Писмо от небето

Писмо от ада

Любовно писмо от Исус

Покана за приемане на Христос

Библейски отговори на духовните въпроси

Небето - нашият Вечен дом

Нашите взаимоотношения в небето

Преодоляване на порнография

Тъмната нощ на душата

Пещта на страданието

Има надежда

Какво се случва в момента, след като умреш?

Ще знаем ли взаимно на небето?

Алфред, Ню Йорк

Амишите

Есенни сцени

Птици

 

Цветя:

Син

оранжев

розов

Лилаво

Бял

жълт

Галерия за гости

езера

Стари къщи и хамбари

Селски

 

Държавни паркове:

Национален парк Гетисбург

Щатски парк Лечворт

Робърт Х. Треман

Stony Brook

Уоткинс Глен

Woodlands

Зоопарка Животни

Попитах Исус: “Колко ме обичаш?” Той каза: “Това много” и протегна ръцете Си и умря. Загинал за мен, паднал грешник! Той също умря за теб.

***

В нощта преди смъртта ми ти си мислил. Как исках да имам връзка с вас, да прекарам вечността с вас на небето. Но грехът ви отдели от Мен и Отца Ми. За изплащането на греховете ви беше необходима жертва на невинна кръв.

Дойде часът, когато трябваше да положа живота си за вас. С тежест на сърцето излязох в градината да се моля. В агония на душата се изпотявам, така да се каже, капки кръв, когато извиках към Бога… “… Отче Мой, ако е възможно, нека тази чаша да мине от мен; но не така, както искам, а както ти искаш. ~ Matthew 26: 39

Докато бях в градината, войниците дойдоха да Ме арестуват, въпреки че бях невинен за всяко престъпление. Доведоха ме пред залата на Пилат. Стоях пред обвинителите. Тогава Пилат Ме взе и ме бие. Разкъсванията нарязаха дълбоко в гърба ми, докато те вземах. Тогава войниците ме съблякоха и сложиха на мене червена дреха. Те плеснаха венец от тръни на главата Ми. Кръв течеше по лицето Ми… нямаше красота, която да Ме желаеш.

Тогава войниците се подиграваха с Мене, казвайки: Здравей, Царю юдейски! Доведоха Ме пред възторжената тълпа и викаха: “Разпни Го! Разпни Го! ”Стоях мълчаливо, окървавено, наранено и бито. Ранени за престъпленията ви, наранени заради беззаконията ви. Презрян и отхвърлен от хората.

Пилат искаше да Ме освободи, но се предаде на натиска на тълпата. „Вземете Го и го разпънете; защото аз не намирам никаква вина в него.” Той им каза. Тогава Той ме предаде да бъде разпънат.

Ти си мислил, когато пренесох кръста си нагоре по един самотен хълм към Голгота. Паднах под тежестта му. Това беше моята любов към вас и да върша волята на Отца Ми, която ми даде силата да понасям под неговия тежък товар. Ето, понасях скръбта ви и носех скърбите ви, поставяйки живота Си за греха на човечеството.

Войниците се подсмихнаха, като удариха силно ударите на чука, забиващи дълбоко ноктите в ръцете и краката ми. Любовта прикова греховете ви на кръста, никога повече да не се занимаваме с тях. Те ме вдигнаха и ме оставиха да умра. Но те не отнеха живота Ми. Аз доброволно го дадох.

Небето почерня. Дори слънцето престана да свети. Тялото ми, натъпкано с мъчителна болка, взе тежестта на греха ти и нанесе наказанието си, за да се задоволи Божият гняв.

Когато всички неща бяха изпълнени. Аз предадох Духа Си в ръцете на Отца Си и издишах последните Си думи: “Това е свършено.” Наклоних глава и предадох призрака.

Обичам те… Исусе.

“Никой няма по-голяма любов от това, че човек да даде живота си за приятелите си.” ~ John 15: 13

Скъпа душа,

Днес може да изглежда, че пътят е стръмен и вие се чувствате сами. Някой, на когото имате доверие, ви е разочаровал. Бог вижда сълзите ти. Той чувства болката ти. Той копнее да ви утеши, защото Той е приятел, който се държи по-близо от брат.

Бог те обича толкова много, че изпрати Своя единствен Син, Исус, да умре на твоя дом. Той ще ти прости за всеки грях, който си извършил, ако искаш да оставиш греховете си и да се обърнеш от тях.

Писанието казва: „... не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние.” ~ Марк 2: 17b

Душа, това включва вас и мен.

Колкото и да е паднала в ямата, Божията благодат е още по-голяма. Мръсните, унизителни души, Той дойде да спаси. Той ще стигне до ръката Си, за да задържи твоята.

Може би сте като тази паднала грешница, която дойде при Исус, знаейки, че Той е Този, който може да я спаси. Със сълзи, стичащи се по лицето й, тя започна да мие нозете Му със сълзите си и да ги изтрива с косата си. Той каза: „Нейните грехове, които са много, са простени…” Душа, може ли Той да каже това за теб тази вечер?

Може би сте гледали порнография и се чувствате засрамени или сте извършили прелюбодейство и искате да ви бъде простено. Същият Исус, който й е простил, ще прости и на вас тази вечер.

Може би си помислил да дадеш живота си на Христос, но го отхвърли по една или друга причина. “Днес, ако чуете гласа Му, не закоравявайте сърцата си.” Евреи 4: 7b

Писанието казва: „Защото всички съгрешиха и не успяват да се прославят от Божията слава.” ~ Римляни 3: 23

„Че ако признаеш с уста уста Господа Исуса и повярваш в сърцето си, че Бог го е възкресил от мъртвите, ще бъдеш спасен.“ ~ Римляни 10: 9

Не заспивайте без Исус, докато не сте сигурни в място на небето.

Тази вечер, ако искате да получите дар от вечен живот, първо трябва да вярвате в Господа. Трябва да помолите греховете ви да бъдат простени и да се доверите на Господ. За да бъдете вярващи в Господа, молете за вечен живот. Има само един път към небето и това е чрез Господ Исус. Това е Божият прекрасен план за спасение.

Можете да започнете лична връзка с Него, като се молите от сърцето си за молитва, като следното:

- О, Боже, аз съм грешник. През целия си живот съм бил грешник. Прости ми, Господи. Аз приемам Исус като мой Спасител. Вярвам Му като мой Господ. Благодаря ви, че ме спасихте. В името на Исус, Амин.

Обмисляли ли сте дали има по-висока сила или не? Сила, която е формирала Вселената и всичко, което е в нея. Сила, която не взе нищо и създаде земята, небето, водата и живите същества? Откъде идва най-простото растение? Най-сложното същество ... човек? Години наред се борих с въпроса. Потърсих отговора в науката.

Със сигурност отговорът може да бъде намерен чрез изучаването на тези неща навсякъде, които ни изумяват и мистифицират. Отговорът трябваше да бъде в най-малката част от всяко същество и нещо. Атомът! Там трябва да се открие същността на живота. Не беше. Не е открит в ядрения материал или в електроните, въртящи се около него. Не беше в празното пространство, което съставлява повечето от всичко, което можем да докоснем и видим.

Всички тези хиляди години търсене и никой не е открил същността на живота в общите неща около нас. Знаех, че трябва да има сила, сила, която правеше всичко това около мен. Бог ли беше? Добре, защо просто не ми се разкрие? Защо не? Ако тази сила е жив Бог, защо цялата мистерия? Не би ли било по-логично Той да каже: Добре, ето ме. Направих всичко това. А сега се занимавайте с бизнеса си. "

Едва когато срещнах специална жена, с която неохотно отидох на изучаване на Библията, започнах да разбирам нищо от това. Хората там изучавали Писанията и аз си помислих, че трябва да търсят същото нещо като мен, но просто още не са го намерили. Лидерът на групата прочете пасаж от Библията, написан от човек, който преди мразеше християните, но беше променен. Променен по невероятен начин. Казваше се Павел и той пише,

Защото по благодат сте спасени чрез вяра; и то не от вас самите: това е Божият дар: Не от делата, за да не се похвали някой. “ ~ Ефесяни 2: 8-9

Тези думи „благодат“ и „вяра“ ме очароваха. Какво всъщност означаваха те? По-късно същата вечер тя ме помоли да отида да гледам филм, разбира се, тя ме подмами да отида на християнски филм. В края на шоуто имаше кратко съобщение от Били Греъм. Ето го, момче от ферма от Северна Каролина, ми обясняваше онова нещо, с което се борех през цялото време. Той каза: „Не можете да обясните Бог научно, философски или по друг интелектуален начин. „Просто трябва да вярваш, че Бог е реален.

Трябва да имате вяра, че това, което Той каза, че е направил, както е писано в Библията. Че Той е създал небето и земята, че е създал растенията и животните, че е изговорил всичко това, както е писано в Библията в Битие. Че Той вдъхна живот в безжизнена форма и той стана човек. Че Той искаше да има по-близки отношения с хората, които Той създаде, така че Той прие формата на човек, който беше Божият Син и дойде на земята и живееше сред нас. Този Човек, Исус, плати дълга на греха за онези, които ще повярват, като бъде разпнат на кръста.

Как може да е толкова просто? Просто повярвай? Имате ли вяра, че всичко това е истината? Прибрах се вкъщи онази вечер и малко спех. Борях се с въпроса Бог ми дава благодат - чрез вяра да вярвам. Че Той беше тази сила, онази същност на живота и творението на всичко, което някога е било и е. Тогава Той дойде при мен. Знаех, че просто трябва да вярвам. По Божията благодат Той ми показа Своята любов. Че Той беше отговорът и че Той изпрати Своя единствен Син, Исус, да умре за мен, за да мога да повярвам. Че мога да имам връзка с Него. Той ми се разкри в този момент.

Обадих й се, за да й кажа, че сега разбирам. Че сега вярвам и искам да дам живота си на Христос. Тя ми каза, че се моли да не заспя, докато не направя този скок на вярата и не повярвам в Бог. Животът ми се промени завинаги. Да, завинаги, защото сега мога да се радвам да прекарам вечността на едно прекрасно място, наречено небе.

Вече не се занимавам с нужда от доказателства, за да докажа, че Исус всъщност може да ходи по вода, или че Червено море е можело да се раздели, за да позволи на израилтяните да преминат, или някое от десетките други привидно невъзможни събития, написани в Библията.

Бог се е доказал отново и отново в живота ми. Той може да се разкрие и на вас. Ако откриете, че търсите доказателство за Неговото съществуване, помолете Го да ви се разкрие. Вземете този скок на вярата като дете и наистина вярвайте в Него. Отворете се за Неговата любов чрез вяра, а не с доказателства.

Живеейки в този паднал свят със своите сърца, разочарования и страдания, ние жадуваме за небето! Очите ни се обръщат нагоре, когато духът ни се наведе към нашия вечен дом в слава, че самият Господ се готви за тези, които Го обичат.

Господ е планирал новата земя да бъде много по-красива, надхвърляща нашето въображение.

„Пустинята и усамотеното място ще им се радват; и пустинята ще се радва и ще цъфти като роза. Ще цъфти изобилно и ще се радва с радост и пеене ... ~ Исая 35: 1-2

„Тогава ще се отворят очите на слепите и ушите на глухите ще се отпушат. Тогава куцът ще скочи като сърна и езикът на немия ще запее, защото в пустинята ще избухнат води и потоци в пустинята. ” ~ Исая 35: 5-6

„И откупените от Господа ще се върнат и ще дойдат в Сион с песни и вечна радост на главите си: те ще получат радост и радост, а скръбта и въздишките ще избягат.“ ~ Исая 35:10

Какво да кажем в Неговото присъствие? О, сълзите, които ще текат, когато видим Неговия нокът, белязал ръцете и краката! Несигурността на живота ще ни бъде известна, когато видим нашия Спасител лице в лице.

Повече от всичко ще Го видим! Ще видим славата Му! Той ще блести като слънце в чистото сияние, като ни посреща в слава.

„Ние сме уверени, казвам, и по-скоро сме готови да отсъстваме от тялото и да присъстваме на Господа.“ ~ 2 Коринтяни 5: 8

„И аз Йоан видях светия град, новия Йерусалим, който слизаше от Бога от небето, подготвен като булка, украсена за съпруга си. ~ Откровение 21: 2

... ”И той ще обитава с тях и те ще бъдат Негов народ, а Сам Бог ще бъде с тях и ще им бъде Бог.” ~ Откровение 21: 3б

"И те ще видят лицето Му ..." "... и ще царуват вечно и вечно." ~ Откровение 22: 4а и 5б

„И Бог ще изтрие всички сълзи от очите им; и няма да има повече смърт, нито скръб, нито плач, нито болка повече, защото предишните неща са преминали. " ~ Откровение 21: 4

Много хора се чудят, докато се обръщат от гроба на любимите си хора: „Ще познаем ли нашите близки в рая“? „Ще видим ли отново лицето им“?

Господ разбира нашите мъки. Той носи нашите скърби… Защото Той плака на гроба на Своя скъп приятел Лазар, въпреки че знаеше, че ще го възкреси след няколко мига.

Там Той утешава любимите Си приятели.

„Аз съм възкресението и животът: който вярва в Мене, ако и да умре, ще живее.” ~ Йоан 11:25

Защото, ако вярваме, че Исус умря и възкръсна, така и починалите в Исус Бог ще доведе с тях. 1 Солунци 4:14

Сега ние скърбим за онези, които заспиват в Исус, но не като тези, които нямат надежда.

„Защото във възкресението нито се женят, нито се омъжват, а са като Божиите ангели на небето.“ ~ Матей 22:30

Въпреки че нашият земен брак няма да остане в небето, нашите взаимоотношения ще бъдат чисти и здравословни. Защото това е само портрет, който служи на предназначението си, докато вярващите в Христос не се оженят за Господ.

„И аз, Йоан, видях светия град, Новия Ерусалим, да слиза от Бога от небето, приготвен като невеста, украсена за съпруга си.

И чух силен глас от небето, който казваше: Ето, Божията скиния е с човеците и Той ще обитава с тях, и те ще бъдат Негов народ, и самият Бог ще бъде с тях и ще бъде техен Бог.

И Бог ще обърше всяка сълза от очите им; и няма да има вече смърт, нито скръб, нито плач, нито ще има повече болка; защото предишните неща ще отминат.” ~ Откровение 21:2

Той ме изведе и от един
ужасна яма от мръсната глина,
и стъпих краката си на скала,
и установих моите действия.

Псалм 40: 2

Позволете ми да говоря на сърцето ви за момент .. Не съм тук, за да ви осъдя или да съдя къде сте били. Разбирам колко лесно е да бъдеш хванат в мрежата на порнографията.

Изкушението е навсякъде. Това е проблем, пред който всички сме изправени. Може да изглежда малко нещо да гледаш това, което е приятно за окото. Проблемът е, че гледането се превръща в похот, а похотта е желание, което никога не се задоволява.

„Но всеки човек се изкушава, когато се отвлече от похотта си и го примами. Тогава, когато похотта е заченала, тя ражда грях, а грехът, когато е завършен, ражда смърт ”. ~ Яков 1: 14-15

Често това привлича душа в мрежата от порнография.

Писанията се занимават с този общ въпрос…

"Но казвам ви, че всеки, който гледа на жена, за да я пожелае, вече е извършил прелюбодейство с нея в сърцето си."

И ако дясното ти око те съблазнява, извади го и го хвърли от себе си; защото е полезно за тебе, че един от членовете ти ще погине, а не, че цялото ти тяло да бъде хвърлено в ада. 5 28-

Сатана вижда нашата борба. Той ни се смее деликатно! „Ти също ли си слаб като нас? Бог не може да те достигне сега, душата ти е извън Неговия обсег. ”

Мнозина умират в преплитането, други поставят под въпрос вярата си в Бог. - Тръгвах ли твърде далеч от Неговата благодат? Дали ръката Му ще стигне до мен сега? "

Неговите моменти на удоволствие са слабо осветени, тъй като самотата се превръща в измама. Колкото и да е паднала в ямата, Божията благодат е още по-голяма. Падналият грешник Той копнее да спаси, Той ще стигне до ръката Си, за да държи твоето.

О, тъмната нощ на душата, когато закачаме арфите върху върбите и намираме утеха само в Господа!

Раздялата е тъжна. Кой от нас не е скърбял за загубата на любим човек, нито е усещал скръбта му, след като са плакали в прегръдките си, без да се наслаждават повече на тяхното любящо приятелство, за да ни помогнат през трудностите на живота?

Мнозина минават през долината, докато четете това. Можеш да се свържеш, като си загубил другар и сега преживяваш сърдечната болка от раздялата, чудейки се как ще се справиш с самотните часове напред.

Взети от вас за кратко време в присъствието, а не по сърце ... Ние сме носталги за небето и очакваме обединението на нашите близки, докато се стремим към по-добро място.

Познатият беше толкова успокояващ. Никога не е лесно да се пусне. Защото те са патериците, които са ни държали, местата, които са ни дали утеха, посещенията, които са ни дали радост. Ние държим на това, което е ценно, докато не бъде взето от нас често с дълбока болка в душата.

Понякога тъгата ни измива над нас като океански вълни, които се разбиват над душата ни. Ние се предпазваме от неговата болка, намирайки подслон под крилата на Господа.

Щяхме да се изгубим в долината на скръбта, ако не беше Пастирът, който да ни преведе през дългите и самотни нощи. В тъмната нощ на душата Той е нашият Утешител, любящо присъствие, което споделя нашата болка и страдание.

С всяка сълза, която пада, мъката ни тласка към рая, където няма да падне нито смърт, нито скръб, нито сълза. Плачът може да продължи цяла нощ, но радостта идва на сутринта. Той ни носи в моментите на най-дълбока болка.

Чрез сълзливи очи очакваме радостното ни обединение, когато ще бъдем с нашите близки в Господа.

„Блажени онези, които скърбят, защото ще се утешат”.

Господ да ви благослови и да ви пази през всичките дни на живота ви, докато сте в присъствието на Господа на небето.

Пещта на страданието! Как боли и ни носи болка. Именно там Господ ни обучава за битка. Там се учим да се молим.

Именно там Бог остава сам с нас и ни разкрива кои сме всъщност. Именно там Той подрязва нашите удобства и изгаря греха в живота ни.

Именно там Той използва нашите провали, за да ни подготви за Неговото дело. Там е, в пещта, когато няма какво да предложим, когато нямаме песен в нощта.

Именно там чувстваме, че животът ни е свършил, когато всичко, на което се радваме, ни е отнето. Тогава започваме да осъзнаваме, че сме под крилете на Господ. Той ще се погрижи за нас.

Точно там често пропускаме да разпознаем скритото Божие дело в нашите най-безплодни времена. Именно там, в пещта, нито една сълза не се губи, а изпълнява Неговите цели в живота ни.

Именно там Той вплита черната нишка в гоблена на нашия живот. Именно там Той разкрива, че всички неща работят заедно за добро на тези, които Го обичат.

Именно там ставаме истински с Бог, когато всичко останало е казано и направено. „Въпреки че Той ме убие, все пак ще му се доверя.“ Това е, когато разлюбим този живот и живеем в светлината на бъдещата вечност.

Именно там Той разкрива дълбочината на любовта, която изпитва към нас, „Защото смятам, че страданията на сегашното време не са достойни да се сравняват със славата, която ще се разкрие в нас.” ~ Римляни 8:18

Именно там, в пещта, осъзнаваме, че „защото нашето леко страдание, което е само за миг, ни създава много по-голяма и вечна тежест на слава.“ ~ 2 Коринтяни 4:17

Именно там се влюбваме в Исус и оценяваме дълбочината на нашия вечен дом, знаейки, че страданията от миналото ни няма да ни причинят болка, а по-скоро ще увеличат Неговата слава.

Когато излезем от пещта, пролетта започва да цъфти. След като Той ни доведе до сълзи, ние предлагаме втечнени молитви, които докосват сърцето на Бог.

„...но ние се хвалим и със скърби: като знаем, че скръбта произвежда търпение; и търпение, опит; и опит, надежда.” ~ Римляни 5:3-4

Скъпи приятели,

Знаете ли кой е Исус? Исус е вашият духовен спасител. объркани? Ами просто прочетете.

Виждате ли, Бог изпрати Своя Син, Исус, в света, за да ни прости греховете ни и да ни спаси от вечни мъчения на място, наречено ад.

В ада вие сте сами в пълен мрак и крещите за живота си. Ще бъдеш изгорен жив за цяла вечност. Вечността трае вечно!

Миришеш на сяра в ада и чуваш смразяващи кръвта писъци на онези, които отхвърлиха Господ Исус Христос. Освен това ще си спомните всички ужасни неща, които някога сте правили, всички хора, на които сте се заяждали. Тези спомени ще ви преследват завинаги! Никога няма да спре. И ще ви се иска да сте обърнали внимание на всички хора, които са ви предупредили за ада.

Има надежда обаче. Надежда, която се намира в Исус Христос.

Бог изпрати Своя Син, Господ Исус да умре за нашите грехове. Той беше обесен на кръст, подиграван и бит, на главата Му беше хвърлен трънен венец, плащащ за греховете на света за онези, които ще повярват в Него.

Той им подготвя място на място, наречено небе, където няма да им причинят сълзи, скръб или болка. Без притеснения или грижи.

Това място е толкова красиво, че е неописуемо. Ако искате да отидете на небето и да прекарате вечността с Бог, признайте на Бог, че сте грешник, заслужаващ ада и приемете Господ Исус Христос като свой личен Спасител.

Кой от нас не е плакал на гроба на любим човек,
или оплакваха загубата си с толкова много въпроси без отговор? Ще познаем ли нашите близки на небето? Ще видим ли лицето им отново?

Смъртта е тъжна с разделянето, трудно е за онези, които оставяме. Онези, които обичат много често, тъгуват дълбоко, усещайки болката в празния си стол.

Но ние скърбим за тези, които заспиват в Исус, но не като тези, които нямат надежда. Писанията са вплетени с утеха, че не само ще познаваме нашите близки в небето, но и ще бъдем заедно с тях.

Макар да наскърбяваме загубата на нашите близки, ще имаме вечността да бъдем с тези в Господа. Познатият звук на техния глас ще извика името ви. Така ще бъдем винаги с Господа.

Ами нашите близки, които може да са умрели без Исус? Ще видите ли лицето им отново? Кой знае, че не са се доверили на Исус в последните им моменти? Може би никога няма да познаем тази страна на небето.

Защото смятам, че страданията на настоящето време не са достойни да бъдат сравнени със славата, която ще се открие в нас. ~ Римляни 8: 18

Защото сам Господ ще слезе от небето с вик, с глас на архангел и с Божия тръба; и мъртвите в Христа ще се издигнат първо:

Тогава ние, които сме живи и останали, ще бъдем хванати заедно с тях в облаците, за да посрещнем Господа във въздуха, и така ще бъдем винаги с Господа. Затова утешавайте се един друг с тези думи. ”1 Thessalonians 4: 16-18

Мисля, че хората понякога свързват или бъркат вярата с чувства или смятат, че вярата трябва да бъде перфектна, без никакво съмнение. Най-добрият начин да разберем вярата е да потърсим употребата на думата в Писанието и да я изучим.

Нашият християнски живот започва с вяра, така че добро място за започване на изучаване на вярата би било Римляни 10: 6-17, което ясно обяснява как започва животът ни в Христос. В това Писание ние чуваме Божието Слово и вярваме в него и молим Бог да ни спаси. Ще обясня по-пълно. В стих 17 се казва, че вярата идва от чуването на фактите, проповядвани ни за Исус в Божието Слово, (Прочетете I Коринтяни 15: 1-4); тоест Евангелието, смъртта на Христос Исус за нашите грехове, Неговото погребение и възкресение. Вярата е нещо, което правим в отговор на слуха. Или вярваме, или го отхвърляме. Римляни 10: 13 и 14 обяснява каква вяра ни спасява, достатъчно вяра, за да поискаме или да призовем Бог да ни спаси въз основа на делото на Исус за изкупление. Нуждаете се от достатъчно вяра, за да Го помолите да ви спаси и Той обещава да го направи. Прочетете Йоан 3: 14-17, 36.

Исус също разказа много истории за реални събития, за да опише вярата, като тази в Марк 9. Един човек дойде при Исус със сина си, който е обсебен от демон. Бащата пита Исус, „ако можете да направите нещо ... помогнете ни“, а Исус отговаря, че ако е вярвал, че всичко е възможно. Човекът отговаря на това: „Господи, вярвам, помогни на моето неверие.“ Човекът наистина изразяваше своята несъвършена вяра, но Исус изцели сина му. Какъв перфектен пример за нашата често несъвършена вяра. Някой от нас притежава ли съвършена, пълна вяра или разбиране?

Деяния 16:30 и 31 казват, че сме спасени, ако просто вярваме в Господ Исус Христос. Бог другаде използва други думи, както видяхме в Римляни 10:13, думи като „обадете се“ или „помолете“ или „приемете“ (Йоан 1:12), „елате при Него“ (Йоан 6: 28 и 29), което казва: „ е дело на Бог, в което вярвате в Онзи, Когото Той е изпратил “и стих 37, който казва:„ Този, който дойде при Мен, със сигурност няма да го изгоня “, или„ вземете “(Откровение 22:17) или„ погледнете “ в Йоан 3: 14 и 15 (вж. Числа 21: 4-9 за предистория). Всички тези пасажи показват, че ако имаме достатъчно вяра, за да поискаме Неговото спасение, ние имаме достатъчно вяра, за да се родим отново. I Йоан 2:25 казва: „И това е, което Той ни обеща - дори вечен живот.“ В I Йоан 3:23, а също и в Йоан 6: 28 & 29 вярата е заповед. Нарича се още „Божието дело“, нещо, което трябва или можем да направим. Ако Бог казва или ни заповядва да вярваме със сигурност, това е избор да вярваме на това, което Той ни казва, т.е. Неговият Син е умрял за нашите грехове вместо нас. Това е началото. Обещанието му е сигурно. Той ни дава вечен живот и ние се раждаме отново. Прочетете Йоан 3: 16 и 38 и Йоан 1:12

I John 5:13 е красив и интересен стих, който продължава да казва: „те са написани на вас, които вярвате в Божия Син, за да знаете, че имате вечен живот и да продължите да вярвате в Божият Син. " Римляни 1: 16 и 17 казва, „праведният ще живее с вяра“. Тук има два аспекта: „живеем” - получаваме вечен живот и „живеем” ежедневието си тук и сега чрез вяра. Интересното е, че там се казва „вяра на вяра“. Ние добавяме вяра към вярата, вярваме във вечния живот и продължаваме да вярваме ежедневно.

2 Коринтяни 5: 8 казва, „защото ние ходим с вяра, а не с поглед“. Живеем чрез актове на послушно доверие. Библията говори за това като постоянство или твърдост. Прочетете Евреи глава 11. Тук се казва, че не е възможно да се угоди на Бог без вяра. Вярата е доказателство за невидими неща; Бог и Неговото създание на света. След това ни се дават редица примери за действия на „послушна вяра“. Християнският живот е непрекъснато ходене по вяра, стъпка по стъпка, момент по момент, вяра в невидимия Бог и Неговите обещания и учения. I Коринтяни 15:58 казва: „Бъдете непоколебими, винаги изобилстващи от делото Господне.“

Вярата не е чувство, но явно е нещо, което избираме да правим непрекъснато.

Всъщност молитвата също е такава. Бог ни казва, дори ни заповядва да се молим. Той дори ни учи как да се молим в Матей, глава 6. В I Йоан 5:14, стихът, в който Бог ни уверява за нашия вечен живот, стихът продължава да ни уверява, че можем да имаме увереност, че ако „поискаме нещо според по Неговата воля, Той ни чува ”и ни отговаря. Затова продължете да се молите; това е акт на вяра. Молете се, дори когато не го правите се чувстват като Той чува или изглежда няма отговор. Това е пример за това как вярата понякога е противоположна на чувствата. Молитвата е една стъпка от нашата стъпка на вяра.

Има и други примери за вяра, които не са споменати в Евреи 11. Децата на Израел са пример за „невярване“. Децата на Израел, когато бяха в пустинята, избраха да не вярват на това, което Бог им каза; те избраха да не вярват в невидимия Бог и затова създадоха своя „собствен бог“ от злато и вярваха, че това, което са направили, е „бог“. Колко глупаво е това. Прочетете глава Римляни първа.

И днес правим същото. Ние измисляме нашата собствена „система от вярвания“, която да отговаря на нас, такава, която ни се струва лесна или е приемлива за нас, която ни дава незабавно удовлетворение, сякаш Бог е тук, за да ни служи, а не обратното, или Той е наш слуга а не ние Неговите, или ние сме „бог“, а не Той Бог Създател. Помнете, че евреите казват, че вярата е доказателство за невидимия Бог Създател.

Така светът дефинира своя собствена версия на вярата, повечето от времето включваща всичко, освен Бог, Неговото творение или Неговото Слово.

Светът често казва „имайте вяра“ или просто казва „вярвайте“, без да ви казва какво да има вяра, сякаш тя е обект сама по себе си, просто някакъв вид нищо Вие решаваш да вярваш. Вярваш в нещо, нищо или нещо, каквото и да те кара да се чувстваш добре. Това е неопределимо, защото те не определят какво имат предвид. То е самоизмислено, човешко творение, непоследователно, объркващо и безнадеждно недостижимо.

Както виждаме в Евреи 11, вярата в Писанията има цел: Ние трябва да вярваме в Бога и вярваме в Неговото Слово.

Друг добър пример е историята на шпионите, изпратени от Мойсей, за да проверят земята, за която Бог е казал на избрания от него народ, че ще им даде. Той се намира в Числа 13: 1-14: 21. Мойсей изпрати дванадесет мъже в „Обетованата земя“. Десет се върнаха и върнаха лош и обезсърчителен доклад, който кара хората да се съмняват в Бог и Неговото обещание и да изберат да се върнат в Египет. Другите двама, Исус Навиев и Халев, избраха, макар да виждаха великани в страната, да се доверят на Бог. Те казаха: „Трябва да се изкачим и да завладеем земята“. Те избраха чрез вяра да насърчат хората да вярват на Бог и да продължат напред, както Бог им беше заповядал.

Когато повярвахме и започнахме живота си с Христос, станахме Божие дете и Той наш Отец (Йоан 1:12). Всички Негови обещания станаха наши, като Филипяни глава 4, Матей 6: 25-34 и Римляни 8:28.

Както в случая с нашия човешки Отец, когото познаваме, ние не се тревожим за нещата, за които баща ни може да се грижи, защото знаем, че се грижи за нас и ни обича. Доверяваме се на Бог, защото Го познаваме. Прочетете 2 Петър 1: 2-7, особено стих 2. Това е вяра. Тези стихове казват, че благодатта и спокойствието идват чрез нашия знания за Бога и за Исус, нашия Господ.

Когато научаваме за Бог и му се доверяваме, ние растем във вярата си. Писанието учи, че Го познаваме, изучавайки Писанието (2 Петър 1: 5-7), и по този начин нашата вяра расте, когато разбираме нашия Небесен Отец, Кой е Той и какъв е чрез Словото. Повечето хора обаче искат някаква „магическа“ мигновена вяра; но вярата е процес.

2 Петър 1: 5 казва, че трябва да добавим добродетел към нашата вяра и след това да продължим да добавяме към нея; процес, чрез който израстваме. Този откъс от Писанието продължава, „благодат и мир да ви се умножат в познанието на Бог и Исус Христос, нашия Господ“. Така че мирът идва и от познаването на Бог Отец и Бог Син. По този начин молитвата, познанието за Бог и Словото и вярата работят заедно. Учейки се за Него, Той е Дарителят на мира. Псалм 119: 165 казва: „Голям мир имат онези, които обичат Твоя закон, и нищо не може да ги препъне.“ Псалм 55:22 казва: „Положете грижите си на ГОСПОДА и Той ще ви подкрепи; Той никога няма да позволи на праведните да паднат. Чрез изучаването на Божието Слово ние се свързваме с Този, Който дава благодат и мир.

Вече видяхме, че за вярващите Бог чува нашите молитви и ги изпълнява в съответствие с Неговата воля (I Йоан 5:14). Добрият баща ще ни даде само това, което е добро за нас. Римляни 8:25 ни учи, че това е, което Бог прави и за нас. Прочетете Матей 7: 7-11.

Сигурен съм, че това не се равнява на нашето постоянно искане и получаване на каквото искаме; в противен случай бихме израснали в разглезени деца, вместо в зрели синове и дъщери на Отца. Яков 4: 3 казва: „Когато питате, не получавате, защото питате с погрешни мотиви, за да харчите каквото получите за удоволствията си.“ Писанието също така учи в Яков 4: 2, че: „Нямаш, защото не питаш Бог“. Бог иска да говорим с Него, защото това е молитвата. Голяма част от молитвата е да искаме нашите нужди и нуждите на другите. По този начин знаем, че Той е отговорил. Вижте I Петър 5: 7 също. Така че, ако имате нужда от мир, поискайте го. Доверете се на Бог, че ще го дадете, както имате нужда. Бог също казва в Псалм 66:18, „ако гледам беззаконието в сърцето си, Господ няма да ме чуе.“ Ако съгрешаваме, трябва да Му признаем, за да се оправи. Прочетете I Йоан 1: 9 и 10.

Филипяни 4: 6 & 7 казва, „не се безпокойте за нищо, но във всичко чрез молитва и молба, с благодарност, нека молбите ви бъдат оповестени на Бога и Божият мир, който надхвърля всяко разбиране, ще пази сърцата и умовете ви чрез Христос Исусе. " Тук отново молитвата е свързана с вяра и знание, за да ни даде мир.

Тогава филипяни казват да мислите за добри неща и да „правите“ това, което научавате, и „Богът на мира ще бъде с вас“. Джеймс казва да бъдем изпълнители на Словото, а не само слушатели (Яков 1: 22 и 23). Мирът идва от познаването на Личността, на която имате доверие, и от подчиняването на Неговото Слово. Тъй като молитвата е разговор с Бог и Новият Завет ни казва, че вярващите имат пълен достъп до „престола на благодатта“ (Евреи 4:16), ние можем да говорим с Бог за всичко, защото Той вече знае. В Матей 6: 9-15 в Господната молитва Той ни учи как и за какви неща да се молим.

Простата вяра расте, когато се упражнява и „отработва“ в подчинение на Божиите заповеди, както се вижда в Неговото Слово. Не забравяйте 2 Петър 1: 2-4 казва, че мирът идва от познанието за Бог, което идва от Божието Слово.

Да обобщим:

Мирът идва от Бога и от Него.

Научаваме за Него в Словото.

Вярата идва от слушането на Божието Слово.

Молитвата е част от този процес на вяра и мир.

Това не е еднократен опит, а стъпка по стъпка.

Ако не сте започнали това пътуване на вяра, моля ви да се върнете назад и да прочетете 1 Петър 2:24, Исая глава 53, I Коринтяни 15: 1-4, Римляни 10: 1-14 и Йоан 3: 16 & 17 и 36 Деяния 16:31 казва: „Вярвайте в Господ Исус Христос и ще бъдете спасени.“

След като прочетете вашите въпроси и коментари, изглежда, че имате някаква вяра в Бог и Неговия син Исус, но също така имате много недоразумения. Изглежда виждате Бог само чрез човешките мнения и преживявания и го виждате като Някой, който трябва да прави това, което искате, сякаш Той е слуга или при поискване, и така преценявате Неговата природа и казвате, че това е „заложено“.

 

Позволете ми първо да кажа, че отговорите ми ще бъдат основани на Библията, защото това е единственият надежден източник, който наистина разбирам Кой е Бог и какъв е Той.

Не можем да „създадем” собствения си бог, който да отговаря на собствените ни диктовки, според собствените ни желания. Не можем да разчитаме на книги или религиозни групи или други мнения, трябва да приемем истинския Бог от единствения източник, който Той ни е дал, Писанието. Ако хората поставят под въпрос цялото или част от Писанието, ние оставаме само с човешки мнения, които никога не се съгласяват. Просто имаме бог, създаден от хората, измислен бог. Той е само наше творение и изобщо не е Бог. Можем също да направим бог на словото или камъка или златен образ, както направи Израел.

Искаме да имаме бог, който прави това, което ние искаме. Но ние дори не можем да променим Бог с нашите искания. Ние просто се държим като деца, имаме избухлив гняв, за да постигнем собствения си път. Нищо, което правим или преценяваме, не определя кой е Той и всички наши аргументи не оказват влияние върху Неговата „природа“. Неговата „природа“ не е „заложена“, защото ние казваме така. Той е Който е: Всемогъщият Бог, нашият Създател.

И така, кой е истинският Бог. Има толкова много характеристики и атрибути, че ще спомена само някои и няма да ги „пробвам в текста“ всички. Ако искате, можете да отидете до надежден източник като „Библейски център“ или „Библейски портал“ онлайн и да направите някои изследвания.

Ето някои от Неговите качества. Бог е Създател, Суверен, Всемогъщ. Той е свят, Той е справедлив и справедлив и праведен Съдия. Той е нашият Баща. Той е светлина и истина. Той е вечен. Не може да лъже. Тит 1: 2 ни казва: „В надеждата за вечен живот, който Бог, КОЙТО НЕ МОЖЕ ДА ЛЪЖЕ, обеща преди много векове. Малахия 3: 6 казва, че Той е неизменен: „Аз съм ГОСПОД, не се променя.“

НИЩО, което правим, никакви действия, мнения, знания, обстоятелства или преценки не могат да променят или повлияят на Неговата „природа“. Ако Го обвиняваме или обвиняваме, Той не се променя. Той е същият вчера, днес и завинаги. Ето още няколко атрибута: Той присъства навсякъде; Той знае всичко (всезнаещо) минало, настояще и бъдеще. Той е съвършен и ТОЙ Е ЛЮБОВ (I Йоан 4: 15-16). Бог е любящ, мил и милостив към всички.

Тук трябва да отбележим, че всички лоши неща, бедствия и трагедии, които се случват, се случват поради греха, който влезе в света, когато Адам съгреши (Римляни 5:12). И така, какво трябва да бъде отношението ни към нашия Бог?

Бог е нашият Създател. Той е създал света и всичко в него. (Вижте Битие 1-3.) Прочетете Римляни 1: 20 и 21. Това със сигурност означава, че тъй като Той е нашият Създател и понеже е Бог, той заслужава нашето чест намлява похвала и слава. Там се казва: „Защото от създаването на света, невидимите качества на Бог - Неговата вечна сила и божественост природа - са били ясно видени, разбирани от направеното, така че мъжете да са без извинение. Защото, макар да познаваха Бога, те нито Го прославиха като Бог, нито благодариха на Бога, но мисленето им стана напразно и глупавите им сърца бяха помрачени “.

Ние трябва да почитаме и да благодарим на Бог, защото Той е Бог и защото Той е нашият Създател. Прочетете също Римляни 1: 28 и 31. Забелязах нещо много интересно тук: че когато не почитаме своя Бог и Създател, ние ставаме „без разбиране“.

Почитането на Бог е наша отговорност. Матей 6: 9 казва: „Отче наш, Който си на небето, да бъде Твоето Име.“ Второзаконие 6: 5 казва: „Да обичаш ГОСПОДА с цялото си сърце, с цялата си душа и с цялата си сила.“ В Матей 4:10, където Исус казва на Сатана: „Далеч от мен, сатано! Защото е написано: „Покланяйте се на Господа, вашия Бог, и служете само на Него.“

Псалм 100 ни напомня за това, когато казва: „служи на Господа с радост“, „знайте, че Самият Господ е Бог“ и стих 3, „Той е този, който ни е направил, а не ние самите“. Стих 3 също казва: „Ние сме Негов хора овца of Неговото пасище. " Стих 4 казва: „Влезте в портите Му с благодарност и в дворовете Му с похвала.“ Стих 5 казва: „Защото Господ е добър, Неговата милост е вечна и Неговата вярност към всички поколения.“

Подобно на римляните, той ни инструктира да Му благодарим, да го похвалим, да почитаме и благославяме! Псалм 103: 1 казва: „Благослови Господа, душо моя, и всичко, което е в мен, благославя Неговото свято име.“ Псалм 148: 5 ясно казва: „Нека хвалят Господа за Той заповяда и те бяха създадени “, а в стих 11 той ни казва кой трябва да Го хвали,„ Всички царе на земята и всички народи “, а стих 13 добавя:„ Само името Му е възвишено “.

За да направим нещата по-категорични, Колосяни 1:16 казва: „всичко е създадено от Него и за него”И„ Той е преди всичко ”и Откровение 4:11 добавя,„ за Твоето удоволствие те са и са създадени ”. Ние сме създадени за Бог, Той не е създаден за нас, за наше удоволствие или за да получим това, което искаме. Той не е тук, за да ни служи, а ние да Му служим. Както се казва в Откровение 4:11, „Ти си достоен, наш Господ и Бог, да получиш слава и чест и похвала, защото ти създаде всичко, защото по твоята воля те бяха създадени и имат своето същество.“ Ние трябва да Му се покланяме. Псалм 2:11 казва: „Покланяйте се на ГОСПОДА с благоговение и се радвайте с трепет.“ Вижте също Второзаконие 6:13 и 2 Летописи 29: 8.

Казахте, че сте като Йов, че „Бог преди го е обичал“. Нека да разгледаме същността на Божията любов, за да можете да видите, че Той не спира да ни обича, независимо какво правим.

Идеята, че Бог спира да ни обича по каквато и да е причина, е често срещана сред много религии. В една книга с доктрини, „Велики доктрини на Библията от Уилям Евънс“, говорейки за Божията любов, се казва: „Християнството наистина е единствената религия, която определя Върховното същество като„ Любов “. Той определя боговете на други религии като ядосани същества, които изискват нашите добри дела, за да ги умилостивят или да получат тяхната благословия “.

Имаме само две отправни точки по отношение на любовта: 1) човешката любов и 2) Божията любов, както ни се разкрива в Писанието. Нашата любов е опорочена от греха. Тя се колебае или дори може да спре, докато Божията любов е вечна. Ние дори не можем да проумеем или да разберем Божията любов. Бог е любов (I Йоан 4: 8).

В книгата „Елементарна теология“ от Банкрофт, на страница 61, говорейки за любовта, се казва, „характерът на този, който обича, дава характер на любовта“. Това означава, че Божията любов е съвършена, защото Бог е съвършен. (Виж Матей 5:48.) Бог е свят, така че Неговата любов е чиста. Бог е справедлив, така че Неговата любов е справедлива. Бог никога не се променя, така че Неговата любов никога не се колебае, пропада или спира. I Коринтяни 13:11 описва съвършената любов, като казва: „Любовта никога не отпада.“ Бог единствено притежава този вид любов. Прочетете Псалм 136. Всеки стих говори за Божията милост, казвайки, че Неговата милост трае вечно. Прочетете Римляни 8: 35-39, в които се казва, „кой може да ни отдели от Христовата любов? Скръб или бедствие, преследване, глад, голота, опасност или меч?

Стих 38 продължава: „Защото съм убеден, че нито смъртта, нито животът, нито ангелите, нито началствата, нито настоящите неща, нито бъдещите неща, нито силите, нито височината, нито дълбочината, нито каквото и да било друго създадено нещо ще могат да ни отделят от любовта на Бог. " Бог е любов, така че Той не може да не ни обича.

Бог обича всички. Матей 5:45 казва, „Той кара Слънцето Му да изгрява и да пада върху злите и добрите и изпраща дъжд върху праведните и неправедните.“ Той благославя всички, защото обича всеки един. Яков 1:17 казва: „Всеки добър подарък и всеки съвършен дар са отгоре и слизат от Бащата на светлините, при Когото няма променливост, нито сянка на обръщане.“ Псалм 145: 9 казва: „Господ е добър към всички; Той има състрадание към всичко, което е направил. ” Йоан 3:16 казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син.“

Ами лошите неща. Бог обещава на вярващия, че „Всичко работи заедно за добро за тези, които обичат Бога (Римляни 8:28)“. Бог може да позволи нещата да влязат в живота ни, но бъдете сигурни, че Бог ги е допуснал само по много добра причина, а не защото Бог по някакъв начин или по някаква причина е избрал да промени мнението си и да спре да ни обича.

Бог може да избере да ни позволи да пострадаме от последиците от греха, но Той може също да избере да ни пази от тях, но причините Му винаги идват от любов и целта е за наше добро.

ПРЕДОСТАВЯНЕТО НА ЛЮБОВТА ЗА СПАСЕНИЕ

Писанието наистина казва, че Бог мрази греха. За частичен списък вижте Притчи 6: 16-19. Но Бог не мрази грешниците (I Тимотей 2: 3 и 4). 2 Петър 3: 9 казва: „Господ ... е търпелив към вас, не желаейки да загинете, а всички да дойдат за покаяние.“

Така че Бог подготви начин за нашето изкупление. Когато грешим или се отклоняваме от Бог, Той никога не ни напуска и винаги чака да се върнем, Той не спира да ни обича. Бог ни дава историята на блудния син в Лука 15: 11-32, за да илюстрира Неговата любов към нас, тази на любящия баща, който се радва на завръщането на своя син. Не всички човешки бащи са такива, но нашият Небесен Баща винаги ни приветства. Исус казва в Йоан 6:37: „Всичко, което Отец Ми дава, ще дойде при Мен; и този, който дойде при Мен, няма да го изгоня. " Йоан 3:16 казва: „Бог толкова обича света.“ I Тимотей 2: 4 казва, че Бог „желае всички хора да бъдат спасени и да стигнат до познание на истината. " В Ефесяни 2: 4 и 5 се казва: „Но поради голямата Си любов към нас Бог, който е богат на милост, ни направи живи с Христос, дори когато бяхме мъртви в прегрешения - благодатта ти беше спасена.“

Най-голямата демонстрация на любов в целия свят е Божието осигуряване за нашето спасение и прошка. Трябва да прочетете глави 4 и 5 от Римляни, където е обяснена голяма част от Божия план. Римляни 5: 8 и 9 казва: „Боже показва Неговата любов към нас, тъй като докато бяхме грешници, Христос умря за нас. Тогава много повече, след като сега бяхме оправдани от Неговата кръв, ние ще бъдем спасени от Божия гняв чрез Него. ” I John 4: 9 & 10 казва: „Ето как Бог показа Своята любов сред нас: Той изпрати Своя Единороден Син в света, за да можем да живеем чрез Него. Това е любов: не че ние обичахме Бог, а че Той ни обичаше и изпрати Сина Си като изкупителна жертва за нашите грехове. ”

Йоан 15:13 казва: „По-голяма любов няма никой освен този, че той е положил живота си за приятелите си.“ I John 3:16 казва, „Ето как знаем какво е любовта: Исус Христос положи живота Си за нас ...“ Тук в I John казва, че „Бог е любов (глава 4, стих 8). Това е Кой е Той. Това е най-доброто доказателство за Неговата любов.

Трябва да вярваме на това, което Бог казва - Той ни обича. Без значение какво ни се случва или как изглеждат нещата в момента, в който Бог ни моли да вярваме в Него и Неговата любов. Давид, който е наречен „човек по Божието сърце“, казва в Псалм 52: 8, „Надявам се на неизменната Божия любов завинаги и завинаги“. I Йоан 4:16 трябва да бъде нашата цел. „И ние опознахме и повярвахме на любовта, която Бог има към нас. Бог е любов и този, който пребъдва в любовта, пребъдва в Бог и Бог пребъдва в него. "

Божият основен план

Ето Божият план да ни спаси. 1) Всички сме съгрешили. В Римляни 3:23 се казва: „Всички са съгрешили и не достигат Божията слава.“ В Римляни 6:23 се казва „Заплатата на греха е смърт.“ Исая 59: 2 казва: „Нашите грехове ни отделиха от Бога.“

2) Бог е осигурил начин. Йоан 3:16 казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син ...“ В Йоан 14: 6 Исус каза: „Аз съм Пътят, Истината и Животът; никой не идва при Отца, освен чрез Мен. "

I Коринтяни 15: 1 и 2 „Това е Божият безплатен дар за спасение, Евангелието, което представих, чрез което вие сте спасени.“ Стих 3 казва, „че Христос умря за нашите грехове", а стих 4 продължава, „че е бил погребан и че е бил възкресен на третия ден." Матей 26:28 (KJV) казва: „Това е Моята кръв от новия завет, която се пролива за мнозина за прошка на греха.“ I peter 2:24 (NASB) казва, „Той самият понесе нашите грехове в тялото Си на кръста.“

3) Не можем да спечелим спасението си, като вършим добри дела. Ефесяни 2: 8 и 9 казва, „Защото по благодат сте спасени чрез вяра; и това не от вас самите, това е Божият дар; не в резултат на произведения, с които никой да не се хвали. " Тит 3: 5 казва: „Но когато добротата и любовта на Бога, нашия Спасител към човека, се явиха не чрез дела на правда, които сме извършили, а според Своята милост Той ни спаси ...“ 2 Тимотей 2: 9 казва, „ който ни е спасил и ни е призовал за свят живот - не заради всичко, което сме направили, а поради собствената си цел и благодат “.

4) Как Божието спасение и прошка стават ваши собствени: Йоан 3:16 казва, „че всеки, който вярва в Него, няма да загине, но ще има вечен живот.“ Йоан използва думата „вярвам“ 50 пъти само в книгата на Йоан, за да обясни как да получим безплатния дар на Бог за вечен живот и прошка. В Римляни 6:23 се казва: „Защото заплатата за греха е смърт, но Божият дар е вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ.“ В Римляни 10:13 се казва: „Всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен.“

Осигуряване на прошка

Ето защо имаме уверение, че греховете ни са простени. Вечният живот е обещание за „всеки, който вярва“ и „Бог не може да лъже“. Йоан 10:28 казва: „Давам им вечен живот и те никога няма да загинат.“ Спомнете си, Йоан 1:12 казва: „На онези, които Го приеха, Той даде право да станат деца на Бог, на онези, които вярват в Неговото Име.“ Това е доверие, основано на Неговата „природа“ на любов, истина и справедливост.

Ако сте дошли при Него и сте приели Христос, вие сте спасени. Йоан 6:37 казва: „Този, който дойде при Мен, няма да го изгоня.“ Ако не сте го помолили да ви прости и сте приели Христос, можете да го направите точно този момент.

Ако вярвате в друга версия на Кой е Исус и в друга версия на това, което Той е направил за вас, освен тази, дадена в Писанието, трябва да „промените мнението си“ и да приемете Исус, Божия Син и Спасител на света . Не забравяйте, че Той е единственият път към Бог (Йоан 14: 6).

Прошка

Нашата прошка е ценна част от нашето спасение. Смисълът на прошката е, че греховете ни са изпратени и Бог вече не ги помни. Исая 38:17 казва: „Ти хвърлиш всичките ми грехове зад гърба си.“ Псалм 86: 5 казва: „Защото Ти, Господи, си добър, готов да простиш и изобилен в милост към всички, които Те призовават.“ Вижте Римляни 10:13. Псалм 103: 12 казва: „Доколкото изтокът е от запад, досега Той е премахнал нашите прегрешения от нас.“ Йеремия 31:39 казва: „Ще им простя беззаконието и греховете им няма да помня вече.“

В Римляни 4: 7 и 8 се казва: „Блажени онези, на които беззаконията са простени и чиито грехове са покрити. Блажен човекът, чийто грях Господ няма да вземе предвид. ” Това е прошка. Ако прощението ви не е Божие обещание, тогава къде го намирате, тъй като както вече видяхме, не можете да го спечелите.

Колосяни 1:14 казва: „В Когото имаме изкупление, дори и прошка на греховете.“ Вижте Деяния 5: 30 и 31; 13:38 и 26:18. Всички тези стихове говорят за прошката като част от нашето спасение. В Деяния 10:43 се казва: „Всеки, който вярва в Него, получава прошка на греховете чрез Неговото Име.“ В Ефесяни 1: 7 се казва и това: „В Когото имаме изкупление чрез Неговата кръв, прошка на греховете, според богатството на Неговата благодат“.

Невъзможно е Бог да лъже. Той е неспособен за това. Не е произволно. Прошката се основава на обещание. Ако приемем Христос, ни се прощава. В Деяния 10:34 се казва: „Бог не гледа на хората.“ Преводът на NIV казва: „Бог не проявява фаворизъм.“

Искам да отидете на 1 Йоан 1, за да покажете как се отнася за вярващите, които се провалят и грешат. Ние сме Негови деца и както прощават нашите човешки бащи или бащата на блудния син, така и нашият Небесен Баща ни прощава и ще ни приеме отново и отново.

Знаем, че грехът ни отделя от Бог, така че грехът ни отделя от Бог, дори когато сме Негови деца. Това не ни отделя от Неговата любов, нито означава, че вече не сме Негови деца, но нарушава нашето общение с Него. Тук не можете да разчитате на чувства. Просто повярвайте на Неговата дума, че ако постъпвате правилно, признайте, Той ви е простил.

Ние сме като деца

Нека използваме човешки пример. Когато малко дете не се подчини и се изправи, то може да го прикрие или да излъже или да се скрие от родителя си поради своята вина. Той може да откаже да признае своята неправомерност. По този начин той се е отделил от родителите си, защото се страхува, че те ще открият какво е направил и се страхува, че ще му се сърдят или ще го накажат, когато разберат. Нарушена е близостта и комфортът на детето с родителите му. Той не може да изпита безопасността, приемането и любовта, която изпитват към него. Детето е станало като Адам и Ева, които се крият в райската градина.

Ние правим същото с нашия небесен Баща. Когато съгрешаваме, се чувстваме виновни. Страхуваме се, че Той ще ни накаже, или може да спре да ни обича или да ни отхвърли. Не искаме да признаем, че грешим. Нашето общение с Бог е нарушено.

Бог не ни оставя, Той обеща никога да не ни напуска. Вижте Матей 28:20, който казва: „И със сигурност съм с вас винаги до самия край на века.“ Ние се крием от Него. Не можем наистина да се скрием, защото Той знае и вижда всичко. Псалм 139: 7 казва: „Къде мога да отида от твоя Дух? Къде мога да избягам от твоето присъствие? ” Ние сме като Адам, когато се крием от Бог. Той ни търси, чака да дойдем при Него за прошка, както родителят просто иска детето да признае и признае своето неподчинение. Това иска нашият Небесен Отец. Той чака да ни прости. Той винаги ще ни вземе обратно.

Човешките бащи може да престанат да обичат дете, въпреки че това се случва рядко. С Бог, както видяхме, Неговата любов към нас никога не се проваля, никога не спира. Той ни обича с вечна любов. Спомнете си Римляни 8: 38 и 39. Не забравяйте, че нищо не може да ни отдели от Божията любов, ние не преставаме да бъдем Негови деца.

Да, Бог мрази греха и както казва Исая 59: 2, „греховете ви се разделиха между вас и вашия Бог, греховете ви скриха лицето Му от вас.“ В стих 1 се казва, „ръката на Господа не е твърде къса, за да спаси, нито ухото Му е твърде тъпо, за да чуе“, но Псалм 66:18 казва: „Ако гледам на беззаконието в сърцето си, Господ няма да ме чуе . "

I John 2: 1 & 2 казва на вярващия: „Мили мои деца, пиша ви това, за да не съгрешите. Но ако някой извърши грях, ние имаме един, който говори с Отца в наша защита - Исус Христос, Праведникът. ” Вярващите могат и правят грях. Всъщност I John 1: 8 & 10 казвам: „Ако твърдим, че сме без грях, ние се заблуждаваме и истината не е в нас“ и „ако кажем, че не сме съгрешили, ние го правим лъжец и Неговата дума е не в нас. " Когато правим грях, Бог ни показва обратния път в стих 9, който казва: „Ако изповядаме (признаем) своето грехове, Той е верен и справедлив, за да прости греховете ни и да ни очисти от всяка неправда. "

We трябва да изберем да признаем греха си пред Бог, така че ако не изпитваме прошка, това е наша вина, а не Божията. Нашият избор е да се покоряваме на Бог. Обещанието му е сигурно. Той ще ни прости. Не може да лъже.

Стихове за работа Божият характер

Нека да разгледаме Йов, откакто сте го възпитали, и да видим на какво наистина ни учи Бог и отношенията ни с Него. Много хора разбират погрешно книгата на Йов, нейния разказ и концепции. Може да е една от най-неразбраните книги на Библията.

Едно от първите погрешни схващания е да предполагам че страданието винаги или най-вече е знак за Божия гняв за греха или греховете, които сме извършили. Очевидно в това бяха сигурни тримата приятели на Йов, за което в крайна сметка Бог ги смъмри. (Ще се върнем към това по-късно.) Друго е да приемем, че просперитетът или благословиите винаги или обикновено са знак за това, че Бог е доволен от нас. Неправилно. Това е представата на човека, мислене, което предполага, че печелим Божията доброта. Попитах някого какво им се откроява от книгата Йов и отговорът им беше: „Ние не знаем нищо“. Изглежда никой не е сигурен кой е написал Йов. Не знаем, че Йов някога е разбирал всичко, което става. Той също нямаше Писанието, както ние.

Човек не може да разбере този разказ, освен ако не разбере какво се случва между Бог и Сатана и войната между силите или последователите на правдата и тези на злото. Сатана е победеният враг заради Христовия кръст, но може да се каже, че той все още не е взет под стража. На този свят все още вилнее битка за душите на хората. Бог ни е дал книгата на Йов и много други Писания, за да ни помогне да разберем.

Първо, както казах по-рано, всяко зло, болка, болест и бедствия са резултат от навлизането на греха в света. Бог не прави или създава зло, но може да позволи на бедствията да ни изпита. Нищо не влиза в живота ни без Неговото разрешение, дори поправяне или позволяване да понасяме последиците от греха, който сме извършили. Това е, за да ни направи по-силни.

Бог не решава произволно да не ни обича. Любовта е Неговото същество, но Той също е свят и справедлив. Нека да разгледаме настройката. В глава 1: 6 „Божиите синове“ се представиха на Бог и Сатана дойде сред тях. „Божиите синове“ вероятно са ангели, може би смесена компания от онези, които са последвали Бог и тези, които са последвали Сатана. Сатана беше дошъл от роуминга из земята. Това ме кара да мисля за I Петър 5: 8, който казва: „Вашият противник дяволът се разхожда като ревящ лъв, търсейки някой да погълне.“ Бог посочва своя „слуга Йов“ и тук е много важен момент. Той казва, че Йов е Неговият праведен слуга и е непорочен, прав, страхува се от Бог и се отвръща от злото. Обърнете внимание, че тук никъде Бог не обвинява Йов за някакъв грях. По принцип Сатана казва, че единствената причина Йов да следва Бог е, защото Бог го е благословил и че ако Бог отнеме тези благословии, Йов ще прокълне Бога. Тук се крие конфликтът. Така че Бог тогава позволява на Сатана да измъчва Йов, за да изпита любовта и верността си към Себе Си. Прочетете глава 1: 21 и 22. Job премина този тест. В него се казва: „Във всичко това Йов не съгреши, нито обвини Бог“. В глава 2 Сатана отново предизвиква Бог да изпита Йов. Отново Бог позволява на Сатана да поразява Йов. Йов отговаря в 2:10, „ще приемаме ли добро от Бога, а не несгоди.“ В 2:10 се казва: „При всичко това Йов не съгреши с устните си.“

Обърнете внимание, че Сатана не може да направи нищо без Божието разрешение и Той определя границите. Новият Завет посочва това в Лука 22:31, където се казва: „Симоне, Сатана иска да те има.“ NASB го казва по този начин, казвайки, че Сатана „поиска разрешение да ви пресее като жито“. Прочетете Ефесяни 6: 11 и 12. Казва ни да „облечем цялата броня или Бог“ и да „застанем срещу схемите на дявола. Защото нашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу владетелите, срещу властите, срещу силите на този тъмен свят и срещу духовните сили на злото в небесните царства. " Бъдете ясни. При всичко това Йов не беше съгрешил. Ние сме в битка.

Сега се върнете към I Петър 5: 8 и прочетете. Това основно обяснява книгата на Йов. Там се казва, „но се противопоставете на него (дявола), твърд във вашата вяра, знаейки, че същите преживявания на страданието се постигат от вашите братя, които са в света. След като пострадате за малко, Бог на всяка благодат, който ви призова към Своята вечна слава в Христос, Сам ще ви усъвършенства, потвърди, укрепи и утвърди. ” Това е силна причина за страдание, плюс факта, че страданието е част от всяка битка. Ако никога не бяхме изпробвани, щяхме просто да се храним с лъжици и никога да не станем зрели. При тестването ние ставаме по-силни и виждаме как познанието ни за Бог се увеличава, виждаме кой е Бог по нови начини и връзката ни с Него става по-силна.

В Римляни 1:17 се казва, „праведният ще живее с вяра“. Евреи 11: 6 казва, „без вяра е невъзможно да се угоди на Бог“. 2 Коринтяни 5: 7 казва: „Ние ходим с вяра, а не с поглед.“ Може да не разбираме това, но е факт. Трябва да вярваме на Бог във всичко това, във всяко страдание, което Той позволява.

От падането на Сатана (Прочетете Езекиил 28: 11-19; Исая 14: 12-14; Откровение 12:10.) Този конфликт съществува и Сатана желае да обърне всеки от нас от Бог. Сатана дори се опита да изкуши Исус да не вярва на Баща си (Матей 4: 1-11). Започна с Ева в градината. Забележете, Сатана я изкуши, като я накара да постави под въпрос Божия характер, Неговата любов и грижа за нея. Сатана намекваше, че Бог пази нещо добро от нея и че не обича и несправедлив. Сатана винаги се опитва да превземе Божието царство и да насочи Своя народ срещу Него.

Трябва да видим страданията на Йов и нашите в светлината на тази „война“, в която Сатана непрекъснато се опитва да ни изкуши да променим страната и да ни отдели от Бог. Спомнете си, че Бог обяви Йов за праведен и непорочен. До този момент в разказа няма следи от обвинение за грях срещу Йов. Бог не позволи това страдание заради каквото и да било Йов. Той не го осъждаше, ядосан му, нито беше спрял да го обича.

Сега приятелите на Йов, които очевидно вярват, че страданието е заради грях, влизат в картината. Мога да се позовавам само на това, което Бог казва за тях, и казвам, внимавайте да не осъждате другите, както те съдиха Йов. Бог ги смъмри. В Йов 42: 7 и 8 се казва: „След като Господ каза това на Йов, той каза на Елифаз Теманитянина:„ Аз съм ядосан с теб и двамата ти приятели, защото не си говорил за мен това, което е правилно, както слугата ми Йов. И така, сега вземете седем бика и седем овена и отидете при слугата ми Йов и принесете за себе си всеизгаряне. Моят слуга Йов ще се моли за вас, а аз ще приема молитвата му и няма да се занимавам с вас според вашата глупост. Ти не си говорил за мен, както е редно, както е казал слугата ми Йов. “Бог се разгневи на тях за това, което бяха направили, казвайки им да принесат жертва на Бог. Обърнете внимание, че Бог ги е накарал да отидат при Йов и да помолят Йов да се моли за тях, тъй като те не са казали истината за Него, както Йов.

Във целия им диалог (3: 1-31: 40) Бог мълчеше. Питахте за Бог, който ви мълчи. Наистина не се казва защо Бог беше толкова мълчалив. Понякога Той може просто да чака да му се доверим, да ходим с вяра или наистина да търси отговор, вероятно в Писанието, или просто да бъде тих и да мисли за нещата.

Нека да погледнем назад, за да видим какво е станало с Йов. Йов се бори с критика от своите „така наречени“ приятели, които са решени да докажат, че бедствието е резултат от греха (Йов 4: 7 и 8). Знаем, че в последните глави Бог укори Йов. Защо? Какво погрешно прави Йов? Защо Бог прави това? Изглежда, че вярата на Йов не е била изпитана. Сега тя е строго тествана, вероятно повече, отколкото повечето от нас някога ще бъдат. Вярвам, че част от това тестване е осъждането на неговите „приятели“. Според моя опит и наблюдения мисля, че осъждането и осъждането от други вярващи е голямо изпитание и обезсърчение. Не забравяйте, че Божието слово казва да не съдите (Римляни 14:10). По-скоро ни учи да се „насърчаваме един друг“ (Евреи 3:13).

Въпреки че Бог ще съди за нашия грях и това е една от възможните причини за страдание, това не винаги е причината, както предполагаха „приятелите“. Виждането на очевиден грях е едно, ако се приеме, че е друго. Целта е възстановяване, а не събаряне и осъждане. Йов се ядосва на Бог и Неговото мълчание и започва да разпитва Бога и да изисква отговори. Започва да оправдава гнева си.

В глава 27: 6 Йов казва: „Ще запазя правдата си.“ По-късно Бог казва, че Йов е направил това, обвинявайки Бог (Йов 40: 8). В глава 29 Йов се съмнява, позовавайки се на Божията благословия в миналото време и казвайки, че Бог вече не е с него. Почти сякаш е така he казва, че Бог преди го е обичал. Не забравяйте, че Матей 28:20 казва, че това не е вярно, защото Бог дава това обещание: „И аз съм с вас винаги, дори до края на века.“ Евреи 13: 5 казва: „Никога няма да те оставя, нито да те изоставя.“ Бог никога не е напускал Йов и в крайна сметка е говорил с него точно както с Адам и Ева.

Трябва да се научим да продължаваме да ходим с вяра - не с поглед (или чувства) и да се доверяваме на обещанията Му, дори когато не можем да „почувстваме” Неговото присъствие и все още не сме получили отговор на молитвите си. В Йов 30:20 Йов казва: „Боже, ти не ми отговаряш.“ Сега той започва да се оплаква. В глава 31 Йов обвинява Бога, че не го е слушал и казва, че ще спори и ще защитава правдата си пред Бог, ако само Бог го слуша (Йов 31:35). Прочетете Йов 31: 6. В глава 23: 1-5 Йов също се оплаква на Бог, защото Той не отговаря. Бог мълчи - казва, че Бог не му дава причина за това, което е направил. Бог не трябва да отговаря на Йов или на нас. Наистина не можем да изискваме нищо от Бог. Вижте какво казва Бог на Йов, когато Бог говори. В Йов 38: 1 се казва: „Кой е този, който говори без знание?“ Йов 40: 2 (NASB) казва: „Wii дефектологът се бори с Всевишния?“ В Йов 40: 1 и 2 (NIV) Бог казва, че Йов „се бори”, „поправя” и „обвинява” Него. Бог обръща това, което казва Йов, като изисква от Йов да отговори Негов въпроси. Стих 3 казва: „Ще поставя под въпрос Вие и ще отговорите me. " В глава 40: 8 Бог казва: „Бихте ли дискредитирали справедливостта ми? Бихте ли ме осъдили да се оправдая? ” Кой какво изисква и от кого?

Тогава Бог отново предизвиква Йов със Силата Си като свой Създател, за което няма отговор. Бог по същество казва: „Аз съм Бог, аз съм Създател, не дискредитирайте кой съм. Не поставяйте под въпрос Моята любов, Моята справедливост, защото АЗ СЪМ БОГ, Създателят. "

Бог не казва, че Йов е бил наказан за минал грях, но казва: „Не ме разпитвайте, защото само аз съм Бог“. Ние не сме в състояние да отправяме искания от Бог. Само той е суверен. Не забравяйте, че Бог иска да Му вярваме. Вярата е тази, която Го радва. Когато Бог ни казва, че е справедлив и обичащ, Той иска да Му повярваме. Божият отговор остави Йов без отговор или прибягване, освен да се покае и да се поклони.

В Йов 42: 3 Йов е цитиран да казва: „Наистина говорех за неща, които не съм разбрал, за неща, които прекрасно да знам.“ В Йов 40: 4 (NIV) Йов казва: „Недостоен съм.“ NASB казва: „Аз съм незначителен.“ В Йов 40: 5 Йов казва: „Нямам отговор", а в Йов 42: 5 казва: „Ушите ми бяха чували за теб, но сега очите ми те видяха." След това той казва: „Презирам се и се кая в прах и пепел.“ Сега той има много по-добро разбиране за Бог, правилното.

Бог винаги е готов да прости нашите прегрешения. Всички се проваляме и понякога не вярваме на Бог. Помислете за някои хора в Писанието, които са се провалили в даден момент от своята разходка с Бог, като Мойсей, Авраам, Илия или Йона, или които погрешно са разбрали какво прави Бог като Ноеми, която е станала огорчена и какво ще кажете за Петър, който отрече Христос. Бог спря ли да ги обича? Не! Той беше търпелив, дълготърпелив, милостив и прощаващ.

Дисциплина

Вярно е, че Бог мрази греха и точно като нашите човешки бащи Той ще ни дисциплинира и поправя, ако продължаваме да грешим. Той може да използва обстоятелства, за да ни съди, но Неговата цел е като родител и поради любовта си към нас да ни възстанови в общението със Себе Си. Той е търпелив и дълготърпелив, милостив и готов да прости. Подобно на човешки баща, Той иска да „пораснем“ и да бъдем праведни и зрели. Ако Той не ни дисциплинираше, щяхме да бъдем разглезени, незрели деца.

Той също може да ни остави да понасяме последиците от нашия грях, но Той не се отрича от нас и не спира да ни обича. Ако отговорим правилно и признаем греха си и го помолим да ни помогне да се променим, ще станем по-подобни на нашия Баща. В Евреи 12: 5 се казва: „Сине мой, не осветлявай (презирай) Господната дисциплина и не отпадай, когато Той те укорява, защото Господ дисциплинира онези, които обича, и наказва всеки, когото приема като син.“ В стих 7 се казва, „за когото Господ обича Той дисциплинира. Защото кой син не е дисциплиниран “, а стих 9 казва:„ Освен това всички ние сме имали човешки бащи, които са ни дисциплинирали и сме ги уважавали за това. Колко повече трябва да се подчиним на Бащата на нашите духове и да живеем. “ Стих 10 казва: „Бог ни дисциплинира за нашето добро, за да можем да участваме в Неговата святост.“

„Понастоящем никоя дисциплина не изглежда приятна, но болезнена, но поражда реколта от правда и мир за тези, които са били обучени от нея.“

Бог ни дисциплинира, за да ни направи по-силни. Въпреки че Йов никога не се отричаше от Бог, той не вярваше и дискредитира Бог и казваше, че Бог е несправедлив, но когато Бог го смъмри, той се разкая и призна вината си и Бог го възстанови. Йов отговори правилно. Други като Давид и Петър също се провалиха, но Бог също ги възстанови.

Исая 55: 7 казва: „Нека нечестивият остави пътя си, а неправедният мислите си и нека се върне при Господа, защото Той ще се смили над него и ще изобилно (NIV казва свободно) ще прости“.

Ако някога паднете или се провалите, просто приложете 1 Йоан 1: 9 и признайте греха си, както направиха Давид и Петър, както и Йов. Той ще прости, обещава. Човешките бащи поправят децата си, но могат да грешат. Бог не го прави. Той всичко знае. Той е съвършен. Той е честен и справедлив и те обича.

Защо Бог мълчи

Поставихте въпроса защо Бог мълчеше, когато се молите. Бог също мълчеше, когато изпитваше Йов. Не е посочена причина, но ние можем само да даваме предположения. Може би Той просто се нуждаеше от цялото нещо, за да играе, за да покаже на Сатана истината или може би Неговата работа в сърцето на Йов още не беше завършена. Може би и ние все още не сме готови за отговора. Бог е единственият, който знае, трябва просто да Му се доверим.

Псалм 66:18 дава друг отговор, в един пасаж за молитвата, той казва: „Ако гледам беззаконието в сърцето си, Господ няма да ме чуе.“ Йов правеше това. Той спря да се доверява и започна да разпитва. Това може да е вярно и за нас.

Може да има и други причини. Той може просто да се опитва да ви накара да се доверите, да ходите с вяра, а не с поглед, преживявания или чувства. Неговото мълчание ни принуждава да се доверяваме и да Го търсим. Също така ни принуждава да бъдем упорити в молитвата. Тогава ние научаваме, че наистина Бог е този, който ни дава отговорите ни и ни учи да бъдем благодарни и да ценим всичко, което Той прави за нас. Учи ни, че Той е източникът на всички благословии. Спомнете си Яков 1:17, „Всеки добър и съвършен подарък е отгоре, слизащ от Бащата на небесните светлини, който не се променя като сменящи се сенки. ”Както при Йов, може би никога няма да разберем защо. Можем, както при Йов, просто да разпознаем кой е Бог, че Той е нашият Създател, а не ние Неговият. Той не е наш слуга, при когото можем да се обърнем и да изискваме нашите нужди и желания да бъдат удовлетворени. Той дори не трябва да ни дава мотиви за своите действия, макар че много пъти го прави. Ние трябва да Го почитаме и да му се покланяме, защото Той е Бог.

Бог наистина иска да дойдем при Него, свободно и смело, но с уважение и смирение. Той вижда и чува всяка нужда и молба, преди да попитаме, така че хората питат: „Защо да питате, защо да се молите?“ Мисля, че питаме и се молим, за да осъзнаем, че Той е там и че е истински и Той прави чуйте и ни отговорете, защото Той наистина ни обича. Той е толкова добър. Както казва Римляни 8:28, Той винаги прави най-доброто за нас.

Друга причина да не получим искането си е, че не искаме Негов волята да бъде изпълнена, или ние не искаме според Неговата писмена воля, както е разкрито в Божието Слово. I Йоан 5:14 казва, „И ако искаме нещо според Неговата воля, ще знаем, че Той ни чува ... знаем, че имаме молбата, която сме поискали от Него.“ Спомнете си, че Исус се моли: „Не волята ми, а Твоята да бъде“. Вижте също Матей 6:10, Господната молитва. Учи ни да се молим: „Да бъде Твоята воля, както на земята, така и на небето.“

Погледнете Яков 4: 2 за повече причини за молитва без отговор. Той казва: „Нямате, защото не питате.“ Ние просто не си правим труда да се молим и да питаме. Продължава в трети стих: „Питате и не получавате, защото питате с погрешни подбуди (KJV казва„ попитайте нередно “), за да можете да го консумирате по собствена похот.“ Това означава, че сме егоисти. Някой каза, че използваме Бог като наш личен автомат.

Може би трябва да изучавате темата за молитвата само от Писанието, а не някаква книга или поредица от човешки идеи за молитвата. Не можем да печелим или да изискваме нищо от Бог. Живеем в свят, който поставя себе си на първо място и ние гледаме на Бог както на другите хора, изискваме те да ни поставят на първо място и да ни дават това, което искаме. Искаме Бог да ни служи. Бог иска да идваме при Него с молби, а не с искания.

Филипяни 4: 6 казва: „Не се безпокойте за нищо, но във всичко чрез молитва и молба, с благодарност, нека молбите ви бъдат оповестени на Бог.“ I Петър 5: 6 казва: „Затова се смирете под могъщата Божия ръка, за да ви издигне навреме.“ Михей 6: 8 казва: „О, човече, той ти показа какво е добро. И какво иска Господ от вас? Да постъпваш справедливо и да обичаш милостта и да ходиш смирено с твоя Бог “.

Заключение

Има много какво да се научи от Йов. Първият отговор на Йов на изпитването беше един от вярата (Йов 1:21). Писанието казва, че трябва да „ходим с вяра, а не с поглед“ (2 Коринтяни 5: 7). Доверете се на Божията справедливост, справедливост и любов. Ако поставяме под съмнение Бог, ние се поставяме над Бог, правейки себе си Бог. Ние правим себе си съдия на Съдията на цялата земя. Всички имаме въпроси, но трябва да почитаме Бог като Бог и когато се провалим, както Йов по-късно, трябва да се покаем, което означава да „променим мнението си“, както направи Йов, да получим нова перспектива за това кой е Бог - Всемогъщият Създател и почитайте Го както Йов. Трябва да признаем, че е погрешно да съдим Бог. Божията „природа“ никога не е заложена. Не можете да решите кой е Бог или какво трябва да направи. Вие по никакъв начин не можете да промените Бог.

Яков 1: 23 и 24 казва, че Божието Слово е като огледало. Там се казва: „Всеки, който слуша думата, но не прави това, което казва, е като човек, който гледа лицето си в огледало и след като се погледне, си отива и веднага забравя как изглежда.“ Ти каза, че Бог спря да обича Йов и теб. Очевидно е, че Той не го е направил и Божието Слово казва, че Неговата любов е вечна и не се проваля. Вие обаче сте точно като Йов, тъй като сте „помрачили съвета Му“. Мисля, че това означава, че сте го „дискредитирали“, Неговата мъдрост, цел, справедливост, преценки и Неговата любов. Вие, подобно на Йов, „намирате вина“ с Бог.

Погледнете се ясно в огледалото на „Работа“. Ти ли си „виновен“, както беше Йов? Както при Йов, Бог винаги е готов да прости, ако признаем своята вина (I Йоан 1: 9). Той знае, че сме хора. Угодният Бог е свързано с вярата. Бог, който измисляте в ума си, не е реален, само Бог в Писанието е реален.

Спомнете си в началото на историята, Сатана се появи с голяма група ангели. Библията учи, че ангелите научават за Бога от нас (Ефесяни 3: 10 и 11). Не забравяйте също, че се случва голям конфликт.

Когато „дискредитираме Бог“, когато наричаме Бог несправедлив, несправедлив и нелюбящ, ние го дискредитираме пред всички ангели. Ние наричаме Бог лъжец. Спомнете си Сатана, в Едемската градина дискредитира Бог към Ева, намеквайки, че е несправедлив, несправедлив и нелюбящ. В крайна сметка Йов направи същото, както и ние. Ние обезчестяваме Бог пред света и пред ангелите. Вместо това трябва да Го почитаме. На чия страна сме? Изборът е само за нас.

Йов направи своя избор, разкая се, тоест промени мнението си кой е Бог, разви по-добро разбиране за Бога и кой е той по отношение на Бог. Той каза в глава 42, стихове 3 и 5: „Наистина говорех за неща, които не разбирах, неща, прекалено прекрасни, за да знам ... но сега очите ми те видяха. Затова се презирам и се кая в прах и пепел. " Йов осъзна, че е „спорил“ с Всевишния и това не беше неговото място.

Погледнете края на историята. Бог прие признанието му и го възстанови и двойно го благослови. В Йов 42: 10 и 12 се казва: „Господ го направи отново проспериращ и му даде два пъти повече, отколкото преди… Господ благослови последната част от живота на Йов повече от първата.“

Ако искаме от Бога и се борим и „мислим без знание“, ние също трябва да помолим Бог да ни прости и „да вървим смирено пред Бога“ (Михей 6: 8). Това започва с нашето разпознаване Кой е Той по отношение на нас самите и повярването на истината, както правеше Йов. Популярен хор, базиран на Римляни 8:28, казва: „Той прави всичко за наше добро“. Писанието казва, че страданието има Божествена цел и ако трябва да ни дисциплинира, то е за наше добро. В Йоан 1: 7 се казва „ходете в светлината“, което е Неговото разкрито Слово, Божието Слово.

Ние вярваме в Сътворението, защото Писанията, а не само в първа и втора глава на Битие, явно го учат. Някои биха казали, че Писанието е авторитетно, когато говори за вяра и морал, но не и когато говори за наука и история. За да кажат това, те трябва да пренебрегнат един от най-очевидните пасажи за морала, Десетте заповеди. В Изход 20:11 се казва: „Защото в шест дни Господ направи небето и земята, морето и всичко, което е в тях, но той почива на седмия ден. Затова Господ благослови съботния ден и го освети. "

 

Те също трябва да игнорират думите на Исус в Матей 19: 4-6. Там се казва: „Не сте ли чели - отговори той, - че в началото Създателят ги„ направи мъже и жени “и каза:„ Поради тази причина човек ще напусне баща си и майка си и ще се съедини със съпругата си , и двамата ще станат една плът '? Така че те вече не са две, а една плът. Затова това, което Бог е обединил, нека никой не отделя ”. Исус директно цитира Битие.

Или помислете за думите на Павел в Деяния 17: 24-26. Той каза, „Бог, който е създал света и всичко в него, е Господ на небето и земята и не живее в храмове, построени от човешка ръка ... От един човек той направи всички народи, за да обитават цялата земя.“ Павел също казва в Римляни 5:12, „Затова, както грехът влезе в света чрез един човек, а смъртта чрез греха, и по този начин смъртта дойде при всички хора, защото всички съгрешиха -“

Еволюцията разрушава основата, върху която се гради планът на спасението. Тя прави смъртта средство, чрез което се постига еволюционен напредък, а не последица от греха. И ако смъртта не е наказанието за греха, как тогава смъртта на Исус може да плати за греха?

 

Ние вярваме в Сътворението и защото вярваме, че научните факти явно го подкрепят. Следващите цитати са от ПРОИЗХОДА НА ВИДОВЕ, Чарлз Дарвин, препечатка от Harvard University Press, 1964.

„Естественият подбор може да действа само чрез запазване и натрупване на безкрайно малки наследствени модификации, всяка от които е печеливша за запазеното същество.“

Page 189 „Ако можеше да бъде демонстриран, отколкото съществуваше някакъв сложен орган, който не би могъл да бъде образуван от многобройни, последователни леки модификации, моята теория абсолютно би се разпаднала.“

Page 194 „за естествения подбор може да действа само като се възползва от малки последователни вариации; тя никога не може да направи скок, но трябва да напредва с най-кратките и най-бавни стъпки. "

Страница 282 „броят на междинните и преходните връзки между всички живи и изчезнали видове трябва да е бил немислимо голям.“

„Ако много видове, принадлежащи към едни и същи родове или семейства, наистина са започнали да живеят наведнъж, фактът би бил фатален за теорията за спускането с бавна модификация чрез естествен подбор.“

Страници 463 и 464 „за тази доктрина за унищожаването на безкрайност на свързващите връзки, между живите и изчезналите жители на света и във всеки следващ период между изчезналите и все още по-старите видове, защо всяко геоложко образувание не е заредено с такива връзки? Защо всяка колекция от вкаменелости не дава ясни доказателства за градацията и мутацията на формите на живот? Не се срещаме с такива доказателства и това е най-очевидното и принудително от многото възражения, които могат да бъдат отправени срещу моята теория ... Мога да отговоря на тези въпроси и сериозни възражения само при предположението, че геоложкият запис е далеч по-несъвършен от повечето геолози вярвам."

 

Следният цитат е от GG Simpson, Tempo и Mode в Evolution, Columbia University Press, Ню Йорк, 1944

Page 105 „Най-ранните и примитивни членове на всеки ред вече имат основните порядъчни знаци и в никакъв случай не е известна приблизително непрекъсната последователност от един ред към друг. В повечето случаи почивката е толкова остра, а разликата е толкова голяма, че произходът на поръчката е спекулативен и много оспорван. "

 

Следните цитати са от GG Simpson, Значението на еволюцията, Yale University Press, New Haven, 1949

Това редовно отсъствие на преходни форми не се ограничава само до бозайниците, а е почти универсално явление, както отдавна е отбелязано от палеонтолозите. Вярно е за почти всички ордени от всички класове животни. "

„В това отношение има тенденция към систематичен дефицит в историята на живота. По този начин е възможно да се твърди, че такива преходи не се записват, защото не са съществували, че промените не са от преход, а от внезапни скокове на еволюцията. "

 

Осъзнавам, че тези цитати са доста стари. Следващият цитат е от Evolution: A Theory in Crisis от Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler and Adler, 1986, който се позовава на Hoyle, F. и Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons стр. 24. „Хойл и Уикамансинге ... оценяват шанса на обикновена жива клетка да възникне спонтанно като 1 на 10/40,000 XNUMX опита - безобразно малка вероятност ... дори ако цялата Вселена се състои от органична супа ... Наистина ли е достоверно, че случайни процеси биха могли да бъдат изградени реалност, чийто най-малък елемент - функционален протеин или ген - е сложен отвъд всичко, произведено от интелигентността на човека? "

 

Или помислете за този цитат от Колин Патерсън, палеонтолог, работил в Британския национален музей от 1962 до 1993 г., в лично писмо до Лутър Съндърланд. „Трудно е да се противоречи на хората на Гулд и Американския музей, когато казват, че няма преходни вкаменелости ... Ще го поставя на линия - няма нито един такъв вкаменелост, за който да се направи водонепроницаем аргумент.“ Патерсън е цитиран от Съндърланд в „Енигма на Дарвин: вкаменелости и други проблеми“. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, стр. 89. Гулд е Стивън Дж. Гулд, който заедно с Найлс Елдридж разработва „Пунктурирана теория на равновесието на еволюцията“, за да обясни как еволюцията се е случила, без да оставя никакви преходни форми във вкаменелостите.

 

Още по-наскоро Антъни Флау в сътрудничество с Рой Варгесем излезе през 2007 г. с книгата: „Има Бог: Как най-известният атеист в света промени ума си. Флий беше дълги години може би най-цитираният еволюционист в света. В книгата Флю казва, че невероятната сложност на човешката клетка и особено на ДНК го е принудила да заключи, че е Създател.

 

Доказателствата за Сътворението и хиляди, а не милиарди години са много силни. Но вместо да се опитвам да представям повече доказателства, позволете ми да ви насоча към два уебсайта, където можете да намерите статии от учени с докторска степен или с еквивалентни степени, които силно вярват в Творението и могат да представят научните причини за тази вяра по убедителен начин. Уебсайтът на Института за изследване на творчеството е www.icr.org. Уебсайтът на Creation Ministries International е www.creation.com.