Днес аз сключих мир с Бога ...

За да имате увереност в бъдещето с Бога на небето, всичко, което трябва да направите, е да повярвате в Неговия Син. "Аз съм пътят, истината и животът, никой не идва при Отца, освен чрез мен." Трябва да си Негово дете и Божието Слово казва в Йоан 14: 6 "колкото са Го приели за тях даде право да станат Божии синове, дори на тези, които вярват в Неговото име. "

1 Коринтяни 15: 3 и 4 ни разказва какво направи Исус за нас. Той умря за нашите грехове, беше погребан и възкръсна от мъртвите на третия ден. Други Писания за четене са Исая 53: 1-12, 1 Петър 2:24, Матей 26: 28 и 29, Евреи глава 10: 1-25 и Йоан 3: 16 и 30.

В Йоан 3: 14-16 и 30 и Йоан 5:24 Бог казва, че ако вярваме, че имаме вечен живот и просто казано, ако той свърши, няма да е вечен; но за да подчертае обещанието Си, Бог също казва, че вярващите няма да загинат.

Бог казва и в Римляни 8: 1, че „затова сега няма никакво осъждане на онези, които са в Христос Исус”.

Библията казва, че Бог не може да лъже; то е в Неговия вроден характер (Тит 1: 2, Евреи 6: 18 и 19).

Той използва много думи, за да улесни разбирането на обещанието за вечен живот: Римляни 10:13 (обаждане), Йоан 1:12 (вярвайте и получавайте), Йоан 3: 14 и 15 (вижте - Числа 21: 5-9), Откровение 22:17 (вземете) и Откровение 3:20 (отворете вратата).

Римляни 6:23 казва, че вечният живот е дар чрез Исус Христос. Откровение 22:17 казва „И който иска, нека взема от водата на живота свободно.“ Това е подарък, всичко, което трябва да направим, е да го вземем. Всичко струваше на Исус. Не ни струва нищо. Това не е резултат от нашата работа. Не можем да го получим или да го задържим, като вършим добри дела. Бог е справедлив. Ако беше по работа, нямаше да е справедливо и щяхме да имаме с какво да се похвалим. В Ефесяни 2: 8 и 9 се казва „Защото по благодат сте спасени чрез вяра и то не от себе си; това е Божият дар, а не на делата, за да не се похвали някой. "

Галатяни 3: 1-6 ни учи, че не само не можем да го спечелим, като вършим добри дела, но и не можем да го запазим по този начин.

Там се казва „приехте ли Духа чрез делата на закона или като чухте с вяра ... толкова ли сте глупави, като започнахте в Духа, сега ли се усъвършенствате от плътта?“

I Коринтяни 1: 29-31 казва, „че никой да не се хвали пред Бога ... че Христос ни е създаден за освещение и изкупление и ... нека се хвали в Господа този, който се хвали.“

Ако можем да спечелим спасение, Исус не би трябвало да умре (Галатяни 2: 21). Други пасажи, които ни дават уверение за спасение, са:

1. Йоан 6: 25-40, особено стих 37, който ни казва, че „онзи, който дойде при мен, няма да го изгоня“, тоест не е нужно да го молите или заслужавате.

Ако вярвате и дойдете, Той няма да ви отхвърли, но ще ви приветства, ще ви приеме и ще ви направи Негово дете. Трябва само да Го попитате.

2. 2 Тимотей 1:12 казва „Знам на кого съм повярвал и съм убеден, че Той е в състояние да спази онова, което съм му поверил срещу онзи ден.“

Jude24 & 25 казват „На онзи, който може да ви предпази от падане и да ви представи пред славното си присъствие без вина и с голяма радост - на единствения Бог, нашия Спасител, да бъде слава, величие, сила и власт чрез Исус Христос, нашия Господ, преди всички възрасти, сега и завинаги повече! Амин. "

3. Филипяни 1: 6 казва „Защото аз съм уверен точно в това, че Този, който е започнал добро дело във вас, ще го усъвършенства до деня на Христос Исус.“

4. Запомни крадеца на кръста. Всичко, което той каза на Исус, беше „Помни ме, когато дойдеш в царството си“

Исус видя сърцето му и почиташе вярата му.
Той каза: „Истина ви казвам, днес ще бъдете с мен в рая“ (Лука 23: 42 и 43).

5. Когато Исус умря, свърши работата, която Бог му даде да направи.

Йоан 4:34 казва: „Моята храна е да върша волята на Този, Който Ме е изпратил, и да завърша делото Му.“ На кръста, точно преди да умре, Той каза: „Свърши се“ (Йоан 19:30).

Фразата „Готово“ означава изцяло платена.

Това е юридически термин, който се отнася до написаното в списъка на престъпленията, за които някой е бил наказан, когато наказанието му е напълно приключило, когато е бил освободен. Това означава, че дългът или наказанието му са „изплатени изцяло“.

Когато приемем смъртта на Исус на кръста за нас, нашият дълг за греха е изплатен изцяло. Никой не може да промени това.

6. Два прекрасни стиха, Джон 3: 16 и Джон 3: 28-40

и двамата казват, че когато вярвате, няма да загинете.

Джон 10: 28 казва, че никога не загина.

Божието Слово е вярно. Просто трябва да се доверим на това, което Бог казва. Никога не означава никога.

7. Бог казва много пъти в Новия завет, че ни вменява или приписва Христовата правда, когато вярваме в Исус, тоест Той ни кредитира или ни дава правдата на Исус.

Ефесяни 1: 6 казва, че сме приети в Христос. Вижте също Филипяни 3: 9 и Римляни 4: 3 и 22.

8. Божието Слово казва в Псалм 103: 12, че „доколкото изтокът е от запад, досега Той е премахнал нашите прегрешения от нас“.

Той също така казва в Йеремия 31:34, че „няма да помни повече нашите грехове“.

9. Евреи 10: 10-14 ни учи, че смъртта на Исус на кръста е достатъчна, за да плати за всички грехове за всички времена - минало, настояще и бъдеще.

Исус умря „веднъж завинаги“. Делото на Исус (да бъде пълно и съвършено) никога не трябва да се повтаря. Този пасаж учи, че „той е направил съвършени завинаги онези, които се освещават“. Зрелостта и чистотата в живота ни е процес, но Той ни е усъвършенствал завинаги. Поради това ние трябва да се „приближим с искрено сърце с пълна увереност във вярата“ (Евреи 10:22). „Нека държим непоколебимо на надеждата, която изповядваме, защото онзи, който е обещал, е верен“ (Евреи 10:25).

10. Ефесяни 1: 13 и 14 казва, че Святият Дух ни запечатва.

Бог ни запечатва със Святия Дух, като с пръстен с печат, поставяйки върху нас необратим печат, който не може да бъде счупен.

Това е като крал, който запечатва необратим закон с пръстена си за печат. Много християни се съмняват в спасението си. Тези и много други стихове ни показват, че Бог е едновременно Спасител и Пазител. Ние сме, според Ефесяни 6 в битка със Сатана.

Той е наш враг и „както ревящ лъв се стреми да ни погълне“ (I Петър 5: 8).

Вярвам, че това, което ни кара да се съмняваме в нашето спасение, е един от най-големите му огнени стрели, които ни използват, за да ни победят.
Вярвам, че различните части на Божията доспехи, споменати тук, са стиховете от Писанието, които ни учат какво Бог обещава и силата, която ни дава, за да имаме победа; например, Неговата праведност. Тя не е наша, а Негова.

Филипяни 3: 9 казва „и може да се намери в Него, като няма собствена правда, извлечена от Закона, но тази, която е чрез вярата в Христос, правдата, която идва от Бог въз основа на вярата.“

Когато Сатана се опитва да ви убеди, че сте „твърде зле, за да отидете на небето“, отговорете, че сте праведни „в Христос“ и заявете Неговата правда. За да използвате меча на Духа (което е Божието Слово), трябва да запомните или поне да знаете къде да намерите това и други Писания. За да използваме тези оръжия, трябва да знаем, че Неговото Слово е истина (Йоан 17:17).

Не забравяйте, че трябва да се доверите на Божието Слово. Изучавайте Божието Слово и продължавайте да го изучавате, защото колкото повече знаете, толкова по-силни ще станете. Трябва да се доверите на тези стихове и на други като тях, за да имате увереност.

Неговото Слово е истина и „истината ще те освободи”(Йоан 8: 32).

Трябва да напълните ума си с него, докато той не ви промени. Божието Слово казва „Разгледайте цялата радост, братя мои, когато се сблъскате с различни изпитания“, като да се съмнявате в Бог. Ефесяни 6 казва да използваме този меч и след това казва да стоим; не излизайте и бягайте (отстъпвайте). Бог ни е дал всичко, от което се нуждаем за живот и благочестие „задълбочено истинското познание на Този, Който ни призова“ (2 Петър 1: 3).

Просто продължавайте да вярвате.

Божието Слово казва: „Без вяра е невъзможно да се угоди на Бога“ (Евреи 11: 6). За да има някакви отношения с Бог, човек трябва да дойде при Бога чрез вяра чрез Неговия Син, Исус Христос. Трябва да вярваме в Исус като наш Спасител, Когото Бог изпрати да умре, за да плати наказанието за нашите грехове. Всички ние сме грешници (Римляни 3:23). И в Йоан 2: 2 и в 4:10 се говори, че Исус е умилостивението (което означава просто заплащане) за нашите грехове. I Йоан 4:10 казва, „Той (Бог) ни възлюби и изпрати Сина Си да бъде умилостивение за нашите грехове.“ В Йоан 14: 6 Исус каза: „Аз съм Пътят, Истината и Животът; никой не идва при Отца, освен чрез Мен. " I Коринтяни 15: 3 и 4 ни казва добрата новина ... ”Христос умря за нашите грехове според Писанията и че беше погребан и че беше възкресен на третия ден според Писанията.” Това е Евангелието, на което трябва да вярваме и трябва да го приемаме. Йоан 1:12 казва: „На онези, които Го приеха, Той им даде правото да станат деца на Бог, дори на онези, които вярват в Неговото име.“ Йоан 10:28 казва: „Давам им вечен живот и те никога няма да загинат.“

Така че връзката ни с Бог може да започне само с вяра, като станем дете на Бог чрез Исус Христос. Не само ставаме Негово дете, но Той изпраща Святия Си Дух да обитава в нас (Йоан 14: 16 и 17). Колосяни 1:27 казва: „Христос във вас, надеждата за слава.“

Исус също ни отнася като Негови братя. Той със сигурност иска да знаем, че отношенията ни с Него са семейни, но иска да бъдем близко семейство, не само семейство на име, а семейство от близко общение. Откровение 3:20 описва нашето превръщане в християнин като влизане в отношения на общуване. Пише: „Стоя на вратата и чукам; ако някой чуе гласа ми и отвори вратата, аз ще вляза и ще вечерям с него, а той с мен. "

Йоан глава 3: 1-16 казва, че когато станем християни, ние се „раждаме отново“ като новородени бебета в Неговото семейство. Като Неговото ново дете и точно както когато се ражда човек, ние като християнски бебета трябва да израстваме в отношенията си с Него. Докато бебето расте, то научава все повече и повече за родителя си и се сближава с родителя си.

Така е за християните, в отношенията ни с нашия Небесен Отец. Когато научаваме за Него и растем, отношенията ни стават по-близки. Писанието говори много за израстването и зрелостта и ни учи как да правим това. Това е процес, а не еднократно събитие, поради което терминът нараства. Нарича се още спазване.

1). Първо, мисля, че трябва да започнем с решение. Трябва да решим да се покорим на Бог, да се ангажираме да Го следваме. Това е акт на нашата воля да се подчиним на Божията воля, ако искаме да бъдем близо до Него, но това не е само еднократно, това е траен (непрекъснат) ангажимент. Яков 4: 7 казва: „Подчинете се на Бога“. В Римляни 12: 1 се казва: „Затова ви моля по Божията милост да принесете на телата си жива жертва, свята, приемлива за Бога, която е вашето разумно служение.“ Това трябва да започне с еднократен избор, но това е и избор за всеки момент, точно както е във всяка връзка.

2). На второ място, и мисля, че от изключителна важност е, че трябва да четем и изучаваме Божието Слово. I Петър 2: 2 казва: „Тъй като новородените бебета желаят искреното мляко на словото, за да можете да отглеждате по този начин.“ Исус Навиев 1: 8 казва: „Не позволявайте на тази книга на закона да се отделя от устата ви, размишлявайте върху нея денем и нощем ...“ (Прочетете също Псалм 1: 2.) Евреи 5: 11-14 (NIV) ни казва, че ние трябва да надхвърли детството и да стане зрял чрез „постоянно използване“ на Божието Слово.

Това не означава четене на някаква книга за Словото, което обикновено е нечие мнение, независимо колко умен е съобщаването им, а четене и изучаване на самата Библия. Деяния 17:11 говорят за берейците, казвайки: „те приеха посланието с голямо нетърпение и всеки ден изследваха Писанията, за да видят дали какво Paul каза, че е вярно. " Трябва да проверим всичко, което някой казва чрез Божието Слово, а не просто да вземем думата на някого заради неговите „пълномощия“. Трябва да се доверим на Святия Дух в нас, за да ни научи и наистина да търсим Словото. 2 Тимотей 2:15 казва: „Учете се, за да покажете себе си одобрен пред Бог, работник, който не трябва да се срамува, като правилно разделя (NIV правилно борави) словото на истината.“ 2 Тимотей 3: 16 и 17 казва, „Цялото Писание е дадено чрез вдъхновение от Бога и е полезно за учение, за порицание, за поправяне, за наставление в праведността, за да може Божият човек да бъде завършен (зрял) ...

Това изучаване и нарастване е ежедневно и никога не свършва, докато не сме с Него на небето, защото знанието ни за „Него“ води до това да бъдем по-подобни на Него (2 Коринтяни 3:18). Да бъдеш близо до Бог изисква ежедневна разходка на вяра. Това не е чувство. Няма „бързо решение“, което изпитваме, което ни дава тясно общение с Бог. Писанието учи, че ние вървим с Бог по вяра, а не по поглед. Вярвам обаче, че когато постоянно ходим с вяра, Бог ни се познава по неочаквани и ценни начини.

Прочетете 2 Петър 1: 1-5. Това ни казва, че израстваме по характер, докато прекарваме време в Божието Слово. Тук се казва, че трябва да добавим към вярата доброта, след това знание, самоконтрол, постоянство, благочестие, братска доброта и любов. Прекарвайки време в изучаване на Словото и в подчинение на него, ние добавяме или изграждаме характер в живота си. Исая 28: 10 и 13 ни казва, че се учим заповед след заповед, ред след ред. Не знаем всичко наведнъж. Йоан 1:16 казва „благодат върху благодат“. Ние не се учим наведнъж като християни в нашия духовен живот, отколкото бебетата растат наведнъж. Само не забравяйте, че това е процес, израстване, разходка на вяра, а не събитие. Както споменах, това също се нарича пребъдване в Йоан 15 глава, пребъдване в Него и в Неговото Слово. Йоан 15: 7 казва: „Ако пребъдвате в Мен и думите Ми пребъдват във вас, попитайте каквото пожелаете и това ще бъде направено за вас.“

3). Книгата на I John говори за връзка, нашето общение с Бог. Общуването с друг човек може да бъде прекъснато или прекъснато, като съгрешим срещу него, а това важи и за отношенията ни с Бог. I John 1: 3 казва: „Нашето общение е с Отца и с Неговия Син Исус Христос.“ Стих 6 казва: „Ако твърдим, че имаме общение с Него, но ходим в тъмнина (грях), ние лъжем и не живеем според истината.“ В стих 7 се казва: „Ако ходим в светлината ... имаме общение помежду си ...“ В стих 9 виждаме, че ако грехът наруши нашето общение, трябва само да му признаем греха си. Там се казва: „Ако изповядаме греховете си, Той е верен и справедлив, за да ни прости греховете ни и да ни очисти от всяка неправда.“ Моля, прочетете цялата тази глава.

Ние не губим връзката си като Негово дете, но трябва да поддържаме нашето общение с Бог, като изповядваме всички грехове, когато се провалим, толкова често, колкото е необходимо. Трябва също така да позволим на Светия Дух да ни даде победа над греховете, които сме склонни да повтаряме; всеки грях.

4). Трябва не само да четем и изучаваме Божието Слово, но трябва да му се подчиняваме, което споменах. Яков 1: 22-24 (NIV) гласи: „Не просто слушайте Словото и така залъгвайте себе си. Направете това, което пише. Всеки, който слуша Словото, но не прави това, което се казва, е като човек, който гледа лицето си в огледало и след като се погледне, си отива и веднага забравя как изглежда “. В стих 25 се казва: „Но човекът, който внимателно се вглежда в съвършения закон, който дава свобода и продължава да прави това, като не забравя чутото, но го прави - ще бъде благословен в това, което прави.“ Това е толкова подобно на Исус Навиев 1: 7-9 и Псалм 1: 1-3. Прочетете също Лука 6: 46-49.

5). Друга част от това е, че трябва да станем част от местна църква, където можем да чуваме и научаваме Божието Слово и да общуваме с други вярващи. Това е начин, по който ни се помага да израстваме. Това е така, защото на всеки вярващ се дава специален дар от Светия Дух, като част от църквата, наричана още „тялото на Христос“. Тези дарове са изброени в различни пасажи в Писанието като Ефесяни 4: 7-12, I Коринтяни 12: 6-11, 28 и Римляни 12: 1-8. Целта на тези дарове е да „изградят тялото (църквата) за работата на служението (Ефесяни 4:12). Църквата ще ни помогне да израстваме и ние от своя страна можем да помогнем на други вярващи да пораснат и да станат зрели и да служат в Божието царство и да водят други хора към Христос. Евреи 10:25 казва, че не трябва да изоставяме събранията си, както е навикът на някои, а да се насърчаваме един друг.

6). Друго нещо, което трябва да направим, е да се молим - да се молим за нашите нужди и нуждите на други вярващи и за неспасените. Прочетете Матей 6: 1-10. Филипяни 4: 6 казва, „нека молбите ви бъдат оповестени на Бога“.

7). Добавете към това, че като част от подчинението трябва да се обичаме един друг (Прочетете I Коринтяни 13 и I Йоан) и да вършим добри дела. Добрите дела не могат да ни спасят, но човек не може да чете Писанието, без да определи, че трябва да вършим добри дела и да бъдем добри към другите. Галатяни 5:13 казва, „чрез любов служете един на друг“. Бог казва, че сме създадени да вършим добри дела. В Ефесяни 2:10 се казва: „Защото ние сме Неговата работа, създадена в Христос Исус за добри дела, които Бог предварително ни подготви.“

Всички тези неща работят заедно, за да ни приближат по-близо до Бог и да ни направят по-подобни на Христос. Самите ние ставаме по-зрели, както и другите вярващи. Те ни помагат да израстваме. Прочетете отново 2 Петър 1. Краят на това да бъдеш по-близо до Бог е да бъдеш обучен и зрял и да се обичаш един друг. Правейки тези неща, ние сме Негови ученици и учениците, когато са зрели, са като своя Учител (Лука 6:40).

Първият въпрос, на който трябва да отговорите по отношение на вашия въпрос, е какво е истинският християнин, защото много хора могат да се нарекат християни, които нямат представа какво библията казва, че е християнин. Мненията са различни по отношение на това как човек става християнин според църквите, деноминациите или дори света. Християнин ли сте, както е дефиниран от Бог, или „така наречения“ християнин. Ние имаме само една власт, Бог, и Той ни говори чрез Писанието, защото това е истината. Йоан 17:17 казва: „Твоето Слово е истина!“ Какво каза Исус, че трябва да направим, за да станем християни (за да бъдем част от Божието семейство - за да бъдем спасени).

Първо, да станеш истински християнин не означава да се присъединиш към църква или религиозна група или да спазиш някои правила или тайнства или други изисквания. Не става въпрос за това къде сте родени в „християнска“ нация или в християнско семейство, нито за извършване на някакъв ритуал, като например да бъдете кръстени или като дете, или като възрастен. Не става въпрос да вършите добри дела, за да ги спечелите. Ефесяни 2: 8 и 9 казва, „Защото по благодат сте спасени чрез вяра и това не е от вас самите, това е Божият дар, а не в резултат на дела ...” Тит 3: 5 казва, „не чрез дела на правда, които направихме, но според Неговата милост Той ни спаси чрез измиване на регенерацията и обновяването на Светия Дух. " Исус каза в Йоан 6:29, „Това е Божието дело, че вярвате в Този, когото Той е изпратил.“

Нека да разгледаме какво казва Словото за това да станеш християнин. Библията казва, че „те“ са били наричани за първи път християни в Антиохия. Кои бяха те." Прочетете Деяния 17:26. „Те“ бяха учениците (дванадесетте), но също и всички онези, които вярваха и следваха Исус и това, което Той учеше. Наричани са също вярващи, Божии деца, църквата и други описателни имена. Според Писанието Църквата е Неговото „тяло“, не организация или сграда, а хората, които вярват в Неговото име.

Така че нека да видим какво учи Исус за това да станеш християнин; какво е необходимо, за да влезем в Неговото Царство и Неговото семейство. Прочетете Йоан 3: 1-20, а също и стихове 33-36. Никодим дойде при Исус една нощ. Очевидно е, че Исус е знаел мислите му и от какво се нуждае сърцето му. Той му казал: „Трябва да се родиш отново“, за да влезеш в Царството Божие. Той му разказа старозаветна история за „змията на стълб“; че ако грешните Деца на Израел излязат да го разгледат, те ще бъдат „излекувани“. Това беше картина на Исус, че Той трябва да бъде издигнат на кръста, за да плати за нашите грехове, за нашата прошка. Тогава Исус каза, че онези, които вярват в Него (в Неговото наказание вместо нас за нашите грехове), ще имат вечен живот. Прочетете Йоан 3: 4-18 отново. Тези вярващи са „родени отново” от Божия Дух. Йоан 1: 12 и 13 казва: „На онези, които Го приеха, той им даде право да станат деца на Бог, на онези, които вярват в Неговото Име“, и използвайки същия език като Йоан 3, „които не са родени от кръв , нито на плътта, нито на волята на човека, а на Бога. " Това са „те“, които са „християни“, които получават това, което Исус учи. Всичко е в това, което вярвате, че Исус е направил. I Коринтяни 15: 3 и 4 казва, „Евангелието, което ви проповядвах ... че Христос умря за нашите грехове според Писанията, че беше погребан и че беше възкресен на третия ден ...“

Това е пътят, единственият начин да станеш и да се наречеш християнин. В Йоан 14: 6 Исус каза: „Аз съм Пътят, Истината и Животът. Никой не идва при Отца, освен чрез Мен. ” Прочетете също Деяния 4:12 и Римляни 10:13. Трябва да се родиш отново в Божието семейство. Трябва да вярвате. Мнозина изкривяват смисъла на новорождение. Те създават своя собствена интерпретация и „пренаписват“ Писанието, за да го принудят да включва себе си, като казват, че това означава някакво духовно пробуждане или опит за обновяване на живота, но Писанието ясно казва, че сме родени отново и ставаме Божии деца, вярвайки в това, което Исус е направил нас. Трябва да разберем Божия път, като познаваме и сравняваме Писанията и се отказваме от идеите си за истината. Не можем да заместим нашите идеи с Божието слово, Божия план, Божия път. Йоан 3: 19 и 20 казва, че мъжете не излизат на светло, „за да не бъдат порицани делата им“.

Втората част на тази дискусия трябва да бъде да видим нещата така, както Бог. Трябва да приемем това, което Бог казва в Своето Слово, Писанията. Не забравяйте, че всички ние сме съгрешили, правейки това, което не е наред в Божиите очи. Писанието е ясно за вашия начин на живот, но човечеството избира или просто да каже „това не е това, което означава“, да го игнорира или да каже: „Бог ме направи така, това е нормално“. Трябва да помните, че Божият свят е покварен и прокълнат, когато грехът влезе в света. Вече не е както Бог е замислил. Яков 2:10 казва: „Защото, който спазва целия закон и въпреки това се спъва в една точка, той е виновен за всички.“ Няма значение какъв може да бъде нашият грях.

Чух много определения за греха. Грехът надхвърля онова, което е унищожително или неприятно за Бога; това е, което не е добро за нас или за другите. Грехът кара нашето мислене да бъде обърнато наопаки. Това, което е грях, се разглежда като добро и справедливостта се извращава (виж Habakkuk 1: 4). Ние виждаме доброто като зло, а злото като добро. Лошите стават жертви, а добрите хора стават зли: мразещи, нелюбими, непростими или нетолерантни.
Ето списък на стиховете от Писанието по темата, за която питате. Те ни казват какво мисли Бог. Ако решите да ги обясните и продължите да правите онова, което не харесва на Бог, не можем да ви кажем, че е добре. Вие сте подчинени на Бог; Той единствен може да прецени. Никой наш аргумент няма да ви убеди. Бог ни дава свободна воля да изберем да Го следваме или не, но ние плащаме последствията. Ние вярваме, че Писанието е изрично по въпроса. Прочетете тези стихове: Римляни 1: 18-32, особено стихове 26 и 27. Прочетете също Левит 18:22 и 20:13; I Коринтяни 6: 9 & 10; I Тимотей 1: 8-10; Битие 19: 4-8 (и Съдии 19: 22-26, където мъжете от Гива казваха същото като мъжете от Содом); Юда 6 и 7 и Откровение 21: 8 и 22:15.

Добрата новина е, че когато приехме Христос Исус за наш Спасител, ни беше простен целият наш грях. Михей 7:19 казва: „Ще хвърлиш всичките им грехове в морските дълбини.“ Не искаме да осъждаме никого, а да го насочваме към Този, Който обича и прощава, защото всички ние грешим. Прочетете Йоан 8: 1-11. Исус казва: „Който е без грях, нека хвърли първия камък.“ I Коринтяни 6:11 казва: „Такива бяха някои от вас, но вие бяхте измити, но бяхте осветени, но бяхте оправдани в Името на Господ Исус Христос и в Духа на нашия Бог.“ Ние сме „приети в любимия (Ефесяни 1: 6). Ако сме истински вярващи, трябва да преодолеем греха, като ходим в светлината и признаваме греха си, всеки грях, който извършим. Прочетете I Йоан 1: 4-10. I Йоан 1: 9 е написан на вярващите. Там се казва: „Ако изповядаме греховете си, Той е верен и праведен, за да ни прости греховете ни и да ни очисти от всяка неправда.“

Ако не сте истински вярващ, можете да бъдете (Откровение 22: 17). Исус иска да дойдеш при Него и няма да те изгони (Йоан 6: 37).
Както се вижда в I John 1: 9, ако ние сме Божии деца, Той иска да ходим с Него и да растем в благодат и „да бъдем свети, както Той е свят“ (I Петър 1:16). Трябва да преодолеем нашите неуспехи.

Бог не изоставя и не се отрича от Своите деца, за разлика от човешките бащи. Йоан 10:28 казва: „Давам им вечен живот и те никога няма да загинат.“ Йоан 3:15 казва: „Който вярва в Него, няма да загине, но ще има вечен живот.“ Това обещание се повтаря три пъти само в Йоан 3. Вижте също Йоан 6:39 и Евреи 10:14. Евреи 13: 5 казва: „Никога няма да те оставя, нито да те изоставя.“ Евреи 10:17 казва: „Греховете и беззаконията им няма да помня повече.“ Вижте също Римляни 5: 9 и Юда 24. 2 Тимотей 1:12 казва: „Той може да спази онова, което съм му поверил срещу онзи ден.“ I Солунци 5: 9-11 казва, „ние не сме назначени за гняв, а за да получим спасение ... за да ... можем да живеем заедно с Него.“

Ако четете и изучавате Писанието, ще научите, че Божията благодат, милост и прошка не ни дават разрешение или свобода да продължаваме да грешим или да живеем по начин, който недоволства на Бог. Грейс не е като „излезте от затвора безплатна карта“. Римляни 6: 1 и 2 казва: „Какво да кажем тогава? Трябва ли да продължим да грешим, за да се увеличи благодатта? Нека никога не бъде! Как ние, умрелите за греха, ще живеем в него? “ Бог е добър и съвършен Баща и като такъв, ако не се подчиним и се разбунтуваме и правим това, което Той мрази, Той ще ни поправи и дисциплинира. Моля, прочетете Евреи 12: 4-11. Там се казва, че Той ще наказва и бичува децата си (стих 6). Евреи 12:10 казва, „Бог ни дисциплинира за нашето добро, за да можем да участваме в Неговата святост.“ В стих 11 той казва за дисциплината: „Тя дава реколта от святост и мир на онези, които са били обучени от нея“.
Когато Давид съгреши срещу Бога, той му беше простен, когато призна греха си, но той понесе последствията от своя грях до края на живота си. Когато Саул съгреши, той загуби царството си. Бог наказа Израел с плен за техния грях. Понякога Бог ни позволява да платим последствията от греха си, за да ни дисциплинират. Вижте също галатите 5: 1.

Тъй като отговаряме на въпроса ви, ние даваме мнение въз основа на това, което вярваме, че Писанието учи. Това не е спор относно мненията. Галатяни 6: 1 казва, „Братя и сестри, ако някой бъде хванат в грях, вие, които живеете от Духа, трябва да възстановите този човек внимателно.“ Бог не мрази грешника. Точно както Синът направи с жената, уловена в прелюбодейство в Йоан 8: 1-11, ние искаме те да дойдат при Него за прошка. В Римляни 5: 8 се казва: „Но Бог демонстрира Своята любов към нас, тъй като докато бяхме още грешници, Христос умря за нас.“

Като християнин вие сте роден в Божието семейство. Исус каза на Никодим (Йоан 3: 3-5), че той трябва да се роди от Духа. Йоан 1: 12 и 13 прави много ясно, както и Йоан 3:16, как се раждаме отново, „Но на онези, които Го приеха, Той им даде правото да станат деца на Бог, на онези, които вярват в Неговото име : които са родени не от кръв, нито от волята на плътта, нито от волята на човека, а от Бог. " Йоан 3:16 казва, че ни дава вечен живот, а в Деяния 16:31 се казва: „Вярвайте в Господ Исус Христос и ще се спасите.“ Това е нашето чудно ново раждане, истина, реалност, на която трябва да се вярва. Точно както ново бебе се нуждае от храна, за да расте, така и Писанието ни показва как да растем духовно като Божие дете. Пределно ясно е, че в I Петър 2: 2 се казва: „Като новородени бебета, желайте чистото мляко на Словото, за да можете да отглеждате по този начин.“ Тази заповед е не само тук, но и в Стария Завет. Исая 28 го казва в стихове 9 и 10, „На кого да преподавам знания и кого да накарам да разбере доктрината? Те, които са отбити от мляко и изтеглени от гърдите; защото заповедта трябва да бъде върху заповед, ред по ред, ред по ред, тук малко и там малко. "

Ето как растат бебетата чрез повторение, не всички наведнъж, така е и при нас. Всичко, което влиза в живота на детето, влияе върху неговия растеж и всичко, което Бог внася в живота ни, влияе и върху духовния ни растеж. Растенето в Христос е процес, а не събитие, макар че събитията могат да причинят „скокове“ в нашия напредък точно както в живота, но ежедневното хранене е това, което изгражда нашия духовен живот и умове. Никога не забравяйте това. Писанието посочва това, когато използва фрази като „растат в благодат;“ „Добавете към вашата вяра“ (2 Петър 1); „Слава на слава“ (2 Коринтяни 3:18); „Благодат върху благодат“ (Йоан 1) и „ред по ред и заповед по заповед“ (Исая 28:10). I Петър 2: 2 не само ни показва, че ние сте да порасне; това ни показва как да порасне. Показва ни коя е питателната храна, която ни кара да растеме - ЧИСТОТО МЛЯКО НА БОЖАТА ДУМА.

Прочетете 2 Петър 1: 1-5, което ни казва много конкретно какво трябва да израстваме. Там се казва: „Благодат и мир да са ви чрез познанието на Бог и нашия Господ Исус Христос, според както ни е дала Неговата божествена сила всички неща, които се отнасят до живота и благочестието чрез познанието за Него което ни призова към слава и добродетел ... за да можете чрез тях да бъдете участници в божествената природа ... давайки всичко старание, добавете към вашата вяра ... ”Това нараства в Христос. Казва се, че израстваме чрез знанието за Него и за Него само за лична употреба място да открием, че истинското знание за Христос е в Божието Слово, Библията.

Не е ли това, което правим с децата; храни ги и ги учи, един по един ден, докато пораснат за зрели възрастни. Нашата цел е да бъдем като Христос. 2 Коринтяни 3:18 гласи: „Но ние всички с непокрито лице, виждаме като в огледало славата на Господа, се превръщаме в един и същ образ от слава в слава, точно както от Господа, Духа.“ Децата копират други хора. Често чуваме хората да казват: „Той е точно като баща си“ или „тя е като майка си“. Вярвам, че този принцип се играе във 2 Коринтяни 3:18. Докато наблюдаваме или „гледаме“ нашия учител Исус, ние ставаме като Него. Писателят на химни хваща този принцип в химна „Отделяй време, за да бъдеш свят“, когато казва: „Като гледаш към Исус, ще бъдеш като Него.“ Единственият начин да Го разберем е да Го познаем чрез Словото - така че продължавайте да го изучавате. Ние копираме нашия Спасител и ставаме като нашия Учител (Лука 6:40; Матей 10: 24 и 25). Това е обещание че ако Го видим, ние ще станете като Него. Растенето означава, че ще станем като Него.

Бог дори научи значението на Божието Слово като нашата храна в Стария Завет. Вероятно най-известните Писания, които ни учат какво е важно в живота ни да бъдем зрял и ефективен човек в тялото на Христос, са Псалм 1, Исус Навиев 1 и 2 Тимотей 2:15 и 2 Тимотей 3: 15 & 16. На Давид (Псалм 1) и Исус Навиев (Исус Навин 1) се казва да поставят Божието Слово за свой приоритет: да го желаят, да медитират и да го изучават „всеки ден“. В Новия завет Павел казва на Тимотей да направи същото във 2 Тимотей 3: 15 и 16. Дава ни знания за спасение, поправяне, учение и наставление в праведността, за да ни подготви напълно. (Прочети 2 Тимотей 2:15).

Казва се на Джошуа да медитира върху Словото денем и нощем и да прави всичко, което е в него, за да направи своя път проспериращ и успешен. Матей 28: 19 и 20 казват, че трябва да правим ученици, учейки хората да се подчиняват на това, на което са научени. Отглеждането също може да бъде описано като ученик. Яков 1 ни учи да вършим Словото. Не можете да четете псалми и да не осъзнавате, че Давид се подчинява на тази заповед и тя прониква през целия му живот. Той говори за Словото постоянно. Прочетете Псалм 119. Псалм 1: 2 и 3 (Амплифициран) казва: „Но насладата му е в Господния закон и върху Неговия закон (Неговите предписания и учения) (обичайно) медитира ден и нощ. И той ще бъде като дърво, здраво засадено (и подхранвано) от водни потоци, което дава плод през сезона си; листът му не изсъхва; и във всичко, което прави, той просперира (и достига до зрялост). "

Словото е толкова важно, че в Стария Завет Бог каза на израилтяните да го преподават на своите деца отново и отново (Второзаконие 6: 7; 11:19 и 32:46). Второзаконие 32:46 (NKJV) казва, „... насочете сърцата си към всичките Думи, които свидетелствам сред вас днес, за които ще заповядате на децата си да внимават да спазват всички думи на този закон.“ Подейства за Тимотей. Той го е учил от детството (2 Тимотей 3: 15 и 16). Толкова е важно да го знаем за себе си, да го учим на другите и особено да го предаваме на децата си.

Така че ключът към това да бъдеш като Христос и да растеш е наистина да Го познаваш чрез Божието Слово. Всичко, което научаваме в Словото, ще ни помогне да Го познаем и да постигнем тази цел. Писанието е нашата храна от детството до зрялостта. Надяваме се, че ще израстете отвъд това да бъдете бебе, да прераснете от мляко в месо (Евреи 5: 12-14). Ние не надрастваме нуждата си от Словото; нарастването не свършва, докато не Го видим (I Йоан 3: 2-5). Учениците не постигнаха зрялост незабавно. Бог не иска да останем бебета, да бъдем хранени от шише, а да израстваме до зрялост. Учениците прекараха много време с Исус, както и ние. Не забравяйте, че това е процес.

ДРУГИ ВАЖНИ НЕЩА, КОИТО ДА ПОМОГНАТ ДА РАСТЕМ

Когато го обмислите, всичко, което четем, изучаваме и се подчиняваме в Писанието, е част от нашия духовен растеж, точно както всичко, което преживяваме в живота, влияе върху израстването ни като човек. 2 Тимотей 3: 15 и 16 казва, че Писанието е, „изгодно за учение, порицание, за поправяне, за наставление в праведността, че Божият човек може да бъде съвършен, изцяло обзаведен за всяко добро дело“, така че следващите две точки работят заедно този растеж. Те са 1) подчинение на Писанието и 2) справяне с греховете, които извършваме. Мисля, че вероятно последното е на първо място, защото ако съгрешим и не се справим с това, нашето общение с Бог е възпрепятствано и ние ще останем бебета и ще се държим като бебета и няма да растеме. Писанието учи, че плътските (плътски, светски) християни (тези, които продължават да грешат и живеят за себе си) са незрели. Прочетете I Коринтяни 3: 1-3. Павел казва, че не е могъл да говори с коринтяните като духовен, но като „плътски, дори като бебета“, поради техния грях.

1. Изповядвайки греховете си пред Бог

Мисля, че това е една от най-важните стъпки за вярващите, Божиите деца, за постигане на зрялост. Прочетете I John 1: 1-10. Това ни казва в стихове 8 и 10, че ако кажем, че нямаме грях в живота си, че сме самоизмамени и го правим лъжец и Неговата истина не е в нас. Стих 6 казва: „Ако кажем, че имаме общение с Него и ходим в тъмнина, лъжем и не живеем според истината.“

Лесно е да видим греха в живота на други хора, но е трудно да признаем собствените си неуспехи и ние ги извиняваме, като казваме неща като: „Не е толкова голяма работа“ или „Аз съм просто човек“ или „всички го правят , “Или„ Не мога да се справя “или„ Аз съм такъв заради начина, по който съм възпитан “, или настоящото любимо оправдание,„ Това е заради това, което съм преживял, имам право да реагирам като този." Трябва да обичате този, „Всеки трябва да има една вина“. Списъкът продължава и продължава, но грехът е грях и всички грешим, по-често, отколкото искаме да признаем. Грехът е грях, колкото и тривиален да го мислим. I Йоан 2: 1 казва: „Дечица мои, тези неща ви пиша, за да не съгрешите.“ Това е Божията воля по отношение на греха. I Йоан 2: 1 също казва, „Ако някой съгреши, ние имаме защитник при Отца, Исус Христос Праведник.“ I Йоан 1: 9 ни казва как точно да се справим с греха в живота си: признайте го (признайте го) на Бог. Това означава изповедта. Там се казва: „Ако изповядаме греховете си, Той е верен и справедлив, за да ни прости греховете и да ни очисти от всяка неправда.“ Това е нашето задължение: да признаем греха си пред Бог и това е Божието обещание: Той ще ни прости. Първо трябва да разпознаем греха си и след това да го признаем на Бог.

Дейвид направи това. В Псалм 51: 1-17 той каза: „Признавам беззаконието си ... и„ против Тебе, само Ти съгреших и сторих това зло пред Твоите очи “. Не можете да прочетете псалмите, без да видите страданието на Давид, когато признава греховността му, но той също така разпознава Божията любов и прошка. Прочетете Псалм 32. Псалм 103: 3, 4, 10-12 & 17 (NASB) казват: „Който прощава всичките ви беззакония, който лекува всичките ви болести; Който откупува живота ти от ямата, Който те увенчава с милост и състрадание ... Той не се е отнасял с нас според нашия грях, нито ни е награждавал според нашите беззакония. Защото колкото е високо небето над земята, толкова голяма е Неговата милост към онези, които Го боят. Доколкото изтокът е от запад, досега Той е премахнал нашите прегрешения от нас ... Но милостта на Господа е от вечността до вечността към онези, които Го се боят, и Неговата правда към децата на децата. "

Исус илюстрира това очистване с Петър в Йоан 13: 4-10, където Той изми краката на учениците. Когато Петър възрази, Той каза: „Който се измива, не трябва да се мие, освен да си мие краката.“ Образно, трябва да измиваме краката си всеки път, когато са мръсни, всеки ден или по-често, ако е необходимо, толкова често, колкото е необходимо. Божието Слово разкрива греха в живота ни, но ние трябва да го признаем. Евреи 4:12 (NASB) казва: „Защото Божието слово е живо и активно и по-остро от всеки нож с две остриета и пронизващо до разделението на душата и духа, както на ставите, така и на костния мозък, и може да преценява мислите и намеренията на сърцето. " Джеймс също учи на това, казвайки, че Словото е като огледало, което, когато го прочетем, ни показва какви сме. Когато видим „мръсотия“, трябва да се измием и да се почистим, подчинявайки се на I John 1: 1-9, изповядвайки греховете си на Бог, както направи Давид. Прочетете Яков 1: 22-25. Псалм 51: 7 казва: „Измийте ме и ще бъда по-бял от сняг.“

Писанието ни уверява, че жертвата на Исус прави онези, които вярват, „праведни“ в очите на Бог; че Неговата жертва е „веднъж завинаги“, което ни прави съвършени завинаги, това е нашата позиция в Христос. Но Исус също каза, че трябва, както казваме, да водим кратки сметки с Бог, като изповядваме всеки грях, разкрит в огледалото на Божието Слово, така че нашето общение и мир да не бъдат възпрепятствани. Бог ще съди Своя народ, който продължава да греши точно както Той направи Израел. Прочетете Евреи 10. Стих 14 (NASB) казва: „Защото с едно приношение Той има усъвършенствана за всички времена тези, които са осветени. " Неподчинението наскърбява Светия Дух (Ефесяни 4: 29-32). Вижте раздела на този сайт за, ако продължаваме да грешим, за примери.

Това е първата стъпка на послушанието. Бог търпи дълго и независимо колко пъти се проваляме, ако се върнем при Него, Той ще ни прости и ще ни върне в общението със Себе Си. 2 Летописи 7:14 казва: „Ако Моят народ, който е призован с Моето Име, ще се смири и ще се моли и ще потърси лицето Ми и ще се обърне от нечестивите си пътища; тогава ще чуя от небето и ще простя греха им и лекуват земята им. "

2. Да се ​​подчиняваме / правим това, което думата учи

От този момент трябва да помолим Господ да ни промени. Точно както аз Йоан ни инструктира да „почистим“ това, което виждаме, че е грешно, така също ни инструктира да променяме грешното и да правим правилното и да се подчиняваме на много неща, на които Божието Слово ни показва DO. Там се казва: „Бъдете изпълнители на Словото, а не само слушатели.“ Когато четем Писанието, трябва да задаваме въпроси като: „Поправял ли е Бог или инструктирал някого?“ „Как сте като човека или хората?“ „Какво можете да направите, за да коригирате нещо или да го направите по-добре?“ Помолете Бог да ви помогне да правите това, което ви учи. Ето как израстваме, като се виждаме в Божието огледало. Не търсете нещо сложно; възприемете Божието Слово като истинска стойност и му се подчинявайте. Ако не разбирате нещо, молете се и продължавайте да изучавате частта, която не разбирате, но се подчинявайте на това, което разбирате.

Трябва да помолим Бог да ни промени, защото ясно казва в Словото, че не можем да променим себе си. В Йоан 15: 5 ясно се казва: „Без Мен (Христос) не можете да направите нищо“. Ако се опитате и опитате и не се променяте и продължавате да се проваляте, познайте какво, не сте сами. Може да попитате: „Как да направя промяна в живота си?“ Въпреки че започва с разпознаването и изповядването на греха, как мога да се променя и да растя? Защо продължавам да правя един и същ грях отново и отново и защо не мога да правя това, което Бог иска от мен? Апостол Павел се сблъска със същата тази точна борба и я обяснява и какво да прави по въпроса в Римляни, глави 5-8. Ето как израстваме - чрез Божията сила, а не нашата собствена.

Пътешествието на Павел - Римляни глави 5-8

Колосяни 1: 27 и 28 казва, „поучавайки всеки човек с всякаква мъдрост, за да можем да представим всеки човек съвършен в Христос Исус“. В Римляни 8:29 се казва, „когото Той е предузнал, Той също е предопределил да бъде съобразен с образа на Своя Син.“ Така че зрелостта и растежът са като Христос, нашият Учител и Спасител.

Пол се бореше със същите проблеми, които и ние. Прочетете глава Римляни 7. Той искаше да прави това, което е правилно, но не можеше. Искаше да спре да прави това, което не е наред, но не можеше. Римляни 6 ни казва да не „оставяме греха да царува във вашия смъртен живот“ и че не бива да оставяме греха да бъде наш „господар“, но Павел не може да го осъществи. И така, как той спечели победа над тази борба и как можем ние? Как можем, подобно на Павел, да се променяме и израстваме? Римляни 7: 24 и 25а казва: „Какъв нещастник съм! Кой ще ме избави от това тяло, което е обект на смърт? Благодаря на Бог, Който ме избавя чрез Исус Христос, нашия Господ! ” Йоан 15: 1-5, особено стихове 4 и 5 казва това по друг начин. Когато Исус говори със Своите ученици, Той каза: „Останете в Мен и Аз във вас. Тъй като клонът не може да даде плод сам по себе си, освен ако не пребивава в лозата; не можеш повече, освен ако пребъдваш в Мен. Аз съм Лозата, вие сте клоните; Който пребъдва в Мен и аз в него, той дава много плод; защото без Мен не можете да направите нищо. " Ако пребъдваш, ще растеш, защото Той ще те промени. Не можете да промените себе си.

За да спазим, трябва да разберем няколко факта: 1) Ние сме разпнати с Христос. Бог казва, че това е факт, както е факт, че Бог е положил нашите грехове върху Исус и че е умрял за нас. В Божиите очи ние умряхме с Него. 2) Бог казва, че умряхме за грях (Римляни 6: 6). Трябва да приемем тези факти като верни и да се доверим и да разчитаме на тях. 3) Третият факт е, че Христос живее в нас. Галатяни 2:20 казва: „Разпънат съм с Христос; вече не аз живея, а Христос живее в мен; и живота, който сега живея в плът, живея с вяра в Божия Син, който ме обичаше и се отдаде за мен. "

Когато Бог казва в Словото, че трябва да ходим с вяра, това означава, че когато изповядваме греха и излизаме да се покоряваме на Бога, ние разчитаме на (доверие) и смятаме, или както казват римляните, ние „смятаме“ тези факти за истина, особено че сме умрели за грях и че Той живее в нас (Римляни 6:11). Бог иска да живеем за Него, доверявайки се на факта, че Той живее в нас и иска да живее чрез нас. Поради тези факти Бог може да ни даде възможност да победим. За да разберем нашата борба и Павел чете и изучава римляни глави 5-8 отново и отново: от грях към победа. Глава 6 ни показва нашата позиция в Христос, ние сме в Него и Той е в нас. Глава 7 описва неспособността на Павел да прави добро, вместо зло; как не можеше да направи нищо, за да го промени сам. Стихове 15, 18 и 19 (NKJV) обобщават: „За това, което правя, не разбирам ... Защото волята присъства при мен, но как да изпълнявам доброто, което не намирам ... За доброто, което искам да направя, не го правя; но злото, което няма да направя, което практикувам ", и стих 24," О, нещастник, какъвто съм! Кой ще ме избави от това тяло на смъртта? ” Звучи познато? Отговорът е в Христос. Стих 25 казва: „Благодаря на Бог - чрез Исус Христос, нашия Господ!“

Ние ставаме вярващи, като каним Исус в живота си. Откровение 3:20 казва: „Ето, аз стоя на вратата и чукам. Ако някой чуе гласа ми и отвори вратата, аз ще вляза при него и ще вечерям с него и той с мен. ” Той живее в нас, но иска да управлява и царува в живота ни и да ни променя. Друг начин да го кажем е Римляни 12: 1 и 2, който казва: „Затова ви призовавам, братя и сестри, с оглед на Божията милост, да принасяте телата си като жива жертва, свята и приятна на Бога - това е вашата истинска и правилно поклонение. Не се съобразявайте с модела на този свят, но се преобразявайте чрез обновяване на ума си. Тогава ще можете да изпробвате и одобрите каква е Божията воля - неговата добра, приятна и съвършена воля. “ Римляни 6:11 казва същото, „смятайте се (наистина) за мъртви за греха, но живи за Бога в Христос Исус, нашия Господ“, а стих 13 казва: „Не представяйте членовете си като оръдия на неправдата към греха , но представи вие сте пред Бога като живи от мъртвите, а членовете ви като оръдия за правда пред Бога. " Ние трябва да добив себе си към Бог, за да живее чрез нас. При знак за доходност отстъпваме или даваме предимство на друг. Когато отстъпваме на Светия Дух, Христос, който живее в нас, ние му даваме правото да живее чрез нас (Римляни 6:11). Обърнете внимание колко често се използват термини като настояще, оферта и доходност. Направи го. В Римляни 8:11 се казва: „Но ако Духът на Онзи, който възкреси Исус от мъртвите, обитава във вас, Онзи, който възкреси Христос от мъртвите, ще даде живот на вашите смъртни тела чрез Духа, който живее във вас.“ Ние трябва да се представим или да се отдадем - да му дадем - позволете Му да ЖИВЕЕ в нас. Бог не иска от нас да правим нещо, което е невъзможно, но Той ни моли да се поддадем на Христос, който го прави възможен, живеейки в и чрез нас. Когато отстъпваме, даваме Му разрешение и му позволяваме да живее чрез нас, Той ни дава способността да изпълняваме Неговата воля. Когато Го помолим и му дадем „правото на път“ и излезем с вяра, Той го прави - Той, който живее в нас и чрез нас, ще ни промени отвътре. Трябва да му се предложим, това ще ни даде силата на Христос за победа. I Коринтяни 15:57 казва: „Благодаря на Бог, който ни дава победата чрез нашият Господ Исус Христос. " Той единствено ни дава сила за победа и да изпълняваме Божията воля. Това е Божията воля за нас (I Солунци 4: 3) „дори вашето освещение“, да служим в новост на Духа (Римляни 7: 6), да ходим с вяра и „да принасяме плод на Бога“ (Римляни 7: 4 ), което е целта на пребъдването в Йоан 15: 1-5. Това е процесът на промяна - на растеж и нашата цел - да станем зрели и да приличаме повече на Христос. Можете да видите как Бог обяснява този процес по различни начини и по много начини, така че със сигурност ще разберем - независимо от начина, по който го описва Писанието. Това нараства: ходене с вяра, ходене в светлината или ходене в Духа, пребъдване, обилен живот, ученичество, ставане като Христос, пълнотата на Христос. Ние добавяме към нашата вяра, ставаме като Него и се подчиняваме на Неговото Слово. Матей 28: 19 и 20 казва: „Затова отидете и направете ученици на всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух и ги научавате да се подчиняват на всичко, което съм ви заповядал. И със сигурност съм с теб винаги, до самия край на епохата. ” Ходенето в Духа дава плод и е същото като „да оставим Божието Слово да обитава във вас богато“. Сравнете Галатяни 5: 16-22 и Колосяни 3: 10-15. Плодът е любов, милост, кротост, дълготърпение, прошка, мир и вяра, само за да спомена някои. Това са характеристиките на Христос. Сравнете това и с 2 Петър 1: 1-8. Това расте в Христос - в Христоподобство. В Римляни 5:17 се казва, „много повече от онези, които получават изобилие от благодат, ще царуват в живота от Един, Исус Христос“.

Запомнете тази дума - ДОБАВЕТЕ - това е процес. Може да имате времена или преживявания, които ви дават тласък на растежа, но това е ред по ред, правило след правило и помнете, че няма да бъдем напълно като Него (I Йоан 3: 2), докато не Го видим такъв, какъвто е. Някои добри стихове за запомняне са Галатяни 2:20; 2 Коринтяни 3:18 и всички други, които ви помагат лично. Това е процес през целия живот - какъвто е и физическият ни живот. Можем и продължаваме да растем в мъдростта и знанията като хората, така е и в нашия християнски (духовен) живот.

Светият Дух е нашият учител

Споменахме няколко неща за Светия Дух, като например: предайте Му се и ходете в Духа. Светият Дух е и наш учител. I Йоан 2:27 казва: „А ти, помазанието, което получи от Него пребъдва във вас и нямате нужда някой да ви учи; но тъй като Неговото помазание ви учи за всичко, и е истина и не е лъжа, и точно както ви е научило, вие пребъдвате в Него. " Това е така, защото Святият Дух е изпратен да обитава в нас. В Йоан 14: 16 и 17 Исус каза на учениците: „Ще помоля Отца и Той ще ви даде друг Помощник, за да може да бъда с теб завинаги, това е Духът на истината, когото светът не може да приеме, защото не Го вижда или не Го познава, но вие Го познавате, защото Той пребъдва с вас и ще бъде във вас. ” Йоан 14:26 казва: „Но Помощникът, Светият Дух, когото Отец ще изпрати в Мое Име, Той ще го направи научавам те на всички нещаи си спомнете всичко, което ви казах. " Всички хора на Божеството са едно.

Тази концепция (или истина) беше обещана в Стария Завет, където Светият Дух не обитаваше хората, а по-скоро ги дойде. В Йеремия 31: 33 и 34а Бог каза: „Това е заветът, който ще сключа с Израилевия дом ... Ще сложа Моя закон вътре в тях и върху сърцето им ще го напиша. Те няма да преподават отново всеки на ближния си ... всички ще Ме познаят. ” Когато станем вярващи, Господ ни дава Своя Дух да обитава в нас. В Римляни 8: 9 става ясно това: „Но вие не сте в плътта, а в Духа, ако наистина Божият Дух живее във вас. Но ако някой няма Христовия Дух, той не принадлежи на Него ”. I Коринтяни 6:19 казва: „Или не знаете ли, че тялото ви е храм на Светия Дух, който е във вас, когото имате от Бога.“ Вижте също Йоан 16: 5-10. Той е в нас и е написал Своя закон в сърцата ни, завинаги. (Вж. Също Евреи 10:16; 8: 7-13.) Езекиил също казва това в 11:19, „Аз ще ... вложа нов дух вътре в тях“ и в 36: 26 и 27, „Ще вложа Духа Си във вас и ще ви накарам да ходите в Моите наредби. " Бог, Светата Пръска, е нашият Помощник и Учител; не трябва ли да търсим Неговата помощ, за да разберем Неговото Слово.

Други начини да ни помогнете за растеж

Ето и други неща, които трябва да направим, за да израстваме в Христос: 1) Посещавайте редовно църквата. В църковна обстановка можете да се учите от други вярващи, да чувате проповядваното Слово, да си задавате въпроси, да се насърчавате един друг, като използвате вашите духовни дарби, които Бог дава на всеки вярващ, когато те са спасени. В Ефесяни 4: 11 и 12 се казва: „И той даде някои като апостоли, а други като пророци, а други като евангелисти, а други като пастори и учители, за подготовката на светиите за работата в служба, за изграждането на тялото на Христос ... ”Вж. Римляни 12: 3-8; I Коринтяни 12: 1-11, 28-31 и Ефесяни 4: 11-16. Вие израствате сами, като разпознавате и използвате собствените си духовни дарби, изброени в тези пасажи, които се различават от талантите, с които сме родени. Отидете в основна, вярваща в Библията църква (Деяния 2:42 и Евреи 10:25).

2) Трябва да се молим (Ефесяни 6: 18-20; Колосяни 4: 2; Ефесяни 1:18 и Филипяни 4: 6). Жизненоважно е да говорим с Бог, да общуваме с Бога в молитва. Молитвата ни кара да бъдем част от Божието дело.

3). Трябва да се покланяме, да славим Бога и да бъдем благодарни (Филипяни 4: 6 и 7). Ефесяни 5: 19 и 29 и Колосяни 3:16 казват: „Говорете си в псалми и химни и духовни песни“. I Солунци 5:18 казва: „Във всичко благодарете; защото това е Божията воля за вас в Христос Исус. " Помислете колко често Давид възхвалява Бог в псалмите и Му се покланя. Поклонението може да бъде цяло изследване само по себе си.

4). Трябва да споделяме своята вяра и свидетелство с другите, а също така да изграждаме други вярващи (вж. Деяния 1: 8; Матей 28: 19 и 20; Ефесяни 6:15 и I Петър 3:15, който казва, че трябва да бъдем „винаги готови ... да дадем причината за надеждата, която е във вас. "Това изисква значително проучване и време. Бих казал:„ Никога не ме хващайте два пъти без отговор. "

5). Трябва да се научим да се борим с добрата битка на вярата - да опровергаем фалшивата доктрина (вж. Юда 3 и другите послания) и да се борим с нашия враг Сатана (вж. Матей 4: 1-11 и Ефесяни 6: 10-20).

6). И накрая, трябва да се стремим да „обичаме ближния“ и братята и сестрите си в Христос и дори враговете си (I Коринтяни 13; I Солунци 4: 9 & 10; 3: 11-13; Йоан 13:34 и Римляни 12:10, което казва , „Бъдете предани един на друг в братска любов“).

7) И каквото и друго да научите, което ни казва Писанието Да направя, направи. Спомнете си Яков 1: 22-25. Трябва да бъдем изпълнители на дума а не само слушатели.

Всички тези неща работят заедно (заповед след заповед), за да ни накарат да растеме точно както всички преживявания в живота ни променят и ни правят зрели. Няма да завършите да растете, докато животът ви не свърши.

 

Писанието има отговор на този въпрос, така че нека бъдем ясни от опита, ако сме честни, а също и от Писанието, факт е, че спасението не ни предпазва автоматично от греха.

Някой, когото познавам, доведе човек до Господа и получи много интересно телефонно обаждане от нея няколко седмици по-късно. Наскоро спасеният каза: „Не мога да бъда християнин. Сега греша повече, отколкото някога съм правил. " Човекът, който я доведе при Господ, попита: „Правиш ли греховни неща сега, които никога преди не си правил, или правиш неща, които правиш цял живот чак сега, когато ги правиш, чувстваш ли ужасна вина за тях?“ Жената отговори: „Това е второто.“ И човекът, който я доведе при Господ, тогава й каза уверено: „Ти си християнка. Да бъдеш осъден за грях е един от първите признаци, че наистина си спасен. “

Новозаветните послания ни дават списъци на греховете, които да спрем да правим; грехове, които да избягваме, грехове, които правим. Те също така изброяват нещата, които трябва да правим и да не правим, неща, които наричаме грехове на пропуск. Яков 4:17 казва „на онзи, който знае да прави добро и не го прави, за него това е грях“. В Римляни 3:23 се казва по следния начин: „Защото всички са съгрешили и са лишени от Божията слава.“ Като пример, Яков 2: 15 и 16 говори за брат (християнин), който вижда брат си в нужда и не прави нищо, за да помогне. Това греши.

В I Коринтяни Павел показва колко лоши могат да бъдат християните. В I Коринтяни 1: 10 и 11 той казва, че между тях е имало кавги и разделения. В глава 3 той се обръща към тях като плътски (плътски) и като бебета. Често казваме на деца, а понякога и на възрастни да спрат да се държат като бебета. Получавате снимката. Бебетата се карат, шамарят, блъскат, щипят, дърпат косите си и дори хапят. Звучи комично, но толкова вярно.

В Галатяни 5:15 Павел казва на християните да не се хапят и не се поглъщат един друг. В I Коринтяни 4:18 той казва, че някои от тях са станали високомерни. В глава 5, стих 1 става още по-лошо. „Съобщава се, че сред вас има неморалност, която не се среща дори сред езичниците.“ Греховете им бяха очевидни. Яков 3: 2 казва, че всички се спъваме по много начини.

Галатяни 5: 19 и 20 изброява действията от греховната природа: неморалност, нечистота, разврат, идолопоклонство, магьосничество, омраза, раздор, ревност, пристъпи на ярост, егоистична амбиция, раздори, фракции, завист, пиянство и оргии, за разлика от това, което Бог очаква: любов, радост, мир, търпение, доброта, доброта, вярност, нежност и самоконтрол.

В Ефесяни 4:19 се споменава за неморалност, стих 26 гняв, стих 28 кражба, стих 29 неблагоприятен език, стих 31 огорчение, гняв, клевета и злоба. Ефесяни 5: 4 споменава мръсни приказки и груби шеги. Същите тези пасажи ни показват и това, което Бог очаква от нас. Исус ни каза да бъдем съвършени, както е съвършен нашият небесен Баща, „за да види светът вашите добри дела и да прослави вашия Отец на небето“. Бог иска да бъдем като Него (Матей 5:48), но е очевидно, че не сме.

Има няколко аспекта на християнския опит, които трябва да разберем. В момента, в който станем вярващи в Христос Бог, ни дава някои неща. Той ни прощава. Той ни оправдава, въпреки че сме виновни. Той ни дава вечен живот. Той ни поставя в „тялото на Христос“. Той ни прави съвършени в Христос. Думата, използвана за това, е освещение, отделено като съвършено пред Бог. Ние сме родени отново в Божието семейство, ставайки Негови деца. Той идва да живее в нас чрез Святия Дух. И така, защо все още грешим? Римляни глава 7 и Галатяни 5:17 обясняват това, като казват, че докато сме живи в нашето смъртно тяло, ние все още имаме своята стара природа, която е грешна, въпреки че Божият Дух сега живее в нас. Галатяни 5:17 казва: „Защото грешната природа желае онова, което противоречи на Духа, а Духът онова, което противоречи на грешната природа. Те са в конфликт помежду си, така че да не правите това, което искате. “ Ние не правим това, което Бог иска.

В коментарите на Мартин Лутер и Чарлз Ходж те предполагат, че колкото по-близо се приближаваме до Бога чрез Писанията и влизаме в Неговата перфектна светлина, толкова повече виждаме колко сме несъвършени и колко изоставаме от Неговата слава. Римляни 3:23

Изглежда, че Павел е преживял този конфликт в глава 7 на Римляни. И в двата коментара се казва, че всеки християнин може да се идентифицира с раздразнението и страданието на Павел: че докато Бог желае да бъдем съвършени в поведението си, да бъдем съобразени с образа на Неговия Син, но ние се оказваме като роби на нашата грешна природа.

I John 1: 8 казва, че „ако кажем, че нямаме грях, ние се заблуждаваме и истината не е в нас“. I John 1:10 казва „Ако кажем, че не сме съгрешили, ние го правим лъжец и Неговото слово няма място в живота ни.“

Прочетете глава Римляни 7. В Римляни 7:14 Павел описва себе си като „продаден в робство на греха“. В стих 15 той казва, че не разбирам какво правя; защото не практикувам това, което бих искал да направя, но правя това, което мразя. " В стих 17 той казва, че проблемът е грехът, който живее в него. Павел е толкова разочарован, че заявява тези неща още два пъти с малко по-различни думи. В стих 18 той казва „Защото знам, че в мен (това е в майска плът - думата на Павел за старата му природа) не живее нищо добро, защото волята присъства при мен, но как да изпълня това, което е добро, не намирам. Стих 19 казва „За доброто, което искам, аз не го правя, но злото, което не искам да правя, което практикувам.“ NIV превежда стих 19 като „Защото имам желание да правя добро, но не мога да го осъществя.“

В Римляни 7: 21-23 той отново описва конфликта си като закон, действащ в членовете му (отнасящ се до плътската му природа), воюващ срещу закона на ума му (отнасящ се до духовната природа в неговото вътрешно същество). Със своето вътрешно същество той се наслаждава на Божия закон, но „злото е там с мен“, а грешната природа „води война срещу закона на ума си и го прави пленник на закона на греха“. Всички ние като вярващи изпитваме този конфликт и изключително разочарование на Павел, докато той извиква в стих 24 ”Какъв нещастен човек съм. Кой ще ме избави от това тяло на смъртта? ” Това, което Павел описва, е конфликтът, с който всички ние се сблъскваме: конфликтът между старата природа (плътта) и Святия Дух, който живее в нас, което видяхме в Галатяни 5:17 Но Павел казва и в Римляни 6: 1 „да продължим ли в грях, за да може изобилства благодатта. Пази Боже. ”Павел също казва, че Бог иска да бъдем спасени не само от наказанието за греха, но и от неговата сила и контрол в този живот. Както казва Павел в Римляни 5:17 „Защото, ако поради нарушението на един човек смъртта царува през този един човек, колко повече ще се възцарят в живота онези, които получават изобилната Божия благодат и дара на правдата, чрез един човек, Исус Христос. " В I Йоан 2: 1 Йоан казва на вярващите, че им пише, за да НЯМА ГРЕХ. В Ефесяни 4:14 Павел казва, че трябва да пораснем, за да не бъдем повече бебета (както бяха коринтяните).

И така, когато Павел извика в Римляни 7:24 „кой ще ми помогне?“ (и ние с него), той има ликуващ отговор в стих 25, „БЛАГОДАРЯ НА БОГ - ЧРЕЗ ИСУС ХРИСТОС НАШИЯ ГОСПОД.“ Той знае, че отговорът е в Христос. Победата (освещаването), както и спасението идват чрез осигуряването на Христос, който живее в нас. Страхувам се, че много вярващи просто приемат да живеят в грях, като казват „Аз съм просто човек“, но Римляни 6 ни дава нашата разпоредба. Сега имаме избор и нямаме извинение да продължим в греха.

Ако съм спасен, защо продължавам да греша? (Част 2) (Божия част)

Сега, когато разбираме, че все още грешим, след като сме станали дете на Бог, както се вижда както от нашия опит, така и от Писанието; какво трябва да направим по въпроса? Първо нека кажа, че този процес, тъй като това е, се отнася само за вярващия, тези, които са положили надеждата си за вечен живот, не в своите добри дела, а в завършеното дело на Христос (Неговата смърт, погребение и възкресение за нас за опрощаване на греховете); тези, които са били оправдани от Бог. Вижте I Коринтяни 15: 3 и 4 и Ефесяни 1: 7. Причината, поради която се отнася само за вярващите, е, че не можем сами да направим нищо, за да се направим съвършени или свети. Това е нещо, което само Бог може да направи чрез Святия Дух и както ще видим, само вярващите имат Светия Дух, обитаващ в себе си. Прочетете Тит 3: 5 & 6; Ефесяни 2: 8 & 9; Римляни 4: 3 и 22 и Галатяни 3: 6

Писанието ни учи, че в момента, в който вярваме, има две неща, които Бог прави за нас. (Има много, много други.) Те обаче са жизненоважни, за да имаме „победа“ над греха в живота си. Първо: Бог ни поставя в Христос (нещо, което е трудно да се разбере, но трябва да приемем и да повярваме), и второ Той идва да живее в нас чрез Своя Свети Дух.

Писанието казва в I Коринтяни 1:20, че ние сме в Него. „С Неговото действие вие ​​сте в Христос, който ни стана мъдрост от Бога и правда, освещение и изкупление.“ Римляни 6: 3 казва, че сме кръстени „в Христос“. Това не говори за нашето кръщение във вода, а за работа от Светия Дух, в която Той ни поставя в Христос.

Писанието също ни учи, че Святият Дух идва да живее в нас. В Йоан 14: 16 и 17 Исус каза на учениците Си, че ще изпрати Утешителя (Светия Дух), Който беше с тях и ще бъде в тях, (Той щеше да живее или да живее в тях). Има и други Писания, които ни казват, че Божият Дух е в нас, във всеки вярващ. Прочетете Йоан 14 и 15, Деяния 1: 1-8 и I Коринтяни 12:13. Йоан 17:23 казва, че е в сърцата ни. Всъщност Римляни 8: 9 казва, че ако Божият Дух не е във вас, вие не принадлежите на Христос. По този начин ние казваме, че тъй като това (т.е. да ни направи свети) е дело на обитаващия Дух, само вярващите, тези с обитаващия Дух, могат да станат свободни или победители над греха си.

Някой е казал, че Писанието съдържа: 1) истини, в които трябва да вярваме (дори ако не ги разбираме напълно; 2) заповядва да се подчиняваме и 3) обещава да се доверим. Фактите по-горе са истини, в които трябва да се вярва, т.е. че ние сме в Него и Той е в нас. Имайте предвид тази идея за доверие и подчинение, докато продължаваме това проучване. Мисля, че помага да го разберем. Има две части, които трябва да разберем за преодоляване на греха в нашето ежедневие. Има Божията част и нашата част, която е послушанието. Ще разгледаме първо Божията част, която е свързана с нашето същество в Христос и Христос, който е в нас. Наречете го, ако искате: 1) Божията провизия, аз съм в Христос и 2) Божията сила, Христос е в мен.

За това говори Павел, когато каза в Римляни 7: 24-25 „Кой ще ме избави ... Благодаря на Бога ... чрез Исус Христос, нашия Господ.“ Имайте предвид, че този процес е невъзможен без Божията помощ.

 

От Писанието става ясно, че Божието желание за нас е да бъдем осветени и да победим греховете си. Римляни 8:29 ни казва, че като вярващи Той „ни е предопределил да бъдем съобразени с подобието на Неговия Син“. Римляни 6: 4 казва, че Неговото желание е да „ходим в новост на живота“. Колосяни 1: 8 казва, че целта на учението на Павел е била „да представи всеки един съвършен и завършен в Христос“. Бог ни учи, че иска да станем зрели (а не да останем бебета, както бяха коринтяните). Ефесяни 4:13 казва, че трябва да „станем зрели в познанието и да постигнем пълната мярка на пълнотата на Христос“. Стих 15 казва, че трябва да израстваме в Него. Ефесяни 4:24 казва, че трябва да „облечем новия Аз; създаден, за да бъде като Бог в истинска правда и святост. ”bI Солунци 4: 3 гласи„ Това е Божията воля, дори вашето освещение ”. Стихове 7 и 8 казват, че Той „не ни е призовал към нечистота, но в освещение“. Стих 8 казва „ако отхвърлим това, ние отхвърляме Бог, който ни дава своя Свети Дух“.

(Свързване на мисълта, че Духът е в нас и ние можем да се променим.) Определянето на думата освещаване може да бъде малко сложно, но в Стария Завет това означаваше да отделите или представите предмет или човек на Бог за Неговата употреба, с жертва, принесена за пречистването му. Така че за нашите цели тук казваме да бъдеш осветен, трябва да бъдеш отделен от Бога или да бъдеш представен пред Бога. Бяхме осветени за Него чрез жертвата на Христовата смърт на кръста. Това е, както казваме, позиционно освещение, когато вярваме и Бог ни вижда като съвършени в Христос (облечени и покрити от Него и отчетени и обявени за праведни в Него). Това е прогресивно, тъй като ние ставаме съвършени, както Той е съвършен, когато ставаме победители в преодоляването на греха в нашето ежедневно преживяване. Всички стихове за освещаването описват или обясняват този процес. Искаме да бъдем представени и отделени от Бога като пречистени, почистени, свети и непорочни и т.н. Евреи 10:14 казва: „С една жертва Той направи съвършени завинаги онези, които се освещават“.

Още стихове по този въпрос са: I Йоан 2: 1 казва „Пиша ти тези неща, за да не съгрешиш“. I Петър 2:24 казва: „Христос понесе греховете ни в Своето тяло на дървото ... за да живеем за правда.“ Евреи 9:14 ни казва „Христовата кръв ни очиства от мъртви дела, за да служим на живия Бог“.

Тук имаме не само желанието на Бог за нашата святост, но Неговото осигуряване за нашата победа: нашето присъствие в Него и участие в Неговата смърт, както е описано в Римляни 6: 1-12. 2 Коринтяни 5:21 гласи: „Той го направи да бъде грях за нас, които не познавахме грях, за да бъдем направени Божията правда в него.“ Прочетете също Филипяни 3: 9, Римляни 12: 1 и 2 и Римляни 5:17.

Прочетете Римляни 6: 1-12. Тук намираме обяснение на Божията работа от наше име за победата ни над греха, т.е. Неговата провизия. Римляни 6: 1 продължава мисълта от пета глава, че Бог не иска да продължаваме да грешим. Пише: Какво да кажем тогава? Да продължим ли да грешим, за да изобилства благодатта? ” Стих 2 казва: „Дай Боже. Как ние, които сме мъртви за греха, ще живеем повече там? " Римляни 5:17 говори за „онези, които получават изобилие от благодат и от дара на правдата, ще царуват в живота чрез онзи, Исус Христос“. Той иска победа за нас сега, в този живот.

Бих искал да подчертая обяснението в Римляни 6 на това, което имаме в Христос. Говорихме за нашето кръщение в Христос. (Не забравяйте, че това не е кръщение с вода, а дело на Духа.) Стих 3 ни учи, че това означава, че „сме кръстени в Неговата смърт“, което означава „умряхме с него“. Стихове 3-5 казват, че сме „погребани с него“. Стих 5 обяснява, че тъй като сме в Него, сме обединени с Него в Неговата смърт, погребение и възкресение. Стих 6 казва, че сме разпнати с него, за да „се премахне тялото на греха, за да не бъдем повече роби на греха“. Това ни показва, че силата на греха е била разбита. Както бележките под линия на NIV, така и на NASB казват, че това може да бъде преведено „тялото на греха може да бъде обезсилено“. Друг превод е, че „грехът няма да владее над нас“.

Стих 7 казва „онзи, който е умрял, е освободен от греха. По тази причина грехът вече не може да ни държи като роби. Стих 11 казва „ние сме мъртви за греха“. Стих 14 казва „грехът няма да бъде господар над вас“. Това е, което беше разпнат с Христос за нас. Тъй като умряхме с Христос, умряхме да съгрешим с Христос. Бъдете ясни, това бяха нашите грехове, за които Той умря. Това бяха нашите грехове. Следователно грехът вече не трябва да ни доминира. Просто казано, тъй като сме в Христос, ние умряхме с Него, така че грехът вече не трябва да има власт над нас.

Стих 11 е нашата част: нашият акт на вяра. Предишните стихове са факти, в които трябва да вярваме, макар и трудни за разбиране. Те са истини, в които трябва да вярваме и да действаме. Стих 11 използва думата „пресмятай“, което означава „разчитай на това“. От тук нататък трябва да действаме с вяра. Да бъдем „възкресени“ с Него в този пасаж от Писанието означава, че сме „живи за Бога“ и можем да „ходим в новост на живота“. (Стихове 4, 8 и 16) Тъй като Бог е вложил Духа Си в нас, вече можем да живеем победоносно. Колосяни 2:14 казва „ние умряхме за света и светът умря за нас“. Друг начин да кажем това е да кажем, че Исус не е умрял само за да ни освободи от наказанието за греха, но и за да наруши контрола му над нас, за да може да ни направи чисти и свети в настоящия ни живот.

В Деяния 26:18 Лука цитира Исус, който казва на Павел, че Евангелието ще ги „обърне от тъмнина към светлина и от силата на Сатана към Бога, за да могат да получат прошка на греховете и наследство сред онези, които са осветени (осветени ) чрез вяра в Мен (Исус). "

Вече видяхме в част 1 от това проучване, че макар Павел да разбере или по-скоро знаеше тези факти, победата не беше автоматична и нито за нас. Той не можеше да направи победата нито чрез самостоятелно усилие, нито като се опита да спази закона, нито ние можем. Победата над греха е невъзможна за нас без Христос.

Ето защо. Прочетете Ефесяни 2: 8-10. Това ни казва, че не можем да бъдем спасени чрез дела на правда. Това е така, както казва Римляни 6, ние сме „продадени под грях“. Не можем да платим за нашия грях или да спечелим прошка. Исая 64: 6 ни казва „всичките ни праведности са като мръсни парцали“ в очите на Бог. Римляни 8: 8 ни казва, че тези, които „са в плът, не могат да угодят на Бога“.

Йоан 15: 4 ни показва, че не можем да дадем плод сами и стих 5 казва: „Без мен (Христос) не можете да направите нищо“. Галатяни 2:16 казва „защото чрез делата на закона никоя плът няма да бъде оправдана“, а стих 21 казва „ако правдата дойде чрез закона, Христос умря ненужно“. Евреи 7:18 ни казва „законът не направи нищо съвършено“.

В Римляни 8: 3 и 4 се казва: „Защото онова, което законът беше безсилен да направи, тъй като беше отслабен от грешната природа, Бог направи, като изпрати Своя собствен Син по подобие на грешния човек да бъде принос за грях. И така той осъди греха в грешния човек, за да могат пълноценно да бъдат изпълнени праведните изисквания на закона в нас, които живеем не според грешната природа, а според Духа. ”

Прочетете Римляни 8: 1-15 и Колосяни 3: 1-3. Не можем да бъдем чисти или спасени чрез добрите си дела, нито можем да бъдем осветени от делата на закона. Галатяни 3: 3 казва „приехте ли Духа чрез делата на закона или чрез чуването на вярата? Толкова ли си глупав? Започнали ли сте в Духа, вие сега станахте ли съвършени в плътта? " И така, ние като Павел, който, макар да знаем факта, че сме освободени от греха чрез смъртта на Христос, все още се борим (вж. Римляни 7 отново) със собствени усилия, неспособни да спазват закона и изправени пред греха и провала, и извиква „О, нещастник, който съм аз, който ще ме избави!“

Нека да разгледаме какво е довело до неуспеха на Павел: 1) Законът не може да го промени. 2) Самоусилието се провали. 3) Колкото повече познаваше Бога и Закона, толкова по-зле изглеждаше. (Работата на закона е да ни направи изключително грешни, да направи греха ни очевиден. Римляни 7: 6,13) Законът даде да се разбере, че се нуждаем от Божията благодат и сила. Както казва Йоан 3: 17-19, колкото по-близо се приближаваме до светлината, толкова по-очевидно става, че сме мръсни. 4) Накрая е разочарован и казва: „кой ще ме избави?“ „Нищо добро няма в мен.“ „Злото присъства при мен.“ „Война е в мен.“ „Не мога да го изпълня.“ 5) Законът нямаше сила да отговори на собствените си искания, той само осъждаше. След това стига до отговора, Римляни 7:25, „Благодаря на Бога чрез Исус Христос, нашия Господ. Така че Павел ни води към втората част от Божията провизия, която прави нашето освещаване възможно. В Римляни 8:20 се казва, „Духът на живота ни освобождава от закона на греха и смъртта.“ Силата и силата за преодоляване на греха е Христос В НАС, Светият Дух в нас. Прочетете отново Римляни 8: 1-15.

В превода на Нов крал Джеймс на Колосяни 1: 27 и 28 се казва, че работата на Божия Дух е да ни представи перфектни. В него се казва: „Бог е пожелал да разбере какво е богатството на славата на тази тайна сред езичниците, която е Христос във вас, надеждата за слава.“ По-нататък се казва „за да можем да представим всеки човек съвършен (или завършен) в Христос Исус“. Възможно ли е славата тук да е славата, от която не достигаме в Римляни 3:23? Прочетете 2 Коринтяни 3:18, в които Бог казва, че иска да ни преобрази в Божи образ от „слава в слава“.

Спомнете си, че говорихме за Духа, който ще бъде в нас. В Йоан 14: 16 и 17 Исус каза, че Духът, който беше с тях, ще дойде да бъде в тях. В Йоан 16: 7-11 Исус каза, че е необходимо Той да си отиде, за да дойде Духът да обитава в нас. В Йоан 14:20 Той казва, „в онзи ден ще познаете, че Аз съм в Моя Отец и вие в Мен, и Аз във вас“, точно това, за което говорихме. Това всъщност беше предсказано в Стария завет. Йоил 2: 24-29 говори за това, че Той е вложил Святия Дух в сърцата ни.

В Деяния 2 (прочетете го) той ни казва, че това се е случило в Деня на Петдесетница, след възнесението на Исус на небето. В Йеремия 31: 33 и 34 (споменати в Новия завет в Евреи 10:10, 14 и 16) Бог изпълни друго обещание, това да постави Своя закон в сърцата ни. В Римляни 7: 6 тя ни казва, че резултатът от тези изпълнени обещания е, че можем да „служим на Бог по нов и жив начин“. Сега, в момента, в който станем вярващи в Христос, Духът ще пребъде (живее) в нас и ТОЙ прави възможно Римляни 8: 1-15 и 24. Прочетете също Римляни 6: 4 и 10 и Евреи 10: 1, 10, 14.

На този етап бих искал да прочетете и запомните Галатяни 2:20. Никога не го забравяй. Този стих обобщава всичко, което Павел ни учи за освещаването в един стих. „Разпнат съм с Христос, въпреки това живея; но не аз, а Христос живее в мен; и животът, който сега живея в плът, живея с вяра в Божия Син, който ме обичаше и се отдаде за мен. "

Всичко, което ще правим, което е угодно на Бог в нашия християнски живот, може да бъде обобщено с фразата „не аз; но Христос. " Христос живее в мен, а не моите дела или добри дела. Прочетете тези стихове, които също говорят за осигуряването на Христовата смърт (за да направим греха безсилен) и за работата на Божия Дух в нас.

I Петър 1: 2 2 Солунци 2:13 Евреи 2:13 Ефесяни 5: 26 & 27 Колосяни 3: 1-3

Бог чрез своя Дух ни дава сили да преодолеем, но това стига дори по-далеч от това. Той ни променя отвътре, трансформира ни, превръща ни в образа на Неговия Син, Христос. Трябва да Му се доверим да го направи. Това е процес; започнат от Бог, продължен от Бог и завършен от Бога.

Ето списък с обещания за доверие. Ето Бог прави това, което ние не можем, променя ни и ни прави свети като Христос. Филипяни 1: 6 „Да бъдеш уверен точно в това; че Онзи, който е започнал добра работа във вас, ще я продължи до края на деня на Христос Исус. "

Ефесяни 3: 19 и 20 „изпълнени с цялата Божия пълнота ... според силата, която действа в нас“. Колко страхотно е, че „Бог действа в нас“.

Евреи 13: 20 и 21 „Сега Бог на мира ... да ви накара да завършите във всяко добро дело да изпълнявате Неговата воля, като работите във вас, каквото е угодно в очите Му, чрез Исус Христос.“ I Петър 5:10 „Богът на всяка благодат, който ви призова към Своята вечна слава в Христос, ще ви усъвършенства, потвърди, укрепи и утвърди.“

I Солунци 5: 23 & 24 „Сега Бог на мира да ви освети изцяло; и нека вашият дух, душа и тяло да бъдат запазени цели, без вина за идването на нашия Господ Исус Христос. Верен е Онзи, който ви призовава, Който също ще го направи. ” NASB казва „Той също ще го осъществи.“

Евреи 12: 2 ни казва да „насочим погледа си към Исус, автора и довършителя на нашата вяра (NASB казва perfecter)“. I Коринтяни 1: 8 и 9 „Бог ще ви потвърди докрай, непорочен в деня на нашия Господ Исус Христос. Бог е верен “, I Солунци 3: 12 & 13 казва, че Бог ще се„ увеличи “и„ ще утвърди сърцата ви непорочни при идването на нашия Господ Исус “.

I Йоан 3: 2 ни казва „ще бъдем като Него, когато Го видим такъв, какъвто е.“ Бог ще завърши това, когато Исус се върне или ние отидем на небето, когато умрем.

Виждали сме много стихове, които показват, че освещаването е процес. Прочетете Филипяни 3: 12-14, в които се казва: „Вече не съм постигнал, нито съм вече съвършен, но се притискам към целта на високото призвание на Бог в Христос Исус.“ Един коментар използва думата „преследвам“. Това е не само процес, но и активно участие.

Ефесяни 4: 11-16 ни казва, че църквата трябва да работи заедно, за да можем „да израстваме във всичко в Този, Който е Главата - Христос“. Писанието също използва думата расти в I Петър 2: 2, където четем това: „пожелайте чистото мляко на думата, за да можете да растете по този начин“. Отглеждането отнема време.

Това пътуване е описано и като ходене. Ходенето е бавен начин на движение; стъпка по стъпка; процес. I John говори за ходене в светлината (тоест Божието Слово). Галатяни казва в 5:16 да ходим в Духа. Двамата вървят ръка за ръка. В Йоан 17:17 Исус каза „Освети ги чрез истината, Твоето слово е истина“. Божието Слово и Духът работят заедно в този процес. Те са неразделни.

Започваме да виждаме много глаголи за действие, докато изучаваме тази тема: ходене, преследване, желание и др. Ако се върнете към Римляни 6 и го прочетете отново, ще видите много от тях: пресмятам, представям, добивам, не добив. Това не означава ли, че има нещо, което трябва да направим; че има заповеди за подчинение; усилия, необходими от наша страна.

В Римляни 6:12 се казва „затова да не греши в твоите смъртни тела (т.е. поради нашето положение в Христос и силата на Христос в нас)“. Стих 13 ни заповядва да представяме телата си на Бог, а не да грешим. Казва ни да не бъдем „роби на греха“. Това са нашите избори, нашите заповеди да се подчиняваме; нашия списък „за вършене“. Не забравяйте, че не можем да го направим със собствени усилия, а само чрез Неговата сила в нас, но трябва да го направим.

Винаги трябва да помним, че е само чрез Христос. I Коринтяни 15:57 (NKJB) ни дава това забележително обещание: „благодаря на Бог, който ни дава победата чрез нашия ГОСПОД ИСУС ХРИСТОС“. Така че дори това, което „правим“, е чрез Него, чрез Духа в действаща сила. Филипяни 4:13 ни казва, че „можем да правим всичко чрез Христос, Който ни укрепва“. Така е и така: ТОЙКОТО БЕЗ НЕГО НИЩО НЕ МОЖЕМ ДА ПРАВИМ, МОЖЕМ ДА ПРАВИМ ВСИЧКИ ПРЕЗ НЕГО.

Бог ни дава силата да „правим” каквото поиска от нас. Някои вярващи го наричат ​​силата на „възкресението“, както е изразено в Римляни 6: 5 „ще бъдем по подобие на Неговото възкресение“. Стих 11 казва, че силата на Бог, която възкреси Христос от мъртвите, ни издига до новост на живота, за да служим на Бог в този живот.

Филипяни 3: 9-14 също изразява това като „това, което е чрез вяра в Христос, правдата, която е от Бог чрез вяра“. От този стих става ясно, че вярата в Христос е жизненоважна. Трябва да вярваме, за да бъдем спасени. Трябва да имаме вяра и в Божията разпоредба за освещаване, т.е. Христовата смърт за нас; вяра в Божията сила да работи в нас чрез Духа; вяра, че Той ни дава сила да се променяме и вярата в Бог ни променя. Нищо от това не е възможно без вяра. Свързва ни с Божието осигуряване и сила. Бог ще ни освети, докато се доверяваме и се подчиняваме. Трябва да вярваме достатъчно, за да действаме според истината; достатъчно, за да се подчини. Спомнете си припева на химна:

"Доверявайте се и се подчинявайте, защото няма друг начин да бъдете щастливи в Исус, но да се доверите и да се подчините."

Други стихове, отнасящи се до вярата към този процес (променя се от Божията сила): Ефесяни 1: 19 и 20 „какво е превъзходното величие на Неговата сила спрямо нас, които вярваме, според действието на Неговата мощна сила, която Той е действал в Христос, когато Го е възкресил от мъртвите. "

В Ефесяни 3: 19 и 20 се казва „за да бъдете изпълнени с цялата пълнота на Христос. N Сега на Този, Който е в състояние да направи изключително много от всичко, което искаме или мислим според силата, която действа в нас“. Евреи 11: 6 казва „без вяра е невъзможно да се угоди на Бог“.

В Римляни 1:17 се казва „праведният ще живее с вяра“. Вярвам, че това не се отнася само до първоначалната вяра в спасението, но и от нашата вяра всеки ден, която ни свързва с всичко, което Бог осигурява за нашето освещение; нашето ежедневие и подчинение и ходене с вяра.

Вижте също: Филипяни 3: 9; Галатяни 3:26, 11; Евреи 10:38; Галатяни 2:20; Римляни 3: 20-25; 2 Коринтяни 5: 7; Ефесяни 3: 12 и 17

Нужна е вяра, за да се подчиниш. Спомнете си Галатяни 3: 2 и 3 „Получавате ли Духа чрез дела на закона или чрез слушане на вяра ... като сте започнали в Духа, сега ли сте се усъвършенствали в плът?“ Ако прочетете целия пасаж, той се отнася до живот чрез вяра. Колосяни 2: 6 казва „както сте приели Христос Исус (с вяра), така ходете в Него.“ Галатяни 5:25 казва: „Ако живеем в Духа, нека и ние ходим в Духа.“

И тъй като започваме да говорим за нашата част; нашето послушание; така или иначе, нашият списък „да направим“, помнете всичко, което сме научили. Без Неговия Дух не можем да направим нищо, но чрез Неговия Дух Той ни укрепва, докато се подчиняваме; и че Бог е Този, който ни променя, за да ни направи свети, както Христос е свят. Дори и да се подчиняваме, все още Бог е - Той работи в нас. Всичко е вяра в Него. Спомнете си стиха ни за памет, Галатяни 2:20. Това е „НЕ аз, а Христос ... аз живея с вяра в Божия Син.“ Галатяни 5:16 казва „ходете в Духа и няма да изпълните похотта на плътта.“

Така че виждаме, че все още има работа за нас. И така, кога или как ние си присвояваме, възползваме се или се хващаме за Божията сила. Вярвам, че това е пропорционално на нашите стъпки на подчинение, предприети с вяра. Ако седнем и не правим нищо, нищо няма да се случи. Прочетете Яков 1: 22-25. Ако пренебрегнем Неговото Слово (Неговите инструкции) и не се подчиним, няма да настъпи растеж или промяна, т.е. ако се видим в огледалото на Словото като в Яков и си отидем и не сме извършители, оставаме грешни и нечестиви . Спомнете си, че в Солунци 4: 7 и 8 се казва: „Следователно онзи, който отхвърля това, не отхвърля човека, а Бог, който дава Своя Свети Дух на вас.“

Част 3 ще ни покаже практически неща, които можем да „правим“ (т.е. да вършим) в Неговата сила. Трябва да предприемете тези стъпки на послушна вяра. Наречете го положително действие.

Нашата част (част 3)

Установихме, че Бог иска да ни съобрази с образа на Своя Син. Бог казва, че има нещо, което също трябва да направим. Това изисква послушание от наша страна.

Няма „вълшебно“ преживяване, което можем да имаме, което незабавно да ни трансформира. Както казахме, това е процес. Римляни 1:17 казва, че Божията правда се разкрива от вяра към вяра. 2 Коринтяни 3:18 го описва като преобразяване по образ на Христос, от слава в слава. 2 Петър 1: 3-8 казва, че трябва да добавим една добродетел, подобна на Христос, към друга. Йоан 1:16 го описва като „благодат върху благодат“.

Видяхме, че не можем да го направим със собствени усилия или чрез опит да спазим закона, но че Бог е този, който ни променя. Видяхме, че тя започва, когато се родим отново и е завършена от Бог. Бог дава както провизията, така и силата за нашето ежедневно развитие. Видяхме в глава 6 на Римляни, че сме в Христос, в Неговата смърт, погребение и възкресение. Стих 5 казва, че силата на греха е обезсилена. Ние сме мъртви за греха и той няма да владее над нас.

Понеже и Бог дойде да живее в нас, ние имаме Неговата сила, така че можем да живеем по начин, който Му е угоден. Научихме, че самият Бог ни променя. Той обещава да завърши работата, която Той започна в нас при спасението.

Всичко това са факти. Римляни 6 казва, че като се вземат предвид тези факти, трябва да започнем да действаме по тях. Нужна е вяра, за да се направи това. Тук започва нашето пътуване с вяра или доверие в подчинението. Първата „заповед да се подчиняваме” е точно това, вярата. Там се казва „смятайте се, че наистина сте мъртви, за да съгрешите, но живи за Бога в Христос Исус, нашия Господ“. Считайте, че разчитайте на това, вярвайте му, считайте го за истина. Това е акт на вяра и е последван от други команди като „дайте, не позволявайте и представете“. Вярата разчита на силата на това какво означава да бъдеш мъртъв в Христос и Божието обещание да работи в нас.

Радвам се, че Бог не очаква да разберем всичко това напълно, а само да „действаме“ по него. Вярата е пътят за присвояване или свързване или овладяване на Божията провизия и сила.

Нашата победа не се постига чрез нашата сила да променим себе си, но може да е пропорционална на нашето „вярно“ подчинение. Когато „действаме“, Бог ни променя и ни дава възможност да правим това, което не можем; например промяна на желанията и нагласите; или промяна на греховните навици; давайки ни сила да „ходим в новост на живота“. (Римляни 6: 4) Той ни дава „сила“, за да постигнем целта на победата. Прочетете тези стихове: Филипяни 3: 9-13; Галатяни 2: 20-3: 3; I Солунци 4: 3; I Петър 2:24; I Коринтяни 1:30; I Петър 1: 2; Колосяни 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Римляни 13:14 и Ефесяни 4:15.

Следващите стихове свързват вярата с нашите действия и нашето освещаване. Колосяни 2: 6 казва: „Както сте приели Христос Исус, така ходете в Него. (Ние сме спасени чрез вяра, така че сме осветени чрез вяра.) Всички по-нататъшни стъпки в този процес (ходене) зависят и могат да бъдат постигнати или постигнати само чрез вяра. В Римляни 1:17 се казва, „Божията правда се разкрива от вяра във вяра“. (Това означава една стъпка в даден момент.) Думата „разходка“ често се използва от нашия опит. В Римляни 1:17 също се казва, „праведният ще живее с вяра“. Това говори за нашето ежедневие колкото или повече, отколкото за началото му при спасението.

Галатяни 2:20 казва „Аз съм разпнат с Христос, въпреки това живея, но не аз, а Христос живее в мен, а животът, който сега живея в плът, живея чрез вяра в Божия Син, който ме обичаше и се отдаде за мен."

Римляни 6 казва в стих 12 „следователно“ или поради това, че се смятаме за „мъртви в Христос“, сега трябва да се подчиняваме на следващите заповеди. Сега имаме избор да се подчиняваме всеки ден и момент за момент, докато сме живи или докато Той се върне.

Започва с избор за добив. В Римляни 6:12 версията на Кинг Джеймс използва тази дума „добив“, когато казва „не давайте членовете си като оръдия на неправдата, а се предайте на Бога“. Вярвам, че отстъпването е избор да се откажете от контрола върху живота си на Бог. Други преводи ни използват думите „присъства“ или „предлагам“. Това е избор да изберем да дадем на Бог контрол над живота ни и да му се предложим. Ние се представяме (посвещаваме) на Него. (Римляни 12: 1 и 2) Както при знак за добив, вие давате контрол на това пресичане на друго, ние даваме контрол на Бог. Добив означава да Му позволим да работи в нас; да поискам Неговата помощ; да се поддадем на Неговата, а не на нашата воля. Нашият избор е да дадем на Светия Дух контрол над живота си и да Му се отстъпим. Това не е просто еднократно решение, но е непрекъснато, ежедневно и момент за момент.

Това е илюстрирано в Ефесяни 5:18 „Не се пийте с вино; където е излишък; но бъдете изпълнени със Светия Дух .: Това е умишлен контраст. Когато човек е пиян, се казва, че се контролира от алкохол (под негово влияние). За разлика от нас ни е казано да бъдем изпълнени с Духа.

Ние трябва да бъдем доброволно под контрола и влиянието на Духа. Най-точният начин за превод на гръцкото глаголно време е „бъдете ли изпълнени с Духа“, което означава непрекъснато отказване от нашия контрол от контрола на Светия Дух.

В Римляни 6:11 се казва, представете членовете на тялото си на Бога, а не на греха. Стихове 15 и 16 казват, че трябва да се представяме като роби на Бога, а не като роби на греха. В Стария завет има процедура, чрез която робът може да се превърне в роб на господаря си завинаги. Това беше доброволен акт. Трябва да направим това на Бог. В Римляни 12: 1 и 2 се казва „Затова ви призовавам, братя, по Божията милост, да принесете телата си жива и свята жертва, приемлива за Бога, която е вашата духовна служба за поклонение. И не се съобразявайте с този свят, а се трансформирайте чрез обновяване на ума си, ”Това също изглежда доброволно.

В Стария Завет хората и нещата бяха посветени и отделени за Бога (осветени) за Неговата служба в храма чрез специална жертва и церемония, представящи ги на Бог. Въпреки че нашата церемония може да е лична, жертвата на Христос вече освещава дара ни. (2 Летописи 29: 5-18) Тогава не трябва ли да се представяме на Бог веднъж завинаги, а също и всеки ден. Не бива да се представяме за грях по всяко време. Ние можем да направим това само чрез силата на Светия Дух. Банкрофт в теологията на елементите предполага, че когато нещата са били посветени на Бог в Стария Завет, Бог често е пращал огън, за да получи приношението. Може би в днешното ни посвещение (даването на себе си като дар на Бога като жива жертва) ще накара Духа да действа в нас по специален начин, за да ни даде власт над греха и да живеем за Бог. (Огънят е дума, често свързана със силата на Светия Дух.) Вижте Деяния 1: 1-8 и 2: 1-4.

Ние трябва да продължим да се отдаваме на Бог и да му се подчиняваме ежедневно, привеждайки всеки разкрит провал в съответствие с Божията воля. Така ставаме зрели. За да разберем какво Бог иска в живота ни и да видим нашите неуспехи, трябва да търсим Писанията. Думата светлина често се използва за описание на Библията. Библията може да направи много неща и едно е да осветява пътя ни и да разкрива греха. Псалм 119: 105 казва „Твоето слово е светилник за нозете ми и светлина за пътя ми.“ Четенето на Божието Слово е част от нашия списък с „задачи“.

Божието Слово е може би най-важното нещо, което Бог ни е дал в нашето пътуване към святост. 2 Петър 1: 2 & 3 казва: „Както Неговата сила ни е дала всичко, което се отнася до живота и благочестието чрез истинското познание на Онзи, който ни е призовал към слава и добродетел.“ Там се казва, че всичко, от което се нуждаем, е чрез познанието на Исус и единственото място, където можем да намерим такова знание, е в Божието Слово.

2 Коринтяни 3:18 пренася това още по-нататък, като казва: „Всички ние с открито лице, гледайки, като в огледало, славата на Господа, се преобразяваме в един и същ образ, от слава към слава, точно както от Господ , Духът. " Тук ни дава нещо да правим. Бог чрез Своя Дух ще ни промени, ще ни преобрази стъпка в даден момент, ако Го гледаме. Джеймс се позовава на Писанието като на огледало. Затова трябва да Го видим на единственото очевидно място, което можем, Библията. Уилям Евънс в „Великите доктрини на Библията“ казва това на страница 66 за този стих: „Тук е интересно времето: Ние се трансформираме от една степен на характер или слава в друга.“

Писателят на химна „Отдели време, за да бъдеш свят“ трябва да е разбрал това, когато е написал: n „Като гледаш към Исус, ще бъдеш като Него, Приятелите в твоето поведение, Неговото подобие ще види.“

 

Изводът към това, разбира се, е I John 3: 2, когато „ще бъдем като Него, когато Го видим такъв, какъвто е“. Въпреки че не разбираме как Бог прави това, ако се подчиняваме, като четем и изучаваме Божието Слово, Той ще извърши Своята част от преобразяването, промяната, завършването и завършването на работата Си. 2 Тимотей 2:15 (KJV) казва: „Учете се, за да покажете себе си одобрен пред Бога, като правилно разделяте словото на истината.“ NIV казва, че е „този, който правилно се занимава с думата на истината“.

Често и на шега се казва, че когато прекарваме време с някого, започваме да „приличаме“ на него, но често е вярно. Склонни сме да имитираме хора, с които прекарваме време, да действаме и да говорим като тях. Например, може да имитираме акцент (както правим, ако се преместим в нов район на страната) или да имитираме жестове на ръце или други маниери. Ефесяни 5: 1 ни казва „Бъдете подражатели или Христос като скъпи деца.“ Децата обичат да имитират или имитират и затова ние трябва да имитираме Христос. Не забравяйте, че правим това, като прекарваме време с Него. След това ще копираме Неговия живот, характер и ценности; Самите му нагласи и качества.

Йоан 15 говори за прекарване на времето с Христос по различен начин. Там се казва, че трябва да пребъдваме в Него. Част от спазването е да отделяте време за изучаване на Писанието. Прочетете Йоан 15: 1-7. Тук се казва „Ако пребъдвате в Мен и думите Ми пребъдват във вас“. Тези две неща са неразделни. Това означава повече от просто бегло четене, това означава четене, обмисляне и прилагане на практика. Че е вярно и обратното, става ясно от стиха „Лошата компания покварява добрите нрави“. (I Коринтяни 15:33) Затова подбирайте внимателно къде и с кого ще прекарвате времето си.

Колосяни 3:10 казва, че новото Аз трябва да бъде „подновено в знание по образа на своя Създател. Йоан 17:17 казва „Освети ги с истината; твоята дума е истина. " Тук се изразява абсолютната необходимост на Словото в нашето освещаване. Словото специално ни показва (като в огледало) къде са недостатъците и къде трябва да се променим. Исус също каза в Йоан 8:32 „Тогава ще познаете истината и истината ще ви освободи.“ В Римляни 7:13 се казва „Но за да може грехът да бъде признат за грях, той произведе в мен смърт чрез доброто, така че чрез заповедта грехът да стане напълно грешен.“ Ние знаем какво Бог иска чрез Словото. Така че трябва да изпълним умовете си с него. Римляни 12: 2 ни моли да се „преобразим чрез обновяване на ума ви“. Трябва да се обърнем от мисленето по света към мисленето на Бога. В Ефесяни 4:22 се казва, че „се обновяваме в духа на ума ви“. Филипяни 2: 5 sys „нека този ум бъде във вас, който също беше в Христос Исус“. Писанието разкрива какъв е умът на Христос. Няма друг начин да научим тези неща, освен да се наситим със Словото.

Колосяни 3:16 ни казва „нека Словото на Христос обитава във вас богато“. Колосяни 3: 2 ни казва да „насочим вниманието си към нещата по-горе, а не към нещата на земята“. Това е нещо повече от просто да мислим за тях, но и да молим Бог да вложи Своите желания в нашите сърца и умове. 2 Коринтяни 10: 5 ни предупреждава, като казва „изхвърляйки въображението и всяко високо нещо, което се издига срещу познанието на Бог, и отвеждайки в плен всяка мисъл за послушанието на Христос“.

Писанието ни учи на всичко, което трябва да знаем за Бог Отец, Бог Дух и Бог Син. Не забравяйте, че ни казва „всичко, от което се нуждаем за живот и благочестие чрез знанието си за Онзи, който ни призова“. 2 Петър 1: 3 Бог ни казва в I Петър 2: 2, че ние израстваме като християни чрез изучаване на Словото. Там се казва: „Като новородени бебета, пожелайте искреното мляко на думата, което можете да отглеждате по този начин.“ NIV го превежда по този начин, „за да можеш да израстваш в своето спасение“. Това е нашата духовна храна. Ефесяни 4:14 показва, че Бог иска да сме зрели, а не бебета. I Коринтяни 13: 10-12 говори за отхвърляне на детски неща. В Ефесяни 4:15 Той иска от нас „ДА РАСТЕМ ВЪВ ВСИЧКИ НЕГО“.

Писанието е мощно. Евреи 4:12 ни казва, „Божието слово е живо и мощно и по-остро от всеки нож с две остриета, пронизващо дори до разделението на душата и духа, и на ставите и костния мозък, и различава мислите и намеренията на сърцето. " Бог също казва в Исая 55:11, че когато Неговото слово е изговорено или написано или по какъвто и да е начин изпратено в света, то ще извърши работата, която е предназначено да направи; няма да се върне нищожно. Както видяхме, то ще осъди греха и ще убеди хората в Христос; ще ги доведе до спасително познание за Христос.

Римляни 1:16 казва, че Евангелието е „Божията сила за спасението на всеки, който вярва“. Коринтяни казва, че „посланието на кръста ... е за нас, които се спасяваме ... Божията сила“. По почти същия начин може да осъди и убеди вярващия.

Видяхме, че 2 Коринтяни 3:18 и Яков 1: 22-25 се отнасят към Божието Слово като огледало. Поглеждаме в огледало, за да видим какви сме. Веднъж преподавах курс за ваканционно библейско училище, озаглавен „Вижте се в Божието огледало“. Познавам и хор, който описва Словото като „огледало, което животът ни да види“. И двамата изразяват една и съща идея. Когато погледнем в Словото, четем и изучаваме както трябва, виждаме себе си. Често ще ни показва грях в живота ни или някакъв начин, по който изпадаме. Джеймс ни казва какво не трябва да правим, когато се видим. „Ако някой не е изпълнител, той е като човек, който наблюдава естественото си лице в огледало, тъй като наблюдава лицето му, си отива и веднага забравя какъв човек е бил.“ Подобно на това е, когато казваме, че Божието Слово е светлина. (Прочетете Йоан 3: 19-21 и аз Йоан 1: 1-10.) Йоан казва, че трябва да ходим в светлината, виждайки себе си като разкрити в светлината на Божието Слово. Това ни казва, че когато светлината разкрива грях, ние трябва да признаем греха си. Това означава да признаем или признаем това, което сме направили, и да признаем, че е грях. Това не означава да се молим, да молим или да правим някакво добро дело, за да си спечелим прошка от Бог, а просто да се съгласим с Бог и да признаем греха си.

Тук има наистина добри новини. В стих 9 Бог казва, че ако ние признаем греха си, „Той е верен и справедлив, за да ни прости греха ни“, но не само това, но и „да ни очисти от всяка неправда“. Това означава, че Той ни очиства от греха, за който дори не сме в съзнание или не сме наясно. Ако не успеем и отново съгрешим, трябва да го признаем отново, толкова често, колкото е необходимо, докато не победим и вече не сме изкушени.

Обаче пасажът ни казва също, че ако не признаем, нашето общение с Отца е прекъснато и ние ще продължим да се проваляме. Ако се подчиняваме, Той ще ни промени, ако не го направим, няма да се промени. Според мен това е най-важната стъпка в освещаването. Мисля, че това правим, когато Писанието казва да отложим или оставим настрана греха, както в Ефесяни 4:22. Банкрофт в елементарната теология казва за 2 Коринтяни 3:18 „ние се трансформираме от една степен на характер или слава в друга.“ Част от този процес е да се видим в Божието огледало и трябва да признаем грешките, които виждаме. Необходими са известни усилия от наша страна, за да спрем лошите си навици. Силата за промяна идва чрез Исус Христос. Трябва да Му се доверим и да Го помолим за онази част, която не можем да направим.

Евреи 12: 1 и 2 казва, че трябва да „оставим настрана ... греха, който толкова лесно ни попада ... поглеждайки към Исус, създателят и завършителят на нашата вяра“. Мисля, че това е имал предвид Павел, когато е казал в Римляни 6:12 да не позволява грехът да царува в нас и това, което е имал предвид в Римляни 8: 1-15, за да позволи на Духа да върши Неговото дело; да ходи в Духа или да ходи в светлината; или някой от другите начини, по които Бог обяснява сътрудничеството между нашето послушание и доверието в Божието дело чрез Духа. Псалм 119: 11 ни казва да запомним Писанието. Там се казва „Твоята дума скрих в сърцето си, за да не съгреша против теб.“ Йоан 15: 3 казва „Вече сте чисти заради думата, която ви казах.“ Божието Слово ще ни напомни да не грешим и ще ни осъди, когато извършим грях.

Има много други стихове, които ни помагат. Тит 2: 11-14 казва на: 1. Отричайте безбожността. 2. Живейте благочестиво в тази сегашна епоха. 3. Той ще ни изкупи от всяко беззаконно дело. 4. Той ще пречисти за себе си Своите специални хора.

2 Коринтяни 7: 1 казва да се очистим. Ефесяни 4: 17-32 и Колосяни 3: 5-10 изброяват някои грехове, от които трябва да се откажем. Става много конкретно. Положителната част (нашето действие) идва в Галатяни 5:16, която ни казва да ходим в Духа. Ефесяни 4:24 ни казва да облечем новия човек.

Нашата част е описана както като ходене в светлина, така и като ходене в Духа. Както Четирите евангелия, така и посланията са пълни с положителни действия, които трябва да направим. Това са действия, които ни е заповядано да правим, като например „обичам“, „моля се“ или „насърчавам“.

Във възможно най-добрата проповед, която някога съм чувал, ораторът каза, че любовта е нещо, което правиш; за разлика от нещо, което чувстваш. Исус ни каза в Матей 5:44 „Обичайте враговете си и се молете за онези, които ви преследват.“ Мисля, че подобни действия описват какво има предвид Бог, когато ни заповядва да „ходим в Духа“, като вършим това, което ни заповядва, като в същото време Му се доверяваме да промени нашите вътрешни нагласи като гняв или негодувание.

Наистина мисля, че ако се заемем да правим положителните действия, които Бог заповядва, ще имаме много по-малко време да си навлечем неприятности. Има положителен ефект върху това как се чувстваме и ние. Както се казва в Галатяни 5:16 „ходете чрез Духа и няма да изпълните желанието на плътта.“ В Римляни 13:14 се казва „облечете се в Господ Исус Христос и не се грижете за плътта, за да изпълни нейните похоти“.

Друг аспект, който трябва да обмислим: Бог ще накаже и поправи децата Си, ако продължим да следваме пътя на греха. Този път води до унищожение в този живот, ако не признаем греха си. Евреи 12:10 казва, че Той ни наказва „за нашата печалба, за да бъдем участници в Неговата святост“. Стих 11 казва „след това дава мирни плодове на праведността на онези, които са обучени от него“. Прочетете Евреи 12: 5-13. Стих 6 казва „За когото Господ обича Той наказва.“ Евреи 10:30 казва, че „Господ ще съди народа Си.“ Йоан 15: 1-5 казва, че подрязва лозята, за да дадат повече плодове.

Ако се окажете в тази ситуация, върнете се към I Йоан 1: 9, признайте и признайте му греха си толкова често, колкото е необходимо, и започнете отново. I Петър 5:10 казва: „Нека Бог ... след като пострадате известно време, да ви усъвършенства, утвърди, укрепи и уреди.“ Дисциплината ни учи на постоянство и твърдост. Не забравяйте обаче, че признанието може да не премахне последиците. В Колосяни 3:25 се казва: „Който стори зло, ще получи възмездие за стореното и няма пристрастност.“ I Коринтяни 11:31 казва: „Но ако се осъдихме, нямаше да бъдем подложени на съд“. Стих 32 добавя: „Когато ни съди Господ, ние сме дисциплинирани.“

Този процес да станем като Христос ще продължи, докато живеем в нашето земно тяло. Павел казва във Филипяни 3: 12-15, че вече не е постигнал, нито вече е съвършен, но ще продължи да настоява и да преследва целта. 2 Петър 3:14 и 18 казват, че трябва да „бъдем усърдни, за да бъдем открити от Него в мир, непорочен и непорочен“ и да „израстваме в благодат и познание за нашия Господ и Спасител Исус Христос“.

I Солунци 4: 1, 9 и 10 ни казват да „изобилстваме все повече и повече“ и да „увеличаваме все повече и повече“ в любовта към другите. Друг превод казва „превъзхождайте още повече“. 2 Петър 1: 1-8 ни казва да добавим една добродетел към друга. Евреи 12: 1 и 2 казват, че трябва да водим състезанието с издръжливост. Евреи 10: 19-25 ни насърчава да продължаваме и никога да не се отказваме. Колосяни 3: 1-3 казва „да настроим ума си върху нещата по-горе“. Това означава да го поставите там и да го задържите там.

Не забравяйте, че Бог е този, който прави това, докато се подчиняваме. Филипяни 1: 6 казва: „Като бъдем уверени точно в това нещо, Онзи, Който е започнал добра работа, ще я извърши до деня на Христос Исус.“ Банкрофт в елементарната теология казва на стр. 223 „Освещаването започва в началото на спасението на вярващия и е обширно с живота му на земята и ще достигне своя връх и съвършенство, когато Христос се върне.“ Ефесяни 4: 11-16 казва, че това, че сме част от местна група вярващи, ще ни помогне да постигнем и тази цел. „Докато всички стигнем ... до съвършен човек ... за да можем да израстваме в него“ и че тялото „расте и се изгражда в любов, както всяка част си върши работата“.

Тит 2: 11 и 12 „Защото Божията благодат, която носи спасение, се яви на всички хора, поучавайки ни, че, отричайки безбожието и светските похоти, ние трябва да живеем трезво, праведно и благочестиво в сегашната епоха.“ I Солунци 5: 22-24 „Сега Бог на мира да ви освети напълно; и нека целият ви дух, душа и тяло бъдат запазени непорочни при идването на нашия Господ Исус Христос. Който ви призовава, е верен, който също ще го направи. ”

Добре дошли в Божието семейство!

Сега, когато повярвахте в Евангелието, че Христос е умрял за вашите грехове според Писанието, е бил погребан и възкресен на третия ден според Писанието (1 Коринтяни 15: 3-4) и са помолили Исус Христос да ви прости от вас грехове, какво трябва да направите по-нататък?

Първото нещо, което трябва да направите, е да получите Библия, ако вече нямате такава. Има редица точни, лесни за разбиране съвременни преводи.

След това разработете систематичен план за четене на Библията. Не бихте започнали друга книга в средата и след това скачате от място на място, така че не го правете с Библията.

Библията е сборник от 66 книги. Четири от тях, наречени Евангелия, разказват за живота на Исус. Бих ви насърчил да прочетете всичките четири от тях в този ред, Марк, Лука, Матей и Йоан и след това прочетете останалата част от Новия Завет.

Второто нещо, което трябва да направите, е да започнете да се молите редовно. Молитвата е просто да говорим с Бога и докато трябва да бъдете уважителни, не е нужно да използвате специален език.

Господната молитва в Матей 6: 9-13 е страхотен модел за молитва. Слава на Бога за това, което Той е направил за вас. Признайте го на Него, когато съгрешите и Го помолите да ви прости. (Той обещава, че ще го направи.) И помоли Бог за нещата, от които се нуждаете.

Третото нещо, което трябва да направите, е да намерите добра църква. Добрите църкви учат, че цялата Библия е Божието Слово, говорят за това защо Исус е умрял на кръста и са пълни с добри хора, чийто живот се променя от връзката им с Бог.

Най-очевидното доказателство, че човек е в променяща живота си връзка с Исус Христос, е как се отнася към хората. Исус каза: „По това всички хора ще знаят, че вие ​​сте Мои ученици, ако се обичате един друг.“ - Йоан 13:35

Ако в църквата има библейски уроци или класове за неделни училища за нови християни, опитайте се да присъствате Има много вълнуващи неща, които трябва да научите, докато опознавате Бог по-добре. Бог има планове за вас.

Исус каза: „Аз дойдох, за да имат живот и да го имат докрай.” Бог ни е дал всичко, от което се нуждаем за живот и благочестие чрез познанието ни за Него. който ни призова със собствената си слава и доброта. ”2 Peter 1: 3

Когато четете Библията си, молете се и се включете в добра църква, Бог ще започне да променя живота ви по начини, които никога не сте мечтали, че са възможни, и да ви изпълнят с любов и радост, мир и истинска цел.

Нека Бог да те благослови, докато Го следваш.

Всеки път, когато се опитвате да разберете част от Писанието, има някои насоки, които да следвате. Проучете го в неговия контекст, с други думи, погледнете внимателно околните стихове. Трябва да го гледате в светлината на неговата библейска история и фон. Библията е сплотена. Това е една история, невероятната история на Божия план за изкупление. Никоя част не може да бъде разбрана сама. Добра идея е да задавате въпроси за пасаж или тема, като например кой, какво, къде, кога, защо и как.

Когато става въпрос за въпроса дали човек е извършил непростимия грях, предимството е важно за неговото разбиране. Исус започна Своето служение за проповядване и изцеление шест месеца след като Йоан Кръстител започна своето. Йоан е изпратен от Бог да подготви хората да приемат Исус и като свидетел Кой е Той. Йоан 1: 7 „да свидетелстваме за светлината“. Йоан 1: 14 и 15, 19-36 Бог каза на Йоан, че ще види как Духът слиза и пребъдва върху Него. Йоан 1: 32-34 Йоан каза, че „той е свидетелствал, че това е Божият син“ Той също каза за Него: „Ето Божият Агнец, който отнема сина на света. Йоан 1:29 Вижте също Йоан 5:33

Свещениците и левитите (еврейските религиозни водачи) бяха наясно и с Йоан, и с Исус. Фарисеите (друга група еврейски лидери) започнаха да ги питат кои са и с каква власт проповядват и преподават. Изглежда, те започнаха да ги възприемат като заплаха. Те попитали Йоан дали той е Христос (той каза, че не е) или „този пророк“. Джон ХНУМХ: ХНУМХ Това е много важно за въпроса. Фразата „този пророк” идва от пророчеството, дадено на Моисей в Второзаконие 1: 21 и е обяснено в Второзаконие 18: 15-34, където Бог казва на Моисей, че ще дойде друг пророк, който ще бъде като него и ще проповядва и ще прави чудеса ( пророчество за Христос). Това и други старозаветни пророчества бяха дадени, за да могат хората да разпознаят Христос (Месията), когато Той дойде.

Затова Исус започна да проповядва и да показва на хората, че Той е обещаният Месия, и да го доказва с мощни чудеса. Той заяви, че говори думите на Бог и че идва от Бог. (Йоан глава 1, Евреи глава 1, Йоан 3:16, Йоан 7:16) В Йоан 12: 49 и 50 Исус каза: „Аз (не) говоря от само себе си, но Отец, Който ме изпрати, ми заповяда какво да кажа и как да го кажа. " Като поучава и прави чудеса, Исус изпълнява и двата аспекта на Моисеевото пророчество. Йоан 7:40 Фарисеите бяха добре осведомени в старозаветните писания; запознати с всички тези месиански пророчества. Прочетете Йоан 5: 36-47, за да видите какво каза Исус за това. В стих 46 от този пасаж Исус твърди, че е „онзи пророк“, като казва „той говори за мен“. Прочетете също Деяния 3:22 Много хора се питаха дали Той е Христос или „Синът на Давид“. Матей 12:23

Този фон и Писанията за всичко се свързват с въпроса за непростимия грях. Всички тези факти се появяват в пасажите по този въпрос. Те се намират в Матей 12: 22-37; Марк 3: 20-30 и Лука 11: 14-54, особено стих 52. Моля, прочетете ги внимателно, ако искате да разберете проблема. Ситуацията е свързана с това кой е Исус и кой Го е упълномощил да прави чудеса. По това време фарисеите ревнуват от Него, изпитват Го, опитвайки се да Го препънат с въпроси и отказват да признаят Кой е Той и отказват да дойдат при Него, за да имат живот. Йоан 5: 36-47 Според Матей 12: 14 и 15 те дори се опитвали да Го убият. Вижте също Йоан 10:31. Изглежда, че фарисеите са Го последвали (може би смесвайки се с тълпите, които са се събрали, за да Го чуят да проповядва и да прави чудеса), за да бдят над Него.

В този конкретен случай, свързан с непростим грях Марк 3: 22 заявява, че те слязоха от Ерусалим. Те очевидно го последваха, когато напусна тълпите, за да отиде някъде другаде, защото искаха да намерят причина да Го убият. Там Исус изгони демона от един човек и го изцели. Тук се случва въпросният грях. Матей 12: 24 “Когато фарисеите чуха това, те казаха, че само чрез Ваалзевул, князът на бесовете, този човек изгонва бесовете.” (Баалзевул е друго име за Сатана). завършва с думите: „Който говори против Святия Дух, няма да му се прости, нито в този свят, нито в предстоящия свят.” Това е непростим грях: „Те казаха, че Той има нечист дух.” Марк 3 : 30 Целият дискурс, който включва забележките за непростимия грях, е насочен към фарисеите. Исус знаеше техните мисли и им говореше директно за това, което казваха. Целият разговор на Исус и Неговият съд върху тях се основават на техните мисли и думи; Той започна с това и завърши с това.

Просто казано, непростимият грях е кредитиране или приписване на чудесата и чудесата на Исус, особено изгонването на демони, на нечист дух. Справочната Библия на Скофийлд казва в бележките на страница 1013 за Марк 3: 29 и 30, че непростимият грях е „приписване на Сатана делата на Духа“. Светият Дух участва - Той упълномощи Исус. Исус каза в Матей 12:28, „Ако изгоня демони чрез Божия Дух, тогава Божието царство е дошло при вас.“ В заключение той казва, че поради това (това е, защото вие казвате тези неща) „богохулството срещу Святия Дух няма да ви бъде простено“. Матей 12:31 В Писанието няма друго обяснение, което да казва какво е богохулство срещу Светия Дух. Не забравяйте фона. Исус имаше свидетелството на Йоан Кръстител (Йоан 1: 32-34), че Духът е върху Него. Думите, използвани в речника за описване на богохулство, са оскверняване, хулене, обида и проява на презрение.

Със сигурност дискредитирането на делата на Исус отговаря на това. Не обичаме, когато някой друг получава кредит за това, което правим. Представете си, че приемате делото на Духа и го приписвате на Сатана. Повечето учени казват, че този грях се е случил само докато Исус е бил на земята. Мотивите зад това са, че фарисеите са били очевидци на Неговите чудеса и са чували от първа ръка разкази за тях. Те също са били научени в библейските пророчества и са били лидери, които са били по-отговорни поради своята позиция. Знаейки, че Йоан Кръстител казва, че е Месията и че Исус казва, че делата му доказват Кой е Той, те все още упорито отказват да повярват. Още по-лошо е, че в самите Писания, които обсъждат този грях, Исус не само говори за тяхното богохулство, но и ги обвинява в друга вина - че са разпръснали онези, които са били свидетели на тяхното богохулство. Матей 12: 30 и 31 „който не се събира с мен, се разпръсква. И така ви казвам ... на всеки, който говори против Святия Дух, няма да бъде простено. "

Всички тези неща са свързани помежду си, носейки грубото осъждане на Исус. Да дискредитираме Духа означава да дискредитираме Христос, като по този начин обезсилваме Неговото дело на всеки, който е слушал казаното от фарисеите. Тя изкоренява цялото учение и спасение на Христос с него. Исус каза за фарисеите в Лука 11:23, 51 и 52, че не само, че фарисеите не влязоха, но пречеха или възпрепятстваха тези, които влизаха. Матей 23:13 „ти затвори небесното царство в лицата на хората.“ Трябваше да показват пътя на хората и вместо това ги отблъскваха. Прочетете също Йоан 5:33, 36, 40; 10: 37 и 38 (всъщност цялата глава); 14: 10 и 11; 15: 22-24.

За да обобщим, те бяха виновни, защото: те знаеха; видяха; те имаха знания; те не вярваха; те не позволявали на другите да вярват и хулели Светия Дух. Гръцките изследвания на Винсент добавят друга част от обяснението от гръцката граматика, като посочват, че в Марк 3:30 глаголното време показва, че те продължават да говорят или упорито да казват „Той има нечист дух“. Доказателствата сочат, че те продължават да говорят това дори след възкресението. Всички доказателства сочат, че непростимият грях не е изолиран акт, а постоянен модел на поведение. Ако се каже друго, би се отрекла ясната често повтаряща се истина на Писанието, че „който иска, може да дойде“. Откровение 22:17 Йоан 3: 14-16 „Както Моисей вдигна змията в пустинята, така и Човешкият Син трябва да бъде издигнат, за да може всеки, който вярва в Него, да има вечен живот. Защото Бог толкова възлюби света, че даде своя единствен Син, че който вярва в Него няма да загине, но ще има вечен живот. " Римляни 10:13 „защото:„ Всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен. “

Бог ни призовава да вярваме в Христос и Евангелието. I Коринтяни 15: 3 и 4 „За това, което получих, ви предадох от първостепенно значение: че Христос умря за нашите грехове според Писанията, че беше погребан, че беше възкресен на третия ден според Писанията,“ Ако вярвате в Христос, със сигурност няма да приписвате Неговите дела на силата на Сатана и да извършвате непростимия грях. „Исус направи много други чудотворни знаци в присъствието на своите ученици, които не са записани в тази книга. Но те са написани, за да можете да повярвате, че Исус е Христос, Божият Син и че като вярвате, можете да имате живот в неговото име. " Йоан 20: 30 и 31

Питате: „Защо не мога да разбера Божието Слово? Какъв страхотен и честен въпрос. На първо място, вие трябва да сте християнин, едно от Божиите деца, за да разберете наистина Писанието. Това означава, че трябва да вярвате, че Исус е Спасителят, Който умря на кръста, за да плати наказанието за нашите грехове. Римляни 3:23 ясно казва, че всички сме съгрешили, а Римляни 6:23 казва, че наказанието за нашия грях е смъртта - духовна смърт, което означава, че сме отделени от Бог. Прочетете I Петър 2:24; Исая 53 и Йоан 3:16, който казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син (да умре на кръста вместо нас), че който вярва в Него, няма да загине, но ще има вечен живот.“ Невярващият не може истински да разбере Божието Слово, защото все още няма Божия Дух. Виждате ли, когато приемаме или приемаме Христос, Неговият Дух идва да обитава в сърцата ни и едно нещо, което Той прави, ни инструктира и ни помага да разберем Божието Слово. I Коринтяни 2:14 казва: „Човекът без Духа не приема нещата, които идват от Божия Дух, тъй като те са глупост за него и той не може да ги разбере, защото са духовно разпознати.“

Когато приемем Христос, Бог казва, че сме родени отново (Йоан 3: 3-8). Ние ставаме Негови деца и както всички деца влизаме в този нов живот като бебета и трябва да израстваме. Ние не влизаме в него зрели, разбирайки цялото Божие Слово. Прекрасно, в I Петър 2: 2 (NKJB) Бог казва, „както новородените бебета желаят чистото мляко на словото, за да можете да отглеждате по този начин.“ Бебетата започват с мляко и постепенно растат, за да ядат месо и така, ние като вярващи започваме като бебета, не разбирайки всичко, и се учим постепенно. Децата не започват да знаят смятане, но с просто добавяне. Моля, прочетете I Петър 1: 1-8. Пише, че добавяме към нашата вяра. Ние нарастваме по характер и зрялост чрез знанието си за Исус чрез Словото. Повечето християнски лидери предлагат да се започне с Евангелие, особено Марк или Йоан. Или можете да започнете с Битие, историите за велики герои на вярата като Мойсей или Йосиф или Авраам и Сара.

Ще споделя моя опит. Надявам се да ви помогна. Не се опитвайте да откриете някакъв дълбок или мистичен смисъл от Писанието, а просто го възприемайте буквално, като разкази от реалния живот или като указания, като например когато казва, че обичате ближния си или дори врага си, или ни учи как да се молим . Божието Слово е описано като светлина, която да ни води. В Яков 1:22 се казва да бъдем изпълнители на Словото. Прочетете останалата част на главата, за да разберете идеята. Ако Библията казва моли се - моли се. Ако пише дайте на нуждаещите се, направете го. Джеймс и другите послания са много практични. Те ни дават много неща да се подчиняваме. Аз Джон го казвам по този начин, „ходете в светлината“. Мисля, че всички вярващи в началото разбират, че разбирането е трудно, знам, че го направих.

Исус Навиев 1: 8 и Палми 1: 1-6 ни казват да прекарваме време в Божието Слово и да медитираме върху него. Това просто означава да мислим за това - не сгъвайте ръцете си и мърморим молитва или нещо подобно, а помислете за това. Това ме отвежда до друго предложение, което намирам за много полезно, изучавам тема - получавам добра конкордация или влизам онлайн в BibleHub или BibleGateway и изучавам тема като молитва или друга дума или тема като спасение, или задавам въпрос и търся отговор насам.

Ето нещо, което промени мисленето ми и ми отвори Писанието по съвсем нов начин. Яков 1 също така учи, че Божието Слово е като огледало. Стихове 23-25 ​​казват: „Всеки, който слуша думата, но не прави това, което казва, е като човек, който гледа лицето си в огледало и след като се погледне, си отива и веднага забравя как изглежда. Но човекът, който внимателно се вглежда в съвършения закон, който дава свобода, и продължава да прави това, като не забравя чутото, но го прави - ще бъде благословен в това, което прави “. Когато четете Библията, гледайте на нея като на огледало в сърцето и душата си. Вижте себе си, добро или лошо, и направете нещо по въпроса. Веднъж преподавах час на Ваканционно библейско училище, наречен „Вижте себе си в Божието слово“ Очите се отваряха. Така че, потърсете себе си в Словото.

Докато четете за герой или четете пасаж, задайте си въпроси и бъдете честни. Задавайте въпроси като: Какво прави този герой? Правилно ли е или грешно? Как съм като него? Правя ли това, което прави той или тя? Какво трябва да променя? Или попитайте: Какво казва Бог в този пасаж? Какво мога да направя по-добре? В Писанието има повече указания, отколкото някога можем да изпълним. В този пасаж се казва, че сме изпълнители. Занимавайте се с това. Трябва да помолите Бог да ви промени. 2 Коринтяни 3:18 е обещание. Докато гледате Исус, ще ставате по-подобни на Него. Каквото и да виждате в Писанието, направете нещо по въпроса. Ако не успеете, признайте го на Бог и го помолете да ви промени. Вижте I Йоан 1: 9. Това е начинът, по който растете.

Докато растете, ще започнете да разбирате все повече и повече. Просто се наслаждавайте и се радвайте на светлината, която имате, и ходете в нея (подчинявайте се) и Бог ще разкрие следващите стъпки като фенерче в тъмното. Не забравяйте, че Божият Дух е вашият Учител, затова го помолете да ви помогне да разберете Писанието и да ви даде мъдрост.

Ако се подчиняваме и изучаваме и четем Словото, ще видим Исус, защото Той е в цялото Слово, от самото начало на сътворението, до обещанията на Неговото идване, до изпълнението на Новия Завет на тези обещания, до Неговите инструкции към църквата. Обещавам ви или трябва да кажа, че Бог ви обещава, Той ще преобрази вашето разбиране и ще ви преобрази, за да бъдете по Неговия образ - да бъдете като Него. Това не е ли нашата цел? Също така отидете на църква и чуйте думата там.

Ето предупреждение: не четете много книги за мнението на човека за Библията или идеите на човека за Словото, но четете самото Слово. Позволете на Бог да ви научи. Друго важно нещо е да тествате всичко, което чувате или четете. В Деяния 17:11 берейците са похвалени за това. Там се казва: „Сега берейците бяха с по-благороден характер от Солунците, тъй като те приемаха посланието с голямо нетърпение и всеки ден изследваха Писанията, за да проверят дали казаното от Павел е вярно.“ Те дори тестваха казаното от Павел и единствената им мярка беше Божието Слово, Библията. Винаги трябва да проверяваме всичко, което четем или чуваме за Бог, като го проверяваме с Писанието. Не забравяйте, че това е процес. Нужни са години, докато бебето стане възрастен.

Ние имаме свой собствен човешки възглед за това какво са „големи” грехове, но мисля, че понякога нашият възглед може да се различава от Божия. Единственият начин да получим прошка от всеки грях е чрез смъртта на Господ Исус, който плати за нашия грях. Колосяни 2: 13 и 14 казва: „И вие, умрял във вашите грехове и необрязването на вашата плът, Той се ускори заедно с Него, като ви прости ВСИЧКИ прегрешения; изтривайки почерка на наредбите, който беше срещу нас, и го отстрани от пътя, заковавайки го на кръста. " Няма прошка на греха без смъртта на Христос. Виж Матей 1:21. Колосяни 1:14 казва: „В когото имаме изкупление чрез Неговата кръв, дори прошка на греховете. Вижте също Евреи 9:22.

Единственият „грях“, който ще ни осъди и ще ни предпази от Божията прошка, е този на неверието, отхвърлянето и невярването в Исус като наш Спасител. Йоан 3:18 и 36: „Който вярва в Него, не е осъден; но който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Божи Син ... ”и стих 36„ Който не вярва в Сина, няма да види живота; но Божият гняв остава върху него. " Евреи 4: 2 казва: „Защото и на нас се проповядваше Евангелието, както и на тях; но проповядваното Слово не им донесе полза, не се смесва с вяра в онези, които го чуха.“

Ако сте вярващ, Исус е нашият адвокат, винаги застава пред Бащата, който се застъпва за нас, и ние трябва да дойдем при Бог и да му признаем греха си. Ако съгрешим, дори големи грехове, I Йоан I: 9 ни казва следното: „Ако изповядаме греховете си, Той е верен и праведен да ни прости греховете ни и да ни очисти от всяка неправда.“ Той ще ни прости, но Бог може да ни позволи да понесем последиците от греха си. Ето няколко примера за хора, които са съгрешили „тежко:“

# 1. ДЕЙВИД. Според нашите стандарти вероятно Дейвид е най-големият нарушител. Със сигурност смятаме греховете на Давид за големи. Дейвид извърши прелюбодеяние и след това умишлено уби Урия, за да прикрие греха си. И все пак Бог му прости. Прочетете Псалм 51: 1-15, особено стих 7, където той казва, „измийте ме и ще стана по-бял от сняг“. Вижте също Псалм 32. Говорейки за себе си, той казва в Псалм 103: 3, „Който прощава всичките ти беззакония“. Псалм 103: 12 казва: „Доколкото изтокът е от запад, досега Той е премахнал нашите прегрешения от нас.

Прочетете 2 глава 12 Самуил, където пророк Натан се изправя срещу Давид и той казва: „Съгреших срещу Господа“. След това Нейтън му каза в стих 14: „Господ е премахнал и греха ти ...“ Не забравяйте обаче, че Бог наказа Давид за тези грехове приживе:

1. Детето му почина.
2. Той страдаше от меча във войни.
3. Злото дойде при него от собствената му къща. Прочетете 2 глава на Самуил 12-18.

# 2. МОЙСЕЙ: За мнозина греховете на Мойсей може да изглеждат тривиални в сравнение с греховете на Давид, но за Бога те бяха големи. За неговия живот ясно се говори в Писанието, както и за греха му. Първо, трябва да разберем „Обетованата земя“ - Ханаан. Бог беше толкова ядосан от греха на непослушанието на Мойсей, гнева на Моисей към Божия народ и погрешното му представяне на Божия характер и липсата на вяра на Моисей, че Той не го пусна да влезе в „Обетованата земя“ на Ханаан.

Голяма част от вярващите разбират и се отнасят към „Обетованата земя“ като картина на небето или вечния живот с Христос. Това не е така. Трябва да прочетете глави 3 и 4 на Евреи, за да разберете това. Тя учи, че това е картина на Божията почивка за Неговия народ - животът на вяра и победа и изобилният живот, на който Той се позовава в Писанието, във нашия физически живот. В Йоан 10:10 Исус каза: „Дойдох, за да имат живот и да го имат по-изобилно.“ Ако беше снимка на небето, защо Моисей щеше да се появи с Илия от небето, за да застане с Исус на планината на Преображението (Матей 17: 1-9)? Мойсей не загуби спасението си.

В евреи, глави 3 и 4, авторът се позовава на бунта и неверието на Израел в пустинята и Бог каза, че цялото поколение няма да влезе в Неговата почивка, „Обетованата земя“ (Евреи 3:11). Той наказва онези, които са последвали десетте шпиони, които са донесли лош отчет за земята и е обезсърчил хората да се доверят на Бог. Евреи 3: 18 и 19 казват, че не са могли да влязат в Неговата почивка поради неверие. Стихове 12 и 13 казват, че трябва да насърчаваме, а не да обезкуражаваме другите да се доверяват на Бог.

Ханаан беше земята, обещана на Авраам (Битие 12:17). „Обещаната земя“ беше страната на „мляко и мед“ (изобилие), която ще им осигури живот, изпълнен с всичко необходимо за пълноценен живот: мир и просперитет във този физически живот. Това е картина на изобилния живот, който Исус дава на онези, които Му се доверяват по време на живота си тук на земята, тоест останалата част от Бог, за която се говори в Евреи или 2 Петър 1: 3, всичко, от което се нуждаем (в този живот) за „ живот и благочестие. " Това е почивка и мир от всички наши стремежи и борби и почивка в цялата Божия любов и осигуряване за нас.

Ето как Моисей не успя да угоди на Бог. Той спря да вярва и отиде да прави нещата по свой начин. Прочетете Второзаконие 32: 48-52. Стих 51 казва: „Това е така, защото и двамата нарушихте вярата ми в присъствието на израилтяните във водите на Мериба Кадеш в пустинята Зин и защото не поддържахте моята святост сред израилтяните.“ И така, какъв беше грехът, който го накара да бъде наказан, като загуби нещото, за което прекара земния си живот, „работейки“ - навлизайки в красивата и плодородна ханаанска земя тук на земята? За да разберете това, прочетете Изход 17: 1-6. Числа 20: 2-13; Второзаконие 32: 48-52 и глава 33 и Числа 33:14, 36 и 37.

Мойсей беше водач на децата на Израел, след като те бяха спасени от Египет и те пътуваха през пустинята. Имаше малко, а на места и вода. От Мойсей се изискваше да следва Божиите указания; Бог искаше да научи Своя народ да Му се доверява. Съгласно глава 33 на Числа има две събития, при които Бог прави чудо, за да им даде вода от Скалата. Имайте това предвид, става въпрос за „Скалата“. Във Второзаконие 32: 3 и 4 (но прочетете цялата глава), част от Песента на Мойсей, тази прокламация се отправя не само към Израел, но и към „земята“ (за всички), за величието и славата на Бог. Това беше работата на Мойсей, докато той ръководеше Израел. Мойсей казва: „Ще провъзглася Име на Господа. О, хвали величието на нашия Бог! ТОЙ Е НА РОК, Неговите творби са съвършен, и all Неговите пътища са справедливи, верен Бог, който не върши нищо лошо, честен и справедлив. “ Неговата работа беше да представлява Бог: велик, прав, верен, добър и свят за Неговия народ.

Ето какво се случи. Първото събитие, отнасящо се до „Скалата“, се случи, както се вижда в Числа глава 33:14 и Изход 17: 1-6 при Рефидим. Израел мрънкаше срещу Мойсей, защото нямаше вода. Бог каза на Мойсей да вземе пръчката си и да отиде до скалата, където Бог ще застане пред нея. Той каза на Мойсей да удари скалата. Мойсей направи това и водата излезе от Скалата за хората.

Второто събитие (сега не забравяйте, че се очакваше Мойсей да следва Божиите указания), беше по-късно в Кадеш (Числа 33: 36 и 37). Тук Божиите инструкции са различни. Вижте Числа 20: 2-13. Отново децата на Израел мрънкаха срещу Мойсей, защото нямаше вода; отново Моисей отива при Бог за напътствие. Бог му каза да вземе пръчката, но каза: „Съберете събранието заедно“ и „говоря до скалата пред очите им. " Вместо това Мойсей става груб с хората. Там се казва: „Тогава Мойсей вдигна ръка и два пъти удари с тоягата си в скалата.“ По този начин той не се подчини на директната заповед от Бог да „говоря до Скалата. " Сега знаем, че в армията, ако сте под ръководител, не се подчинявате на пряка заповед, дори ако не разбирате напълно. Ти му се подчиняваш. След това Бог казва на Мойсей за неговото прегрешение и последствията му в стих 12: „Но Господ каза на Моисей и Аарон:„ Защото не сте доверие в мен достатъчно, за да чест Аз като свят в очите на израилтяните, НЯМА да въведете този народ в земя Аз ги давам. ”Споменават се два греха: неверие (в Бог и Неговия ред) и пренебрежение към Него и обезчестяване на Бог пред Божия народ, онези, на които той беше командвал. Бог казва в Евреи 11: 6, че без вяра е невъзможно да се угоди на Бог. Бог искаше Мойсей да представи тази вяра на Израел. Този провал би бил тежък като лидер от какъвто и да е вид, като в армия. Лидерството носи голяма отговорност. Ако желаем лидерството да спечели признание и позиция, да бъде поставено на пиедестал или да спечели власт, ние го търсим по всички грешни причини. Марк 10: 41-45 ни дава „правилото” на лидерство: никой не трябва да бъде шеф. Исус говори за земни владетели, казвайки на техните владетели „Господ им е” (стих 42), а след това казва: „И все пак няма да е така сред вас; но който желае да стане велик сред вас, ще ви бъде слуга ... понеже дори Човешкият Син не е дошъл да му служат, а да служи ... ”Лука 12:48 казва:„ От всеки, на когото е поверено много, много повече ще да бъдете помолени. " В I Петър 5: 3 ни е казано, че водачите не трябва да „владеят над поверените ви, а да бъдат примери за паството“.

Ако лидерската роля на Моисей, тази да ги насочва да разбират Бога и Неговата слава и святост не са били достатъчни, а непокорството към такъв велик Бог не е било достатъчно, за да оправдае наказанието му, тогава вижте също Псалм 106: 32 и 33, което говори за гнева му, когато в него се казва, че Израел го е накарал да „говори прибързани думи“, което го кара да изпусне нервите си.

Освен това, нека просто погледнем скалата. Видяхме, че Моисей разпознава Бог като „Скалата“. В целия Стар завет и Новия завет Бог се нарича Скалата. Виж 2 Царе 22:47; Псалм 89:26; Псалм 18:46 и Псалм 62: 7. Скалата е ключова тема в Песента на Мойсей (Второзаконие, глава 32). В стих 4 Бог е Скалата. В стих 15 те отхвърлиха Скалата, техния Спасител. В стих 18 те напуснаха Скалата. В стих 30 Бог се нарича тяхната Скала. В стих 31 се казва, „тяхната скала не е като нашата Скала“ - и враговете на Израел го знаят. В стихове 37 и 38 четем: „Къде са техните богове, скалата, в която се укриха?“ The Rock е по-добър в сравнение с всички други богове.

Вижте I Коринтяни 10: 4. Говори се за старозаветния разказ за Израел и скалата. Там ясно се казва, „всички те пиеха една и съща духовна напитка, защото пиеха от духовна скала; а скалата беше Христос. " В Стария Завет Бог е посочен като Скалата на спасението (Христос). Не е ясно доколко Мойсей е разбрал, че бъдещият Спасител е Скалата, която we знам като факт, въпреки това е ясно, че той е разпознал Бога като Скалата, защото той казва няколко пъти в Песента на Моисей във Второзаконие 32: 4, „Той е КАМЕНАТА“ и разбира, че е отишъл с тях и Той е Скалата на спасението . Не е ясно дали той е разбрал цялото значение, но дори и да не е, ако е било наложително за него и за всички нас като Божий народ да се подчиняваме, дори когато не разбираме всичко; да „се доверявам и се подчинявам“.

Някои дори смятат, че това отива по-далеч от това, тъй като Скалата е била замислена като образ на Христос и Неговото поразяване и нараняване заради нашите беззакония, Исая 53: 5 и 8, „За беззаконието на Моя народ беше поразен“ и „Ти ще направи душата Му принос за грях. " Нарушението идва, защото той унищожи и изкриви типа, като удари два пъти Скалата. Евреите ясно ни учат, че Христос е страдал „веднъж за всички времена “за нашия грях. Прочетете Евреи 7: 22-10: 18. Обърнете внимание на стихове 10:10 и 10:12. Те казват: „Ние сме осветени чрез тялото на Христос веднъж завинаги“ и „Той, като принесе една жертва за грехове за всички времена, седна отдясно на Бог“. Ако Моисей, удрящ Скалата, трябваше да бъде картина на Неговата смърт, очевидно ударът му на Скалата два пъти изкриви картината, че Христос трябваше да умре само веднъж, за да плати за нашия грях, за всички времена. Каквото и да е разбрал Мойсей, може да не е ясно, но ето какво е ясно:

1). Мойсей съгреши, като не се подчини на Божиите заповеди, той взе нещата в свои ръце.

2). Бог беше недоволен и опечален.

3). Числа 20:12 казва, че не се е доверил на Бог и публично дискредитира Неговата святост

преди Израел.

4). Бог каза, че на Моисей няма да бъде позволено да влезе в Ханаан.

5). Той се появи с Исус на планината на Преображение и Бог каза, че е верен в Евреи 3: 2.

Представянето и опозоряването на Бог е сериозен и тежък грях, но Бог му прости.

Нека оставим Мойсей и да разгледаме няколко новозаветни примера за „големи“ грехове. Нека да разгледаме Пол. Той се наричаше най-големият грешник. I Тимотей 1: 12-15 казва, „Това е вярна поговорка и достойно за всяко приемане, че Христос Исус дойде на света, за да спаси грешниците, на които аз съм главен.“ 2 Петър 3: 9 казва, че Бог не иска никой да загине. Павел е чудесен пример. Като лидер на Израел и знаещ Писанията, той трябваше да разбере кой е Исус, но той Го отхвърли и силно преследваше онези, които вярваха в Исус и беше спомагател за убиването с камъни на Стефан. Въпреки това Исус се яви лично на Павел, за да се разкрие на Павел, за да го спаси. Прочетете Деяния 8: 1-4 и Деяния глава 9. В него се казва, че той „е опустошил църквата“ и е завел мъже и жени в затвора и е одобрил клането на мнозина; все пак Бог го спаси и той стана велик учител, написвайки повече новозаветни книги от всеки друг писател. Той е история за невярващ, който е извършил големи грехове, но Бог го е довел до вяра. И все пак глава 7 на Римляни също ни казва, че той се е борил с греха като вярващ, но Бог му е дал победа (Римляни 7: 24-28). Искам да спомена и Петър. Исус го призова да последва Себе Си и да бъде ученик и той призна кой е Исус (вж. Марк 8:29; Матей 16: 15-17.) И въпреки това ентусиазиран Петър три пъти се отрече от Исус (Матей 26: 31-36 & 69-75 ). Петър, осъзнавайки провала си, излезе и заплака. По-късно, след възкресението, Исус го потърси и му каза три пъти: „Нахрани овцете Ми (агнета)“ (Йоан 21: 15-17). Петър направи точно това, поучаваше и проповядваше (вж. Книгата на Деянията) и пишеше I & 2 Петър и даваше живота си за Христос.

От тези примери виждаме, че Бог ще спаси никого (Откровение 22:17), но Той също така прощава греховете на Своя народ, дори и на големите (I Йоан 1: 9). Евреи 9:12 казва, „... чрез Своята собствена кръв Той влезе веднъж на светото място, като получи вечно изкупление за нас.“ В Евреи 7: 24 и 25 се казва, „защото Той продължава винаги ... Следователно Той е в състояние да ги спаси докрай, които идват при Бога при Него, виждайки, че Той винаги живее, за да се застъпи за тях“.

Но също така научаваме, че е „страшно да попаднеш в ръцете на живия Бог“ (Евреи 10:31). В I Йоан 2: 1 Бог казва: „Пиша ви това, за да не съгрешите.“ Бог иска да бъдем свети. Не бива да се заблуждаваме и да мислим, че можем просто да продължаваме да грешим, защото можем да получим прошка, защото Бог може и често ще изисква да се изправим пред Неговото наказание или последици в този живот. Можете да прочетете за Савел и неговите многобройни грехове в I Samuel. Бог отне царството му и живота му от него. Прочетете I Самуил глави 28-31 и Псалм 103: 9-12.

Никога не приемайте греха за даденост. Въпреки че Бог ви прощава, Той може и често ще налага наказание или последици в този живот, за наше добро. Той със сигурност направи това с Мойсей, Давид и Савел. Учим се чрез корекция. Точно както човешките родители правят за своите деца, Бог ни укорява и поправя за наше добро. Прочетете Еврейски 12: 4-11, особено шести стих, който казва: „ЗА ТЕЗИ, КОИТО ГОСПОД ОБИЧА, ДИСЦИПЛИНИРА И ИЗБИВА ВСЕКИ СИН, КОЙТО ПОЛУЧАВА.“ Прочетете цялата глава на Евреи 10. Прочетете и отговора на въпроса: „Ще ми прости ли Бог, ако продължавам да греша?“

Бог е осигурил прошка за всички нас. Бог изпрати Своя Син, Исус, да плати наказанието за нашите грехове чрез Неговата смърт на кръста. В Римляни 6:23 се казва: „Защото заплатата за греха е смърт, но Божият дар е вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ.“ Когато невярващите приемат Христос и вярват, че Той е платил за греховете им, те се прощават за всичките си грехове. Колосяни 2:13 казва: „Той ни прости всичките ни грехове.“ Псалм 103: 3 казва, че Бог „прощава всичките ти беззакония“. (Вижте Ефесяни 1: 7; Матей 1:21; Деяния 13:38; 26:18 и Евреи 9: 2.) I Йоан 2:12 казва: „Греховете ви са простени заради името Му.“ Псалм 103: 12 казва: „Доколкото изтокът е от запад, досега Той е премахнал нашите прегрешения от нас.“ Христовата смърт не само ни дава опрощение на греха, но и обещанието за ВЕЧНИЯ ЖИВОТ. Йоан 10:28 казва: „Давам им вечен живот и те НИКОГА няма да загинат.“ Йоан 3:16 (NASB) казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, че който вярва в Него няма да загинено имайте вечен живот. "

Вечният живот започва, когато приемете Исус. Тя е вечна, не свършва. Йоан 20:31 казва: „Те са ви написани, за да повярвате, че Исус е Христос, Божият Син и че вярвайки, че можете да имате живот чрез Неговото Име.“ Пак в I John 5:13 Бог ни казва: „Тези неща съм ги написал на вас, които вярвате в Името на Божия Син, за да знаете, че имате вечен живот.“ Имаме това като обещание от верния Бог, Който не може да лъже, обещан преди началото на света (вж. Тит 1: 2). Обърнете внимание и на тези стихове: Римляни 8: 25-39, в които се казва, „нищо не може да ни отдели от Божията любов“ и Римляни 8: 1, в които се казва: „Следователно сега няма осъждане за онези, които са в Христос Исус“. Тази санкция е платена изцяло от Христос, веднъж завинаги. Евреи 9:26 казва: „Но Той се е появил веднъж завинаги в кулминацията на вековете, за да премахне греха чрез жертвата на Себе Си.“ Евреи 10:10 казва: „И по тази воля ние бяхме осветени веднъж завинаги чрез жертвата на тялото на Исус Христос.“ I Солунци 5:10 ни казва, че ще живеем заедно с Него и I Солунци 4:17 казва, „така ще бъдем ли някога с Господ“. Знаем също така, че 2 Тимотей 1:12 казва: „Знам на кого съм повярвал и съм убеден, че Той е в състояние да спази онова, което съм му поверил в онзи ден.“

И така, какво се случва, когато отново съгрешим, защото ако сме истинни, знаем, че вярващите, тези, които са спасени, могат и все още правят грях. В Писанието, в I Йоан 1: 8-10, това е много ясно. Там се казва: „Ако кажем, че нямаме грях, ние се заблуждаваме“ и „ако кажем, че не сме съгрешили, ние Го правим лъжец и Неговата дума не е в нас“. Стихове 1: 3 и 2: 1 са ясни, че Той говори със своите деца (Йоан 1: 12 и 13), вярващите, а не неспасените и че говори за общение с Него, а не за спасение. Прочетете 1 Йоан 1: 1-2: 1.

Неговата смърт прощава, че сме спасени завинаги, но когато съгрешим и всички правим, по тези стихове виждаме, че нашето общение с Отца е нарушено. И така, какво правим? Хвалете Господа, Бог е предвидил и това, начин да възстановим нашето общение. Знаем, че след като Исус умря за нас, Той също възкръсна от мъртвите и е жив. Той е нашият път към общуване. I Йоан 2: 1б казва, „... ако някой съгреши, имаме адвокат при Отца, Исус Христос праведник.“ Прочетете също стих 2, който казва, че това е заради Неговата смърт; че Той е нашето умилостивение, нашето справедливо плащане за греха. В Евреи 7:25 се казва: „Следователно Той може и да ги спаси докрай, които идват при Бога при Него, тъй като Той винаги е жив, за да ходатайства за нас.“ Той се застъпва от наше име пред Отца (Исая 53:12).

Добрата новина идва при нас в 1 Йоан 9: 1, където се казва: „Ако изповядаме греховете си, Той е верен и справедлив, за да ни прости греховете ни и да ни очисти от всяка неправда.“ Не забравяйте - това е обещанието на Бог, който не може да лъже (Тит 2: 32). (Вж. Също Псалм 1: 2 и XNUMX, в който се казва, че Давид е признал греха си пред Бог, което се има предвид под изповед.) Така че отговорът на въпроса ви е, че да, Бог ще ни прости, ако признаем греха си пред Бог, както направи Дейвид.

Тази стъпка за признаване на нашия грях пред Бог трябва да се прави толкова често, колкото е необходимо, веднага щом осъзнаем своята грешка, толкова често, колкото и грешим. Това включва лоши мисли, върху които се спираме, грехове, ако не направим правилното нещо, както и действия. Не бива да бягаме от Бог и да се крием както Адам и Ева в градината (Битие 3:15). Видяхме, че това обещание да ни изчисти от всекидневния грях идва само заради жертвата на нашия Господ Исус Христос и за тези, които се раждат отново в Божието семейство (Йоан 1: 12 & 13).

Има много примери за хора, които са съгрешили и не са успели. Спомнете си Римляни 3:23 казва, „защото всички са съгрешили и не достигат славата на Бог.“ Бог също демонстрира Своята любов, милост и прошка за всички тези хора. Прочетете за Илия в Яков 5: 17-20. Божието Слово ни учи, че Бог не ни чува, когато се молим, ако отчитаме беззаконието в сърцата си и живота си. Исая 59: 2 казва: „Вашите грехове скриха лицето Му от вас, че Той няма да чуе.“ И все пак тук имаме Илия, който е описан като „човек с подобни страсти като нас“ (с грехове и неуспехи). Някъде по пътя Бог трябва да му е простил, защото Бог със сигурност е отговорил на молитвите му.

Погледнете предците на нашата вяра - Авраам, Исаак и Яков. Никой от тях не беше съвършен, всички съгрешиха, но Бог им прости. Те формират Божията нация, Божия народ и Бог каза на Авраам, че неговото потомство ще благослови целия свят. Всички бяха хора, които съгрешиха и се провалиха точно като нас, но дойдоха при Бог за прошка и Бог ги благослови.

Израелският народ като група беше упорит и грешен, непрекъснато се бунтуваше срещу Бог, но Той никога не ги отхвърляше. Да, те често са били наказвани, но Бог винаги е бил готов да им прости, когато Го търсят за прошка. Той беше и дълго търпи да прощава отново и отново. Виж Исая 33:24; 40: 2; Йеремия 36: 3; Псалм 85: 2 и Числа 14:19, в които се казва: „Простете, моля ви се, беззаконията на този народ, според величието на Твоята милост и както си простил на този народ, от Египет дори досега.“ Вижте също Псалм 106: 7 и 8.

Говорили сме за Давид, който е извършил прелюбодейство и убийство, но той признал греха си на Бог и му било простено. Той бил наказан строго от смъртта на детето си, но знаел, че ще види това дете на небето (Псалм 51; 2 Царе 12: 15-23). Дори Мойсей не се подчинил на Бог и Бог го наказал, като му забранил да влезе в Ханаан, земята, обещана на Израел, но му било простено. Той се появи с Илия от Рая на планината на преображението и беше с Исус. И Мойсей, и Давид са споменати с верните в Евреи 11:32.

Имаме интересна картина на прошката в Матей 18. Учениците попитаха Исус колко често трябва да прощават и Исус каза „70 пъти 7“. Тоест „неизброими времена.“ Ако Бог каже, че трябва да прощаваме 70 пъти по 7, със сигурност не можем да надминем Неговата любов и прошка. Той ще прости повече от 70 пъти по 7, ако поискаме. Имаме Неговото неизменно обещание да ни прости. Трябва само да му признаем греха си. Дейвид го направи. Той каза на Бог: „Срещу Тебе, само Ти съгреших и сторих това зло на Твоето място” (Псалм 51: 4).

Исая 55: 7 казва: „Нека нечестивият остави пътя си, а злият - мислите си. Нека се обърне към Господ и Той ще се смили над него и към нашия Бог, защото Той ще прости извинение. ” 2 Летописи 7:14 казва следното: „Ако Моят народ, който е призован с Моето Име, се смири и се помоли и потърси лицето Ми и се обърне от нечестивите си пътища, тогава ще чуя от небето и ще простя греха им и ще излекувам земята им . "

Божието желание е да живеем чрез нас, за да направим победата над греха и благочестието възможна. 2 Коринтяни 5:21 казва: „Той Го е направил да бъде грях за нас, които не знаехме грях; за да бъдем направени Божията правда В Него. " Прочетете също: I Петър 2:25; I Коринтяни 1: 30 & 31; Ефесяни 2: 8-10; Филипяни 3: 9; I Тимотей 6: 11 и 12 и 2 Тимотей 2:22. Не забравяйте, че когато продължавате да грешите, вашето общение с Отца е прекъснато и трябва да признаете своята грешка и да се върнете при Бащата и да Го помолите да ви промени. Не забравяйте, че не можете да промените себе си (Йоан 15: 5). Вижте също Римляни 4: 7 и Псалм 32: 1. Когато направите това, вашето общение се възстановява (Прочетете I Йоан 1: 6-10 и Евреи 10).

Нека разгледаме Павел, който се нарича най-великият от грешниците (I Тимотей 1:15). Той страдаше от проблема с греха, както и ние; той продължаваше да греши и ни разказва за това в Римляни глава 7. Може би той си е задал същия въпрос. Павел описва ситуацията на живот с грешна природа в Римляни 7: 14 и 15. Той казва, че „грехът обитава в мен“ (стих 17), а стих 19 казва: „доброто, което бих направил, не го правя и практикувам самото зло, което не желая“. В крайна сметка той казва, „кой ще ме избави?“, А след това научи отговора: „Благодаря на Бог чрез Исус Христос, нашия Господ“ (стихове 24 и 25).

Бог не иска да живеем по такъв начин, че да се изповядваме и да ни се прощават едни и същи грехове отново и отново. Бог иска да победим греха си, да бъдем като Христос, да правим добро. Бог иска да сме съвършени, както Той е съвършен (Матей 5:48). I Йоан 2: 1 казва, „Моите малки деца, пиша ви тези неща, за да не съгрешите ...“ Той иска да спрем да грешим и иска да ни промени. Бог иска да живеем за Него, да бъдем свети (I Петър 1:15).

Въпреки че победата започва с признаването на нашия грях (I Йоан 1: 9), ние като Павел не можем да променим себе си. Йоан 15: 5 казва: „Без Мен нищо не можете да направите.“ Трябва да знаем и разбираме Писанието, за да разберем как да променим живота си. Когато станем вярващи, Христос идва да живее в нас чрез Святия Дух. Галатяни 2:20 казва: „Разпнат съм с Христос и вече не аз живея, а Христос живее в мен; и живота, който сега живея в плът, живея с вяра в Божия Син, който ме обичаше и се отдаде за мен. "

Точно както казва Римляни 7:18, победата над греха и реалната промяна в живота ни идва „чрез Исус Христос“. I Коринтяни 15:58 казва това с абсолютно същите думи, Бог ни дава победата „чрез Исус Христос, нашия Господ“. Галатяни 2:20 казва: „Не аз, а Христос.“ Имахме тази фраза за победа в библейското училище, което посещавах, „Не аз, а Христос“, което означава, че Той постига победата, а не аз в моите усилия. Научаваме как това се прави от други Писания, особено в Римляни 6 и 7. Римляни 6:13 ни показва как да направим това. Трябва да се предадем на Светия Дух и да Го помолим да ни промени. Знакът за добив означава да се позволи (нека) друго лице да има предимство. Трябва да позволим (да позволим) на Светия Дух да има „правото на преход“ в живота ни, правото да живеем в и чрез нас. Трябва да „оставим“ Исус да ни промени. Римляни 12: 1 го казва по следния начин: „Принесете на тялото си жива жертва“ на Него. Тогава Той ще живее чрез нас. Тогава HE ще ни промени.

Не се заблуждавайте, ако продължите да грешите, това ще се отрази на живота ви, като пропуснете Божията благословия и това също може да доведе до наказание или дори смърт в този живот, защото, дори ако Бог ви прости (което Той ще направи), Той може да те накаже, както направи Моисей и Давид. Той може да ви позволи да понесете последиците от греха си, за ваше добро. Не забравяйте, че Той е справедлив и праведен. Той наказа цар Саул. Той взе своето царство и неговата живот. Бог няма да ви позволи да се измъкнете с греха. Евреи 10: 26-39 е труден пасаж от Писанието, но една точка в него е много ясна: Ако продължаваме да съгрешаваме умишлено, след като сме спасени, ние потъпкваме кръвта на Христос, с която ни е простено веднъж завинаги и ние можем да очакваме наказание, защото не уважаваме Христовата жертва за нас. Бог наказа Своя народ в Стария Завет, когато съгреши и Той ще накаже тези, които са приели Христос, които умишлено продължават да грешат. Евреи глава 10 казва, че това наказание може да бъде строго. Евреи 10: 29-31 казва: „Колко по-сериозно смятате, че някой заслужава да бъде наказан, който е стъпкал Божия Син под краката си, който е третирал като нечестиво нещо кръвта на завета, който ги е осветил и който е обидил Дух на благодатта? Защото познаваме Онзи, който каза: „Мое е да отмъстя; Ще отплатя “и отново„ Господ ще съди народа Си “. Страшно нещо е да попаднеш в ръцете на живия Бог “. Прочетете I John 3: 2-10, което ни показва, че тези, които са Божии, не грешат непрекъснато. Ако човек продължава да съгрешава целенасочено и върви по своя път, той трябва да се „изпита“, за да провери дали вярата му наистина е истинска. 2 Коринтяни 13: 5 казва: „Изпитайте се, за да видите дали сте във вярата; прегледайте се! Или не разпознавате това за себе си, че Исус Христос е във вас - освен ако наистина не се подложите на теста? "

2 Коринтяни 11: 4 показва, че има много „фалшиви евангелия“, които изобщо не са Евангелието. Има само ЕДНО истинско Евангелие, това на Исус Христос и което е напълно отделено от нашите добри дела. Прочетете Римляни 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Тимотей 1: 9; Тит 3: 4-6; Филипяни 3: 9 и Галатяни 2:16, където се казва: „(Ние) знаем, че човек не е оправдан от делата на закона, а от вярата в Исус Христос. Така че и ние вярваме в Христос Исус, за да бъдем оправдани чрез вяра в Христос, а не чрез делата на закона., Защото чрез делата на закона никой няма да бъде оправдан. " Исус каза в Йоан 14: 6, „Аз съм пътят и истината и животът. Никой не идва при Отца освен чрез Мен. ” I Тимотей 2: 5 казва, „Защото има един Бог и един посредник между Бог и човека, човекът Христос Исус.“ Ако се опитвате да се измъкнете с греха, умишлено продължавайки да грешите, вероятно сте повярвали в някакво лъжливо евангелие (друго евангелие, 2 Коринтяни 11: 4), основано на някаква форма на човешко поведение или добри дела, вместо на истинското Евангелие (I Коринтяни 15: 1-4), което е чрез Исус Христос, нашия Господ. Прочетете Исая 64: 6, в който се казва, че нашите добри дела са просто „мръсни парцали“ в очите на Бог. В Римляни 6:23 се казва: „Защото заплатата за греха е смърт, но Божият дар е вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ.“ 2 Коринтяни 11: 4 казва: „Защото ако някой дойде и провъзгласи друг Исус от този, който ние провъзгласихме, или ако получите различен дух от този, който сте получили, или ако приемете различно евангелие от това, което сте приели, вие поставяте достатъчно лесно. " Прочетете I Йоан 4: 1-3; I Петър 5:12; Ефесяни 1:13 и Марк 13:22. Прочетете отново Евреи глава 10, а също и глава 12. Ако сте вярващ, Евреи 12 ни казва, че Бог ще изобличи и дисциплинира Своите деца, а Евреи 10: 26-31 е предупреждение, че „Господ ще съди народа Си.“

Наистина ли сте вярвали на истинското Евангелие? Бог ще промени тези, които са Негови деца. Прочетете 1 Йоан 5: 11-13. Ако вашата вяра е в Него, а не вашите собствени добри дела, вие сте Негови завинаги и ви е простено. Прочетете I Йоан 5: 18-20 и Йоан 15: 1-8

Всички тези неща работят заедно, за да се справят с нашия грях и да ни доведат до победа чрез Него. Юда 24 казва: „А сега на Този, Който може да ви предпази от падане и да ви представи безпогрешен пред присъствието на Неговата слава с изключителна радост.“ 2 Коринтяни 15: 57 & 58 казва: „Но благодаря на Бог, който ни дава победата чрез нашия Господ Исус Христос. Затова, мои възлюбени братя, бъдете непоколебими, неподвижни, винаги изобилстващи от Господното дело, знаейки, че в Господа вашият труд не е напразен “. Прочетете Псалм 51 и Псалм 32, особено стих 5, който казва: „Тогава признах греха си пред теб и не прикрих беззаконието си. Казах: „Ще призная престъпленията си на Господа“. И ти прости вината за моя грях. ”