В отговор на вашия въпрос, хората, които вярват в Исус Христос, в Неговата провизия за нашето спасение отиват на небето, за да бъдат с Бог, а невярващите са осъдени на вечно наказание. Йоан 3:36 казва: „Който вярва в Сина, има вечен живот, а който отхвърли Сина, няма да види живот, защото Божият гняв остава върху него“

Когато умреш, душата и духът ти напускат тялото. Битие 35:18 ни показва това, когато разказва за смъртта на Рейчъл, казвайки, „тъй като душата й си отиваше (защото тя умря)“. Когато тялото умре, душата и духът си отиват, но те не престават да съществуват. В Матей 25:46 е много ясно какво се случва след смъртта, когато, говорейки за неправедните, се казва, „тези ще отидат във вечно наказание, а праведните във вечен живот“.

Когато учеше вярващите, Павел каза, че в момента, в който „отсъстваме от тялото, ние присъстваме при Господа“ (I Коринтяни 5: 8). Когато Исус възкръсна от мъртвите, Той отиде да бъде с Бог Отец (Йоан 20:17). Когато Той обещава същия живот за нас, ние знаем, че той ще бъде и че ще бъдем с Него.

В Лука 16: 22-31 виждаме разказа за богаташа и Лазар. Праведният бедняк бил до „страната на Авраам“, но богаташът отишъл в Хадес и бил в агония. В стих 26 виждаме, че между тях е имало голяма пропаст, така че веднъж там неправедният човек да не може да премине към небето. В стих 28 той споменава Хадес като място на мъчение.

В Римляни 3:23 се казва, „всички са съгрешили и не достигат до славата на Бог“. Езекиил 18: 4 и 20 казват: „Душата (и обърнете внимание на думата душа за човек), която греши, ще умре ... нечестието на нечестивия ще бъде върху него самия.“ (Смъртта в този смисъл в Писанието, както в Откровение 20: 10,14 и 15, не е физическа смърт, а отделяне от Бог завинаги и вечно наказание, както се вижда в Лука 16. Римляни 6:23 казва, „заплатата на греха е смърт“ и Матей 10:28 казва, „бойте се от Този, Който може да унищожи и душата, и тялото в ада.“

И така, кой може да влезе в небето и да бъде с Бог завинаги, тъй като всички ние сме неправедни грешници. Как можем да бъдем спасени или откуплени от смъртното наказание. Римляни 6:23 също дава отговор. Бог идва да ни спаси, тъй като казва: „Божият дар е вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ“. Прочетете I Петър 1: 1-9. Тук имаме Петър, който обсъжда как вярващите са получили наследство, „което никога не може да загине, развали или изчезне - запазено завинаги на небето ”(стих 4 NIV). Петър говори за това как вярата в Исус води до „постигане на резултата от вярата, спасяване на душата ви“ (стих 9). (Вж. Също Матей 26:28.) Филипяни 2: 8 & 9 ни казва, че всеки трябва да признае, че Исус, който е претендирал за равенство с Бог, е „Господ“ и трябва да вярва, че Той е умрял за тях (Йоан 3:16; Матей 27:50 ).

Исус каза в Йоан 14: 6, „Аз съм пътят, Истината и Животът; никой човек не може да дойде при Отца, освен чрез Мен ”. Псалми 2:12 казва: „Целунете Сина, за да не се разгневи и да не загинете по пътя.“

Много пасажи в Новия Завет формулират нашата вяра в Исус като „да се подчиняваме на истината“ или „да се подчиняваме на Евангелието“, което означава „да вярваме в Господ Исус“. I Петър 1:22 казва: „Вие сте очистили душите си, подчинявайки се на истината чрез Духа.“ Ефесяни 1:13 казва: „В Него и вие Надеждни, след като чухте словото на истината, Евангелието на вашето спасение, в Когото също, след като повярвахте, бяхте запечатани със Светия Дух на обещанието. ” (Прочетете също Римляни 10:15 и Евреи 4: 2.)

Евангелието (което означава добра новина) е обявено в I Коринтяни 15: 1-3. Там се казва: „Братя, известявам ви Евангелието, което ви проповядвах, което и вие получихте ... че Христос умря за нашите грехове според Писанията и че беше погребан и че възкръсна на третия ден ...“ Исус каза в Матей 26:28, „Защото това е Моята кръв от новия завет, която се пролива за мнозина за опрощаване на греховете.“ I Петър 2:24 (NASB) казва, „Той самият понесе нашите грехове в собственото си тяло на кръста.“ I Тимотей 2: 6 казва: „Той даде живота си като откуп за всички.“ В Йов 33:24 се казва, „пощадете го да слезе в ямата, намерих откуп за него.“ (Прочетете Исая 53: 5, 6, 8, 10.)

Йоан 1:12 ни казва какво трябва да направим, „но на онези, които Го приеха, той даде право да станат деца на Бог, дори на онези, които вярват в Неговото име.“ В Римляни 10:13 се казва: „Който призове името Господне, ще бъде спасен.“ Йоан 3:16 казва, че който вярва в Него, има „вечен живот“. Йоан 10:28 казва: „Давам им вечен живот и те никога няма да загинат.“ В Деяния 16:36 се задава въпросът: „Какво трябва да направя, за да се спася?“ и отговори: „Вярвайте в Господ Исус Христос и ще бъдете спасени.“ Йоан 20:31 казва, „те са написани, за да повярвате, че Исус е Христос и че вярвайки, че можете да имате живот в Неговото име.“

Писанието показва доказателства, че душите на онези, които вярват, ще бъдат на небето с Исус. В Откровение 6: 9 и 20: 4 душите на праведните мъченици бяха видяни от Йоан на небето. Виждаме също в Матей 17: 2 и Марк 9: 2, когато Исус заведе Петър, Яков и Йоан и ги изведе на висока планина, където Исус беше преобразен преди тях и Моисей и Илия им се явиха и те разговаряха с Исус. Те бяха нещо повече от духове, защото учениците ги разпознаха и бяха живи. Във Филипяни 1: 20-25 Павел пише, „да си тръгнеш и да бъдеш с Христос, защото това е много по-добре“. Евреи 12:22 говори за небето, когато се казва: „вие сте дошли на планината Сион и в града на живия Бог, небесния Йерусалим, до безброй ангели, до общото събрание и църквата (името, дадено на всички вярващи ) на първородните, които са записани на небето. "

В Ефесяни 1: 7 се казва: „В Него имаме изкупление чрез Неговата кръв, прошка на нашите прегрешения, според богатството на Неговата благодат.“

Словото Божие има неизчерпаеми списъци с инструкции и увещания за това как трябва да живеят онези, които следват Спасителя, Исус: Писанията, които ни казват какво да правим, например, как трябва да се държим, как трябва да обичаме ближния и враговете си, да помагаме на други хора или как трябва да говорим и дори как трябва да мислим.

Когато животът ни на земята свърши, ние (онези от нас, които вярваме в Него) ще застанем пред Този, който е умрял за нас и всички неща, които сме направили, ще бъдат осъдени. Божият стандарт сам ще реши стойността на всяка мисъл, дума и дело, което правим. Исус казва в Матей 5:48, „Затова бъдете съвършени, както е съвършен вашият небесен Баща.“

Нашите дела бяха направени за себе си: за слава, удоволствие или признание или печалба; или са били направени за Бог и за другите? Това, което правехме, беше егоистично или безкористно? Това съждение ще се случи на Христовото съдилище. 2 Коринтяни 5: 8-10 е написано на вярващите в църквата в Коринт. Този съд е само за онези, които вярват и ще бъдат с Господ завинаги. Във 2 Коринтяни 5: 9 и 10 се казва: „Затова си поставяме за цел да Му угодим. Защото всички ние трябва да се явим пред съдилището на Христос, за да може всеки от нас да получи това, което ни се дължи за извършените неща в тялото, било то добро или лошо “. Това е преценка на работи и техните мотиви.

Съдебното място на Христос през НЕ за това дали отиваме в рая. Не става въпрос дали сме спасени или греховете ни са простени. Простено ни е и имаме вечен живот, когато вярваме в Исус. Йоан 3:16 казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, че който вярва в Него няма да загине, но ще има вечен живот.“ Ние сме приети в Христос (Ефесяни 1: 6).

В Стария Завет намираме описанията на жертвоприношенията, всяка от които е тип, предвещание, картина на това, което Христос би направил за нас на кръста, за да постигнем нашето помирение. Един от тях е за „изкупителна жертва“. Престъпникът донася жертвен козел и той слага ръце на главата на козела, като признава греховете си, като по този начин прехвърля греховете си на козата, за да я носи козата. След това козата се води в пустинята, за да не се върне. Това е да си представим, че Исус пое греховете ни върху себе си, когато умря за нас. Той изпраща греховете ни завинаги от нас. Евреи 9:28 казва: „Христос беше жертван веднъж, за да отнеме греховете на мнозина.“ Йеремия 31:34 казва: „Ще простя нечестието им и греховете им няма да помня вече.“

В Римляни 5: 9 се казва това: „Тъй като сега сме оправдани от Неговата кръв, колко повече ще бъдем спасени от Божия гняв чрез Него.“ Прочетете глави 4 и 5 от Римляни. Йоан 5:24 казва, че поради нашата вяра Бог ни е дал „вечен живот и ще го направим НЕ да бъдат осъдени, но са преминали (преминали) от смъртта към живота. " Вижте също Римляни 2: 5; Римляни 4: 6 & 7; Псалми 32: 1 & 2; Лука 24:42 и Деяния 13:38.

Римляни 4: 6 & 7 цитира от старозаветния псалм 12: 1 и 2, който казва: „Блажени онези, на които се прощават прегрешенията, чиито грехове са покрити. Благословен е този, чийто грях Господ няма да им отчете. ” Откровение 1: 5 казва, че Той „ни освободи от греховете чрез Своята смърт“. Вижте също I Коринтяни 6:11; Колосяни 1:14 и Ефесяни 1: 7.

Така че този съд не е за греха, а за нашите дела - работата, която вършим за Христос. Бог ще възнагради делата, които вършим за Него. Тази преценка е за това дали нашите дела (дела) ще издържат изпитанието, за да спечелим Божиите награди.

Всичко, което Бог ни учи „да правим“, сме отговорни. Подчиняваме ли се на това, което сме научили, че е Божията воля, или пренебрегваме и пренебрегваме това, което знаем. Живеем ли за Христос и Неговото царство, или за себе си? Дали сме верни или мързеливи слуги?

Делата, които Бог ще прецени, се срещат в цялото Писание навсякъде, където ни е заповядано или насърчено да правим каквото и да било. Пространството и времето няма да ни позволят да обсъждаме всичко, на което ни учи Писанието. Почти във всяко послание има списък някъде с нещата, които Бог ни насърчава да правим за Него.

На всеки вярващ е даден поне един духовен дар, когато той е спасен, като учение, даване, увещаване, помощ, евангелизация и т.н., които той или тя е казан да използва за подпомагане на църквата и други вярващи и за Неговото царство.

Ние също имаме естествени способности, неща, в които сме добри, с които се раждаме. Библията казва, че и те са ни дадени от Бог, тъй като в I Коринтяни 4: 7 се казва, че нямаме нищо, което е не дадено ни от Бог. Ние сме отговорни да използваме всички и всички тези неща, за да служим на Бог и Неговото царство и да доведем други при Него. Яков 1:22 ни казва да бъдем „изпълнители на Словото, а не само слушатели“. Тънкият лен (бели одежди), с който са облечени светците от Откровението, представляват „праведните дела на Божия свят народ“ (Откровение 19: 8). Това показва колко важно е това за Бог.

Писанието ясно посочва, че Бог иска да ни възнагради за това, което сме направили. В Деяния 10: 4 се казва: „Ангелът отговори:„ Вашите молитви и дарове за бедните се издигнаха като възпоменателен принос пред Бога “. ”Това ни довежда до точката, че има неща, които могат да ни попречат да печелим награди, дори да дисквалифицират добро дело, което сме направили, и да ни накарат да загубим наградата, която бихме спечелили.

I Коринтяни 3: 10-15 ни разказва за преценката на нашите дела. Описва се като сграда. Стих 10 казва, „всеки трябва да гради внимателно“. В стихове 11-15 се казва, „ако някой гради върху тази основа, използвайки злато, сребро, скъпи камъни, дърво, сено или слама, работа ще бъде показано за това какво е, защото денят ще го извади наяве. То ще бъде разкрито с огън и огънят ще тества качеството на работата на всеки човек. Ако това, което е построил, оцелее, строителят ще получи награда. Ако е изгорял, строителят ще претърпи загуба, но все пак ще бъде спасен - макар и като избягващ през пламъците. "

В Римляни 14: 10-12 се казва, „всеки от нас ще даде отчет за себе си пред Бога“. Бог не иска нашите „добри” дела да изгарят като „дърво, сено и стърнища”. 2 Йоан 8 казва: „Внимавайте да не загубите това, за което сме работили, но за да бъдете напълно възнаградени.“ Писанието ни дава примери за това как печелим или губим своите награди. Матей 6: 1-18 ни показва няколко области, в които можем да печелим награди, но говори директно за това какво НЕ трябва да правим, за да не ги загубим. Бих го прочел няколко пъти. Той обхваща три специфични „добри дела“ - актове на праведност - даване на бедните, молитва и пост. Прочетете стих първи. Гордостта е ключова дума тук: да искаш да бъдеш видян от другите, да получиш чест и слава. Ако вършим дела, за да бъдем „видяни от хората“, се казва, че „няма да получим награда“ от нашия „Баща“ и сме получили нашата „награда изцяло“. Трябва да вършим нашите дела в „тайна“, тогава Той ще ни „възнагради открито“ (стих 4). Ако правим нашите „добри дела“, за да ни видят, вече имаме своята награда. Това Писание е много ясно, ако правим нещо с цел собствена изгода, по егоистични подбуди или по-лошо, за да нараним другите или да се поставим над другите, тогава наградата ни ще бъде загубена.

Друг е въпросът, че ако допуснем греха в живота си, той ще ни попречи. Ако не успеем да изпълним Божията воля, като да бъдем любезни, или пренебрегнем да използваме даровете и способностите, които Бог ни дава, ние Го проваляме. Книгата на Яков ни учи на тези принципи, като Яков 1:22 казвайки, „ние трябва да бъдем изпълнители на Словото“. Джеймс също казва, че Божието Слово е като огледало. Когато го прочетем, виждаме колко се проваляме и не се съобразяваме с идеалния Божи стандарт. Виждаме нашите грехове и неуспехи. Ние сме виновни и трябва да помолим Бог да ни прости и промени. Джеймс говори за специфични области на провал, като например неспособност да се помогне на нуждаещите се, нашата реч, пристрастност и любов към нашите братя.

Прочетете Матей 25: 14-27, за да видите неглижиране това, което Бог ни е поверил да използваме в Неговото Царство, независимо дали е дарби, способности, пари или възможности. Ние сме отговорни да ги използваме за Бог. В Матей 25 друга пречка е страхът. Страхът от провал може да ни накара да „погребем“ подаръка си и да не го използваме. Също така, ако се сравняваме с други, които имат по-големи дарби, негодуванието или не се чувстваме достойни може да ни попречи; или може би сме просто мързеливи. I Коринтяни 4: 3 казва: „Сега се изисква онези, на които е дадено доверие, да бъдат верни.“ Матей 25:25 казва, че тези, които не използват даровете си, са „неверни и нечестиви слуги“.

Сатана, който непрекъснато ни обвинява пред Бог, също може да ни попречи. Непрекъснато се опитва да ни попречи да служим на Бог. I Петър 5: 8 (KJV) казва: „Бъдете трезви, бъдете бдителни, защото вашият противник, Дяволът, се разхожда като ревящ лъв, търсейки кого може да погълне.“ В стих 9 се казва: „Противопоставете му се, устоявайки твърдо във вярата.“ Лука 22:31 казва: „Симон, Симон, Сатана иска да те накара да те пресее като жито.“ Той ни изкушава и обезкуражава да ни накара да напуснем.

В Ефесяни 6:12 се казва: „Ние се борим не срещу плът и кръв, а срещу княжества и сили, срещу владетелите на тъмнината на този свят.“ Това Писание също ни дава инструменти за борба срещу врага ни Сатана. Прочетете Матей 4: 1-6, за да видите как Исус използва Писанието, за да победи Сатана, когато е бил изкушен от лъжите на Сатана. Можем също да използваме Писанието, когато Сатана ни обвинява, за да можем да стоим силни и да не се отказваме. Това е така, защото Писанието е истината и истината ще ни освободи. Вижте също Лука 22: 31 и 32, в която се казва, че Исус се е молил за Петър вярата му да не пропадне.

Всяко от тези препятствия може да ни попречи да служим вярно на Бога и да загубим награди. Мисля, че голяма част от Ефесяни 6 е свързана със знанието какво казва Божието Слово, особено за това как да приложим Божиите обещания за нас и как да използваме истината, за да противодействаме на лъжите на Сатана. В Яков 4: 7 се казва, „противодействайте се на дявола и той ще избяга от вас“, но ние трябва да му се противопоставим с истина. Йоан 17:17 казва, Божието „Слово е истина“. Трябва да знаем истината, за да я използваме. Божието Слово е от решаващо значение в нашата война срещу врага.

И така, какво правим, ако съгрешаваме и Го проваляме като вярващи. Всички знаем, че грешим и не успяваме. Отидете на I John 1: 6, 8 & 10 и 2: 1 & 2. Той ни казва, че ако кажем, че не грешим, заблуждаваме себе си и не сме в общение с Бог. I John 1: 9 казва: „Ако изповядаме (признаем) греховете си, Той е верен и справедлив да ни прости греховете и пречисти ни от всяка неправда.„Но какво, ако не признаем греха си, ако не се справим с греха си, като го признаем на Бог, Той ще ни дисциплинира. I Коринтяни 11:32 казва: „Когато ни съдят по този начин, ние сме дисциплинирани, за да не бъдем осъдени окончателно със света.“ Прочетете Евреи 12: 1-11 (KJV), където се казва, че бичува „всеки син, когото получи“. Не забравяйте, че видяхме в Писанието, че няма да бъдем осъдени, осъдени и да не попаднем под последния Божи гняв (Йоан 5:24; 3:14, 16 и 36), но нашият съвършен Баща ще ни дисциплинира.

И така, какво трябва да правим и да правим, за да избегнем дисквалификация от наградите си. Евреи 12: 1 и 2 имат отговора. В него се казва: „Затова ... нека изхвърлим всичко, което ни пречи и греха, който толкова лесно ни оплита и нека да тичаме с постоянство надбелязаната за нас раса.“ Матей 6:33 казва: „Търсете първо Божието царство.“ Трябва решително да се заемем да правим добро, да живеем Божия план за нас.

Споменахме, че когато се родим отново, Бог дава на всеки от нас духовен дар или дарове, с които да Му служим и да изграждаме църквата, неща, които Бог обича да възнаграждава. Ефесяни 4: 7-16 говори за това как трябва да се използват нашите дарове. В стих 11 се казва, че Христос „даде подаръци на Своя народ: някои апостоли, други пророци, някои евангелисти, други пастори намлява учители. В стихове 12-16 (NIV) се казва, „за да подготви Своя народ (KJV, светиите) за работи по обслужване, за да може тялото на Христос да бъде изградено ... и да стане зряло ... както всяка част върши своята работа. Прочетете целия пасаж. Прочетете и другите пасажи за подаръците: I Коринтяни 12: 4-11 и Римляни 12: 1-31. Просто казано, използвайте подаръка, който Бог ви е дал. Прочетете отново Римляни 12: 6-8.

Нека разгледаме някои специфични области от нашия живот, някои примери за неща, които Той иска от нас. Виждаме от Матей 6: 1-12, че молитвата, даването и постенето са сред онези неща, които печелят награди, когато се правят „с вяра на Господа“. I Коринтяни 15:58 казва: „Бъдете непоколебими, неподвижни, винаги изобилстващи от Господното дело, знаейки, че вашият труд не е напразен в Господа.“ 2 Тимотей 3: 14-16 е Писание, което свързва голяма част от това, тъй като говори за Тимотей, използващ своите духовни дарби. В него се казва: „Но що се отнася до вас, продължете в това, което сте научили, и се убедете, защото знаете тези, от които сте го научили, и как от ранна детска възраст сте познавали Свещеното Писание, което може да ви направи мъдри за спасение, чрез вяра в Христос Исус. Цялото Писание е боговдъхновено и е полезно (печеливша KJV) за класове, изобличаване, поправяне и обучение в правда, за да бъде Божият служител старателно оборудван за винаги добра работа. " Еха!! Тимотей трябваше да използва дарбата си, за да научи другите да вършат добри дела. Тогава те трябваше да научат другите да правят същото. (2 Тимотей 2: 2).

I Петър 4:11 казва: „Ако някой говори, нека говори като Божиите оракули. Ако някой служи, нека го прави със способността, която Бог осигурява, за да може Бог да се прослави във всичко чрез Исус Христос. "

Свързана тема, която сме призовани да продължаваме да правим, която е тясно свързана с преподаването, е тази да продължим да нарастваме в познанието си за Божието Слово. Тимотей не можеше да преподава и проповядва това, което не знаеше. Когато сме „родени“ за първи път в Божието семейство, ние сме призовани да „желаем искреното мляко на словото, за да можем да отглеждаме“ (I Петър 2: 2). В Йоан 8:31 Исус каза „продължете с думата ми“. Ние никога не надрастваме нуждата си да се учим от Божието Слово. "

I Тимотей 4:16 казва, „пазете живота си и учението си, упорствайте в тях ...“ Вижте също: 2 Петър глава 1; 2 Тимотей 2:15 и I Йоан 2:21. Йоан 8:31 казва, „ако продължавате в словото Ми, значи сте наистина мои ученици“. Вижте Филипяни 2: 15 и 16. Както направи Тимотей, трябва да продължим с наученото (2 Тимотей 3:14). Също така се връщаме към глава 6 Ефесяни, която продължава да се позовава на това, което знаем от Словото за вярата и да използваме Библията като щит и каска и т.н., които са Божиите обещания от дума и се използват за защита срещу атаките на Сатана.

Във 2 Тимотей 4: 5 Тимотей се призовава да използва друг дар и „да върши делото на евангелизатор“, което означава да проповядва и споделя евангелието и да „изпълнява всички задължения на неговото служение “. И Матей, и Марк завършват, като ни заповядват да отидем по целия свят и да проповядваме Евангелието. Деяния 1: 8 казва, че сме Негови свидетели. Това е нашето основно задължение. 2 Коринтяни 5: 18-19 ни казва, че „ни е дал служението на помирение“. Деяния 20:29 казва: „Единствената ми цел е да завърша състезанието и да изпълня задачата, която Господ Исус ми е дал - задачата да свидетелствам за добрата новина за Божията благодат.“ Вижте също Римляни 3: 2.

Отново се връщаме към Ефесяни 6. Тук думата стоя се използва: идеята е „никога не се отказвай“, „никога не отстъпвай“ или „никога не се отказвай“. Думата се използва три пъти. Писанието също използва думите продължавай, упорствай и ръководи състезанието. Ние трябва да продължим да вярваме и да следваме нашия Спасител до наш състезанието е направено (Евреи 12: 1 и 2). Когато се провалим, трябва да признаем своето неверие и провал, да станем и да помолим Бог да ни подкрепи. I Коринтяни 15:58 казва да бъдем непоколебими. Деяния 14:22 ни казва, че апостолите са ходили в църквите, „укрепвайки учениците, насърчавайки ги да продължат във вярата“ (NKJV). В NIV пише, че е „верен на вярата“.

Видяхме как Тимотей трябваше да продължава да учи, но и да го прави продължи в това, което е научил (2 Тимотей 3:14). Знаем, че сме спасени чрез вяра, но също така ходим и чрез вяра. Галатяни 2:20 казва, че „ежедневно живеем с вярата на Божия Син“. Мисля, че има два аспекта на живот чрез вяра. 1) Даден ни е живот (вечен живот) чрез вяра в Исус (Йоан 3:16). В Йоан 5:24 видяхме, че когато вярваме, преминаваме от смърт към живот. Вижте Римляни 1:17 и Ефесяни 2: 8-10. Сега виждаме, че докато все още сме живи физически, ние трябва да живеем живота си непрекъснато чрез вяра в Него и на всичко, на което Той ни учи, вярвайки и вярвайки и Му се подчинявайки всеки ден: доверявайки се на Неговата благодат, любов, сила и вярност. Ние трябва да останем верни; продължавам.

Това само по себе си има две части: 1) да остане вярно към доктрината, както беше увещаван Тимотей, тоест да не бъде увлечен в никакво лъжливо учение. В Деяния 14:22 се казва, че те насърчават „учениците да бъдат вярно да се НА вяра. " 2) Деяния 13:42 ни казва, че апостолите „са ги убедили да продължат в Божията благодат“. Вижте също Ефесяни 4: 1 и I Тимотей 1: 5 и 4:13. Писанието описва това като „ходене“, като „ходене в Духа“ или „ходене в светлината“, често пред изпитанията и изпитанията. Както беше посочено, това означава да не се отказвате.

В Евангелието от Йоан 6: 65-70 много ученици си отидоха и напуснаха Него и Исус каза на Дванадесетте: „И ти ли ще си отидеш?“ Петър каза на Исус: „При кого бихме отишли, ти имаш думите на вечния живот.“ Това е отношението, което трябва да имаме по отношение на следването на Исус. Това е илюстрирано в Писанието в разказа на шпионите, изпратени да проверят Божията обетована земя. Вместо да повярват на Божиите обещания, те върнаха обезсърчителен доклад и само Исус Навиев и Халев насърчиха хората да продължат напред и да се доверят на Бог. Тъй като хората не вярваха на Бог, тези, които не вярваха, умряха в пустинята. Евреи казват, че това е урок за нас да се доверяваме на Бог, а не да се отказваме. Вижте Евреи 3:12, където се казва: „Погрижете се братя и сестри, никой от вас да няма грешно, невярващо сърце, което да се отвърне от живия Бог“.

Когато сме изпитани и изпитани, Бог се опитва да ни направи силни, търпеливи и верни. Научаваме се да преодоляваме нашите изпитания и стрелите на Сатана. Не бъдете като евреите, които не са успели да се доверят и следват Бог. I Коринтяни 4: 1 и 2 казва: „Сега се изисква онези, на които е дадено доверие, да останат верни.“

Друга област за разглеждане е молитвата. Според Матей 6 очевидно е, че Бог ни възнаграждава за нашите молитви. Откровение 5: 8 казва, че нашите молитви са сладък аромат, те са принос за Бога като приносите на тамян в Стария Завет. В стиха се казва, „те държаха златни купи, пълни с тамян, които са молитвите на Божия народ“. Матей 6: 6 казва, „молете се на вашия Отец ... тогава вашият Отец, който види скритото, ще ви възнагради.“

Исус разказва история за несправедлив съдия, който да ни научи на важността на молитвата - постоянната молитва - никога не се отказвайте от молитвата (Лука 18: 1-8). Прочети го. Вдовица досаждаше на съдия за справедливост, докато накрая той изпълни молбата й, защото тя притеснявани него упорито. Бог ни обича. Колко повече ще отговори на нашите молитви. Стих първи казва: „Исус каза тази притча, за да им покаже, че винаги трябва да се молят и не се предавай.”Бог не само иска да отговори на нашите молитви, но ни възнаграждава за молитвата. Забележително!

Ефесяни 6: 18 и 19, към които сме се връщали много пъти в тази дискусия, също се позовава на молитвата. Павел завършва писмото и насърчава вярващите да се молят за „целия Господен народ“. Той също така беше много конкретен по отношение на това как да се моли за своите евангелизационни усилия.

I Тимотей 2: 1 казва: „Тогава настоявам, преди всичко, да се правят молби, молитви, ходатайства и благодарности за всички хора.“ Стих трети казва: „това е добро и приятно за нашия Спасител, Който иска всички хора да бъдат спасени.“ Никога не трябва да спираме да се молим за изгубени близки и приятели. В Колосяни 4: 2 и 3 Павел също говори за това как конкретно да се молим за евангелизация. Там се казва: „Отдайте се на молитвата, като сте бдителни и благодарни.“

Видяхме как израилтяните се обезкуражаваха един друг. Казано ни е да се насърчаваме, а не да се обезкуражаваме. Всъщност насърчението е духовен дар. Ние не само трябва да правим тези неща и да продължаваме да ги правим, но и да учим и насърчаваме другите да ги правят. I Солунци 5:11 ни заповядва да правим това, „да се изграждаме един друг“. На Тимотей беше казано също да проповядва, да поправя и насърчаване на други заради Божия съд. 2 Тимотей 4: 1 и 2 казва: „В присъствието на Бог и на Христос Исус, Който ще съди живите и мъртвите, и с оглед на Неговото явяване и Неговото царство, аз ви давам това заръка: Проповядвайте словото; бъдете подготвени през сезона и извън сезона; поправяйте, укорявайте и насърчавайте - с голямо търпение и внимателни инструкции. " Вижте също I Петър 5: 8 и 9.

И накрая, но наистина трябва да е първо, в цялото Писание ни е заповядано да се обичаме един друг, дори враговете си. I Солунци 4:10 казва: „Вие обичате Божието семейство ... и въпреки това настояваме все повече и повече.“ Филипяни 1: 8 казва, „за да може любовта ви да изобилства все повече и повече“. Вижте също Евреи 13: 1 и Йоан 15: 9 Интересно е, че Той казва „още“. Никога не може да има прекалено много любов.

Стиховете, насърчаващи ни да постоянстваме, са навсякъде в Писанията. Накратко, винаги трябва да правим нещо и да продължаваме да правим нещо. Колосяни 3:23 (KJV) казва, „Каквото и да намери ръката ти, направи го от сърце (или с цялото си сърце в NIV) по отношение на Господ.“ Колосяни 3:24 продължава: „Тъй като знаете, че ще получите наследство от Господа като награда. Господ ти служи. “ 2 Тимотей 4: 7 казва: „Водил съм добра битка, завърших курса, запазих вярата.“ Ще можете ли да кажете това? I Коринтяни 9:24 казва „Така че бягайте, за да спечелите наградата.“ Галатяни 5: 7 казва: „Вие бяхте добър състезател. Кой ви наряза, за да ви попречи да се подчинявате на истината? ”

Светият Дух присъства навсякъде и особено присъства във вярващите. Псалм 139: 7 и 8 казва: „Къде мога да отида от твоя Дух? Къде мога да избягам от твоето присъствие? Ако се изкача до небесата, ти си там: ако оправя леглото си в дълбините, ти си там. ” Светият Дух, който присъства навсякъде, няма да се промени, дори когато всички вярващи са на Небето.

Светият Дух също живее във вярващите от момента, в който те са „родени отново“ или „родени от Духа“ (Йоан 3: 3-8). Моето мнение е, че когато Светият Дух дойде да живее във вярващ, той се присъединява към духа на този човек във връзка, която много прилича на брак. I Коринтяни 6: 16b & 17 „Защото се казва:„ Двамата ще станат една плът “. Но който е обединен с Господ, той е един с него по дух ”. Мисля, че Светият Дух ще остане обединен с моя дух дори след като умра.

Най-добрият пасаж за отговор на въпроса ви идва от Лука 16: 18-31. Съдът е незабавен, но не е нито окончателен, нито пълен веднага след като умрем. Ако вярваме в Исус, нашият дух и душа ще бъдат на небето с Исус. (2 Коринтяни 5: 8-10 казва, „да отсъстваш от тялото, трябва да присъстваш при Господа.) Невярващите ще бъдат в Хадес до окончателния съд и след това ще отидат до Огненото езеро. (Откровение 20: 11-15) Вярващите ще бъдат осъдени за делата си, които са направили за Бог, но не и за греха. (I Коринтяни 3: 10-15) Няма да ни съдят за грехове, защото ни е простено в Христос. Неверниците ще бъдат съдени за греховете си. (Откровение 20:15; 22:14; 21:27)

В Йоан 3: 5,15.16.17.18 и 36 Исус казва, че тези, които вярват, че Той е умрял за тях, имат вечен живот, а онези, които не вярват, вече са осъдени. 1 Коринтяни 15: 1-4 казва, "Исус умря за нашите грехове ... че е погребан и че е бил възкресен на третия ден." Деяния 16: 31 казва: "Вярвайте в Господ Исус, и ще бъдете спасени. 2 Timothy 1: 12 казва: "Убеден съм, че Той е способен да запази това, което съм Му дал срещу този ден."

В отговор на въпроса за запомнянето на „миналия“ живот, това зависи от това какво имате предвид под въпроса.

1). Ако имате предвид превъплащение, Библията не го учи. В Писанието не се споменава връщане в друга форма или като друго лице. Евреи 9:27 казва, че „На човека е назначено веднъж да умре и след това съдът. "

2). Ако питате дали ще си спомним живота си, след като умрем, ще ни бъде напомнено за всички наши дела, когато бъдем съдени за това, което сме направили през живота си.

Бог знае всичко - минало, настояще и бъдеще и Бог ще съди невярващите за техните греховни дела и те ще получат вечно наказание и вярващите ще бъдат възнаградени за техните дела, извършени за Божието царство. (Прочетете глава 3 от Йоан и Матей 12: 36 и 37.) Бог помни всичко.

Като се има предвид, че всяка звукова вълна е някъде някъде и като се има предвид, че сега имаме „облаци“, за да съхраняваме спомените си, науката едва започва да наваксва какво може да направи Бог. Нито една дума, нито дело не са откриваеми за Бог.