За да имате увереност в бъдещето с Бога на небето, всичко, което трябва да направите, е да повярвате в Неговия Син. "Аз съм пътят, истината и животът, никой не идва при Отца, освен чрез мен." Трябва да си Негово дете и Божието Слово казва в Йоан 14: 6 "колкото са Го приели за тях даде право да станат Божии синове, дори на тези, които вярват в Неговото име. "

1 Коринтяни 15: 3 и 4 ни разказва какво направи Исус за нас. Той умря за нашите грехове, беше погребан и възкръсна от мъртвите на третия ден. Други Писания за четене са Исая 53: 1-12, 1 Петър 2:24, Матей 26: 28 и 29, Евреи глава 10: 1-25 и Йоан 3: 16 и 30.

В Йоан 3: 14-16 и 30 и Йоан 5:24 Бог казва, че ако вярваме, че имаме вечен живот и просто казано, ако той свърши, няма да е вечен; но за да подчертае обещанието Си, Бог също казва, че вярващите няма да загинат.

Бог казва и в Римляни 8: 1, че „затова сега няма никакво осъждане на онези, които са в Христос Исус”.

Библията казва, че Бог не може да лъже; то е в Неговия вроден характер (Тит 1: 2, Евреи 6: 18 и 19).

Той използва много думи, за да улесни разбирането на обещанието за вечен живот: Римляни 10:13 (обаждане), Йоан 1:12 (вярвайте и получавайте), Йоан 3: 14 и 15 (вижте - Числа 21: 5-9), Откровение 22:17 (вземете) и Откровение 3:20 (отворете вратата).

Римляни 6:23 казва, че вечният живот е дар чрез Исус Христос. Откровение 22:17 казва „И който иска, нека взема от водата на живота свободно.“ Това е подарък, всичко, което трябва да направим, е да го вземем. Всичко струваше на Исус. Не ни струва нищо. Това не е резултат от нашата работа. Не можем да го получим или да го задържим, като вършим добри дела. Бог е справедлив. Ако беше по работа, нямаше да е справедливо и щяхме да имаме с какво да се похвалим. В Ефесяни 2: 8 и 9 се казва „Защото по благодат сте спасени чрез вяра и то не от себе си; това е Божият дар, а не на делата, за да не се похвали някой. "

Галатяни 3: 1-6 ни учи, че не само не можем да го спечелим, като вършим добри дела, но и не можем да го запазим по този начин.

Там се казва „приехте ли Духа чрез делата на закона или като чухте с вяра ... толкова ли сте глупави, като започнахте в Духа, сега ли се усъвършенствате от плътта?“

I Коринтяни 1: 29-31 казва, „че никой да не се хвали пред Бога ... че Христос ни е създаден за освещение и изкупление и ... нека се хвали в Господа този, който се хвали.“

Ако можем да спечелим спасение, Исус не би трябвало да умре (Галатяни 2: 21). Други пасажи, които ни дават уверение за спасение, са:

1. Йоан 6: 25-40, особено стих 37, който ни казва, че „онзи, който дойде при мен, няма да го изгоня“, тоест не е нужно да го молите или заслужавате.

Ако вярвате и дойдете, Той няма да ви отхвърли, но ще ви приветства, ще ви приеме и ще ви направи Негово дете. Трябва само да Го попитате.

2. 2 Тимотей 1:12 казва „Знам на кого съм повярвал и съм убеден, че Той е в състояние да спази онова, което съм му поверил срещу онзи ден.“

Jude24 & 25 казват „На онзи, който може да ви предпази от падане и да ви представи пред славното си присъствие без вина и с голяма радост - на единствения Бог, нашия Спасител, да бъде слава, величие, сила и власт чрез Исус Христос, нашия Господ, преди всички възрасти, сега и завинаги повече! Амин. "

3. Филипяни 1: 6 казва „Защото аз съм уверен точно в това, че Този, който е започнал добро дело във вас, ще го усъвършенства до деня на Христос Исус.“

4. Спомни си за разбойника на кръста. Всичко, което той каза на Исус, беше: „Спомни си за мен, когато дойдеш в царството Си.“

Исус видя сърцето му и почиташе вярата му.
Той каза: „Истина ви казвам, днес ще бъдете с мен в рая“ (Лука 23: 42 и 43).

5. Когато Исус умря, свърши работата, която Бог му даде да направи.

Йоан 4:34 казва: „Моята храна е да върша волята на Този, Който Ме е изпратил, и да завърша делото Му.“ На кръста, точно преди да умре, Той каза: „Свърши се“ (Йоан 19:30).

Фразата „Готово“ означава изцяло платена.

Това е юридически термин, който се отнася до написаното в списъка на престъпленията, за които някой е бил наказан, когато наказанието му е напълно приключило, когато е бил освободен. Това означава, че дългът или наказанието му са „изплатени изцяло“.

Когато приемем смъртта на Исус на кръста за нас, нашият дълг за греха е изплатен изцяло. Никой не може да промени това.

6. Два прекрасни стиха, Джон 3: 16 и Джон 3: 28-40

и двамата казват, че когато вярвате, няма да загинете.

Джон 10: 28 казва, че никога не загина.

Божието Слово е вярно. Просто трябва да се доверим на това, което Бог казва. Никога не означава никога.

7. Бог казва много пъти в Новия завет, че ни вменява или приписва Христовата правда, когато вярваме в Исус, тоест Той ни кредитира или ни дава правдата на Исус.

Ефесяни 1: 6 казва, че сме приети в Христос. Вижте също Филипяни 3: 9 и Римляни 4: 3 и 22.

8. Божието Слово казва в Псалм 103: 12, че „доколкото изтокът е от запад, досега Той е премахнал нашите прегрешения от нас“.

Той също така казва в Йеремия 31:34, че „няма да помни повече нашите грехове“.

9. Евреи 10: 10-14 ни учи, че смъртта на Исус на кръста е достатъчна, за да плати за всички грехове за всички времена - минало, настояще и бъдеще.

Исус умря „веднъж завинаги“. Делото на Исус (да бъде пълно и съвършено) никога не трябва да се повтаря. Този пасаж учи, че „той е направил съвършени завинаги онези, които се освещават“. Зрелостта и чистотата в живота ни е процес, но Той ни е усъвършенствал завинаги. Поради това ние трябва да се „приближим с искрено сърце с пълна увереност във вярата“ (Евреи 10:22). „Нека държим непоколебимо на надеждата, която изповядваме, защото онзи, който е обещал, е верен“ (Евреи 10:25).

10. Ефесяни 1: 13 и 14 казва, че Святият Дух ни запечатва.

Бог ни запечатва със Святия Дух, като с пръстен с печат, поставяйки върху нас необратим печат, който не може да бъде счупен.

Това е като крал, който запечатва необратим закон с пръстена си за печат. Много християни се съмняват в спасението си. Тези и много други стихове ни показват, че Бог е едновременно Спасител и Пазител. Ние сме, според Ефесяни 6 в битка със Сатана.

Той е наш враг и „както ревящ лъв се стреми да ни погълне“ (I Петър 5: 8).

Вярвам, че това, което ни кара да се съмняваме в нашето спасение, е един от най-големите му огнени стрели, които ни използват, за да ни победят.
Вярвам, че различните части на Божията доспехи, споменати тук, са стиховете от Писанието, които ни учат какво Бог обещава и силата, която ни дава, за да имаме победа; например, Неговата праведност. Тя не е наша, а Негова.

Филипяни 3: 9 казва „и може да се намери в Него, като няма собствена правда, извлечена от Закона, но тази, която е чрез вярата в Христос, правдата, която идва от Бог въз основа на вярата.“

Когато Сатана се опитва да ви убеди, че сте „твърде зле, за да отидете на небето“, отговорете, че сте праведни „в Христос“ и заявете Неговата правда. За да използвате меча на Духа (което е Божието Слово), трябва да запомните или поне да знаете къде да намерите това и други Писания. За да използваме тези оръжия, трябва да знаем, че Неговото Слово е истина (Йоан 17:17).

Запомнете, трябва да се доверите на Божието Слово. Изучавайте Божието Слово и продължавайте да го изучавате, защото колкото повече знаете, толкова по-силни ще ставате. Трябва да се доверите на тези стихове и други подобни на тях, за да имате увереност.

Неговото Слово е истина и „ истината ще ви направи свободни “ (Йоан 8:32).

Трябва да напълните ума си с него, докато той не ви промени. Божието Слово казва „Разгледайте цялата радост, братя мои, когато се сблъскате с различни изпитания“, като да се съмнявате в Бог. Ефесяни 6 казва да използваме този меч и след това казва да стоим; не излизайте и бягайте (отстъпвайте). Бог ни е дал всичко, от което се нуждаем за живот и благочестие „задълбочено истинското познание на Този, Който ни призова“ (2 Петър 1: 3).

Просто продължавайте да вярвате.

Отговорът на този въпрос е, че Бог е всемогъщ и всезнаещ, което означава, че Той е могъщ и всезнаещ. Писанието казва, че Той знае всичките ни мисли и нищо не е скрито от Него.

Отговорът на този въпрос е, че Той е нашият Отец и че Той се грижи за нас. Тя също зависи от това кои сме ние, защото ние не станем Негови деца, докато не повярваме в Неговия Син и в Неговата смърт, за да плащаме за греха си.

Йоан 1:12 казва: „Но на онези, които Го приеха, Той им даде право да станат деца на Бог, на онези, които вярват в Неговото име. На Своите деца Бог дава много, много обещания за Неговите грижи и защита.

Римляни 8:28 казва: „Всичко работи заедно за добро за тези, които обичат Бога.“

Това е защото Той ни обича като Отец. Като такъв Той позволява на нещата да дойдат в живота ни, за да ни научат да бъдем зрели или дори да ни дисциплинират, или дори да ни накаже, ако съгрешим или не се подчиняваме.

Евреи 12: 6 казва, „когото Отец обича, той наказва.“

Като Баща Той иска да ни благослови с много благословии и да ни даде добри неща, но това не означава, че никога не се случва „лошо”, но всичко е за наше добро.

I Петър 5: 7 казва „хвърлете цялата си грижа върху Него, защото Той се грижи за вас.“

Ако прочетете книгата на Йов, ще видите, че в живота ни не може да влезе нищо, което Бог не позволява за наше добро. “

В случай на онези, които не се подчиняват, като не вярват, Бог не дава тези обещания, но Бог казва, че позволява Неговият „дъжд“ и благословии да падат върху справедливите и несправедливите. Бог желае те да дойдат при Него и да станат част от Неговото семейство. Той ще използва различни средства, за да направи това. Бог може също да накаже хората за греховете им, тук и сега.

Матей 10:30 казва: „Самите косми на главата ни са изброени“, а Матей 6:28 казва, че сме по-ценни от „полските лилии“.

Знаем, че Библията казва, че Бог ни обича (Йоан 3:16), така че можем да бъдем сигурни в Неговите грижи, любов и защита от „лоши“ неща, освен ако това не ни прави по-добри, по-силни и по-подобни на Неговия Син.

Божието Слово казва: „Без вяра е невъзможно да се угоди на Бога“ (Евреи 11: 6). За да има някакви отношения с Бог, човек трябва да дойде при Бога чрез вяра чрез Неговия Син, Исус Христос. Трябва да вярваме в Исус като наш Спасител, Когото Бог изпрати да умре, за да плати наказанието за нашите грехове. Всички ние сме грешници (Римляни 3:23). И в Йоан 2: 2 и в 4:10 се говори, че Исус е умилостивението (което означава просто заплащане) за нашите грехове. I Йоан 4:10 казва, „Той (Бог) ни възлюби и изпрати Сина Си да бъде умилостивение за нашите грехове.“ В Йоан 14: 6 Исус каза: „Аз съм Пътят, Истината и Животът; никой не идва при Отца, освен чрез Мен. " I Коринтяни 15: 3 и 4 ни казва добрата новина ... ”Христос умря за нашите грехове според Писанията и че беше погребан и че беше възкресен на третия ден според Писанията.” Това е Евангелието, на което трябва да вярваме и трябва да го приемаме. Йоан 1:12 казва: „На онези, които Го приеха, Той им даде правото да станат деца на Бог, дори на онези, които вярват в Неговото име.“ Йоан 10:28 казва: „Давам им вечен живот и те никога няма да загинат.“

Така че връзката ни с Бог може да започне само с вяра, като станем дете на Бог чрез Исус Христос. Не само ставаме Негово дете, но Той изпраща Святия Си Дух да обитава в нас (Йоан 14: 16 и 17). Колосяни 1:27 казва: „Христос във вас, надеждата за слава.“

Исус също ни отнася като Негови братя. Той със сигурност иска да знаем, че отношенията ни с Него са семейни, но иска да бъдем близко семейство, не само семейство на име, а семейство от близко общение. Откровение 3:20 описва нашето превръщане в християнин като влизане в отношения на общуване. Пише: „Стоя на вратата и чукам; ако някой чуе гласа ми и отвори вратата, аз ще вляза и ще вечерям с него, а той с мен. "

Йоан глава 3: 1-16 казва, че когато станем християни, ние се „раждаме отново“ като новородени бебета в Неговото семейство. Като Неговото ново дете и точно както когато се ражда човек, ние като християнски бебета трябва да израстваме в отношенията си с Него. Докато бебето расте, то научава все повече и повече за родителя си и се сближава с родителя си.

Така е за християните, в отношенията ни с нашия Небесен Отец. Когато научаваме за Него и растем, отношенията ни стават по-близки. Писанието говори много за израстването и зрелостта и ни учи как да правим това. Това е процес, а не еднократно събитие, поради което терминът нараства. Нарича се още спазване.

1). Първо, мисля, че трябва да започнем с решение. Трябва да решим да се покорим на Бог, да се ангажираме да Го следваме. Това е акт на нашата воля да се подчиним на Божията воля, ако искаме да бъдем близо до Него, но това не е само еднократно, това е траен (непрекъснат) ангажимент. Яков 4: 7 казва: „Подчинете се на Бога“. В Римляни 12: 1 се казва: „Затова ви моля по Божията милост да принесете на телата си жива жертва, свята, приемлива за Бога, която е вашето разумно служение.“ Това трябва да започне с еднократен избор, но това е и избор за всеки момент, точно както е във всяка връзка.

2). На второ място, и мисля, че от изключителна важност е, че трябва да четем и изучаваме Божието Слово. I Петър 2: 2 казва: „Тъй като новородените бебета желаят искреното мляко на словото, за да можете да отглеждате по този начин.“ Исус Навиев 1: 8 казва: „Не позволявайте на тази книга на закона да се отделя от устата ви, размишлявайте върху нея денем и нощем ...“ (Прочетете също Псалм 1: 2.) Евреи 5: 11-14 (NIV) ни казва, че ние трябва да надхвърли детството и да стане зрял чрез „постоянно използване“ на Божието Слово.

Това не означава да четеш някаква книга за Словото, което обикновено е нечие мнение, независимо колко умен се твърди, че е, а да четеш и изучаваш самата Библия. Деяния 17:11 говори за беряните, казвайки: „те приеха словото с голямо усърдие и всеки ден изследваха Писанията, за да видят дали това, което Павел казва, е истина.“ Трябва да проверяваме всичко, което някой казва, според Божието Слово, а не просто да приемаме нечия дума за истина заради „акредитациите“ му. Трябва да се доверим на Светия Дух в нас, за да ни учи и наистина да изследва Словото. 2 Тимотей 2:15 казва: „Старай се да се покажеш одобрен пред Бога, работник, който няма от какво да се срамува, който правилно излага (NIV правилно борави) словото на истината.“ 2 Тимотей 3:16 и 17 казва: „Всичкото Писание е вдъхновено от Бога и е полезно за поука, за изобличение, за поправяне, за наставление в правдата, за да бъде Божият човек съвършен (зрял)…“

Това изучаване и нарастване е ежедневно и никога не свършва, докато не сме с Него на небето, защото знанието ни за „Него“ води до това да бъдем по-подобни на Него (2 Коринтяни 3:18). Да бъдеш близо до Бог изисква ежедневна разходка на вяра. Това не е чувство. Няма „бързо решение“, което изпитваме, което ни дава тясно общение с Бог. Писанието учи, че ние вървим с Бог по вяра, а не по поглед. Вярвам обаче, че когато постоянно ходим с вяра, Бог ни се познава по неочаквани и ценни начини.

Прочетете 2 Петър 1: 1-5. Това ни казва, че израстваме по характер, докато прекарваме време в Божието Слово. Тук се казва, че трябва да добавим към вярата доброта, след това знание, самоконтрол, постоянство, благочестие, братска доброта и любов. Прекарвайки време в изучаване на Словото и в подчинение на него, ние добавяме или изграждаме характер в живота си. Исая 28: 10 и 13 ни казва, че се учим заповед след заповед, ред след ред. Не знаем всичко наведнъж. Йоан 1:16 казва „благодат върху благодат“. Ние не се учим наведнъж като християни в нашия духовен живот, отколкото бебетата растат наведнъж. Само не забравяйте, че това е процес, израстване, разходка на вяра, а не събитие. Както споменах, това също се нарича пребъдване в Йоан 15 глава, пребъдване в Него и в Неговото Слово. Йоан 15: 7 казва: „Ако пребъдвате в Мен и думите Ми пребъдват във вас, попитайте каквото пожелаете и това ще бъде направено за вас.“

3). Книгата на I John говори за връзка, нашето общение с Бог. Общуването с друг човек може да бъде прекъснато или прекъснато, като съгрешим срещу него, а това важи и за отношенията ни с Бог. I John 1: 3 казва: „Нашето общение е с Отца и с Неговия Син Исус Христос.“ Стих 6 казва: „Ако твърдим, че имаме общение с Него, но ходим в тъмнина (грях), ние лъжем и не живеем според истината.“ В стих 7 се казва: „Ако ходим в светлината ... имаме общение помежду си ...“ В стих 9 виждаме, че ако грехът наруши нашето общение, трябва само да му признаем греха си. Там се казва: „Ако изповядаме греховете си, Той е верен и справедлив, за да ни прости греховете ни и да ни очисти от всяка неправда.“ Моля, прочетете цялата тази глава.

Ние не губим връзката си като Негово дете, но трябва да поддържаме нашето общение с Бог, като изповядваме всички грехове, когато се провалим, толкова често, колкото е необходимо. Трябва също така да позволим на Светия Дух да ни даде победа над греховете, които сме склонни да повтаряме; всеки грях.

4). Трябва не само да четем и изучаваме Божието Слово, но трябва да му се подчиняваме, което споменах. Яков 1: 22-24 (NIV) гласи: „Не просто слушайте Словото и така залъгвайте себе си. Направете това, което пише. Всеки, който слуша Словото, но не прави това, което се казва, е като човек, който гледа лицето си в огледало и след като се погледне, си отива и веднага забравя как изглежда “. В стих 25 се казва: „Но човекът, който внимателно се вглежда в съвършения закон, който дава свобода и продължава да прави това, като не забравя чутото, но го прави - ще бъде благословен в това, което прави.“ Това е толкова подобно на Исус Навиев 1: 7-9 и Псалм 1: 1-3. Прочетете също Лука 6: 46-49.

5). Друга част от това е, че трябва да станем част от местна църква, където можем да чуваме и научаваме Божието Слово и да общуваме с други вярващи. Това е начин, по който ни се помага да израстваме. Това е така, защото на всеки вярващ се дава специален дар от Светия Дух, като част от църквата, наричана още „тялото на Христос“. Тези дарове са изброени в различни пасажи в Писанието като Ефесяни 4: 7-12, I Коринтяни 12: 6-11, 28 и Римляни 12: 1-8. Целта на тези дарове е да „изградят тялото (църквата) за работата на служението (Ефесяни 4:12). Църквата ще ни помогне да израстваме и ние от своя страна можем да помогнем на други вярващи да пораснат и да станат зрели и да служат в Божието царство и да водят други хора към Христос. Евреи 10:25 казва, че не трябва да изоставяме събранията си, както е навикът на някои, а да се насърчаваме един друг.

6). Друго нещо, което трябва да направим, е да се молим - да се молим за нашите нужди и нуждите на други вярващи и за неспасените. Прочетете Матей 6: 1-10. Филипяни 4: 6 казва, „нека молбите ви бъдат оповестени на Бога“.

7). Добавете към това, че като част от подчинението трябва да се обичаме един друг (Прочетете I Коринтяни 13 и I Йоан) и да вършим добри дела. Добрите дела не могат да ни спасят, но човек не може да чете Писанието, без да определи, че трябва да вършим добри дела и да бъдем добри към другите. Галатяни 5:13 казва, „чрез любов служете един на друг“. Бог казва, че сме създадени да вършим добри дела. В Ефесяни 2:10 се казва: „Защото ние сме Неговата работа, създадена в Христос Исус за добри дела, които Бог предварително ни подготви.“

Всички тези неща работят заедно, за да ни приближат по-близо до Бог и да ни направят по-подобни на Христос. Самите ние ставаме по-зрели, както и другите вярващи. Те ни помагат да израстваме. Прочетете отново 2 Петър 1. Краят на това да бъдеш по-близо до Бог е да бъдеш обучен и зрял и да се обичаш един друг. Правейки тези неща, ние сме Негови ученици и учениците, когато са зрели, са като своя Учител (Лука 6:40).

Божието слово казва: „Има един Бог и един посредник между Бог и човека, Човекът Христос Исус” (I Тимотей 2: 5). Причината да нямаме мир с Бог е, че всички ние сме грешници. В Римляни 3:23 се казва: „Защото всички са съгрешили и им липсва Божията слава.“ Исая 64: 6 казва: „Всички сме като нечисто нещо и всичките ни праведности (добри дела) са като мръсни парцали ... и нашите беззакония (грехове), като вятъра, ни отнеха.“ Исая 59: 2 казва, „Твоите беззакония се разделиха между теб и твоя Бог ...“

Но Бог е направил начин да бъдем изкупени (спасени) от греха си и да бъдем помирени (или оправдани) с Бога. Грехът трябваше да бъде наказан и справедливото наказание (плащане) за нашия грях е смъртта. Римляни 6:23 гласи: „Защото заплатата на греха е смърт, а дарът от Бога е вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ.“ 1 Йоан 4:14 казва: „И ние видяхме и свидетелстваме, че Отец е пратил Сина да бъде Спасител на света.“ Йоан 3:17 казва: „Защото Бог не е пратил Сина Си на света, за да съди света, а за да се спаси светът чрез Него.“ Йоан 10:28 казва: „Аз им давам вечен живот и те никога няма да погинат; никой няма да ги грабне от ръката Ми.“ Има само ЕДИН БОГ И ЕДИН ПОСРЕДНИК. Йоан 14:6 казва: „Иисус му каза: Аз съм Пътят и Истината, и Животът; никой не дохожда при Отца, освен чрез Мен.“ Прочетете Исая, глава 53. Обърнете внимание особено на стихове 5 и 6. Те казват: „Той беше наранен поради нашите прегрешения, Той беше бит поради нашите беззакония; наказанието на нашия мир беше върху Него; и с Неговите рани ние бяхме изцелени. Всички ние като овце се заблудихме; всеки се обърна в своя път; и Господ възложи на Него беззаконието на всички нас.“ Продължете към стих 8б: „Защото Той беше отлъчен от земята на живите; поради престъплението на Моя народ Той беше поразен.“ И стих 10 казва: „Но Господу благоволи да Го смаже; Той Го предаде на мъка; когато направиш душата Му и жертва за грях…“ И стих 11 казва: „Чрез Неговото знание (познанието за Него) Моят праведни слуга ще оправдае мнозина; защото Той ще понесе беззаконието им.“ Стих 12 казва: „Той изля душата Си на смърт.“ 1 Петрово 2:24 казва: „Който Сам понесе нашите грехове в тялото Си на дървото…“

Наказанието за нашия грях беше смърт, но Бог постави нашия грях върху Него (Исус) и Той плати за нашия грях вместо нас; Той зае нашето място и беше наказан вместо нас. Моля, посетете този сайт за повече информация по темата как да бъдем спасени. Колосяни 1:20 и 21 и Исая 53 ясно показват, че така Бог установява мир между човека и Себе Си. Казва се: „И като установи мир чрез кръвта на кръста Си, чрез Него, за да помири всичко със Себе Си... и вас, които някога бяхте отчуждени и врагове по ум чрез зли дела, сега пък помири.“ Стих 22 казва: „В тялото на плътта Си чрез смъртта.“ Прочетете също Ефесяни 2:13-17, където се казва, че чрез кръвта Си Той е нашият мир, който разрушава разделението или враждебността между нас и Бога, създадена от нашия грях, носейки ни мир с Бога. Моля, прочетете го. Прочетете Йоан, глава 3, където Исус каза на Никодим как да се родим в Божието семейство (да се родим отново); че Исус трябва да бъде издигнат на кръста, както Моисей издигна змията в пустинята, и че за да бъдем простени, ние „гледаме към Исус“ като към наш Спасител. Той обяснява това, като му казва, че трябва да вярва, стих 16: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине ни един, който вярва в Него, но да има вечен живот.“ Йоан 1:12 казва: „А на всички, които Го приеха, на тези, които вярваха в Неговото име, даде право да станат Божии чада.“ 1 Коринтяни 15:1 и 2 казва, че това е Евангелието, „чрез което се спасявате“. Стихове 3 и 4 казват: „Защото ви предадох... че Христос умря за греховете ни според Писанията, и че беше погребан, и че възкръсна според Писанията.“ В Матей 26:28 Исус каза: „Защото това е новият завет в Моята кръв, която се пролива за мнозина за прощение на греховете.“ Трябва да вярвате в това, за да бъдете спасени и да имате мир с Бога. Йоан 20:31 казва: „Но това е написано, за да повярвате, че Исус е Христос, Божият Син, и като вярвате, да имате живот в Неговото име.“ Деяния 16:31 казва: „А те отговориха: Вярвай в Господ Исус и ще се спасиш – ти и домът ти.“

Вижте Римляни 3: 22-25 и Римляни 4: 22-5: 2. Моля, прочетете всички тези стихове, които са толкова красиви, послание за нашето спасение, че тези неща не са написани само за тези хора, а за всички нас, за да ни донесат мир с Бог. Това показва как Авраам и ние сме оправдани с вяра. Стихове 4: 23-5: 1 го казват ясно. „Но тези думи„ преброиха му се “не бяха написани само заради него, но и заради нас. Ще се брои за нас, които вярваме в Него, който възкреси от мъртвите Исус, нашия Господ, който беше предаден за нашите прегрешения и възкресен за нашето оправдание. Следователно, тъй като сме били оправдани с вяра, ние имаме МИР с Бог чрез нашия Господ Исус Христос. " Вижте също Деяния 10:36.

Има още един аспект на този въпрос. Ако вече сте вярващи в Исус, един от Божието семейство и грешите, вашето общение с Отца е възпрепятствано и няма да изпитате Божия мир. Вие не губите връзката си с Бащата, вие все още сте Негово дете и Божието обещание е ваше - имате мир като в договор или завет с Него, но може да не усетите емоцията на мир с Него. Грехът наскърбява Светия Дух (Ефесяни 4: 29-31), но Божието Слово има обещание за вас: „Ние имаме защитник при Отца, Исус Христос Праведник“ (I Йоан 2: 1). Той се застъпва за нас (Римляни 8:34). Неговата смърт за нас беше „веднъж завинаги“ (Евреи 10:10). I Йоан 1: 9 ни обещава, „Ако изповядаме (признаем) греховете си, Той е верен и справедлив, за да ни прости греховете ни и да ни очисти от всяка неправда.“ Пасажът говори за възстановяването на това общение и с това нашия мир. Прочетете I John1: 1-10.

В процес сме на писане на отговори на други въпроси по тази тема, потърсете ги скоро. Мирът с Бог е едно от многото неща, които Бог ни дава, когато приемаме Неговия Син Исус и се спасяваме чрез вяра в Него.

Това е един от най-често задаваните въпроси на богословите. Всъщност всеки човек изпитва лоши неща по едно или друго време. Хората също питат защо добрите неща се случват с лоши хора? Мисля, че целият този въпрос ни „моли” да зададем други много подходящи въпроси като „Кой всъщност е добър?” или „Защо изобщо се случват лоши неща?“ или „Къде или кога са започнали или са възникнали лоши„ неща “(страдания)?“

От гледна точка на Бог, според Писанието, няма добри или праведни хора. Еклисиаст 7:20 казва: „Няма праведен човек на земята, който непрекъснато да върши добро и който никога да не съгрешава“. Римляни 3: 10-12 описва човечеството, като казва в стих 10: „Няма праведен“, а в стих 12: „Няма човек, който прави добро“. (Вижте също Псалми 14: 1-3 и Псалми 53: 1-3.) Никой не стои пред Бога, сам по себе си, като „добър“.

Това не означава, че лош човек или някой по този въпрос никога не може да направи добро дело. Това говори за продължително поведение, а не за едно действие.

И така, защо Бог казва, че никой не е „добър“, когато виждаме хората като добри към лоши с „много нюанси на сивото между тях“. Тогава къде трябва да направим граница между това кой е добър и кой е лош и какво ще кажем за бедната душа, която е „на линия“.

Бог го казва по следния начин в Римляни 3:23: „защото всички съгрешиха и не заслужават славата Божия“, а в Исая 64:6 се казва: „всичките ни праведни дела са като омърсена дреха“. Добрите ни дела са опетнени от гордост, собствена изгода, нечисти мотиви или някакъв друг грях. Римляни 3:19 казва, че целият свят е станал „виновен пред Бога“. Яков 2:10 казва: „Който съгреши в едно нещо, е виновен за всичко“. В стих 11 се казва: „станахте нарушител на закона“.

И така, как сме се появили като човешка раса и как това влияе на случващото се с нас? Всичко започна с греха на Адам, а също и с нашия грях, защото всеки човек греши, точно както Адам. Псалм 51:5 ни показва, че сме родени с грешна природа. Казва се: „Аз бях грешен по рождение, грешен от времето, когато майка ми ме зачена.“ Римляни 5:12 ни казва, че „грехът влезе в света чрез един човек (Адам)“. След това се казва: „и смъртта чрез греха.“ (Римляни 6:23 казва: „Заплатата на греха е смърт.“) Смъртта влезе в света, защото Бог произнесе проклятие върху Адам за греха му, което причини физическата смърт да влезе в света (Битие 3:14-19). Действителната физическа смърт не настъпи изведнъж, но процесът беше започнат. Така че в резултат на това болести, трагедии и смърт се случват на всички нас, независимо къде се намираме в нашата „сива скала“. Когато смъртта влезе в света, всички страдания влязоха с нея, всички в резултат на греха. И така всички ние страдаме, защото „всички съгрешиха“. За да опростим, Адам съгреши и смъртта и страданието сполетяха всички хора, защото всички са съгрешили.

Псалм 89:48 казва: „кой човек може да живее и да не види смърт, или да се спаси от властта на гроба.“ (Прочетете Римляни 8:18-23.) Смъртта се случва на всички, не само на тези, които възприемаме като лоши, но и на тези, които възприемаме като добри. (Прочетете Римляни, глави 3-5, за да разберете Божията истина.)

Въпреки този факт, с други думи, въпреки нашата заслужена смърт, Бог продължава да ни изпраща Своите благословии. Бог наистина нарича някои хора добри, въпреки факта, че всички ние грешим. Например Бог каза, че Йов е прав. И така, какво определя дали човек е лош или добър и изправен в Божиите очи? Бог имаше план да прости греховете ни и да ни направи праведни. В Римляни 5: 8 се казва, „Бог показа Своята любов към нас в това: докато бяхме още грешници, Христос умря за нас.“

Йоан 3:16 казва: „Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине ни един, който вярва в Него, но да има вечен живот.“ (Вижте също Римляни 5:16-18.) Римляни 5:4 ни казва, че „Авраам повярва в Бога и това му се вмени (зачете) за правда.“ Авраам беше обявен за праведен чрез вяра. Пети стих казва, че ако някой има вяра като Авраам, и той е обявен за праведен. Тя не се печели, а се дава като дар, когато вярваме в Неговия Син, Който умря за нас. (Римляни 3:28)

Римляни 4:22-25 казва: „Думите „вмени му се“ не бяха само за него, но и за нас, които вярваме в Този, Който възкреси от мъртвите Исус, нашия Господ. Римляни 3:22 ясно показва в какво трябва да вярваме, казвайки: „тази правда от Бога е чрез вяра в Исус Христос за всички, които вярват“, защото (Галатяни 3:13) „Христос ни изкупи от проклятието на закона, като стана проклятие за нас, защото е писано: „Проклет всеки, който е окачен на дърво“.“ (Прочетете 1 Коринтяни 15:1-4)

Вярата е единственото изискване на Бог, за да бъдем праведни. Когато вярваме, и на нас ни се прощават греховете. В Римляни 4: 7 и 8 се казва: „Блажен човекът, чийто грях Господ никога няма да му отчете.“ Когато вярваме, че сме „новородени“ в Божието семейство; ние ставаме Негови деца. (Виж Йоан 1:12.) Йоан 3 стихове 18 и 36 ни показват, че докато тези, които вярват, имат живот, тези, които не вярват, вече са осъдени.

Бог доказа, че ще имаме живот, като възкресим Христос. Той е посочен като първороден от мъртвите. I Коринтяни 15:20 казва, че когато Христос се върне, дори и да умрем, Той също ще ни възкреси. Стих 42 казва, че новото тяло ще бъде нетленно.

И така, какво означава това за нас, ако всички сме „лоши“ в очите на Бог и заслужаваме наказание и смърт, но Бог заявява тези „изправени“, които вярват в Неговия Син, какъв ефект има това върху лошите неща, случващи се с „добри“ хора. Бог изпраща добри неща на всички, (Прочетете Матей 6:45), но всички хора страдат и умират. Защо Бог позволява на децата Си да страдат? Докато Бог ни даде новото ни тяло, ние все още сме подложени на физическа смърт и каквото и да причини. I Коринтяни 15:26 казва, „последният враг, който трябва да бъде унищожен, е смъртта.“

Има няколко причини, поради които Бог позволява това. Най-добрата картина е в Йов, когото Бог нарече изправен. Изброих някои от тези причини:

# 1. Има война между Бог и Сатана и ние сме замесени. Всички пеем „Напред християнски войници“, но забравяме толкова лесно, че войната е много реална.

В книгата на Йов Сатана отиде при Бог и обвини Йов, казвайки, че единствената причина той да следва Бог е, защото Бог го благослови с богатство и здраве. Така че Бог „позволи“ на Сатана да изпита лоялността на Йов; но Бог постави „жив плет“ около Йов (граница, до която Сатана може да причини страданията му). Сатана можеше да прави само това, което Бог позволи.

От това виждаме, че Сатана не може да ни нарани или докосне, освен с Божието разрешение и в определени граници. Бог винаги е в контрол. Виждаме също, че в крайна сметка, въпреки че Йов не беше съвършен, изпитвайки Божиите причини, той никога не се отрече от Бога. Той го благослови отвъд „всичко, което можеше да поиска или да помисли“.

Псалм 97:10б (NIV) казва: „Той пази живота на верните Си.“ Римляни 8:28 казва: „Знаем, че Бог прави всичко да съдейства за добро на онези, които любят Бога.“ Това е Божието обещание към всички вярващи. Той ни защитава и ще ни защитава и винаги има цел. Нищо не е случайно и Той винаги ще ни благославя – ще ни донесе добро с него.

Ние сме в конфликт и някои страдания може да са резултат от това. В този конфликт Сатана се опитва да обезкуражи или дори да ни спре да служим на Бог. Той иска да се спънем или да се откажем.

Веднъж Исус каза на Петър в Лука 22:31: „Симон, Симон, Сатана поиска разрешение да те пресее като жито.“ I Петър 5: 8 гласи: „Вашият противник, дяволът, се разхожда наоколо като ревящ лъв, който търси някой да погълне. Яков 4: 7б казва: „Противопоставете се на дявола и той ще избяга от вас“, а в Ефесяни 6 ни е казано да „стоим твърдо“, като облечем пълните оръжия на Бога.

Във всички тези изпитания Бог ще ни научи да бъдем силни и да стоим като лоялен войник; че Бог е достоен за нашето доверие. Ще видим Неговата сила и освобождение и благословия.

I Коринтяни 10:11 и 2 Тимотей 3:15 ни учат, че Старозаветните писания са написани за нашето наставление в праведността. В случая на Йов той може да не е разбрал всички (или някакви) от причините за страданието си, нито ние.

# 2. Друга причина, която също е разкрита в историята на Йов, е да носи слава на Бог. Когато Бог доказа, че Сатана греши по отношение на Йов, Бог беше прославен. В Йоан 11: 4 виждаме това, когато Исус каза: „Тази болест не е до смърт, а за слава Божия, за да се прослави Божият Син.“ Бог често избира да ни изцели за Своята слава, за да можем да се уверим в Неговите грижи за нас или може би като свидетел на Неговия Син, за да могат другите да повярват в Него.

Псалм 109: 26 и 27 казва, „спаси ме и им кажи, че това е Твоята ръка; Ти, Господи, го направи. " Прочетете също Псалм 50:15. Пише: „Аз ще те спася и ти ще ме почетеш.“

# 3. Друга причина да страдаме е, че ни учи на послушание. Евреи 5: 8 казва, „Христос се научи на послушание чрез нещата, които страда.“ Йоан ни казва, че Исус винаги е изпълнявал волята на Отца, но всъщност я е преживявал като човек, когато е отишъл в градината и се е молил: „Отче, не моята воля, а Твоята да бъде изпълнена.“ Филипяни 2: 5-8 ни показва, че Исус „стана послушен до смърт, дори смърт на кръста“. Това беше волята на Бащата.

Можем да кажем, че ще следваме и ще се подчиняваме - Петър направи това и след това се спъна, отричайки Исус - но ние всъщност не се подчиняваме, докато всъщност не се изправим пред тест (избор) и не постъпим правилно.

Йов се научи да се подчинява, когато беше изпитан от страдание и отказа да „прокълне Бога“ и остана верен. Ще продължим ли да следваме Христос, когато Той позволи тест или ще се откажем и ще се откажем?

Когато учението на Исус стана трудно за разбиране, много ученици напуснаха - спряха да Го следват. По това време Той каза на Петър: „И ти ли ще си отидеш?“ Петър отговори: „Къде да отида; имате думите на вечния живот. " Тогава Петър обяви Исус за Божий Месия. Той направи избор. Това трябва да бъде нашият отговор при тестване.

#4. Страданието на Христос Му даде възможност да бъде наш съвършен Първосвещеник и Ходатай, разбирайки всички наши изпитания и житейски трудности чрез действителния ни опит като човешко същество. (Евреи 7:25) Това важи и за нас. Страданието може да ни направи зрели и завършени и да ни даде възможност да утешаваме и да ходатайстваме (да се молим) за другите, които страдат като нас. То е част от това да ни направи зрели (2 Тимотей 3:15). 2 Коринтяни 1:3-11 ни учи за този аспект на страданието. В него се казва: „Богът на всяка утеха, Който ни утешава във всяка наша скръб, за да утешаваме и ние онези, които са във всяка скръб, с утехата, която самите ние сме получили от Бога.“ Ако прочетете целия този пасаж, ще научите много за страданието, както можете да научите и от Йов. 1). Че Бог ще покаже Своята утеха и грижа. 2). Бог ще ви покаже, че е способен да ви избави. и 3). Учим се да се молим за другите. Бихме ли се молили за другите или за себе си, ако нямаше НУЖДА? Той иска да Го призовем, да дойдем при Него. Това ни кара да си помагаме взаимно. Кара ни да се грижим за другите и да осъзнаваме, че другите в тялото Христово се грижат за нас. Учи ни да се обичаме един друг, функцията на църквата, тялото от вярващи в Христос.

# 5. Както се вижда в първа глава на Джеймс, страданието ни помага да постоянстваме, усъвършенстваме ни и ни прави по-силни. Това беше вярно за Авраам и Йов, които научиха, че могат да бъдат силни, защото Бог беше с тях, за да ги подкрепи. Второзаконие 33:27 казва: „Вечният Бог е вашето убежище, а отдолу са вечните рамена.“ Колко пъти псалмите казват, че Бог е нашият щит или крепост или скала или убежище? След като изпитате Неговия комфорт, мир или избавление или спасяване в някакво изпитание лично, никога не го забравяте и когато имате друго изпитание, сте по-силни или можете да го споделите и да помогнете на друг.

Тя ни учи да разчитаме на Бог, а не на себе си, да гледаме на Него, а не на себе си или на други хора за нашата помощ (2 Коринтяни 1: 9-11). Виждаме своята слабост и се обръщаме към Бог за всички наши нужди.

#6. Обикновено се приема, че повечето страдания за вярващите са Божият съд или дисциплина (наказание) за някакъв грях, който сме извършили. Това беше вярно за църквата в Коринт, където църквата беше пълна с хора, които продължиха в много от предишните си грехове. 1 Коринтяни 11:30 казва, че Бог ги съди, казвайки: „Много от вас са слаби и болни и мнозина спят (са починали). В крайни случаи Бог може да премахне един непокорен човек „от картината“, както казваме. Вярвам, че това е рядко и крайно, но се случва. Евреите в Стария завет са пример за това. Отново и отново те се бунтуваха срещу Бога, като не Му се доверяваха и не Му се подчиняваха, но Той беше търпелив и дълготърпелив. Той ги наказваше, но приемаше завръщането им при Него и им прощаваше. Едва след многократно непокорство Той ги наказваше строго, като позволяваше на враговете им да ги поробят в плен.

Трябва да се поучим от това. Понякога страданието е Божия дисциплина, но сме виждали много други причини за страданието. Ако страдаме поради грях, Бог ще ни прости, ако го помолим. От нас зависи, както се казва в I Коринтяни 11: 28 и 31, да се изследваме. Ако претърсим сърцата си и открием, че сме съгрешили, I Йоан 1: 9 казва, че трябва да „признаем греха си“. Обещанието е, че Той „ще ни прости греха и ще ни очисти“.

Не забравяйте, че Сатана е „обвинителят на братята“ (Откровение 12:10) и както при Йов той иска да ни обвини, за да може да ни накара да се спънем и да отречем Бог. (Прочетете Римляни 8: 1.) Ако сме признали греха си, Той ни е простил, освен ако не сме повторили греха си. Ако сме повтаряли греха си, трябва да го изповядваме отново толкова често, колкото е необходимо.

За съжаление, това често е първото нещо, което другите вярващи казват, ако човек страда. Върнете се при Job. Тримата му „приятели“ безмилостно казаха на Йов, че трябва да съгрешава, иначе няма да страда. Те сгрешиха. I Коринтяни казва в глава 11, за да се изследвате. Не бива да осъждаме другите, освен ако не сме свидетели на конкретен грях, тогава можем да ги поправим в любов; нито трябва да приемаме това като първата причина за „неприятности“, за себе си или за другите. Можем да бъдем твърде бързи, за да преценим.

Освен това се казва, че ако сме болни, можем да помолим старейшините да се молят за нас и ако сме съгрешили, ще бъде простено (Яков 5: 13-15). Псалм 39:11 казва: „Порицаваш и дисциплинираш хората за греховете им“, а Псалм 94:12 казва: „Благословен е човекът, когото дисциплинираш, Господи, човекът, на когото учиш от твоя закон“.

Прочетете Евреи 12: 6-17. Той ни дисциплинира, защото ние сме Негови деца и Той ни обича. В I Петър 4: 1, 12 и 13 и I Петър 2: 19-21 виждаме, че дисциплината ни пречиства чрез този процес.

# 7. Някои природни катастрофи могат да бъдат преценки върху хора, групи или дори нации, както се вижда при египтяните в Стария завет. Често чуваме истории за Божията защита на Него по време на тези събития, както Той правеше с израилтяните.

# 8. Павел представя друга възможна причина за проблеми или недъзи. В I Коринтяни 12: 7-10 виждаме, че Бог е позволил на Сатана да наскърби Павел, „за да го избие“, за да го предпази от „издигане“. Бог може да изпрати страдание, за да ни държи смирени.

# 9. Много пъти страданието, както при Йов или Павел, може да служи на повече от една цел. Ако прочетете по-нататък във 2 Коринтяни 12, то също служи за поучение или кара Павел да изпита Божията благодат. Стих 9 казва: „Моята благодат е достатъчна за вас, моята сила е съвършена в слабост.“ Стих 10 казва: „За Бога, аз се радвам на слабости, обиди, трудности, преследвания, трудности, защото когато съм слаб, тогава съм силен.“

# 10. Писанието също ни показва, че когато страдаме, ние участваме в страданията на Христос (Прочети Филипяни 3:10). Римляни 8: 17 и 18 учи, че вярващите „ще“ страдат, споделяйки страданието му, но че тези, които го правят, също ще царуват с Него. Прочетете I Петър 2: 19-22

Божията велика любов

Знаем, че когато Бог ни позволява всяко страдание, това е за наше добро, защото ни обича (Римляни 5: 8). Знаем, че Той също е винаги с нас, така че знае за всичко, което се случва в живота ни. Няма изненади. Прочетете Матей 28:20; Псалм 23 и 2 Коринтяни 13: 11-14. Евреи 13: 5 казва, „Той никога няма да ни остави или да ни изостави“. Псалми казва, че Той се разположи на лагер около нас. Вижте също Псалм 32:10; 125: 2; 46:11 и 34: 7. Бог не просто дисциплинира, Той ни благославя.

В Псалмите е очевидно, че Давид и другите псалмисти са знаели, че Бог ги обича и ги заобикаля със Своята закрила и грижа. Псалм 136 (NIV) казва във всеки стих, че Неговата любов трае вечно. Открих, че тази дума е преведена любов в NIV, милост в KJV и милост в NASV. Учените казват, че няма нито една английска дума, която да описва или превежда еврейската дума, използвана тук, или не трябва да казвам адекватна дума.

Стигнах до заключението, че никоя дума не може да опише божествената любов, вида на любовта, която Бог изпитва към нас. Изглежда, че това е незаслужена любов (оттук и преводаческата милост), която е отвъд човешкото разбиране, която е непоклатима, трайна, несломима, неумираща и вечна. Йоан 3:16 казва, че е толкова голямо, че се е отказал от Сина си, за да умре за нашия грях (Препрочетете Римляни 5: 8). Именно с тази голяма любов Той ни поправя като дете се поправя от баща, но с коя дисциплина иска да ни благослови. Псалм 145: 9 казва: „Господ е добър към всички.“ Вижте също Псалм 37: 13 и 14; 55:28 и 33: 18 и 19.

Склонни сме да свързваме Божиите благословии с получаването на неща, които искаме, като нова кола или къща – желанията на сърцата ни, често егоистични. Матей 6:33 казва, че Той ни ги добавя, ако първо търсим Неговото царство. (Вижте също Псалм 36:5.) През голяма част от времето просим за неща, които не са добри за нас – подобно на малките деца. Псалм 84:11 казва: „ Той няма да лиши никое добро от онези, които ходят непорочно.“

В бързото си търсене в псалмите открих много начини, по които Бог се грижи и ни благославя. Има твърде много стихове, за да ги запишете всички. Погледнете малко - ще бъдете благословени. Той е Нашият:

1). Доставчик: Псалм 104: 14-30 - Той осигурява цялото творение.

Псалм 36: 5-10

Матей 6:28 ни казва, че се грижи за птиците и лилиите и казва, че ние сме по-важни за Него от тези. Лука 12 разказва за врабчетата и казва, че всяка коса на главата ни е номерирана. Как можем да се съмняваме в Неговата любов. Псалм 95: 7 казва: „ние ... сме стадото под Негова грижа“. Яков 1:17 ни казва, „всеки добър подарък и всеки съвършен подарък идва отгоре“.

Филипяни 4: 6 и I Петър 5: 7 казват, че не трябва да се тревожим за нищо, но трябва да Го помолим да отговори на нашите нужди, защото се грижи за нас. Давид направи това многократно, както е записано в Псалмите.

2). Той е нашият: Избавител, Защитник, Защитник. Псалм 40:17 Той ни спасява; ни помага, когато сме преследвани. Псалм 91: 5-7, 9 и 10; Псалм 41: 1 и 2

3). Той е нашето убежище, скала и крепост. Псалм 94:22; 62: 8

4). Той ни поддържа. Псалм 41: 1

5). Той е нашият лечител. Псалм 41: 3

6). Той ни прощава. I Йоан 1: 9

7). Той е нашият помощник и пазител. Псалм 121 (Кой от нас не се е оплакал на Бог и не Го е помолил да ни помогне да намерим нещо, което сме поставили - много малко нещо - или Го е молил да ни излекува от ужасна болест или Той да ни е спасил от някаква трагедия или инцидент - много голямо нещо. Той се грижи за всичко това.)

8). Той ни дава мир. Псалм 84:11; Псалм 85: 8

9). Той ни дава сила. Псалм 86:16

10). Той спасява от природни бедствия. Псалм 46: 1-3

11). Той изпрати Исус да ни спаси. Псалм 106: 1; 136: 1; Йеремия 33:11 Споменахме Неговия най-голям акт на любов. Римляни 5: 8 ни казва, че по този начин Той демонстрира любовта си към нас, тъй като е направил това, докато все още сме били грешници. (Йоан 3:16; I Йоан 3: 1, 16) Той ни обича толкова много, че ни прави Свои деца. Йоан 1:12

Има толкова много описания на Божията любов в Писанието:

Неговата любов е по-висока от небесата. Псалм 103

Нищо не може да ни отдели от него. Римляни 8:35

Това е вечно. Псалм 136; Йеремия 31: 3

В Джон 15: 9 и 13: 1 Исус ни казва как обича Своите ученици.

Във 2 Коринтяни 13: 11 и 14 Той е наречен „Бог на любовта“.

В I John 4: 7 се казва: „любовта е от Бога“.

В I Йоан 4: 8 се казва „БОГ Е ЛЮБОВ.“

Като Своите любими деца Той ще ни поправи и благослови. В Псалм 97:11 (NIV) се казва „Той ни дава РАДОСТ“, а в Псалм 92: 12 и 13 се казва, че „праведният ще процъфти“. Псалм 34: 8 казва, „вкусете и вижте, че Господ е добър ... колко блажен е човекът, който се прикрива при Него.“

Бог понякога изпраща специални благословии и обещания за определени актове на подчинение. Псалм 128 описва благословии за ходене по Неговите пътища. В блаженствата (Матей 5: 3-12) Той възнаграждава определено поведение. В Псалм 41: 1-3 Той благославя онези, които помагат на бедните. Така че понякога благословиите Му са условни (Псалм 112: 4 и 5).

В страданието Бог иска да извикаме, молейки за Неговата помощ, както направи Давид. Съществува отчетлива библейска връзка между „искане“ и „получаване“. Давид извика към Бог и получи Неговата помощ, така е и с нас. Той иска да попитаме, за да разберем, че Той е този, който дава отговора и след това да Му благодарим. Филипяни 4: 6 казва: „Не се тревожете за нищо, но във всичко, чрез молитва и молба, с благодарност, представяйте молбите си на Бог.“

Псалм 35: 6 казва, „този беден човек извика и Господ го послуша“, а стих 15 казва: „Ушите Му са отворени за техния вик“, а „праведният вика и Господ ги чува и ги избавя от всичките им проблеми. " Псалм 34: 7 казва: „Потърсих Господа и Той ми отговори.“ Вижте Псалм 103: 1 & 2; Псалм 116: 1-7; Псалм 34:10; Псалм 35:10; Псалм 34: 5; Псалм 103: 17 и Псалм 37:28, 39 и 40. Най-голямото желание на Бог е да чуе и отговори на вика на неспасените, които вярват и приемат Неговия Син като свой Спасител и да им даде вечен живот (Псалм 86: 5).

Заключение

В заключение, всички хора ще страдат по някакъв начин в даден момент и тъй като всички сме съгрешили, попадаме под проклятието, което в крайна сметка води до физическа смърт. Псалм 90:10 казва: „Продължителността на нашите дни е седемдесет години или осемдесет, ако имаме сила, но продължителността им е само неприятности и скръб.“ Това е реалността. Прочетете Псалм 49: 10-15.

Но Бог ни обича и иска да ни благослови. Бог наистина показва Своите специални благословии, благоволение, обещания и защита на праведните на онези, които вярват и които Го обичат и му служат, но Бог кара Неговите благословии (като дъжд) да падат върху всички, „праведните и онеправданите“ (Матей 4:45). Вижте Псалм 30: 3 и 4; Притчи 11:35 и Псалм 106: 4. Както видяхме най-великия акт на любов на Бог, Неговият най-добър Дар и Благословия беше дарът на Неговия Син, Когото Той изпрати да умре за нашите грехове (I Коринтяни 15: 1-3). Прочетете отново Йоан 3: 15-18 и 36 и аз Йоан 3:16 и Римляни 5: 8.)

Бог обещава да чуе призива (вика) на праведните и ще чуе и отговори на всички, които вярват, и Го призовава да ги спаси. В Римляни 10:13 се казва: „Който призове името Господне, ще бъде спасен.“ I Тимотей 2: 3 и 4 казва, че „желае всички хора да бъдат спасени и да стигнат до познанието на истината“. Откровение 22:17 казва: „Който иска, може да дойде“, а Йоан 6:48 казва, че „няма да ги отхвърли“. Той ги прави Свои деца (Йоан 1:12) и те попадат под Неговото специално благоволение (Псалм 36: 5).

Просто казано, ако Бог ни спаси от всяка болест или опасност, ние никога няма да умрем и ще останем в света такъв, какъвто го познаваме завинаги, но Бог ни обещава нов живот и ново тяло. Не мисля, че бихме искали да останем в света такъв, какъвто е завинаги. Като вярващи, когато умрем, ние веднага ще бъдем с Господ завинаги. Всичко ще бъде ново и Той ще създаде ново и съвършено небе и земя (Откровение 21: 1, 5). Откровение 22: 3 казва, „вече няма да има проклятие“, а Откровение 21: 4 казва, че „първите неща са отминали“. Откровение 21: 4 също казва: „Няма да има повече смърт, нито траур, нито плач, нито болка.“ Римляни 8: 18-25 ни казва, че цялото творение стене и страда в очакване на този ден.

Засега Бог не позволява да ни се случи нещо, което не е за наше добро (Римляни 8:28). Бог има причина за всичко, което позволява, като това да изпитаме Неговата сила и поддържаща сила или Неговото освобождение. Страданието ще ни накара да дойдем при Него, като ни накара да плачем (да се молим) към Него и да Го гледаме и да Му вярваме.

Всичко е свързано с признаването на Бог и Кой е Той. Всичко е свързано с Неговия суверенитет и слава. Тези, които отказват да се покланят на Бог като Бог, ще изпаднат в грях (Прочетете Римляни 1: 16-32.). Те правят себе си бог. Йов трябваше да признае своя Бог като Създател и Суверен. Псалм 95: 6 и 7 казва, „нека се поклоним в поклонение, нека коленичим пред Господа, нашия Създател, защото Той е нашият Бог“. Псалм 96: 8 казва: „Приписвайте на ГОСПОДА славата, дължима на ИМЕТО Му.“ Псалм 55:22 казва: „Положете грижите си на ГОСПОДА и Той ще ви подкрепи; Той никога няма да позволи на праведните да паднат. ”