Ruhani böyümə üçün qaynaqlar

Göydə Allahla gələcəkdə əmin olmaq üçün nə etmək lazımdır ki, Onun Oğluna iman gətirin. John 14: 6 "Mən yol, həqiqət və həyat deyiləm, heç kəs Ataya deyil, mənimlə gəlir". Onun uşaq olması və Allahın Kəlamı John 1-da deyir: 12 " Ona Allahın övladları olmağa haqq qazandırdılar. Ona iman edənlər də Onun adı ilə ".

1 Korinflilərə 15: 3 və 4-də İsa bizim üçün nələr etdiyini izah edir. Günahlarımız üçün öldü, üçüncü gün dəfn edildi və ölümdən dirildi. Digər Yeşaya 53: 1-12, 1 Peter 2:24, Matta 26: 28 & 29, İbranilərə fəsil 10: 1-25 və Yəhya 3: 16 & 30.

Yəhya 3: 14-16 & 30 və Yəhya 5:24 ayələrində Tanrı deyir ki, əbədi həyatımız olduğuna inanırıqsa və sadə bir şəkildə desək, sona çatsa əbədi olmaz; Allah vədini vurğulamaq üçün iman edənlərin həlak olmayacağını da söyləyir.

Allah da Romalılara 8-da deyir: 1, "Ona görə də indi Məsih İsada olanlara heç bir məhkum yoxdur".

İncildə deyilir ki, Allah yalan danışa bilməz; Onun fitri xarakterindədir (Titusa 1: 2, İbranilərə 6: 18 & 19).

Əbədi həyat vədini başa düşməyimizi asanlaşdırmaq üçün bir çox sözlərdən istifadə edir: Romalılara 10:13 (zəng), Yəhya 1:12 (inan və qəbul et), Yəhya 3: 14 və 15 (bax - Saylar 21: 5-9), Vəhy 22:17 (götür) və Vəhy 3:20 (qapını açın).

Romalılara 6:23, əbədi həyatın İsa Məsih vasitəsi ilə bir hədiyyə olduğunu söyləyir. Vəhy 22: 17-də “Kim istəsə, həyat suyundan sərbəst götürsün” deyilir. Bu hədiyyədir, etməyimiz lazım olan yalnız onu almaqdır. İsa hər şeyə başa gəldi. Bunun bizə heç bir dəyəri yoxdur. Bu işlər görməyimizin nəticəsi deyil. Onu əldə edə bilmərik və ya yaxşı işlər görməklə saxlaya bilmərik. Allah ədalətlidir. Əsərlər olsaydı, sadəcə olmazdı və öyünə biləcəyimiz bir şey olardı. Efeslilərə 2: 8 və 9-da “lütf sayəsində imanla xilas oldunuz, ancaq özünüzdən deyil; bu, heç kimin öyünməməsi üçün əsərlərdən deyil, Allahın bəxşişidir. ”

Qalatiyalılara 3: 1-6 bizə yalnız yaxşı işlər görməklə qazana bilməyəcəyimizi öyrədir, həm də bu şəkildə saxlaya bilmərik.

Orada deyilir ki, “Ruhu Qanunun işləri ilə aldınmı və ya imanla eşitdimmi ... bu qədər ağılsızsan, Ruhdan başlayaraq artıq cismani təbiətə qovuşursan.”

I Korinflilərə 1: 29-31 deyir ki, “heç kim Tanrı qarşısında öyünməsin ... Məsih bizə müqəddəsləşmə və qurtuluş verildi və ... öyünən Rəbb ilə öyünsün.”

Əgər biz xilas olsaydıq İsa ölməzdi (Galatians 2: 21). Qurtuluşa güvən verən digər keçidlər bunlardır:

1. Yəhya 6: 25-40, xüsusən bizə 37-ci ayə, “Mənim yanıma gələn kimsəni xaric edərəm”, yəni yalvarmaq və ya qazanmaq lazım deyil.

İnanırsınızsa və gəlsəniz, O səni rədd etməyəcək, amma səni salamlayır, səni qəbul edir və səni Öz uşağı edir. Yalnız Ondan soruşmaq lazımdır.

2. 2 Timoteyə 1: 12-də “Kimə inandığımı bilirəm və O günə qarşı Ona bağladığımı saxlaya biləcəyinə inanıram” dedi.

Jude24 & 25, “Sizi yıxılmaqdan qoruya bilənə və əzəmətli hüzuru qarşısında günahsız və böyük sevinclə təqdim edə bilənə - Xilaskarımız olan yeganə Tanrıya Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə şan, əzəmət, güc və səlahiyyət olsun. hər yaşda, indi və əbədi olaraq daha çox! Amin. ”

3. Filippililərə 1: 6-da “Çünki bu şeyə əminəm ki, sizin içinizdə yaxşı bir işə başlayan O, Məsih İsa gününə qədər onu mükəmməlləşdirəcəkdir.”

4. Çarmıxdakı oğrunu xatırlayın. O, İsaya sadəcə "Səltənətinə gələndə məni xatırla" demişdi.

İsa ürəyini gördü və imanını qorudu.
Dedi: “Doğrudan da sənə deyirəm, bu gün mənimlə birlikdə cənnətdə olacaqsan” (Luka 23: 42 & 43).

5. İsa öldü Allahın ona verdiyi işi bitirdi.

Yəhya 4:34 də “Yeməyim Məni Göndərənin iradəsini yerinə yetirmək və işini başa çatdırmaqdır” deyir. Çarmıxda, ölməzdən əvvəl “Bitdi” dedi (Yəhya 19:30).

“Tamamlandı” ifadəsi tam ödənilmiş deməkdir.

Birinin cəzası tamamilə bitdikdə, sərbəst buraxıldığı zaman cəzalandırıldığı cinayətlərin siyahısı üzərində yazılanları ifadə edən qanuni bir termindir. Bu, borcunun və ya cəzasının “tam ödənildiyini” bildirir.

İsanın çarmıxdakı ölümünü bizim üçün qəbul etdikdə günah borcumuz tam olaraq ödənilir. Bunu heç kim dəyişdirə bilməz.

6. İki gözəl ayə, John 3: 16 və John 3: 28-40

Hər ikisi də deyirsiniz ki, məhv olmayacaqsınız.

John 10: 28 heç vaxt həlak deyir.

Allahın Kəlamı həqiqətdir. Yalnız Allahın dediklərinə etibar etməliyik. Heç vaxt heç vaxt demək deyil.

7. Allah Əhdi-Cədiddə dəfələrlə deyir ki, İsa Məsihə inandığımızda Məsihin salehliyini bizə bəxş edir və ya verir, yəni İsa Məsihin salehliyini qəbul edir və ya verir.

Efeslilərə 1: 6 Məsihdə qəbul olduğumuzu söyləyir. Filippililərə 3: 9 və Romalılara 4: 3 və 22-yə baxın.

8. Allahın Kəlamı Məzmur 103: 12-də deyilir ki, "şərq qərbdən nə qədərdirsə, günahlarımızı özümüzdən uzaqlaşdırdı."

Yeremya 31:34 də “günahlarımızı bir daha xatırlamayacaq” dedi.

9. İbranilərə 10: 10-14 bizi xaçdakı İsa ölümünün bütün günahları - keçmiş, indiki və gələcək üçün bütün günahları ödəmək üçün yetərli olduğunu öyrədir.

İsa “birdəfəlik” öldü. İsanın işi (tam və mükəmməl olmaq) heç vaxt təkrarlanmağa ehtiyac yoxdur. Bu hissə “müqəddəs sayılanları sonsuza qədər kamil etdi” deyə öyrədir. Həyatımızda yetkinlik və saflıq bir müddətdir, lakin O bizi sonsuza qədər kamilləşdirdi. Bu səbəbdən “səmimi qəlblə inamın tam əminliyi ilə yaxınlaşmalıyıq” (İbranilərə 10:22). “Gəlin söylədiyimiz ümidə sadiq qalsın, çünki söz verən sadiqdir” (İbranilərə 10:25).

10. Efeslilərə 1: 13 & 14 Müqəddəs Ruhun bizi möhürlədiyini söyləyir.

Allah bizə Müqəddəs Ruhla möhür halqası kimi möhürləyib, bizə dönməz bir möhür qoyub, qırılmaq mümkün deyil.

Sanki bir kral imza üzüyü ilə geri dönməz bir qanunu möhürləyir. Bir çox xristianlar xilas olduqlarına şübhə edirlər. Bu və digər bir çox ayə bizə Allahın həm Xilaskar, həm də Qorumaqçı olduğunu göstərir. Efeslilərə 6-ya görə Şeytanla döyüşdük.

O, bizim düşmənimizdir və “nərildəyən bir aslan bizi yutmağa can atdığı kimi” (I Peter 5: 8).

İnanıram ki, bizi xilas etməyə şübhə etmək bizi məğlub etmək üçün istifadə etdiyi ən böyük ateşli dartlardan biridir.
İnanıram ki, burada Allahın zirehinin müxtəlif hissələrində Allahın vəd etdiyimiz şeyləri bizə öyrədir və bizə qələbə qazanmağı öyrədir olan ayələrdəndir; məsələn, Onun salehliyi. Bu, bizim deyil, Onundır.

Filippililərə 3: 9, “Onda tapıla bilər, Qanundan irəli gələn mənim özümün bir salehliyim yox, Məsihə iman vasitəsilə olan, iman əsasında Tanrıdan gələn ədalət” dedi.

Şeytan sizi “cənnətə getmək üçün çox pis olduğunuza” inandırmağa çalışanda, “Məsihdə” saleh olduğunuza cavab verin və Onun salehliyini iddia edin. Ruhun qılıncından istifadə etmək üçün (Allahın Kəlamıdır) əzbərləməlisiniz və ya heç olmasa bu və digər ayələri harada tapacağınızı bilməlisiniz. Bu silahlardan istifadə etmək üçün Onun Kəlamının həqiqət olduğunu bilməliyik (Yəhya 17:17).

Unutmayın ki, Allahın Kəlamına etibar etməlisiniz. Allahın Kəlamını öyrənin və onu öyrənməyə davam edin, çünki nə qədər çox bilsəniz, bir o qədər güclü olacaqsınız. Əmin olmaq üçün bu ayələrə və bu kimi digər ayələrə etibar etməlisiniz.

Onun Sözü həqiqətdir və “ həqiqət sizi azad edəcək ” (Yəhya 8:32).

Sizi dəyişdirənə qədər fikrinizi bununla doldurmalısınız. Allahın Kəlamında deyilir: “Qardaşlarım, müxtəlif sınaqlarla qarşılaşanda hamısını sevinc kimi qəbul et”, Allaha şübhə etmək kimi. Efeslilərə 6 o qılıncdan istifadə edin, sonra durun deyir; çıxmayın və qaçın (geri çəkilmək). Tanrı bizə həyat və dindarlıq üçün lazım olan hər şeyi verdi, “bizi çağıran haqqında hərtərəfli bilik” (2 Peter 1: 3).

Yalnız mö'minlərə davam edin.

Allahın Kəlamında deyilir ki, “imansız Tanrını razı salmaq mümkün deyil” (İbranilərə 11: 6). Tanrı ilə hər hansı bir münasibət qurmaq üçün bir insan Tanrıya Oğlu İsa Məsih vasitəsilə imanla gəlməlidir. İsa, günahlarımızın cəzasını ödəmək üçün Tanrının ölümə göndərdiyi Xilaskarımız olduğuna inanmalıyıq. Hamımız günahkarıq (Romalılara 3:23). Həm Yəhya 2: 2 həm də 4: 10-da İsa günahlarımızın bağışlanması (ədalətli ödəniş deməkdir) olduğundan bəhs olunur. I John 4: 10-da “O (Tanrı) bizi sevdi və Oğlunu günahlarımızın ödəməsi üçün göndərdi” deyir. John 14: 6 İsa dedi, “Mən Yol, Həqiqət və Həyat; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. ” I Corinthians 15: 3 & 4 bizə müjdə verir ... ”Məsih günahlarımız üçün Müqəddəs Yazılara görə öldü və torpağa tapşırıldığını və Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gündə dirildildiyini bildirdi.” Bu inanmalı və almalı olduğumuz İncildir. Yəhya 1:12 ayəsində deyilir: “Onu qəbul edənlər, Ona, hətta Onun adına inananlara da Tanrının övladları olmaq hüququnu verdilər.” Yəhya 10:28 ayəsində "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar."

Deməli, Tanrı ilə münasibətimiz yalnız imanla, İsa Məsih vasitəsilə Allahın övladı olmaqla başlaya bilər. Nəinki Onun övladı oluruq, əksinə içimizdə yaşamaq üçün Müqəddəs Ruhunu göndərir (Yəhya 14: 16 & 17). Koloselilərə 1:27 ayəsində "Məsih sənin içindədir, izzət ümidi" deyilir.

İsa bizi də öz qardaşları adlandırır. Əlbəttə ki, Onunla münasibətlərimizin ailə olduğunu bilməyimizi istəyir, amma yalnız adında bir ailə deyil, həm də yaxın ünsiyyət ailəsi olmağımızı istəyir. Vəhy 3:20, xristian olmağımızı ünsiyyət münasibətlərinə girmək kimi təsvir edir. Orada deyilir: “Mən qapının ağzında dayanıram və döyürəm; hər kəs səsimi eşidib qapını açarsa, içəri girib onunla, o da mənimlə yemək yeyəcəyəm. ”

John fəsil 3: 1-16 deyir ki, xristian olduğumuz zaman Onun ailəsində yeni doğulmuş körpələr kimi “yenidən doğuluruq”. Onun yeni övladı olaraq və bir insan doğulduğu kimi, biz də xristian körpələr Onunla münasibətimizdə böyüməliyik. Körpə böyüdükcə valideynləri haqqında getdikcə daha çox şey öyrənir və valideynlərinə daha yaxın olur.

Göydəki Atamızla münasibətimizdə xristianlar üçün belədir. Onun haqqında öyrəndikcə və əlaqələrimiz böyüdükcə münasibətlərimiz daha da yaxınlaşır. Müqəddəs Kitab böyümək və yetkinlik haqqında çox danışır və bunu necə etməyimizi öyrədir. Bu, birdəfəlik bir hadisə deyil, bir müddətdir, beləliklə böyümək dövrüdür. Buna həm də qalıcı deyilir.

1). Birincisi, düşünürəm ki, qərarla başlamalıyıq. Allaha təslim olmağa, Onu izləməyə borc verməyə qərar verməliyik. Allaha yaxın olmaq istəyiriksə, Allahın iradəsinə tabe olmaq bizim iradəmizin bir hərəkətidir, ancaq bu yalnız birdəfəlik deyil, qalıcı (davamlı) bir öhdəlikdir. Yaqub 4: 7, “özünüzü Allaha təslim edin” deyir. Romalılara 12: 1 ayəsində deyilir: “Buna görə də Allahın mərhəməti sayəsində bədənlərinizi müqəddəs, Allaha məqbul olan canlı bir qurban təqdim etməyinizi xahiş edirəm. Bu, birdəfəlik seçimlə başlamalıdır, eyni zamanda hər münasibətdə olduğu kimi bir anlıq seçimdir.

2). İkincisi və düşünürəm ki, Allahın Kəlamını oxumağımız və öyrənməyimiz lazımdır. I Peter 2: 2-də deyilir: “Yeni doğulmuş körpələr kəlamın səmimi südünü istədikləri üçün böyüdə bilərsiniz”. Joshua 1: 8-də “Bu qanun kitabının ağzınızdan çıxmasına icazə verməyin, gecə-gündüz üzərində düşünün ...” (Məzmur 1: 2-ni də oxuyun.) İbranilərə 5: 11-14 (NIV) bizə deyir körpəlikdən kənara çıxmalı və Allahın Kəlamını “daim istifadə edərək” yetkinləşməlidir.

Bu, nə qədər ağıllı olduqları bildirilsə də, adətən kiminsə fikri olan Kəlam haqqında kitab oxumaq demək deyil, Müqəddəs Kitabın özünü oxumaq və öyrənmək deməkdir. Həvarilərin İşləri 17:11 ayəsində veriyalıların dedikləri haqqında deyilir: “Onlar mesajı böyük həvəslə qəbul etdilər və Pavelin dediklərinin doğru olub-olmadığını görmək üçün hər gün Müqəddəs Yazıları araşdırdılar”. Biz Allahın Kəlamı ilə hər kəsin dediyi hər şeyi sadəcə kiminsə “etibarnamələrinə” görə qəbul etməməliyik. Bizə öyrətmək və Kəlamı həqiqətən araşdırmaq üçün içimizdəki Müqəddəs Ruha etibar etməliyik. 2 Timoteyə 2:15 ayəsində deyilir: “Özünü Allaha təsdiq olunmuş, utanmayan, həqiqət sözünü düzgün bölüşdürən (NIV) bir işçi kimi göstərməyə çalış”. 2 Timoteyə 3:16 və 17 ayələrində deyilir: “Bütün Müqəddəs Yazılar Allahdan ilhamlanıb və təlim, məzəmmət, islah, salehlik təlimi üçün faydalıdır ki, Allah adamı kamil (yetkin) olsun...”

Bu araşdırma və böyümək gündəlikdir və Onunla birlikdə cənnətdə olmağımıza qədər bitməz, çünki “Onu” bilmək Ona daha çox bənzəməyə səbəb olur (2 Korinflilərə 3:18). Allaha yaxın olmaq gündəlik iman gəzintisini tələb edir. Bu hiss deyil. Yaşadığımız, Allahla yaxın ünsiyyət qurmağımıza səbəb olan "sürətli bir həll" yoxdur. Müqəddəs Yazılar Allahla görmə ilə deyil, imanla gəzməyimizi öyrədir. Ancaq inanıram ki, ardıcıl imanla getdiyimiz zaman Tanrı Özünü bizə gözlənilməz və qiymətli yollarla tanıdır.

2 Peter 1: 1-5 oxuyun. Allahın Kəlamına vaxt ayırdıqca xarakterimizdə böyüdüyümüzü söyləyir. Burada deyilir ki, imana yaxşılıq, daha sonra bilik, özünə hakim olmaq, əzmkarlıq, dindarlıq, qardaşlıq xeyirxahlığı və sevgi əlavə etməliyik. Sözün öyrənilməsinə və ona itaətə vaxt ayıraraq həyatımızda xarakter əlavə edirik və ya inkişaf etdiririk. Yeşaya 28: 10 və 13 bizə əmr üstündə qaydalar, sətirlər üstü qaydalar öyrəndiklərimizi izah edir. Hamısını bir anda bilmirik. Yəhya 1:16 "lütfün üstündə lütf" deyir. Artıq mənəvi həyatımızda xristian olaraq körpələrin bir anda böyüməsindən daha hamısını öyrənmirik. Sadəcə bunun bir proses olduğunu, böyüdüyünü, iman gəzintisini unutma, hadisə deyil. Qeyd etdiyim kimi Yəhya fəslinin 15-də yaşamaq, Ona və Sözündə yaşamaq adlanır. Yəhya 15: 7 ayəsində “Əgər Mənim içimdə qalsanız və Sözlərim sizin içinizdədirsə, nə istəsəniz soruşun, sizin üçün ediləcək” dedi.

3). I John Kitabında Tanrı ilə olan münasibətlərdən, bir münasibətdən bəhs olunur. Başqa bir insanla ünsiyyət, onlara qarşı günah işlətməklə pozula bilər və ya kəsilə bilər və bu, Tanrı ilə münasibətimiz üçün də doğrudur. Mən Yəhya 1: 3 ayəsində “Bizim ünsiyyətimiz Ata ilə və Onun oğlu İsa Məsihlədir” deyir. 6-cı ayədə "Əgər Onunla ünsiyyət qurduğumuzu iddia etsək də, qaranlıqda (günah) gəzsək, yalan danışırıq və həqiqətlə yaşamırıq." 7-ci ayədə deyilir: “İşıqda gəziriksə ... bir-birimizlə ünsiyyət qururuq ...” 9-cu ayədə görürük ki, günah qardaşlığımızı pozarsa, yalnız günahlarımızı Ona etiraf etməliyik. Orada deyilir: "Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O sadiqdir və ədalətlidir, günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizlədi." Xahiş edirəm bu fəslin hamısını oxuyun.

Onun övladı kimi münasibətlərimizi itirmirik, amma uğursuz olduğumuz zaman, lazım olduğu qədər tez-tez günahlarımızı etiraf edərək Tanrı ilə olan münasibətlərimizi qorumalıyıq. Müqəddəs Ruhun təkrarladığımız günahlar üzərində qələbə qazanmasına imkan verməyimiz lazımdır; hər hansı bir günah.

4). Yalnız Allahın Kəlamını oxumalı və öyrənməli, həm də qeyd etdiyim itaət etməliyik. Yaqub 1: 22-24 (NIV) deyir: “Yalnız Kəlamı dinləməyin və özünüzü aldatmayın. Dediklərini et. Sözü dinləyən, lakin dediklərini etməyən hər kəs üzünə güzgüdə baxan və özünə baxdıqdan sonra uzaqlaşıb göründüyünü dərhal unutan bir insana bənzəyir. ” 25-ci ayədə deyilir: “Ancaq diqqətlə sərbəstlik verən mükəmməl qanuna nəzər salan və bunu etməyə davam edən, eşitdiklərini unutmayıb yerinə yetirən - gördüyü işdə bərəkət qazanacaq.” Bu, Joshua 1: 7-9 və Məzmur 1: 1-3-ə bənzəyir. Luka 6: 46-49 ayələrini də oxuyun.

5). Bunun başqa bir hissəsi, Allahın Kəlamını eşidib öyrənə biləcəyimiz və digər imanlılarla ünsiyyət qura biləcəyimiz yerli bir kilsənin bir hissəsi olmağımızdır. Bu, böyüməyimizə kömək etdiyimiz bir yoldur. Bunun səbəbi, hər bir imanlıya “Məsihin bədəni” adlanan kilsənin bir hissəsi olaraq Müqəddəs Ruhdan xüsusi bir hədiyyə verilmişdir. Bu hədiyyələr Müqəddəs Yazıların Efeslilərə 4: 7-12, I Korinflilərə 12: 6-11, 28 və Romalılara 12: 1-8 kimi müxtəlif hissələrində verilmişdir. Bu hədiyyələrin məqsədi “xidmətin işi üçün bədəni (kilsəni) qurmaqdır (Efeslilərə 4:12). Kilsə böyüməyimizə kömək edəcək və biz də öz növbəmizdə digər inananların böyüməsinə və yetkinləşməsinə, Allahın səltənətində xidmət etməyə və digər insanları Məsihə aparmasına kömək edə bilərik. İbranilərə 10:25 ayəsində deyilir ki, bəzilərinin vərdişi olduğu kimi bir yerə toplaşmağımızı tərk etməliyik, əksinə bir-birimizi ruhlandırırıq.

6). Etməli olduğumuz başqa bir şey dua etməkdir - ehtiyaclarımız və digər möminlərin ehtiyacları üçün və xilas edilməyənlər üçün dua edin. Matta 6: 1-10 oxuyun. Filipililərə 4: 6 ayəsində "istəklərinizin Tanrıya bildirilməsinə icazə verin."

7). Buna itaətin bir hissəsi olaraq bir-birimizi sevməyimizi əlavə et (I Corinthians 13 and I John) və yaxşı işlər görməliyik. Yaxşı işlər bizi xilas edə bilməz, amma yaxşı işlər görəcəyimizi və başqalarına qarşı mərhəmətli olmağımızı müəyyənləşdirmədən Yazı oxuya bilməz. Qalatiyalılara 5:13, “sevgi ilə bir-birinizə xidmət edin” deyir. Allah yaxşı işlər görmək üçün yaradıldığımızı söyləyir. Efeslilərə 2: 10-da deyilir: "Çünki biz Məsih İsa Məsihdə yaxşı işlər üçün yaradılan və Allahın bizim görməyimiz üçün əvvəlcədən hazırladığı işçiyik."

Bütün bunlar bizi Allaha yaxınlaşdırmaq və Məsihə bənzətmək üçün birlikdə işləyir. Biz özümüz və digər möminlər kimi daha yetkin oluruq. Onlar böyüməyimizə kömək edirlər. 2 Peter 1-i yenidən oxuyun. Tanrıya daha yaxın olmağın sonu tərbiyə və yetkin olmaq və bir-birinizi sevməkdir. Bunları etməklə biz yetkin olduqları zaman Ağalarına oxşayırıq və Onun şagirdləriyik (Luka 6:40).

Nə axtardığınıza tam əmin deyiləm, ona görə də mövzunu əlavə etməyə çalışacağam, amma cavab verib daha dəqiq desəniz bəlkə kömək edə bilərik. Cavablarım başqa cür göstərilmədiyi təqdirdə Müqəddəs Kitab (İncil) baxışından olacaqdır.

Hər hansı bir dildə "həyat" və ya "ölüm" kimi sözlər həm dildə, həm də Müqəddəs Kitabda fərqli məna və istifadə mənalarına sahib ola bilər. Anlamı anlamaq kontekstdən və necə istifadə olunduğundan asılıdır.

Məsələn, əvvəllər izah etdiyim kimi, Müqəddəs Kitabdakı “ölüm”, Luka 16: 19-31-də göstərildiyi kimi, saleh insandan böyük bir uçurumla ayrılan haqsız insanın hadisəsində göstərildiyi kimi, Tanrıdan ayrılma deməkdir. Tanrı ilə əbədi həyat, digəri bir əzab yerinə. Yəhya 10:28, "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar" deyərək izah edir. Cəsəd basdırılıb çürüyür. Həyat həm də sadəcə fiziki həyat demək ola bilər.

Yəhyanın üçüncü fəslində İsanın Nikodimlə görüşünü görürük və orada həyatı doğulmaq, əbədi həyatı isə yenidən doğulmaq kimi müzakirə edirik. O, fiziki həyatı "sudan doğulmaq" və ya "cismani təbiətdən doğulmaq" kimi mənəvi/əbədi həyatı "Ruhdan doğulmaq" kimi müqayisə edir. Burada, 16-cı ayədə əbədi həyata qarşı həlak olmaqdan bəhs olunur. Həlak olmaq əbədi həyata qarşı mühakimə və qınaqla bağlıdır. 16 və 18-ci ayələrdə bu nəticələri müəyyən edən həlledici amilin Allahın Oğlu İsaya inanıb-inanmamağınız olduğunu görürük. İndiki zamana diqqət yetirin. Mömin əbədi həyata malikdir . Həmçinin Yəhya 5:39; 6:68 və 10:28 ayələrini oxuyun.

Müasir dövrdə bir sözün, bu halda “həyat” ın istifadəsi nümunələri, sadəcə sözlərin necə istifadə edilə biləcəyini göstərmək üçün “bu həyatdır” və ya “həyat qazan” və ya “yaxşı həyat” kimi ifadələr ola bilər. . Onların mənasını istifadə ilə başa düşürük. Bunlar “həyat” sözünün istifadəsinə dair bir neçə nümunədir.

İsa bunu Yəhya 10: 10-da “Mən gəldim ki, həyatlara sahib olsunlar və daha bol olsunlar” dedi. O nə demək istəyirdi? Günahdan xilas olmaq və cəhənnəmdə həlak olmaqdan daha çox şey deməkdir. Bu ayə əbədi həyatın “burada və indi” necə olmasına işarə edir - bol, heyrətamiz! Bu istədiyimiz hər şeylə birlikdə "mükəmməl bir həyat" deməkdir? Aydındır ki, yox! Bunun mənası nədi? Hamımızın "həyat" ya da "ölüm" ya da hər hansı digər suala dair bu və digər çaşqın sualları anlamaq üçün bütün Müqəddəs Yazıları öyrənməyə hazır olmalıyıq və bu, səy tələb edir. Həqiqətən bizim tərəfimizdə işləmək deməkdir.

Məzmurçu (Məzmur 1: 2) tövsiyə etdiyi və Allahın Yeşuaya əmr etdiyi budur (Yeşua 1: 8). Tanrı, Allahın Kəlamı üzərində düşünməyimizi istəyir. Bu onu öyrənmək və düşünmək deməkdir.

Yəhyanın üçüncü fəsli bizə “ruhdan” “yenidən doğulduğumuzu” öyrədir. Kitab bizə Allahın Ruhunun içimizdə yaşamağa başladığını öyrədir (Yəhya 14: 16 & 17; Romalılara 8: 9). Maraqlıdır ki, I Peter 2: 2-də “səmimi körpələr kəlamın səmimi südünü istədikləri üçün böyüyə biləcəyiniz kimi” deyilir. Körpə xristianlar olaraq biz hər şeyi bilmirik və Allah bizə böyüməyin yeganə yolunun Allahın Kəlamını bilmək olduğunu söyləyir.

2 Timoteyə 2:15 ayəsində deyilir: “Özünüzü Allaha təsdiq etdiyinizi göstərmək üçün çalışın ... həqiqət sözünü haqlı olaraq bölmək.”

Sizə xəbərdarlıq edərdim ki, bu, başqalarını dinləmək və ya İncil haqqında "kitablar oxumaqla Allahın kəlamı haqqında cavab almaq demək deyil. Bunların çoxu insanların fikirləridir və yaxşı olsa da, fikirləri səhvdirsə nə olar? Həvarilərin işləri 17: 11-də bizə Allah tərəfindən verilən çox vacib bir təlimat verilir: Bütün fikirləri tamamilə həqiqət olan kitabla, İncilin özü ilə müqayisə edin. Həvarilərin İşləri 17: 10-12-də Luka Berealıları tamamlayır, çünki Paulun “bunların belə olub olmadığını görmək üçün Müqəddəs Yazıları axtardıqları” mesajını sınadılar. Həmişə eləməli olduğumuz şey budur və nə qədər çox axtarsaq, nə olduğunu doğru biləcəyik və suallarımızın cavablarını o qədər çox biləcəyik və Tanrının Özünü tanıyacağıq. Berealılar Həvari Paulu da sınadılar.

Həyat və Allahın Kəlamını bilməklə bağlı bir neçə maraqlı ayə var. Yəhya 17:3 ayəsində deyilir: “Əbədi həyat budur ki, onlar Səni, yeganə həqiqi Allahı və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar”. Onu tanımağın əhəmiyyəti nədir? Müqəddəs Yazılar öyrədir ki, Allah bizim Ona ​​bənzəməyimizi istəyir, ona görə də Onun necə olduğunu bilməliyik . 2 Korinflilərə 3:18 ayəsində deyilir: “Amma hamımız açıq üzlə güzgüdə olduğu kimi Rəbbin izzətinə baxaraq izzətdən izzətə eyni surətdə çevrilirik, eynilə Rəbbdən, Ruhdan gələn kimi”.

Budur, başqa bir Müqəddəs Yazılarda da “güzgü” və “şöhrət ucalığı” və “Onun surətinə çevrilmək” kimi fikirlərdən bəhs edildiyi üçün öz-özlüyündə bir iş var.

Müqəddəs Kitabdakı sözləri və Müqəddəs Kitab həqiqətlərini araşdırmaq üçün istifadə edə biləcəyimiz alətlər var (çoxu asanlıqla və sərbəst şəkildə satılır). Allahın Kəlamı yetkin xristianlar olmaq və Ona daha çox bənzəmək üçün etməyimiz lazım olan şeyləri də öyrədir. Görə biləcəyiniz bəzi suallara cavab tapmaqda kömək edəcək bəzi yerlərdə ediləcək və izləməyin bir siyahısı.

İnkişaf üçün addımlar:

1. Kilsədəki və ya kiçik bir qrupdakı möminlərlə ünsiyyət (Həvarilərin İşləri 2:42; İbranilərə 10: 24 & 25).
2. Dua edin: Matthew 6: 5-15-nun namazı haqqında bir nümunə və tədris üçün oxuyun.
3. Burada paylaşdığım kimi Müqəddəs Yazıları oxuyun.
4. Müqəddəs Yazılara itaət edin. “Sözü icra edənlər olun, yalnız dinləyicilər deyil” (Yaqub 1: 22-25).
5. Günahı etiraf edin: 1 Yəhya 1: 9 ayəsini oxuyun (etiraf etmək, etiraf etmək və ya qəbul etmək deməkdir). “Lazım gəldikcə” deməyi çox sevirəm.

Söz tədqiqatları ilə məşğul olmağı sevirəm. Müqəddəs Kitab Sözlərinin Uyğunluğu kömək edir, amma ehtiyac duyduğunuz şeylərin əksəriyyətini, bəlkə də hamısını internetdə tapa bilərsiniz. İnternetdə Müqəddəs Kitab Uyğunluqları, Yunan və İbrani sətirlərarası Müqəddəs Kitablar (orijinal dillərdə Müqəddəs Kitab, altında sözbəsöz tərcüməsi olan), Müqəddəs Kitab Lüğətləri (məsələn, Vine-nin Yeni Əhdi-Cədid Yunan Sözlərinin İzahlı Lüğəti) və Yunan və İbrani söz tədqiqatları var. Ən yaxşı saytlardan ikisi www.biblegateway.com və www.biblehub.com -dur . Ümid edirəm ki, bu kömək edəcək. Yunan və İbrani dillərini öyrənməkdən başqa, bunlar Müqəddəs Kitabın əslində nə dediyini öyrənməyin ən yaxşı yollarıdır.

Sualınızla bağlı ilk cavab verməli olduğunuz həqiqi xristian nədir, çünki bir çox insanlar özlərini Müqəddəs Kitabın xristianın dediyi barədə heç bir xəbəri olmayan xristian adlandıra bilərlər. Kilsələrə, məzhəblərə və hətta dünyaya görə necə bir xristian olmağına dair fikirlər fərqlidir. Tanrı tərəfindən müəyyən edilmiş bir xristian və ya "sözdə" bir xristiansınız. Yalnız bir hakimiyyətimiz var, Tanrı və O, bizimlə Kitab vasitəsilə danışır, çünki bu həqiqətdir. Yəhya 17: 17-də “Sənin Sözün həqiqətdir!” Deyir. İsa xristian olmaq üçün nə etməli olduğumuzu söylədi (Allahın ailəsinin bir hissəsi olmaq - xilas olmaq üçün).

Birincisi, həqiqi bir xristian olmaq, bir kilsəyə və ya dini qrupa qoşulmaq və ya bəzi qaydaları və ya ayinləri və ya digər tələbləri yerinə yetirmək deyil. Söhbət nə bir “xristian” millətində olduğu kimi və ya bir xristian ailəsində doğulduğunla, nə də uşaqlıqda, ya da yetkin yaşda vəftiz olmaq kimi bir ayin etməklə getmir. Onu qazanmaq üçün yaxşı işlər görmək deyil. Efeslilərə 2: 8 və 9-da deyilir: "Çünki lütf sayəsində iman sayəsində xilas olursunuz və bu, özünüzün deyil, Allahın əmridir, işlərin nəticəsi deyil ..." Titusa 3: 5, "salehlik əməlləri ilə deyil etdik, ancaq mərhəmətinə görə yenilənmə və Müqəddəs Ruhun yenilənməsi ilə bizi qurtardı. ” İsa Yəhya 6:29 ayəsində “Bu, Allahın göndərdiyi kimsəyə inanmağın işi” dedi.

Xristian olmaq haqqında Sözdə nə deyildiyini nəzərdən keçirək. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, "onlar" ilk dəfə Antakyada xristian adlandırılmışdır. “Onlar” kimlərdi. Həvarilərin işləri 17:26 ayəsini oxuyun. "Onlar" şagirdlərdi (on iki), eyni zamanda İsa və Onun öyrətdiklərinə inanan və izləyənlərin hamısı idi. Onlara iman gətirənlər, Tanrı övladları, kilsə və digər təsviri adlar da deyildi. Müqəddəs Yazılara görə, Kilsə Onun “bədəni” dir, bir təşkilat və ya bina deyil, Onun adına inanan insanlardır.

Gəlin görək İsa xristian olmaq barədə nə öyrətdi; Onun Padşahlığına və ailəsinə girmək üçün nə lazımdır. Yəhya 3: 1-20 və 33-36 ayələrini oxuyun. Nikodem bir gecə İsanın yanına gəldi. Aydın görünür ki, İsa düşüncələrini və ürəyinin nəyə ehtiyac duyduğunu bilirdi. Allahın Padşahlığına girmək üçün ona “Yenidən doğulmalısan” dedi. Ona “dirəyin üstündəki ilan” ın Əhdi-Ətiq hekayəsini danışdı; günah işləyən İsrail oğulları buna baxmaq üçün çıxsaydılar, “yaxşılaşacaqlar”. Bu, günahlarımızı, bağışlamağımızı ödəmək üçün çarmıxda qaldırılmalı olan İsa şəkli idi. Sonra İsa Ona inananların (günahlarımıza görə bizim yerimizdəki cəzasına) əbədi həyata sahib olacağını söylədi. Yəhya 3: 4-18-i yenidən oxuyun. Bu möminlər Allahın Ruhu tərəfindən “yenidən doğulur”. Yəhya 1: 12 & 13, “Onu qəbul edənlərin hamısına, Tanrı'nın övladları olmaq hüququnu verdi, Onun adına inananlara” və John 3 ilə eyni dili istifadə edərək, “qanla doğulmamışlar” dedi. , nə cisimden, nə də insanın iradəsindən, ancaq Tanrıdan. ” Bunlar İsa öyrətdiklərini alan “xristianlar” dır. Hər şey İsanın etdiyinə inandığınızla bağlıdır. I Korinflilərə 15: 3 və 4-də “sənə təbliğ etdiyim müjdə… Məsihin günahlarımız üçün Müqəddəs Yazılara görə öldüyü, dəfn edildiyi və üçüncü gündə dirildiyi ...” deyilir.

Xristian olmaq və adlanmaq üçün bu yol, yeganə yoldur. John 14: 6 İsa dedi, “Mən Yol, Həqiqət və Həyatam. Heç kim Atanın yanına gəlir, ancaq Mənim vasitəmlə. ” Həvarilərin İşləri 4:12 və Romalılara 10:13 də oxuyun. Yenidən Allahın ailəsində anadan olmalısan. İnanmalısan. Çoxları yenidən doğulma mənasını dəyişir. Öz təfsirlərini yaradırlar və Müqəddəs Kitabı özlərini daxil etməyə məcbur etmək üçün “yenidən yazırlar”, bunun bəzi mənəvi oyanış və ya həyatı yeniləyən təcrübə demək olduğunu söyləyirlər, lakin Müqəddəs Yazılarda İsa üçün etdiklərinə inanıb yenidən dünyaya gəldiyimizi və Tanrının övladları olduğumuzu açıq şəkildə söyləyirlər. biz. Müqəddəs Yazıları bilmək və müqayisə etmək və həqiqət üçün fikirlərimizdən imtina etməklə Allahın yolunu başa düşməliyik. İdeyalarımızı Allahın kəlamı, Allahın planı, Tanrı yolu ilə əvəz edə bilmərik. John 3: 19 & 20, kişilərin “əməlləri töhmətlənməsin” deyə işığa gəlmədiklərini söyləyir.

Bu müzakirənin ikinci hissəsi şeyləri Tanrının gördüyü kimi görmək olmalıdır. Allahın Öz Kəlamında, Müqəddəs Kitabda söylədiklərini qəbul etməliyik. Unutmayın, hamımız günah işlətmişik, Allahın yanında yanlış olanı etdik. Müqəddəs Yazılarda sizin həyat tərziniz dəqiqdir, ancaq bəşəriyyət ya “sadəcə bu demək deyil” deməyi, görməməzlikdən gəlməyi və ya “Tanrı məni belə yaratdı, bu normaldır” deməyi seçir. Xatırlamalısınız ki, dünyaya günah girəndə Tanrı dünyası pozulmuş və lənətə gəlmişdir. Artıq Allahın istədiyi kimi deyil. Yaqub 2: 10-da deyilir: "Çünki bütün qanuna əməl edən və bir məqamda büdrəyən hər kəsin günahkarıdır." Günahımızın ola biləcəyi vacib deyil.

Günahın çox tərifini eşitmişəm. Günah Allaha iyrənc və ya xoş olmayan şeylərdən üstündür; bu, bizim üçün və ya başqaları üçün yaxşı olmayan şeydir. Günah düşüncəmizin tərsinə çevrilməsinə səbəb olur. Günah nəyin yaxşı olduğu kimi görülür və ədalət pozulur (bax: Habakkuk 1: 4). Yaxşılığı pis, pisini yaxşı kimi görürük. Pis insanlar qurban olurlar, yaxşı insanlar pis olurlar: nifrət edənlər, mehriban, bağışlanmaz və ya dözümsüz.
Budur soruşduğunuz mövzu ilə bağlı ayələrin siyahısı. Bizə Allahın nə düşündüyünü izah edirlər. Onları izah etməyi və Allahı bəyənməyən şeyləri etməyə davam etməyi seçsəniz, sizə bunun yaxşı olduğunu deyə bilmərik. Allaha tabedirsiniz; Yalnız o mühakimə edə bilər. Bizim heç bir mübahisəmiz sizi razı salmayacaq. Allah bizə Onu təqib edib-etməməyi seçmək azadlığını verir, amma nəticələrini veririk. Kitabın bu mövzuda açıq olduğuna inanırıq. Bu ayələri oxuyun: Romalılara 1: 18-32, xüsusən də 26 & 27-ci ayələr. Levililər 18:22 və 20:13; I Korinflilərə 6: 9 & 10; I Timoteyə 1: 8-10; Yaradılış 19: 4-8 (və Hakimlər 19: 22-26; burada Givalılar Sodomlularla eyni şeyi söylədilər); Yəhuda 6 & 7 və Vəhy 21: 8 və 22:15.

Yaxşı xəbər budur ki, Məsih İsanı Xilaskarımız kimi qəbul etdiyimiz zaman bütün günahlarımız bağışlandı. Mikeya 7: 19-da "Bütün günahlarını dənizin dərinliklərinə atacaqsan" deyilir. Heç kimi qınamaq istəmirik, ancaq onları sevən və bağışlayana yönəltmək istəyirik, çünki hamımız günah edirik. Yəhya 8: 1-11-i oxuyun. İsa deyir, "Kim günahsızdırsa, ilk daşı atsın." I Korinflilərə 6: 11-də “Bəziləriniz bunlardı, ancaq yuyuldunuz, ancaq təqdis olundunuz, ancaq Rəbb İsa Məsihin adı və Tanrımızın Ruhu ilə haqq qazandınız” dedi. Biz “sevilən insanları qəbul edirik (Efeslilərə 1: 6). Əgər həqiqi inanclıyıqsa, işığın içində gəzərək günahımızı etiraf etməklə günaha qalib gəlməliyik. I John 1: 4-10 oxuyun. I John 1: 9 inananlara yazılmışdır. Orada deyilir: “Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyən sadiq və salehdir.”

Həqiqi mömin deyilsinizsə, ola bilərsiniz (Vəhy 22: 17). İsa istəyir ki, Onun yanına gələsiniz və O sizi qovmayacaq (John 6: 37).
I John 1: 9-da görüldüyü kimi, Tanrının övladlarıyıqsa, Onunla gəzib lütfdə böyüməyimizi və “müqəddəs olduğu kimi müqəddəs olmağımızı” istəyir (I Peter 1:16). Uğursuzluqlarımızı aradan qaldırmalıyıq.

Allah insan övladlarını tərk etmir və inkar etmir, insan atalarının edə biləcəyi kimi. Yəhya 10:28 ayəsində "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar." Yəhya 3: 15-də “Ona iman edən həlak olmayacaq, əbədi həyata qovuşacaq” deyir. Bu vəd yalnız John 3-də üç dəfə təkrarlanır. Yəhya 6:39 və İbranilərə 10:14 baxın. İbranilərə 13: 5-də “Mən səni heç vaxt tərk etməyəcəyəm və tərk etməyəcəyəm” deyilir. İbranilərə 10: 17-də “Günahlarını və qanunsuz əməllərini bir daha xatırlamayacağam” deyilir. Romalılara 5: 9 və Yəhuda 24-ə baxın. 2 Timoteyə 1: 12-də "O günə qarşı Ona tapşırdıqlarımı qoruyub saxlaya bilir" deyilir. I Saloniklilərə 5: 9-11 deyir ki, “biz qəzəbə deyil, qurtuluşa layiq görülmüşük ki ... Onunla birlikdə yaşaya bilək.”

Müqəddəs Yazıları oxuyub öyrənsəniz, Allahın lütfü, mərhəməti və bağışlanması bizə günah işlətməyə və ya Allahı bəyənməyən bir şəkildə yaşamağa icazə və ya azadlıq vermədiyini öyrənəcəksiniz. Grace “həbssiz kartdan çıxın” kimi bir şey deyil. Romalılara 6: 1 & 2, “O zaman nə deyək? Lütfün artması üçün günaha davam etməliyik? Olsun heç vaxt! Günaha görə ölən biz hələ də onda necə yaşayacağıq? ” Allah yaxşı və mükəmməl bir Atadır və əgər itaətsizlik edib üsyan edib Nifrət etdiyi şeyi etsək, O bizi düzəldəcək və tərbiyə edəcəkdir. Xahiş edirəm İbranilərə 12: 4-11 oxuyun. Uşaqlarını cəzalandıracağını və qamçılayacağını söyləyir (ayə 6). İbranilərə 12: 10-da deyilir: "Allah bizi Onun müqəddəsliyində iştirak edə biləcəyimiz yaxşılığımız üçün tərbiyə edir." 11-ci ayədə nizam-intizam haqqında deyilir: "Bu təlim almış olanlara müqəddəslik və barış məhsulu verir."
Davud Allaha qarşı günah işlədikdə günahını etiraf edərkən bağışlandı, ancaq ömrünün sonuna qədər günahının nəticələrini çəkdi. Şaul günah işlətdikdə səltənətini itirdi. Allah İsraili günahlarına görə əsirliklə cəzalandırdı. Bəzən Allah günahlarımızın nəticələrini bizi tərbiyə etmək üçün ödəməyimizə icazə verir. Qalatiyalılar 5: 1.

Sualınıza cavab verdiyimiz üçün, Müqəddəs Kitabın öyrətdiyinə inandığımıza əsaslanaraq rəy veririk. Bu fikirlərlə bağlı mübahisə deyil. Qalatiyalılara 6: 1-də deyilir: "Qardaşlar, kimsə günaha düşərsə, Ruhla yaşayan siz o insanı yumşaq bir şəkildə bərpa edin." Allah günahkardan nifrət etmir. Oğul, Yəhya 8: 1-11 ayələrində zinaya tutulmuş qadınla etdiyi kimi, biz də bağışlanmaq üçün Onun yanına gəlmələrini istəyirik. Romalılara 5: 8-də deyilir: "Ancaq Allah bizə olan məhəbbətini göstərir, çünki biz hələ günahkar olduğumuz zaman Məsih bizim üçün öldü."

Bir xristian olaraq, Allahın ailəsində anadan olursunuz. İsa Nikodime (Yəhya 3: 3-5) Ruhdan doğması lazım olduğunu söylədi. John 1: 12 & 13, John 3:16 da necə yenidən dünyaya gəldiyimizi çox açıq şəkildə ifadə edir: “Ancaq Onu qəbul edənlərin hamısı, Onun adına inananlara Tanrı övladları olmaq hüququnu verdi. : qandan, bədənin iradəsindən və insanın iradəsindən deyil, Tanrıdan doğulmuşdur. ” Yəhya 3:16 bizə əbədi həyat bəxş etdiyini və Həvarilərin İşləri 16: 31-də “Rəbb İsa Məsihə inanın və xilas olacaqsınız” deyir. Bu, möcüzəvi yeni doğumumuz, həqiqətimiz, inanacağımız bir həqiqətdir. Yeni bir körpənin böyüməsi üçün qidaya ehtiyacı olduğu kimi, Müqəddəs Kitab da bizə Allahın övladı kimi ruhən böyüməyin yollarını göstərir. I Peter 2: 2-də "Yeni doğulmuş körpələr kimi Sözün saf südünə can atın ki, bununla böyüsün" deyə açıqca aydındır. Bu göstəriş yalnız burada deyil, Əhdi-Ətiqdə də var. Yeşaya 28 bunu 9 və 10-cu ayələrdə “Kimə bilik öyrədəcəyəm və doktrini kimə başa salacağam? Bunlar süddən ayrılmış və döşlərdən çəkilmiş; çünki qayda-qanun qaydada, sətir üstə, sətir üstə, burada bir az və orada bir az olmalıdır. ”

Körpələr birdən-birə deyil, təkrarlama ilə belə böyüyür və bizdə də belədir. Uşağın həyatına daxil olan hər şey onun böyüməsinə təsir edir və Allahın həyatımıza gətirdiyi hər şey bizim mənəvi inkişafımıza da təsir edir. Məsihdə böyümək hadisə deyil, bir prosesdir, baxmayaraq ki, hadisələr həyatda olduğu kimi tərəqqimizdə də "sıçrayışlara" səbəb ola bilər, lakin gündəlik qida bizim mənəvi həyatımızı və zehnimizi qurur. Bunu heç vaxt unutma. Müqəddəs Yazılar bunu “lütflə böyümək” kimi ifadələrdən istifadə edərkən göstərir; “imanınıza əlavə edin” (2 Peter 1); “izzətə görə izzət” (2 Korinflilərə 3:18); “lütf üzərində lütf” (Yəhya 1) və “sətir-sətir və göstəriş üzərində əmr” (Yeşaya 28:10). I Peter 2:2 bizə böyüməli olduğumuzu göstərməkdən daha çox şey edir; necə böyüyəcəyimizi göstərir. O, bizə göstərir ki, bizi böyüdən qidalı qida nədir – ALLAHIN SÖZÜNÜN TƏMİZ SÜDÜ.

2 Peter 1:1-5 ayələrini oxuyun ki, bu da bizə nəyi inkişaf etdirməli olduğumuzu çox dəqiq deyir. Orada deyilir: “Allahı və Rəbbimiz İsa Məsihi tanımaqla sizə lütf və əmin-amanlıq olsun, çünki Onun ilahi qüdrəti bizi izzət və izzətə çağıran Allahı biliyi ilə həyata və möminliyə aid olan hər şeyi bizə verdi. Fəzilət... bunlarla siz ilahi təbiətə şərik olasınız... hər cür səy göstərərək imanınızı artırın...” Bu, Məsihdə artır. Burada deyilir ki, biz Onu tanımaqla inkişaf edirik və Məsih haqqında həqiqi biliyin Allahın Kəlamı olan Müqəddəs Kitabda olduğunu tapmaq üçün yeganə yer.

Uşaqlarla etdiyimiz belə deyilmi; Onları qidalandırın və öyrədin, onlar yetkin bir yetkin olana qədər hər dəfə. Məqsədimiz Məsih kimi olmaqdır. 2 Korinflilərə 3:18 ayəsində deyilir: “Amma biz hamımız Rəbbin izzətini güzgüdə olduğu kimi, açıq üzlə görürük, Rəbb Ruhdan olduğu kimi izzətdən izzətə doğru eyni surətə çevrilirik”. Uşaqlar başqa insanları kopyalayır. Biz tez-tez insanların “O, atası kimidir” və ya “anası kimidir” dediyini eşidirik. Mən inanıram ki, bu prinsip 2 Korinflilərə 3:18-də öz əksini tapır. Müəllimimiz İsanı seyr etdikcə və ya ona “baxdıqca” biz Ona bənzəyirik. Himn müəllifi bu prinsipi “Müqəddəs olmaq üçün vaxt ayır” mahnısında “İsaya baxmaqla sən də Onun kimi olacaqsan” deyərək tutmuşdu. Onu başa düşməyin yeganə yolu Onu Kəlam vasitəsilə tanımaqdır – ona görə də onu öyrənməyə davam edin. Biz Xilaskarımızı kopyalayırıq və Ustadımız kimi oluruq (Luka 6:40; Matta 10:24 və 25). Bu vəddir ki, biz Onu görsək, Onun kimi olacağıq. Böyümək o deməkdir ki, biz Onun kimi olacağıq.

Allah hətta Əhdi-Ətiqdə Allahın Kəlamının yeməyimiz olduğunu vacibliyini öyrətdi. Məsihin vücudunda yetkin və təsirli bir insan olmağımızı öyrətməyimizi öyrədən, bəlkə də ən çox bilinən Müqəddəs Yazılar Zəbur 1, Yeşua 1 və 2 Timoteyə 2:15 və 2 Timoteyə 3:15 və 16-dır. Davidə (Zəbur 1) və Joshua'ya (Joshua 1) Allahın Kəlamını prioritet etmələri deyilir: "gündəlik" istəmək, düşünmək və öyrənmək. Yeni Əhdi-Cədiddə Paul Timoteyə 2 Timoteyə 3: 15 və 16 ayələrində eyni şeyi etməsini söyləyir. Bizə qurtuluş, islah, təlim və salehlik təlimatı üçün məlumat verir, bizi hərtərəfli təchiz edir. (2 Timoteyə 2:15 oxuyun).

Joshua'ya gecə-gündüz Söz üzərində düşünmək və yolunun firavan və uğurlu olması üçün içindəki hər şeyi etməsi tövsiyə olunur. Matta 28: 19 & 20, şagirdlərə öyrədilənlərə itaət etməyi öyrətməklə şagird yetişdirməliyik. Böyümək həm də şagird olmaq kimi xarakterizə edilə bilər. Yaqub 1 bizə Sözü icra edən olmağı öyrədir. Məzmurları oxuya bilməzsən və Davudun bu əmrə itaət etdiyini və onun bütün ömrünə nüfuz etdiyini bilmirsən. Daim Sözdən danışır. Məzmur 119-u oxuyun. Məzmur 1: 2 və 3 (Gücləndirilmiş) deyir: “Lakin onun ləzzəti Rəbbin Qanunundadır və Qanununa (qaydalarına və təlimlərinə) görə gecə-gündüz düşünür. O, öz mövsümündə meyvə verən su axınları ilə möhkəm əkilmiş (bəslənən) bir ağac kimi olacaq; yarpağı qurumur; və nə edirsə edər (yetişər). ”

Söz o qədər vacibdir ki, Tanrı Əhdi-Ətiqdə israillilərə bunu uşaqlarına dəfələrlə öyrətməsini əmr etdi (Qanunun təkrarı 6: 7; 11:19 və 32:46). Qanunun təkrarı 32:46 (NKJV) deyir ki, “... bu gün aranızda şəhadət etdiyim bütün sözlərə ürəklərinizi yönəldin. Uşaqlarınıza bu qanunun bütün sözlərini yerinə yetirmək üçün diqqətli olmalarını əmr edin.” Timotey üçün işləyirdi. Ona uşaqlıqdan öyrədilmişdir (2 Timoteyə 3: 15 & 16). Bunu özümüz üçün bilməyimiz, başqalarına öyrətməyimiz və xüsusilə uşaqlarımıza ötürməyimiz çox vacibdir.

Buna görə Məsihə bənzəməyin və böyüməyin açarı Onu Tanrının Kəlamı vasitəsilə həqiqətən tanımaqdır. Sözdən öyrəndiklərimizin hamısı Onu tanımağımıza və bu məqsədə çatmağımıza kömək edəcəkdir. Yazı körpəlikdən yetkinliyə qədər olan qidamızdır. İnşallah körpə olmağın öhdəsindən gələcəksən, süddən ətə qədər böyüyəcəksən (İbranilərə 5: 12-14). Sözə olan ehtiyacımızı artırmırıq; böyümək Onu görənə qədər bitmir (I John 3: 2-5). Şagirdlər dərhal yetkinliyə çatmadılar. Tanrı bizim körpə qalmağımızı, butulka ilə qidalanmamızı, ancaq yetkinləşməyimizi istəmir. Şagirdlər İsa ilə çox vaxt keçirdilər və biz də etməliyik. Unutmayın bu bir prosesdir.

BİZİM BÖYÜMƏYƏ YARDIM EDƏCƏK DİGƏR Vacib şeylər

Düşündüyünüz zaman, Müqəddəs Kitabda oxuduğumuz, oxuduğumuz və itaət etdiyimiz hər şey, həyatda yaşadığımız hər şeyin bir insan kimi böyüməyimizə təsir etdiyi kimi mənəvi inkişafımızın bir hissəsidir. 2 Timoteyə 3: 15 və 16 ayələrində deyilir ki, “Allahın insanının mükəmməl olması, hər yaxşı işə hərtərəfli hazırlanması üçün salehlik təlimatı üçün təlim, töhmət, islah üçün faydalıdır”, buna görə növbəti iki məqam bir araya gələrək bu böyümə. Bunlar 1) Müqəddəs Kitaba itaət etmək və 2) etdiyimiz günahlarla məşğul olmaqdır. Düşünürəm ki, ehtimal ki, ikincisi ilk növbədədir, çünki günah etsək və bununla məşğul olmasaq, Tanrı ilə ünsiyyətimizə mane olur və biz körpə olaraq qalacağıq və körpə kimi davranacağıq və böyüməyəcəyik. Müqəddəs Kitab cismani (cismani, dünyəvi) xristianların (günah işlətməyə və özləri üçün yaşayanlara) yetişməmiş olduğunu öyrədir. I Corinthians 3: 1-3 oxuyun. Paul, Korinflilərlə ruhani olaraq deyil, günahlarına görə "körpələrə olduğu kimi" cismani olaraq danışa bildiyini söyləyir.

1. Allaha günahlarımızı etiraf etmək

Düşünürəm ki, bu, möminlərin, Allahın övladlarının yetkinliyə çatması üçün atdıqları ən vacib addımlardan biridir. I John 1: 1-10 oxuyun. 8 və 10-cu ayələrdə bizə deyilir ki, həyatımızda günahımız yoxdursa özümüzü aldadıb Onu yalançı edirik və Onun həqiqəti bizdə deyil. 6-cı ayədə "Əgər Onunla ünsiyyət qurduğumuzu və qaranlıqda gəzdiyimizi desək, yalan danışırıq və həqiqətlə yaşamırıq."

Başqa insanların həyatında günahı görmək asandır, ancaq öz uğursuzluqlarımızı etiraf etmək çətindir və “Bu qədər böyük bir şey deyil”, “Mən sadəcə insanam” və ya “hər kəs bunu edir” kimi sözlər söyləyərək onları üzrlü sayırıq. , "Ya da" kömək edə bilmərəm "və ya" necə böyüdüyümə görə beləyəm "və ya indiki sevimli bəhanə," yaşadıqlarımdan ötəri reaksiya vermək hüququm var bunun kimi." Bunu sevməlisən, "Hər kəsin bir günahı olmalıdır." Siyahı davam edir və davam edir, amma günah günahdır və hamımız günah edirik, etiraf etməyimizdən daha çox. Günah nə qədər əhəmiyyətsiz olduğunu düşünsək də günahdır. I John 2: 1 deyir ki, "Balalarım, bunları sizə yazıram ki, günah etməyəsiniz." Allahın günahla bağlı iradəsi budur. I John 2: 1 də deyir: “Əgər kimsə günah edərsə, Ata ilə vəkil olan Saleh İsa Məsihlə bir vəkilimiz var.” I John 1: 9 həyatımızda günahla necə davranacağımızı dəqiq şəkildə izah edir: bunu Allaha qəbul et (qəbul et). Etirafın mənası budur. Orada deyilir: "Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O sadiqdir və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin." Bu, bizim borcumuzdur: Allaha günahımızı etiraf etmək və Allahın vədi budur: O bizi bağışlayacaq. Əvvəlcə günahımızı tanıyıb sonra Allaha etiraf etməliyik.

Davud bunu etdi. Məzmur 51: 1-17-də "günahımı etiraf edirəm" dedi ... və "sənə qarşı yalnız günah etdim və sənin gözündə bu pisliyi etdim" dedi. Davudun günahkar olduğunu tanımaqdakı əzabını görmədən Məzmurları oxuya bilməzsən, eyni zamanda Tanrının sevgisini və bağışlanmasını da tanıyırsan. 32-ci Məzmuru oxuyun. Məzmur 103: 3, 4, 10-12 və 17 (NASB) deyirlər: “Kim bütün günahlarınızı bağışlayır, bütün xəstəliklərinizi sağaldır; Ömrünü çuxurdan qurtaran, Səni məhəbbət və mərhəmətlə taclandıran ... Günahımıza görə bizimlə nə iş gördü, nə də günahlarımıza görə mükafatlandırdı. Çünki göylər yerin üstündə nə qədər yüksəkdirsə, Onun Ondan qorxanlara qarşı məhəbbəti də o qədər böyükdür. Şərq qərbdən olduğu kimi, günahlarımızı da bu günə qədər bizdən uzaqlaşdırdı ... Ancaq Rəbbin məhəbbəti Ondan qorxanlara əbədi olmaqdan əbədiyyətə və uşaqlarının övladlarına etdiyi salehlikdir. ”

İsa bu təmizlənməni Peter 13: 4-10-da şagirdlərin ayaqlarını yuduğu yerdə təsvir etdi. Peter etiraz edəndə dedi: “Yuyulan yalnız ayaqlarını yumaq üçün yumağa ehtiyac yoxdur” dedi. Məcazi mənada, ayaqlarımızı hər dəfə çirkli olduqda, hər gün və ya daha çox ehtiyac olduqda, ehtiyac olduğu qədər tez-tez yumaq lazımdır. Allahın Kəlamı həyatımızda günahı aşkar edir, lakin biz bunu etiraf etməliyik. İbranilərə 4: 12-də (NASB) deyilir: “Çünki Allahın kəlamı canlı və təsirli və hər iki tərəfli qılıncdan daha kəskindir və ruhla ruhun, hər iki oynağın və iliyin bölünməsinə qədər deşir və mühakimə edə bilir. qəlbin düşüncələri və niyyətləri. ” Ceyms də bunu öyrədir ki, Söz güzgü kimidir, oxuduğumuzda bizə necə olduğumuzu göstərir. "Kir" gördükdə, Yəhya 1: 1-9-a itaət edərək, Davud kimi Allaha günahlarımızı etiraf edərək yuyulmalı və təmizlənməliyik. Yaqub 1: 22-25 ayələrini oxuyun. Məzmur 51: 7-də "məni yuyun, mən də qardan daha ağ olacağam" deyir.

Müqəddəs Yazılar bizi əmin edir ki, İsanın qurbanı iman edənləri Allahın gözündə “saleh” edir; Onun qurbanının “birdəfəlik” olduğunu və bizi əbədi olaraq kamil etdiyinə görə, Məsihdəki mövqeyimiz budur. Lakin İsa həmçinin dedi ki, biz dediyimiz kimi, Allahın Kəlamının güzgüsündə aşkar edilən hər bir günahı etiraf etməklə Allahla qısa hesablar aparmalıyıq ki, bizim ünsiyyətimizə və sülhə mane olmasın. Allah İsraili etdiyi kimi günah etməyə davam edən xalqını mühakimə edəcək. İbranilərə 10-u oxuyun. 14-cü ayədə (NASB) deyilir: “Çünki O, bir təqdimlə təqdis olunanları hər zaman kamilləşdirdi”. İtaətsizlik Müqəddəs Ruhu kədərləndirir (Efeslilərə 4:29-32). Misal üçün bu saytda günah etməyə davam etsək haqqında bölməyə baxın.

Bu itaətin ilk addımıdır. Allah səbirlidir və nə qədər uğursuz olsaq da, Onun yanına qayıtsaq, bağışlayacaq və bizi Özü ilə münasibətdə bərpa edəcəkdir. 2 Salnamələr 7: 14-də “Mənim adımla çağırılan xalqım təvazökar olacaq, dua edib üzümü axtaracaq və pis yollarından dönəcəksə, göydən eşidəcəyəm və günahlarını bağışlayacağam. torpaqlarını sağalt. ”

2. Sözün öyrətdiyinə əməl etmək / yerinə yetirmək

Bu andan etibarən Rəbbdən bizi dəyişdirməsini istəməliyik. Mən Yəhya bizə səhv gördüklərimizi “təmizləməyi” tapşırdığı kimi, o, həm də bizə səhv olanı dəyişdirməyi, düzgün olanı etməyi və Allahın Kəlamının bizə EDƏLƏMƏYİ göstərdiyi bir çox şeylərə itaət etməyi tapşırır. Burada deyilir: “Sözü eşidənlər deyil, əməl edənlər olun”. Müqəddəs Yazıları oxuyarkən biz suallar verməliyik, məsələn: “Allah kimisə islah edirdi, yoxsa göstəriş verirdi?” "İnsana və ya insanlara necə bənzəyirsən?" "Bir şeyi düzəltmək və ya daha yaxşı etmək üçün nə edə bilərsiniz?" Allahdan sizə öyrətdiklərini etməkdə sizə kömək etməsini istəyin. Biz özümüzü Allahın güzgüsündə görməklə belə böyüyürük. Mürəkkəb bir şey axtarmayın; Allahın Kəlamını dəyərli qəbul edin və ona itaət edin. Əgər bir şeyi başa düşmürsənsə, dua et və anlamadığın hissəni öyrənməyə davam et, amma başa düşdüklərinə itaət et.

Tanrıdan bizi dəyişdirməsini istəməliyik, çünki Sözdə özümüzü dəyişdirə bilməyəcəyimizi açıq şəkildə deyir. Yəhya 15: 5-də açıq şəkildə deyilir: “Mənsiz (Məsihsiz) heç bir şey edə bilməzsiniz”. Çalışırsınızsa və dəyişmirsinizsə və uğursuzluğa davam edirsinizsə, nə olduğunu düşünün, tək deyilsiniz. "Həyatımda dəyişiklikləri necə edim?" Deyə soruşa bilərsiniz. Günahı tanımaq və etiraf etməklə başlasa da, necə dəyişə və böyüyə bilərəm? Nə üçün eyni günahı təkrar-təkrar etməyə davam edirəm və niyə Allahın istədiyini edə bilmirəm? Həvari Paul da eyni eyni mübarizə ilə qarşılaşdı və Romalılar 5-8-ci fəsillərdə bunu və bunun üçün nə edəcəyini izah etdi. Bu şəkildə böyüyürük - öz gücümüzlə deyil, Allahın gücü ilə.

Paul's Journey - Romalılar 5-8

Koloselilərə 1: 27 və 28-də "hər insanı hər hikmətdə öyrət ki, hər kəsi Məsih İsa ilə mükəmməl təqdim edək." Romalılara 8:29 ayəsində deyilir: “Kimə əvvəlcədən tanıtdısa, Oğlunun surətinə uyğun gəlməyi əvvəlcədən təyin etdi.” Deməli, yetkinlik və böyümə bizim Ustadımız və Xilaskarımız Məsihə bənzəyir.

Paul eyni problemlərlə mübarizə apardı. Romalılara 7-ci fəsli oxuyun. Doğru olanı etmək istədi, amma bacarmadı. Səhv olanı etməyi dayandırmaq istədi, amma bacarmadı. Romalılara 6 bizə “fani həyatınızda günahın hökmranlığına icazə verməməyinizi” və günahın “ağamız” olmasına icazə verməməyimizi söyləyir, lakin Paul bunu həyata keçirə bilmədi. Bəs o, bu mübarizə üzərində necə qələbə qazandı və biz necə edək. Paul kimi, necə dəyişə və böyüyə bilərik? Romalılara 7: 24 & 25a, “Mən nə qədər yazıq adamam! Məni ölümə məruz qalan bu bədəndən kim xilas edəcək? Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə məni qurtaran Allaha şükürlər olsun! ” Yəhya 15: 1-5, xüsusən 4 və 5-ci ayələr bunu başqa şəkildə söyləyir. İsa şagirdləri ilə söhbət edərkən dedi: “Məndə qalın, mən də sizin içinizdə. Budaq üzümdə qalmasa, öz-özünə meyvə verə bilməz; Mənim içimdə qalmasanız, artıq edə bilməzsiniz. Mən Üzüməm, sən budaqsan; Mənim içimdə olan, mən də onun içində olan çox meyvə gətirər; çünki Mənsiz heç bir şey edə bilməzsən. ” Riayət edirsinizsə, böyüyəcəksiniz, çünki O sizi dəyişdirəcəkdir. Özünüzü dəyişdirə bilməzsiniz.

Qalmaq üçün bir neçə həqiqəti anlamalıyıq: 1) Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkildik. Tanrı günahlarımızı İsa üzərinə yüklədiyi və bizim üçün öldüyü bir həqiqət olduğu kimi, Allah da bu bir həqiqətdir. Allahın gözündə Onunla birlikdə öldük. 2) Allah günah üçün öldüyümüzü söyləyir (Romalılara 6: 6). Bu həqiqətləri həqiqət kimi qəbul etməli və etibar etməliyik. 3) Üçüncü həqiqət Məsihin içimizdə yaşamasıdır. Qalatiyalılara 2:20 ayəsində “Məsihlə çarmıxa çəkildim; artıq mən yaşayıram, Məsih içimdə yaşayır; və indi bədəndə yaşadığım həyatı məni sevən və özünü mənim üçün fəda edən Allahın Oğluna inamla yaşayıram. ”

Allah Kəlamda imanla getməli olduğumuzu söylədikdə, bu o deməkdir ki, biz günahı etiraf edib Allaha itaət etmək üçün addım atdığımız zaman (etibar edirik) və düşünürük və ya Romalıların dediyi kimi, biz bu faktları doğru hesab edirik, xüsusən biz günah üçün öldük və O, bizdə yaşayır (Romalılara 6:11). Allah bizim içimizdə yaşadığına və bizim vasitəmizlə yaşamaq istədiyinə inanaraq, Onun üçün yaşamağımızı istəyir. Bu faktlara görə Allah bizə qalib olmaq üçün güc verə bilər. Mübarizəmizi və Pavelin Romalılara 5-8-ci fəsilləri təkrar-təkrar oxuyub öyrənmək üçün: günahdan qələbəyə. 6-cı fəsil bizə Məsihdəki mövqeyimizi göstərir, biz Ondayıq, O isə bizdədir. 7-ci fəsil Paulun pislik əvəzinə yaxşılıq edə bilməməsini təsvir edir; necə də özü bunu dəyişdirmək üçün heç nə edə bilmədi. 15, 18 və 19 (NKJV) ayələri bunu yekunlaşdırır: “Etdiyimə görə başa düşmürəm... Çünki iradə mənimlədir, amma yaxşı olanı necə yerinə yetirmək tapılmır... Etmək istədiyim yaxşılıq üçün etmirəm; amma pisliyi etməyəcəyim, etdiyim” və 24-cü ayə, “Ey bədbəxt insanam! Məni bu ölüm bədənindən kim xilas edəcək?” Tanış səslənir? Cavab Məsihdədir. 25-ci ayədə deyilir: “Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allaha şükür edirəm!”

Biz İsanı həyatımıza dəvət etməklə imanlı oluruq. Vəhy 3:20 ayəsində deyilir: “Budur, mən qapıda durub döyürəm. Kim səsimi eşidib qapını açsa, Mən onun yanına girib onunla, o da Mənimlə nahar edəcəm”. O, bizdə yaşayır, lakin həyatımızda hökmranlıq etmək, hökm sürmək və bizi dəyişmək istəyir. Bunu ifadə etməyin başqa bir yolu Romalılara 12:1 və 2 ayələrində deyilir: “Ona görə də, qardaşlar və bacılar, Allahın mərhəmətini nəzərə alaraq, bədənlərinizi diri, müqəddəs və Allaha məqbul qurban kimi təqdim etməyə çağırıram – bu sizin doğru və düzgün ibadət. Bu dünyanın nümunəsinə uyğun gəlməyin, ancaq zehninizin yenilənməsi ilə dəyişin. O zaman sən Allahın iradəsinin nə olduğunu – Onun yaxşı, xoş və kamil iradəsini sınayıb təsdiq edə biləcəksən”. Romalılara 6:11 eyni şeyi deyir: “Özünüzü günah etmək üçün həqiqətən ölü, lakin Rəbbimiz Məsih İsada Allah üçün diri hesab edin” və 13-cü ayədə deyilir: “Üzvlərinizi günaha haqsızlıq aləti kimi təqdim etməyin. , lakin özünüzü ölülər arasından diri olaraq Allaha və bədən üzvlərinizi Allaha salehlik aləti kimi təqdim edin." Biz özümüzü Allaha təslim etməliyik ki, O, bizim vasitəmizlə yaşasın. Gətirmə işarəsində biz başqasına veririk və ya yol hüququ veririk. İçimizdə yaşayan Müqəddəs Ruha, Məsihə təslim olanda, bizim vasitəmizlə yaşamaq haqqını Ona təslim etmiş oluruq (Romalılara 6:11). İndiki, təklif və gəlir kimi terminlərin nə qədər tez-tez istifadə edildiyinə diqqət yetirin. Et bunu. Romalılara 8:11 ayəsində deyilir: “Ancaq İsanı ölülər arasından Dirildənin Ruhu sizdə yaşayırsa, Məsihi ölülər arasından Dirildən O, sizdə yaşayan Ruh vasitəsilə sizin fani bədənlərinizə həyat verəcəkdir”. Biz təqdim etməliyik və ya özümüzü Ona təslim etməliyik - Ona bizdə YAŞAMA icazə verməliyik. Allah bizdən qeyri-mümkün olanı etməyimizi istəmir, lakin O, bizdən Məsihə təslim olmağımızı xahiş edir, O, bizimlə yaşamaqla və bizim vasitəmizlə bunu mümkün edir. Biz təslim olanda, Ona icazə verəndə və Onun bizim vasitəmizlə yaşamasına icazə verəndə, O, bizə Öz iradəsini yerinə yetirmək qabiliyyəti verir. Biz Ondan xahiş etdikdə və Ona “yol haqqını” verəndə və imanla addımladıqda, O, bunu edər – O, bizimlə yaşayan və bizi daxildən dəyişdirəcək. Biz özümüzü Ona təqdim etməliyik, bu bizə qələbə üçün Məsihin gücünü verəcək. I Korinflilərə 15:57 ayəsində deyilir: “Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə bizə qələbə bəxş edən Allaha şükürlər olsun”. Yalnız O, bizə qələbə və Allahın iradəsini yerinə yetirmək üçün güc verir. Bu, bizim üçün Allahın iradəsidir (I Saloniklilərə 4:3) “hətta sizin təqdis olunmağınız”, Ruhun yeniliyində xidmət etmək (Romalılara 7:6), imanla yerimək və “Allaha bəhrə vermək” (Romalılara 7:4). ), Yəhya 15:1-5 ayələrinə riayət etmək məqsədi daşıyır. Bu, dəyişiklik prosesidir - böyümə və məqsədimiz - yetkin olmaq və Məsihə daha çox bənzəmək. Siz Allahın bu prosesi müxtəlif şərtlərlə və bir çox üsullarla necə izah etdiyini görə bilərsiniz, buna görə də biz əminik ki, Müqəddəs Yazılar bunu necə təsvir edirsə, onu başa düşəcəyik. Bu böyüyür: imanla gəzmək, nurda gəzmək və ya Ruhda gəzmək, qalmaq, bol həyat sürmək, şagirdlik, Məsih kimi olmaq, Məsihin tamlığı. Biz imanımızı artırır, Onun kimi oluruq və Onun Sözünə itaət edirik. Matta 28:19 və 20 deyir: “Ona görə də gedin və bütün millətləri şagird hazırlayın, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz edin və sizə əmr etdiyim hər şeyə itaət etməyi onlara öyrədin. Və şübhəsiz ki, mən həmişə, əsrin sonuna qədər sizinləyəm”. Ruhda gəzmək bəhrə verir və “Allahın Kəlamının sizdə bol-bol yaşamasına” bərabərdir. Qalatiyalılara 5:16-22 və Koloslulara 3:10-15 ayələrini müqayisə edin. Meyvəsi sevgi, mərhəmət, həlimlik, səbir, bağışlanma, sülh və imandır. Bunlar Məsihin xüsusiyyətləridir. Bunu 2 Peter 1:1-8 ayələri ilə də müqayisə edin. Bu, Məsihdə - Məsihə bənzərlikdə böyüyür. Romalılara 5:17 ayəsində deyilir: “Beləliklə, bol lütf alanlar bir olan İsa Məsih vasitəsilə həyatda padşahlıq edəcəklər”.

Bu sözü xatırlayın - əlavə edin - bu bir müddətdir. Sizə böyümə sürətini verən zamanlarınız və ya təcrübələriniz ola bilər, amma bu sətir üstə, əmr üzərində əmrdir və Onu olduğu kimi görməyincə Onun kimi mükəmməl olmayacağımızı unutmayın (I John 3: 2). Yadda saxlamağınız üçün yaxşı ayələr Qalatiyalılara 2:20; 2 Korinflilərə 3:18 və şəxsən sizə kömək edən digərləri. Bu, fiziki həyatımızda olduğu kimi ömürlük bir müddətdir. İnsanlar kimi müdriklik və bilikdə böyüyə bilərik və böyüyürük, bu da xristian (mənəvi) həyatımızda var.

Müqəddəs Ruh Bizim Müəllimimizdir

Biz Müqəddəs Ruh haqqında bir neçə şeyi qeyd etdik, məsələn: Özünüzü Ona təslim edin və Ruhda yeriyin. Müqəddəs Ruh da bizim müəllimimizdir. I Yəhya 2:27 deyir: “Sizə gəlincə, Ondan aldığınız məsh sizdə qalır və sizə heç kimin öyrətməsinə ehtiyacınız yoxdur; lakin Onun məsh etməsi sizə hər şeyi öyrətdiyi kimi, doğrudur və yalan deyil və sizə öyrətdiyi kimi, siz Onda qalacaqsınız.” Bu, Müqəddəs Ruhun içimizdə yaşaması üçün göndərilməsidir. Yəhya 14:16 və 17-də İsa şagirdlərinə dedi: “Mən Atadan xahiş edəcəyəm və O, əbədi olaraq sizinlə olsun deyə sizə başqa bir Köməkçi verəcək, bu, həqiqət Ruhudur, dünya onu qəbul edə bilməz, çünki o, Onu gör və ya tanı, amma siz Onu tanıyırsınız, çünki O, sizinlədir və sizdə olacaqdır”. Yəhya 14:26-da deyilir: “Amma Atamın Mənim adımla göndərəcəyi Köməkçi, Müqəddəs Ruh sizə hər şeyi öyrədəcək və sizə dediklərimin hamısını yadınıza salacaq”. Allahın bütün şəxsləri birdir.

Bu anlayış (və ya həqiqət) Müqəddəs Ruhun insanların içində olmadığı, əksinə onların üzərinə gəldiyi Əhdi-Ətiqdə vəd edilmişdi. Yeremya 31: 33 & 34a Tanrı dedi: “İsrail nəsli ilə edəcəyim əhd budur ... Qanunumu onların içərisinə qoyacağam və ürəklərinə yazacağam. Yenidən hər kəsə qonşusunu öyrətməyəcəklər ... hamısı Məni tanıyacaqlar. ” İnanan olduğumuz zaman Rəbb içimizdə yaşamağımız üçün Ruhunu verir. Romalılara 8: 9-da bunu açıq şəkildə bildirirlər: “Lakin siz cismani deyil, Ruhdasınız, əgər həqiqətən Allahın Ruhu sizin içinizdədirsə. Ancaq hər kəs Məsihin Ruhuna sahib deyilsə, Ona aid deyil. ” I Korinflilərə 6: 19-da deyilir: "Yoxsa vücudunuzun içərinizdə Tanrıdan olduğunuz Müqəddəs Ruhun məbədi olduğunu bilmirsiniz." John 16: 5-10-a da baxın. O, içimizdədir və Qanununu qəlblərimizə əbədi yazmışdır. (Ayrıca İbranilərə 10:16; 8: 7-13-ə baxın.) Hizqiyal bunu 11: 19-da “Mən ... onların içinə yeni bir ruh qoyacağam” və 36: 26 & 27-də “Ruhumu sizin içinə qoyacağam” deyir. və qaydalarımla getməyinə səbəb ol. ” Müqəddəs Spirt olan Allah bizim Köməkçimiz və Müəllimimizdir; Sözünü başa düşmək üçün Ondan kömək istəməməliyik.

Böyüməyimizə kömək etmək üçün digər yollar

Məsihdə böyümək üçün etməyimiz lazım olan digər şeylər: 1) Mütəmadi olaraq kilsəyə gedin. Bir kilsə şəraitində digər möminlərdən öyrənə, Kəlamı təbliğ edə, suallar verə, Allahın hər möminə xilas olduqda verdiyi ruhani hədiyyələrindən istifadə edərək bir-birinə təşviq edə bilərsən. Efeslilərə 4: 11 və 12 ayələrində deyilir: “Bəzilərini həvari, bəzilərini peyğəmbər, bəzilərini müjdəçi, bəzilərini keşiş və müəllim kimi xidmət etmək üçün bədənin qurulması üçün təmin etdi. Məsihin ... ”Romalılara 12: 3-8 bax; I Korinflilərə 12: 1-11, 28-31 və Efeslilərə 4: 11-16. Doğulduğumuz istedadlardan fərqli olan bu hissələrdə sadaladığımız öz mənəvi hədiyyələrinizi sədaqətlə tanıyaraq istifadə edərək özünüzü böyütürsünüz. İncilə inanan əsas bir kilsəyə gedin (Həvarilərin İşləri 2:42 və İbranilərə 10:25).

2) Dua etməliyik (Efeslilərə 6: 18-20; Koloslulara 4: 2; Efeslilərə 1:18 və Filippililərə 4: 6). Allahla danışmaq, dua etməkdə Allahla ünsiyyət qurmaq vacibdir. Dua bizi Allahın işinin bir hissəsi halına gətirir.

3). Allaha ibadət etməli, həmd etməli və minnətdar olmalıyıq (Filipililərə 4: 6 & 7). Efeslilərə 5: 19 və 29 və Koloselilərə 3:16 da “özünüzlə məzmurlarda, ilahilərdə və ruhani nəğmələrdə danışın” deyilir. I Saloniklilərə 5:18 də deyilir: “Hər şeyə şükür edin; çünki bu, Məsih İsada Allahın sizin üçün iradəsidir. ” Davudun Zəburda nə qədər Allahı təriflədiyini və Ona ibadət etdiyini düşünün. İbadət özü ilə bütöv bir iş ola bilər.

4). İnamımızı və şahidliyimizi başqaları ilə bölüşməliyik və digər imanlıları da inkişaf etdirməliyik (bax. Həvarilər 1: 8; Matta 28: 19 & 20; Efeslilərə 6:15 və I Peter 3:15) “hər zaman hazır olmalıyıq ... vermək üçün Sizdə olan ümidin səbəbi. "Bunun üçün xeyli araşdırma və vaxt tələb olunur. Mən deyərdim:" Heç vaxt cavabsız iki dəfə yaxalanmayın. "

5). Yaxşı iman mübarizəsi ilə mübarizə aparmağı, yalan təlimləri rədd etməyi (Yəhuda 3 və digər məktublara bax) və düşmənimiz Şeytanla döyüşməyi öyrənməliyik (Bax Matta 4: 1-11 və Efeslilərə 6: 10-20).

6). Nəhayət, “qonşumuzu” və Məsihdəki qardaşlarımızı və hətta düşmənlərimizi sevməyə çalışmalıyıq (I Korinflilərə 13; Mən Saloniklilərə 4: 9 & 10; 3: 11-13; Yəhya 13:34 və Romalılara 12:10) , “Qardaş sevgisində bir-birinizə sadiq olun”).

7) Və Müqəddəs Yazının bizə "Etməyimiz" dediyini öyrənirsinizsə, EDİN. Yaqub 1:22-25 ayələrini xatırlayın. Biz yalnız Kəlamı eşidən yox, icra edən olmalıyıq.

Bütün bunlar birlikdə işləyir (əmr üzərində əmr), böyüməyimizə səbəb olmaq üçün həyatdakı bütün təcrübələr bizi dəyişdirir və bizi yetkinləşdirir. Həyatınız bitməyincə böyüməyi bitirməyəcəksiniz.

Yeni xristianlar və hətta uzun müddət xristian olanların çoxunu maraqlandıran suallardan biri “Tanrını necə eşidirəm?” Başqa cür desək, ağlıma gələn düşüncələrin Tanrıdan, şeytandan, özümdən olduğunu və ya sadəcə ağlımda qalan bir yerdə eşitdiyim bir şeyi necə bilə bilərəm? İncildə insanlarla danışan bir çox nümunə var, eyni zamanda Tanrının qətiliklə etmədiyini söylədiyi zaman Tanrının onlarla danışdığını iddia edən yalançı peyğəmbərlərə tabe olmağına dair bir çox xəbərdarlıq var. Bəs necə bilməliyik?

İlk və ən əsas məsələ budur ki, Tanrı Müqəddəs Kitabın son müəllifidir və heç vaxt Özü ilə ziddiyyət təşkil etmir. 2 Timoteyə 3: 16 və 17-də deyilir: "Bütün Kitablar Tanrı tərəfindən nəfəs alıb və Allahın qulunun hər yaxşı iş üçün hərtərəfli təchiz edilməsi üçün salehliyi öyrətmək, danlamaq, islah etmək və öyrətmək üçün faydalıdır." Beləliklə, ağlınıza gələn hər hansı bir fikir əvvəlcə Müqəddəs Yazılarla razılaşması əsasında araşdırılmalıdır. Komandirindən əmrlər yazan və birinin ona fərqli bir şey söylədiyini eşitdiyini düşündüyünə görə itaət etməyən bir əsgər ciddi problem yaşayacaq. Buna görə Allahdan eşitməyin ilk addımı, hər hansı bir mövzuda nə dediklərini görmək üçün Müqəddəs Yazıları öyrənməkdir. İncildə nə qədər məsələyə baxıldığı təəccüblüdür və gündəlik olaraq İncili oxumaq və bir məsələ ortaya çıxanda nə deyildiyini öyrənmək Allahın dediklərini bilmək üçün açıq bir addımdır.

Yəqin ki, baxılacaq ikinci şey: “Vicdanım mənə nə deyir?” Romalılara 2: 14 & 15 ayələrində “(Həqiqətən, qanuna sahib olmayan millətlər, təbiət olaraq qanunun tələb etdiyi şeyləri etdikdə, qanunları olmasa da, özləri üçün bir qanundurlar. Qanun ürəklərində yazılmışdır, vicdanları da şahiddir və düşüncələri bəzən onları ittiham edir, bəzən də müdafiə edir.) ”İndi bu, vicdanımızın həmişə haqlı olduğu anlamına gəlmir. Paul Romalılara 14-də zəif vicdan və I Timothy 4: 2 ayəsində vicdan haqqında danışır. Fəqət I Timoteyə 1: 5-də “Bu əmrin məqsədi təmiz qəlbdən, yaxşı bir vicdandan və səmimi bir imandan gələn sevgidir” deyir. Həvarilərin İşləri 23:16 ayəsində deyir: "Buna görə vicdanımı Tanrı və insan qarşısında hər zaman təmiz saxlamağa çalışıram." Timoteyə I Timothy 1: 18 & 19 “Timothy, oğlum, bu əmri sənə bir vaxtlar söylənilən peyğəmbərliklərə uyğun olaraq verirəm ki, onları xatırlayaraq döyüşdə yaxşı bir şəkildə mübarizə aparasan, iman və yaxşı vicdan, bəzilərinin rədd etdiyi və imanla əlaqədar olaraq gəmi qəzasına uğradı. ” Vicdanınız bir şeyin səhv olduğunu söyləyirsə, ehtimal ki, ən azından sizin üçün səhvdir. Vicdanımızdan gələn günahkarlıq hissi, Allahın bizimlə danışmağın yollarından biridir və vicdanımızı görməməzliyə vurmaq əksər hallarda Tanrıya qulaq asmamaq seçimidir. (Bu mövzuda daha çox məlumat üçün Romalılar 14 və I Korinflilərə 8 və I Korinflilərə 10: 14-33 oxuyun.)

Diqqətə yetirilməli üçüncü şey: “Allahdan mənə nə diləyirəm?” Yeniyetmə ikən məni tez-tez Tanrıdan həyatım üçün iradəsini göstərməsini istəməyə təşviq etdilər. Tanrının bizə Öz iradəsini göstərməsi üçün dua etməyimizi heç vaxt buyurmadığını biləndə daha sonra təəccübləndim. Dua etməyə təşviq olunan şey hikmətdir. Yaqub 1: 5-də vəd verilir: “Əgər hər hansı birinizdə müdriklik yoxdursa, hər kəsə nöqsan tapmadan səxavətlə verən Allahdan diləyin və sizə veriləcək.” Efeslilərə 5: 15-17, “Buna görə necə yaşadığınıza çox diqqətli olun - ağılsız deyil, müdrik kimi olun, hər fürsətdən maksimum yararlanın, çünki günlər pisdir. Buna görə ağılsız olmayın, ancaq Rəbbin iradəsinin nə olduğunu anlayın. ” Allah soruşsaq bizə hikmət verəcəyini vəd etsə, ağıllı bir şey etsək, Rəbbin iradəsini yerinə yetirərik.

Süleymanın məsəlləri 1: 1-7-də deyilir: “İsrail padşahı Davud oğlu Süleymanın atalar sözləri: hikmət və təlim almağa görə; fikir sözlərini başa düşmək üçün; ağıllı davranışda təlimat almaq, düzgün və ədalətli və ədalətli iş görmək üçün; cavanlara sadə, bilik və ağıllı olanlara ehtiyatlılıq verdiyinə görə - müdriklər dinləsinlər və öyrənmələrinə əlavə etsinlər, ağıllılar hidayət alsınlar - atalar sözləri və məsəlləri, müdriklərin kəlamlarını və tapmacalarını başa düşsünlər. Rəbb qorxusu biliyin başlanğıcıdır, axmaqlar müdriklik və təlimata xor baxarlar. ” Süleymanın məsəlləri kitabının məqsədi bizə hikmət verməkdir. Allahdan hər vəziyyətdə nə etmək lazım olduğunu soruşanda getmək üçün ən yaxşı yerlərdən biridir.

Tanrının mənə söylədiklərini eşitməyi öyrənməyimdə mənə ən çox kömək edən bir şey günahkarlıq və məhkumluq arasındakı fərqi öyrənmək idi. Günah etdiyimiz zaman, Tanrı, ümumiyyətlə vicdanımızla danışaraq, bizi günahkar hiss etdirir. Allaha günahımızı etiraf etdiyimiz zaman Allah günahkarlıq hisslərini aradan qaldırır, dəyişməyimizə kömək edir və ünsiyyətimizi bərpa edir. I John 1: 5-10 deyir: “Ondan eşitdiyimiz və sizə bildirdiyimiz mesaj budur: Allah nurdur; onda heç bir qaranlıq yoxdur. Onunla ünsiyyət qurduğumuzu iddia etsək də, qaranlıqda gəziriksə, yalan danışırıq və həqiqəti yaşamırıq. Ancaq o, işığında olduğu kimi işıqda gəziriksə, bir-birimizlə ünsiyyət qururuq və oğlu İsa qanı bizi bütün günahlardan təmizləyir. Günahsız olduğumuzu iddia etsək, özümüzü aldadırıq və həqiqət bizdə deyil. Günahlarımızı etiraf etsək, O sadiq və ədalətlidir və günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyəcəkdir. Əgər günah işlətmədiyimizi iddia etsək, onu yalançı kimi göstərərik və sözü bizdə deyil. ” Tanrıdan xəbərdar olmaq üçün Tanrı ilə dürüst olmalı və bu olduğunda günahımızı etiraf etməliyik. Əgər günah etmişiksə və günahımızı etiraf etməmişiksə, Tanrı ilə ünsiyyətdə deyilik və Onu eşitmək qeyri-mümkün olsa da çətin olacaq. Yenidən ifadə etmək üçün: günahkarlıq konkretdir və bunu Allaha etiraf etdiyimiz zaman Allah bizi bağışlayır və Tanrı ilə olan münasibətimiz bərpa olunur.

Qınama tamamilə başqa bir şeydir. Paul Romalılara 8:34 ayəsindəki bir sualı soruşur və cavab verir: “Bəs məhkum edən kimdir? Heç kim. Ölən Məsih İsa - bundan daha çox, dirildilmiş - Tanrının sağındadır və bizim üçün də vasitəçilik edir. ” Qanuna riayət edərək Allahı razı salmağa çalışarkən yazıq uğursuzluğundan bəhs etdikdən sonra 8-ci fəsildə başladı: “Bu səbəbdən Məsih İsa ilə olanlar üçün indi heç bir hökm yoxdur”. Təqsir özünəməxsus, qınama qeyri-müəyyən və ümumi. Orada “Hər zaman qarışıqlıq edirsən” və ya “Heç vaxt heç nə etməyəcəksən” və ya “Bu qədər qarışıqsan ki, Allah səni heç vaxt istifadə edə bilməyəcək” kimi şeylər yazılıb. Bizi Allaha qarşı günahkar hiss etdiyimiz günahı etiraf etdiyimiz zaman günahkarlıq aradan qalxır və bağışlanma sevincini hiss edirik. Allaha məhkumluq hisslərimizi “etiraf etdiyimiz” zaman onlar daha da güclənirlər. Allaha məhkumluq hisslərimizi “etiraf etmək” əslində şeytanın bizim haqqımızda dedikləri ilə razılaşmaqdır. Günahı etiraf etmək lazımdır. Allahın bizə həqiqətən nə dediyini ayırd edəcəyiksə, qınama rədd edilməlidir.

Əlbətdə ki, Allahın bizə söylədiyi ilk şey İsa'nın Nikodime dediyi sözdür: “Yenidən doğulmalısan” (Yəhya 3: 7). Allaha qarşı günah etdiyimizi, Allaha İsa çarmıxda öldükdə günahlarımızın əvəzini verdiyini və dəfn olunduğunu, sonra yenidən dirildiyini inandığımızı və Allahdan xilaskarımız olaraq həyatımıza gəlməsini istəməyimizə qədər Tanrı xilas olmağımızdan başqa bir şey haqqında bizimlə danışmaq məcburiyyətində deyil və çox güman ki, etməz. Əgər İsanı Xilaskarımız kimi qəbul etmişiksə, Tanrının bizə Müqəddəs Yazılarla izah etdiyini düşündüyümüz hər şeyi araşdırmalı, vicdanımızı dinləməli, hər vəziyyətdə ağıl istəməli, günahı etiraf etməli və məhkumluğu rədd etməliyik. Allahın bizə söylədiklərini bilmək bəzən çətin ola bilər, amma bu dörd şeyi etmək, şübhəsiz ki, Onun səsini eşitməyi asanlaşdıracaqdır.

Bu suala cavab olaraq, İncil açıq şəkildə öyrədir ki, Tanrı hər yerdə var, buna görə də O həmişə bizimlədir. O hər yerdədir. Hamısını görür və eşidir. Məzmur 139, Onun varlığından qaça bilməyəcəyimizi söyləyir. 7-ci ayədə “Sənin hüzurundan hara gedə bilərəm?” Deyən Zəburun hamısını oxumağı təklif edirəm. Cavab heç yerdə deyil, çünki O hər yerdədir.

2 Salnamələr 6:18 və I Padşahlar 8:27 və Həvarilərin İşləri 17: 24-28 bizə göstərir ki, orada məskən salacağına söz verən Allah üçün məbəd tikən Süleyman Tanrının müəyyən bir yerdə yerləşə bilməyəcəyini anladı. Paul bunu Həvarilərin İşləri kitabında “Göylərin və yerin Rəbbi əllərlə tikilmiş məbədlərdə məskunlaşmır” deyərək belə izah etmişdir. Yeremya 23: 23 & 24 "Göyü və yeri doldurur" deyir. Efeslilərə 1:23, “hər şeyi” doldurduğunu söyləyir.

Yenə də mömin, Oğlunu qəbul etməyi və ona inanmağı seçənlər üçün (bax. Yəhya 3:16 və Yəhya 1:12) O, Atamız, Dostumuz, Qoruyucumuz kimi daha da xüsusi bir şəkildə bizimlə olacağına söz verir. və Təchizatçı. Matta 28: 20-də “budur, əsrlərin sonuna qədər hər zaman sizinləyəm” deyir.

Bu, qeyd-şərtsiz bir vəddir, baş verə bilməz və ya etmərik. Bu bir həqiqətdir, çünki Allah dedi.

Həm də deyilir ki, iki və ya üç nəfər (möminlər) bir yerə toplandıqda, “mən onların arasındayam”. (Matta 18:20 KJV) Biz Onun hüzurunu çağırmırıq, yalvarmırıq və ya başqa cür ibadət etmirik. Bizimlə olduğunu deyir, elə də var. Bu vəddir, həqiqətdir, həqiqətdir. Sadəcə buna inanmalı və inanmalıyıq. Tanrı bir bina ilə məhdudlaşmasa da, hiss etsək də, hiss etməsək də O, bizimlə çox xüsusi bir şəkildədir. Nə gözəl söz.

Möminlər üçün O, bizimlə başqa bir çox xüsusi bir şəkildədir. Yəhyanın birinci fəslində deyilir ki, Allah bizə Öz Ruhunun bəxşişini verəcək. Həvarilərin İşləri 1 və 2-ci fəsillərdə və Yəhya 14:17-də Allah bizə deyir ki, İsa öləndə, ölülərdən diriləndə və Atanın yanına qalxanda, ürəklərimizdə yaşamaq üçün Müqəddəs Ruhu göndərəcək. Yəhya 14:17-də O dedi: “Həqiqət Ruhu... sizinlə birlikdə olan və sizdə olacaq”. 1 Korinflilərə 6:19-da deyilir: “Bədəniniz sizdə olan, Allahdan aldığınız Müqəddəs Ruhun məbədidir ... ” Beləliklə, möminlər üçün Allah Ruh içimizdə yaşayır.

Tanrının Joshua 1: 5-də Yeşuaya dediyini görürük və İbranilərə 13: 5-də təkrarlanır: “Mən səni heç vaxt tərk etməyəcəyəm və tərk etməyəcəyəm”. Buna etibar edin. Romalılara 8: 38 & 39, heç bir şeyin bizi Məsihdə olan Tanrı sevgisindən ayıra bilməyəcəyini söyləyir.

Allah həmişə bizimlə olsa da, bu, Onun bizi həmişə dinləyəcəyi anlamına gəlmir. Yeşaya 59:2 ayəsində deyilir ki, günah bizi Allahdan ayıracaq, çünki O, bizi eşitməyəcək (dinləməyəcək), lakin O, həmişə bizimlə olduğu üçün günahımızı etiraf etsək (etiraf etsək), O, bizi həmişə eşidəcək və bu günahı bağışlayacaq. Bu, bir vəddir. (1 Yəhya 1:9; 2 Salnamələr 7:14)

Bir də mömin deyilsinizsə, Allahın varlığı hamını gördüyü üçün və “heç kimin ölməsini istəmədiyi” üçün vacibdir. (2 Peter 3: 9) İncil edənlərin və Müjdəyə inanaraq Onları öz Xilaskarları olmağa çağıranların fəryadını həmişə eşidəcəkdir. (I Korinflilərə 15: 1-3) “Çünki Rəbbin adını çağıran xilas olacaqdır.” (Romalılara 10:13) Yəhya 6:37 heç kimdən döndərməyəcəyini və kim də gələ biləcəyini söyləyir. (Vəhy 22:17; Yəhya 1:12)

Müqəddəs Yazıların bu suala cavabı var, buna görə də, dürüst olsaq, təcrübədən də aydın olaq, həmçinin Müqəddəs Yazılardan, xilas bizə avtomatik olaraq günah işlətməməyimizə dair bir həqiqətdir.

Tanıdığım biri bir şəxsi Rəbbin yanına apardı və bir neçə həftə sonra ondan çox maraqlı bir telefon zəngi aldı. Yeni xilas olmuş şəxs “Mən xristian ola bilmərəm. İndi etdiyimdən daha çox günah edirəm. ” Onu Rəbbin yanına aparan şəxs soruşdu: “İndiyə qədər heç vaxt etmədiyiniz günahkar şeylər edirsiniz və ya bütün həyatı boyu etdiyiniz şeyləri yalnız indi etdikdə onlara qarşı dəhşətli dərəcədə günahkar hiss edirsiniz?” Qadın cavab verdi: “İkincisi.” Onu Rəbbin yanına aparan şəxs sonra inamla ona “Sən xristiansan. Günaha görə məhkum olmaq, həqiqətən xilas olduğunuzun ilk əlamətlərindən biridir. ”

Yeni Əhdi məktublar bizə etməməyi dayandırmaq üçün günahların siyahısını verir; qarşısını almaq üçün günahlar, etdiyimiz günahlar. Görməli olduğumuz və etməməyimizi, buraxılma günahları adlandırdığımız şeyləri də sadalayırlar. Yaqub 4: 17-də "yaxşılıq etməyi bilən və etməyənə, günahdır" deyir. Romalılara 3:23 ayəsində belə deyilir: "Çünki hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu." Bir nümunə olaraq, James 2: 15 & 16, qardaşını ehtiyac içində görən və kömək üçün heç bir şey etməyən bir qardaşdan (bir xristian) bəhs edir. Bu günahdır.

Paul I Corinthians-da xristianların nə qədər pis ola biləcəyini göstərir. I Corinthians 1: 10 & 11-də aralarında mübahisələr və bölünmələr olduğunu söyləyir. 3-cü fəsildə onlara cismani (cismani) və körpə kimi müraciət edir. Tez-tez uşaqlara və bəzən böyüklərə körpələr kimi davranmağı dayandırmalarını söyləyirik. Siz şəkil almaq. Körpələr dalaşırlar, yumruqlayır, soxurlar, çimdikləyirlər, bir-birlərinin saçlarını çəkirlər və hətta dişləyirlər. Komik səslənir, amma bu qədər doğrudur.

Qalatiyalılara 5: 15-də Paul xristianlara bir-birinizi dişləməyin və yeməyin deyir. I Corinthians 4: 18-də bəzilərinin təkəbbür göstərdiyini söyləyir. 5-ci fəsildə, 1-ci ayədə daha da pisləşir. "Sizin aranızda əxlaqsızlığın və bütpərəstlərin arasında belə olmayan bir növün olduğu bildirilir." Günahları açıq idi. Yaqub 3: 2-də hamımızın bir çox cəhətdən büdrədiyi deyilir.

Qalatiyalılara 5: 19 & 20 günahkar təbiətin hərəkətlərini sadalayır: əxlaqsızlıq, murdarlıq, azğınlıq, bütpərəstlik, cadu, nifrət, nifaq, qısqanclıq, qəzəb, eqoist ehtiras, ixtilaflar, firqələr, həsəd, sərxoşluq və Allahdan fərqli olaraq orgiyalar. gözləyir: sevgi, sevinc, dinclik, səbir, xeyirxahlıq, yaxşılıq, sadiqlik, yumşaqlıq və özünə hakim olmaq.

Efeslilərə 4:19 əxlaqsızlıq, 26-cı ayə qəzəbi, 28-ci ayə oğurluq, 29-cu ayə zərərli dil, 31-ci ayə acılıq, qəzəb, iftira və pislikdən bəhs edir. Efeslilərə 5: 4-də çirkli söhbətlərdən və kobud zarafatlardan bəhs olunur. Eyni ayələr bizə Allahın bizdən nə gözlədiyini də göstərir. İsa bizə səmavi Atamızın qüsursuz olduğu kimi mükəmməl olmağımızı söylədi ki, “dünya sənin yaxşı işlərini görsün və göydəki Atanı izzətləndirsin”. Allah bizim Onun kimi olmağımızı istəyir (Matta 5:48), amma olmadığımız açıqdır.

Xristian təcrübəsinin anlamalı olduğumuz bir neçə cəhəti var. Məsih Tanrıya inanan bir an bizə müəyyən şeylər verir. Bizi bağışlayır. Günahkar olsaq da O, bizə haqq qazandırır. O, bizə əbədi həyat verir. Bizi “Məsihin bədəninə” yerləşdirir. Bizi Məsihdə kamil edir. Bunun üçün istifadə olunan söz Allah qarşısında mükəmməl olaraq ayrılan təqdisdir. Yenidən Allahın ailəsində anadan oluruq, Onun övladları oluruq. Müqəddəs Ruh vasitəsilə içimizdə yaşamağa gəlir. Bəs niyə hələ də günah edirik? Romalılara 7-ci fəsil və Qalatiyalılara 5:17, bunu fani bədənimizdə yaşadığımız müddətdə Allahın Ruhu indi içimizdə yaşasa da günahkar olan köhnə təbiətimizə sahib olduğumuzu izah edir. Qalatiyalılara 5: 17-də “Günahkar təbiət Ruha zidd olanı, Ruh günahkar təbiətə zidd olanı istəyir. İstədiklərinizi etməməyiniz üçün bir-biri ilə qarşıdurma içindədirlər. ” Allahın istədiyini etmirik.

Martin Lüter və Çarlz Hodjın şərhlərində onlar təklif edirlər ki, Müqəddəs Yazılar vasitəsilə Allaha nə qədər yaxınlaşsaq və Onun mükəmməl işığına daxil olsaq, nə qədər qüsursuz olduğumuzu və Onun izzətindən nə qədər məhrum olduğumuzu görürük. Romalılara 3:23

Paul, Romalıların 7-ci fəslində bu qarşıdurmanı yaşamış kimi görünür. Hər iki şərhdə də hər bir xristianın Paulun qəzəbi və acınacaqlı vəziyyətini təsbit edə biləcəyi deyilir: bununla yanaşı, Allah davranışlarımızda mükəmməl olmağımızı, Oğlumun imicinə uyğun olmağımızı istəyir. özümüzü günahkar təbiətimizin köləsi kimi görürük.

I John 1: 8-də “günahımız yoxdur desək özümüzü aldadırıq və həqiqət içimizdə deyil” deyir. I John 1: 10-da “Günah işləmədiyimizi desək, Onu yalançı kimi göstərərik və Sözünün həyatımızda yeri yoxdur” deyir.

Romalılara 7-ci fəsli oxuyun. Romalılara 7: 14-də Paul özünü “günahın əsarətinə satılmış” kimi təsvir edir. 15-ci ayədə nə etdiyimi anlamadığımı söyləyir; çünki nə etmək istədiyimi etmirəm, amma nifrət etdiyim hər şeyi edirəm ”dedi. 17-ci ayədə problemin içində yaşayan günah olduğunu söyləyir. Paul o qədər incidir ki, bunları bir az fərqli sözlərlə daha iki dəfə söylədi. 18-ci ayədə “Mən bilirəm ki, məndə (mayın bədənindədir - Paulun köhnə təbiəti üçün dediyi söz) yaxşı bir şey yaşamır, çünki iradə mənimlədir, ancaq yaxşı olanı necə etməli olduğumu tapa bilmirəm.” 19-cu ayədə "İstədiyim yaxşılığa görə etmirəm, amma etməyəcəyim pisliyə görə tətbiq edirəm." NIV 19-cu ayəni “Çünki yaxşılıq etmək arzusundayam, amma həyata keçirə bilmirəm” kimi tərcümə edir.

Romalılara 7: 21-23-də qarşıdurmasını üzvlərində işləyən bir qanun olaraq (cismani təbiətinə işarə edərək), ağlının qanununa qarşı (daxili varlığındakı Ruhani təbiətə işarə edərək) izah edir. İçindəki varlığı ilə Tanrının qanunu ilə sevinir, amma “mənimlə birlikdə pislik var” və günahkar təbiət “ağlının qanununa qarşı müharibə edərək onu günah qanununun əsiri etməkdir”. İnanan kimi hamımız bu qarşıdurmanı və Paulun 24-cü ayədə qışqırarkən həddən artıq məyusluğunu yaşayırıq. ”Nə yazıq adamam. Məni bu ölüm bədənindən kim xilas edəcək? ” Paulun izah etdiyi şey, hamımızın qarşılaşdığı qarşıdurmadır: Qalatiyalılara 5: 17-də gördüyümüz köhnə təbiət (cisim) ilə bizi əhatə edən Müqəddəs Ruh arasındakı ziddiyyətdir, lakin Paul Romalılara 6: 1-də də “davam edəcəyikmi? lütf bol olsun deyə günah. Üzdən iraq. Paul ayrıca deyir ki, Tanrı bizi yalnız günahın cəzasından deyil, həm də bu həyatda gücündən və nəzarətindən qurtarmağımızı istəyir. Paulun Romalılara 5:17 də dediyi kimi “Əgər bir insanın günahı ilə ölüm o bir adam vasitəsilə hökm sürürdüsə, Allahın bol lütfünü və salehlik bəxşişini alanlar həyatda hökm sürəcəklər. bir adam İsa Məsih. ” I John 2: 1-də John inananlara günah işləməmələri üçün onlara yazdığını söyləyir. Efeslilərə 4: 14-də Paul böyümək lazım olduğunu söylədi ki, artıq körpə olmayaq (Korinflilər kimi).

Paul Romalılara 7:24 ayəsində “kim mənə kömək edəcək?” Deyə ağladığı zaman (və onunla birlikdə), 25-ci ayədəki sevincli bir cavabı var: "ALLAHA ŞƏKK EDİRƏM - İSA MƏSİH RƏBBİMİZ İLƏ". Cavabın Məsihdə olduğunu bilir. Zəfər (müqəddəsləşmə) və qurtuluş, içimizdə yaşayan Məsihin təmin etməsi sayəsində baş verir. Qorxuram ki, bir çox imanlılar “mən sadəcə insanam” deyərək günah içində yaşamağı qəbul edirlər, amma Romalılara 6 bizə ruzimizi verir. İndi seçimimiz var və günah işlətməyə davam etmək üçün heç bir bəhanəmiz yoxdur.

Xilas olsam niyə günah işlətməyə davam edirəm? (Hissə 2) (Tanrı Hissəsi)

Artıq Tanrının övladı olduqdan sonra günah etdiyimizi başa düşdük ki, bunu həm təcrübəmiz, həm də Müqəddəs Yazılarımız sübut edir; bununla bağlı nə etməliyik? Əvvəlcə deyim ki, bu proses, belə olan şeydir, yalnız inananlara, əbədi həyata ümid bəsləyənlərə, yaxşı əməllərinə deyil, Məsihin bitmiş işinə (Onun ölümü, dəfni və dirilməsi bizim üçün) aiddir. günahların bağışlanması üçün); Allah tərəfindən haqlı olanlar. I Corinthians 15: 3 & 4 və Efeslilərə 1: 7 baxın. Bunun yalnız inananlara aid olma səbəbi, özümüzü mükəmməl və ya müqəddəs etmək üçün özümüz bir şey edə bilməməyimizdir. Bu, Müqəddəs Ruh vasitəsilə yalnız Tanrının edə biləcəyi bir şeydir və görəcəyimiz kimi, yalnız inananların içərisində Müqəddəs Ruh yaşayır. Titus 3: 5 və 6; Efeslilərə 2: 8 & 9; Romalılara 4: 3 & 22 və Qalatiyalılara 3: 6

Müqəddəs Kitab bizə inandığımız anda Allahın bizim üçün iki şey etdiyini öyrədir. (Başqaları çoxdur.) Bunlar həyatımızda günah üzərində “qələbə” qazanmağımız üçün vacibdir. Birincisi: Allah bizi Məsihə salır (başa düşülməsi çətin olan bir şeydir, amma qəbul etməli və inanmalıyıq), ikincisi isə Müqəddəs Ruhu vasitəsilə içimizdə yaşamağa gəlir.

Müqəddəs Yazılar I Korinflilərə 1: 20-də Onun içində olduğumuzu söyləyir. "Onun işi ilə bizə Tanrıdan hikmət, salehlik, müqəddəsləşmə və qurtuluş kimi gələn Məsihdə olursunuz." Romalılara 6: 3 ayəsində deyilir ki, “Məsihə” vəftiz olunduq. Bu, suda vəftiz olmağımızdan deyil, Müqəddəs Ruhun bizi Məsihə saldığı bir işdən bəhs edir.

Müqəddəs Kitab bizə Müqəddəs Ruhun içimizdə yaşamağa gəldiyini öyrədir. John 14: 16 & 17-də İsa şagirdlərinə dedi ki, onlarla birlikdə olan və içərisində olacağı Yupatıcıyı (Müqəddəs Ruhu) göndərəcək (Yaşayacaq və ya içində yaşayacaq). Allahın Ruhunun bizim içimizdə, hər imanlıda olduğunu söyləyən başqa Müqəddəs Yazılar var. John 14 & 15, Həvarilərin İşləri 1: 1-8 və I Korinflilərə 12:13 oxuyun. Yəhya 17: 23-də Onun ürəyimizdə olduğunu söyləyir. Əslində Romalılara 8: 9 ayəsində deyilir ki, Allahın Ruhu sizində deyilsə, Məsihə mənsub deyilsiniz. Beləliklə deyirik ki, bu (yəni bizi müqəddəsləşdirmək) Ruhun bir işi olduğundan, yalnız inanan insanlar, içində olan Ruha sahib olanlar günahlarına görə azad və ya qalib gələ bilərlər.

Biri Yazıda bunların olduğunu söylədi: 1) inanmalı olduğumuz həqiqətlər (bunları tam anlamadığımız halda da; 2) itaət əmrləri və 3) etibar etmək vədləri. Yuxarıdakı həqiqətlər inanılması lazım olan həqiqətlərdir, yəni biz Onun içindəyik və O da bizim içimizdədir. Bu işə davam edərkən etibar etmək və itaət etmək fikrinizi davam etdirin. Düşünürəm ki, bunu anlamağa kömək edir. Gündəlik həyatımızda günahın aradan qaldırılmasında başa düşməli olduğumuz iki hissə var. Tanrı və bizim hissəmiz var, bu da itaətdir. Əvvəlcə Məsihdə olmağımız və Məsih içimizdə olmağınızla əlaqəli Tanrı hissəsinə baxacağıq. İstəsəniz zəng edin: 1) Allahın ruzisi, mən Məsihdəyəm və 2) Allahın qüdrəti, Məsih məndədir.

Paulun Romalılara 7: 24-25 ayələrində “Məni kim xilas edəcək ... Allaha şükür edirəm… Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsi ilə” dediyi zaman bu barədə danışdı. Bu prosesin Allahın köməyi olmadan mümkün olmadığını unutmayın.

 

Müqəddəs Yazılardan aydın olur ki, Allahın bizim üçün istəyi müqəddəsləşdirilməlidir və günahlarımıza qalib gəlmək üçün. Romalılara 8:29 ayəsində deyilir ki, iman gətirənlər olaraq bizi “Oğlunun bənzərinə uyğunlaşdırmağı əvvəlcədən təyin etmişdir”. Romalılara 6: 4-də Onun “həyatın yeniliyində gəzməyimiz” istədiyi deyilir. Koloselilərə 1: 8-də Paulun təliminin məqsədi “hər kəsi Məsihdə kamil və kamil təqdim etmək” olduğunu söyləyir. Allah bizə yetkin olmağımızı (Korinflilər kimi körpə qalmamağımızı) istədiyini öyrədir. Efeslilərə 4:13 “bilikdə yetkinləşməli və Məsihin dolğunluğunun tam ölçüsünə çatmalıyıq” deyir. 15-ci ayədə deyilir ki, Ona böyümək lazımdır. Efeslilərə 4:24 ayəsində deyilir ki, “yeni nəfsi geyinməliyik; həqiqi salehlik və müqəddəslikdə Tanrı kimi olmaq üçün yaradıldı. ”bI Saloniklilərə 4: 3 ayəsində“ Bu, Allahın təqdiridir, hətta təqdis olun. ” 7 & 8-ci ayələrdə deyilir ki, “bizi murdarlığa yox, müqəddəsliyə çağırdı”. 8-ci ayədə “bunu rədd etsək, bizə Müqəddəs Ruhunu verən Allahı rədd etmiş oluruq” deyilir.

(Ruhun içimizdə olması və dəyişə biləcəyimiz düşüncəsini birləşdirmək.) Müqəddəslik sözünün tərifi bir az mürəkkəb ola bilər, lakin Əhdi-Ətiqdə bir şey və ya insanı Onun istifadəsi üçün Allaha ayırmaq və ya təqdim etmək nəzərdə tutulurdu. onu təmizləmək üçün bir qurban gətirilir. Yəni burada məqsədlərimiz üçün müqəddəs olmaq Allaha ayrılmaq və ya Allaha təqdim olunmaq deməkdir. Məsihin çarmıxdakı ölüm qurbanlığı ilə Onun üçün müqəddəs olduq. Bu, dediyimiz kimi, inandığımızda və Tanrı bizi Məsihdə mükəmməl gördüyündə (geyindiyi və əhatə etdiyi, Onunla hesablanmış və saleh elan etdiyi) zamanında mövqe müqəddəsliyidir. Gündəlik təcrübəmizdə günahın öhdəsindən gəlmək üçün qələbə çaldığımız zaman, O mükəmməl olduğu kimi mükəmməlləşirik. Müqəddəsliyə dair hər hansı bir ayə bu prosesi izah edir və ya izah edir. Biz təmizlənmiş, təmizlənmiş, müqəddəs və qüsursuz və s. Kimi təqdim olunmaq və Tanrıya ayrılmaq istəyirik. İbranilərə 10: 14-də “müqəddəs hala gətirilənləri bir qurbanla əbədi olaraq kamil etdi” deyilir.

Bu mövzuda daha çox ayə bunlardır: I John 2: 1 "günah etməməyiniz üçün bunları sizə yazıram" deyir. I Peter 2: 24-də deyilir: "Məsih günahlarımızı Öz bədənində ağacın üstündə açdı ... doğruluğa görə yaşamaq üçün." İbranilərə 9: 14-də “Məsihin qanı bizi diri Allaha xidmət etmək üçün ölü işlərdən təmizləyir” deyilir.

Burada yalnız Allahın müqəddəsliyimizi istəməsi deyil, qələbəmizi təmin etməsi: Romalılara 6: 1-12-də təsvir olunduğu kimi Onun içində olmağımız və ölümündə iştirak etməyimiz var. 2 Korinflilərə 5:21 ayəsində deyilir: “Onu Tanrının doğruluğuna çevirmək üçün günahı bilməyən bizim üçün onu günah etdi”. Filippililərə 3: 9, Romalılara 12: 1 və 2 və Romalılara 5:17 oxuyun.

Romalılara 6: 1-12 oxuyun. Burada günah üzərində qələbə qazanmağımız üçün Allahın adından bizim işimizi, yəni Onun ruzisini izah edirik. Romalılara 6: 1-də Allahın günah işlətməyimizi istəmədiyi beşinci fəslin düşüncəsi davam edir. Orada deyilir: O zaman nə deyək? Günah içərisində davam edəkmi ki, lütf bol olsun? ” 2-ci ayədə “Allah qorusun. Günah üçün ölənlər, orada necə yaşayacağıq? ” Romalılara 5: 17-də “bol lütf və salehlik hədiyyəsi alanların, İsa Məsih vasitəsilə həyatda hökmranlıq edəcəyi” deyilir. İndi, bu həyatda bizim üçün qələbə istəyir.

Romalılara 6-da Məsihdə olanların izahını vurğulamaq istərdim. Məsihə vəftiz olmağımızdan danışdıq. (Unutmayın ki, bu su ilə vəftiz deyil, Ruhun işidir.) 3-cü ayə bizə bununla “vəfat etdik”, yəni “onunla birlikdə öldük” deməkdir. 3-5-ci ayələrdə deyilir ki, “onunla dəfn olunduq”. 5-ci ayə izah edir ki, biz Onun içində olduğumuz üçün Onun ölümü, dəfn olunması və dirilməsində Onunla birləşirik. 6-cı ayədə deyilir ki, biz onunla çarmıxa çəkilirik ki, “günah bədəni aradan qaldırılsın, günahın köləsi olmayaq”. Bu bizə günahın gücünün pozulduğunu göstərir. Həm NIV, həm də NASB dipnotlarında bunun “günah bədəni gücsüz ola bilər” kimi tərcümə edilə biləcəyi deyilir. Başqa bir tərcümə “günahın bizə hökmranlığı olmayacaqdır”.

7-ci ayədə “ölən günahdan qurtulur. Bu səbəbdən günah bizi artıq kölə kimi saxlaya bilməz. 11-ci ayədə "günah işlətmək üçün ölmüşük" deyilir. 14-cü ayədə "günah sizə hakim olmayacaq" deyilir. Məsihlə çarmıxa çəkilməyin bizim üçün etdiyi şey budur. Məsihlə birlikdə öldüyümüz üçün Məsihlə günah qurmaq üçün öldük. Dəqiq olun, bunlar onun öldüyü günahlarımız idi. Bunlar bizim günahlarımız idi. Buna görə günahın artıq bizə hakim olması lazım deyil. Sadəcə olaraq, Məsihdə olduğumuz üçün Onunla birlikdə ölmüşük, buna görə günahın artıq üzərimizdə hakimiyyəti olması lazım deyil.

11-ci ayə bizim hissəmizdir: iman əməlimiz. Əvvəlki ayələr, anlaşılması çətin olsa da inanmalı olduğumuz həqiqətlərdir. Bunlar inanmalı və əməl etməli olduğumuz həqiqətlərdir. 11-ci ayədə “hesablaşmaq” sözü istifadə olunur, mənası “buna ümid bəsləyin” deməkdir. Buradan etibarən imanla hərəkət etməliyik. Müqəddəs Kitabın bu hissəsində Onunla “böyüdülməyimiz” “Tanrı üçün diri olduğumuzu” və “həyatın yeniliyində gəzə biləcəyimizi” göstərir. (4, 8 & 16-cı ayələr) Tanrı Ruhunu içimizə qoyduğu üçün, indi qalib bir həyat sürə bilərik. Koloslulara 2: 14-də "dünyaya öldük, dünya da bizim üçün öldü" deyilir. Bunu söyləməyin başqa bir yolu İsa bizi yalnız günah cəzasından qurtarmaq üçün deyil, həm də üzərimizdəki nəzarəti pozmaq üçün öldüyünü söyləməkdir, beləliklə bizi indiki həyatımızda təmiz və müqəddəs edə bilər.

Həvarilərin İşləri 26:18 ayəsində Luka İsa'nın Paul'a dediyi sözlərə istinad edərək Müjdənin onları “qaranlıqdan işığa və şeytanın gücündən Allaha tərəf yönəldəcəkləri üçün günahlarının bağışlanmasını və müqəddəs sayılanlar arasında miras almalarını” söylədi. ) Mənə (İsa) inamla. ”

Bu tədqiqatın 1-ci hissəsində artıq gördük ki, Paul bu həqiqətləri başa düşsə və daha doğrusu bilsə də, qələbə avtomatik deyildi və bizim üçün də deyil. Qələbəni ya öz səyləri ilə, ya da qanuna riayət etməklə reallaşdıra bilmədi və biz də edə bilmərik. Günah üzərində qələbə Məsih olmadan bizim üçün mümkün deyil.

Budur niyə. Efeslilərə 2: 8-10 oxuyun. Bizə salehlik işləri ilə xilas ola bilməyəcəyimizi söyləyir. Romalılar 6-da deyildiyi kimi, biz “günaha satılırıq”. Günahımızın əvəzini verə və ya bağışlaya bilmərik. Yeşaya 64: 6 ayəsində deyilir ki, Allahın gözündə “bütün salehliklərimiz çirkli cır-cındır kimidir”. Romalılara 8: 8 ayəsində deyilir ki, “cismən olanlar Allahı razı sala bilməzlər”.

Yəhya 15: 4 özümüzdən meyvə verə bilməyəcəyimizi göstərir və 5-ci ayədə “mənsiz (Məsihsiz) heç bir şey edə bilməzsiniz” deyilir. Qalatiyalılara 2:16 “qanunun işləri ilə heç bir insan haqlı qalmayacaq” deyir və 21-ci ayədə “əgər salehlik qanunla gəlirsə, Məsih ehtiyacsız öldü” deyir. İbranilərə 7:18 bizə “qanun heç bir şeyi mükəmməl etmədi” deyir.

Romalılara 8: 3 və 4 ayələrində deyilir: “Qanunun günahkar təbiət tərəfindən zəiflədilməsində gücsüz olduğu üçün, Allah Öz Oğlunu günah qurbanı olmaq üçün günahkar insana bənzədərək göndərdi. Buna görə də günahkar insanda günahı məhkum etdi ki, qanunun ədalətli tələbləri günahkar təbiətə görə deyil, Ruha görə yaşayan bizlərdə tam şəkildə qarşılansın. ”

Romalılara 8: 1-15 və Koloslulara 3: 1-3 oxuyun. Nə yaxşı işlərimizlə təmizlənə bilərik, nə də xilas ola bilərik, nə də qanunların işləri ilə təqdis oluna bilərik. Qalatiyalılara 3: 3 ayəsində “Ruhu qanunun işləri ilə aldınızmı, yoxsa imana qulaq asaraq? Bu qədər axmaqsan? Ruhdan başlayaraq artıq cismani cəhətdən kamil oldunuz? ” Beləliklə, Paul kimi, Məsihin ölümü ilə günahdan azad olduğumuzu bildiyimiz halda, qanuna əməl edə bilmədiyimiz və günah və uğursuzluqla qarşılaşdığımız üçün öz səyimizlə hələ də mübarizə aparırıq (Romalılara 7-ə yenidən baxın), və "Ey mən yazıq adam, məni kim xilas edəcək!"

Paulun uğursuzluğuna səbəb olanı nəzərdən keçirək: 1) Qanun onu dəyişdirə bilmədi. 2) Öz səyləri uğursuz oldu. 3) Allahı və Qanunu nə qədər çox tanıyırdısa, o qədər pis görünürdü. (Qanunun işi bizi həddən artıq günahkar etmək, günahımızı açıq göstərməkdir. Romalılara 7: 6,13) Qanun Allahın lütfünə və gücünə ehtiyacımız olduğunu açıq şəkildə göstərdi. John 3: 17-19-da deyildiyi kimi, işığa yaxınlaşdıqda çirkli olduğumuz daha aydın görünür. 4) Məyus olub “məni kim təslim edəcək?” Deyərək sona çatdı. "Yaxşı bir şey içimdə deyil." "Pislik mənim yanımdadır." "Müharibə mənim içimdədir." "Bunu həyata keçirə bilmirəm." 5) Qanunun öz tələblərini ödəmək üçün bir gücü yox idi, yalnız qınadı. Sonra Romalılara 7:25, “Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allaha şükür edirəm. Buna görə Paul bizi müqəddəsləşdirməyimizi mümkün edən Allahın təminatının ikinci hissəsinə aparır. Romalılara 8:20 ayəsində “həyat Ruhu bizi günah və ölüm qanunundan azad edir” deyilir. Günaha qalib gəlmək üçün güc və qüvvət ABŞ-dakı Məsihdir, içimizdəki Müqəddəs Ruhdur. Romalılara 8: 1-15 yenidən oxuyun.

Koloselilərə 1: 27 & 28-in Yeni King James tərcüməsində, bizi mükəmməl təqdim etmək Allahın Ruhunun işi olduğunu söyləyir. Orada deyilir: "Tanrı bu sirrin izzətinin zənginliyini millətlər arasında açıqlamaq istədi, yəni Məsih sənin içindədir, izzət ümidi." Daha sonra “hər insanı Məsih İsa ilə mükəmməl (və ya tam) təqdim edə bilərik” deyilir. Buradakı izzət Romalılara 3:23 ayəsində çatışmazlığımızın olmasıdır? 2 Korinflilərə 3:18 ayəsini oxuyun, burada Tanrı bizi “izzətdən izzətə” Allahın surətinə çevirmək istədiyini söyləyir.

Ruhun içimizdə olmasından danışdığımızı xatırlayın. John 14: 16 & 17-də İsa yanlarında olan Ruhun içlərində olacağını söylədi. John 16: 7-11-də İsa Ruhun içimizdə yerləşməsi üçün getməsinin lazım olduğunu söylədi. John 14: 20-də, "o gün biləcəksiniz ki, Mən Atamın içindəyəm, siz də mənim içimdəsiniz, mən də sizin içinizdə", tam olaraq danışdığımız şey. Əslində hamısı Əhdi-Ətiqdə əvvəlcədən xəbər verilmişdir. Joel 2: 24-29, Müqəddəs Ruhu ürəyimizə qoyduğundan bəhs edir.

Həvarilərin İşləri 2-də (oxuyun), bunun Pentikost günündə, İsanın göyə qalxmasından sonra baş verdiyini izah edir. Yeremya 31: 33 & 34-də (İbranilərə 10:10, 14 və 16-da Yeni Əhdi bəhs olunur) Allah başqa bir vədini yerinə yetirdi, qanunu qəlbimizə saldı. Romalılara 7: 6 ayəsində bu yerinə yetirilən vədlərin nəticəsi olaraq “Allaha yeni və canlı bir şəkildə xidmət edə biləcəyimiz” deyilir. İndi Məsihə inandığımız anda Ruh içimizdə qalacaq (yaşayacaq) və O, Romalılara 8: 1-15 və 24'ü mümkün edir. Romalılara 6: 4 & 10 və İbranilərə 10: 1, 10, 14 oxuyun.

Bu məqamda Qalatiyalılara 2:20 ayəsini oxumağınızı və əzbərləməyinizi istərdim. Heç vaxt unutma. Bu ayə, Paulun bizə müqəddəsləşdirmə haqqında öyrətdiyi bütün şeyləri bir ayədə özündə cəmləşdirir. “Məsihlə çarmıxa çəkildim, buna baxmayaraq yaşayıram; hələ mən yox, Məsih içimdə yaşayır; və artıq bədəndə yaşadığım həyatı, məni sevən və mənim üçün özünü fəda edən Allahın Oğluna inamla yaşayıram. ”

Xristian həyatımızda Tanrıya xoş gələn hər bir işimiz, “mən deyil; ancaq Məsih. ” Mənim içimdə yaşayan Məsihdir, işlərim və yaxşı işlərim deyil. Məsihin ölümünün (günahı gücsüz etmək) təmin etməsindən və içimizdəki Tanrı Ruhunun işindən bəhs edən bu ayələri oxuyun.

I Peter 1: 2 2 Saloniklilərə 2:13 İbranilərə 2:13 Efeslilərə 5:26 və 27 Koloslulara 3: 1-3

Allah Öz Ruhu ilə bizə qalib gəlmək üçün güc verir, amma bundan da üstündür. Bizi içimizdən dəyişdirir, dəyişdirir, Öz Oğlu Məsihin surətinə çevirir. Bunu etmək üçün Ona etibar etməliyik. Bu bir prosesdir; Allah tərəfindən başladı, Allah tərəfindən davam etdirildi və Allah tərəfindən tamamlandı.

Etibar ediləcək vədlərin siyahısı. Budur Allah edə bilmədiklərimizi edir, bizi dəyişdirir və Məsih kimi müqəddəs edir. Filipililərə 1: 6 “Buna çox güvənmək; İçinizdə yaxşı bir işə başlayan O, Məsih İsa gününə qədər onu başa çatdıracaqdır. ”

Efeslilərə 3: 19 & 20 "Tanrının bütün dolğunluğu ilə doludur ... içimizdə işləyən gücə görə." “Allah bizim içimizdə işləyir” nə qədər böyükdür.

İbranilərə 13: 20 və 21 "İndi barış Tanrısı ... İsa Məsih vasitəsilə Onun gözündə xoş olanı işləyərək Onun iradəsini yerinə yetirmək üçün sizi hər yaxşı işdə tamamlasın." I Peter 5:10 “sizi lütfkar Tanrı, Məsihdə əbədi izzətinə çağırdı, Özü sizi mükəmməlləşdirəcək, təsdiqləyəcək, gücləndirəcək və quracaqdır.”

I Selaniklilərə 5: 23 & 24 “İndi barış Tanrısı Özü sizi tamamilə təqdis etsin; və Ruhunuz, ruhunuz və bədəniniz Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişində günahsız qurtulsun. Sizi çağıran da sadiqdir, bunu da edəcəkdir. ” NASB "O da bunu həyata keçirəcək" deyir.

İbranilərə 12: 2 ayəsində 'gözlərimizi imanımızın müəllifi və sonu olan İsaya dikməyimiz (NASB mükəmməl deyir)' deyilir. I Corinthians 1: 8 & 9 “Allah Rəbbimiz İsa Məsihin günündə qüsursuz olaraq sizi sona qədər təsdiq edəcək. Allah sadiqdir ”deyə Saloniklilərə 3: 12 və 13-də Tanrı“ artıracaq ”və“ Rəbbimiz İsa gəlişində ürəklərinizi qüsursuz bir vəziyyətə gətirəcəkdir ”deyir.

I John 3: 2 bizə "Onu olduğu kimi gördükdə Ona bənzəyəcəyik." Tanrı bunu İsa qayıtdıqda tamamlayacaq və ya öləndə cənnətə gedəcəyik.

Müqəddəsliyin bir müddət olduğunu göstərən bir çox ayə gördük. Filippililərə 3: 12-14 ayələrini oxuyun: “Mən hələ çatmamışam və ya mükəmməl deyiləm, amma Tanrı'nın Məsih İsada uca çağırışının məqsədinə doğru addımlayıram.” Bir şərhdə “təqib etmək” sözü istifadə olunur. Bu yalnız bir proses deyil, həm də aktiv iştirak edir.

Efeslilərə 4: 11-16, kilsənin birlikdə çalışması lazım olduğunu söyləyir, belə ki, “hər şeydə Rəhbər olan Məsihə yetişək”. Müqəddəs Kitabda I Peter 2: 2-də böyümək sözü də istifadə olunur, burada oxuduğumuz yerdə: “sözün saf südünə can atın ki, bunun sayəsində böyüyün”. Böyümək üçün vaxt lazımdır.

Bu səyahət həm də gəzinti kimi xarakterizə olunur. Gəzmək yavaş bir yoldur; hər addımbaşı; bir müddət. I John işığda gəzməkdən danışır (yəni Tanrının Kəlamı). Qalatiyalılar Ruhda gəzmək üçün 5: 16-da deyirlər. İkisi əl-ələ verir. Yəhya 17: 17-də İsa “Onları həqiqətlə təqdis edin, sözünüz həqiqətdir” dedi. Tanrı Kəlamı və Ruh bu müddətdə birlikdə işləyir. Bunlar ayrılmazdır.

Bu mövzunu araşdırarkən hərəkət fellərini çox görməyə başlayırıq: gəzmək, təqib etmək, istək və s. Romalılara 6-ya qayıdıb yenidən oxusan, bir çoxunu görəcəksən: hesabla, təqdim et, ver, vermə məhsul. Bu etməyimiz lazım olan bir şey olduğuna işarə etmirmi; itaət əmrlərinin olduğunu; bizim tərəfimizdən səy tələb olunur.

Romalılara 6: 12-də “günahkar olmasın (yəni Məsihdəki mövqeyimiz və Məsihin içimizdəki gücü sayəsində) fani bədənlərinizdə hökm sürməsin” deyilir. 13-cü ayə bizə bədənimizi günah etməməyi, Allaha təqdim etməyi əmr edir. Bu bizə “günahın köləsi” olmamağımızı söyləyir. Bunlar seçimlərimiz, itaət etmək əmrlərimizdir; 'edəcəyimiz' siyahımız. Unutmayın, biz bunu öz gücümüzlə edə bilmərik, ancaq Onun içimizdəki gücü sayəsində edə bilərik, amma etməliyik.

Həmişə xatırlamalıyıq ki, bu yalnız Məsih vasitəsilədir. I Corinthians 15:57 (NKJB) bizə bu əlamətdar vədi verir: "Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə bizə qələbə qazandıran Allaha şükür." Yəni “etdiyimiz” şey də Onun vasitəsilə, Ruhun iş gücündə olmasıdır. Filippililərə 4:13 ayəsində “bizi gücləndirən Məsih vasitəsilə hər şeyi edə bilərik” deyilir. Elədir: SADECƏ ONUZ OLMAYAN ŞEYLƏRİ BİLMƏYƏ BİLMƏYƏCƏK, ONUN ÜZÜNDƏN HƏR ŞEYİ GÖRƏ BİLƏRİK

Allah bizə nə istəsə, onu “etmək” üçün güc verir. Bəzi inanclılar, Romalılara 6: 5-də ifadə edildiyi kimi 'dirilmə' gücü adlandırırlar "Onun dirilməsinə bənzəyəcəyik." 11-ci ayədə deyilir ki, Məsihi ölülərdən diriltən Allahın qüdrəti bizi bu həyatda Allaha xidmət etmək üçün yeni bir həyat tərzinə qaldırır.

Filippililərə 3: 9-14 də bunu “Məsihə iman vasitəsilə olan, imanla Tanrıdan gələn ədalət” kimi ifadə edir. Bu ayədən Məsihə imanın vacib olduğu açıq-aşkar görünür. Xilas olmaq üçün inanmalıyıq. Tanrının müqəddəsləşmə üçün verdiyi təminata da inanmalıyıq, yəni. Məsihin bizim üçün ölümü; Allahın Ruhla bizdə işləmək gücünə inam; bizə dəyişdirmək üçün güc verdiyinə inam və bizi dəyişdirən Allaha inam. Bunların heç biri iman olmadan mümkün deyil. Bizi Allahın ruzisi və gücünə bağlayır. Allah etibar etdiyimiz və itaət etdiyimiz üçün bizi təqdis edəcəkdir. Həqiqət üzərində hərəkət etmək üçün kifayət qədər inanmalıyıq; itaət etmək üçün kifayətdir. Himnin xorunu xatırlayın:

"İnanın və itaət edin. Çünki İsa ilə xoşbəxt olmağın başqa bir yolu yoxdur, ancaq etibar etmək və itaət etmək."

İnamla bu müddətə aid olan digər ayələr (Allahın qüdrəti ilə dəyişdirilir): Efeslilərə 1: 19 & 20 “Məsihi diriltdiyində çalışdığı qüdrətli gücünün işinə görə iman edənlərə qarşı Onun gücünün həddən artıq böyüklüyü nədir? ölülərdən. ”

Efeslilərə 3: 19 & 20 "Məsihin bütün dolğunluğuyla dolduğunuzu söyləyir. İndi bizdə işləyən gücə görə istədiyimiz və ya düşündüyümüz hər şeydən çoxunu edə bilənə." İbranilərə 11: 6 ayəsində “imansız Tanrını razı salmaq mümkün deyil” deyilir.

Romalılara 1: 17-də "ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar" deyilir. İnanıram ki, bu, yalnız qurtuluşdakı ilk imana deyil, günümüzdən günə Allahın bizi müqəddəsləşdirməyimiz üçün təmin etdiyi hər şeyə bağlayan inama aiddir; gündəlik həyatımız və itaət etmək və inamla gəzmək.

Buna da bax: Filippililərə 3: 9; Qalatiyalılara 3:26, 11; İbranilərə 10:38; Qalatiyalılara 2:20; Romalılara 3: 20-25; 2 Korinflilərə 5: 7; Efeslilərə 3: 12 və 17

İtaət etmək üçün iman lazımdır. Qalatiyalılara 3: 2 və 3-ü xatırlayın "Ruhu qanunun işləri ilə aldınızmı və ya imana qulaq asdınızmı? Ruhda başlayaraq artıq cismani cəhətdən kamil olunursunuz?" Parçanın hamısını oxusan, imanla yaşamaq deməkdir. Koloselilərə 2: 6 ayəsində "bu səbəbdən Məsih İsanı qəbul etdiyiniz kimi (imanla) Ona görə gəzin" deyilir. Qalatiyalılara 5:25 “Ruhda yaşayırıqsa, Ruhda da gəzək” deyir.

Beləliklə, hissəmiz haqqında danışmağa başlayarkən; itaətimiz; sanki “ediləcəklər” siyahımız, öyrəndiklərimizin hamısını xatırla. Ruhu olmadan biz heç bir şey edə bilmərik, lakin Ruhu ilə itaət etdiyimiz kimi bizi gücləndirir; Məsihin müqəddəs olduğu kimi bizi müqəddəs etmək üçün bizi dəyişdirən Allahdır. Buna itaət etməkdə də yenə də bütün Tanrı - bizim içimizdə işləyən Odur. Hamısı Ona inamdır. Yaddaşdakı ayəni xatırlayın, Qalatiyalılara 2:20. Bu "mən deyiləm, Məsih ... Allahın Oğluna inamla yaşayıram." Qalatiyalılara 5:16 “Ruhda gəzin, cismani ehtirası yerinə yetirməyəcəksiniz” deyir.

Beləliklə, görəcəyimiz hələ bir iş olduğunu görürük. Buna görə nə vaxt və necə uyğunlaşırıq, Allahın gücündən yararlanın və ya tutun. İnamla atılan itaət addımlarımızla mütənasib olduğuna inanıram. Oturub heç nə etməsək, heç bir şey olmayacaq. Yaqub 1: 22-25 ayələrini oxuyun. Onun Kəlamını (Onun göstərişlərini) görməməzliyə vurmasaq və itaət etməsək, böyümək və ya dəyişiklik olmaz, yəni özümüzü Ceymsdəki kimi Sözün aynasında görüb uzaqlaşıb iş görməsək, günahkar və müqəddəs deyilik . Mən Saloniklilərə 4: 7 və 8 ayələrini xatırlayıram "Nəticə olaraq bunu rədd edən insanı rədd etmir, sizə Müqəddəs Ruhunu verən Allahdır."

3-cü hissə bizə Onun gücü ilə “edə biləcəyimiz” (yəni icra edənlər) praktik şeyləri göstərəcəkdir. Bu itaətkar imanın addımlarını atmalısan. Buna müsbət hərəkət deyin.

Bizim hissə (3-cü hissə)

Allahın bizi Öz Oğlunun surətinə uyğunlaşdırmaq istədiyini müəyyən etdik. Allah deyir ki, bizim də etməyimiz lazım olan bir şey var. Bu, bizim tərəfimizdən itaət tələb edir.

Anında bizi dəyişdirən “sehrli” təcrübə yoxdur. Dediyimiz kimi bir müddətdir. Romalılara 1: 17-də deyilir ki, Tanrının salehliyi imandan imana aşkarlanır. 2 Korinflilərə 3:18, Məsihin surətinə, şöhrətdən şöhrətə çevrildiyini izah edir. 2 Peter 1: 3-8 Məsihə bənzər bir fəziləti digərinə əlavə etməliyik. John 1:16 bunu “lütfün üstündəki lütf” kimi təsvir edir.

Bunu öz səyimizlə və ya qanuna əməl etməyə çalışaraq edə bilməyəcəyimizi gördük, amma bizi dəyişdirən Allahdır. Yenidən doğulduğumuz zaman başlayacağını və Allah tərəfindən tamamlandığını gördük. Allah günümüzün irəliləməsi üçün həm tədarükü, həm də güc verir. Romalılar 6-cı fəsildə Məsihdə olduğumuzu, ölümündə, dəfnində və dirilməsində gördük. 5-ci ayədə günahın gücünün gücsüz olduğu bildirilir. Günah üçün ölmüşük və bunun bizə hökmranlığı olmayacaqdır.

Allah da bizdə yaşamağa gəldiyi üçün biz Onun qüdrətinə sahibik, ona görə də Onu razı sala biləcəyimiz şəkildə yaşaya bilərik. Allahın Özünün bizi dəyişdirdiyini öyrəndik. Qurtuluşda başladığı işi başa çatdıracağına söz verir.

Bunlar hamısı həqiqətdir. Romalılara 6 deyir ki, bu həqiqətləri nəzərə alaraq, onlar üzərində hərəkət etməyə başlamalıyıq. Bunu etmək üçün iman lazımdır. Burada iman və ya etibarlı itaət səyahətimiz başlayır. İlk “itaət əmri” məhz bu imandır. Orada deyilir ki, “günah işlətmək üçün özünüzü ölmüş hesab edin, ancaq Rəbbimiz Məsih İsa içində Tanrı üçün diri” hesab etmək, ona etibar etmək, etibar etmək və doğru hesab etmək deməkdir. Bu bir inancdır və onu “ver, qoyma və təqdim et” kimi digər əmrlər izləyir. İnam, Məsihdə ölü olmağın mənasına və Allahın bizdə işləyəcəyinə dair vədinə güvənir.

Tanrının bütün bunları tamamilə anlamağımızı, ancaq bunun üzərində "hərəkət etməyimizi" gözlədiyinə görə şadam. İnam, Allahın ruzisini və qüdrətini mənimsəmək və ya əlaqələndirmək və ya ələ keçirməkdir.

Qələbəmiz özümüzü dəyişdirmək gücümüzlə əldə edilmir, ancaq “sadiq” itaətimizlə nisbətdə ola bilər. “Fəaliyyət göstərdiyimiz” zaman Tanrı bizi dəyişdirir və bacarmadığımızı etməyə imkan verir; məsələn istək və münasibətləri dəyişdirmək; və ya günahkar vərdişləri dəyişdirmək; bizə "həyatın yeniliyində gəzmək" üçün güc verir. (Romalılara 6: 4) Zəfər hədəfinə çatmaq üçün bizə "güc" verir. Bu ayələri oxuyun: Filipililərə 3: 9-13; Qalatiyalılara 2: 20-3: 3; I Saloniklilərə 4: 3; I Peter 2:24; I Korinflilərə 1:30; I Peter 1: 2; Koloselilərə 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romalılara 13:14 və Efeslilərə 4:15.

Aşağıdakı ayələr imanı əməllərimizə və təqdisimizə bağlayır. Koloselilərə 2: 6 ayəsində deyilir: “Buna görə Məsih İsanı qəbul etdiyiniz kimi, Onunla gəzin. (İnamla xilas oluruq, buna görə imanla təqdis olunuruq.) Bu müddətdəki bütün addımlar (gəzinti) bir şərtdir və yalnız imanla həyata keçirilə və ya əldə edilə bilər. Romalılara 1: 17-də “Allahın salehliyi imandan imana aşkardır” deyilir. (Bu hər addım-addım deməkdir.) "Gəzmək" sözü çox vaxt təcrübəmizdə istifadə olunur. Romalılara 1:17 də “ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar” deyilir. Bu, gündəlik həyatımızdan xilas olmağın başlanğıcından daha çox və ya daha çox şeydən danışır.

Qalatiyalılara 2:20 “Mən Məsihlə çarmıxa çəkildim, buna baxmayaraq yaşayıram, amma mən deyil, Məsih içimdə yaşayır və indi bədəndə yaşadığım həyat, məni sevən və özünü bəxş edən Tanrının Oğluna inamla yaşayıram mənim üçün."

Romalılara 6 ayə 12-də “buna görə” deyir və ya özümüzü “Məsihdə ölü” hesab etdiyimiz üçün indi növbəti əmrlərə tabe olacağıq. İndi yaşadığımız müddətdə və ya O qayıtana qədər gündəlik və an-andan itaət etmək seçimimiz var.

Bu məhsul vermək üçün bir seçim ilə başlayır. Romalılara 6: 12-də King James Version, “üzvlərinizi haqsızlıq aləti kimi təslim etməyin, əksinə özünüzü Allaha təslim edin” deyəndə bu “ver” sözünü istifadə edir. Təslim olmağın həyatın idarəsini Tanrıya vermək üçün bir seçim olduğuna inanıram. Digər tərcümələrdə bizə "hədiyyə" və ya "təklif" sözləri verilir. Bu, Tanrıya həyatımızı idarə etmək və özümüzü Ona təqdim etmək üçün seçim etməkdir. Özümüzü Ona həsr edirik (həsr edirik). (Romalılara 12: 1 və 2) Bir verim işarəsində olduğu kimi, bu kəsişmənin nəzarətini başqasına verirsiniz, biz də Allaha təslim oluruq. Məhsuldarlıq Onun bizdə işləməsinə imkan vermək deməkdir; Ondan kömək istəmək; bizim istəyimizə yox, Onun iradəsinə tabe olmaq. Müqəddəs Ruha həyatımızı idarə etmək və Ona təslim olmaq bizim seçimimizdir. Bu, yalnız birdəfəlik bir qərar deyil, fasiləsiz, gündəlik və hər andır.

Bu, Efeslilərə 5: 18-də “Şərab içməyin; orada artıqdır; ancaq Müqəddəs Ruhla doldurun. Bu qəsdən bir təzaddır. Bir şəxs sərxoş olduqda, spirtli içki tərəfindən idarə olunduğu deyilir (təsiri altında). Əksinə, Ruhla doldurulmağımızı söyləyirlər.

Könüllü olaraq Ruhun nəzarəti və təsiri altında olmalıyıq. Yunan felinin zamanını tərcümə etməyin ən doğru yolu “Ruhla dolduğunuz” deməkdir ki, bizim nəzarətimizin davamlı olaraq Müqəddəs Ruhun nəzarətinə verilməsindən imtina edir.

Romalılara 6: 11-də bədəninizin üzvlərini günah etmək üçün deyil, Allaha təqdim edin. 15 & 16-cı ayələrdə deyilir ki, özümüzü günahın köləsi kimi deyil, Allaha qul kimi təqdim etməliyik. Köhnə Əhdi-Cədiddə bir kölə özünü əbədi olaraq ağasına kölə edə biləcək bir prosedur var. Bu könüllü bir hərəkət idi. Bunu Allaha etməliyik. Romalılara 12: 1 & 2-də “Buna görə qardaşlar, sizi Allahın mərhəməti sayəsində cəsədlərinizi mənəvi ibadət xidmətiniz olan Tanrı tərəfindən qəbul edilən canlı və müqəddəs bir qurban təqdim etməyə çağırıram. Və bu dünyaya uymayın, ancaq zehninizin yenilənməsi ilə dəyişin. ”Bu da könüllü görünür.

Əhdi-Ətiqdə insanlar və şeylər Tanrıya təqdim etmək üçün xüsusi bir qurban və mərasimlə ibadətgahdakı xidmətinə görə Tanrıya həsr edilmiş və müqəddəsləşdirilmişdir. Mərasimimiz şəxsi olsa da, Məsihin fədakarlığı onsuz da hədiyyəmizi təqdis edir. (2 Salnameler 29: 5-18) Buna görə özümüzü hər zaman bir dəfə və hər gün Allaha təqdim etməliyikmi? Özümüzü heç vaxt günah işlətməməliyik. Bunu yalnız Müqəddəs Ruhun gücü sayəsində edə bilərik. Elemental Theology in Bancroft, Əhdi-Ətiqdə şeylər Allaha təqdis edildikdə, Allah tez-tez qurban almaq üçün atəş göndərdi. Bəlkə də günümüzdəki müqəddəsliyimizdə (özümüzü Tanrıya canlı bir qurban kimi bir hədiyyə vermək) Ruhun bizə günah üzərində güc vermək və Tanrı üçün yaşamaq üçün xüsusi bir şəkildə işləməsinə səbəb olacaq. (Atəş çox vaxt Müqəddəs Ruhun gücü ilə əlaqəli bir sözdür.) Həvarilərin İşləri 1: 1-8 və 2: 1-4-ə baxın.

Özümüzü Allaha verməyə davam etməliyik və hər gün ona itaət etməliyik, hər aşkar olunmuş uğursuzluğu Allahın iradəsinə uyğunlaşdıraq. Bu şəkildə yetkin oluruq. Tanrının həyatımızda nə istədiyini başa düşmək və uğursuzluqlarımızı görmək üçün Müqəddəs Yazıları araşdırmalıyıq. İşıq sözü İncili təsvir etmək üçün tez-tez istifadə olunur. Müqəddəs Kitab çox şey edə bilər və biri yolumuzu işıqlandırmaq və günahı üzə çıxarmaqdır. Məzmur 119: 105-də “Sənin sözün ayaqlarım üçün bir çıraq və yoluma bir işıqdır” deyir. Tanrının Kəlamını oxumaq “etmək” siyahımızın bir hissəsidir.

Allahın Kəlamı, ehtimal ki, müqəddəsliyə gedən yolda Tanrının bizə verdiyi ən vacib şeydir. 2 Peter 1: 2 & 3-də “Onun qüdrəti bizə həyat və dindarlıqla əlaqəli hər şeyi verdiyi kimi, bizi izzətə və fəzilətə çağıran Onun haqq biliyi sayəsində verdi.” Ehtiyacımız olan hər şeyin İsanın bilikləri ilə olduğunu və bu bilikləri tapmaq üçün yeganə yerin Allahın Kəlamı olduğunu söyləyir.

2 Korinflilərə 3:18, “Rəbbin izzətini, bir güzgüdə olduğu kimi, hamımız açıq üzə baxaraq, Rəbdən izzətdən şöhrətə qədər eyni şəklə çevrilirik. , Ruh. ” Burada bizə bir şey etməli olur. Tanrı Ruhu ilə bizi dəyişdirəcək, əgər biz Onu görsək, addım-addım bizi dəyişdirəcəkdir. James Müqəddəs Yazılara bir güzgü kimi istinad edir. Buna görə Onu bacardığımız yeganə açıq yerdə, İncildə görməliyik. William Evans “İncilin Böyük Doktrinaları” nda bu ayə haqqında səhifə 66-da belə deyir: “Zaman burada maraqlıdır: Biz bir dərəcə xarakter və ya şöhrətdən digərinə çevrilirik.”

“Müqəddəs olmağa vaxt ayırın” adlı ilahi müəllifi bunu yazarkən başa düşmüş olmalıdır: n ”İsa baxaraq, Onun kimi olacaqsınız, davranışınızdakı dostlar, onun bənzərini görəcəklər.”

 

Əlbətdə bunun nəticəsi I John 3: 2-də “biz Ona bənzəyəcəyik, Onu olduğu kimi görəndə”. Tanrının bunu necə etdiyini anlamadığımıza baxmayaraq, Allahın Kəlamını oxuyaraq və öyrənərək itaət etsək, O, işini dəyişdirmək, dəyişdirmək, tamamlamaq və bitirmək hissəsini yerinə yetirəcəkdir. 2 Timoteyə 2:15 (KJV) deyir ki, “haqlı olaraq həqiqət sözünü bölməklə özünüzü Allaha təsdiq etdiyinizi göstərmək üçün çalışın”. NIV, "həqiqət sözünü haqlı olaraq idarə edən" biri olduğunu söyləyir.

Bəzən adətən və zarafatla deyirlər ki, kimsə ilə vaxt keçirdiyimiz zaman onlar kimi “görünməyə” başlayırıq, lakin bu, çox vaxt doğrudur. Vaxt keçirdiyimiz insanları, onlar kimi davranmağı və danışmağı təqlid etmə meylimiz var. Məsələn, bir vurğunu təqlid edə bilərik (ölkənin yeni bir ərazisinə köçsək olduğu kimi) və ya əl hərəkətlərini və ya digər tərzləri təqlid edə bilərik. Efeslilərə 5: 1 ayəsində “Sevgili övladlarınız kimi təqlid edin və ya Məsih olun” deyilir. Uşaqlar təqlid etməyi və ya təqlid etməyi sevirlər, buna görə də Məsihi təqlid etməliyik. Bunu Onunla vaxt keçirərək etdiyimizi unutmayın. O zaman Onun həyatını, xarakterini və dəyərlərini kopyalayacağıq; Onun münasibətləri və xüsusiyyətləri.

Yəhya 15 Məsihlə başqa bir şəkildə vaxt keçirməsindən bəhs edir. Burada Ona qalmalı olduğumuzu söyləyir. Müqəddəs Kitabın öyrənilməsinə vaxt sərf etməkdir. Yəhya 15: 1-7 oxuyun. Burada “Məndə qalsanız və sözlərim sizində qalırsa” deyir. Bu iki şey ayrılmazdır. Sadəcə oxuyan oxumaqdan daha çox şey deməkdir, oxumaq, düşünmək və həyata keçirmək deməkdir. Bunun əksinin də olduğu “Pis şirkət yaxşı əxlaqı pozur” ayəsindən aydın olur. (I Korinflilərə 15:33) Buna görə harada və kimlə vaxt keçirdiyinizi diqqətlə seçin.

Koloselilərə 3: 10-da deyilir ki, yeni mənlik “Yaradanının timsalında bilikdə yenilənməlidir. Yəhya 17: 17-də “Onları həqiqətlə təqdis edin; sözün həqiqətdir. ” Müqəddəsliyimizdə Sözün mütləq zəruriliyi burada ifadə olunur. Sözün qüsurlarının olduğu və dəyişdirməli olduğumuz yeri bizə xüsusi olaraq (güzgüdə olduğu kimi) göstərir. İsa Yəhya 8:32 də dedi: "O zaman həqiqəti biləcəksiniz və həqiqət sizi azad edəcəkdir." Romalılara 7:13 ayəsində “Ancaq günahın günah kimi tanınması üçün yaxşılıq sayəsində içimdə ölüm əmələ gəldi ki, əmr sayəsində günah tamamilə günahkar olsun.” Allahın nə istədiyini Kəlam vasitəsilə bilirik. Buna görə ağlımızı bununla doldurmalıyıq. Romalılara 12: 2, “düşüncənizin yenilənməsi ilə çevrilmək” üçün bizi çağırır. Dünyanı düşünməkdən Tanrı yolunu düşünməyə dönməliyik. Efeslilərə 4:22 ayəsində “zehninizin ruhunda yenilənmək” deyilir. Filipililərə 2: 5 sys “qoy bu düşüncə Məsih İsada olan sizin də olsun.” Müqəddəs Yazılar Məsihin ağlının nə olduğunu göstərir. Bunları öyrənməyin özümüzü Sözlə doydurmaqdan başqa bir yolu yoxdur.

Koloslulara 3:16 bizə “Məsihin Kəlamının içərinizdə bol-bol oturmasına” imkan verir. Koloslulara 3: 2 ayəsində deyilir ki, “yer üzündə deyil, yuxarıdakılara fikir verin”. Bu, sadəcə onlar haqqında düşünməklə yanaşı, Allahdan istəklərini qəlbimizə və ağlımıza soxmasını istəməkdən daha çox şeydir. 2 Korinflilərə 10: 5 “xəyalları və özünü Tanrının biliyinə qarşı ucaltan hər yüksəkliyi atıb Məsihə itaət etmək üçün hər düşüncəni əsir götürün” deyərək bizə nəsihət edir.

Müqəddəs Kitab bizə Baba Tanrı, Ruh Allahı və Oğul Tanrı haqqında bilmək lazım olan hər şeyi öyrədir. Unutmayın ki, bizə "bizi çağıran haqqında məlumatımız sayəsində həyat və dindarlıq üçün lazım olan hər şeyi" izah edir. 2 Peter 1: 3 Tanrı I Peter 2: 2-də Kəlamı öyrənməklə xristian olaraq böyüdüyümüzü söyləyir. Orada deyilir: "Yeni doğulmuş körpələr olaraq, sözün səmimi südünü istəyin ki, bununla da böyüyəsiniz." NIV bunu “xilasınızda böyümək üçün” belə tərcümə edir. Bu, mənəvi qidamızdır. Efeslilərə 4:14, Allahın körpələrimiz yox, yetkin olmağımızı istədiyini göstərir. I Corinthians 13: 10-12 uşaq şeylərini kənara qoymaqdan bəhs edir. Efeslilərə 4:15 -də O, “ONUN ÜZÜNDƏ HƏR ŞEYDƏ BÖYÜMƏYİZİ” istəyir.

Kitab güclüdür. İbranilərə 4: 12-də bizə deyilir: “Allahın kəlamı canlı və güclü və hər iki tərəfli qılıncdan daha kəskindir, ruh və ruhun bölünməsinə qədər, oynaqların və iliklərin parçalanmasına qədər dəlik verir və düşüncə və niyyətləri fərqləndirir. ürəyin. ” Tanrı Yeşaya 55: 11-də də deyir ki, Onun sözü deyildikdə və ya yazıldıqda və ya hər hansı bir şəkildə dünyaya göndərildikdə, nəzərdə tutulan işi yerinə yetirəcəkdir; etibarsız qayıtmayacaq. Gördüyümüz kimi günah məhkum edəcək və insanları Məsihə inandıracaq; onları Məsih haqqında qənaətçi bir biliklərə gətirəcəkdir.

Romalılara 1:16, Müjdənin “iman edən hər kəsin qurtuluşu üçün Allahın gücü” olduğunu söyləyir. Korinflilərə “xaç mesajı ... xilas olanlar bizə ... Allahın qüdrəti” deyir. Eyni şəkildə mömini mühakimə edə və inandıra bilər.

2 Korinflilərə 3:18 və Yaqub 1: 22-25 ayələrində Allahın Kəlamına bir güzgü kimi müraciət etdiyini gördük. Nə olduğumuzu görmək üçün güzgüyə baxırıq. Bir dəfə “Özünüzü Allahın aynasında görün” adlı Tətil İncili Məktəbi kursu keçirdim. Sözü “həyatımızı görmək üçün bir güzgü” kimi təsvir edən bir xor da bilirəm. Hər ikisi eyni fikri ifadə edir. Sözə baxdığımızda, lazım olduğu kimi oxuduqda və öyrənəndə özümüzü görürük. Bu, tez-tez həyatımızda günah və ya çatışmamazlığımızı göstərəcəkdir. James bizə özümüzü görəndə nə etməməli olduğumuzu söyləyir. "Kimsə bir iş görmürsə, təbii bir üzünü güzgüdə seyr edən bir insana bənzəyir. Çünki üzünü müşahidə edərək uzaqlaşır və necə bir insan olduğunu dərhal unudur." Allahın Kəlamının yüngül olduğunu söylədiyimiz zaman buna bənzərdir. (Yəhya 3: 19-21 və mən Yəhya 1: 1-10 ayələrini oxuyun.) Yəhya deyir ki, özümüzü Tanrının Kəlamı işığında göründüyümüzü görərək işıqda getməliyik. Orada deyilir ki, işıq günahı aşkar etdikdə günahımızı etiraf etməliyik. Bu, etdiyimizi qəbul etmək və ya qəbul etmək və günah olduğunu qəbul etmək deməkdir. Allahdan bağışlanmağımızı qazanmaq üçün yalvarmaq, yalvarmaq və ya yaxşı bir iş görmək demək deyil, sadəcə Allahla razılaşmaq və günahımızı etiraf etmək deməkdir.

Burada həqiqətən yaxşı bir xəbər var. 9-cu ayədə Tanrı deyir ki, əgər günahımızı etiraf etsək, “O sadiqdir və ədalətlidir, günahımızı bağışlayacaq”, ancaq yalnız bu deyil, “bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləyəcəkdir”. Bu o deməkdir ki, bizi şüurlu olmadığımız və ya bilmədiyimiz günahlardan təmizləyir. Uğursuz olsaq və yenidən günah etsək, qalib gələnə qədər və daha çox sınağa çəkilməyincə, lazım olduğu qədər təkrar etiraf etməliyik.

Bununla yanaşı, keçid də bizə bildirir ki, etiraf etməsək, Ata ilə münasibətimiz pozulur və uğursuzluğa davam edəcəyik. İtaət etsək, O bizi dəyişdirəcək, etməsək dəyişməyəcəyik. Məncə bu müqəddəsləşmədə ən vacib addımdır. Düşünürəm ki, Efeslilərə 4:22 ayəsində olduğu kimi, Müqəddəs Kitabda günahı təxirə salın və ya kənara qoyun dedikdə bunu edirik. Elemental Theology’də Bancroft, 2 Korinflilərə 3:18 ayəsində “biz bir dərəcə xarakter və ya şöhrət dərəcəsindən digərinə çevrilirik” deyir. Bu prosesin bir hissəsi özümüzü Allahın aynasında görməkdir və gördüyümüz səhvləri etiraf etməliyik. Pis vərdişlərimizi dayandırmaq üçün bir az səy tələb olunur. Dəyişmə gücü İsa Məsih vasitəsilə gəlir. Ona etibar etməli və edə bilməyəcəyimiz hissəni Ondan istəməliyik.

İbranilərə 12: 1 və 2-də deyilir ki, 'asanlıqla bizi tələyə salan günahı ... kənara qoymalıyıq ... inancımızın müəllifi və sonu olan İsa baxırıq.' Paulun Romalılara 6: 12-də günahın bizdə hökmranlıq etməsinə yol verməməyi söyləyərkən və Romalılara 8: 1-15 ayələrində Ruhun Öz işini görməsinə icazə verməsi barədə dediklərini düşünürəm; Ruhda gəzmək və ya işıqda gəzmək; və ya Tanrı itaətkarlığımızla Ruh vasitəsilə Allahın işinə güvənmə arasındakı kooperativ işi izah edir. Məzmur 119: 11 bizə ayələri əzbərləməyimizi deyir. Burada deyilir: "Sözünü ürəyimdə gizlədim ki, sənə qarşı günah etməyim." Yəhya 15: 3-də “Sənə söylədiyim sözə görə sən artıq təmizsən” deyir. Allahın Kəlamı həm günah etməməyi xatırladır, həm də günah etdiyimiz zaman bizi mühakimə edəcəkdir.

Bizə kömək edəcək bir çox ayə var. Titus 2: 11-14 ayələrində deyilir: 1. Allaha xas olmayanlığı rədd edin. 2. İndiki çağda dindar yaşayın. 3. Bizi hər bir qanunsuz əməldən qurtaracaq. 4. Özü üçün xüsusi xalqını təmizləyəcəkdir.

2 Korinflilərə 7: 1 ayəsində özümüzü təmizləməyi söyləyirik. Efeslilərə 4: 17-32 və Koloslulara 3: 5-10-da tərk etməli olduğumuz bəzi günahların siyahısı verilmişdir. Çox spesifik olur. Müsbət hissə (hərəkətimiz) bizə Ruhda gəzməyimizi bildirən Qalatiyalılara 5:16 ayəsindədir. Efeslilərə 4:24 ayəsində deyilir ki, yeni insanı geyin.

Bizim hissəmiz həm işıqda gəzmək, həm də Ruhda gəzmək kimi təsvir olunur. Həm Dörd İncil, həm də Məktublar etməli olduğumuz müsbət hərəkətlərlə doludur. Bunlar “sevgi”, “dua et” və ya “təşviq et” kimi əmrlərimizdir.

Bəlkə də bu vaxta qədər eşitdiyim ən yaxşı vəzdə natiq dedi ki, sevgi sizin etdiyiniz bir şeydir; hiss etdiyin bir şeyin əksinə. İsa Matta 5:44 ayəsində bizə "Düşmənlərinizi sevin və sizi təqib edənlər üçün dua edin." Düşünürəm ki, bu cür hərəkətlər Allahın bizə “Ruhda gəzməyimizi” əmr etdiyi zaman nə buyurduğunu təsvir edir, əmr etdiyi kimi davranır, eyni zamanda qəzəb və ya küsmə kimi daxili münasibətlərimizi dəyişdirəcəyinə inandıq.

Həqiqətən düşünürəm ki, özümüzü Allahın əmr etdiyi müsbət hərəkətləri etməklə məşğul etsək, bəlaya düşmək üçün daha az vaxt tapacağıq. Həm hiss etdiyimizə müsbət təsir göstərir. Qalatiyalılara 5:16 da deyildiyi kimi “Ruha tabe olun, cismani istəkləri yerinə yetirməyəcəksiniz”. Romalılara 13: 14-də “Rəbb İsa Məsihə bürün və cismani ehtiraslarını yerinə yetirmək üçün heç bir şey təmin etmə” deyilir.

Bir başqa cəhəti də nəzərdən keçirək: Allah günah yoluna davam etsək, övladlarını cəzalandıracaq və onları düzəldəcəkdir. Günahımızı etiraf etmiriksə, bu yol bu həyatda məhvə aparır. İbranilərə 12: 10-da bizi “qazancımıza görə cəzalandırır ki, Onun müqəddəsliyindən şərik olaq” dedi. 11-ci ayədə "bundan sonra ədalətin barışıq meylini onunla yetişdirilənlərə verir" deyilir. İbranilərə 12: 5-13 oxuyun. 6-cı ayədə “Rəbb kimin üçün sevərsə cəzalandırar” deyilir. İbranilərə 10:30 “Rəbb Öz xalqını mühakimə edəcəkdir” deyir. Yəhya 15: 1-5 ayələrində üzümləri budadığını, beləliklə daha çox meyvə verəcəklərini söyləyir.

Əgər bu vəziyyətdə özünüzü tapırsınızsa, I John 1: 9-a qayıdın, ehtiyac duyduğunuz qədər Ona görə günahınızı etiraf edin və yenidən başlayın. I Peter 5: 10-da “Tanrı ... bir müddət əziyyət çəkdikdən sonra sizi kamil, möhkəmləndirin, möhkəmləndirin və yerləşin.” Deyir. İntizam bizə əzm və əzmkarlığı öyrədir. Bununla birlikdə, etirafın nəticələrini aradan qaldırmayacağını unutmayın. Koloselilərə 3:25 ayəsində deyilir: “Səhv iş görən, etdiyi şeyin əvəzini alacaq və tərəfsizlik yoxdur”. I Korinflilərə 11:31 "Ancaq özümüzü qiymətləndirsəydik, mühakimə olunmazdıq." 32-ci ayədə "Rəbb tərəfindən mühakimə olunduğumuz zaman biz cəzalandırılırıq."

Məsihə bənzəməyin bu prosesi yerdəki bədənimizdə yaşadığımız müddətdə davam edəcəkdir. Paul Filippililərə 3: 12-15 ayələrində nə hələ çatmadığını, nə də onsuz da mükəmməl olmadığını, ancaq hədəfə davam etməyə və davam etməyə davam edəcəyini söyləyir. 2 Peter 3:14 və 18, “lütf və qüsursuz Onun hüzurunda tapılması üçün səy göstərməli olduğumuzu” və “Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsih haqqında lütf və bilikdə böyüməyimizi” söylədi.

I Saloniklilərə 4: 1, 9 və 10 başqalarına qarşı "daha çox bol" olmağı və "daha çox artmağı" söyləyirlər. Başqa bir tərcümədə “daha ​​çox üstün olmaq” deyilir. 2 Peter 1: 1-8, bir fəziləti digərinə əlavə etməyimizi söyləyir. İbranilərə 12: 1 və 2, yarışı dözümlülüklə aparmalı olduğumuzu söyləyir. İbranilərə 10: 19-25 bizi davam etməyə və heç vaxt təslim olmamağa təşviq edir. Koloselilərə 3: 1-3 “ağlımızı yuxarıdakı şeylərə yönəltməyimizi” söyləyir. Bu ora qoymaq və orada saxlamaq deməkdir.

Unutmayın ki, bunu edən Allahdır. Filippililərə 1: 6 ayəsində “Yaxşı bir işə başlayan O'nun Məsih İsa gününə qədər bunu edəcəyinə inandığım üçün” deyilir. Elemental Theology in Bancroft, səhifə 223-də deyir: “Müqəddəsləşmə möminin qurtuluşundan bəri başlayır və dünyadakı həyatı ilə əhatəlidir və Məsih qayıtdıqda zirvəsinə və kamilliyinə çatacaqdır.” Efeslilərə 4: 11-16, yerli bir mömin qrupunun bir hissəsi olmağımızın bu hədəfə çatmağımıza kömək edəcəyini söyləyir. "Hamımız gəldikcə ... mükəmməl bir insana ... ona böyüyə bilmək üçün" və bədənin "hər bir hissə öz işini gördüyü kimi, sevgidə böyüyüb qurulur."

Titusa 2: 11 və 12 "Çünki qurtuluş gətirən Allahın lütfü bütün insanlara göründü, allahsızlığı və dünyəvi ehtirasları inkar edərək indiki dövrdə ayıq, haqlı və dindar olaraq yaşamalı olduğumuzu öyrətdik." I Saloniklilərə 5: 22-24 “İndi barış Tanrısı Özü sizi tamamilə təqdis etsin; və Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişində bütün ruhunuz, ruhunuz və bədəniniz qüsursuz olaraq qorunsun. Səni çağıran sadiqdir, onu da edəcək ”dedi.

Bir çox insanlarda xristian olaraq anadan olduqları barədə səhv fikir var. Doğru ola bilər ki, insanlar bir və ya bir neçə valideynin Məsihə inandığı bir ailədə doğulur, lakin bu, bir insanı xristian etmir. Müəyyən bir dinin evində doğula bilərsən, amma nəticədə hər bir insan inandığını seçməlidir.

Joshua 24: 15-də "bu gün sənə xidmət edəcəyini seç" deyilir. Bir insan xristian olaraq doğulmur, söhbət günahdan qurtuluş yolunu seçməkdən, kilsə və ya din seçməməkdən gedir.

Hər dinin öz tanrısı, dünyasının yaradıcısı və ya ölümsüzlüyün yolunu öyrədən mərkəzi müəllim olan böyük lideri var. Müqəddəs Kitabın Tanrısı ilə oxşar və ya tamamilə fərqli ola bilərlər. Əksər insanlar bütün dinlərin tək bir tanrıya aparacağını düşünürlər, ancaq müxtəlif şəkildə ibadət olunurlar. Bu cür düşüncə ilə çoxsaylı yaradıcılar və ya tanrıya aparan bir çox yol var. Ancaq yoxlanıldıqda, əksər qruplar yeganə yol olduğunu iddia edirlər. Bir çoxları İsa müəllimin böyük bir müəllim olduğunu düşünür, amma O bundan daha çoxdur. O, Tanrının yeganə Oğludur (Yəhya 3:16).

İncildə deyilir ki, yalnız bir tanrı və Ona çatmağın bir yolu var. Mən Timoteyə 2: 5-də “Tanrı ilə insan arasında bir Tanrı və bir vasitəçi var, insan Məsih İsa” deyir. İsa Yəhya 14: 6-da “Mən yol, həqiqət və həyat Mənəm, heç kim Ataya gəlmir, ancaq Mənim vasitəmlə” dedi. İncil Adəm, İbrahim və Musanın Allahının Yaradanımız, Allahımız və Xilaskarımız olduğunu öyrədir.

Yeşaya kitabında Müqəddəs Kitabdakı Tanrının tək Tanrı və Yaradan olmasına dair çoxlu istinadlar var. Əslində, Müqəddəs Kitabın ilk ayəsində, Yaradılış 1:1-də deyilir: “Başlanğıcda Allah göyləri və yeri yaratdı”. Yeşaya 43:10 və 11-də deyilir: “Bunu biləsiniz, Mənə inanasınız və Mən Oyam. Məndən əvvəl heç bir tanrı yaranmayıb və məndən sonra da olmayacaq. Mən, Mən Rəbbəm və Məndən başqa heç bir xilaskar yoxdur”.

Yeşaya 54:5 ayəsində Allahın İsrailə müraciət etdiyi yerdə deyilir: “Çünki səni Yaradan sənin ərindir, Onun adı Külli-İxtiyar Rəbbdir. İsrailin Müqəddəsi sənin Xilaskarındır, O, bütün yer üzünün Allahı adlanır”. O, Qüdrətli Allahdır, bütün yer üzünün Yaradanıdır. Huşə 13:4 ayəsində deyilir: “Məndən başqa Xilaskar yoxdur”. Efeslilərə 4:6 ayəsində deyilir ki, “hamımızın bir Allahı və Atası var”.

Bir çox, daha çox ayə var:

Zəbur 95: 6

Yəhya 17: 7

Yeşaya 40:25 Onu “Yer üzünün Yaradanı olan Rəbb olan Əbədi Allah” adlandırır.

Yeşaya 43: 3 Onu “İsrailin müqəddəs Allahı” adlandırır

Yeşaya 5:13 Onu “Sənin Yaratıcın” adlandırır

Yeşaya 45: 5,21 & 22, “başqa Tanrı yoxdur” deyirlər.

Buna da bax: Yeşaya 44: 8; Mark 12:32; I Korinflilərə 8: 6 və Yeremya 33: 1-3

İncil açıq şəkildə Onun tək Tanrı, yeganə Yaradan, yeganə Xilaskar olduğunu və bizə kim olduğunu açıq şəkildə göstərir. Beləliklə, İncilin Tanrısını fərqləndirən və Onu fərqləndirən nədir. İnamın günahlardan bağışlanmaq üçün bir yol təqdim etdiyini söyləyən Odur.

Müqəddəs Yazılar bizə açıq şəkildə göstərir ki, dünyanı yaradan Allah bütün bəşəriyyəti o qədər sevir ki, bizi xilas etmək, günahlarımızın borcunu və ya cəzasını ödəmək üçün yeganə Oğlunu göndərdi. Yəhya 3:16 və 17 ayələrində deyilir: “Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi... ki, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun”. 1 Yəhya 4:9 və 14 ayələrində deyilir: “Allahın məhəbbəti bizdə təzahür etdi ki, Allah yeganə Oğlunu dünyaya göndərdi ki, biz Onun vasitəsilə yaşayaq... Ata Oğlunu dünyanın Xilaskarı olmaq üçün göndərdi”. 1 Yəhya 5:16 ayəsində deyilir: “Allah bizə əbədi həyat verdi və bu həyat Onun Oğlundadır”. Romalılara 5:8 ayəsində deyilir: “Lakin Allah bizə olan məhəbbətini bununla sübut edir ki, biz hələ günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü”. 1 Yəhya 2:2 ayəsində deyilir: “O, Özü bizim günahlarımız üçün kəffarədir (ədalətli ödənişdir); və təkcə bizim üçün deyil, həm də bütün dünyanın günahları üçün”. Kəffarə günahlarımızın borcunu kəffarə etmək və ya ödəmək deməkdir. 1 Timoteyə 4:10 ayəsində deyilir ki, Allah “ bütün insanların Xilaskarıdır ”.

Bəs insan bu qurtuluşu özünə necə uyğunlaşdırır? İnsan necə xristian olur? Yəhyanın üçüncü fəslinə baxaq, burada İsa özü bir Yəhudi lideri Nikodime izah edir. Gecələr suallar və anlaşılmazlıqlar ilə İsa peyğəmbərin yanına gəldi və İsa ona cavablar verdi, hamımıza lazım olan cavablar, verdiyiniz sualların cavabları. İsa ona Allahın Padşahlığının bir hissəsi olmaq üçün yenidən dünyaya gəlməsi lazım olduğunu söylədi. İsa Nicodemus'a (İsa) qaldırılmalı olduğunu söylədi (tarixi olaraq tezliklə ortaya çıxacaq olan günahımızın əvəzini ödəmək üçün öləcəyi xaçdan danışarkən).

İsa sonra ona etməsi lazım olan bir şey olduğunu söylədi, inanın ki, Tanrı günahımıza görə ölmək üçün Onu göndərdi; və bu yalnız Nikodim üçün deyil, eyni zamanda I John 2: 2-də deyildiyi kimi “bütün dünya” üçün də doğru idi. Matta 26: 28-də “günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən qanımdakı yeni əhd budur” deyir. Buna baxın I Korinflilərə 15: 1-3, burada “O, günahlarımız üçün öldü” müjdəsidir.

John 3:16 da Nikodime nə etməsi lazım olduğunu söyləyərək “Ona inananın əbədi həyata qovuşması üçün” dedi. Yəhya 1:12 bizə Allahın övladları olduğumuzu və Yəhya 3: 1-21 (bütün hissəni oxuyun) bizə “yenidən doğulduğumuzu” söyləyir. Yəhya 1: 12-də belə deyilir: “Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına inananlara Tanrının övladları olmaq hüququnu verdi.”

Yəhya 4:42, "çünki özümüz üçün eşitdik və bilirik ki, bu həqiqətən dünyanın Xilaskarıdır." Bu, hamımızın etməli olduğumuz şeydir. Romalılara 10: 1-13 ayələrini oxuyun, “Rəbbin adını çağıran xilas olacaq” deyərək bitir.

Bu, İsa Atası tərəfindən göndərilmiş və öldüyü zaman "Bitdi" dedi (Yəhya 19:30). O, yalnız Allahın işini bitirmişdi, həm də “Tamamlandı” sözləri hərfi mənada Yunan dilində “Tam ödənişli” mənasını verir, məhkum azadlığa çıxdıqda sərbəst buraxılma sənədində yazılmış və cəzasının qanuni olaraq “ödənildiyi” mənasını verir. tam." Beləliklə İsa günah üçün ölüm cəzamızı söylədi (Romalılara 6:23 ayəsinə baxın, günahın cəzası və ya cəzası ölümdür) Onun tam şəkildə ödəndiyini söylədi.

Yaxşı xəbər budur ki, bu xilas bütün dünyaya pulsuzdur (Yəhya 3:16). Romalılara 6:23 yalnız “günahın əvəzi ölümdür” deyir, həm də “Allahın hədiyyəsi əbədidir Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə həyat. ” Vəhy 22: 17-ni oxuyun. Orada deyilir: “Kim ona həyat suyunu sərbəst götürməyə icazə versin.” Titusa 3: 5 & 6, “etdiyimiz salehlik işləri ilə deyil, mərhəmətinə görə bizi qurtardı ...” deyir. Allah nə qədər gözəl bir qurtuluş verdi.

Gördüyümüz kimi, yeganə yoldur. Bununla birlikdə, Allahın Yəhya 3: 17 & 18-də və 36-cı ayədə dediklərini də oxumalıyıq. İbranilərə 2: 3 “bu qədər böyük bir qurtuluşu görməməzlikdən gəlsək necə xilas ola bilərik?” Deyir. John 3: 15 & 16 inananların əbədi həyata sahib olduqlarını söyləyir, lakin 18-ci ayədə “iman gətirməyənlər Tanrının yeganə Oğlunun adına inanmadığına görə onsuz da məhkum edilir” deyilir. 36-cı ayədə "ancaq Oğlu rədd edən həyat görməyəcək, çünki Allahın qəzəbi onun üzərində qalır." Yəhya 8:24 ayəsində İsa, “Mənim Onun olduğuma inanmasanız günahınızda öləcəksiniz” dedi.

Niyə bu? Həvarilərin işləri 4:12 bizə deyir! Orada deyilir: "Başqasında qurtuluş da yoxdur. Çünki insanlar arasında göy altında xilas olmağımız üçün verilən başqa bir ad yoxdur." Sadəcə başqa bir yol yoxdur. Fikir və düşüncələrimizdən imtina etməli və Tanrı yolunu qəbul etməliyik. Luka 13: 3-5 deyir ki, "tövbə etməsəniz (sözün əsl mənasında fikrinizi yunan dilində dəyişdirmək deməkdir), hamınız məhv olacaqsınız." Ona inanmayan və onu qəbul etməyənlərin cəzası, etdikləri əməllərə (günahlarına) görə əbədi olaraq cəzalandırılmalarıdır.

Vəhy 20: 11-15-də deyilir: “Sonra böyük bir ağ taxt və orada əyləşəni gördüm. Yer və göy onun hüzurundan qaçdı və onlar üçün yer yox idi. Taxtın qarşısında duran böyük və kiçik ölüləri gördüm və kitablar açıldı. Həyat kitabı olan başqa bir kitab açıldı. Ölülər kitablarda qeyd edildiyi kimi etdiklərinə görə mühakimə olundu. Dəniz içindəki ölülərdən imtina etdi, ölüm və Hades də içlərindəki ölülərdən imtina etdi və hər kəs etdiklərinə görə mühakimə olundu. Sonra ölüm və Cəhənnəm atəş gölünə atıldı. Atəş gölü ikinci ölümdür. Birinin adı həyat kitabında yazılmış tapılmadısa, atəş gölünə atıldı. ” Vəhy 21: 8 ayəsində deyilir: “Ancaq qorxaq, imansız, çirkin, qatillər, cinsi əxlaqsızlar, sehrli sənətkarlar, bütpərəstlər və bütün yalançılar - onların yeri odlu kükürd göldə olacaq. Bu ikinci ölümdür. ”

Yenidən Vəhy 22:17 və Yəhya 10-cu fəsli oxuyun. Yəhya 6:37 ayəsində “Mənim yanıma gələni qovmayacağam ...” deyilir. Yəhya 6:40 “Atanızın iradəsidir ki, hər kəs Oğulu görür və Ona inanan əbədi həyata sahib ola bilər; və mən özüm onu ​​son gün ayağa qaldıracağam. Sayılar 21: 4-9 və Yəhya 3: 14-16. İnanırsan xilas olacaqsan.

Müzakirə etdiyimiz kimi, bir insan xristian olaraq doğulmur, lakin Allahın Padşahlığına girmək iman etməkdir, iman gətirmək və Allahın ailəsində dünyaya gəlmək istəyənlər üçün seçimdir. I John 5: 1 deyir ki, İsa Məsih olduğuna inanan hər kəs Allahdan doğmuşdur. ” İsa bizi əbədi xilas edəcək və günahlarımız bağışlanacaq. Qalatiyalılara 1: 1-8 oxuyun Bu mənim fikrim deyil, Allahın Kəlamıdır. İsa yeganə Xilaskar, Tanrıya aparan yeganə yoldur, bağışlanmanın yeganə yoludur.

Həyat mənası nədir?

Cruden'in uyğunluğu həyatı “ölü maddənin fərqləndirildiyi kimi cizgi varlığı” olaraq təyin edir. Bir şeyin canlı olduğunu nümayiş etdirilən dəlillərlə hamımız bilirik. Bir insanın və ya heyvanın nəfəs alma, ünsiyyət qurmağı və fəaliyyətini dayandırdıqda həyatda qaldığını bilirik. Eynilə, bitki öləndə quruyur və quruyur.

Həyat Allahın yaradılışının bir hissəsidir. Koloslulara 1:15 və 16 ayələrində deyilir ki, biz Rəbb İsa Məsih tərəfindən yaradılmışıq. Yaradılış 1:1 ayəsində deyilir: “Başlanğıcda Allah göyləri və yeri yaratdı”, Yaradılış 1:26 ayəsində isə deyilir: “Gəlin Öz surətimizə görə insan yaradaq ”. Tanrı üçün istifadə olunan bu ibrani sözü olan “ Elohim” cəm şəklindədir və Üçlüyün hər üç şəxsini ifadə edir, yəni Tanrılıq və ya Üçlük Tanrısı ilk insan həyatını və bütün dünyanı yaratmışdır.

İsa İbranilərə 1: 1-3-də xüsusi olaraq xatırlanır. Burada deyilir ki, Tanrı “Oğlu ilə bizimlə danışdı ... kainatı da onun vasitəsi ilə yaratdı”. Yəhya 1: 1-3 və Koloselilərə 1: 15 & 16-a baxın, burada İsa Məsihdən bəhs edildiyi və “hər şey O tərəfindən yaradıldığı” deyilir. Yəhya 1: 1-3, "O yaranan hər şeyi yaratdı və Onsuz heç bir şey yarandı" dedi. Əyyub 33: 4-də Əyyub deyir ki, "Allahın Ruhu məni yaratdı, Uca Allahın nəfəsi mənə həyat verir." Bu ayələrdən bilirik ki, birlikdə çalışan Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh bizi yaratdı.

Bu həyat birbaşa Allahdan gəlir. Yaradılış 2: 7-də deyilir: “Allah insanı yerin tozundan əmələ gətirdi və burun deliklərinə həyat nəfəsi verdi və insan canlı bir ruh oldu.” Bu, yaratdığı hər şeydən bənzərsiz idi. Biz içimizdəki Tanrının nəfəsi ilə canlı varıq. Allahdan başqa heç bir həyat yoxdur.

Hətta bizim geniş, lakin məhdud biliklərimizdə Allahın bunu necə edə biləcəyini anlamırıq və bəlkə biz heç vaxt istəməyəcəyik, ancaq mürəkkəb və mükəmməl yaradılmamız bir sıra qəzəbli qəzaların nəticəsidir.

O zaman “Həyatın mənası nədir?” Sualını vermirmi? Buna həyat üçün səbəbimiz və ya məqsədimiz kimi də istinad etmək istəyirəm! Allah insan həyatını niyə yaratdı? Daha əvvəl qismən sitat gətirilən Koloselilərə 1: 15 & 16, həyatımızın səbəbini verir. Daha sonra deyilir ki, “Onun üçün yaradılmışıq”. Romalılara 11:36, “Çünki hər şey Ondan, Onun vasitəsiylə və Onun üçündür. Amin. ” Biz Onun üçün, Onun ləzzəti üçün yaradılmışıq.

Vəhy 4: 11-də Tanrıdan danışarkən “Sən şöhrət, şərəf və qüdrət almağa layiqsən, ey Rəbb, sən hər şeyi yaratdın və sənin zövqün üçün onlar var və yaradıldı” dedi. Baba, Oğlu İsa'ya hər şeyə hakim və üstünlük verdiyini söyləyir. Vəhy 5: 12-14, “hökmranlığa” sahib olduğunu söyləyir. İbranilərə 2: 5-8 (Məzmur 8: 4-6-dan sitat gətirir) deyir ki, Tanrı “hər şeyi ayaqları altına qoydu”. 9-cu ayədə "Hər şeyi ayaqları altına qoyarkən, Allah Ona tabe olmayan heç bir şey qoymadı." İsa yalnız Yaradanımızdır və beləcə hökmranlığa layiq və şərəf və qüdrətə layiqdir, həm də bizim üçün öldüyü üçün Allah Onu Öz taxtında oturub bütün yaradılış üzərində (dünyası da daxil olmaqla) idarə etməsini ucaltdı.

Zəkəriyyə 6:13 ayəsində deyilir: "O əzəmətə bürünəcək və taxtında oturub hökmranlıq edəcək." Yeşaya 53-ü də oxuyun. Yəhya 17: 2 ayəsində “Sən Ona bütün insanlar üzərində hakimiyyət verdin” dedi. Tanrı və Yaradan olaraq şərəfə, tərifə və minnətdarlığa layiqdir. Vəhy 4:11 və 5: 12 və 13 oxuyun. Matta 6: 9, “Sənin adın müqəddəs sayılan cənnətdə olan Atamız” deyir. Xidmətimizə və hörmətimizə layiqdir. Allah Əyyuba hörmətsizlik etdiyinə görə məzəmmət etdi. Bunu yaratdığının böyüklüyünü göstərməklə etdi və Əyyub “İndi gözlərim səni gördü və toz-torpaq içində tövbə etdim” deyərək cavab verdi.

Romalılara 1:21, bizə haqsızların necə davrandıqları ilə səhv yolu göstərir və bununla da bizdən gözlənilənləri ortaya qoyur. Orada deyilir: "Tanrı'yı ​​tanısalar da, Onu Tanrı olaraq izzət etmədilər və şükür etmədilər." Vaiz 12: 14-də deyilir ki, “hər şey eşidildikdə nəticə budur: Allahdan qorxun və Onun əmrlərinə əməl edin, çünki bu, hər kəsə aiddir.” Qanunun təkrarı 6: 5-də (və bu kitabda dəfələrlə təkrarlanır) “Allahınız Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün gücünlə sevəcəksən” deyilir.

Həyatın mənasını (və həyatdakı məqsədimizi) bu ayələri yerinə yetirmək kimi təyin edərdim. Bu, bizim üçün Onun iradəsini yerinə yetirir. Mikeya 6: 8-də belə ifadə olunur: “Ey insan, sənə yaxşı olanı göstərdi. Rəbb səndən nə tələb edir? Ədalətli davranmaq, mərhəməti sevmək və Allahınızla təvazökarlıqla yerimək. ”

Digər ayələrdə bunu Matta 6:33 dəki kimi bir qədər fərqli şəkildə söyləyirlər: “əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın; bütün bunlar sizə əlavə ediləcək” və ya Matta 11: 28-30, “Mənim boyunduruğumu götürün. Məni öyrənin, çünki mən həlim və qəlbən təvazökaram və özünüzə rahatlıq tapacaqsınız. ” 30-cu ayədə (NASB) "Çünki boyunduruğum asandır və yüküm yüngüldür." Qanunun təkrarı 10: 12 və 13-də deyilir: “İndi İsrail, Allahınız Rəbb sizdən nə istəyir, ancaq Allahınız Rəbdən qorxmaq, Ona itaət etmək, onu sevmək, Allahınız Rəbbə ürəkdən xidmət etmək Bütün canınızla, Rəbbin bu gün sizə verəcəyim əmr və hökmlərinə riayət etmək üçün. ”

Tanrının şıltaq, özbaşına və subyektiv olmadığı nöqtəsini xatırladan; Çünki O, Ali Hakim olmağı haqq etsə də, etsə də, yalnız Özü üçün etdiyini etməz. O, sevgidir və etdiyi hər şey sevgidən və bizim xeyrimizdəndir, yəni idarə etmək haqqı olsa da, Allah eqoist deyil. Yalnız bacardığı üçün hökm etməz. Allahın etdiyi hər şeyin özündə sevgi var.

Daha da əhəmiyyətlisi, O, bizim hökmdarımız olsa da, bizi idarə etmək üçün yaratdığını söyləmir, amma dediyi kimi, Tanrı bizi sevdi, yaratdığından razı qaldı və ondan zövq aldı. Məzmur 149: 4 & 5-də "Rəbb Öz xalqından zövq alır ... müqəddəslər bu şərəfə sevinsinlər və sevinərək mahnı oxusunlar." Yeremya 31: 3, "Səni sonsuz bir məhəbbətlə sevdim" deyir. Zefaniya 3:17-də deyilir: “Allahınız Rəbb sizinlədir, xilas etməkdə qüdrətlidir, sizi sevindirəcək, sevgisi ilə sizi susduracaq; Sənə mahnı oxuyaraq sevinəcəkdir. ”

Süleymanın məsəlləri 8: 30 və 31-də deyilir: “Mən hər gün Onun ləzzəti idim ... Dünyaya, torpağına sevinirəm və insan övladlarından zövq alıram.” Yəhya 17:13 ayəsində İsa bizim üçün etdiyi duada “Mən hələ də dünyadayam ki, onların içində sevincimin bütün ölçülərini alsınlar” dedi. Yəhya 3:16 ayəsində “Tanrı dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi” deyə bizim üçün dedi. Allah Adəmi yaratdığını sevdi, o qədər ki, onu bütün dünyasına, bütün yaratdıqlarına hökmdar etdi və gözəl bağına yerləşdirdi.

İnanıram ki, Ata tez-tez Adəmlə Bağda gəzirdi. Görürük ki, Adəm günah işlədikdən sonra bağçada onu axtarmağa gəldi, amma özünü gizlətdiyi üçün Adəmi tapmadı. Tanrının insanı ünsiyyət üçün yaratdığına inanıram. I John 1: 1-3-də “Bizimlə münasibətimiz Ata ilə və Onun Oğlu ilədir” deyir.

İbranilərə 1 və 2-ci fəsillərdə İsa bizim qardaşımız adlandırılır. Deyir, “Onlara qardaş deməyə utanmıram”. 13-cü ayədə onları “Allahın mənə bəxş etdiyi övladlar” adlandırır. John 15:15 də bizi dost adlandırır. Bunların hamısı ünsiyyət və münasibət şərtləridir. Efeslilərə 1: 5-də Tanrı bizi “İsa Məsih vasitəsi ilə Oğulları” olaraq qəbul etməyimizdən bəhs edir.

Beləliklə, İsa hər şeydə üstünlüyə və üstünlüyə sahib olsa da (Koloslulara 1:18), bizə “həyat” verməkdə məqsədi ünsiyyət və ailə münasibətləri üçün idi. Kitabda təqdim olunan həyatın məqsədi və mənası olduğuna inanıram.

Mikeya 6: 8-i xatırlayın ki, Allahımızla təvazökarlıqla gəzməliyik; təvazökarlıqla, çünki O, Tanrı və Xaliqdir; lakin bizi sevdiyi üçün Onunla gəzir. Joshua 24: 15-də "Bu gün sənə xidmət edəcəksən" seçilir. Bu ayənin işığında, deyim ki, bir dəfə Şeytan, Allahın mələyi Ona xidmət etdi, lakin Şeytan Tanrı olmaq, “Onunla təvazökarlıqla gəzmək” əvəzinə Tanrının yerini tutmaq istədi. Özünü Tanrıdan ucaltmağa çalışdı və göydən atıldı. O vaxtdan bəri Adəm və Həvva ilə olduğu kimi bizi də yanına sürükləməyə çalışdı. Onlar onun ardınca gedərək günah etdilər; sonra özlərini bağda gizlədilər və nəticədə Allah onları cənnətdən qovdu. (Yaradılış 3 oxuyun.)

Adəm kimi hamımız günah işlətdik (Romalılara 3:23) və Allaha üsyan etdik və günahlarımız bizi Allahdan ayırdı və Tanrı ilə münasibətimiz və ünsiyyətimiz pozuldu. Yeşaya 59: 2 ayəsini oxuyun, burada “günahlarınız sizinlə Tanrınız arasında ayrıldı və günahlarınız Onun üzünü sizdən gizlətdi ...” deyərək mənəvi cəhətdən öldük.

Tanıdığım biri həyatın mənasını belə müəyyənləşdirdi: “Tanrı istəyir ki, Onunla sonsuza qədər yaşayaq və Onunla münasibətimizi (və ya gəzməyimizi) burada saxlayaq (Mikeya 6: 8). Xristianlar tez-tez burada və indi Tanrı ilə münasibətlərimizi “gəzmək” adlandırırlar, çünki Müqəddəs Yazılarda necə yaşamalı olduğumuzu izah etmək üçün “gəzmək” sözü istifadə olunur. (Bunu sonra izah edəcəyəm.) Günah işlədiyimiz və bu “həyat” dan ayrıldığımız üçün Oğlunu şəxsi Xilaskarımız kimi qəbul etməyimizə və çarmıxda bizim üçün ölməklə təmin etdiyi bərpa etməyə başlamalıyıq. Məzmur 80: 3 ayələrində “Allahım, bizi bərpa et və üzünün üstümüzə işıq saç, biz xilas olacağıq” deyilir.

Romalılara 6:23 ayağında “Günahın cəzası (cəzası) ölümdür, Tanrının hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” deyir. Şükürlər olsun ki, Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, Öz Oğlunu bizim üçün ölməyə və günahımızın cəzasını ödəməyə göndərdi ki, “Ona inanan hər kəs əbədi həyata sahib ola bilər (Yəhya 3:16). İsanın ölümü Baba ilə münasibətimizi bərpa edir. İsa bu ölüm cəzasını ödəmişdir, lakin biz Yəhya 3:16 və Yəhya 1: 12-də gördüyümüz kimi onu qəbul etməli və Ona inanmalıyıq. Matta 26: 28-də İsa dedi: "Bu, günahlarımın bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən qanımdakı yeni əhddir." I Peter 2:24 də oxuyun; I Korinflilərə 15: 1-4 və Yeşaya fəsil 53. Yəhya 6:29 bizə “Bu, Allahın göndərdiyi kimsəyə inandığınız işdir” deyir.

Məhz o zaman biz Onun övladları oluruq (Yəhya 1:12) və Onun Ruhu bizdə yaşamağa gəlir (Yəhya 3:3 və Yəhya 14:15 və 16) və sonra 1 Yəhya fəslinin 1-ci hissəsində bəhs edilən Allahla ünsiyyətə sahib oluruq. Yəhya 1:12 ayəsində deyilir ki, İsanı qəbul edib Ona iman etdikdə Onun övladları oluruq. Yəhya 3:3-8 ayələrində deyilir ki, biz Allahın ailəsində "yenidən doğuluruq". Məhz o zaman biz Mikeyanın dediyi kimi Allahla birlikdə gəzə bilərik . İsa Yəhya 10:10-da (NIV) deyilir: "Mən gəlmişəm ki, onlar həyata sahib olsunlar və ona bol-bol sahib olsunlar". NASB-də deyilir: "Mən gəlmişəm ki, onlar həyata sahib olsunlar və ona bol-bol sahib olsunlar". Bu, Allahın vəd etdiyi bütün sevinclə dolu bir həyatdır. Romalılara 8:28 ayəsi daha da irəli gedərək deyir ki, Allah bizi o qədər sevir ki, "hər şeyin bizim xeyrimiz üçün birlikdə işləməsinə səbəb olur".

Bəs Allahla necə gəzirik? Müqəddəs Yazılarda İsa Ata ilə eyni olduğu kimi Ata ilə bir olmağa bəhs olunur (Yəhya 17: 20-23). Düşünürəm ki, İsa Yəhya 15-də Ona sadiq qalmaqdan danışarkən bunu da nəzərdə tuturdu. Yəhya 10 da var ki, bizi Onu izləyən qoyun, Çoban kimi danışır.

Dediyim kimi, bu həyat dəfələrlə "gəzmək" kimi təsvir olunur, lakin onu anlamaq və etmək üçün Allahın Kəlamını öyrənməliyik. Müqəddəs Yazılar bizə Allahla birlikdə getmək üçün nə etməli olduğumuzu öyrədir. Bu, Allahın Kəlamını oxumaqdan və öyrənməkdən başlayır. Yeşua 1:8 ayəsində deyilir: "Bu Qanun kitabını həmişə dodaqlarınızda saxlayın; gecə-gündüz onun üzərində düşünün ki, orada yazılan hər şeyə diqqət yetirəsiniz. Onda firavan və uğurlu olasınız." Məzmur 1:1-3 ayələrində deyilir: "Pislərlə ayaqlaşmayan, günahkarların getdiyi yolda dayanmayan və istehzaçılarla oturmayan, Rəbbin qanunundan zövq alan və gecə-gündüz Onun qanunu üzərində düşünən nə bəxtiyardır! Bu insan su axınları kənarında əkilmiş ağac kimidir, meyvəsini mövsümündə verir və yarpağı solmur - etdikləri hər şey uğur qazanır." Bu şeyləri etdikdə, Allahla birlikdə gəzir və Onun Kəlamına itaət edirik.

Bunu oxuduğunuzu ümid etdiyim bir çox ayədən ibarət bir kontur şəklində yerləşdirəcəyəm.

1). Yəhya 15:1-17: Düşünürəm ki, İsa Məndə “qal” və ya “qal” deyərkən, bu həyatda hər gün Onunla fasiləsiz yeriməyi nəzərdə tutur. "Məndə qalın, mən də sizdə." Onun şagirdləri olmaq Onun bizim Müəllimimiz olduğunu göstərir. 15:10-a əsasən, bu, Onun əmrlərinə tabe olmaqdan ibarətdir. 7-ci ayəyə əsasən, bu, Onun sözünün bizdə qalmasını əhatə edir. Yəhya 14:23-də deyilir: “İsa ona cavab verdi və dedi: “Kim Məni sevsə, Sözümü tutacaq və Atam onu ​​sevəcək, Biz də gəlib onun yanında məskən edəcəyik”. mənə.

2). Yəhya 17: 3 ayəsində “İndi bu əbədi həyatdır ki, yeganə həqiqi Allahı və Göndərdiyiniz İsa Məsihi tanısınlar” dedi. İsa daha sonra Ata ilə olduğu kimi bizimlə birlikdən danışır. John 10: 30-da İsa “Mən və Atam birik” deyir.

3). Yəhya 10: 1-18 bizə, Onun qoyunlarının, Çobanı Onu izlədiyimizi və O, “girib çıxıb otlaq tapmaqda” bizə qayğı göstərdiyini öyrədir. 14-cü ayədə İsa deyir: “Mən Yaxşı Çobanam; Mən qoyunlarımı tanıyıram və qoyunlarım məni tanıyır. ”

Allahla gediş

İnsanlar Ruh olan Allahla necə gedə bilərik?

6. Biz həqiqətdə gəzə bilərik. Müqəddəs Kitabda Allahın Kəlamının həqiqət olduğu deyilir (Yəhya 17:17), İncil və onun əmr etdiyi şeylər və öyrətdiyi yollar mənasını verir və s. Həqiqət bizi azad edir (Yəhya 8:32). Onun yolları ilə getmək, Yaqub 1:22 dəki, “Sözü yerinə yetirənlər olun və yalnız dinləyicilər deyil” deməkdir. Oxunacaq digər ayələr: Məzmur 1: 1-3, Joshua 1: 8; Məzmur 143: 8; Çıxış 16: 4; Levililər 5:33; Qanunun təkrarı 5:33; Yezekel 37:24; 2 Yəhya 6; Məzmur 119: 11, 3; Yəhya 17: 6 & 17; 3 John 3 & 4; I Kings 2: 4 & 3: 6; Məzmur 86: 1, Yeşaya 38: 3 və Malaki 2: 6.
7. İşıqda gəzə bilərik. İşıqda gəzmək Tanrının Kəlamının təlimində gəzmək deməkdir (İşıq da Sözün özünə aiddir); Tanrının Kəlamında özünüzü görmək, yəni nə etdiyinizi və ya olduğunuzu tanımaq və Sözdə təqdim olunan nümunələri, tarixi hesabları və ya əmrləri və təlimləri gördükcə yaxşı və ya pis olduğunu tanımaq. Söz Tanrının işığıdır və ona görə cavab verməliyik. Əgər lazım olanı edirsənsə, qüdrəti üçün Allaha şükür etməli və Allahdan davam etməyimizə imkan verməsini xahiş etməliyik; ancaq uğursuz olduğumuz və ya günah etdiyimiz təqdirdə bunu Allaha etiraf etməliyik; O da bizi bağışlayacaq. Allahın Kəlamının işığında (vəhyində) belə gəzirik, çünki Müqəddəs Yazı Allahla nəfəs alıb, Göy Atamızın sözləri (2 Timoteyə 3:16). Mən də oxuyuram John 1: 1-10; Məzmur 56:13; Məzmur 84:11; Yeşaya 2: 5; Yəhya 8:12; Məzmur 89:15; Romalılara 6: 4.
8. Ruhda gəzə bilərik. Müqəddəs Ruh heç vaxt Allahın kəlamına zidd deyil, əksinə onunla işləyir. O, Müəllifdir (2 Peter 1:21). Ruhda gəzmək haqqında daha çox məlumat üçün Romalılara 8: 4; Qalatiyalılara 5:16 və Romalılara 8: 9. İşıqda və Ruhda gəzməyin nəticələri Müqəddəs Kitabda çox oxşardır.
9. İsa gəzdiyi kimi gəzə bilərik. Biz Onun nümunəsini təqib etməli, təliminə tabe olmalı və Onun kimi olmalıyıq (2 Korinflilərə 3:18; Luka 6:40). I John 2: 6-da “Onda qaldığını söyləyən, gəzdiyi kimi getməlidir” deyir. Məsihə bənzəməyin bəzi vacib yolları:
10. Bir-birinizi sevin. Yəhya 15:17: "Bu mənim əmrimdir: bir-birinizi sevin." Filippililərə 2: 1 və 2-də deyilir: “Buna görə Məsihlə birləşməyiniz üçün bir təşviqiniz varsa, onun sevgisindən təsəlli alırsınızsa, Ruhda ortaq bir paylaşım varsa, hər hansı bir həssaslıq və mərhəmət varsa, onda həmfikir olmaqla sevincimi tamamlayın. eyni məhəbbətə sahib olmaq, ruhda və ağılda olmaq. ” Bu, Ruhda gəzməyə aiddir, çünki Ruhun meyvəsinin ilk tərəfi məhəbbətdir (Qalatiyalılara 5:22).
11. Məsihi itaət etdiyinə və Ataya təqdim etdiyinə itaət edin (John 14: 15).
12. Yəhya 17: 4: O, xaçda öldükdə Allahın ona verdiyi işi bitirdi (John 19: 30).
13. Bağda dua edərkən dedi: “Sənin yerinə yetiriləcəkdir (Matta 26:42).
14. Yəhya 15:10 ayəsində “Əgər əmrlərimə əməl etsəniz, atalarımın əmrlərini yerinə yetirdiyim kimi və Onun məhəbbətində qaldığım kimi mənim də sevgimdə qalacaqsınız” deyir.
15. Bu, məni gəzməyin başqa bir tərəfinə gətirir, yəni xristian həyatı yaşamaq - DUA. Dua həm itaətə, həm də Allah ona dəfələrlə əmr etdiyinə görə və dua etməkdə İsanın nümunəsini təqlid edir. Namazı bir şey istəmək kimi düşünürük. O is, amma daha çoxdur. Bunu yalnız hər zaman, hər yerdə, Allahla və ya onunla söhbət etmək kimi tərif etmək istəyirəm. İsa bunu ona görə etdi ki, Yəhya 17-də İsa gəzərkən və şagirdləri ilə söhbət edərkən “başlarını qaldırıb” onlar üçün “dua etdiyini” görürük. Bu, Allahdan dilək istəmək və HƏR ZAMAN VƏ HƏR YERDƏ Tanrı ilə danışmaq üçün “durmadan dua edin” (I Salonikililərə 5:17) üçün mükəmməl bir nümunədir.
16. İsa Məsihin nümunəsi və digər Müqəddəs Yazılar bizə ibadətdə yalnız Allahla birlikdə başqalarından ayrı vaxt keçirməyi öyrədir (Matta 6: 5 və 6). İsa təkcə dua etmək üçün çox vaxt keçirdiyinə görə İsa da bizim nümunəmizdir. Mark 1:35 oxuyun; Matta 14:23; Mark 6:46; Luka 11: 1; 5:16; 6:12 və 9: 18 & 28.
17. Allah bizə dua etməyi əmr edir. Yaşamağa dua daxildir. Koloselilərə 4: 2 ayəsində “Özünüzü dua edin” deyilir. Matta 6: 9-13-də İsa bizə öyrətdi necə bizə "Rəbbin duasını" verərək dua etmək. Filippililərə 4: 6 ayəsində deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, ancaq hər vəziyyətdə, dua və xahişlə, minnətdarlıq diləyinizlə Allaha müraciət edin.” Paul dəfələrlə onun üçün dua etməyə başladığı kilsələrdən xahiş etdi. Luka 18: 1-də deyilir: "İnsanlar həmişə dua etməlidirlər." Hər ikisi 2 Şamuel 21: 1 və mən Timoteyə 5: 5 ayəsində yaşayan Müqəddəs Kitabın tərcüməsində “çox vaxt dua etməkdən” danışırıq. Deməli, dua Allahla gəzməyimiz üçün vacib şərtdir. Davudun Zəburda olduğu kimi və İsa kimi Onunla birlikdə dua etməklə vaxt keçir.

Bütün Müqəddəs Yazı Allahla yaşamaq və getmək üçün bizim təlimat kitabımızdır, amma belə yekunlaşdırdı:

1. Kəlamı bilin: 2 Timoteyə 2:15 “Özünüzü Allaha təsdiq olunduğunuzu göstərmək üçün çalışın, utanmağa ehtiyac duymayan, həqiqət sözünü haqlı olaraq bölən bir işçi.”
2. Sözə itaət edin: James 1: 22
3. Onu Kitab vasitəsilə tanıyın (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Pray
5. Günahı etiraf et
6. İsa Məsihdən nümunə götürün
7. İsa kimi ol

İnanıram ki, İsa İsanın Ona tabe olduğunda söylədiyi şeyləri təşkil edir və bu həyatın əsl mənasıdır.

Nəticə

Allahsız həyat puçdur və üsyan Onsuz yaşamağa gətirib çıxarır. Məqsədsiz, qarışıqlıq və məyusluqla yaşamağa gətirib çıxarır və Romalılara 1-in dediyi kimi “biliksiz” yaşayırıq. Mənasızdır və tamamilə özünəməxsusdur. Tanrı ilə gəziriksə, məqsədimiz və Allahın əbədi sevgisi ilə həyatımız var və bu daha çoxdur. Bununla daima bizə yaxşı və yaxşı olanı verən və Öz nemətlərini bizə sonsuza qədər tökməkdən məmnun olan və sevinən bir sevgi dolu bir Ata ilə sevgi münasibətləri var.

Müqəddəs Yazıların bir hissəsini anlamağa çalışdığınız zaman, təqib etmək üçün bəzi qaydalar var. Onu kontekstində araşdırın, başqa sözlə ətraf ayələrə diqqətlə baxın. Onun biblical tarix və fon arxasında baxmaq lazımdır. Müqəddəs birlikdir. Bu bir hekayə, Allahın xilas planının gözəl hekayəsidir. Heç bir hissə tək başa düşülə bilməz. Bir keçid və ya mövzuyla əlaqədar suallar vermək yaxşı bir fikirdir, məsələn, kim, nə, harada, nə vaxt, niyə və necə.

Bir insanın bağışlanmaz günah işlədib etmədiyi sualına gəldikdə, onun anlaşılması üçün arxa plan vacibdir. İsa vəftiz edən Yəhya xidmətinə başlamasından altı ay sonra təbliğ və şəfa xidmətinə başladı. Yəhya Allah tərəfindən insanları İsanı qəbul etməyə və Onun kimliyinə şahid kimi hazırlamaq üçün göndərdi. Yəhya 1: 7 "İşığa şəhadət etmək." Yəhya 1: 14 & 15, 19-36 Tanrı Yəhyaya Ruhun enib Onun üzərində qalacağını görəcəyini söylədi. Yəhya 1: 32-34 Yəhya “Allahın Oğlu olduğunu təsdiqlədi” dedi. O da onun haqqında dedi: “Budur dünya oğlunu aparan Allahın Quzu. Yəhya 1:29 Yəhya 5:33 də baxın

Kahinlər və Levililər (yəhudilərin dini rəhbərləri) həm Yəhya, həm də İsa haqqında bilirdilər. Fariseylər (yəhudi liderlərindən başqa bir qrup) onlara kimdən və kimin təbliğ etdiyini və öyrəndiklərini soruşmağa başladılar. Göründüyü kimi, onlar bir təhlükə kimi baxmağa başladılar. Yəhya soruşdularsa, o, Məsih idi (o deyirdi) və ya "Peyğəmbər". John 1: 21 Bu sualın əlində olması çox vacibdir. "Peyğəmbər" sözü, Qanuna 18: 15-da Musaya verilmiş peyğəmbərlikdən gəlir və 34-10-da izah olunur: 12-XNUMX, Allahın Musaya deyir ki, başqa bir peyğəmbər özü kimi olacaq və təbliğ və böyük möcüzələr Məsih haqqında peyğəmbərlik). Bu və digər Əhdi-Ətiq kehanetləri verilmişdir ki, O zaman insanlar Məsihi (Məsihi) tanıyacaqlar.

Beləliklə İsa təbliğ etməyə və vəd olunmuş Məsih olduğunu insanlara göstərməyə və bunu möcüzələr ilə sübut etməyə başladı. Tanrının sözlərini söylədiyini və Tanrıdan gəldiyini iddia etdi. (Yəhya fəsil 1, İbranilərə fəsil 1, Yəhya 3:16, Yəhya 7:16) Yəhya 12: 49 & 50-də İsa dedi: “Mən öz fikrimlə danışmıram, amma məni göndərən Ata mənə nə deməyi əmr etdi və bunu necə demək olar. ” İsa öyrətmək və möcüzələr göstərməklə Musanın peyğəmbərliyinin hər iki tərəfini yerinə yetirdi. Yəhya 7:40 Fəriseylər Əhdi-Ətiq kitabını bilirdilər; bütün bu Məsih peyğəmbərliklərinə bələddir. İsa bu barədə nə dediyini görmək üçün Yəhya 5: 36-47-ni oxuyun. Bu hissənin 46-cı ayəsində İsa “məndən danışdı” deyərək “o peyğəmbər” olduğunu iddia etdi. Həvarilərin İşləri 3:22 də oxuyun. Bir çox insan Məsih və ya “Davudun Oğlu” olub-olmadığını soruşurdu. Matta 12:23

Bu mənbə və bununla əlaqəli Müqəddəs Yazıların hamısı bağışlanmayan günah məsələsi ilə əlaqələndirilir. Bütün bu həqiqətlər bu suala aid hissələrdə yer alır. Matta 12: 22-37; Mark 3: 20-30 və Luka 11: 14-54, xüsusən 52-ci ayə. Məsələni başa düşmək istəyirsinizsə, bunları diqqətlə oxuyun. Vəziyyət İsa kimdir və Ona möcüzələr göstərməyə kim güc verdiyidir. Bu vaxta qədər fəriseylər Onu qısqanırlar, Onu sınayırlar, suallarla qarışdırmağa çalışırlar və Kim olduğunu tanımaqdan imtina edirlər və həyat ala biləcəkləri üçün Ona gəlməkdən imtina edirlər. Yəhya 5: 36-47 Matta 12: 14 & 15'e görə Onu öldürməyə belə çalışdılar. Yəhya 10:31 -ə də baxın. Görünür ki, fəriseylər Onu izləmək üçün Onu izlədilər (bəlkə də Onun təbliğ etməsini və möcüzələr göstərməsini eşitmək üçün toplaşan izdihamla qarışdılar).

Mark 3: 22 - bu günahsız günah ilə əlaqədar bu möhtərəmlikdə onlar Yerusəlimin yanından gəldiklərini bildirirlər. Onu öldürmək üçün bir səbəb tapmaq istədikləri üçün başqa bir yerə getmək üçün dəstə-dəstə çıxarkən Ona tabe oldular. İsa bir adamdan bir iblis çıxardı və onu sağaldı. Burada sözügedən günah meydana gəlir. Məsih 12: 24 "Fariseylər bunu eşitdikdə," bu şeytanlar iblislərin Baalzebubun başıdır "demişdi (Baalzebub Şeytanın başqa bir adıdır). Bu sözün sonunda İsa "Kim Müqəddəs Ruha qarşı danışsa, bu dünyada, nə də dünyadakı günahı bağışlanmaz" deyir. Bu günahsız günahdır: "Onların murdar ruhu olduğunu söylədilər". Mark 3 30 Pervasız günaha dair sözləri ehtiva edən bütün söhbət Pharisees'e yönəldilmişdir. İsa onların düşüncələrini bilirdi və deyirlər. İsa bütün söhbətləri və onların üzərində hökmü onların düşüncələri və sözlərinə əsaslanır; O, bundan başlamış və bununla sona çatmışdır.

Sadəcə olaraq bağışlanmayan günahın, İsa'nın möcüzələrini və möcüzələrini, xüsusən cinləri qovmağı murdar bir ruha bağlamaq və ya aid etməkdir. Scofield Reference İncilində Mark 1013: 3 & 29 haqqında səhifə 30-dəki qeydlərdə bağışlanmayan günahın “Ruhun işlərini Şeytana aid etmək” olduğunu söyləyir. Müqəddəs Ruh iştirak edir - İsaya güc verdi. İsa Matta 12: 28-də "Əgər cinləri Tanrının Ruhu ilə qovsam, Allahın səltənəti sizə gəldi" dedi. Buna görə də (bunun üçün bunları söylədiyinizə görə) “Müqəddəs Ruha küfr etmək sizə bağışlanmayacaq” deyərək sona çatdı. Matta 12:31 Müqəddəs Ruha küfrün nə olduğunu izah edən başqa bir izah yoxdur. Arxa planı xatırlayın. İsa, Vəftizçi Yəhyanın (Yəhya 1: 32-34) Ruhun Onun üzərində olduğuna dair şahidi idi. Lüğətdə küfrü təsvir etmək üçün istifadə olunan sözlər küfr etmək, təhqir etmək, təhqir etmək və hörmətsizlik göstərməkdir.

Şübhəsiz ki, İsanın əsərlərini gözdən salmaq buna uyğundur. Başqasının gördüyümüz işə görə kredit alması bizi sevmir. Ruhun işini götürüb Şeytana verdiyini düşünün. Əksər alimlər bu günahın yalnız İsa yer üzündə olduğu zaman baş verdiyini söyləyirlər. Bunun arxasında duran səbəb fariseylərin Onun möcüzələrinin şahidi olmaları və onlar haqqında özləri eşitdikləri həqiqətdir. Onlar Müqəddəs Kitab peyğəmbərliklərində də öyrənilmiş və mövqelərinə görə daha çox məsuliyyət daşıyan liderlər idilər. Vəftizçi Yəhyanın Məsih olduğunu söylədiyini və İsa'nın əsərlərinin Onun kimliyini sübut etdiyini söylədiyini bilsələr də, yenə də inandırmaqdan imtina etdilər. Ən dəhşətlisi, bu günahı müzakirə edən Müqəddəs Yazılarda İsa təkcə onların küfrlərindən bəhs etmir, eyni zamanda onları başqa bir günahla - küfrlərinə şahid olanları dağıtmaqla günahlandırır. Matta 12: 30 & 31 “mənimlə toplaşmayan dağıdır. Buna görə sizə deyirəm ... Müqəddəs Ruha qarşı danışan hər kəs bağışlanmayacaq. ”

Bütün bunlar bir-biri ilə əlaqəli olaraq İsanın sərt bir qınağını gətirir. Ruhu gözdən salmaq Məsihi nüfuzdan salmaq deməkdir, beləliklə Fəriseylərin dediklərini dinləyən hər kəs üçün Onun işini boşa çıxarmaqdır. Məsihin bütün təlimini və onunla qurtuluşunu ləğv edir. İsa Luka 11:23, 51 & 52-də fəriseylər haqqında söylədi ki, fəriseylər nəinki içəri girmirdilər, həm də girənlərə mane olur və ya mane olurdular. Matta 23:13 "Göylərin Padşahlığını insanların üzünə bağlayırsınız." İnsanlara yol göstərməli, əksinə onları geri çevirməli idilər. Yəhya 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (əslində bütün fəsil); 14: 10 & 11; 15: 22-24.

Xülasə, onlar günahkar idilər, çünki: bilirdilər; gördülər; onların biliyi var idi; iman gətirmədilər; başqalarını iman etməkdən çəkindirdilər və Müqəddəs Ruha küfr etdilər. Vincent's Greek Word Studies, Yunan qrammatikasından izahatın başqa bir hissəsini əlavə edərək, Mark 3:30-da fel zamanının onların "Onun murdar ruhu var" deməyə davam etdiklərini və ya inadkar olduqlarını göstərir. Dəlillər göstərir ki, onlar qiyamətdən sonra da bu sözü söyləməyə davam etmişlər. Bütün dəlillər onu göstərir ki, bağışlanmaz günah tək bir əməl deyil, davamlı davranış modelidir. Əksini söyləmək, Müqəddəs Yazıların tez-tez təkrarlanan açıq-aydın həqiqətini inkar edərdi ki, “istəyən gələ bilər”. Vəhy 22:17 Yəhya 3:14-16 “Musa səhrada ilanı qaldırdığı kimi, Bəşər Oğlu da qaldırılmalıdır ki, Ona iman edən hər kəs əbədi həyata malik olsun. Çünki Allah dünyanı elə sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun». Romalılara 10:13 “Çünki “Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaq””.

Allah bizi Məsihə və İncilə inanmağa çağırır. I Corinthians 15: 3 & 4 “Aldığım şeylərə görə sənə ilk əhəmiyyəti kimi ötürdüm: Məsihin günahlarımız üçün Müqəddəs Yazılara görə ölməsi, dəfn olunması, Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirildilməsi” Məsihə inanırsınızsa, şübhəsiz ki, Onun işlərini Şeytanın gücü saymırsınız və bağışlanmaz günah işlədirsiniz. “İsa şagirdlərinin hüzurunda bu kitabda qeyd olunmayan bir çox başqa möcüzəvi əlamətlər etdi. Fəqət bunlar İsa Məsih, Tanrının Oğlu olduğuna inandığınız üçün və onun adı ilə həyat qazanacağınıza inandığınız üçün yazılmışdır. ” Yəhya 20: 30 & 31

Sualınızın cavabının Kitabda olduğuna inanıram. Hər hansı bir doktrinaya və ya təlimə gəlincə, öyrədilənin “həqiqət” olub olmadığını bilməyimizin yeganə yolu onu “həqiqət” - Müqəddəs Kitab - İncil ilə müqayisə etməkdir.

İncildəki Həvarilərin İşləri Kitabında (17: 10-12) Lukanın erkən kilsəni təlimlə məşğul olmağa necə təşviq etdiyi barədə bir məlumat görürük. Allah deyir ki, bütün kitablar bizə təlimat üçün və ya nümunə olaraq verilir.

Paul və Silas dərs verməyə başladıqları Bereaya göndərilmişdilər. Luka Paulun öyrətdiyini eşidən Berealılara iltifat etdi və onları nəcib adlandırdı, çünki Kəlamı qəbul etməklə yanaşı, Paulun təlimini araşdırır, həqiqət olub olmadığını yoxlayır. Həvarilərin İşləri 17: 11-də bunu “hər gün Müqəddəs Yazılarda araşdıraraq bunların (onlara öyrədildiyini) biz etdiyimizi öyrənməklə” etdiklərini söyləyirlər. Bu, hər kəsin bizə öyrətdiyi hər şeydə etməmiz lazım olan şeydir.

Eşitdiyiniz və ya oxuduğunuz hər hansı bir doktrina sınaqdan keçirilməlidir. Hər hansı bir doktrinanı sınaqdan keçirmək üçün Müqəddəs Kitabı axtarıb öyrənməlisiniz . Bu hekayə bizim nümunəmiz üçündür. 1 Korinflilərə 10:6 ayəsində deyilir ki, Müqəddəs Yazılar bizə "nümunə" olaraq verilir və 2 Timoteyə 3:16 ayəsində deyilir ki, bütün Müqəddəs Yazılar "təlimatımız" üçündür. Yeni Əhdi-Cədid "peyğəmbərlərinə" dediklərinin doğru olub-olmadığını görmək üçün bir-birlərini sınamaq tapşırılıb. 1 Korinflilərə 14:29 ayəsində deyilir ki, "qoy iki və ya üç peyğəmbər danışsın, digərləri isə mühakimə etsin".

Müqəddəs Kitabın özü Allahın sözlərinin yeganə əsl qeydidir və buna görə mühakimə etməli olduğumuz yeganə həqiqətdir. Beləliklə, Allahın bizə öyrətdiyi kimi davranmalı və hər şeyi Allahın Kəlamı ilə qiymətləndirməliyik. Buna görə məşğul olun və Allahın Kəlamını öyrənməyə və axtarmağa başlayın. Davud kimi Zəburda olduğu kimi bunu öz standartınız və sevinciniz edin.

1 Saloniklilərə 5:21 ayəsində Yeni Kral Ceyms Tərcüməsində deyilir ki, “hər şeyi sınaqdan keçirin, yaxşı olana möhkəm yapışın”. 21 ^-ci əsr Kral Ceyms Tərcüməsində ayənin birinci hissəsi “Hər şeyi sübut edin” kimi tərcümə olunub. Axtarışdan zövq alın.

Təhsil aldığınız zaman çox faydalı ola biləcək bir neçə onlayn veb sayt var. Biblegateway.com saytında 50-dən çox ingilis dilində və bir çox xarici dildə tərcümələrdə hər hansı bir ayəni oxuya bilərsiniz və bu tərcümələrdə İncildə hər dəfə hər bir sözə baxa bilərsiniz. Biblehub.com başqa bir dəyərli qaynaqdır. Yeni Əhdi Yunan lüğətləri və xətlərarası Müqəddəs Kitablar (Yunan və ya İbrani altında ingilis dilində tərcüməsi olan) da mövcuddur və bunlar da çox faydalı ola bilər.

Suallarınızı və şərhlərinizi oxuduqdan sonra Allaha və Oğlu İsa’ya bir qədər inandığınız, eyni zamanda bir çox anlaşılmazlığınız olduğu görünür. Görünürsən ki, Allahı yalnız insan fikirləri və təcrübələri ilə görürsən və Onu bir qul kimi və ya tələb olunduğu kimi istədiyini etməlisən biri kimi görürsən və buna görə də Onun təbiətinə hökm edirsən və bunun “təhlükədə olduğunu” söyləyirsən.

Əvvəlcə mənim cavablarımın Müqəddəs Kitabın olacağına söyləsəm, çünki bu, Allahın kim olduğunu və Onun kimi olduğunu başa düşmək üçün yeganə etibarlı mənbədir.

Öz istəklərimizə görə öz diktələrimizə uyğun öz tanrımızı "yarada" bilmərik. Kitablara, dini qruplara və ya başqa fikirlərə etibar edə bilmərik, həqiqi Tanrını bizə verdiyi yeganə mənbədən, Müqəddəs Kitabdan qəbul etməliyik. İnsanlar Müqəddəs Yazıların hamısını və ya bir hissəsini soruşsalar, bizə yalnız insan fikirləri qalır və bu fikirlər əsla razılaşmır. Sadəcə insanlar tərəfindən yaradılan bir tanrı, qondarma bir tanrı var. O, yalnız bizim yaradılışımızdır və heç Allah deyildir. İsrailin etdiyi kimi söz və ya daş tanrısı və ya qızıl bir imic də edə bilərik.

İstədiklərimizi edən bir tanrıya sahib olmaq istəyirik. Ancaq Allahı tələblərimizlə dəyişdirə bilmərik. Sadəcə uşaq kimi davranırıq, öz yolumuza çatmaq üçün əsəbi bir qəzəbimiz var. Etdiyimiz və mühakimə etdiyimiz heç bir şey Onun kim olduğunu təyin etmir və bütün mübahisələrimiz Onun “təbiəti” üzərində heç bir təsiri yoxdur. Onun “təbiəti” “təhlükədə deyil”, çünki biz deyirik. O kimdir: Yaradanımız Uca Allah.

Elə isə həqiqi Allah kimdir. O qədər xüsusiyyət və xüsusiyyət var ki, yalnız bəzilərini qeyd edəcəyəm və hamısını “sübut mətni” etməyəcəyəm. İstəsəniz “İncil mərkəzi” və ya “İncil Gateway” kimi etibarlı bir mənbəyə onlayn gedib araşdırma apara bilərsiniz.

Budur Onun sifətlərindən bəziləri. Allah Yaradan, Hakim, Qüdrətlidir. O müqəddəsdir, ədalətli və ədalətli və ədalətli bir Hakimdir. O, bizim Atamızdır. O, nur və həqiqətdir. O, əbədidir. Yalan danışa bilmir. Titusa 1: 2 ayəsində deyilir: “YALANMAYAN Tanrının uzun illər əvvəl vəd etdiyi əbədi həyat ümidi ilə. Malaki 3: 6-da deyilir: “Mən Rəbbəm, dəyişmirəm”.

Heç bir işimiz, heç bir hərəkətimiz, rəyimiz, məlumatımız, şərtlərimiz və mühakimə Onun “təbiətini” dəyişdirə və ya təsir edə bilməz. Onu günahlandırsaq və ya ittiham etsək, O dəyişmir. Dünən də, bu gün də, əbədi də eynidir. Budur daha bir neçə xüsusiyyət: O, hər yerdə mövcuddur; Keçmişi, indiki və gələcəyi hər şeyi (hər şeyi bilən) bilir. Mükəmməldir və SEVDİ (I John 4: 15-16). Allah hamı üçün sevgi, mehriban və mərhəmətlidir.

Burada qeyd etməliyik ki, baş verən bütün pis şeylər, fəlakətlər və faciələr Adəm günah işlətdikdə dünyaya daxil olan günah üzündən baş verir (Romalılara 5:12). Bəs Allahımıza münasibətimiz necə olmalıdır?

Allah bizim Yaradanımızdır. Dünyanı və içindəki hər şeyi O yaratmışdır. (Yaradılış 1-3-ə baxın.) Romalılara 1:20 və 21 ayələrini oxuyun. Bu, şübhəsiz ki, O, bizim Yaradanımız olduğuna və Allah olduğuna görə şərəfimizə , tərifimizə və izzətimizə layiq olduğunu göstərir. Orada deyilir: “Dünya yaradılandan bəri Allahın görünməz keyfiyyətləri – Onun əbədi qüdrəti və ilahi təbiəti – yaradılmış şeylərdən aydın görünür və insanlar bəhanəsizdirlər. Çünki onlar Allahı tanısalar da, Onu nə Allah kimi izzətləndirdilər, nə də Allaha şükür etdilər, əksinə düşüncələri puç oldu və axmaq ürəkləri qaraldı.”

Tanrı olduğuna və O, bizim Yaradanımız olduğuna görə Allaha hörmət və təşəkkür etməliyik. Romalılara 1:28 və 31-i də oxuyun. Burada çox maraqlı bir şey gördüm: Tanrımıza və Yaradanımıza hörmət etmədiyimiz zaman “anlamadan” oluruq.

Allaha hörmət etmək bizim məsuliyyətimizdir. Matta 6: 9-da "Göydə olan Atamız Sənin adın müqəddəsdir" deyir. Qanunun təkrarı 6: 5-də deyilir: “Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün gücünlə sev”. Matta 4: 10-da İsa Şeytana “Məndən uzaqlaş, Şeytan! Çünki yazılıb: “Allahınız Rəbbə ibadət edin və yalnız Ona ibadət edin”.

Məzmur 100-cü ayə bizə bunu xatırladır: “Rəbbə sevinclə qulluq edin”, “Rəbbin Özü Allah olduğunu bilin” və 3-cü ayədə “Bizi yaradan Odur, biz özümüz yox” deyilir. 3-cü ayədə həmçinin deyilir: “Biz Onun xalqıyıq, otlağının qoyunlarıyıq ”. 4-cü ayədə deyilir: “Onun darvazalarına şükürlə, həyətlərinə həmdlə daxil olun”. 5 - ci ayədə deyilir: “Çünki Rəbb yaxşıdır, Onun məhəbbəti əbədidir və sədaqəti bütün nəsillərə çatır”.

Romalılara məktub kimi, bu da bizə Ona şükür etməyi, həmd etməyi, şərəfləndirməyi və xeyir-dua verməyi öyrədir! Məzmur 103:1 ayəsində deyilir: “Ey canım, Rəbbə həmd et, bütün varlığımla Onun müqəddəs adına həmd et”. Məzmur 148:5 ayəsi aydın şəkildə deyir: “Rəbbə həmd etsinlər, çünki O əmr etdi və onlar yaradıldı” və 11-ci ayədə kim Ona ​​həmd etməlidir, “Yer üzünün bütün padşahları və bütün xalqlar” və 13-cü ayə əlavə edir: “Çünki yalnız Onun adı ucalır”.

Koloslulara 1:16 ayəsində daha da vurğulamaq üçün deyilir ki, “hər şey Onun tərəfindən və Onun üçün yaradılmışdır ” və “O, hər şeydən əvvəldir” və Vəhy 4:11 ayəsi əlavə edir ki, “onlar Sənin iradəninlə yaranıb və yaradılmışdır”. Biz Allah üçün yaradılmışıq, O, bizim üçün, bizim iradəniz üçün və ya istədiyimizi əldə etmək üçün yaradılmayıb. O, bizə xidmət etmək üçün deyil, biz Ona xidmət etmək üçün buradayıq. Vəhy 4:11 ayəsində deyildiyi kimi, “Ey Rəbbimiz və Allahımız, Sən izzət, şərəf və tərif almağa layiqsən, çünki hər şeyi Sən yaratdın, çünki onlar Sənin iradənlə yaradılıb və mövcuddurlar”. Biz Ona ibadət etməliyik. Məzmur 2:11 ayəsində deyilir: “Rəbbə hörmətlə ibadət edin və titrəyərək sevinin”. Həmçinin Qanunun təkrarı 6:13 və 2 Salnamələr 29:8 ayələrinə baxın.

Əyyuba bənzədiyini, “Tanrı onu əvvəllər sevdiyini” söylədin. Tanrı sevgisinin təbiətinə nəzər salaq ki, nə etdiyimizdən asılı olmayaraq O bizi sevməyi dayandırmadığını görə biləsən.

Tanrının bizi "hər hansı bir səbəbə görə" sevməyi dayandırdığı fikri bir çox dinlər arasında yaygındır. Mənim sahib olduğum bir doktrina kitabı olan “William Evans tərəfindən İncilin Böyük Doktrinaları” Allahın sevgisindən bəhs edərkən “Xristianlıq həqiqətən Ali Varlığı 'Sevgi' olaraq ortaya qoyan yeganə dindir. Digər dinlərin tanrılarını yaxşı əməllərimizi onları sakitləşdirmək və ya xeyir-dua qazanmağı tələb edən qəzəbli varlıqlar kimi təqdim edir. ”

Sevgiyə dair yalnız iki istinad nöqtəmiz var: 1) insan sevgisi və 2) Müqəddəs Kitabda bizə bildirilən Allahın sevgisi. Sevgimiz günahdan qüsurludur. Tanrının sevgisi əbədi olduğu müddətdə dəyişir və ya dayandıra bilər. Allahın sevgisini dərk edə və anlaya bilmirik. Allah sevgidir (I Yəhya 4: 8).

Bancroft tərəfindən yazılmış “Elemental Theology” adlı kitabın 61-ci səhifəsində sevgi haqqında danışarkən “sevənin xarakteri sevgiyə xarakter verir” deyilir. Bu o deməkdir ki, Allah sevgisi qüsursuzdur, çünki Allah qüsursuzdur. (Bkz. Matta 5:48.) Allah müqəddəsdir, ona görə də məhəbbəti təmizdir. Allah ədalətlidir, ona görə də sevgisi ədalətlidir. Allah heç vaxt dəyişmir, ona görə də Onun sevgisi heç vaxt dəyişmir, uğursuz olmaz və dayanmaz. I Korinflilərə 13: 11-də “Sevgi heç vaxt tükənməz” deyərək mükəmməl sevgini təsvir edir. Yalnız Allah bu cür sevgiyə sahibdir. Məzmur 136-nı oxuyun. Hər ayədə Allahın mərhəmətindən bəhs olunur, Onun məhəbbətinin əbədi qalacağını söyləyir. Romalılara 8: 35-39 ayələrini oxuyun, “kim bizi Məsih sevgisindən ayıra bilər? Zülm və ya sıxıntı, təqib, aclıq, çılpaqlıq, təhlükə və ya qılınc olacaqmı? ”

38-ci ayə davam edir: “Əminəm ki, nə ölüm, nə həyat, nə mələklər, nə də bəylər, nə indiki şeylər, nə gələcək nəsillər, nə güclər, nə yüksəklik, nə dərinlik, nə də başqa bir yaradılan şey bizi ayıra bilməz. Allah sevgisi. ” Allah sevgidir, ona görə də bizi sevmədən saxlaya bilməz.

Allah hamını sevir. Matta 5:45, "Günəşinin doğub pisliyə və yaxşılara düşməsinə səbəb olur, salehlərə və haqsızlara yağış yağdırır." Hamısına xeyir-dua verir, çünki hamısını sevir. Yaqub 1: 17-də deyilir: “Hər yaxşı hədiyyə və hər bir mükəmməl hədiyyə yuxarıdan gələn və dəyişkənlik, dönüş kölgəsi olmayan Onun nurlarının Atasından enir”. Məzmur 145: 9-da deyilir: “Rəbb hər kəsə yaxşıdır; Yaratdıqlarının hamısına mərhəmət edir. ” Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: "Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi."

Pis şeylər haqqında. Allah iman edənə “Hər şeyi Allahı sevənlər üçün yaxşılığa doğru işləyirik” (Romalılara 8:28) söz verir. Allah şeylərin həyatımıza gəlməsinə icazə verə bilər, amma əmin olun ki, Tanrı bunlara yalnız çox yaxşı bir səbəbdən icazə verdi, çünki Tanrı düşüncəsini dəyişdirmək və bizi sevməyi dayandırmaq üçün bir şəkildə və ya bir səbəblə seçdiyinə görə yox.

Allah bizi günahın nəticələrini çəkməyə icazə verməyi seçə bilər, ancaq bizi də onlardan qoruduğunu seçə bilər, lakin həmişə Onun səbəbləri məhəbbətdəndir və məqsədimiz yaxşıdır.

SEVGİNİN QURTUNUN HAZIRLANMASI

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah günahdan nifrət edir. Qismən bir siyahı üçün Süleymanın məsəlləri 6: 16-19-a baxın. Ancaq Allah günahkarlardan nifrət etmir (I Timothy 2: 3 & 4). 2 Peter 3: 9, “Rəbb ... həlak olmağınızı deyil, hamının tövbə etməyinizi istəməyinizə qarşı sizə səbir göstərir.” Deyir.

Beləliklə, Allah bizim xilasımız üçün bir yol hazırladı. Günah işlətdiyimiz və ya Allahdan uzaqlaşdığımız zaman O, bizi heç vaxt tərk etmir və həmişə qayıtmağımızı gözləyir, bizi sevməkdən əl çəkmir. Allah bizə olan sevgisini, azğın oğlunun qayıtmasına sevinən sevən atanın hekayəsini göstərmək üçün Luka 15:11-32 ayələrində israfçı oğul hekayəsini verir. Bütün insan ataları belə deyil, amma Səmavi Atamız bizi həmişə qarşılayır. İsa Yəhya 6:37-də deyir: “Atanın Mənə verdiyi hər şey yanıma gələcək; və yanıma gələni mən qovmaram”. Yəhya 3:16-da deyilir: “Allah dünyanı çox sevdi”. 1 Timoteyə 2:4-də deyilir ki, Allah “ bütün insanların xilas olmasını və həqiqəti dərk etməsini istəyir”. Efeslilərə 2:4 və 5-də deyilir: “Lakin bizə olan böyük sevgisi sayəsində mərhəməti bol olan Allah, günahlarımızda ölü olduğumuz zaman belə, bizi Məsihlə birlikdə diriltdi - lütfü ilə xilas oldunuz”.

Bütün dünyada məhəbbətin ən böyük təzahürü, Allahın bizim xilasımız və bağışlanmamız üçün təmin etdiyi təminatdır. Allahın planının çox hissəsinin izah edildiyi Romalılara 4 və 5-ci fəsilləri oxumalısınız. Romalılara 5:8 və 9-cu ayələrdə deyilir: “Allah bizə olan məhəbbətini göstərir ki, biz günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü. İndi isə Onun qanı ilə saleh sayıldığımız üçün Onun vasitəsilə Allahın qəzəbindən xilas olacağıq”. 1 Yəhya 4:9 və 10-cu ayələrdə deyilir: “Allah aramızda Öz məhəbbətini belə göstərdi: O, tək Oğlunu dünyaya göndərdi ki, biz Onun vasitəsilə yaşayaq. Məhəbbət budur: biz Allahı sevmədik, O, bizi sevdi və Oğlunu günahlarımız üçün kəffarə qurbanı olaraq göndərdi”.

Yəhya 15:13 ayəsində deyilir: "Dostların uğrunda canını fəda etməkdən daha böyük bir sevginin bundan başqa biri yoxdur." I John 3:16 "Sevginin nə olduğunu belə bilirik: İsa Məsih həyatını bizim üçün qurdu ..." I John'da burada "Tanrı Sevgidir (fəsil 4, ayə 8). O kimdir. Bu, Onun məhəbbətinin son sübutudur.

Allahın dediklərinə inanmaq lazımdır - O bizi sevir. Başımıza nə gəlsə də və Tanrı bizdən Ona və sevgisinə inanmağımızı istəsə də, hadisələrin necə görünməsindən asılı olmayaraq. “Allahın ürəyinə görə insan” adlandırılan David Məzmur 52: 8-də “Allahın sonsuz sevgisinə əbədi olaraq etibar edirəm” deyir. Mən John 4:16 hədəfimiz olmalıdır. “Və Allahın bizə olan sevgisini bildik və inandıq. Allah məhəbbətdir və sevgidə qalan Allahda qalır və Allah da onda qalır. ”

Allahın əsas planı

Tanrının bizi qurtarmaq planı budur. 1) Hamımız günah işlətmişik. Romalılara 3:23 ayəsində “Hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu” deyilir. Romalılara 6:23 ayəsində "günahın əvəzi ölümdür" deyilir. Yeşaya 59: 2, “günahlarımız bizi Tanrıdan ayırdı” deyir.

2) Allah bir yol təqdim etmişdir. Yəhya 3:16, “Tanrı dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə oğlunu verdi ...” İsa Yəhya 14: 6-da İsa “Mən Yol, Həqiqət və Həyat; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. ”

I Corinthians 15: 1 & 2 “Bu, Allahın təqdim etdiyi pulsuz Qurtuluş hədiyyəsidir, təqdim etdiyim müjdədən xilas oldunuz.” 3-cü ayədə “Məsihin günahlarımız üçün öldüyü” deyilir və 4-cü ayə “dəfn olunduğunu və üçüncü gündə dirildiyini” deyir. Matta 26:28 (KJV) "Bu günahın bağışlanması üçün bir çoxları üçün tökülən yeni əhdin qanımdır" deyir. 2:24 -də (NASB) deyirəm: "Günahlarımızı çarmıxda bədənində daşıdı."

3) Yaxşı işlər görməklə qurtuluşumuzu qazana bilmərik. Efeslilərə 2: 8 və 9 ayələrində deyilir: “Çünki iman sayəsində lütflə xilas oldunuz; və bu sizin özünüzün deyil, bu Allahın hədiyyəsidir; heç kimin öyünməyəcəyi işlər nəticəsində deyil. ” Titusa 3: 5-də deyilir: “Ancaq Xilaskarımızın Tanrıya insana olan mərhəməti və məhəbbəti göründüyü zaman, etdiyimiz salehlik əməlləri ilə deyil, mərhəmətinə görə bizi qurtardı ...” 2 Timoteyə 2: 9, “ bizi xilas edən və müqəddəs həyata çağıran - etdiyimiz hər şeyə görə deyil, öz məqsədi və lütfü sayəsində. ”

4) Allahın qurtuluşunu və bağışlamasını necə özünüzə bağlayırsınız? Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: "Ona iman edən həlak olmayacaq, lakin əbədi həyata qovuşacaq." John, Allahın pulsuz əbədi həyat və bağışlanma hədiyyəsini necə alacağını izah etmək üçün yalnız John kitabında 50 dəfə inan sözünü istifadə edir. Romalılara 6:23 ayəsində “Günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” deyilir. Romalılara 10:13 ayəsində “Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaqdır” deyilir.

Bağışlanma güvənliyi

Budur, günahlarımızın bağışlandığına əminik. Əbədi həyat "inanan hər kəsə" və "Tanrı yalan söyləyə bilməz." Yəhya 10:28 ayəsində "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar." Yəhya 1: 12-də deyilir: “Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına inananlara Allahın övladları olmaq hüququnu verdi.” Bu, məhəbbət, həqiqət və ədalət “təbiətinə” əsaslanan bir əmanətdir.

Əgər Onun yanına gəlib Məsihi qəbul etdinizsə, xilas oldunuz. Yəhya 6:37 ayəsində “Mənim yanıma gələni heç yerə atmayacağam” deyir. Əgər Ondan sizi bağışlamasını istəməmisinizsə və Məsihi qəbul etmisinizsə, bunu elə bu an edə bilərsiniz.

İsa kim olduğuna dair bir başqa versiyaya və sizin üçün etdiyinin kitabda göstəriləndən başqa bir versiyasına inanırsınızsa, “fikrinizi dəyişdirib” Tanrının Oğlu və dünyanın Xilaskarı olan İsanı qəbul etməlisiniz . Unutmayın, Tanrıya aparan yeganə yoldur (Yəhya 14: 6).

Bağışlama

Bağışlamağımız qurtuluşumuzun dəyərli bir hissəsidir. Bağışlanmanın mənası budur ki, günahlarımız yola salındı ​​və Allah artıq onları xatırlamır. Yeşaya 38: 17-də “Bütün günahlarımı arxasına atdın” deyilir. Məzmur 86: 5-də deyilir: “Çünki Rəbb yaxşısan, bağışlamağa hazırsan və Səni çağıranların hamısına çox məhəbbət göstərdin”. Romalılara 10:13 ayəsinə baxın. Məzmur 103: 12-də deyilir: “Şərq qərbdən nə qədərdirsə, günahlarımızı özümüzdən uzaqlaşdırdı.” Yeremya 31:39 ayəsində "günahlarını bağışlayacağam və günahlarını bir daha xatırlamayacağam" deyilir.

Romalılara 4: 7 & 8-də “Qanunsuz əməlləri bağışlanan və günahları örtülü olanlar bəxtiyardır! Rəbb günahını nəzərə almayacaq adam nə bəxtiyardır. ” Bu bağışlanma. Bağışlamağınız Allahın vədi deyilsə, onu harada tapırsınız, çünki daha əvvəl də gördüyümüz kimi qazana bilməzsiniz.

Koloselilərə 1: 14-də deyilir: "Günahlarımızı bağışlamağımızla birlikdə Onu da satın ala bilərik." Həvarilərin İşləri 5: 30 & 31; 13:38 və 26:18. Bu ayələrin hamısı qurtuluşumuzun bir hissəsi olan bağışlanmadan bəhs edir. Həvarilərin İşləri 10:43 ayəsində deyilir: "Ona iman edən hər kəs Onun adı ilə günahların bağışlanmasını qəbul edir." Efeslilərə 1: 7-də bunu da söyləyirlər: “Onun lütfünün zənginliyinə görə Onun qanı vasitəsilə günahlarımızın bağışlandığı kimsədə”.

Allahın yalan danışması mümkün deyil. O, buna qadir deyil. Bu özbaşına deyil. Bağışlamaq vədə əsaslanır. Məsihi qəbul etsək, bağışlanırıq. Həvarilərin İşləri 10:34 ayəsində "Tanrı insanlara hörmət edən deyil" deyilir. NIV-in tərcüməsində “Tanrı üstünlük vermir” deyilir.

İstəyirəm ki, uğursuzluq edən və günah işləyən möminlərə necə aid olduğunu göstərmək üçün 1 Yəhya 1-ə gedin. Biz Onun övladlarıyıq və insan atalarımız kimi, ya da israf olmuş oğulun atası olaraq bağışlayırıq, buna görə Göy Atamız bizi bağışlayır və yenə də qəbul edəcəkdir.

Bilirik ki, günah bizi Tanrıdan ayırır, ona görə günah bizi Tanrıdan ayırır, hətta onun övladları olduğumuz zaman da. Bu, bizi Onun sevgisindən ayırmır və artıq Onun övladları olmadığımızı ifadə edir, lakin Onunla olan münasibətlərimizi pozur. Burada hisslərə etibar etmək olmaz. Sadəcə Onun sözünə inanın ki, doğru bir şey edirsinizsə, etiraf edin, sizi bağışladı.

Biz uşaqlar kimiik

Bir insan nümunəsindən istifadə edək. Kiçik bir uşaq itaət etmədikdə və onunla qarşılaşdıqda, bunu ört-basdır edə bilər, ya da günahı olduğu üçün yalan danışa bilər və ya valideynindən gizlənə bilər. Səhv etdiyini etiraf etməkdən imtina edə bilər. Beləliklə, özünü valideynlərindən ayırdı, çünki etdiklərini kəşf edəcəklərindən qorxur və ona hirslənəcəklərindən və ya bunu bildikləri zaman cəzalandıracaqlarından qorxur. Uşağın valideynləri ilə yaxınlığı və rahatlığı pozulur. Təhlükəsizliyi, qəbulunu və ona olan sevgisini yaşaya bilməz. Uşaq Adəmlə Həvvanın Cənnət bağında gizlənməsinə bənzəyir.

Eyni şeyi səmavi Atamızla edirik. Günah etdiyimiz zaman özümüzü günahkar hiss edirik. Bizi cəzalandıracağından qorxuruq, yoxsa bizi sevməyi dayandıracaq və ya bizi atacaq. Yanlış olduğumuzu etiraf etmək istəmirik. Allahla ünsiyyətimiz pozuldu.

Allah bizi tərk etmir, heç vaxt bizi tərk etməyəcəyinə söz verdi. Matta 28: 20-də "Həqiqətən, mən əsrin sonuna qədər həmişə sizinləyəm" deyən sözlərə baxın. Biz Ondan gizlənirik. Həqiqətən gizlənə bilmərik, çünki hər şeyi bilir və görür. Məzmur 139: 7-də “Ruhunuzdan hara gedə bilərəm? Sənin hüzurundan hara qaça bilərəm? ” Allahdan gizləndiyimiz zaman Adəm kimiyik. Bir valideyn yalnız uşağın itaətsizliyini tanımasını və qəbul etməsini istədiyi kimi, bizi bağışlamaq üçün Onun yanına gəlməyimizi gözləyərək axtarır. Səmavi Atamızın istədiyi budur. Bizi bağışlamağı gözləyir. Həmişə bizi geri aparacaq.

İnsan ataları bir uşağı sevməyi dayandıra bilər, baxmayaraq ki bu nadir hallarda olur. Tanrının yanında, gördüyümüz kimi, Onun bizə olan sevgisi heç vaxt tükənməz, tükənməz. O, əbədi məhəbbətlə bizi sevir. Romalılara 8: 38 & 39 xatırlayın. Unutmayın ki, heç bir şey bizi Allah sevgisindən ayıra bilməz, Onun övladları olmaqdan vaz keçmirik.

Bəli, Allah günahdan nifrət edir və Yeşaya 59: 2 ayəsində deyildiyi kimi “günahlarınız aranızda Tanrınızla ayrıldı, günahlarınız Onun üzünü sizdən gizlətdi.” 1-ci ayədə “Rəbbin qolu xilas etmək üçün çox qısa deyil, qulağı eşitmək üçün darıxdırıcı deyil” deyilir, lakin Məzmur 66:18 də deyir: “Əgər günahı ürəyimdə görsəm, Rəbb məni eşitməz. . ”

1 Yəhya 2:1 və 2 ayələrində möminlərə deyilir: “Əziz övladlarım, bunu sizə günah etməyəsiniz deyə yazıram. Amma kimsə günah işlədirsə, bizi müdafiə etmək üçün Ata ilə danışan birimiz var - Saleh Olan İsa Məsih.” Möminlər günah işlədə bilər və edirlər. Əslində 1 Yəhya 1:8 və 10 ayələrində deyilir: “Əgər günahsız olduğumuzu iddia ediriksə, özümüzü aldadırıq və həqiqət bizdə deyil” və “əgər günah etmədiyimizi desək, Onu yalançı edirik və Onun sözü bizdə deyil”. Günah işlədəndə Allah bizə 9-cu ayədə geri qayıtmağın yolunu göstərir: “Əgər günahlarımızı etiraf etsək (etiraf etsək) , O, sadiq və ədalətlidir və günahlarımızı bağışlayır və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyir”.

Günahlarımızı Allaha etiraf etməyi seçməliyik , ona görə də bağışlanma hiss etməsək, bu, Allahın deyil, bizim günahımızdır. Allaha itaət etmək bizim seçimimizdir. Onun vədi qətidir. O, bizi bağışlayacaq. O, yalan danışa bilməz.

İş Allahın xasiyyətini ayələr

Əyyubu tərbiyə etdiyindən bəri nəzərdən keçirək və bunun Tanrı və Onunla münasibətimiz haqqında bizə həqiqətən nə öyrətdiyini görək. Bir çox insan Əyyubun kitabını, rəvayətini və anlayışlarını səhv başa düşür. İncilin ən səhv anlaşılan kitablarından biri ola bilər.

İlk yanlış təsəvvürlərdən biri əzab-əziyyətin həmişə və ya əsasən törətdiyimiz günah və ya günahlara qarşı Allahın qəzəbinin əlaməti olduğunu düşünməkdir . Aydındır ki, Əyyubun üç dostu buna əmin idi və Allah sonda onları buna görə məzəmmət etdi. (Buna daha sonra qayıdacağıq.) Digəri isə firavanlığın və ya nemətlərin həmişə və ya adətən Allahın bizdən razı qalmasının əlaməti olduğunu düşünməkdir. Səhvdir. Bu, insanın anlayışıdır, Allahın lütfünü qazandığımızı fərz edən bir düşüncədir. Birindən Əyyub kitabından nəyin diqqət çəkdiyini soruşdum və cavabı belə oldu: "Biz heç nə bilmirik". Əyyubu kimin yazdığından əmin deyil. Əyyubun baş verənlərin hamısını başa düşdüyünü bilmirik. Onun da bizim kimi Müqəddəs Yazıları yox idi.

Allahla Şeytan arasında nə baş verdiyini və salehlik qüvvələri və ya davamçıları ilə şərin tərəfdarları arasında gedən müharibəni başa düşmədikcə insan bu hesabı başa düşə bilməz. Şeytan Məsihin çarmıxı üzündən məğlub düşməndir, ancaq onun hələ nəzarətə alınmadığını söyləyə bilərsiniz. Bu dünyada hələ də insanların ruhu uğrunda bir döyüş var. Allah başa düşməyimiz üçün Əyyub kitabını və bir çox başqa Müqəddəs Yazıları verdi.

Birincisi, bayaq dediyim kimi, bütün pislik, ağrı, xəstəlik və fəlakət günahın dünyaya girişindən qaynaqlanır. Allah pislik etməz və yaratmaz, ancaq fəlakətlərin bizi sınamasına icazə verə bilər. Həyatımıza Onun izni olmadan heç bir şey daxil olmur, hətta düzəltmədən və ya etdiyimiz günahın nəticələrini çəkməyimizə imkan vermədən. Bu, bizi daha da gücləndirmək üçündür.

Allah bizi sevməmək qərarına özbaşına gəlmir. Sevgi Onun varlığıdır, eyni zamanda müqəddəs və ədalətlidir. Gəlin mühitə nəzər salaq. 1:6-cı fəsildə “Allahın oğulları” özlərini Allaha təqdim etdilər və Şeytan onların arasında peyda oldu. “Allahın oğulları” yəqin ki, mələklərdir, bəlkə də Allaha tabe olanlarla Şeytana tabe olanların qarışıq bir dəstəsidir. Şeytan yer üzündə gəzib dolaşaraq gəlmişdi. Bu, mənə 1 Peter 5:8-i xatırladır, orada deyilir: “Düşməniniz şeytan nərildəyən aslan kimi gəzib kimisə yeməyə çalışır”. Allah “qulu Əyyuba” işarə edir və burada çox vacib bir məqam var. O deyir ki, Əyyub Onun saleh quludur, qüsursuz, dürüstdür, Allahdan qorxur və şərdən üz döndərir. Qeyd edək ki, Allah burada heç bir yerdə Əyyubu heç bir günahda ittiham etmir. Şeytan əsasən deyir ki, Əyyubun Allaha tabe olmasının yeganə səbəbi Allahın ona xeyir-dua verməsidir və əgər Allah bu nemətləri əlindən alsaydı, Əyyub Allaha lənət edərdi. Münaqişə buradadır. Beləliklə, Allah Şeytana Əyyubun özünə olan sevgisini və sədaqətini sınamaq üçün onu əzablandırmağa icazə verir. 1:21 və 22-ci fəsilləri oxuyun. Əyyub bu sınaqdan keçdi. Orada deyilir: “Bütün bunlara baxmayaraq Əyyub nə günah işlətdi, nə də Allahı günahlandırdı”. 2-ci fəsildə Şeytan Əyyubu sınamaq üçün yenidən Allaha meydan oxuyur. Yenə də Allah Şeytana Əyyubu sınamağa icazə verir. Əyyub 2:10-da cavab verir: “Allahdan yaxşılığı qəbul edəkmi, bəlanı yox”. 2:10-da deyilir: “Bütün bunlara baxmayaraq Əyyub dodaqları ilə günah işləmədi”.

Diqqət yetirin ki, Şeytan Allahın izni olmadan heç bir şey edə bilməz və O, hədləri təyin edir. Yeni Əhdi Luka 22: 31-də “Simon, şeytan səni istədi” deyilir. NASB bu şəkildə deyir, Şeytan “səni buğda kimi süzmək üçün icazə istədi”. Efeslilərə 6: 11 və 12 oxuyun. Bizə “Bütün zirehləri və ya Tanrını geyin” və “şeytanın hiylələrinə qarşı durmağımızı söyləyir. Çünki mübarizəmiz ət və qana qarşı deyil, hökmdarlara, səlahiyyətlilərə, bu qaranlıq dünyanın güclərinə qarşı və səmavi aləmlərdəki pis ruhani qüvvələrə qarşıdır. ” Aydın olun. Bütün bunlarda Əyyub günah etməmişdi. Bir döyüşdəyik.

İndi I Peter 5: 8-ə qayıdın və oxuyun. Əsasən Əyyub kitabını izah edir. Orada deyilir: “ancaq eyni əzab təcrübələrini dünyada olan qardaşlarınız tərəfindən həyata keçirildiyini bilə-bilə inancınızla ona (şeytana) müqavimət göstərin. Bir müddət əziyyət çəkdikdən sonra, sizi Məsihdə əbədi izzətinə çağırdığınız hər lütf Tanrısı Özü sizi mükəmməlləşdirəcək, təsdiqləyəcək, möhkəmləndirəcək və quracaqdır. ” Bu, əzab çəkməyin güclü bir səbəbi, üstəlik əzabın hər bir döyüşün bir hissəsi olmasıdır. Heç vaxt sınanmasaydıq, körpələrə qaşıq qidalandıracaq və heç vaxt yetkin olmazdıq. Testlərdə daha da güclənirik və Tanrı haqqında biliklərimizin artdığını, Tanrının Kim olduğunu yeni yollarla gördüyümüzü və Onunla münasibətimizin daha da gücləndiyini görürük.

Romalılara 1:17 ayəsində “ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar” deyilir. İbranilərə 11: 6-da “imansız Tanrını razı salmaq mümkün deyil” deyilir. 2 Korinflilərə 5: 7-də "Biz imanla gəzirik, gözlə deyil" deyir. Bunu başa düşə bilmərik, amma bu bir həqiqətdir. Bütün bunlarda, icazə verdiyi hər bir əzabda Allaha etibar etməliyik.

Şeytanın süqutundan bəri (Yezekel 28: 11-19; Yeşaya 14: 12-14; Vəhy 12:10 ayələrini oxuyun.) Bu münaqişə mövcuddur və Şeytan hər birimizi Tanrıdan döndərmək istəyir. Şeytan hətta İsanı Atasına inanmamağa təhrik etməyə çalışdı (Matta 4: 1-11). Bağdakı Həvva ilə başladı. Diqqət yetirin, Şeytan onu Allahın xarakterini, Onun sevgisini və qayğısını şübhə altına alaraq onu sınadı. Şeytan, Allahın ondan yaxşı bir şey saxladığını, sevgisiz və haqsız olduğunu söylədi. Şeytan həmişə Allahın səltənətini ələ keçirtməyə və xalqını Ona qarşı yönəltməyə çalışır.

Şeytanın daima tərəflərimizi dəyişdirməyə və bizi Allahdan ayırmağa təhrik etməyə çalışdığı bu “müharibə” işığında Əyyubun və özümüzün əziyyətini görməliyik. Allahın Əyyubu saleh və qüsursuz elan etdiyini xatırlayın. Bu günə qədər hesabda Əyyuba qarşı günahlandırılma əlamətləri yoxdur. Allah Əyyubun etdiyi bir şey üzündən bu əzablara icazə vermədi. Onu mühakimə etmədi, hirslənmədi və sevməyi dayandırmadı.

İndi isə əzabın günah üzündən olduğuna açıq şəkildə inanan Əyyubun dostları məsələyə qarışırlar. Mən yalnız Allahın onlar haqqında dediklərinə istinad edə bilərəm və başqalarını Əyyubu mühakimə etdikləri kimi mühakimə etməməyə diqqət yetirin deyə bilərəm. Allah onları məzəmmət etdi. Əyyub 42:7 və 8 ayələrində deyilir: “Rəbb Əyyuba bu sözləri deyəndən sonra Temanlı Elifaza dedi: “ Sənə və iki dostuna qəzəblənirəm , çünki qulum Əyyub kimi Mənim haqqımda doğru olanı demədiniz. İndi yeddi buğa və yeddi qoç götürün və qulum Əyyubun yanına gedin və özünüz üçün yandırma qurbanı təqdim edin. Qulum Əyyub sizin üçün dua edəcək və Mən onun duasını qəbul edəcəyəm və sizinlə axmaqlığınıza görə rəftar etməyəcəyəm. Siz qulum Əyyub kimi Mənim haqqımda doğru olanı demədiniz”. Allah etdiklərinə görə onlara qəzəbləndi və onlara Allaha qurban təqdim etmələrini söylədi. Diqqət yetirin ki, Allah onları Əyyubun yanına gedib Əyyubdan onlar üçün dua etmələrini istəməyə məcbur etdi, çünki onlar Əyyub kimi Onun haqqında həqiqəti deməmişdilər.

Bütün dialoqlarında (3: 1-31: 40) Allah susdu. Allahın sizin üçün susmasını soruşdunuz. Tanrının niyə bu qədər susduğunu həqiqətən söyləmir. Bəzən O, yalnız Ona etibar etməyimizi, imanla gəzməyimizi və ya həqiqətən Müqəddəs Kitabda bir cavab axtarmağımızı gözləyir və ya sadəcə susub hər şey barədə düşünürük.

Əyyubun nə ilə nəticələndiyini görmək üçün geriyə baxaq. Əyyub çətinliklərin günahdan qaynaqlandığını sübut etməyə qərarlı olan "sözdə" dostlarının tənqidi ilə mübarizə aparırdı (Əyyub 4: 7 və 8). Bilirik ki, son fəsillərdə Allah Əyyubu danlayır. Niyə? Əyyub nəyi səhv etdi? Allah bunu niyə edir? Sanki Əyyubun inamı sınanmamışdı. İndi ciddi bir şəkildə sınaqdan keçirildi, yəqin ki, çoxumuzun edəcəyimizdən daha çoxdur. İnanıram ki, bu sınaqların bir hissəsi onun "dostlarının" qınanmasıdır. Təcrübəmdə və müşahidəmdə düşünürəm ki, mühakimə və qınama digər möminləri meydana gətirir, böyük bir sınaq və ruh düşkünlüyüdür. Allahın sözünü xatırlayın ki, mühakimə etməyin (Romalılara 14:10). Əksinə, bu, bizə “bir-birinizi ruhlandırmağı” öyrədir (İbranilərə 3:13).

Allah günahımızı mühakimə etsə də, əzab çəkməyin mümkün bir səbəbi olsa da, “dostlar” ın nəzərdə tutduğu kimi həmişə bu səbəb deyildir. Aşkar bir günah görmək başqa bir şey olduğu təqdirdə bir şeydir. Məqsəd bərpa, qırmaq və qınamaq deyil. Əyyub Allaha və Onun susmasına qəzəblənir və Allahı sorğulamağa və cavablar tələb etməyə başlayır. Hirsini doğrultmağa başlayır.

27:6-cı fəsildə Əyyub deyir: “Mən salehliyimi qoruyacağam”. Daha sonra Allah deyir ki, Əyyub bunu Allahı günahlandırmaqla edib (Əyyub 40:8). 29-cu fəsildə Əyyub şübhə edir, keçmiş zamanda Allahın ona verdiyi xeyir-duaya istinad edir və Allahın artıq onunla olmadığını deyir. Sanki o, Allahın onu əvvəllər sevdiyini deyir. Unutmayın ki, Matta 28:20-ci ayədə bunun doğru olmadığı deyilir, çünki Allah bu vədi verir: “Mən dövrün sonuna qədər həmişə sizinləyəm”. İbranilərə 13:5-ci ayədə deyilir: “Səni heç vaxt tərk etməyəcəyəm və tərk etməyəcəyəm”. Allah heç vaxt Əyyubdan ayrılmayıb və sonda Adəm və Həvva ilə etdiyi kimi onunla da danışıb.

Biz imanla yeriməyə davam etməyi öyrənməliyik - görmə ilə (və ya hisslərlə) deyil və Onun vədlərinə etibar etməyi, hətta Onun varlığını "hiss edə" bilməsək və hələ dualarımıza cavab almasaq belə. Əyyub 30:20-də Əyyub deyir: "Ey Allah, mənə cavab vermirsən". İndi o, şikayət etməyə başlayır. 31-ci fəsildə Əyyub Allahı onu dinləməməkdə günahlandırır və deyir ki, əgər Allah eşitsəydi, Allahın qarşısında öz salehliyini müdafiə edəcək və mübahisə edəcəkdi (Əyyub 31:35). Əyyub 31:6-nı oxuyun. 23:1-5-ci fəsillərdə Əyyub da Allaha şikayət edir, çünki O, cavab vermir. Allah susur - o deyir ki, Allah ona etdikləri üçün səbəb vermir. Allah nə Əyyuba, nə də bizə cavab vermək məcburiyyətində deyil. Biz həqiqətən Allahdan heç nə tələb edə bilmərik. Allah danışanda Allahın Əyyuba nə dediyi görün. Əyyub 38:1-də deyilir: "Bilmədən danışan bu kimdir?" Əyyub 40:2-də (NASB) deyilir: "Nöqsan axtaran Qüdrətli Allahla necə mübarizə aparır?" Əyyub 40:1 və 2 (NIV) ayələrində Allah deyir ki, Əyyub Onu “mübahisə edir”, “islah edir” və “ittiham edir”. Allah Əyyubdan suallarına cavab verməsini tələb etməklə Əyyubun dediklərini tərsinə çevirir . 3-cü ayədə deyilir: “Mən səndən soruşacağam , sən də mənə cavab verəcəksən ”. 40:8-ci fəsildə Allah deyir: “Ədalətimi ləkələyəcəksənmi? Özünü haqlı çıxarmaq üçün məni məhkum edəcəksənmi?” Kim nəyi və kimdən tələb edir?

Sonra Allah yenə də Əyyuba Yaradanı kimi qüdrəti ilə meydan oxuyur, bunun üçün cavab yoxdur. Tanrı mahiyyətcə “Mən Tanrıyam, Yaradanam, kim olduğumu gözdən salmayın. Sevgimdən, Ədalətimdən soruşmayın, çünki Mən Yaradan ALLAHAM. ”

Allah Əyyubun keçmiş bir günah üçün cəzalandırıldığını demir, ancaq “Məni dindirmə, çünki mən yalnız Allaham” deyir. Allahdan tələb etmək üçün heç bir vəziyyətdə deyilik. Yalnız O, Hökmdardır. Allahın bizim Ona ​​inanmağımızı istədiyini unutmayın. Onu razı edən imandır. Allah bizə ədalətli və sevgi dolu olduğunu söylədikdə, Ona inanmağımızı istəyir. Allahın cavabı Əyyuba tövbə edib ibadət etməkdən başqa bir cavab və ya müraciət qalmadı.

İş 42: 3-də Əyyubun “Şübhəsiz ki, anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün gözəl şeylərdən danışdım” dedi. İş 40: 4-də (NIV) Əyyub “mən layiq deyiləm” deyir. NASB "mən əhəmiyyətsizəm" deyir. İş 40: 5-də Əyyub “Cavabım yoxdur” deyir və Əyyub 42: 5-də “Qulaqlarım səni eşitmişdi, amma indi gözlərim səni gördü” deyir. Sonra “Özümə xor baxıram və toz və kül içində tövbə edirəm” deyir. İndi Tanrı haqqında daha doğru bir anlayışa sahibdir.

Allah həmişə günahlarımızı bağışlamağa hazırdır. Hamımız uğursuzuq və bəzən Allaha inanmırıq. Musa, İbrahim, İlyas və ya Yunus kimi Tanrı ilə gedişində bir anda uğursuz olan və ya Tanrının Naomi kimi acı tutduğunu və Məsihi inkar edən Peter haqqında səhv etdiyini düşünən Müqəddəs Kitabdakı bəzi insanları düşünün. Allah onları sevməyi dayandırdı? Yox! Səbirli, səbirli, mərhəmətli və bağışlayandır.

Intizam

Doğrudur, Allah günahdan nifrət edir və eynən insan atalarımız kimi günaha davam etsək, bizi tərbiyə edəcək və düzəldəcəkdir. Vəziyyətlərdən bizi mühakimə etmək üçün istifadə edə bilər, lakin məqsədi bir valideyn olaraq və bizə olan sevgisindən irəli gələrək Özü ilə ünsiyyət qurmaqdır. Səbirli və səbirli, mərhəmətli və bağışlamağa hazırdır. İnsan atası kimi O, "böyümək" və saleh və yetkin olmağımızı istəyir. Bizi tərbiyə etməsəydi, korlanmış, yetişməmiş uşaqlar olardıq.

O da günahımızın nəticələrini çəkməyimizə icazə verə bilər, amma bizi inkar etmir və sevməyimizi dayandırmaz. Düzgün cavab versək və günahımızı etiraf edib Ondan bizə kömək etməsini istəsək, Atamıza daha çox bənzəyəcəyik. İbranilərə 12: 5 ayəsində deyilir: “Oğlum, Rəbbin tərbiyəsini yüngülləşdirmə (sənə xor bax) və səni danladıqda ruhdan düşmə, çünki Rəbb sevdiklərini tərbiyələndirir və oğul kimi qəbul etdiyi hər kəsi cəzalandırır.” 7-ci ayədə “Rəbb kimin üçün sevirsə, onu cəzalandırır. Çünki oğul intizamsızdır ”və 9-cu ayədə“ Bundan əlavə hamımızın bizi tərbiyə edən insan ataları var və buna görə onlara hörmət etdik. Ruhlarımızın Atasına nə qədər təslim olub yaşamalıyıq. ” 10-cu ayədə “Tanrı bizi Onun müqəddəsliyində iştirak edə bilmək üçün yaxşılığımıza görə tərbiyə edir” deyilir.

"Heç bir nizam-intizam o vaxt xoş görünmür, amma ağrılı görünür, lakin bununla yetişdirilənlər üçün salehlik və əmin-amanlıq məhsulu verir."

Allah bizi daha güclü etmək üçün tərbiyə edir. Əyyub heç vaxt Tanrı'yı ​​inkar etməsə də, Tanrıya inamsızlıq etdi və onu ittiham etdi və Tanrının haqsız olduğunu söylədi, lakin Allah onu danladığında tövbə etdi və günahını etiraf etdi və Allah onu bərpa etdi. İş düzgün cavab verdi. Davud və Peter kimi digərləri də uğursuz oldular, amma Allah onları da bərpa etdi.

Yeşaya 55: 7 ayəsində deyilir: “Qoy pislər yolunu, haqsız insanı düşüncələrini tərk etsinlər və Rəbbin hüzuruna qayıtsınlar, çünki O, mərhəmət göstərəcək və bolca bağışlayacaq (NIV sərbəst deyir)”.

Əgər yıxılsanız və ya uğursuz olsanız, yalnız 1 Yəhya 1: 9 tətbiq edin və Davud və Peter kimi və Əyyub kimi günahınızı etiraf edin. Bağışlayacaq, söz verir. İnsan ataları övladlarını düzəldir, ancaq səhv edə bilərlər. Allah yox. Hamısı bilir. Mükəmməldir. O ədalətli və ədalətlidir və sizi sevir.

Niyə Allah səssizdir?

Dua etdiyiniz zaman Tanrının niyə susduğunu soruşdunuz. Allah Əyyubu da sınayarkən susdu. Verilən bir səbəb yoxdur, ancaq yalnız fərziyyə verə bilərik. Bəlkə Şeytana həqiqəti göstərmək üçün oynamaq üçün hər şeyə ehtiyac duydu və ya bəlkə Əyyubun ürəyindəki işi hələ bitməmişdi. Bəlkə də cavab üçün hələ hazır deyilik. Təkcə Allah bilir, yalnız Ona etibar etməliyik.

Məzmur 66:18, başqa bir cavab verir, dua ilə bağlı bir hissədə, "Qeyri-qanuni düşünsəm, Rəbb məni eşitməz." Əyyub bunu edirdi. Etibar etməyi dayandırdı və sorğu-suala başladı. Bu, bizim üçün də ola bilər.

Başqa səbəblər də ola bilər. O, sadəcə görmə, təcrübə və hisslərlə deyil, etibar etməyinizə, inamla gəzməyinizə çalışır. Onun susması bizi Ona etibar etməyə və axtarmağa məcbur edir. Həm də bizi dua etməkdə israrlı olmağa məcbur edir. Sonra cavablarımızı verən və həqiqətən bizim üçün etdiyini edən insanlara minnətdar olmağımızı və qiymətləndirməyimizi öyrədən Allah olduğunu öyrənirik. Bizə Onun bütün nemətlərin mənbəyi olduğunu öyrədir. Yaqub 1: 17-ni xatırlayın, “Hər yaxşı və mükəmməl hədiyyə yuxarıdan, dəyişən kölgələr kimi dəyişməyən səma işıqlarının Atasından gəlir. ”Əyyubda olduğu kimi, bunun səbəbini heç vaxt bilmirik. Əyyubda olduğu kimi, sadəcə Tanrının kim olduğunu tanıya bilərik ki, O bizim deyil, bizim Yaradanımızdır. O, gələ biləcəyimiz və ehtiyaclarımızı və istəklərimizin qarşılanmasını tələb edə biləcəyimiz xidmətçimiz deyil. Dəfələrlə etsə də, əməllərinin səbəblərini bizə izah etmək məcburiyyətində deyil. Ona hörmət etməli və ibadət etməliyik, çünki O Allahdır.

Allah bizim Ona ​​sərbəst və cəsarətlə, eyni zamanda hörmətlə və təvazökarlıqla gəlməyimizi istəyir. O, biz soruşmazdan əvvəl hər bir ehtiyacı və xahişi görür və eşidir, ona görə də insanlar soruşurlar: “Niyə soruşmalı, niyə dua etməli?” Düşünürəm ki, biz soruşur və dua edirik ki, Onun orada olduğunu, gerçək olduğunu və bizi eşidib cavablandırdığını dərk edək, çünki O, bizi sevir. O, çox xeyirxahdır. Romalılara 8:28 ayəsində deyildiyi kimi, O, həmişə bizim üçün ən yaxşısını edir.

Xahişimizin yerinə yetirilməməsinin digər bir səbəbi, Onun iradəsinin yerinə yetirilməsini istəməməyimiz və ya Allahın Kəlamında açıqlanan yazılı iradəsinə uyğun olaraq diləməməyimizdir. 1 Yəhya 5:14 ayəsində deyilir: “Onun iradəsinə uyğun bir şey diləyiriksə, bilirik ki, O bizi eşidir... bilirik ki, Ondan istədiyimiz xahişi yerinə yetiririk”. İsanın “Mənim iradəm yox, Sənin iradən olsun” deyə dua etdiyini xatırlayın. Həmçinin Matta 6:10 ayəsinə, Rəbbin duasına baxın. Bu dua bizə “Göydə olduğu kimi, yerdə də Sənin iradən olsun” deyə dua etməyi öyrədir.

Cavabsız dua üçün daha çox səbəb üçün James 4: 2-ə baxın. Orada “Səndə yoxdur, çünki soruşmursan” deyir. Sadəcə dua edib soruşmaqdan əziyyət çəkmirik. Üçüncü ayədə davam edir: “Səhv motivlərlə soruşduğunuz üçün soruşursunuz və almırsınız (KJV səhv soruşun deyir), buna görə onu öz nəfsinizlə istehlak edə bilərsiniz.” Bu, eqoist olduğumuzu bildirir. Biri Tanrını şəxsi avtomatımız kimi istifadə etdiyimizi söylədi.

Bəlkə dua ilə bağlı bəzi kitabları və ya insan fikirlərini deyil, yalnız Müqəddəs Yazılardan dua mövzusunu öyrənməlisiniz. Allahdan bir şey qazana və ya tələb edə bilmərik. Özünü hər şeydən üstün tutan bir dünyada yaşayırıq və Tanrını digər insanlar kimi qiymətləndiririk, onlardan bizi birinci yerə qoymalarını və istədiklərimizi vermələrini tələb edirik. Tanrının bizə xidmət etməsini istəyirik. Allah bizim yanımıza tələblərlə deyil, istəklərlə gəlməyimizi istəyir.

Filippililərə 4: 6-da deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə dua və dua ilə, minnətdarlıq diləyinizlə Tanrıya bildirin.” I Peter 5: 6-da deyilir: “Buna görə Allahın qüdrətli əli altında təvazökar olun ki, sizi vaxtında qaldırsın.” Mikeya 6: 8 ayəsində deyilir: “Ey insan, sənə yaxşı olanı göstərdi. Rəbb səndən nə tələb edir? Ədalətli davranmaq, mərhəməti sevmək və Allahınızla təvazökarlıqla yerimək. ”

Nəticə

Əyyubdan öyrənəcək çox şey var. Əyyubun sınaqlara ilk cavabı imanla cavab verdi (Əyyub 1:21). Müqəddəs Yazılarda “görmə ilə deyil, imanla getməliyik” deyilir (2 Korinflilərə 5: 7). Allahın ədalətinə, ədalətinə və sevgisinə etibar edin. Tanrıdan soruşsaq, özümüzü Tanrıdan üstün tuturuq, özümüzü Tanrı edirik. Özümüzü bütün dünyanın Hakiminin hakiminə çeviririk. Hamımızın suallarımız var, amma Allahı Tanrı kimi izzətləndirməliyik və Əyyub kimi uğursuz olduğumuz zaman tövbə etməliyik, yəni Əyyub kimi "düşüncəmizi dəyişdirmək", Tanrı kim olduğuna dair yeni bir baxış - Uca Yaradan və Əyyub kimi Ona ibadət et. Tanrını mühakimə etməyin səhv olduğunu anlamalıyıq. Allahın “təbiəti” heç vaxt təhlükə altında deyil. Allahın kim olduğuna və nə etməsinə qərar verə bilməzsən. Allahı heç bir şəkildə dəyişdirə bilməzsən.

James 1: 23 & 24, Allahın Kəlamının bir güzgü kimi olduğunu söyləyir. Orada deyilir: “Sözü dinləyən, lakin dediklərini etməyən hər kəs üzünə güzgüdə baxan və özünə baxdıqdan sonra uzaqlaşıb göründüyünü dərhal unudan bir insana bənzəyir.” Tanrı Əyyubu və səni sevməyi dayandırdı dedin. Onun etmədiyi aydındır və Allahın Kəlamı Onun sevgisinin əbədi olduğunu və tükənməyəcəyini söyləyir. Lakin, tam olaraq Əyyuba bənzədiniz, çünki “Onun məsləhətini qaraltdınız”. Düşünürəm ki, bu, Onu, müdrikliyini, məqsədini, ədalətini, mühakimələrini və sevgisini “gözdən saldığın” anlamına gəlir. Siz də Əyyub kimi Tanrıdan “günah axtarırsınız”.

“İş” in aynasında özünüzə aydın şəkildə baxın. Əyyub kimi "günahkar" sənsən? Əyyubda olduğu kimi, Allah günahlarımızı etiraf etsək, hər zaman bağışlamağa hazırdır (I John 1: 9). İnsan olduğumuzu bilir. Allahı razı salmaq imanla bağlıdır. Düşüncənizdə uydurduğunuz bir tanrı real deyil, yalnız Kitabdakı Tanrı həqiqətdir.

Hekayənin əvvəlində xatırlayın ki, Şeytan böyük bir mələk dəstəsi ilə meydana çıxdı. İncil, mələklərin Allah haqqında bizdən öyrəndiyini öyrədir (Efeslilərə 3: 10 və 11). Həm də unutmayın ki, böyük bir münaqişə gedir.

“Tanrını gözdən saldığımızda”, Tanrıya ədalətsiz və haqsız və sevgisiz dedikdə, bütün mələklər qarşısında Onu gözdən salırıq. Tanrıya yalançı deyirik. Eden bağında Şeytanı xatırlayın, Həvvanı haqsız, ədalətsiz və sevgisiz göstərərək Allahı hörmətdən saldı. Əvvəlcə Əyyub da eyni şeyi etdi və biz də. Dünyadan və mələklərdən əvvəl Allahı şərəfsiz sayırıq. Bunun əvəzinə Onu izzətləndirməliyik. Biz kimin tərəfindəyik? Seçim yalnız bizimdir.

Əyyub seçimini etdi, tövbə etdi, yəni Tanrı kim olduğuna dair düşüncəsini dəyişdirdi, Tanrı və Tanrı ilə kim olduğunu daha yaxşı başa düşdü. 42-ci fəsildə, 3-cü və 5-ci ayələrdə dedi: “Şübhəsiz anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün çox gözəl şeylərdən danışdım ... amma indi gözlərim səni gördü. Buna görə özümə xor baxıram, toz və kül içində tövbə edirəm. ” Əyyub yenilməz qüvvət sahibi ilə “mübarizə apardığını” və bunun yeri olmadığını bildi.

Hekayənin sonuna baxın. Allah onun etirafını qəbul etdi və onu bərpa etdi və ikiqat xeyir verdi. İş 42: 10 & 12, "Rəbb onu yenidən firavan etdi və əvvəllər olduğundan iki qat daha çox verdi ... Rəbb Əyyubun həyatının son hissəsinə əvvəlkilərdən daha çox xeyir verdi."

Əgər Allahdan tələb edir və mübahisə edib “biliksiz düşünürüksə”, biz də Allahdan bağışlamasını və “Tanrı qarşısında təvazökarlıqla yeriməsini” istəməliyik (Mikeya 6: 8). Bu, Kimin özümüzlə münasibətdə olduğunu tanımaqdan və Əyyub kimi həqiqətə inanmaqdan başlayır. Romalılara 8: 28-ə əsaslanan populyar bir xorda “O hər şeyi bizim xeyrimizə edir” deyir. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, əzabın İlahi bir məqsədi var və əgər bizi tərbiyə etməkdirsə, bu bizim xeyrimizədir. Mən Yəhya 1: 7-də “işığın altında yerimək” deyilir ki, bu da Onun açıqladığı Kəlam, Allahın Kəlamıdır.

Soruşursunuz: “Niyə Allahın Kəlamını başa düşə bilmirəm? Nə böyük və dürüst bir sual. Hər şeydən əvvəl, Müqəddəs Yazıları həqiqətən başa düşmək üçün Allahın övladlarından biri olan bir xristian olmalısınız. Bu o deməkdir ki, İsa günahlarımızın cəzasını ödəmək üçün çarmıxda ölən Xilaskar olduğuna inanmalısınız. Romalılara 3:23 açıq şəkildə hamımızın günah işlədiyini və Romalılara 6: 23-də günahımızın cəzasının ölüm - Tanrıdan ayrı olduğumuz mənəvi ölüm olduğunu söyləyir. I Peter 2:24 oxuyun; Yeşaya 53 və Yəhya 3:16 ayələrində deyilir: "Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu (yerimizdə çarmıxda ölmək üçün) verdi ki, Ona iman edən ölməsin, əbədi həyata sahib olsun." İnkar etməyən insan həqiqətən Allahın Kəlamını başa düşə bilməz, çünki hələ Allahın Ruhuna sahib deyil. Görürsən, Məsihi qəbul etdikdə və qəbul etdiyimiz zaman Onun Ruhu qəlbimizdə məskən salır və Onun etdiyi bir şey bizə təlimat vermək və Allahın Kəlamını anlamağımıza kömək etməkdir. I Korinflilərə 2: 14-də deyilir: “Ruhu olmayan insan Tanrının Ruhundan gələn şeyləri qəbul etmir, çünki bunlar onun üçün axmaqlıqdır və onları başa düşə bilməz, çünki onlar ruhani cəhətdən fərqlənirlər.”

Məsihi qəbul etdikdə Tanrı yenidən doğulduğumuzu söyləyir (Yəhya 3: 3-8). Biz Onun övladları oluruq və bütün uşaqlar kimi bu yeni həyata körpə olaraq giririk və böyüməyimiz lazımdır. Allahın Kəlamını başa düşərək yetkin bir şəkildə gəlmirik. Möcüzə olaraq I Peter 2: 2 (NKJB) Allah buyurur ki, “yeni doğulmuş körpələr sözün saf südünü istədikləri üçün böyüyə bilərsiniz.” Körpələr südlə başlayır və tədricən ət yeməyə böyüyür və buna görə də biz iman edənlər körpə kimi başlayırıq, hər şeyi anlamırıq və tədricən öyrənirik. Uşaqlar hesablama bilməyə başlamazlar, ancaq sadə əlavə ilə. Zəhmət olmasa I Peter 1: 1-8-i oxuyun. İnancımızı əlavə etdiyimizi söyləyir. Söz vasitəsilə İsa haqqında biliklərimiz sayəsində xarakter və yetkinlikdə böyüyürük. Əksər xristian liderlər Müjdədən başlamağı təklif edirlər, xüsusən Mark və ya John. Ya da Musa, Yusif, İbrahim və Sara kimi böyük iman simvollarının hekayələrini Yaradılış ilə başlaya bilərsiniz.

Təcrübəmi paylaşacağam. Ümid edirəm sizə kömək edirəm. Müqəddəs Yazılardan bir qədər dərin və ya mistik bir məna tapmağa çalışmayın, əksinə onu real həyat hesabları kimi və ya qonşunuzu və ya hətta düşməninizi sevin dedikdə və ya bizə necə dua etməyi öyrətdiyində göstərilən istiqamətlərdə olduğu kimi sadəcə olaraq qəbul edin. . Allahın Kəlamı bizə rəhbərlik edəcək işıq kimi təsvir olunur. Yaqub 1: 22-də Sözü icra edənlər deyilir. Fikir almaq üçün fəslin davamını oxuyun. Müqəddəs Kitab dua edirsə - dua edin. Əgər ehtiyaclılara verin deyirsə, edin. James və digər məktublar çox praktikdir. Bizə itaət etmək üçün çox şey verirlər. Mən John bunu bu şəkildə deyirəm, “işığın altında gəz”. Düşünürəm ki, bütün inanclı insanlar başa düşməyin əvvəlcə çətin olduğunu başa düşürlər.

Joshua 1: 8 və Palms 1: 1-6 bizə Allahın Kəlamında vaxt keçirməyimizi və üzərində düşünməyimizi söyləyir. Bu sadəcə düşünmək deməkdir - əllərimizi bir-birinə bağlamayın və bir dua və ya bir şey deyinməyin, əksinə düşünün. Bu, məni çox faydalı hesab etdiyim başqa bir təklifə gətirir, bir mövzunu öyrənirəm - yaxşı bir uyğunlaşma əldə et və ya BibleHub ya da BibleGateway-ə onlayn gir və dua və ya başqa bir söz və ya qurtuluş kimi bir mövzu öyrən, ya da bir sual verib cavab axtar bu şəkildə.

Budur düşüncəmi dəyişdirən və Müqəddəs Yazıları mənim üçün tamamilə yeni bir şəkildə açan bir şey. Yaqub 1 də Allahın Kəlamının bir güzgü kimi olduğunu öyrədir. 23-25-ci ayələrdə deyilir: “Sözü dinləyən, lakin dediklərini yerinə yetirməyən hər kəs üzünə bir güzgüdə baxaraq özünə baxdıqdan sonra uzaqlaşıb göründüyünü dərhal unudana bənzəyir. Fəqət, diqqətlə azadlıq verən mükəmməl qanuna baxan və bunu etməyə davam edən, eşitdiklərini unutmayıb yerinə yetirən - gördüyü işdə xeyir-dua alacaqdır. ” İncili oxuduğunuzda ürəyinizə və ruhunuza bir güzgü kimi baxın. Özünüzü yaxşı və ya pis olaraq görün və bununla bağlı bir şey edin. Bir vaxtlar özünüzü Allahın Kəlamında Görün adlı Tətil İncili Məktəbi dərsini keçirdim. Göz açıldı. Beləliklə, özünüzü Sözdə axtarın.

Bir personaj haqqında oxuduqda və ya bir parça oxuduqda özünüzə sual verin və dürüst olun. Kimi suallar verin: Bu xarakter nə edir? Düzdür, yoxsa səhv? Mən onun kimiyəm? Mən onun və ya onun etdiyini edirəm? Nəyi dəyişdirməliyəm? Və ya soruş: Allah bu hissədə nə deyir? Nəyi daha yaxşı edə bilərəm? Müqəddəs Kitabda yerinə yetirə biləcəyimizdən daha çox təlimat var. Bu hissədə deyənlər var. Bunu etməklə məşğul olun. Allahdan səni dəyişdirməsini istəməlisən. 2 Korinflilərə 3:18 bir vəddir. İsa baxdıqca Ona daha çox bənzəyəcəksiniz. Müqəddəs Kitabda nə görürsən, bununla bağlı bir şey et. Uğursuz olsanız, Allaha etiraf edin və Ondan sizi dəyişdirməsini istəyin. I John 1: 9-a baxın. Böyüməyin yolu budur.

Böyüdükcə daha çox anlamağa başlayacaqsınız. Sadəcə sahib olduğunuz işığdan zövq alın və sevinin və orada gəzin (itaət edin) və Allah qaranlıqda bir fənər kimi növbəti addımları açıqlayacaqdır. Allahın Ruhunun sizin Müəllim olduğunuzu unutmayın, ona görə də Yazıları başa düşməyinizə və sizə hikmət verməyə kömək etməsini istəyin.

Sözə itaət etsək və öyrənsək və oxusaq İsa Məsihi yaradıcılıqdan bəri Gələcəyinin vədlərinə, Əhdi-Cədidin yerinə yetirilməsinə, kilsəyə verdiyi təlimatlara qədər bütün Kəlamda olduğu üçün görərik. Sizə söz verirəm, yoxsa Tanrının sizə vəd etdiyini deməliyəm, anlayışınızı dəyişdirəcək və sizi Onun surətində olmağa - Onun kimi olmağa çevirəcək. Məqsədimiz bu deyilmi? Həm də kilsəyə gedin və orada sözü eşidin.

Budur bir xəbərdarlıq: İnsanın İncil haqqında fikirləri və ya İnsanın Söz fikirləri haqqında çox kitab oxumayın, ancaq Sözün özünü oxuyun. Tanrının sizə öyrətməsinə icazə verin. Digər bir vacib şey eşitdiyiniz və ya oxuduğunuz hər şeyi sınamaqdır. Həvarilərin İşləri 17: 11-də Berealılar bunun üçün təqdir olunur. Orada deyilir: “İndi Berealılar Saloniklilərə nisbətən daha nəcib xarakter daşıyırdılar, çünki mesajı böyük həvəslə qəbul etdilər və Paulun dediklərinin doğru olub olmadığını görmək üçün hər gün Müqəddəs Yazıları araşdırdılar.” Paulun dediklərini hətta test etdilər və ölçüləri yalnız Tanrının Kəlamı olan İncil idi. Allah haqqında oxuduğumuz və eşitdiyimiz hər şeyi Müqəddəs Yazılarla yoxlamaqla hər zaman sınamalıyıq. Unutmayın bu bir prosesdir. Bir körpənin yetkin olması üçün illər lazımdır.

“Böyük” günahların nə olduğuna dair insani baxışımız var, amma düşünürəm ki, bəzən Tanrıdan fərqli ola bilər. Hər hansı bir günahdan bağışlanmağımızın yeganə yolu, günahımızı ödəyən Rəbb İsanın ölümüdür. Koloselilərə 2: 13 və 14 ayələrində deyilir: “Siz günahlarınızda və cisminizin sünnət olunmamasında ölü olaraq, O, sizinlə birlikdə bütün günahları bağışlayaraq Özü ilə birlikdə sürətləndirdi; bizə qarşı olan fərmanların əlyazmasını silib çarmıxa mıxlayaraq yoldan çıxardı. ” Məsihin ölümü olmadan günahın bağışlanması yoxdur. Matta 1:21 -ə baxın. Koloselilərə 1:14 ayəsində deyilir: “Onun qanı sayəsində xilas olduğumuz günahların bağışlanması belə. İbranilərə 9:22 də baxın.

Bizi qınayacaq və bizi Allahın bağışlamağından uzaqlaşdıracaq yeganə “günah”, iman etməmək, İsanı Xilaskarımız kimi qəbul etməmək və inanmamaqdır. Yəhya 3:18 və 36: “Ona iman edən məhkum deyil; amma inanmayan onsuz da məhkum edilmişdir, çünki Tanrının yeganə Oğlunun adına inanmırdı ... ”və 36-cı ayə“ Oğluna inanmayan həyat görməz; lakin Allahın qəzəbi onun üzərində qalır. ” İbranilərə 4: 2-də deyilir: “Çünki İncil bizə və onlara da təbliğ olundu; lakin təbliğ olunan Söz, eşitməyənlərə inamla qarışaraq onlara fayda gətirmədi.”

Bir möminsinizsə, İsa bizim vəkilimizdir, hər zaman Atanın bizim üçün şəfaət etməsi qarşısında durur və biz Allaha yaxınlaşıb günahlarımızı Ona etiraf etməliyik. Əgər günah ediriksə, hətta böyük günahlar etsək də, I John I: 9 bizə bunu deyir: “Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O günahlarımızı bağışlayacaq və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləyən sadiq və salehdir.” Bizi bağışlayacaq, amma Allah günahımızın nəticələrini çəkməyimizə icazə verə bilər. Budur, “kədərlənərək” günah işlədən insanların bəzi nümunələri:

# 1. DAVID. Bizim standartlarımıza görə, ehtimal ki, David ən böyük cinayətkar idi. Əlbəttə, Davudun günahlarını böyük hesab edirik. Davud zina etdi və sonra günahını ört-basdır etmək üçün qəsdən öldürdü. Yenə də Allah onu bağışladı. Məzmur 51: 1-15-i oxuyun, xüsusən də 7-ci ayədə “məni yuyun və mən qardan daha ağ olacağam” dedi. Məzmur 32-yə də baxın. Özü haqqında danışarkən Məzmur 103: 3 ayəsində “Bütün günahlarınızı bağışlayan kimdir” deyir. Məzmur 103: 12-də deyilir: “Şərq qərbdən nə qədərdirsə, günahlarımızı bizdən uzaqlaşdırdı.

2 Şamuelin 12-ci fəslini, Nathan peyğəmbərin Davudla qarşılaşdığı və Davudun “Rəbbə qarşı günah etdim” dediyini oxuyun. Sonra Nathan ona 14-cü ayədə “Rəbb də günahını bağışladı ...” dedi, amma unutma ki, Allah Davudu sağlığında bu günahlara görə cəzalandırdı:

1. Uşağı öldü.
2. Müharibələrdə qılıncdan əziyyət çəkirdi.
3. Şər ona öz evindən gəldi. 2 Samuel 12-18 fəsillərini oxuyun.

# 2. MOSES: Bir çoxu üçün Musanın günahları Davudun günahları ilə müqayisədə əhəmiyyətsiz görünə bilər, lakin Tanrının gözündə böyük idi. Günahı olduğu kimi Müqəddəs Kitabda onun həyatı barədə açıqca danışılır. Əvvəlcə “Vəd edilmiş torpaq” ı - Kənanı anlamalıyıq. Allah Musanın itaətsizlik günahından, Musanın Allahın xalqına qəzəbindən və Allahın xasiyyətini yanlış təsvir etməsindən və Musanın imansızlığından o qədər qəzəbləndi ki, Kənanın “Vəd edilmiş torpağına” girməsinə icazə vermədi.

İnananların çoxu “Vəd edilmiş torpaq” ı cənnət şəkli və ya Məsihlə birlikdə əbədi həyat kimi başa düşür və istinad edirlər. Bu belə deyil. Bunu başa düşmək üçün İbranilərə 3 və 4-cü fəsilləri oxumalısınız. Bu, Allahın Öz xalqı üçün istirahətinin şəkli olduğunu öyrədir - iman və qələbə həyatı və Müqəddəs Yazılarda fiziki həyatımızda bəhs etdiyi bol həyat. Yəhya 10: 10-da İsa dedi: "Mən gəldim ki, onlar həyatı alsınlar və daha çox əldə etsinlər." Əgər cənnət şəkli olsaydı, Musa İlyasla birlikdə göydən İsa ilə birlikdə Dəyişmə Dağında görünmək üçün nə üçün peyda olurdu (Matta 17: 1-9)? Musa qurtuluşunu itirmədi.

İbranilərə 3 və 4-cü fəsillərdə müəllif İsrailin üsyanına və səhraya inanmamasına toxunur və Allah bütün nəslin Onun istirahət etdiyi “Vəd edilmiş Torpaq” a (İbranilərə 3:11) girməyəcəyini söyləyir. Torpaq haqqında pis bir xəbər gətirən və camaatı Allaha etibar etməkdən çəkindirən on casusun ardınca gedənləri cəzalandırdı. İbranilərə 3: 18 & 19 inamsızlıq üzündən Onun istirahətinə girə bilmədiklərini söyləyirlər. 12 və 13-cü ayələrdə deyilir ki, başqalarını Allaha etibar etməyə təşviq etməliyik, yox.

Kənan İbrahimə vəd edilmiş torpaq idi (Yaradılış 12:17). "Vəd edilmiş torpaq", onlara tam bir həyat üçün lazım olan hər şeylə dolu bir həyat təmin edəcək olan "süd və bal" (bolluq) diyarı idi: bu fiziki həyatda sülh və firavanlıq. İsa, dünyadakı həyatı boyunca Ona güvənənlərə bəxş etdiyi bol həyatın mənzərəsidir, yəni İbranilərə və ya 2 Peter 1: 3-də bəhs edilən Allahın qalan hissəsinə, (bu həyatda) ehtiyacımız olan hər şeyi " həyat və dindarlıq. ” Bu, bütün səylərimizdən və mübarizələrimizdən dinclik və əmin-amanlıqdır və Allahın bizə olan sevgisində və təminatında istirahət etməkdir.

Musanın Allahı razı sala bilməməsi. İnanmağı dayandırdı və hər şeyi öz yolu ilə etməyə başladı. Qanunun təkrarı 32: 48-52 ayələrini oxuyun. 51-ci ayədə "Bunun səbəbi, Zin səhrasında Meribah Kadesh sularında israillilərin hüzurunda ikinizin də mənimlə imanınızı pozduğunuz və İsrail xalqı arasında müqəddəsliyimi qoruduğunuz üçün" dedi. Bəs dünyadakı ömrünü “işləmək üçün” keçirdiyi şeyi itirməklə - dünyadakı gözəl və məhsuldar Kənan torpağına girməklə cəzalandırılmasına səbəb olan günah nə idi? Bunu anlamaq üçün Çıxış 17: 1-6 oxuyun. Saylar 20: 2-13; Qanunun təkrarı 32: 48-52 və 33-cü fəsil və Sayılar 33:14, 36 & 37.

Musa İsrail övladları Misirdən xilas olduqdan və səhradan keçdikdən sonra onların lideri idi. Su az idi və bəzi yerlərdə su yox idi. Musadan Allahın göstərişlərinə əməl etməli idi; Allah Öz xalqına Ona etibar etməyi öyrətmək istəyirdi. Saylar kitabının 33-cü fəslinə görə, Allahın onlara Qayadan su vermək üçün möcüzə göstərdiyi iki hadisə var. Bunu unutmayın, bu, "Qaya" haqqındadır. Musanın Nəğməsinin bir hissəsi olan Qanunun Təkrarı 32:3 və 4-cü ayələrində (amma bütün fəsli oxuyun) bu elan yalnız İsrailə deyil, həm də "yer üzünə" (hər kəsə), Allahın böyüklüyü və izzəti haqqında edilir. Bu, Musanın İsrailə rəhbərlik etdiyi zaman etdiyi iş idi. Musa deyir: "Mən Rəbbin adını elan edəcəyəm . Oh, Allahımızın böyüklüyünə həmd olsun! O, QAYADIR , Onun işləri mükəmməldir və bütün yolları ədalətlidir, haqsızlıq etməyən sadiq Allahdır, O, doğru və ədalətlidir." Onun işi Allahı təmsil etmək idi: böyük, doğru, sadiq, yaxşı və müqəddəs, Öz xalqına.

Budur nə baş verdi. “Qaya” ilə bağlı ilk hadisə, Sayılar 33:14 və Çıxış 17: 1-6-da Rephidimdə göründüyü kimi baş verdi. Su olmadığı üçün İsrail Musaya qarşı küsdü. Allah Musaya çubuğunu götür və Allahın qarşısında duracağı qayanın yanına getməsini əmr etdi. Musaya qayaya vurmağı əmr etdi. Musa bunu etdi və insanlar üçün Qayadan su çıxdı.

İkinci hadisə (indi yadınızdadırsa, Musanın Allahın göstərişlərinə əməl etməsi gözlənilirdi) daha sonra Qadeşdə baş verdi (Saylar 33:36 və 37). Burada Allahın göstərişləri fərqlidir. Bax: Saylar 20:2-13. Yenə də İsrail övladları su olmadığı üçün Musaya qarşı şikayət etdilər; Musa yenə də rəhbərlik üçün Allaha müraciət etdi. Allah ona əsanı götürməsini dedi, lakin dedi: “icmanı bir yerə toplayın” və “ gözləri önündə qayaya danışın ”. Bunun əvəzinə, Musa xalqa qarşı sərt davranır. Orada deyilir: “Sonra Musa qolunu qaldırdı və əsa ilə qayaya iki dəfə vurdu”. Beləliklə, o, Allahın “ Qayaya danış ” əmrinə itaət etmədi. İndi bilirik ki, bir orduda, əgər bir liderin tabeliyindəsinizsə, tam başa düşməsəniz belə, birbaşa əmrə itaət etməyəcəksiniz. Siz ona itaət edirsiniz. Daha sonra Allah Musaya 12-ci ayədə öz günahını və onun nəticələrini deyir: “Lakin Rəbb Musaya və Haruna dedi: “ İsraillilərin gözündə Məni müqəddəs tutmaq üçün Mənə kifayət qədər etibar etmədiyiniz üçün bu xalqı onlara verdiyim torpağa gətirməyəcəksiniz ”. "İki günahdan bəhs olunur: (Allaha və Onun əmrinə) inamsızlıq və Ona etinasızlıq, həmçinin əmr etdiyi Allahın xalqı qarşısında Allahı ləkələmək. Allah İbranilərə 11:6 ayəsində deyir ki, iman olmadan Allahı razı salmaq mümkün deyil. Allah Musanın bu imanı İsrailə nümunə göstərməsini istəyirdi. Bu uğursuzluq hər hansı bir lider üçün, məsələn, orduda olduğu kimi, ağır olardı. Liderliyin böyük məsuliyyəti var. Əgər biz liderliyin tanınmaq və mövqe qazanmaq, kürsüyə qalxmaq və ya güc qazanmaq üçün olmasını istəyiriksə, bunu bütün yanlış səbəblərdən axtarırıq. Mark 10:41-45 ayələri bizə liderliyin "qaydasını" verir: heç kim ağa olmamalıdır. İsa dünyəvi hökmdarlardan danışır, onların hökmdarlarına "Onlara hökmranlıq et" (42-ci ayə) deyir və sonra deyir: "Amma sizin aranızda belə olmayacaq; amma aranızda böyük olmaq istəyən sizin qulunuz olacaq... çünki İnsan Oğlu belə xidmət olunmaq üçün deyil, xidmət etmək üçün gəlib..." Luka 12:48 ayəsində deyilir: "Kimə çox şey həvalə olunubsa, ondan daha çox şey istənəcək." 1 Peter 5:3 ayəsində deyilir ki, rəhbərlər “sizə əmanət edilənlər üzərində ağalıq etməməli, sürüyə nümunə olmalıdırlar”.

Musanın liderlik rolu, onları Allahı və Onun izzətini və müqəddəsliyini anlamağa yönəltmək üçün yetərli deyildi və bu qədər böyük bir Tanrıya asi olmaq cəzasını doğrulamaq üçün yetərli deyildisə, o zaman hirsindən danışan Zəbur 106: 32 & 33-ə baxın. İsrailin ona "tələsik sözlər danışmasına" səbəb olduğunu və hirsini itirməsinə səbəb olduğunu söyləyir.

Bundan əlavə, gəlin qayaya nəzər salaq. Musanın Tanrını “Qaya” kimi tanıdığını gördük. Əhdi-Ətiqdə və Yeni Əhdi-Cədiddə Tanrı Qaya kimi xatırlanır. 2 Şamuel 22:47; Məzmur 89:26; Məzmur 18:46 və Məzmur 62:7 ayələrinə baxın. Qaya Musanın Nəğməsində (Qanunun Təkrarı fəsli 32) əsas mövzudur. 4-cü ayədə Tanrı Qayadır. 15-ci ayədə onlar Xilaskarları olan Qayanı rədd etdilər. 18-ci ayədə onlar Qayanı tərk etdilər. 30-cu ayədə Tanrı onların Qayası adlanır. 31-ci ayədə deyilir ki, “onların qayası bizim Qayamız kimi deyil” - və İsrailin düşmənləri bunu bilirlər. 37 və 38-ci ayələrdə oxuyuruq: “Onların tanrıları, sığındıqları qaya haradadır?” Qaya bütün digər tanrılarla müqayisədə üstündür.

1 Korinflilərə 10:4 ayəsinə baxın. Burada Əhdi-Ətiqdə İsrail və qaya haqqında danışılır. Aydın şəkildə deyilir ki, “hamısı eyni ruhani içkidən içirdi, çünki ruhani qayadan içirdilər; və qaya Məsih idi”. Əhdi-Ətiqdə Allah Xilas Qayası (Məsih) adlanır. Musanın gələcək Xilaskarın bizim bildiyimiz və həqiqət kimi tanıdığımız Qaya olduğunu nə dərəcədə başa düşdüyü aydın deyil, lakin onun Allahı Qaya kimi tanıdığı aydındır, çünki o, Qanunun Təkrarı 32:4-də Musanın Nəğməsində bir neçə dəfə “O, QAYADIR” deyir və Onun onlarla getdiyini və Xilas Qayası olduğunu başa düşür. Onun bütün əhəmiyyəti başa düşüb-düşmədiyi aydın deyil, amma başa düşüb-düşmədiyi də aydın deyil, çünki o, və hamımız Allahın xalqı olaraq hər şeyi başa düşməsək belə, itaət etməyimizin vacib olduğunu; “etibar etmək və itaət etmək”in vacibliyini dərk edib-etmədiyi də aydın deyil.

Bəziləri hətta bunun bundan daha uzağa getdiyini düşünürlər, çünki Qaya Məsihin bir timsalı kimi nəzərdə tutulmuşdu və Onun günahlarımıza görə vurulub əzab çəkilməsi nəzərdə tutulmuşdu, Yeşaya 53:5 və 8, “Xalqımın günahı üçün vuruldu” və “Sən Onun canını günah üçün qurban edəcəksən”. Bu günah, onun Qayaya iki dəfə vuraraq bu timsalı məhv etməsi və təhrif etməsi ilə əlaqədardır. İbranilərə məktub bizə açıq şəkildə öyrədir ki, Məsih günahlarımız üçün “birdəfəlik” əzab çəkdi . İbranilərə məktub 7:22-10:18-i oxuyun. 10:10 və 10:12 ayələrinə diqqət yetirin. Onlar deyirlər: “Biz Məsihin bədəni vasitəsilə birdəfəlik təqdis olunmuşuq” və “O, günahlar üçün əbədi olaraq bir qurban təqdim edərək Allahın sağında oturdu”. Əgər Musanın Qayaya vurması Onun ölümünün təsviri olsaydı, açıq-aydın ki, onun Qayaya iki dəfə vurması Məsihin günahımızın əvəzini ödəmək üçün yalnız bir dəfə ölməli olduğu təsəvvürünü təhrif etmişdi. Musanın başa düşdüyü hər şey aydın olmaya bilər, amma aydın olan budur:

1). Musa Allahın əmrlərinə tabe olmamaqla günah etdi, hər şeyi öz əlinə aldı.

2). Allah narazı qaldı və kədərləndi.

3). Sayılar 20: 12-də Allaha güvənmədiyini və Onun müqəddəsliyini gözdən saldığını söyləyir

İsrail qarşısında.

4). Allah Musanın Kənana girməsinə icazə verilməyəcəyini söylədi.

5). İsa ilə birlikdə Dəyişmə Dağında göründü və Tanrı İbranilərə 3: 2-də sadiq olduğunu söylədi.

Allahı təhrif etmək və ona hörmətsizlik etmək ciddi və ağır bir günahdır, lakin Allah onu bağışladı.

Gəlin Musanı tərk edib Yeni Əhdi-Cədiddəki “böyük” günahların bir neçə nümunəsinə baxaq. Gəl Paula baxaq. Özünü ən böyük günahkar adlandırdı. I Timoteyə 1: 12-15-də “Bu sadiq bir sözdür və hər cür qəbula layiqdir ki, Məsih İsa dünyaya mənim başçı olduğum günahkarları xilas etmək üçün gəldi.” 2 Peter 3: 9, Tanrının heç kimin ölməsini istəmədiyini söyləyir. Paul əla bir nümunədir. İsrailin lideri və Müqəddəs Yazılarda məlumat sahibi olduğu üçün İsa kim olduğunu başa düşməli idi, lakin Onu rədd etdi və İsaya inananlara və Stefanın daşqalaq edilməsinə köməkçi olanlara böyük zülm etdi. Buna baxmayaraq, İsa Paula şəxsən özünü göstərdi ki, onu xilas etmək üçün özünü Paula göstərsin. Həvarilərin İşləri 8: 1-4 və Həvarilərin işləri 9-cu fəslini oxuyun. Orada deyilir ki, o, "kilsəni darmadağın etdi" və kişiləri və qadınları həbsxanaya saldı və çoxlarının öldürülməsini bəyəndi; yenə Allah onu qurtardı və hər bir yazardan daha çox Yeni Əhdi kitab yazan böyük bir müəllim oldu. O, böyük günahlar edən bir kafirin bir hekayəsidir, lakin Allah onu imana gətirdi. Yenə də Romalılar 7-ci fəsildə bir mömin olaraq günahla mübarizə apardığını, ancaq Tanrı ona qələbə qazandırdığını izah edir (Romalılara 7: 24-28). Peterdən də bəhs etmək istəyirəm. İsa onu Özünü izləməyə və şagird olmağa çağırdı və İsa kim olduğunu etiraf etdi (Bax Mark 8:29; Matta 16: 15-17.) Və yenə də həvəsli Peter İsanı üç dəfə inkar etdi (Matta 26: 31-36 & 69-75) ). Uğursuzluğunu anlayan Peter çölə çıxdı və ağladı. Sonra, dirildikdən sonra İsa onu axtarıb üç dəfə ona dedi: “Qoyunlarımı (quzularımı) bəslə” (Yəhya 21: 15-17). Peter bunu etdi, öyrətdi və təbliğ etdi (Həvarilərin İşləri Kitabına bax) və I & 2 Peter yazaraq Məsih üçün həyatını verdi.

Bu nümunələrdən görürük ki, Allah hər kəsi xilas edəcək (Vəhy 22:17), eyni zamanda xalqının, hətta böyüklərinin günahlarını bağışlayır (I Yəhya 1: 9). İbranilərə 9: 12-də “... Öz qanı ilə bir dəfə müqəddəs yerə girdi və bizim üçün əbədi qurtuluş əldə etdi.” İbranicə 7: 24 & 25, “çünki O, hər zaman davam edir ... Buna görə də Allah tərəfindən Özünə tərəf gələnlərin hamısını xilas edə bilir, çünki hər zaman onlar üçün şəfaət etmək üçün yaşadığını görür.”

Bununla yanaşı, “yaşayan Allahın əlinə keçmək qorxulu bir şey” olduğunu da öyrənirik (İbranilərə 10:31). I John 2: 1-də Allah “Bunu sənə yazıram ki, günah etməsən” dedi. Allah bizim müqəddəs olmağımızı istəyir. Ətrafımızı aldatmamalı və günah işlətməyə davam edəcəyimizi düşünməməliyik, çünki bağışlana bilərik, çünki Tanrı bizdən bu həyatda öz cəzası və ya nəticələri ilə qarşılaşmağımızı tələb edə bilər və tələb edəcəkdir. Şaul və çoxlu günahları haqqında I Samuel-də oxuya bilərsiniz. Allah səltənətini və həyatını ondan aldı. I Samuel 28-31 fəsillərini və Məzmur 103: 9-12 oxuyun.

Heç vaxt günahı normal qəbul etməyin. Allah sizi bağışlasa da, bu həyatda öz xeyrimizə görə cəza və ya nəticələr verə bilər və çox vaxt verəcəkdir. Əlbəttə ki, bunu Musa, Davud və Şaulla etdi. Düzəliş yolu ilə öyrənirik. İnsanın valideynləri övladları üçün etdikləri kimi, Allah da yaxşılığımız üçün bizi məzəmmət edir və düzəldir. İbrani 12: 4-11-i oxuyun, xüsusilə də altı ayəni oxuyun: “Rəbb intizamını sevənləri və aldığı hər oğlunu cəzalandıranlara görə.” İbranilərə 10-cu fəslin hamısını oxuyun. “Günah etməyə davam etsəm, Allah məni bağışlayacaqmı?” Sualının cavabını da oxuyun.

Allah hamımız üçün bağışlanma təmin etmişdir. Allah Öz Oğlu İsanı çarmıxda ölümü ilə günahlarımızın cəzasını ödəmək üçün göndərdi. Romalılara 6:23 ayəsində deyilir: “Çünki günahın əvəzi ölümdür, Allahın bəxşişi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır”. İmansızlar Məsihi qəbul edib Onun günahlarının əvəzini ödədiyinə inandıqda, bütün günahları bağışlanır. Koloslulara 2:13 ayəsində deyilir: “O, bütün günahlarımızı bağışladı”. Məzmur 103:3 ayəsində deyilir ki, Allah “bütün günahlarınızı bağışlayır”. (Efeslilərə 1:7; Matta 1:21; Həvarilərin İşləri 13:38; 26:18 və İbranilərə 9:2 ayələrinə baxın.) 1 Yəhya 2:12 ayəsində deyilir: “Günahlarınız Onun adı naminə bağışlandı”. Məzmur 103:12 ayəsində deyilir: “Şərq qərbdən nə qədər uzaqdırsa, O, günahlarımızı bizdən o qədər uzaqlaşdırdı”. Məsihin ölümü bizə yalnız günahların bağışlanmasını deyil, həm də ƏBƏDİ HƏYAT vədini verir. Yəhya 10:28 ayəsində deyilir: “Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt həlak olmayacaqlar.” Yəhya 3:16 (NASB) ayəsində deyilir: “Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın , əbədi həyata malik olsun.”

Əbədi həyat İsanı qəbul edəndə başlayır. Bu əbədidir, bitmir. Yəhya 20:31 diyor: "Bunlar sizə İsa Məsih, Tanrının Oğlu olduğuna inanmağınız və İnanaraq Onun adı ilə həyat qazanacağınız üçün yazılmışdır." Yenə də I John 5: 13-də Tanrı bizə dedi: “Bunları Allahın Oğlunun adına inananlara sizə yazdım ki, əbədi həyatınız olduğunu biləsiniz.” Bunu yalan danışa bilməyən, dünyaya başlamazdan əvvəl vəd olunmuş Tanrı tərəfindən verilən bir vəd kimi qəbul edirik (bax Titus 1: 2). Bu ayələrə də diqqət yetirin: Romalılara 8: 25-39, “heç bir şey bizi Tanrı sevgisindən ayıra bilməz” deyən və Romalılara 8: 1-də “Buna görə Məsih İsa ilə olanlar üçün heç bir hökm yoxdur” deyilir. Bu cəza Məsih tərəfindən bütün dövrlərdə bir dəfə tam olaraq ödənilmişdir. İbranilərə 9:26 ayəsində deyilir: “Lakin O, əsrlərin zirvəsində Özünü qurban verməklə günahı aradan qaldırmaq üçün bir dəfə meydana çıxdı”. İbranilərə 10: 10'da “və bu iradə ilə İsa Məsihin bədəninin birdəfəlik qurban verilməsi sayəsində müqəddəs olduq” deyilir. I Saloniklilərə 5:10 bizə Onunla birlikdə yaşayacağımızı söyləyir və Saloniklilərə 4: 17-də “Rəbb ilə həmişə birlikdə olacağıq” deyir. 2 Timoteyə 1: 12-də “Kimə inandığımı tanıyıram və inandım ki, O günə qarşı Ona bağladığımı saxlaya bilir”.

Yenə günah etdiyimiz zaman nə olur, çünki həqiqətə sadiq olsaq, möminlərin, xilas olanların günah edə bildiklərini və edə bildiklərini bilirik. Müqəddəs Yazılarda, I John 1: 8-10-da bu çox açıqdır. Orada “Günahımız olmadığını söylədikdə özümüzü aldadırıq” və “günah işlətmədiyimizi desək, Onu yalançı edirik və Onun sözü bizdə deyil.” Ayələr 1: 3 və 2: 1 aydındır ki, O, övladları ilə (Yəhya 1: 12 və 13) inananlarla danışır, xilas olunmayanlarla və qurtuluşdan deyil, Onunla ünsiyyətdən danışır. 1 Yəhya 1: 1-2: 1 oxuyun.

Onun ölümü əbədi olaraq xilas olmağımızı bağışlayır, amma günah etdiyimiz zaman və hamımız etdiyimiz zaman bu ayələrlə Ata ilə olan ünsiyyətimizin pozulduğunu görürük. Bəs nə edirik? Rəbbə həmd edin, Allah bunun üçün ruzi də qoydu, qardaşlığımızı bərpa etmək üçün bir yol. Bilirik ki, İsa bizim üçün öldükdən sonra da ölülərdən dirildi və diridir. O, ünsiyyətə aparan yolumuzdur. I John 2: 1b deyir ki, “... kimsə günah edərsə, Ata ilə vəkil olan saleh İsa Məsih”. Bunun ölümünə görə olduğunu söyləyən 2-ci ayəni də oxuyun; O bizim vəfatımız, günah üçün ədalətli ödənişimizdir. İbranilərə 7:25 ayəsində deyilir: “Buna görə də O, Özü tərəfindən Allaha yaxınlaşanların hamısını qurtara bilir, çünki bizim üçün şəfaət etmək üçün həmişə yaşayır”. Baba qarşısında bizim adımıza vasitəçilik edir (Yeşaya 53:12).

Müjdə I John 1: 9-da bizə gəlir: “Günahlarımızı etiraf etsək, O sadiqdir və ədalətlidir, günahlarımızı bağışlayacaq və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləyəcəkdir.” Unutmayın - bu yalan danışa bilməyən Allahın vədəsidir (Titusa 1: 2). (Ayrıca Davudun Tanrı qarşısında etdiyi günahı etiraf etdiyini söyləyən Məzmur 32: 1 & 2-yə baxın. Etiraf deməkdir.) Beləliklə, sualınızın cavabı budur ki, bəli, günahımızı Allaha etiraf etsək, Allah bizi bağışlayacaq, Davud kimi.

Allaha günahlarımızı etiraf etmək üçün bu addım günah etdiyimizi bildiyimiz anda, lazım olduğu qədər tez-tez edilməlidir. Bura yaşadığımız pis düşüncələr, düzgün iş görməməyin günahları və əməllər daxildir. Allahdan qaçmamalı və Adəmlə Həvvanın bağdakı kimi gizlənməməli (Yaradılış 3:15). Bizi gündəlik günahlardan təmizləyəcəyimiz bu vədin yalnız Rəbbimiz İsa Məsihin və yenidən Allahın ailəsində dünyaya gələnlər üçün verdiyi fədakarlıqdan qaynaqlandığını gördük (Yəhya 1: 12 və 13).

İnsanların günah işlətdiyinə və qısaldığına dair çoxlu nümunə var. Romalılara 3:23 ayəsində deyilir: "hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu." Allah bu insanlara olan sevgisini, mərhəmətini və bağışlanmasını da nümayiş etdirdi. James 5: 17-20-də İlyas haqqında oxuyun. Allahın Kəlamı bizə öyrədir ki, qəlbimizdə və həyatımızda haqsızlığı nəzərə alsaq, dua edərkən Allah bizi eşitmir. Yeşaya 59: 2-də deyilir: "Günahlarınız Onun üzünü sizdən gizlədib, eşitməyəcək." Yenə də burada "bizim kimi ehtiraslı bir insan" kimi təsvir olunan İlyas var (günah və uğursuzluqlarla). Yolun bir yerində Allah onu bağışlamış olmalıdır, çünki Allah mütləq dualarına cavab verdi.

İnamımızın atalarına baxın - İbrahim, İshaq və Yaqub. Onların heç biri kamil deyildi, hamısı günah etdi, amma Allah onları bağışladı. Tanrı milləti, Tanrı xalqı və Tanrı İbrahimə nəslinin bütün dünyaya xeyir verəcəyini söylədi. Hamısı da bizim kimi günah işləyən və uğursuzluqla üzləşən, ancaq bağışlanmaq üçün Allaha gələn və Allah onlara xeyir-dua verən insanlardı.

İsrail xalqı bir qrup olaraq inadkar və günahkar idi, davamlı olaraq Allaha üsyan edirdi, lakin O onları heç vaxt atmadı. Bəli, onlar tez-tez cəzalandırılmışdılar, lakin Allah Ondan bağışlanma dilədikləri zaman hər zaman onları bağışlamağa hazır idi. Dəfələrlə bağışlamağı çox dözürdü və edir. Yeşaya 33:24; 40: 2; Yeremya 36: 3; Məzmur 85: 2 və Sayılar 14:19 'da "Bağışlayın, Səndən yalvarıram, bu xalqın günahlarını, Sənin mərhəmətin böyüklüyünə görə və bu xalqı Misirdən bu günə qədər bağışladığın kimi" dedi. Məzmur 106: 7 və 8-ə də baxın.

Zina və qətl törədən Davud haqqında danışdıq, amma o, günahını Allaha etiraf etdi və bağışlandı. O, uşağının ölümü ilə ağır cəzalandırıldı, lakin həmin uşağı Göylərdə görəcəyini bilirdi (Məzmur 51; 2 Şamuel 12:15-23). ​​Hətta Musa da Allaha itaətsizlik etdi və Allah onu İsrailə vəd edilmiş Kənan torpağına girməsini qadağan etməklə cəzalandırdı, lakin o bağışlandı. O, İlyasla birlikdə göydən görünüşünün dəyişmə dağında peyda oldu və İsa ilə birlikdə oldu. Həm Musa, həm də Davud İbranilərə 11:32-də möminlərlə birlikdə xatırlanır.

Matta 18-də maraqlı bir bağışlanma şəkli var. Şagirdlər İsadan nə qədər tez-tez bağışlamalı olduqlarını soruşdular və İsa “70 dəfə 7” dedi. Yəni “sayılmayan vaxtlar”. Allah 70 dəfə 7 dəfə bağışlamalı olduğumuzu desə, şübhəsiz ki, Onun sevgisini və bağışlamasını üstələyə bilmərik. Soruşsaq 70-dən çox 7 bağışlayar. Bizi bağışlayacağına dair dəyişdirilməz vədimiz var. Yalnız günahlarımızı Ona etiraf etməliyik. David etdi. Tanrıya dedi: “Sənə qarşı sənə qarşı günah işlətdim və sənin yerində bu pisliyi etdim” (Məzmur 51: 4).

Yeşaya 55: 7 ayəsində deyilir: “Qoy pislər yolunu, pis adam düşüncələrini tərk etsin. Rəbbə üz tutsun, O da ona və Allahımıza mərhəmət etsin, çünki sərbəst bağışlayacaq. ” 2 Salnamələr 7: 14-də belə deyilir: “Mənim adımla çağırılan xalqım təvazökar olacaq, dua edib üzümü axtaracaq və pis yollarından dönəcəksə, göydən eşidib günahlarını bağışlayacağam və torpaqlarını sağaldacağam. . ”

Allahın arzusu günah və dindarlıq üzərində qələbə qazanmaq üçün bizim vasitəmizlə yaşamaqdır. 2 Korinflilərə 5:21 ayəsində deyilir: “Heç bir günahı bilməyən Onu bizim üçün günah etdi; Onda Tanrının doğruluğuna çevrilmək üçün. ” Ayrıca oxuyun: I Peter 2:25; I Korinflilərə 1: 30 & 31; Efeslilərə 2: 8-10; Filipililər 3: 9; Mən Timoteyə 6: 11 və 12 və 2 Timoteyə 2:22. Unutmayın, günah işləməyə davam edəndə Ata ilə olan münasibətiniz pozulur və səhv etdiyinizi etiraf edib Atanın yanına qayıtmalı və Ondan sizi dəyişdirməsini istəməlisiniz. Unutmayın, özünüzü dəyişdirə bilməzsiniz (Yəhya 15: 5). Romalılara 4: 7 və Məzmur 32: 1-ə baxın. Bunu etdikdə, ünsiyyətiniz bərpa olunur (I John 1: 6-10 və İbranilərə 10 oxuyun).

Gəlin özünü günahkarların ən böyüyü adlandıran Paula baxaq (I Timoteyə 1:15). Günah problemindən bizim kimi əziyyət çəkdi; günah işlətməyə davam etdi və bu barədə Romalılara 7-ci fəsildə danışdı. Bəlkə də özünə eyni sualı verdi. Paul Romalılara 7: 14 & 15 ayələrində günahkar bir təbiətlə yaşamaq vəziyyətini təsvir edir. “İçimdə yaşayan günah” olduğunu söyləyir (17-ci ayə) və 19-cu ayədə “İstədiyim yaxşılığı etmirəm və istəmədiyim çox pisliyi edərəm” deyir. Sonda “məni kim xilas edəcək?” Deyir və sonra “Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allaha şükür” (24 & 25-ci ayələr) cavabını öyrəndi.

Tanrı, eyni günahları dəfələrlə etiraf etdiyimiz və bağışlanacağımız bir şəkildə yaşamağımızı istəmir. Allah günahlarımızı aşmağımızı, Məsihə bənzəməyimizi, yaxşılıq etməyimizi istəyir. Allah mükəmməl olduğu kimi mükəmməl olmağımızı istəyir (Matta 5:48). I John 2: 1 deyir ki, “balalarım, bunları sizə yazıram ki, günah etməyəsiniz ...” O, günah etməyimizi dayandırmağımızı və dəyişdirməyimizi istəyir. Tanrı, Onun üçün yaşamağımızı, müqəddəs olmağımızı istəyir (I Peter 1:15).

Qələbə günahımızı etiraf etməklə başlasa da (I Yəhya 1: 9), Paulun özümüzü dəyişdirə bilməməsini sevirik. Yəhya 15: 5 ayəsində “Mənsiz heç bir şey edə bilməzsiniz” deyilir. Həyatımızı necə dəyişdirəcəyimizi başa düşmək üçün Yazıları bilməli və anlamalıyıq. İnanan olduğumuz zaman Məsih Müqəddəs Ruh vasitəsilə içimizdə yaşamağa gəlir. Qalatiyalılara 2:20 diyor ki, “Məsihlə çarmıxa çəkildim və artıq mən yaşayan deyiləm, Məsih içimdə yaşayır; və indi bədəndə yaşadığım həyatı məni sevən və özünü mənim üçün fəda edən Allahın Oğluna inamla yaşayıram. ”

Romalılara 7:18-də deyildiyi kimi, günah üzərində qələbə və həyatımızda əsl dəyişiklik “İsa Məsih vasitəsilə” gəlir. 1 Korinflilərə 15:58-də də eyni sözlərlə deyilir: Allah bizə qələbəni “Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə” verir. Qalatiyalılara 2:20-də deyilir: “Mən yox, Məsih”. Oxuduğum Müqəddəs Kitab Məktəbində qələbə üçün bu ifadə var idi: “Mən yox, Məsih”, yəni O, qələbəni öz səyimlə əldə edir, mən yox. Bunun digər Müqəddəs Yazılar, xüsusən də Romalılara 6 və 7-də necə edildiyini öyrənirik. Romalılara 6:13 bizə bunu necə edəcəyimizi göstərir. Müqəddəs Ruha təslim olmalı və Ondan bizi dəyişdirməsini istəməliyik. Təslim olma əlaməti başqa bir insanın yol hüququna malik olmasına icazə vermək deməkdir. Müqəddəs Ruhun həyatımızda “yol hüququna”, içimizdə və vasitəmizlə yaşamaq hüququna malik olmasına icazə verməliyik. İsanın bizi dəyişdirməsinə “icazə verməliyik”. Romalılara 12:1-də bu cür deyilir: “Bədəninizi Ona diri bir qurban kimi təqdim edin”. O zaman O, bizim vasitəmizlə yaşayacaq. O zaman O, bizi dəyişdirəcək.

Aldanmayın, əgər günah etməyə davam etsəniz, bu, Allahın nemətini qaçırmaqla həyatınıza təsir edəcək və bu həyatda cəzaya və ya hətta ölümə səbəb ola bilər, çünki Allah sizi bağışlasa belə (O, bunu edəcək), Musa və Davudu etdiyi kimi sizi də cəzalandıra bilər. Öz xeyrinizə günahınızın nəticələrini çəkməyinizə icazə verə bilər. Unutmayın ki, O, ədalətli və salehdir. O, Padşah Şaulu cəzalandırdı. O, onun padşahlığını və həyatını aldı . Allah sizin günahdan qurtulmağınıza icazə verməyəcək. İbranilərə 10:26-39 ayələri Müqəddəs Yazıların çətin bir hissəsidir, lakin orada bir məqam çox aydındır: Xilas olduqdan sonra qəsdən günah etməyə davam etsək, birdəfəlik bağışlandığımız Məsihin qanını tapdalayırıq və Məsihin bizim üçün etdiyi qurbanlığa hörmətsizlik etdiyimiz üçün cəza gözləyə bilərik. Allah Əhdi-Ətiqdə Öz xalqını günah işlətdikdə cəzalandırdı və qəsdən günah etməyə davam edən Məsihi qəbul edənləri cəzalandıracaq. İbranilərə 10-cu fəsildə deyilir ki, bu cəza ağır ola bilər. İbranilərə 10:29-31 ayələrində deyilir: “Sizcə, Allahın Oğlunu tapdalayan, onları təqdis edən əhdin qanını murdar hesab edən və lütf Ruhunu təhqir edən şəxs nə qədər daha ağır cəzaya layiqdir? Çünki biz “Qisas Mənimdir, əvəzini Mən verəcəyəm” və yenə də “Rəbb Öz xalqını mühakimə edəcək” deyən Allahı tanıyırıq. Diri Allahın əlinə düşmək dəhşətli bir şeydir.” 1 Yəhya 3:2-10 ayələrini oxuyun, bu bizə göstərir ki, Allaha məxsus olanlar daim günah işlətmirlər. Əgər bir insan qəsdən günah işlətməyə və öz yolu ilə getməyə davam edərsə, imanlarının həqiqətən həqiqi olub-olmadığını görmək üçün “özlərini sınamalıdırlar”. 2 Korinflilərə 13:5 ayəsində deyilir: “İmanda olub-olmadığınızı yoxlamaq üçün özünüzü sınayın; özünüzü sınayın! Yoxsa özünüzdə İsa Məsihin içinizdə olduğunu dərk etmirsiniz? Əgər həqiqətən sınaqdan keçə bilmirsinizsə?”

2 Korinflilərə 11: 4, İncil olmayan bir çox “yalançı İncil” in olduğunu göstərir. İsa Məsihin müjdəsi və xeyirxah işlərimizdən tamamilə ayrı olan yalnız BİR həqiqət var. Romalılara 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timoteyə 1: 9; Titus 3: 4-6; Filippililərə 3: 9 və Qalatiyalılara 2:16 'da deyilir: “(Biz) bilirik ki, bir insan qanunun işləri ilə deyil, İsa Məsihə imanla haqlıdır. Yəni biz də Məsih İsaya inandıq ki, Qanunun işləri ilə deyil Məsihə imanla haqq qazana bilək. Çünki Qanunun işləri ilə heç kim haqlı olmayacaq. ” İsa Yəhya 14: 6 ayəsində “Mən yol, həqiqət və həyat mənəm. Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. ” I Timothy 2: 5, “Çünki Tanrı ilə insan arasında bir Tanrı və bir vasitəçi var, insan Məsih İsa” dedi. Əgər günah işlətməkdən qurtarmaq istəyirsinizsə, qəsdən günah işləməyə davam edirsinizsə, ehtimal ki, həqiqi İncilin əvəzinə insan davranışına və ya yaxşı əməllərinə əsaslanan bəzi yalançı müjdələrə (başqa bir İncil, 2 Korinflilərə 11: 4) inanmısınız (I Korinflilərə 15: 1-4) Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə. Yeşaya 64: 6-nı oxuyun ki, yaxşı əməllərimiz Allahın gözündə sadəcə “çirkli paltarlardır”. Romalılara 6:23 ayəsində “Günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” deyilir. 2 Korinflilərə 11: 4-də deyilir: “Çünki kimsə gəlib elan etdiyimizdən başqa bir İsa elan edirsə və ya aldığınız ruhdan fərqli bir ruh alırsınızsa və ya qəbul etdiyinizdən fərqli bir müjdəni qəbul edirsinizsə, bununla kifayət qədər asanlıqla. ” I John 4: 1-3 oxuyun; I Peter 5:12; Efeslilərə 1:13 və Mark 13:22. İbranilərə 10-cu fəsli və 12-ci fəsli yenidən oxuyun. İmanlısınızsa, İbranilərə 12 bizə Allahın Öz övladlarını danlayacağını və tərbiyələndirəcəyini söyləyir və İbranilərə 10: 26-31 “Rəbb Öz xalqını mühakimə edəcəkdir” xəbərdarlığıdır.

Həqiqi İncilə inanmısınız? Allah Öz övladları olanları dəyişdirəcəkdir. 1 Yəhya 5: 11-13 oxuyun. Əgər inancınız öz xeyirxah əməllərinizə deyil, Ona məxsusdursa, sonsuza qədər Onusunuz və bağışlanarsınız. I John 5: 18-20 və John 15: 1-8 oxuyun

Bütün bunlar günahlarımızla mübarizə aparmaq və Onun vasitəsi ilə bizi qələbəyə çatdırmaq üçün birlikdə işləyirlər. Yəhuda 24, “İndi sizi yıxılmaqdan saxlaya bilən və izzətinin hüzuru qarşısında hədsiz sevinclə qüsursuz təqdim edə bilənə” dedi. 2 Korinflilərə 15: 57 & 58, “Ancaq Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə bizə qələbə qazandıran Allaha şükürlər. Buna görə də, əziz qardaşlarım, Rəbbin işində əbəs olmadığını bildiyiniz üçün hər zaman Rəbbin işində möhkəm, möhkəm olun. ” Məzmur 51 və Məzmur 32-i oxuyun, xüsusilə də 5-ci ayəni oxuyun: “Sonra günahımı sizə etiraf etdim və günahlarımı ört-basdır etmədim. Dedim: "Rəbb qarşısında günahlarımı etiraf edəcəyəm". Sən də günahımı bağışladın. ”