Біблія не выкарыстоўвае тэрмін "безнаяўнае грамадства", але ўскосна гэта мае на ўвазе, калі гаворыць пра Антыхрыста, які з дапамогай Ілжэпрарока апаганяе храм у Іерусаліме падчас Смутку. Гэта падзея называецца Мярзотай спусташэння. Марка звера згадваецца толькі ў Адкрыцці 13: 16-18; 14: 9-12 і 19:20. Відавочна, што калі кіраўнік патрабуе ад свайго знака купляць ці прадаваць, гэта азначае, што грамадства будзе безнаяўным. У Адкрыцці 13: 16-18 гаворыцца: «Ён прымушае ўсіх, і малых, і вялікіх, і багатых, і бедных, і свабодных, і рабоў, пазначаць на правай руцэ альбо на лбе, каб ніхто не мог купляць і прадаваць, калі ў яго няма знак, гэта значыць імя звера альбо нумар яго назвы. Гэта патрабуе мудрасці, хай той, хто мае разуменне, вылічыць колькасць звера, бо гэта колькасць чалавека, а яго колькасць - 666.

Звер (Антыхрыст) - гэта сусветны кіраўнік, які з сілай дракона (Сатана - Адкрыцьцё 12: 9 і 13: 2) і пры дапамозе Ілжэпрарока ставіць сябе перад сабою і патрабуе, каб яго шанавалі як Бога. Гэта канкрэтная падзея адбываецца ў разгар смутку, калі ён спыняе ахвяраванні і ахвяры ў храме. (Прачытайце ўважліва Данііла 9: 24-27; 11:31 і 12:11; Матфея 24:15; Марка 13:14; I Фесаланікійцам 4: 13-5: 11 і 2 Фесаланікійцам 2: 1-12 і Адкрыцці 13-й главы. ) Ілжывы прарок патрабуе будаваць вобраз Звера і пакланяцца яму. Гэтыя падзеі адбываюцца падчас Смутку, дзе ў 13-м Адкрыцці мы бачым, як Анты-Хрыстос патрабуе свайго знака на ўсіх, каб яны маглі купляць ці прадаваць.

Выбар на Звера будзе выбар, але 2 Фесаланікійцам 2 паказвае, што тыя, хто адмаўляецца прыняць Ісуса як Бога і Збаўцу ад граху, будуць аслеплены і падмануты. Большасць зноў народжаных вернікаў перакананыя, што Захапленне царквы адбываецца да гэтага і што мы не пацерпім гневу Божага (I Фесаланікійцам 5: 9). Я думаю, што шмат хто баіцца, што мы можам выпадкова прыняць гэты знак. Божае слова кажа ў 2 Цімафею 1: 7: «Бог даў нам не дух страху, але любові, моцы і здаровага розуму». У большасці фрагментаў гэтай тэмы гаворыцца, што мы павінны мець мудрасць і разуменне. Я думаю, што нам варта чытаць Святое Пісанне і ўважліва іх вывучаць, каб мы ведалі гэтую тэму. Мы знаходзімся ў працэсе адказу на іншыя пытанні па гэтым пытанні (Суму). Калі ласка, прачытайце іх, калі яны будуць размешчаны, і прачытайце іншыя вэб-сайты паважаных евангельскіх крыніц, а таксама прачытайце і вывучыце гэтыя Пісанні: Кнігі Данііла і Адкрыцьцё (Бог абяцае дабраславеньне тым, хто прачытаў гэтую апошнюю кнігу), Матфей, ​​раздзел 24; Марк, кіраўнік 13; Лука, кіраўнік 21; I Фесаланікійцам, асабліва главы 4 і 5; 2 Фесаланікійцаў кіраўнік 2; Езэкііль, кіраўнікі 33-39; Ісая, кіраўнік 26; Кніга Амоса і любыя іншыя Пісанні на гэтую тэму.

Будзьце асцярожныя з культамі, якія прадказваюць даты і сцвярджаюць, што Ісус тут; замест гэтага шукайце біблейскія прыкметы надыходу апошніх дзён і вяртання Ісуса, асабліва 2 Фесаланікійцам 2 і Мацвею 24. Ёсць яшчэ не адбыліся падзеі, якія павінны адбыцца да таго, як можа адбыцца Смутак: 1). Евангелле павінна абвяшчацца ўсім народам (этнас).  2). У Іерусаліме будзе новы габрэйскі храм, якога яшчэ няма, але габрэі гатовы яго пабудаваць. 3). 2 Фесаланікійцам 2 указвае на тое, што звер (Антыхрыст, Чалавек граху) будзе адкрыты. Пакуль што мы не ведаем, хто ён. 4). Святое Пісанне паказвае, што ён паўстане з 10 нацыянальнай канфедэрацыі, якая складаецца з нацый, якія маюць карані ў старой Рымскай імперыі (гл. Данііл 2, 7, 9, 11, 12). 5). Ён заключыць дамову з многімі (верагодна, гэта тычыцца Ізраіля). Пакуль што ніводная з гэтых падзей не адбылася, але ўсё магчыма ў найбліжэйшай будучыні. Я лічу, што гэтыя падзеі ладзяцца яшчэ пры нашым жыцці. Ізраіль гатовы пабудаваць храм; Еўрапейскі Саюз сапраўды існуе і можа лёгка стаць папярэднікам канфедэрацыі; безнаяўнае грамадства магчыма і, безумоўна, сёння абмяркоўваецца. Прыкметы землятрусаў, пошасцяў і войнаў Мацвея і Лукі, безумоўна, праўдзівыя. У ім таксама гаворыцца, што мы павінны быць пільнымі і гатовымі да вяртання Госпада.

Спосаб быць гатовым - ісці за Богам, спачатку паверыўшы Евангеллю пра Яго Сына і прыняўшы Яго як свайго Збаўцу. Прачытайце I Карынфянам 15: 1-4, у якім гаворыцца, што нам трэба верыць, што Ён памёр на крыжы, каб заплаціць доўг за нашы грахі. Ад Матфея 26:28 гаворыцца: "Гэта новы запавет у маёй крыві, які разліваецца для многіх на адпушчэнне грахоў". Нам трэба давяраць і ісці за Ім. 2 Цімафею 1:12 гаворыцца: "Ён здольны захаваць тое, што я ўчыніў Я яму ў той дзень". Юда 24 і 25 гаворыць: «А таму, хто здольны ўтрымаць вас ад спатыкнення і прымусіць вас стаяць перад Яго славай бездакорнай з вялікай радасцю, адзінаму Богу, нашаму Збаўцу, праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага, хай будзе слава, веліч , панаванне і ўлада, раней усіх часоў і цяпер і назаўсёды. Амін ". Мы можам давяраць і быць пільнымі і не баяцца. Святое Пісанне нас папярэджвае пра гатоўнасць. Я лічу, што наша пакаленне ўсталёўвае абставіны, каб дазволіць Анты-Хрысту атрымаць уладу, і мы павінны зразумець Божае Слова і быць гатовымі, прыняўшы Пераможцу (Адкрыцьцё 19: 19-21), Госпада Ісуса Хрыста, які можа даць нам перамога (I Карынфянам 15:58). Габрэяў 2: 3 папярэджвае: "Як нам пазбегнуць, калі мы грэбуем такім вялікім выратаваннем".

Прачытайце 2-ю главу Фесаланікійцаў. У вершы 2 гаворыцца: "Яны гінуць, таму што адмовіліся любіць праўду і, такім чынам, выратавацца". У Габрэях 10: 4 гаворыцца: «Бо і нам было абвешчана Евангелле, як і яны; але пасланне, якое яны пачулі, не мела для іх ніякай каштоўнасці, бо тыя, хто пачуў, не спалучалі яго з верай ". У Адкрыцці 2: 13 гаворыцца: "Усе, хто жыве на зямлі, будуць пакланяцца яму (звяру), кожнаму, чыё імя не было запісана ад заснавання свету ў кнізе жыцця Ягняці, які быў забіты". У Адкрыцці 8: 14-9 гаворыцца: «Тады другі анёл, трэці, пайшоў за імі, гучным голасам кажучы: 'Калі хто пакланяецца зверу і вобразу яго і атрымлівае знак на лбе альбо на руцэ, ён таксама будзе піць віно гневу Божага, якое змешана ў поўнай сіле ў чары Яго гневу; і ён будзе пакутаваць агнём і серай у прысутнасці святых анёлаў і ў прысутнасці Ягняці. І дым пакут іх ідзе на вякі вякоў; яны не адпачываюць днём і ноччу, хто пакланяецца зверу і яго вобразу і хто атрымлівае знак ягонага імя ". "Параўнайце гэта з Божым абяцаннем у Іаана 11:3:" Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае, а хто адкідае Сына, не ўбачыць жыцця, бо Божы гнеў застаецца на ім ". У вершы 36 гаворыцца: «Хто верыць у Яго, той не будзе асуджаны; але той, хто не верыць, ужо быў асуджаны, таму што не верыў у імя Адзінага і Сына Божага ". Ян 18:1 абяцае: "Тым не менш, усім, хто прыняў Яго, усім, хто паверыў у Яго імя, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі". Ян 12:10 кажа: «Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць; і ніхто не вырве іх з Маёй рукі ".

Новы Запавет распавядае пра прароцтва і апісвае прароцтва як духоўны дар. Хтосьці спытаў, ці прарочыць сёння чалавек, ці з'яўляецца яго выказванне роўным Пісанню. У кнізе "Агульныя біблейскія ўводзіны" дадзена азначэнне прароцтва на старонцы 18: "Прароцтва - гэта вестка Божая, дадзеная праз прарока. Гэта не азначае прагназавання; на самай справе ні адно з габрэйскіх слоў для "прароцтва" не азначае прадказання. Прарок быў чалавекам, які гаварыў за Бога ... Па сутнасці, ён быў прапаведнікам і настаўнікам ... "паводле адзінага вучэння Бібліі". "

Я хацеў бы даць вам Святое Пісанне і назіранні, якія дапамогуць вам зразумець гэтую тэму. Па-першае, я б сказаў, што калі прарочае выказванне чалавека было Святым Пісаннем, мы б пастаянна мелі тамы новага Пісання, і мы павінны былі б зрабіць выснову, што Пісанне з'яўляецца няпоўным. Давайце паглядзім і ўбачым адрозненні, апісаныя паміж прароцтвамі ў Старым Запавеце і ў Новым Запавеце.

У Старым Запавеце прарокі часта былі правадырамі Божага народа, і Бог пасылаў іх кіраваць сваім народам і адкрываць шлях будучаму Збаўцу. Бог даў свайму народу канкрэтныя ўказанні вызначыць сапраўдных ад ілжэпрарокаў. Калі ласка, прачытайце Другі закон 18: 17-22, а таксама раздзел 13: 1-11 для гэтых выпрабаванняў. Па-першае, калі прарок нешта прадказваў, ён павінен быў быць 100% дакладным. Кожнае прароцтва павінна было здзейсніцца. Тады ў 13-й главе гаварылася, што калі Ён сказаў людзям пакланяцца любому богу, акрамя Госпада (Іеговы), ён быў ілжэпрарокам і павінен быў быць забіты камянямі. Прарокі таксама запісвалі тое, што яны казалі і што адбывалася па загадзе і ўказанні Бога. У Габрэях 1: 1 гаворыцца: "У мінулым Бог шмат разоў і па-рознаму размаўляў з нашымі продкамі праз прарокаў". Гэтыя творы адразу пачалі лічыць Святым Пісаннем - Божым Словам. Калі прарокі спыніліся, габрэйскі народ палічыў, што "канон" (зборнік) Святога Пісання быў зачынены альбо завершаны.

Падобным чынам Новы Запавет у значнай ступені быў напісаны першапачатковымі вучнямі альбо іх блізкімі. Яны былі відавочцамі жыцця Ісуса. Царква прыняла іх творы як Пісанне, і неўзабаве пасля таго, як Юда і Адкрыццё былі напісаны, іншыя пісанні перасталі прымацца як Пісанне. Уласна кажучы, іншыя пазнейшыя творы супярэчылі Святому Пісанню і ілжывым, параўноўваючы іх са Святым Пісаннем, словамі, напісанымі прарокамі і апосталамі, як сказаў Пётр у I Пятра 3: 1-4, дзе ён распавядае царкве, як вызначаць насмешнікаў і ілжывае вучэнне. Ён сказаў: "узгадайце словы прарокаў і загады, дадзеныя Госпадам і Збаўцам праз вашых апосталаў".

У Новым Запавеце ў Карынфянаў 14:31 сказана, што цяпер кожны вернік можа прарочыць.

Ідэя, часцей за ўсё дадзеная ў Новым Запавеце, - гэта TEST усё. Іуда 3 кажа, што «вера» была «раз перададзена святым». Кніга Адкрыцці, якая раскрывае будучыню нашага свету, строга перасцерагае нас у главе 22, верш 18, каб нічога не дадавалі і не аднімалі да слоў гэтай кнігі. Гэта відавочны паказчык таго, што Пісанне было завершана. Але Святое Пісанне неаднаразова папярэджвае пра ерась і фальшывае вучэнне, як гэта бачыцца ў 2 Пятру 3: 1-3; 2 Пятра кіраўнікі 2 і 3; I Цімафею 1: 3 & 4; Юда 3 і 4 і Эфесянаў 4:14. У Эфесянаў 4: 14 і 15 гаворыцца: «Каб мы з гэтага часу не былі дзецьмі, якія кідаліся туды-сюды і пераносіліся кожным ветрам вучэння, слабасцю людзей і хітрасцю хітрасці, дзякуючы якой яны чакаюць падману. Замест гэтага, гаворачы праўду ў любові, мы вырасцем і станем ва ўсіх адносінах спелым целам Таго, Хто з'яўляецца галавой, гэта значыць Хрыстос ". Нішто не роўна Пісанню, і ўсе так званыя прароцтвы павінны быць правераны ім. I Фесаланікійцам 5:21 кажа: "Праверце ўсё, трымайцеся добра." I Ян 4: 1 кажа: «Любімыя, не верыце кожнаму духу, але выпрабоўвайце духаў, ці яны ад Бога; таму што шмат ілжэпрарокаў пайшло ў свет ". Мы павінны праверыць усё, кожнага прарока, кожнага настаўніка і кожную дактрыну. Лепшы прыклад таго, як мы гэта робім, знойдзены ў Дзеях 17:11.

Дзеі 17:11 распавядаюць нам пра Паўла і Сілу. Яны адправіліся ў Верыю, каб прапаведаваць Евангелле. Дзеянні распавядаюць, што народ Берэй з ахвотай прыняў паведамленне, і яго хваляць і называюць высакародным, бо "яны штодня шукалі ў Пісанні, каб даведацца, ці праўда тое, што сказаў Павел". Яны праверылі тое, што сказаў апостал Павел ПЫТАННІ.  У гэтым ключ. Пісанне - гэта праўда. Гэта тое, што мы выкарыстоўваем, каб праверыць усё. Ісус назваў гэта Праўдай (Ян 17:10). Гэта адзіны спосаб вымераць што-небудзь, чалавека ці вучэнне, праўду супраць адступніцтва, Праўдай - Пісаннем, Божым Словам.

У Евангеллі ад Матфея 4: 1-10 Ісус паказаў прыклад таго, як перамагчы спакусы сатаны, а таксама ўскосна навучыў нас выкарыстоўваць Пісанне, каб праверыць і папракнуць ілжывае вучэнне. Ён выкарыстаў Слова Божае, сказаўшы: "Напісана". Аднак гэта патрабуе, каб мы ўзброіліся глыбокім веданнем Слова Божага, як меў на ўвазе Пётр.

Новы Запавет адрозніваецца ад Старога Запавету, таму што ў Новым Запавеце Бог паслаў Духа Святога, каб пасяліцца ў нас, тады як у Старым Запавеце Ён часта сустракаўся з прарокамі і настаўнікамі на працягу ўсяго перыяду часу. У нас ёсць Дух Святы, які вядзе нас да ісціны. У гэтым новым запавеце Бог выратаваў нас і даў нам духоўныя дары. Адзін з гэтых дароў - прароцтва. (Гл. I Карынфянам 12: 1-11, 28-31; Рымлянам 12: 3-8 і Эфесянам 4: 11-16.) Бог даў гэтыя дары, каб дапамагчы нам расці ў ласцы як веруючыя. Мы павінны выкарыстоўваць гэтыя дары як мага лепш (I Пятро 4: 10 і 11) не як аўтарытэтнае, беспамылкова Пісанне, але каб заахвочваць адзін аднаго. 2 Пятра 1: 3 кажа, што Бог даў нам усё, што нам трэба для жыцця і пабожнасці, дзякуючы нашаму пазнанню Яго (Ісуса). Здаецца, напісанне Пісання перайшло ад прарокаў да апосталаў і іншых відавочцаў. Памятайце, што ў гэтай новай царкве мы павінны праверыць усё. I Карынфянам 14:14 і 29-33 гаворыць, што "ўсе могуць прарочыць, а астатнія няхай судзяць". I Карынфянам 13:19 кажа: "мы часткова прарочым", што, я лічу, азначае, што мы маем толькі частковае разуменне. Таму мы судзім пра ўсё паводле Слова, як гэта рабілі бярэі, заўсёды насцярожана ілжывага вучэння.

Я лічу, што разумна сказаць, што Бог вучыць і наказвае і заклікае сваіх дзяцей прытрымлівацца і жыць паводле Святога Пісання.

Ёсць шмат розных уяўленняў пра тое, што Біблія на самой справе прадказвае, што адбудзецца ў "апошнія дні". Гэта будзе кароткі змест таго, у што мы верым і чаму мы ў гэта верым. Каб зразумець розныя пазіцыі адносна тысячагоддзя, смутку і захаплення Царквы, трэба спачатку зразумець некаторыя асноўныя перадумовы. Даволі вялікі сегмент вызнання хрысціянства верыць у тое, што часта называюць "тэалогіяй замены". Гэта ідэя, што калі габрэйскі народ адхіліў Ісуса як свайго Месію, Бог, у сваю чаргу, адхіліў габрэяў, а яўрэйскі народ быў заменены Царквой як народ Божы. Чалавек, які верыць у гэта, прачытае старазапаветныя прароцтвы пра Ізраіль і скажа, што яны духоўна спаўняюцца ў Касцёле. Калі яны прачытаюць Кнігу Адкрыцця і знойдуць словы "габрэі" альбо "Ізраіль", яны будуць інтэрпрэтаваць гэтыя словы ў значэнні Царквы.

Гэтая ідэя цесна звязана з іншай ідэяй. Шмат хто лічыць, што выказванні пра будучыя рэчы з'яўляюцца сімвалічнымі і не павінны ўспрымацца літаральна. Шмат гадоў таму я слухаў аўдыёкасету ў Кнізе Адкрыцці, і настаўнік неаднаразова казаў: "Калі просты сэнс мае здаровы сэнс, не шукайце іншага сэнсу, інакш вы атрымаеце глупства". Менавіта такі падыход мы будзем выкарыстоўваць пры прароцтвах Бібліі. Словы будуць разумець менавіта тое, што яны звычайна азначаюць, калі ў кантэксце няма чагосьці, што паказвае на іншае.

Такім чынам, першае пытанне, якое трэба вырашыць, гэта пытанне "Тэалогія замены". Павел пытаецца ў Рымлянам 11: 1 і 2а «Ці адкінуў Бог свой народ? Ні ў якім разе! Я сам ізраільцянін, нашчадак Абрагама з племя Веніямінавага. Бог не адкінуў свайго народа, якога прадчуваў ". У Рымлянам 11: 5 гаворыцца: "Таксама і цяпер ёсць астатак, абраны міласцю". У Рымлянам 11: 11 і 12 гаворыцца: «Ізноў я пытаюся: ці спатыкнуліся яны, каб выйсці з ладу? Зусім не! Хутчэй за ўсё, з-за іх правінаў, язычнікам прыйшло выратаванне, каб выклікаць зайздрасць у Ізраіля. Але калі іх пераступленне азначае багацце для ўсяго свету, а іх страта азначае багацце для язычнікаў, наколькі большае багацце прынясе іх поўнае ўключэнне! "

У Рымлянам 11: 26-29 гаворыцца: "Я не хачу, каб вы не ведалі гэтай таямніцы, браты і сёстры, каб вы не пагардлівыя: Ізраіль часткова зацвярдзеў, пакуль не прыйдзе поўная колькасць язычнікаў , і такім чынам будзе выратаваны ўвесь Ізраіль. Як напісана: "Збаўца прыйдзе з Сіёна; ён адверне бязбожнасць ад Якуба. І гэта мой запавет з імі, калі я забіраю грахі іхнія ". Што тычыцца Евангелля, яны дзеля вас ворагі; але што тычыцца выбараў, іх любяць з-за патрыярхаў, бо Божыя дары і яго заклік незваротныя ". Мы верым, што абяцанні Ізраілю будуць літаральна выкананы Ізраілю, і калі Новы Запавет кажа, што Ізраіль ці габрэі, гэта азначае менавіта тое, што ён кажа.

Такім чынам, што вучыць Біблія пра Тысячагоддзе. Адпаведнае Пісанне - Адкрыццё 20: 1-7. Слова "тысячагоддзе" паходзіць з лацінскай мовы і азначае тысячу гадоў. Словы "тысяча гадоў" сустракаюцца шэсць разоў, і мы лічым, што яны азначаюць менавіта гэта. Мы таксама верым, што сатана на той час будзе зачынены ў бездані, каб не даць яму падмануць народы. Паколькі ў вершы чацвёртым гаворыцца, што людзі царуюць з Хрыстом на працягу тысячы гадоў, мы верым, што Хрыстос вярнуўся да Тысячагоддзя. (Другое прышэсце Хрыста апісана ў Адкрыцці 19: 11-21.) У канцы Тысячагоддзя сатана вызваляецца і выклікае канчатковы бунт супраць Бога, які пераможаны, а потым прыходзіць суд няверуючых і пачынаецца вечнасць. (Адкрыцьцё 20: 7-21: 1)

Дык што ж Біблія вучыць пра смутак? Адзіны ўрывак, які апісвае, з чаго пачынаецца, як доўга ён праходзіць, што адбываецца пасярэдзіне і мэта гэтага - Данііл 9: 24-27. Данііл маліўся пра канец 70 гадоў няволі, прадказаных прарокам Іерэміяй. 2 Хронікі 36:20 гаворыць нам: «Зямля атрымлівала асалоду ад суботы; увесь час спусташэння свайго ён спачыў, пакуль не споўнілася семдзесят гадоў у выкананні слова Гасподняга, сказанага Ераміяй ". Простая матэматыка кажа нам, што на працягу 490 гадоў, 70 × 7, габрэі не выконвалі суботні год, і таму Бог выдаліў іх з зямлі на працягу 70 гадоў, каб даць зямлі суботу. Рэгламент суботняга года прыведзены ў Левіт 25: 1-7. Пакаранне за невыкананне - у Левіт 26: 33-35: «Я раскіду вас паміж народамі, выцягну меч мой і пагоню за вамі. Зямля ваша будзе спустошана, а вашы гарады будуць разбураны. Тады зямля будзе атрымліваць асалоду ад шабашу ўвесь час, калі яна ляжыць пуста, і вы знаходзіцеся ў краіне сваіх ворагаў; тады зямля будзе адпачываць і атрымліваць асалоду ад шабашаў. Увесь час, калі яна ляжыць бязлюднай, зямля будзе мець усё астатняе, чаго не мела падчас субот, на якіх вы жылі на ёй ".

У адказ на ягоную малітву пра семдзесят сем гадоў нявернасці Даніілу сказана ў Данііле 9:24 (NIV): "Наказана семдзесят" сем "вашаму народу і вашаму святому гораду скончыць правіну, пакласці канец граху, каб загладзіць бязбожжа, унесці вечную праведнасць, замацаваць зрок і прароцтва і памазаць Найсвяцейшае месца ". Звярніце ўвагу, што гэта прынята для людзей Данііла і святога горада Данііла. Слова на іўрыце на тыдзень - гэта слова "сем", і хоць яно часцей за ўсё адносіцца да сямідзённага тыдня, кантэкст тут паказвае на семдзесят "сямі" гадоў. (Калі Даніэль хоча пазначыць у Данііле 10: 2 і 3 тыдзень з сямі дзён, у іўрыце літаральна ў двух выпадках сустракаецца фраза "сем дзён").

Данііл прагназуе, што ад каманды аднавіць і адбудаваць Іерусалім (Неемія, глава 69) пройдзе 483 сямі, 2 гады, пакуль не прыйдзе Памазанік (Месія, Хрыстос). (Гэта выконваецца альбо падчас хрышчэння Ісуса, альбо ў Трыумфальным Уездзе.) Пасля 483 гадоў Месія будзе пакараны смерцю. Пасля смерці Месіі "народ валадара, які прыйдзе, разбурыць горад і святыню". Гэта адбылося ў 70 г. н. Ён (кіраўнік, які павінен прыйсці) пацвердзіць запавет з "многімі" на працягу апошніх сямі гадоў. «У сярэдзіне" сямёркі "ён пакладзе канец ахвярам і ахвярам. І ў храме ён паставіць мярзоту, якая выклікае спусташэнне, да таго часу, пакуль не выльецца на яго ўказ " Звярніце ўвагу, як усё гэта датычыцца яўрэйскага народа, горада Іерусаліма і храма ў Іерусаліме.

Паводле Захарыі 12 і 14, СПАДАР вяртаецца, каб выратаваць Іерусалім і габрэйскі народ. Калі гэта адбудзецца, Захарыя 12:10 кажа: «І вылью на дом Давіда і жыхароў Іерусаліма дух ласкі і малення. Яны будуць глядзець на мяне, таго, каго пракалолі, і будуць смуткаваць па ім, як смуткуюць па адзінародным дзіцяці, і будуць горка сумаваць па ім, як смуткуюць па першародным сыне ". Здаецца, гэта будзе, калі "увесь Ізраіль будзе выратаваны" (Рымлянам 11:26). Сямігадовая Смутак у першую чаргу датычыцца яўрэйскага народа.

Ёсць шэраг прычын меркаваць, што Захапленне царквы, апісанае ў I Фесаланікійцам 4: 13-18 і I Карынфянам 15: 50-54, адбудзецца да сямігадовай Смутку. 1). Царква апісваецца як жыллё Бога ў Эфесянаў 2: 19-22. У Адкрыцці 13: 6 у Хрысціянскай стандартнай Бібліі (найбольш даслоўны пераклад, які я мог знайсці для гэтага ўрыўка) гаворыцца: «Ён пачаў блюзнерства супраць Бога: блюзніць Яго імя і Яго жыллё - тых, хто жыве на небе». Гэта ставіць царкву на нябёсах, а звер знаходзіцца на зямлі.

2). Структура Кнігі Адкрыцці прыведзена ў першай главе, верш дзевятнаццаты, "Таму напішыце тое, што вы бачылі, што цяпер і што адбудзецца пазней". Тое, што бачыў Джон, зафіксавана ў першай главе. Затым варта ліст да сямі цэркваў, якія існавалі тады, "тое, што зараз". "Пазней" у NIV - гэта літаральна "пасля гэтага", "meta tauta" па-грэчаску. "Meta tauta" перакладзена "пасля гэтага" двойчы ў перакладзе NIV Адкрыцці 4: 1 і, здаецца, азначае тое, што адбываецца пасля цэркваў. Пасля гэтага няма спасылак на Царкву на зямлі, якая выкарыстоўвае адметную царкоўную тэрміналогію.

3). Пасля апісання Захаплення Царквы ў 4 Фесаланікійцам 13: 18-5, Павел распавядае пра надыходзячы "дзень Гасподні" ў 1 Фесаланікійцам 3: 3-9. У вершы XNUMX ён гаворыць: "Пакуль людзі кажуць:" Мір і бяспека ", разбурэнне нападзе на іх раптоўна, бо рожаць цяжарную жанчыну, і яны не ўцякуць". Звярніце ўвагу на займеннікі "яны" і "яны". У вершы XNUMX гаворыцца: «Бо Бог не прызначыў нас пакутаваць гневам, але атрымаць збаўленне праз Госпада нашага Ісуса Хрыста.

Падводзячы вынік, мы лічым, што Біблія вучыць, што Захапленне Царквы папярэднічае Смутку, які ў першую чаргу тычыцца яўрэйскага народа. Мы лічым, што смутак доўжыцца сем гадоў і заканчваецца другім прышэсцем Хрыста. Калі Хрыстос вяртаецца, Ён валадарыць на працягу 1,000 гадоў, Тысячагоддзя.

Смутак - гэта перыяд сямі гадоў, прадказаны ў Данііле 9: 24-27. У ім гаворыцца: «Наказана семдзесят сёмым для вашага народа і вашага горада (г.зн. Ізраіля і Іерусаліма) скончыць правіну, пакласці канец грэху, загладзіць бязбожжа, унесці вечную праўду, замацаваць зрок і прароцтва і памазаць Найсвяцейшае месца ". Далей гаворыцца ў вершах 26b і 27: «Людзі валадара, які прыйдзе, разбураць горад і святыню. Канец прыйдзе як паводка: вайна будзе працягвацца да канца, і запусцелі пастановы. Ён пацвердзіць запавет з многімі на працягу адной "сямёркі" (7 гадоў); у сярэдзіне сямі ён пакладзе канец ахвярам і ахвярам. І ў храме ён паставіць мярзоту, якая выклікае спусташэнне, пакуль не выльецца на яго ўказаны канец ». Данііл 11:31 і 12:11 тлумачаць тлумачэнне гэтага сямідзесятага тыдня як сем гадоў, апошняя палова якіх у сапраўдныя дні складае тры з паловай гады. Ерамія 30: 7 апісвае гэта як дзень бяды Якава, кажучы: "Нажаль, бо дзень гэты вялікі, і ніхто не падобны да яго; гэта нават час бяды Якава; але ён будзе выратаваны ад гэтага ". Гэта падрабязна апісана ў главах Адкрыцця 6-18 і ўяўляе сабой сямігадовы перыяд, у які Бог "вылье" свой гнеў на народы, на грэх і на тых, хто паўстане супраць Бога, адмаўляючыся верыць і пакланяцца Яму і Яго Памазанец. I Фесаланікійцам 1: 6-10 кажа: «Вы таксама сталі пераймальнікамі нас і Госпада, прыняўшы слова ў вялікай смутку з радасцю Святога Духа, так што вы сталі прыкладам для ўсіх вернікаў у Македоніі і Ахаі. . Бо слова Гасподняе прагучала ад вас не толькі ў Македоніі і Ахаі, але і ва ўсіх месцах распаўсюдзілася ваша вера ў Бога, так што нам не трэба нічога казаць. Бо яны самі паведамляюць пра нас, які прыём мы правялі з вамі, і як вы звярнуліся да Бога ад ідалаў, каб служыць жывому і сапраўднаму Богу і чакаць Яго Сына з неба, якога Ён уваскрэсіў з мёртвых, гэта значыць Ісус, які выбаўляе нас ад гневу будучага ».

Смутак сканцэнтраваны вакол Ізраіля і Святога горада Божага, Ерусаліма. Усё пачынаецца з кіраўніка, які выйшаў з канфедэрацыі дзесяці дзяржаў, якая паходзіць ад каранёў гістарычнай Рымскай імперыі ў Еўропе. Спачатку ён уявіцца міратворцам, а потым паўстане злым. Пасля трох з паловай гадоў, калі ён набывае ўладу, ён апаганяе храм у Іерусаліме і прызнае сябе "богам" і патрабуе пакланення. (Прачытайце Матфея, раздзелы 24 і 25; I Фесаланікійцам 4: 13-18; 2 Фесаланікійцам 2: 3-12 і Адкрыцьцё, глава 13). Бог судзіць народы, якія былі варожымі і спрабавалі знішчыць Яго народ (Ізраіль). Ён таксама судзіць кіраўніка (Антыхрыста), які прызнае сябе богам. Калі народы свету збяруцца разам, каб знішчыць Яго народ і Горад у даліне Армагедон, каб біцца супраць Бога, Ісус вернецца, каб знішчыць Сваіх ворагаў і выратаваць Свой народ і Горад. Ісус вернецца прыкметна, і яго ўбачыць увесь свет (Дзеі 1: 9-11; Адкрыцьцё 1: 7) і Яго народ Ізраіль (Захарыя 12: 1-14 і 14: 1-9).

Калі Ісус вернецца, старазапаветныя святыя, Царква і арміі анёлаў пойдуць разам з Ім на перамогу. Калі астатак Ізраіля ўбачыць Яго, яны пазнаюць Яго як Таго, каго прабілі і смуткуюць, і ўсе яны будуць выратаваны (Рымлянам 11:26). Тады Ісус створыць Сваё тысячагадовае Валадарства і будзе валадарыць са сваім народам на працягу 1,000 гадоў.

ЧЫ МЫ У ТРЫБУЛАЦЫІ?

Не, яшчэ не, але мы, напэўна, у той час, які быў напярэдадні гэтага. Як мы ўжо казалі раней, смутак пачынаецца, калі будзе адкрыты Антыхрыст і будзе заключаны дагавор з Ізраілем (гл. Данііл 9:27 і 2 Фесаланікійцам 2). Данііл 7 і 9 кажуць, што ён паўстане з саюза дзесяці дзяржаў, а потым возьме на сябе больш кантролю. Пакуль група нацыянальных 10 не сфарміравана.

Яшчэ адна прычына, па якой мы яшчэ не ў смутку, заключаецца ў тым, што падчас смутку, у 3 і 1/2 гады, Антыхрыст апаганіць храм у Іерусаліме і прызнае сябе богам, і ў цяперашні час на гары няма храма ў Ізраіль, хаця габрэі гатовы і гатовы пабудаваць яго.

Мы бачым час узмоцненай вайны і хваляванняў, якія, па словах Ісуса, павінны адбыцца (гл. Матфея 24: 7 & 8; Марка 13: 8; Лукі 21:11). Гэта знак будучага гневу Божага. У гэтых вершах гаворыцца, што будуць павялічвацца войны паміж краінамі і этнічнымі групамі, пошасць, землятрусы і іншыя прыкметы з нябёсаў.

Іншае, што павінна адбыцца, - гэта тое, што Евангелле трэба прапаведаваць усім народам, мовам і народам, таму што некаторыя з гэтых людзей павераць і будуць на небе, славячы Бога і Ягняці (Матфея 24:14; Адкрыццё 5: 9 і 10) .

Мы ведаем, што мы блізкія, таму што Бог збірае свой рассеяны народ, Ізраіль, са свету і вяртае іх у Ізраіль, Святую Зямлю, каб ніколі больш не сыходзіць. У Амосе 9: 11-15 гаворыцца: "Я пасаджу іх на зямлі, і яны больш не будуць выцягнуты з зямлі, якую я даў ім".

Большасць фундаментальных хрысціян вераць, што захапленне царквы таксама будзе на першым месцы (гл. I Карынфянам 15: 50-56; I Фесаланікійцам 4: 13-18 і 2 Фесаланікійцам 2: 1-12), таму што царква "не прызначана на гнеў" , але гэты момант не такі ясны і можа быць спрэчным. Аднак Божае Слова сапраўды кажа што анёлы збяруць Яго святых "з аднаго канца неба на другі" (Мацвея 24:31), а не з аднаго канца зямлі на іншы, і што яны злучацца з войскамі Божымі, уключаючы анёлаў (I Фесаланікійцам 3:13; 2 Фесаланікійцам 1: 7; Адкрыцьцё 19:14), каб прыйсці на зямлю, каб перамагчы ворагаў Ізраіля па вяртанні Госпада. У Пасланні да Каласанаў 3: 4 гаворыцца: "Калі з'явіцца Хрыстус, які з'яўляецца нашым жыццём, і вы з'явіцеся разам з Ім у славе".

Паколькі грэчаскі назоўнік перакладзены адступніцтва ў 2 Фесаланікійцаў 2: 3 паходзіць ад дзеяслова, які звычайна перакладаецца як адступленне, гэты верш можа мець на ўвазе захапленне і адпавядаць кантэксту главы. Прачытайце таксама Ісаю 26: 19-21, якая, здаецца, адлюстроўвае ўваскрасенне і падзею, у якой гэтыя людзі схаваны, каб пазбегнуць Божага гневу і суда. Захапленне яшчэ не адбылося.

ЯК МОЖАЦЬ БЫЦЬ ТРЫБУЛАЦЫЮ?

Большасць евангелістаў прымаюць канцэпцыю Захаплення царквы, але ёсць спрэчкі адносна таго, калі гэта адбываецца. Калі гэта адбудзецца да пачатку смутку, то толькі тыя няверуючыя, якія застануцца на зямлі пасля Ушэсця, увойдуць у смутак, час гневу Божага, таму што будуць захопленыя толькі тыя, хто верыць, што Ісус памёр, каб выратаваць нас ад нашых грахоў. Калі мы памыляемся ў тэрмінах Узнясення, і гэта адбудзецца пазней, падчас альбо ў канцы сямігадовага смутку, мы застанемся з усімі астатнімі і пройдзем праз смутак, хаця большасць людзей, якія вераць у гэта, лічаць, што мы будзем неяк абараніцца ад гневу Божага ў гэты час.

Вы не хочаце быць супраць Бога, вы хочаце быць на баку Бога, інакш вы не толькі пройдзеце нягоду, але таксама сутыкнецеся з Божым судом і вечным гневам і будзеце кінуты ў вогненнае возера разам з д'яблам і яго анёламі . У Адкрыцці 20: 10-15 гаворыцца: «І д'ябал, які падмануў іх, быў кінуты ў возера вогненнае і сернае, дзе таксама звер і ілжэпрарок; і яны будуць мучыцца дзень і ноч вечна і заўсёды. Тады я ўбачыў вялікі белы трон і таго, хто сядзеў на ім, ад прысутнасці якога зямля і неба ўцяклі, і месца для іх не знайшлося. І я ўбачыў мёртвых, вялікіх і малых, якія стаялі перад тронам, і кнігі былі адкрыты, і яшчэ адна кніга была адкрыта, гэта кніга жыцця; і памерлых судзілі паводле таго, што было напісана ў кнігах, паводле ўчынкаў іхніх. І мора аддало мёртвых, якія былі ў ім, і смерць і Аід адмовіліся ад мёртвых, якія былі ў ім; і судзілі іх, кожнага паводле ўчынкаў. Тады смерць і Аід былі кінуты ў возера вогненнае. Гэта ўжо другая смерць, возера вогненнае. І калі чыё-небудзь імя не было запісана ў кнізе жыцця, яго кідалі ў возера вогненнае ». (Гл. Таксама Матфея 25:41.)

Як я ўжо сказаў, большасць хрысціян перакананыя, што вернікі будуць захопленыя і не ўвойдуць у смутак. I Карынфянам 15: 51 і 52 кажа: "Вось, я кажу вам таямніцу; мы не будзем усе спаць, але ўсе мы зменімся, праз імгненне, у імгненне вока, на апошняй трубе; бо загудзе труба, і мёртвыя ўваскрэснуць нятленнымі; і мы будзем зменены ". Я думаю, што вельмі цікава, што Святое Пісанне пра Захапленне (I Фесаланікійцам 4: 13-18; 5: 8-10; I Карынфянам 15:52) кажа: "Мы будзем вечна з Госпадам", і што "мы павінны суцешыць адзін аднаго гэтымі словамі ".

Яўрэйскія вернікі выкарыстоўваюць ілюстрацыю яўрэйскай цырымоніі шлюбу, якая была ў часы Хрыста, каб праілюстраваць гэты пункт гледжання. Некаторыя сцвярджаюць, што Ісус ніколі гэтым не карыстаўся, але ўсё ж такі выкарыстаў. Ён некалькі разоў выкарыстоўваў шлюбныя звычаі, каб апісаць альбо растлумачыць падзеі вакол Яго Другога прышэсця. Персанажы: Нявеста - царква; жаніх - Хрыстос; Бацька Жаніха - Бог Айцец.

Асноўныя падзеі:

1). Заручыны: жаніх і нявеста разам выпіваюць кубак віна і абяцаюць больш не піць пладоў вінаграднай лазы, пакуль не адбудзецца сапраўдная вяселле. Ісус выкарыстаў словы, якія будзе выкарыстоўваць жаніх, калі сказаў у Матфея 26:29 "Але кажу вам: з гэтага часу я не буду піць пладоў вінаграднай лазы да таго дня, калі буду піць яго з вамі ў Царстве Айца Майго . " Калі нявеста п'е з кубка віна, а жаніх плаціць цану, гэта выява аплаты за нашы грахі і прыняцця Ісуса як нашага Збаўцы. Мы - нявеста.

2). Жаніх ідзе, каб пабудаваць дом для сваёй нявесты. У Іаана 14 Ісус ідзе на неба, каб падрыхтаваць нам дом. У Іаана 14: 1-3 гаворыцца: “Не дай трывожыць сэрца тваё; верце ў Бога, верце і ў Мяне. У доме Айца Майго шмат жылых мясцін; калі б гэта было не так, я б сказаў вам; бо я іду падрыхтаваць вам месца. Калі я пайду і падрыхтую для цябе месца, я прыйду зноў і прыму цябе да Сябе, каб ты, дзе я ёсць, быў і ты »(захапленне).

3). Бацька вырашае, калі жаніх вернецца па нявесту. У Мацвея 24:36 гаворыцца: "Але пра той дзень і гадзіну ніхто не ведае, нават анёлы нябесныя, ні Сын, а толькі Айцец". Адзін Айцец ведае, калі Ісус вернецца.

4). Жаніх прыходзіць нечакана для Сваёй нявесты, якая чакае, час ад года, Яго вяртання. Ісус захапляе царкву (I Фесаланікійцам 4: 13-18).

5). Нявесту на працягу тыдня замутроўваюць у пакоі, прыгатаваным для яе ў доме Айца. Царква знаходзіцца ў небе на працягу сямі гадоў падчас смутку. Прачытайце Ісаю 26: 19-21.

6). Вясельная вячэра адбываецца ў доме Айцоў у канцы шлюбнай урачыстасці (Адкрыцьцё 19: 7-9). Пасля шлюбнай вячэры нявеста выходзіць і дорыцца ўсім. Ісус вяртаецца на зямлю са сваёй нявестай (царквой) і старазапаветнымі святымі і анёламі, каб падпарадкаваць сваіх ворагаў (Адкрыцьцё 19: 11-21).

Так, Ісус выкарыстаў вясельныя звычаі свайго часу, каб праілюстраваць падзеі мінулых дзён. Святое Пісанне называе царкву нявестай Хрыста, і Ісус кажа, што Ён збіраецца падрыхтаваць нам дом. Езус таксама кажа пра вяртанне ў Яго царкву і пра тое, што мы павінны быць гатовыя да Яго вяртання (Матфея 25: 1-13). Як мы ўжо казалі, Ён таксама кажа, што толькі Айцец ведае, калі Ён вернецца.

У Новым Запавеце няма спасылкі на сямідзённае адасабленне нявесты, аднак ёсць адна спасылка на Стары Запавет - прароцтва, якое паралельна ўваскрашае тых, хто памірае, і потым яны павінны "ісці ў свае пакоі ці пакоі, пакуль гнеў Божы не скончыцца . " Прачытайце Ісаю 26: 19-26, у якой, падобна, гаворка можа ісці пра захапленне царквы перад смуткам. Пасля гэтага ў вас вясельная вячэра, а потым святыя, адкупленыя і незлічоныя анёлы, якія ідуць "з нябёсаў", каб перамагчы ворагаў Ісуса (Адкрыцьцё 19: 11-22) і кіраваць і валадарыць на зямлі (Адкрыцьцё 20: 1-6 ).

У любым выпадку, адзіны спосаб пазбегнуць Божага гневу - верыць у Ісуса. (Гл. Ян 3: 14-18 і 36. У вершы 36 гаворыцца: "Хто верыць у Сына, той мае жыццё вечнае, а хто не верыць Сыну, той не ўбачыць жыцця; але гнеў Божы на ім жыве"). Мы павінны верым, што Ісус заплаціў пакаранне, доўг і пакаранне за наш грэх, памёршы на крыжы. I Карынфянам 15: 1-4 кажа: "Я абвяшчаю Евангелле ... якім вы і выратаваны ... Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, і быў пахаваны, і ўваскрос на трэці дзень паводле Пісанне ". У Матфея 26:28 гаворыцца: "Гэта кроў Мая ... якая праліваецца на многіх за адпушчэнне грахоў". I Пётр 2:24 кажа: "Хто сам панёс нашы грахі ў сваім целе на крыжы". (Прачытайце Ісаю 53: 1-12.) Ян 20:31 кажа: «Але гэта напісана, каб вы паверылі, што Ісус ёсць Хрыстос, Сын Божы; і вера ў тое, што ты можаш жыць праз Яго імя ".

Калі вы прыйдзеце да Ісуса, Ён не адверне вас. У Іаана 6:37 гаворыцца: "Усё, што дае Мне Айцец, прыйдзе да Мяне, і Той, хто прыйдзе да Мяне, Я не выганю". У вершах 39 і 40 гаворыцца: «Гэта воля Таго, Хто паслаў Мяне, што з усяго, што Ён даў Мне, я нічога не губляю, але падымаю гэта ў апошні дзень. Бо гэта воля Айца, каб кожны, хто бачыць Сына і верыць у Яго, меў жыццё вечнае, і Я Сам уваскрашу яго ў апошні дзень ". Прачытайце таксама Ян 10: 28 і 29, у якім гаворыцца: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны НІКОЛІ не загінуць, і ніхто не вырве іх з Маёй рукі ..." Чытайце таксама Рымлянам 8:35, у якіх гаворыцца: "Хто адлучыць нас ад любоў да Бога, смутак ці бяда ... ". І ў вершах 38 і 39 гаворыцца:" што ні смерць, ні жыццё, ні анёлы ... ні тое, што мае адбыцца ... не змогуць аддзяліць нас ад любові да Бога ". (Гл. Таксама I John 5:13)

Але Бог кажа ў Габрэях 2: 3: "Як мы можам уратавацца, калі грэбуем такім вялікім выратаваннем". 2 Цімафею 1:12 гаворыцца: "Я перакананы, што Ён здольны захаваць тое, што Я ўчыніў перад Ім у той дзень".

Вы павінны ўважліва прачытаць і зразумець некалькі Пісанняў, каб атрымаць адказ на гэтае пытанне. Гэта: I Фесаланікійцам 5: 1-11; 2 Фесаланікійцам, глава 2 і Адкрыцьцё, глава 7. У Першай і Другой Фесаланікійцам Павел піша вернікам (тым, хто прыняў Ісуса як свайго Збаўцу), каб суцешыць і запэўніць, што яны не знаходзяцца ў смутку і што яны не засталіся пасля Захапленне, таму што я Фесаланікійцам 5: 9 і 10 кажа нам, што нам наканавана выратавацца і жыць з Ім, і нам НЕ было наканавана гневу Божаму. У 2 Фесаланікійцам 2: 1-17 ён кажа ім, што яны не будуць "пакінуты" і што Антыхрыст, які зробіць сябе сусветным кіраўніком і заключыць дагавор з Ізраілем, яшчэ не раскрыты. Яго дагавор з Ізраілем азначае пачатак смутку ("дзень Гасподні"). Гэты ўрывак дае папярэджанне, якое кажа нам, што Ісус прыйдзе раптоўна і нечакана і захапіць сваіх дзяцей - вернікаў. Тых, хто чуў Евангелле і "адмовіўся любіць праўду", тых, хто адмаўляецца ад Ісуса, "каб выратавацца", Сатана падмане падчас Смутку (вершы 10 і 11) і "Бог пашле ім моцнае зман, каб яны паверылі ў ілжывае, каб усіх хто асудзіў не верыў праўдзе але меў задавальненне ў несправядлівасці "(працягваў атрымліваць асалоду ад грахоўных задавальненняў). Таму не думайце, што можаце адкласці прыняцце Ісуса і зрабіць гэта падчас смутку.

Адкрыцьцё дае нам некалькі вершаў, якія, здаецца, паказваюць на тое, што падчас Смутку будзе выратавана мноства людзей, бо яны будуць на небе, радуючыся перад Божым тронам, некаторыя з кожнага племя, мовы, народа і народа. У ім дакладна не сказана, хто яны; магчыма, гэта людзі, якія ніколі раней не чулі Евангелля. У нас ёсць больш дакладнае ўяўленне пра тое, кім яны не з'яўляюцца: тыя, хто адкінуў Яго, і тыя, хто прымае знак звера. Многія, калі не большасць святых смутку, будуць пакутнікамі.

Вось спіс вершаў з Адкрыцці, якія паказваюць, што людзі будуць выратаваны ў гэты час:

Адкрыцці 7: 14

«Гэта яны выйшлі з вялікай бяды; яны памылі вопратку сваю і зрабілі іх белымі ў крыві Ягняці ".

Адкрыцці 20: 4

І я ўбачыў душы тых, хто быў абезгалоўлены з-за іх сведчання аб Ісусе і з-за слова Божага, і тых, хто не пакланяўся зверу і яго вобразу; і не атрымалі знака на лбе і на руцэ, і яны ажылі і валадарылі з Хрыстом тысячу гадоў.

Адкрыцці 14: 13

Потым я пачуў голас з нябёсаў, які сказаў: "Напішы гэта: Шчаслівыя памерлыя, якія паміраюць у Госпадзе з гэтага часу".

"Так, - кажа Дух, - яны адпачнуць ад сваёй працы, бо іх справы пойдуць за імі".

Прычына гэтага ў тым, што яны адмовіліся прытрымлівацца Антыхрыста і адмовіліся прыняць яго знак. Адкрыцьцё цалкам ясна паказвае, што ЛЮБЫ, хто атрымае знак альбо нумар звера ў лоб альбо ў руку, будзе кінуты ў вогненнае возера на канчатковым судзе, разам са зверам і ілжэпрарокам і, у рэшце рэшт, самім сатаной. У Адкрыцці 14: 9-11 гаворыцца: «Тады другі анёл, трэці, пайшоў за імі, гучным голасам кажучы: 'Калі хто пакланяецца зверу і вобразу яго і атрымлівае знак на лбе альбо на руцэ, ён таксама будзе піць віно гневу Божага, якое змешана ў поўнай сіле ў чары гневу Яго; і ён будзе пакутаваць агнём і серай у прысутнасці святых анёлаў і ў прысутнасці Ягняці. І дым пакут іх ідзе на вякі вякоў; яны не адпачываюць днём і ноччу, хто пакланяецца зверу і яго вобразу і хто атрымлівае знак ягонага імя ". »(Гл. Таксама Адкрыцьцё 15: 2; 16: 2; 18:20 і 20: 11-15.) Іх ніколі нельга выратаваць. Гэта адзінае, гэта значыць прыняцце знака звера падчас смутку, якое засцеражэ вас ад выкуплення і выратавання.

Ёсць два выпадкі, калі Бог выкарыстоўвае фразу "з кожнага языка, племені, народа і народа" для абазначэння выратаваных людзей: Адкрыцьцё 5: 8 і 9 і Адкрыццё раздзел 7. Адкрыцьцё 5: 8 і 9 кажа пра наш сённяшні век і прапаведванне Евангелля і абяцанне, што некаторыя з кожнай з гэтых этнічных груп будуць выратаваны і будуць пакланяцца Богу на небе. Гэта святыя, выратаваныя да смутку. (Гл. Матфея 24:14; Марка 13:10; Лукі 24:47 і Адкрыцці 1: 4-6.) У Адкрыцці, раздзел 7, Бог кажа пра святых з усіх "языка, племя, народа і народа", якія выратаваны "з ”, Гэта значыць падчас смутку. Адкрыцьцё 14: 6 кажа пра анёла, які прапаведуе Евангелле. Карціна пакутнікаў, прадстаўленая ў Адкрыцці 20: 4, выразна паказвае, як шмат людзей было выратавана падчас смутку.

Калі вы вернік, у Фесаланікійцам 5: 8-11 гаворыцца, што трэба суцяшацца, спадзявацца на абяцанае Богам збаўленне і не пахіснуцца. Цяпер слова "надзея" ў Святым Пісанні не азначае, што робіцца па-англійску, як "спадзяюся, што-небудзь здарыцца". Нашы НАДЕЖДА у Пісанні ёсць "дакладна, адбудзецца тое, што Бог кажа і абяцае. Гэтыя абяцанні прамаўляе Верны Бог, які не можа хлусіць. Ціт 1: 2 кажа: «У надзеі на жыццё вечнае, якое Бог, які не можа хлусіць, абяцаны да пачатку вякоў ". Верш 9 з І Фесаланікійцаў 5 абяцае, што вернікі будуць "жыць разам з Ім вечна", і, як мы ўжо бачылі, у вершы 9 гаворыцца, што "мы прызначаны не для гневу, а для таго, каб атрымаць выратаванне Госпадам нашым Ісусам Хрыстом". Мы верым, як і большасць евангельскіх хрысціян, што Захапленне папярэднічае Смутку, заснаванаму на 2 Фесаланікійцам 2: 1 і 2, у якім гаворыцца, што мы будзем сабраны Яму і Я Фесаланікійцам 5: 9, у якім гаворыцца: "Мы не прызначаны для гневу".

Калі вы не веруеце і адкідаеце Ісуса, каб працягваць грэх, папярэдзьце, вы не атрымаеце другога шанцу ў Смутку. Вы будзеце ў зман ад сатаны. Вы будзеце страчаны назаўсёды. Наша «дакладная надзея» - у Евангеллі. Прачытайце Ян 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Пятра 2:24 і I Карынфянам 15: 1-4, якія даюць Евангелле Хрыстова і вераць. Прыміце Яго. У Іаана 1: 12 і 13 гаворыцца: «Тым не менш, усім, хто прыняў Яго, тым, хто паверыў у Яго імя, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі - дзецьмі, якія нарадзіліся не з прыроднага паходжання, ані з чалавечага рашэння і волі мужа, але народжаныя Богам ». Больш падрабязна пра гэта можна прачытаць на гэтым сайце ў раздзеле "Як выратавацца" альбо задаць дадатковыя пытанні. Самае галоўнае - верыць. Не чакайце; не марудзьце - бо Ісус вернецца раптоўна і нечакана, і вы назаўсёды згубіцеся.

Калі вы верыце, "суцешыцеся" і "стойце" (I Фесаланікійцам 4:18 і 5:23 і 2 Фесаланікійцаў, глава 2) і не бойцеся. I Карынфянам 15:58 кажа: "Таму, умілаваныя браты мае, будзьце непахіснымі, нязменнымі, заўсёды багатымі ў справах Гасподніх, ведаючы, што ваша праца не марная ў Госпадзе".