Bu suala cavab olaraq, İncil açıq şəkildə öyrədir ki, Tanrı hər yerdə var, buna görə də O həmişə bizimlədir. O hər yerdədir. Hamısını görür və eşidir. Məzmur 139, Onun varlığından qaça bilməyəcəyimizi söyləyir. 7-ci ayədə “Sənin hüzurundan hara gedə bilərəm?” Deyən Zəburun hamısını oxumağı təklif edirəm. Cavab heç yerdə deyil, çünki O hər yerdədir.

2 Salnamələr 6:18 və I Padşahlar 8:27 və Həvarilərin İşləri 17: 24-28 bizə göstərir ki, orada məskən salacağına söz verən Allah üçün məbəd tikən Süleyman Tanrının müəyyən bir yerdə yerləşə bilməyəcəyini anladı. Paul bunu Həvarilərin İşləri kitabında “Göylərin və yerin Rəbbi əllərlə tikilmiş məbədlərdə məskunlaşmır” deyərək belə izah etmişdir. Yeremya 23: 23 & 24 "Göyü və yeri doldurur" deyir. Efeslilərə 1:23, “hər şeyi” doldurduğunu söyləyir.

Yenə də mömin, Oğlunu qəbul etməyi və ona inanmağı seçənlər üçün (bax. Yəhya 3:16 və Yəhya 1:12) O, Atamız, Dostumuz, Qoruyucumuz kimi daha da xüsusi bir şəkildə bizimlə olacağına söz verir. və Təchizatçı. Matta 28: 20-də “budur, əsrlərin sonuna qədər hər zaman sizinləyəm” deyir.

Bu, qeyd-şərtsiz bir vəddir, baş verə bilməz və ya etmərik. Bu bir həqiqətdir, çünki Allah dedi.

Həm də deyilir ki, iki və ya üç nəfər (möminlər) bir yerə toplandıqda, “mən onların arasındayam”. (Matta 18:20 KJV) Biz Onun hüzurunu çağırmırıq, yalvarmırıq və ya başqa cür ibadət etmirik. Bizimlə olduğunu deyir, elə də var. Bu vəddir, həqiqətdir, həqiqətdir. Sadəcə buna inanmalı və inanmalıyıq. Tanrı bir bina ilə məhdudlaşmasa da, hiss etsək də, hiss etməsək də O, bizimlə çox xüsusi bir şəkildədir. Nə gözəl söz.

Möminlər üçün O, bizimlə başqa bir çox xüsusi bir şəkildədir. Yəhyanın birinci fəslində deyilir ki, Allah bizə Öz Ruhunun bəxşişini verəcək. Həvarilərin İşləri 1 və 2-ci fəsillərdə və Yəhya 14:17-də Allah bizə deyir ki, İsa öləndə, ölülərdən diriləndə və Atanın yanına qalxanda, ürəklərimizdə yaşamaq üçün Müqəddəs Ruhu göndərəcək. Yəhya 14:17-də O dedi: “Həqiqət Ruhu... sizinlə birlikdə olan və sizdə olacaq”. 1 Korinflilərə 6:19-da deyilir: “Bədəniniz sizdə olan, Allahdan aldığınız Müqəddəs Ruhun məbədidir ... ” Beləliklə, möminlər üçün Allah Ruh içimizdə yaşayır.

Tanrının Joshua 1: 5-də Yeşuaya dediyini görürük və İbranilərə 13: 5-də təkrarlanır: “Mən səni heç vaxt tərk etməyəcəyəm və tərk etməyəcəyəm”. Buna etibar edin. Romalılara 8: 38 & 39, heç bir şeyin bizi Məsihdə olan Tanrı sevgisindən ayıra bilməyəcəyini söyləyir.

Allah həmişə bizimlə olsa da, bu, Onun bizi həmişə dinləyəcəyi anlamına gəlmir. Yeşaya 59:2 ayəsində deyilir ki, günah bizi Allahdan ayıracaq, çünki O, bizi eşitməyəcək (dinləməyəcək), lakin O, həmişə bizimlə olduğu üçün günahımızı etiraf etsək (etiraf etsək), O, bizi həmişə eşidəcək və bu günahı bağışlayacaq. Bu, bir vəddir. (1 Yəhya 1:9; 2 Salnamələr 7:14)

Bir də mömin deyilsinizsə, Allahın varlığı hamını gördüyü üçün və “heç kimin ölməsini istəmədiyi” üçün vacibdir. (2 Peter 3: 9) İncil edənlərin və Müjdəyə inanaraq Onları öz Xilaskarları olmağa çağıranların fəryadını həmişə eşidəcəkdir. (I Korinflilərə 15: 1-3) “Çünki Rəbbin adını çağıran xilas olacaqdır.” (Romalılara 10:13) Yəhya 6:37 heç kimdən döndərməyəcəyini və kim də gələ biləcəyini söyləyir. (Vəhy 22:17; Yəhya 1:12)

Bir çox insanlarda xristian olaraq anadan olduqları barədə səhv fikir var. Doğru ola bilər ki, insanlar bir və ya bir neçə valideynin Məsihə inandığı bir ailədə doğulur, lakin bu, bir insanı xristian etmir. Müəyyən bir dinin evində doğula bilərsən, amma nəticədə hər bir insan inandığını seçməlidir.

Joshua 24: 15-də "bu gün sənə xidmət edəcəyini seç" deyilir. Bir insan xristian olaraq doğulmur, söhbət günahdan qurtuluş yolunu seçməkdən, kilsə və ya din seçməməkdən gedir.

Hər dinin öz tanrısı, dünyasının yaradıcısı və ya ölümsüzlüyün yolunu öyrədən mərkəzi müəllim olan böyük lideri var. Müqəddəs Kitabın Tanrısı ilə oxşar və ya tamamilə fərqli ola bilərlər. Əksər insanlar bütün dinlərin tək bir tanrıya aparacağını düşünürlər, ancaq müxtəlif şəkildə ibadət olunurlar. Bu cür düşüncə ilə çoxsaylı yaradıcılar və ya tanrıya aparan bir çox yol var. Ancaq yoxlanıldıqda, əksər qruplar yeganə yol olduğunu iddia edirlər. Bir çoxları İsa müəllimin böyük bir müəllim olduğunu düşünür, amma O bundan daha çoxdur. O, Tanrının yeganə Oğludur (Yəhya 3:16).

İncildə deyilir ki, yalnız bir tanrı və Ona çatmağın bir yolu var. Mən Timoteyə 2: 5-də “Tanrı ilə insan arasında bir Tanrı və bir vasitəçi var, insan Məsih İsa” deyir. İsa Yəhya 14: 6-da “Mən yol, həqiqət və həyat Mənəm, heç kim Ataya gəlmir, ancaq Mənim vasitəmlə” dedi. İncil Adəm, İbrahim və Musanın Allahının Yaradanımız, Allahımız və Xilaskarımız olduğunu öyrədir.

Yeşaya kitabında Müqəddəs Kitabdakı Tanrının tək Tanrı və Yaradan olmasına dair çoxlu istinadlar var. Əslində, Müqəddəs Kitabın ilk ayəsində, Yaradılış 1:1-də deyilir: “Başlanğıcda Allah göyləri və yeri yaratdı”. Yeşaya 43:10 və 11-də deyilir: “Bunu biləsiniz, Mənə inanasınız və Mən Oyam. Məndən əvvəl heç bir tanrı yaranmayıb və məndən sonra da olmayacaq. Mən, Mən Rəbbəm və Məndən başqa heç bir xilaskar yoxdur”.

Yeşaya 54:5 ayəsində Allahın İsrailə müraciət etdiyi yerdə deyilir: “Çünki səni Yaradan sənin ərindir, Onun adı Külli-İxtiyar Rəbbdir. İsrailin Müqəddəsi sənin Xilaskarındır, O, bütün yer üzünün Allahı adlanır”. O, Qüdrətli Allahdır, bütün yer üzünün Yaradanıdır. Huşə 13:4 ayəsində deyilir: “Məndən başqa Xilaskar yoxdur”. Efeslilərə 4:6 ayəsində deyilir ki, “hamımızın bir Allahı və Atası var”.

Bir çox, daha çox ayə var:

Zəbur 95: 6

Yəhya 17: 7

Yeşaya 40:25 Onu “Yer üzünün Yaradanı olan Rəbb olan Əbədi Allah” adlandırır.

Yeşaya 43: 3 Onu “İsrailin müqəddəs Allahı” adlandırır

Yeşaya 5:13 Onu “Sənin Yaratıcın” adlandırır

Yeşaya 45: 5,21 & 22, “başqa Tanrı yoxdur” deyirlər.

Buna da bax: Yeşaya 44: 8; Mark 12:32; I Korinflilərə 8: 6 və Yeremya 33: 1-3

İncil açıq şəkildə Onun tək Tanrı, yeganə Yaradan, yeganə Xilaskar olduğunu və bizə kim olduğunu açıq şəkildə göstərir. Beləliklə, İncilin Tanrısını fərqləndirən və Onu fərqləndirən nədir. İnamın günahlardan bağışlanmaq üçün bir yol təqdim etdiyini söyləyən Odur.

Müqəddəs Yazılar bizə açıq şəkildə göstərir ki, dünyanı yaradan Allah bütün bəşəriyyəti o qədər sevir ki, bizi xilas etmək, günahlarımızın borcunu və ya cəzasını ödəmək üçün yeganə Oğlunu göndərdi. Yəhya 3:16 və 17 ayələrində deyilir: “Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi... ki, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun”. 1 Yəhya 4:9 və 14 ayələrində deyilir: “Allahın məhəbbəti bizdə təzahür etdi ki, Allah yeganə Oğlunu dünyaya göndərdi ki, biz Onun vasitəsilə yaşayaq... Ata Oğlunu dünyanın Xilaskarı olmaq üçün göndərdi”. 1 Yəhya 5:16 ayəsində deyilir: “Allah bizə əbədi həyat verdi və bu həyat Onun Oğlundadır”. Romalılara 5:8 ayəsində deyilir: “Lakin Allah bizə olan məhəbbətini bununla sübut edir ki, biz hələ günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü”. 1 Yəhya 2:2 ayəsində deyilir: “O, Özü bizim günahlarımız üçün kəffarədir (ədalətli ödənişdir); və təkcə bizim üçün deyil, həm də bütün dünyanın günahları üçün”. Kəffarə günahlarımızın borcunu kəffarə etmək və ya ödəmək deməkdir. 1 Timoteyə 4:10 ayəsində deyilir ki, Allah “ bütün insanların Xilaskarıdır ”.

Bəs insan bu qurtuluşu özünə necə uyğunlaşdırır? İnsan necə xristian olur? Yəhyanın üçüncü fəslinə baxaq, burada İsa özü bir Yəhudi lideri Nikodime izah edir. Gecələr suallar və anlaşılmazlıqlar ilə İsa peyğəmbərin yanına gəldi və İsa ona cavablar verdi, hamımıza lazım olan cavablar, verdiyiniz sualların cavabları. İsa ona Allahın Padşahlığının bir hissəsi olmaq üçün yenidən dünyaya gəlməsi lazım olduğunu söylədi. İsa Nicodemus'a (İsa) qaldırılmalı olduğunu söylədi (tarixi olaraq tezliklə ortaya çıxacaq olan günahımızın əvəzini ödəmək üçün öləcəyi xaçdan danışarkən).

İsa sonra ona etməsi lazım olan bir şey olduğunu söylədi, inanın ki, Tanrı günahımıza görə ölmək üçün Onu göndərdi; və bu yalnız Nikodim üçün deyil, eyni zamanda I John 2: 2-də deyildiyi kimi “bütün dünya” üçün də doğru idi. Matta 26: 28-də “günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən qanımdakı yeni əhd budur” deyir. Buna baxın I Korinflilərə 15: 1-3, burada “O, günahlarımız üçün öldü” müjdəsidir.

John 3:16 da Nikodime nə etməsi lazım olduğunu söyləyərək “Ona inananın əbədi həyata qovuşması üçün” dedi. Yəhya 1:12 bizə Allahın övladları olduğumuzu və Yəhya 3: 1-21 (bütün hissəni oxuyun) bizə “yenidən doğulduğumuzu” söyləyir. Yəhya 1: 12-də belə deyilir: “Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına inananlara Tanrının övladları olmaq hüququnu verdi.”

Yəhya 4:42, "çünki özümüz üçün eşitdik və bilirik ki, bu həqiqətən dünyanın Xilaskarıdır." Bu, hamımızın etməli olduğumuz şeydir. Romalılara 10: 1-13 ayələrini oxuyun, “Rəbbin adını çağıran xilas olacaq” deyərək bitir.

Bu, İsa Atası tərəfindən göndərilmiş və öldüyü zaman "Bitdi" dedi (Yəhya 19:30). O, yalnız Allahın işini bitirmişdi, həm də “Tamamlandı” sözləri hərfi mənada Yunan dilində “Tam ödənişli” mənasını verir, məhkum azadlığa çıxdıqda sərbəst buraxılma sənədində yazılmış və cəzasının qanuni olaraq “ödənildiyi” mənasını verir. tam." Beləliklə İsa günah üçün ölüm cəzamızı söylədi (Romalılara 6:23 ayəsinə baxın, günahın cəzası və ya cəzası ölümdür) Onun tam şəkildə ödəndiyini söylədi.

Yaxşı xəbər budur ki, bu xilas bütün dünyaya pulsuzdur (Yəhya 3:16). Romalılara 6:23 yalnız “günahın əvəzi ölümdür” deyir, həm də “Allahın hədiyyəsi əbədidir Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə həyat. ” Vəhy 22: 17-ni oxuyun. Orada deyilir: “Kim ona həyat suyunu sərbəst götürməyə icazə versin.” Titusa 3: 5 & 6, “etdiyimiz salehlik işləri ilə deyil, mərhəmətinə görə bizi qurtardı ...” deyir. Allah nə qədər gözəl bir qurtuluş verdi.

Gördüyümüz kimi, yeganə yoldur. Bununla birlikdə, Allahın Yəhya 3: 17 & 18-də və 36-cı ayədə dediklərini də oxumalıyıq. İbranilərə 2: 3 “bu qədər böyük bir qurtuluşu görməməzlikdən gəlsək necə xilas ola bilərik?” Deyir. John 3: 15 & 16 inananların əbədi həyata sahib olduqlarını söyləyir, lakin 18-ci ayədə “iman gətirməyənlər Tanrının yeganə Oğlunun adına inanmadığına görə onsuz da məhkum edilir” deyilir. 36-cı ayədə "ancaq Oğlu rədd edən həyat görməyəcək, çünki Allahın qəzəbi onun üzərində qalır." Yəhya 8:24 ayəsində İsa, “Mənim Onun olduğuma inanmasanız günahınızda öləcəksiniz” dedi.

Niyə bu? Həvarilərin işləri 4:12 bizə deyir! Orada deyilir: "Başqasında qurtuluş da yoxdur. Çünki insanlar arasında göy altında xilas olmağımız üçün verilən başqa bir ad yoxdur." Sadəcə başqa bir yol yoxdur. Fikir və düşüncələrimizdən imtina etməli və Tanrı yolunu qəbul etməliyik. Luka 13: 3-5 deyir ki, "tövbə etməsəniz (sözün əsl mənasında fikrinizi yunan dilində dəyişdirmək deməkdir), hamınız məhv olacaqsınız." Ona inanmayan və onu qəbul etməyənlərin cəzası, etdikləri əməllərə (günahlarına) görə əbədi olaraq cəzalandırılmalarıdır.

Vəhy 20: 11-15-də deyilir: “Sonra böyük bir ağ taxt və orada əyləşəni gördüm. Yer və göy onun hüzurundan qaçdı və onlar üçün yer yox idi. Taxtın qarşısında duran böyük və kiçik ölüləri gördüm və kitablar açıldı. Həyat kitabı olan başqa bir kitab açıldı. Ölülər kitablarda qeyd edildiyi kimi etdiklərinə görə mühakimə olundu. Dəniz içindəki ölülərdən imtina etdi, ölüm və Hades də içlərindəki ölülərdən imtina etdi və hər kəs etdiklərinə görə mühakimə olundu. Sonra ölüm və Cəhənnəm atəş gölünə atıldı. Atəş gölü ikinci ölümdür. Birinin adı həyat kitabında yazılmış tapılmadısa, atəş gölünə atıldı. ” Vəhy 21: 8 ayəsində deyilir: “Ancaq qorxaq, imansız, çirkin, qatillər, cinsi əxlaqsızlar, sehrli sənətkarlar, bütpərəstlər və bütün yalançılar - onların yeri odlu kükürd göldə olacaq. Bu ikinci ölümdür. ”

Yenidən Vəhy 22:17 və Yəhya 10-cu fəsli oxuyun. Yəhya 6:37 ayəsində “Mənim yanıma gələni qovmayacağam ...” deyilir. Yəhya 6:40 “Atanızın iradəsidir ki, hər kəs Oğulu görür və Ona inanan əbədi həyata sahib ola bilər; və mən özüm onu ​​son gün ayağa qaldıracağam. Sayılar 21: 4-9 və Yəhya 3: 14-16. İnanırsan xilas olacaqsan.

Müzakirə etdiyimiz kimi, bir insan xristian olaraq doğulmur, lakin Allahın Padşahlığına girmək iman etməkdir, iman gətirmək və Allahın ailəsində dünyaya gəlmək istəyənlər üçün seçimdir. I John 5: 1 deyir ki, İsa Məsih olduğuna inanan hər kəs Allahdan doğmuşdur. ” İsa bizi əbədi xilas edəcək və günahlarımız bağışlanacaq. Qalatiyalılara 1: 1-8 oxuyun Bu mənim fikrim deyil, Allahın Kəlamıdır. İsa yeganə Xilaskar, Tanrıya aparan yeganə yoldur, bağışlanmanın yeganə yoludur.

Düşünürəm ki, insanlar bəzən inamı hisslərlə əlaqələndirirlər və ya qarışdırırlar və ya inancın heç bir şübhə olmadan mükəmməl olması lazım olduğunu düşünürlər. İnamı anlamağın ən yaxşı yolu bu sözün Müqəddəs Kitabdakı istifadəsini araşdırmaq və öyrənməkdir.

Xristian həyatımız imanla başlayır, bu səbəbdən iman araşdırmasına başlamaq üçün yaxşı bir yer Romalılara 10: 6-17 olacaqdır və Məsihdəki həyatımızın necə başladığını açıq şəkildə izah edir. Bu kitabda biz Allahın Kəlamını eşidirik və ona inanırıq və Allahdan bizi xilas etməsini istəyirik. Daha dolğun izah edəcəyəm. 17-ci ayədə imanın Tanrının Kəlamında İsa haqqında bizə təbliğ olunan həqiqətləri eşitməsindən qaynaqlandığını söyləyir (I Corinthians 15: 1-4 oxuyun); yəni İncil, günahlarımız üçün Məsih İsanın ölümü, dəfn olunması və dirilməsi. İnam, eşitməyə cavab olaraq etdiyimiz bir şeydir. Ya inanırıq, ya da rədd edirik. Romalılara 10: 13 & 14 bizi xilas edən inancın nə olduğunu, İsanın xilas işinə əsasən bizi qurtarmaq üçün Allahdan xahiş edəcək və ya çağıracaq qədər inamı izah edir. Ondan sizi xilas etməsini xahiş etmək üçün kifayət qədər imana ehtiyacınız var və O bunu edəcəyini vəd edir. Yəhya 3: 14-17, 36 ayələrini oxuyun.

İsa, Mark 9-da olduğu kimi imanı təsvir etmək üçün bir çox real hadisələrdən bəhs etdi, bir adam oğlunun yanında iblisin yanına gəldi. Baba İsa'dan "bir şey edə bilsənsə ... bizə kömək et" deyə soruşur və İsa cavab verir ki, hər şeyin mümkün olduğuna inansa. Adam buna cavab verir: “Rəbb inanıram, inamsızlığımda kömək et”. Kişi həqiqətən qeyri-kamil imanını dilə gətirirdi, lakin İsa oğlunu sağaltdı. Tez-tez qeyri-kamil olduğumuza inamımızın mükəmməl bir nümunəsidir. Hər birimiz mükəmməl, tam bir inama və ya anlayışa sahibikmi?

Həvarilərin işləri 16: 30 & 31-də Rəbb İsa Məsihə inanırıqsa xilas olduğumuz deyilir. Tanrı başqa yerlərdə Romalılara 10:13 ayəsində gördüyümüz kimi başqa sözlərdən istifadə edir, “zəng et”, “soruş” və ya “al” (Yəhya 1:12), “Ona gəlin” (Yəhya 6: 28 və 29) kimi sözləri istifadə edir. Göndərdiyinə inandığınız Allahın əmridir. ”və 37-ci ayədə“ Mənim yanıma gələni qovmayacağam ”və ya“ götür ”(Vəhy 22:17) və ya“ bax ”deyir. John 3: 14 & 15-də (arxa plana baxın Sayılar 21: 4-9). Bütün bu ayələr göstərir ki, əgər Onun qurtuluşunu istəmək üçün kifayət qədər inamımız varsa, yenidən dünyaya gəlmək üçün kifayət qədər imanımız var. I John 2: 25-də "O, bizə vəd etdiyi şeydir - hətta əbədi həyat" deyir. I John 3:23 və John 6: 28 & 29-da iman bir əmrdir. Buna, “etməli olduğumuz və edə biləcəyimiz bir şey” “Allahın işi” də deyilir. Allah bizə inanmağı söyləyirsə və ya əmr etsə, şübhəsiz ki, bizə söylədiklərinə inanmaq bir seçimdir, yəni Oğlu bizim yerimizdə günahlarımız üçün öldü. Bu başlanğıcdır. Onun vədi mütləqdir. O, bizə əbədi həyat verir və biz yenidən doğuluruq. Yəhya 3: 16 və 38 və Yəhya 1:12 oxuyun

I John 5:13 gözəl və maraqlı bir ayədir ki, “bunlar Allahın Oğluna inananlara yazılmışdır ki, əbədi həyata sahib olduğunuzu bilmək və inanmağa davam edə bilərsiniz. Tanrının Oğlu. ” Romalılara 1: 16 & 17, "ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar" deyir. Burada iki cəhət var: biz “yaşayırıq” - əbədi həyat alır və gündəlik həyatımızı burada və indi inamla “yaşayırıq”. Maraqlıdır ki, burada “imana imana” deyilir. İnama iman əlavə edirik, əbədi həyata inanırıq və hər gün inanmağa davam edirik.

2 Korinflilərə 5: 8-də “çünki görmə ilə deyil, imanla gəzirik” deyir. Biz itaətkar etimad əməlləri ilə yaşayırıq. Müqəddəs Kitab bunu əzmkarlıq və ya inadkarlıq kimi adlandırır. İbranilərə fəsil 11-i oxuyun. Burada iman olmadan Allahı razı salmağın mümkün olmadığı deyilir. İnam, görünməyən şeylərin dəlilidir; Tanrı və dünyanı yaratması. Sonra bizə “itaətkar iman” əməllərinin bir sıra nümunələri verilir. Xristian həyatı, görünməyən Tanrıya və Onun vədlərinə və təlimlərinə inanaraq, addım-addım, anlar-an davamlı bir gəzinti. I Korinflilərə 15:58 deyir ki, “Rəbbin işində hər zaman möhkəm və möhkəm olun”.

Faith bir duyğu deyil, ancaq bu daim davamlı seçdiyimiz bir şeydir.

Əslində dua da belədir. Allah bizə dua etməyi deyir, hətta əmr edir. Hətta Matta 6-cı fəsildə necə dua etməyimizi də öyrədir. Allahın bizə əbədi həyatımıza zəmanət verdiyi 1 Yəhya 5:14 ayəsində ayə bizi əmin edir ki, əgər “Onun iradəsinə uyğun bir şey istəsək, O bizi eşidir” və bizə cavab verir. Buna görə də dua etməyə davam edin; bu, iman hərəkətidir. Hətta Onun eşitdiyini hiss etməsəniz və ya cavabınız olmadığı kimi görünsə belə, dua edin. Bu, imanın bəzən hisslərin əksi olduğunun bir nümunəsidir. Dua iman yolumuzun bir addımıdır.

İbranilər 11-də bəhs edilməyən başqa iman nümunələri də var. İsrail oğulları “inanmamağın” bir nümunəsidir. İsrail oğulları, səhrada olanda Allahın onlara söylədiklərinə inanmamağı seçdilər; görünməyən Tanrıya inanmamağı seçdilər və buna görə də “öz tanrılarını” qızıldan yaratdılar və etdiklərinin “tanrı” olduğuna inandılar. Bu nə qədər axmaqdır. Romalılara birinci fəsli oxuyun.

Eyni şeyi bu gün edirik. Özümüzə uyğun, asan tapdığımız və ya bizim üçün məqbul olan, bizə ani zövq verən öz "inanc sistemimizi" icad edirik, sanki Tanrı bizə xidmət etmək üçün buradadır, əksinə deyil, ya da O bizim qulumuzdur və biz Onun deyil, ya da "tanrı" deyilik, O yaradan Allah deyil. İbranilərə inanın görünməyən Yaradan Tanrıya dəlil olduğunu söylədiyini unutmayın.

Beləliklə, dünya imanın öz versiyasını müəyyən edir, əksər vaxt Allahdan başqa bir şeyi, Yaradılışını və ya Onun sözünü ehtiva edir.

Dünya tez-tez nəyə inanmalı olduğunuzu demədən "iman edin" deyir və ya sadəcə "inan" deyir, sanki bu, özlüyündə obyekt, sadəcə inanmağa qərar verdiyiniz bir növ yoxluqdur . Siz nəyəsə, heç nəyə və ya hər şeyə, özünüzü yaxşı hiss etdirən hər şeyə inanırsınız. Bu, müəyyən edilə bilməz, çünki onlar nə demək istədiklərini müəyyən etmirlər. Bu, öz-özünə uydurulmuş, insan tərəfindən yaradılmış, ziddiyyətli, qarışıq və ümidsiz dərəcədə əlçatmaz bir şeydir.

İbranilərə 11-da baxdığımız kimi, Müqəddəs Kitab imanı bir məqamdır: Biz Allaha iman və Onun Sözünə inanırıq.

Yaxşı bir nümunə olan başqa bir şey, Musanın Tanrı seçmiş insanlarına verəcəyini söylədiyi torpağı yoxlamaq üçün göndərdiyi casusların hekayəsidir. Sayılar 13: 1-14: 21-də tapılmışdır. Musa on iki nəfəri “Vəd edilmiş diyara” göndərdi. On nəfər geri döndü və insanların Tanrıdan və Onun vədindən şübhələnib Misirə qayıtmağı seçdikləri üçün pis və ruh düşkünlüyü gətirən bir xəbər gətirdi. Digər ikisi, Joshua və Caleb, ölkədəki nəhəngləri görsələr də, Allaha güvənməyi seçdilər. Dedilər: "Gedib torpağa sahib çıxmalıyıq." İnamla insanları Allaha inanmağa və Allahın onlara əmr etdiyi kimi irəliləməyə təşviq etməyi seçdilər.

İnanaraq Məsihlə birlikdə həyatımıza başladığımızda Tanrının övladı və Atamız O olduq (Yəhya 1:12). Filippililərə fəsil 4, Matta 6: 25-34 və Romalılara 8:28 kimi Onun bütün vədləri bizim oldu.

Tanıdığımız insan Atamızda olduğu kimi, atamızın qayğısına qala biləcəyi şeylər barədə narahat olmuruq, çünki bilirik ki, O, bizim qayğımıza qalır və bizi sevir. Biz Allaha etibar edirik, çünki Onu tanıyırıq. 2 Peter 1:2-7 ayələrini, xüsusən də 2-ci ayəni oxuyun. Bu, imandır. Bu ayələr deyir ki, lütf və sülh Allah və Rəbbimiz İsa haqqında biliklərimizdən gəlir.

Tanrı haqqında öyrəndikdə və Ona etibar etdiyimizdə imanımızda böyüyürük. Kəlam Müqəddəs Yazıları öyrənərək Onu tanıdığımızı öyrədir (2 Peter 1: 5-7) və beləliklə Səmavi Atamızı, Onun kim olduğunu və Söz vasitəsilə necə olduğunu başa düşdükcə imanımız artır. Bununla birlikdə, insanların çoxu bəzi "sehrli" ani iman istəyirlər; lakin iman bir müddətdir.

2 Peter 1: 5 inancımıza fəzilət əlavə etməli olduğumuzu və sonra da əlavə etməyə davam etdiyimizi söyləyir; böyüdüyümüz bir müddət. Müqəddəs Yazıların bu hissəsində “Tanrı və Rəbbimiz İsa Məsihin bilikləri ilə sizə lütf və əmin-amanlıq artırılsın” deyilir. Deməli, barış da Ata Allahı və Oğul Tanrını tanımaqdan qaynaqlanır. Bu şəkildə dua, Allah və Kəlam bilikləri və iman birlikdə işləyir. Onu öyrənərkən barışıq verəndir. Məzmur 119: 165-də deyilir: “Qanununuzu sevənlər böyük sülhə sahibdirlər və heç bir şey onları büdrəyə bilməz”. Məzmur 55:22 də deyilir: “Qayğılarınızı Rəbbə verin; O sizə dəstək olacaq; Salehlərin yıxılmasına heç vaxt icazə verməz. ” Tanrının Kəlamını öyrənməklə lütf və barışıq verənlə əlaqə qururuq.

Artıq gördük ki, Allah iman edənlər üçün dualarımızı eşidir və Öz iradəsinə uyğun olaraq onları verir (I Yəhya 5:14). Yaxşı bir ata bizə yalnız bizim üçün yaxşı olanı verəcəkdir. Romalılara 8:25 ayəsi bizə Allahın da bizim üçün etdiyini öyrədir. Matta 7: 7-11-i oxuyun.

Əminəm ki, bu hər zaman istədiyimizi almaq və istədiyimizi əldə etməklə bərabər deyil; əks təqdirdə Atanın yetkin oğul və qızları əvəzinə xarab uşaqlara çevriləcəkdik. Yaqub 4: 3 ayəsində deyilir: “Xahiş etdiyiniz zaman almırsınız, çünki səhv niyyətlərlə soruşursunuz ki, əldə etdiyinizi ləzzətinizə sərf edə bilərsiniz”. Müqəddəs Yazılarda Yaqub 4: 2-də “Səndə yoxdur, çünki Allahdan istəmirsən” deyilir. Allah istəyir ki, Onunla danışaq, çünki dua budur. Duanın böyük bir hissəsi bizim və başqalarının ehtiyaclarını istəməkdir. Bu şəkildə cavabı verdiyi bilirik. I Peter 5: 7-ə də baxın. Buna görə barışa ehtiyacınız varsa, soruşun. Allaha inanın ki, ehtiyacınız olduğu kimi versin. Allah Məzmur 66:18 ayəsində də deyir: “Əgər günahı ürəyimdə görürəmsə, Rəbb məni eşitməz.” Günah ediriksə, düzəltmək üçün Ona etiraf etməliyik. I John 1: 9 & 10 oxuyun.

Filippililərə 4: 6 və 7 ayələrində deyilir ki, “heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə dua və dua ilə minnətdarlıqla istəklərinizi Tanrıya bildirin və Tanrının bütün anlayışlardan üstün olan sülhü Məsih vasitəsilə ürəklərinizi və zehinlərinizi qoruyacaq. İsa." Burada yenidən dua bizə hüzur vermək üçün imana və biliyə bağlanır.

Filippililər daha sonra yaxşı şeylər barədə düşünməyi və öyrəndiklərinizi "etməyi" və "barış Tanrısı sizinlə olacaq" deyirlər. James deyir ki, Sözü yerinə yetirənlər və yalnız dinləyicilər deyil (James 1: 22 & 23). Sülh, etibar etdiyiniz Şəxsi tanımaqdan və Onun Kəlamına itaət etməkdən qaynaqlanır. Dua Allahla söhbət etdiyindən və Əhdi-Cədid bizə inananların “lütf taxtına” (İbranilərə 4:16) tam erişim imkanı olduğunu söylədiyindən, Allahla hər şey barədə danışa bilərik, çünki O artıq bilir. Matta 6: 9-15-də Rəbbin Duasında O, bizə necə və nə üçün dua etməyimizi öyrədir.

Sadə iman, Allahın Kəlamında göründüyü kimi Allahın əmrlərinə itaət edərək həyata keçirildikdə və “işləndikdə” böyüyür. 2 Peter 1-i xatırlayın: 2-4 dincliyin Tanrının Kəlamından gələn Tanrı bilgisindən qaynaqlandığını söyləyir.

Cəmləşdirmək:

Sülh Allahdan və Onun bildiyindən gəlir.

Biz Onda Kəlamda Ondan öyrənirik.

İnam Allahın Kəlamını eşitməkdən yaranır.

Namaz bu inanc və sülh prosesinin bir hissəsidir.

Bütün təcrübə üçün bir dəfə deyil, addım-addım bir addımdır.

Bu iman səyahətinə başlamamısınızsa, geri dönüb 1 Peter 2:24, Yeşaya fəsil 53, I Korinflilərə 15: 1-4, Romalılara 10: 1-14 və Yəhya 3: 16 & 17 və 36 Həvarilərin İşləri 16:31 "Rəbb İsa Məsihə inanın və xilas olacaqsınız" deyir.

Suallarınızı və şərhlərinizi oxuduqdan sonra Allaha və Oğlu İsa’ya bir qədər inandığınız, eyni zamanda bir çox anlaşılmazlığınız olduğu görünür. Görünürsən ki, Allahı yalnız insan fikirləri və təcrübələri ilə görürsən və Onu bir qul kimi və ya tələb olunduğu kimi istədiyini etməlisən biri kimi görürsən və buna görə də Onun təbiətinə hökm edirsən və bunun “təhlükədə olduğunu” söyləyirsən.

Əvvəlcə mənim cavablarımın Müqəddəs Kitabın olacağına söyləsəm, çünki bu, Allahın kim olduğunu və Onun kimi olduğunu başa düşmək üçün yeganə etibarlı mənbədir.

Öz istəklərimizə görə öz diktələrimizə uyğun öz tanrımızı "yarada" bilmərik. Kitablara, dini qruplara və ya başqa fikirlərə etibar edə bilmərik, həqiqi Tanrını bizə verdiyi yeganə mənbədən, Müqəddəs Kitabdan qəbul etməliyik. İnsanlar Müqəddəs Yazıların hamısını və ya bir hissəsini soruşsalar, bizə yalnız insan fikirləri qalır və bu fikirlər heç vaxt razılaşmır. Sadəcə insanlar tərəfindən yaradılan bir tanrı, qondarma bir tanrı var. O, yalnız bizim yaradılışımızdır və heç Allah deyildir. İsrailin etdiyi kimi söz və ya daş tanrısı və ya qızıl bir imic də edə bilərik.

İstədiklərimizi edən bir tanrıya sahib olmaq istəyirik. Ancaq Allahı tələblərimizlə dəyişdirə bilmərik. Sadəcə uşaq kimi davranırıq, öz yolumuza çatmaq üçün əsəbi bir qəzəbimiz var. Etdiyimiz və mühakimə etdiyimiz heç bir şey Onun kim olduğunu təyin etmir və bütün mübahisələrimiz Onun “təbiəti” üzərində heç bir təsiri yoxdur. Onun “təbiəti” “təhlükədə deyil”, çünki biz deyirik. O kimdir: Yaradanımız Uca Allah.

Elə isə həqiqi Allah kimdir. O qədər çox xüsusiyyət və xüsusiyyət var ki, yalnız bəzilərini qeyd edəcəyəm və hamısını “sübut mətni” etməyəcəyəm. İstəsəniz “İncil mərkəzi” və ya “İncil Gateway” kimi etibarlı bir mənbəyə onlayn gedib araşdırma apara bilərsiniz.

Budur Onun sifətlərindən bəziləri. Allah Yaradan, Hakim, Qüdrətlidir. O müqəddəsdir, ədalətli və ədalətli və ədalətli bir Hakimdir. O, bizim Atamızdır. O, nur və həqiqətdir. O, əbədidir. Yalan danışa bilmir. Titusa 1: 2 ayəsində deyilir: “YALANMAYAN Tanrının uzun illər əvvəl vəd etdiyi əbədi həyat ümidi ilə. Malaki 3: 6-da deyilir: “Mən Rəbbəm, dəyişmərəm”.

Heç bir işimiz, heç bir hərəkətimiz, rəyimiz, məlumatımız, şərtlərimiz və mühakimə Onun “təbiətini” dəyişdirə və ya təsir edə bilməz. Onu günahlandırsaq və ya ittiham etsək, O dəyişmir. Dünən də, bu gün də, həmişəlik də eynidir. Budur daha bir neçə xüsusiyyət: O, hər yerdə mövcuddur; Keçmişi, indiki və gələcəyi hər şeyi (hər şeyi bilən) bilir. Mükəmməldir və SEVDİ (I John 4: 15-16). Allah hamı üçün sevgi, mehriban və mərhəmətlidir.

Burada qeyd etmək lazımdır ki, baş verən bütün pis şeylər, fəlakətlər və faciələr Adəm günah işlətdiyi zaman dünyaya gələn günah sayəsində baş verir (Romalılar 5: 12). Ruhumuz Allahımıza necə olmalıdır?

Allah bizim Xaliqimizdir. Dünyanı və içindəki hər şeyi yaratdı. (Yaradılış 1-3-ə baxın.) Romalılara 1: 20 və 21 ayələrini oxuyun. Əlbəttə ki, O, bizim Yaradanımız olduğu üçün və Tanrı olduğuna görə bizim şərəfimizə, tərif və izzətimizə layiq olduğunu göstərir. Orada deyilir: “Çünki dünya yarandığı gündən bəri Tanrının görünməz xüsusiyyətləri - Onun əbədi qüdrəti və ilahi təbiəti - açıq şəkildə görüldü, edilənlərdən başa düşüldü ki, insanlar üzrsüz olsunlar. Çünki Allahı tanıdıqları halda nə Onu Allah kimi təriflədilər, nə də Allaha şükür etdilər, lakin düşüncələri boşa çıxdı və axmaq ürəkləri qaraldı. ”

Tanrı olduğuna və O, bizim Yaradanımız olduğuna görə Allaha hörmət və təşəkkür etməliyik. Romalılara 1:28 və 31-i də oxuyun. Burada çox maraqlı bir şey gördüm: Tanrımıza və Yaradanımıza hörmət etmədiyimiz zaman “anlamadan” oluruq.

Allaha hörmət etmək bizim məsuliyyətimizdir. Matta 6: 9 "Göydəki Atamız Sənin adın müqəddəs sayılsın" deyir. Qanunun təkrarı 6: 5-də deyilir: “Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün gücünlə sev”. Matta 4: 10-da İsa Şeytana “Məndən uzaqlaş, Şeytan! Çünki yazılmışdır: 'Allahınız Rəbbə ibadət edin və yalnız Ona ibadət edin.'

100-cü Zəbur, “Rəbbə sevinclə xidmət edin”, “Rəbbin Özünün Allah olduğunu bilin” və 3-cü ayədə “Bizi yaradan Odur, biz deyil” deyəndə bunu xatırladır. 3-cü ayədə də “Biz Onun xalqı, otlaqının qoyunlarıyıq” deyilir. 4-cü ayədə “Qapılarına minnətdarlıqla, məhkəmələrinə təriflə girin” deyilir. 5-ci ayədə deyilir: "Çünki Rəbb yaxşıdır, Onun məhəbbət hissi əbədidir və nəsillərə sadiqdir."

Romalılar kimi, Ona şükür, tərif, şərəf və xeyir-dua verməyimizi öyrədir! Məzmur 103: 1-də deyilir: “Rəbbimə alqış et, canım, içimdəki hər şey Onun müqəddəs adına xeyir-dua verir”. Məzmur 148: 5-də “Rəbbi əmr etdiyi üçün yaradılar və onlar yaradıldılar” deyərək açıq-aşkar aydındır və 11-ci ayədə Onu kimin tərifləməsi lazım olduğunu, “Yer üzünün bütün padşahları və bütün xalqlar” və 13-cü ayə ilə izah olunur. "Çünki yalnız Onun adı ucadır."

İşləri daha təsirli etmək üçün Koloslulara 1:16 ayəsində “hər şey O tərəfindən və Onun üçün yaradılmışdır” və “O hər şeydən əvvəldir” deyilir və Vəhy 4:11 “Sənin zövqün üçün onlar yaradıldı və yaradıldı” deyir. Biz Allah üçün yaradılmışıq, O bizim üçün, zövqümüz üçün və ya istədiyimizə çatmaq üçün yaradılmamışdır. O, bizə xidmət etmək üçün deyil, biz Ona xidmət etmək üçün. Vəhy 4: 11-də deyildiyi kimi, “Rəbbimiz və Tanrımız, izzət, şərəf və tərif almağa layiqsiniz, çünki hər şeyi yaratdınız, çünki sizin iradənizlə onlar yaradıldı və varlıqlarına sahib oldular.” Ona ibadət etməliyik. Məzmur 2: 11-də "Rəbbə hörmətlə ibadət edin və titrəyərək sevinin" deyilir. Qanunun təkrarı 6:13 və 2 Salnamələr 29: 8-ə də baxın.

Əyyuba bənzədiyini, “əvvəllər Allah onu sevdiyini” söylədin. Tanrı sevgisinin təbiətinə nəzər salaq ki, nə etdiyimizdən asılı olmayaraq O bizi sevməyi dayandırmadığını görə biləsən.

Tanrının bizi "hər hansı bir səbəbə görə" sevməyi dayandırdığı fikri bir çox dinlər arasında yaygındır. Mənim sahib olduğum bir doktrina kitabında, “William Evans tərəfindən İncilin Böyük Doktrinaları” Tanrının sevgisindən bəhs edərkən, “Xristianlıq həqiqətən Ali Varlığı 'Sevgi' olaraq ortaya qoyan yeganə dindir. Digər dinlərin tanrılarını, yaxşı əməllərimizi onları sakitləşdirmək və ya xeyir-dua qazanmağı tələb edən qəzəbli varlıqlar kimi təqdim edir. ”

Sevgiyə dair yalnız iki istinad nöqtəmiz var: 1) insan sevgisi və 2) Müqəddəs Kitabda bizə bildirildiyi kimi Allahın sevgisi. Sevgimiz günahdan qüsurludur. Tanrının sevgisi əbədi olduğu müddətdə dəyişir və ya dayandıra bilər. Allahın sevgisini dərk edə və anlaya bilmirik. Allah sevgidir (I John 4: 8).

Bancroftun “Elemental Theology” adlı kitabında, səhifə 61-də sevgi haqqında danışarkən, “sevənin xarakteri sevgiyə xarakter verir” deyilir. Bu o deməkdir ki, Allah sevgisi qüsursuzdur, çünki Allah qüsursuzdur. (Bkz. Matta 5:48.) Allah müqəddəsdir, ona görə də məhəbbəti təmizdir. Allah ədalətlidir, buna görə sevgisi ədalətlidir. Allah heç vaxt dəyişmir, ona görə də Onun sevgisi heç vaxt tərəddüd etməz, uğursuz olmaz və dayanmaz. I Korinflilərə 13: 11-də “Sevgi heç vaxt tükənməz” deyərək mükəmməl sevgini təsvir edir. Yalnız Allah bu cür sevgiyə sahibdir. Məzmur 136-nı oxuyun. Hər ayədə Allahın məhəbbətinin sonsuza qədər davam etdiyini söyləyən Allahın mərhəmətindən bəhs olunur. Romalılara 8: 35-39 ayələrini oxuyun, “kim bizi Məsih sevgisindən ayıra bilər? Zülm və ya sıxıntı, təqib, aclıq, çılpaqlıq, təhlükə və ya qılınc olacaqmı? ”

38-ci ayə davam edir: “Əminəm ki, nə ölüm, nə həyat, nə mələklər, nə də bəylər, nə indiki şeylər, nə gələcək nəsillər, nə güclər, nə yüksəklik, nə dərinlik, nə də başqa bir yaradılan şey bizi ayıra bilməz. Allah sevgisi. ” Allah sevgidir, ona görə də bizi sevmədən saxlaya bilməz.

Allah hamını sevir. Matta 5:45, "O, günəşinin doğub pisliyə və yaxşılara düşməsinə səbəb olur, salehlərə və haqsızlara yağış yağdırır." Hamısına xeyir-dua verir, çünki hamısını sevir. Yaqub 1: 17-də deyilir: “Hər yaxşı hədiyyə və hər bir mükəmməl hədiyyə yuxarıdan gələn və dəyişkənlik, dönüş kölgəsi olmayan Onun nurlarının Atasından enir”. Məzmur 145: 9-da deyilir: “Rəbb hər kəsə yaxşıdır; Yaratdıqlarının hamısına mərhəmət edir. ” Yəhya 3:16 ayəsində “Tanrı dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi” dedi.

Pis şeylər haqqında. Allah iman edənə “Hər şeyi Allahı sevənlər üçün yaxşılığa doğru işləyirik” (Romalılara 8:28) söz verir. Allah şeylərin həyatımıza gəlməsinə icazə verə bilər, amma əmin olun ki, Tanrı bunlara yalnız çox yaxşı bir səbəbdən icazə verdi, çünki Tanrı düşüncəsini dəyişdirmək və bizi sevməyi dayandırmaq üçün bir şəkildə və ya bir səbəblə seçdiyinə görə yox.
Allah bizi günahın nəticələrini çəkməyə icazə verməyi seçə bilər, ancaq bizi də onlardan qoruduğunu seçə bilər, lakin həmişə Onun səbəbləri məhəbbətdəndir və məqsədimiz yaxşıdır.

SEVGİNİN QURTUNUN HAZIRLANMASI

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah günahdan nifrət edir. Qismən bir siyahı üçün Süleymanın məsəlləri 6: 16-19-a baxın. Ancaq Allah günahkarlardan nifrət etmir (I Timothy 2: 3 & 4). 2 Peter 3: 9, “Rəbb ... həlak olmağınızı deyil, hamının tövbə etməyinizi istəməyinizə qarşı sizə səbir göstərir.” Deyir.

Beləliklə, Allah qurtuluşumuz üçün bir yol hazırladı. Günah etdiyimizdə və ya Allahdan uzaqlaşdığımızda O bizi heç vaxt tərk etmir və həmişə qayıdışımızı gözləyir, bizi sevməyi dayandırmaz. Allah, Luka 15: 11-32-də bizə məhəbbət göstərən atanın azğın oğlunun qayıtmasına sevinməsini göstərmək üçün itkin oğlanın hekayəsini verir. Bütün insan ataları belə deyil, lakin Göy Atamız bizi həmişə qəbul edir. İsa Yəhya 6:37 ayəsində deyir: “Atamın mənə verdiyi hər şey yanıma gələcək; Mənim yanıma gələni qovmayacağam. ” Yəhya 3:16 ayəsində “Allah dünyanı çox sevdi” deyilir. I Timothy 2: 4-də deyilir ki, Tanrı “bütün insanların xilas olmasını və həqiqəti dərk etməsini istəyir”. Efeslilərə 2: 4 və 5 ayələrində deyilir: "Ancaq bizə olan böyük məhəbbəti sayəsində mərhəmət baxımından zəngin olan Allah, günahlarımızda öləndə də bizi Məsihlə birlikdə yaşatdı - lütf sayəsində xilas oldunuz."

Bütün dünyada sevginin ən böyük təzahürü Allahın qurtuluşumuz və bağışlanmağımız üçün verdiyi təminatdır. Tanrı planının çoxunun izah olunduğu Romalılar 4 və 5-ci fəsilləri oxumalısınız. Romalılara 5: 8 & 9-da “Tanrı bizə olan sevgisini göstərir, çünki günahkar olduğumuz zaman Məsih bizim üçün öldü. Daha çox, indi Onun qanı ilə haqlı olduqdan sonra, Onun vasitəsilə Allahın qəzəbindən qurtulacağıq. ” I John 4: 9 & 10 deyir ki, “Tanrı aramızda Öz məhəbbətini belə göstərdi: Yeganə Oğlunu dünyaya göndərdi ki, onun vasitəsilə yaşayaq. Bu sevgi: Tanrını sevdiyimizə görə deyil, O bizi sevdiyinə və Oğlunu günahlarımız üçün bağışlayıcı bir qurban göndərdi. ”

Yəhya 15:13 ayəsində deyilir: "Dostların uğrunda canını fəda etməkdən daha böyük bir sevginin bundan başqa biri yoxdur." I John 3:16 "Sevginin nə olduğunu belə bilirik: İsa Məsih həyatını bizim üçün qurdu ..." I John'da burada "Tanrı Sevgidir (fəsil 4, ayə 8). O kimdir. Bu, Onun məhəbbətinin son sübutudur.

Allahın dediklərinə inanmaq lazımdır - O bizi sevir. Başımıza nə gəlsə də və Tanrı bizdən Ona və sevgisinə inanmağımızı istəsə də, hadisələrin necə görünməsindən asılı olmayaraq. “Allahın ürəyinə görə insan” adlandırılan David Məzmur 52: 8-də “Allahın sonsuz sevgisinə əbədi olaraq etibar edirəm” deyir. Mən John 4:16 hədəfimiz olmalıdır. “Və Allahın bizə olan sevgisini bildik və inandıq. Allah məhəbbətdir və sevgidə qalan Allahda qalır və Allah da onda qalır. ”

Allahın əsas planı

Budur Allahın bizi qurtarmaq planı. 1) Hamımız günah işlətmişik. Romalılara 3:23 ayəsində “Hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu” deyilir. Romalılara 6:23 ayəsində "günahın əvəzi ölümdür" deyilir. Yeşaya 59: 2 ayəsində deyilir: "Günahlarımız bizi Allahdan ayırdı."
2) Allah bir yol təqdim etmişdir. Yəhya 3:16, “Tanrı dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə oğlunu verdi ...” İsa Yəhya 14: 6-da İsa “Mən Yol, Həqiqət və Həyat; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. ”

I Corinthians 15: 1 & 2 “Bu, Allahın təqdim etdiyi pulsuz Qurtuluş hədiyyəsidir, təqdim etdiyim müjdədən xilas oldunuz.” 3-cü ayədə “Məsihin günahlarımız üçün öldüyü” deyilir və 4-cü ayə “dəfn olunduğunu və üçüncü gündə dirildiyini” deyir. Matta 26:28 (KJV) "Bu günahın bağışlanması üçün bir çoxları üçün tökülən yeni əhdin qanımdır" deyir. 2:24 -də (NASB) deyirəm: "Günahlarımızı çarmıxda bədənində daşıdı."

3) Yaxşı işlər görməklə qurtuluşumuzu qazana bilmərik. Efeslilərə 2: 8 və 9-da “Çünki lütf sayəsində imanla xilas oldunuz; və bu sizin özünüzün deyil, bu Allahın hədiyyəsidir; heç kimin öyünməyəcəyi işlər nəticəsində deyil. ” Titusa 3: 5-də deyilir: "Ancaq Xilaskarımızın Tanrıya insana olan mərhəməti və məhəbbəti göründüyü zaman, etdiyimiz salehlik əməlləri ilə deyil, mərhəmətinə görə bizi qurtardı ..." 2 Timoteyə 2: 9 deyir: " bizi xilas edən və müqəddəs həyata çağıran - etdiyimiz hər şeyə görə deyil, öz məqsədi və lütfü sayəsində. ”

4) Allahın qurtuluşunu və bağışlamasını necə özünüzə tapırsınız? Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: "Ona iman edən həlak olmayacaq, lakin əbədi həyata qovuşacaq." John, Tanrının əbədi həyat və bağışlanma hədiyyəsini necə alacağını izah etmək üçün yalnız John kitabında 50 dəfə inan sözünü istifadə edir. Romalılara 6:23 ayəsində “Günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” deyilir. Romalılara 10:13 ayəsində “Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaqdır” deyilir.

Bağışlanma güvənliyi

Budur, günahlarımızın bağışlandığına əminik. Əbədi həyat "inanan hər kəsə" və "Tanrı yalan söyləyə bilməz." Yəhya 10:28 ayəsində "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar." Yəhya 1: 12-də deyilir: “Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına inananlara Allahın övladları olmaq hüququnu verdi.” Bu, məhəbbət, həqiqət və ədalət “təbiətinə” əsaslanan bir əmanətdir.

Əgər Onun yanına gəlib Məsihi qəbul etdinizsə, xilas oldunuz. Yəhya 6:37 ayəsində “Mənim yanıma gələni heç yerə atmayacağam” deyir. Əgər Ondan sizi bağışlamasını istəməmisinizsə və Məsihi qəbul etmisinizsə, bunu elə bu an edə bilərsiniz.
İsa kim olduğuna dair bir başqa versiyaya və sizin üçün etdiyinin kitabda göstəriləndən başqa bir versiyasına inanırsınızsa, “fikrinizi dəyişdirib” Tanrının Oğlu və dünyanın Xilaskarı olan İsanı qəbul etməlisiniz . Unutmayın, Tanrıya aparan yeganə yoldur (Yəhya 14: 6).

Bağışlama

Bağışlamağımız qurtuluşumuzun dəyərli bir hissəsidir. Bağışlanmanın mənası budur ki, günahlarımız göndərilir və Allah artıq onları xatırlamır. Yeşaya 38: 17-də “Bütün günahlarımı arxasına atdın” deyilir. Məzmur 86: 5-də deyilir: “Çünki Rəbb yaxşısan, bağışlamağa hazırsan və səni çağıranların hamısına mərhəmət göstər.” Romalılara 10:13 ayəsinə baxın. Məzmur 103: 12-də deyilir: “Şərq qərbdən nə qədərdirsə, günahlarımızı özümüzdən uzaqlaşdırdı.” Yeremya 31:39 ayəsində "günahlarını bağışlayacağam və günahlarını bir daha xatırlamayacağam" deyilir.

Romalılara 4: 7 & 8-də “Qanunsuz əməlləri bağışlanan və günahları örtülü olanlar bəxtiyardır! Rəbb günahını nəzərə almayacaq adam nə bəxtiyardır. ” Bu bağışlanma. Bağışlamağınız Allahın vədi deyilsə, onu harada tapırsınız, çünki daha əvvəl də gördüyümüz kimi qazana bilməzsiniz.

Koloselilərə 1: 14-də deyilir: "Günahlarımızı bağışlamağımızla birlikdə Onu da satın ala bilərik." Həvarilərin İşləri 5: 30 & 31; 13:38 və 26:18. Bu ayələrin hamısı qurtuluşumuzun bir hissəsi olan bağışlanmadan bəhs edir. Həvarilərin İşləri 10:43 ayəsində deyilir: "Ona iman edən hər kəs Onun adı ilə günahların bağışlanmasını qəbul edir." Efeslilərə 1: 7 ayəsində, “Onun lütfünün zənginliyinə görə Onun qanı vasitəsilə günahlarımızın bağışlandığı kimsədə satın alındıq” deyilir.

Allahın yalan danışması mümkün deyil. O, buna qadir deyil. Bu özbaşına deyil. Bağışlamaq vədə əsaslanır. Məsihi qəbul etsək, bağışlanarıq. Həvarilərin İşləri 10:34 ayəsində "Tanrı insanlara hörmət edən deyil" deyilir. NIV-in tərcüməsində “Tanrı üstünlük vermir” deyilir.

1 John 1-ə getməyinizi xahiş edirəm ki, bu, uğursuz və günah edən möminlərə necə aiddir? Biz Onun övladlarıyıq, insan atalarımız və ya əqrəb oğlunun atası kimi bağışlayırıq, göydən olan Ata bizi bağışlayır və bizi yenə də yenidən qəbul edəcəkdir.

Bilirik ki, günah bizi Tanrıdan ayırır, ona görə günah bizi Tanrıdan ayırır, hətta onun övladları olduğumuz zaman da. Bu, bizi Onun sevgisindən ayırmır və artıq Onun övladları olmadığımızı ifadə edir, lakin Onunla olan münasibətlərimizi pozur. Burada hisslərə etibar etmək olmaz. Sadəcə Onun sözünə inanın ki, doğru bir şey edirsinizsə, etiraf edin, sizi bağışladı.

Biz uşaqlar kimiik

Bir insan nümunəsindən istifadə edək. Kiçik bir uşaq itaət etmədikdə və onunla qarşılaşdıqda, bunu ört-basdır edə bilər, ya da günahı olduğu üçün yalan danışa bilər və ya valideynindən gizlənə bilər. Səhv etdiyini etiraf etməkdən imtina edə bilər. Beləliklə, özünü valideynlərindən ayırdı, çünki etdiklərini kəşf edəcəklərindən qorxduqlarından və ona hirslənəcəklərindən və ya bunu bildikləri zaman cəzalandıracaqlarından qorxdular. Uşağın valideynləri ilə yaxınlığı və rahatlığı pozulur. Təhlükəsizliyini, qəbulunu və ona olan sevgisini yaşaya bilməz. Uşaq Adəmlə Həvvanın Cənnət bağında gizləndiyi kimidir.

Eyni şeyi səmavi Atamızla edirik. Günah etdiyimiz zaman özümüzü günahkar hiss edirik. Qorxuruq ki, O bizi cəzalandıracaq, yoxsa bizi sevməyi dayandıracaq və ya bizi atacaq. Yanlış olduğumuzu etiraf etmək istəmirik. Allahla ünsiyyətimiz pozuldu.

Allah bizi tərk etmir, heç vaxt bizi tərk etməyəcəyinə söz verdi. Matta 28: 20-də "Həqiqətən, mən əsrin sonuna qədər həmişə sizinləyəm" deyən sözlərə baxın. Biz Ondan gizlənirik. Həqiqətən gizlənə bilmərik, çünki hər şeyi bilir və görür. Məzmur 139: 7-də “Ruhunuzdan hara gedə bilərəm? Sənin hüzurundan hara qaça bilərəm? ” Allahdan gizləndiyimiz zaman Adəm kimiyik. Bir valideyn yalnız uşağın itaətsizliyini tanımasını və qəbul etməsini istədiyi kimi, bizi bağışlamaq üçün Onun yanına gəlməyimizi gözləyərək axtarır. Səmavi Atamızın istədiyi budur. Bizi bağışlamağı gözləyir. Həmişə bizi geri aparacaq.

İnsan ataları bir uşağı sevməyi dayandıra bilər, baxmayaraq ki bu nadir hallarda olur. Tanrının yanında, gördüyümüz kimi, Onun bizə olan sevgisi heç vaxt tükənməz, tükənməz. O, əbədi məhəbbətlə bizi sevir. Romalılara 8: 38 & 39 xatırlayın. Unutmayın ki, heç bir şey bizi Allah sevgisindən ayıra bilməz, Onun övladları olmaqdan vaz keçmirik.

Bəli, Allah günahdan nifrət edir və Yeşaya 59: 2 ayəsində deyildiyi kimi “günahlarınız aranızda Tanrınızla ayrıldı, günahlarınız Onun üzünü sizdən gizlətdi.” 1-ci ayədə “Rəbbin qolu xilas etmək üçün çox qısa deyil, qulağı eşitmək üçün darıxdırıcı deyil” deyilir, lakin Məzmur 66:18 də deyir: “Əgər günahı ürəyimdə görsəm, Rəbb məni eşitməz. . ”

I John 2: 1 & 2 inananlara deyir: “Əziz balalarım, bunu sizə günah etməməyiniz üçün yazıram. Ancaq kimsə günah işləyirsə, bizim müdafiəmiz üçün Ata ilə danışan var - Saleh olan İsa Məsih. ” Möminlər günah edə bilərlər və edə bilərlər. Əslində I John 1: 8 & 10, “günahsız olduğumuzu iddia etsək, özümüzü aldadırıq və həqiqət içimizdə deyil” və “günah işlətmədiyimizi desək, Onu yalançı edirik və Onun sözü bizdə deyil. ” Günah etdiyimiz zaman Allah bizə 9-cu ayədə “Günahlarımızı etiraf etsək (etiraf etsək), bizə sadiqdir və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin” deyir.

Allaha günahımızı etiraf etməyi seçməliyik, belə ki, bağışlanma hiss etmiriksə, bu, Allahın deyil, bizim günahımızdır. Allaha itaət etmək bizim seçimimizdir. Onun vədi mütləqdir. Bizi bağışlayacaq. Yalan danışa bilmir.

İş Allahın xasiyyətini ayələr

Əyyubu tərbiyə etdiyindən bəri nəzərdən keçirək və bunun Tanrı və Onunla münasibətimiz haqqında bizə həqiqətən nə öyrətdiyini görək. Bir çox insan Əyyubun kitabını, rəvayətini və anlayışlarını səhv başa düşür. İncilin ən səhv anlaşılan kitablarından biri ola bilər.

İlk səhv düşüncələrdən biri, əzabın həmişə və ya daha çox bir günah və ya etdiyimiz günahlara görə Allahın qəzəbinin bir əlaməti olduğunu düşünməkdir. Şübhəsiz ki, Əyyubun üç dostu buna əmin idi və Allah nəhayət onları məzəmmət etdi. (Buna daha sonra qayıdacağıq.) Başqa bir şey firavanlığın və ya bərəkətin həmişə və ya ümumiyyətlə Allahın bizdən razı olmasının bir əlaməti olduğunu düşünməkdir. Səhv. Bu insanın anlayışı, Allahın lütfünü qazanacağımızı düşünən bir düşüncədir. Birisindən Əyyubun kitabından fərqlənən nə olduğunu soruşdum və cavabı “Heç bir şey bilmirik” deyə cavab verdi. Heç kim Əyyubu kimin yazdığından əmin görünmür. Əyyubun nə baş verdiyini heç başa düşmədiyini bilmirik. Onun da bizim kimi Kitab yox idi.

Allahla Şeytan arasında nə baş verdiyini və salehlik qüvvələri və ya davamçıları ilə şərin tərəfdarları arasında gedən müharibəni başa düşmədikcə insan bu hesabı başa düşə bilməz. Şeytan Məsihin çarmıxı üzündən məğlub düşməndir, ancaq onun hələ nəzarətə alınmadığını söyləyə bilərsiniz. Bu dünyada hələ də insanların ruhu uğrunda bir döyüş var. Allah başa düşməyimiz üçün Əyyub kitabını və bir çox başqa Müqəddəs Yazıları verdi.

Birincisi, bayaq dediyim kimi, bütün pislik, ağrı, xəstəlik və fəlakət günahın dünyaya girişindən qaynaqlanır. Allah pislik etməz və yaratmaz, ancaq fəlakətlərin bizi sınamasına icazə verə bilər. Onun izni olmadan heç bir şey həyatımıza daxil olmur, hətta düzəltmədən və ya etdiyimiz bir günahın nəticələrini çəkməyimizə imkan vermədən. Bu, bizi daha da gücləndirmək üçündür.

Allah bizi sevməməyə özbaşına qərar vermir. Sevgi Onun varlığıdır, eyni zamanda müqəddəs və ədalətlidir. Gəlin qəbula baxaq. Fəsil 1: 6-da “Tanrının oğulları” özlərini Tanrıya təqdim etdilər və şeytan da aralarına girdi. “Tanrının oğulları” yəqin ki, mələklərdir, bəlkə də Allahı izləyənlərin və Şeytanı izləyənlərin qarışıq bir dəstəsidir. Şeytan yer üzündə dolaşmaqdan gəlmişdi. Bu, məni Peter 5: 8-də “Düşməniniz şeytan nərildəyən aslan kimi gəzir, kimisə yeyib-içməyini axtarır” deyən I Peter 1: 21-i düşünməyə vadar edir. Allah “qulu Əyyuba” işarə etdi və burada çox vacib bir məqam var. Əyyubun Onun saleh qulu olduğunu və qüsursuz, dik olduğunu, Allahdan qorxduğunu və şərdən döndüyünü söyləyir. Diqqət yetirin ki, Tanrı Əyyubu heç bir günahda ittiham etmək üçün burada heç yerdə deyil. Şeytan əsasən Əyyubun Allahı izləməsinin tək səbəbinin Tanrının ona bərəkət verməsi və əgər Allah bu nemətləri əlindən alsa Əyyubun Allaha lənət edəcəyini söyləyir. Burada münaqişə yatır. Beləliklə, Allah Şeytanın Özünə olan məhəbbətini və sədaqətini sınamaq üçün Əyyuba əziyyət verməsinə icazə verir. Fəsil 22: 2 və 2 oxuyun. İş bu sınaqdan keçdi. Orada deyilir: “Bütün bunlarda Əyyub nə günah etdi, nə də Allahı günahlandırdı.” 10-ci fəsildə Şeytan yenidən Əyyubu sınamaq üçün Tanrıya meydan oxuyur. Yenə də Allah Şeytanın Əyyuba əziyyət verməsinə icazə verir. İş 2: 10-da cavab verir, “çətinlikdən yox, Allahdan yaxşılığı qəbul edəcəyikmi?”. XNUMX: XNUMX-da deyilir: "Bütün bunlarda Əyyub dodaqları ilə günah etmədi."

Diqqət yetirin ki, Şeytan Allahın izni olmadan heç bir şey edə bilməz və O, hədləri təyin edir. Yeni Əhdi Luka 22: 31-də “Simon, şeytan səni istədi” deyilir. NASB bu şəkildə deyir: Şeytan “səni buğda kimi süzmək üçün icazə istədi”. Efeslilərə 6: 11 və 12 oxuyun. Bizə “Bütün zirehləri və ya Tanrını geyin” və “şeytanın hiylələrinə qarşı durmağımızı söyləyir. Çünki mübarizəmiz ət və qana qarşı deyil, hökmdarlara, səlahiyyətlilərə, bu qaranlıq dünyanın güclərinə qarşı və səmavi aləmlərdəki pis ruhani qüvvələrə qarşıdır. ” Aydın olun. Bütün bunlarda Əyyub günah etməmişdi. Bir döyüşdəyik.

İndi I Peter 5: 8-ə qayıdın və oxuyun. Əsasən Əyyub kitabını izah edir. Orada deyilir: “ancaq eyni əzab təcrübələrini dünyada olan qardaşlarınız tərəfindən həyata keçirildiyini bilə-bilə inancınızla ona (şeytana) müqavimət göstərin. Bir müddət əziyyət çəkdikdən sonra sizi Məsihdə əbədi izzətinə çağırdığınız hər lütf Tanrısı Özü sizi mükəmməlləşdirəcək, təsdiqləyəcək, möhkəmləndirəcək və möhkəmləndirəcəkdir. ” Bu, əzab çəkməyin güclü bir səbəbidir, üstəlik əzabın hər bir döyüşün bir hissəsi olmasıdır. Heç vaxt sınanmasaydıq, körpələrə qaşıqla bəslənər və heç vaxt yetkin olmazdıq. Testlərdə daha da güclənirik və Tanrı haqqında biliklərimizin artdığını görürük, Tanrının kim olduğunu yeni yollarla görürük və Onunla münasibətimiz daha da güclənir.

Romalılara 1:17 ayəsində “ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar” deyilir. İbranilərə 11: 6-da “imansız Tanrını razı salmaq mümkün deyil” deyilir. 2 Korinflilərə 5: 7-də "Biz imanla gəzirik, gözlə deyil" deyir. Bunu başa düşə bilmərik, amma bu bir həqiqətdir. Bütün bunlarda, icazə verdiyi hər bir əzabda Allaha etibar etməliyik.

Şeytanın süqutundan bəri (Yezekel 28: 11-19; Yeşaya 14: 12-14; Vəhy 12:10 ayələrini oxuyun.) Bu münaqişə mövcuddur və Şeytan hər birimizi Tanrıdan döndərmək istəyir. Şeytan hətta İsanı Atasına inanmamağa təhrik etməyə çalışdı (Matta 4: 1-11). Bağdakı Həvva ilə başladı. Diqqət yetirin, Şeytan onu Allahın xarakterini, Onun sevgisini və qayğısını şübhə altına alaraq onu sınadı. Şeytan, Allahın ondan yaxşı bir şey saxladığını, sevgisiz və haqsız olduğunu söylədi. Şeytan həmişə Allahın səltənətini ələ keçirtməyə və xalqını Ona qarşı yönəltməyə çalışır.

Şeytanın daima tərəflərimizi dəyişdirməyə və bizi Allahdan ayırmağa təhrik etməyə çalışdığı bu “müharibə” işığında Əyyubun və özümüzün əziyyətini görməliyik. Allahın Əyyubu saleh və qüsursuz elan etdiyini xatırlayın. Bu günə qədər hesabda Əyyuba qarşı günahlandırılma əlamətləri yoxdur. Allah Əyyubun etdiyi bir şey üzündən bu əzablara icazə vermədi. Onu mühakimə etmədi, hirslənmədi və sevməyi dayandırmadı.

Artıq Əyyubun əzabı günah üzündən olduğuna inanan dostları, şəkilə girirlər. Yalnız Allahın onlar haqqında dediklərinə istinad edə bilərəm və Əyyubu mühakimə etdikləri kimi başqalarını mühakimə etməməyə diqqət edin. Allah onları məzəmmət etdi. İş 42: 7 və 8-də deyilir: “Rəbb Əyyuba bu sözləri söylədikdən sonra o, Temanlı Elifaza dedi:“ Sənə və iki dostuna qəzəbləndim, çünki qulum Əyyubun dediyi kimi məndən danışmadın. . İndi yeddi öküz və yeddi qoç götür, qulum Əyyubun yanına get və özün üçün yandırma qurbanını təqdim et. Qulum Əyyub sənin üçün dua edəcək və mən onun duasını qəbul edəcəm və sənin axmaqlığına görə səninlə iş görməyəcəyəm. Sən mənim qulum Əyyubun dediyi kimi mənim haqqımda yaxşı danışmadın. '' Allah etdiklərinə görə onlara qəzəbləndi və Allaha qurban gətirmələrini söylədi. Diqqət yetirin ki, Allah onları Əyyubun yanına getdi və Əyyubdan onlar üçün dua etmələrini istədi, çünki onlar Əyyub kimi həqiqəti söyləmədilər.

Bütün dialoqlarında (3: 1-31: 40) Allah susdu. Allahın sizin üçün susmasını soruşdunuz. Tanrının niyə bu qədər susduğunu həqiqətən söyləmir. Bəzən O, yalnız Ona etibar etməyimizi, imanla gəzməyimizi və ya həqiqətən Müqəddəs Yazılarda bir cavab axtarmağımızı gözləyir və ya sadəcə susub hər şey haqqında düşünürük.

Əyyubun nə olduğunu görmək üçün geriyə baxaq. Əyyub çətinliklərin günahdan qaynaqlandığını sübut etməyə qərarlı olan "sözdə" dostlarının tənqidi ilə mübarizə aparırdı (Əyyub 4: 7 və 8). Bilirik ki, son fəsillərdə Tanrı Əyyubu danlayır. Niyə? Əyyub nəyi səhv etdi? Allah bunu niyə edir? Sanki Əyyubun inamı sınanmamışdı. İndi ciddi bir şəkildə sınaqdan keçirildi, ehtimal ki, bir çoxumuzdan daha çox olacaq. İnanıram ki, bu sınaqların bir hissəsi onun "dostlarının" qınanmasıdır. Təcrübəmdə və müşahidəmdə düşünürəm ki, mühakimə və qınama digər möminləri meydana gətirir, böyük bir sınaq və ruh düşkünlüyüdür. Allahın sözünü xatırlayın ki, mühakimə etməyin (Romalılara 14:10). Əksinə, bu, bizə “bir-birinizi ruhlandırmağı” öyrədir (İbranilərə 3:13).

Allah günahımızı mühakimə etsə də, bu əzab çəkməyin mümkün bir səbəbi olsa da, “dostlar” ın nəzərdə tutduğu kimi həmişə bu səbəb deyildir. Aşkar bir günah görmək başqa bir şey olduğunu fərz etməklə bir şeydir. Məqsəd bərpa, qırmaq və qınamaq deyil. Əyyub Allaha və Onun susmasına qəzəblənir və Allahı sorğulamağa və cavablar tələb etməyə başlayır. Hirsini doğrultmağa başlayır.

27: 6-cı fəsildə Əyyub deyir ki, “salehliyimi qoruyacağam”. Sonra Allah deyir ki, Əyyub bunu Allahı ittiham etməklə etdi (Əyyub 40: 8). 29-cu fəsildə Əyyub keçmişdə Allahın ona xeyir-dua verməsindən bəhs edir və Tanrının artıq onun yanında olmadığını söyləyir. Sanki Tanrı onu əvvəllər sevdiyini söyləyir. Matta 28: 20-də xatırlayın ki, bu doğru deyil, çünki Tanrı bu vədi verir, "Və mən əsrlərin sonuna qədər hər zaman sizinləyəm." İbranilərə 13: 5-də “Mən səni heç vaxt tərk etmərəm və tərk etmərəm” deyir. Allah Əyyubu heç vaxt tərk etmədi və nəticədə onunla Adəm və Həvva ilə olduğu kimi danışdı.

Görmə (və ya hisslər) ilə deyil, imanla getməyə davam etməyi və Onun varlığını “hiss edə” bilmədiyimiz halda və hələ dualarımıza cavab ala bilmədikdə belə, Onun vədlərinə etibar etməyi öyrənməliyik. Əyyub 30: 20-də Əyyub “Ey Tanrım, sən mənə cavab vermirsən” deyir. İndi şikayət etməyə başlayır. 31-ci fəsildə Əyyub Allahı onu dinləməməkdə günahlandırır və yalnız Allah qulaq assaydı mübahisələndirəcəyini və Allah qarşısında haqlılığını müdafiə edəcəyini söyləyir (Əyyub 31:35). İş 31: 6 ayəsini oxuyun. 23-cü fəsildə Əyyub da Allaha şikayət edir, çünki cavab vermir. Allah susur - deyir ki, Tanrı ona etdiklərinin səbəbini vermir. Tanrı Əyyuba və ya bizə cavab vermək məcburiyyətində deyil. Həqiqətən Tanrıdan bir şey tələb edə bilmərik. Allah danışanda Allahın Əyyuba nə dediyini gör. Əyyub 1: 5-də "Bu kimdir ki, bilmədən danışır?" İş 38: 1 (NASB) deyir ki, "Wii günahkar Uca ilə mübahisə edir?" İş 40: 2 & 40-də (NIV) Tanrı Əyyubun Onu “mücadilə etdiyini”, “düzəltdiyini” və “günahlandırdığını” söyləyir. Allah Əyyubun suallarını cavablandırmasını tələb etməklə Əyyubun dediklərini geri qaytarır. 1-cü ayədə “Mən səndən soruşacağam və sən mənə cavab verəcəksən” deyir. 2: 3-ci fəsildə Allah “Ədalətimi ləkələyərdinizmi? Özünüzü doğrultmaq üçün məni məhkum edərdinizmi? ” Kim nəyi və kimdən tələb edir?

Sonra Allah yenə də Əyyuba Yaradanı kimi qüdrəti ilə meydan oxuyur, bunun üçün cavab yoxdur. Tanrı mahiyyətcə “Mən Tanrıyam, Yaradanam, kim olduğumu gözdən salmayın. Sevgimdən, ədalətimdən soruşmayın, çünki mən Yaradan ALLAHAM. ”
Allah Əyyubun keçmiş bir günah üçün cəzalandırıldığını demir, ancaq “Məni dindirmə, çünki mən yalnız Allaham” deyir. Allahdan tələb etmək üçün heç bir vəziyyətdə deyilik. Yalnız O, Hökmdardır. Allahın bizim Ona ​​inanmağımızı istədiyini unutmayın. Onu razı edən imandır. Allah bizə ədalətli və sevgi dolu olduğunu söylədikdə, Ona inanmağımızı istəyir. Allahın cavabı Əyyuba tövbə edib ibadət etməkdən başqa bir cavab və ya müraciət qalmadı.

İş 42: 3-də Əyyubun “Şübhəsiz ki, anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün gözəl şeylərdən danışdım” dedi. İş 40: 4-də (NIV) Əyyub “mən layiq deyiləm” deyir. NASB "mən əhəmiyyətsizəm" deyir. İş 40: 5-də Əyyub “Cavabım yoxdur” deyir və Əyyub 42: 5-də “Qulaqlarım səni eşitmişdi, amma indi gözlərim səni gördü” deyir. Sonra “Özümə xor baxıram və toz və kül içində tövbə edirəm” deyir. İndi Tanrı haqqında daha doğru bir anlayışa sahibdir.

Allah həmişə günahlarımızı bağışlamağa hazırdır. Hamımız uğursuzuq və bəzən Allaha inanmırıq. Musa, İbrahim, İlyas və ya Yunus kimi Tanrı ilə gedişində bir anda uğursuz olan və ya Tanrının Naomi olaraq nə etdiyini səhv anlayan və Məsihi inkar edən Peter haqqında Müqəddəs Kitabdakı bəzi insanları düşünün. Allah onları sevməyi dayandırdı? Yox! Səbirli, səbirli, mərhəmətli və bağışlayandır.

Intizam

Doğrudur, Allah günahdan nifrət edir və insan atalarımız kimi biz də günaha davam etsək, bizi tərbiyə edəcək və düzəldəcəkdir. O, bizi mühakimə etmək üçün vəziyyətlərdən istifadə edə bilər, lakin Onun məqsədi bir valideyn olaraq və bizə olan sevgisindən irəli gələrək Özü ilə ünsiyyət qurmaqdır. Səbirli və səbirli, mərhəmətli və bağışlamağa hazırdır. İnsan atası kimi O, "böyümək" və saleh və yetkin olmağımızı istəyir. Bizi tərbiyə etməsəydi, korlanmış, yetişməmiş uşaqlar olardıq.

Günahımızın nəticələrini çəkməyimizə də icazə verə bilər, amma bizi inkar etmir və sevməyimizi dayandırmaz. Düzgün cavab versək və günahımızı etiraf edib Ondan bizə kömək etməsini istəsək, Atamıza daha çox bənzəyəcəyik. İbranilərə 12: 5-də deyilir: “Oğlum, Rəbbin tərbiyəsini yüngülləşdirmə (sənə xor bax) və səni danladıqda ruhdan düşmə, çünki Rəbb sevdiklərini tərbiyələndirir və oğul kimi qəbul etdiyi hər kəsi cəzalandırır.” 7-ci ayədə “Rəbb kimin üçün sevirsə, onu cəzalandırır. Oğul üçün tərbiyə verilmədiyi üçün ”və 9-cu ayədə“ Bundan əlavə hamımızın bizi tərbiyələndirən insan ataları var və buna görə onlara hörmət etdik. Ruhlarımızın Atasına nə qədər təslim olub yaşamalıyıq. ” 10-cu ayədə “Tanrı bizi Onun müqəddəsliyində iştirak edə bilmək üçün yaxşılığımıza görə tərbiyə edir” deyir.

"Heç bir nizam-intizam o vaxt xoş görünmür, amma ağrılı görünür, lakin bununla yetişdirilənlər üçün salehlik və əmin-amanlıq məhsulu verir."

Allah bizi gücləndirmək üçün bizi cəzalandırır. Əyyub heç vaxt Allahı inkar etməsə də, iman gətirməmiş və Allahı ləkələmişdi və Allahın haqsızlıq etdiyini söyləmişdi, amma Allah onu cəzalandırdığında, tövbə edib təqsirini qəbul etdi və Allah onu bərpa etdi. İş düzgün cavab verdi. Davud və Peter kimi digərlər də uğursuz oldu, lakin Allah onları bərpa etdi.

Yeşaya 55: 7 ayəsində deyilir: “Qoy pislər yolunu, haqsız insanı düşüncələrini tərk etsinlər və Rəbbin hüzuruna qayıtsınlar, çünki O, mərhəmət göstərəcək və bolca bağışlayacaq (NIV sərbəst deyir)”.

Əgər düşsəniz və ya uğursanız, yalnız 1 John 1: 9 tətbiq edin və Davudu və Peter etdiyiniz kimi və iş etdiyiniz kimi günahınızı etiraf edin. O, bağışlayar, vəd edir. İnsan ataları uşaqlarını düzəldir, ancaq səhv edə bilərlər. Allah deyil. O, hər şeyi bilir. O, mükəmməldir. O, ədalətli və ədalətlidır və sizi sevir.

Niyə Allah səssizdir?

Dua etdiyiniz zaman Tanrının niyə susduğunu soruşdunuz. Allah Əyyubu da sınayarkən susdu. Heç bir səbəb yoxdur, ancaq yalnız fərziyyə verə bilərik. Bəlkə Şeytana həqiqəti göstərmək üçün oynamaq üçün hər şeyə ehtiyac duydu və ya bəlkə Əyyubun ürəyindəki işi hələ bitməmişdi. Bəlkə də cavab üçün hələ hazır deyilik. Təkcə Allah bilir, yalnız Ona etibar etməliyik.

Məzmur 66:18 də başqa bir cavab verilmişdir, dua ilə bağlı bir hissədə, “Qəlbin içində haqsızlığı düşünsəm, Rəbb məni eşitməz.” Deyir. Əyyub bunu edirdi. Etibar etməyi dayandırdı və sorğu-suala başladı. Bu, bizim üçün də ola bilər.
Digər səbəblər də ola bilər. O, sadəcə görmə, təcrübə və hisslərlə deyil, etibar etməyinizə, inamla getməyinizə çalışır. Onun susması bizi Ona etibar etməyə və axtarmağa məcbur edir. Həm də bizi dua etməkdə israrlı olmağa məcbur edir. Sonra cavablarımızı verən və həqiqətən bizim üçün etdiyini edən insanlara minnətdar olmağımızı və qiymətləndirməyimizi öyrədən Allah olduğunu öyrənirik. Bizə Onun bütün nemətlərin mənbəyi olduğunu öyrədir. Yaqub 1: 17-ni xatırlayın, “Hər yaxşı və mükəmməl hədiyyə yuxarıdan, dəyişən kölgələr kimi dəyişməyən səma işıqlarının Atasından gəlir. ”Əyyubda olduğu kimi, bunun səbəbini heç vaxt bilmirik. Əyyubda olduğu kimi, sadəcə Tanrının kim olduğunu tanıya bilərik ki, O bizim deyil, bizim Yaradanımızdır. O, gələ biləcəyimiz və ehtiyaclarımızı və istəklərimizin ödənilməsini tələb edə biləcəyimiz xidmətçimiz deyil. Dəfələrlə etsə də, əməllərinin səbəblərini bizə izah etmək məcburiyyətində deyil. Ona hörmət etməli və ibadət etməliyik, çünki O Tanrıdır.

Allah sərbəst və cəsarətli, lakin hörmətlə və təvazökarlıqla Onun hüzuruna gəlməyimizi istəyir. Bizdən əvvəl hər bir ehtiyac və istəyi görür və eşidir, buna görə insanlar “Niyə soruşursunuz, niyə dua edirsiniz?” Deyə soruşurlar. Düşünürəm ki, soruşuruq və dua edirik ki, Onun orada olduğunu və Onun gerçək olduğunu, bizi sevdiyini və eşitdiyini və cavab verdiyini anlayırıq. O çox yaxşıdır. Romalılara 8:28 ayəsində deyildiyi kimi, həmişə bizim üçün ən yaxşısını edir.

Tələbimizi almamağımızın bir başqa səbəbi də Onun iradəsinin yerinə yetirilməsini istəməməyimiz və ya Allahın Kəlamında bildirildiyi kimi yazılı vəsiyyətinə görə istəməməyimizdir. I John 5: 14-də "Əgər Onun iradəsinə uyğun bir şey istəsək, bilsin ki, O bizi eşidir ... Ondan istədiyimiz xahişin olduğunu bilirik." İsa peyğəmbərin dua etdiyini xatırlayın, "mənim iradəm deyil, sizin istəyiniz yerinə yetdi." Rəbbin duası olan Matta 6:10 ya da baxın. Bizə “Sənin iradən, göydə olduğu kimi, yerdə də yerinə yetirilsin” deyə dua etməyimizi öyrədir.
Cavabsız dua üçün daha çox səbəb üçün James 4: 2-ə baxın. Orada “Səndə yoxdur, çünki soruşmursan” deyir. Sadəcə dua edib soruşmaqdan əziyyət çəkmirik. Üçüncü ayədə davam edir: “Sən səhv niyyətlərlə soruşduğun üçün soruşursan və almırsan (KJV amiss soruş deyir), buna görə onu öz nəfslərinə görə istehlak edə bilərsən.” Bu, eqoist olduğumuzu göstərir. Biri Tanrını şəxsi avtomatımız kimi istifadə etdiyimizi söylədi.

Bəlkə dua ilə bağlı bəzi kitabları və ya insan fikirlərini deyil, yalnız Müqəddəs Yazılardan dua mövzusunu öyrənməlisiniz. Allahdan bir şey qazana və ya tələb edə bilmərik. Özünü hər şeydən üstün tutan bir dünyada yaşayırıq və Allahı digər insanlar kimi gördüyümüz kimi, bizi birinci yerə qoymalarını və istədiklərimizi vermələrini tələb edirik. Tanrının bizə xidmət etməsini istəyirik. Tanrı bizim yanımıza tələblərlə deyil, istəklərlə gəlməyimizi istəyir.

Filippililərə 4: 6-da deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə dua və dua ilə, minnətdarlıq diləyinizlə Tanrıya bildirin.” I Peter 5: 6-da deyilir: “Buna görə Allahın qüdrətli əli altında təvazökar olun ki, sizi vaxtında qaldırsın.” Mikeya 6: 8-də deyilir: “Ey insan, sənə yaxşı olanı göstərdi. Rəbb səndən nə tələb edir? Ədalətli davranmaq, mərhəməti sevmək və Allahınızla təvazökarlıqla yerimək. ”

Nəticə

Əyyubdan öyrənəcək çox şey var. Əyyubun sınağa ilk cavabı imanla cavab verdi (Əyyub 1:21). Müqəddəs Yazıda deyilir ki, “görmə ilə deyil, imanla getməliyik” (2 Korinflilərə 5: 7). Allahın ədalətinə, ədalətinə və sevgisinə etibar edin. Tanrıdan soruşsaq, özümüzü Tanrıdan üstün tuturuq, özümüzü Tanrı edirik. Özümüzü bütün dünyanın Hakiminin hakiminə çeviririk. Hamımızın suallarımız var, amma Allahı Tanrı kimi izzətləndirməliyik və Əyyub kimi uğursuz olduğumuz zaman tövbə etməliyik, yəni Əyyub kimi “düşüncəmizi dəyişdirmək”, Allahın kim olduğuna dair yeni bir baxış - Uca Yaradan və Əyyub kimi Ona ibadət et. Tanrını mühakimə etməyin səhv olduğunu anlamalıyıq. Allahın “təbiəti” heç vaxt təhlükə altında deyil. Allahın kim olduğuna və nə etməsinə qərar verə bilməzsən. Allahı heç bir şəkildə dəyişdirə bilməzsən.

James 1: 23 & 24, Allahın Kəlamının bir güzgü kimi olduğunu söyləyir. Orada deyilir: “Sözü dinləyən, lakin dediklərini etməyən hər kəs üzünə güzgüdə baxan və özünə baxdıqdan sonra uzaqlaşıb göründüyünü dərhal unutan bir insana bənzəyir.” Tanrı Əyyubu və səni sevməyi dayandırdı dedin. Onun etmədiyi aydındır və Allahın Kəlamı Onun sevgisinin əbədi olduğunu və tükənməyəcəyini söyləyir. Lakin, tam olaraq Əyyuba bənzədiniz, çünki “Onun məsləhətini qaraltdınız”. Düşünürəm ki, bu, Onu, müdrikliyini, məqsədini, ədalətini, mühakimələrini və sevgisini “gözdən saldığın” anlamına gəlir. Siz də Əyyub kimi Tanrıdan “günah axtarırsınız”.

“İş” in aynasında özünüzə aydın şəkildə baxın. Əyyub kimi "günahkar" sənsən? Əyyubda olduğu kimi, Allah günahlarımızı etiraf etsək, hər zaman bağışlamağa hazırdır (I John 1: 9). İnsan olduğumuzu bilir. Allahı razı salmaq imanla bağlıdır. Düşüncənizdə uydurduğunuz bir tanrı gerçək deyil, yalnız Kitabdakı Tanrı gerçəkdir.

Hekayənin əvvəlində Şeytan böyük bir mələk dəstəsi ilə zühur etdiyini xatırlayın. İncil mələklərin Allah haqqında bizdən öyrəndiyini öyrədir (Efeslilərə 3: 10 və 11). Həm də unutmayın ki, böyük bir münaqişə gedir.
“Tanrını gözdən saldığımızda”, Tanrıya ədalətsiz və haqsız və sevgisiz dedikdə, Onu bütün mələklər qarşısında nüfuzdan salırıq. Tanrıya yalançı deyirik. Şeytanı xatırlayın, Cənnət bağında, Həvvanı haqsız, ədalətsiz və sevgisiz olduğuna işarə edərək Allahı ittiham etdi. Əvvəlcə Əyyub da eyni şeyi etdi və biz də. Dünyadan və mələklərdən əvvəl Allahı şərəfsiz sayırıq. Bunun əvəzinə Onu izzətləndirməliyik. Biz kimin tərəfindəyik? Seçim yalnız bizimdir.

Əyyub seçimini etdi, tövbə etdi, yəni Tanrının kim olduğuna dair düşüncəsini dəyişdirdi, Tanrı və Tanrı ilə kim olduğunu daha yaxşı başa düşdü. 42-ci fəsildə, 3-cü və 5-ci ayələrdə dedi: “Şübhəsiz anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün çox gözəl şeylərdən danışdım ... amma indi gözlərim səni gördü. Buna görə özümə xor baxıram və toz və kül içində tövbə edirəm. ” Əyyub yenilməz qüvvət sahibi ilə “mübarizə apardığını” tanıyır və bu onun yeri deyildi.

Hekayənin sonuna baxın. Allah onun etirafını qəbul etdi və onu bərpa etdi və ikiqat xeyir verdi. İş 42: 10 & 12, "Rəbb onu yenidən firavan etdi və əvvəllər olduğundan iki qat daha çox verdi ... Rəbb Əyyubun həyatının son hissəsinə əvvəlkilərdən daha çox xeyir verdi."

Əgər Allahdan tələb edir və mübahisə edib “biliksiz düşünürüksə”, biz də Allahdan bağışlamasını və “Tanrı qarşısında təvazökarlıqla yeriməsini” istəməliyik (Mikeya 6: 8). Bu, Özünün kimlə münasibətdə olduğunu tanıdığımızdan və Əyyub kimi həqiqətə inandığımızdan başlayır. Romalılara 8: 28-ə əsaslanan populyar bir xorda “O hər şeyi bizim yaxşılığımız üçün edir” deyilir. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, əzabın İlahi bir məqsədi var və əgər bizi tərbiyə etməkdirsə, bu bizim xeyrimizədir. Mən Yəhya 1: 7-də “işığın altında yerimək” deyilir ki, bu da Onun açıqladığı Kəlam, Allahın Kəlamıdır.

Həyat mənası nədir?

Cruden'in uyğunluğu həyatı “ölü maddənin fərqləndirildiyi kimi cizgi varlığı” olaraq təyin edir. Bir şeyin canlı olduğunu nümayiş etdirilən dəlillərlə hamımız bilirik. Bir insanın və ya heyvanın nəfəs alma, ünsiyyət qurmağı və fəaliyyətini dayandırdıqda həyatda qaldığını bilirik. Eynilə, bitki öləndə quruyur və quruyur.

Həyat Allahın yaradılışının bir hissəsidir. Koloslulara 1:15 və 16 ayələrində deyilir ki, biz Rəbb İsa Məsih tərəfindən yaradılmışıq. Yaradılış 1:1 ayəsində deyilir: “Başlanğıcda Allah göyləri və yeri yaratdı”, Yaradılış 1:26 ayəsində isə deyilir: “Gəlin Öz surətimizə görə insan yaradaq ”. Tanrı üçün istifadə olunan bu ibrani sözü olan “ Elohim” cəm şəklindədir və Üçlüyün hər üç şəxsini ifadə edir, yəni Tanrılıq və ya Üçlük Tanrısı ilk insan həyatını və bütün dünyanı yaratmışdır.

İsa İbranilərə 1: 1-3-də xüsusi olaraq xatırlanır. Burada deyilir ki, Tanrı “Oğlu ilə bizimlə danışdı ... kainatı da onun vasitəsi ilə yaratdı”. Yəhya 1: 1-3 və Koloselilərə 1: 15 & 16-a baxın, burada İsa Məsihdən bəhs edildiyi və “hər şey O tərəfindən yaradıldığı” deyilir. Yəhya 1: 1-3, "O yaranan hər şeyi yaratdı və Onsuz heç bir şey yarandı" dedi. Əyyub 33: 4-də Əyyub deyir ki, "Allahın Ruhu məni yaratdı, Uca Allahın nəfəsi mənə həyat verir." Bu ayələrdən bilirik ki, birlikdə çalışan Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh bizi yaratdı.

Bu həyat birbaşa Allahdan gəlir. Yaradılış 2: 7-də deyilir: “Allah insanı yerin tozundan əmələ gətirdi və burun deliklərinə həyat nəfəsi verdi və insan canlı bir ruh oldu.” Bu, yaratdığı hər şeydən bənzərsiz idi. Biz içimizdəki Tanrının nəfəsi ilə canlı varıq. Allahdan başqa heç bir həyat yoxdur.

Hətta bizim geniş, lakin məhdud biliklərimizdə Allahın bunu necə edə biləcəyini anlamırıq və bəlkə biz heç vaxt istəməyəcəyik, ancaq mürəkkəb və mükəmməl yaradılmamız bir sıra qəzəbli qəzaların nəticəsidir.

O zaman “Həyatın mənası nədir?” Sualını vermirmi? Buna həyat üçün səbəbimiz və ya məqsədimiz kimi də istinad etmək istəyirəm! Allah insan həyatını niyə yaratdı? Daha əvvəl qismən sitat gətirilən Koloselilərə 1: 15 & 16, həyatımızın səbəbini verir. Daha sonra deyilir ki, “Onun üçün yaradılmışıq”. Romalılara 11:36, “Çünki hər şey Ondan, Onun vasitəsiylə və Onun üçündür. Amin. ” Biz Onun üçün, Onun ləzzəti üçün yaradılmışıq.

Vəhy 4: 11-də Tanrıdan danışarkən “Sən şöhrət, şərəf və qüdrət almağa layiqsən, ey Rəbb, sən hər şeyi yaratdın və sənin zövqün üçün onlar var və yaradıldı” dedi. Baba, Oğlu İsa'ya hər şeyə hakim və üstünlük verdiyini söyləyir. Vəhy 5: 12-14, “hökmranlığa” sahib olduğunu söyləyir. İbranilərə 2: 5-8 (Məzmur 8: 4-6-dan sitat gətirir) deyir ki, Tanrı “hər şeyi ayaqları altına qoydu”. 9-cu ayədə "Hər şeyi ayaqları altına qoyarkən, Allah Ona tabe olmayan heç bir şey qoymadı." İsa yalnız Yaradanımızdır və beləcə hökmranlığa layiq və şərəf və qüdrətə layiqdir, həm də bizim üçün öldüyü üçün Allah Onu Öz taxtında oturub bütün yaradılış üzərində (dünyası da daxil olmaqla) idarə etməsini ucaltdı.

Zəkəriyyə 6:13 ayəsində deyilir: "O əzəmətə bürünəcək və taxtında oturub hökmranlıq edəcək." Yeşaya 53-ü də oxuyun. Yəhya 17: 2 ayəsində “Sən Ona bütün insanlar üzərində hakimiyyət verdin” dedi. Tanrı və Yaradan olaraq şərəfə, tərifə və minnətdarlığa layiqdir. Vəhy 4:11 və 5: 12 və 13 oxuyun. Matta 6: 9, “Sənin adın müqəddəs sayılan cənnətdə olan Atamız” deyir. Xidmətimizə və hörmətimizə layiqdir. Allah Əyyuba hörmətsizlik etdiyinə görə məzəmmət etdi. Bunu yaratdığının böyüklüyünü göstərməklə etdi və Əyyub “İndi gözlərim səni gördü və toz-torpaq içində tövbə etdim” deyərək cavab verdi.

Romalılara 1:21, bizə haqsızların necə davrandıqları ilə səhv yolu göstərir və bununla da bizdən gözlənilənləri ortaya qoyur. Orada deyilir: "Tanrı'yı ​​tanısalar da, Onu Tanrı olaraq izzət etmədilər və şükür etmədilər." Vaiz 12: 14-də deyilir ki, “hər şey eşidildikdə nəticə budur: Allahdan qorxun və Onun əmrlərinə əməl edin, çünki bu, hər kəsə aiddir.” Qanunun təkrarı 6: 5-də (və bu kitabda dəfələrlə təkrarlanır) “Allahınız Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün gücünlə sevəcəksən” deyilir.

Həyatın mənasını (və həyatdakı məqsədimizi) bu ayələri yerinə yetirmək kimi təyin edərdim. Bu, bizim üçün Onun iradəsini yerinə yetirir. Mikeya 6: 8-də belə ifadə olunur: “Ey insan, sənə yaxşı olanı göstərdi. Rəbb səndən nə tələb edir? Ədalətli davranmaq, mərhəməti sevmək və Allahınızla təvazökarlıqla yerimək. ”

Digər ayələrdə bunu Matta 6:33 dəki kimi bir qədər fərqli şəkildə söyləyirlər: “əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın; bütün bunlar sizə əlavə ediləcək” və ya Matta 11: 28-30, “Mənim boyunduruğumu götürün. Məni öyrənin, çünki mən həlim və qəlbən təvazökaram və özünüzə rahatlıq tapacaqsınız. ” 30-cu ayədə (NASB) "Çünki boyunduruğum asandır və yüküm yüngüldür." Qanunun təkrarı 10: 12 və 13-də deyilir: “İndi İsrail, Allahınız Rəbb sizdən nə istəyir, ancaq Allahınız Rəbdən qorxmaq, Ona itaət etmək, onu sevmək, Allahınız Rəbbə ürəkdən xidmət etmək Bütün canınızla, Rəbbin bu gün sizə verəcəyim əmr və hökmlərinə riayət etmək üçün. ”

Tanrının şıltaq, özbaşına və subyektiv olmadığı nöqtəsini xatırladan; Çünki O, Ali Hakim olmağı haqq etsə də, etsə də, yalnız Özü üçün etdiyini etməz. O, sevgidir və etdiyi hər şey sevgidən və bizim xeyrimizdəndir, yəni idarə etmək haqqı olsa da, Allah eqoist deyil. Yalnız bacardığı üçün hökm etməz. Allahın etdiyi hər şeyin özündə sevgi var.

Daha da əhəmiyyətlisi, O, bizim hökmdarımız olsa da, bizi idarə etmək üçün yaratdığını söyləmir, amma dediyi kimi, Tanrı bizi sevdi, yaratdığından razı qaldı və ondan zövq aldı. Məzmur 149: 4 & 5-də "Rəbb Öz xalqından zövq alır ... müqəddəslər bu şərəfə sevinsinlər və sevinərək mahnı oxusunlar." Yeremya 31: 3, "Səni sonsuz bir məhəbbətlə sevdim" deyir. Zefaniya 3:17-də deyilir: “Allahınız Rəbb sizinlədir, xilas etməkdə qüdrətlidir, sizi sevindirəcək, sevgisi ilə sizi susduracaq; Sənə mahnı oxuyaraq sevinəcəkdir. ”

Süleymanın məsəlləri 8: 30 və 31-də deyilir: “Mən hər gün Onun ləzzəti idim ... Dünyaya, torpağına sevinirəm və insan övladlarından zövq alıram.” Yəhya 17:13 ayəsində İsa bizim üçün etdiyi duada “Mən hələ də dünyadayam ki, onların içində sevincimin bütün ölçülərini alsınlar” dedi. Yəhya 3:16 ayəsində “Tanrı dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi” deyə bizim üçün dedi. Allah Adəmi yaratdığını sevdi, o qədər ki, onu bütün dünyasına, bütün yaratdıqlarına hökmdar etdi və gözəl bağına yerləşdirdi.

İnanıram ki, Ata tez-tez Adəmlə Bağda gəzirdi. Görürük ki, Adəm günah işlədikdən sonra bağçada onu axtarmağa gəldi, amma özünü gizlətdiyi üçün Adəmi tapmadı. Tanrının insanı ünsiyyət üçün yaratdığına inanıram. I John 1: 1-3-də “Bizimlə münasibətimiz Ata ilə və Onun Oğlu ilədir” deyir.

İbranilərə 1 və 2-ci fəsillərdə İsa bizim qardaşımız adlandırılır. Deyir, “Onlara qardaş deməyə utanmıram”. 13-cü ayədə onları “Allahın mənə bəxş etdiyi övladlar” adlandırır. John 15:15 də bizi dost adlandırır. Bunların hamısı ünsiyyət və münasibət şərtləridir. Efeslilərə 1: 5-də Tanrı bizi “İsa Məsih vasitəsi ilə Oğulları” olaraq qəbul etməyimizdən bəhs edir.

Beləliklə, İsa hər şeydə üstünlüyə və üstünlüyə sahib olsa da (Koloslulara 1:18), bizə “həyat” verməkdə məqsədi ünsiyyət və ailə münasibətləri üçün idi. Kitabda təqdim olunan həyatın məqsədi və mənası olduğuna inanıram.

Mikeya 6: 8-i xatırlayın ki, Allahımızla təvazökarlıqla gəzməliyik; təvazökarlıqla, çünki O, Tanrı və Xaliqdir; lakin bizi sevdiyi üçün Onunla gəzir. Joshua 24: 15-də "Bu gün sənə xidmət edəcəksən" seçilir. Bu ayənin işığında, deyim ki, bir dəfə Şeytan, Allahın mələyi Ona xidmət etdi, lakin Şeytan Tanrı olmaq, “Onunla təvazökarlıqla gəzmək” əvəzinə Tanrının yerini tutmaq istədi. Özünü Tanrıdan ucaltmağa çalışdı və göydən atıldı. O vaxtdan bəri Adəm və Həvva ilə olduğu kimi bizi də yanına sürükləməyə çalışdı. Onlar onun ardınca gedərək günah etdilər; sonra özlərini bağda gizlədilər və nəticədə Allah onları cənnətdən qovdu. (Yaradılış 3 oxuyun.)

Adəm kimi hamımız günah işlətdik (Romalılara 3:23) və Allaha üsyan etdik və günahlarımız bizi Allahdan ayırdı və Tanrı ilə münasibətimiz və ünsiyyətimiz pozuldu. Yeşaya 59: 2 ayəsini oxuyun, burada “günahlarınız sizinlə Tanrınız arasında ayrıldı və günahlarınız Onun üzünü sizdən gizlətdi ...” deyərək mənəvi cəhətdən öldük.

Tanıdığım biri həyatın mənasını belə müəyyənləşdirdi: “Tanrı istəyir ki, Onunla sonsuza qədər yaşayaq və Onunla münasibətimizi (və ya gəzməyimizi) burada saxlayaq (Mikeya 6: 8). Xristianlar tez-tez burada və indi Tanrı ilə münasibətlərimizi “gəzmək” adlandırırlar, çünki Müqəddəs Yazılarda necə yaşamalı olduğumuzu izah etmək üçün “gəzmək” sözü istifadə olunur. (Bunu sonra izah edəcəyəm.) Günah işlədiyimiz və bu “həyat” dan ayrıldığımız üçün Oğlunu şəxsi Xilaskarımız kimi qəbul etməyimizə və çarmıxda bizim üçün ölməklə təmin etdiyi bərpa etməyə başlamalıyıq. Məzmur 80: 3 ayələrində “Allahım, bizi bərpa et və üzünün üstümüzə işıq saç, biz xilas olacağıq” deyilir.

Romalılara 6:23 ayağında “Günahın cəzası (cəzası) ölümdür, Tanrının hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” deyir. Şükürlər olsun ki, Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, Öz Oğlunu bizim üçün ölməyə və günahımızın cəzasını ödəməyə göndərdi ki, “Ona inanan hər kəs əbədi həyata sahib ola bilər (Yəhya 3:16). İsanın ölümü Baba ilə münasibətimizi bərpa edir. İsa bu ölüm cəzasını ödəmişdir, lakin biz Yəhya 3:16 və Yəhya 1: 12-də gördüyümüz kimi onu qəbul etməli və Ona inanmalıyıq. Matta 26: 28-də İsa dedi: "Bu, günahlarımın bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən qanımdakı yeni əhddir." I Peter 2:24 də oxuyun; I Korinflilərə 15: 1-4 və Yeşaya fəsil 53. Yəhya 6:29 bizə “Bu, Allahın göndərdiyi kimsəyə inandığınız işdir” deyir.

Məhz o zaman biz Onun övladları oluruq (Yəhya 1:12) və Onun Ruhu bizdə yaşamağa gəlir (Yəhya 3:3 və Yəhya 14:15 və 16) və sonra 1 Yəhya fəslinin 1-ci hissəsində bəhs edilən Allahla ünsiyyətə sahib oluruq. Yəhya 1:12 ayəsində deyilir ki, İsanı qəbul edib Ona iman etdikdə Onun övladları oluruq. Yəhya 3:3-8 ayələrində deyilir ki, biz Allahın ailəsində "yenidən doğuluruq". Məhz o zaman biz Mikeyanın dediyi kimi Allahla birlikdə gəzə bilərik . İsa Yəhya 10:10-da (NIV) deyilir: "Mən gəlmişəm ki, onlar həyata sahib olsunlar və ona bol-bol sahib olsunlar". NASB-də deyilir: "Mən gəlmişəm ki, onlar həyata sahib olsunlar və ona bol-bol sahib olsunlar". Bu, Allahın vəd etdiyi bütün sevinclə dolu bir həyatdır. Romalılara 8:28 ayəsi daha da irəli gedərək deyir ki, Allah bizi o qədər sevir ki, "hər şeyin bizim xeyrimiz üçün birlikdə işləməsinə səbəb olur".

Bəs Allahla necə gəzirik? Müqəddəs Yazılarda İsa Ata ilə eyni olduğu kimi Ata ilə bir olmağa bəhs olunur (Yəhya 17: 20-23). Düşünürəm ki, İsa Yəhya 15-də Ona sadiq qalmaqdan danışarkən bunu da nəzərdə tuturdu. Yəhya 10 da var ki, bizi Onu izləyən qoyun, Çoban kimi danışır.

Dediyim kimi, bu həyat dəfələrlə "gəzmək" kimi təsvir olunur, lakin onu anlamaq və etmək üçün Allahın Kəlamını öyrənməliyik. Müqəddəs Yazılar bizə Allahla birlikdə getmək üçün nə etməli olduğumuzu öyrədir. Bu, Allahın Kəlamını oxumaqdan və öyrənməkdən başlayır. Yeşua 1:8 ayəsində deyilir: "Bu Qanun kitabını həmişə dodaqlarınızda saxlayın; gecə-gündüz onun üzərində düşünün ki, orada yazılan hər şeyə diqqət yetirəsiniz. Onda firavan və uğurlu olasınız." Məzmur 1:1-3 ayələrində deyilir: "Pislərlə ayaqlaşmayan, günahkarların getdiyi yolda dayanmayan və istehzaçılarla oturmayan, Rəbbin qanunundan zövq alan və gecə-gündüz Onun qanunu üzərində düşünən nə bəxtiyardır! Bu insan su axınları kənarında əkilmiş ağac kimidir, meyvəsini mövsümündə verir və yarpağı solmur - etdikləri hər şey uğur qazanır." Bu şeyləri etdikdə, Allahla birlikdə gəzir və Onun Kəlamına itaət edirik.

Bunu oxuduğunuzu ümid etdiyim bir çox ayədən ibarət bir kontur şəklində yerləşdirəcəyəm.

1). Yəhya 15: 1-17: Düşünürəm ki, İsa Mənim içimdə "qal" və ya "qal" dedikdə, bu həyatda hər gün Onunla davamlı gəzmək deməkdir. "Məndə qalın, mən də sizin içinizdə." Onun şagirdləri olmaq Onun Müəllimimiz olduğuna işarə edir. 15: 10-a əsasən Onun əmrlərinə itaət etmək daxildir. 7-ci ayəyə əsasən, sözünün içimizdə qalmasını əhatə edir. Yəhya 14:23 ayəsində “İsa ona cavab verdi və dedi:“ Kim Məni sevərsə, Sözümə əməl edər və Atam onu ​​sevər, gələcəyik və onunla birlikdə yerimizi edəcəyik ”. mənə.

2). Yəhya 17: 3 ayəsində “İndi bu əbədi həyatdır ki, yeganə həqiqi Allahı və Göndərdiyiniz İsa Məsihi tanısınlar” dedi. İsa daha sonra Ata ilə olduğu kimi bizimlə birlikdən danışır. John 10: 30-da İsa “Mən və Atam birik” deyir.

3). Yəhya 10: 1-18 bizə, Onun qoyunlarının, Çobanı Onu izlədiyimizi və O, “girib çıxıb otlaq tapmaqda” bizə qayğı göstərdiyini öyrədir. 14-cü ayədə İsa deyir: “Mən Yaxşı Çobanam; Mən qoyunlarımı tanıyıram və qoyunlarım məni tanıyır. ”

Allahla gediş

İnsanlar Ruh olan Allahla necə gedə bilərik?

6. Biz həqiqətdə gəzə bilərik. Müqəddəs Kitabda Allahın Kəlamının həqiqət olduğu deyilir (Yəhya 17:17), İncil və onun əmr etdiyi şeylər və öyrətdiyi yollar mənasını verir və s. Həqiqət bizi azad edir (Yəhya 8:32). Onun yolları ilə getmək, Yaqub 1:22 dəki, “Sözü yerinə yetirənlər olun və yalnız dinləyicilər deyil” deməkdir. Oxunacaq digər ayələr: Məzmur 1: 1-3, Joshua 1: 8; Məzmur 143: 8; Çıxış 16: 4; Levililər 5:33; Qanunun təkrarı 5:33; Yezekel 37:24; 2 Yəhya 6; Məzmur 119: 11, 3; Yəhya 17: 6 & 17; 3 John 3 & 4; I Kings 2: 4 & 3: 6; Məzmur 86: 1, Yeşaya 38: 3 və Malaki 2: 6.
7. İşıqda gəzə bilərik. İşıqda gəzmək Tanrının Kəlamının təlimində gəzmək deməkdir (İşıq da Sözün özünə aiddir); Tanrının Kəlamında özünüzü görmək, yəni nə etdiyinizi və ya olduğunuzu tanımaq və Sözdə təqdim olunan nümunələri, tarixi hesabları və ya əmrləri və təlimləri gördükcə yaxşı və ya pis olduğunu tanımaq. Söz Tanrının işığıdır və ona görə cavab verməliyik. Əgər lazım olanı edirsənsə, qüdrəti üçün Allaha şükür etməli və Allahdan davam etməyimizə imkan verməsini xahiş etməliyik; ancaq uğursuz olduğumuz və ya günah etdiyimiz təqdirdə bunu Allaha etiraf etməliyik; O da bizi bağışlayacaq. Allahın Kəlamının işığında (vəhyində) belə gəzirik, çünki Müqəddəs Yazı Allahla nəfəs alıb, Göy Atamızın sözləri (2 Timoteyə 3:16). Mən də oxuyuram John 1: 1-10; Məzmur 56:13; Məzmur 84:11; Yeşaya 2: 5; Yəhya 8:12; Məzmur 89:15; Romalılara 6: 4.
8. Ruhda gəzə bilərik. Müqəddəs Ruh heç vaxt Allahın kəlamına zidd deyil, əksinə onunla işləyir. O, Müəllifdir (2 Peter 1:21). Ruhda gəzmək haqqında daha çox məlumat üçün Romalılara 8: 4; Qalatiyalılara 5:16 və Romalılara 8: 9. İşıqda və Ruhda gəzməyin nəticələri Müqəddəs Kitabda çox oxşardır.
9. İsa gəzdiyi kimi gəzə bilərik. Biz Onun nümunəsini təqib etməli, təliminə tabe olmalı və Onun kimi olmalıyıq (2 Korinflilərə 3:18; Luka 6:40). I John 2: 6-da “Onda qaldığını söyləyən, gəzdiyi kimi getməlidir” deyir. Məsihə bənzəməyin bəzi vacib yolları:
10. Bir-birinizi sevin. Yəhya 15:17: "Bu mənim əmrimdir: bir-birinizi sevin." Filippililərə 2: 1 və 2-də deyilir: “Buna görə Məsihlə birləşməyiniz üçün bir təşviqiniz varsa, onun sevgisindən təsəlli alırsınızsa, Ruhda ortaq bir paylaşım varsa, hər hansı bir həssaslıq və mərhəmət varsa, onda həmfikir olmaqla sevincimi tamamlayın. eyni məhəbbətə sahib olmaq, ruhda və ağılda olmaq. ” Bu, Ruhda gəzməyə aiddir, çünki Ruhun meyvəsinin ilk tərəfi məhəbbətdir (Qalatiyalılara 5:22).
11. Məsihi itaət etdiyinə və Ataya təqdim etdiyinə itaət edin (John 14: 15).
12. Yəhya 17: 4: O, xaçda öldükdə Allahın ona verdiyi işi bitirdi (John 19: 30).
13. Bağda dua edərkən dedi: “Sənin yerinə yetiriləcəkdir (Matta 26:42).
14. Yəhya 15:10 ayəsində “Əgər əmrlərimə əməl etsəniz, atalarımın əmrlərini yerinə yetirdiyim kimi və Onun məhəbbətində qaldığım kimi mənim də sevgimdə qalacaqsınız” deyir.
15. Bu, məni gəzməyin başqa bir tərəfinə gətirir, yəni xristian həyatı yaşamaq - DUA. Dua həm itaətə, həm də Allah ona dəfələrlə əmr etdiyinə görə və dua etməkdə İsanın nümunəsini təqlid edir. Namazı bir şey istəmək kimi düşünürük. O is, amma daha çoxdur. Bunu yalnız hər zaman, hər yerdə, Allahla və ya onunla söhbət etmək kimi tərif etmək istəyirəm. İsa bunu ona görə etdi ki, Yəhya 17-də İsa gəzərkən və şagirdləri ilə söhbət edərkən “başlarını qaldırıb” onlar üçün “dua etdiyini” görürük. Bu, Allahdan dilək istəmək və HƏR ZAMAN VƏ HƏR YERDƏ Tanrı ilə danışmaq üçün “durmadan dua edin” (I Salonikililərə 5:17) üçün mükəmməl bir nümunədir.
16. İsa Məsihin nümunəsi və digər Müqəddəs Yazılar bizə ibadətdə yalnız Allahla birlikdə başqalarından ayrı vaxt keçirməyi öyrədir (Matta 6: 5 və 6). İsa təkcə dua etmək üçün çox vaxt keçirdiyinə görə İsa da bizim nümunəmizdir. Mark 1:35 oxuyun; Matta 14:23; Mark 6:46; Luka 11: 1; 5:16; 6:12 və 9: 18 & 28.
17. Allah bizə dua etməyi əmr edir. Yaşamağa dua daxildir. Koloselilərə 4: 2 ayəsində “Özünüzü dua edin” deyilir. Matta 6: 9-13-də İsa bizə öyrətdi necə bizə "Rəbbin duasını" verərək dua etmək. Filippililərə 4: 6 ayəsində deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, ancaq hər vəziyyətdə, dua və xahişlə, minnətdarlıq diləyinizlə Allaha müraciət edin.” Paul dəfələrlə onun üçün dua etməyə başladığı kilsələrdən xahiş etdi. Luka 18: 1-də deyilir: "İnsanlar həmişə dua etməlidirlər." Hər ikisi 2 Şamuel 21: 1 və mən Timoteyə 5: 5 ayəsində yaşayan Müqəddəs Kitabın tərcüməsində “çox vaxt dua etməkdən” danışırıq. Deməli, dua Allahla gəzməyimiz üçün vacib şərtdir. Davudun Zəburda olduğu kimi və İsa kimi Onunla birlikdə dua etməklə vaxt keçir.

Bütün Müqəddəs Yazı Allahla yaşamaq və getmək üçün bizim təlimat kitabımızdır, amma belə yekunlaşdırdı:

1. Kəlamı bilin: 2 Timoteyə 2:15 “Özünüzü Allaha təsdiq olunduğunuzu göstərmək üçün çalışın, utanmağa ehtiyac duymayan, həqiqət sözünü haqlı olaraq bölən bir işçi.”
2. Sözə itaət edin: James 1: 22
3. Onu Kitab vasitəsilə tanıyın (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Pray
5. Günahı etiraf et
6. İsa Məsihdən nümunə götürün
7. İsa kimi ol

İnanıram ki, İsa İsanın Ona tabe olduğunda söylədiyi şeyləri təşkil edir və bu həyatın əsl mənasıdır.

Nəticə

Allahsız həyat puçdur və üsyan Onsuz yaşamağa gətirib çıxarır. Məqsədsiz, qarışıqlıq və məyusluqla yaşamağa gətirib çıxarır və Romalılara 1-in dediyi kimi “biliksiz” yaşayırıq. Mənasızdır və tamamilə özünəməxsusdur. Tanrı ilə gəziriksə, məqsədimiz və Allahın əbədi sevgisi ilə həyatımız var və bu daha çoxdur. Bununla daima bizə yaxşı və yaxşı olanı verən və Öz nemətlərini bizə sonsuza qədər tökməkdən məmnun olan və sevinən bir sevgi dolu bir Ata ilə sevgi münasibətləri var.

Suallarınızı və şərhlərinizi oxuduqdan sonra Allaha və Oğlu İsa’ya bir qədər inandığınız, eyni zamanda bir çox anlaşılmazlığınız olduğu görünür. Görünürsən ki, Allahı yalnız insan fikirləri və təcrübələri ilə görürsən və Onu bir qul kimi və ya tələb olunduğu kimi istədiyini etməlisən biri kimi görürsən və buna görə də Onun təbiətinə hökm edirsən və bunun “təhlükədə olduğunu” söyləyirsən.

Əvvəlcə mənim cavablarımın Müqəddəs Kitabın olacağına söyləsəm, çünki bu, Allahın kim olduğunu və Onun kimi olduğunu başa düşmək üçün yeganə etibarlı mənbədir.

Öz istəklərimizə görə öz diktələrimizə uyğun öz tanrımızı "yarada" bilmərik. Kitablara, dini qruplara və ya başqa fikirlərə etibar edə bilmərik, həqiqi Tanrını bizə verdiyi yeganə mənbədən, Müqəddəs Kitabdan qəbul etməliyik. İnsanlar Müqəddəs Yazıların hamısını və ya bir hissəsini soruşsalar, bizə yalnız insan fikirləri qalır və bu fikirlər əsla razılaşmır. Sadəcə insanlar tərəfindən yaradılan bir tanrı, qondarma bir tanrı var. O, yalnız bizim yaradılışımızdır və heç Allah deyildir. İsrailin etdiyi kimi söz və ya daş tanrısı və ya qızıl bir imic də edə bilərik.

İstədiklərimizi edən bir tanrıya sahib olmaq istəyirik. Ancaq Allahı tələblərimizlə dəyişdirə bilmərik. Sadəcə uşaq kimi davranırıq, öz yolumuza çatmaq üçün əsəbi bir qəzəbimiz var. Etdiyimiz və mühakimə etdiyimiz heç bir şey Onun kim olduğunu təyin etmir və bütün mübahisələrimiz Onun “təbiəti” üzərində heç bir təsiri yoxdur. Onun “təbiəti” “təhlükədə deyil”, çünki biz deyirik. O kimdir: Yaradanımız Uca Allah.

Elə isə həqiqi Allah kimdir. O qədər xüsusiyyət və xüsusiyyət var ki, yalnız bəzilərini qeyd edəcəyəm və hamısını “sübut mətni” etməyəcəyəm. İstəsəniz “İncil mərkəzi” və ya “İncil Gateway” kimi etibarlı bir mənbəyə onlayn gedib araşdırma apara bilərsiniz.

Budur Onun sifətlərindən bəziləri. Allah Yaradan, Hakim, Qüdrətlidir. O müqəddəsdir, ədalətli və ədalətli və ədalətli bir Hakimdir. O, bizim Atamızdır. O, nur və həqiqətdir. O, əbədidir. Yalan danışa bilmir. Titusa 1: 2 ayəsində deyilir: “YALANMAYAN Tanrının uzun illər əvvəl vəd etdiyi əbədi həyat ümidi ilə. Malaki 3: 6-da deyilir: “Mən Rəbbəm, dəyişmirəm”.

Heç bir işimiz, heç bir hərəkətimiz, rəyimiz, məlumatımız, şərtlərimiz və mühakimə Onun “təbiətini” dəyişdirə və ya təsir edə bilməz. Onu günahlandırsaq və ya ittiham etsək, O dəyişmir. Dünən də, bu gün də, əbədi də eynidir. Budur daha bir neçə xüsusiyyət: O, hər yerdə mövcuddur; Keçmişi, indiki və gələcəyi hər şeyi (hər şeyi bilən) bilir. Mükəmməldir və SEVDİ (I John 4: 15-16). Allah hamı üçün sevgi, mehriban və mərhəmətlidir.

Burada qeyd etməliyik ki, baş verən bütün pis şeylər, fəlakətlər və faciələr Adəm günah işlətdikdə dünyaya daxil olan günah üzündən baş verir (Romalılara 5:12). Bəs Allahımıza münasibətimiz necə olmalıdır?

Allah bizim Yaradanımızdır. Dünyanı və içindəki hər şeyi O yaratmışdır. (Yaradılış 1-3-ə baxın.) Romalılara 1:20 və 21 ayələrini oxuyun. Bu, şübhəsiz ki, O, bizim Yaradanımız olduğuna və Allah olduğuna görə şərəfimizə , tərifimizə və izzətimizə layiq olduğunu göstərir. Orada deyilir: “Dünya yaradılandan bəri Allahın görünməz keyfiyyətləri – Onun əbədi qüdrəti və ilahi təbiəti – yaradılmış şeylərdən aydın görünür və insanlar bəhanəsizdirlər. Çünki onlar Allahı tanısalar da, Onu nə Allah kimi izzətləndirdilər, nə də Allaha şükür etdilər, əksinə düşüncələri puç oldu və axmaq ürəkləri qaraldı.”

Tanrı olduğuna və O, bizim Yaradanımız olduğuna görə Allaha hörmət və təşəkkür etməliyik. Romalılara 1:28 və 31-i də oxuyun. Burada çox maraqlı bir şey gördüm: Tanrımıza və Yaradanımıza hörmət etmədiyimiz zaman “anlamadan” oluruq.

Allaha hörmət etmək bizim məsuliyyətimizdir. Matta 6: 9-da "Göydə olan Atamız Sənin adın müqəddəsdir" deyir. Qanunun təkrarı 6: 5-də deyilir: “Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün gücünlə sev”. Matta 4: 10-da İsa Şeytana “Məndən uzaqlaş, Şeytan! Çünki yazılıb: “Allahınız Rəbbə ibadət edin və yalnız Ona ibadət edin”.

Məzmur 100-cü ayə bizə bunu xatırladır: “Rəbbə sevinclə qulluq edin”, “Rəbbin Özü Allah olduğunu bilin” və 3-cü ayədə “Bizi yaradan Odur, biz özümüz yox” deyilir. 3-cü ayədə həmçinin deyilir: “Biz Onun xalqıyıq, otlağının qoyunlarıyıq ”. 4-cü ayədə deyilir: “Onun darvazalarına şükürlə, həyətlərinə həmdlə daxil olun”. 5 - ci ayədə deyilir: “Çünki Rəbb yaxşıdır, Onun məhəbbəti əbədidir və sədaqəti bütün nəsillərə çatır”.

Romalılara məktub kimi, bu da bizə Ona şükür etməyi, həmd etməyi, şərəfləndirməyi və xeyir-dua verməyi öyrədir! Məzmur 103:1 ayəsində deyilir: “Ey canım, Rəbbə həmd et, bütün varlığımla Onun müqəddəs adına həmd et”. Məzmur 148:5 ayəsi aydın şəkildə deyir: “Rəbbə həmd etsinlər, çünki O əmr etdi və onlar yaradıldı” və 11-ci ayədə kim Ona ​​həmd etməlidir, “Yer üzünün bütün padşahları və bütün xalqlar” və 13-cü ayə əlavə edir: “Çünki yalnız Onun adı ucalır”.

Koloslulara 1:16 ayəsində daha da vurğulamaq üçün deyilir ki, “hər şey Onun tərəfindən və Onun üçün yaradılmışdır ” və “O, hər şeydən əvvəldir” və Vəhy 4:11 ayəsi əlavə edir ki, “onlar Sənin iradəninlə yaranıb və yaradılmışdır”. Biz Allah üçün yaradılmışıq, O, bizim üçün, bizim iradəniz üçün və ya istədiyimizi əldə etmək üçün yaradılmayıb. O, bizə xidmət etmək üçün deyil, biz Ona xidmət etmək üçün buradayıq. Vəhy 4:11 ayəsində deyildiyi kimi, “Ey Rəbbimiz və Allahımız, Sən izzət, şərəf və tərif almağa layiqsən, çünki hər şeyi Sən yaratdın, çünki onlar Sənin iradənlə yaradılıb və mövcuddurlar”. Biz Ona ibadət etməliyik. Məzmur 2:11 ayəsində deyilir: “Rəbbə hörmətlə ibadət edin və titrəyərək sevinin”. Həmçinin Qanunun təkrarı 6:13 və 2 Salnamələr 29:8 ayələrinə baxın.

Əyyuba bənzədiyini, “Tanrı onu əvvəllər sevdiyini” söylədin. Tanrı sevgisinin təbiətinə nəzər salaq ki, nə etdiyimizdən asılı olmayaraq O bizi sevməyi dayandırmadığını görə biləsən.

Tanrının bizi "hər hansı bir səbəbə görə" sevməyi dayandırdığı fikri bir çox dinlər arasında yaygındır. Mənim sahib olduğum bir doktrina kitabı olan “William Evans tərəfindən İncilin Böyük Doktrinaları” Allahın sevgisindən bəhs edərkən “Xristianlıq həqiqətən Ali Varlığı 'Sevgi' olaraq ortaya qoyan yeganə dindir. Digər dinlərin tanrılarını yaxşı əməllərimizi onları sakitləşdirmək və ya xeyir-dua qazanmağı tələb edən qəzəbli varlıqlar kimi təqdim edir. ”

Sevgiyə dair yalnız iki istinad nöqtəmiz var: 1) insan sevgisi və 2) Müqəddəs Kitabda bizə bildirilən Allahın sevgisi. Sevgimiz günahdan qüsurludur. Tanrının sevgisi əbədi olduğu müddətdə dəyişir və ya dayandıra bilər. Allahın sevgisini dərk edə və anlaya bilmirik. Allah sevgidir (I Yəhya 4: 8).

Bancroft tərəfindən yazılmış “Elemental Theology” adlı kitabın 61-ci səhifəsində sevgi haqqında danışarkən “sevənin xarakteri sevgiyə xarakter verir” deyilir. Bu o deməkdir ki, Allah sevgisi qüsursuzdur, çünki Allah qüsursuzdur. (Bkz. Matta 5:48.) Allah müqəddəsdir, ona görə də məhəbbəti təmizdir. Allah ədalətlidir, ona görə də sevgisi ədalətlidir. Allah heç vaxt dəyişmir, ona görə də Onun sevgisi heç vaxt dəyişmir, uğursuz olmaz və dayanmaz. I Korinflilərə 13: 11-də “Sevgi heç vaxt tükənməz” deyərək mükəmməl sevgini təsvir edir. Yalnız Allah bu cür sevgiyə sahibdir. Məzmur 136-nı oxuyun. Hər ayədə Allahın mərhəmətindən bəhs olunur, Onun məhəbbətinin əbədi qalacağını söyləyir. Romalılara 8: 35-39 ayələrini oxuyun, “kim bizi Məsih sevgisindən ayıra bilər? Zülm və ya sıxıntı, təqib, aclıq, çılpaqlıq, təhlükə və ya qılınc olacaqmı? ”

38-ci ayə davam edir: “Əminəm ki, nə ölüm, nə həyat, nə mələklər, nə də bəylər, nə indiki şeylər, nə gələcək nəsillər, nə güclər, nə yüksəklik, nə dərinlik, nə də başqa bir yaradılan şey bizi ayıra bilməz. Allah sevgisi. ” Allah sevgidir, ona görə də bizi sevmədən saxlaya bilməz.

Allah hamını sevir. Matta 5:45, "Günəşinin doğub pisliyə və yaxşılara düşməsinə səbəb olur, salehlərə və haqsızlara yağış yağdırır." Hamısına xeyir-dua verir, çünki hamısını sevir. Yaqub 1: 17-də deyilir: “Hər yaxşı hədiyyə və hər bir mükəmməl hədiyyə yuxarıdan gələn və dəyişkənlik, dönüş kölgəsi olmayan Onun nurlarının Atasından enir”. Məzmur 145: 9-da deyilir: “Rəbb hər kəsə yaxşıdır; Yaratdıqlarının hamısına mərhəmət edir. ” Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: "Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi."

Pis şeylər haqqında. Allah iman edənə “Hər şeyi Allahı sevənlər üçün yaxşılığa doğru işləyirik” (Romalılara 8:28) söz verir. Allah şeylərin həyatımıza gəlməsinə icazə verə bilər, amma əmin olun ki, Tanrı bunlara yalnız çox yaxşı bir səbəbdən icazə verdi, çünki Tanrı düşüncəsini dəyişdirmək və bizi sevməyi dayandırmaq üçün bir şəkildə və ya bir səbəblə seçdiyinə görə yox.

Allah bizi günahın nəticələrini çəkməyə icazə verməyi seçə bilər, ancaq bizi də onlardan qoruduğunu seçə bilər, lakin həmişə Onun səbəbləri məhəbbətdəndir və məqsədimiz yaxşıdır.

SEVGİNİN QURTUNUN HAZIRLANMASI

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah günahdan nifrət edir. Qismən bir siyahı üçün Süleymanın məsəlləri 6: 16-19-a baxın. Ancaq Allah günahkarlardan nifrət etmir (I Timothy 2: 3 & 4). 2 Peter 3: 9, “Rəbb ... həlak olmağınızı deyil, hamının tövbə etməyinizi istəməyinizə qarşı sizə səbir göstərir.” Deyir.

Beləliklə, Allah bizim xilasımız üçün bir yol hazırladı. Günah işlətdiyimiz və ya Allahdan uzaqlaşdığımız zaman O, bizi heç vaxt tərk etmir və həmişə qayıtmağımızı gözləyir, bizi sevməkdən əl çəkmir. Allah bizə olan sevgisini, azğın oğlunun qayıtmasına sevinən sevən atanın hekayəsini göstərmək üçün Luka 15:11-32 ayələrində israfçı oğul hekayəsini verir. Bütün insan ataları belə deyil, amma Səmavi Atamız bizi həmişə qarşılayır. İsa Yəhya 6:37-də deyir: “Atanın Mənə verdiyi hər şey yanıma gələcək; və yanıma gələni mən qovmaram”. Yəhya 3:16-da deyilir: “Allah dünyanı çox sevdi”. 1 Timoteyə 2:4-də deyilir ki, Allah “ bütün insanların xilas olmasını və həqiqəti dərk etməsini istəyir”. Efeslilərə 2:4 və 5-də deyilir: “Lakin bizə olan böyük sevgisi sayəsində mərhəməti bol olan Allah, günahlarımızda ölü olduğumuz zaman belə, bizi Məsihlə birlikdə diriltdi - lütfü ilə xilas oldunuz”.

Bütün dünyada məhəbbətin ən böyük təzahürü, Allahın bizim xilasımız və bağışlanmamız üçün təmin etdiyi təminatdır. Allahın planının çox hissəsinin izah edildiyi Romalılara 4 və 5-ci fəsilləri oxumalısınız. Romalılara 5:8 və 9-cu ayələrdə deyilir: “Allah bizə olan məhəbbətini göstərir ki, biz günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü. İndi isə Onun qanı ilə saleh sayıldığımız üçün Onun vasitəsilə Allahın qəzəbindən xilas olacağıq”. 1 Yəhya 4:9 və 10-cu ayələrdə deyilir: “Allah aramızda Öz məhəbbətini belə göstərdi: O, tək Oğlunu dünyaya göndərdi ki, biz Onun vasitəsilə yaşayaq. Məhəbbət budur: biz Allahı sevmədik, O, bizi sevdi və Oğlunu günahlarımız üçün kəffarə qurbanı olaraq göndərdi”.

Yəhya 15:13 ayəsində deyilir: "Dostların uğrunda canını fəda etməkdən daha böyük bir sevginin bundan başqa biri yoxdur." I John 3:16 "Sevginin nə olduğunu belə bilirik: İsa Məsih həyatını bizim üçün qurdu ..." I John'da burada "Tanrı Sevgidir (fəsil 4, ayə 8). O kimdir. Bu, Onun məhəbbətinin son sübutudur.

Allahın dediklərinə inanmaq lazımdır - O bizi sevir. Başımıza nə gəlsə də və Tanrı bizdən Ona və sevgisinə inanmağımızı istəsə də, hadisələrin necə görünməsindən asılı olmayaraq. “Allahın ürəyinə görə insan” adlandırılan David Məzmur 52: 8-də “Allahın sonsuz sevgisinə əbədi olaraq etibar edirəm” deyir. Mən John 4:16 hədəfimiz olmalıdır. “Və Allahın bizə olan sevgisini bildik və inandıq. Allah məhəbbətdir və sevgidə qalan Allahda qalır və Allah da onda qalır. ”

Allahın əsas planı

Tanrının bizi qurtarmaq planı budur. 1) Hamımız günah işlətmişik. Romalılara 3:23 ayəsində “Hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu” deyilir. Romalılara 6:23 ayəsində "günahın əvəzi ölümdür" deyilir. Yeşaya 59: 2, “günahlarımız bizi Tanrıdan ayırdı” deyir.

2) Allah bir yol təqdim etmişdir. Yəhya 3:16, “Tanrı dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə oğlunu verdi ...” İsa Yəhya 14: 6-da İsa “Mən Yol, Həqiqət və Həyat; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. ”

I Corinthians 15: 1 & 2 “Bu, Allahın təqdim etdiyi pulsuz Qurtuluş hədiyyəsidir, təqdim etdiyim müjdədən xilas oldunuz.” 3-cü ayədə “Məsihin günahlarımız üçün öldüyü” deyilir və 4-cü ayə “dəfn olunduğunu və üçüncü gündə dirildiyini” deyir. Matta 26:28 (KJV) "Bu günahın bağışlanması üçün bir çoxları üçün tökülən yeni əhdin qanımdır" deyir. 2:24 -də (NASB) deyirəm: "Günahlarımızı çarmıxda bədənində daşıdı."

3) Yaxşı işlər görməklə qurtuluşumuzu qazana bilmərik. Efeslilərə 2: 8 və 9 ayələrində deyilir: “Çünki iman sayəsində lütflə xilas oldunuz; və bu sizin özünüzün deyil, bu Allahın hədiyyəsidir; heç kimin öyünməyəcəyi işlər nəticəsində deyil. ” Titusa 3: 5-də deyilir: “Ancaq Xilaskarımızın Tanrıya insana olan mərhəməti və məhəbbəti göründüyü zaman, etdiyimiz salehlik əməlləri ilə deyil, mərhəmətinə görə bizi qurtardı ...” 2 Timoteyə 2: 9, “ bizi xilas edən və müqəddəs həyata çağıran - etdiyimiz hər şeyə görə deyil, öz məqsədi və lütfü sayəsində. ”

4) Allahın qurtuluşunu və bağışlamasını necə özünüzə bağlayırsınız? Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: "Ona iman edən həlak olmayacaq, lakin əbədi həyata qovuşacaq." John, Allahın pulsuz əbədi həyat və bağışlanma hədiyyəsini necə alacağını izah etmək üçün yalnız John kitabında 50 dəfə inan sözünü istifadə edir. Romalılara 6:23 ayəsində “Günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” deyilir. Romalılara 10:13 ayəsində “Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaqdır” deyilir.

Bağışlanma güvənliyi

Budur, günahlarımızın bağışlandığına əminik. Əbədi həyat "inanan hər kəsə" və "Tanrı yalan söyləyə bilməz." Yəhya 10:28 ayəsində "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar." Yəhya 1: 12-də deyilir: “Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına inananlara Allahın övladları olmaq hüququnu verdi.” Bu, məhəbbət, həqiqət və ədalət “təbiətinə” əsaslanan bir əmanətdir.

Əgər Onun yanına gəlib Məsihi qəbul etdinizsə, xilas oldunuz. Yəhya 6:37 ayəsində “Mənim yanıma gələni heç yerə atmayacağam” deyir. Əgər Ondan sizi bağışlamasını istəməmisinizsə və Məsihi qəbul etmisinizsə, bunu elə bu an edə bilərsiniz.

İsa kim olduğuna dair bir başqa versiyaya və sizin üçün etdiyinin kitabda göstəriləndən başqa bir versiyasına inanırsınızsa, “fikrinizi dəyişdirib” Tanrının Oğlu və dünyanın Xilaskarı olan İsanı qəbul etməlisiniz . Unutmayın, Tanrıya aparan yeganə yoldur (Yəhya 14: 6).

Bağışlama

Bağışlamağımız qurtuluşumuzun dəyərli bir hissəsidir. Bağışlanmanın mənası budur ki, günahlarımız yola salındı ​​və Allah artıq onları xatırlamır. Yeşaya 38: 17-də “Bütün günahlarımı arxasına atdın” deyilir. Məzmur 86: 5-də deyilir: “Çünki Rəbb yaxşısan, bağışlamağa hazırsan və Səni çağıranların hamısına çox məhəbbət göstərdin”. Romalılara 10:13 ayəsinə baxın. Məzmur 103: 12-də deyilir: “Şərq qərbdən nə qədərdirsə, günahlarımızı özümüzdən uzaqlaşdırdı.” Yeremya 31:39 ayəsində "günahlarını bağışlayacağam və günahlarını bir daha xatırlamayacağam" deyilir.

Romalılara 4: 7 & 8-də “Qanunsuz əməlləri bağışlanan və günahları örtülü olanlar bəxtiyardır! Rəbb günahını nəzərə almayacaq adam nə bəxtiyardır. ” Bu bağışlanma. Bağışlamağınız Allahın vədi deyilsə, onu harada tapırsınız, çünki daha əvvəl də gördüyümüz kimi qazana bilməzsiniz.

Koloselilərə 1: 14-də deyilir: "Günahlarımızı bağışlamağımızla birlikdə Onu da satın ala bilərik." Həvarilərin İşləri 5: 30 & 31; 13:38 və 26:18. Bu ayələrin hamısı qurtuluşumuzun bir hissəsi olan bağışlanmadan bəhs edir. Həvarilərin İşləri 10:43 ayəsində deyilir: "Ona iman edən hər kəs Onun adı ilə günahların bağışlanmasını qəbul edir." Efeslilərə 1: 7-də bunu da söyləyirlər: “Onun lütfünün zənginliyinə görə Onun qanı vasitəsilə günahlarımızın bağışlandığı kimsədə”.

Allahın yalan danışması mümkün deyil. O, buna qadir deyil. Bu özbaşına deyil. Bağışlamaq vədə əsaslanır. Məsihi qəbul etsək, bağışlanırıq. Həvarilərin İşləri 10:34 ayəsində "Tanrı insanlara hörmət edən deyil" deyilir. NIV-in tərcüməsində “Tanrı üstünlük vermir” deyilir.

İstəyirəm ki, uğursuzluq edən və günah işləyən möminlərə necə aid olduğunu göstərmək üçün 1 Yəhya 1-ə gedin. Biz Onun övladlarıyıq və insan atalarımız kimi, ya da israf olmuş oğulun atası olaraq bağışlayırıq, buna görə Göy Atamız bizi bağışlayır və yenə də qəbul edəcəkdir.

Bilirik ki, günah bizi Tanrıdan ayırır, ona görə günah bizi Tanrıdan ayırır, hətta onun övladları olduğumuz zaman da. Bu, bizi Onun sevgisindən ayırmır və artıq Onun övladları olmadığımızı ifadə edir, lakin Onunla olan münasibətlərimizi pozur. Burada hisslərə etibar etmək olmaz. Sadəcə Onun sözünə inanın ki, doğru bir şey edirsinizsə, etiraf edin, sizi bağışladı.

Biz uşaqlar kimiik

Bir insan nümunəsindən istifadə edək. Kiçik bir uşaq itaət etmədikdə və onunla qarşılaşdıqda, bunu ört-basdır edə bilər, ya da günahı olduğu üçün yalan danışa bilər və ya valideynindən gizlənə bilər. Səhv etdiyini etiraf etməkdən imtina edə bilər. Beləliklə, özünü valideynlərindən ayırdı, çünki etdiklərini kəşf edəcəklərindən qorxur və ona hirslənəcəklərindən və ya bunu bildikləri zaman cəzalandıracaqlarından qorxur. Uşağın valideynləri ilə yaxınlığı və rahatlığı pozulur. Təhlükəsizliyi, qəbulunu və ona olan sevgisini yaşaya bilməz. Uşaq Adəmlə Həvvanın Cənnət bağında gizlənməsinə bənzəyir.

Eyni şeyi səmavi Atamızla edirik. Günah etdiyimiz zaman özümüzü günahkar hiss edirik. Bizi cəzalandıracağından qorxuruq, yoxsa bizi sevməyi dayandıracaq və ya bizi atacaq. Yanlış olduğumuzu etiraf etmək istəmirik. Allahla ünsiyyətimiz pozuldu.

Allah bizi tərk etmir, heç vaxt bizi tərk etməyəcəyinə söz verdi. Matta 28: 20-də "Həqiqətən, mən əsrin sonuna qədər həmişə sizinləyəm" deyən sözlərə baxın. Biz Ondan gizlənirik. Həqiqətən gizlənə bilmərik, çünki hər şeyi bilir və görür. Məzmur 139: 7-də “Ruhunuzdan hara gedə bilərəm? Sənin hüzurundan hara qaça bilərəm? ” Allahdan gizləndiyimiz zaman Adəm kimiyik. Bir valideyn yalnız uşağın itaətsizliyini tanımasını və qəbul etməsini istədiyi kimi, bizi bağışlamaq üçün Onun yanına gəlməyimizi gözləyərək axtarır. Səmavi Atamızın istədiyi budur. Bizi bağışlamağı gözləyir. Həmişə bizi geri aparacaq.

İnsan ataları bir uşağı sevməyi dayandıra bilər, baxmayaraq ki bu nadir hallarda olur. Tanrının yanında, gördüyümüz kimi, Onun bizə olan sevgisi heç vaxt tükənməz, tükənməz. O, əbədi məhəbbətlə bizi sevir. Romalılara 8: 38 & 39 xatırlayın. Unutmayın ki, heç bir şey bizi Allah sevgisindən ayıra bilməz, Onun övladları olmaqdan vaz keçmirik.

Bəli, Allah günahdan nifrət edir və Yeşaya 59: 2 ayəsində deyildiyi kimi “günahlarınız aranızda Tanrınızla ayrıldı, günahlarınız Onun üzünü sizdən gizlətdi.” 1-ci ayədə “Rəbbin qolu xilas etmək üçün çox qısa deyil, qulağı eşitmək üçün darıxdırıcı deyil” deyilir, lakin Məzmur 66:18 də deyir: “Əgər günahı ürəyimdə görsəm, Rəbb məni eşitməz. . ”

1 Yəhya 2:1 və 2 ayələrində möminlərə deyilir: “Əziz övladlarım, bunu sizə günah etməyəsiniz deyə yazıram. Amma kimsə günah işlədirsə, bizi müdafiə etmək üçün Ata ilə danışan birimiz var - Saleh Olan İsa Məsih.” Möminlər günah işlədə bilər və edirlər. Əslində 1 Yəhya 1:8 və 10 ayələrində deyilir: “Əgər günahsız olduğumuzu iddia ediriksə, özümüzü aldadırıq və həqiqət bizdə deyil” və “əgər günah etmədiyimizi desək, Onu yalançı edirik və Onun sözü bizdə deyil”. Günah işlədəndə Allah bizə 9-cu ayədə geri qayıtmağın yolunu göstərir: “Əgər günahlarımızı etiraf etsək (etiraf etsək) , O, sadiq və ədalətlidir və günahlarımızı bağışlayır və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyir”.

Günahlarımızı Allaha etiraf etməyi seçməliyik , ona görə də bağışlanma hiss etməsək, bu, Allahın deyil, bizim günahımızdır. Allaha itaət etmək bizim seçimimizdir. Onun vədi qətidir. O, bizi bağışlayacaq. O, yalan danışa bilməz.

İş Allahın xasiyyətini ayələr

Əyyubu tərbiyə etdiyindən bəri nəzərdən keçirək və bunun Tanrı və Onunla münasibətimiz haqqında bizə həqiqətən nə öyrətdiyini görək. Bir çox insan Əyyubun kitabını, rəvayətini və anlayışlarını səhv başa düşür. İncilin ən səhv anlaşılan kitablarından biri ola bilər.

İlk yanlış təsəvvürlərdən biri əzab-əziyyətin həmişə və ya əsasən törətdiyimiz günah və ya günahlara qarşı Allahın qəzəbinin əlaməti olduğunu düşünməkdir . Aydındır ki, Əyyubun üç dostu buna əmin idi və Allah sonda onları buna görə məzəmmət etdi. (Buna daha sonra qayıdacağıq.) Digəri isə firavanlığın və ya nemətlərin həmişə və ya adətən Allahın bizdən razı qalmasının əlaməti olduğunu düşünməkdir. Səhvdir. Bu, insanın anlayışıdır, Allahın lütfünü qazandığımızı fərz edən bir düşüncədir. Birindən Əyyub kitabından nəyin diqqət çəkdiyini soruşdum və cavabı belə oldu: "Biz heç nə bilmirik". Əyyubu kimin yazdığından əmin deyil. Əyyubun baş verənlərin hamısını başa düşdüyünü bilmirik. Onun da bizim kimi Müqəddəs Yazıları yox idi.

Allahla Şeytan arasında nə baş verdiyini və salehlik qüvvələri və ya davamçıları ilə şərin tərəfdarları arasında gedən müharibəni başa düşmədikcə insan bu hesabı başa düşə bilməz. Şeytan Məsihin çarmıxı üzündən məğlub düşməndir, ancaq onun hələ nəzarətə alınmadığını söyləyə bilərsiniz. Bu dünyada hələ də insanların ruhu uğrunda bir döyüş var. Allah başa düşməyimiz üçün Əyyub kitabını və bir çox başqa Müqəddəs Yazıları verdi.

Birincisi, bayaq dediyim kimi, bütün pislik, ağrı, xəstəlik və fəlakət günahın dünyaya girişindən qaynaqlanır. Allah pislik etməz və yaratmaz, ancaq fəlakətlərin bizi sınamasına icazə verə bilər. Həyatımıza Onun izni olmadan heç bir şey daxil olmur, hətta düzəltmədən və ya etdiyimiz günahın nəticələrini çəkməyimizə imkan vermədən. Bu, bizi daha da gücləndirmək üçündür.

Allah bizi sevməmək qərarına özbaşına gəlmir. Sevgi Onun varlığıdır, eyni zamanda müqəddəs və ədalətlidir. Gəlin mühitə nəzər salaq. 1:6-cı fəsildə “Allahın oğulları” özlərini Allaha təqdim etdilər və Şeytan onların arasında peyda oldu. “Allahın oğulları” yəqin ki, mələklərdir, bəlkə də Allaha tabe olanlarla Şeytana tabe olanların qarışıq bir dəstəsidir. Şeytan yer üzündə gəzib dolaşaraq gəlmişdi. Bu, mənə 1 Peter 5:8-i xatırladır, orada deyilir: “Düşməniniz şeytan nərildəyən aslan kimi gəzib kimisə yeməyə çalışır”. Allah “qulu Əyyuba” işarə edir və burada çox vacib bir məqam var. O deyir ki, Əyyub Onun saleh quludur, qüsursuz, dürüstdür, Allahdan qorxur və şərdən üz döndərir. Qeyd edək ki, Allah burada heç bir yerdə Əyyubu heç bir günahda ittiham etmir. Şeytan əsasən deyir ki, Əyyubun Allaha tabe olmasının yeganə səbəbi Allahın ona xeyir-dua verməsidir və əgər Allah bu nemətləri əlindən alsaydı, Əyyub Allaha lənət edərdi. Münaqişə buradadır. Beləliklə, Allah Şeytana Əyyubun özünə olan sevgisini və sədaqətini sınamaq üçün onu əzablandırmağa icazə verir. 1:21 və 22-ci fəsilləri oxuyun. Əyyub bu sınaqdan keçdi. Orada deyilir: “Bütün bunlara baxmayaraq Əyyub nə günah işlətdi, nə də Allahı günahlandırdı”. 2-ci fəsildə Şeytan Əyyubu sınamaq üçün yenidən Allaha meydan oxuyur. Yenə də Allah Şeytana Əyyubu sınamağa icazə verir. Əyyub 2:10-da cavab verir: “Allahdan yaxşılığı qəbul edəkmi, bəlanı yox”. 2:10-da deyilir: “Bütün bunlara baxmayaraq Əyyub dodaqları ilə günah işləmədi”.

Diqqət yetirin ki, Şeytan Allahın izni olmadan heç bir şey edə bilməz və O, hədləri təyin edir. Yeni Əhdi Luka 22: 31-də “Simon, şeytan səni istədi” deyilir. NASB bu şəkildə deyir, Şeytan “səni buğda kimi süzmək üçün icazə istədi”. Efeslilərə 6: 11 və 12 oxuyun. Bizə “Bütün zirehləri və ya Tanrını geyin” və “şeytanın hiylələrinə qarşı durmağımızı söyləyir. Çünki mübarizəmiz ət və qana qarşı deyil, hökmdarlara, səlahiyyətlilərə, bu qaranlıq dünyanın güclərinə qarşı və səmavi aləmlərdəki pis ruhani qüvvələrə qarşıdır. ” Aydın olun. Bütün bunlarda Əyyub günah etməmişdi. Bir döyüşdəyik.

İndi I Peter 5: 8-ə qayıdın və oxuyun. Əsasən Əyyub kitabını izah edir. Orada deyilir: “ancaq eyni əzab təcrübələrini dünyada olan qardaşlarınız tərəfindən həyata keçirildiyini bilə-bilə inancınızla ona (şeytana) müqavimət göstərin. Bir müddət əziyyət çəkdikdən sonra, sizi Məsihdə əbədi izzətinə çağırdığınız hər lütf Tanrısı Özü sizi mükəmməlləşdirəcək, təsdiqləyəcək, möhkəmləndirəcək və quracaqdır. ” Bu, əzab çəkməyin güclü bir səbəbi, üstəlik əzabın hər bir döyüşün bir hissəsi olmasıdır. Heç vaxt sınanmasaydıq, körpələrə qaşıq qidalandıracaq və heç vaxt yetkin olmazdıq. Testlərdə daha da güclənirik və Tanrı haqqında biliklərimizin artdığını, Tanrının Kim olduğunu yeni yollarla gördüyümüzü və Onunla münasibətimizin daha da gücləndiyini görürük.

Romalılara 1:17 ayəsində “ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar” deyilir. İbranilərə 11: 6-da “imansız Tanrını razı salmaq mümkün deyil” deyilir. 2 Korinflilərə 5: 7-də "Biz imanla gəzirik, gözlə deyil" deyir. Bunu başa düşə bilmərik, amma bu bir həqiqətdir. Bütün bunlarda, icazə verdiyi hər bir əzabda Allaha etibar etməliyik.

Şeytanın süqutundan bəri (Yezekel 28: 11-19; Yeşaya 14: 12-14; Vəhy 12:10 ayələrini oxuyun.) Bu münaqişə mövcuddur və Şeytan hər birimizi Tanrıdan döndərmək istəyir. Şeytan hətta İsanı Atasına inanmamağa təhrik etməyə çalışdı (Matta 4: 1-11). Bağdakı Həvva ilə başladı. Diqqət yetirin, Şeytan onu Allahın xarakterini, Onun sevgisini və qayğısını şübhə altına alaraq onu sınadı. Şeytan, Allahın ondan yaxşı bir şey saxladığını, sevgisiz və haqsız olduğunu söylədi. Şeytan həmişə Allahın səltənətini ələ keçirtməyə və xalqını Ona qarşı yönəltməyə çalışır.

Şeytanın daima tərəflərimizi dəyişdirməyə və bizi Allahdan ayırmağa təhrik etməyə çalışdığı bu “müharibə” işığında Əyyubun və özümüzün əziyyətini görməliyik. Allahın Əyyubu saleh və qüsursuz elan etdiyini xatırlayın. Bu günə qədər hesabda Əyyuba qarşı günahlandırılma əlamətləri yoxdur. Allah Əyyubun etdiyi bir şey üzündən bu əzablara icazə vermədi. Onu mühakimə etmədi, hirslənmədi və sevməyi dayandırmadı.

İndi isə əzabın günah üzündən olduğuna açıq şəkildə inanan Əyyubun dostları məsələyə qarışırlar. Mən yalnız Allahın onlar haqqında dediklərinə istinad edə bilərəm və başqalarını Əyyubu mühakimə etdikləri kimi mühakimə etməməyə diqqət yetirin deyə bilərəm. Allah onları məzəmmət etdi. Əyyub 42:7 və 8 ayələrində deyilir: “Rəbb Əyyuba bu sözləri deyəndən sonra Temanlı Elifaza dedi: “ Sənə və iki dostuna qəzəblənirəm , çünki qulum Əyyub kimi Mənim haqqımda doğru olanı demədiniz. İndi yeddi buğa və yeddi qoç götürün və qulum Əyyubun yanına gedin və özünüz üçün yandırma qurbanı təqdim edin. Qulum Əyyub sizin üçün dua edəcək və Mən onun duasını qəbul edəcəyəm və sizinlə axmaqlığınıza görə rəftar etməyəcəyəm. Siz qulum Əyyub kimi Mənim haqqımda doğru olanı demədiniz”. Allah etdiklərinə görə onlara qəzəbləndi və onlara Allaha qurban təqdim etmələrini söylədi. Diqqət yetirin ki, Allah onları Əyyubun yanına gedib Əyyubdan onlar üçün dua etmələrini istəməyə məcbur etdi, çünki onlar Əyyub kimi Onun haqqında həqiqəti deməmişdilər.

Bütün dialoqlarında (3: 1-31: 40) Allah susdu. Allahın sizin üçün susmasını soruşdunuz. Tanrının niyə bu qədər susduğunu həqiqətən söyləmir. Bəzən O, yalnız Ona etibar etməyimizi, imanla gəzməyimizi və ya həqiqətən Müqəddəs Kitabda bir cavab axtarmağımızı gözləyir və ya sadəcə susub hər şey barədə düşünürük.

Əyyubun nə ilə nəticələndiyini görmək üçün geriyə baxaq. Əyyub çətinliklərin günahdan qaynaqlandığını sübut etməyə qərarlı olan "sözdə" dostlarının tənqidi ilə mübarizə aparırdı (Əyyub 4: 7 və 8). Bilirik ki, son fəsillərdə Allah Əyyubu danlayır. Niyə? Əyyub nəyi səhv etdi? Allah bunu niyə edir? Sanki Əyyubun inamı sınanmamışdı. İndi ciddi bir şəkildə sınaqdan keçirildi, yəqin ki, çoxumuzun edəcəyimizdən daha çoxdur. İnanıram ki, bu sınaqların bir hissəsi onun "dostlarının" qınanmasıdır. Təcrübəmdə və müşahidəmdə düşünürəm ki, mühakimə və qınama digər möminləri meydana gətirir, böyük bir sınaq və ruh düşkünlüyüdür. Allahın sözünü xatırlayın ki, mühakimə etməyin (Romalılara 14:10). Əksinə, bu, bizə “bir-birinizi ruhlandırmağı” öyrədir (İbranilərə 3:13).

Allah günahımızı mühakimə etsə də, əzab çəkməyin mümkün bir səbəbi olsa da, “dostlar” ın nəzərdə tutduğu kimi həmişə bu səbəb deyildir. Aşkar bir günah görmək başqa bir şey olduğu təqdirdə bir şeydir. Məqsəd bərpa, qırmaq və qınamaq deyil. Əyyub Allaha və Onun susmasına qəzəblənir və Allahı sorğulamağa və cavablar tələb etməyə başlayır. Hirsini doğrultmağa başlayır.

27:6-cı fəsildə Əyyub deyir: “Mən salehliyimi qoruyacağam”. Daha sonra Allah deyir ki, Əyyub bunu Allahı günahlandırmaqla edib (Əyyub 40:8). 29-cu fəsildə Əyyub şübhə edir, keçmiş zamanda Allahın ona verdiyi xeyir-duaya istinad edir və Allahın artıq onunla olmadığını deyir. Sanki o, Allahın onu əvvəllər sevdiyini deyir. Unutmayın ki, Matta 28:20-ci ayədə bunun doğru olmadığı deyilir, çünki Allah bu vədi verir: “Mən dövrün sonuna qədər həmişə sizinləyəm”. İbranilərə 13:5-ci ayədə deyilir: “Səni heç vaxt tərk etməyəcəyəm və tərk etməyəcəyəm”. Allah heç vaxt Əyyubdan ayrılmayıb və sonda Adəm və Həvva ilə etdiyi kimi onunla da danışıb.

Biz imanla yeriməyə davam etməyi öyrənməliyik - görmə ilə (və ya hisslərlə) deyil və Onun vədlərinə etibar etməyi, hətta Onun varlığını "hiss edə" bilməsək və hələ dualarımıza cavab almasaq belə. Əyyub 30:20-də Əyyub deyir: "Ey Allah, mənə cavab vermirsən". İndi o, şikayət etməyə başlayır. 31-ci fəsildə Əyyub Allahı onu dinləməməkdə günahlandırır və deyir ki, əgər Allah eşitsəydi, Allahın qarşısında öz salehliyini müdafiə edəcək və mübahisə edəcəkdi (Əyyub 31:35). Əyyub 31:6-nı oxuyun. 23:1-5-ci fəsillərdə Əyyub da Allaha şikayət edir, çünki O, cavab vermir. Allah susur - o deyir ki, Allah ona etdikləri üçün səbəb vermir. Allah nə Əyyuba, nə də bizə cavab vermək məcburiyyətində deyil. Biz həqiqətən Allahdan heç nə tələb edə bilmərik. Allah danışanda Allahın Əyyuba nə dediyi görün. Əyyub 38:1-də deyilir: "Bilmədən danışan bu kimdir?" Əyyub 40:2-də (NASB) deyilir: "Nöqsan axtaran Qüdrətli Allahla necə mübarizə aparır?" Əyyub 40:1 və 2 (NIV) ayələrində Allah deyir ki, Əyyub Onu “mübahisə edir”, “islah edir” və “ittiham edir”. Allah Əyyubdan suallarına cavab verməsini tələb etməklə Əyyubun dediklərini tərsinə çevirir . 3-cü ayədə deyilir: “Mən səndən soruşacağam , sən də mənə cavab verəcəksən ”. 40:8-ci fəsildə Allah deyir: “Ədalətimi ləkələyəcəksənmi? Özünü haqlı çıxarmaq üçün məni məhkum edəcəksənmi?” Kim nəyi və kimdən tələb edir?

Sonra Allah yenə də Əyyuba Yaradanı kimi qüdrəti ilə meydan oxuyur, bunun üçün cavab yoxdur. Tanrı mahiyyətcə “Mən Tanrıyam, Yaradanam, kim olduğumu gözdən salmayın. Sevgimdən, Ədalətimdən soruşmayın, çünki Mən Yaradan ALLAHAM. ”

Allah Əyyubun keçmiş bir günah üçün cəzalandırıldığını demir, ancaq “Məni dindirmə, çünki mən yalnız Allaham” deyir. Allahdan tələb etmək üçün heç bir vəziyyətdə deyilik. Yalnız O, Hökmdardır. Allahın bizim Ona ​​inanmağımızı istədiyini unutmayın. Onu razı edən imandır. Allah bizə ədalətli və sevgi dolu olduğunu söylədikdə, Ona inanmağımızı istəyir. Allahın cavabı Əyyuba tövbə edib ibadət etməkdən başqa bir cavab və ya müraciət qalmadı.

İş 42: 3-də Əyyubun “Şübhəsiz ki, anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün gözəl şeylərdən danışdım” dedi. İş 40: 4-də (NIV) Əyyub “mən layiq deyiləm” deyir. NASB "mən əhəmiyyətsizəm" deyir. İş 40: 5-də Əyyub “Cavabım yoxdur” deyir və Əyyub 42: 5-də “Qulaqlarım səni eşitmişdi, amma indi gözlərim səni gördü” deyir. Sonra “Özümə xor baxıram və toz və kül içində tövbə edirəm” deyir. İndi Tanrı haqqında daha doğru bir anlayışa sahibdir.

Allah həmişə günahlarımızı bağışlamağa hazırdır. Hamımız uğursuzuq və bəzən Allaha inanmırıq. Musa, İbrahim, İlyas və ya Yunus kimi Tanrı ilə gedişində bir anda uğursuz olan və ya Tanrının Naomi kimi acı tutduğunu və Məsihi inkar edən Peter haqqında səhv etdiyini düşünən Müqəddəs Kitabdakı bəzi insanları düşünün. Allah onları sevməyi dayandırdı? Yox! Səbirli, səbirli, mərhəmətli və bağışlayandır.

Intizam

Doğrudur, Allah günahdan nifrət edir və eynən insan atalarımız kimi günaha davam etsək, bizi tərbiyə edəcək və düzəldəcəkdir. Vəziyyətlərdən bizi mühakimə etmək üçün istifadə edə bilər, lakin məqsədi bir valideyn olaraq və bizə olan sevgisindən irəli gələrək Özü ilə ünsiyyət qurmaqdır. Səbirli və səbirli, mərhəmətli və bağışlamağa hazırdır. İnsan atası kimi O, "böyümək" və saleh və yetkin olmağımızı istəyir. Bizi tərbiyə etməsəydi, korlanmış, yetişməmiş uşaqlar olardıq.

O da günahımızın nəticələrini çəkməyimizə icazə verə bilər, amma bizi inkar etmir və sevməyimizi dayandırmaz. Düzgün cavab versək və günahımızı etiraf edib Ondan bizə kömək etməsini istəsək, Atamıza daha çox bənzəyəcəyik. İbranilərə 12: 5 ayəsində deyilir: “Oğlum, Rəbbin tərbiyəsini yüngülləşdirmə (sənə xor bax) və səni danladıqda ruhdan düşmə, çünki Rəbb sevdiklərini tərbiyələndirir və oğul kimi qəbul etdiyi hər kəsi cəzalandırır.” 7-ci ayədə “Rəbb kimin üçün sevirsə, onu cəzalandırır. Çünki oğul intizamsızdır ”və 9-cu ayədə“ Bundan əlavə hamımızın bizi tərbiyə edən insan ataları var və buna görə onlara hörmət etdik. Ruhlarımızın Atasına nə qədər təslim olub yaşamalıyıq. ” 10-cu ayədə “Tanrı bizi Onun müqəddəsliyində iştirak edə bilmək üçün yaxşılığımıza görə tərbiyə edir” deyilir.

"Heç bir nizam-intizam o vaxt xoş görünmür, amma ağrılı görünür, lakin bununla yetişdirilənlər üçün salehlik və əmin-amanlıq məhsulu verir."

Allah bizi daha güclü etmək üçün tərbiyə edir. Əyyub heç vaxt Tanrı'yı ​​inkar etməsə də, Tanrıya inamsızlıq etdi və onu ittiham etdi və Tanrının haqsız olduğunu söylədi, lakin Allah onu danladığında tövbə etdi və günahını etiraf etdi və Allah onu bərpa etdi. İş düzgün cavab verdi. Davud və Peter kimi digərləri də uğursuz oldular, amma Allah onları da bərpa etdi.

Yeşaya 55: 7 ayəsində deyilir: “Qoy pislər yolunu, haqsız insanı düşüncələrini tərk etsinlər və Rəbbin hüzuruna qayıtsınlar, çünki O, mərhəmət göstərəcək və bolca bağışlayacaq (NIV sərbəst deyir)”.

Əgər yıxılsanız və ya uğursuz olsanız, yalnız 1 Yəhya 1: 9 tətbiq edin və Davud və Peter kimi və Əyyub kimi günahınızı etiraf edin. Bağışlayacaq, söz verir. İnsan ataları övladlarını düzəldir, ancaq səhv edə bilərlər. Allah yox. Hamısı bilir. Mükəmməldir. O ədalətli və ədalətlidir və sizi sevir.

Niyə Allah səssizdir?

Dua etdiyiniz zaman Tanrının niyə susduğunu soruşdunuz. Allah Əyyubu da sınayarkən susdu. Verilən bir səbəb yoxdur, ancaq yalnız fərziyyə verə bilərik. Bəlkə Şeytana həqiqəti göstərmək üçün oynamaq üçün hər şeyə ehtiyac duydu və ya bəlkə Əyyubun ürəyindəki işi hələ bitməmişdi. Bəlkə də cavab üçün hələ hazır deyilik. Təkcə Allah bilir, yalnız Ona etibar etməliyik.

Məzmur 66:18, başqa bir cavab verir, dua ilə bağlı bir hissədə, "Qeyri-qanuni düşünsəm, Rəbb məni eşitməz." Əyyub bunu edirdi. Etibar etməyi dayandırdı və sorğu-suala başladı. Bu, bizim üçün də ola bilər.

Başqa səbəblər də ola bilər. O, sadəcə görmə, təcrübə və hisslərlə deyil, etibar etməyinizə, inamla gəzməyinizə çalışır. Onun susması bizi Ona etibar etməyə və axtarmağa məcbur edir. Həm də bizi dua etməkdə israrlı olmağa məcbur edir. Sonra cavablarımızı verən və həqiqətən bizim üçün etdiyini edən insanlara minnətdar olmağımızı və qiymətləndirməyimizi öyrədən Allah olduğunu öyrənirik. Bizə Onun bütün nemətlərin mənbəyi olduğunu öyrədir. Yaqub 1: 17-ni xatırlayın, “Hər yaxşı və mükəmməl hədiyyə yuxarıdan, dəyişən kölgələr kimi dəyişməyən səma işıqlarının Atasından gəlir. ”Əyyubda olduğu kimi, bunun səbəbini heç vaxt bilmirik. Əyyubda olduğu kimi, sadəcə Tanrının kim olduğunu tanıya bilərik ki, O bizim deyil, bizim Yaradanımızdır. O, gələ biləcəyimiz və ehtiyaclarımızı və istəklərimizin qarşılanmasını tələb edə biləcəyimiz xidmətçimiz deyil. Dəfələrlə etsə də, əməllərinin səbəblərini bizə izah etmək məcburiyyətində deyil. Ona hörmət etməli və ibadət etməliyik, çünki O Allahdır.

Allah bizim Ona ​​sərbəst və cəsarətlə, eyni zamanda hörmətlə və təvazökarlıqla gəlməyimizi istəyir. O, biz soruşmazdan əvvəl hər bir ehtiyacı və xahişi görür və eşidir, ona görə də insanlar soruşurlar: “Niyə soruşmalı, niyə dua etməli?” Düşünürəm ki, biz soruşur və dua edirik ki, Onun orada olduğunu, gerçək olduğunu və bizi eşidib cavablandırdığını dərk edək, çünki O, bizi sevir. O, çox xeyirxahdır. Romalılara 8:28 ayəsində deyildiyi kimi, O, həmişə bizim üçün ən yaxşısını edir.

Xahişimizin yerinə yetirilməməsinin digər bir səbəbi, Onun iradəsinin yerinə yetirilməsini istəməməyimiz və ya Allahın Kəlamında açıqlanan yazılı iradəsinə uyğun olaraq diləməməyimizdir. 1 Yəhya 5:14 ayəsində deyilir: “Onun iradəsinə uyğun bir şey diləyiriksə, bilirik ki, O bizi eşidir... bilirik ki, Ondan istədiyimiz xahişi yerinə yetiririk”. İsanın “Mənim iradəm yox, Sənin iradən olsun” deyə dua etdiyini xatırlayın. Həmçinin Matta 6:10 ayəsinə, Rəbbin duasına baxın. Bu dua bizə “Göydə olduğu kimi, yerdə də Sənin iradən olsun” deyə dua etməyi öyrədir.

Cavabsız dua üçün daha çox səbəb üçün James 4: 2-ə baxın. Orada “Səndə yoxdur, çünki soruşmursan” deyir. Sadəcə dua edib soruşmaqdan əziyyət çəkmirik. Üçüncü ayədə davam edir: “Səhv motivlərlə soruşduğunuz üçün soruşursunuz və almırsınız (KJV səhv soruşun deyir), buna görə onu öz nəfsinizlə istehlak edə bilərsiniz.” Bu, eqoist olduğumuzu bildirir. Biri Tanrını şəxsi avtomatımız kimi istifadə etdiyimizi söylədi.

Bəlkə dua ilə bağlı bəzi kitabları və ya insan fikirlərini deyil, yalnız Müqəddəs Yazılardan dua mövzusunu öyrənməlisiniz. Allahdan bir şey qazana və ya tələb edə bilmərik. Özünü hər şeydən üstün tutan bir dünyada yaşayırıq və Tanrını digər insanlar kimi qiymətləndiririk, onlardan bizi birinci yerə qoymalarını və istədiklərimizi vermələrini tələb edirik. Tanrının bizə xidmət etməsini istəyirik. Allah bizim yanımıza tələblərlə deyil, istəklərlə gəlməyimizi istəyir.

Filippililərə 4: 6-da deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə dua və dua ilə, minnətdarlıq diləyinizlə Tanrıya bildirin.” I Peter 5: 6-da deyilir: “Buna görə Allahın qüdrətli əli altında təvazökar olun ki, sizi vaxtında qaldırsın.” Mikeya 6: 8 ayəsində deyilir: “Ey insan, sənə yaxşı olanı göstərdi. Rəbb səndən nə tələb edir? Ədalətli davranmaq, mərhəməti sevmək və Allahınızla təvazökarlıqla yerimək. ”

Nəticə

Əyyubdan öyrənəcək çox şey var. Əyyubun sınaqlara ilk cavabı imanla cavab verdi (Əyyub 1:21). Müqəddəs Yazılarda “görmə ilə deyil, imanla getməliyik” deyilir (2 Korinflilərə 5: 7). Allahın ədalətinə, ədalətinə və sevgisinə etibar edin. Tanrıdan soruşsaq, özümüzü Tanrıdan üstün tuturuq, özümüzü Tanrı edirik. Özümüzü bütün dünyanın Hakiminin hakiminə çeviririk. Hamımızın suallarımız var, amma Allahı Tanrı kimi izzətləndirməliyik və Əyyub kimi uğursuz olduğumuz zaman tövbə etməliyik, yəni Əyyub kimi "düşüncəmizi dəyişdirmək", Tanrı kim olduğuna dair yeni bir baxış - Uca Yaradan və Əyyub kimi Ona ibadət et. Tanrını mühakimə etməyin səhv olduğunu anlamalıyıq. Allahın “təbiəti” heç vaxt təhlükə altında deyil. Allahın kim olduğuna və nə etməsinə qərar verə bilməzsən. Allahı heç bir şəkildə dəyişdirə bilməzsən.

James 1: 23 & 24, Allahın Kəlamının bir güzgü kimi olduğunu söyləyir. Orada deyilir: “Sözü dinləyən, lakin dediklərini etməyən hər kəs üzünə güzgüdə baxan və özünə baxdıqdan sonra uzaqlaşıb göründüyünü dərhal unudan bir insana bənzəyir.” Tanrı Əyyubu və səni sevməyi dayandırdı dedin. Onun etmədiyi aydındır və Allahın Kəlamı Onun sevgisinin əbədi olduğunu və tükənməyəcəyini söyləyir. Lakin, tam olaraq Əyyuba bənzədiniz, çünki “Onun məsləhətini qaraltdınız”. Düşünürəm ki, bu, Onu, müdrikliyini, məqsədini, ədalətini, mühakimələrini və sevgisini “gözdən saldığın” anlamına gəlir. Siz də Əyyub kimi Tanrıdan “günah axtarırsınız”.

“İş” in aynasında özünüzə aydın şəkildə baxın. Əyyub kimi "günahkar" sənsən? Əyyubda olduğu kimi, Allah günahlarımızı etiraf etsək, hər zaman bağışlamağa hazırdır (I John 1: 9). İnsan olduğumuzu bilir. Allahı razı salmaq imanla bağlıdır. Düşüncənizdə uydurduğunuz bir tanrı real deyil, yalnız Kitabdakı Tanrı həqiqətdir.

Hekayənin əvvəlində xatırlayın ki, Şeytan böyük bir mələk dəstəsi ilə meydana çıxdı. İncil, mələklərin Allah haqqında bizdən öyrəndiyini öyrədir (Efeslilərə 3: 10 və 11). Həm də unutmayın ki, böyük bir münaqişə gedir.

“Tanrını gözdən saldığımızda”, Tanrıya ədalətsiz və haqsız və sevgisiz dedikdə, bütün mələklər qarşısında Onu gözdən salırıq. Tanrıya yalançı deyirik. Eden bağında Şeytanı xatırlayın, Həvvanı haqsız, ədalətsiz və sevgisiz göstərərək Allahı hörmətdən saldı. Əvvəlcə Əyyub da eyni şeyi etdi və biz də. Dünyadan və mələklərdən əvvəl Allahı şərəfsiz sayırıq. Bunun əvəzinə Onu izzətləndirməliyik. Biz kimin tərəfindəyik? Seçim yalnız bizimdir.

Əyyub seçimini etdi, tövbə etdi, yəni Tanrı kim olduğuna dair düşüncəsini dəyişdirdi, Tanrı və Tanrı ilə kim olduğunu daha yaxşı başa düşdü. 42-ci fəsildə, 3-cü və 5-ci ayələrdə dedi: “Şübhəsiz anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün çox gözəl şeylərdən danışdım ... amma indi gözlərim səni gördü. Buna görə özümə xor baxıram, toz və kül içində tövbə edirəm. ” Əyyub yenilməz qüvvət sahibi ilə “mübarizə apardığını” və bunun yeri olmadığını bildi.

Hekayənin sonuna baxın. Allah onun etirafını qəbul etdi və onu bərpa etdi və ikiqat xeyir verdi. İş 42: 10 & 12, "Rəbb onu yenidən firavan etdi və əvvəllər olduğundan iki qat daha çox verdi ... Rəbb Əyyubun həyatının son hissəsinə əvvəlkilərdən daha çox xeyir verdi."

Əgər Allahdan tələb edir və mübahisə edib “biliksiz düşünürüksə”, biz də Allahdan bağışlamasını və “Tanrı qarşısında təvazökarlıqla yeriməsini” istəməliyik (Mikeya 6: 8). Bu, Kimin özümüzlə münasibətdə olduğunu tanımaqdan və Əyyub kimi həqiqətə inanmaqdan başlayır. Romalılara 8: 28-ə əsaslanan populyar bir xorda “O hər şeyi bizim xeyrimizə edir” deyir. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, əzabın İlahi bir məqsədi var və əgər bizi tərbiyə etməkdirsə, bu bizim xeyrimizədir. Mən Yəhya 1: 7-də “işığın altında yerimək” deyilir ki, bu da Onun açıqladığı Kəlam, Allahın Kəlamıdır.

Soruşursunuz: “Niyə Allahın Kəlamını başa düşə bilmirəm? Nə böyük və dürüst bir sual. Hər şeydən əvvəl, Müqəddəs Yazıları həqiqətən başa düşmək üçün Allahın övladlarından biri olan bir xristian olmalısınız. Bu o deməkdir ki, İsa günahlarımızın cəzasını ödəmək üçün çarmıxda ölən Xilaskar olduğuna inanmalısınız. Romalılara 3:23 açıq şəkildə hamımızın günah işlədiyini və Romalılara 6: 23-də günahımızın cəzasının ölüm - Tanrıdan ayrı olduğumuz mənəvi ölüm olduğunu söyləyir. I Peter 2:24 oxuyun; Yeşaya 53 və Yəhya 3:16 ayələrində deyilir: "Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu (yerimizdə çarmıxda ölmək üçün) verdi ki, Ona iman edən ölməsin, əbədi həyata sahib olsun." İnkar etməyən insan həqiqətən Allahın Kəlamını başa düşə bilməz, çünki hələ Allahın Ruhuna sahib deyil. Görürsən, Məsihi qəbul etdikdə və qəbul etdiyimiz zaman Onun Ruhu qəlbimizdə məskən salır və Onun etdiyi bir şey bizə təlimat vermək və Allahın Kəlamını anlamağımıza kömək etməkdir. I Korinflilərə 2: 14-də deyilir: “Ruhu olmayan insan Tanrının Ruhundan gələn şeyləri qəbul etmir, çünki bunlar onun üçün axmaqlıqdır və onları başa düşə bilməz, çünki onlar ruhani cəhətdən fərqlənirlər.”

Məsihi qəbul etdikdə Tanrı yenidən doğulduğumuzu söyləyir (Yəhya 3: 3-8). Biz Onun övladları oluruq və bütün uşaqlar kimi bu yeni həyata körpə olaraq giririk və böyüməyimiz lazımdır. Allahın Kəlamını başa düşərək yetkin bir şəkildə gəlmirik. Möcüzə olaraq I Peter 2: 2 (NKJB) Allah buyurur ki, “yeni doğulmuş körpələr sözün saf südünü istədikləri üçün böyüyə bilərsiniz.” Körpələr südlə başlayır və tədricən ət yeməyə böyüyür və buna görə də biz iman edənlər körpə kimi başlayırıq, hər şeyi anlamırıq və tədricən öyrənirik. Uşaqlar hesablama bilməyə başlamazlar, ancaq sadə əlavə ilə. Zəhmət olmasa I Peter 1: 1-8-i oxuyun. İnancımızı əlavə etdiyimizi söyləyir. Söz vasitəsilə İsa haqqında biliklərimiz sayəsində xarakter və yetkinlikdə böyüyürük. Əksər xristian liderlər Müjdədən başlamağı təklif edirlər, xüsusən Mark və ya John. Ya da Musa, Yusif, İbrahim və Sara kimi böyük iman simvollarının hekayələrini Yaradılış ilə başlaya bilərsiniz.

Təcrübəmi paylaşacağam. Ümid edirəm sizə kömək edirəm. Müqəddəs Yazılardan bir qədər dərin və ya mistik bir məna tapmağa çalışmayın, əksinə onu real həyat hesabları kimi və ya qonşunuzu və ya hətta düşməninizi sevin dedikdə və ya bizə necə dua etməyi öyrətdiyində göstərilən istiqamətlərdə olduğu kimi sadəcə olaraq qəbul edin. . Allahın Kəlamı bizə rəhbərlik edəcək işıq kimi təsvir olunur. Yaqub 1: 22-də Sözü icra edənlər deyilir. Fikir almaq üçün fəslin davamını oxuyun. Müqəddəs Kitab dua edirsə - dua edin. Əgər ehtiyaclılara verin deyirsə, edin. James və digər məktublar çox praktikdir. Bizə itaət etmək üçün çox şey verirlər. Mən John bunu bu şəkildə deyirəm, “işığın altında gəz”. Düşünürəm ki, bütün inanclı insanlar başa düşməyin əvvəlcə çətin olduğunu başa düşürlər.

Joshua 1: 8 və Palms 1: 1-6 bizə Allahın Kəlamında vaxt keçirməyimizi və üzərində düşünməyimizi söyləyir. Bu sadəcə düşünmək deməkdir - əllərimizi bir-birinə bağlamayın və bir dua və ya bir şey deyinməyin, əksinə düşünün. Bu, məni çox faydalı hesab etdiyim başqa bir təklifə gətirir, bir mövzunu öyrənirəm - yaxşı bir uyğunlaşma əldə et və ya BibleHub ya da BibleGateway-ə onlayn gir və dua və ya başqa bir söz və ya qurtuluş kimi bir mövzu öyrən, ya da bir sual verib cavab axtar bu şəkildə.

Budur düşüncəmi dəyişdirən və Müqəddəs Yazıları mənim üçün tamamilə yeni bir şəkildə açan bir şey. Yaqub 1 də Allahın Kəlamının bir güzgü kimi olduğunu öyrədir. 23-25-ci ayələrdə deyilir: “Sözü dinləyən, lakin dediklərini yerinə yetirməyən hər kəs üzünə bir güzgüdə baxaraq özünə baxdıqdan sonra uzaqlaşıb göründüyünü dərhal unudana bənzəyir. Fəqət, diqqətlə azadlıq verən mükəmməl qanuna baxan və bunu etməyə davam edən, eşitdiklərini unutmayıb yerinə yetirən - gördüyü işdə xeyir-dua alacaqdır. ” İncili oxuduğunuzda ürəyinizə və ruhunuza bir güzgü kimi baxın. Özünüzü yaxşı və ya pis olaraq görün və bununla bağlı bir şey edin. Bir vaxtlar özünüzü Allahın Kəlamında Görün adlı Tətil İncili Məktəbi dərsini keçirdim. Göz açıldı. Beləliklə, özünüzü Sözdə axtarın.

Bir personaj haqqında oxuduqda və ya bir parça oxuduqda özünüzə sual verin və dürüst olun. Kimi suallar verin: Bu xarakter nə edir? Düzdür, yoxsa səhv? Mən onun kimiyəm? Mən onun və ya onun etdiyini edirəm? Nəyi dəyişdirməliyəm? Və ya soruş: Allah bu hissədə nə deyir? Nəyi daha yaxşı edə bilərəm? Müqəddəs Kitabda yerinə yetirə biləcəyimizdən daha çox təlimat var. Bu hissədə deyənlər var. Bunu etməklə məşğul olun. Allahdan səni dəyişdirməsini istəməlisən. 2 Korinflilərə 3:18 bir vəddir. İsa baxdıqca Ona daha çox bənzəyəcəksiniz. Müqəddəs Kitabda nə görürsən, bununla bağlı bir şey et. Uğursuz olsanız, Allaha etiraf edin və Ondan sizi dəyişdirməsini istəyin. I John 1: 9-a baxın. Böyüməyin yolu budur.

Böyüdükcə daha çox anlamağa başlayacaqsınız. Sadəcə sahib olduğunuz işığdan zövq alın və sevinin və orada gəzin (itaət edin) və Allah qaranlıqda bir fənər kimi növbəti addımları açıqlayacaqdır. Allahın Ruhunun sizin Müəllim olduğunuzu unutmayın, ona görə də Yazıları başa düşməyinizə və sizə hikmət verməyə kömək etməsini istəyin.

Sözə itaət etsək və öyrənsək və oxusaq İsa Məsihi yaradıcılıqdan bəri Gələcəyinin vədlərinə, Əhdi-Cədidin yerinə yetirilməsinə, kilsəyə verdiyi təlimatlara qədər bütün Kəlamda olduğu üçün görərik. Sizə söz verirəm, yoxsa Tanrının sizə vəd etdiyini deməliyəm, anlayışınızı dəyişdirəcək və sizi Onun surətində olmağa - Onun kimi olmağa çevirəcək. Məqsədimiz bu deyilmi? Həm də kilsəyə gedin və orada sözü eşidin.

Budur bir xəbərdarlıq: İnsanın İncil haqqında fikirləri və ya İnsanın Söz fikirləri haqqında çox kitab oxumayın, ancaq Sözün özünü oxuyun. Tanrının sizə öyrətməsinə icazə verin. Digər bir vacib şey eşitdiyiniz və ya oxuduğunuz hər şeyi sınamaqdır. Həvarilərin İşləri 17: 11-də Berealılar bunun üçün təqdir olunur. Orada deyilir: “İndi Berealılar Saloniklilərə nisbətən daha nəcib xarakter daşıyırdılar, çünki mesajı böyük həvəslə qəbul etdilər və Paulun dediklərinin doğru olub olmadığını görmək üçün hər gün Müqəddəs Yazıları araşdırdılar.” Paulun dediklərini hətta test etdilər və ölçüləri yalnız Tanrının Kəlamı olan İncil idi. Allah haqqında oxuduğumuz və eşitdiyimiz hər şeyi Müqəddəs Yazılarla yoxlamaqla hər zaman sınamalıyıq. Unutmayın bu bir prosesdir. Bir körpənin yetkin olması üçün illər lazımdır.

Yaradılışa inanırıq, çünki Müqəddəs Yazılar, yalnız Yaradılışın bir və ikinci fəsillərində deyil, açıq şəkildə öyrədir. Bəziləri Kitabın inam və əxlaqdan bəhs edərkən nüfuzlu olduğunu söyləyirlər, amma elm və tarixdən bəhs etdikdə deyil. Bunu söyləmək üçün əxlaqın ən açıq hissələrindən biri olan On əmri görməməzlikdən gəlmək məcburiyyətindədirlər. Çıxış 20:11 ayəsində deyilir: “Çünki Rəbb altı gündə göyləri, yeri, dənizi və onlarda olanları yaratdı, lakin yeddinci gündə istirahət etdi. Buna görə Rəbb Şənbə gününə xeyir-dua verdi və müqəddəs etdi. ”

Matta 19: 4-6 ayələrində İsa peyğəmbərin sözlərini görməməzlikdən gəlmək lazımdır. Orada deyilir: “Oxumadınızmı?” Deyə cavab verdi, “Yaradan əvvəlcə onları“ kişi və qadın etdi ”və“ Bu səbəblə bir kişi atasını və anasını tərk edib arvadına qovuşacaq ”dedi. və ikisi bir bədən olacaq '? Yəni onlar artıq iki deyil, bir bədəndirlər. Buna görə Allahın birləşdirdiyini, heç kim ayırmasın. ” İsa birbaşa Yaradılışdan sitat gətirir.

Və ya Həvarilərin İşləri 17: 24-26 ayələrindəki Paulun sözlərini nəzərdən keçirin. Dedi ki, “dünyanı və içindəki hər şeyi yaradan Tanrı, göylərin və yerin Rəbbidir və insan əli ilə tikilmiş məbədlərdə yaşamır ... Bütün insanları bir insandan yaratdı ki, bütün yer üzündə yaşasınlar.” Paul Romalılara 5: 12-də də “Buna görə də dünyaya günah bir adam, ölüm günah sayəsində və bu şəkildə ölüm bütün insanlara gəldi, çünki hamısı günah işlədi -” deyir.

Təkamül, qurtuluş planının qurulduğu təməli məhv edir. Ölümü günahın nəticəsi deyil, təkamül yolu ilə irəliləmənin vasitəsi halına gətirir. Ölüm günahın cəzası deyilsə, İsanın ölümü günahın əvəzini necə verə bilər?

 

Yaradılışa inanırıq, çünki elm həqiqətlərinin onu açıq şəkildə dəstəklədiyinə inanırıq. Aşağıdakı sitatlar, TARİXLƏRİN ORİGİNASINDAN, Charles Darvin, Harvard University Press tərəfindən yenidən nəşr olunan, 1964.

Page 95 “Təbii seleksiya yalnız qorunan varlığa sərfəli olan sonsuz kiçik irsi dəyişikliklərin qorunması və yığılması ilə hərəkət edə bilər.”

Page 189 “Çoxsaylı, ardıcıl yüngül dəyişikliklər nəticəsində meydana gələ bilməyən hər hansı bir mürəkkəb orqanın mövcudluğundan daha çox göstərilə bilsəydi, nəzəriyyəm tamamilə pozulardı.”

Page 194 “təbii seleksiya üçün yalnız cüzi ardıcıl dəyişikliklərdən istifadə etməklə hərəkət etmək olar; heç vaxt sıçrayış edə bilməz, ancaq ən qısa və yavaş addımlarla irəliləməlidir. ”

Səhifə 282 “bütün canlılar və nəsli kəsilmiş növlər arasındakı ara və keçid əlaqələrinin sayı ağlasığmaz dərəcədə çox olmalı idi.”

Page 302 “Eyni cinsə və ya ailəyə mənsub çoxsaylı növ həqiqətən bir anda həyata başlamış olsaydı, bu, təbii seleksiya yolu ilə yavaş dəyişərək enmə nəzəriyyəsi üçün ölümcül olardı.”

Səhifələr 463 və 464 “dünyanın canlı və tükənmiş sakinləri arasındakı əlaqəli əlaqələrin sonsuzluğunun məhvinə dair bu doktrinaya və nəsli kəsilmiş və hələ də qədim növlər arasındakı hər bir ardıcıl dövrdə niyə hər bir geoloji formasiyaya bu cür əlaqələr yüklənmir? Nə üçün hər bir fosil kolleksiyası həyat formalarının irəliləməsinə və mutasiyasına dair açıq bir dəlil vermir? Bu cür dəlillərlə görüşmürük və bu, mənim nəzəriyyəmə qarşı tələb oluna biləcək bir çox etirazın ən açıq və məcburidir ... Bu suallara və ciddi etirazlara yalnız geoloji qeydlərin əksər geoloqlardan daha mükəmməl olmadığı fərziyyəsi ilə cavab verə bilərəm. inanın. ”

 

Aşağıdakı qiymət GG Simpson, Tempo və Mode in Evolution, Columbia Universiteti Press, New York, 1944

Page 105 “Hər bir nizamın ən erkən və ən ibtidai üzvləri onsuz da əsas sıralı simvollara malikdir və heç bir halda bir sıra ilə digərindən təqribən davamlı ardıcıllıq bilinmir. Əksər hallarda fasilə o qədər kəskin və boşluq o qədər böyükdür ki, sifarişin mənşəyi spekulyativ və çox mübahisəlidir. ”

 

Aşağıdakı qiymətlər GG Simpson, Evolution'in mənası, Yale Universiteti Press, New Haven, 1949

Keçid formalarının bu müntəzəm olmaması məməlilərlə məhdudlaşmır, paleontoloqlar tərəfindən çoxdan qeyd olunduğu kimi demək olar ki, universal bir fenomendir. Bu, bütün heyvan siniflərinin demək olar ki, bütün sifarişlərinə aiddir. ”

“Bu baxımdan həyat tarixinin qeydlərində sistematik çatışmazlığa meyl var. Beləliklə, belə keçidlərin mövcud olmadığı üçün qeydə alınmadığını, dəyişikliklərin keçid yolu ilə deyil, ani təkamül sıçrayışları ilə baş verdiyini iddia etmək mümkündür. ”

 

Bu sitatların olduqca köhnə olduğunu başa düşürəm. Aşağıdakı sitat Təkamüldən alınır: Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler and Adler, 1986, Hoyle, F. and Wickramasinghe, C, 1981, Space from London, Dent and Sons səhifə 24-ə istinad edir. “Hoyle və Wickamansinghe ... sadə bir hüceyrənin öz-özünə 1 / 10 cəhddən 40,000-i kimi meydana gəlmə şansını təxmin edirlər - həddindən artıq kiçik bir ehtimal ... bütün kainat üzvi şorbadan ibarət olsa belə ... Təsadüfi proseslərin qurula biləcəyinə inanırıqmı? ən kiçik elementi - funksional bir zülal və ya gen - insanın zəkası ilə yaradılan hər şeydən daha mürəkkəb olan bir gerçəklikmi? ”

 

Və ya 1962-ci ildən 1993-cü ilə qədər Britaniya Milli Tarix Muzeyində çalışmış bir paleontoloq Colin Patterson-un Lüter Sunderlanda yazdığı şəxsi məktubunda bu sitatı nəzərdən keçirək. "Gould və Amerika Muzeyi insanları keçid fosillərinin olmadığını söylədikləri zaman qarşı-qarşıya gəlmək çətindir ... Bunu xəttin üstünə qoyacağam - su keçirməyən bir mübahisə edə biləcəyi belə bir fosil yoxdur." Patterson, Sunderland tərəfindən Darwin's Enigma: Fosillər və Digər Problemlər kitabından sitat gətirir. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, səhifə 89. Gould, Niles Eldridge ilə birlikdə fosil qeydlərində heç bir keçid forması qoymadan təkamülün necə baş verdiyini izah etmək üçün “Nöqtəli Tarazlıq Təkamülü Teorisini” inkişaf etdirən Stephen J Gould'dur.

 

Daha yaxınlarda Anthony Flew, Roy Varghesem ilə əməkdaşlıq edərək 2007-ci ildə “Tanrı var: Dünyanın Ən Şöhrətli Ateisti Zehinini necə dəyişdirdi” kitabı ilə çıxdı. Flew uzun illərdir dünyanın ən çox istinad edilən təkamülçüsü idi. Kitabda Flew, onu bir Yaradanın olduğu qənaətinə vadar edən insan hüceyrəsinin və xüsusilə DNT-nin inanılmaz dərəcədə mürəkkəb olduğunu söylədi.

 

Yaradılış və milyardlarla il deyil, minlərlə il üçün dəlillər çox güclüdür. Amma daha çox dəlil təqdim etməyə çalışmaqdansa, sizə yaradılışa güclü inanan və bu inancın elmi səbəblərini inandırıcı şəkildə təqdim edə bilən elmlər doktoru və ya ekvivalent dərəcəsi olan elm adamlarının məqalələrini tapa biləcəyiniz iki veb saytı tövsiyə edim. Yaradılış Tədqiqatları İnstitutunun veb saytı www.icr.org- dur. Creation Ministries International-ın veb saytı www.creation.com- dur.