще бъдем ли някога с Господ“. Знаем също така, че 2 Тимотей 1:12 казва: „Знам на кого съм повярвал и съм убеден, че Той е в състояние да спази онова, което съм му поверил в онзи ден.“

И така, какво се случва, когато отново съгрешим, защото ако сме истинни, знаем, че вярващите, тези, които са спасени, могат и все още правят грях. В Писанието, в I Йоан 1: 8-10, това е много ясно. Там се казва: „Ако кажем, че нямаме грях, ние се заблуждаваме“ и „ако кажем, че не сме съгрешили, ние Го правим лъжец и Неговата дума не е в нас“. Стихове 1: 3 и 2: 1 са ясни, че Той говори със своите деца (Йоан 1: 12 и 13), вярващите, а не неспасените и че говори за общение с Него, а не за спасение. Прочетете 1 Йоан 1: 1-2: 1.

Неговата смърт прощава, че сме спасени завинаги, но когато съгрешим и всички правим, по тези стихове виждаме, че нашето общение с Отца е нарушено. И така, какво правим? Хвалете Господа, Бог е предвидил и това, начин да възстановим нашето общение. Знаем, че след като Исус умря за нас, Той също възкръсна от мъртвите и е жив. Той е нашият път към общуване. I Йоан 2: 1б казва, „... ако някой съгреши, имаме адвокат при Отца, Исус Христос праведник.“ Прочетете също стих 2, който казва, че това е заради Неговата смърт; че Той е нашето умилостивение, нашето справедливо плащане за греха. В Евреи 7:25 се казва: „Следователно Той може и да ги спаси докрай, които идват при Бога при Него, тъй като Той винаги е жив, за да ходатайства за нас.“ Той се застъпва от наше име пред Отца (Исая 53:12).

Добрата новина идва при нас в 1 Йоан 9: 1, където се казва: „Ако изповядаме греховете си, Той е верен и справедлив, за да ни прости греховете ни и да ни очисти от всяка неправда.“ Не забравяйте - това е обещанието на Бог, който не може да лъже (Тит 2: 32). (Вж. Също Псалм 1: 2 и XNUMX, в който се казва, че Давид е признал греха си пред Бог, което се има предвид под изповед.) Така че отговорът на въпроса ви е, че да, Бог ще ни прости, ако признаем греха си пред Бог, както направи Дейвид.

Тази стъпка за признаване на нашия грях пред Бог трябва да се прави толкова често, колкото е необходимо, веднага щом осъзнаем своята грешка, толкова често, колкото и грешим. Това включва лоши мисли, върху които се спираме, грехове, ако не направим правилното нещо, както и действия. Не бива да бягаме от Бог и да се крием както Адам и Ева в градината (Битие 3:15). Видяхме, че това обещание да ни изчисти от всекидневния грях идва само заради жертвата на нашия Господ Исус Христос и за тези, които се раждат отново в Божието семейство (Йоан 1: 12 & 13).

Има много примери за хора, които са съгрешили и не са успели. Спомнете си Римляни 3:23 казва, „защото всички са съгрешили и не достигат славата на Бог.“ Бог също демонстрира Своята любов, милост и прошка за всички тези хора. Прочетете за Илия в Яков 5: 17-20. Божието Слово ни учи, че Бог не ни чува, когато се молим, ако отчитаме беззаконието в сърцата си и живота си. Исая 59: 2 казва: „Вашите грехове скриха лицето Му от вас, че Той няма да чуе.“ И все пак тук имаме Илия, който е описан като „човек с подобни страсти като нас“ (с грехове и неуспехи). Някъде по пътя Бог трябва да му е простил, защото Бог със сигурност е отговорил на молитвите му.

Погледнете предците на нашата вяра - Авраам, Исаак и Яков. Никой от тях не беше съвършен, всички съгрешиха, но Бог им прости. Те формират Божията нация, Божия народ и Бог каза на Авраам, че неговото потомство ще благослови целия свят. Всички бяха хора, които съгрешиха и се провалиха точно като нас, но дойдоха при Бог за прошка и Бог ги благослови.

Израелският народ като група беше упорит и грешен, непрекъснато се бунтуваше срещу Бог, но Той никога не ги отхвърляше. Да, те често са били наказвани, но Бог винаги е бил готов да им прости, когато Го търсят за прошка. Той беше и дълго търпи да прощава отново и отново. Виж Исая 33:24; 40: 2; Йеремия 36: 3; Псалм 85: 2 и Числа 14:19, в които се казва: „Простете, моля ви се, беззаконията на този народ, според величието на Твоята милост и както си простил на този народ, от Египет дори досега.“ Вижте също Псалм 106: 7 и 8.

Говорили сме за Давид, който е извършил прелюбодейство и убийство, но той признал греха си на Бог и му било простено. Той бил наказан строго от смъртта на детето си, но знаел, че ще види това дете на небето (Псалм 51; 2 Царе 12: 15-23). Дори Мойсей не се подчинил на Бог и Бог го наказал, като му забранил да влезе в Ханаан, земята, обещана на Израел, но му било простено. Той се появи с Илия от Рая на планината на преображението и беше с Исус. И Мойсей, и Давид са споменати с верните в Евреи 11:32.

Имаме интересна картина на прошката в Матей 18. Учениците попитаха Исус колко често трябва да прощават и Исус каза „70 пъти 7“. Тоест „неизброими времена.“ Ако Бог каже, че трябва да прощаваме 70 пъти по 7, със сигурност не можем да надминем Неговата любов и прошка. Той ще прости повече от 70 пъти по 7, ако поискаме. Имаме Неговото неизменно обещание да ни прости. Трябва само да му признаем греха си. Дейвид го направи. Той каза на Бог: „Срещу Тебе, само Ти съгреших и сторих това зло на Твоето място” (Псалм 51: 4).

Исая 55: 7 казва: „Нека нечестивият остави пътя си, а злият - мислите си. Нека се обърне към Господ и Той ще се смили над него и към нашия Бог, защото Той ще прости извинение. ” 2 Летописи 7:14 казва следното: „Ако Моят народ, който е призован с Моето Име, се смири и се помоли и потърси лицето Ми и се обърне от нечестивите си пътища, тогава ще чуя от небето и ще простя греха им и ще излекувам земята им . "

Божието желание е да живеем чрез нас, за да направим победата над греха и благочестието възможна. 2 Коринтяни 5:21 казва: „Той Го е направил да бъде грях за нас, които не знаехме грях; за да бъдем направени Божията правда В Него. " Прочетете също: I Петър 2:25; I Коринтяни 1: 30 & 31; Ефесяни 2: 8-10; Филипяни 3: 9; I Тимотей 6: 11 и 12 и 2 Тимотей 2:22. Не забравяйте, че когато продължавате да грешите, вашето общение с Отца е прекъснато и трябва да признаете своята грешка и да се върнете при Бащата и да Го помолите да ви промени. Не забравяйте, че не можете да промените себе си (Йоан 15: 5). Вижте също Римляни 4: 7 и Псалм 32: 1. Когато направите това, вашето общение се възстановява (Прочетете I Йоан 1: 6-10 и Евреи 10).

Нека разгледаме Павел, който се нарича най-великият от грешниците (I Тимотей 1:15). Той страдаше от проблема с греха, както и ние; той продължаваше да греши и ни разказва за това в Римляни глава 7. Може би той си е задал същия въпрос. Павел описва ситуацията на живот с грешна природа в Римляни 7: 14 и 15. Той казва, че „грехът обитава в мен“ (стих 17), а стих 19 казва: „доброто, което бих направил, не го правя и практикувам самото зло, което не желая“. В крайна сметка той казва, „кой ще ме избави?“, А след това научи отговора: „Благодаря на Бог чрез Исус Христос, нашия Господ“ (стихове 24 и 25).

Бог не иска да живеем по такъв начин, че да се изповядваме и да ни се прощават едни и същи грехове отново и отново. Бог иска да победим греха си, да бъдем като Христос, да правим добро. Бог иска да сме съвършени, както Той е съвършен (Матей 5:48). I Йоан 2: 1 казва, „Моите малки деца, пиша ви тези неща, за да не съгрешите ...“ Той иска да спрем да грешим и иска да ни промени. Бог иска да живеем за Него, да бъдем свети (I Петър 1:15).

Въпреки че победата започва с признаването на нашия грях (I Йоан 1: 9), ние като Павел не можем да променим себе си. Йоан 15: 5 казва: „Без Мен нищо не можете да направите.“ Трябва да знаем и разбираме Писанието, за да разберем как да променим живота си. Когато станем вярващи, Христос идва да живее в нас чрез Святия Дух. Галатяни 2:20 казва: „Разпнат съм с Христос и вече не аз живея, а Христос живее в мен; и живота, който сега живея в плът, живея с вяра в Божия Син, който ме обичаше и се отдаде за мен. "

Точно както казва Римляни 7:18, победата над греха и реалната промяна в живота ни идва „чрез Исус Христос“. I Коринтяни 15:58 казва това с абсолютно същите думи, Бог ни дава победата „чрез Исус Христос, нашия Господ“. Галатяни 2:20 казва: „Не аз, а Христос.“ Имахме тази фраза за победа в библейското училище, което посещавах, „Не аз, а Христос“, което означава, че Той постига победата, а не аз в моите усилия. Научаваме как това се прави от други Писания, особено в Римляни 6 и 7. Римляни 6:13 ни показва как да направим това. Трябва да се предадем на Светия Дух и да Го помолим да ни промени. Знакът за добив означава да се позволи (нека) друго лице да има предимство. Трябва да позволим (да позволим) на Светия Дух да има „правото на преход“ в живота ни, правото да живеем в и чрез нас. Трябва да „оставим“ Исус да ни промени. Римляни 12: 1 го казва по следния начин: „Принесете на тялото си жива жертва“ на Него. Тогава Той ще живее чрез нас. Тогава HE ще ни промени.

Не се заблуждавайте, ако продължите да грешите, това ще се отрази на живота ви, като пропуснете Божията благословия и това също може да доведе до наказание или дори смърт в този живот, защото, дори ако Бог ви прости (което Той ще направи), Той може да те накаже, както направи Моисей и Давид. Той може да ви позволи да понесете последиците от греха си, за ваше добро. Не забравяйте, че Той е справедлив и праведен. Той наказа цар Саул. Той взе своето царство и неговата живот. Бог няма да ви позволи да се измъкнете с греха. Евреи 10: 26-39 е труден пасаж от Писанието, но една точка в него е много ясна: Ако продължаваме да съгрешаваме умишлено, след като сме спасени, ние потъпкваме кръвта на Христос, с която ни е простено веднъж завинаги и ние можем да очакваме наказание, защото не уважаваме Христовата жертва за нас. Бог наказа Своя народ в Стария Завет, когато съгреши и Той ще накаже тези, които са приели Христос, които умишлено продължават да грешат. Евреи глава 10 казва, че това наказание може да бъде строго. Евреи 10: 29-31 казва: „Колко по-сериозно смятате, че някой заслужава да бъде наказан, който е стъпкал Божия Син под краката си, който е третирал като нечестиво нещо кръвта на завета, който ги е осветил и който е обидил Дух на благодатта? Защото познаваме Онзи, който каза: „Мое е да отмъстя; Ще отплатя “и отново„ Господ ще съди народа Си “. Страшно нещо е да попаднеш в ръцете на живия Бог “. Прочетете I John 3: 2-10, което ни показва, че тези, които са Божии, не грешат непрекъснато. Ако човек продължава да съгрешава целенасочено и върви по своя път, той трябва да се „изпита“, за да провери дали вярата му наистина е истинска. 2 Коринтяни 13: 5 казва: „Изпитайте се, за да видите дали сте във вярата; прегледайте се! Или не разпознавате това за себе си, че Исус Христос е във вас - освен ако наистина не се подложите на теста? "

2 Коринтяни 11: 4 показва, че има много „фалшиви евангелия“, които изобщо не са Евангелието. Има само ЕДНО истинско Евангелие, това на Исус Христос и което е напълно отделено от нашите добри дела. Прочетете Римляни 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Тимотей 1: 9; Тит 3: 4-6; Филипяни 3: 9 и Галатяни 2:16, където се казва: „(Ние) знаем, че човек не е оправдан от делата на закона, а от вярата в Исус Христос. Така че и ние вярваме в Христос Исус, за да бъдем оправдани чрез вяра в Христос, а не чрез делата на закона., Защото чрез делата на закона никой няма да бъде оправдан. " Исус каза в Йоан 14: 6, „Аз съм пътят и истината и животът. Никой не идва при Отца освен чрез Мен. ” I Тимотей 2: 5 казва, „Защото има един Бог и един посредник между Бог и човека, човекът Христос Исус.“ Ако се опитвате да се измъкнете с греха, умишлено продължавайки да грешите, вероятно сте повярвали в някакво лъжливо евангелие (друго евангелие, 2 Коринтяни 11: 4), основано на някаква форма на човешко поведение или добри дела, вместо на истинското Евангелие (I Коринтяни 15: 1-4), което е чрез Исус Христос, нашия Господ. Прочетете Исая 64: 6, в който се казва, че нашите добри дела са просто „мръсни парцали“ в очите на Бог. В Римляни 6:23 се казва: „Защото заплатата за греха е смърт, но Божият дар е вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ.“ 2 Коринтяни 11: 4 казва: „Защото ако някой дойде и провъзгласи друг Исус от този, който ние провъзгласихме, или ако получите различен дух от този, който сте получили, или ако приемете различно евангелие от това, което сте приели, вие поставяте достатъчно лесно. " Прочетете I Йоан 4: 1-3; I Петър 5:12; Ефесяни 1:13 и Марк 13:22. Прочетете отново Евреи глава 10, а също и глава 12. Ако сте вярващ, Евреи 12 ни казва, че Бог ще изобличи и дисциплинира Своите деца, а Евреи 10: 26-31 е предупреждение, че „Господ ще съди народа Си.“

Наистина ли сте вярвали на истинското Евангелие? Бог ще промени тези, които са Негови деца. Прочетете 1 Йоан 5: 11-13. Ако вашата вяра е в Него, а не вашите собствени добри дела, вие сте Негови завинаги и ви е простено. Прочетете I Йоан 5: 18-20 и Йоан 15: 1-8

Всички тези неща работят заедно, за да се справят с нашия грях и да ни доведат до победа чрез Него. Юда 24 казва: „А сега на Този, Който може да ви предпази от падане и да ви представи безпогрешен пред присъствието на Неговата слава с изключителна радост.“ 2 Коринтяни 15: 57 & 58 казва: „Но благодаря на Бог, който ни дава победата чрез нашия Господ Исус Христос. Затова, мои възлюбени братя, бъдете непоколебими, неподвижни, винаги изобилстващи от Господното дело, знаейки, че в Господа вашият труд не е напразен “. Прочетете Псалм 51 и Псалм 32, особено стих 5, който казва: „Тогава признах греха си пред теб и не прикрих беззаконието си. Казах: „Ще призная престъпленията си на Господа“. И ти прости вината за моя грях. ”