Bu gün mən Allahla sülh qurdum ...

Cavablandırması asan olmayan çox mürəkkəb bir sual verdiniz. Qəlbinizi və inancınızı yalnız Allah bilir. Allahdan başqa kimsə sizin imanınızı mühakimə edə bilməz.

Bilirəm ki, dua ilə əlaqədar bir çox digər Müqəddəs yazılar var və mən düşünürəm ki, bu Müqəddəs Yazıları araşdırmaq və mümkün qədər çox araşdırmaq və Allahdan onları anlamanıza kömək etmək istədiyini söyləyin.

Başqalarının bu və ya başqa bir İncil mövzusu haqqında söylədiklərini oxusanız, öyrənməli və xatırlamalı olduğunuz yaxşı bir ayə var: Həvarilərin İşləri 17: 10-da deyilir: “İndi Berealılar Saloniklilərdən daha nəcib xarakter daşıyırdılar. böyük həvəslə mesaj göndərdi və Paulun dediklərinin doğru olub olmadığını görmək üçün hər gün Müqəddəs Yazıları araşdırdı. ”

Bu, yaşamaq üçün əla bir prinsipdir. Heç bir insan məsum deyil, yalnız Allahdır. Kimsə “məşhur” kilsə lideri və ya tanınmış bir şəxs olduğu üçün eşitdiyimizi və oxuduğumuzu heç vaxt sadəcə qəbul etməli və inanmamalıyıq. Hər zaman eşitdiyimiz hər şeyi Allahın Kəlamı ilə yoxlamalı və müqayisə etməliyik; həmişə. Allahın Kəlamına zidd olarsa, onu rədd et.

Dua ilə bağlı ayələri tapmaq üçün bir uyğunlaşma istifadə edin və ya İncil Hub və ya İncil Gateway kimi xətt saytlarına baxın. Əvvəlcə başqalarının mənə öyrətdikləri və bu illər ərzində mənə kömək etdikləri bəzi Müqəddəs Kitab öyrənmə prinsiplərini bölüşməyə icazə verin.

Yalnız "iman" və "dua" kimi ayələri tək ayırmayın, əksinə onları digər mövzularla və ümumiyyətlə bütün kitablarla müqayisə edin. Hər bir ayəni öz məzmunu ilə, yəni ayənin ətrafındakı əhvalatı araşdırın; danışılan və hadisənin baş verdiyi vəziyyət və faktiki şərtlər. Kimi suallar verin: Kim dedi? Yoxsa kimlə və niyə danışırdılar? Bu kimi sualları verməyə davam edin: Öyrəniləcək bir dərs varmı və ya qarşısını almaq üçün bir şey var. Bunu belə öyrəndim: Soruş: Kim? Nə? Harada? Nə vaxt? Niyə? Necə?

Hər hansı bir sualınız və ya probleminiz varsa, cavabınızı İncildə axtarın. Yəhya 17: 17-də “Sənin sözün həqiqətdir” deyilir. 2 Peter 1: 3 ayəsində “Onun ilahi gücü bizə verdi hər şey Bizi Öz izzəti və xeyirxahlığı ilə çağırdığını tanımağımız sayəsində həyat və dindarlığa ehtiyacımız var. ” Tanrı yox, qüsurlu olanlar bizik. O heç vaxt uğursuz olur, biz uğursuz ola bilərik. Dualarımıza cavab verilmirsə, uğursuz və ya səhv başa düşən bizik. Allah bir oğul üçün etdiyi duaya cavab verəndə 100 yaşında olan İbrahim haqqında düşünün və Allahın ona verdiyi bəzi vədlər öldükdən çox sonra yerinə yetmədi. Ancaq Allah cavab verdi, ən doğru zamanda.

Əminəm ki, heç kim hər vəziyyətdə, hər vəziyyətdə şübhə etmədən mükəmməl bir imana sahib deyil. Tanrının mənəvi iman hədiyyəsi verdiyi insanlar belə mükəmməl və ya məsum deyillər. Yalnız Allah qüsursuzdur. Biz həmişə Onun iradəsini, nə etdiyini və hətta bizim üçün ən yaxşısını bilmirik və başa düşmürük. O edir. Ona etibar edin.

Sizi dua araşdırmasına başlamaq üçün düşünməyiniz üçün bəzi ayələrə işarə edəcəyəm. Sonra özünüzə suallar verməyə başlayın, məsələn, Tanrının tələb etdiyi bir inanc varmı? (Ah, daha çox sual, amma çox faydalı olduğunu düşünürəm.) Şübhə edirəm? Duama cavab almaq üçün mükəmməl iman lazımdır? Cavab verilən dua üçün başqa xüsusiyyətlər varmı? Duanın qəbul olunmasına maneələr varmı?

Özünüzü şəklə salın. Bir vaxtlar Müqəddəs Kitabdan “Özünüzü Allahın aynasında görün” başlıqlı hekayələr öyrədən biri üçün çalışdım. Allahın Kəlamı Yaqub 1: 22 və 23 ayələrində güzgü kimi xatırlanır. Fikir, Worddə oxuduğunuz hər şeydə özünüzü görməkdir. Özünüzə sual verin: Yaxşı və ya pis olaraq bu xarakterə necə uyğunlaşıram? Hər şeyi Allahın yolu ilə edirəm, yoxsa bağışlanmağı və dəyişməyimi istəməliyəm?

İndi sualınızı verəndə ağlınıza gələn bir parçaya baxaq: Mark 9: 14-29. (Zəhmət olmasa oxuyun.) İsa, Peter, James və John ilə dəyişikliyindən qayıtmaq üçün Yəhudi liderləri daxil olan böyük bir izdihamın yanında olan digər şagirdlərə qovuşdu. Camaat İsanı görəndə qaçdılar. Onların arasında cin olan bir oğlu var idi. Şagirdlər cinləri qovmağı bacarmadılar. Uşağın atası İsa peyğəmbərə dedi: “Sənsənsə bilərsiniz bir şey et, bizə mərhəmət et və kömək et? ” Bu böyük inam kimi görünmür, ancaq kömək istəmək üçün kifayətdir. İsa cavab verdi: "İnanırsanız hər şey mümkündür." Baba dedi: "İnanıram, inamsızlığımda mənə şəfqət et." İsa, izdihamın hamısını seyr etdiyini və sevdiyini bildi, cinləri qovdu və uşağı ayağa qaldırdı. Sonra şagirdlər Ondan cinləri niyə qova bilmədiklərini soruşdular. Dedi ki, “bu cür dua ilə başqa bir şey ortaya çıxa bilməz” (ehtimal ki, alovlu, israrlı bir dua deməkdir, qısa bir xahiş də deyildir). Matta 17:20 dəki paralel hadisədə İsa şagirdlərinə bunun imansızlıqlarından qaynaqlandığını söylədi. Xüsusi bir hadisə idi (İsa buna "bu cür" dedi).

İsa burada bir çox insanın ehtiyaclarını ödəyirdi. Oğlanın bir dərmana ehtiyacı var idi, ata ümid istəyirdi və kütlənin Onun kim olduğunu görüb inanmasına ehtiyac var idi. Həm də şagirdlərinə iman, Ona inam və dua haqqında öyrədirdi. Onlara xüsusi bir tapşırıq, xüsusi bir iş üçün hazırladığı On tərəfindən öyrədilirdi. Onlar "bütün dünyaya girib Müjdəni təbliğ etməyə" hazırlaşırdılar (Mark 16:15), dünyaya Özünün kim olduğunu, günahları üçün ölən Xilaskar Allahı, eyni əlamətlər və möcüzələrlə göstərdi. Xüsusilə yerinə yetirmək üçün seçildikləri böyük bir məsuliyyəti yerinə yetirdi. (Matta 17: 2; Həvarilərin İşləri 1: 8; Həvarilərin İşləri 17: 3 və Həvarilərin İşləri 18:28 ayələrini oxuyun.) İbranilərə 2: 3b və 4 ayələrində deyilir: “Rəbb tərəfindən ilk dəfə elan edilən bu qurtuluş, onu dinləyənlər tərəfindən bizə təsdiq edildi. . Allah da əlamətlər, möcüzələr və müxtəlif möcüzələr və Onun iradəsinə görə paylanan Müqəddəs Ruhun hədiyyələri ilə buna şəhadət verdi. ” Böyük işlərə imza atmaq üçün onlara böyük inama ehtiyac vardı. Həvarilərin işləri kitabını oxuyun. Bu, onların nə qədər uğurlu olduqlarını göstərir.

Öyrənmə prosesi zamanı inamsızlıq üzündən büdrədilər. Bəzən, Mark 9-da olduğu kimi, inamsızlıq üzündən uğursuz oldular, amma İsa bizimlə olduğu kimi, onlara da səbr etdi. Biz, şagirdlərdən başqa, dualarımız cavabsız qalanda Allahı günahlandıra bilmərik. Biz də onlar kimi olmalı və Allahdan “imanımızı artırmasını” istəməliyik.

Bu vəziyyətdə İsa bir çox xalqın ehtiyaclarını qarşılayırdı. Bu, tez-tez dua etdiyimiz və Ondan ehtiyaclarımızı istədiyimiz zaman doğrudur. Nadir hallarda yalnız bizim tələbimizlə əlaqədardır. Gəlin bunlardan bəzilərini bir yerə yığaq. İsa bir səbəbə və ya bir çox səbəbə görə duaya cavab verir. Məsələn, Mark 9-dakı atanın İsanın şagirdlərin və ya kütlənin həyatında nə etdiyinə dair heç bir fikri olmadığına əminəm. Bu hissədə və bütün Müqəddəs Yazılara nəzər saldıqda, dualarımızın nə üçün istədiyimiz kimi cavablandırılmaması və ya istədiyimiz zaman nə barədə çox şey öyrənə bilərik. Mark 9 bizə Kitab, dua və Allahın yollarını başa düşmək barədə çox şey öyrədir. İsa hamısına Özünün kim olduğunu göstərdi: sevgi dolu, hər şeyə güclü Tanrı və Xilaskar.

Yenidən Həvarilərə baxaq. Onun kim olduğunu, necə olduğunu necə bildilər idi Peterin dediyi kimi, "Allahın Oğlu Məsih". Bütün Yazıları başa düşərək bilirdilər. İsanın kim olduğunu necə bilirik, ona görə Ona inanacağımıza inandıq? Onun vəd olunmuş biri olduğunu - Məsih olduğunu haradan bilirik. Onu necə tanıyırıq və ya kimsə onu necə tanıyır. Şagirdlər Onu necə tanıyırdılar ki, özlərini Onun haqqında müjdəni yaymağa həsr etdilər. Görürsən, hamısı bir-birinə uyğundur - Allahın planının bir hissəsi.

Onları tanımağın bir yolu, Tanrının göydən bir səslə elan etməsi idi (Matta 3:17), “Bu, mənim xoşladığım sevimli Oğlumdur” dedi. Başqa bir yol da peyğəmbərliyin yerinə yetirilməsi idi (burada xəbərdar olmaq) hər Kitab - əlamətlər və möcüzələrlə əlaqəli olduğu kimi).

Əhdi-Ətiqdəki Allah bizə nə vaxt və necə gələcəyini, nə edəcəyini və necə olacağını izah etmək üçün bir çox peyğəmbər göndərdi. Yəhudi rəhbərləri, ilahiyyatçılar və fəriseylər, insanların bir çoxu kimi bu peyğəmbərlik ayələrini tanıdılar. Bu peyğəmbərliklərdən biri də Qanunun təkrarı 18: 18 & 19; 34: 10-12 və Sayılar 12: 6-8, bunların hamısı bizə Məsihin Musa kimi Tanrı üçün danışacaq (mesajını verəcək) və möcüzələr və möcüzələr göstərəcək bir peyğəmbər olacağını göstərir.

John 5: 45 & 46-da İsa peyğəmbər olduğunu iddia etdi və iddiasını yerinə yetirdiyi əlamətlər və möcüzələrlə təsdiqlədi. O, yalnız Allahın sözünü danışmırdı, ondan da artıq Sözdür (Yəhya 1 və İbranilərə 1 bax). Unutmayın, şagirdlər də eyni şeyi etmək üçün seçilmiş, İsanın adının əlamətləri və möcüzələri ilə Onun kim olduğunu elan etmək və buna görə İsa İncillərdə onları yalnız bunu etməyi öyrətmiş, Onu tanıyaraq Onun adından soruşmağa inam qazanmışdı. edərdim.

Rəbb imanımızın onlar kimi olduğu kimi böyüməsini istəyir, buna görə insanlara İsa haqqında danışa bilərik ki, Ona iman etsinlər. Bunun bir yolu da bizə göstərə bilməsi üçün imanla addımlamaq üçün fürsətlər verməkdir Onun bizə kim olduğunu göstərmək və dualarımızın cavabları ilə Atanı izzətləndirmək istəyi. Şagirdlərinə də bəzən israrlı dua etmək lazım olduğunu öyrətdi. Bəs bundan nə öyrənməliyik? Şübhə etmədən mükəmməl iman cavab duası üçün həmişə lazımdırmı? Şeytanın atası olan oğlan uşağı deyildi.

Müqəddəs Yazılarda dua haqqında başqa nə deyilir? Namazla bağlı digər ayələrə baxaq. Cavab verilən duanın başqa tələbləri nədir? Duanın qəbul olunmasına nə mane ola bilər?

1). Məzmur 66:18 ayəsinə baxın. Orada deyilir: "Əgər günahı ürəyimdə görsəm, Rəbb eşitməz." Yeşaya 58-də xalqının günahlarına görə dualarını dinləməyəcəyini və cavab verməyəcəyini söylədi. Kasıbları görməzdən gəlirdilər və bir-birlərinə əhəmiyyət vermədilər. 9-cu ayədə deyilir ki, günahlarından dönməlidirlər (bax: Yəhya 1: 9), “o zaman zəng edəcəksən və mən cavab verəcəyəm.” Yeşaya 1: 15-16 ayələrində Allah buyurur: “Dua edərək əllərinizi uzadanda gözlərimi sizdən gizlədəcəm. Bəli, duaları çoxaltsan da, qulaq asmayacağam. Yuyun, özünüzü təmizləyin, əməllərinizin pisliyini mənim gözümdən uzaqlaşdırın. Pislik etməyi dayandırın. ” Namazı əngəlləyən xüsusi bir günah I Peter 3: 7-də tapılmışdır. Kişilərə arvadlarına necə davranmalı olduqlarını izah edir ki, dualarına mane olmasın. I John 1: 1-9 bizə inananların günah işlədiyini söyləyir, ancaq “Günahımızı etiraf etsək, O sadiqdir və ədalətlidir, günahımızı bağışlasın və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləsin” dedi. O zaman dua etməyə davam edə bilərik və Allah istəklərimizi eşidəcəkdir.

2). Duaların cavabsız qalmasının başqa bir səbəbi də James 4: 2 & 3-də “Sənin istəmədiyin üçün yoxsan. Xahiş edirsən və almırsan, çünki səhv niyyətlərlə soruşursan ki, onu öz ləzzətlərinə sərf edə biləsən. ” King James Version zövqlər əvəzinə şəhvətlər deyir. Bu çərçivədə möminlər güc və qazanc üçün bir-birləri ilə mübahisə edirdilər. Dua yalnız özümüz üçün, güc üçün və ya nəfsani istəklərimizi əldə etmək üçün bir şey əldə etməklə əlaqəli olmamalıdır. Allah burada bu istəkləri yerinə yetirmədiyini söyləyir.

Bəs duanın məqsədi nədir və ya necə dua etməliyik? Şagirdlər bu sualı İsaya verdilər. Matta 6 və Luka 11-də Rəbbin Duası bu suala cavab verir. Dua üçün bir nümunə və ya dərsdir. Ataya dua etməliyik. Onun izzətlənməsini xahiş etməli və səltənətinin gəlməsi üçün dua etməliyik. Onun iradəsinin yerinə yetirilməsi üçün dua etməliyik. Şirnikdirici şeytandan qorunub saxlanılması üçün dua etməliyik. Bağışlanma diləməliyik (və başqalarını bağışla) və Tanrı bizim üçün ruzi verəcəkdir EHTİYACLAR.  İstədiyimizi istəməyimiz barədə heç bir şey deyilmir, lakin Allah əvvəlcə Onu axtarırıqsa, bizə çox xeyir-dua əlavə edəcək.

3). Namaza başqa bir maneə şəkkdir. Bu bizi yenidən sualınıza qaytarır. Allah etibar etməyi öyrənənlər üçün duaya cavab versə də, imanımızın artmasını istəyir. Tez-tez inancımızın əskik olduğunu başa düşürük, amma duanı şübhə etmədən imana bağlayan ayələr çoxdur, məsələn: Mark 9: 23-25; 11:24; Matta 2:22; 17: 19-21; 21:27; Yaqub 1: 6-8; 5: 13-16 və Luka 17: 6. Xatırla ki, İsa şagirdlərinə imansızlıqları üzündən bir cin çıxara bilməyəcəklərini söylədi. Meracdan sonra vəzifələri üçün bu cür inam tələb etdilər.

Şübhə etmədən inamın cavab üçün lazım olduğu vaxtlar ola bilər. Çox şey şübhə etməyimizə səbəb ola bilər. Onun qabiliyyətinə və ya cavab vermək istəməsinə şübhə edirik? Günah üzündən şübhə edə bilərik, Ona olan mövqeyimizə olan güvənimizi itirir. 2019-cu ildə artıq cavab vermədiyini düşünürük?

Matta 9: 28-də İsa kor adama “Mən olduğuma inanırsan? qadir bunu etmək?" Yetkinlik və iman dərəcələri var, amma Allah hamımızı sevir. Matta 8: 1-3-də bir cüzamlı dedi: "İstəsəniz, məni təmizləyə bilərsiniz."

Bu güclü iman Onu və Onun Kəlamını tanımaqla (Yəhya 15-ə baxacağıq.) Gəlir. İnam öz-özlüyündə obyekt deyil, ancaq Onsuz Onu razı sala bilmərik. İnamın bir məqsədi var, Şəxsi - İsa. Öz-özünə dayanmır. I Korinflilərə 13: 2, imanın özü üçün bir məqsəd olmadığını göstərir - İsa.

Bəzən Allah övladlarından bəzilərinə xüsusi bir məqsəd və ya xidmət üçün xüsusi bir iman hədiyyə verir. Müqəddəs Kitab, Allahın hər bir imanlıya yenidən dünyaya gəldiyi zaman mənəvi bir hədiyyə verdiyini, Məsih üçün dünyaya çatmaqda nazirlik işi üçün bir-birlərini qurmaq üçün bir hədiyyə verdiyini öyrədir. Bu hədiyyələrdən biri imandır; Tanrıya inananların istəklərinə cavab verəcəyinə inanmaq (Həvarilərin etdiyi kimi).

Bu hədiyyənin məqsədi Mathew 6-da gördüyümüz kimi dua məqsədinə bənzəyir. Allahın izzəti üçündür. Eqoist mənfəət üçün (arzuladığımız bir şey əldə etmək üçün) deyil, yetkinlik gətirmək üçün Məsihin bədəni olan Kilsəyə fayda verməkdir; imanını artırmaq və İsa Allahın Oğlu olduğunu göstərmək. Zövq, qürur və ya qazanc üçün deyil. Əsasən başqaları üçündür və başqalarının və ya müəyyən bir nazirliyin ehtiyaclarını ödəməkdir.

Bütün mənəvi hədiyyələr Tanrı tərəfindən öz seçiminə görə verilir, bizim seçimimiz deyil. Hədiyyə bizi nə səhv edir, nə də mənəvi edir. Heç bir şəxsin bütün hədiyyələri yoxdur və ya hər birinin xüsusi bir hədiyyəsi yoxdur və hər hansı bir hədiyyədən sui-istifadə edilə bilməz. (Hədiyyələri anlamaq üçün I Korinflilərə 12; Efeslilərə 4: 11-16 və Romalılara 12: 3-11 oxuyun.)

Möcüzələr, şəfalar və ya iman kimi möcüzəvi hədiyyələr verilmişdirsə çox diqqətli olmalıyıq, çünki məğrur və qürurlu ola bilərik. Bəziləri bu hədiyyələri güc və qazanc üçün istifadə etdi. Bunu edə bilsəydik, istədiklərimizi yalnız soruşaraq alsaydın, dünya arxamızca qaçacaq və istəklərini almaq üçün dua etməyimizi ödəyəcəkdi.

Məsələn, həvarilərin ehtimal ki, bu hədiyyələrdən biri və ya bir neçəsi var idi. (Həvarilərin İşleri 7'deki Stephen və ya Peter və ya Paulun xidmətinə baxın.) Həvarilər işlərində nəyin edilməməli olduğuna dair bir nümunə olan Simon Sehrbazla izah olunur. Müqəddəs Ruhun öz mənfəəti üçün möcüzələr göstərmə gücünü almağa çalışdı (Həvarilərin İşləri 8: 4-24). Həvarilər tərəfindən sərt şəkildə töhmət aldı və Allahdan bağışlanmasını istədi. Simon mənəvi bir hədiyyədən sui-istifadə etməyə çalışdı. Romalılara 12: 3 ayəsində deyilir: “Çünki mənə verilən lütf sayəsində aranızdakı hər kəsə deyirəm ki, özü haqqında düşünməli olduğundan daha yüksək düşünməyin; Allah hər birinə bir ölçü iman ayırdığı kimi sağlam mühakimə etmək üçün düşünmək. ”

İnam bu xüsusi hədiyyəyə sahib olanlarla məhdudlaşmır. Hamımız cavab verən dua üçün Allaha inana bilərik, amma bu cür iman, deyildiyi kimi, Məsihlə yaxın münasibətdən gəlir, çünki iman etdiyimiz Şəxs Odur.

3). Bu, bizi cavablandırılan dua üçün başqa bir tələbə gətirir. Yəhya 14 və 15-ci fəsillərdə Məsihdə yaşamalı olduğumuzu söyləyir. (Yəhya 14: 11-14 və Yəhya 15: 1-15 ayələrini oxuyun.) İsa şagirdlərinə ondan daha böyük işlər görəcəklərini söylədi, əgər bir şey istəsələr Onun adı ilə O edərdi. (İnamla Şəxs İsa Məsih arasındakı əlaqəyə diqqət yetirin.)

Yəhya 15: 1-7-də İsa şagirdlərinə Onda qalmaları lazım olduğunu söylədi (ayələr 7 & 8), “Əgər Mənim içimdə qalsanız və sözlərim sizin içinizdədirsə, nə istəsəniz soruşun, sizin üçün ediləcəkdir. Atam bundan ötrü izzətlənir ki, çoxlu meyvə verirsən və buna görə də mənim şagirdlərim olduğunu sübut et. ” Onda qalırıqsa, Onun iradəsinin yerinə yetirilməsini istəyəcəyik, Onun və Atanın izzətini istəyirik. Yəhya 14: 20-də “Atada olduğumu, siz də Məndə olduğumu və mən də sizin içinizdə olduğunuzu biləcəksiniz” dedi. Bir fikirdə olacağıq, buna görə Tanrının istədiyini istədiyimizi istəyəcəyik və O cavab verəcəkdir.

Yəhya 14:21 və 15: 10-a əsasən Ona riayət etmək qismən Onun əmrlərinə riayət etmək (itaətkarlıq) və Onun iradəsini yerinə yetirmək və deyildiyi kimi Onun Kəlamına əməl etmək və Onun Kəlamının (Allahın Kəlamı) bizdə qalmasıdır . Bu, Kəlamda vaxt keçirmək (Məzmur 1 və Yeşua 1-ə bax) və bunu etmək deməkdir. Qalmaq, davamlı olaraq Tanrı ilə ünsiyyətdə qalmaq (I John 1: 4-10), dua etmək, İsa haqqında öyrənmək və Sözün itaətkarları olmaqdır (Yaqub 1:22). Buna görə duaya cavab vermək üçün Yəhya 15: 7 & 8-də deyildiyi kimi Onun adından soruşmalı, iradəsini yerinə yetirməli və Onun içində qalmalıyıq. Dua ayələrini təcrid etməyin, birlikdə getməlidirlər.

I John 3: 21-24-ə müraciət edin. Eyni prinsipləri əhatə edir. “Sevgili, ürəyimiz bizi məhkum etmirsə, Allah qarşısında bu güvənimiz var; və Ondan nə istəsək, Ondan alırıq, çünki Onun əmrlərini yerinə yetiririk və Onun gözündə xoş olanı edirik. Bu əmr budur: Oğlu İsa Məsihin adına inanmağımız və Onun əmr etdiyi kimi bir-birimizi sevməyimiz. Və Onun əmrlərini yerinə yetirən davam edir Onda və O da onda. Və bununla bizə verdiyi Ruha görə içimizdə olduğunu bilirik. ” Qəbul etmək üçün qalmalıyıq. İnam dualarında, İsa Şəxsiyyətinin qabiliyyətinə və Onun iradəsini bildiyiniz və istədiyiniz üçün cavab verəcəyinə inandığınızı düşünürəm.

I John 5: 14 & 15, “və Onun qarşısında olan güvənimiz budur ki, Onun iradəsinə uyğun bir şey istəsək, O bizi eşidir. Və əgər bizi eşitdiyini bilsək, nə istəsək də, Ondan istədiyimiz xahişin olduğunu bilirik. ” Allahın Kəlamında bildirildiyi kimi əvvəlcə Onun bilinən iradəsini başa düşməliyik. Allahın Kəlamını nə qədər çox bilsək, Allahı və Onun iradəsini bir o qədər çox biləcəyik və dualarımız daha təsirli olacaqdır. Biz də Ruhda gəzməli və təmiz bir qəlbə sahib olmalıyıq (I John 1: 4-10).

Bütün bunlar çətin və ürəkaçan görünsə, Allahın əmrlərini xatırlayın və dua etməyə təşviq edin. O, bizi davamlı dua etməyə və davamlı olmağa təşviq edir. Həmişə dərhal cavab vermir. Xatırla ki, Mark 9-da şagirdlərə dua etmədikləri üçün cinləri qova bilməyəcəkləri deyildi. Allah dərhal cavab ala bilmədiyimiz üçün dualarımızı tərk etməyimizi istəmir. Dua etməkdə israrlı olmağımızı istəyir. Luka 18: 1-də (NKJV) “Sonra onlara bir məsəl çəkdi ki, insanlar həmişə dua etsinlər və ruhdan düşməsinlər.” Mən də Timoteyə 2: 8-i (KJV) oxuyun, "Buna görə də insanların qorxmadan və şübhə etmədən müqəddəs əllərini qaldıraraq hər yerdə dua etmələrini istəyərəm." Lukada O, dul qadına israrlı olduğu və onu “narahat etdiyi üçün” istəyi verən ədalətsiz və səbirsiz bir hakim haqqında danışır. Tanrı istəyir ki, Onu “narahat etməyə” davam edək. Hakim onu ​​xahiş etdiyinə görə xahişini təmin etdi, amma Allah bizi sevdiyi üçün cavab verir. Allah dualarımızı qəbul etdiyini bilməyimizi istəyir. Matta 10:30, “Başınızdakı tüklər hamısı sayılmışdır. Buna görə qorxma, sən çox sərçədən daha dəyərlisən. ” Ona etibar edin, çünki sizin üçün qayğı göstərir. Nəyə ehtiyacımız olduğunu və bizim üçün nəyin yaxşı olduğunu və vaxtı gələndə bilir (Romalılara 8:29; Matta 6: 8, 32 & 33 və Luka 12:30). Bilmirik və ya anlamırıq, amma O bilir.

Allah da bizə narahat olmağımızı və narahat olmamağımızı söyləyir, çünki O bizi sevir. Filippililərə 4: 6 ayəsində deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə dua və dua ilə minnətdarlıq diləyinizlə Allaha bildirin.” Şükranlıqla dua etməliyik.

Dua haqqında öyrənəcəyimiz başqa bir dərs, İsanın nümunəsini izləməkdir. İsa tez-tez dua etmək üçün "tək gedirdi". (Bax Luka 5:16 və Mark 1:35.) İsa bağda olarkən Ataya dua etdi. Biz də eləməliyik. Vaxtımızı yalnız dua etməklə keçirməliyik. Davud padşah da, Zəburdakı çox dualarından gördüyümüz kimi çox dua etdi.

Dua edənlərin yolunu başa düşməli, Allahın sevgisinə etibar etməli və şagirdlər və İbrahim kimi imanla böyüməliyik (Romalılara 4: 20 & 21). Efeslilərə 6:18 bizə bütün müqəddəslər (dindarlar) üçün dua etməyimizi söyləyir. Namazda, necə dua etməli və nə üçün dua etməli olduğumuz bir çox başqa ayə və bənd var. İnternet alətlərini tapmaq və öyrənmək üçün istifadə etməyə davam etməyinizi tövsiyə edirəm.

"İnananlara hər şeyin mümkün olduğunu" unutmayın. Unutmayın, iman Allahı razı salır, amma bu son və hədəf deyil. İsa mərkəzdir.

Məzmur 16: 19-20, “şübhəsiz ki, Allah eşitdi. Dua etməyimin səsinə diqqət yetirdi. Nə duamı, nə də mərhəmətini məndən döndərməyən Allah mübarəkdir. ”

Yaqub 5: 17-də “İlyas da bizim kimi bir adam idi. Dua etdi ciddiyyətlə ki, yağış yağmayacaq və üç il yarım torpağa yağış yağmadı. ”

Yaqub 5:16, “Saleh bir insanın duası güclü və təsirli olur” deyir. Dua etməyə davam edin.

Namazda düşünmək üçün bəzi şeylər:

1). Yalnız Allah duanı qəbul edə bilər.

2). Allah istəyir ki, Onunla danışaq.

3). Allah bizim Onunla ünsiyyət qurmağımızı və izzətlənməyimizi istəyir.

4). Allah bizə yaxşı şeylər verməyi sevir, ancaq bizim üçün yaxşı olanları yalnız O bilir.

İsa fərqli insanlar üçün çox möcüzə etdi. Bəziləri soruşmadı, bəziləri böyük imana, bəziləri isə çox az şeyə sahib idi (Matta 14: 35 & 36). İnam bizi ehtiyacımız olan hər şeyi verə bilən Tanrı ilə bağlayan şeydir. İsa adından soruşduğumuz zaman Onun bütün kimliyini çağırırıq. Mövcud olanların hamısını yaradan, bizi sevən və bizə xeyir-dua vermək istəyən Allahın oğlu, Allahın adı ilə soruşuruq.

Bu, ilahiyyatçıların ən çox soruşduğu suallardan biridir. Əslində hər kəs hər hansı bir zamanda pis şeylərlə qarşılaşır. İnsanlar da soruşurlar ki, pis insanlar üçün niyə yaxşı şeylər olur? Düşünürəm ki, bu sualın hamısı “Kimsə onsuz da yaxşıdır?” Kimi digər aktual sualları verməyimizi “xahiş edir”. ya da "Niyə pis şeylər olur?" ya da "Pis 'şeylər' (əziyyət) harada və nə zaman başladı və ya qaynaqlandı?"

Tanrı baxımından, Müqəddəs Yazılara görə yaxşı və saleh insanlar yoxdur. Vaiz 7:20 -də deyilir: “Yer üzündə davamlı olaraq yaxşılıq edən və heç vaxt günah etməyən saleh bir insan yoxdur”. Romalılara 3: 10-12, bəşəriyyəti 10-cu ayədə “Saleh yoxdur” və 12-ci ayədə “Yaxşılıq edən yoxdur” deyərək təsvir edir. (Məzmurlar 14: 1-3 və Məzmurlar 53: 1-3-ə də baxın.) Heç kim Tanrı qarşısında, öz içində, “yaxşı” kimi durmur.

Bu o demək deyil ki, pis bir insan və ya bu mövzuda kimsə heç vaxt yaxşı bir iş görə bilməz. Bu davamlı davranışdan danışır, tək bir hərəkət deyil.

Bəs niyə insanları “aralarında bir çox boz çalar” olan insanları pislə yaxşı kimi gördükdə heç kimin “yaxşı” olmadığını söyləyir? O zaman harada kimin yaxşı ilə kimin arasında bir xətt çəkməliyik və “xəttdə” olan kasıb ruh barədə nə deyə bilərik.

Allah Romalılara 3:23 ayəsində belə deyir: “hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu” və Yeşaya 64: 6-da “bütün saleh əməllərimiz çirkli bir paltar kimidir” deyir. Yaxşı əməllərimiz qürur, mənfəət, çirkin məqsəd və ya başqa bir günahla bulaşmışdır. Romalılara 3:19 ayəsində deyilir ki, bütün dünya “Allah qarşısında günahkar” oldu. Yaqub 2:10, “Kim inciyirsə bir nöqtə hər şeydə günahkardır. ” 11-ci ayədə “sən bir qanun pozucusu oldun” deyir.

Bəs insan irqi olaraq bura necə gəldik və bu, başımıza gələnləri necə təsir edir. Hər şey Adəmin günahından və bizim günahımızdan başladı, çünki hər kəs Adəm kimi günah işlədir. Məzmur 51: 5 günahkar bir təbiətlə doğulduğumuzu göstərir. Orada deyilir: “Mən anadan olanda günahkar, anamın məni hamilə etdiyi vaxtdan günahkar idim”. Romalılara 5: 12-də “günah dünyaya bir adam (Adəm) vasitəsilə daxil oldu” deyilir. Sonra "günah vasitəsilə ölüm" deyir. (Romalılara 6:23, "günahın əvəzi ölümdür.") Ölüm dünyaya girdi, çünki Tanrı Adəmin fiziki ölümü dünyaya gətirməsinə səbəb olan günahına görə lənət oxudu (Yaradılış 3: 14-19). Həqiqi fiziki ölüm bir anda baş vermədi, ancaq proses başladı. Nəticədə, "boz tərəzimizə" hara düşsək də, xəstəlik, faciə və ölüm hamımızın başına gəlir. Ölüm dünyaya girdikdə, bütün əzablar günah nəticəsində onunla birlikdə daxil oldu. Beləliklə, hamımız əzab çəkirik, çünki “hamı günah işlətdi”. Sadələşdirmək üçün Adəm günah etdi və ölüm və əzab gəldi hər Çünki hamısı günah işlətdi.

Məzmurlar 89:48 ayəsində “insan nə yaşayıb ölümü görə bilməyəcək və ya özünü qəbrin gücündən qurtara bilər” deyilir. (Romalılara 8: 18-23 oxuyun.) Ölüm yalnız başqaları üçün deyil, hamı üçün olur we pis kimi qəbul edir, eyni zamanda we yaxşı kimi qəbul edin. (Allahın həqiqətini anlamaq üçün Romalılara 3-5 fəsillərini oxuyun.)

Bu həqiqətə baxmayaraq, başqa bir sözlə, layiqli ölümümüzə baxmayaraq, Allah bizə Öz nemətlərini göndərməyə davam edir. Allah hamımızın günah işləməsinə baxmayaraq, bəzi insanları yaxşı adlandırır. Məsələn, Allah Əyyubun dik olduğunu söylədi. Bəs insanın Tanrı yanında pis, ya da yaxşı və dik olub olmadığını nə müəyyənləşdirir? Tanrı günahlarımızı bağışlamaq və bizi saleh etmək üçün bir plana sahib idi. Romalılara 5: 8-də deyilir: "Allah bizə olan məhəbbətini bununla göstərdi: biz hələ günahkar olduğumuz zaman Məsih bizim üçün öldü."

Yəhya 3:16 ayəsində “Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən ölməsin, əbədi həyata sahib olsun” dedi. (Ayrıca Romalılara 5: 16-18-ə baxın.) Romalılara 5: 4 ayəsində "İbrahim Allaha iman etdi və bu ona doğruluq sayıldı" deyilir. İbrahim idi saleh elan etdi imanla. Beşinci ayədə deyilir ki, hər kəsin İbrahim kimi imanı varsa, onlar da saleh elan edilirlər. Qazanılmır, ancaq bizim üçün ölən Oğluna inananda hədiyyə olaraq verilir. (Romalılara 3:28)

Romalılara 4: 22-25 ayələrində deyilir ki, “ona“ borc verildi ”sözləri yalnız onun üçün deyil, Rəbbimiz İsanı ölülərdən diriltənə inanan bizim üçün də idi. Romalılara 3:22 ayəsində, “Tanrıdan gələn bu salehlik imanla gəlir İsa Məsih iman edənlərin hamısına ”, çünki (Qalatiyalılara 3:13),“ Məsih bizi lənətə gətirərək qanunun lə'nətindən qurtardı, çünki “ağaca asılan hər kəsə lənət olsun” yazılmışdır ” Korinflilərə 15: 1-4)

İnanmaq Allahın saleh olmağımız üçün yeganə tələbidir. İnandığımız zaman günahlarımız bağışlandığına görə. Romalılara 4: 7 & 8-də "Rəbbi heç vaxt günahını ona qarşı saymayacaq adam mübarəkdir." Allahın ailəsində yenidən doğulduğumuza inandığımızda; biz Onun övladları oluruq. (Yəhya 1: 12-ə baxın.) Yəhya 3 və 18 və 36-cı ayələr bizə inananların həyatı olduğu halda, inanmayanların onsuz da məhkum olduğunu göstərir.

Tanrı Məsihi diriltməklə həyatımızın olacağını sübut etdi. Öləndən ilk oğlan olaraq adlandırılır. I Korinflilərə 15:20 Məsih qayıdanda ölsək də, bizi diriltəcəyini söyləyir. 42-ci ayədə yeni bədənin pozulmaz olacağı deyilir.

Elə isə bu, bizim üçün nə deməkdir, əgər hamımız Allahın yanında “pisik” və cəzaya və ölümə layiq olsaq, lakin Allah Oğluna inananları “dik” elan etsə, bunun “yaxşılara” olan pis şeylərə təsiri nədir? Xalq. Allah hamıya yaxşı şeylər göndərir, (Matta 6:45 oxuyun), lakin bütün insanlar əzab çəkir və ölürlər. Niyə Allah övladlarının əzab çəkməsinə icazə verir? Allah bizə yeni bədənimizi verənə qədər fiziki ölümə və buna səbəb ola biləcək hər şeyə məruz qalırıq. I Korinflilərə 15:26 ayəsində “məhv ediləcək son düşmən ölümdür” deyilir.

Allahın buna icazə verməsinin bir neçə səbəbi var. Ən yaxşı şəkil Allahın dik adlandırdığı Əyyubdadır. Bu səbəblərdən bəzilərini saydım:

# 1. Allahla Şeytan arasında müharibə var və biz qarışıq. Hamımız “İrəli gedən xristian əsgərləri” ni oxumuşduq, amma müharibəni çox real olduğunu asanlıqla unuduruq.

Əyyubun kitabında Şeytan Allaha tərəf getdi və Əyyubu ittiham edərək dedi ki, Allahı izləməsinin tək səbəbi Tanrı ona zənginlik və sağlamlıq bəxş etməsidir. Beləliklə, Allah Şeytana Əyyubun sadiqliyini əzabla sınamağa “icazə verdi”; lakin Allah Əyyubun ətrafında bir “çəpər” qoydu (Şeytanın əzab çəkməsinə səbəb ola biləcək bir sərhəd). Şeytan yalnız Allahın icazə verdiyi şeyi edə bilər.

Buradan görürük ki, şeytan Allahın izni və hüdudları xaricində bizi incidə və toxuna bilməz. Allah həmişə nəzarət altında. Sonda Əyyubun mükəmməl olmasa da, Allahın səbəblərini sınadığını, heç vaxt Allahı inkar etmədiyini də görürük. Ona "xahiş edə biləcəyi və düşünə biləcəyi" xaricində xeyir-dua verdi.

Məzmurlar 97: 10b (NIV) deyir ki, "Sadiq olanlarının həyatını qoruyar." Romalılara 8:28 ayəsində “Tanrının səbəb olduğunu bilirik hər şey Allahı sevənlərə xeyir üçün birlikdə çalışmaq. ” Bu, Allahın bütün möminlərə verdiyi vəddir. Bizi qoruyur və qoruyacaq və həmişə bir məqsədi var. Heç bir şey təsadüfi deyil və O, həmişə bizə xeyir-dua verəcək - bununla yaxşılıq gətirin.

Bir münaqişə içindəyik və bunun bir nəticəsi ola bilər. Bu qarşıdurmada Şeytan bizi Allaha xidmət etməkdən çəkindirməyə və ya dayandırmağa çalışır. O, büdrəməyimizi və ya işdən çıxmağımızı istəyir.

İsa bir dəfə Luka 22:31 ayəsində Peterə dedi: "Şimon, Şimon, şeytan səni buğda kimi süzmək üçün icazə istədi." I Peter 5: 8 ayəsində deyilir: “Sənin düşmənin şeytan kimisə yeyib-içmək istəyən nərildəyən aslan kimi gəzir. Yaqub 4: 7b, “İblisə müqavimət göstərin, o da sizdən qaçacaq” deyir və Efeslilərə 6-da bizə Allahın zirehini geyərək “möhkəm durun” deyilir.

Bu sınaqların hamısında Tanrı bizə güclü olmağı və sadiq bir əsgər kimi durmağı öyrədəcək; Tanrı bizim etibarımıza layiqdir. Onun gücünü, qurtuluşunu və xeyir-duasını görəcəyik.

I Korinflilərə 10:11 və 2 Timoteyə 3:15 bizə Əhdi-Ətiq Müqəddəs Yazıların ədalətə öyrədilməsi üçün yazıldığını öyrədir. Əyyubun vəziyyətində, əzab çəkməsinin səbəblərinin hamısını (ya da hər hansı birini) anlamamış ola bilər və biz də başa düşə bilmərik.

# 2. Əyyubun hekayəsində də açıqlanan başqa bir səbəb, Allaha izzət gətirməkdir. Allah Şeytanın Əyyub haqqında səhv etdiyini sübut etdikdə, Allah izzətləndi. Yəhya 11: 4 ayəsində İsa, “Bu xəstəlik ölümə deyil, Allahın Oğlunun izzətlənməsinə görə Allahın izzəti üçündür” dedi. Allah tez-tez Öz izzəti üçün bizi yaxşılaşdırmağı seçir, belə ki, Onun bizə göstərdiyi qayğıdan və ya bəlkə də Oğluna şahid olaraq əmin ola bilərik, belə ki başqaları Ona inansınlar.

Məzmur 109: 26 & 27-də “məni qurtarın və bildirin ki, bu sizin əlinizdir; Sən, ya Rəbb, bunu etdin. ” Məzmur 50:15 -i də oxuyun. "Səni qurtaracağam və sən mənə hörmət göstərəcəksən" deyir.

# 3. Əziyyət çəkməyimizin başqa bir səbəbi də itaətkarlığı öyrətməyimizdir. İbranilərə 5: 8 ayəsində deyilir: “Məsih əzab çəkdiyi əzabla itaəti öyrəndi”. Yəhya İsa peyğəmbərin həmişə Ata iradəsini yerinə yetirdiyini, ancaq bağçaya gedib dua edərək “Ata, mənim iradəm yox, sənin yerinə yetirilsin” deyə dua edərkən bir kişi kimi yaşadığını söyləyir. Filippililərə 2: 5-8 İsa’nın “ölümə, hətta çarmıxdakı ölümə də itaətkar olduğunu” göstərir. Bu Atanın iradəsi idi.

İzləyəcəyimizi və itaət edəcəyimizi söyləyə bilərik - Peter bunu etdi və sonra İsanı inkar edərək büdrədi - ancaq həqiqətən bir sınaq (seçim) ilə qarşılaşıb doğru işi görənə qədər itaət etmirik.

Əyyub əzab-əziyyətə məruz qalaraq itaət etməyi öyrəndi və “Allaha lənət etməkdən” imtina etdi və sadiq qaldı. Məsih imtahan verməyə icazə verəndə onu izləməyə davam edəcəyik və ya imtina edib işdən çıxacağıq?

İsanın təlimini anlamaq çətin olanda bir çox şagird tərk edildi - Onu izləməyi dayandırdı. O vaxt Peterə “sən də gedəcəksən?” Dedi. Peter cavab verdi: “Mən hara gedərdim; əbədi həyat sözləri var. ” Sonra Peter İsanı Allahın Məsihi elan etdi. Seçim etdi. Bu test edildikdə cavabımız olmalıdır.

# 4. Məsihin çəkdiyi əziyyətlər, insan kimi bütün təcrübələrimizi və həyat çətinliklərimizi başa düşərək mükəmməl Baş Kahin və Şəfaətçi olmağımızı təmin etdi. (İbranilərə 7:25) Bu, bizim üçün də doğrudur. Əzab bizi yetkin və kamil edə bilər və bizim kimi əziyyət çəkən başqaları üçün təsəlli və şəfaət (dua) edə bilərik. Bu, bizi yetkinləşdirməyin bir hissəsidir (2 Timoteyə 3:15). 2 Korinflilərə 1: 3-11 bizə əzabın bu tərəfi haqqında öyrədir. Orada deyilir ki, “bizə təsəlli verən hər cür rahatlığın tanrısı hamımız çətinliklər, ki, biz içəridə olanları təsəlli edə bilərik hər Tanrıdan aldığımız rahatlıqla problem. ” Bu hissəni oxusan, Əyyubdan da bacardığın kimi əzablar haqqında çox şey öyrənirsən. 1). Tanrı rahatlığını və qayğısını göstərəcəkdir. 2). Allah sizə göstərəcək ki, sizi xilas edə bilər. və 3). Başqaları üçün dua etməyi öyrənirik. LAZIM olmasa başqaları üçün və ya özümüz üçün dua edərdikmi? Onu çağırmağımızı, Onun hüzuruna gəlməyimizi istəyir. Bu da bir-birimizə kömək etməyimizə səbəb olur. Bizi başqalarına qayğı göstərməyə və Məsihin vücudunda başqalarının bizə qayğı göstərdiyini anlamağa məcbur edir. Bizə bir-birimizi, kilsənin funksiyasını, Məsihin inananların bədənini sevməyi öyrədir.

# 5. Yaqubun birinci fəslində göründüyü kimi, əzab əzmkar olmağımıza kömək edir, bizi mükəmməlləşdirir və gücləndirir. Bu, güclü ola biləcəklərini öyrənən İbrahim və Əyyuba aid idi, çünki Allah onları dəstəkləmək üçün onlarla birlikdə idi. Qanunun təkrarı 33:27 ayəsində "Əbədi Tanrı sığınacağınızdır və altında əbədi silahlar vardır." Zəbur neçə dəfə Tanrının Qalxanımız, Qalamız, Qaya və ya Sığınacağımız olduğunu söyləyir? Şəxsi olaraq bəzi sınaqlarda Onun rahatlığını, dincliyini və ya qurtuluşunu və ya xilasını hiss etdikdə, heç vaxt unutmazsınız və başqa bir sınaq keçirsəniz daha güclü olursunuz və ya onu paylaşıb başqasına kömək edə bilərsiniz.

Bizə özümüzə deyil, Allaha güvənməyimizi, kömək üçün özümüzə və ya digər insanlara deyil, Ona baxmağı öyrədir (2 Korinflilərə 1: 9-11). Zəifliyimizi görürük və bütün ehtiyaclarımız üçün Allaha baxırıq.

# 6. Möminlər üçün ən çox əzabın, etdiyimiz bəzi günahlara görə Allahın hökmü və ya tərbiyəsi (cəzası) olduğu düşünülür. Bu idi Korinfdəki kilsənin əvvəlki günahlarına davam edən insanlarla dolu olduğu kilsəyə aiddir. I Korinflilərə 11: 30-da Tanrının onları mühakimə etdiyini, “aranızda çoxları zəif və xəstədir, bir çoxu isə yatır (öldü)” dedi. Həddindən artıq vəziyyətdə Allah üsyançı bir insanı, dediyimiz kimi “şəkildən” çıxara bilər. Bunun nadir və həddindən artıq olduğuna inanıram, amma bu baş verir. Əhdi-Ətiqdəki İbranilər buna bir nümunədir. Dəfələrlə, Allaha Ona etibar etməməkdə və Ona itaət etməməkdə üsyan etdilər, lakin O səbir və səbir göstərdi. Onları cəzalandırdı, lakin Ona dönmələrini qəbul etdi və onları bağışladı. Yalnız təkrarlanan itaətsizlikdən sonra O, onları düşmənlərinin əsarətində saxlamalarına imkan verərək onları ağır şəkildə cəzalandırdı.

Biz bundan öyrənməliyik. Bəzən əzab Allahın tərbiyəsidir, ancaq əzab çəkməyin bir çox başqa səbəbini gördük. Günah üzündən əziyyət çəkiriksə, Allah Ondan diləsək, bizi bağışlayacaq. I Korinflilərə 11: 28 və 31-də deyildiyi kimi özümüzü yoxlamaq bizə aiddir. Əgər ürəyimizi araşdırıb günah etdiyimizi aşkar etsək, I John 1: 9 “günahımızı etiraf etməliyik” deyir. Söz verilmişdir ki, O, “günahlarımızı bağışlayacaq və bizi təmizləyəcəkdir”.

Unutmayın ki, Şeytan “qardaşların ittihamçısıdır” (Vəhy 12:10) və Əyyubda olduğu kimi bizi də günahlandırmaq istəyir ki, büdrəməyimizi və Allahı inkar etməyimizi təmin etsin. (Romalılara 8: 1 ayəsini oxuyun.) Əgər günahımızı etiraf etmişiksə, günahımızı təkrarlamadıqca O bizi bağışladı. Əgər günahımızı təkrarlamışıqsa, lazım olduğu qədər tez-tez günahı etiraf etməliyik.

Təəssüf ki, bu, bir insanın əziyyət çəkirsə, digər möminlərin söylədikləri ilk şeydir. İşə qayıdın. Üç “dostu” Əyyuba amansızcasına günah işlətdiyini, yoxsa əziyyət çəkməyəcəyini söylədi. Səhv etdilər. Mən Korinflilərə özünüzü yoxlamaq üçün 11-ci fəsildə deyirəm. Başqalarını mühakimə etməməliyik, əgər müəyyən bir günahın şahidi olmasaq, onları məhəbbətlə düzəldə bilərik; bunu özümüz və ya başqaları üçün “problemin” ilk səbəbi kimi qəbul etməliyik. Mühakimə etmək üçün çox sürətli ola bilərik.

Ayrıca, xəstə olduğumuz təqdirdə, ağsaqqallardan bizim üçün dua etmələrini xahiş edə bilərik və günah etdiyimiz təqdirdə bağışlanacağını söyləyir (Yaqub 5: 13-15). Məzmur 39: 11-də “İnsanları günahlarına görə məzəmmət et və tərbiyə edirsən” deyilir və Məzmur 94: 12-də “Nə bəxtiyardır Rəbb, tərbiyə etdiyin insan, Qanunundan öyrətdiyin adam” dedi.

İbranilərə 12: 6-17 oxuyun. Bizi tərbiyə edir, çünki biz Onun övladlarıyıq və O bizi sevir. I Peter 4: 1, 12 & 13 və I Peter 2: 19-21-də intizamın bu müddətlə bizi saflaşdırdığını görürük.

# 7. Bəzi təbii fəlakətlər Əhdi-Ətiqdə Misirlilərlə göründüyü kimi insanlar, qruplar və ya hətta millətlər haqqında mühakimə oluna bilər. Tez-tez bu hadisələr zamanı İsrail övladları ilə olduğu kimi Tanrının Özünü qoruması barədə hekayələr eşidirik.

# 8. Paul çətinliklər və ya zəifliklər üçün başqa bir mümkün səbəb təqdim etdi. I Korinflilərə 12: 7-10 ayələrində görürük ki, Tanrı Şeytanı “özünü ucaltmaqdan” çəkindirmək üçün Paulun əzab çəkməsinə, “onu bufet etməsinə” icazə verdi. Allah bizim təvazökar olmağımız üçün bəlalar göndərə bilər.

# 9. Əyyub və ya Paul üçün olduğu kimi bir çox dəfə əziyyət çəkmək birdən çox məqsədə xidmət edə bilər. 2 Korinflilərə 12-də daha çox oxuyursunuzsa, bu da Paulun öyrətməsinə və ya Allahın lütfünü yaşamasına səbəb oldu. 9-cu ayədə “lütfüm sənə bəs edər, gücüm zəiflikdə kamil olar” deyir. 10-cu ayədə “Məsih xatirinə zəifliklərdən, təhqirlərdən, çətinliklərdən, təqiblərdən, çətinliklərdən zövq alıram, çünki zəif olduğum zaman güclüyəm” dedi.

# 10. Müqəddəs Kitab bizə göstərir ki, əziyyət çəkdiyimiz zaman Məsihin əzablarına şərik oluruq (Filippililərə 3:10 oxuyun). Romalılara 8: 17 & 18 inananların əzablarına şərik olaraq “əziyyət çəkəcəklərini”, ancaq bunu edənlərin də Onunla birlikdə padşah olacağını öyrədir. I Peter 2: 19-22 oxuyun

Allahın böyük sevgisi

Bilirik ki, Allah bizə hər hansı bir əzab verməyə icazə verərsə, bu, bizi sevdiyi üçün yaxşılığımız üçündür (Romalılara 5: 8). Bilirik ki, O daima bizimlədir, buna görə həyatımızda baş verən hər şeyi bilir. Sürpriz yoxdur. Matta 28:20; oxuyun; Məzmur 23 və 2 Korinflilərə 13: 11-14. İbranilərə 13: 5-də “O, heç vaxt bizi tərk etməz və tərk etməz” deyilir. Zəbur deyir ki, O, ətrafımızda düşərgə qurur. Məzmur 32:10; 125: 2; 46:11 və 34: 7. Allah sadəcə tərbiyə etmir, bizə xeyir-dua verir.

Məzmurlarda Davudun və digər Məzmurçuların Tanrının onları sevdiyini və onları Öz qoruması və qayğısı ilə əhatə etdiyini bildikləri aydındır. Zəbur 136 (NIV) hər ayədə Onun məhəbbətinin əbədi qalacağını bildirir. Bu sözün NIV-də sevgi, KJV-də mərhəmət və NASV-də sevgi şəfqəti kimi tərcümə olunduğunu gördüm. Alimlər deyirlər ki, burada istifadə olunan İbrani sözünü təsvir edən və ya tərcümə edən bir İngilis dili söz yoxdu və ya yetərli bir söz deməməyim lazımdır.

Belə bir nəticəyə gəldim ki, heç kim İlahi sevgini, Allahın bizə olan sevgisini təsvir edə bilməz. Görünən odur ki, insanın dərk etmədiyi, möhkəm, davamlı, qırılmaz, ölməz və əbədi olmayan bir ləyaqət sevgisidir (bu səbəbdən tərcümə mərhəməti). Yəhya 3:16, Oğlunu günahımız üçün ölmək üçün verdiyinin çox böyük olduğunu söyləyir (Yenidən Romalılara 5: 8). Uşaq olaraq bizi düzəldən bu böyük sevgi ilə bir ata tərəfindən düzəldilir, ancaq bizə hansı tərbiyə ilə xeyir-dua vermək istəyir. Məzmur 145: 9, “Rəbb hər kəsə yaxşıdır” deyir. Məzmur 37: 13 & 14; 55:28 və 33: 18 & 19.

Allahın xeyir-dualarını yeni maşın və ya ev kimi istədiyimiz şeyləri əldə etməklə əlaqələndiririk - ürəyimizin istəkləri, çox vaxt eqoist istəklər. Matta 6:33, əvvəlcə Onun səltənətini axtarsaq, bunları bizə əlavə etdiyini söyləyir. (Məzmur 36: 5-ə də baxın.) Çox vaxt kiçik uşaqlar kimi bizim üçün xeyri olmayan şeylərə yalvarırıq. Məzmur 84: 11-də “yox yaxşı Düz duranlardan bir şeyi əsirgəyəcək. ”

Məzmurlar üzərindəki sürətli axtarışımda Allahın bizə qayğı göstərməsinin və bəxş etməsinin bir çox yolu tapdım. Hamısını yazmaq üçün çox sayda ayə var. Bir az yuxarı baxın - xeyir-dua alacaqsınız. O, bizimdir:

1). Təchizatçı: Psalm 104: 14-30 - O, bütün yaradıcılığı təmin edir.

Xülasə 36: 5-10

Matta 6:28 bizə quşlara və zanbaqlara qayğı göstərdiyini və Onun üçün bunlardan daha vacib olduğumuzu söyləyir. Luka 12 sərçələrdən bəhs edir və başımızdakı hər tükün saylandığını söyləyir. Onun sevgisinə necə şübhə edə bilərik. Məzmur 95: 7, “biz ... Onun himayəsində olan sürüyük” deyir. Yaqub 1: 17-də “hər yaxşı hədiyyə və hər bir mükəmməl hədiyyə yuxarıdan gəlir” deyilir.

Filippililərə 4: 6 və I Peter 5: 7-də deyirlər ki, heç bir şey üçün narahat olmamalıyıq, amma O, bizim üçün qayğı göstərdiyi üçün ehtiyaclarımızı ödəməsini Ondan istəməliyik. Davud Zəburda yazıldığı kimi bunu dəfələrlə etdi.

2). O, bizim: Xilaskar, Qoruyucu, Müdafiəçi. Məzmur 40:17 Bizi qurtarar; təqib olunduğumuz zaman bizə kömək edir. Məzmur 91: 5-7, 9 & 10; Məzmur 41: 1 və 2

3). O bizim sığınacağımız, qayamız və qalamızdır. Məzmur 94:22; 62: 8

4). O, bizi dəstəkləyir. Məzun 41: 1

5). O, bizim Şəfaçımızdır. Məzmur 41: 3

6). Bizi bağışlayır. Mən John 1: 9

7). O, bizim köməkçimiz və gözətçimizdir. Məzmur 121 (aramızda olan kimsə Allaha şikayət etməyib və ya səhv etdiyimiz bir şeyi tapmaqda kömək etməsini istəməyib - çox kiçik bir şey - ya da dəhşətli xəstəliklərdən şəfa verməsini və ya bir faciədən və ya qəzadan xilas etməsini istədi - çox böyük bir şey. Hər şeyə əhəmiyyət verir.)

8). Bizə rahatlıq verir. Məzmur 84:11; Məzmur 85: 8

9). O, bizə güc verir. Məzmur 86:16

10). Təbii fəlakətlərdən xilas edir. Məzmur 46: 1-3

11). İsa bizi xilas etmək üçün göndərdi. Məzmur 106: 1; 136: 1; Yeremya 33:11 Onun ən böyük sevgi əməlindən bəhs etdik. Romalılara 5: 8 ayəsində deyilir ki, O, bizə olan məhəbbətini bu şəkildə nümayiş etdirir, çünki biz hələ günahkar olduğumuz zaman bunu etdi. (Yəhya 3:16; Mən Yəhya 3: 1, 16) Bizi o qədər çox sevir ki, bizi övladları edir. Yəhya 1:12

Müqəddəs Kitabda Allah sevgisinin təsvirləri çoxdur:

Sevgisi göylərdən daha yüksəkdir. Məzmur 103

Heç bir şey bizi ondan ayıra bilməz. Romalılara 8:35

Bu əbədidir. Məzmur 136; Yeremya 31: 3

Yəhya 15-da: 9 və 13: 1 İsa şagirdlərini necə sevdiyini bizə bildirir.

2 Korinflilərə 13: 11 & 14-də “Sevgi Tanrısı” deyilir.

I John 4: 7 ayəsində “sevgi Tanrıdan” deyilir.

I John 4: 8-də “ALLAH SEVGİDİR” deyir.

Sevdiyi övladları olaraq həm düzəldəcək, həm də xeyir-dua verəcəkdir. Məzmur 97: 11-də (NIV) “O, bizə ŞƏHƏD verir” və Zəbur 92: 12 & 13-də “salehlərin çiçəklənəcəyi” deyilir. Məzmur 34: 8-də “dadın və Rəbbin yaxşı olduğunu görün ... Ona sığınan insan nə qədər bəxtiyardır” dedi.

Allah bəzən xüsusi itaət əməlləri üçün xüsusi xeyir-dua və vədlər göndərir. 128-ci Məzmur Onun yolları ilə getməyin xeyir-dualarını təsvir edir. Duyğularda (Matta 5: 3-12) Müəyyən davranışları mükafatlandırır. Məzmur 41: 1-3-də kasıblara kömək edənlərə xeyir-dua verir. Buna görə bəzən Onun xeyir-duaları şərti olur (Məzmur 112: 4 & 5).

Tanrı əzab çəkərkən Davud kimi kömək diləyərək fəryad etməyimizi istəyir. Müqəddəs Kitabda 'soruşma' və 'alma' arasında fərqli bir əlaqə var. Davud Allaha fəryad etdi və Onun köməyini aldı, bu da bizimlədir. İstəməyimizi istəməsini istəyir, buna görə cavabı verən, sonra Ona şükür etməyimizi başa düşürük. Filippililərə 4: 6 ayəsində deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə, dua və xahişlə, şükranlıqla istəklərinizi Allaha təqdim edin.”

Məzmur 35: 6, "bu yazıq adam ağladı və Rəbb onu eşitdi" deyir və ayənin 15-də "Qulaqları onların fəryadına açıqdır" və "salehlərin fəryadı və Rəbb onları eşidib onları hər şeydən qurtarır" deyir. çətinliklər. ” Məzmur 34: 7-də "Rəbbi axtardım və O mənə cavab verdi." Məzmur 103: 1 və 2; Məzmur 116: 1-7; Məzmur 34:10; Məzmur 35:10; Məzmur 34: 5; Məzmur 103: 17 və Məzmur 37:28, 39 & 40. Tanrının ən böyük istəyi, Oğlunu xilaskar kimi qəbul edən və qəbul edən xilas edilməyənlərin fəryadını eşitmək və onlara cavab vermək və onlara əbədi həyat verməkdir (Məzmur 86: 5).

Nəticə

Nəticə olaraq, bütün insanlar bir zamanlar bir şəkildə əziyyət çəkəcəklər və hamımız günah etdiyimiz üçün, nəticədə fiziki ölümə səbəb olan lənətə düçar olduq. Məzmur 90: 10-da deyilir: "Gücümüz varsa, günlərimizin uzunluğu yetmiş ildir və ya səksəndir, lakin onların uzunluğu çətinlik və kədərdir." Bu reallıqdır. Məzmur 49: 10-15 oxuyun.

Ancaq Allah bizi sevir və hamımıza xeyir-dua diləyir. Allah iman gətirənlərə və Ona sevənlərə xidmət edənlərə salehlərə xüsusi lütflərini, lütflərini, vədlərini və qorumalarını göstərir, lakin Allah nemətlərinin (yağış kimi) hamıya, “ədalətli və haqsızlara” düşməsinə səbəb olur. 4:45). Məzmur 30: 3 & 4; Süleymanın məsəlləri 11:35 və Məzmur 106: 4. Tanrının ən böyük sevgi hərəkətini gördüyümüz kimi, Onun ən yaxşı hədiyyəsi və xeyir-duası günahlarımız üçün ölməyə göndərdiyi Oğlunun hədiyyəsi idi (I Korinflilərə 15: 1-3). John 3: 15-18 & 36 və mən John 3:16 və Romalılara 5: 8 yenidən oxuyun.)

Allah salehlərin çağırışını (fəryadını) eşitdirəcəyini vəd edir və iman edənlərin hamısını eşidib cavab verəcək və onları qurtarmaq üçün Onu çağıracaqdır. Romalılara 10:13 ayəsində deyilir: “Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaqdır”. Mən Timoteyə 2: 3 və 4-də deyir ki, “bütün insanların xilas olmasını və həqiqət biliklərinə qovuşmasını istəyir”. Vəhy 22: 17-də “İstəyən gələ bilər” deyilir və Yəhya 6:48 “Onları atmayacaq” deyir. Onları Öz övladları edir (Yəhya 1:12) və onlar Onun xüsusi lütfü altındadırlar (Məzmur 36: 5).

Sadəcə olaraq, Allah bizi bütün xəstəliklərdən və ya təhlükələrdən qurtarsaydı, heç vaxt ölməyəcəyik və sonsuza qədər bildiyimiz kimi dünyada qalacağıq, ancaq Tanrı bizə yeni bir həyat və yeni bir bədən vəd edir. Düşünmürəm ki, dünyada əbədi olduğu kimi qalmaq istərdik. İnanan kimi öldükdə dərhal əbədi olaraq Rəbbin yanında olacağıq. Hər şey yeni olacaq və O, yeni və mükəmməl bir göy və yer yaratacaq (Vəhy 21: 1, 5). Vəhy 22: 3-də “artıq lənət olmayacaq” deyilir və Vəhy 21: 4-də “ilk şeylər keçdi” deyilir. Vəhy 21: 4-də də “Artıq ölüm, yas, ağlama və ağrı olmayacaq” deyilir. Romalılara 8: 18-25-də bizə deyilir ki, bütün yaradılış o günü gözləyərək inləyir və əziyyət çəkir.

Hələlik, Tanrı başımıza yaxşılığımız üçün olmayan bir şeyin baş verməsinə icazə vermir (Romalılara 8:28). Tanrının gücünü və dayanıqlı gücünü yaşamağımız və ya qurtuluşumuz kimi, icazə verdiyi hər şeyin bir səbəbi var. Əzablar Onun hüzuruna gəlməyimizə səbəb olacaq, Ona dua etməyimizə, Ona baxmağımıza və Ona etibar etməyimizə səbəb olacaqdır.

Bu, Allahı və Onun kimliyini tanımaqla bağlıdır. Hər şey Onun hökmranlığı və izzəti ilə bağlıdır. Tanrıya ibadət etməkdən imtina edənlər günaha batacaqlar (Romalılara 1: 16-32 oxuyun). Özlərini tanrı edirlər. Əyyub Allahını Yaradan və Hökmdar kimi qəbul etməli idi. Məzmur 95: 6 və 7-də "ibadətdə baş əyək, Yaradanımız Rəbbin qarşısında diz çökək, çünki O bizim Tanrımızdır" deyir. Məzmur 96: 8-də deyilir: “RƏBBİNİN ADINA QARŞI ŞƏKİL EDİN”. Məzmur 55:22 də deyilir: “Qayğılarınızı Rəbbə verin; O sizə dəstək olacaq; Salehlərin yıxılmasına heç vaxt icazə verməz. ”