В отговор на този въпрос Библията ясно учи, че Бог е навсякъде, така че Той е винаги с нас. Той е вездесъщ. Той вижда всичко и чува всичко. Псалм 139 казва, че не можем да избегнем Неговото присъствие. Предлагам да прочетете целия този Псалм, който казва в стих 7, „къде мога да отида от Твоето присъствие?“ Отговорът е никъде, защото Той е навсякъде.

2 Летописи 6:18 и I Царе 8:27 и Деяния 17: 24-28 ни показват, че Соломон, който е построил храма за Бог, Който е обещал да живее в него, осъзнал, че Бог не може да бъде задържан на определено място. Павел го изрази по този начин в Деяния, когато каза: „Господарят на небето и земята не обитава в храмове, направени с ръце“. Йеремия 23: 23 и 24 казва „Той изпълва небето и земята“. Ефесяни 1:23 казва, че изпълва „всичко във всичко“.

И все пак за вярващия, тези, които са избрали да приемат и повярват в Неговия Син (вж. Йоан 3:16 и Йоан 1:12), Той обещава да бъде с нас по още по-специален начин като нашия Баща, нашият Приятел, нашият Покровител и доставчик. Матей 28:20 казва: „Ето, аз съм с вас винаги, дори до края на вековете.“

Това е безусловно обещание, ние не можем или не причиняваме това да се случи. Това е факт, защото Бог го е казал.

Освен това се казва, че там, където са събрани двама или трима (вярващи), „там съм аз сред тях“. (Матей 18:20 KJV) Ние не призоваваме, не просим или не призоваваме Неговото присъствие. Той казва, че е с нас, така че е. Това е обещание, истина, факт. Просто трябва да вярваме и да разчитаме на това. Въпреки че Бог не е ограничен до сграда, Той е с нас по много специален начин, независимо дали го усещаме или не. Какво прекрасно обещание.

За вярващите Той е с нас по друг много специален начин. Йоан първа глава казва, че Бог ще ни даде дара на Своя Дух. В Деяния глави 1 и 2 и Йоан 14:17 Бог ни казва, че когато Исус умре, възкръсне от мъртвите и се възнесе при Бащата, Той ще изпрати Светия Дух да обитава в сърцата ни. В Йоан 14:17 Той каза: „Духът на истината ... който пребъдва с вас и ще бъде във вас“. I Коринтяни 6:19 казва: „Вашето тяло е храмът на Светия Дух, Който е in ти, когото имаш от Бог ... ”Така че за вярващите Бог Духът живее в нас.

Виждаме, че Бог каза на Исус Навиев в Исус Навиев 1: 5 и това се повтаря в Евреи 13: 5, „Никога няма да те оставя или да те изоставя.“ Разчитай на това. Римляни 8: 38 & 39 ни казва, че нищо не може да ни отдели от Божията любов, която е в Христос.

Въпреки че Бог е винаги с нас, това не означава, че Той винаги ще ни слуша. Исая 59: 2 казва, че грехът ще ни отдели от Бога в смисъл, че Той няма да ни чуе (изслуша), а защото Той винаги е с ние, Той ще винаги чуйте ни, ако признаем (изповядаме) греха си и ще ни простим този грях. Това е обещание. (I Йоан 1: 9; 2 Летописи 7:14)

Също така, ако не сте вярващи, Божието присъствие е важно, защото Той вижда всички и защото Той „не желае някой да загине“. (2 Петър 3: 9) Той винаги ще чува вика на онези, които вярват и Го призовават да им бъде Спасител, вярвайки в Евангелието. (I Коринтяни 15: 1-3) „Защото, който призове името Господне, ще бъде спасен.“ (Римляни 10:13) Йоан 6:37 казва, че Той няма да отвърне никого и който иска, може да дойде. (Откровение 22:17; Йоан 1:12)

Много хора имат погрешната представа, че хората са родени християни. Може да е вярно, че хората се раждат в семейство, където един или повече родители са вярващи в Христос, но това не прави човек християнин. Може да се родите в дома на определена религия, но в крайна сметка всеки човек трябва да избере в какво вярва.

Исус Навиев 24:15 казва: „Изберете днес този, на когото ще служите.“ Човек не е роден християнин, става дума за избор на пътя за спасение от греха, а не за избор на църква или религия.

Всяка религия има свой бог, създател на техния свят или велик лидер, който е централният учител, който учи пътя към безсмъртието. Те могат да бъдат подобни или напълно различни от Бога на Библията. Повечето хора са заблудени да мислят, че всички религии водят до един бог, но се почитат по различни начини. С този вид мислене има или множество създатели, или много пътища към бога. При проверка обаче повечето групи твърдят, че са единственият начин. Мнозина дори смятат, че Исус е велик учител, но Той е много повече от това. Той е единственият и единствен син на Бог (Йоан 3:16).

Библията казва, че има само един Бог и един начин да се дойде при Него. I Тимотей 2: 5 казва: „Има един Бог и един посредник между Бог и човека, човекът Христос Исус.“ Исус каза в Йоан 14: 6, „Аз съм пътят, истината и животът, никой не идва при Отца, освен чрез Мен.“ Библията учи, че Богът на Адам, Авраам и Мойсей е нашият Създател, Бог и Спасител.

В Книгата на Исая има много, много препратки към Бог на Библията, който е единственият Бог и Създател. Всъщност е посочено в първия стих на Библията, Битие 1: 1, „В началото Добро създаде небето и земята. " Исая 43: 10 и 11 казва, „за да можете да ме познаете и да ми повярвате и да разберете, че аз съм Той. Преди мен не се е формирал бог, нито ще има такъв след мен. Аз, дори аз съм ГОСПОД и освен мен няма спасител. "

Исая 54: 5, където Бог говори на Израел, казва: „Защото вашият Създател е вашият съпруг, Всемогъщият Господ е Неговото име - Светият Израилев е вашият Изкупител, Той е наречен Бог на цялата земя.“ Той е Всемогъщият Бог, Създателят на all Земята. Осия 13: 4 казва: „Няма Спасител освен Мен.“ Ефесяни 4: 6 казва, че има „един Бог и Отец на всички нас“.

Има много, много други стихове:

Псалм 95: 6

Исая 17: 7

Исая 40:25 Го нарича „Вечният Бог, Господ, Създателят на краищата на земята“.

Исая 43: 3 Го нарича, „Бог, Светият Израилев“

Исая 5:13 Го нарича „Творецът ти“

Исая 45: 5,21 и 22 казват, че „няма друг Бог“.

Вижте също: Исая 44: 8; Марк 12:32; I Коринтяни 8: 6 и Еремия 33: 1-3

Библията ясно казва, че Той е единственият Бог, единственият Създател, единственият Спасител и ясно ни показва Кой е Той. И така, какво прави библейския Бог различен и го отличава. Той е Този, Който казва, че вярата предоставя начин за опрощение на греховете, освен да се опитваме да го спечелим чрез нашата доброта или добри дела.

Писанието ясно ни показва, че Бог, който е създал света, обича цялото човечество дотолкова, че е изпратил Своя единствен Син да ни спаси, да плати дълга или наказанието за нашите грехове. Йоан 3: 16 и 17 казват: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син ..., че светът трябва да бъде спасен чрез Него.“ I John 4: 9 & 14 казвам: „По този начин любовта към Бога се прояви в нас, че Бог изпрати на света Своя Единороден Син, за да можем да живеем чрез Него ... Отец изпрати Сина да бъде Спасител на света . " I Йоан 5:16 казва, „Бог ни е дал вечен живот и този живот е в Неговия Син.“ В Римляни 5: 8 се казва: „Но Бог демонстрира Своята любов към нас, тъй като докато бяхме още грешници, Христос умря за нас.“ В Йоан 2: 2 се казва: „Той самият е умилостивението (просто заплащане) за нашите грехове; и не само за нашите, но и за тези от целия свят. " Умилостивението означава да извършим изкупление или плащане на дълга на нашия грях. I Тимотей 4:10 казва, че Бог е „Спасителят на all мъже. "

И така, как човек си присвоява това спасение за себе си? Как човек става християнин? Нека разгледаме Йоан трета глава, където Самият Исус обяснява това на еврейски водач Никодим. Той дойде при Исус през нощта с въпроси и недоразумения и Исус му даде отговори, отговорите, от които всички се нуждаем, отговорите на въпросите, които задавате. Исус му каза, че за да стане част от Божието царство, той трябва да се роди отново. Исус каза на Никодим, че Той (Исус) трябва да бъде вдигнат (говорейки за кръста, където Той ще умре, за да плати за нашия грях), което в исторически план скоро ще се случи.

Тогава Исус му каза, че трябва да направи едно нещо, ВЯРВАЙТЕ, вярвайте, че Бог Го е изпратил да умре за нашия грях; и това не беше вярно само за Никодим, но също така и за „целия свят“, включително и вас, както е цитирано в I Йоан 2: 2. Матей 26:28 казва, „това е новият завет в кръвта ми, който се пролива за мнозина за опрощаване на греховете“. Вижте също I Коринтяни 15: 1-3, където се казва, че това е евангелието, което: „Той умря за нашите грехове“.

В Йоан 3:16 Той каза на Никодим, казвайки му какво трябва да направи, „че който вярва в Него, ще има вечен живот“. Йоан 1:12 ни казва, че ставаме Божии деца, а Йоан 3: 1-21 (прочетете целия пасаж) ни казва, че сме „новородени“. Йоан 1:12 казва по следния начин: „На онези, които Го приеха, Той им даде право да станат деца на Бог, на онези, които вярват в Неговото име.“

Йоан 4:42 казва, „защото ние сами сме чували и знаем, че Този наистина е Спасителят на света.“ Това е, което всички ние трябва да правим, вярвайте. Прочетете Римляни 10: 1-13, което завършва с думата: „който призове името Господне, ще бъде спасен.“

Това е, което Исус беше изпратен от Неговия Отец да направи и като умря, каза: „Свърши се“ (Йоан 19:30). Той не само беше завършил Божието дело, но думите „Готово е“ означават буквално на гръцки „Платено изцяло“, думите, които бяха написани в документа за освобождаване на затворник, когато той беше освободен и това означаваше, че наказанието му е законно „платено“ изцяло." По този начин Исус казваше, че нашето наказание за смърт за грях (вж. Римляни 6:23, където се казва, че заплатата или наказанието за грях е смърт) е изплатено изцяло от Него.

Добрата новина е, че това спасение е безплатно за целия свят (Йоан 3:16). Римляни 6:23 не само казва, „заплатата на греха е смърт“, но също така казва, „но Божият дар е вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ. " Прочетете Откровение 22:17. Там се казва: „Който му позволи да вземе водата на живота свободно.“ Тит 3: 5 и 6 казва, „не чрез дела на правда, които сме извършили, но според Неговата милост Той ни е спасил ...“ Какво прекрасно спасение е осигурил Бог.

Както видяхме, това е единственият начин. Трябва обаче да прочетем и това, което Бог казва в Йоан 3: 17 & 18 и в стих 36. Евреи 2: 3 казва, „как ще избягаме, ако пренебрегнем такова голямо спасение?“ Йоан 3: 15 и 16 казва, че онези, които вярват, имат вечен живот, но стих 18 казва: „Който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на единствения и единствен син на Бога.“ Стих 36 казва, „но който отхвърли Сина, няма да види живот, защото Божият гняв остава върху него.“ В Йоан 8:24 Исус каза, „ако не повярвате, че Аз съм Той, ще умрете в греха си.“

Защо е това? Деяния 4:12 ни казва! В него се казва: „Нито в друго има спасение, защото няма друго име под небето, дадено сред хората, с което да бъдем спасени.“ Просто няма друг начин. Трябва да се откажем от нашите идеи и представи и да приемем Божия път. Лука 13: 3-5 казва, „ако не се покаете (което буквално означава да промените решението си на гръцки), всички вие също ще загинете.“ Наказанието за всички, които не вярват и Го приемат, е, че ще бъдат наказани вечно за своите дела (греховете си).

Откровение 20: 11-15 казва: „Тогава видях голям бял трон и онзи, който беше седнал на него. Земята и небето избягаха от присъствието му и нямаше място за тях. И видях мъртвите, големи и малки, застанали пред трона и бяха отворени книги. Отворена е друга книга, която е книгата на живота. Мъртвите са били съдени според това, което са направили, както е записано в книгите. Морето се отказа от мъртвите, които бяха в него, а смъртта и Хадес се отказаха от мъртвите, които бяха в тях, и всеки човек беше съден според това, което е направил. Тогава смъртта и Хадес бяха хвърлени в огненото езеро. Огненото езеро е втората смърт. Ако името на някого не се намери записано в книгата на живота, той бива хвърлен в огненото езеро. ” Откровение 21: 8 казва: „Но страхливите, невярващите, подлите, убийците, сексуално неморалните, онези, които се занимават с магически изкуства, идолопоклонниците и всички лъжци - тяхното място ще бъде в огненото езеро от горяща сяра. Това е втората смърт. "

Прочетете отново Откровение 22:17, а също и Йоан глава 10. Йоан 6:37 казва: „Този, който дойде при Мен, със сигурност няма да го изгоня ...“ Йоан 6:40 казва: „Волята на вашия Отец е всеки, който вижда Сина и вярва в Него може да има вечен живот; и Аз Самият ще го възкреся в последния ден. Прочетете Числа 21: 4-9 и Йоан 3: 14-16. Ако вярвате, че ще бъдете спасени.

Както обсъждахме, човек не се ражда християнин, но влизането в Божието царство е акт на вяра, избор за всеки, който желае да повярва и да се роди в Божието семейство. В Йоан 5: 1 се казва: Който вярва, че Исус е Христос, е роден от Бога. " Исус ще ни спаси завинаги и греховете ни ще бъдат простени. Прочетете Галатяни 1: 1-8 Това не е моето мнение, а Божието Слово. Исус е единственият Спасител, единственият път към Бог, единственият начин да намерим прошка.

Мисля, че хората понякога свързват или бъркат вярата с чувства или смятат, че вярата трябва да бъде перфектна, без никакво съмнение. Най-добрият начин да разберем вярата е да потърсим употребата на думата в Писанието и да я изучим.

Нашият християнски живот започва с вяра, така че добро място за започване на изучаване на вярата би било Римляни 10: 6-17, което ясно обяснява как започва животът ни в Христос. В това Писание ние чуваме Божието Слово и вярваме в него и молим Бог да ни спаси. Ще обясня по-пълно. В стих 17 се казва, че вярата идва от чуването на фактите, проповядвани ни за Исус в Божието Слово, (Прочетете I Коринтяни 15: 1-4); тоест Евангелието, смъртта на Христос Исус за нашите грехове, Неговото погребение и възкресение. Вярата е нещо, което правим в отговор на слуха. Или вярваме, или го отхвърляме. Римляни 10: 13 и 14 обяснява каква вяра ни спасява, достатъчно вяра, за да поискаме или да призовем Бог да ни спаси въз основа на делото на Исус за изкупление. Нуждаете се от достатъчно вяра, за да Го помолите да ви спаси и Той обещава да го направи. Прочетете Йоан 3: 14-17, 36.

Исус също разказа много истории за реални събития, за да опише вярата, като тази в Марк 9. Един човек дойде при Исус със сина си, който е обсебен от демон. Бащата пита Исус, „ако можете да направите нещо ... помогнете ни“, а Исус отговаря, че ако е вярвал, че всичко е възможно. Човекът отговаря на това: „Господи, вярвам, помогни на моето неверие.“ Човекът наистина изразяваше своята несъвършена вяра, но Исус изцели сина му. Какъв перфектен пример за нашата често несъвършена вяра. Някой от нас притежава ли съвършена, пълна вяра или разбиране?

Деяния 16:30 и 31 казват, че сме спасени, ако просто вярваме в Господ Исус Христос. Бог другаде използва други думи, както видяхме в Римляни 10:13, думи като „обадете се“ или „помолете“ или „приемете“ (Йоан 1:12), „елате при Него“ (Йоан 6: 28 и 29), което казва: „ е дело на Бог, в което вярвате в Онзи, Когото Той е изпратил “и стих 37, който казва:„ Този, който дойде при Мен, със сигурност няма да го изгоня “, или„ вземете “(Откровение 22:17) или„ погледнете “ в Йоан 3: 14 и 15 (вж. Числа 21: 4-9 за предистория). Всички тези пасажи показват, че ако имаме достатъчно вяра, за да поискаме Неговото спасение, ние имаме достатъчно вяра, за да се родим отново. I Йоан 2:25 казва: „И това е, което Той ни обеща - дори вечен живот.“ В I Йоан 3:23, а също и в Йоан 6: 28 & 29 вярата е заповед. Нарича се още „Божието дело“, нещо, което трябва или можем да направим. Ако Бог казва или ни заповядва да вярваме със сигурност, това е избор да вярваме на това, което Той ни казва, т.е. Неговият Син е умрял за нашите грехове вместо нас. Това е началото. Обещанието му е сигурно. Той ни дава вечен живот и ние се раждаме отново. Прочетете Йоан 3: 16 и 38 и Йоан 1:12

I John 5:13 е красив и интересен стих, който продължава да казва: „те са написани на вас, които вярвате в Божия Син, за да знаете, че имате вечен живот и да продължите да вярвате в Божият Син. " Римляни 1: 16 и 17 казва, „праведният ще живее с вяра“. Тук има два аспекта: „живеем” - получаваме вечен живот и „живеем” ежедневието си тук и сега чрез вяра. Интересното е, че там се казва „вяра на вяра“. Ние добавяме вяра към вярата, вярваме във вечния живот и продължаваме да вярваме ежедневно.

2 Коринтяни 5: 8 казва, „защото ние ходим с вяра, а не с поглед“. Живеем чрез актове на послушно доверие. Библията говори за това като постоянство или твърдост. Прочетете Евреи глава 11. Тук се казва, че не е възможно да се угоди на Бог без вяра. Вярата е доказателство за невидими неща; Бог и Неговото създание на света. След това ни се дават редица примери за действия на „послушна вяра“. Християнският живот е непрекъснато ходене по вяра, стъпка по стъпка, момент по момент, вяра в невидимия Бог и Неговите обещания и учения. I Коринтяни 15:58 казва: „Бъдете непоколебими, винаги изобилстващи от делото Господне.“

Вярата не е чувство, но явно е нещо, което избираме да правим непрекъснато.

Всъщност молитвата също е такава. Бог ни казва, дори ни заповядва да се молим. Той дори ни учи как да се молим в Матей, глава 6. В I Йоан 5:14, стихът, в който Бог ни уверява за нашия вечен живот, стихът продължава да ни уверява, че можем да имаме увереност, че ако „поискаме нещо според по Неговата воля, Той ни чува ”и ни отговаря. Затова продължете да се молите; това е акт на вяра. Молете се, дори когато не го правите се чувстват като Той чува или изглежда няма отговор. Това е пример за това как вярата понякога е противоположна на чувствата. Молитвата е една стъпка от нашата стъпка на вяра.

Има и други примери за вяра, които не са споменати в Евреи 11. Децата на Израел са пример за „невярване“. Децата на Израел, когато бяха в пустинята, избраха да не вярват на това, което Бог им каза; те избраха да не вярват в невидимия Бог и затова създадоха своя „собствен бог“ от злато и вярваха, че това, което са направили, е „бог“. Колко глупаво е това. Прочетете глава Римляни първа.

И днес правим същото. Ние измисляме нашата собствена „система от вярвания“, която да отговаря на нас, такава, която ни се струва лесна или е приемлива за нас, която ни дава незабавно удовлетворение, сякаш Бог е тук, за да ни служи, а не обратното, или Той е наш слуга а не ние Неговите, или ние сме „бог“, а не Той Бог Създател. Помнете, че евреите казват, че вярата е доказателство за невидимия Бог Създател.

Така светът дефинира своя собствена версия на вярата, повечето от времето включваща всичко, освен Бог, Неговото творение или Неговото Слово.

Светът често казва „имайте вяра“ или просто казва „вярвайте“, без да ви казва какво да има вяра, сякаш тя е обект сама по себе си, просто някакъв вид нищо Вие решаваш да вярваш. Вярваш в нещо, нищо или нещо, каквото и да те кара да се чувстваш добре. Това е неопределимо, защото те не определят какво имат предвид. То е самоизмислено, човешко творение, непоследователно, объркващо и безнадеждно недостижимо.

Както виждаме в Евреи 11, вярата в Писанията има цел: Ние трябва да вярваме в Бога и вярваме в Неговото Слово.

Друг добър пример е историята на шпионите, изпратени от Мойсей, за да проверят земята, за която Бог е казал на избрания от него народ, че ще им даде. Той се намира в Числа 13: 1-14: 21. Мойсей изпрати дванадесет мъже в „Обетованата земя“. Десет се върнаха и върнаха лош и обезсърчителен доклад, който кара хората да се съмняват в Бог и Неговото обещание и да изберат да се върнат в Египет. Другите двама, Исус Навиев и Халев, избраха, макар да виждаха великани в страната, да се доверят на Бог. Те казаха: „Трябва да се изкачим и да завладеем земята“. Те избраха чрез вяра да насърчат хората да вярват на Бог и да продължат напред, както Бог им беше заповядал.

Когато повярвахме и започнахме живота си с Христос, станахме Божие дете и Той наш Отец (Йоан 1:12). Всички Негови обещания станаха наши, като Филипяни глава 4, Матей 6: 25-34 и Римляни 8:28.

Както в случая с нашия човешки Отец, когото познаваме, ние не се тревожим за нещата, за които баща ни може да се грижи, защото знаем, че се грижи за нас и ни обича. Доверяваме се на Бог, защото Го познаваме. Прочетете 2 Петър 1: 2-7, особено стих 2. Това е вяра. Тези стихове казват, че благодатта и спокойствието идват чрез нашия знания за Бога и за Исус, нашия Господ.

Когато научаваме за Бог и му се доверяваме, ние растем във вярата си. Писанието учи, че Го познаваме, изучавайки Писанието (2 Петър 1: 5-7), и по този начин нашата вяра расте, когато разбираме нашия Небесен Отец, Кой е Той и какъв е чрез Словото. Повечето хора обаче искат някаква „магическа“ мигновена вяра; но вярата е процес.

2 Петър 1: 5 казва, че трябва да добавим добродетел към нашата вяра и след това да продължим да добавяме към нея; процес, чрез който израстваме. Този откъс от Писанието продължава, „благодат и мир да ви се умножат в познанието на Бог и Исус Христос, нашия Господ“. Така че мирът идва и от познаването на Бог Отец и Бог Син. По този начин молитвата, познанието за Бог и Словото и вярата работят заедно. Учейки се за Него, Той е Дарителят на мира. Псалм 119: 165 казва: „Голям мир имат онези, които обичат Твоя закон, и нищо не може да ги препъне.“ Псалм 55:22 казва: „Положете грижите си на ГОСПОДА и Той ще ви подкрепи; Той никога няма да позволи на праведните да паднат. Чрез изучаването на Божието Слово ние се свързваме с Този, Който дава благодат и мир.

Вече видяхме, че за вярващите Бог чува нашите молитви и ги изпълнява в съответствие с Неговата воля (I Йоан 5:14). Добрият баща ще ни даде само това, което е добро за нас. Римляни 8:25 ни учи, че това е, което Бог прави и за нас. Прочетете Матей 7: 7-11.

Сигурен съм, че това не се равнява на нашето постоянно искане и получаване на каквото искаме; в противен случай бихме израснали в разглезени деца, вместо в зрели синове и дъщери на Отца. Яков 4: 3 казва: „Когато питате, не получавате, защото питате с погрешни мотиви, за да харчите каквото получите за удоволствията си.“ Писанието също така учи в Яков 4: 2, че: „Нямаш, защото не питаш Бог“. Бог иска да говорим с Него, защото това е молитвата. Голяма част от молитвата е да искаме нашите нужди и нуждите на другите. По този начин знаем, че Той е отговорил. Вижте I Петър 5: 7 също. Така че, ако имате нужда от мир, поискайте го. Доверете се на Бог, че ще го дадете, както имате нужда. Бог също казва в Псалм 66:18, „ако гледам беззаконието в сърцето си, Господ няма да ме чуе.“ Ако съгрешаваме, трябва да Му признаем, за да се оправи. Прочетете I Йоан 1: 9 и 10.

Филипяни 4: 6 & 7 казва, „не се безпокойте за нищо, но във всичко чрез молитва и молба, с благодарност, нека молбите ви бъдат оповестени на Бога и Божият мир, който надхвърля всяко разбиране, ще пази сърцата и умовете ви чрез Христос Исусе. " Тук отново молитвата е свързана с вяра и знание, за да ни даде мир.

Тогава филипяни казват да мислите за добри неща и да „правите“ това, което научавате, и „Богът на мира ще бъде с вас“. Джеймс казва да бъдем изпълнители на Словото, а не само слушатели (Яков 1: 22 и 23). Мирът идва от познаването на Личността, на която имате доверие, и от подчиняването на Неговото Слово. Тъй като молитвата е разговор с Бог и Новият Завет ни казва, че вярващите имат пълен достъп до „престола на благодатта“ (Евреи 4:16), ние можем да говорим с Бог за всичко, защото Той вече знае. В Матей 6: 9-15 в Господната молитва Той ни учи как и за какви неща да се молим.

Простата вяра расте, когато се упражнява и „отработва“ в подчинение на Божиите заповеди, както се вижда в Неговото Слово. Не забравяйте 2 Петър 1: 2-4 казва, че мирът идва от познанието за Бог, което идва от Божието Слово.

Да обобщим:

Мирът идва от Бога и от Него.

Научаваме за Него в Словото.

Вярата идва от слушането на Божието Слово.

Молитвата е част от този процес на вяра и мир.

Това не е еднократен опит, а стъпка по стъпка.

Ако не сте започнали това пътуване на вяра, моля ви да се върнете назад и да прочетете 1 Петър 2:24, Исая глава 53, I Коринтяни 15: 1-4, Римляни 10: 1-14 и Йоан 3: 16 & 17 и 36 Деяния 16:31 казва: „Вярвайте в Господ Исус Христос и ще бъдете спасени.“

След като прочетете вашите въпроси и коментари, изглежда, че имате някаква вяра в Бог и Неговия син Исус, но също така имате много недоразумения. Изглежда виждате Бог само чрез човешките мнения и преживявания и го виждате като Някой, който трябва да прави това, което искате, сякаш Той е слуга или при поискване, и така преценявате Неговата природа и казвате, че това е „заложено“.

Позволете ми първо да кажа, че отговорите ми ще бъдат основани на Библията, защото това е единственият надежден източник, който наистина разбирам Кой е Бог и какъв е Той.

Не можем да „създадем” собствения си бог, който да отговаря на собствените ни диктовки, според собствените ни желания. Не можем да разчитаме на книги или религиозни групи или други мнения, трябва да приемем истинския Бог от единствения източник, който Той ни е дал, Писанието. Ако хората поставят под въпрос цялото или част от Писанието, ние оставаме само с човешки мнения, които никога не се съгласяват. Просто имаме бог, създаден от хората, измислен бог. Той е само наше творение и изобщо не е Бог. Можем също да направим бог на словото или камъка или златен образ, както направи Израел.

Искаме да имаме бог, който прави това, което ние искаме. Но ние дори не можем да променим Бог с нашите искания. Ние просто се държим като деца, имаме избухлив гняв, за да постигнем собствения си път. Нищо, което правим или преценяваме, не определя кой е Той и всички наши аргументи не оказват влияние върху Неговата „природа“. Неговата „природа“ не е „заложена“, защото ние казваме така. Той е Който е: Всемогъщият Бог, нашият Създател.

И така, кой е истинският Бог. Има толкова много характеристики и атрибути, че ще спомена само някои и няма да ги „пробвам в текста“ всички. Ако искате, можете да отидете до надежден източник като „Библейски център“ или „Библейски портал“ онлайн и да направите някои изследвания.

Ето някои от Неговите качества. Бог е Създател, Суверен, Всемогъщ. Той е свят, Той е справедлив и справедлив и праведен Съдия. Той е нашият Баща. Той е светлина и истина. Той е вечен. Не може да лъже. Тит 1: 2 ни казва: „В надеждата за вечен живот, който Бог, КОЙТО НЕ МОЖЕ ДА ЛЪЖЕ, обеща преди много векове. Малахия 3: 6 казва, че Той е неизменен: „Аз съм ГОСПОД, не се променя.“

НИЩО, което правим, никакви действия, мнения, знания, обстоятелства или преценки не могат да променят или повлияят на Неговата „природа“. Ако Го обвиняваме или обвиняваме, Той не се променя. Той е същият вчера, днес и завинаги. Ето още няколко атрибута: Той присъства навсякъде; Той знае всичко (всезнаещо) минало, настояще и бъдеще. Той е съвършен и ТОЙ Е ЛЮБОВ (I Йоан 4: 15-16). Бог е любящ, мил и милостив към всички.

Тук трябва да отбележим, че всички лоши неща, бедствия и трагедии, които се случват, се случват поради греха, който влезе в света, когато Адам съгреши (Римляни 5: 12). И така, какво трябва да бъде нашето отношение към нашия Бог?

Бог е нашият Създател. Той е създал света и всичко в него. (Вижте Битие 1-3.) Прочетете Римляни 1: 20 и 21. Това със сигурност означава, че тъй като Той е нашият Създател и понеже е Бог, той заслужава нашата чест и похвала и слава. В него се казва: „Защото от създаването на света невидимите качества на Бога - Неговата вечна сила и божествена природа - са ясно видими, разбирани от направеното, така че хората да нямат извинение. Защото, макар да познаваха Бога, те нито Го прославиха като Бог, нито благодариха на Бога, но мисленето им стана напразно и глупавите им сърца бяха помрачени “.

Ние трябва да почитаме и да благодарим на Бог, защото Той е Бог и защото Той е нашият Създател. Прочетете също Римляни 1: 28 и 31. Забелязах нещо много интересно тук: че когато не почитаме своя Бог и Създател, ние ставаме „без разбиране“.

Почитането на Бог е наша отговорност. Матей 6: 9 казва: „Отче наш, Който си на небето, да бъде Твоето Име.“ Второзаконие 6: 5 казва: „Да обичаш ГОСПОДА с цялото си сърце, с цялата си душа и с цялата си сила.“ В Матей 4:10, където Исус казва на Сатана: „Далеч от мен, сатано! Защото е написано: „Покланяйте се на Господа, вашия Бог, и служете само на Него.“

Псалм 100 ни напомня за това, когато казва: „служи на Господа с радост“, „знайте, че Сам Господ е Бог“ и стих 3, „Той е този, който ни е направил, а не ние самите“. Стих 3 също казва: „Ние сме Негов народ, овцете на пасището Му.“ Стих 4 казва: „Влезте в портите Му с благодарност и в дворовете Му с похвала.“ Стих 5 казва: „Защото Господ е добър, Неговата милост е вечна и Неговата вярност към всички поколения.“

Подобно на римляни, той ни инструктира да Му отдаваме благодарности, похвали, чест и благословия! Псалм 103: 1 казва: „Благославяй Господа, душо моя, и всичко, което е в мен, благославя Неговото свято име.“ Псалм 148: 5 ясно казва: „Нека хвалят Господа, защото Той е заповядал и те са създадени“, а в стих 11 ни казва кой трябва да Го хвали, „Всички царе на земята и всички народи“ и стих 13 добавя, „Защото само името Му е възвишено.“

За да направим нещата по-категорични, в Колосяни 1:16 се казва, „всичко е създадено от Него и за Него“ и „Той е преди всичко“, а Откровение 4:11 добавя „за Твоето удоволствие те са и са създадени“. Ние сме създадени за Бог, Той не е създаден за нас, за наше удоволствие или за да получим това, което искаме. Той не е тук, за да ни служи, а ние да Му служим. Както се казва в Откровение 4:11, „Ти си достоен, наш Господ и Бог, да получиш слава и чест и похвала, защото ти създаде всичко, защото по твоята воля те бяха създадени и имат своето същество.“ Ние трябва да Му се покланяме. Псалм 2:11 казва: „Покланяйте се на ГОСПОДА с благоговение и се радвайте с трепет.“ Вижте също Второзаконие 6:13 и 2 Летописи 29: 8.

Казахте, че сте като Йов, че „Бог преди го е обичал“. Нека да разгледаме същността на Божията любов, за да можете да видите, че Той не спира да ни обича, независимо какво правим.

Идеята, че Бог спира да ни обича по каквато и да е причина, е често срещана сред много религии. В една книга с доктрини, „Велики доктрини на Библията от Уилям Евънс“, говорейки за Божията любов, се казва: „Християнството наистина е единствената религия, която определя Върховното същество като„ Любов “. Той определя боговете на други религии като гневни същества, които изискват нашите добри дела, за да ги умилостивят или да получат тяхната благословия. "

Имаме само две отправни точки по отношение на любовта: 1) човешката любов и 2) Божията любов, както ни се разкрива в Писанието. Нашата любов е опорочена от греха. Тя се колебае или дори може да спре, докато Божията любов е вечна. Ние дори не можем да проумеем или да разберем Божията любов. Бог е любов (I Йоан 4: 8).

Книгата „Теология на елементите“ от Банкрофт, на страница 61, когато говори за любов, казва, „характерът на този, който обича, придава характер на любовта“. Това означава, че Божията любов е съвършена, защото Бог е съвършен. (Виж Матей 5:48.) Бог е свят, така че Неговата любов е чиста. Бог е справедлив, така че Неговата любов е справедлива. Бог никога не се променя, така че Неговата любов никога не се колебае, пропада или спира. I Коринтяни 13:11 описва съвършената любов, като казва: „Любовта никога не отпада.“ Бог единствено притежава този вид любов. Прочетете Псалм 136. Всеки стих говори за Божията милост, казвайки, че Неговата милост трае вечно. Прочетете Римляни 8: 35-39, в които се казва, „кой може да ни отдели от Христовата любов? Скръб или бедствие, преследване, глад, голота, опасност или меч?

Стих 38 продължава: „Защото съм убеден, че нито смъртта, нито животът, нито ангелите, нито началствата, нито настоящите неща, нито бъдещите неща, нито силите, нито височината, нито дълбочината, нито каквото и да било друго създадено нещо ще могат да ни отделят от любовта на Бог. " Бог е любов, така че Той не може да не ни обича.

Бог обича всички. Матей 5:45 казва, „Той кара Слънцето Му да изгрява и да пада върху злите и добрите и изпраща дъжд върху праведните и неправедните.“ Той благославя всички, защото обича всеки един. Яков 1:17 казва: „Всеки добър подарък и всеки съвършен дар са отгоре и слизат от Бащата на светлините, при Когото няма променливост, нито сянка на обръщане.“ Псалм 145: 9 казва: „Господ е добър към всички; Той изпитва състрадание към всичко, което е направил. ” Йоан 3:16 казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син.“

Ами лошите неща. Бог обещава на вярващия, че „Всичко работи заедно за добро за тези, които обичат Бога (Римляни 8:28)“. Бог може да позволи нещата да влязат в живота ни, но бъдете сигурни, че Бог ги е допуснал само по много добра причина, а не защото Бог по някакъв начин или по някаква причина е избрал да промени мнението си и да спре да ни обича.
Бог може да избере да ни позволи да пострадаме от последиците от греха, но Той може също да избере да ни пази от тях, но причините Му винаги идват от любов и целта е за наше добро.

ПРЕДОСТАВЯНЕТО НА ЛЮБОВТА ЗА СПАСЕНИЕ

Писанието наистина казва, че Бог мрази греха. За частичен списък вижте Притчи 6: 16-19. Но Бог не мрази грешниците (I Тимотей 2: 3 и 4). 2 Петър 3: 9 казва: „Господ ... е търпелив към вас, не желаейки да загинете, а всички да дойдат за покаяние.“

Така че Бог подготви начин за нашето изкупление. Когато грешим или се отклоняваме от Бог, Той никога не ни напуска и винаги чака да се върнем, Той не спира да ни обича. Бог ни дава историята за блудния син в Лука 15: 11-32, за да илюстрира Неговата любов към нас, тази на любящия баща, който се радва на завръщането на своя син. Не всички човешки бащи са такива, но нашият Небесен Баща винаги ни приветства. Исус казва в Йоан 6:37: „Всичко, което Отец Ми дава, ще дойде при Мен; и този, който дойде при Мен, няма да го изгоня. " Йоан 3:16 казва: „Бог толкова обича света.“ I Тимотей 2: 4 казва, че Бог „желае всички хора да бъдат спасени и да стигнат до познание на истината“. В Ефесяни 2: 4 и 5 се казва: „Но поради голямата Си любов към нас Бог, който е богат на милост, ни направи живи с Христос, дори когато бяхме мъртви в прегрешения - благодатта ти беше спасена.“

Най-голямата демонстрация на любов в целия свят е Божието осигуряване за нашето спасение и прошка. Трябва да прочетете глави 4 и 5 от Римляни, където е обяснена голяма част от Божия план. В Римляни 5: 8 и 9 се казва: „Бог демонстрира Своята любов към нас, тъй като докато бяхме грешници, Христос умря за нас. Тогава много повече, след като сега бяхме оправдани от Неговата кръв, ние ще бъдем спасени от Божия гняв чрез Него. ” I John 4: 9 & 10 казва: „Ето как Бог показа Своята любов сред нас: Той изпрати Своя Единствен и Единствен Син в света, за да можем да живеем чрез Него. Това е любов: не че ние обичахме Бога, а че Той ни обичаше и изпрати Сина Си като изкупителна жертва за нашите грехове. “

Йоан 15:13 казва: „По-голяма любов няма никой освен този, че той е положил живота си за приятелите си.“ I John 3:16 казва, „Ето как знаем какво е любовта: Исус Христос положи живота Си за нас ...“ Тук в I John казва, че „Бог е любов (глава 4, стих 8). Това е Кой е Той. Това е най-доброто доказателство за Неговата любов.

Трябва да вярваме на това, което Бог казва - Той ни обича. Без значение какво ни се случва или как изглеждат нещата в момента, в който Бог ни моли да вярваме в Него и Неговата любов. Давид, който е наречен „човек по Божието сърце“, казва в Псалм 52: 8, „Надявам се на неизменната Божия любов завинаги и завинаги“. I Йоан 4:16 трябва да бъде нашата цел. „И ние опознахме и повярвахме на любовта, която Бог има към нас. Бог е любов и този, който пребъдва в любовта, пребъдва в Бог и Бог пребъдва в него. "

Божият основен план

Ето Божият план да ни спаси. 1) Всички сме съгрешили. В Римляни 3:23 се казва: „Всички са съгрешили и не достигат Божията слава.“ В Римляни 6:23 се казва „Заплатата на греха е смърт.“ Исая 59: 2 казва: „Нашите грехове са ни отделили от Бог“.
2) Бог е осигурил начин. Йоан 3:16 казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син ...“ В Йоан 14: 6 Исус каза: „Аз съм Пътят, Истината и Животът; никой не идва при Отца, освен чрез Мен. "

I Коринтяни 15: 1 и 2 „Това е Божият безплатен дар за спасение, Евангелието, което представих, чрез което вие сте спасени.“ Стих 3 казва, „че Христос умря за нашите грехове", а стих 4 продължава, „че е бил погребан и че е бил възкресен на третия ден." Матей 26:28 (KJV) казва: „Това е Моята кръв от новия завет, която се пролива за мнозина за прошка на греха.“ I peter 2:24 (NASB) казва, „Той самият понесе нашите грехове в тялото Си на кръста.“

3) Не можем да спечелим спасението си, като вършим добри дела. Ефесяни 2: 8 и 9 казва, „Защото по благодат сте спасени чрез вяра; и това не от вас самите, това е Божият дар; не в резултат на произведения, с които никой да не се хвали. " Тит 3: 5 казва: „Но когато добротата и любовта на Бога, нашия Спасител към човека, се явиха не чрез дела на правда, които сме извършили, а според Своята милост Той ни спаси ...“ 2 Тимотей 2: 9 казва, „ който ни е спасил и ни е призовал за свят живот - не заради всичко, което сме направили, а поради собствената си цел и благодат “.

4) Как Божието спасение и прошка се правят ваши: Йоан 3:16 казва, „че всеки, който вярва в Него, няма да загине, но ще има вечен живот.“ Йоан използва думата „вярвам“ 50 пъти само в книгата на Йоан, за да обясни как да получим безплатния дар на Бог за вечен живот и прошка. В Римляни 6:23 се казва: „Защото заплатата за греха е смърт, но Божият дар е вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ.“ В Римляни 10:13 се казва: „Всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен.“

Осигуряване на прошка

Ето защо имаме уверение, че греховете ни са простени. Вечният живот е обещание за „всеки, който вярва“ и „Бог не може да лъже“. Йоан 10:28 казва: „Давам им вечен живот и те никога няма да загинат.“ Спомнете си, Йоан 1:12 казва: „На онези, които Го приеха, Той даде право да станат деца на Бог, на онези, които вярват в Неговото Име.“ Това е доверие, основано на Неговата „природа“ на любов, истина и справедливост.

Ако сте дошли при Него и сте приели Христос, вие сте спасени. Йоан 6:37 казва: „Този, който дойде при Мен, няма да го изгоня.“ Ако не сте го помолили да ви прости и сте приели Христос, можете да го направите точно този момент.
Ако вярвате в друга версия на Кой е Исус и в друга версия на това, което Той е направил за вас, освен тази, дадена в Писанието, трябва да „промените мнението си“ и да приемете Исус, Божия Син и Спасител на света . Не забравяйте, че Той е единственият път към Бог (Йоан 14: 6).

Прошка

Нашата прошка е ценна част от нашето спасение. Смисълът на прошката е, че греховете ни са изпратени и Бог вече не ги помни. Исая 38:17 казва: „Ти хвърлиш всичките ми грехове зад гърба си.“ Псалм 86: 5 казва: „Защото Ти, Господи, си добър, готов да простиш и изобилен в милост към всички, които Те призовават.“ Вижте Римляни 10:13. Псалм 103: 12 казва: „Доколкото изтокът е от запад, досега Той е премахнал нашите прегрешения от нас.“ Йеремия 31:39 казва: „Ще им простя беззаконието и греховете им няма да помня вече.“

В Римляни 4: 7 и 8 се казва: „Блажени онези, на които беззаконията са простени и чиито грехове са покрити. Блажен човекът, чийто грях Господ няма да вземе предвид. ” Това е прошка. Ако прощението ви не е Божие обещание, тогава къде го намирате, тъй като както вече видяхме, не можете да го спечелите.

Колосяни 1:14 казва: „В Когото имаме изкупление, дори и прошка на греховете.“ Вижте Деяния 5: 30 и 31; 13:38 и 26:18. Всички тези стихове говорят за прошката като част от нашето спасение. В Деяния 10:43 се казва: „Всеки, който вярва в Него, получава прошка на греховете чрез Неговото Име.“ В Ефесяни 1: 7 се казва и това: „В Когото имаме изкупление чрез Неговата кръв, прошка на греховете, според богатството на Неговата благодат“.

Невъзможно е Бог да лъже. Той е неспособен за това. Не е произволно. Прошката се основава на обещание. Ако приемем Христос, ни се прощава. В Деяния 10:34 се казва: „Бог не гледа на хората.“ В превода на NIV се казва: „Бог не проявява благосклонност“.

Искам да отидете в 1 John 1, за да покажете как се отнася за вярващите, които се провалят и грешат. Ние сме Негови деца и както нашите човешки бащи, или бащата на блудния син, прощава, така нашият Небесен Отец ни прощава и ще ни приеме отново и отново.

Знаем, че грехът ни отделя от Бог, така че грехът ни отделя от Бог, дори когато сме Негови деца. Това не ни отделя от Неговата любов, нито означава, че вече не сме Негови деца, но нарушава нашето общение с Него. Тук не можете да разчитате на чувства. Просто повярвайте на Неговата дума, че ако постъпвате правилно, признайте, Той ви е простил.

Ние сме като деца

Нека използваме човешки пример. Когато малко дете не се подчини и се сблъска, то може да го прикрие или да излъже или да се скрие от родителя си поради своята вина. Той може да откаже да признае своята неправомерност. По този начин той се е отделил от родителите си, защото се страхува, че те ще открият какво е направил и се страхува, че ще му се сърдят или ще го накажат, когато разберат. Нарушена е близостта и комфортът на детето с родителите му. Той не може да изпита безопасността, приемането и любовта, която изпитват към него. Детето е станало като Адам и Ева, които се крият в райската градина.

Ние правим същото с нашия небесен Баща. Когато съгрешаваме, се чувстваме виновни. Страхуваме се, че Той ще ни накаже, или може да спре да ни обича или да ни отхвърли. Не искаме да признаем, че грешим. Нашето общение с Бог е нарушено.

Бог не ни оставя, Той обеща никога да не ни напуска. Вижте Матей 28:20, който казва: „И със сигурност съм с вас винаги до самия край на века.“ Ние се крием от Него. Не можем наистина да се скрием, защото Той знае и вижда всичко. Псалм 139: 7 казва: „Къде мога да отида от твоя Дух? Къде мога да избягам от твоето присъствие? ” Ние сме като Адам, когато се крием от Бог. Той ни търси, чака да дойдем при Него за прошка, както родителят просто иска детето да признае и признае неподчинението си. Това иска нашият Небесен Отец. Той чака да ни прости. Той винаги ще ни вземе обратно.

Човешките бащи може да престанат да обичат дете, въпреки че това се случва рядко. С Бог, както видяхме, Неговата любов към нас никога не отпада, никога не спира. Той ни обича с вечна любов. Спомнете си Римляни 8: 38 и 39. Не забравяйте, че нищо не може да ни отдели от Божията любов, ние не преставаме да бъдем Негови деца.

Да, Бог мрази греха и както казва Исая 59: 2, „греховете ви се разделиха между вас и вашия Бог, греховете ви скриха лицето Му от вас.“ В стих 1 се казва, „ръката на Господа не е твърде къса, за да спаси, нито ухото Му е твърде тъпо, за да чуе“, но Псалм 66:18 казва: „Ако гледам на беззаконието в сърцето си, Господ няма да ме чуе . "

I John 2: 1 & 2 казва на вярващия: „Мили мои деца, пиша ви това, за да не съгрешите. Но ако някой съгреши, ние имаме един, който говори с Отца в наша защита - Исус Христос, Праведникът. “ Вярващите могат и правят грях. Всъщност I John 1: 8 & 10 казвам: „Ако твърдим, че сме без грях, ние се заблуждаваме и истината не е в нас“ и „ако кажем, че не сме съгрешили, ние го правим лъжец и Неговата дума е не в нас. " Когато правим грях, Бог ни показва обратния път в стих 9, който казва: „Ако изповядаме (признаем) греховете си, Той е верен и справедлив, за да прости греховете ни и да ни очисти от всяка неправда.“

Трябва да изберем да признаем греха си пред Бог, така че ако не изпитваме прошка, това е наша вина, а не Божията. Нашият избор е да се покоряваме на Бог. Обещанието му е сигурно. Той ще ни прости. Не може да лъже.

Стихове за работа Божият характер

Нека да разгледаме Йов, откакто сте го възпитали, и да видим на какво наистина ни учи Бог и отношенията ни с Него. Много хора разбират погрешно книгата на Йов, нейния разказ и концепции. Може да е една от най-неразбраните книги на Библията.

Едно от първите погрешни схващания е да приемем, че страданието винаги или най-вече е признак на Божия гняв за греха или греховете, които сме извършили. Очевидно в това бяха сигурни тримата приятели на Йов, за което в крайна сметка Бог ги смъмри. (Ще се върнем към това по-късно.) Друго е да приемем, че просперитетът или благословиите винаги или обикновено са знак за това, че Бог е доволен от нас. Неправилно. Това е представата на човека, мислене, което предполага, че печелим Божията доброта. Попитах някого какво им се откроява от книгата Йов и отговорът им беше: „Ние не знаем нищо“. Изглежда никой не е сигурен кой е написал Йов. Не знаем, че Йов някога е разбирал всичко, което става. Той също нямаше Писанието, както ние.

Човек не може да разбере тази история, освен ако не разбере какво се случва между Бог и Сатана и войната между силите или последователите на правдата и тези на злото. Сатана е победеният враг заради Христовия кръст, но може да се каже, че той все още не е взет под стража. На този свят все още вилнее битка за душите на хората. Бог ни е дал книгата на Йов и много други Писания, за да ни помогне да разберем.

Първо, както казах по-рано, всяко зло, болка, болест и бедствия са резултат от навлизането на греха в света. Бог не прави или създава зло, но може да позволи на бедствията да ни изпита. Нищо не влиза в живота ни без Неговото разрешение, дори поправяне или позволяване да понасяме последиците от греха, който сме извършили. Това е, за да ни направи по-силни.

Бог не решава произволно да не ни обича. Любовта е Неговото същество, но Той също е свят и справедлив. Нека да разгледаме настройката. В глава 1: 6 „Божиите синове“ се представиха на Бог и Сатана дойде сред тях. „Божиите синове“ вероятно са ангели, може би смесена компания от онези, които са последвали Бог и тези, които са последвали Сатана. Сатана беше дошъл от броденето из земята. Това ме кара да мисля за I Петър 5: 8, който казва: „Вашият противник дяволът се разхожда като ревящ лъв, търсейки някой да погълне.“ Бог посочва своя „слуга Йов“ и тук е много важен момент. Той казва, че Йов е Неговият праведен слуга и е непорочен, прав, страхува се от Бог и се отвръща от злото. Обърнете внимание, че тук никъде Бог не обвинява Йов за някакъв грях. По принцип Сатана казва, че единствената причина Йов да следва Бог е, защото Бог го е благословил и че ако Бог отнеме тези благословии, Йов ще прокълне Бога. Тук се крие конфликтът. Тогава Бог позволява на Сатана да поразява Йов, за да провери неговата любов и вярност към Себе Си. Прочетете глава 1: 21 и 22. Job премина този тест. В него се казва: „Във всичко това Йов не съгреши, нито обвини Бог“. В глава 2 Сатана отново предизвиква Бог да изпита Йов. Отново Бог позволява на Сатана да поразява Йов. Йов отговаря в 2:10, „ще приемем ли добро от Бога, а не несгоди.“ В 2:10 се казва: „При всичко това Йов не съгреши с устните си.“

Обърнете внимание, че Сатана не може да направи нищо без Божието разрешение и Той определя границите. Новият Завет посочва това в Лука 22:31, където се казва: „Симоне, Сатана иска да те има.“ NASB го казва по този начин, казвайки, че Сатана „поиска разрешение да ви пресее като жито“. Прочетете Ефесяни 6: 11 и 12. Казва ни да „облечем цялата броня или Бог“ и да „застанем срещу схемите на дявола. Защото нашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу владетелите, срещу властите, срещу силите на този тъмен свят и срещу духовните сили на злото в небесните царства. " Бъдете ясни. При всичко това Йов не беше съгрешил. Ние сме в битка.

Сега се върнете към I Петър 5: 8 и прочетете. Това основно обяснява книгата на Йов. Там се казва, „но се противопоставете на него (дявола), твърд във вашата вяра, знаейки, че същите преживявания на страданието се постигат от вашите братя, които са в света. След като пострадате за малко, Бог на всяка благодат, който ви призова към Своята вечна слава в Христос, Сам ще ви усъвършенства, потвърди, укрепи и утвърди. ” Това е силна причина за страдание, плюс факта, че страданието е част от всяка битка. Ако никога не ни опитваха, просто щяхме да храним бебета с лъжица и никога да не станем зрели. При тестването ние ставаме по-силни и виждаме как знанията ни за Бог се увеличават, виждаме кой е Бог по нови начини и връзката ни с Него става по-силна.

В Римляни 1:17 се казва, „праведният ще живее с вяра“. Евреи 11: 6 казва, „без вяра е невъзможно да се угоди на Бог“. 2 Коринтяни 5: 7 казва: „Ние ходим с вяра, а не с поглед.“ Може да не разбираме това, но е факт. Трябва да вярваме на Бог във всичко това, във всяко страдание, което Той позволява.

От падането на Сатана (Прочетете Езекиил 28: 11-19; Исая 14: 12-14; Откровение 12:10.) Този конфликт съществува и Сатана желае да обърне всеки от нас от Бог. Сатана дори се опита да изкуши Исус да не вярва на Баща си (Матей 4: 1-11). Започна с Ева в градината. Забележете, Сатана я изкуши, като я накара да постави под въпрос Божия характер, Неговата любов и грижа за нея. Сатана намекваше, че Бог пази нещо добро от нея и че не обича и е несправедлив. Сатана винаги се опитва да превземе Божието царство и да насочи Своя народ срещу Него.

Трябва да видим страданията на Йов и нашите в светлината на тази „война“, в която Сатана непрекъснато се опитва да ни изкуши да променим страната и да ни отдели от Бог. Спомнете си, че Бог обяви Йов за праведен и непорочен. До този момент в разказа няма следи от обвинение за грях срещу Йов. Бог не позволи това страдание заради каквото и да било Йов. Той не го осъждаше, ядосан му, нито беше спрял да го обича.

Сега приятелите на Йов, които очевидно вярват, че страданието е заради грях, влизат в картината. Мога да се позова само на това, което Бог казва за тях, и да кажа, внимавайте да не осъждате другите, както те осъдиха Йов. Бог ги смъмри. В Йов 42: 7 и 8 се казва: „След като Господ каза това на Йов, той каза на Елифаз Теманитянина:„ Ядосвам се на теб и двамата ти приятели, защото не си говорил за мен какво е правилно, както е имал слугата ми Йов . И така, сега вземете седем бика и седем овена и отидете при слугата ми Йов и принесете за себе си всеизгаряне. Моят слуга Йов ще се моли за вас, а аз ще приема молитвата му и няма да се занимавам с вас според вашата глупост. Ти не си говорил за мен, както е редно, както е казал слугата ми Йов. “Бог се ядоса на тях за това, което бяха направили, казвайки им да принесат жертва на Бог. Обърнете внимание, че Бог ги е накарал да отидат при Йов и да помолят Йов да се моли за тях, защото те не са казали истината за Него, както Йов.

Във целия им диалог (3: 1-31: 40) Бог мълчеше. Питахте за Бог, който ви мълчи. Наистина не се казва защо Бог беше толкова мълчалив. Понякога Той може просто да чака да му се доверим, да ходим с вяра или наистина да търсим отговор, вероятно в Писанието, или просто да бъде мълчалив и да мислим за нещата.

Нека да погледнем назад, за да видим какво е станало с Йов. Йов се бори с критика от своите „така наречени“ приятели, които са решени да докажат, че бедствието е резултат от греха (Йов 4: 7 и 8). Знаем, че в последните глави Бог укори Йов. Защо? Какво погрешно прави Йов? Защо Бог прави това? Изглежда, че вярата на Йов не е била изпитана. Сега тя е строго тествана, вероятно повече, отколкото повечето от нас някога ще бъдат. Вярвам, че част от това тестване е осъждането на неговите „приятели“. Според моя опит и наблюдения мисля, че осъждането и осъждането от други вярващи е голямо изпитание и обезсърчение. Не забравяйте, че Божието слово казва да не съдите (Римляни 14:10). По-скоро ни учи да се „насърчаваме един друг“ (Евреи 3:13).

Въпреки че Бог ще съди за нашия грях и това е една от възможните причини за страдание, това не винаги е причината, както предполагаха „приятелите“. Виждането на очевиден грях е едно, ако се приеме, че е друго. Целта е възстановяване, а не събаряне и осъждане. Йов се ядосва на Бог и Неговото мълчание и започва да разпитва Бога и да изисква отговори. Започва да оправдава гнева си.

В глава 27: 6 Йов казва: „Ще запазя правдата си.“ По-късно Бог казва, че Йов е направил това, обвинявайки Бог (Йов 40: 8). В глава 29 Йов се съмнява, позовавайки се на Божията благословия в миналото време и казвайки, че Бог вече не е с него. Почти сякаш казва, че Бог преди го е обичал. Не забравяйте, че Матей 28:20 казва, че това не е вярно, защото Бог дава това обещание: „И аз съм с вас винаги, дори до края на века.“ Евреи 13: 5 казва: „Никога няма да те оставя, нито да те изоставя.“ Бог никога не е напускал Йов и в крайна сметка е говорил с него точно както с Адам и Ева.

Трябва да се научим да продължаваме да ходим с вяра - не с поглед (или чувства) и да се доверяваме на обещанията Му, дори когато не можем да „почувстваме” Неговото присъствие и все още не сме получили отговор на молитвите си. В Йов 30:20 Йов казва: „Боже, ти не ми отговаряш.“ Сега той започва да се оплаква. В глава 31 Йов обвинява Бога, че не го е слушал и казва, че ще спори и ще защитава правдата си пред Бог, ако само Бог го слуша (Йов 31:35). Прочетете Йов 31: 6. В глава 23: 1-5 Йов също се оплаква на Бог, защото Той не отговаря. Бог мълчи - казва, че Бог не му дава причина за това, което е направил. Бог не трябва да отговаря на Йов или на нас. Наистина не можем да изискваме нищо от Бог. Вижте какво казва Бог на Йов, когато Бог говори. В Йов 38: 1 се казва: „Кой е този, който говори без знание?“ Йов 40: 2 (NASB) казва: „Wii дефектологът се бори с Всевишния?“ В Йов 40: 1 и 2 (NIV) Бог казва, че Йов „се бори”, „поправя” и „обвинява” Него. Бог обръща това, което казва Йов, като изисква от Йов да отговори на въпросите му. Стих 3 казва: „Ще те разпитам, а ти ще ми отговориш.“ В глава 40: 8 Бог казва: „Бихте ли дискредитирали справедливостта ми? Бихте ли ме осъдили да се оправдая? ” Кой какво изисква и от кого?

Тогава Бог отново предизвиква Йов със Силата Си като свой Създател, за което няма отговор. Бог по същество казва: „Аз съм Бог, аз съм Създател, не дискредитирайте кой съм. Не поставяйте под въпрос Моята любов, Моята справедливост, защото АЗ СЪМ БОГ, Създателят. "
Бог не казва, че Йов е бил наказан за минал грях, но казва: „Не ме разпитвайте, защото само аз съм Бог“. Ние не сме в състояние да отправяме искания от Бог. Само той е суверен. Не забравяйте, че Бог иска да Му вярваме. Вярата е тази, която Го радва. Когато Бог ни казва, че е справедлив и обичащ, Той иска да Му повярваме. Божият отговор остави Йов без отговор или прибягване, освен да се покае и да се поклони.

В Йов 42: 3 Йов е цитиран да казва: „Наистина говорех за неща, които не съм разбрал, за неща, които прекрасно да знам.“ В Йов 40: 4 (NIV) Йов казва: „Недостоен съм.“ NASB казва: „Аз съм незначителен.“ В Йов 40: 5 Йов казва: „Нямам отговор", а в Йов 42: 5 казва: „Ушите ми бяха чували за теб, но сега очите ми те видяха." След това той казва: „Презирам се и се кая в прах и пепел.“ Сега той има много по-добро разбиране за Бог, правилното.

Бог винаги е готов да прости нашите прегрешения. Всички се проваляме и понякога не вярваме на Бог. Помислете за някои хора в Писанието, които се провалиха в даден момент от своята разходка с Бог, като Мойсей, Авраам, Илия или Йона, или които погрешно разбраха какво прави Бог като Наоми, която стана огорчена и какво ще кажете за Петър, който отрече Христос. Бог спря ли да ги обича? Не! Той беше търпелив, дълготърпелив, милостив и прощаващ.

Дисциплина

Вярно е, че Бог мрази греха и точно като нашите човешки бащи Той ще ни дисциплинира и поправя, ако продължаваме да грешим. Той може да използва обстоятелства, за да ни съди, но Неговата цел е като родител и поради любовта си към нас да ни възстанови в общението със Себе Си. Той е търпелив и дълготърпелив, милостив и готов да прости. Подобно на човешки баща, Той иска да „пораснем“ и да бъдем праведни и зрели. Ако Той не ни дисциплинираше, щяхме да бъдем разглезени, незрели деца.

Той също може да ни остави да понасяме последиците от нашия грях, но Той не се отрича от нас и не спира да ни обича. Ако отговорим правилно и признаем греха си и го помолим да ни помогне да се променим, ще станем по-подобни на нашия Баща. В Евреи 12: 5 се казва: „Сине мой, не осветлявай (презирай) Господната дисциплина и не отпадай, когато Той те укорява, защото Господ дисциплинира онези, които обича, и наказва всеки, когото приема като син.“ В стих 7 се казва, „за когото Господ обича Той дисциплинира. Защото кой син не е дисциплиниран ”и стих 9 казва:„ Освен това всички ние сме имали човешки бащи, които са ни дисциплинирали и ги уважавахме за това. Колко повече трябва да се подчиним на Бащата на нашите духове и да живеем. “ Стих 10 казва: „Бог ни дисциплинира за нашето добро, за да можем да участваме в Неговата святост.“

„Понастоящем никоя дисциплина не изглежда приятна, но болезнена, но поражда реколта от правда и мир за тези, които са били обучени от нея.“

Бог ни обучава да ни направи по-силни. Макар Йов никога да не отричаше Бога, той не вярваше и дискредитираше Бога и казваше, че Бог е несправедлив, но когато Бог го смъмри, той се покая и призна грешката си и Бог го възстанови. Джоб отговори правилно. Други като Давид и Петър също се проваляха, но Бог ги възстанови.

Исая 55: 7 казва: „Нека нечестивият остави пътя си, а неправедният мислите си и нека се върне при Господа, защото Той ще се смили над него и ще изобилно (NIV казва свободно) ще прости“.

Ако някога паднеш или се провалиш, използвай само 1 John 1: 9 и признай греха си както Дейвид и Петър, както и Йов. Той ще прости, обещава Той. Човешките бащи поправят децата си, но могат да правят грешки. Бог не го прави. Той знае всичко. Той е съвършен. Той е честен и справедлив и Той те обича.

Защо Бог мълчи

Поставихте въпроса защо Бог мълчеше, когато се молите. Бог също мълчеше, когато изпитваше Йов. Не е посочена причина, но ние можем само да даваме предположения. Може би Той просто се нуждаеше от цялото нещо, за да играе, за да покаже на Сатана истината или може би Неговата работа в сърцето на Йов още не беше завършена. Може би и ние все още не сме готови за отговора. Бог е единственият, който знае, трябва просто да Му се доверим.

Псалм 66:18 дава друг отговор, в пасаж за молитвата, той казва: „Ако гледам беззаконието в сърцето си, Господ няма да ме чуе.“ Йов правеше това. Той спря да се доверява и започна да разпитва. Това може да е вярно и за нас.
Може да има и други причини. Той може просто да се опитва да ви накара да се доверите, да ходите с вяра, а не с поглед, преживявания или чувства. Неговото мълчание ни принуждава да се доверяваме и да Го търсим. Също така ни принуждава да бъдем упорити в молитвата. Тогава научаваме, че наистина Бог е този, който ни дава отговорите ни и ни учи да бъдем благодарни и да ценим всичко, което Той прави за нас. Учи ни, че Той е източникът на всички благословии. Спомнете си Яков 1:17, „Всеки добър и съвършен дар е отгоре, слизащ от Бащата на небесните светлини, Който не се променя като сменящи се сенки. ”Както при Йов, може би никога няма да разберем защо. Можем, както при Йов, просто да разпознаем кой е Бог, че Той е нашият Създател, а не ние Неговият. Той не е наш слуга, при когото можем да се обърнем и да изискваме нашите нужди и желания да бъдат удовлетворени. Той дори не трябва да ни дава мотиви за Своите действия, макар че много пъти го прави. Ние трябва да Го почитаме и да му се покланяме, защото Той е Бог.

Бог наистина иска да дойдем при Него, свободно и смело, но с уважение и смирение. Той вижда и чува всяка нужда и молба, преди да попитаме, така че хората питат: „Защо да питате, защо да се молите?“ Мисля, че питаме и се молим, така че осъзнаваме, че Той е там и е истински и наистина ни чува и отговаря, защото наистина ни обича. Той е толкова добър. Както казва Римляни 8:28, Той винаги прави най-доброто за нас.

Друга причина да не получим молбата си е, че не искаме Неговата воля да бъде изпълнена или не искаме според Неговата писмена воля, както е разкрито в Божието Слово. I Йоан 5:14 казва, „И ако искаме нещо според Неговата воля, ще знаем, че Той ни чува ... знаем, че имаме молбата, която сме поискали от Него.“ Спомнете си, че Исус се моли: „Не волята ми, а Твоята да бъде“. Вижте също Матей 6:10, Господната молитва. Учи ни да се молим: „Да бъде Твоята воля, както на земята, така и на небето.“
Погледнете Яков 4: 2 за повече причини за молитва без отговор. Той казва: „Нямате, защото не питате.“ Ние просто не си правим труда да се молим и да питаме. Продължава в трети стих: „Питате и не получавате, защото питате с погрешни подбуди (KJV казва„ попитайте нередно “), за да можете да го консумирате по собствена похот.“ Това означава, че сме егоисти. Някой каза, че използваме Бог като наш личен автомат.

Може би трябва да изучавате темата за молитвата само от Писанието, а не някаква книга или поредица от човешки идеи за молитвата. Не можем да печелим или да изискваме нищо от Бог. Живеем в свят, който поставя себе си на първо място и ние гледаме на Бог както на другите хора, изискваме те да ни поставят на първо място и да ни дават това, което искаме. Искаме Бог да ни служи. Бог иска да идваме при Него с молби, а не с искания.

Филипяни 4: 6 казва: „Не се безпокойте за нищо, но във всичко чрез молитва и молба, с благодарност, нека молбите ви бъдат оповестени на Бог.“ I Петър 5: 6 казва: „Следователно, смирете се под силната Божия ръка, за да ви издигне навреме.“ Михей 6: 8 казва: „О, човече, той ти показа какво е добро. И какво иска Господ от вас? Да постъпваш справедливо и да обичаш милостта и да ходиш смирено с твоя Бог “.

Заключение

Има много какво да се научи от Йов. Първият отговор на Йов на изпитването беше един от вярата (Йов 1:21). Писанието казва, че трябва да „ходим с вяра, а не с поглед“ (2 Коринтяни 5: 7). Доверете се на Божията справедливост, справедливост и любов. Ако поставяме под съмнение Бог, ние се поставяме над Бог, правейки себе си Бог. Ние правим себе си съдия на Съдията на цялата земя. Всички имаме въпроси, но трябва да почитаме Бог като Бог и когато се провалим, както по-късно Йов, трябва да се покаем, което означава да „променим мнението си“, както направи Йов, да получим нова перспектива за това кой е Бог - Всемогъщият Създател и почитайте Го както Йов. Трябва да признаем, че е погрешно да съдим Бог. Божията „природа“ никога не е заложена. Не можете да решите кой е Бог или какво трябва да направи. Вие по никакъв начин не можете да промените Бог.

Яков 1: 23 и 24 казва, че Божието Слово е като огледало. Там се казва: „Всеки, който слуша думата, но не прави това, което казва, е като човек, който гледа лицето си в огледало и след като се погледне, си отива и веднага забравя как изглежда.“ Ти каза, че Бог спря да обича Йов и теб. Очевидно е, че не го е направил и Божието Слово казва, че Неговата любов е вечна и не се проваля. Вие обаче сте точно като Йов, тъй като сте „помрачили съвета Му“. Мисля, че това означава, че сте Го „дискредитирали“, Неговата мъдрост, цел, справедливост, преценки и Неговата любов. Вие, подобно на Йов, „намирате вина“ с Бог.

Погледнете се ясно в огледалото на „Работа“. Ти ли си „виновен“, както беше Йов? Както при Йов, Бог винаги е готов да прости, ако признаем своята вина (I Йоан 1: 9). Той знае, че сме хора. Угодният Бог е свързано с вярата. Бог, който измисляте в ума си, не е реален, само Бог в Писанието е реален.

Спомнете си в началото на историята, Сатана се появи с голяма група ангели. Библията учи, че ангелите научават за Бога от нас (Ефесяни 3: 10 и 11). Не забравяйте също, че се случва голям конфликт.
Когато „дискредитираме Бог“, когато наричаме Бог несправедлив, несправедлив и нелюбящ, ние го дискредитираме пред всички ангели. Ние наричаме Бог лъжец. Спомнете си Сатана, в Едемската градина дискредитира Бог към Ева, намеквайки, че той е несправедлив, несправедлив и нелюбящ. В крайна сметка Йов направи същото, както и ние. Ние обезчестяваме Бог пред света и пред ангелите. Вместо това трябва да Го почитаме. На чия страна сме? Изборът е само за нас.

Йов направи своя избор, разкая се, тоест промени мнението си за това кой е Бог, разви по-добро разбиране за Бог и кой е той по отношение на Бог. Той каза в глава 42, стихове 3 и 5: „Със сигурност говорех за неща, които не разбирах, неща, прекалено прекрасни, за да знам ... но сега очите ми те видяха. Затова се презирам и се кая в прах и пепел. " Йов осъзна, че е „спорил“ с Всевишния и това не беше неговото място.

Погледнете края на историята. Бог прие признанието му и го възстанови и двойно го благослови. В Йов 42: 10 и 12 се казва: „Господ го направи отново проспериращ и му даде два пъти повече, отколкото преди… Господ благослови последната част от живота на Йов повече от първата.“

Ако искаме от Бога и се борим и „мислим без знание“, ние също трябва да помолим Бог да ни прости и „да вървим смирено пред Бога“ (Михей 6: 8). Това започва с това, че разпознаваме Кой е Той във връзка със самите нас и вярваме в истината, както Йов. Популярен хор, базиран на Римляни 8:28, казва: „Той прави всичко за наше добро“. Писанието казва, че страданието има Божествена цел и ако трябва да ни дисциплинира, то е за наше добро. В Йоан 1: 7 се казва „ходете в светлината“, което е Неговото разкрито Слово, Божието Слово.

Какво е смисъла на живота?

Конкордансът на Cruden определя живота като „анимирано съществуване, различавано от мъртвата материя“. Всички знаем кога нещо е живо от изложените доказателства. Знаем, че човек или животно престава да бъде жив, когато спре да диша, да общува и да функционира. По същия начин, когато растението умре, то изсъхва и изсъхва.

Животът е част от Божието творение. Колосяни 1: 15 и 16 ни казва, че сме създадени от Господ Исус Христос. Битие 1: 1 казва: „В началото Бог създаде небето и земята“, а в Битие 1:26 се казва: „Нека us направете човека наш образ." Тази еврейска дума за Бог, „Елохим ” е множествено число и говори за трите личности от Троицата, което означава, че Божеството или Триединият Бог са създали първия човешки живот и целия свят.

Исус е специално споменат в Евреи 1: 1-3. Там се казва, че Бог „е говорил с нас чрез Своя Син ... чрез когото също е създал вселената“. Вижте също Йоан 1: 1-3 и Колосяни 1: 15 и 16, където конкретно се говори за Исус Христос и се казва, „всичко е създадено от Него“. Йоан 1: 1-3 казва: „Той направи всичко, което беше създадено, и без Него не беше направено нищо, което беше създадено.“ В Йов 33: 4 Йов казва: „Божият Дух ме направи, диханието на Всемогъщия ми дава живот.“ По тези стихове знаем, че Отецът, Синът и Светият Дух, работещи заедно, са ни създали.

Този живот идва директно от Бог. Битие 2: 7 казва: „Бог образува човека от пръстта на земята и вдъхна в ноздрите му дъха на живота и човекът стана жива душа.“ Това беше уникално от всичко останало, което Той създаде. Ние сме живи същества от самия дъх на Бог в нас. Няма живот освен от Бог.

Дори в нашето огромно, но ограничено знание не можем да разберем как Бог може да направи това, а може би никога няма да го направим, но още по-трудно е да повярваме, че нашето комплексно и съвършено творение е просто резултат от поредица от неприятности.

Тогава не възниква ли въпросът: „Какъв е смисълът на живота?“ Обичам също да се позовавам на това като на нашата причина или цел за живота! Защо Бог е създал човешкия живот? Колосяни 1:15 и 16, цитирани преди това отчасти, ни дават причината за нашия живот. По-нататък се казва, че сме „създадени за Него“. В Римляни 11:36 се казва: „Защото от Него и чрез Него и за Него са всичко, за Него слава завинаги! Амин. " Ние сме създадени за Него, за Неговото удоволствие.

Говорейки за Бог, Откровение 4:11 казва: „Ти си достоен, Господи, да получиш слава и чест и сила; защото Ти си създал всичко и за твоето удоволствие те са и са били създадени.“ Отецът също така казва, че е дал на Сина Си Исус власт и надмощие над всички неща. Откровение 5: 12-14 казва, че Той има „господство“. Евреи 2: 5-8 (цитирайки Псалм 8: 4-6) казва, че Бог „е поставил всичко под нозете Си“. В стих 9 се казва: „Поставяйки всичко под краката Му, Бог не остави нищо, което да не му е подчинено.“ Исус не само е нашият Създател и по този начин достоен да управлява, и достоен за чест и сила, но тъй като Той умря за нас, Бог го издигна, за да седне на трона Си и да управлява цялото творение (включително Неговия свят).

Захария 6:13 казва: „Той ще бъде облечен във величие и ще седи и ще управлява на трона Си.“ Прочетете също Исая 53. Йоан 17: 2 казва: „Дал си му власт над цялото човечество“. Като Бог и Създател Той заслужава чест, похвала и благодарност. Прочетете Откровение 4:11 и 5: 12 и 13. Матей 6: 9 казва: „Отче наш, Който си на небето, осветен от Твоето име.“ Той заслужава нашата услуга и уважение. Бог смъмри Йов, защото той не го уважи. Той го направи, като показа величието на Своето творение, а Йов отговори, като каза: „Сега очите ми те видяха и се покайвам в прах и пепел.“

Римляни 1:21 ни показва погрешен начин, като се държат неправедните, като по този начин разкрива какво се очаква от нас. Там се казва, „макар да познаваха Бога, не Го почитаха като Бог, нито благодариха“. Еклисиаст 12:14 казва, „заключението, когато всичко е чуто, е: бойте се от Бога и спазвайте Неговите заповеди: защото това се отнася за всеки човек.“ Второзаконие 6: 5 казва (и това се повтаря в Писанието отново и отново), „И ще обичаш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с цялата си сила.“

Бих определил смисъла на живота (и нашата цел в живота) като изпълнение на тези стихове. Това изпълнява Неговата воля за нас. Михей 6: 8 обобщава по следния начин: „Той ти показа, човече, какво е добро. И какво изисква Господ от вас? Да постъпваш справедливо, да обичаш милостта и да ходиш смирено с твоя Бог “.

Други стихове казват това по малко по-различен начин, както в Матей 6:33, „първо търсете Божието царство и Неговата правда и всичко това ще ви бъде добавено“, или Матей 11: 28-30, „Вземете моето иго върху вие и научете за Мен, защото аз съм нежен и смирен по сърце и ще намерите покой за душите си. " Стих 30 (NASB) казва: „Защото игото ми е лесно и бремето ми е леко.“ Второзаконие 10: 12 & 13 казва: „И сега, Израилю, какво иска от теб Господ твоят Бог, освен да се страхуваш от Господа твоя Бог, да ходиш в послушание към него, да го обичаш, да служиш на Господа твоя Бог с цялото си сърце и с цялата си душа и да спазвате заповедите и повеленията на ГОСПОДА, които днес ви давам за ваше добро ”.

Което напомня на тезата, че Бог не е капризен, нито произволен, нито субективен; защото въпреки че Той заслужава да бъде и е Върховният владетел, Той не прави това, което прави сам за себе си. Той е любов и всичко, което прави, е от любов и за наше добро, това е, въпреки че е Негово право да управлява, Бог не е егоист. Той не управлява само защото може. Всичко, което Бог прави, има в основата си любов.

По-важното е, че въпреки че Той е наш владетел, не се казва, че ни е създал да ни управлява, но това, което казва, е, че Бог ни е обичал, че е бил доволен от Своето творение и се наслаждава на него. Псалм 149: 4 и 5 казва, „Господ се наслаждава на народа Си ... нека светиите се радват на тази чест и пеят от радост.“ Йеремия 31: 3 казва: „Обичах те с вечна любов.“ Софония 3:17 казва: „Господ вашият Бог е с вас, Той е могъщ да спаси, Той ще се наслади на вас, Той ще ви успокои с любовта Си; Той ще ти се радва с пеене. ”

В Притчи 8: 30 и 31 се казва: „Ежедневно се наслаждавах на Него ... Радвах се в света, Неговата земя и се наслаждавах на човешките синове.“ В Йоан 17:13 Исус в Своята молитва за нас казва: „Все още съм в света, за да имат в себе си пълната мярка на моята радост.“ Йоан 3:16 казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син“ за нас. Бог обичаше Адам, Своето творение, толкова много го направи владетел над целия Си свят, над цялото Си творение и го постави в прекрасната Си градина.

Вярвам, че Бащата често ходеше с Адам в градината. Виждаме, че Той дойде да го търси в градината, след като Адам съгреши, но не намери Адам, защото се беше скрил. Вярвам, че Бог е създал човека за общение. В I John 1: 1-3 се казва, „нашето общение е с Отца и с Неговия Син.“

В евреи глави 1 и 2 Исус е посочен като наш брат. Той казва: „Не ме е срам да ги наричам братя.“ В стих 13 Той ги нарича „децата, които Бог ми даде“. В Йоан 15:15 Той ни нарича приятели. Всичко това са условия за общуване и взаимоотношения. В Ефесяни 1: 5 Бог говори за приемането ни „като Негови синове чрез Исус Христос“.

И така, въпреки че Исус има предимство и надмощие над всичко (Колосяни 1:18), Неговата цел да ни даде „живот“ беше за общение и семейни отношения. Вярвам, че това е целта или смисълът на живота, представен в Писанието.

Спомнете си Михей 6: 8 казва, че трябва да вървим смирено с нашия Бог; смирено, защото Той е Бог и Създател; но ходене с Него, защото Той ни обича. Исус Навиев 24:15 казва: „Изберете днес този, на когото ще служите.“ В светлината на този стих, нека кажа, че веднъж Сатана, Божият ангел Му служи, но Сатана искаше да бъде Бог, да поеме Божието място, вместо да „ходи смирено с Него”. Той се опита да се издигне над Бог и беше изхвърлен от небето. Оттогава той се опитва да ни повлече със себе си, както направи с Адам и Ева. Те го последваха и съгрешиха; после се скриха в градината и в крайна сметка Бог ги изхвърли от градината. (Прочетете Битие 3.)

Всички ние като Адам сме съгрешили (Римляни 3:23) и сме се разбунтували срещу Бог и нашите грехове са ни отделили от Бог и връзката и общуването ни с Бог са прекъснати. Прочетете Исая 59: 2, където се казва, „беззаконията ви се разделиха между вас и вашия Бог, а греховете ви скриха лицето Му от вас ...“ Ние умряхме духовно.

Някой, когото познавам, определи смисъла на живота по този начин: „Бог иска да живеем с Него завинаги и да поддържаме връзка (или да ходим) с Него тук и сега (Михей 6: 8 отначало). Християните често наричат ​​връзката ни тук и сега с Бог като „ходене“, защото Писанието използва думата „ходене“, за да опише как трябва да живеем. (Ще обясня това по-късно.) Тъй като сме съгрешили и сме отделени от този „живот“, ТРЯБВА да започнем или да започнем, като приемем Неговия Син като наш личен Спасител и възстановяването, което Той е осигурил, като е умрял за нас на кръста. Псалм 80: 3 казва: „Боже, възстанови ни и накарай лицето Си да ни свети и ние ще бъдем спасени.“

В Римляни 6:23 се казва: „Заплатата (наказанието) за греха е смърт, но Божият дар е вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ.“ За щастие Бог толкова обича света, че изпрати Собствения Си Син да умре за нас и да плати наказанието за нашия грях, за да може всеки, който „вярва в Него, да има вечен живот (Йоан 3:16). Смъртта на Исус възстановява връзката ни с Бащата. Исус плати това смъртно наказание, но ние трябва да го приемем и да повярваме в Него, както видяхме в Йоан 3:16 и Йоан 1:12. В Матей 26:28 Исус каза: „Това е новият завет в кръвта ми, който се пролива за мнозина за опрощаване на греховете.“ Прочетете също I Петър 2:24; I Коринтяни 15: 1-4 и Исая глава 53. Йоан 6:29 ни казва: „Това е Божието дело, че вярвате в Него, Когото Той е изпратил.“

Тогава ставаме Негови деца (Йоан 1:12) и Неговият Дух идва да живее в нас (Йоан 3: 3 и Йоан 14: 15 и 16) и след това имаме общение с Бог, за което се говори в I Йоан, глава 1 Йоан 1:12 ни казва, че когато приемаме и вярваме в Исус, ние ставаме Негови деца. Йоан 3: 3-8 казва, че сме „новородени“ в Божието семейство. Тогава можем ходи с Бога както Миха казва, че трябва. Исус каза в Йоан 10:10 (NIV): „Дойдох, за да имат живот и да го имат изцяло.“ NASB гласи: „Дойдох, за да имат живот и да го имат в изобилие.“ Това е живот с цялата радост, която Бог обещава. Римляни 8:28 стига още по-далеч, като казва, че Бог ни обича толкова много, че „кара всички неща да работят заедно за нашето добро“.

И така, как да ходим с Бог? Писанието говори за това да бъдем едно с Отца, както Исус е бил едно с Отца (Йоан 17: 20-23). Мисля, че Исус има предвид това и в Йоан 15, когато говори за пребиваване в Него. Има и Йоан 10, който говори за нас като за овце, които следват Него, Пастира.

Както казах, този живот се описва като „ходене“ отново и отново, но за да го разберем и да го направим, трябва да изучаваме Божието Слово. Писанието ни учи на нещата, които трябва да правим, за да ходим с Бог. Започва с четене и изучаване на Божието Слово. Исус Навиев 1: 8 казва: „Дръжте тази книга на закона винаги на устните си; медитирайте върху него денем и нощем, за да бъдете внимателни да правите всичко написано в него. Тогава ще бъдете успешни и успешни. " Псалм 1: 1-3 казва: „Блажен онзи, който не върви в крак с нечестивите или не застава по пътя, който грешниците поемат или седят в компанията на подиграватели, но чиято наслада е в Господния закон, и който медитира върху своя закон денем и нощем. Този човек е като дърво, засадено от водни потоци, което дава плодовете си през сезона и чиито листа не изсъхват - каквото и да правят, процъфтява. " Когато правим тези неща ходим с Бога и се подчиняваме на Словото Му.

Ще поставя това в някакъв контур с много стихове, които се надявам да прочетете:

1). Йоан 15: 1-17: Мисля, че Исус има предвид да ходи с Него непрекъснато, ден след ден в този живот, когато казва „пребъдвайте” или „останете” в Мен. „Пребъдвайте в мен и аз във вас.“ Това, че сме Негови ученици, означава, че Той е нашият Учител. Според 15:10 това включва спазване на Неговите заповеди. Според стих 7 това включва да остане Неговата дума в нас. В Йоан 14:23 се казва, „Исус отговори и му каза:„ Ако някой Ме обича, той ще спази Моето Слово и Отец Ми ще го възлюби, и Ние ще дойдем и ще пребиваваме при него “. Това звучи като пребъдване на мен.

2). Йоан 17: 3 казва: „Сега това е вечен живот, за да познаят теб, единственият истински Бог, и Исус Христос, Когото си изпратил.“ По-късно Исус говори за единство с нас, както и с Отца. В Йоан 10:30 Исус казва: „Аз и Моят Отец сме едно.“

3). Йоан 10: 1-18 ни учи, че ние, Неговите овце, следваме Него, Пастира, и Той се грижи за нас като „влизаме и излизаме и намираме пасище“. В стих 14 Исус казва: „Аз съм добрият пастир; Познавам овцете си и овцете ме познават… ”

Разходка с Бог

Как можем ние като хора да ходим с Бог Кой е Дух?

6. Можем да ходим в истината. Писанието казва, че Божието Слово е истина (Йоан 17:17), което означава Библията и това, което заповядва, и начините, по които учи, и т.н. Истината ни освобождава (Йоан 8:32). Ходенето по Неговите пътища означава, както казва Яков 1:22, „Бъдете изпълнители на Словото, а не само слушатели.“ Други стихове за четене биха били: Псалм 1: 1-3, Исус Навиев 1: 8; Псалм 143: 8; Изход 16: 4; Левит 5:33; Второзаконие 5:33; Езекиил 37:24; 2 Йоан 6; Псалм 119: 11, 3; Йоан 17: 6 & 17; 3 Йоан 3 и 4; I Царе 2: 4 & 3: 6; Псалм 86: 1, Исая 38: 3 и Малахия 2: 6.
7. Можем да ходим в Светлината. Ходенето в светлината означава да се ходи в учението на Божието Слово (Светлината се отнася и до самото Слово); да видите себе си в Божието Слово, тоест да разпознаете какво правите или сте и да разпознаете дали е добро или лошо, тъй като виждате примери, исторически разкази или команди и учения, представени в Словото. Словото е Божията светлина и като такова трябва да отговорим (да ходим) в него. Ако правим това, което трябва, трябва да благодарим на Бог за Неговата сила и да помолим Бог да ни даде възможност да продължим; но ако сме се провалили или сме съгрешили, трябва да го признаем на Бог и Той ще ни прости. Ето как ходим в светлината (откровението) на Божието Слово, защото Писанието е богодухвано, самите думи на нашия Небесен Отец (2 Тимотей 3:16). Прочетете също I Йоан 1: 1-10; Псалм 56:13; Псалм 84:11; Исая 2: 5; Йоан 8:12; Псалм 89:15; Римляни 6: 4.
8. Можем да ходим в Духа. Светият Дух никога не противоречи на Божието Слово, а по-скоро действа чрез него. Той е неговият автор (2 Петър 1:21). За повече информация относно ходенето в Духа вижте Римляни 8: 4; Галатяни 5:16 и Римляни 8: 9. Резултатите от ходенето в светлината и ходенето в Духа са много сходни в Писанието.
9. Можем да ходим, както вървеше Исус. Ние трябва да следваме Неговия пример, да се подчиняваме на Неговото учение и да бъдем като Него (2 Коринтяни 3:18; Лука 6:40). I Йоан 2: 6 казва: „Този, който казва, че пребъдва в Него, трябва да ходи по същия начин, по който е ходил.“ Ето няколко важни начина да бъдете като Христос:
10. Обичайте се. Йоан 15:17: „Това е заповедта ми: Обичайте се.“ Филипяни 2: 1 & 2 казва: „Затова, ако имате някакво насърчение да бъдете обединени с Христос, ако имате някаква утеха от неговата любов, ако има някакво общо споделяне в Духа, ако има нежност и състрадание, тогава направете радостта ми пълна, като бъдете съмишленици , да има една и съща любов, да бъде един по дух и с един ум. " Това е свързано с ходенето в Духа, защото първият аспект на плода на Духа е любовта (Галатяни 5:22).
11. Спазвайте Христос, както Той се покоряваше и се подчиняваше на Отца (Йоан 14: 15).
12. Джон 17: 4: Той свърши работата, която Бог му е дал да направи, когато умря на кръста (Джон НОМУМ: 19).
13. Когато се помоли в градината, Той каза: „Да бъде Твоята воля (Матей 26:42).
14. Йоан 15:10 казва: „Ако спазвате заповедите Ми, ще пребъдвате в любовта Ми, както Аз спазвах заповедите на Отците Си и пребъдвам в Неговата любов.“
15. Това ме отвежда до друг аспект на ходенето, тоест да живееш християнския живот - който е МОЛИТВА. Молитвата попада както в послушанието, тъй като Бог го повелява много пъти, така и в примера на Исус в молитвата. Ние мислим за молитвата като за искане на неща. То is, но е повече. Обичам да го определям като просто разговор с Бог или по всяко време и навсякъде. Исус направи това, защото в Йоан 17 виждаме, че Исус, докато се разхождаше и разговаряше със Своите ученици, „вдигна очи“ и се „помоли“ за тях. Това е идеалният пример за „молете се непрекъснато“ (I Солунци 5:17), като искаме молби от Бога и разговаряме с Бог ПО ВСЯКО ВРЕМЕ И КЪДЕ.
16. Примерът на Исус и други Писания ни учат също да прекарваме време отделно от другите, сами с Бог в молитва (Матей 6: 5 и 6). Тук Исус също е нашият пример, тъй като Исус прекарваше много време сам в молитва. Прочетете Марк 1:35; Матей 14:23; Марк 6:46; Лука 11: 1; 5:16; 6:12 и 9: 18 и 28.
17. Бог ни заповядва да се молим. Спазването включва молитва. Колосяни 4: 2 казва: „Отдайте се на молитвата.“ В Матей 6: 9-13 Исус ни учи как да се молим, като ни дадете „Господната молитва“. Филипяни 4: 6 казва: „Не се тревожете за нищо, но във всяка ситуация, чрез молитва и молба, с благодарност, представяйте молбите си на Бог.“ Павел многократно попита църквите, които започна да се моли за него. Лука 18: 1 казва: „Хората трябва винаги да се молят.“ И 2 Царе 21: 1, и I Тимотей 5: 5 в превода на Живата Библия говорят за прекарване на „много време в молитва“. Така че молитвата е важно изискване за нашата разходка с Бог. Прекарвайте време с Него в молитва, както прави Давид в псалмите и както Исус.

Цялото Писание е нашия пътеводител, за да живеем и ходим с Бога, но го обобщаваме:

1. Познайте Словото: 2 Тимотей 2:15 „Проучете се, за да се покажете одобрен пред Бог, работник, който не трябва да се срамува, като правилно разделя словото на истината.“
2. Спазвайте Словото: Джеймс 1: 22
3. Опознайте Го чрез Писанието (Джон НОМУМ: ХНУМХ; ХНУМХ Петър ХНУМХ: ХНУМХ).
4. Моля
5. Изповядай греха
6. Следвайте примера на Исус
7. Бъди като Исус

Вярвам, че тези неща представляват това, което Исус имаше предвид, когато Исус каза да пребъдва в Него и това е истинският смисъл на живота.

Заключение

Животът без Бог е безполезен и бунтът води до живот без Него. Това води до живот без цел, с объркване и разочарование и както казва Римляни 1, живеем „без знание”. Безсмислено е и напълно егоцентрично. Ако ходим с Бог, имаме живот и то по-изобилен, с цел и Божията вечна любов. С това идва любовна връзка с любящ Баща, който ВИНАГИ ни дава това, което е добро и най-доброто за нас и Който се радва и радва да излива Своите благословии върху нас, завинаги.

След като прочетете вашите въпроси и коментари, изглежда, че имате някаква вяра в Бог и Неговия син Исус, но също така имате много недоразумения. Изглежда виждате Бог само чрез човешките мнения и преживявания и го виждате като Някой, който трябва да прави това, което искате, сякаш Той е слуга или при поискване, и така преценявате Неговата природа и казвате, че това е „заложено“.

Позволете ми първо да кажа, че отговорите ми ще бъдат основани на Библията, защото това е единственият надежден източник, който наистина разбирам Кой е Бог и какъв е Той.

Не можем да „създадем” собствения си бог, който да отговаря на собствените ни диктовки, според собствените ни желания. Не можем да разчитаме на книги или религиозни групи или други мнения, трябва да приемем истинския Бог от единствения източник, който Той ни е дал, Писанието. Ако хората поставят под въпрос цялото или част от Писанието, ние оставаме само с човешки мнения, които никога не се съгласяват. Просто имаме бог, създаден от хората, измислен бог. Той е само наше творение и изобщо не е Бог. Можем също да направим бог на словото или камъка или златен образ, както направи Израел.

Искаме да имаме бог, който прави това, което ние искаме. Но ние дори не можем да променим Бог с нашите искания. Ние просто се държим като деца, имаме избухлив гняв, за да постигнем собствения си път. Нищо, което правим или преценяваме, не определя кой е Той и всички наши аргументи не оказват влияние върху Неговата „природа“. Неговата „природа“ не е „заложена“, защото ние казваме така. Той е Който е: Всемогъщият Бог, нашият Създател.

И така, кой е истинският Бог. Има толкова много характеристики и атрибути, че ще спомена само някои и няма да ги „пробвам в текста“ всички. Ако искате, можете да отидете до надежден източник като „Библейски център“ или „Библейски портал“ онлайн и да направите някои изследвания.

Ето някои от Неговите качества. Бог е Създател, Суверен, Всемогъщ. Той е свят, Той е справедлив и справедлив и праведен Съдия. Той е нашият Баща. Той е светлина и истина. Той е вечен. Не може да лъже. Тит 1: 2 ни казва: „В надеждата за вечен живот, който Бог, КОЙТО НЕ МОЖЕ ДА ЛЪЖЕ, обеща преди много векове. Малахия 3: 6 казва, че Той е неизменен: „Аз съм ГОСПОД, не се променя.“

НИЩО, което правим, никакви действия, мнения, знания, обстоятелства или преценки не могат да променят или повлияят на Неговата „природа“. Ако Го обвиняваме или обвиняваме, Той не се променя. Той е същият вчера, днес и завинаги. Ето още няколко атрибута: Той присъства навсякъде; Той знае всичко (всезнаещо) минало, настояще и бъдеще. Той е съвършен и ТОЙ Е ЛЮБОВ (I Йоан 4: 15-16). Бог е любящ, мил и милостив към всички.

Тук трябва да отбележим, че всички лоши неща, бедствия и трагедии, които се случват, се случват поради греха, който влезе в света, когато Адам съгреши (Римляни 5:12). И така, какво трябва да бъде отношението ни към нашия Бог?

Бог е нашият Създател. Той е създал света и всичко в него. (Вижте Битие 1-3.) Прочетете Римляни 1: 20 и 21. Това със сигурност означава, че тъй като Той е нашият Създател и понеже е Бог, той заслужава нашето чест намлява похвала и слава. Там се казва: „Защото от създаването на света, невидимите качества на Бог - Неговата вечна сила и божественост природа - са били ясно видени, разбирани от направеното, така че мъжете да са без извинение. Защото, макар да познаваха Бога, те нито Го прославиха като Бог, нито благодариха на Бога, но мисленето им стана напразно и глупавите им сърца бяха помрачени “.

Ние трябва да почитаме и да благодарим на Бог, защото Той е Бог и защото Той е нашият Създател. Прочетете също Римляни 1: 28 и 31. Забелязах нещо много интересно тук: че когато не почитаме своя Бог и Създател, ние ставаме „без разбиране“.

Почитането на Бог е наша отговорност. Матей 6: 9 казва: „Отче наш, Който си на небето, да бъде Твоето Име.“ Второзаконие 6: 5 казва: „Да обичаш ГОСПОДА с цялото си сърце, с цялата си душа и с цялата си сила.“ В Матей 4:10, където Исус казва на Сатана: „Далеч от мен, сатано! Защото е написано: „Покланяйте се на Господа, вашия Бог, и служете само на Него.“

Псалм 100 ни напомня за това, когато казва: „служи на Господа с радост“, „знайте, че Самият Господ е Бог“ и стих 3, „Той е този, който ни е направил, а не ние самите“. Стих 3 също казва: „Ние сме Негов хора овца of Неговото пасище. " Стих 4 казва: „Влезте в портите Му с благодарност и в дворовете Му с похвала.“ Стих 5 казва: „Защото Господ е добър, Неговата милост е вечна и Неговата вярност към всички поколения.“

Подобно на римляните, той ни инструктира да Му благодарим, да го похвалим, да почитаме и благославяме! Псалм 103: 1 казва: „Благослови Господа, душо моя, и всичко, което е в мен, благославя Неговото свято име.“ Псалм 148: 5 ясно казва: „Нека хвалят Господа за Той заповяда и те бяха създадени “, а в стих 11 той ни казва кой трябва да Го хвали,„ Всички царе на земята и всички народи “, а стих 13 добавя:„ Само името Му е възвишено “.

За да направим нещата по-категорични, Колосяни 1:16 казва: „всичко е създадено от Него и за него”И„ Той е преди всичко ”и Откровение 4:11 добавя,„ за Твоето удоволствие те са и са създадени ”. Ние сме създадени за Бог, Той не е създаден за нас, за наше удоволствие или за да получим това, което искаме. Той не е тук, за да ни служи, а ние да Му служим. Както се казва в Откровение 4:11, „Ти си достоен, наш Господ и Бог, да получиш слава и чест и похвала, защото ти създаде всичко, защото по твоята воля те бяха създадени и имат своето същество.“ Ние трябва да Му се покланяме. Псалм 2:11 казва: „Покланяйте се на ГОСПОДА с благоговение и се радвайте с трепет.“ Вижте също Второзаконие 6:13 и 2 Летописи 29: 8.

Казахте, че сте като Йов, че „Бог преди го е обичал“. Нека да разгледаме същността на Божията любов, за да можете да видите, че Той не спира да ни обича, независимо какво правим.

Идеята, че Бог спира да ни обича по каквато и да е причина, е често срещана сред много религии. В една книга с доктрини, „Велики доктрини на Библията от Уилям Евънс“, говорейки за Божията любов, се казва: „Християнството наистина е единствената религия, която определя Върховното същество като„ Любов “. Той определя боговете на други религии като ядосани същества, които изискват нашите добри дела, за да ги умилостивят или да получат тяхната благословия “.

Имаме само две отправни точки по отношение на любовта: 1) човешката любов и 2) Божията любов, както ни се разкрива в Писанието. Нашата любов е опорочена от греха. Тя се колебае или дори може да спре, докато Божията любов е вечна. Ние дори не можем да проумеем или да разберем Божията любов. Бог е любов (I Йоан 4: 8).

В книгата „Елементарна теология“ от Банкрофт, на страница 61, говорейки за любовта, се казва, „характерът на този, който обича, дава характер на любовта“. Това означава, че Божията любов е съвършена, защото Бог е съвършен. (Виж Матей 5:48.) Бог е свят, така че Неговата любов е чиста. Бог е справедлив, така че Неговата любов е справедлива. Бог никога не се променя, така че Неговата любов никога не се колебае, пропада или спира. I Коринтяни 13:11 описва съвършената любов, като казва: „Любовта никога не отпада.“ Бог единствено притежава този вид любов. Прочетете Псалм 136. Всеки стих говори за Божията милост, казвайки, че Неговата милост трае вечно. Прочетете Римляни 8: 35-39, в които се казва, „кой може да ни отдели от Христовата любов? Скръб или бедствие, преследване, глад, голота, опасност или меч?

Стих 38 продължава: „Защото съм убеден, че нито смъртта, нито животът, нито ангелите, нито началствата, нито настоящите неща, нито бъдещите неща, нито силите, нито височината, нито дълбочината, нито каквото и да било друго създадено нещо ще могат да ни отделят от любовта на Бог. " Бог е любов, така че Той не може да не ни обича.

Бог обича всички. Матей 5:45 казва, „Той кара Слънцето Му да изгрява и да пада върху злите и добрите и изпраща дъжд върху праведните и неправедните.“ Той благославя всички, защото обича всеки един. Яков 1:17 казва: „Всеки добър подарък и всеки съвършен дар са отгоре и слизат от Бащата на светлините, при Когото няма променливост, нито сянка на обръщане.“ Псалм 145: 9 казва: „Господ е добър към всички; Той има състрадание към всичко, което е направил. ” Йоан 3:16 казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син.“

Ами лошите неща. Бог обещава на вярващия, че „Всичко работи заедно за добро за тези, които обичат Бога (Римляни 8:28)“. Бог може да позволи нещата да влязат в живота ни, но бъдете сигурни, че Бог ги е допуснал само по много добра причина, а не защото Бог по някакъв начин или по някаква причина е избрал да промени мнението си и да спре да ни обича.

Бог може да избере да ни позволи да пострадаме от последиците от греха, но Той може също да избере да ни пази от тях, но причините Му винаги идват от любов и целта е за наше добро.

ПРЕДОСТАВЯНЕТО НА ЛЮБОВТА ЗА СПАСЕНИЕ

Писанието наистина казва, че Бог мрази греха. За частичен списък вижте Притчи 6: 16-19. Но Бог не мрази грешниците (I Тимотей 2: 3 и 4). 2 Петър 3: 9 казва: „Господ ... е търпелив към вас, не желаейки да загинете, а всички да дойдат за покаяние.“

Така че Бог подготви начин за нашето изкупление. Когато грешим или се отклоняваме от Бог, Той никога не ни напуска и винаги чака да се върнем, Той не спира да ни обича. Бог ни дава историята на блудния син в Лука 15: 11-32, за да илюстрира Неговата любов към нас, тази на любящия баща, който се радва на завръщането на своя син. Не всички човешки бащи са такива, но нашият Небесен Баща винаги ни приветства. Исус казва в Йоан 6:37: „Всичко, което Отец Ми дава, ще дойде при Мен; и този, който дойде при Мен, няма да го изгоня. " Йоан 3:16 казва: „Бог толкова обича света.“ I Тимотей 2: 4 казва, че Бог „желае всички хора да бъдат спасени и да стигнат до познание на истината. " В Ефесяни 2: 4 и 5 се казва: „Но поради голямата Си любов към нас Бог, който е богат на милост, ни направи живи с Христос, дори когато бяхме мъртви в прегрешения - благодатта ти беше спасена.“

Най-голямата демонстрация на любов в целия свят е Божието осигуряване за нашето спасение и прошка. Трябва да прочетете глави 4 и 5 от Римляни, където е обяснена голяма част от Божия план. Римляни 5: 8 и 9 казва: „Боже показва Неговата любов към нас, тъй като докато бяхме грешници, Христос умря за нас. Тогава много повече, след като сега бяхме оправдани от Неговата кръв, ние ще бъдем спасени от Божия гняв чрез Него. ” I John 4: 9 & 10 казва: „Ето как Бог показа Своята любов сред нас: Той изпрати Своя Единороден Син в света, за да можем да живеем чрез Него. Това е любов: не че ние обичахме Бог, а че Той ни обичаше и изпрати Сина Си като изкупителна жертва за нашите грехове. ”

Йоан 15:13 казва: „По-голяма любов няма никой освен този, че той е положил живота си за приятелите си.“ I John 3:16 казва, „Ето как знаем какво е любовта: Исус Христос положи живота Си за нас ...“ Тук в I John казва, че „Бог е любов (глава 4, стих 8). Това е Кой е Той. Това е най-доброто доказателство за Неговата любов.

Трябва да вярваме на това, което Бог казва - Той ни обича. Без значение какво ни се случва или как изглеждат нещата в момента, в който Бог ни моли да вярваме в Него и Неговата любов. Давид, който е наречен „човек по Божието сърце“, казва в Псалм 52: 8, „Надявам се на неизменната Божия любов завинаги и завинаги“. I Йоан 4:16 трябва да бъде нашата цел. „И ние опознахме и повярвахме на любовта, която Бог има към нас. Бог е любов и този, който пребъдва в любовта, пребъдва в Бог и Бог пребъдва в него. "

Божият основен план

Ето Божият план да ни спаси. 1) Всички сме съгрешили. В Римляни 3:23 се казва: „Всички са съгрешили и не достигат Божията слава.“ В Римляни 6:23 се казва „Заплатата на греха е смърт.“ Исая 59: 2 казва: „Нашите грехове ни отделиха от Бога.“

2) Бог е осигурил начин. Йоан 3:16 казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син ...“ В Йоан 14: 6 Исус каза: „Аз съм Пътят, Истината и Животът; никой не идва при Отца, освен чрез Мен. "

I Коринтяни 15: 1 и 2 „Това е Божият безплатен дар за спасение, Евангелието, което представих, чрез което вие сте спасени.“ Стих 3 казва, „че Христос умря за нашите грехове", а стих 4 продължава, „че е бил погребан и че е бил възкресен на третия ден." Матей 26:28 (KJV) казва: „Това е Моята кръв от новия завет, която се пролива за мнозина за прошка на греха.“ I peter 2:24 (NASB) казва, „Той самият понесе нашите грехове в тялото Си на кръста.“

3) Не можем да спечелим спасението си, като вършим добри дела. Ефесяни 2: 8 и 9 казва, „Защото по благодат сте спасени чрез вяра; и това не от вас самите, това е Божият дар; не в резултат на произведения, с които никой да не се хвали. " Тит 3: 5 казва: „Но когато добротата и любовта на Бога, нашия Спасител към човека, се явиха не чрез дела на правда, които сме извършили, а според Своята милост Той ни спаси ...“ 2 Тимотей 2: 9 казва, „ който ни е спасил и ни е призовал за свят живот - не заради всичко, което сме направили, а поради собствената си цел и благодат “.

4) Как Божието спасение и прошка стават ваши собствени: Йоан 3:16 казва, „че всеки, който вярва в Него, няма да загине, но ще има вечен живот.“ Йоан използва думата „вярвам“ 50 пъти само в книгата на Йоан, за да обясни как да получим безплатния дар на Бог за вечен живот и прошка. В Римляни 6:23 се казва: „Защото заплатата за греха е смърт, но Божият дар е вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ.“ В Римляни 10:13 се казва: „Всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен.“

Осигуряване на прошка

Ето защо имаме уверение, че греховете ни са простени. Вечният живот е обещание за „всеки, който вярва“ и „Бог не може да лъже“. Йоан 10:28 казва: „Давам им вечен живот и те никога няма да загинат.“ Спомнете си, Йоан 1:12 казва: „На онези, които Го приеха, Той даде право да станат деца на Бог, на онези, които вярват в Неговото Име.“ Това е доверие, основано на Неговата „природа“ на любов, истина и справедливост.

Ако сте дошли при Него и сте приели Христос, вие сте спасени. Йоан 6:37 казва: „Този, който дойде при Мен, няма да го изгоня.“ Ако не сте го помолили да ви прости и сте приели Христос, можете да го направите точно този момент.

Ако вярвате в друга версия на Кой е Исус и в друга версия на това, което Той е направил за вас, освен тази, дадена в Писанието, трябва да „промените мнението си“ и да приемете Исус, Божия Син и Спасител на света . Не забравяйте, че Той е единственият път към Бог (Йоан 14: 6).

Прошка

Нашата прошка е ценна част от нашето спасение. Смисълът на прошката е, че греховете ни са изпратени и Бог вече не ги помни. Исая 38:17 казва: „Ти хвърлиш всичките ми грехове зад гърба си.“ Псалм 86: 5 казва: „Защото Ти, Господи, си добър, готов да простиш и изобилен в милост към всички, които Те призовават.“ Вижте Римляни 10:13. Псалм 103: 12 казва: „Доколкото изтокът е от запад, досега Той е премахнал нашите прегрешения от нас.“ Йеремия 31:39 казва: „Ще им простя беззаконието и греховете им няма да помня вече.“

В Римляни 4: 7 и 8 се казва: „Блажени онези, на които беззаконията са простени и чиито грехове са покрити. Блажен човекът, чийто грях Господ няма да вземе предвид. ” Това е прошка. Ако прощението ви не е Божие обещание, тогава къде го намирате, тъй като както вече видяхме, не можете да го спечелите.

Колосяни 1:14 казва: „В Когото имаме изкупление, дори и прошка на греховете.“ Вижте Деяния 5: 30 и 31; 13:38 и 26:18. Всички тези стихове говорят за прошката като част от нашето спасение. В Деяния 10:43 се казва: „Всеки, който вярва в Него, получава прошка на греховете чрез Неговото Име.“ В Ефесяни 1: 7 се казва и това: „В Когото имаме изкупление чрез Неговата кръв, прошка на греховете, според богатството на Неговата благодат“.

Невъзможно е Бог да лъже. Той е неспособен за това. Не е произволно. Прошката се основава на обещание. Ако приемем Христос, ни се прощава. В Деяния 10:34 се казва: „Бог не гледа на хората.“ Преводът на NIV казва: „Бог не проявява фаворизъм.“

Искам да отидете на 1 Йоан 1, за да покажете как се отнася за вярващите, които се провалят и грешат. Ние сме Негови деца и както прощават нашите човешки бащи или бащата на блудния син, така и нашият Небесен Баща ни прощава и ще ни приеме отново и отново.

Знаем, че грехът ни отделя от Бог, така че грехът ни отделя от Бог, дори когато сме Негови деца. Това не ни отделя от Неговата любов, нито означава, че вече не сме Негови деца, но нарушава нашето общение с Него. Тук не можете да разчитате на чувства. Просто повярвайте на Неговата дума, че ако постъпвате правилно, признайте, Той ви е простил.

Ние сме като деца

Нека използваме човешки пример. Когато малко дете не се подчини и се изправи, то може да го прикрие или да излъже или да се скрие от родителя си поради своята вина. Той може да откаже да признае своята неправомерност. По този начин той се е отделил от родителите си, защото се страхува, че те ще открият какво е направил и се страхува, че ще му се сърдят или ще го накажат, когато разберат. Нарушена е близостта и комфортът на детето с родителите му. Той не може да изпита безопасността, приемането и любовта, която изпитват към него. Детето е станало като Адам и Ева, които се крият в райската градина.

Ние правим същото с нашия небесен Баща. Когато съгрешаваме, се чувстваме виновни. Страхуваме се, че Той ще ни накаже, или може да спре да ни обича или да ни отхвърли. Не искаме да признаем, че грешим. Нашето общение с Бог е нарушено.

Бог не ни оставя, Той обеща никога да не ни напуска. Вижте Матей 28:20, който казва: „И със сигурност съм с вас винаги до самия край на века.“ Ние се крием от Него. Не можем наистина да се скрием, защото Той знае и вижда всичко. Псалм 139: 7 казва: „Къде мога да отида от твоя Дух? Къде мога да избягам от твоето присъствие? ” Ние сме като Адам, когато се крием от Бог. Той ни търси, чака да дойдем при Него за прошка, както родителят просто иска детето да признае и признае своето неподчинение. Това иска нашият Небесен Отец. Той чака да ни прости. Той винаги ще ни вземе обратно.

Човешките бащи може да престанат да обичат дете, въпреки че това се случва рядко. С Бог, както видяхме, Неговата любов към нас никога не се проваля, никога не спира. Той ни обича с вечна любов. Спомнете си Римляни 8: 38 и 39. Не забравяйте, че нищо не може да ни отдели от Божията любов, ние не преставаме да бъдем Негови деца.

Да, Бог мрази греха и както казва Исая 59: 2, „греховете ви се разделиха между вас и вашия Бог, греховете ви скриха лицето Му от вас.“ В стих 1 се казва, „ръката на Господа не е твърде къса, за да спаси, нито ухото Му е твърде тъпо, за да чуе“, но Псалм 66:18 казва: „Ако гледам на беззаконието в сърцето си, Господ няма да ме чуе . "

I John 2: 1 & 2 казва на вярващия: „Мили мои деца, пиша ви това, за да не съгрешите. Но ако някой извърши грях, ние имаме един, който говори с Отца в наша защита - Исус Христос, Праведникът. ” Вярващите могат и правят грях. Всъщност I John 1: 8 & 10 казвам: „Ако твърдим, че сме без грях, ние се заблуждаваме и истината не е в нас“ и „ако кажем, че не сме съгрешили, ние го правим лъжец и Неговата дума е не в нас. " Когато правим грях, Бог ни показва обратния път в стих 9, който казва: „Ако изповядаме (признаем) своето грехове, Той е верен и справедлив, за да прости греховете ни и да ни очисти от всяка неправда. "

We трябва да изберем да признаем греха си пред Бог, така че ако не изпитваме прошка, това е наша вина, а не Божията. Нашият избор е да се покоряваме на Бог. Обещанието му е сигурно. Той ще ни прости. Не може да лъже.

Стихове за работа Божият характер

Нека да разгледаме Йов, откакто сте го възпитали, и да видим на какво наистина ни учи Бог и отношенията ни с Него. Много хора разбират погрешно книгата на Йов, нейния разказ и концепции. Може да е една от най-неразбраните книги на Библията.

Едно от първите погрешни схващания е да предполагам че страданието винаги или най-вече е знак за Божия гняв за греха или греховете, които сме извършили. Очевидно в това бяха сигурни тримата приятели на Йов, за което в крайна сметка Бог ги смъмри. (Ще се върнем към това по-късно.) Друго е да приемем, че просперитетът или благословиите винаги или обикновено са знак за това, че Бог е доволен от нас. Неправилно. Това е представата на човека, мислене, което предполага, че печелим Божията доброта. Попитах някого какво им се откроява от книгата Йов и отговорът им беше: „Ние не знаем нищо“. Изглежда никой не е сигурен кой е написал Йов. Не знаем, че Йов някога е разбирал всичко, което става. Той също нямаше Писанието, както ние.

Човек не може да разбере този разказ, освен ако не разбере какво се случва между Бог и Сатана и войната между силите или последователите на правдата и тези на злото. Сатана е победеният враг заради Христовия кръст, но може да се каже, че той все още не е взет под стража. На този свят все още вилнее битка за душите на хората. Бог ни е дал книгата на Йов и много други Писания, за да ни помогне да разберем.

Първо, както казах по-рано, всяко зло, болка, болест и бедствия са резултат от навлизането на греха в света. Бог не прави или създава зло, но може да позволи на бедствията да ни изпита. Нищо не влиза в живота ни без Неговото разрешение, дори поправяне или позволяване да понасяме последиците от греха, който сме извършили. Това е, за да ни направи по-силни.

Бог не решава произволно да не ни обича. Любовта е Неговото същество, но Той също е свят и справедлив. Нека да разгледаме настройката. В глава 1: 6 „Божиите синове“ се представиха на Бог и Сатана дойде сред тях. „Божиите синове“ вероятно са ангели, може би смесена компания от онези, които са последвали Бог и тези, които са последвали Сатана. Сатана беше дошъл от роуминга из земята. Това ме кара да мисля за I Петър 5: 8, който казва: „Вашият противник дяволът се разхожда като ревящ лъв, търсейки някой да погълне.“ Бог посочва своя „слуга Йов“ и тук е много важен момент. Той казва, че Йов е Неговият праведен слуга и е непорочен, прав, страхува се от Бог и се отвръща от злото. Обърнете внимание, че тук никъде Бог не обвинява Йов за някакъв грях. По принцип Сатана казва, че единствената причина Йов да следва Бог е, защото Бог го е благословил и че ако Бог отнеме тези благословии, Йов ще прокълне Бога. Тук се крие конфликтът. Така че Бог тогава позволява на Сатана да измъчва Йов, за да изпита любовта и верността си към Себе Си. Прочетете глава 1: 21 и 22. Job премина този тест. В него се казва: „Във всичко това Йов не съгреши, нито обвини Бог“. В глава 2 Сатана отново предизвиква Бог да изпита Йов. Отново Бог позволява на Сатана да поразява Йов. Йов отговаря в 2:10, „ще приемаме ли добро от Бога, а не несгоди.“ В 2:10 се казва: „При всичко това Йов не съгреши с устните си.“

Обърнете внимание, че Сатана не може да направи нищо без Божието разрешение и Той определя границите. Новият Завет посочва това в Лука 22:31, където се казва: „Симоне, Сатана иска да те има.“ NASB го казва по този начин, казвайки, че Сатана „поиска разрешение да ви пресее като жито“. Прочетете Ефесяни 6: 11 и 12. Казва ни да „облечем цялата броня или Бог“ и да „застанем срещу схемите на дявола. Защото нашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу владетелите, срещу властите, срещу силите на този тъмен свят и срещу духовните сили на злото в небесните царства. " Бъдете ясни. При всичко това Йов не беше съгрешил. Ние сме в битка.

Сега се върнете към I Петър 5: 8 и прочетете. Това основно обяснява книгата на Йов. Там се казва, „но се противопоставете на него (дявола), твърд във вашата вяра, знаейки, че същите преживявания на страданието се постигат от вашите братя, които са в света. След като пострадате за малко, Бог на всяка благодат, който ви призова към Своята вечна слава в Христос, Сам ще ви усъвършенства, потвърди, укрепи и утвърди. ” Това е силна причина за страдание, плюс факта, че страданието е част от всяка битка. Ако никога не бяхме изпробвани, щяхме просто да се храним с лъжици и никога да не станем зрели. При тестването ние ставаме по-силни и виждаме как познанието ни за Бог се увеличава, виждаме кой е Бог по нови начини и връзката ни с Него става по-силна.

В Римляни 1:17 се казва, „праведният ще живее с вяра“. Евреи 11: 6 казва, „без вяра е невъзможно да се угоди на Бог“. 2 Коринтяни 5: 7 казва: „Ние ходим с вяра, а не с поглед.“ Може да не разбираме това, но е факт. Трябва да вярваме на Бог във всичко това, във всяко страдание, което Той позволява.

От падането на Сатана (Прочетете Езекиил 28: 11-19; Исая 14: 12-14; Откровение 12:10.) Този конфликт съществува и Сатана желае да обърне всеки от нас от Бог. Сатана дори се опита да изкуши Исус да не вярва на Баща си (Матей 4: 1-11). Започна с Ева в градината. Забележете, Сатана я изкуши, като я накара да постави под въпрос Божия характер, Неговата любов и грижа за нея. Сатана намекваше, че Бог пази нещо добро от нея и че не обича и несправедлив. Сатана винаги се опитва да превземе Божието царство и да насочи Своя народ срещу Него.

Трябва да видим страданията на Йов и нашите в светлината на тази „война“, в която Сатана непрекъснато се опитва да ни изкуши да променим страната и да ни отдели от Бог. Спомнете си, че Бог обяви Йов за праведен и непорочен. До този момент в разказа няма следи от обвинение за грях срещу Йов. Бог не позволи това страдание заради каквото и да било Йов. Той не го осъждаше, ядосан му, нито беше спрял да го обича.

Сега приятелите на Йов, които очевидно вярват, че страданието е заради грях, влизат в картината. Мога да се позовавам само на това, което Бог казва за тях, и казвам, внимавайте да не осъждате другите, както те съдиха Йов. Бог ги смъмри. В Йов 42: 7 и 8 се казва: „След като Господ каза това на Йов, той каза на Елифаз Теманитянина:„ Аз съм ядосан с теб и двамата ти приятели, защото не си говорил за мен това, което е правилно, както слугата ми Йов. И така, сега вземете седем бика и седем овена и отидете при слугата ми Йов и принесете за себе си всеизгаряне. Моят слуга Йов ще се моли за вас, а аз ще приема молитвата му и няма да се занимавам с вас според вашата глупост. Ти не си говорил за мен, както е редно, както е казал слугата ми Йов. “Бог се разгневи на тях за това, което бяха направили, казвайки им да принесат жертва на Бог. Обърнете внимание, че Бог ги е накарал да отидат при Йов и да помолят Йов да се моли за тях, тъй като те не са казали истината за Него, както Йов.

Във целия им диалог (3: 1-31: 40) Бог мълчеше. Питахте за Бог, който ви мълчи. Наистина не се казва защо Бог беше толкова мълчалив. Понякога Той може просто да чака да му се доверим, да ходим с вяра или наистина да търси отговор, вероятно в Писанието, или просто да бъде тих и да мисли за нещата.

Нека да погледнем назад, за да видим какво е станало с Йов. Йов се бори с критика от своите „така наречени“ приятели, които са решени да докажат, че бедствието е резултат от греха (Йов 4: 7 и 8). Знаем, че в последните глави Бог укори Йов. Защо? Какво погрешно прави Йов? Защо Бог прави това? Изглежда, че вярата на Йов не е била изпитана. Сега тя е строго тествана, вероятно повече, отколкото повечето от нас някога ще бъдат. Вярвам, че част от това тестване е осъждането на неговите „приятели“. Според моя опит и наблюдения мисля, че осъждането и осъждането от други вярващи е голямо изпитание и обезсърчение. Не забравяйте, че Божието слово казва да не съдите (Римляни 14:10). По-скоро ни учи да се „насърчаваме един друг“ (Евреи 3:13).

Въпреки че Бог ще съди за нашия грях и това е една от възможните причини за страдание, това не винаги е причината, както предполагаха „приятелите“. Виждането на очевиден грях е едно, ако се приеме, че е друго. Целта е възстановяване, а не събаряне и осъждане. Йов се ядосва на Бог и Неговото мълчание и започва да разпитва Бога и да изисква отговори. Започва да оправдава гнева си.

В глава 27: 6 Йов казва: „Ще запазя правдата си.“ По-късно Бог казва, че Йов е направил това, обвинявайки Бог (Йов 40: 8). В глава 29 Йов се съмнява, позовавайки се на Божията благословия в миналото време и казвайки, че Бог вече не е с него. Почти сякаш е така he казва, че Бог преди го е обичал. Не забравяйте, че Матей 28:20 казва, че това не е вярно, защото Бог дава това обещание: „И аз съм с вас винаги, дори до края на века.“ Евреи 13: 5 казва: „Никога няма да те оставя, нито да те изоставя.“ Бог никога не е напускал Йов и в крайна сметка е говорил с него точно както с Адам и Ева.

Трябва да се научим да продължаваме да ходим с вяра - не с поглед (или чувства) и да се доверяваме на обещанията Му, дори когато не можем да „почувстваме” Неговото присъствие и все още не сме получили отговор на молитвите си. В Йов 30:20 Йов казва: „Боже, ти не ми отговаряш.“ Сега той започва да се оплаква. В глава 31 Йов обвинява Бога, че не го е слушал и казва, че ще спори и ще защитава правдата си пред Бог, ако само Бог го слуша (Йов 31:35). Прочетете Йов 31: 6. В глава 23: 1-5 Йов също се оплаква на Бог, защото Той не отговаря. Бог мълчи - казва, че Бог не му дава причина за това, което е направил. Бог не трябва да отговаря на Йов или на нас. Наистина не можем да изискваме нищо от Бог. Вижте какво казва Бог на Йов, когато Бог говори. В Йов 38: 1 се казва: „Кой е този, който говори без знание?“ Йов 40: 2 (NASB) казва: „Wii дефектологът се бори с Всевишния?“ В Йов 40: 1 и 2 (NIV) Бог казва, че Йов „се бори”, „поправя” и „обвинява” Него. Бог обръща това, което казва Йов, като изисква от Йов да отговори Негов въпроси. Стих 3 казва: „Ще поставя под въпрос Вие и ще отговорите me. " В глава 40: 8 Бог казва: „Бихте ли дискредитирали справедливостта ми? Бихте ли ме осъдили да се оправдая? ” Кой какво изисква и от кого?

Тогава Бог отново предизвиква Йов със Силата Си като свой Създател, за което няма отговор. Бог по същество казва: „Аз съм Бог, аз съм Създател, не дискредитирайте кой съм. Не поставяйте под въпрос Моята любов, Моята справедливост, защото АЗ СЪМ БОГ, Създателят. "

Бог не казва, че Йов е бил наказан за минал грях, но казва: „Не ме разпитвайте, защото само аз съм Бог“. Ние не сме в състояние да отправяме искания от Бог. Само той е суверен. Не забравяйте, че Бог иска да Му вярваме. Вярата е тази, която Го радва. Когато Бог ни казва, че е справедлив и обичащ, Той иска да Му повярваме. Божият отговор остави Йов без отговор или прибягване, освен да се покае и да се поклони.

В Йов 42: 3 Йов е цитиран да казва: „Наистина говорех за неща, които не съм разбрал, за неща, които прекрасно да знам.“ В Йов 40: 4 (NIV) Йов казва: „Недостоен съм.“ NASB казва: „Аз съм незначителен.“ В Йов 40: 5 Йов казва: „Нямам отговор", а в Йов 42: 5 казва: „Ушите ми бяха чували за теб, но сега очите ми те видяха." След това той казва: „Презирам се и се кая в прах и пепел.“ Сега той има много по-добро разбиране за Бог, правилното.

Бог винаги е готов да прости нашите прегрешения. Всички се проваляме и понякога не вярваме на Бог. Помислете за някои хора в Писанието, които са се провалили в даден момент от своята разходка с Бог, като Мойсей, Авраам, Илия или Йона, или които погрешно са разбрали какво прави Бог като Ноеми, която е станала огорчена и какво ще кажете за Петър, който отрече Христос. Бог спря ли да ги обича? Не! Той беше търпелив, дълготърпелив, милостив и прощаващ.

Дисциплина

Вярно е, че Бог мрази греха и точно като нашите човешки бащи Той ще ни дисциплинира и поправя, ако продължаваме да грешим. Той може да използва обстоятелства, за да ни съди, но Неговата цел е като родител и поради любовта си към нас да ни възстанови в общението със Себе Си. Той е търпелив и дълготърпелив, милостив и готов да прости. Подобно на човешки баща, Той иска да „пораснем“ и да бъдем праведни и зрели. Ако Той не ни дисциплинираше, щяхме да бъдем разглезени, незрели деца.

Той също може да ни остави да понасяме последиците от нашия грях, но Той не се отрича от нас и не спира да ни обича. Ако отговорим правилно и признаем греха си и го помолим да ни помогне да се променим, ще станем по-подобни на нашия Баща. В Евреи 12: 5 се казва: „Сине мой, не осветлявай (презирай) Господната дисциплина и не отпадай, когато Той те укорява, защото Господ дисциплинира онези, които обича, и наказва всеки, когото приема като син.“ В стих 7 се казва, „за когото Господ обича Той дисциплинира. Защото кой син не е дисциплиниран “, а стих 9 казва:„ Освен това всички ние сме имали човешки бащи, които са ни дисциплинирали и сме ги уважавали за това. Колко повече трябва да се подчиним на Бащата на нашите духове и да живеем. “ Стих 10 казва: „Бог ни дисциплинира за нашето добро, за да можем да участваме в Неговата святост.“

„Понастоящем никоя дисциплина не изглежда приятна, но болезнена, но поражда реколта от правда и мир за тези, които са били обучени от нея.“

Бог ни дисциплинира, за да ни направи по-силни. Въпреки че Йов никога не се отричаше от Бог, той не вярваше и дискредитира Бог и казваше, че Бог е несправедлив, но когато Бог го смъмри, той се разкая и призна вината си и Бог го възстанови. Йов отговори правилно. Други като Давид и Петър също се провалиха, но Бог също ги възстанови.

Исая 55: 7 казва: „Нека нечестивият остави пътя си, а неправедният мислите си и нека се върне при Господа, защото Той ще се смили над него и ще изобилно (NIV казва свободно) ще прости“.

Ако някога паднете или се провалите, просто приложете 1 Йоан 1: 9 и признайте греха си, както направиха Давид и Петър, както и Йов. Той ще прости, обещава. Човешките бащи поправят децата си, но могат да грешат. Бог не го прави. Той всичко знае. Той е съвършен. Той е честен и справедлив и те обича.

Защо Бог мълчи

Поставихте въпроса защо Бог мълчеше, когато се молите. Бог също мълчеше, когато изпитваше Йов. Не е посочена причина, но ние можем само да даваме предположения. Може би Той просто се нуждаеше от цялото нещо, за да играе, за да покаже на Сатана истината или може би Неговата работа в сърцето на Йов още не беше завършена. Може би и ние все още не сме готови за отговора. Бог е единственият, който знае, трябва просто да Му се доверим.

Псалм 66:18 дава друг отговор, в един пасаж за молитвата, той казва: „Ако гледам беззаконието в сърцето си, Господ няма да ме чуе.“ Йов правеше това. Той спря да се доверява и започна да разпитва. Това може да е вярно и за нас.

Може да има и други причини. Той може просто да се опитва да ви накара да се доверите, да ходите с вяра, а не с поглед, преживявания или чувства. Неговото мълчание ни принуждава да се доверяваме и да Го търсим. Също така ни принуждава да бъдем упорити в молитвата. Тогава ние научаваме, че наистина Бог е този, който ни дава отговорите ни и ни учи да бъдем благодарни и да ценим всичко, което Той прави за нас. Учи ни, че Той е източникът на всички благословии. Спомнете си Яков 1:17, „Всеки добър и съвършен подарък е отгоре, слизащ от Бащата на небесните светлини, който не се променя като сменящи се сенки. ”Както при Йов, може би никога няма да разберем защо. Можем, както при Йов, просто да разпознаем кой е Бог, че Той е нашият Създател, а не ние Неговият. Той не е наш слуга, при когото можем да се обърнем и да изискваме нашите нужди и желания да бъдат удовлетворени. Той дори не трябва да ни дава мотиви за своите действия, макар че много пъти го прави. Ние трябва да Го почитаме и да му се покланяме, защото Той е Бог.

Бог наистина иска да дойдем при Него, свободно и смело, но с уважение и смирение. Той вижда и чува всяка нужда и молба, преди да попитаме, така че хората питат: „Защо да питате, защо да се молите?“ Мисля, че питаме и се молим, за да осъзнаем, че Той е там и че е истински и Той прави чуйте и ни отговорете, защото Той наистина ни обича. Той е толкова добър. Както казва Римляни 8:28, Той винаги прави най-доброто за нас.

Друга причина да не получим искането си е, че не искаме Негов волята да бъде изпълнена, или ние не искаме според Неговата писмена воля, както е разкрито в Божието Слово. I Йоан 5:14 казва, „И ако искаме нещо според Неговата воля, ще знаем, че Той ни чува ... знаем, че имаме молбата, която сме поискали от Него.“ Спомнете си, че Исус се моли: „Не волята ми, а Твоята да бъде“. Вижте също Матей 6:10, Господната молитва. Учи ни да се молим: „Да бъде Твоята воля, както на земята, така и на небето.“

Погледнете Яков 4: 2 за повече причини за молитва без отговор. Той казва: „Нямате, защото не питате.“ Ние просто не си правим труда да се молим и да питаме. Продължава в трети стих: „Питате и не получавате, защото питате с погрешни подбуди (KJV казва„ попитайте нередно “), за да можете да го консумирате по собствена похот.“ Това означава, че сме егоисти. Някой каза, че използваме Бог като наш личен автомат.

Може би трябва да изучавате темата за молитвата само от Писанието, а не някаква книга или поредица от човешки идеи за молитвата. Не можем да печелим или да изискваме нищо от Бог. Живеем в свят, който поставя себе си на първо място и ние гледаме на Бог както на другите хора, изискваме те да ни поставят на първо място и да ни дават това, което искаме. Искаме Бог да ни служи. Бог иска да идваме при Него с молби, а не с искания.

Филипяни 4: 6 казва: „Не се безпокойте за нищо, но във всичко чрез молитва и молба, с благодарност, нека молбите ви бъдат оповестени на Бог.“ I Петър 5: 6 казва: „Затова се смирете под могъщата Божия ръка, за да ви издигне навреме.“ Михей 6: 8 казва: „О, човече, той ти показа какво е добро. И какво иска Господ от вас? Да постъпваш справедливо и да обичаш милостта и да ходиш смирено с твоя Бог “.

Заключение

Има много какво да се научи от Йов. Първият отговор на Йов на изпитването беше един от вярата (Йов 1:21). Писанието казва, че трябва да „ходим с вяра, а не с поглед“ (2 Коринтяни 5: 7). Доверете се на Божията справедливост, справедливост и любов. Ако поставяме под съмнение Бог, ние се поставяме над Бог, правейки себе си Бог. Ние правим себе си съдия на Съдията на цялата земя. Всички имаме въпроси, но трябва да почитаме Бог като Бог и когато се провалим, както Йов по-късно, трябва да се покаем, което означава да „променим мнението си“, както направи Йов, да получим нова перспектива за това кой е Бог - Всемогъщият Създател и почитайте Го както Йов. Трябва да признаем, че е погрешно да съдим Бог. Божията „природа“ никога не е заложена. Не можете да решите кой е Бог или какво трябва да направи. Вие по никакъв начин не можете да промените Бог.

Яков 1: 23 и 24 казва, че Божието Слово е като огледало. Там се казва: „Всеки, който слуша думата, но не прави това, което казва, е като човек, който гледа лицето си в огледало и след като се погледне, си отива и веднага забравя как изглежда.“ Ти каза, че Бог спря да обича Йов и теб. Очевидно е, че Той не го е направил и Божието Слово казва, че Неговата любов е вечна и не се проваля. Вие обаче сте точно като Йов, тъй като сте „помрачили съвета Му“. Мисля, че това означава, че сте го „дискредитирали“, Неговата мъдрост, цел, справедливост, преценки и Неговата любов. Вие, подобно на Йов, „намирате вина“ с Бог.

Погледнете се ясно в огледалото на „Работа“. Ти ли си „виновен“, както беше Йов? Както при Йов, Бог винаги е готов да прости, ако признаем своята вина (I Йоан 1: 9). Той знае, че сме хора. Угодният Бог е свързано с вярата. Бог, който измисляте в ума си, не е реален, само Бог в Писанието е реален.

Спомнете си в началото на историята, Сатана се появи с голяма група ангели. Библията учи, че ангелите научават за Бога от нас (Ефесяни 3: 10 и 11). Не забравяйте също, че се случва голям конфликт.

Когато „дискредитираме Бог“, когато наричаме Бог несправедлив, несправедлив и нелюбящ, ние го дискредитираме пред всички ангели. Ние наричаме Бог лъжец. Спомнете си Сатана, в Едемската градина дискредитира Бог към Ева, намеквайки, че е несправедлив, несправедлив и нелюбящ. В крайна сметка Йов направи същото, както и ние. Ние обезчестяваме Бог пред света и пред ангелите. Вместо това трябва да Го почитаме. На чия страна сме? Изборът е само за нас.

Йов направи своя избор, разкая се, тоест промени мнението си кой е Бог, разви по-добро разбиране за Бога и кой е той по отношение на Бог. Той каза в глава 42, стихове 3 и 5: „Наистина говорех за неща, които не разбирах, неща, прекалено прекрасни, за да знам ... но сега очите ми те видяха. Затова се презирам и се кая в прах и пепел. " Йов осъзна, че е „спорил“ с Всевишния и това не беше неговото място.

Погледнете края на историята. Бог прие признанието му и го възстанови и двойно го благослови. В Йов 42: 10 и 12 се казва: „Господ го направи отново проспериращ и му даде два пъти повече, отколкото преди… Господ благослови последната част от живота на Йов повече от първата.“

Ако искаме от Бога и се борим и „мислим без знание“, ние също трябва да помолим Бог да ни прости и „да вървим смирено пред Бога“ (Михей 6: 8). Това започва с нашето разпознаване Кой е Той по отношение на нас самите и повярването на истината, както правеше Йов. Популярен хор, базиран на Римляни 8:28, казва: „Той прави всичко за наше добро“. Писанието казва, че страданието има Божествена цел и ако трябва да ни дисциплинира, то е за наше добро. В Йоан 1: 7 се казва „ходете в светлината“, което е Неговото разкрито Слово, Божието Слово.

Питате: „Защо не мога да разбера Божието Слово? Какъв страхотен и честен въпрос. На първо място, вие трябва да сте християнин, едно от Божиите деца, за да разберете наистина Писанието. Това означава, че трябва да вярвате, че Исус е Спасителят, Който умря на кръста, за да плати наказанието за нашите грехове. Римляни 3:23 ясно казва, че всички сме съгрешили, а Римляни 6:23 казва, че наказанието за нашия грях е смъртта - духовна смърт, което означава, че сме отделени от Бог. Прочетете I Петър 2:24; Исая 53 и Йоан 3:16, който казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син (да умре на кръста вместо нас), че който вярва в Него, няма да загине, но ще има вечен живот.“ Невярващият не може истински да разбере Божието Слово, защото все още няма Божия Дух. Виждате ли, когато приемаме или приемаме Христос, Неговият Дух идва да обитава в сърцата ни и едно нещо, което Той прави, ни инструктира и ни помага да разберем Божието Слово. I Коринтяни 2:14 казва: „Човекът без Духа не приема нещата, които идват от Божия Дух, тъй като те са глупост за него и той не може да ги разбере, защото са духовно разпознати.“

Когато приемем Христос, Бог казва, че сме родени отново (Йоан 3: 3-8). Ние ставаме Негови деца и както всички деца влизаме в този нов живот като бебета и трябва да израстваме. Ние не влизаме в него зрели, разбирайки цялото Божие Слово. Прекрасно, в I Петър 2: 2 (NKJB) Бог казва, „както новородените бебета желаят чистото мляко на словото, за да можете да отглеждате по този начин.“ Бебетата започват с мляко и постепенно растат, за да ядат месо и така, ние като вярващи започваме като бебета, не разбирайки всичко, и се учим постепенно. Децата не започват да знаят смятане, но с просто добавяне. Моля, прочетете I Петър 1: 1-8. Пише, че добавяме към нашата вяра. Ние нарастваме по характер и зрялост чрез знанието си за Исус чрез Словото. Повечето християнски лидери предлагат да се започне с Евангелие, особено Марк или Йоан. Или можете да започнете с Битие, историите за велики герои на вярата като Мойсей или Йосиф или Авраам и Сара.

Ще споделя моя опит. Надявам се да ви помогна. Не се опитвайте да откриете някакъв дълбок или мистичен смисъл от Писанието, а просто го възприемайте буквално, като разкази от реалния живот или като указания, като например когато казва, че обичате ближния си или дори врага си, или ни учи как да се молим . Божието Слово е описано като светлина, която да ни води. В Яков 1:22 се казва да бъдем изпълнители на Словото. Прочетете останалата част на главата, за да разберете идеята. Ако Библията казва моли се - моли се. Ако пише дайте на нуждаещите се, направете го. Джеймс и другите послания са много практични. Те ни дават много неща да се подчиняваме. Аз Джон го казвам по този начин, „ходете в светлината“. Мисля, че всички вярващи в началото разбират, че разбирането е трудно, знам, че го направих.

Исус Навиев 1: 8 и Палми 1: 1-6 ни казват да прекарваме време в Божието Слово и да медитираме върху него. Това просто означава да мислим за това - не сгъвайте ръцете си и мърморим молитва или нещо подобно, а помислете за това. Това ме отвежда до друго предложение, което намирам за много полезно, изучавам тема - получавам добра конкордация или влизам онлайн в BibleHub или BibleGateway и изучавам тема като молитва или друга дума или тема като спасение, или задавам въпрос и търся отговор насам.

Ето нещо, което промени мисленето ми и ми отвори Писанието по съвсем нов начин. Яков 1 също така учи, че Божието Слово е като огледало. Стихове 23-25 ​​казват: „Всеки, който слуша думата, но не прави това, което казва, е като човек, който гледа лицето си в огледало и след като се погледне, си отива и веднага забравя как изглежда. Но човекът, който внимателно се вглежда в съвършения закон, който дава свобода, и продължава да прави това, като не забравя чутото, но го прави - ще бъде благословен в това, което прави “. Когато четете Библията, гледайте на нея като на огледало в сърцето и душата си. Вижте себе си, добро или лошо, и направете нещо по въпроса. Веднъж преподавах час на Ваканционно библейско училище, наречен „Вижте себе си в Божието слово“ Очите се отваряха. Така че, потърсете себе си в Словото.

Докато четете за герой или четете пасаж, задайте си въпроси и бъдете честни. Задавайте въпроси като: Какво прави този герой? Правилно ли е или грешно? Как съм като него? Правя ли това, което прави той или тя? Какво трябва да променя? Или попитайте: Какво казва Бог в този пасаж? Какво мога да направя по-добре? В Писанието има повече указания, отколкото някога можем да изпълним. В този пасаж се казва, че сме изпълнители. Занимавайте се с това. Трябва да помолите Бог да ви промени. 2 Коринтяни 3:18 е обещание. Докато гледате Исус, ще ставате по-подобни на Него. Каквото и да виждате в Писанието, направете нещо по въпроса. Ако не успеете, признайте го на Бог и го помолете да ви промени. Вижте I Йоан 1: 9. Това е начинът, по който растете.

Докато растете, ще започнете да разбирате все повече и повече. Просто се наслаждавайте и се радвайте на светлината, която имате, и ходете в нея (подчинявайте се) и Бог ще разкрие следващите стъпки като фенерче в тъмното. Не забравяйте, че Божият Дух е вашият Учител, затова го помолете да ви помогне да разберете Писанието и да ви даде мъдрост.

Ако се подчиняваме и изучаваме и четем Словото, ще видим Исус, защото Той е в цялото Слово, от самото начало на сътворението, до обещанията на Неговото идване, до изпълнението на Новия Завет на тези обещания, до Неговите инструкции към църквата. Обещавам ви или трябва да кажа, че Бог ви обещава, Той ще преобрази вашето разбиране и ще ви преобрази, за да бъдете по Неговия образ - да бъдете като Него. Това не е ли нашата цел? Също така отидете на църква и чуйте думата там.

Ето предупреждение: не четете много книги за мнението на човека за Библията или идеите на човека за Словото, но четете самото Слово. Позволете на Бог да ви научи. Друго важно нещо е да тествате всичко, което чувате или четете. В Деяния 17:11 берейците са похвалени за това. Там се казва: „Сега берейците бяха с по-благороден характер от Солунците, тъй като те приемаха посланието с голямо нетърпение и всеки ден изследваха Писанията, за да проверят дали казаното от Павел е вярно.“ Те дори тестваха казаното от Павел и единствената им мярка беше Божието Слово, Библията. Винаги трябва да проверяваме всичко, което четем или чуваме за Бог, като го проверяваме с Писанието. Не забравяйте, че това е процес. Нужни са години, докато бебето стане възрастен.

Ние вярваме в Сътворението, защото Писанията, а не само в първа и втора глава на Битие, явно го учат. Някои биха казали, че Писанието е авторитетно, когато говори за вяра и морал, но не и когато говори за наука и история. За да кажат това, те трябва да пренебрегнат един от най-очевидните пасажи за морала, Десетте заповеди. В Изход 20:11 се казва: „Защото в шест дни Господ направи небето и земята, морето и всичко, което е в тях, но той почива на седмия ден. Затова Господ благослови съботния ден и го освети. "

Те също трябва да игнорират думите на Исус в Матей 19: 4-6. Там се казва: „Не сте ли чели - отговори той, - че в началото Създателят ги„ направи мъже и жени “и каза:„ Поради тази причина човек ще напусне баща си и майка си и ще се съедини със съпругата си , и двамата ще станат една плът '? Така че те вече не са две, а една плът. Затова това, което Бог е обединил, нека никой не отделя ”. Исус директно цитира Битие.

Или помислете за думите на Павел в Деяния 17: 24-26. Той каза, „Бог, който е създал света и всичко в него, е Господ на небето и земята и не живее в храмове, построени от човешка ръка ... От един човек той направи всички народи, за да обитават цялата земя.“ Павел също казва в Римляни 5:12, „Затова, както грехът влезе в света чрез един човек, а смъртта чрез греха, и по този начин смъртта дойде при всички хора, защото всички съгрешиха -“

Еволюцията разрушава основата, върху която се гради планът на спасението. Тя прави смъртта средство, чрез което се постига еволюционен напредък, а не последица от греха. И ако смъртта не е наказанието за греха, как тогава смъртта на Исус може да плати за греха?

 

Ние вярваме в Сътворението и защото вярваме, че научните факти явно го подкрепят. Следващите цитати са от ПРОИЗХОДА НА ВИДОВЕ, Чарлз Дарвин, препечатка от Harvard University Press, 1964.

„Естественият подбор може да действа само чрез запазване и натрупване на безкрайно малки наследствени модификации, всяка от които е печеливша за запазеното същество.“

Page 189 „Ако можеше да бъде демонстриран, отколкото съществуваше някакъв сложен орган, който не би могъл да бъде образуван от многобройни, последователни леки модификации, моята теория абсолютно би се разпаднала.“

Page 194 „за естествения подбор може да действа само като се възползва от малки последователни вариации; тя никога не може да направи скок, но трябва да напредва с най-кратките и най-бавни стъпки. "

Страница 282 „броят на междинните и преходните връзки между всички живи и изчезнали видове трябва да е бил немислимо голям.“

„Ако много видове, принадлежащи към едни и същи родове или семейства, наистина са започнали да живеят наведнъж, фактът би бил фатален за теорията за спускането с бавна модификация чрез естествен подбор.“

Страници 463 и 464 „за тази доктрина за унищожаването на безкрайност на свързващите връзки, между живите и изчезналите жители на света и във всеки следващ период между изчезналите и все още по-старите видове, защо всяко геоложко образувание не е заредено с такива връзки? Защо всяка колекция от вкаменелости не дава ясни доказателства за градацията и мутацията на формите на живот? Не се срещаме с такива доказателства и това е най-очевидното и принудително от многото възражения, които могат да бъдат отправени срещу моята теория ... Мога да отговоря на тези въпроси и сериозни възражения само при предположението, че геоложкият запис е далеч по-несъвършен от повечето геолози вярвам."

 

Следният цитат е от GG Simpson, Tempo и Mode в Evolution, Columbia University Press, Ню Йорк, 1944

Page 105 „Най-ранните и примитивни членове на всеки ред вече имат основните порядъчни знаци и в никакъв случай не е известна приблизително непрекъсната последователност от един ред към друг. В повечето случаи почивката е толкова остра, а разликата е толкова голяма, че произходът на поръчката е спекулативен и много оспорван. "

 

Следните цитати са от GG Simpson, Значението на еволюцията, Yale University Press, New Haven, 1949

Това редовно отсъствие на преходни форми не се ограничава само до бозайниците, а е почти универсално явление, както отдавна е отбелязано от палеонтолозите. Вярно е за почти всички ордени от всички класове животни. "

„В това отношение има тенденция към систематичен дефицит в историята на живота. По този начин е възможно да се твърди, че такива преходи не се записват, защото не са съществували, че промените не са от преход, а от внезапни скокове на еволюцията. "

 

Осъзнавам, че тези цитати са доста стари. Следващият цитат е от Evolution: A Theory in Crisis от Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler and Adler, 1986, който се позовава на Hoyle, F. и Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons стр. 24. „Хойл и Уикамансинге ... оценяват шанса на обикновена жива клетка да възникне спонтанно като 1 на 10/40,000 XNUMX опита - безобразно малка вероятност ... дори ако цялата Вселена се състои от органична супа ... Наистина ли е достоверно, че случайни процеси биха могли да бъдат изградени реалност, чийто най-малък елемент - функционален протеин или ген - е сложен отвъд всичко, произведено от интелигентността на човека? "

 

Или помислете за този цитат от Колин Патерсън, палеонтолог, работил в Британския национален музей от 1962 до 1993 г., в лично писмо до Лутър Съндърланд. „Трудно е да се противоречи на хората на Гулд и Американския музей, когато казват, че няма преходни вкаменелости ... Ще го поставя на линия - няма нито един такъв вкаменелост, за който да се направи водонепроницаем аргумент.“ Патерсън е цитиран от Съндърланд в „Енигма на Дарвин: вкаменелости и други проблеми“. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, стр. 89. Гулд е Стивън Дж. Гулд, който заедно с Найлс Елдридж разработва „Пунктурирана теория на равновесието на еволюцията“, за да обясни как еволюцията се е случила, без да оставя никакви преходни форми във вкаменелостите.

 

Още по-наскоро Антъни Флау в сътрудничество с Рой Варгесем излезе през 2007 г. с книгата: „Има Бог: Как най-известният атеист в света промени ума си. Флий беше дълги години може би най-цитираният еволюционист в света. В книгата Флю казва, че невероятната сложност на човешката клетка и особено на ДНК го е принудила да заключи, че е Създател.

 

Доказателствата за Сътворението и хиляди, а не милиарди години са много силни. Но вместо да се опитвам да представям повече доказателства, позволете ми да ви насоча към два уебсайта, където можете да намерите статии от учени с докторска степен или с еквивалентни степени, които силно вярват в Творението и могат да представят научните причини за тази вяра по убедителен начин. Уебсайтът на Института за изследване на творчеството е www.icr.org. Уебсайтът на Creation Ministries International е www.creation.com.