İnam və dəlil

 

AfrikaansShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan diliEuskaraБеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиCatalàCebuanoChichewa简体中文繁體中文CorsuHrvatskiČeština‎DanskNederlandsEnglishEsperantoEestiFilipinoSuomiFrançaisFryskGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen HausaŌlelo Hawaiʻiעִבְרִיתहिन्दीHmongMagyarÍslenskaIgboBahasa IndonesiaGaeligeItaliano日本語Basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردی‎КыргызчаພາສາລາວLatinLatviešu valodaLietuvių kalbaLëtzebuergeschМакедонски јазикMalagasyBahasa MelayuമലയാളംMalteseTe Reo MāoriमराठीМонголဗမာစာनेपालीNorsk bokmålپښتوفارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийSamoanGàidhligСрпски језикSesothoShonaسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраїнськаاردوO‘zbekchaTiếng ViệtCymraegisiXhosaיידישYorùbáZulu

Daha yüksək bir gücün olub olmadığını düşündünüzmü? Kainatı və içində olanları meydana gətirən bir güc. Heç bir şey götürməyən və yeri, göyü, suyu və canlıları yaradan bir güc? Ən sadə bitki haradan gəldi? Ən mürəkkəb məxluq ... insan? İllərlə sual ilə mübarizə apardım. Cavabını elmdə axtardım.

Şübhəsiz ki, cavab bizi heyrətləndirən və sirrləndirən bütün bu şeylərin öyrənilməsi yolu ilə tapıla bilər. Cavab hər canlı və şeyin ən dəqiq hissəsində olmalıdır. Atom! Həyatın mahiyyəti orada tapılmalıdır. Deyildi. Nüvə materialında və ya ətrafında fırlanan elektronlarda tapılmadı. Toxuna bildiyimiz və görə biləcəyimiz hər şeyin əksəriyyətini təşkil edən boşluqda deyildi.

Bütün bu min illər boyu axtardığımız və heç kim ətrafımızdakı ümumi şeylərin içərisində həyatın mahiyyətini tapa bilməmişdir. Bütün bunları ətrafımda edən bir gücün, bir gücün olacağını bilirdim. Tanrı idimi? Tamam, niyə yalnız özünü mənə göstərmir? Niyə də yox? Bu qüvvə canlı bir Tanrıysa niyə bütün sirr? Onun üçün "Tamam, mən buradayam" deməsi daha məntiqli olmazdımı? Bütün bunları etdim. İndi işinlə məşğul ol. ”

Könülsüz bir şəkildə Müqəddəs Kitab öyrənməsinə getdiyim xüsusi bir qadınla tanış olana qədər bunların heç birini anlamadım. Oradakı insanlar Müqəddəs Yazıları öyrənirdilər və düşünürdüm ki, mənimlə eyni şeyi axtarırlar, amma hələ tapmamışlar. Qrupun lideri əvvəllər xristianlara nifrət edən, lakin dəyişdirilən bir insanın İncildən bir hissəsini oxudu. Heyrətləndirici bir şəkildə dəyişdirildi. Adı Paul idi və yazdı,

Çünki lütf sayəsində imanla xilas oldunuz; bunu özünüzdən deyil: bu Allahın hədiyyəsidir: heç kim öyünməsin deyə işlərdən deyil. ” ~ Efeslilərə 2: 8-9

Bu “lütf” və “iman” sözləri məni heyran etdi. Onlar həqiqətən nə demək idi? O axşam məndən bir film izləməyimi istədi, əlbətdə məni aldadıb bir xristian filminə getdi. Şounun sonunda Billy Graham tərəfindən qısa bir mesaj verildi. Budur o, Şimali Karolinadan olan bir ferma uşağı idi və mənə bütün vaxtlarla mübarizə apardığım şeyi izah etdi. Dedi: “Tanrını elmi, fəlsəfi və ya başqa bir fikri şəkildə izah edə bilməzsiniz. “Sadəcə Tanrının gerçək olduğuna inanmalısan.

İnanmalısınız ki, Onun dediklərini İncildə yazıldığı kimi etdi. Göyləri və yeri yaratdığını, bitki və heyvanları yaratdığını, İncildəki Yaradılış kitabında yazıldığı kimi bütün bunları var etdiyini söylədi. O, cansız bir formaya həyat nəfəs verdi və o, insan oldu. Yaratdığı insanlarla daha yaxın münasibət qurmaq istədiyi üçün Tanrının Oğlu olan bir insan şəklini aldı və dünyaya gəlib aramızda yaşadı. Bu insan İsa çarmıxa çarmıxa çəkilərək iman gətirənlər üçün günah borcunu verdi.

Necə bu qədər sadə ola bilər? Sadəcə inan? Bütün bunların həqiqət olduğuna inanınmı? O gecə evə getdim və bir az yatdım. Tanrının mənə lütf verməsi məsələsi ilə mübarizə apardım - iman gətirmək üçün. O, o qüvvə, həyatın özü və indiyədək olan bütün varlığın özü idi. Sonra yanıma gəldi. Sadəcə inanmaq məcburiyyətində olduğumu bilirdim. Allahın lütfü ilə mənə məhəbbətini göstərdi. Cavabının O olduğunu və inandığım üçün yeganə Oğlu İsa'yı mənim üçün ölməyə göndərdiyini söylədi. Onunla münasibət qura biləcəyimi. O anda özünü mənə göstərdi.

İndi başa düşdüyümü söyləmək üçün ona zəng etdim. İndi inanıram və həyatımı Məsihə vermək istəyirəm. Mənə o inam sıçrayışını edib Tanrıya inanana qədər yatmayacağım üçün dua etdiyini söylədi. Həyatım əbədi dəyişdirildi. Bəli, həmişəlik, çünki indi əbədiyyətini cənnət adlanan ecazkar bir yerdə keçirməyi səbirsizliklə gözləyirəm.

Artıq İsa peyğəmbərin su üzərində gəzə biləcəyini və ya Qırmızı dənizin İsrail övladlarının keçməsinə icazə verə biləcəyini və ya İncildə yazılmış qeyri-mümkün görünən hadisələrdən hər hansı birini sübut edən dəlillərə ehtiyac duymaqla özümü maraqlandırmıram.

Tanrı həyatımda özünü dəfələrlə sübut etdi. O da özünü sizə göstərə bilər. Özünün varlığının sübutunu axtarırsan özünü Onu sənə göstərməsini xahiş et. Bir uşaq kimi bu iman sıçrayışını edin və Ona həqiqətən inanın. Özünüzü Onun məhəbbətinə dəlil yox, imanla açın.

hp40.JPG (26771 bayt)

Sevgili Ruh,  

Əgər bu gün öləcəksənsə, əminəm göydə Rəbbin hüzurunda olacaqsan? Mömin üçün ölüm ancaq əbədi həyata daxil olan bir girişdir.

İsa içində yatan insanlar göydə sevdikləri ilə yenidən birləşəcək. Gözyaşları içində məzarına qoyduğunuz kəslər, Onları yenidən sevinclə qarşılayacaqsınız! Oh, onların təbəssümlərini görmək və toxunma hisslərini görmək ... Yenidən bir daha asla!

Ancaq Rəbbə iman gətirməyəsən, sən cəhənnəmə gedirsən. Bunu demək üçün xoş yol yoxdur.

Müqəddəs Kitabda deyilir: «Hər kəs günah işlətdi və Allahın izzətindən qaçmadı». Romalılar 3: 23

 "Əgər sən Rəbb İsa ilə ağzınızla etiraz edərsənsə və Allahın onu ölülər arasından diriltdiyinə ürəkdən inanırsan, xilas olacaqsan!" ~ Romans 10: 9

 Göydə bir yerdən əmin oluncaya qədər İsa olmadan yuxuya düşməyin.

 Bu gecə, əbədi həyat hədiyyəsini almaq istəyirsinizsə, əvvəlcə Rəbbə iman gətirməlisiniz. Günahlarınızın bağışlanmasını və Rəbbə güvənməyinizi istəməlisiniz. Rəbdə mömin olmağınız üçün əbədi həyat tələb edin. Cəbrail üçün yalnız bir yol var və Rəbb İsa vasitəsilə. Allahın xilas planı bu.

 Siz ürəyinizdən aşağıdakı dua kimi dua edərək Onunla şəxsi münasibətlərə başlaya bilərsiniz:

 "Ey Allah, mən günahkaram. Həyatımın bütün günahkarı oldum. Məni bağışla, Rəbbim. İsanı xilaskar kimi qəbul edirəm. Rəbbim kimi Ona güvənirəm. Məni xilas etdiyiniz üçün təşəkkür edirik. İsa adında, Amen. "

 Əgər siz Rəbb İsanı şəxsi Xilaskar kimi qəbul etmədinizsə, bu dəvəti oxuduqdan sonra bu gün Onu qəbul etmişsinizsə, bizə bildirin. Sizdən eşitmək istərdik. Adınız kifayətdir.

Bu gün mən Allahla sülh qurdum ...

Allahla birlikdə yeni həyatınızı necə başlasın ...

Aşağıdakı "GodLife" düyməsini basın

şagirdlik

 

İnam nədir?
Düşünürəm ki, insanlar bəzən inamı hisslərlə əlaqələndirirlər və ya qarışdırırlar və ya inancın heç bir şübhə olmadan mükəmməl olması lazım olduğunu düşünürlər. İnamı anlamağın ən yaxşı yolu bu sözün Müqəddəs Kitabdakı istifadəsini araşdırmaq və öyrənməkdir.

Xristian həyatımız imanla başlayır, bu səbəbdən iman araşdırmasına başlamaq üçün yaxşı bir yer Romalılara 10: 6-17 olacaqdır və Məsihdəki həyatımızın necə başladığını açıq şəkildə izah edir. Bu kitabda biz Allahın Kəlamını eşidirik və ona inanırıq və Allahdan bizi xilas etməsini istəyirik. Daha dolğun izah edəcəyəm. 17-ci ayədə imanın Tanrının Kəlamında İsa haqqında bizə təbliğ olunan həqiqətləri eşitməsindən qaynaqlandığını söyləyir (I Corinthians 15: 1-4 oxuyun); yəni İncil, günahlarımız üçün Məsih İsanın ölümü, dəfn olunması və dirilməsi. İnam, eşitməyə cavab olaraq etdiyimiz bir şeydir. Ya inanırıq, ya da rədd edirik. Romalılara 10: 13 & 14 bizi xilas edən inancın nə olduğunu, İsanın xilas işinə əsasən bizi qurtarmaq üçün Allahdan xahiş edəcək və ya çağıracaq qədər inamı izah edir. Ondan sizi xilas etməsini xahiş etmək üçün kifayət qədər imana ehtiyacınız var və O bunu edəcəyini vəd edir. Yəhya 3: 14-17, 36 ayələrini oxuyun.

İsa, Mark 9-da olduğu kimi imanı təsvir etmək üçün bir çox real hadisələrdən bəhs etdi, bir adam oğlunun yanında iblisin yanına gəldi. Baba İsa'dan "bir şey edə bilsənsə ... bizə kömək et" deyə soruşur və İsa cavab verir ki, hər şeyin mümkün olduğuna inansa. Adam buna cavab verir: “Rəbb inanıram, inamsızlığımda kömək et”. Kişi həqiqətən qeyri-kamil imanını dilə gətirirdi, lakin İsa oğlunu sağaltdı. Tez-tez qeyri-kamil olduğumuza inamımızın mükəmməl bir nümunəsidir. Hər birimiz mükəmməl, tam bir inama və ya anlayışa sahibikmi?

Həvarilərin işləri 16: 30 & 31-də Rəbb İsa Məsihə inanırıqsa xilas olduğumuz deyilir. Tanrı başqa yerlərdə Romalılara 10:13 ayəsində gördüyümüz kimi başqa sözlərdən istifadə edir, “zəng et”, “soruş” və ya “al” (Yəhya 1:12), “Ona gəlin” (Yəhya 6: 28 və 29) kimi sözləri istifadə edir. Göndərdiyinə inandığınız Allahın əmridir. ”və 37-ci ayədə“ Mənim yanıma gələni qovmayacağam ”və ya“ götür ”(Vəhy 22:17) və ya“ bax ”deyir. John 3: 14 & 15-də (arxa plana baxın Sayılar 21: 4-9). Bütün bu ayələr göstərir ki, əgər Onun qurtuluşunu istəmək üçün kifayət qədər inamımız varsa, yenidən dünyaya gəlmək üçün kifayət qədər imanımız var. I John 2: 25-də "O, bizə vəd etdiyi şeydir - hətta əbədi həyat" deyir. I John 3:23 və John 6: 28 & 29-da iman bir əmrdir. Buna, “etməli olduğumuz və edə biləcəyimiz bir şey” “Allahın işi” də deyilir. Allah bizə inanmağı söyləyirsə və ya əmr etsə, şübhəsiz ki, bizə söylədiklərinə inanmaq bir seçimdir, yəni Oğlu bizim yerimizdə günahlarımız üçün öldü. Bu başlanğıcdır. Onun vədi mütləqdir. O, bizə əbədi həyat verir və biz yenidən doğuluruq. Yəhya 3: 16 və 38 və Yəhya 1:12 oxuyun

I John 5:13 gözəl və maraqlı bir ayədir ki, “bunlar Allahın Oğluna inananlara yazılmışdır ki, əbədi həyata sahib olduğunuzu bilmək və inanmağa davam edə bilərsiniz. Tanrının Oğlu. ” Romalılara 1: 16 & 17, "ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar" deyir. Burada iki cəhət var: biz “yaşayırıq” - əbədi həyat alır və gündəlik həyatımızı burada və indi inamla “yaşayırıq”. Maraqlıdır ki, burada “imana imana” deyilir. İnama iman əlavə edirik, əbədi həyata inanırıq və hər gün inanmağa davam edirik.

2 Korinflilərə 5: 8-də “çünki görmə ilə deyil, imanla gəzirik” deyir. Biz itaətkar etimad əməlləri ilə yaşayırıq. Müqəddəs Kitab bunu əzmkarlıq və ya inadkarlıq kimi adlandırır. İbranilərə fəsil 11-i oxuyun. Burada iman olmadan Allahı razı salmağın mümkün olmadığı deyilir. İnam, görünməyən şeylərin dəlilidir; Tanrı və dünyanı yaratması. Sonra bizə “itaətkar iman” əməllərinin bir sıra nümunələri verilir. Xristian həyatı, görünməyən Tanrıya və Onun vədlərinə və təlimlərinə inanaraq, addım-addım, anlar-an davamlı bir gəzinti. I Korinflilərə 15:58 deyir ki, “Rəbbin işində hər zaman möhkəm və möhkəm olun”.

Faith bir duyğu deyil, ancaq bu daim davamlı seçdiyimiz bir şeydir.

Əslində namaz da buna bənzəyir. Allah bizə dua etməyi buyurur, hətta əmr edir. Hətta Matta 6-cı fəsildə bizə necə dua etməyi öyrədir. I John 5: 14-də Allahın əbədi həyatımızı təmin etdiyi ayədə, ayə bizi “hər hansı bir şeyə görə istəsək” əmin olduğumuza inandırmağa davam edir. Onun iradəsinə görə, O bizi eşidir ”deyə cavab verir. Buna görə dua etməyə davam edin; bu bir inancdır. Dua et, hətta etməsən də hiss etmək eşitdiyi kimi və ya cavabı olmadığı görünür. Bu, imanın bəzən hisslərin əksinə olduğuna bir nümunədir. Dua iman gəzintimizin bir addımdır.

İbranilər 11-də bəhs edilməyən başqa iman nümunələri də var. İsrail oğulları “inanmamağın” bir nümunəsidir. İsrail oğulları, səhrada olanda Allahın onlara söylədiklərinə inanmamağı seçdilər; görünməyən Tanrıya inanmamağı seçdilər və buna görə də “öz tanrılarını” qızıldan yaratdılar və etdiklərinin “tanrı” olduğuna inandılar. Bu nə qədər axmaqdır. Romalılara birinci fəsli oxuyun.

Eyni şeyi bu gün edirik. Özümüzə uyğun, asan tapdığımız və ya bizim üçün məqbul olan, bizə ani zövq verən öz "inanc sistemimizi" icad edirik, sanki Tanrı bizə xidmət etmək üçün buradadır, əksinə deyil, ya da O bizim qulumuzdur və biz Onun deyil, ya da "tanrı" deyilik, O yaradan Allah deyil. İbranilərə inanın görünməyən Yaradan Tanrıya dəlil olduğunu söylədiyini unutmayın.

Beləliklə, dünya imanın öz versiyasını müəyyən edir, əksər vaxt Allahdan başqa bir şeyi, Yaradılışını və ya Onun sözünü ehtiva edir.

Dünya tez-tez sənə demədən “inanın” və ya sadəcə “inanın” deyir hansı özündən və özündən asılı olaraq, yalnız bir şeyin olmaması kimi imana sahib olmaq Sən inanmağa qərar ver. Özünüzü yaxşı hiss etdirən bir şeyə, heç nəyə və ya bir şeyə inanırsınız. Tərifsizdir, çünki nə demək istədiklərini müəyyənləşdirmirlər. Öz-özünə uydurulmuş, bir insan yaradılışıdır, uyğunsuz, qarışıq və ümidsiz bir şəkildə əlçatmazdır.

İbranilərə 11-da baxdığımız kimi, Müqəddəs Kitab imanı bir məqamdır: Biz Allaha iman və Onun Sözünə inanırıq.

Yaxşı bir nümunə olan başqa bir şey, Musanın Tanrı seçmiş insanlarına verəcəyini söylədiyi torpağı yoxlamaq üçün göndərdiyi casusların hekayəsidir. Sayılar 13: 1-14: 21-də tapılmışdır. Musa on iki nəfəri “Vəd edilmiş diyara” göndərdi. On nəfər geri döndü və insanların Tanrıdan və Onun vədindən şübhələnib Misirə qayıtmağı seçdikləri üçün pis və ruh düşkünlüyü gətirən bir xəbər gətirdi. Digər ikisi, Joshua və Caleb, ölkədəki nəhəngləri görsələr də, Allaha güvənməyi seçdilər. Dedilər: "Gedib torpağa sahib çıxmalıyıq." İnamla insanları Allaha inanmağa və Allahın onlara əmr etdiyi kimi irəliləməyə təşviq etməyi seçdilər.

İnanaraq Məsihlə birlikdə həyatımıza başladığımızda Tanrının övladı və Atamız O olduq (Yəhya 1:12). Filippililərə fəsil 4, Matta 6: 25-34 və Romalılara 8:28 kimi Onun bütün vədləri bizim oldu.

Tanıdığımız insan Atamızın vəziyyətində olduğu kimi, atamızın qayğısına qaldığını və bizi sevdiyini bildiyimiz üçün qayğı göstərə biləcəyi şeylərdən narahat olmayırıq. Allaha inanırıq, çünki Onu tanıyırıq. 2 Peter 1: 2-7, xüsusən də 2-ci ayəni oxuyun. Bu imandır. Bu ayələrdə lütf və sülhün bizə gəldiyini söyləyirlər bilik Allahın və Rəbbimiz İsa.

Tanrı haqqında öyrəndikdə və Ona etibar etdiyimizdə imanımızda böyüyürük. Kəlam Müqəddəs Yazıları öyrənərək Onu tanıdığımızı öyrədir (2 Peter 1: 5-7) və beləliklə Səmavi Atamızı, Onun kim olduğunu və Söz vasitəsilə necə olduğunu başa düşdükcə imanımız artır. Bununla birlikdə, insanların çoxu bəzi "sehrli" ani iman istəyirlər; lakin iman bir müddətdir.

2 Peter 1: 5 inancımıza fəzilət əlavə etməli olduğumuzu və sonra da əlavə etməyə davam etdiyimizi söyləyir; böyüdüyümüz bir müddət. Müqəddəs Yazıların bu hissəsində “Tanrı və Rəbbimiz İsa Məsihin bilikləri ilə sizə lütf və əmin-amanlıq artırılsın” deyilir. Deməli, barış da Ata Allahı və Oğul Tanrını tanımaqdan qaynaqlanır. Bu şəkildə dua, Allah və Kəlam bilikləri və iman birlikdə işləyir. Onu öyrənərkən barışıq verəndir. Məzmur 119: 165-də deyilir: “Qanununuzu sevənlər böyük sülhə sahibdirlər və heç bir şey onları büdrəyə bilməz”. Məzmur 55:22 də deyilir: “Qayğılarınızı Rəbbə verin; O sizə dəstək olacaq; Salehlərin yıxılmasına heç vaxt icazə verməz. ” Tanrının Kəlamını öyrənməklə lütf və barışıq verənlə əlaqə qururuq.

Artıq gördük ki, Allah iman edənlər üçün dualarımızı eşidir və Öz iradəsinə uyğun olaraq onları verir (I Yəhya 5:14). Yaxşı bir ata bizə yalnız bizim üçün yaxşı olanı verəcəkdir. Romalılara 8:25 ayəsi bizə Allahın da bizim üçün etdiyini öyrədir. Matta 7: 7-11-i oxuyun.

Əminəm ki, bu hər zaman istədiyimizi almaq və istədiyimizi əldə etməklə bərabər deyil; əks təqdirdə Atanın yetkin oğul və qızları əvəzinə xarab uşaqlara çevriləcəkdik. Yaqub 4: 3 ayəsində deyilir: “Xahiş etdiyiniz zaman almırsınız, çünki səhv niyyətlərlə soruşursunuz ki, əldə etdiyinizi ləzzətinizə sərf edə bilərsiniz”. Müqəddəs Yazılarda Yaqub 4: 2-də “Səndə yoxdur, çünki Allahdan istəmirsən” deyilir. Allah istəyir ki, Onunla danışaq, çünki dua budur. Duanın böyük bir hissəsi bizim və başqalarının ehtiyaclarını istəməkdir. Bu şəkildə cavabı verdiyi bilirik. I Peter 5: 7-ə də baxın. Buna görə barışa ehtiyacınız varsa, soruşun. Allaha inanın ki, ehtiyacınız olduğu kimi versin. Allah Məzmur 66:18 ayəsində də deyir: “Əgər günahı ürəyimdə görürəmsə, Rəbb məni eşitməz.” Günah ediriksə, düzəltmək üçün Ona etiraf etməliyik. I John 1: 9 & 10 oxuyun.

Filippililərə 4: 6 və 7 ayələrində deyilir ki, “heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə dua və dua ilə minnətdarlıqla istəklərinizi Tanrıya bildirin və Tanrının bütün anlayışlardan üstün olan sülhü Məsih vasitəsilə ürəklərinizi və zehinlərinizi qoruyacaq. İsa." Burada yenidən dua bizə hüzur vermək üçün imana və biliyə bağlanır.

Filippililər daha sonra yaxşı şeylər barədə düşünməyi və öyrəndiklərinizi "etməyi" və "barış Tanrısı sizinlə olacaq" deyirlər. James deyir ki, Sözü yerinə yetirənlər və yalnız dinləyicilər deyil (James 1: 22 & 23). Sülh, etibar etdiyiniz Şəxsi tanımaqdan və Onun Kəlamına itaət etməkdən qaynaqlanır. Dua Allahla söhbət etdiyindən və Əhdi-Cədid bizə inananların “lütf taxtına” (İbranilərə 4:16) tam erişim imkanı olduğunu söylədiyindən, Allahla hər şey barədə danışa bilərik, çünki O artıq bilir. Matta 6: 9-15-də Rəbbin Duasında O, bizə necə və nə üçün dua etməyimizi öyrədir.

Sadə iman, Allahın Kəlamında göründüyü kimi Allahın əmrlərinə itaət edərək həyata keçirildikdə və “işləndikdə” böyüyür. 2 Peter 1-i xatırlayın: 2-4 dincliyin Tanrının Kəlamından gələn Tanrı bilgisindən qaynaqlandığını söyləyir.

Cəmləşdirmək:

Sülh Allahdan və Onun bildiyindən gəlir.

Biz Onda Kəlamda Ondan öyrənirik.

İnam Allahın Kəlamını eşitməkdən yaranır.

Namaz bu inanc və sülh prosesinin bir hissəsidir.

Bütün təcrübə üçün bir dəfə deyil, addım-addım bir addımdır.

Bu iman səyahətinə başlamamısınızsa, geri dönüb 1 Peter 2:24, Yeşaya fəsil 53, I Korinflilərə 15: 1-4, Romalılara 10: 1-14 və Yəhya 3: 16 & 17 və 36 Həvarilərin İşləri 16:31 "Rəbb İsa Məsihə inanın və xilas olacaqsınız" deyir.

Allah kimdir?
Suallarınızı və şərhlərinizi oxuduqdan sonra Allaha və Oğlu İsa’ya bir qədər inandığınız, eyni zamanda bir çox anlaşılmazlığınız olduğu görünür. Görünürsən ki, Allahı yalnız insan fikirləri və təcrübələri ilə görürsən və Onu bir qul kimi və ya tələb olunduğu kimi istədiyini etməlisən biri kimi görürsən və buna görə də Onun təbiətinə hökm edirsən və bunun “təhlükədə olduğunu” söyləyirsən.

 

Əvvəlcə mənim cavablarımın Müqəddəs Kitabın olacağına söyləsəm, çünki bu, Allahın kim olduğunu və Onun kimi olduğunu başa düşmək üçün yeganə etibarlı mənbədir.

Öz istəklərimizə görə öz diktələrimizə uyğun öz tanrımızı "yarada" bilmərik. Kitablara, dini qruplara və ya başqa fikirlərə etibar edə bilmərik, həqiqi Tanrını bizə verdiyi yeganə mənbədən, Müqəddəs Kitabdan qəbul etməliyik. İnsanlar Müqəddəs Yazıların hamısını və ya bir hissəsini soruşsalar, bizə yalnız insan fikirləri qalır və bu fikirlər əsla razılaşmır. Sadəcə insanlar tərəfindən yaradılan bir tanrı, qondarma bir tanrı var. O, yalnız bizim yaradılışımızdır və heç Allah deyildir. İsrailin etdiyi kimi söz və ya daş tanrısı və ya qızıl bir imic də edə bilərik.

İstədiklərimizi edən bir tanrıya sahib olmaq istəyirik. Ancaq Allahı tələblərimizlə dəyişdirə bilmərik. Sadəcə uşaq kimi davranırıq, öz yolumuza çatmaq üçün əsəbi bir qəzəbimiz var. Etdiyimiz və mühakimə etdiyimiz heç bir şey Onun kim olduğunu təyin etmir və bütün mübahisələrimiz Onun “təbiəti” üzərində heç bir təsiri yoxdur. Onun “təbiəti” “təhlükədə deyil”, çünki biz deyirik. O kimdir: Yaradanımız Uca Allah.

Elə isə həqiqi Allah kimdir. O qədər xüsusiyyət və xüsusiyyət var ki, yalnız bəzilərini qeyd edəcəyəm və hamısını “sübut mətni” etməyəcəyəm. İstəsəniz “İncil mərkəzi” və ya “İncil Gateway” kimi etibarlı bir mənbəyə onlayn gedib araşdırma apara bilərsiniz.

Budur Onun sifətlərindən bəziləri. Allah Yaradan, Hakim, Qüdrətlidir. O müqəddəsdir, ədalətli və ədalətli və ədalətli bir Hakimdir. O, bizim Atamızdır. O, nur və həqiqətdir. O, əbədidir. Yalan danışa bilmir. Titusa 1: 2 ayəsində deyilir: “YALANMAYAN Tanrının uzun illər əvvəl vəd etdiyi əbədi həyat ümidi ilə. Malaki 3: 6-da deyilir: “Mən Rəbbəm, dəyişmirəm”.

Heç bir işimiz, heç bir hərəkətimiz, rəyimiz, məlumatımız, şərtlərimiz və mühakimə Onun “təbiətini” dəyişdirə və ya təsir edə bilməz. Onu günahlandırsaq və ya ittiham etsək, O dəyişmir. Dünən də, bu gün də, əbədi də eynidir. Budur daha bir neçə xüsusiyyət: O, hər yerdə mövcuddur; Keçmişi, indiki və gələcəyi hər şeyi (hər şeyi bilən) bilir. Mükəmməldir və SEVDİ (I John 4: 15-16). Allah hamı üçün sevgi, mehriban və mərhəmətlidir.

Burada qeyd etməliyik ki, baş verən bütün pis şeylər, fəlakətlər və faciələr Adəm günah işlətdikdə dünyaya daxil olan günah üzündən baş verir (Romalılara 5:12). Bəs Allahımıza münasibətimiz necə olmalıdır?

Allah bizim Xaliqimizdir. Dünyanı və içindəki hər şeyi yaratdı. (Yaradılış 1-3-ə baxın.) Romalılara 1: 20 və 21 ayələrini oxuyun. Əlbəttə ki, O, bizim Yaradanımız olduğuna və Tanrı olduğuna görə bizə layiq olduğunu göstərir şərəftərif və izzət. Orada deyilir: “Çünki dünya yarandığı gündən bəri Tanrının görünməz xüsusiyyətləri - Onun əbədi qüdrəti və ilahi təbiət - edilənlərdən başa düşülərək açıqca görüldü, beləliklə kişilər bəhanəsiz qaldılar. Çünki Allahı tanıdıqları halda nə Onu Allah kimi təriflədilər, nə də Allaha şükür etdilər, lakin düşüncələri boşa çıxdı və axmaq ürəkləri qaraldı. ”

Tanrı olduğuna və O, bizim Yaradanımız olduğuna görə Allaha hörmət və təşəkkür etməliyik. Romalılara 1:28 və 31-i də oxuyun. Burada çox maraqlı bir şey gördüm: Tanrımıza və Yaradanımıza hörmət etmədiyimiz zaman “anlamadan” oluruq.

Allaha hörmət etmək bizim məsuliyyətimizdir. Matta 6: 9-da "Göydə olan Atamız Sənin adın müqəddəsdir" deyir. Qanunun təkrarı 6: 5-də deyilir: “Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün gücünlə sev”. Matta 4: 10-da İsa Şeytana “Məndən uzaqlaş, Şeytan! Çünki yazılıb: “Allahınız Rəbbə ibadət edin və yalnız Ona ibadət edin”.

100-cü məzmur, “Rəbbə sevinclə xidmət edin”, “Rəbbin Özünün Allah olduğunu bilin” və 3-cü ayədəki “Bizi yaradan Odur, biz deyil” deyəndə bunu xatırladır. 3-cü ayədə də “Bizik Onun insanlar, qoyun of Onun otlaqı. ” 4-cü ayədə “Qapılarına minnətdarlıqla, məhkəmələrinə təriflə girin” deyilir. 5-ci ayədə deyilir: "Çünki Rəbb yaxşıdır, Onun məhəbbət hissi əbədidir və nəsillərə sadiqdir."

Romalılar kimi, Ona şükür, həmd, şərəf və xeyir-dua verməyimizi əmr edir! Məzmur 103: 1-də deyilir: “Rəbbimə alqış et, canım, içimdəki hər şey Onun müqəddəs adını bərəkətləndirsin.” Məzmur 148: 5-də “Rəbbə həmd etsinlər üçün O əmr etdi və onlar yaradıldı. ”Və 11-ci ayədə kimin Onu tərifləməsi lazım olduğunu,“ Yer üzünün bütün padşahları və bütün xalqlar ”və 13-cü ayədə“ Çünki yalnız Onun adı ucadır ”deyilir.

İşləri daha təsirli etmək üçün Koloslulara 1:16 ayəsində “hər şey O tərəfindən yaradıldı və Onun üçün”Və“ O hər şeydən əvvəldir ”və Vəhy 4: 11-də“ Sənin zövqün üçün onlar yaradıldı və ”deyilir. Biz Allah üçün yaradılmışıq, O bizim üçün, zövqümüz üçün və ya istədiyimizə çatmaq üçün yaradılmamışdır. O, bizə xidmət etmək üçün deyil, biz Ona xidmət etmək üçün. Vəhy 4: 11-də deyildiyi kimi, “Rəbbimiz və Tanrımız, izzət, şərəf və tərif almağa layiqsiniz, çünki hər şeyi yaratdınız, çünki sizin iradənizlə onlar yaradıldı və varlıqlarına sahib oldular.” Ona ibadət etməliyik. Məzmur 2: 11-də "Rəbbə hörmətlə ibadət edin və titrəyərək sevinin" deyilir. Qanunun təkrarı 6:13 və 2 Salnamələr 29: 8-ə də baxın.

Əyyuba bənzədiyini, “Tanrı onu əvvəllər sevdiyini” söylədin. Tanrı sevgisinin təbiətinə nəzər salaq ki, nə etdiyimizdən asılı olmayaraq O bizi sevməyi dayandırmadığını görə biləsən.

Tanrının bizi "hər hansı bir səbəbə görə" sevməyi dayandırdığı fikri bir çox dinlər arasında yaygındır. Mənim sahib olduğum bir doktrina kitabı olan “William Evans tərəfindən İncilin Böyük Doktrinaları” Allahın sevgisindən bəhs edərkən “Xristianlıq həqiqətən Ali Varlığı 'Sevgi' olaraq ortaya qoyan yeganə dindir. Digər dinlərin tanrılarını yaxşı əməllərimizi onları sakitləşdirmək və ya xeyir-dua qazanmağı tələb edən qəzəbli varlıqlar kimi təqdim edir. ”

Sevgiyə dair yalnız iki istinad nöqtəmiz var: 1) insan sevgisi və 2) Müqəddəs Kitabda bizə bildirilən Allahın sevgisi. Sevgimiz günahdan qüsurludur. Tanrının sevgisi əbədi olduğu müddətdə dəyişir və ya dayandıra bilər. Allahın sevgisini dərk edə və anlaya bilmirik. Allah sevgidir (I Yəhya 4: 8).

Bancroft tərəfindən yazılmış “Elemental Theology” adlı kitabın 61-ci səhifəsində sevgi haqqında danışarkən “sevənin xarakteri sevgiyə xarakter verir” deyilir. Bu o deməkdir ki, Allah sevgisi qüsursuzdur, çünki Allah qüsursuzdur. (Bkz. Matta 5:48.) Allah müqəddəsdir, ona görə də məhəbbəti təmizdir. Allah ədalətlidir, ona görə də sevgisi ədalətlidir. Allah heç vaxt dəyişmir, ona görə də Onun sevgisi heç vaxt dəyişmir, uğursuz olmaz və dayanmaz. I Korinflilərə 13: 11-də “Sevgi heç vaxt tükənməz” deyərək mükəmməl sevgini təsvir edir. Yalnız Allah bu cür sevgiyə sahibdir. Məzmur 136-nı oxuyun. Hər ayədə Allahın mərhəmətindən bəhs olunur, Onun məhəbbətinin əbədi qalacağını söyləyir. Romalılara 8: 35-39 ayələrini oxuyun, “kim bizi Məsih sevgisindən ayıra bilər? Zülm və ya sıxıntı, təqib, aclıq, çılpaqlıq, təhlükə və ya qılınc olacaqmı? ”

38-ci ayə davam edir: “Əminəm ki, nə ölüm, nə həyat, nə mələklər, nə də bəylər, nə indiki şeylər, nə gələcək nəsillər, nə güclər, nə yüksəklik, nə dərinlik, nə də başqa bir yaradılan şey bizi ayıra bilməz. Allah sevgisi. ” Allah sevgidir, ona görə də bizi sevmədən saxlaya bilməz.

Allah hamını sevir. Matta 5:45, "Günəşinin doğub pisliyə və yaxşılara düşməsinə səbəb olur, salehlərə və haqsızlara yağış yağdırır." Hamısına xeyir-dua verir, çünki hamısını sevir. Yaqub 1: 17-də deyilir: “Hər yaxşı hədiyyə və hər bir mükəmməl hədiyyə yuxarıdan gələn və dəyişkənlik, dönüş kölgəsi olmayan Onun nurlarının Atasından enir”. Məzmur 145: 9-da deyilir: “Rəbb hər kəsə yaxşıdır; Yaratdıqlarının hamısına mərhəmət edir. ” Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: "Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi."

Pis şeylər haqqında. Allah iman edənə “Hər şeyi Allahı sevənlər üçün yaxşılığa doğru işləyirik” (Romalılara 8:28) söz verir. Allah şeylərin həyatımıza gəlməsinə icazə verə bilər, amma əmin olun ki, Tanrı bunlara yalnız çox yaxşı bir səbəbdən icazə verdi, çünki Tanrı düşüncəsini dəyişdirmək və bizi sevməyi dayandırmaq üçün bir şəkildə və ya bir səbəblə seçdiyinə görə yox.

Allah bizi günahın nəticələrini çəkməyə icazə verməyi seçə bilər, ancaq bizi də onlardan qoruduğunu seçə bilər, lakin həmişə Onun səbəbləri məhəbbətdəndir və məqsədimiz yaxşıdır.

SEVGİNİN QURTUNUN HAZIRLANMASI

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah günahdan nifrət edir. Qismən bir siyahı üçün Süleymanın məsəlləri 6: 16-19-a baxın. Ancaq Allah günahkarlardan nifrət etmir (I Timothy 2: 3 & 4). 2 Peter 3: 9, “Rəbb ... həlak olmağınızı deyil, hamının tövbə etməyinizi istəməyinizə qarşı sizə səbir göstərir.” Deyir.

Beləliklə, Allah qurtuluşumuz üçün bir yol hazırladı. Günah etdiyimizdə və ya Allahdan uzaqlaşdığımızda O bizi heç vaxt tərk etmir və həmişə qayıdışımızı gözləyir, bizi sevməyi dayandırmaz. Allah, Luka 15: 11-32-də bizə məhəbbət göstərən atanın azğın oğlunun qayıtmasına sevinməsini göstərmək üçün itkin oğlanın hekayəsini verir. Bütün insan ataları belə deyil, lakin Göy Atamız bizi həmişə qəbul edir. İsa Yəhya 6:37 ayəsində deyir: “Atamın mənə verdiyi hər şey yanıma gələcək; Mənim yanıma gələni qovmayacağam. ” Yəhya 3:16 ayəsində “Allah dünyanı çox sevdi” deyilir. I Timothy 2: 4-də Tanrı “istəyir” deyir bütün kişilər xilas olmaq və həqiqəti bilmək üçün. ” Efeslilərə 2: 4 və 5 ayələrində deyilir: "Ancaq bizə olan böyük məhəbbəti sayəsində mərhəmət baxımından zəngin olan Allah, günahlarımızda öləndə də bizi Məsihlə birlikdə yaşatdı - lütf sayəsində xilas oldunuz."

Bütün dünyada sevginin ən böyük təzahürü Allahın qurtuluşumuz və bağışlanmağımız üçün verdiyi təminatdır. Tanrı planının çoxunun izah olunduğu Romalılar 4 və 5-ci fəsilləri oxumalısınız. Romalılara 5: 8 & 9, “Tanrı nümayiş etdirir Bizə olan məhəbbəti, günahkar olduğumuz zaman Məsih bizim üçün öldü. Daha çox, indi Onun qanı ilə haqlı olduqdan sonra, Onun vasitəsilə Allahın qəzəbindən qurtulacağıq. ” I John 4: 9 & 10 deyir ki, “Tanrı aramızda Öz məhəbbətini belə göstərdi: Yeganə Oğlunu dünyaya göndərdi ki, onun vasitəsilə yaşayaq. Bu sevgi: Tanrını sevdiyimizə görə deyil, O bizi sevdiyinə və Oğlunu günahlarımız üçün bağışlayıcı bir qurban göndərdi. ”

Yəhya 15:13 ayəsində deyilir: "Dostların uğrunda canını fəda etməkdən daha böyük bir sevginin bundan başqa biri yoxdur." I John 3:16 "Sevginin nə olduğunu belə bilirik: İsa Məsih həyatını bizim üçün qurdu ..." I John'da burada "Tanrı Sevgidir (fəsil 4, ayə 8). O kimdir. Bu, Onun məhəbbətinin son sübutudur.

Allahın dediklərinə inanmaq lazımdır - O bizi sevir. Başımıza nə gəlsə də və Tanrı bizdən Ona və sevgisinə inanmağımızı istəsə də, hadisələrin necə görünməsindən asılı olmayaraq. “Allahın ürəyinə görə insan” adlandırılan David Məzmur 52: 8-də “Allahın sonsuz sevgisinə əbədi olaraq etibar edirəm” deyir. Mən John 4:16 hədəfimiz olmalıdır. “Və Allahın bizə olan sevgisini bildik və inandıq. Allah məhəbbətdir və sevgidə qalan Allahda qalır və Allah da onda qalır. ”

Allahın əsas planı

Tanrının bizi qurtarmaq planı budur. 1) Hamımız günah işlətmişik. Romalılara 3:23 ayəsində “Hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu” deyilir. Romalılara 6:23 ayəsində "günahın əvəzi ölümdür" deyilir. Yeşaya 59: 2, “günahlarımız bizi Tanrıdan ayırdı” deyir.

2) Allah bir yol təqdim etmişdir. Yəhya 3:16, “Tanrı dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə oğlunu verdi ...” İsa Yəhya 14: 6-da İsa “Mən Yol, Həqiqət və Həyat; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. ”

I Corinthians 15: 1 & 2 “Bu, Allahın təqdim etdiyi pulsuz Qurtuluş hədiyyəsidir, təqdim etdiyim müjdədən xilas oldunuz.” 3-cü ayədə “Məsihin günahlarımız üçün öldüyü” deyilir və 4-cü ayə “dəfn olunduğunu və üçüncü gündə dirildiyini” deyir. Matta 26:28 (KJV) "Bu günahın bağışlanması üçün bir çoxları üçün tökülən yeni əhdin qanımdır" deyir. 2:24 -də (NASB) deyirəm: "Günahlarımızı çarmıxda bədənində daşıdı."

3) Yaxşı işlər görməklə qurtuluşumuzu qazana bilmərik. Efeslilərə 2: 8 və 9 ayələrində deyilir: “Çünki iman sayəsində lütflə xilas oldunuz; və bu sizin özünüzün deyil, bu Allahın hədiyyəsidir; heç kimin öyünməyəcəyi işlər nəticəsində deyil. ” Titusa 3: 5-də deyilir: “Ancaq Xilaskarımızın Tanrıya insana olan mərhəməti və məhəbbəti göründüyü zaman, etdiyimiz salehlik əməlləri ilə deyil, mərhəmətinə görə bizi qurtardı ...” 2 Timoteyə 2: 9, “ bizi xilas edən və müqəddəs həyata çağıran - etdiyimiz hər şeyə görə deyil, öz məqsədi və lütfü sayəsində. ”

4) Allahın qurtuluşunu və bağışlamasını necə özünüzə bağlayırsınız? Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: "Ona iman edən həlak olmayacaq, lakin əbədi həyata qovuşacaq." John, Allahın pulsuz əbədi həyat və bağışlanma hədiyyəsini necə alacağını izah etmək üçün yalnız John kitabında 50 dəfə inan sözünü istifadə edir. Romalılara 6:23 ayəsində “Günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” deyilir. Romalılara 10:13 ayəsində “Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaqdır” deyilir.

Bağışlanma güvənliyi

Budur, günahlarımızın bağışlandığına əminik. Əbədi həyat "inanan hər kəsə" və "Tanrı yalan söyləyə bilməz." Yəhya 10:28 ayəsində "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar." Yəhya 1: 12-də deyilir: “Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına inananlara Allahın övladları olmaq hüququnu verdi.” Bu, məhəbbət, həqiqət və ədalət “təbiətinə” əsaslanan bir əmanətdir.

Əgər Onun yanına gəlib Məsihi qəbul etdinizsə, xilas oldunuz. Yəhya 6:37 ayəsində “Mənim yanıma gələni heç yerə atmayacağam” deyir. Əgər Ondan sizi bağışlamasını istəməmisinizsə və Məsihi qəbul etmisinizsə, bunu elə bu an edə bilərsiniz.

İsa kim olduğuna dair bir başqa versiyaya və sizin üçün etdiyinin kitabda göstəriləndən başqa bir versiyasına inanırsınızsa, “fikrinizi dəyişdirib” Tanrının Oğlu və dünyanın Xilaskarı olan İsanı qəbul etməlisiniz . Unutmayın, Tanrıya aparan yeganə yoldur (Yəhya 14: 6).

Bağışlama

Bağışlamağımız qurtuluşumuzun dəyərli bir hissəsidir. Bağışlanmanın mənası budur ki, günahlarımız yola salındı ​​və Allah artıq onları xatırlamır. Yeşaya 38: 17-də “Bütün günahlarımı arxasına atdın” deyilir. Məzmur 86: 5-də deyilir: “Çünki Rəbb yaxşısan, bağışlamağa hazırsan və Səni çağıranların hamısına çox məhəbbət göstərdin”. Romalılara 10:13 ayəsinə baxın. Məzmur 103: 12-də deyilir: “Şərq qərbdən nə qədərdirsə, günahlarımızı özümüzdən uzaqlaşdırdı.” Yeremya 31:39 ayəsində "günahlarını bağışlayacağam və günahlarını bir daha xatırlamayacağam" deyilir.

Romalılara 4: 7 & 8-də “Qanunsuz əməlləri bağışlanan və günahları örtülü olanlar bəxtiyardır! Rəbb günahını nəzərə almayacaq adam nə bəxtiyardır. ” Bu bağışlanma. Bağışlamağınız Allahın vədi deyilsə, onu harada tapırsınız, çünki daha əvvəl də gördüyümüz kimi qazana bilməzsiniz.

Koloselilərə 1: 14-də deyilir: "Günahlarımızı bağışlamağımızla birlikdə Onu da satın ala bilərik." Həvarilərin İşləri 5: 30 & 31; 13:38 və 26:18. Bu ayələrin hamısı qurtuluşumuzun bir hissəsi olan bağışlanmadan bəhs edir. Həvarilərin İşləri 10:43 ayəsində deyilir: "Ona iman edən hər kəs Onun adı ilə günahların bağışlanmasını qəbul edir." Efeslilərə 1: 7-də bunu da söyləyirlər: “Onun lütfünün zənginliyinə görə Onun qanı vasitəsilə günahlarımızın bağışlandığı kimsədə”.

Allahın yalan danışması mümkün deyil. O, buna qadir deyil. Bu özbaşına deyil. Bağışlamaq vədə əsaslanır. Məsihi qəbul etsək, bağışlanırıq. Həvarilərin İşləri 10:34 ayəsində "Tanrı insanlara hörmət edən deyil" deyilir. NIV-in tərcüməsində “Tanrı üstünlük vermir” deyilir.

İstəyirəm ki, uğursuzluq edən və günah işləyən möminlərə necə aid olduğunu göstərmək üçün 1 Yəhya 1-ə gedin. Biz Onun övladlarıyıq və insan atalarımız kimi, ya da israf olmuş oğulun atası olaraq bağışlayırıq, buna görə Göy Atamız bizi bağışlayır və yenə də qəbul edəcəkdir.

Bilirik ki, günah bizi Tanrıdan ayırır, ona görə günah bizi Tanrıdan ayırır, hətta onun övladları olduğumuz zaman da. Bu, bizi Onun sevgisindən ayırmır və artıq Onun övladları olmadığımızı ifadə edir, lakin Onunla olan münasibətlərimizi pozur. Burada hisslərə etibar etmək olmaz. Sadəcə Onun sözünə inanın ki, doğru bir şey edirsinizsə, etiraf edin, sizi bağışladı.

Biz uşaqlar kimiik

Bir insan nümunəsindən istifadə edək. Kiçik bir uşaq itaət etmədikdə və onunla qarşılaşdıqda, bunu ört-basdır edə bilər, ya da günahı olduğu üçün yalan danışa bilər və ya valideynindən gizlənə bilər. Səhv etdiyini etiraf etməkdən imtina edə bilər. Beləliklə, özünü valideynlərindən ayırdı, çünki etdiklərini kəşf edəcəklərindən qorxur və ona hirslənəcəklərindən və ya bunu bildikləri zaman cəzalandıracaqlarından qorxur. Uşağın valideynləri ilə yaxınlığı və rahatlığı pozulur. Təhlükəsizliyi, qəbulunu və ona olan sevgisini yaşaya bilməz. Uşaq Adəmlə Həvvanın Cənnət bağında gizlənməsinə bənzəyir.

Eyni şeyi səmavi Atamızla edirik. Günah etdiyimiz zaman özümüzü günahkar hiss edirik. Bizi cəzalandıracağından qorxuruq, yoxsa bizi sevməyi dayandıracaq və ya bizi atacaq. Yanlış olduğumuzu etiraf etmək istəmirik. Allahla ünsiyyətimiz pozuldu.

Allah bizi tərk etmir, heç vaxt bizi tərk etməyəcəyinə söz verdi. Matta 28: 20-də "Həqiqətən, mən əsrin sonuna qədər həmişə sizinləyəm" deyən sözlərə baxın. Biz Ondan gizlənirik. Həqiqətən gizlənə bilmərik, çünki hər şeyi bilir və görür. Məzmur 139: 7-də “Ruhunuzdan hara gedə bilərəm? Sənin hüzurundan hara qaça bilərəm? ” Allahdan gizləndiyimiz zaman Adəm kimiyik. Bir valideyn yalnız uşağın itaətsizliyini tanımasını və qəbul etməsini istədiyi kimi, bizi bağışlamaq üçün Onun yanına gəlməyimizi gözləyərək axtarır. Səmavi Atamızın istədiyi budur. Bizi bağışlamağı gözləyir. Həmişə bizi geri aparacaq.

İnsan ataları bir uşağı sevməyi dayandıra bilər, baxmayaraq ki bu nadir hallarda olur. Tanrının yanında, gördüyümüz kimi, Onun bizə olan sevgisi heç vaxt tükənməz, tükənməz. O, əbədi məhəbbətlə bizi sevir. Romalılara 8: 38 & 39 xatırlayın. Unutmayın ki, heç bir şey bizi Allah sevgisindən ayıra bilməz, Onun övladları olmaqdan vaz keçmirik.

Bəli, Allah günahdan nifrət edir və Yeşaya 59: 2 ayəsində deyildiyi kimi “günahlarınız aranızda Tanrınızla ayrıldı, günahlarınız Onun üzünü sizdən gizlətdi.” 1-ci ayədə “Rəbbin qolu xilas etmək üçün çox qısa deyil, qulağı eşitmək üçün darıxdırıcı deyil” deyilir, lakin Məzmur 66:18 də deyir: “Əgər günahı ürəyimdə görsəm, Rəbb məni eşitməz. . ”

I John 2: 1 & 2 inananlara deyir: “Əziz balalarım, bunu sizə günah etməməyiniz üçün yazıram. Ancaq kimsə günah işləyirsə, bizim müdafiəmiz üçün Ata ilə danışan var - Saleh olan İsa Məsih. ” Möminlər günah edə bilərlər və edə bilərlər. Əslində I John 1: 8 & 10, “günahsız olduğumuzu iddia etsək, özümüzü aldadırıq və həqiqət içimizdə deyil” və “günah işlətmədiyimizi desək, Onu yalançı edirik və Onun sözü bizdə deyil. ” Günah etdiyimiz zaman Tanrı bizə 9-cu ayədə “Bizi etiraf etsək (etiraf etsək)” bizə qayıdır günahları, O sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin. ”

We günahlarımızı Allaha etiraf etməyi seçməliyik, belə ki, bağışlamadığımız təqdirdə bizim deyil, bizim günahımızdır. Allaha itaət etmək bizim seçimimizdir. Onun vədi mütləqdir. Bizi bağışlayacaq. Yalan danışa bilmir.

İş Allahın xasiyyətini ayələr

Əyyubu tərbiyə etdiyindən bəri nəzərdən keçirək və bunun Tanrı və Onunla münasibətimiz haqqında bizə həqiqətən nə öyrətdiyini görək. Bir çox insan Əyyubun kitabını, rəvayətini və anlayışlarını səhv başa düşür. İncilin ən səhv anlaşılan kitablarından biri ola bilər.

İlk yanlış fikirlərdən biri güman et əzab həmişə və ya əksər hallarda bir günah və ya etdiyimiz günahlara görə Allahın qəzəbinin bir əlamətidir. Şübhəsiz ki, Əyyubun üç dostu buna əmin idi və Allah nəhayət onları məzəmmət etdi. (Buna daha sonra qayıdacağıq.) Başqa bir şey, firavanlığın və ya bərəkətin həmişə və ya ümumiyyətlə Allahın bizdən razı olmasının bir əlaməti olduğunu düşünməkdir. Səhv. Bu insanın anlayışı, Allahın lütfünü qazanacağımızı düşünən bir düşüncədir. Birisindən Əyyubun kitabından fərqlənən nə olduğunu soruşdum və cavabı “Heç bir şey bilmirik” deyə cavab verdi. Heç kim Əyyubu kimin yazdığından əmin görünmür. Əyyubun nə baş verdiyini heç başa düşmədiyini bilmirik. Onun da bizim kimi Kitab yox idi.

Allahla Şeytan arasında nə baş verdiyini və salehlik qüvvələri və ya davamçıları ilə şərin tərəfdarları arasında gedən müharibəni başa düşmədikcə insan bu hesabı başa düşə bilməz. Şeytan Məsihin çarmıxı üzündən məğlub düşməndir, ancaq onun hələ nəzarətə alınmadığını söyləyə bilərsiniz. Bu dünyada hələ də insanların ruhu uğrunda bir döyüş var. Allah başa düşməyimiz üçün Əyyub kitabını və bir çox başqa Müqəddəs Yazıları verdi.

Birincisi, bayaq dediyim kimi, bütün pislik, ağrı, xəstəlik və fəlakət günahın dünyaya girişindən qaynaqlanır. Allah pislik etməz və yaratmaz, ancaq fəlakətlərin bizi sınamasına icazə verə bilər. Həyatımıza Onun izni olmadan heç bir şey daxil olmur, hətta düzəltmədən və ya etdiyimiz günahın nəticələrini çəkməyimizə imkan vermədən. Bu, bizi daha da gücləndirmək üçündür.

Allah bizi sevməməyə özbaşına qərar vermir. Sevgi Onun varlığıdır, eyni zamanda müqəddəs və ədalətlidir. Gəlin qəbula baxaq. Fəsil 1: 6-da “Tanrının oğulları” özlərini Tanrıya təqdim etdilər və şeytan da aralarına girdi. “Tanrının oğulları” yəqin ki, mələklərdir, bəlkə də Allahı izləyənlərin və Şeytanın ardınca gələnlərin qarışıq bir dəstəsidir. Şeytan yer üzündə dolaşmaqdan gəlmişdi. Bu, məni Peter 5: 8-də “Düşməniniz şeytan nərildəyən aslan kimi gəzir, kimisə yeyib-içmək üçün axtarır” deyən I Peter XNUMX: XNUMX-i düşünməyə məcbur edir. Allah “qulu Əyyuba” işarə etdi və burada çox vacib bir məqam var. Əyyubun Onun saleh qulu olduğunu və qüsursuz, dik olduğunu, Allahdan qorxduğunu və şərdən döndüyünü söyləyir. Diqqət yetirin ki, Tanrı Əyyubu heç bir günahda günahlandırmaqda heç bir yerdə deyil. Şeytan əsasən Əyyubun Allahı izləməsinin tək səbəbinin Tanrının ona bərəkət verməsi və əgər Allah bu nemətləri əlindən alsa Əyyubun Allaha lənət edəcəyini söyləyir. Burada münaqişə yatır. Elə isə Allah Şeytana imkan verir Özünə olan sevgisini və sədaqətini sınamaq üçün Əyyubu əziyyətə salmaq. Fəsil 1: 21 və 22 oxuyun. İş bu sınaqdan keçdi. Orada deyilir: “Bütün bunlarda Əyyub nə günah etdi, nə də Allahı günahlandırdı.” 2-ci fəsildə Şeytan yenidən Əyyubu sınamaq üçün Tanrıya meydan oxuyur. Yenə də Allah Şeytanın Əyyuba əziyyət verməsinə icazə verir. İş 2: 10-da cavab verir, “çətinlikdən yox, Allahdan yaxşılığı qəbul edəcəyikmi?”. 2: 10-da deyilir: "Bütün bunlarda Əyyub dodaqları ilə günah etmədi."

Diqqət yetirin ki, Şeytan Allahın izni olmadan heç bir şey edə bilməz və O, hədləri təyin edir. Yeni Əhdi Luka 22: 31-də “Simon, şeytan səni istədi” deyilir. NASB bu şəkildə deyir, Şeytan “səni buğda kimi süzmək üçün icazə istədi”. Efeslilərə 6: 11 və 12 oxuyun. Bizə “Bütün zirehləri və ya Tanrını geyin” və “şeytanın hiylələrinə qarşı durmağımızı söyləyir. Çünki mübarizəmiz ət və qana qarşı deyil, hökmdarlara, səlahiyyətlilərə, bu qaranlıq dünyanın güclərinə qarşı və səmavi aləmlərdəki pis ruhani qüvvələrə qarşıdır. ” Aydın olun. Bütün bunlarda Əyyub günah etməmişdi. Bir döyüşdəyik.

İndi I Peter 5: 8-ə qayıdın və oxuyun. Əsasən Əyyub kitabını izah edir. Orada deyilir: “ancaq eyni əzab təcrübələrini dünyada olan qardaşlarınız tərəfindən həyata keçirildiyini bilə-bilə inancınızla ona (şeytana) müqavimət göstərin. Bir müddət əziyyət çəkdikdən sonra, sizi Məsihdə əbədi izzətinə çağırdığınız hər lütf Tanrısı Özü sizi mükəmməlləşdirəcək, təsdiqləyəcək, möhkəmləndirəcək və quracaqdır. ” Bu, əzab çəkməyin güclü bir səbəbi, üstəlik əzabın hər bir döyüşün bir hissəsi olmasıdır. Heç vaxt sınanmasaydıq, körpələrə qaşıq qidalandıracaq və heç vaxt yetkin olmazdıq. Testlərdə daha da güclənirik və Tanrı haqqında biliklərimizin artdığını, Tanrının Kim olduğunu yeni yollarla gördüyümüzü və Onunla münasibətimizin daha da gücləndiyini görürük.

Romalılara 1:17 ayəsində “ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar” deyilir. İbranilərə 11: 6-da “imansız Tanrını razı salmaq mümkün deyil” deyilir. 2 Korinflilərə 5: 7-də "Biz imanla gəzirik, gözlə deyil" deyir. Bunu başa düşə bilmərik, amma bu bir həqiqətdir. Bütün bunlarda, icazə verdiyi hər bir əzabda Allaha etibar etməliyik.

Şeytanın süqutundan bəri (Yezekel 28: 11-19; Yeşaya 14: 12-14; Vəhy 12:10 ayələrini oxuyun.) Bu münaqişə mövcuddur və Şeytan hər birimizi Tanrıdan döndərmək istəyir. Şeytan hətta İsanı Atasına inanmamağa təhrik etməyə çalışdı (Matta 4: 1-11). Bağdakı Həvva ilə başladı. Diqqət yetirin, Şeytan onu Allahın xarakterini, Onun sevgisini və qayğısını şübhə altına alaraq onu sınadı. Şeytan, Allahın ondan yaxşı bir şey saxladığını, sevgisiz və haqsız olduğunu söylədi. Şeytan həmişə Allahın səltənətini ələ keçirtməyə və xalqını Ona qarşı yönəltməyə çalışır.

Şeytanın daima tərəflərimizi dəyişdirməyə və bizi Allahdan ayırmağa təhrik etməyə çalışdığı bu “müharibə” işığında Əyyubun və özümüzün əziyyətini görməliyik. Allahın Əyyubu saleh və qüsursuz elan etdiyini xatırlayın. Bu günə qədər hesabda Əyyuba qarşı günahlandırılma əlamətləri yoxdur. Allah Əyyubun etdiyi bir şey üzündən bu əzablara icazə vermədi. Onu mühakimə etmədi, hirslənmədi və sevməyi dayandırmadı.

Artıq Əyyubun əzabı günah üzündən olduğuna inanan dostları, şəkilə girirlər. Yalnız Allahın onlar haqqında dediklərinə istinad edə bilərəm və Əyyubu mühakimə etdikləri kimi başqalarını mühakimə etməməyə diqqət edin. Allah onları məzəmmət etdi. İş 42: 7 & 8-də deyilir: “Rəbb Əyyuba bu sözləri söylədikdən sonra Temanlı Elifaza dedi:“ Mənəm hirsli səninlə və iki dostunla, çünki qulum Əyyubun haqqındakı haqqı danışmadın. İndi yeddi öküz və yeddi qoç götür, qulum Əyyubun yanına get və özün üçün yandırma qurbanını təqdim et. Qulum Əyyub sənin üçün dua edəcək və mən onun duasını qəbul edəcəm və sənin axmaqlığına görə səninlə iş görməyəcəyəm. Sən mənim qulum Əyyubun dediyi kimi mənim haqqımda yaxşı danışmadın. '' Allah etdiklərinə görə onlara qəzəbləndi və Allaha qurban gətirmələrini söylədi. Diqqət yetirin ki, Allah onları Əyyubun yanına getdi və Əyyubdan onlar üçün dua etmələrini istədi, çünki Əyyub kimi Onun haqqında həqiqəti danışmadılar.

Bütün dialoqlarında (3: 1-31: 40) Allah susdu. Allahın sizin üçün susmasını soruşdunuz. Tanrının niyə bu qədər susduğunu həqiqətən söyləmir. Bəzən O, yalnız Ona etibar etməyimizi, imanla gəzməyimizi və ya həqiqətən Müqəddəs Kitabda bir cavab axtarmağımızı gözləyir və ya sadəcə susub hər şey barədə düşünürük.

Əyyubun nə ilə nəticələndiyini görmək üçün geriyə baxaq. Əyyub çətinliklərin günahdan qaynaqlandığını sübut etməyə qərarlı olan "sözdə" dostlarının tənqidi ilə mübarizə aparırdı (Əyyub 4: 7 və 8). Bilirik ki, son fəsillərdə Allah Əyyubu danlayır. Niyə? Əyyub nəyi səhv etdi? Allah bunu niyə edir? Sanki Əyyubun inamı sınanmamışdı. İndi ciddi bir şəkildə sınaqdan keçirildi, yəqin ki, çoxumuzun edəcəyimizdən daha çoxdur. İnanıram ki, bu sınaqların bir hissəsi onun "dostlarının" qınanmasıdır. Təcrübəmdə və müşahidəmdə düşünürəm ki, mühakimə və qınama digər möminləri meydana gətirir, böyük bir sınaq və ruh düşkünlüyüdür. Allahın sözünü xatırlayın ki, mühakimə etməyin (Romalılara 14:10). Əksinə, bu, bizə “bir-birinizi ruhlandırmağı” öyrədir (İbranilərə 3:13).

Allah günahımızı mühakimə etsə də, əzab çəkməyin mümkün bir səbəbi olsa da, “dostlar” ın nəzərdə tutduğu kimi həmişə bu səbəb deyildir. Aşkar bir günah görmək başqa bir şey olduğu təqdirdə bir şeydir. Məqsəd bərpa, qırmaq və qınamaq deyil. Əyyub Allaha və Onun susmasına qəzəblənir və Allahı sorğulamağa və cavablar tələb etməyə başlayır. Hirsini doğrultmağa başlayır.

27: 6-cı fəsildə Əyyub deyir ki, “salehliyimi qoruyacağam”. Sonra Allah deyir ki, Əyyub bunu Allahı ittiham etməklə etdi (Əyyub 40: 8). 29-cu fəsildə Əyyub keçmişdə Allahın ona xeyir-dua verməsindən bəhs edir və Tanrının artıq onun yanında olmadığını söyləyir. Sanki sanki he Tanrı əvvəllər onu sevdiyini söyləyir. Matta 28: 20-də xatırlayın ki, bu doğru deyil, çünki Tanrı bu vədi verir, "Və mən əsrlərin sonuna qədər hər zaman sizinləyəm." İbranilərə 13: 5-də deyilir: “Mən səni heç vaxt tərk etməyəcəyəm”. Allah Əyyubu heç vaxt tərk etmədi və nəticədə onunla Adəm və Həvva ilə olduğu kimi danışdı.

Görmə qabiliyyətimizlə (və ya hisslərimizlə) yox, Onun varlığını “hiss edə” bilmədiyimiz və dualarımıza cavab ala bilmədikdə də, vədlərinə güvənməyi davam etdirməyi öyrənməliyik. Əyyub 30: 20-də Əyyub “Ey Tanrım, sən mənə cavab vermirsən” deyir. İndi şikayət etməyə başlayır. 31-ci fəsildə Əyyub Allahı ona qulaq asmamaqda günahlandırır və yalnız Allah qulaq assaydı, mübahisələndirəcəyini və Allah qarşısında haqlılığını müdafiə edəcəyini söyləyir (Əyyub 31:35). İş 31: 6 ayəsini oxuyun. 23-cü fəsildə Əyyub da Allaha şikayət edir, çünki cavab vermir. Allah susur - deyir ki, Tanrı ona etdiklərinin səbəbini vermir. Tanrı Əyyuba və ya bizə cavab vermək məcburiyyətində deyil. Həqiqətən Tanrıdan bir şey tələb edə bilmərik. Allah danışanda Allahın Əyyuba nə dediyini gör. Əyyub 1: 5-də “Bu kimdir ki, bilmədən danışır?” Deyilir. İş 38: 1 (NASB) deyir ki, "Wii günahkar Uca ilə mübahisə edir?" İş 40: 2 & 40-də (NIV) Tanrı Əyyubun Onu “dava etdiyini”, “düzəltdiyini” və “günahlandırdığını” söyləyir. Allah Əyyubun cavabını tələb etməklə Əyyubun dediklərini geri qaytarır Onun suallar. 3-cü ayədə “Sual verəcəyəm Sən və cavab verəcəksiniz me. ” 40: 8-ci fəsildə Allah “Ədalətimi ləkələyərdinizmi? Özünüzü doğrultmaq üçün məni məhkum edərdinizmi? ” Kim nəyi və kimdən tələb edir?

Sonra Allah yenə də Əyyuba Yaradanı kimi qüdrəti ilə meydan oxuyur, bunun üçün cavab yoxdur. Tanrı mahiyyətcə “Mən Tanrıyam, Yaradanam, kim olduğumu gözdən salmayın. Sevgimdən, Ədalətimdən soruşmayın, çünki Mən Yaradan ALLAHAM. ”

Allah Əyyubun keçmiş bir günah üçün cəzalandırıldığını demir, ancaq “Məni dindirmə, çünki mən yalnız Allaham” deyir. Allahdan tələb etmək üçün heç bir vəziyyətdə deyilik. Yalnız O, Hökmdardır. Allahın bizim Ona ​​inanmağımızı istədiyini unutmayın. Onu razı edən imandır. Allah bizə ədalətli və sevgi dolu olduğunu söylədikdə, Ona inanmağımızı istəyir. Allahın cavabı Əyyuba tövbə edib ibadət etməkdən başqa bir cavab və ya müraciət qalmadı.

İş 42: 3-də Əyyubun “Şübhəsiz ki, anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün gözəl şeylərdən danışdım” dedi. İş 40: 4-də (NIV) Əyyub “mən layiq deyiləm” deyir. NASB "mən əhəmiyyətsizəm" deyir. İş 40: 5-də Əyyub “Cavabım yoxdur” deyir və Əyyub 42: 5-də “Qulaqlarım səni eşitmişdi, amma indi gözlərim səni gördü” deyir. Sonra “Özümə xor baxıram və toz və kül içində tövbə edirəm” deyir. İndi Tanrı haqqında daha doğru bir anlayışa sahibdir.

Allah həmişə günahlarımızı bağışlamağa hazırdır. Hamımız uğursuzuq və bəzən Allaha inanmırıq. Musa, İbrahim, İlyas və ya Yunus kimi Tanrı ilə gedişində bir anda uğursuz olan və ya Tanrının Naomi kimi acı tutduğunu və Məsihi inkar edən Peter haqqında səhv etdiyini düşünən Müqəddəs Kitabdakı bəzi insanları düşünün. Allah onları sevməyi dayandırdı? Yox! Səbirli, səbirli, mərhəmətli və bağışlayandır.

Intizam

Doğrudur, Allah günahdan nifrət edir və eynən insan atalarımız kimi günaha davam etsək, bizi tərbiyə edəcək və düzəldəcəkdir. Vəziyyətlərdən bizi mühakimə etmək üçün istifadə edə bilər, lakin məqsədi bir valideyn olaraq və bizə olan sevgisindən irəli gələrək Özü ilə ünsiyyət qurmaqdır. Səbirli və səbirli, mərhəmətli və bağışlamağa hazırdır. İnsan atası kimi O, "böyümək" və saleh və yetkin olmağımızı istəyir. Bizi tərbiyə etməsəydi, korlanmış, yetişməmiş uşaqlar olardıq.

O da günahımızın nəticələrini çəkməyimizə icazə verə bilər, amma bizi inkar etmir və sevməyimizi dayandırmaz. Düzgün cavab versək və günahımızı etiraf edib Ondan bizə kömək etməsini istəsək, Atamıza daha çox bənzəyəcəyik. İbranilərə 12: 5 ayəsində deyilir: “Oğlum, Rəbbin tərbiyəsini yüngülləşdirmə (sənə xor bax) və səni danladıqda ruhdan düşmə, çünki Rəbb sevdiklərini tərbiyələndirir və oğul kimi qəbul etdiyi hər kəsi cəzalandırır.” 7-ci ayədə “Rəbb kimin üçün sevirsə, onu cəzalandırır. Çünki oğul intizamsızdır ”və 9-cu ayədə“ Bundan əlavə hamımızın bizi tərbiyə edən insan ataları var və buna görə onlara hörmət etdik. Ruhlarımızın Atasına nə qədər təslim olub yaşamalıyıq. ” 10-cu ayədə “Tanrı bizi Onun müqəddəsliyində iştirak edə bilmək üçün yaxşılığımıza görə tərbiyə edir” deyilir.

"Heç bir nizam-intizam o vaxt xoş görünmür, amma ağrılı görünür, lakin bununla yetişdirilənlər üçün salehlik və əmin-amanlıq məhsulu verir."

Allah bizi daha güclü etmək üçün tərbiyə edir. Əyyub heç vaxt Tanrı'yı ​​inkar etməsə də, Tanrıya inamsızlıq etdi və onu ittiham etdi və Tanrının haqsız olduğunu söylədi, lakin Allah onu danladığında tövbə etdi və günahını etiraf etdi və Allah onu bərpa etdi. İş düzgün cavab verdi. Davud və Peter kimi digərləri də uğursuz oldular, amma Allah onları da bərpa etdi.

Yeşaya 55: 7 ayəsində deyilir: “Qoy pislər yolunu, haqsız insanı düşüncələrini tərk etsinlər və Rəbbin hüzuruna qayıtsınlar, çünki O, mərhəmət göstərəcək və bolca bağışlayacaq (NIV sərbəst deyir)”.

Əgər yıxılsanız və ya uğursuz olsanız, yalnız 1 Yəhya 1: 9 tətbiq edin və Davud və Peter kimi və Əyyub kimi günahınızı etiraf edin. Bağışlayacaq, söz verir. İnsan ataları övladlarını düzəldir, ancaq səhv edə bilərlər. Allah yox. Hamısı bilir. Mükəmməldir. O ədalətli və ədalətlidir və sizi sevir.

Niyə Allah səssizdir?

Dua etdiyiniz zaman Tanrının niyə susduğunu soruşdunuz. Allah Əyyubu da sınayarkən susdu. Verilən bir səbəb yoxdur, ancaq yalnız fərziyyə verə bilərik. Bəlkə Şeytana həqiqəti göstərmək üçün oynamaq üçün hər şeyə ehtiyac duydu və ya bəlkə Əyyubun ürəyindəki işi hələ bitməmişdi. Bəlkə də cavab üçün hələ hazır deyilik. Təkcə Allah bilir, yalnız Ona etibar etməliyik.

Məzmur 66:18, başqa bir cavab verir, dua ilə bağlı bir hissədə, "Qeyri-qanuni düşünsəm, Rəbb məni eşitməz." Əyyub bunu edirdi. Etibar etməyi dayandırdı və sorğu-suala başladı. Bu, bizim üçün də ola bilər.

Başqa səbəblər də ola bilər. O, sadəcə görmə, təcrübə və hisslərlə deyil, etibar etməyinizə, inamla gəzməyinizə çalışır. Onun susması bizi Ona etibar etməyə və axtarmağa məcbur edir. Həm də bizi dua etməkdə israrlı olmağa məcbur edir. Sonra cavablarımızı verən və həqiqətən bizim üçün etdiyini edən insanlara minnətdar olmağımızı və qiymətləndirməyimizi öyrədən Allah olduğunu öyrənirik. Bizə Onun bütün nemətlərin mənbəyi olduğunu öyrədir. Yaqub 1: 17-ni xatırlayın, “Hər yaxşı və mükəmməl hədiyyə yuxarıdan, dəyişən kölgələr kimi dəyişməyən səma işıqlarının Atasından gəlir. ”Əyyubda olduğu kimi, bunun səbəbini heç vaxt bilmirik. Əyyubda olduğu kimi, sadəcə Tanrının kim olduğunu tanıya bilərik ki, O bizim deyil, bizim Yaradanımızdır. O, gələ biləcəyimiz və ehtiyaclarımızı və istəklərimizin qarşılanmasını tələb edə biləcəyimiz xidmətçimiz deyil. Dəfələrlə etsə də, əməllərinin səbəblərini bizə izah etmək məcburiyyətində deyil. Ona hörmət etməli və ibadət etməliyik, çünki O Allahdır.

Allah sərbəst və cəsarətli, lakin hörmətlə və təvazökarlıqla Onun hüzuruna gəlməyimizi istəyir. Bizdən əvvəl hər bir ehtiyac və istəyi görür və eşidir, buna görə insanlar “Niyə soruşursunuz, niyə dua edirsiniz?” Deyə soruşurlar. Düşünürəm ki, soruşuruq və dua edirik ki, Onun orada olduğunu və O, gerçək və O olduğunu dərk edək yoxdur eşit və cavab ver, çünki O bizi sevir. O qədər yaxşıdır. Romalılara 8:28 ayəsində deyildiyi kimi, həmişə bizim üçün ən yaxşısını edir.

Tələbimizi almamağımızın bir başqa səbəbi də istəməməyimizdir Onun ediləcək, yoxsa Allahın Kəlamında bildirildiyi kimi Onun yazılı vəsiyyətinə əsasən istəmirik. I John 5: 14-də "Əgər Onun iradəsinə uyğun bir şey istəsək, bilsin ki, O bizi eşidir ... Ondan istədiyimiz xahişin olduğunu bilirik." İsa peyğəmbərin dua etdiyini xatırlayın, "mənim iradəm deyil, sizin istəyiniz yerinə yetdi." Rəbbin duası olan Matta 6:10 ya da baxın. Bizə “Sənin iradən, göydə olduğu kimi, yerdə də yerinə yetirilsin” deyə dua etməyimizi öyrədir.

Cavabsız dua üçün daha çox səbəb üçün James 4: 2-ə baxın. Orada “Səndə yoxdur, çünki soruşmursan” deyir. Sadəcə dua edib soruşmaqdan əziyyət çəkmirik. Üçüncü ayədə davam edir: “Səhv motivlərlə soruşduğunuz üçün soruşursunuz və almırsınız (KJV səhv soruşun deyir), buna görə onu öz nəfsinizlə istehlak edə bilərsiniz.” Bu, eqoist olduğumuzu bildirir. Biri Tanrını şəxsi avtomatımız kimi istifadə etdiyimizi söylədi.

Bəlkə dua ilə bağlı bəzi kitabları və ya insan fikirlərini deyil, yalnız Müqəddəs Yazılardan dua mövzusunu öyrənməlisiniz. Allahdan bir şey qazana və ya tələb edə bilmərik. Özünü hər şeydən üstün tutan bir dünyada yaşayırıq və Tanrını digər insanlar kimi qiymətləndiririk, onlardan bizi birinci yerə qoymalarını və istədiklərimizi vermələrini tələb edirik. Tanrının bizə xidmət etməsini istəyirik. Allah bizim yanımıza tələblərlə deyil, istəklərlə gəlməyimizi istəyir.

Filippililərə 4: 6-da deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə dua və dua ilə, minnətdarlıq diləyinizlə Tanrıya bildirin.” I Peter 5: 6-da deyilir: “Buna görə Allahın qüdrətli əli altında təvazökar olun ki, sizi vaxtında qaldırsın.” Mikeya 6: 8 ayəsində deyilir: “Ey insan, sənə yaxşı olanı göstərdi. Rəbb səndən nə tələb edir? Ədalətli davranmaq, mərhəməti sevmək və Allahınızla təvazökarlıqla yerimək. ”

nəticə

Əyyubdan öyrənəcək çox şey var. Əyyubun sınaqlara ilk cavabı imanla cavab verdi (Əyyub 1:21). Müqəddəs Yazılarda “görmə ilə deyil, imanla getməliyik” deyilir (2 Korinflilərə 5: 7). Allahın ədalətinə, ədalətinə və sevgisinə etibar edin. Tanrıdan soruşsaq, özümüzü Tanrıdan üstün tuturuq, özümüzü Tanrı edirik. Özümüzü bütün dünyanın Hakiminin hakiminə çeviririk. Hamımızın suallarımız var, amma Allahı Tanrı kimi izzətləndirməliyik və Əyyub kimi uğursuz olduğumuz zaman tövbə etməliyik, yəni Əyyub kimi "düşüncəmizi dəyişdirmək", Tanrı kim olduğuna dair yeni bir baxış - Uca Yaradan və Əyyub kimi Ona ibadət et. Tanrını mühakimə etməyin səhv olduğunu anlamalıyıq. Allahın “təbiəti” heç vaxt təhlükə altında deyil. Allahın kim olduğuna və nə etməsinə qərar verə bilməzsən. Allahı heç bir şəkildə dəyişdirə bilməzsən.

James 1: 23 & 24, Allahın Kəlamının bir güzgü kimi olduğunu söyləyir. Orada deyilir: “Sözü dinləyən, lakin dediklərini etməyən hər kəs üzünə güzgüdə baxan və özünə baxdıqdan sonra uzaqlaşıb göründüyünü dərhal unudan bir insana bənzəyir.” Tanrı Əyyubu və səni sevməyi dayandırdı dedin. Onun etmədiyi aydındır və Allahın Kəlamı Onun sevgisinin əbədi olduğunu və tükənməyəcəyini söyləyir. Lakin, tam olaraq Əyyuba bənzədiniz, çünki “Onun məsləhətini qaraltdınız”. Düşünürəm ki, bu, Onu, müdrikliyini, məqsədini, ədalətini, mühakimələrini və sevgisini “gözdən saldığın” anlamına gəlir. Siz də Əyyub kimi Tanrıdan “günah axtarırsınız”.

“İş” in aynasında özünüzə aydın şəkildə baxın. Əyyub kimi "günahkar" sənsən? Əyyubda olduğu kimi, Allah günahlarımızı etiraf etsək, hər zaman bağışlamağa hazırdır (I John 1: 9). İnsan olduğumuzu bilir. Allahı razı salmaq imanla bağlıdır. Düşüncənizdə uydurduğunuz bir tanrı real deyil, yalnız Kitabdakı Tanrı həqiqətdir.

Hekayənin əvvəlində xatırlayın ki, Şeytan böyük bir mələk dəstəsi ilə meydana çıxdı. İncil, mələklərin Allah haqqında bizdən öyrəndiyini öyrədir (Efeslilərə 3: 10 və 11). Həm də unutmayın ki, böyük bir münaqişə gedir.

“Tanrını gözdən saldığımızda”, Tanrıya ədalətsiz və haqsız və sevgisiz dedikdə, bütün mələklər qarşısında Onu gözdən salırıq. Tanrıya yalançı deyirik. Eden bağında Şeytanı xatırlayın, Həvvanı haqsız, ədalətsiz və sevgisiz göstərərək Allahı hörmətdən saldı. Əvvəlcə Əyyub da eyni şeyi etdi və biz də. Dünyadan və mələklərdən əvvəl Allahı şərəfsiz sayırıq. Bunun əvəzinə Onu izzətləndirməliyik. Biz kimin tərəfindəyik? Seçim yalnız bizimdir.

Əyyub seçimini etdi, tövbə etdi, yəni Tanrı kim olduğuna dair düşüncəsini dəyişdirdi, Tanrı və Tanrı ilə kim olduğunu daha yaxşı başa düşdü. 42-ci fəsildə, 3-cü və 5-ci ayələrdə dedi: “Şübhəsiz anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün çox gözəl şeylərdən danışdım ... amma indi gözlərim səni gördü. Buna görə özümə xor baxıram, toz və kül içində tövbə edirəm. ” Əyyub yenilməz qüvvət sahibi ilə “mübarizə apardığını” və bunun yeri olmadığını bildi.

Hekayənin sonuna baxın. Allah onun etirafını qəbul etdi və onu bərpa etdi və ikiqat xeyir verdi. İş 42: 10 & 12, "Rəbb onu yenidən firavan etdi və əvvəllər olduğundan iki qat daha çox verdi ... Rəbb Əyyubun həyatının son hissəsinə əvvəlkilərdən daha çox xeyir verdi."

Əgər Allahdan tələb edir və mübahisə edib “biliksiz düşünürüksə”, biz də Allahdan bağışlamasını və “Tanrı qarşısında təvazökarlıqla yeriməsini” istəməliyik (Mikeya 6: 8). Bu, Kimin özümüzlə münasibətdə olduğunu tanımaqdan və Əyyub kimi həqiqətə inanmaqdan başlayır. Romalılara 8: 28-ə əsaslanan populyar bir xorda “O hər şeyi bizim xeyrimizə edir” deyir. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, əzabın İlahi bir məqsədi var və əgər bizi tərbiyə etməkdirsə, bu bizim xeyrimizədir. Mən Yəhya 1: 7-də “işığın altında yerimək” deyilir ki, bu da Onun açıqladığı Kəlam, Allahın Kəlamıdır.

Niyə biz yaradıcılığa inanırıq və Təkamül nəzəriyyəsindən daha gənc bir yerdəyik?
Yaradılışa inanırıq, çünki Müqəddəs Yazılar, yalnız Yaradılışın bir və ikinci fəsillərində deyil, açıq şəkildə öyrədir. Bəziləri Kitabın inam və əxlaqdan bəhs edərkən nüfuzlu olduğunu söyləyirlər, amma elm və tarixdən bəhs etdikdə deyil. Bunu söyləmək üçün əxlaqın ən açıq hissələrindən biri olan On əmri görməməzlikdən gəlmək məcburiyyətindədirlər. Çıxış 20:11 ayəsində deyilir: “Çünki Rəbb altı gündə göyləri, yeri, dənizi və onlarda olanları yaratdı, lakin yeddinci gündə istirahət etdi. Buna görə Rəbb Şənbə gününə xeyir-dua verdi və müqəddəs etdi. ”

 

Matta 19: 4-6 ayələrində İsa peyğəmbərin sözlərini görməməzlikdən gəlmək lazımdır. Orada deyilir: “Oxumadınızmı?” Deyə cavab verdi, “Yaradan əvvəlcə onları“ kişi və qadın etdi ”və“ Bu səbəblə bir kişi atasını və anasını tərk edib arvadına qovuşacaq ”dedi. və ikisi bir bədən olacaq '? Yəni onlar artıq iki deyil, bir bədəndirlər. Buna görə Allahın birləşdirdiyini, heç kim ayırmasın. ” İsa birbaşa Yaradılışdan sitat gətirir.

Və ya Həvarilərin İşləri 17: 24-26 ayələrindəki Paulun sözlərini nəzərdən keçirin. Dedi ki, “dünyanı və içindəki hər şeyi yaradan Tanrı, göylərin və yerin Rəbbidir və insan əli ilə tikilmiş məbədlərdə yaşamır ... Bütün insanları bir insandan yaratdı ki, bütün yer üzündə yaşasınlar.” Paul Romalılara 5: 12-də də “Buna görə də dünyaya günah bir adam, ölüm günah sayəsində və bu şəkildə ölüm bütün insanlara gəldi, çünki hamısı günah işlədi -” deyir.

Təkamül, qurtuluş planının qurulduğu təməli məhv edir. Ölümü günahın nəticəsi deyil, təkamül yolu ilə irəliləmənin vasitəsi halına gətirir. Ölüm günahın cəzası deyilsə, İsanın ölümü günahın əvəzini necə verə bilər?

 

Yaradılışa inanırıq, çünki elm həqiqətlərinin onu açıq şəkildə dəstəklədiyinə inanırıq. Aşağıdakı sitatlar, TARİXLƏRİN ORİGİNASINDAN, Charles Darvin, Harvard University Press tərəfindən yenidən nəşr olunan, 1964.

Page 95 “Təbii seleksiya yalnız qorunan varlığa sərfəli olan sonsuz kiçik irsi dəyişikliklərin qorunması və yığılması ilə hərəkət edə bilər.”

Page 189 “Çoxsaylı, ardıcıl yüngül dəyişikliklər nəticəsində meydana gələ bilməyən hər hansı bir mürəkkəb orqanın mövcudluğundan daha çox göstərilə bilsəydi, nəzəriyyəm tamamilə pozulardı.”

Page 194 “təbii seleksiya üçün yalnız cüzi ardıcıl dəyişikliklərdən istifadə etməklə hərəkət etmək olar; heç vaxt sıçrayış edə bilməz, ancaq ən qısa və yavaş addımlarla irəliləməlidir. ”

Səhifə 282 “bütün canlılar və nəsli kəsilmiş növlər arasındakı ara və keçid əlaqələrinin sayı ağlasığmaz dərəcədə çox olmalı idi.”

Page 302 “Eyni cinsə və ya ailəyə mənsub çoxsaylı növ həqiqətən bir anda həyata başlamış olsaydı, bu, təbii seleksiya yolu ilə yavaş dəyişərək enmə nəzəriyyəsi üçün ölümcül olardı.”

Səhifələr 463 və 464 “dünyanın canlı və tükənmiş sakinləri arasındakı əlaqəli əlaqələrin sonsuzluğunun məhvinə dair bu doktrinaya və nəsli kəsilmiş və hələ də qədim növlər arasındakı hər bir ardıcıl dövrdə niyə hər bir geoloji formasiyaya bu cür əlaqələr yüklənmir? Nə üçün hər bir fosil kolleksiyası həyat formalarının irəliləməsinə və mutasiyasına dair açıq bir dəlil vermir? Bu cür dəlillərlə görüşmürük və bu, mənim nəzəriyyəmə qarşı tələb oluna biləcək bir çox etirazın ən açıq və məcburidir ... Bu suallara və ciddi etirazlara yalnız geoloji qeydlərin əksər geoloqlardan daha mükəmməl olmadığı fərziyyəsi ilə cavab verə bilərəm. inanın. ”

 

Aşağıdakı qiymət GG Simpson, Tempo və Mode in Evolution, Columbia Universiteti Press, New York, 1944

Page 105 “Hər bir nizamın ən erkən və ən ibtidai üzvləri onsuz da əsas sıralı simvollara malikdir və heç bir halda bir sıra ilə digərindən təqribən davamlı ardıcıllıq bilinmir. Əksər hallarda fasilə o qədər kəskin və boşluq o qədər böyükdür ki, sifarişin mənşəyi spekulyativ və çox mübahisəlidir. ”

 

Aşağıdakı qiymətlər GG Simpson, Evolution'in mənası, Yale Universiteti Press, New Haven, 1949

Keçid formalarının bu müntəzəm olmaması məməlilərlə məhdudlaşmır, paleontoloqlar tərəfindən çoxdan qeyd olunduğu kimi demək olar ki, universal bir fenomendir. Bu, bütün heyvan siniflərinin demək olar ki, bütün sifarişlərinə aiddir. ”

“Bu baxımdan həyat tarixinin qeydlərində sistematik çatışmazlığa meyl var. Beləliklə, belə keçidlərin mövcud olmadığı üçün qeydə alınmadığını, dəyişikliklərin keçid yolu ilə deyil, ani təkamül sıçrayışları ilə baş verdiyini iddia etmək mümkündür. ”

 

Bu sitatların olduqca köhnə olduğunu başa düşürəm. Aşağıdakı sitat Təkamüldən alınır: Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler and Adler, 1986, Hoyle, F. and Wickramasinghe, C, 1981, Space from London, Dent and Sons səhifə 24-ə istinad edir. “Hoyle və Wickamansinghe ... sadə bir hüceyrənin öz-özünə 1 / 10 cəhddən 40,000-i kimi meydana gəlmə şansını təxmin edirlər - həddindən artıq kiçik bir ehtimal ... bütün kainat üzvi şorbadan ibarət olsa belə ... Təsadüfi proseslərin qurula biləcəyinə inanırıqmı? ən kiçik elementi - funksional bir zülal və ya gen - insanın zəkası ilə yaradılan hər şeydən daha mürəkkəb olan bir gerçəklikmi? ”

 

Və ya 1962-ci ildən 1993-cü ilə qədər Britaniya Milli Tarix Muzeyində çalışmış bir paleontoloq Colin Patterson-un Lüter Sunderlanda yazdığı şəxsi məktubunda bu sitatı nəzərdən keçirək. "Gould və Amerika Muzeyi insanları keçid fosillərinin olmadığını söylədikləri zaman qarşı-qarşıya gəlmək çətindir ... Bunu xəttin üstünə qoyacağam - su keçirməyən bir mübahisə edə biləcəyi belə bir fosil yoxdur." Patterson, Sunderland tərəfindən Darwin's Enigma: Fosillər və Digər Problemlər kitabından sitat gətirir. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, səhifə 89. Gould, Niles Eldridge ilə birlikdə fosil qeydlərində heç bir keçid forması qoymadan təkamülün necə baş verdiyini izah etmək üçün “Nöqtəli Tarazlıq Təkamülü Teorisini” inkişaf etdirən Stephen J Gould'dur.

 

Daha yaxınlarda Anthony Flew, Roy Varghesem ilə əməkdaşlıq edərək 2007-ci ildə “Tanrı var: Dünyanın Ən Şöhrətli Ateisti Zehinini necə dəyişdirdi” kitabı ilə çıxdı. Flew uzun illərdir dünyanın ən çox istinad edilən təkamülçüsü idi. Kitabda Flew, onu bir Yaradanın olduğu qənaətinə vadar edən insan hüceyrəsinin və xüsusilə DNT-nin inanılmaz dərəcədə mürəkkəb olduğunu söylədi.

 

Yaradılışa və milyardlarla deyil, minlərlə il üçün dəlillər çox güclüdür. Ancaq başqa bir dəlil təqdim etməyə çalışmaq əvəzinə, sizi Yaradanmaya qəti inanan və bu inancın elmi səbəblərini inandırıcı bir şəkildə verə bilən, doktorluq dərəcəsi və ya bərabər dərəcə alimi olan alimlərin məqalələrini tapa biləcəyiniz iki veb saytına yönəltməyə icazə verin. Yaradılış Araşdırmaları İnstitutunun veb saytı www.icr.org. Creation Ministries International üçün veb sayt www.creation.com.

Danışıq lazımdır? Suallar var?

Ruhani rəhbərlik və ya qayğı üçün bizə müraciət etmək istəyirsinizsə, bizə yazmaqdan çekinmeyin photosforsouls@yahoo.com.

Dualarınızı yüksək qiymətləndiririk və əbədiyyətlə görüşmək üçün gözləyirik!

 

"Allahla sülh" üçün buraya vurun