İntihar haqqında Bibliya nöqteyi-nəzərindən yazmağımı xahiş etdilər, çünki çoxları bu barədə onlayn soruşurlar, çünki onlar çox ruhdan düşürlər və xüsusən də indiki şəraitimizdə ümidsizdirlər. Bu çətin mövzudur və mən nə ekspert, nə də həkim və ya psixoloq deyiləm. Mən, ilk növbədə, sizə bu işdə təcrübəsi olan və sizə kömək edə biləcək və Allahımızın sizə necə kömək edə biləcəyini və sizə necə kömək edəcəyini istiqamətləndirə biləcək peşəkarlara malik olan Müqəddəs Kitaba inanan sayta daxil olmağı təklif edərdim.

Çox yaxşı hesab etdiyim bəzi saytlar bunlardır:
1. https.//answersingenesis.org. İntihar üçün xristian cavablarına baxın. Bu, bir çox başqa resursları olan çox yaxşı bir saytdır.

2. gotquestions.org İncildə özünü öldürən insanların siyahısını təqdim edir:
Avimelek - Hakimlər 9:54
Şaul - I Şamuel 31:4
Şaulun silahdarı – I Şamuel 32:4-6
Axitofel - 2 Şamuel 17:23
Zimri - I Padşahlar 16:18
Şimşon - Hakimlər 16:26-33

3. İntiharın Qarşısının Alınması üzrə Milli Qaynar Xətt: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Xristianlar intihar və psixi sağlamlıq haqqında nə anlamalıdırlar)

Bildiyim odur ki, Allah Öz Kəlamında bizə lazım olan bütün cavablara malikdir və O, hər zaman Onun köməyinə müraciət etməyimiz üçün oradadır. O, səni sevir və qayğısına qalır. O istəyir ki, biz Onun məhəbbətini, mərhəmətini və sülhünü hiss edək.

Onun Kəlamı, Müqəddəs Kitab bizə öyrədir ki, hər birimiz bir məqsəd üçün yaradılmışıq. Yeremya 29:11 ayəsində deyilir: “Çünki mən sizinlə bağlı planlarımı bilirəm, – deyir Rəbb, – sizə zərər verməmək üçün deyil, uğur qazanmağı planlaşdırır, sizə ümid və gələcək bəxş etməyi planlaşdırır”. ” Bu, həm də bizə necə yaşamalı olduğumuzu göstərir. Allahın Kəlamı həqiqətdir (Yəhya 17:17) və həqiqət bizi azad edəcək (Yəhya 8:32). Bütün narahatlıqlarımızla bizə kömək edə bilər. 2 Peter 1:1-4 ayələrində deyilir: “Onun ilahi qüdrəti bizi izzət və fəzilətə çağıranın biliyi vasitəsilə həyat və möminlik üçün lazım olan hər şeyi verdi... Bunlar vasitəsilə O, bizə Özünün çox yaxşı və qiymətli vədlərini verdi. Onlar vasitəsilə siz şəhvət (şəhvət) ilə dünya olan fitnədən xilas olub, ilahi fitrətə şərik olasınız”.

Allah ömürlükdür. İsa Yəhya 10:10-da dedi: “Mən gəldim ki, onlar həyata malik olsunlar və buna daha çox sahib olsunlar”. Vaiz 7:17 ayəsində deyilir: “Nə üçün vaxtından əvvəl ölməlisən?” Allahı axtarın. Kömək üçün Allaha müraciət edin. təslim olma.

Biz bəlalar və pis davranışlarla dolu bir dünyada yaşayırıq, pis şərtlər, xüsusən də indiki dövrümüzdə və təbii fəlakətlərdən bəhs edirik. Yəhya 16:33-də deyilir: “Mən sizə dedim ki, Məndə sülhə sahib olasınız. Dünyada sizi sıxıntı gözləyir; amma şən olun, mən dünyaya qalib gəldim”.

Eqoist və pis iş görən, hətta qatil olan insanlar var. Dünyanın çətinlikləri gəlib ümidsizliyə səbəb olanda, Müqəddəs Yazılar deyir ki, pislik və əzab günahın nəticəsidir. Günah problemdir, amma Allah ümidimiz, cavabımız və Xilaskarımızdır. Bunun həm səbəbkarı, həm də qurbanı bizik. Allah deyir ki, bütün pis şeylər günahın nəticəsidir və HAMımız “günah işlətmişik və Allahın izzətindən məhrum olmuşuq” (Romalılara 3:23). Bu HƏMİNİ deməkdir. Aydındır ki, bir çoxları ətrafdakı dünyadan əsəbləşir və çarəsizlik və ruh düşkünlüyü səbəbindən qaçmaq istəyirlər və qaçmaq və ya ətrafdakı dünyanı dəyişdirmək üçün heç bir yol görmürlər. Bu dünyada hamımız günahın nəticəsini çəkirik, lakin Allah bizi sevir və bizə ümid verir. Allah bizi o qədər sevir ki, O, günahın öhdəsindən gəlmək və bu həyatda bizə kömək etmək üçün bir yol təqdim etdi. Matta 6:25-34 və Lukanın 10-cu fəslində Allahın bizim üçün nə qədər qayğıkeş olduğunu oxuyun. Həmçinin Romalılara 8:25-32 ayələrini oxuyun. O sənin qayğısına qalır. Yeşaya 59:2 ayəsində deyilir: “Ancaq təqsirləriniz sizi Allahınızdan ayırdı; Sənin günahların onun üzünü səndən gizlətdi ki, eşitməsin”.

Müqəddəs Yazı bizə aydın şəkildə göstərir ki, başlanğıc nöqtəsi Allahın günah problemini həll etməli olmasıdır. Allah bizi o qədər sevir ki, bu problemi həll etmək üçün Oğlunu göndərdi. Yəhya 3:16 bunu çox aydın deyir. Orada deyilir: “Çünki Allah dünyanı elə sevdi” (ondakı bütün insanları) “O, yeganə Oğlunu verdi ki, ONA İMANAN KƏS HƏLƏ KEÇMƏYİN, ƏBƏDİ HAYATA SAHİB OLSUN”. Qalatiyalılara 1:4 ayəsində deyilir: “O, Atamız Allahın iradəsinə uyğun olaraq bizi indiki pis dünyadan xilas etmək üçün Özünü günahlarımıza görə verdi”. Romalılara 5:8 ayəsində deyilir: “Lakin Allah bizə olan məhəbbətini bununla tərifləyir ki, biz hələ günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü”.

İntiharın əsas səbəblərindən biri etdiyimiz səhv işlərə görə təqsirkar olmaqdır, bunu Allahın dediyi kimi hamımız etmişik, lakin Allah cəza və təqsiri öz üzərinə götürmüş və Oğlu İsa vasitəsilə bizi günahlarımızı bağışlamışdır. . Romalılara 6:23 ayəsində deyilir: “Günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır”. İsa çarmıxda ölərkən cəzanı ödədi. I Peter 2:24 ayəsində deyilir: “O, günahlarımızı Öz Bədənində ağacda çəkdi ki, biz günah üçün ölüykən salehlik üçün yaşayaq, onun yaraları ilə sağaldın”. Yeşaya 53-ü təkrar-təkrar oxuyun. I Yəhya 3:2 və 4:16 deyir ki, O, günahlarımızın bağışlanmasıdır, bu da günahlarımızın ədalətli ödənilməsi deməkdir. I Korinflilərə 15:1-4 ayələrini də oxuyun. Bu o deməkdir ki, O, bizim günahlarımızı, bütün günahlarımızı və iman gətirən hər kəsin günahlarını bağışlayır. Koloslulara 1:13 və 14-də deyilir: “Bizi qaranlığın gücündən xilas edən və bizi Öz sevimli Oğlunun Padşahlığına köçürən: Onun qanı vasitəsilə bizdə satınalma, hətta günahların bağışlanması var”. Məzmur 103:3 ayəsində deyilir: “O, bütün günahlarını bağışlayar”. Həmçinin bax Efeslilərə 1:7; Həvarilərin işləri 5:31; 13:35; 26:18; Məzmur 86:5 və Matta 26:28. Bax Yəhya 15:5; Romalılara 4:7; I Korinflilərə 6:11; Məzmur 103:12; Yeşaya 43:25 və 44:22. Bizə lazım olan tək şey İsaya və Onun çarmıxda bizim üçün etdiklərinə inanmaq və qəbul etməkdir. Yəhya 1:12 ayəsində deyilir: “Ancaq Onu qəbul edənlərə, hətta Onun adına iman edənlərə də Allahın oğulları olmaq səlahiyyəti verdi”. Vəhy 22:17 ayəsində deyilir: “Kim icazə verirsə, həyat suyundan sərbəst qəbul etsin”. Yəhya 6:37-də deyilir: “Mənim yanıma gələni heç vaxt qovmayacağam...” Yəhya 5:24 və Yəhya 10:25-ə baxın. O, bizə əbədi həyat verir. Sonra yeni həyatımız və bol həyatımız var. O, həmçinin həmişə bizimlədir (Matta 28:20).

Müqəddəs Kitab həqiqətdir. Bu, necə hiss etdiyimiz və kim olduğumuzla bağlıdır. İman edənlər üçün Allahın əbədi həyat və bol həyat vədləri haqqındadır. (Yəhya 10:10; 3:16-18&36 və I Yəhya 5:13). Bu, sadiq, yalan danışa bilməyən Allah haqqındadır (Titus 1:2). Həmçinin İbranilərə 6:18&19 və 10:23; I Yəhya 2:25 və Qanunun təkrarı 7:9. Ölümdən həyata keçdik. Romalılara 8:1 ayəsində deyilir: “İndi Məsih İsada olanlar üçün heç bir məhkumluq yoxdur”. Əgər inansaq, bağışlanmış olarıq.

Bu, günah problemi, bağışlanma və qınama və təqsirlə maraqlanır. İndi Allah istəyir ki, Onun üçün yaşayaq (Efeslilərə 2:2-10). I Peter 2:24 ayəsində deyilir: “Və O, Özü çarmıxda bizim günahlarımızı Öz bədənində daşıdı ki, biz günaha görə ölək və salehlik üçün yaşayaq, çünki siz Onun yaraları ilə sağaldınız”.

Var amma burda. Yəhya 3-cü fəsli yenidən oxuyun. 18 və 36-cı ayələr bizə deyir ki, əgər biz Allahın xilas yoluna inanmasaq və onu qəbul etməsək, məhv olacağıq (cəzaya düçar olarıq). Biz Allahın bizə verdiyi ruzidən imtina etdiyimiz üçün qınandıq və Allahın qəzəbinə düşdük. İbranilərə 9:26 və 37 ayəsində deyilir ki, insan “bir dəfə öləcək və ondan sonra mühakimə ilə üzləşəcək”. İsanı qəbul etmədən ölsək, ikinci şansımız olmayacaq. Luka 16:10-31 ayələrində varlı adamla Lazarın hekayəsinə baxın. Yəhya 3:18-də deyilir: “Amma iman etməyən artıq məhkum edilmişdir, çünki o, Allahın yeganə Oğlunun adına iman etməmişdir” və 36-cı ayədə deyilir: “Oğula iman edən əbədi həyata malikdir, Oğulu rədd edən isə əbədi həyata malikdir. həyatı görməyəcək, çünki Allahın qəzəbi onun üzərindədir». Seçim bizimdir. Həyata sahib olmaq üçün inanmalıyıq; biz İsaya inanmalı və bu həyat bitməzdən əvvəl Ondan bizi xilas etməsini xahiş etməliyik. Romalılara 10:13 ayəsində deyilir: “Rəbbin adını çağıran xilas olacaq”.

Ümidin başladığı yer budur. Allah ömürlükdür. Onun sizin üçün bir məqsədi və planı var. Təslim olma! Yeremya 29:11 ayəsində deyilir ki, “Mən sizinlə bağlı planlarımı (fikirlərimi) bilirəm, sizə xeyir-dua vermək və sizə zərər verməmək, sizə ümid və gələcək vermək planlarını bilirəm”. Bəla və kədər dünyamızda Allaha ümidimiz var və heç bir şey bizi Onun məhəbbətindən ayıra bilməz. Romalılara 8:35-39 ayələrini oxuyun. Məzmur 146:5 və Məzmur 42 və 43 ayələrini oxuyun. Məzmur 43:5 ayəsində deyilir: “Ey canım, niyə yıxıldın? İçimdə niyə bu qədər narahat oldum? Ümidini Allaha bağla, çünki mən hələ də Ona həmd edəcəyəm, Xilaskarım və Allahım”. 2 Korinflilərə 12:9 və Filipililərə 4:13 ayələr bizə deyir ki, Allah bizə davam etmək və Allahı izzətləndirmək üçün güc verəcək. Vaiz 12:13 ayəsində deyilir: “Gəlin bütün işin sonunu eşidək: Allahdan qorxun və Onun əmrlərinə əməl edin, çünki insanın bütün vəzifəsi budur”. Məzmur 37:5 və 6 Süleymanın məsəlləri 3:5 və 6 və Yaqub 4:13-17 ayələrini oxuyun. Süleymanın məsəlləri 16:9 ayəsində deyilir: “İnsan öz yolunu planlaşdırır, amma Rəbb onun addımlarını istiqamətləndirir və onları əmin edir”.

ÜMİDİMİZ həm də Təminatçımız, Qoruyucumuz, Müdafiəçimiz və Xilaskarımızdır: Bu ayələrə baxın:
ÜMİD: Məzmur 139; Məzmur 33:18-32; Mərsiyələr 3:24; Məzmur 42 ("Allaha ümid bağla"); Yeremya 17:7; I Timoteyə 1:1
KÖMƏKÇİ: Məzmur 30:10; 33:20; 94:17-19
MÜDAFİƏÇİ: Məzmur 71:4 və 5
Xİlaskar: Koloslulara 1:13; Məzmur 6:4; Məzmur 144:2; Məzmur 40:17; Məzmur 31:13-15
SEVGİ: Romalılara 8:38 və 39
Filipililərə 4:6 ayəsində Allah bizə deyir: “Boş yerə narahat olmayın, amma hər şeydə dua və yalvarışla, şükürlə xahişləriniz Allaha bildirilsin”. Allaha gəlin və bütün ehtiyaclarınızda və qayğılarınızda O sizə kömək etsin, çünki I Peter 5:6 və 7 deyir: “Bütün qayğılarınızı Ona tapşırsınız, çünki O, sizin qayğınıza qalır”. İnsanların intiharı düşünmələrinin bir çox səbəbi var. Müqəddəs Yazılarda Allah onların hər birində sizə kömək edəcəyini vəd edir.

İnsanların intihar etmək barədə düşünə biləcəyi səbəblərin siyahısı və Allahın Kəlamında Onun sizə kömək etmək üçün nələr edəcəyi deyilir:

1. Ümidsizlik: Dünya çox pisdir, heç vaxt dəyişməyəcək, şərtlərə görə ümidsizliyə qapılacaq, heç vaxt yaxşılaşmayacaq, əsəbləşəcək, həyat buna dəyməz, uğurlu deyil, uğursuzluqlar.

Cavab: Yeremya 29:11, Allah ümid verir; Efeslilərə 6:10, Biz Onun qüdrət və qüdrət vədinə etibar etməliyik (Yəhya 10:10). Allah qalib gələcək. I Korinflilərə 15:58 və 59, Qələbəmiz var. Allah nəzarətdədir. Nümunələr: Musa, Əyyub

2. Günah: Öz günahlarımızdan, etdiyimiz səhvlərdən, utancdan, peşmançılıqdan, uğursuzluqlardan
Cavab: a. İmansızlar üçün Yəhya 3:16; I Korinflilərə 15:3 və 4. Allah bizi xilas edir və Məsih vasitəsilə bağışlayır. Allah heç kimin həlak olmasını istəməz.
b. Möminlər üçün, onlar günahlarını Ona etiraf etdikdə, I John 1:9; Yəhuda 24. O, bizi əbədi olaraq saxlayır. O, mərhəmətlidir. Bizi bağışlayacağına söz verir.

3. Sevilməyən: rədd, heç kimin vecinə olmayan, arzuolunmaz.
Cavab: Romalılara 8:38 və 39 Allah sizi sevir. O, sizinlə maraqlanır: Matta 6:25-34; Luka 12:7; I Peter 5:7; Filipililərə 4:6; Matta 10:29-31; Qalatiyalılara 1:4; Allah səni heç vaxt tərk etməsin. İbranilərə 13:5; Matta 28:20

4. Narahatlıq: Narahatlıq, dünyanın qayğıları, Covid, ev, insanların nə düşündüyü, pul.
Cavab: Filipililərə 4:6; Matta 6:25-34; 10:29-31. O sənin qayğısına qalır. I Peter 5:7 O, bizim Təmizləyicimizdir. O, bizə lazım olan hər şeyi təmin edəcək. "Bütün bunlar sizə əlavə olunacaq." Matta 6:33

5. Ləyaqətsiz: Dəyər və məqsəd yoxdur, kifayət qədər yaxşı deyil, faydasız, dəyərsiz, heç bir şey edə bilməz, uğursuzluq.
Cavab: Allahın hər birimiz üçün məqsədi və planı var (Yeremya 29:11). Matta 6:25-34 və 10-cu fəsil, Biz Onun üçün dəyərliyik. Efeslilərə 2:8-10. İsa bizə həyat və bol həyat verir (Yəhya 10:10). O, bizi bizimlə bağlı planına yönəldir (Süleymanın məsəlləri 16:9); Əgər uğursuzluğa düçar olsaq, O, bizi bərpa etmək istəyir (Məzmur 51:12). Biz Onda yeni yaradılışıq (2 Korinflilərə 5:17). O, bizə lazım olan hər şeyi verir
(2 Peter 1:1-4). Hər səhər hər şey yenidir, xüsusən də Allahın mərhəməti (Mərsiyələr 3:22&23; Məzmur 139:16). O, bizim Köməkçimizdir, Yeşaya 41:10; Məzmur 121:1 və 2; Məzmur 20:1 və 2; Məzmur 46:1.
Nümunələr: Paul, David, Musa, Ester, Joseph, hamı

6. Düşmənlər: İnsanlar bizə qarşı, zorbalar, heç kim bizi sevmir.
Cavab: Romalılara 8:31 və 32-də deyilir: "Əgər Allah bizim tərəfimizdədirsə, kim bizə qarşı ola bilər". Həmçinin 38 və 39-cu ayələrə baxın. Allah bizim Müdafiəçimizdir, Xilaskarımızdır (Romalılara 4:2; Qalatiyalılara 1:4; Məzmur 25:22; 18:2&3; 2 Korinflilərə 1:3-10) və O, bizi haqlı çıxarır. Yaqub 1:2-4 deyir ki, bizə əzm lazımdır. Məzmur 20:1 və 2 ayələrini oxuyun
Misal: Davud, Onu Şaul təqib edirdi, lakin Allah onun Müdafiəçisi və Xilaskarı idi (Məzmur 31:15; 50:15; Məzmur 4).

7. İtki: Kədər, pis hadisələr, ev, iş və s.
Cavab: İş fəsli 1, “Allah verir və alır”. Biz hər şeydə Allaha şükür etməliyik (5 Saloniklilərə 18:8). Romalılara 28:29 və XNUMX ayəsində deyilir: "Allah hər şeyi birlikdə yaxşılıq üçün işləyir."
Misal: İş

8. Xəstəlik və ağrı: Yəhya 16:33 “Bunları sizə dedim ki, Məndə sülh tapasınız. Dünyada əziyyət çəkirsən, amma cəsarətli ol; Mən dünyaya qalib gəldim”.
Cavab: I Saloniklilərə 5:18, “Hər şeyə şükür edin” Efeslilərə 5:20. O sizə dəstək olacaq. Romalılara 8:28, "Allah hər şeyi yaxşılıq üçün birlikdə edir". İş 1:21
Misal: İş. Allah sonda Əyyuba xeyir-dua verdi.

9. Psixi Sağlamlıq: emosional ağrı, depressiya, başqalarına yük, kədər, insanların başa düşməməsi.
Cavab: Allah bizim bütün fikirlərimizi bilir; Anlayır; O, qayğısına qalır, I Peter 5:8. Xristian, Müqəddəs Kitaba inanan məsləhətçilərdən kömək istəyin. Allah bütün ehtiyaclarımızı ödəyə bilər.
Nümunələr: O, Müqəddəs Yazılarda bütün övladlarının ehtiyaclarını qarşıladı.

10. Qəzəb: İntiqam almaq, bizi incidənlərlə barışmaq. Bəzən intiharı düşünən insanlar bunun, onlara pis rəftar etdiyini düşündükləri insanlarla barışmağın bir yolu olduğunu düşünürlər. Ancaq nəticədə sizə pis rəftar edən insanlar özlərini günahkar hiss etsələr də, ən çox yaralanan şəxs intihar edəndir. O, həyatını və Allahın məqsədini və nəzərdə tutduğu nemətləri itirir.
Cavab: Allah ədalətli hökm verir. O, bizə deyir ki, “düşmənlərimizi sev... və bizdən istifadə edənlər üçün dua edək” (Matta 5-ci fəsil). Allah Romalılara 12:19 ayəsində deyir: “Qisas mənimdir”. Allah hamının xilas olmasını istəyir.

11. Yaşlı: işdən çıxmaq, imtina etmək
Cavab: Yaqub 1:2-4 deyir ki, biz dözmək lazımdır. İbranilərə 12:1 deyir ki, qarşımıza qoyulan yarışda səbirlə qaçmalıyıq. 2 Timoteyə 4:7 ayəsində deyilir: “Mən yaxşı mübarizə apardım, yarışı başa vurdum, imanı saxladım”.
Həyat və Ölüm (Allah Şeytana qarşı)

Biz gördük ki, Allah sevgidən, həyatdan və ümiddən ibarətdir. Şeytan həyatı və Allahın işini məhv etmək istəyəndir. Yəhya 10:10 ayəsində deyilir ki, Şeytan insanların Allahın xeyir-duasını, bağışlanmasını və məhəbbətini almasına mane olmaq üçün “oğurlamaq, öldürmək və məhv etmək” üçün gəlir. Allah bizim ömürlük Onun hüzuruna gəlməyimizi istəyir və O, bizə kömək etmək istəyir. Şeytan səndən əl çəkməni, təslim olmanı istəyir. Allah istəyir ki, biz Ona xidmət edək. Yadda saxla Vaiz 12:13 deyir: “İndi hər şey eşidildi; işin yekunu budur: Allahdan qorxun və Onun əmrlərinə əməl edin, çünki bu, bütün bəşəriyyətin borcudur”. Şeytan bizim ölməyimizi istəyir; Allah bizim yaşamağımızı istəyir. Bütün Müqəddəs Yazılarda Allah göstərir ki, Onun bizim üçün planı başqalarını sevmək, qonşumuzu sevmək və onlara kömək etməkdir. Əgər insan öz həyatına son qoyursa, Allahın planını yerinə yetirmək, başqalarının həyatını dəyişmək qabiliyyətindən əl çəkir; Onun planına uyğun olaraq onların vasitəsilə başqalarına xeyir-dua vermək, dəyişdirmək və sevmək. Bu, Onun yaratdığı hər bir insan üçündür. Bu plana əməl etmədikdə və ya işdən çıxdıqda, başqaları onlara kömək etmədiyimiz üçün əziyyət çəkəcək. Yaradılışdakı cavablar Müqəddəs Kitabda özünü öldürən insanların siyahısını verir, onların hamısı Allahdan üz döndərən, Ona qarşı günah işlədən və Allahın onlar üçün hazırladığı plana nail ola bilməyən insanlar idi. Siyahı budur: Hakimlər 9:54 – Avimelek; Hakimlər 16:30 - Şimşon; I Şamuel 31:4 - Şaul; 2 Şamuel 17:23 - Axitofel; 16 Padşahlar 18:27 - Zimri; Matta 5:XNUMX - Yəhuda. Günahkarlıq insanların intihar etməsinin əsas səbəblərindən biridir.

Digər Nümunələr
Əhdi-Ətiqdə və həmçinin Əhdi-Cədid boyu dediyimiz kimi, Allah bizim üçün planlarından nümunələr verir. İbrahim Allahın xeyir-dua verəcəyi və dünyaya xilasını təmin edəcəyi İsrail xalqının Atası seçildi. Yusif Misirə göndərildi və orada ailəsini xilas etdi. Davud padşah seçildi və sonra İsanın əcdadı oldu. Musa İsraili Misirdən çıxartdı. Ester öz xalqını xilas edir (Ester 4:14).

Əhdi-Cədiddə Məryəm İsanın anası oldu. Pavel Müjdəni yaydı (Həvarilərin işləri 26:16&17; 22:14&15). Əgər imtina etsəydi? Peter yəhudilərə təbliğ etmək üçün seçilmişdir (Qalatiyalılara 2:7). Yəhya Allahın bizə gələcək haqqında xəbəri olan Vəhy kitabını yazmaq üçün seçilmişdir.
Bu həm də bizim hamımız üçündür, öz nəsilindəki hər bir insan üçün, hər biri digərindən fərqlidir. I Korinflilərə 10:11 ayəsində deyilir: “İndi bu hadisələr onların başına bir nümunə olaraq gəldi və əsrlərin axırları gəlib çatan bizim təlimatımız üçün yazılmışdır”. Romalılara 12:1&2; İbranilərə 12:1.

Biz hamımız sınaqlarla üzləşirik (Yaqub 1:2-5), lakin Allah bizimlə olacaq və dözdükdə bizə kömək edəcək. Romalılara 8:28 ayəsini oxuyun. O, bizim məqsədimizi həyata keçirəcək. Məzmur 37:5 və 6-nı və Süleymanın məsəlləri 3:5 və 6-nı və 23-cü məzmuru oxuyun. O, bizi görəcək və İbranilərə 13:5-də deyilir: "Mən səni heç vaxt tərk etməyəcəyəm və səni tərk etməyəcəyəm."

Hədiyyələr

Əhdi-Cədiddə Allah hər bir möminə xüsusi ruhani hədiyyələr vermişdir: başqalarına kömək etmək və onları inkişaf etdirmək, möminlərə yetkin olmağa kömək etmək və Allahın onlar üçün məqsədini yerinə yetirmək üçün istifadə etmək bacarığı. Romalılara 12 ayəsini oxu; I Korinflilərə 12 və Efeslilərə 4.
Bu, Allahın hər bir insan üçün bir məqsəd və plan olduğunu nümayiş etdirməsinin başqa bir yoludur.
Məzmur 139:16-da deyilir ki, “mənim üçün yaradılmış günlər” və İbranilərə 12:1 və 2-də deyilir ki, “bizim üçün nəzərdə tutulmuş yarışı əzmlə qaçaq”. Bu, şübhəsiz ki, biz işdən çıxmamalıyıq.

Hədiyyələrimiz Allah tərəfindən bizə verilir. Allahın iradəsinə uyğun olaraq xüsusi olaraq seçilmiş, başqalarından fərqlənən təxminən 18 xüsusi hədiyyə var (I Korinflilərə 12:4-11 və 28, Romalılara 12:6-8 və Efeslilərə 4:11 və 12). Biz tərk etməməliyik, ancaq Allahı sevməli və Ona xidmət etməliyik. I Korinflilərə 6:19 və 20 deyir: “Sən özünə məxsus deyilsən, baha qiymətə satın alınmısan” (Məsih sizin üçün öləndə) “...buna görə də Allahı izzətləndirin”. Qalatiyalılara 1:15 və 16 və Efeslilərə 3:7-9 ayələrinin hər ikisi Paulun doğulduğu vaxtdan bir məqsəd üçün seçildiyini söyləyir. Oxşar ifadələr Davud və Musa kimi Müqəddəs Yazılarda bir çox başqaları haqqında da deyilir. Biz işdən çıxanda təkcə özümüzə deyil, başqalarına da zərər veririk.

Allah Hökmdardır – Bu Onun Seçimidir – O, Nəzarətdədir Vaiz 3:1 ayəsində deyilir: “Göylərin altında hər şeyin öz vaxtı və vaxtı var: doğulmağın vaxtı; ölmək vaxtıdır”. Məzmur 31:15 ayəsində deyilir: “Mənim vaxtım Sənin əlindədir”. Vaiz 7:17b ayəsində deyilir: “Niyə vaxtından əvvəl ölməlisən?” Əyyub 1:26 ayəsində deyilir: “Allah verir, Allah alır”. O, bizim Yaradanımız və Hökmdarımızdır. Bu, bizim deyil, Allahın seçimidir. Romalılara 8:28 Hər biliyə malik olan bizim üçün xeyirli olanı istəyir. O, "hər şey birlikdə yaxşı işləyir" deyir. Məzmur 37:5 və 6 ayəsində deyilir: “Yolunu Rəbbə tapşır; ona da güvən; və o bunu həyata keçirəcək. O, sənin salehliyini nur kimi, hökmünü günorta kimi çıxaracaq”. Beləliklə, biz yollarımızı Ona tapşırmalıyıq.

O, bizi doğru zamanda Onunla birlikdə olmağa aparacaq, bizi dəstəkləyəcək və yer üzündə olduğumuz müddətdə səyahətimiz üçün bizə lütf və güc verəcək. Əyyubda olduğu kimi, Allah icazə verməsə, Şeytan bizə toxuna bilməz. 5 Peter 7:11-4 ayələrini oxuyun. Yəhya 4:5 ayəsində deyilir: “Sizdə olandan, dünyada olan daha böyükdür”. I Yəhya 4:4 ayəsində deyilir: “Bu, dünyaya, hətta imanımıza qalib gələn qələbədir”. Həmçinin İbranilərə 16:XNUMX ayəsinə baxın.
Nəticə

2 Timoteyə 4:6 və 7 deyir ki, biz Allahın bizə verdiyi kursu (məqsədi) bitirməliyik. Vaiz 12:13 ayəsində deyilir ki, məqsədimiz Allahı sevmək və izzətləndirməkdir. Qanunun təkrarı 10:12 deyir: “Rəbb sizdən nə tələb edir? Allahınız Rəbbdən qorxmaq... Onu sevmək və
Allahınız Rəbbə bütün qəlbinizlə qulluq edin. Matta 22:37-40 bizə deyir: “Allahın Rəbbi və qonşunu özün kimi sev”.

Əgər Allah iztirablara yol verirsə, bu, bizim xeyrimizədir (Romalılara 8:28; Yaqub 1:1-4). O istəyir ki, biz Ona güvənək, Onun məhəbbətinə etibar edək. I Korinflilərə 15:58 ayəsində deyilir: “Buna görə də, ey sevimli qardaşlarım, səbirli, sarsılmaz və həmişə Rəbbin işində bol-bol olun, bilin ki, zəhmətiniz Rəbdə əbəs deyil”. Əyyub bizim nümunəmizdir ki, Allah çətinliklərə yol verəndə bunu bizi sınamaq və bizi daha güclü etmək üçün edir və nəticədə həmişə Ona güvənməsək də, bizə xeyir-dua verir və bizi bağışlayır, biz uğursuzluğa düçar oluruq və sual veririk. Ona meydan oxuyun. Günahımızı Ona etiraf etdiyimiz zaman O, bizi bağışlayır (1 Yəhya 9:10). I Korinflilərə 11:XNUMX ayəsini xatırlayın, burada deyilir: “Bunlar nümunə kimi baş verdi və əsrlərin kulminasiya nöqtəsinə çatan bizim üçün xəbərdarlıq olaraq yazılmışdı”. Allah Əyyubun sınaqdan keçirilməsinə icazə verdi və bu, ona Allahı daha çox dərk etməsinə və Allaha daha çox güvənməsinə səbəb oldu və Allah onu bərpa edib xeyir-dua verdi.

Məzmurçu dedi: “Ölülər Rəbbə həmd etməzlər”. Yeşaya 38:18 ayəsində deyilir: “Yaşayan insan, səni tərifləyəcək”. Məzmur 88:10 ayəsində deyilir: “Ölülər üçün möcüzələrmi yaradacaqsan? Ölülər qalxıb səni tərifləyəcəklərmi?” Məzmur 18:30-da həmçinin deyilir: “Allaha gəlincə, Onun yolu kamildir” və Məzmur 84:11-də deyilir: “O, lütf və izzət verəcək”. Həyatı seçin və Allahı seçin. Ona nəzarəti verin. Unutmayın ki, biz Allahın planlarını başa düşmürük, lakin O, bizimlə olacağını vəd edir və Əyyub kimi Ona etibar etməyimizi istəyir. Buna görə də səbirli olun (I Korinflilərə 15:58) və “sizin üçün nəzərdə tutulmuş” yarışı bitirin və qoy Allah sizin həyatınızın vaxtını və yolunu seçsin (Əyyub 1; İbranilərə 12:1). Təslim olmayın (Efeslilərə 3:20)!

Mövcud vəziyyət kimi vəziyyətlər meydana gəldikdə, biz insanlar olaraq suallar verməyə meylliyik. Bu vəziyyət həyatda olduğumuz hər şeydən fərqli olaraq çox çətindir. Dünya səviyyəsində görünməyən bir düşməndir, onu özümüz həll edə bilmərik.

Biz insanlar nəzarətdə olmağı, özümüzə qayğı göstərməyi, işlərin düzəldilməsini, dəyişiklikləri və düzəltməyi sevirik. Son vaxtlar bunu çox eşitmişik - bundan keçəcəyik - buna qalib gələcəyik. Təəssüf ki, bir çox insanın Allahdan bizə kömək istəməsini eşitmədim. Bir çoxları özləri edə biləcəklərini düşünərək Onun köməyinə ehtiyac duyduqlarını düşünmürlər. Bəlkə də bu, Yaradanımızı unutduğumuz və ya rədd etdiyimiz üçün Allahın buna icazə verməsinin səbəbidir; bəziləri Onun ümumiyyətlə mövcud olmadığını söyləyirlər. Buna baxmayaraq, O mövcuddur və O bizi yox, nəzarətdədir.

Ümumiyyətlə belə bir fəlakətdə insanlar kömək üçün Allaha müraciət edirlər, ancaq bu problemi həll etmək üçün insanlara və ya hökumətlərə güvəndiyimiz görünür. Allahdan bizi qurtarmasını xahiş etməliydik. İnsanlıq Onu görməməzlikdən gəldi və Onu həyatlarından kənarda qoydu.

Allah şərtlərə bir səbəbdən icazə verir və bu həmişə və nəticədə bizim xeyrimizədir. Allah bu məqsədlə ya dünya miqyasında, həm milli, həm də şəxsən işləyəcəkdir. Səbəbini bilə bilərik ya da bilməyəcəyik, amma əmin olun ki, O bizimlədir və bir məqsədi var. Budur bəzi mümkün səbəblər.

1. Allah Onu tanımağımızı istəyir. İnsanlıq Onu görməməzlikdən gəldi. İşlər ümidsiz olduqda Onu görməməzlikdən gələnlər Onu köməyə çağırmağa başlayırlar.

Reaksiyalarımız fərqli ola bilər. Dua edə bilərik. Bəziləri kömək və rahatlıq üçün Ona müraciət edəcəklər. Bunu başqaları üzərimizə gətirdiyinə görə başqaları Onu günahlandıracaq. Çox vaxt Onun faydamız üçün yaradıldığı kimi davranırıq, sanki bizə xidmət etmək üçün buradadır, əksinə deyil. Soruşuruq: "Allah haradadır?" "Niyə Allah bunun mənim başıma gəlməsinə icazə verdi?" "Niyə bunu düzəltmir?" Cavab: O burada. Cavab bizə öyrətmək üçün dünya miqyasında, milli və ya fərdi ola bilər. Yuxarıda deyilənlərin hamısı ola bilər və ya şəxsən bizimlə heç bir əlaqəsi olmaya bilər, amma hamımız Allahı daha çox sevməyi, Ona yaxınlaşmağı, həyatımıza buraxmağı, daha güclü olmağı və ya daha çox narahat olmağı öyrənə bilərik başqaları haqqında.

Unutmayın ki, Onun məqsədi həmişə xeyrimiz üçündür. Bizi Onu tanımağa və Onunla münasibətə qaytarmaq yaxşıdır. Günahlarımıza görə dünyanı, bir milləti və ya bizi şəxsən tərbiyə etmək də ola bilər. Axı, bütün faciələr, istər xəstəlik olsun, istərsə də digər pisliklər dünyadakı günahların nəticəsidir. Bu barədə daha sonra daha çox danışacağıq, amma əvvəlcə Onun Yaradanı, HÖKUMAT Rəbbi, Atamız olduğunu dərk etməli və İsrail övladları çöldə gileylənərək şikayətlənərək üsyan edən uşaqlar kimi davranmamalıyıq. bizim üçün ən yaxşısıdır.

Allah bizim Xaliqimizdir. ONUN zövqü üçün yaradılmışıq. Onu tərifləmək, tərifləmək və Ona ibadət etmək üçün yaradılmışıq. O, Adəm və Həvva kimi gözəl Eden bağında etdiyi kimi bizi Onunla ünsiyyət üçün yaratdı. O, bizim Yaradanımız olduğundan, pərəstişimizə layiqdir. I Chronicles 16: 28 və 29; Romalılara 16:27 və Məzmur 33. O, ibadət etmək hüququmuza malikdir. Romalılara 1:21, "Çünki Allahı tanıdıqları halda nə Onu Allah kimi təriflədilər, nə də Ona şükür etdilər, əksinə düşüncələri boşa çıxdı və axmaq ürəkləri qaraldı." Onun izzət və şükrə layiq olduğunu görürük, əksinə Ondan qaçırıq. Zəbur 95 və 96 oxuyun. Məzmur 96: 4-8-də “Rəbb böyükdür və tərifə layiqdir; Ondan bütün tanrılardan qorxmaq lazımdır. Çünki millətlərin bütün tanrıları bütlərdir, ancaq Rəbb göyləri yaratdı ... Ey millətlərin ailələri, Rəbbə tapşırın, Rəbbə izzət və güc verin. Rəbbin adına layiq olan izzəti verin; qurban gətir və Onun məhkəmələrinə gəl. ”

Adəmin vasitəsilə günah işlətməklə Tanrı ilə bu gəzintimizi korladıq və onun yolunu tutduq. Onu tanımaqdan və günahlarımızı qəbul etməkdən imtina edirik.

Tanrı, bizi sevdiyi üçün yenə də ünsiyyətimizi istəyir və bizi axtarır. Onu görməməzlikdən gəldiyimiz və üsyan etdiyimiz zaman, O, yenə də bizə yaxşı şeylər vermək istəyir. I John 4: 8, "Allah sevgidir" deyir.

Məzmur 32:10, Onun sevgisinin tükənməz olduğunu və Zəbur 86: 5-də onu Onu çağıranların hamısının əldə edə biləcəyini, ancaq günahın bizi Allahdan və Onun sevgisindən ayırdığını söyləyir (Yeşaya 59: 2). Romalılara 5: 8-də “hələ günahkar olduğumuz zaman Məsih bizim üçün öldü” deyilir və Yəhya 3:16 da deyilir ki, Tanrı dünyanı çox sevir, Oğlunu bizim üçün ölmək üçün - günahın əvəzini ödəmək və bizi bərpa etmək üçün göndərdi Allahla ünsiyyət qurmaq.

Və yenə də Ondan qaçırıq. Yəhya 3: 19-21 bizə bunun səbəbini izah edir. 19 & 20-ci ayədə “Bu hökm budur: Dünyaya işıq gəldi, ancaq insanlar əməlləri pis olduğu üçün işıq əvəzinə qaranlığı sevdilər. Pislik edən hər kəs işığa nifrət edir və əməllərinin ifşa olunacağından qorxaraq işığa çıxmaz. ” Günah etmək və öz yolumuzla getmək istədiyimizə görədir. Allahdan qaçırıq ki, günahlarımız üzə çıxmasın. Romalılara 1: 18-32 bunu təsvir edir və bir çox konkret günahları sadalayır və Allahın günaha qarşı qəzəbini izah edir. 32-ci ayədə deyilir ki, "onlar yalnız bu işləri görməyə davam etmirlər, həm də onları tətbiq edənləri bəyənirlər." Buna görə bəzən günahı dünya miqyasında, milli və ya şəxsən cəzalandıracaq. Bu o vaxtlardan biri ola bilər. Bunun bir növ mühakimə olunduğunu yalnız Allah bilir, ancaq Allah Əhdi-Ətiqdə İsraili mühakimə etdi.

Onu yalnız çətinlik çəkdiyimiz zaman axtardığımıza görə, O, sınaqların bizi Özünə tərəf çəkməsinə (və ya itələməsinə) imkan verəcəkdir, lakin bu, xeyirimiz üçündür, ona görə Onu tanıya bilərik. O, ibadət haqqını qəbul etməyimizi, eyni zamanda Onun sevgisində və xeyir-duasında iştirak etməyimizi istəyir.

1. Allah sevgidir, amma Allah da müqəddəs və ədalətlidir. Ona görə dəfələrlə Ona qarşı çıxanlar üçün günahı cəzalandıracaqdır. Allah üsyan etməyə davam etdikdə və Ona qarşı nalə çəkdikdə İsraili cəzalandırmaq məcburiyyətində qaldı. İnadkar və imansız idilər. Biz də onlara bənzəyirik və təkəbbür göstəririk və Ona etibar edə bilmərik və günah etməyi sevməyə davam edirik və bunun günah olduğunu da qəbul etməyəcəyik. Allah hər birimizi, hətta düşüncələrimizi də bilir (İbranilərə 4:13). Biz Ondan gizlənə bilmərik. Kim Onu və bağışlanmasını rədd etdiyini bilir və nəticədə günahı İsraili dəfələrlə cəzalandırdığı kimi, müxtəlif bəlalarla və nəticədə Babil əsirliyində cəzalandıracaqdır.

Hamımız günahkardıq. Allaha hörmət etməmək günahdır. Matta 4:10, Luka 4: 8 və Qanunun təkrarı 6:13 -ə baxın. Adəm günah işlədikdə dünyamıza xəstəlik, hər cür çətinlik və ölümlə nəticələnən bir lənət gətirdi. Biz hamımız Adəm kimi günah işləyirik (Romalılara 3:23). Yaradılışın üçüncü fəslini oxuyun. Fəqət Tanrı hâlâ kontroldadır və bizi qorumaq və xilas etmək gücünə sahibdir, eyni zamanda bizə ədalət gətirəcək ədalətli gücdür. Bədbəxtliyimizə görə Onu günahlandıra bilərik, amma bu bizim etdiyimiz işdir.

Allah hökm verəndə bizi Özünə qaytarmaq məqsədi daşıyır, buna görə günahlarımızı etiraf edəcəyik (etiraf edəcəyik). I John 1: 9 deyir: “Əgər günahlarımızı etiraf etsək (etiraf etsək), O sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin.” Əgər bu vəziyyət günah üçün tərbiyə ilə bağlıdırsa, etməyimiz lazım olan yalnız Ona yaxınlaşmaq və günahlarımızı etiraf etməkdir. Bunun səbəb olub olmadığını deyə bilmərəm, amma Tanrı bizim ədalətli Hakimimizdir və bu bir ehtimaldır. Dünyanı mühakimə edə bilər, Yaradılış üçüncüsü fəsildə və Yaradılış fəsillərində 6-8-də dünya miqyasında bir daşqını göndərdiyində etdi. Bir milləti mühakimə edə bilər (İsraili - Öz xalqını mühakimə etdi) və ya hər birimizi şəxsən mühakimə edə bilər. Bizi mühakimə etdiyi zaman bizə öyrətmək və dəyişdirməkdir. Davudun dediyi kimi, hər qəlbi, hər bir motivi, hər düşüncəni bilir. Əmin bir şey, heç birimiz günahsız deyilik.

Nə demirəm, nə də bunun səbəb olduğunu deyə bilmərəm, amma nələrə baxın. Bir çox insan (hamısı deyil - çoxu sevir və kömək edir) şəraitdən istifadə edir; bu və ya digər dərəcədə itaət etmədən hakimiyyətə qarşı üsyan edirlər. İnsanlar qiymətləri qaldırdılar, günahsız insanlara qəsdən tüpürdülər və öskürdülər, ehtiyac duyanlardan mal və avadanlıq yığdılar və ya bilərəkdən oğurladılar və vəziyyəti ölkəmizə ideologiyalar tətbiq etmək üçün istifadə etdilər və ya maddi qazanc üçün bir şəkildə istifadə etdilər.

Allah istismar edən bir valideyn kimi özbaşına cəza vermir. Luka 15: 11-31 ayələrindəki Pis Oğlu məsəlində olduğu kimi azmış uşağın Özünə dönməsini gözləyir. O, bizi ədalətə qaytarmaq istəyir. Allah bizi itaət etməyimizə məcbur etməz, əksinə Özünə qaytarmaq üçün tərbiyə edər. Ona qayıdanları bağışlamağa hazırdır. Biz yalnız Ondan soruşmalıyıq. Günah bizi Tanrıdan, Tanrı ilə ünsiyyətdən ayırır, lakin Tanrı bundan bizi geri çağırmaq üçün istifadə edə bilər.

III. A. Bunun bir başqa səbəbi də Tanrının övladlarının dəyişməsini, bir dərs öyrənməsini istəməsi ola bilər. Tanrı Özünü tərbiyə edə bilər, çünki Allaha inandığını iddia edənlər də müxtəlif günahlara düşürlər. I John 1: 9, İbranilərə 12: 5-13 kimi iman gətirənlər üçün xüsusi olaraq yazılmışdı ki, “Rəbbin sevdiyini tərbiyə edəcəkdir” öyrədir. Tanrı Öz övladlarına - Ona inananlara xüsusi bir məhəbbət bəsləyir. I John 1: 8-də “günahsız olduğumuzu iddia etsək, özümüzü aldadırıq və həqiqət bizdə deyil” deyir. Bu, bizə aiddir, çünki Onunla getməyimizi istəyir. David Məzmur 139: 23 & 24-də dua etdi: “Ey Allahım, məni axtar, qəlbimi bil, sınağa çək və düşüncələrimi bil. İçimdə pis bir yol varmı və məni əbədi yola apar. ” Allah günahlarımıza və itaətsizliyimizə görə bizi cəzalandıracaq (Yunusun kitabını oxuyun).

1. Ayrıca biz möminlər bəzən dünyaya çox məşğul oluruq və Onu da unuturuq, ya da görməməzlikdən gəlirik. Xalqının tərifini istəyir. Matta 6:31, "Ancaq əvvəlcə Onun səltənətini və ədalətini axtarın; bütün bunlar sizə də veriləcəkdir." Ona ehtiyacımız olduğunu bilməyimizi və Onu birinci yerə qoymamızı istəyir.
2. I Korinflilərə 15:58 "səbr edin" deyir. Sınaqlar bizi gücləndirir və Ona baxmağımıza və Ona daha çox güvənməyimizə səbəb olur. Yaqub 1: 2 ayəsində “imanınızın sınanması əzmkarlığı inkişaf etdirir” deyir. Həmişə bizimlə birlikdə olduğuna və nəzarətdə olduğuna, bizi qoruya biləcəyinə və Ona etibar etdiyimiz üçün bizim üçün ən yaxşısını edəcəyinə inanmağımızı öyrədir. Romalılara 8: 2 ayəsində deyilir: “Allahı sevənlərə hər şey birlikdə işləyir ...” Allah bizə sülh və ümid verəcəkdir. Matta 29:20, "Budur, mən həmişə sizinləyəm" deyir.
3. İnsanlar Müqəddəs Kitabın bir-birimizi sevməyi öyrətdiyini bilirlər, amma bəzən öz həyatımıza çox qapanıb başqalarını unuturuq. Müsibətlər tez-tez Allah tərəfindən bizi başqalarını özümüzdən üstün tutmağa qaytarmaq üçün istifadə olunur, xüsusən də dünya bizə Müqəddəs Kitab öyrətdiyi kimi başqaları əvəzinə özümüzü birinci yerə qoymağı öyrədir. Bu sınaq qonşularımızı sevmək və başqaları haqqında düşünmək və onlara xidmət etmək üçün mükəmməl bir fürsətdir. Həm də hər biri öz küncündə deyil, birlik içində çalışmalıyıq.

Ümidsizlik üzündən intihar edən insanlar var. Bir ümid sözü ilə müraciət edə bilərsinizmi? Biz inanan kimi Məsihlə bölüşməyə ümid edirik. Hər kəs üçün dua edə bilərik: liderlər, xəstələrə kömək etməklə məşğul olanlar, xəstələr. Başınızı quma basdırmayın, bir şey edin, yalnız rəhbərlərinizə itaət etmək və evdə qalmaq üçün; ancaq birtəhər qarış.

Kilsəmizdəki biri bizə maskalar düzəltdi. Bu, çoxlarının etdiyi həqiqətən böyük bir şeydir. Ümid və xaç sözləri var idi. İndi bu sevgi idi, bu ürəkaçandır. İndiyə qədər eşitdiyim ən yaxşı vəzlərdən birində vaizin “Sevgi sizin etdiyiniz bir şeydir” dediyini eşitdim. Nəsə et. Məsihə bənzəməyimiz lazımdır. Allah həmişə başqalarına əlimizdən gələn hər cür kömək etməyimizi istəyir.

1. Nəhayət, Allah bizə məşğul olmağı və “tapşırığımızı”, yəni “bütün dünyaya gedin və İncili təbliğ edin” laqeyd yanaşmağımızı söyləməyə çalışır. Bizə “müjdəçi işini gör” əmrini verir (2 Timoteyə 4: 5). Bizim işimiz başqalarını Məsihə aparmaqdır. Onları sevmək, bizim gerçək olduğumuzu görmələrinə kömək edəcək və bizi dinləmələrinə səbəb ola bilər, ancaq mesajı da verməliyik. “Heç kimin həlak olmasını istəmir” (2 Peter 3: 9).

Xüsusilə televiziyalarda nə qədər az təbliğat aparıldığına təəccübləndim. Düşünürəm ki, dünya bizi dayandırmağa çalışır. Şeytanın olduğunu və bunun arxasında olduğunu bilirəm. Hər fürsətdə Müjdəni təbliğ edən və pandemiyanın mərkəzinə gedən Franklin Graham kimi insanlar üçün Rəbbə təşəkkür edirəm. Bəlkə Allah bizə bunun bizim işimiz olduğunu xatırlatmağa çalışır. İnsanlar qorxur, inciyir, kədərlənir və köməyə çağırır. Onları canlarını qurtara bilən və “ehtiyac içində kömək edə bilən” birinə yönəltməliyik (İbranilərə 4:16). Kömək etmək üçün çox çalışan insanlar üçün dua etməliyik. Philip kimi olmalı və başqalarına necə xilas olacağını izah etməli və Allahdan kəlamı təbliğ etmək üçün təbliğçilər yetişdirməsini diləmək lazımdır. Bizə “məhsulun Rəbbinə dua etmək lazımdır ki, biçinə işçilər göndərsin” (Matta 9:38).

Bir müxbir prezidentimizdən bu vəziyyətdə nə edəcəyini Billy Graham-dan nə istədiyini soruşdu. Özüm də onun nə edəcəyini düşünürdüm. Yəqin ki, televiziyada bir Səlib yürüşü keçirəcəkdi. Əminəm ki, “İsa sizin üçün öldü” İncilini elan edəcək. Çox güman ki, “İsa sizi qəbul etməyi gözləyir” deyərdi. Billy Graham-ın dəvətnamə verdiyi ilə birlikdə bir televiziya məkanını gördüm, bu çox ürəkaçan idi. Bunu oğlu Franklin də edir, amma çatmadı. Birisini İsa hüzuruna gətirmək üçün öz işinizi gör.

12.  Paylaşmaq istədiyim son şey, amma ən başlıcası, Tanrının “heç kimin həlak olmasını istəməməsi” və sizin xilas olmaq üçün İsa yanına gəlməyinizi istəməsidir. Hər şeydən əvvəl Onu və məhəbbətini və bağışlanmasını bilməyinizi istər..Bunu göstərmək üçün Müqəddəs Kitabda ən yaxşı yerlərdən biri də John fəslinin üçüncü hissəsidir. Hər şeydən əvvəl bəşəriyyət günahkar olduqlarını qəbul etmək belə istəmir. Məzmur 14: 1-4; Məzmur 53: 1-3 və Romalılara 3: 9-12. Romalılara 3:10, “Saleh yoxdur, heç kim yoxdur” deyir. Romalılara 3:23 ayəsində deyilir: “Çünki hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu. Romalılara 6:23 ayəsində "günahın cəzası (cəzası) ölümdür" deyilir. Bu, insanın günahına qarşı Allahın qəzəbidir. Biz itmişik, amma ayədə “Allahın hədiyyəsi Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” deyilir. İncil İsa peyğəmbərin yerimizi aldığını öyrədir; Bizim üçün cəzamızı aldı.

Yeşaya 53: 6 ayəsində “Rəbb hamımızın günahını Onun üzərinə qoydu” deyir. 8-ci ayədə “O, dirilər torpağından qopdu; xalqımın günahı ucbatından öldürüldü. ” 5-ci ayədə “O, günahlarımıza görə əzildi; barışımızın cəzası Onun üzərində idi. ” 10-cu ayədə "Rəbb Öz həyatını günah qurbanı etdi."

İsa çarmıxda öldükdə, "Tamamlandı" dedi, yəni hərfi mənası "tam ödənilmiş" deməkdir. Bunun mənası budur ki, bir məhkum bir cinayətə görə cəzasını ödədikdə, ona “tam olaraq ödənilir” möhürü vurulmuş bir qanuni sənəd verildi, buna görə heç kim onu ​​yenidən bu cinayətə görə ödəmək üçün yenidən həbsxanaya qaytara bilməzdi. Cəza "tam olaraq ödənildiyi" üçün sonsuza qədər azad idi. İsa çarmıxda yerimizdə öldükdə bizim üçün etdi. Cəzamızın “tam ödənildiyini” və sonsuza qədər azad olduğumuzu söylədi.

John fəsil 3: 14 & 15 qurtuluşun qüsursuz mənzərəsini verir, Sayılar 21: 4-8-də səhrada ilanın dirəkdəki tarixi hadisəsini izah edir. Hər iki hissəni oxuyun. Allah Öz xalqını Misir köləliyindən qurtarmışdı, lakin sonra Ona və Musaya qarşı dəfələrlə üsyan etdilər; deyildilər və şikayət etdilər. Beləliklə, Allah onları cəzalandırmaq üçün ilanları göndərdi. Günah etdiklərini etiraf etdikdə, Allah onları xilas etmək üçün bir yol təqdim etdi. Musaya bir ilan düzəldib dirəyə qoymasını və ona “baxan” hər kəsin yaşayacağını söylədi. Yəhya 3: 14-də deyilir: "Musa çöldə ilanı qaldırdığı kimi, Bəşər Oğlu da qaldırılmalıdır ki, Ona inanan hər kəs əbədi həyata sahib olsun." İsa günahlarımızı ödəmək üçün çarmıxda ölmək üçün qaldırıldı və Ona inandığımıza baxsaq xilas olacağıq.

Bu gün Onu tanımırsansa, inanmırsansa çağırış açıqdır. Mən Timoteyə 2: 3 ayəsində deyilir: “O, bütün insanların xilas olmasını və həqiqəti dərk etmələrini istəyir”. İnanmağınızı və xilas olmağınızı istəyir; Onu rədd etməyi dayandırmaq və Onu qəbul etmək və günahınızın əvəzini ödəmək üçün öldüyünə inanmaq. Yəhya 1: 12-də deyilir: “Ancaq Onu qəbul edənlərin hamısına, Tanrı'nın övladları olmaq hüququnu verdi, hətta Onun adına inananlara, qandan və bədənin iradəsindən doğmayanlara, nə insanın, nə də Allahın iradəsi ilə. "John 3: 16 & 17 deyir:" Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən ölməsin, əbədi həyata sahib olsun. Çünki Tanrı Oğlunu dünyaya məhkum etmək üçün deyil, dünyanı Onun vasitəsi ilə xilas etmək üçün göndərdi. ” Romalılara 10:13 ayəsində deyildiyi kimi, "çünki ağanın adını çağıran nicat tapacaqdır." Etməli olduğunuz tək şey soruşmaqdır. Yəhya 6:40 ayəsində deyir: “Atamın iradəsi oğullara baxan və Ona inanan hər kəsin əbədi həyata sahib olmasıdır və mən onu son gündə diriltəcəyəm.”

Bu zaman unutmayın ki, Allah buradadır. O, nəzarətdədir. O, bizim Köməkçimizdir. Onun bir məqsədi var. Onun birdən çox məqsədi ola bilər, amma bu, hər birimizə fərqli şəkildə tətbiq olunacaq. Bunu yalnız siz görə bilərsiniz. Hamımız Onu axtara bilərik. Hamımız bizi dəyişdirmək və daha yaxşı etmək üçün bir şey öyrənə bilərik. Hamımız başqalarını daha çox sevə bilərik və etməliyik. Bir şeyi dəqiq bilirəm ki, əgər siz iman gətirməmisinizsə, O, sizə sevgi, ümid və xilasla müraciət edir. O, heç kimin əbədi olaraq məhv olmasını istəmir. Matta 11:28 ayəsində deyilir: “Ey yorğun və yüklü olanlar, yanıma gəlin və Mən sizə rahatlıq verəcəyəm”.

Göydə Allahla gələcəkdə əmin olmaq üçün nə etmək lazımdır ki, Onun Oğluna iman gətirin. John 14: 6 "Mən yol, həqiqət və həyat deyiləm, heç kəs Ataya deyil, mənimlə gəlir". Onun uşaq olması və Allahın Kəlamı John 1-da deyir: 12 " Ona Allahın övladları olmağa haqq qazandırdılar. Ona iman edənlər də Onun adı ilə ".

1 Korinflilərə 15: 3 və 4-də İsa bizim üçün nələr etdiyini izah edir. Günahlarımız üçün öldü, üçüncü gün dəfn edildi və ölümdən dirildi. Digər Yeşaya 53: 1-12, 1 Peter 2:24, Matta 26: 28 & 29, İbranilərə fəsil 10: 1-25 və Yəhya 3: 16 & 30.

Yəhya 3: 14-16 & 30 və Yəhya 5:24 ayələrində Tanrı deyir ki, əbədi həyatımız olduğuna inanırıqsa və sadə bir şəkildə desək, sona çatsa əbədi olmaz; Allah vədini vurğulamaq üçün iman edənlərin həlak olmayacağını da söyləyir.

Allah da Romalılara 8-da deyir: 1, "Ona görə də indi Məsih İsada olanlara heç bir məhkum yoxdur".

İncildə deyilir ki, Allah yalan danışa bilməz; Onun fitri xarakterindədir (Titusa 1: 2, İbranilərə 6: 18 & 19).

Əbədi həyat vədini başa düşməyimizi asanlaşdırmaq üçün bir çox sözlərdən istifadə edir: Romalılara 10:13 (zəng), Yəhya 1:12 (inan və qəbul et), Yəhya 3: 14 və 15 (bax - Saylar 21: 5-9), Vəhy 22:17 (götür) və Vəhy 3:20 (qapını açın).

Romalılara 6:23, əbədi həyatın İsa Məsih vasitəsi ilə bir hədiyyə olduğunu söyləyir. Vəhy 22: 17-də “Kim istəsə, həyat suyundan sərbəst götürsün” deyilir. Bu hədiyyədir, etməyimiz lazım olan yalnız onu almaqdır. İsa hər şeyə başa gəldi. Bunun bizə heç bir dəyəri yoxdur. Bu işlər görməyimizin nəticəsi deyil. Onu əldə edə bilmərik və ya yaxşı işlər görməklə saxlaya bilmərik. Allah ədalətlidir. Əsərlər olsaydı, sadəcə olmazdı və öyünə biləcəyimiz bir şey olardı. Efeslilərə 2: 8 və 9-da “lütf sayəsində imanla xilas oldunuz, ancaq özünüzdən deyil; bu, heç kimin öyünməməsi üçün əsərlərdən deyil, Allahın bəxşişidir. ”

Qalatiyalılara 3: 1-6 bizə yalnız yaxşı işlər görməklə qazana bilməyəcəyimizi öyrədir, həm də bu şəkildə saxlaya bilmərik.

Orada deyilir ki, “Ruhu Qanunun işləri ilə aldınmı və ya imanla eşitdimmi ... bu qədər ağılsızsan, Ruhdan başlayaraq artıq cismani təbiətə qovuşursan.”

I Korinflilərə 1: 29-31 deyir ki, “heç kim Tanrı qarşısında öyünməsin ... Məsih bizə müqəddəsləşmə və qurtuluş verildi və ... öyünən Rəbb ilə öyünsün.”

Əgər biz xilas olsaydıq İsa ölməzdi (Galatians 2: 21). Qurtuluşa güvən verən digər keçidlər bunlardır:

1. Yəhya 6: 25-40, xüsusən bizə 37-ci ayə, “Mənim yanıma gələn kimsəni xaric edərəm”, yəni yalvarmaq və ya qazanmaq lazım deyil.

İnanırsınızsa və gəlsəniz, O səni rədd etməyəcək, amma səni salamlayır, səni qəbul edir və səni Öz uşağı edir. Yalnız Ondan soruşmaq lazımdır.

2. 2 Timoteyə 1: 12-də “Kimə inandığımı bilirəm və O günə qarşı Ona bağladığımı saxlaya biləcəyinə inanıram” dedi.

Jude24 & 25, “Sizi yıxılmaqdan qoruya bilənə və əzəmətli hüzuru qarşısında günahsız və böyük sevinclə təqdim edə bilənə - Xilaskarımız olan yeganə Tanrıya Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə şan, əzəmət, güc və səlahiyyət olsun. hər yaşda, indi və əbədi olaraq daha çox! Amin. ”

3. Filippililərə 1: 6-da “Çünki bu şeyə əminəm ki, sizin içinizdə yaxşı bir işə başlayan O, Məsih İsa gününə qədər onu mükəmməlləşdirəcəkdir.”

4. Çarmıxdakı oğrunu xatırlayın. O, İsaya sadəcə "Səltənətinə gələndə məni xatırla" demişdi.

İsa ürəyini gördü və imanını qorudu.
Dedi: “Doğrudan da sənə deyirəm, bu gün mənimlə birlikdə cənnətdə olacaqsan” (Luka 23: 42 & 43).

5. İsa öldü Allahın ona verdiyi işi bitirdi.

Yəhya 4:34 də “Yeməyim Məni Göndərənin iradəsini yerinə yetirmək və işini başa çatdırmaqdır” deyir. Çarmıxda, ölməzdən əvvəl “Bitdi” dedi (Yəhya 19:30).

“Tamamlandı” ifadəsi tam ödənilmiş deməkdir.

Birinin cəzası tamamilə bitdikdə, sərbəst buraxıldığı zaman cəzalandırıldığı cinayətlərin siyahısı üzərində yazılanları ifadə edən qanuni bir termindir. Bu, borcunun və ya cəzasının “tam ödənildiyini” bildirir.

İsanın çarmıxdakı ölümünü bizim üçün qəbul etdikdə günah borcumuz tam olaraq ödənilir. Bunu heç kim dəyişdirə bilməz.

6. İki gözəl ayə, John 3: 16 və John 3: 28-40

Hər ikisi də deyirsiniz ki, məhv olmayacaqsınız.

John 10: 28 heç vaxt həlak deyir.

Allahın Kəlamı həqiqətdir. Yalnız Allahın dediklərinə etibar etməliyik. Heç vaxt heç vaxt demək deyil.

7. Allah Əhdi-Cədiddə dəfələrlə deyir ki, İsa Məsihə inandığımızda Məsihin salehliyini bizə bəxş edir və ya verir, yəni İsa Məsihin salehliyini qəbul edir və ya verir.

Efeslilərə 1: 6 Məsihdə qəbul olduğumuzu söyləyir. Filippililərə 3: 9 və Romalılara 4: 3 və 22-yə baxın.

8. Allahın Kəlamı Məzmur 103: 12-də deyilir ki, "şərq qərbdən nə qədərdirsə, günahlarımızı özümüzdən uzaqlaşdırdı."

Yeremya 31:34 də “günahlarımızı bir daha xatırlamayacaq” dedi.

9. İbranilərə 10: 10-14 bizi xaçdakı İsa ölümünün bütün günahları - keçmiş, indiki və gələcək üçün bütün günahları ödəmək üçün yetərli olduğunu öyrədir.

İsa “birdəfəlik” öldü. İsanın işi (tam və mükəmməl olmaq) heç vaxt təkrarlanmağa ehtiyac yoxdur. Bu hissə “müqəddəs sayılanları sonsuza qədər kamil etdi” deyə öyrədir. Həyatımızda yetkinlik və saflıq bir müddətdir, lakin O bizi sonsuza qədər kamilləşdirdi. Bu səbəbdən “səmimi qəlblə inamın tam əminliyi ilə yaxınlaşmalıyıq” (İbranilərə 10:22). “Gəlin söylədiyimiz ümidə sadiq qalsın, çünki söz verən sadiqdir” (İbranilərə 10:25).

10. Efeslilərə 1: 13 & 14 Müqəddəs Ruhun bizi möhürlədiyini söyləyir.

Allah bizə Müqəddəs Ruhla möhür halqası kimi möhürləyib, bizə dönməz bir möhür qoyub, qırılmaq mümkün deyil.

Sanki bir kral imza üzüyü ilə geri dönməz bir qanunu möhürləyir. Bir çox xristianlar xilas olduqlarına şübhə edirlər. Bu və digər bir çox ayə bizə Allahın həm Xilaskar, həm də Qorumaqçı olduğunu göstərir. Efeslilərə 6-ya görə Şeytanla döyüşdük.

O, bizim düşmənimizdir və “nərildəyən bir aslan bizi yutmağa can atdığı kimi” (I Peter 5: 8).

İnanıram ki, bizi xilas etməyə şübhə etmək bizi məğlub etmək üçün istifadə etdiyi ən böyük ateşli dartlardan biridir.
İnanıram ki, burada Allahın zirehinin müxtəlif hissələrində Allahın vəd etdiyimiz şeyləri bizə öyrədir və bizə qələbə qazanmağı öyrədir olan ayələrdəndir; məsələn, Onun salehliyi. Bu, bizim deyil, Onundır.

Filippililərə 3: 9, “Onda tapıla bilər, Qanundan irəli gələn mənim özümün bir salehliyim yox, Məsihə iman vasitəsilə olan, iman əsasında Tanrıdan gələn ədalət” dedi.

Şeytan sizi “cənnətə getmək üçün çox pis olduğunuza” inandırmağa çalışanda, “Məsihdə” saleh olduğunuza cavab verin və Onun salehliyini iddia edin. Ruhun qılıncından istifadə etmək üçün (Allahın Kəlamıdır) əzbərləməlisiniz və ya heç olmasa bu və digər ayələri harada tapacağınızı bilməlisiniz. Bu silahlardan istifadə etmək üçün Onun Kəlamının həqiqət olduğunu bilməliyik (Yəhya 17:17).

Unutmayın ki, Allahın Kəlamına etibar etməlisiniz. Allahın Kəlamını öyrənin və onu öyrənməyə davam edin, çünki nə qədər çox bilsəniz, bir o qədər güclü olacaqsınız. Əmin olmaq üçün bu ayələrə və bu kimi digər ayələrə etibar etməlisiniz.

Onun Sözü həqiqətdir və “ həqiqət sizi azad edəcək ” (Yəhya 8:32).

Sizi dəyişdirənə qədər fikrinizi bununla doldurmalısınız. Allahın Kəlamında deyilir: “Qardaşlarım, müxtəlif sınaqlarla qarşılaşanda hamısını sevinc kimi qəbul et”, Allaha şübhə etmək kimi. Efeslilərə 6 o qılıncdan istifadə edin, sonra durun deyir; çıxmayın və qaçın (geri çəkilmək). Tanrı bizə həyat və dindarlıq üçün lazım olan hər şeyi verdi, “bizi çağıran haqqında hərtərəfli bilik” (2 Peter 1: 3).

Yalnız mö'minlərə davam edin.

            Nə soruşduğunuzu və ya sizə qarşı “ruhun” ölməsi üçün niyə dua etdiyinizi tam olaraq bilmirik, ona görə də biz sizə yalnız Allahın həqiqi Kəlamının bu mövzu haqqında nə dediyini deyə bilərik.

Əvvəla, biz Allahın Kəlamında ruhun ölməsi üçün dua etməyi söyləyən nə əmr, nə də nümunə tapmadıq. Əslində, Müqəddəs Yazı göstərir ki, “ruhlar” ölmür, nə insanlar, nə də mələklər.

Bununla belə, bizə qarşı olan “pis ruhlara” (düşmüş mələklər) qarşı necə mübarizə aparmaq mövzusunda çox şey deyir. Məsələn, Yaqub 4:7 ayəsində deyilir: “İblisə müqavimət göstərin, o, sizdən qaçacaq”.

Başlamaq üçün, Xilaskarımız İsa dəfələrlə pis ruhlarla qarşılaşdı. Onları məhv etmədi (öldürdü), əksinə insanların içindən qovdu. Nümunə üçün Mark 9:17-25 ayələrini oxuyun. Budur digər nümunələr: Mark 5; Mark 4:36; Matta 10:11; Matta 8:16; Yəhya 12:31; Mark 16:5; Mark 1:34&35; Luka 11:24-26 və Matta 25:41. İsa şagirdlərini də göndərdi və onlara cinləri qovmaq səlahiyyəti verdi. Bax Matta 1:5-8; Mark 3:15; 6:7, 12 və 13.

Bu gün İsanın davamçıları da pis ruhları qovmaq gücünə malikdirlər; onlar Həvarilərin işləri 5:16 və 8:7-də etdikləri kimi. Həmçinin Mark 16:17 ayəsinə baxın.

Son günlərdə İsa bu pis ruhlar üzərində hökm verəcək: O, Allaha qarşı üsyan etmiş şeytanı və onun mələklərini əbədi əzab çəkmələri üçün hazırlanmış odlu gölünə atacaq.

Mələklər Allahın Ona xidmət etmək üçün yaratdığı ruhani varlıqlardır. İbranilərə 1:13&14; Nehemya 9:6.

Məzmur 103:20 və 21-də deyilir: “Rəbbə alqış edin, ey Onun mələkləri, Onun razılığını yerinə yetirən”. İbranilərə 1:13 və 14 deyir: "Onların hamısı xidmət edən ruhlar deyilmi?" Həmçinin Zəbur 104:4; 144:2-5; Koloslulara 1:6 və Efeslilərə 6:12. Görünür, mələklər rütbələri, mövqeləri və ixtiyarları olan bir ordu kimidirlər. Efeslilər düşmüş mələklərə ağalıqlar və güclər (hökmdarlar) kimi istinad edir. Mikayıl baş mələk adlanır və Cəbrayıl Allahın hüzurunda çox xüsusi bir mövqeyə malikdir. Keruvlar və serafimlər var, lakin onların əksəriyyəti sadəcə olaraq Allahın qoşunları adlanır. Həmçinin görünür ki, müxtəlif yerlər üçün təyin olunmuş mələklər var. Daniel 10:12 və 20

İblis, Lüsifer, Beelzebub və ilan adlandırılan Şeytan bir vaxtlar Yezekel 28:11-15 və Yeşaya 14:12-15-də kerub (mələk) adlanırdı. Matta 9:34 onu cinlərin şahzadəsi adlandırır. (Həmçinin Yəhya 14:30 ayəsinə baxın.)

Cinlər şeytan Allaha qarşı üsyan edən zaman onun ardınca düşmüş mələklərdir. Onlar artıq cənnətdə yaşamırlar, lakin cənnətə daxil ola bilərlər (Vəhy 12:3-5; Əyyub 1:6; 22 Padşahlar 19:23-12). Allah nəhayət onları əbədi olaraq cənnətdən qovacaq. Vəhy 7:9-2 ayələrində deyilir: “Sonra göydə müharibə başladı. Mikayıl və mələkləri əjdahaya qarşı vuruşdular, əjdaha və onun mələkləri isə ona qarşı vuruşdular. Lakin onun gücü çatmadı və onlar cənnətdəki yerlərini itirdilər. Böyük əjdaha yerə atıldı - bütün dünyanı azdıran şeytan və ya Şeytan adlı qədim ilan. O, mələkləri ilə birlikdə yerə atıldı”. Allah onları mühakimə edəcək (2 Peter 4:6; Yəhuda 25; Matta 41:20 və Vəhy 10:15-XNUMX).

Cinlərə Şeytanın səltənəti də deyilir (Luka 11:14-17). Luka 9:42-də cinlər və pis ruhlar terminləri bir-birini əvəz edir. 2 Peter 2:4 ayəsində deyilir ki, cəhənnəm (odlu göl) onların taleyi onlar üçün cəza olaraq hazırlanmışdır. Yəhuda 6 deyir: “Və öz səlahiyyətləri daxilində qalmayan, lakin öz məskənlərini tərk edən mələkləri böyük günün hökmünə qədər əbədi zəncirlərdə qaranlıq qaranlıqda saxladı.” Matta 8:28-30 ayələrini oxuyun, burada pis ruhlar (cinlər) dedilər: "Bizə vaxtından əvvəl əzab verəcəksənmi?" bu cəzanı göstərmək və cinləri bu cəzanın verilmiş düşmüş mələklər kimi tanıması. Onlar bilirdilər ki, artıq bu taleyə məhkumdurlar. Cinlər Şeytanın “mələkləri”dir. Onun ordusunda bizə və Allaha qarşı vuruşurlar (Efeslilərə 6).

Mələklər başa düşmürlər və bizim bacardığımız qədər xilası yaşaya bilməzlər. I Peter 1:12b ayəsində deyilir: “Hətta mələklər belə şeylərə baxmaq istəyirlər”.

Bütün bunlarda İsa onların üzərində tam nəzarət edir və onlara əmr etmək səlahiyyətinə malikdir (3 Peter 22:8; Matta 4 və Matta XNUMX). Möminlər kimi Məsih bizim içindədir, biz də Ondayıq və Allah bizə onlar üzərində qələbə qazanmaq üçün güc verir.

Qeyd edildiyi kimi, Müqəddəs Yazı bizə Şeytan və şər ruhlarla necə mübarizə aparacağımıza dair çoxlu göstərişlər verir.

Bu mövzunu həqiqətən başa düşmək üçün Müqəddəs Yazılarda ölüm sözünün necə işlədildiyini başa düşməliyik. Bir neçə şəkildə istifadə olunur. 1) Əvvəlcə fiziki ölümü başa düşməliyik. İnsanların çoxu ölümün mövcudluğunu dayandırmaq kimi başa düşür, lakin Müqəddəs Kitab aydın şəkildə öyrədir ki, insanın və ruhların da mövcudluğu dayanmır və ruhlarımız və ruh varlıqlarımız yaşamağa davam edir. Yaradılış 2:7 ayəsində deyilir ki, Allah bizə həyat nəfəsini üfürdü. Vaiz 12:7 ayəsində deyilir: “O zaman toz əvvəlki kimi yerə qayıdacaq; və ruh onu verən Allaha qayıdacaq”. Yaradılış 3:19 ayəsində deyilir: “Sən torpaqsan və torpağa dönəcəksən”. Biz öləndə “nəfəs” bədənimizi tərk edir, ruh ayrılır və bədənimiz çürüyür.

Həvarilərin işləri 7:59-da Stefan dedi: “Rəbb İsa ruhumu qəbul et”. Ruh Allahla birlikdə olacaq və ya mühakimə olunacaq və son hökmə qədər müvəqqəti işgəncə yeri olan Cəhənnəmə gedəcək. 2 Korinflilərə 5:8 ayəsində deyilir ki, imanlılar “bədəndən kənarda olanda biz Rəbbin hüzurundayıq”. İbranilərə 9:25 ayəsində deyilir: “İnsana bir dəfə ölmək, ondan sonra isə mühakimə etmək təyin edilib”. Vaiz 3:20 ayəsində də deyilir ki, bədənimiz toz halına gəlir. Bizim ruhumuz mövcud olmaqdan geri qalmır.

Luka 16:22-31 bizə hər ikisi ölən varlı və Lazar adlı dilənçi haqqında danışır. Biri əzab yerində, biri isə İbrahimin qoynundadır (Cənnət). Yerlərini dəyişdirə bilmədilər. Bu bizə ölümdən sonra “həyat” olduğunu bildirir. Həmçinin Müqəddəs Yazı öyrədir ki, axır gündə Allah bizim fani bədənlərimizi dirildəcək və bizi mühakimə edəcək və biz ya “yeni göylərə və yerə” gedəcəyik, ya da Cəhənnəmə, Od gölünə (buna ikinci ölüm də deyilir) gedəcəyik. şeytan və onun mələkləri üçün hazırlanmışdır - həm də ruhların, o cümlədən pis ruhların mövcudluğunu dayandırdığı kimi ölmədiyini göstərir. Vəhy 20:10-15 və həmçinin Matta 25:31-46 ayələrini yenidən oxuyun. Burada Allah nəzarət edir. Allah bizə həyat verir və ölümə nəzarət edir. Digər ayələr Zəkəriyyə 12:11 və Əyyub 34:15 və 16 ayələridir. Allah həyat verir və həyat alır (Əyyub 1:21). Biz nəzarətdə deyilik. Həmçinin Vaiz 11:5 ayəsinə baxın. Beləliklə, biz, Matta 10:28 ayəsində deyildiyi kimi, “Bədəni öldürən, lakin ruhu öldürə bilməyənlərdən qorxma. Əksinə, cəhənnəmdə həm ruhu, həm də bədəni məhv edə biləndən qorxun”.

2) Müqəddəs Yazı həm də “mənəvi ölümü” təsvir edir. Efeslilərə 2:1 ayəsində deyilir: “Biz təqsirlər və günahlar içində ölü idik”. Bu o deməkdir ki, biz günahlarımıza görə Allah qarşısında ölmüşük. Bunu elə təsəvvür edin ki, bir şəxs onları ağır şəkildə incidən başqa bir şəxsə “sən mənim üçün ölüsən” deməsi, yəni fiziki olaraq ölü və ya onlardan əbədi olaraq ayrılmış kimi. Allah müqəddəsdir, cənnətdə günaha icazə verə bilməz. Vəhy 21:27 və 22:14 və 15 ayələrini oxuyun. I Korinflilərə 6:9-11 deyir: “Yoxsa bilmirsiniz ki, zalımlar Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar? Aldanmayın: nə əxlaqsızlar, nə bütpərəstlər, nə kişilərlə cinsi əlaqədə olanlar, nə oğrular, nə acgözlər, nə sərxoşlar, nə böhtançılar, nə də fırıldaqçılar Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar. Və bəziləriniz belə idi. Amma siz yuyuldunuz, təqdis olundunuz, Rəbb İsa Məsihin adı və Allahımızın Ruhu ilə saleh sayıldınız».

Allahın sözü deyir ki, biz Məsihi qəbul edənə qədər günahlarımız bizi Allahdan ayırıb və Onunla heç bir əlaqəmiz yoxdur (Yeşaya 59:2). Bura hamımız daxildir. Yeşaya 64:6 ayəsində deyilir: “...Hamımız murdarıq və bütün salehliklərimiz (saleh əməllərimiz) murdar cır-cındır kimidir... və təqsirlərimiz külək kimi bizi götürüb aparıb.” Romalılara 3:23 ayəsində deyilir: “Çünki HAMI günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu”. Romalılara 3:10-12 ayələrini oxuyun. Orada deyilir: “Saleh yoxdur, heç kim yoxdur”. Romalılara 6:23 ayəsində deyilir: “Günahın əvəzi ölümdür”. Əhdi-Ətiqdə günahın əvəzi qurbanla ödənilməli idi.

Günahlarında “ölü” olanlar, xilas edilmədikcə və bağışlanmasalar, şeytan və onun mələkləri ilə birlikdə od gölündə həlak olacaqlar. Yəhya 3:36 deyir: “Oğula iman edən əbədi həyata malikdir, Oğula inanmayan isə həyatı görməyəcək, lakin Allahın qəzəbi onun üzərində qalır”. Yəhya 3:18-də deyilir: “Ona iman edən məhkum edilmir; lakin iman etməyən artıq məhkumdur, çünki o, Allahın yeganə Oğlunun adına iman etməyib». Diqqət yetirin ki, Yeşaya 64:6 ayəsi göstərir ki, hətta saleh əməllərimiz Allahın gözündə murdar cındır kimidir və Allahın Kəlamı aydındır ki, biz yaxşı işlərlə xilas ola bilməyəcəyik. (Romalılara Kitabın 3 və 4-cü fəsillərini, xüsusən də 3:27; 4:2 və 6 və həmçinin 11:6 ayələrini oxuyun.) Titus 3:5 və 6 ayəsində deyilir: “...etdiyimiz saleh işlərlə deyil, mərhəmətinə görə xilas etdi. Xilaskarımız Məsih İsa vasitəsilə bizim üzərimizə bol-bol yağdırdığı Müqəddəs Ruhun bərpası və təzələnməsinin yuyulması vasitəsilə bizə. Beləliklə, biz Allahın mərhəmətini necə əldə edə bilərik: Biz necə xilas ola bilərik və günahın əvəzi necə ödənilir? Romalılar ədalətsiz olduğumuzu və Matta 25:46 ayəsində deyilir ki, “salehlər əbədi cəzaya, salehlər isə əbədi həyata gedəcəklər, biz Cənnətə necə gedə bilərik? Necə yuyulub təmiz ola bilərik?

Yaxşı xəbər budur ki, Allah bizim həlak olmağımızı deyil, “hamının tövbə etməsini” istəyir (2 Peter 3:9). Allah bizi o qədər sevir ki, Özünə qayıtmağa yol açdı, ancaq bir yol var. Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: “Çünki Allah dünyanı elə sevdi ki, Öz tək Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, amma əbədi həyata malik olsun”. Romalılara 5:6 və 8-də deyilir ki, “biz allahsız ikən” və “hələ günahkar idik – Məsih bizim üçün öldü”. 2 Timoteyə 5:15 ayəsində deyilir: “Allahla insan, insan Məsih İsa arasında BİR Allah və BİR Vasitəçi var”. I Korinflilərə 1:4-14 ayəsində deyilir: “Məsih bizim günahlarımız üçün öldü”. İsa dedi: “Mən Yol, Həqiqət və Həyatam. Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələr” (Yəhya 6:19). İsa dedi ki, O, itirilmiş şeyi axtarmaq və xilas etmək üçün gəlib (Luka 10:26). O, bizim günahımızın borcunu ödəmək üçün çarmıxda öldü ki, biz bağışlana bilək. Matta 28:14 deyir: “Bu, günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən Yeni Əhdi-Cədiddə Mənim qanımdır. (Həmçinin Mark 24:22; Luka 20:4 və Romalılara 25:26 və 2 ayələrinə baxın.) I Yəhya 2:4; 10:3 və Romalılara 25:6 ayəsində deyilir ki, İsa günahların kəffarəsi olub, bu o deməkdir ki, O, günahların ödənilməsi və ya cəzası ilə bağlı Allahın ədalətli və saleh tələbinə cavab verib, çünki günahın mükafatı və ya cəzası ölümdür. Romalılara 23:2 ayəsində deyilir: “Günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır”. I Peter 24:XNUMX ayəsində deyilir: “O, bizim günahlarımızı Öz bədənində ağacda çəkdi...”

Romalılara 6:23 ayəsində çox xüsusi bir şey deyilir. Xilas pulsuz bir hədiyyədir. Biz sadəcə inanmalı və qəbul etməliyik. Yəhya 3:36; Yəhya 5:24; 10:28 və Yəhya 1:12 ayələrinə baxın. Yəhya 10:28 ayəsinə inandığımız zaman: "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar" deyir. Romalılara 4:25 ayəsini də oxuyun. Bunu daha yaxşı başa düşmək üçün Romalılara 3 və 4-cü fəsilləri yenidən oxuyun. Kəlamda deyilir ki, yalnız salehlər cənnətə girəcək və əbədi həyata sahib olacaqlar. Allah deyir ki, "salehlər imanla yaşayacaqlar" və biz inandığımız zaman Allah deyir ki, biz saleh sayılırıq (sayılırıq). Romalılara 4:5 ayəsində deyilir: "Lakin iş görməyən, lakin allahsızları saleh edən Allaha güvənənlərə imanları salehlik sayılır." Romalılara 4:7 ayəsində də deyilir ki, günahlarımız örtülmüşdür. 23 və 24-cü ayələrdə deyilir: "Bu, yalnız onun (İbrahimin) xatirinə deyil... amma bu sayılacaq bizim üçün də yazılıb." Biz Onda salehik və saleh elan olunmuşuq .

2 Korinflilərə 5:21 ayəsində deyilir: “Çünki O, günahı bilməyən bizim üçün Onu günah etdi ki, biz Onda Allahın salehliyi olaq ”. Müqəddəs Yazılar bizə öyrədir ki, Onun qanı bizi yuyur ki, təmiz olaq və Efeslilərə 1:6 ayəsində deyilir: “Bu yolla O, bizi sevimlisində qəbul etdi”. Matta 3:17 ayəsində İsa kimi tanınan İsa, burada Allah İsanı “sevimli Oğlum” adlandırır. Həmçinin Əyyub 29:14 ayəsini oxuyun. Yeşaya 61:10a ayəsində deyilir: “Mən Rəbdən çox zövq alıram; ruhum Allahımda sevinir. Çünki O, məni xilas paltarları ilə geyindirib və mənə salehlik libasını geyindirib”. Müqəddəs Yazılar deyir ki, xilas olmaq üçün Ona inanmalıyıq (Yəhya 3:16; Romalılara 10:13). Biz seçməliyik. Cənnətdə əbədi yaşayıb-qalmayacağımızı özümüz müəyyən edirik. Romalılara 3:24 və 25a ayələrində deyilir: “...hamı Məsih İsa vasitəsilə gələn qurtuluş vasitəsilə Onun lütfü ilə sərbəst şəkildə saleh sayılır. Allah Məsihi qanının tökülməsi ilə kəffarə qurbanı kimi təqdim etdi ki, imanla qəbul edilsin.” Efeslilərə 2:8 və 9 ayələrində deyilir: “Çünki lütflə, iman vasitəsilə xilas oldunuz – və bu, sizdən deyil, Allahın bəxşişidir – əməllərlə deyil ki, heç kim öyünməsin.” Yəhya 5:24 ayəsində deyilir: “Sizə doğrusunu deyirəm: sözümü eşidib Məni Göndərənə inanan hər kəs əbədi həyata malikdir və mühakimə olunmayacaq, əksinə, ölümdən həyata keçib. ” Romalılara 5:1 ayəsində deyilir: “Beləliklə, imanla saleh sayıldığımız üçün Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahla sülhümüz var.”

Həmçinin məhv olmaq və məhv etmək kimi sözləri də aydınlaşdırmalıyıq. Bunlar kontekstdə və bütün Müqəddəs Yazılar işığında başa düşülməlidir. Bu sözlər mövcudluğun dayandırılması və ya ruhun və ya ruhumuzun məhv edilməsi demək deyil , əbədi cəzaya aiddir. Məsələn, məhv olmaqla müqayisədə əbədi həyata sahib olacağımızı deyən Yəhya 3:16 ayəsini götürək. Unutmayın ki, digər Müqəddəs Yazılarda xilas olmayan ruhun “iblis və onun mələkləri üçün hazırlanmış od gölündə” (Matta 25:41 və 46) məhv olduğu aydın şəkildə bildirilir. Vəhy 20:10 ayəsində deyilir: “Onları aldadan iblis, vəhşi heyvanın və yalançı peyğəmbərin atıldığı yanan kükürd gölünə atıldı. Onlar gecə-gündüz əbədi olaraq əzab çəkəcəklər.” Vəhy 20:12-15 ayələrində deyilir: “Mən taxtın qarşısında duran böyük və kiçik ölüləri gördüm. Kitablar açıldı. Başqa bir kitab da açıldı, bu da həyat kitabıdır. Ölülər kitablarda yazıldığı kimi etdiklərinə görə mühakimə olundular. Dəniz özündə olan ölüləri, ölüm və ölülər aləmi özlərində olan ölüləri verdilər və hər kəs etdiklərinə görə mühakimə olundu. Sonra ölüm və ölülər aləmi od gölünə atıldı. Od gölü ikinci ölümdür. Həyat kitabında adı yazılmayıbsa, o, od gölünə atıldı.”

İsa Yəhya 14: 6 ayəsində bizə Müqəddəs Yazılarda (İncil) Göylərə aparan yol olduğunu öyrətdi. Dedi, “Mən yol, həqiqət və həyatıyam, Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz.” İncil İsa peyğəmbərin günahlarımız üçün öldüyünü öyrədir. Əbədi həyata sahib olmaq üçün Ona inanmalı olduğumuzu öyrədir.

I Peter 2:24 də “Kim Öz günahlarını öz bədənində ağac üzərində daşıyırdı” deyir və Yəhya 3: 14-18 (NASB) “Musa çöldə ilanı necə qaldırdısa, Oğul da İnsandan ucalanlar (ayə 14) ki, Ona iman edən əbədi həyata sahib olsun (ayə 15).

Allah dünya üçün bu qədər sevilən, O, yalnız Ona övladını verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, lakin əbədi həyata (16 ayəsinə) malik olsun.

Çünki Allah dünyanı dünyaya hökm etmək üçün (dünyaya) göndərməmişdir; lakin dünya Allah vasitəsilə xilas olmalıdır (ayə 17).

Ona inanan mühakimə olunmur; İnanmayan onsuz da mühakimə olunmuşdur, çünki Tanrının yeganə Oğluna inanmırdı (ayə 18). ”

36-cı ayəyə də baxın, “Oğula inanan əbədi həyata sahibdir ...”

Bu, bizim mübarək vədimizdir.

Romalılara 10: 9-13, “Rəbbin adını çağıran xilas olacaq” deyərək bitir.

Həvarilərin İşləri 16: 30 & 31-də “Sonra onları çıxarıb soruşdu: Əfəndilər, xilas olmaq üçün nə etməliyəm?

Cavab verdilər: 'Rəbb İsaya inanın, siz də, ailəniz də xilas olacaqsınız. "

Sevdiyiniz birinin cənnətdə olduğuna inanırsa.

Müqəddəs Kitabda Rəbbin qayıdışından əvvəl cənnətdə baş verənlərdən bəhs edən çox az şey var, yalnız İsa ilə birlikdə olacağıq.

İsa Luka 23: 43-də çarmıxdakı oğruya “Bu gün mənimlə cənnətdə olacaqsınız” dedi.

Müqəddəs Yazılarda 2 Korinflilərə 5: 8-də deyilir ki, “bədəndə yox olsaq, Rəbbin yanında olacağıq”.

Gördüyüm yalnız ipuçları, göydə sevdiklərimizin bizi görməyə qadir olduğunu göstərir İbranilərə və Luka.

Birincisi İbranilərə 12: 1-də deyilir: “Buna görə də bu qədər böyük şahid buludumuz var” (müəllif bizdən əvvəl ölənlərdən - keçmiş inananlardan danışır) “bizi əhatə edərək, gəlin hər yükü və günahı kənara qoyaq. bizi bu qədər asanlıqla sarar və qarşımıza qoyulan yarışa dözümlə qaçaq. ” Bu, bizi görə biləcəklərini göstərir. Nə etdiyimizə şahiddirlər.

İkincisi, Luka 16-da: 19-31, zəngin adamın və Lazarusun hesabıdır.

Bir-birlərini görə bilirdilər və varlı adam yerdəki qohumlarından xəbərdar idi. (Hesabın hamısını oxuyun.) Bu hissə, bizə “ölülərdən birini onlarla danışmaq üçün” göndərməyə Allahın verdiyi cavabı da göstərir.

Allah ölülərlə təmasda olmaqdan çəkinməyimizə mane ola bilər.
İnsan belə şeylərdən uzaq durmalı və Müqəddəs Kitabda bizə verilən Allahın Kəlamına etibar etməlidir.

Qanunun təkrarı 18: 9-12-də deyilir: “Tanrınız Rəbbin sizə verdiyi torpağa girəndə oradakı millətlərin iyrənc yollarını təqlid etməyi öyrənməyin.

Oğlunu və ya qızını qurbangahda qurban verən, kehanet və ya sehrbazlıq edən, cazibədarlıqları şərh edən, cadugərliklə məşğul olan və ya cəlb edən, orta və ya ruhaniyalı olan və ya ölüləri danışan kimsəni tapmasın.

Bunları edən hər kəs Rəbb üçün iyrəncdir və bu iyrənc əməllər sayəsində Allahınız Rəbb bu millətləri sizin qarşınızdan qovacaq. ”

Bütün Müqəddəs İsa haqqında, bizim üçün ölməyimiz haqqında, günahların bağışlanmasını və Ona imanla cənnətdə əbədi həyata malik olmağımız barədədir.

Həvarilərin İşləri 10:48 ayəsində deyilir: "Bütün peyğəmbərlər Onun adından Ona iman edən hər kəsin günahlarının bağışlandığına şəhadət edir."

Həvarilərin İşləri 13:38 ayəsində “Buna görə qardaşlarım, bilmək istərdim ki, İsa vasitəsilə günahlarınızın bağışlanacağı sizə elan olunur.”

Koloselilərə 1:14 ayəsində deyilir: "Çünki O, bizi qaranlıq aləmindən qurtardı və bizi Öz günahlarının bağışlanmasına sahib olduğu Öz Oğlunun Padşahlığına verdi."

İbranilərə 9-cu fəsli oxuyun. 22-ci ayədə “qan tökülmədən bağışlanmaz” deyilir.

Romalılara 4: 5-8-də “iman edən şəxsin inancı doğruluq kimi qəbul edilir” deyilir və 7-ci ayədə “Qanunsuz əməlləri bağışlanan və günahları örtülü olanlar bəxtiyardır” deyir.

Romalılara 10: 13 & 14, “Rəbbin adını çağıran kimsə xilas olar.

İnanmadıqları Onu necə çağıracaqlar? ”

Yəhya 10:28 ayəsində İsa möminləri haqqında “və onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar” dedi.

Ümid edirəm inanırdınız.

Şamuelin cəsədi həlak olmasına baxmayaraq, ölmüş birinin ruhu və ruhu mövcud olmayacaq, yəni ölməz.

Müqəddəs Yazılar (Müqəddəs Kitab) bunu təkrarlayır. Müqəddəs Yazılarda ölümləri izah etmək üçün düşündüyüm ən yaxşı üsul, sözün ayrılmasını istifadə etməkdir. Bədən ölərkən və çürüməyə başlayanda ruh və ruh bədəndən ayrılır.

Bunun bir nümunəsi "günahlarınızda öldürüldüyünüz" "günahlarınız sizin Allahınızdan ayrılmışdır" ifadəsi ola bilər. Allahdan ayrılmaq ruhani ölümdür. Ruh və ruh bədənin etdiyi kimi ölməz.

Luka 18-da zəngin adam cəza yerində idi və kasıb adam fiziki ölümündən sonra İbrahimin tərəfində idi. Ölümdən sonra həyat var.

Çarmıxda İsa tövbə edən oğraya dedi: "Bu gün mənimlə birlikdə cənnətdə olma". İsa öldükdən üçüncü gün fiziki olaraq qaldırıldı. Müqəddəs Kitab öyrədir ki, bir gün İsa Məsih kimi bədənimiz qaldırılacaq.

John 14: 1-4, 12 & 28-də İsa şagirdlərinə Ata ilə birlikdə olacağını söylədi.
Yəhya 14-da: 19 İsa dedi: "Çünki yaşayıram, siz də yaşayacaqsınız".
2 Koreyalılar 5: 6-9 bədənin tərk edilmədiyini Rəbbi ilə təqdim etməkdir.

Müqəddəs Kitab ölülərin və ya məkanın və ya ruhanilərin və ya başqa hər hansı bir sehrli formanın ruhları ilə məsləhətləşmənin aydın olduğunu öyrədir (Qanunludur 18: 9-12; Galatians 5: 20 və Vəhy 9: 21; 21: 8 və 22: 15) Allahdan qorxuram.

Bəziləri inanırlar ki, ölülərə müraciət edənlər həqiqətən də cinlərə danışırlar.
Luka 16-da zəngin bir adamın dediyi kimi: "Bütün bunlardan başqa, bizimlə sizin aranızdakı böyük bir uçurum düzəldildi ki, buradan getmək istəyənlər də oradan keçə bilməzlər. ""

2 Samuel 12: 23 David öldü oğlunun dedi: "İndi o öldü, nə üçün oruc tutmalıyam?

Onu təkrar gətirə bilərəmmi?

Mən onun yanına gedəcəyəm, amma mənə qayıtmayacaq ".

Yəhya 8: 19 deyir: "İnsanlar səni mediaya və psixikaya danışmağa çağıranda, pıçıltı və itaət edən, bir xalq Allahı soruşmasınlar?

Niyə həyatın adından ölüləri danışırsınız? "

Bu ayə bizə hikmət və anlayış üçün Allahı axtarmalıyıq, sihirbazlar, mediumlar, psixikalar və cadılar deyil.

I Korinflilərə 15: 1-4-də “Məsih günahlarımız üçün öldü ... dəfn olundu ... və üçüncü gündə dirildi.

Bu deyir ki, bu Müjdədir.

John 6: 40 deyir: "Bu, Atamın iradəsidir ki, Oğulu görən və Ona iman edən hər kəs əbədi həyat ala bilər. Mən onu son gündə dirildəcəyəm.

Bir çox insan inanır ki, əgər bir şəxs intihar etsə, avtomatik olaraq cəhənnəmə gedəcəklər.

Bu fikir, ümumiyyətlə, özünü öldürmə cinayəti, çox ciddi bir günahdır və bir insanın özünü öldürdüyü zaman hadisənin tövbə etməsindən və Allahdan bağışlanmağından xahiş etmədikdən sonra bir müddət deyildir.

Bu fikri bir neçə problem var. Birincisi, əgər Müqəddəs Kitabda bir şəxsin cəhənnəmə getməsi üçün intihar etməsi heç bir göstəricidir.

İkinci problem isə xilaslığın iman və bir şey etməməsi ilə nəticələnir. Bu yoldan başladıktan sonra tək başına başqa nələr əlavə edəcəyik?

Romalılara 4: 5 ayəsində deyilir: “Ancaq işləməyən, lakin pis insanlara haqq qazandıran Allaha güvənən insanın imanı doğruluq kimi qəbul edilir.”

Üçüncü məsələ isə demək olar ki, qətlini ayrı bir kateqoriyaya qoyur və başqa günahlardan daha pisdir.

Cinayət çox ciddi, lakin bir çox başqa günahlar da var. Son bir problem, fərdin düşüncəsini dəyişmədiyini və çox gec qaldıqdan sonra Allaha fəryad etməsini nəzərdə tutur.

İntihar cəhdindən sağ qalan insanlara görə, ən azı bəziləri həyatlarını demək olar ki, etmədikləri müddətdə alıb apardılar.

Mən demişəm ki, intihar günah deyil və bununla bağlı çox ciddi bir şey deməkdir.

Həyatını çox vaxt aparan insanlar dostlarını hiss edirlər və ailə onların qarşısında daha yaxşı olardı, ancaq demək olar ki, heç vaxt belə deyil. İntihar bir şəxsin ölməsi səbəbiylə deyil, həm də fərdi bilən hər kəsin, ümumiyyətlə bütün ömür boyu hiss etdiyi duygusal ağrıdan ötəri bir faciədir.

İntihar öz həyatını quran bir şəxsə qayğı göstərən bütün insanların son dərəcə rəddidir və tez-tez başqaları öz həyatlarını da götürənlər də daxil olmaqla, bundan təsirlənən hər cür emosional problemlərə yol açır.

Xülasə etmək üçün intihar çox ciddi bir günahdır, ancaq birinin cənazəsinə avtomatik göndərilməyəcək.

Hər hansı bir günah insanı Cəhənnəmə göndərmək üçün kifayət qədər ciddi olarsa, o adam Rəbb İsa Məsihdən Xilaskar olmaq və bütün günahlarını bağışlamasını xahiş etmir.

Şənbə günü haqqında ilk qeyd Yaradılış 2:2 və 3-də olur, “Yeddinci günə Allah gördüyü işi bitirdi; beləliklə, yeddinci gün bütün işindən istirahət etdi. Sonra Allah yeddinci günə xeyir-dua verdi və onu müqəddəs etdi, çünki o, gördüyü bütün yaratmaq işindən bu gün istirahət etdi».

Təxminən 2,500 il sonra İsrail övladları Misiri tərk edib Qırmızı dənizi keçib vəd edilmiş diyara üz tutana qədər Şənbə günü bir daha xatırlanmır. Baş verənlər “Çıxış” kitabının 16-cı fəslindədir. İsraillilər az yeməkdən şikayət edəndə Allah onlara altı gün “göydən çörək” vəd etdi, lakin yeddinci gündə, Şənbə günündə çörək olmayacağını söylədi. İsraillilər altı gün ərzində göydən manna aldılar və Şənbə günü Kənan sərhədinə çatana qədər manna almadılar.

Çıxış 20:8-11-dəki on əmrdə Allah israillilərə əmr etdi: “Altı gün zəhmət çəkib bütün işlərini görəcəksən, lakin yeddinci gün Allahınız Rəbbə şənbə günüdür. Onun üzərində heç bir iş görməyin”

Çıxış 31:12 və 13-də deyilir: “Sonra Rəbb Musaya dedi: “İsraillilərə de: “Mənim şənbə günlərimə riayət etməlisiniz. Bu, mənimlə sizin aranızda gələcək nəsillər üçün əlamət olacaq ki, biləsiniz ki, sizi müqəddəs edən Rəbb Mənəm”».

Çıxış 31:16 və 17-də deyilir: “İsraillilər Şənbə gününə riayət etməlidirlər və onu davamlı əhd olaraq gələcək nəsillər üçün qeyd etməlidirlər. Bu, mənimlə İsrail övladları arasında əbədi bir əlamət olacaq, çünki altı gündə Rəbb göyləri və yeri yaratdı, yeddinci gün isə dincəldi və təravətləndi”».

Bu parçadan əksər xristianlar inanırlar ki, Şənbə günü Allahın İsraillə bağladığı əhdin əlaməti idi, Onun hər kəsə həmişə itaət etməyi əmr etdiyi bir şey deyil.

Yəhya 5:17 və 18-də deyilir: “İsa Özünü müdafiə edərək onlara dedi: “Mənim Atam bu günə qədər həmişə öz işindədir, mən də işləyirəm”. Bu səbəbdən onu öldürmək üçün daha çox çalışdılar; o, nəinki Şənbəni pozdu, hətta Allahı Öz Atası adlandırdı və özünü Allahla bərabər tutdu».

Fariseylər İsanın şagirdlərindən “Şənbə günü haram iş görürlərmi?” deyə şikayətlənəndə Mark 2:27 və 28-də İsa onlara dedi: “Şənbə günü insan üçün yaradılmışdır, insan Şənbə üçün deyil. Beləliklə, İnsan Oğlu Şənbə gününün də Ağasıdır”».

Romalılara 14:5 və 6a ayəsində deyilir: “Bir insan bir günü digərindən daha müqəddəs hesab edir; başqa biri hər günü eyni hesab edir. Onların hər biri öz şüurunda tam əmin olmalıdır. Hər kim günü xüsusi hesab edərsə, Rəbbi üçün bunu edər”.

Koloslulara 2:16 və 17 deyir: “Ona görə də heç kimin sizi nə yediyinizə və ya içdiyinizə, yaxud dini bayrama, Yeni Ay qeyd etməsinə və ya Şənbə gününə görə mühakimə etməsinə icazə verməyin. Bunlar gələcək şeylərin kölgəsidir; reallıq isə Məsihdə var”.

İsa və Onun şagirdləri Şənbəni pozduqlarına görə, heç olmasa fariseylər bunu başa düşdükləri kimi və Romalıların 14-cü fəslində insanlar “bir günün digərindən daha müqəddəs olduğuna” “öz ağıllarında tam əmin olmalıdırlar” və Koloslulara fəsildən bəri 2 Şənbə günü ilə bağlı heç kimin sizi mühakimə etməsinə icazə verməyin və Şənbənin yalnız “gələcək şeylərin kölgəsi” olduğunu söyləyir, əksər məsihçilər həftənin yeddinci günü olan Şənbə gününə riayət etmək məcburiyyətində olmadıqlarına inanırlar.

Bəzi insanlar bazar gününün “Xristian şənbə günü” olduğuna inanırlar, lakin Müqəddəs Kitab bunu heç vaxt belə adlandırmır. İsanın davamçılarının Qiyamətdən sonra həftənin gününün göstərildiyi hər görüşü bazar günü idi, Yəhya 20:19, 26; Həvarilərin işləri 2:1 (Levililər 23:15-21); 20:7; I Korinflilərə 16:2 və erkən kilsə və dünyəvi tarixçilər qeyd edirlər ki, məsihçilər İsanın dirilməsini qeyd etmək üçün bazar günü toplaşırdılar. Məsələn, Justin Martyr, ölümündən əvvəl 165-ci ildə yazdığı "Birinci Üzr" kitabında yazır: "Və bazar günü deyilən gündə şəhərlərdə və ya ölkədə yaşayanların hamısı bir yerə toplaşır və həvarilərin və ya həvarilərin xatirələri. peyğəmbərlərin yazıları oxunur... Amma bazar günü hamımızın ümumi toplantımızı keçirdiyi gündür, çünki bu, Allahın zülmət və maddəni dəyişdirdiyi ilk gündür; dünyanı yaratdı; və Xilaskarımız İsa Məsih elə həmin gün ölülər arasından dirildi”.

Şənbəni istirahət günü kimi saxlamaq qəbahət deyil, amma əmr olunmayıb, lakin İsa “Şənbə insan üçün yaradılıb” dediyi üçün həftədə bir gün istirahət etmək insan üçün yaxşı ola bilər.

Bu sualın cavabı Allahın qüdrətli və hər şeyə qadir olduğunu göstərir, yəni o, bütün güclü və hər şeyi biləndir. Kitabda deyilir ki, O bizim düşüncələrimizi bilir və heç bir şey Ondan gizli deyildir.

Bu sualın cavabı O, bizim Atamızdır və bizim üçün xeyirxahdır. Bu da bizim kim olduğumuza bağlıdır, çünki biz Onun Oğluna və Onun günahımızı ödəməyimizə görə ölümə inanmayana qədər Onun övladları olmağımızdan çəkinirik.

Yəhya 1: 12-də deyilir: “Ancaq Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına inananlara Tanrının övladları olmaq hüququnu verdi. Allah övladlarına Öz qayğısına qalması və qorunması barədə bir çox vədlər verir.

Romalılara 8:28 ayəsində “hər şey Allahı sevənlərə xeyir üçün birlikdə işləyir” deyilir.

Çünki O, bizi Ata kimi sevir. Beləliklə, bizi həqiqi olmağımıza və hətta intizamlı olmağımıza və hətta günah və ya itaət etməməyimizdə bizə cəza vermək üçün şeyləri həyatımıza gətirmək imkanı verir.

İbranilərə 12: 6 ayəsində deyilir ki, “Ata kimini sevirsə, cəzalandırır”.

Bir Ata olaraq bizə çoxlu xeyir-dua vermək və yaxşı şeylər vermək istəyir, amma bu heç bir zaman “pis” heç bir şeyin baş verməməsi demək deyil, amma hamısı bizim xeyrimizədir.

I Peter 5: 7 "sənin üçün qayğı göstərdiyi üçün bütün qayğılarını Ona həvalə et" deyir.

Əyyubun kitabını oxusan, görəcəksən ki, Tanrı öz xeyrimizə imkan vermədiyi bir şey həyatımıza gələ bilməz. ”

İman etməyərək itaət etməyənlərin vəziyyətində, Allah bu vədləri vermir, lakin Allah “yağışının” və xeyir-dualarının ədalətli və haqsızların üzərinə yağmasına icazə verdiyini söyləyir. Tanrı onların ailəsinin bir hissəsi halına gələrək Onun yanına gəlmələrini diləyir. Bunu etmək üçün müxtəlif vasitələrdən istifadə edəcəkdir. Allah insanları günahlarına görə burada və indi cəzalandıra bilər.

Matta 10:30, "başımızın tükləri sayılıb" deyir və Matta 6:28, "tarlanın zanbaqları" ndan daha dəyərli olduğumuzu söyləyir.

İncildə Tanrının bizi sevdiyini söylədiyini bilirik (Yəhya 3:16), buna görə bizi daha yaxşı, güclü və Oğluna bənzətmək istəmədikcə Onun qayğısına, sevgisinə və “pis” şeylərdən qorunmasına əmin ola bilərik.

            Kitab ruh dünyasının varlığını açıqca tanıyır. Hər şeydən əvvəl Allah Ruhdur. Yəhya 4:24 ayəsində “Tanrı Ruhdur və Ona ibadət edənlər Ona ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər” deyir. Tanrı üçlüdür, üç Şəxs var, ancaq bir Tanrı. Hamısı Müqəddəs Kitabda dəfələrlə xatırlanır. Yaradılış fəslinin birində Elohim, Tanrıya çevrilən söz çoxluq, birlikdir və Tanrı “İnsanı öz surətimizə görə düzəldək” dedi. Yeşaya 48-i oxuyun. Yaradan Allah (İsa) danışır və 16-cı ayədə deyir: “Yerləşdiyi vaxtdan mən orada idim. İndi Rəbb Allah məni və Ruhunu göndərdi. ” John İncili fəsilinin birinci hissəsində John, Sözün dünyanı yaradan (bir ayə) Tanrı olduğunu (ayə 3) və 29 & 30-cu ayələrdə İsa kimi tanıdığını söyləyir.

Yaradılan hər şey Onun tərəfindən yaradılmışdır. Vəhy 4:11 ayəsində deyilir və Müqəddəs Yazılarda açıq şəkildə öyrədilir ki, Allah hər şeyi yaratmışdır. Ayə deyir: “Sən izzət, şərəf və qüdrət almağa layiq olan Rəbbimiz və Allahımızsan. Hər şeyi Sən yaratdın və onlar Sənin iradənlə yaradıldı və var oldular”.

Koloselilərə 1:16, görünməz ruh dünyasını və görə bildiklərimizi yaratdığını söyləyərək daha dəqiqdir. Orada deyilir: “Çünki hər şey Onun vasitəsi ilə yaradıldı: göylərdə və yerdə olanlar, görünən və görünməyən şeylər, istər taxtlar, istər güclər, istər hökmdarlar və ya səlahiyyətlər, hər şey Onun və Onun üçün yaradıldı.” Kontekst İsa Məsihin Yaradan olduğunu göstərir. Bu da nəzərdə tutur

bu görünməz varlıqlar Ona xidmət etmək və ibadət etmək üçün yaradılmışdır. Buraya mələklər, hətta Şeytan, bir keruv, hətta sonradan Ona qarşı üsyan edən və Şeytanın üsyanında ona tabe olan mələklər də daxildir. (Yəhuda 6 və 2 Peter 2: 4-ə baxın) Allah onları yaratdıqda yaxşı idilər.

Zəhmət olmasa, istifadə olunan dilə və təsviri terminlərə xüsusi diqqət yetirin: görünməzlər, güclər, səlahiyyətlər və hökmdarlar, “ruh dünyası” nda dəfələrlə istifadə olunur. (Efeslilərə 6; I Peter 3:22; Koloslulara 1:16; I Korinflilərə 15:24 baxın) üsyan edən mələklər İsanın hakimiyyəti altına alınacaq.

Yani Ruh dünyası Tanrı, mələklər və Şeytandan (və tərəfdarlarından) ibarətdir və hamısı Allah tərəfindən və Tanrı üçün Ona ibadət etmək və ibadət etmək üçün yaradılmışdır. Matta 4: 10'da "İsa ona 'Məndən uzaqlaş, şeytan!' Dedi. Çünki yazılmışdır: "Allahınız Rəbbə ibadət edin və yalnız Ona ibadət edin." ''

İbranilərə bir və ikinci fəsillər ruh dünyasından bəhs edir və İsanı Tanrı və Yaradan kimi təsdiqləyir. Başqa bir qrupu - bəşəriyyəti əhatə edən Allahın yaratdıqları ilə əlaqələrindən bəhs edir və bəşəriyyət üçün ən vacib işində olan qurtuluşumuzda Allah, mələklər və insan arasındakı mürəkkəb əlaqəni göstərir. Qısaca: İsa Allah və Yaradandır (İbranilərə 1: 1-3). O, mələklərdən daha böyükdür və onlara ibadət edir (ayə 6) və bizi xilas etmək üçün insan olduqdan sonra mələklərdən daha aşağı vəziyyətə gətirildi (İbranilərə 2: 7). Bu, mələklərin, heç olmasa güc və qüdrət baxımından insandan daha yüksək dərəcələri nəzərdə tutur (2 Peter 2:11).

İsa işini başa vurduqdan və ölülər arasından dirildildikdən sonra, hamıdan yuxarı qaldırıldı

sonsuza qədər və həmişə hökm sürün (İbranilərə 1:13; 2: 8 & 9). Efeslilərə 1: 20-22, “Onu diriltdi

ölülərdir və Onu sağ tərəfində oturmuş, göylərdə, bütün qaydanın üstündə

iqtidar, güc, hökmranlıq və verilə biləcək hər bir başlıq ... ”(Yeşaya 53; Vəhy 3:14; İbranilərə 2: 3 & 4 və digər Müqəddəs Yazılara baxın.)

Mələklərin, Müqəddəs Yazılar boyunca, xüsusən Vəhy Kitabında Allaha xidmət və ibadət etdikləri görülür. (Yeşaya 6: 1-6; Vəhy 5: 11-14). Vəhy 4:11, Tanrının ibadətə və tərifə layiq olduğunu, çünki O, bizim Yaradanımızdır. Əhdi-Ətiqdə (Qanunun təkrarı 5: 7 və Çıxış 20: 3) deyilir ki, Ona ibadət etməliyik və Onun qarşısında başqa tanrılarımız yoxdu. Biz yalnız Allaha ibadət etməliyik. Matta 4:10; Qanunun təkrarı 6: 13 & 14; Çıxış 34: 1; 23:13 və Qanunun təkrarı 11: 27 & 28; 28:14.

Gördüyümüz kimi bu, həm mələklərə, həm də cinlərə heç kimin ibadət etməməsi üçün çox vacibdir. Yalnız Allah ibadətə layiqdir (Vəhy 9:20; 19:10).

 

Angels

Koloslulara 1:16, Allahın mələkləri yaratdığını söyləyir; O, cənnətdəki hər şeyi yaratmışdır. “Çünki taxtlar, hökmranlar, bəyliklər və ya güclər olsun, göydə və yerdə olan, görünən və görünməyən hər şey Onun tərəfindən yaradıldı; hər şeyi Onun və Onun üçün yaradıb. ” Vəhy 10: 6'da “və əbədi yaşayan, göyləri və içindəkiləri, yeri və içindəkiləri, dənizi və içindəkiləri yaradana and içdi ...” (Baxın Nehemya 9: 6.) İbranilərə 1: 7 ayəsində deyilir: “Mələklərdən danışarkən“ Mələklərinə küləklər, qullarına atəş açar ”deyir. ”Onlar Onun mülkü və qullarıdır. 2 Saloniklilərə 1: 7 onları “Onun qüdrətli mələkləri” adlandırır. Məzmur 103: 20 və 21-də oxuyun: “Ey Rəbbi həmd edin, ey mələkləri, Onun əmrini yerinə yetirən, Onun sözünə itaət edən qüdrətli insanlar! Onun iradəsini yerinə yetirən qulları, bütün səmavi ordusu Rəbbə həmd edin! ” Onun iradəsini yerinə yetirmək və istəklərinə itaət etmək üçün yaradılmışlar.

Onlar yalnız Allaha xidmət etmək üçün deyil, İbranilərə 1: 14-də də onları Öz övladlarına, Allahın övladlarına xidmət etmək üçün yaratdığını söyləyirlər. Orada deyilir: “Mələklərin hamısı xilasa varis olanlara xidmət etmək üçün göndərilən ruhlara xidmət edən deyilmi?” Bu hissədə mələklərin ruhlar olduğu da bildirilir.

İlahiyyatçıların əksəriyyəti Yezekel 1: 4-25 və 10: 1-22-də görülən kerubların və Yeşaya 6: 1-6-da görülən serafimlərin mələk olduğuna inanırlar. Kerub adlandırılan Lucifer (Şeytan) xaricində yalnız təsvir olunanlar bunlardır.

Koloselilərə 2:18, mələklərə hər cür ibadətə icazə verilmədiyini göstərir və bunu “cismani düşüncənin şişirdilmiş fikri” adlandırır. Heç bir yaradılmış varlığa ibadət etməliyik. Ondan başqa heç bir tanrı (lar) olmamalıyıq.

Mələklər Onun iradəsinə uyğun olaraq Allaha və bizə necə xidmət edirlər?

1). İnsanlara Allahdan mesajlar vermək üçün göndərilirlər. Tanrı Yeşayanı peyğəmbər kimi xidmət etməyə çağırdığı Yeşaya 6: 1-13 oxuyun. Allah Cəbrayılı Məryəmə (Luka 1: 26-38) söyləmək üçün göndərdi

Məsihi dünyaya gətirəcəkdi. Allah Cəbrayili vəd edərək Zəkəriyyə ilə danışmağa göndərdi

Yəhyanın anadan olması (Luka 1: 8-20). Həvarilərin işləri 27:23 -ə də baxın

2). Onlar qəyyum və qəyyum olaraq göndərilir. Matta 18: 10-da İsa, uşaqlardan danışarkən, "mələkləri həmişə göydəki Atamın üzünü görürlər" dedi. İsa uşaqların qəyyum mələklərinə sahib olduğunu söyləyir.

Daniel, 12: 1-də baş mələk Mikayıldan “xalqınızı qoruyan böyük şahzadə” İsrail kimi danışılır.

91-ci Məzmur, hamımızın qoruyucusu Tanrı haqqındadır və Məsih İsa peyğəmbəri qoruyacaq və ona xidmət edəcək mələklər barədə peyğəmbərlik edir, lakin ehtimal ki, Onun xalqına da işarə edir. Uşaqların, böyüklərin və millətlərin qəyyumlarıdır. 2 Padşahlar 6:17; Daniel 10: 10 & 11, 20 & 21.

3). Bizi xilas edirlər: 2 Padşahlar 8:17; Saylar 22:22; Həvarilərin işləri 5:19. Həm Peteri, həm də bütün Həvariləri həbsdən qurtardılar (Həvarilərin İşləri 12: 6-10; Həvarilərin İşləri 5:19).

4). Allah bunları təhlükə barədə xəbərdar etmək üçün istifadə edir (Matta 2:13).

5). İsa Məsihə xidmət etdilər (Matta 4:11) və Getsemani bağında Onu gücləndirdilər (Luka 22:43).

6). Tanrıdan Allahın övladlarına təlimat verirlər (Həvarilərin İşləri 8:26).

7). Allah keçmişdə xalqı və Onun uğrunda mübarizə aparmaq üçün mələkləri göndərdi. Bunu indi də davam etdirir və gələcəkdə Mikayıl və mələklər ordusu Şeytana və onun mələklərinə qarşı döyüşəcək və Mikayıl və onun mələkləri qalib gələcək (2 Padşahlar 6: 8-17; Vəhy 12: 7-10).

8). İsa qayıtdıqda onunla birlikdə mələklər gələcək (I Selaniklilərə 4:16; 2 Saloniklilərə 1: 7 & 8).

9). Allahın uşaqlarına, iman gətirənlərə xidmət edirlər (İbranilərə 1:14).

10). Allaha ibadət edir və həmd edirlər (Məzmur 148: 2; Yeşaya 6: 1-6; Vəhy 4: 6-8; 5: 11 & 12). Məzmur 103: 20-də “Rəbbə həmd edin, ey mələkləri!” Deyilir.

11). Allahın işlərinə sevinirlər. Məsələn, mələklər İsanın çobanlara doğulmasına sevinərək elan etdilər (Luka 2:14). İş 38: 4 & 7-də yaradılışa sevindilər. Şən məclisdə oxuyurlar (İbranilərə 12: 20-23). Bir günahkar Allahın övladlarından biri olduqda sevinirlər (Luka 15: 7 və 10).

12). Allahın hökmlərini yerinə yetirirlər (Vəhy 8: 3-8; Matta 13: 39-42).

13). Mələklər Allahın göstərişi ilə iman gətirənlərə xidmət edir (İbranilərə 1:14), lakin cinlər və düşmüş mələklər Şeytanın Cənnət bağında Həvvaya etdiyi kimi insanları Allahdan almağa və insanlara zərər verməyə çalışırlar.

 

 

 

 

 

Şeytan

Yeşaya 14:12 (KJV) 'də "Lucifer" adlandırılan Şeytan, "Böyük ejderha ... o qədim ilan ... şeytan və ya Şeytan (Vəhy 12: 9)," pis şeytan "(I John 5: 18 & 19)," hava gücünün şahzadəsi ”(Efeslilərə 2: 2),“ bu dünyanın şahzadəsi ”(Yəhya 14:30) və“ cinlərin şahzadəsi (Matta 6: 13: 13: 6) ruhun bir hissəsidir. dünya.

Yezekel 28: 13-17 Şeytanın yaradılışını və süqutunu təsvir edir. Mükəmməl yaradıldı və bağda idi. Tanrıya qarşı üsyan edənə qədər Tanrı tərəfindən yaradılan və gözəl, xüsusi bir mövqe və gücə sahib bir keruv kimi təsvir edilir. Yeşaya 14: 12-14, Hizqiyal ilə birlikdə lütfdən düşməsini təsvir edir. Yeşaya Şeytan dedi: “Özümü ən uca kimi edəcəyəm.” Buna görə göydən yerə endirildi. Lukaya 10:18 də baxın

Beləliklə Şeytan Allahın və bizim düşmənimiz oldu. O, bizi məhv etmək və yutmaq istəyən düşmənimizdir (I Peter 5: 8). O, davamlı olaraq Allahın övladlarını, xristianları məğlub etməyə çalışan bir düşməndir. Bizi Allaha güvənməyimizi dayandırmaq və Onu təqib etməkdən çəkindirmək istəyir (Efeslilərə 6: 11 və 12). Əyyub kitabını oxuyursan, bizə zərər verə və incidə biləcək gücə sahibdir, ancaq Tanrı bizi sınamaq üçün icazə versə. Eden bağında Həvva ilə olduğu kimi Allah haqqında yalan danışaraq bizi aldadır (Yaradılış 3: 1-15). İsa ilə etdiyi kimi bizi də günaha təhrik edir (Matta 4: 1-11; 6:13; Mən Saloniklilərə 3: 5). Yəhuda ilə etdiyi kimi pis düşüncələri də insanların ürəyinə və ağlına qoya bilər (Yəhya 13: 2). Efeslilərə 6-da Şeytan da daxil olmaqla bu düşmənlərin “ət və qan” deyil, ruh dünyası olduğunu görürük.

Atamız Allah əvəzinə onu təqib etmək üçün bizi aldatmaq və aldatmaq üçün istifadə etdiyi bir çox başqa cihaz var. O, bir nur mələyi kimi görünür (2 Korinflilərə 11:14) və iman edənlər arasında bölünməyə səbəb olur (Efeslilərə 4: 25-27). Bizi aldatmaq üçün əlamətlər və möcüzələr göstərə bilər (2 Saloniklilərə 2: 9; Vəhy 13: 13 & 14). İnsanlara zülm edir (Həvarilərin işləri 10:38). İsa haqqında həqiqətləri inkar edənləri kor edir (2 Korinflilərə 4: 4) və həqiqəti eşidənlərdən qoparır ki, unutsunlar və inanmasınlar (Mark 4:15; Luka 8:12).

Şeytanın bizə qarşı mübarizə aparmaq üçün istifadə etdiyi bir çox başqa plan da var (Efeslilərə 6:11). Luka 22:31 deyir ki, Şeytan səni “buğda kimi süzəcək” və I Peter 5: 8 bizi yutmaq istədiyini söyləyir. Bizi qarışıqlıq və ittihamla əzab verməyə çalışır, Allahımıza xidmət etməyimizə mane olur. Bu şeytanın nəyə qadir olduğu barədə son dərəcə qısa və natamam bir hesabdır. Onun sonu əbədi atəş gölüdür (Matta 25:41; Vəhy 20:10). Pisliklərin hamısı şeytandan və onun mələklərindən və cinlərdən gəlmişdir; lakin Şeytan və cinlər məğlub düşməndirlər (Koloslulara 2:15).

Bu həyatda bizə deyilir: “Şeytana müqavimət göstərin və o sizdən qaçacaq” (Yaqub 4: 7). Şeytandan və vəsvəsədən qurtulmamız üçün dua etməyimiz (Matta 6:13) və “vəsvəsəyə düşməməyiniz üçün dua etməyimiz” (Matta 26:40) deyilir. Bizə Şeytana qarşı durmaq və mübarizə aparmaq üçün Allahın bütün zirehlərindən istifadə etməyimiz tələb olunur (Efeslilərə 6:18). Bunu daha sonra dərindən əhatə edəcəyik. Tanrı I John 4: 4-də buyurur: “Sizdə olan O dünyadakından daha böyükdür.”

 

Demons

Əvvəlcə onu deyim ki, Müqəddəs Yazılarda həm düşmüş mələklər, həm də cinlər haqqında danışılır. Bəziləri onların fərqli olduğunu deyəcək, amma əksər ilahiyyatçılar onların eyni varlıqlar olduğunu düşünürlər. Hər ikisi ruh adlanır və realdır. Koloslulara 1:16 və 17a ayələrində deyildiyi kimi, onların yaradılan varlıqlar olduğunu bilirik: “Çünki göydə və yerdə görünən və görünməyən BÜTÜN ŞEYlər Onun vasitəsilə yaradıldı , istər taxtlar, istər güclər, istərsə də hakimiyyətlər; hər şey Onun tərəfindən və Onun üçün yaradıldı . O, hər şeydən əvvəldir...” Bu, açıq-aydın bütün ruhani varlıqlardan bəhs edir .

Əhəmiyyətli bir mələk qrupunun düşməsi Yəhuda 6-cı ayədə və 2-ci Peter 2: 4-də "öz sahələrini saxlamadıqları" və "günah etdikləri" deyilir. Vəhy 12: 4-də şeytanın göydən düşərkən mələklərin 1/3 hissəsini (ulduz kimi təsvir olunur) özü ilə süpürdüyünə ən çox inandığı şey təsvir olunur. Luka 10: 18-də İsa deyir ki, “Şeytanın şimşək kimi göydən düşməsini seyr edirdim”. Allah onları yaratdıqda mükəmməl və yaxşı idilər. Daha əvvəl gördük ki, Allah onu yaratdıqda Şeytan kamil idi, lakin onlar və Şeytan hamısı Allaha üsyan etdilər.

Bu cinlərin / düşmüş mələklərin də pis olduğunu görürük. Vəhy 12: 7-9, Şeytanla onun mələkləri arasındakı əlaqəni, “əjdaha və onun mələkləri” kimi Mikayılla (Yəhuda 9-da baş mələk adlanır) və onun mələkləri ilə müharibə apardığını izah edir. 9-cu ayədə “o yerə və mələkləri yerə atıldı” deyilir.

Mark 5: 1-15; Matta 17: 14-20 və Mark 9: 14-29 və digər Əhdi-Cədidin Müqəddəs Yazılarında cinlərə “pis” və ya “murdar” ruhlar deyilir. Bu həm ruh olduqlarını, həm də pis olduqlarını sübut edir. Bilirik ki, mələklər İbranilərə 1:14 dəki ruhlardır, çünki Tanrı onları “xidmətçi ruhlar” etmək üçün yaratdığını söyləyir.

İndi Efeslilərə 6:11 və 12 ayələrini oxuyun, burada bu ruhlar Şeytanın hiylələri ilə xüsusi olaraq əlaqələndirilir və adlandırılır: “ hökmdarlar, hakimiyyətlər, bu qaranlıq dünyanın gücləri və səmavi aləmlərdəki şər ruhani qüvvələri ” . Orada deyilir ki, onlar “ət və qan” deyillər və biz onlarla “zireh” istifadə edərək “mübarizə aparmalıyıq”. Mənə düşmən kimi səslənir. Qeyd edək ki, təsvir, demək olar ki, Koloslulara 1:16-da Tanrı tərəfindən yaradılmış ruhani dünya ilə eynidir. Mənə elə gəlir ki, bunlar düşmüş mələklərdir. Həmçinin 1 Peter 3:21 və 22 ayələrini oxuyun, orada deyilir: “O (İsa Məsih) göyə qalxıb və Allahın sağındadır – mələklər, hakimiyyətlər və qüvvələrlə birlikdə Ona tabedir”.

Bütün yaradılış yaxşı yaradıldığı və şərə çevrilən başqa bir yaradılmış qrup haqqında heç bir ayə olmadığı üçün, Koloslulara 1:16 ayəsində bütün görünməz yaradılmış varlıqlara istinad edildiyi və Efeslilərə 6:10 və 11 ayələrində olduğu kimi eyni təsviri terminlərdən istifadə edildiyi üçün və Efeslilərə 6:10 və 11 ayələrində şübhəsiz ki, düşmənlərimizə və sonradan İsanın hakimiyyəti və ayaqları altına salınan qruplara aid edildiyi üçün düşmüş mələklərin və cinlərin eyni olduğu qənaətinə gəlirəm.

Daha əvvəl ifadə edildiyi kimi, Şeytan və düşmüş mələklər / cinlər arasında əlaqə çox aydındır.

Hər ikisi də ona aid olduğu kimi təsvir edilir. Matta 25:41 onları "onun mələkləri" adlandırır

Matta 12: 24-27 cinlərə “onun səltənəti” deyilir. 26-cı ayədə “bölünmüşdür

özünə qarşı. ” Cinlər və Düşmüş mələklər eyni ağaya sahibdirlər. Matta 25:41; Matta 8:29 və Luka 4:25 üsyanlarına görə eyni mühakiməni - cəhənnəm əzabını çəkəcəklərini göstərirlər.

Bu barədə düşünərkən maraqlı bir düşüncəm var idi. İbranilərə bir və ikinci fəsillərdə Tanrı, İsa ilə insanlarla münasibətdə üstünlüyündən, yəni ən vacib məqsədini - bəşəriyyətin qurtuluşunu başa çatdırmaq üçün kainatda çalışmasından bəhs edir. Oğlu vasitəsilə insanla münasibətdə yalnız üç vacib məqamdan bəhs edir: 1) Üçlük, Tanrının üç şəxsiyyəti - Ata, Oğul (İsa) və Müqəddəs Ruh; 2) mələklər və 3) bəşəriyyət. Onların dərəcələrini və əlaqələrini ətraflı izah edir. Sadə dildə desək, “personajlar” Tanrı, mələklər və insandır. Həm insanın, həm də mələklərin yaradılışından və onların dərəcələrindən bəhs etdiyi, ancaq yenə də cinlər yaratmasından bəhs edilmədiyi və bütün mələklərin və şeytanın yaxşı yaradıldığı və şeytanın bir keruv olduğu həqiqəti ilə birlikdə məni cinlərin xüsusi olaraq bildirilməməsinə baxmayaraq “Allahdan düşən” mələklər olduğunu düşünürəm. Yenə də əksər ilahiyyatçılar bu nöqteyi-nəzərdən yanaşır. Bəzən Allah bizə hər şeyi izah etmir. Xülasə edim: Bildiyimiz şeytanların yaradıldığını, pis olduqlarını, Şeytanın onların ağaları olduğunu, ruh dünyasının bir hissəsi olduqlarını və mühakimə olunacaqlarını bilirik.

Bu barədə nə bağladığınızdan asılı olmayaraq, Kitabın dediklərini qəbul etməliyik: onlar Tanrı və düşmənlərimizdir. Şeytana və onun qüvvələrinə (düşmüş mələklər / cinlər) müqavimət göstərməli və Allahın bizə xəbərdar etdiyi və ya şeytanla əlaqəli olduğu üçün qadağan etdiyi şeylərdən çəkinməliyik. İnanmalı və Allaha təslim olmalıyıq, yoxsa Şeytanın gücü və nəzarəti altına düşə bilərik (Yaqub 4: 7). Cinlərin məqsədi Allahı və Onun övladlarını məğlub etməkdir.

İsa yer üzündəki xidməti dövründə dəfələrlə cinləri atdı və Onun şagirdləri idi

(Luka 10: 7) eyni qaydada verilmişdir.

Əhdi-Ətiqdə Allah Öz xalqının ruh dünyası ilə əlaqəli olmasını qadağan edir. Çox spesifikdir. Levililər 19:31 ayəsində deyilir: “Medialara müraciət etməyin və spiritizm axtarmayın, çünki onlar tərəfindən murdarlanacaqsınız ... Mən sizin Allahınız Rəbbəm.” Allah ibadətimizi istəyir və ruhlarımız və mələklər deyil, ehtiyaclarımız və istəklərimizlə gəldiyimiz Tanrımız olmaq istəyir. Yeşaya 8:18 ayəsində deyilir: “Sizə dedikləri zaman pıçıldayan və mızıldanan mühitlərlə və ruhpərəstlərlə məsləhətləşin, bir xalq öz Allahından soruşmasın.”

Qanunun təkrarı 18: 9-14-də deyilir: “Aranızda falçı və ya cadugərlik edən, əlamətləri şərh edən, cadugərlik edən və ya cadu edən, ya da orta və ya spiritizm edən və ya ölülərlə məsləhətləşən kimsə tapılmasın. Bunları edən hər kəs Rəbb üçün iyrəncdir. ” "Spiritist" in daha müasir bir tərcüməsi "ekstrasens" olacaqdır. 2 Padşahlar 21: 6; 23:24; I Salnamələr 10:13; 33: 6 və mən Şamuel 29: 3, 7-9.

 

 

Allahın bu mövzuda israrlı olmasının bir səbəbi var və bunu bizim üçün göstərən bir nümunə var. Gizli dünya şeytanın sahibidir. Həvarilərin İşləri 16: 16-20, ona sahib olan cin vasitəsilə fala danışan bir kölə qızından bəhs edir və ruh qovulduqda artıq gələcəyini söyləyə bilmədi. Gizli ilə qarışıq olmaq cinlərlə qarışıq olmaqdır.

Ayrıca, Allah Öz xalqına başqa tanrılara, taxta və daş tanrılarına və ya başqa bir bütə ibadət etməməyi əmr etdikdə, ibadət olunan bütlərin arxasında cinlər dayandığı üçün bunu etdi. Qanunun təkrarı 32: 16-18, “Onları yad tanrılarıyla qısqandırdılar və iyrənc bütləri ilə Onu qəzəbləndirdilər ... Tanrı olmayan cinlərə qurban verdilər ...” I Korinflilərə 10:20 deyir, “Gentiliklərin qurban etdikləri şeyləri. cinlərə. Məzmur 106: 36 & 37 və Vəhy 9: 20 & 21-i də oxuyun.

Allah insanlara Ona itaət etməyi, bir şeyi etməyi və ya etməməyi söylədikdə, bu, çox yaxşı bir səbəbdən və bizim xeyrimiz üçündür. Bu halda, bu, bizi Şeytandan və onun qüvvələrindən qorumaq üçündür. Səhv etməyin: başqa tanrılara ibadət etmək cinlərə ibadət etmək deməkdir. Cinlər, bütlər və spiritizm hamısı bir- biri ilə bağlıdır, hamısı cinləri əhatə edir. Onlar qaranlığın hökmdarı, hava gücünün şahzadəsi adlandırılan Şeytanın ərazisidir (səltənətidir). Efeslilərə 6:10-17 ayələrini yenidən oxuyun. Şeytanın səltənəti, bizi Allahdan uzaqlaşdırmaq niyyətində olan düşmənimizə məxsus təhlükəli bir dünyadır. Bu gün insanlar ruhlara heyran qalır və hətta onlarla maraqlanırlar. Bəziləri hətta Şeytana ibadət edir. Bunların heç birindən uzaq durun. Heç bir şəkildə okkultizm dünyasına qapılmamalıyıq.

 

Şeytanlar bizə nə edə bilər?

Budur şeytanlar Allahın övladlarına zərər vermək, problem yaratmaq və ya məğlub etmək üçün edə biləcəkləri şeylər. Dr. W. Evansın 219-cu səhifəsindəki Müqəddəs Kitabın Böyük Doktrinaları bunu "Allahın xalqının mənəvi həyatına mane olur." Efeslilərə 6:12 müraciət edir.

1). Şeytanın İsa ilə etdiyi kimi günah etməyə bizi cəlb edə bilərlər: Matthew 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 və Mark 9: 22.

2). İnsanları mümkün olan hər hansı bir şəkildə İsa Məsihə iman gətirməyə çalışırlar (2 Corinthians 4: 4 və Matthew 13: 19).

3). Cinlər ağrı və səfalət, xəstəlik, korluq və karlıq, şikəstlik və lallıq gətirir. İnsanları zehni olaraq da təsir edə bilərlər. Bunu İncil boyunca görmək olar.

4). Başqalarına xəstəlik, isteriya və super insan gücü və terrora səbəb olan insanlara sahib ola bilərlər. Bu insanları idarə edə bilərlər. İncillərə və Həvarilərin İşləri Kitabına baxın.

5). İnsanları yalan təlimlə aldadırlar (I Timothy 4: 1; Vəhy 12: 8 & 9).

6). Bizi aldatmaq üçün kilsələrə yalançı müəllimlər yerləşdirirlər. Matta 13: 34-41-də "çəyirtkə" adlanır və eyni zamanda "Şeytanın oğulları" adlandırılır.

7). Bizi əlamətlər və möcüzələrlə aldadırlar (Vəhy 16: 18).

8). Allah və Onun mələkləri ilə mübarizə aparmaq üçün Şeytanla birləşəcəklər (Vəhy 12: 8 & 9; 16:18).

9). Onlar bir yerə getmək üçün fiziki imkanlarımıza mane ola bilərlər (1 Thessalonians 2: 18).

* Diqqət yetirin, bunlar onların şahzadəsi Şeytanın bizə etdikləri şeylərdir.

 

İsa nə etdi

İsa çarmıxda öldükdə düşməni, şeytanı məğlub etdi. Yaradılış 3:15 Allah qadının toxumunun ilanın başını əzəcəyini söylədikdə bunu qabaqcadan xəbər vermişdi. John 16: 11, bu dünyanın hökmdarının (şahzadəsinin) mühakimə olunduğunu (ya da mühakimə olunduğunu) söyləyir. Koloselilərə 2:15 ayəsində “gücləri və səlahiyyətləri tərksilah edərək, çarmıxa qalib gələrək xalqın qarşısında bir tamaşa etdi” deyilir. Bizim üçün bu "O bizi qaranlığın hökmranlığından qurtardı və sevdiyi Oğlunun səltənətinə qovuşdurdu" deməkdir (Koloslulara 1:13). Yəhya 12:31 -ə də baxın.

Efeslilərə 1:20-22 ayələrində deyilir ki, İsa bizim üçün öldüyü üçün Ata Onu diriltdi və “Onu səmavi aləmlərdə sağında oturtdu, bütün hakimiyyət, güc və hökmranlıqdan və verilə bilən hər bir tituldan çox üstündə... və Allah hər şeyi Onun ayaqları altına qoydu”. İbranilərə 2:9-14 ayələrində deyilir: “Amma biz mələklərdən bir az aşağı tutulmuş, yəni İsanı ölüm əzabı üzündən izzət və şərəflə taclandırdığını görürük... ki, ölüm gücünə malik olan iblisi ölüm vasitəsilə gücsüz etsin ” . 17-ci ayədə deyilir ki, “xalqın günahları üçün kəffarə etmək”. Kəffarə etmək ədalətli bir ödəniş etmək deməkdir.

İbranilərə 4:8 ayəsində deyilir: “(Sən) hər şeyi Onun ayaqları altına qoydun. Çünki hər şeyi Onun ayaqları altına qoyarkən Ona tabe olmayan heç nə qoymadı. Amma indi biz hələ hər şeyi Ona tabe görmürük.” Şeytanın məğlub düşmənimiz olduğunu görürsünüz, amma deyə bilərsiniz ki, Allah onu “hələ” həbs etməyib. 1 Korinflilərə 15:24-25 ayələrində deyilir ki, O, “bütün hökmranlığı, hakimiyyəti və gücü ləğv edəcək, çünki O, bütün düşmənlərini ayaqları altına salana qədər hökmranlıq etməlidir”. Bunun bir hissəsi Vəhy kitabında göründüyü kimi gələcəkdir.

Sonra Şeytan atəş gölünə atılacaq və əbədi əzab verəcəkdir (Vəhy 20:10; Matta 25:41). Onun taleyi onsuz da müəyyənləşdi və Tanrı onu məğlub etdi və bizi gücündən və hökmranlığından azad etdi (İbranilərə 2:14) və bizə Müqəddəs Ruhu və onun üzərində qalib gəlmək gücünü verdi. O vaxta qədər I Peter 5: 8-də “sizin düşməniniz şeytan kimləri yeyəcəyini axtararaq dolaşır” deyir və Luka 22:37 də İsa Peterə “Şeytan səni buğda kimi süzməsini istədi” dedi.

 

I Korinflilərə 15:56 "O, bizə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə zəfər verdi" deyir və Romalılara 8:37, "bizi sevən Ola fəth edənlərdən daha çoxuq." I John 4: 4 deyir,

"Dünyadakından daha böyük olan sizin içinizdədir." I John 3: 8, “Tanrının Oğlu

Şeytanın işlərini məhv etməsi üçün bu məqsədlə ortaya çıxdı. ” İsa vasitəsilə gücümüz var (bax Qalatiyalılara 2:20).

Sualınız Ruh aləmində nə baş verdiyindən ibarət idi: ümumiləşdirmək üçün: Şeytan və yıxılan mələklər Tanrıya üsyan etdilər və Şeytan insanı günaha sürtdü. İsa insanı qurtardı və Şeytanı məğlub etdi və taleyini möhürlədi və onu gücsüz etdi və bizə Müqəddəs Ruhuna inananlara, hökmünə məruz qalana qədər Şeytan və cinləri məğlub edəcək güc və vasitələr verdi. O vaxta qədər Şeytan bizi günahlandırmağa və Allaha tabe olmağı dayandırmağa təhrik edir.

 

Alətlər (Şeytana qarşı mübarizə üsulları)

Müqəddəs Yazı bizi mübarizələrimiz üçün həllsiz qoymur. Allah bizə xristian olaraq həyatımızda mövcud olan döyüşlə mübarizə aparmaq üçün silah verir. Silahlarımız imanla və hər möminin içində yaşayan Müqəddəs Ruhun gücü ilə istifadə olunmalıdır.

1). Birincisi və ən başlıcası, Allaha, Müqəddəs Ruha təslim olmaqdır, çünki döyüşdə qələbə qazanmaq yalnız Onun və Onun gücü sayəsində mümkündür. Yaqub 4: 7'de “Buna görə özünüzü Allaha təslim edin və mən Peter 5: 6 da“ Buna görə də Allahın qüdrətli əlinin altında təvazökar olun ”deyir. Onun iradəsinə tabe olmalı və sözünə tabe olmalıyıq. Tanrı Söz və Müqəddəs Ruh vasitəsilə həyatımızı idarə etməsinə və idarə etməsinə icazə verməmiz lazımdır. Galatian 2:20 oxuyun.

2). Sözdə qalın. Bunu etmək üçün Allahın Kəlamını bilməliyik. Abide olmaq Kəlamı davamlı olaraq bilmək, anlamaq və itaət etmək deməkdir. Bunu öyrənməliyik. 2 Timoteyə 2:15 ayəsində deyilir: “Özünüzü Allaha təsdiq etdiyinizi göstərmək üçün çalışın ... həqiqət sözünü haqlı olaraq bölmək.” 2 Timoteyə 3: 16 və 17-də deyilir: “Bütün kitablar Allahın ilhamı ilə verilir və təlim, töhmət, islah, salehlik təlimatı üçün faydalıdır, Allah insanı hər yaxşı iş üçün hərtərəfli təchiz olunmalıdır”. Söz bizə ruhani həyatımızda böyüməyimizə kömək edir

güc, hikmət və bilik. 1 Peter 2:2 ayəsində deyilir: “Kəlamın səmimi südünü arzulayın ki, bununla böyüyəsiniz”. Həmçinin İbranilərə 5:11-14 ayələrini oxuyun. 1 Yəhya 2:14 ayəsində deyilir: “Sizə yazıram, gənclər, çünki siz güclüsünüz və Allahın Kəlamı sizdə QALIR və siz şər olanı məğlub etmisiniz.” (Efeslilərə məktubun altıncı fəslinə baxın.)

3). Bununla yanaşı, qeyd edin ki, bunun çox hissəsi əvvəlki məqamı, Allahın Kəlamını düzgün başa düşməyi və düzgün istifadə etməyi tələb edir. (Bunu, xüsusən də Efeslilərə 6-cı fəsildə apardığımız araşdırmada bir daha görəcəyik.)

4). Ayıqlıq: I Peter 5: 8-də deyilir: “Ayıq olun, sayıq olun (ayıq olun), çünki düşməniniz şeytan nərildəyən aslan kimi gəzir, kimə yeyəcəyini axtarır”. Hazır olmalıyıq. Ayıqlıq və hazırlıq “əsgər hazırlığı” kimidir və düşünürəm ki, ilk addım əvvəllər deyildiyi kimi Allahın Kəlamını bilmək və “düşmənin taktikasını bilməkdir”. Beləliklə qeyd etdim

Efeslilərə 6-cı fəsil (təkrar-təkrar oxuyun). Bu fəsil bizə Şeytanın hiylələri haqqında öyrədir . İsa Şeytanın hiylələrini başa düşürdü, bu hiylələrə yalanlar, Müqəddəs Yazıları kontekstdən çıxarmaq və ya sui-istifadə etmək daxildirdi.

bizi büdrəməyimizə və günah işlətməyimizə səbəb olmaq. Bizi ittiham etmək, günahkarlıq və ya anlaşılmazlığa və ya qanunçuluğa səbəb olmaq üçün Müqəddəs Yazılardan istifadə edib buraraq bizi yalnış yalanlayır və yalan danışır. 2 Korinflilərə 2: 11-də deyilir: “Şeytan bizdən yararlanmasın, çünki Şeytanın hiylələrindən xəbərsiz deyilik.”

5). Günah etməklə şeytana bir fürsət, bir yer və ya dayaq yeri verməyin. Bunu Allaha etiraf etmək əvəzinə günahda davam etməklə edirik (I John 1: 9). Və mən günah etdiyimiz qədər Allaha günahlarımızı etiraf etməyi nəzərdə tuturam. Günah şeytana “qapıda ayaq” verir. Efeslilərə 4: 20-27 oxuyun, bu xüsusən həqiqəti söyləmək, hirsləndirmək və oğurlamaq əvəzinə yalan danışmaq kimi digər möminlərlə münasibətlərimizdən bəhs edir. Bunun əvəzinə bir-birimizi sevməli və bir-birimizlə paylaşmalıyıq.

6). Vəhy 12: 11-də deyilir: “Onu (Şeytanı) Quzunun qanı və şahidlik sözü ilə üstələdilər.” İsa Şeytanı məğlub edərək içimizdə yaşamağımız üçün Müqəddəs Ruhu verdi və müqavimət göstərmə gücünü verdi. Bu qüdrəti və bizə verdiyi silahları istifadə etməliyik, qələbə qazanacağımıza gücünə güvənirik. Və Vəhy 12: 11-də deyildiyi kimi, “onların şahidlik sözü ilə”. Düşünürəm ki, bu, şahidliyimizi bir kafirə müjdə vermək və ya Rəbbin gündəlik həyatımızda bizim üçün etdiyinə dair şifahi bir ifadə vermək şəklində vermək digər möminləri gücləndirəcək və ya insanı qurtuluşa gətirəcək deməkdir, həm də bir şəkildə Şeytana qalib gəlməyimizdə və müqavimət göstərməyimizdə bizə kömək edir və gücləndirir.

7). Şeytana müqavimət göstərin: Bütün bu vasitələr və Sözdən düzgün istifadə etmək, içində yaşayan Müqəddəs Ruha etibar edərkən şeytana aktiv şəkildə müqavimət göstərməyin yollarıdır. İsa kimi Şeytanı Allahın Kəlamı ilə danlayın.

8). Dua: Efeslilərə 6 Şeytanın hiyləgərliklərini və Allahın bizə verdiyi zirehləri nəzərdən keçirəcək, amma əvvəlcə Efeslilərə 6-nın başqa bir silahla, dua ilə başa çatdığını qeyd edim. 18-ci ayədə "bütün müqəddəslər üçün bütün əzm və diləklə hazır olun" deyilir. Matta 6:13, Tanrının "bizi vəsvəsəyə aparmayacaq, əksinə pislikdən qurtaracağına (bəzi tərcümələrdə pis deyilir) dua etməyimizi söyləyir." Məsih bağçada dua edərkən şagirdlərindən “cazibəyə girməmələri” üçün “baxıb dua etmələrini” istədi, çünki “ruh hazırdır, cismani zəifdir”.

9). Nəhayət, Efeslilərə 6-ya baxaq Şeytanın hiyləgərliklərini və alətlərini və Allahın zirehlərini görək; şeytana qarşı mübarizə yolları; onu məğlub etmək üsulları; müqavimət göstərmək və ya inamla hərəkət etmək yolları.

 

Qarşılaşması üçün daha çox vasitə (Efeslilər 6)

Efeslilərə 6: 11-13, şeytanın planlarına və onun səmavi yerlərdəki pislik qüvvələrinə: hökmdarlarına, güclərinə və qaranlıq qüvvələrinə “müqavimət göstərmək” üçün Allahın bütün zirehlərini taxmağı söyləyir. Efeslilərə 6-dan şeytanın bəzi hiylələrini başa düşə bilərik. Zireh parçaları təklif edir

həyatımızın şeytanın hücum etdiyi sahələr və onu məğlub etmək üçün nə etməli. Bu bizə hücumları göstərir

və şeytanın bizə atdığı əzabları (oxları), iman gətirənlərin mübarizə apardıqları şeyləri bizi tərk etmək və münaqişədən imtina etməyimiz üçün istifadə etdiyi şeylər (və ya Tanrı əsgərləri vəzifələrimiz). Zirehləri və nəyin təmsil etdiyini təsəvvür edin, hansı hücum sahələrinə qarşı müdafiə etdiyini anlamaq üçün.

1). Efeslilərə 6:14 ayəsində deyilir: “belinizi həqiqətlə bağlayın”. Zirehdə qurşaq hər şeyi bir yerdə saxlayır və bizi sağ və salamat saxlayan həyati orqanları: ürək, qaraciyər, dalaq, böyrəkləri qoruyur. Müqəddəs Yazılarda bu həqiqət kimi təsvir olunur. Yəhya 17:17 ayəsində Allahın Kəlamı həqiqət adlanır və həqiqətən də Allah və həqiqət haqqında bildiyimiz hər şeyin mənbəyidir. 2 Peter 1:3 (NASB) ayəsini oxuyun, orada deyilir: “Onun ilahi gücü bizə Onun həqiqi biliyi vasitəsilə həyat və möminlik üçün hər şeyi bəxş etdi ...” Həqiqət Şeytanın yalanlarını və yalan təlimlərini təkzib edir.

Şeytan Həvva (Yaradılış 3: 1-6) və İsa (Matta 4: 1-10) kimi etdiyi kimi, Allahı və Onun təlimini gözdən salmaq üçün Müqəddəs Yazıları və yalan təlimləri yalanlayaraq, Allaha şübhə və inamsızlığımıza səbəb olur. İsa Şeytanı məğlub etmək üçün Kitabdan istifadə etdi. Şeytan ondan sui-istifadə etdikdə o, bu barədə düzgün bir anlayışa sahib idi. 2 Timoteyə 3:16 və 2 Timoteyə 2:15 oxuyun. Birincisi, “Müqəddəs Kitab salehlik öyrətmək üçün faydalıdır” deyir, digəri isə Müqəddəs Yazıların “haqlı olaraq idarə olunması” ndan, yəni onu düzgün başa düşməkdən və düzgün istifadə etməkdən bəhs edir. Davud Məzmur 119: 11-də “Sənin sözünü ürəyimdə saxladım ki, sənə qarşı günah işləməyim” sözünü istifadə etdi.

Allahın Kəlamını öyrənmək və bilmək çox vacibdir, çünki o, Allah, mənəvi həyatımız və düşmənlə münaqişəmiz haqqında bildiyimiz hər şeyin əsasını təşkil edir. Pavel onun təbliğini eşidən Veriyalıları tərifləyərək onların nəcib olduqlarını, çünki “onlar xəbəri böyük həvəslə qəbul etdilər və Pavelin dediklərinin doğru olub-olmadığını görmək üçün hər gün Müqəddəs Yazıları araşdırdılar” dedi.

2). İkincisi, qəlbi əhatə edən salehliyin döş nişanıdır. Şeytan günahkarlıqla bizə hücum edir və ya “yetərincə yaxşı” olmadığımızı hiss etdirir və ya Tanrının istifadə edə biləcəyi qədər pis bir insan olduğumuzu və ya bəlkə də bizi sınadı və günah işlətmişik. Allah günahımızı etiraf etsək bağışlanacağımızı söyləyir (I John 1: 9). BİZİM Tanrı üçün qəbuledilməz olduğumuzu söyləyə bilər. Romalılara 3 və 4-cü fəsilləri oxuyun, İsa Məsihi imanla qəbul etdiyimiz zaman saleh elan olunduğumuzu və günahlarımızın bağışlandığını söyləyin. Şeytan ittiham və qınama ustasıdır. Efeslilərə 1: 6 (KJV) Seviləndə (Məsihdə) qəbul olduğumuzu söyləyir. Romalılara 8: 1'de “Buna görə Məsih İsada olanlar üçün indi heç bir hökm yoxdur” deyilir. Filippililərə 3: 9 (NKJV) deyir ki, “və qanunda olan öz salehliyimə deyil, Məsihə iman vasitəsilə olanın, imanla Tanrıdan olan salehliyə sahib olduğumda Onda tapın.”

O, həm də özümüzü doğruluğumuza və ya qürurlu olmağımıza səbəb ola bilər ki, bu da uğursuzluğa səbəb ola bilər. Müqəddəs Yazıların salehlik, bağışlanma, haqq qazandırma, iş və qurtuluş haqqında təlimini öyrənməliyik.

3). Efeslilərə 6:15 ayəsində deyilir: “Müjdənin hazırlanması ilə ayaqlarınızın geyindirin. Allah inananların İncili hər kəsə yaymalarını istədiyi hər şeydən çoxdur. Bu

bizim işimizdir (Həvarilərin İşləri 1: 8). I Peter 3:15 bizə “içindəki ümid üçün hər zaman bir səbəb verməyə hazır olmağı” söyləyir.

Allah üçün mübarizə aparmağımızın bir yolu düşmənə tabe olanları qazanmaqdır. Üçün

bunu Müjdəni necə aydın və anlaşıqlı bir şəkildə təqdim edəcəyimizi bilməliyik. Onların Allah haqqında suallarını da cavablandırmalıyıq. Tez-tez düşünürəm ki, cavabını bilmədiyim bir sualla heç vaxt iki dəfə tutulmamalıyam - öyrənmək üçün öyrənməliyəm. Hazır olun. Hazır olun.

Hər kəs İncilin əsaslarını öyrənə bilər və əgər mənim kimi birisənsə - asanlıqla unutursan - onu yaz və ya bizə bir İncil traktatı, çap olunmuş bir təqdimat; çox mövcuddur. Sonra dua edin. Hazırlıqsız olmayın. İncilin mənasını başa düşmək üçün John İncili, Romalılar 3-5 və 10, I Korinflilərə 15: 1-5 və İbranilərə 10: 1-14 kimi İncilləri öyrənin. Yaxşı işlər kimi İncilin yalan təlimlərinə aldanmamağınız üçün də çalışın. Qalatiyalılar, Koloselilər və Yəhudanın kitabları, Romalıların 3-5-ci fəsilləri ilə düzəldilə bilən şeytanın yalanlarından bəhs edir.

4). Qalxanımız inancımızdır. İnam, Allaha və Onun dediklərinə - həqiqətə - Tanrının Kəlamına inamımızdır. İmanla, İsa kimi Şeytanın bizə hücum etdiyi hər hansı bir oxdan və silahdan qorunmaq üçün Müqəddəs Kitabdan istifadə edirik, beləliklə “şeytana müqavimət göstəririk” (Şeytan). Yaqub 4: 7-ə baxın. Beləliklə, yenə də hər gün Sözü daha çox bilməli və heç vaxt hazır olmamalıyıq. Allahın Kəlamını bilmiriksə, "müqavimət göstərə" və "istifadə edə" bilmərik və inamla hərəkət edə bilmərik. Tanrıya olan iman, Tanrı həqiqəti olan Kəlam vasitəsilə gələn Tanrı haqqında gerçək biliklərə əsaslanır. 2 Peter 1-i xatırlayın: 1-5 deyir ki, həqiqət bizə Tanrını tanımaq və Onunla münasibətimiz üçün lazım olan hər şeyi verir. Unutmayın: “həqiqət bizi azad edir” (Yəhya 8:32) düşmənin bir çox dartından və Söz salehlik təlimatı üçün faydalıdır.

Söz, inanıram ki, zirehimizin bütün hissələrində həyati olaraq iştirak edir. Tanrının Kəlamı həqiqətdir, amma onu istifadə etməliyik, imanla davranaraq və İsa kimi Şeytanı təkzib etmək üçün Sözdən istifadə etməliyik.

5). Növbəti zireh qurtuluş dəbilqəsidir. Şeytan düşüncənizi xilas olub olmadığınıza dair şübhələrlə doldura bilər. Burada yenə də xilas olma yolunu yaxşı öyrən - Müqəddəs Yazılardan və “ölümdən həyata keçdiyin” (Yəhya 5:24) yalan danışmayan Allaha inanın. Şeytan səni “düz etdin?” Deyərək günahlandıracaq. Müqəddəs Kitabın xilas olmaq üçün nə etməli olduğumuzu təsvir etmək üçün bu qədər sözdən istifadə etməsini sevirəm: inan (Yəhya 3:16), zəng et (Romalılara 10:12, qəbul et (Yəhya 1:12), gəl (Yəhya 6:37), götür (Vəhy 22:17) və baxın (Yəhya 3: 13 & 14; Sayılar 21: 8 & 9) bir neçəsidir. Çarmıxdakı oğru iman etdi, ancaq İsaya “Məni xatırla” çağırmaq üçün yalnız bu sözləri var. doğru və “durmaq” möhkəmdir (Efeslilərə 6: 11,13,14).

İbranilərə 10:23 ayəsində “Vəd verən sadiqdir” deyilir. Allah yalan danışa bilməz. Əgər inanırıqsa, əbədi həyata sahib olduğumuzu söyləyir (Yəhya 3:16). 2Timoteylilərə 1: 12-də "O günə qarşı Ona tapşırdıqlarımı qoruyub saxlaya bilir" deyilir. Yəhuda 25, “İndi sizi yıxılmaqdan saxlaya bilən və hüzurunda hədsiz sevinclə qüsursuz təqdim edə bilənə” dedi.

 

Efeslilərə 1:6 (KJV) ayəsində deyilir ki, “sevimlilərdə qəbul olunmuşuq”. 1 Yəhya 5:13 ayəsində deyilir: “Bunlar Allahın Oğlunun adına iman edən sizlərə yazılıb ki, əbədi həyata sahib olduğunuzu biləsiniz və Allahın Oğlunun adına iman etməyə davam edəsiniz”. Allah bizi çox yaxşı tanıyır və bizi sevir və mübarizəmizi başa düşür.

6). Son zireh Ruhun qılıncıdır. Maraqlıdır ki, təkrarladığım şeyə Allahın Kəlamı deyilir; İsa şeytanı məğlub etmək üçün istifadə etdiyi şey. Yadda saxla, öyrən və öyrən, eşitdiyin hər şeyə bax və düzgün istifadə et. Şeytanın bütün yalanlarına qarşı silahımızdır. 2 Timoteyə 3: 15-17-də deyilir ki, “və Məsih İsaya iman gətirərək xilas olmaq üçün səni müdrik edə bilən Müqəddəs Yazıları körpəlikdən necə tanıdın. Bütün Yazılar Allah tərəfindən nəfəs alıb və öyrətmək, məzəmmət etmək, düzəltmək və salehliyi öyrətmək üçün faydalıdır ki, Allahın qulu hər yaxşı iş üçün hərtərəfli təchiz olunsun. ” Məzmur 1: 1-6 və Joshua 1: 8 ayələrini oxuyun. Hər ikisi də Müqəddəs Kitabın gücündən danışır. İbranilərə 4: 12-də deyilir: “Çünki Allahın Kəlamı canlı və güclü və hər iki tərəfli qılıncdan daha kəskindir, ruhu, ruhu, oynaqların və iliyin bölünməsinə qədər deşir və düşüncə və niyyətləri fərqləndirir. ürəyin. ”

Nəhayət, Efeslilərə 6: 13-də “ayaqda durmaq üçün hər şeyi etdilər” deyilir. Mübarizə nə qədər çətin olsa da, “yanımızda olan dünyadakından daha böyükdür” xatırlayın və hər şeyi edərək “imanınızda durun”.

 

Nəticə

Allah hər zaman təəccübləndirdiyimiz hər şeyə cavab vermir, əksinə həyat və dindarlıq və bol xristian həyatı üçün lazım olan hər şeyin cavabını verir (2 Peter 1: 2-4 və John 10:10). Tanrının bizdən tələb etdiyi şey imandır - Allaha güvənmək və inanmaq üçün iman,

Allahın Efeslilərə 6 və digər Müqəddəs Yazılarda Şeytanın bizə atdığı hər şeyə qarşı düşmənə necə müqavimət göstərəcəyinə inandığına inam. Bu imandır. İbranilərə 11: 6-da “imansız Tanrını razı salmaq mümkün deyil” deyilir. İnam olmadan xilas olmaq və əbədi həyata sahib olmaq mümkün deyil (Yəhya 3:16 və Həvarilərin İşləri 16:31). İbrahim imanla haqlı idi (Romalılara 4: 1-5).

İman olmadan tam bir xristian həyatı yaşamaq da mümkün deyil. Galatyalılara 2:20, “indi yaşadığım bədəni Tanrı Oğlunun inamı ilə yaşayıram” deyir. 2 Korinflilərə 5: 7-də “biz görmə ilə deyil, imanla gəzirik” deyir. İbranilərə 11-ci fəsildə imanla yaşayanların bir çox nümunəsi verilmişdir. İnam şeytana müqavimət göstərməyimizə və cəlbediciliyin qarşısını almağa kömək edir. İnam, Joshua və Caleb kimi Allahı izləməyimizə kömək edir (Saylar 32:12).

İsa deyir ki, Onun yanında olmasaq, Ona qarşıyıq (Matta 12: 3). Allaha tabe olmağı seçməliyik. Efeslilərə 6: 13-də “ayaqda durmaq üçün hər şeyi etdikdə” deyilir. İsa Şeytanı və qüvvələrini çarmıxda məğlub etdiyini gördük və Ruhunu verdi ki, Onun gücü ilə fəth edək (Romalılara 8:37). Beləliklə, Tanrıya xidmət etməyi və Joshua və Caleb kimi qələbə qazanmağı seçə bilərik

(Joshua 24: 14 & 15).

Allahın Kəlamını nə qədər çox bilsək və İsa kimi istifadə etsək, o qədər güclü olacağıq. Allah bizi qoruyacaq (Yəhuda 24) və heç bir şey bizi Allahdan ayıra bilməz (Yəhya 10: 28-30; Romalılara 8:38). Joshua 24: 15-də "Bu gün sənə xidmət edəcəksən" seçilir. I John 5: 18-də deyilir: “Biz bilirik ki, Allahdan doğulmuş hər kəs günaha davam etməz; Allahdan doğan onları qoruyur və şeytan onlara zərər verə bilməz. ”

Bəzi şeyləri dəfələrlə təkrarladığımı bilirəm, amma bunlar bu sualın hər tərəfində iştirak edir. Hətta Allah onları dəfələrlə təkrarlayır. Onlar o qədər vacibdir.

 

 

 

 

 

 

 

 

İlk prioritet yaxşı bir keşiş və ya təbliğçi və ya hər növ mənəvi lider olmaqdır, öz mənəvi sağlamlığınıza laqeyd yanaşmamaqdır. Bir təcrübə ruhani lider olan Paul, I Timothy 4: 16-da (NASB) rəhbərlik etdiyi Timoteyə yazdı. Özünüzə və təliminizə diqqət yetirin. ” Ruhani rəhbərlikdə olan hər kəs Rəbbin yanında şəxsi vaxtının əziyyət çəkəcəyi qədər “xidmət” etmək üçün o qədər çox vaxt sərf etməkdən çəkinməlidir. İsa Yəhya 15: 1-8 ayələrində şagirdlərinə meyvə verməyin onların “Onda qalmalarından” tamamilə asılı olduğunu öyrətdi, çünki “Məndən başqa heç bir şey edə bilməzsiniz”. Hər gün şəxsi böyümək üçün Allahın Kəlamını oxumağa vaxt ayırdığınızdan əmin olun. (Təbliğ etməyə və ya öyrətməyə hazır olmaq üçün Müqəddəs Kitabı öyrənmək sayılmaz.) Dürüst və açıq dua həyatı qurun və günah etdiyiniz zaman etiraf etməyə tələsin. Yəqin ki, başqalarını təşviq etmək üçün çox vaxt sərf edəcəksiniz. Mütəmadi görüşdüyünüz, sizi ruhlandıracaq xristian dostlarınız olduğuna əmin olun. Ruhani liderlik Məsihin bədənindəki məhdud sayda insanın işidir, ancaq sizi bədəndə xidmət edən hər kəsdən daha dəyərli və vacib etmir. Qürurdan qoru.

Yəqin ki, mənəvi lider olmaq barədə indiyə qədər yazılmış üç ən yaxşı kitab I & 2 Timothy və Titusdur. Onları hərtərəfli öyrənin. İnsanları başa düşmək və onlarla necə davranmaq barədə indiyə qədər yazılmış ən yaxşı kitab Süleymanın məsəlləri kitabıdır. Tez-tez oxuyun. İncil haqqında şərhlər və kitablar faydalı ola bilər, ancaq İncil haqqında oxumaqdan daha çox, İncilin özünü öyrənməyə vaxt ayırın. İncil Hub və İncil Gateway kimi onlayn işlərdə əla bir iş var. Fərdi ayələrin əslində nə demək olduğunu anlamağa kömək etmək üçün bunlardan istifadə etməyi öyrənin. Orijinal Yunan və İbrani sözlərinin mənasını başa düşməyinizə kömək edəcək İncil lüğətlərini də tapa bilərsiniz. Həvarilər Həvarilərin İşləri 6: 4 (NASB) dedi: "Ancaq özümüzü dua və söz xidmətinə həsr edəcəyik." Namazı birinci yerə qoyduqlarını görəcəksən. Əsas vəzifələr üzərində cəmləşmək üçün digər məsuliyyətləri onlara verdiklərini də görəcəksiniz. Və nəhayət, I Timoteyə 3: 1-7 və Titusa 1: 5-9-da ruhani liderlərin keyfiyyətləri barədə dərs verərkən Paul liderin uşaqlarına böyük əhəmiyyət verir. Xidmət etməklə məşğul olduğunuz üçün arvadınızı və ya uşaqlarınızı laqeyd yanaşmadığınızdan əmin olun.

Allahın Kəlamında deyilir ki, “imansız Tanrını razı salmaq mümkün deyil” (İbranilərə 11: 6). Tanrı ilə hər hansı bir münasibət qurmaq üçün bir insan Tanrıya Oğlu İsa Məsih vasitəsilə imanla gəlməlidir. İsa, günahlarımızın cəzasını ödəmək üçün Tanrının ölümə göndərdiyi Xilaskarımız olduğuna inanmalıyıq. Hamımız günahkarıq (Romalılara 3:23). Həm Yəhya 2: 2 həm də 4: 10-da İsa günahlarımızın bağışlanması (ədalətli ödəniş deməkdir) olduğundan bəhs olunur. I John 4: 10-da “O (Tanrı) bizi sevdi və Oğlunu günahlarımızın ödəməsi üçün göndərdi” deyir. John 14: 6 İsa dedi, “Mən Yol, Həqiqət və Həyat; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. ” I Corinthians 15: 3 & 4 bizə müjdə verir ... ”Məsih günahlarımız üçün Müqəddəs Yazılara görə öldü və torpağa tapşırıldığını və Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gündə dirildildiyini bildirdi.” Bu inanmalı və almalı olduğumuz İncildir. Yəhya 1:12 ayəsində deyilir: “Onu qəbul edənlər, Ona, hətta Onun adına inananlara da Tanrının övladları olmaq hüququnu verdilər.” Yəhya 10:28 ayəsində "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar."

Deməli, Tanrı ilə münasibətimiz yalnız imanla, İsa Məsih vasitəsilə Allahın övladı olmaqla başlaya bilər. Nəinki Onun övladı oluruq, əksinə içimizdə yaşamaq üçün Müqəddəs Ruhunu göndərir (Yəhya 14: 16 & 17). Koloselilərə 1:27 ayəsində "Məsih sənin içindədir, izzət ümidi" deyilir.

İsa bizi də öz qardaşları adlandırır. Əlbəttə ki, Onunla münasibətlərimizin ailə olduğunu bilməyimizi istəyir, amma yalnız adında bir ailə deyil, həm də yaxın ünsiyyət ailəsi olmağımızı istəyir. Vəhy 3:20, xristian olmağımızı ünsiyyət münasibətlərinə girmək kimi təsvir edir. Orada deyilir: “Mən qapının ağzında dayanıram və döyürəm; hər kəs səsimi eşidib qapını açarsa, içəri girib onunla, o da mənimlə yemək yeyəcəyəm. ”

John fəsil 3: 1-16 deyir ki, xristian olduğumuz zaman Onun ailəsində yeni doğulmuş körpələr kimi “yenidən doğuluruq”. Onun yeni övladı olaraq və bir insan doğulduğu kimi, biz də xristian körpələr Onunla münasibətimizdə böyüməliyik. Körpə böyüdükcə valideynləri haqqında getdikcə daha çox şey öyrənir və valideynlərinə daha yaxın olur.

Göydəki Atamızla münasibətimizdə xristianlar üçün belədir. Onun haqqında öyrəndikcə və əlaqələrimiz böyüdükcə münasibətlərimiz daha da yaxınlaşır. Müqəddəs Kitab böyümək və yetkinlik haqqında çox danışır və bunu necə etməyimizi öyrədir. Bu, birdəfəlik bir hadisə deyil, bir müddətdir, beləliklə böyümək dövrüdür. Buna həm də qalıcı deyilir.

1). Birincisi, düşünürəm ki, qərarla başlamalıyıq. Allaha təslim olmağa, Onu izləməyə borc verməyə qərar verməliyik. Allaha yaxın olmaq istəyiriksə, Allahın iradəsinə tabe olmaq bizim iradəmizin bir hərəkətidir, ancaq bu yalnız birdəfəlik deyil, qalıcı (davamlı) bir öhdəlikdir. Yaqub 4: 7, “özünüzü Allaha təslim edin” deyir. Romalılara 12: 1 ayəsində deyilir: “Buna görə də Allahın mərhəməti sayəsində bədənlərinizi müqəddəs, Allaha məqbul olan canlı bir qurban təqdim etməyinizi xahiş edirəm. Bu, birdəfəlik seçimlə başlamalıdır, eyni zamanda hər münasibətdə olduğu kimi bir anlıq seçimdir.

2). İkincisi və düşünürəm ki, Allahın Kəlamını oxumağımız və öyrənməyimiz lazımdır. I Peter 2: 2-də deyilir: “Yeni doğulmuş körpələr kəlamın səmimi südünü istədikləri üçün böyüdə bilərsiniz”. Joshua 1: 8-də “Bu qanun kitabının ağzınızdan çıxmasına icazə verməyin, gecə-gündüz üzərində düşünün ...” (Məzmur 1: 2-ni də oxuyun.) İbranilərə 5: 11-14 (NIV) bizə deyir körpəlikdən kənara çıxmalı və Allahın Kəlamını “daim istifadə edərək” yetkinləşməlidir.

Bu, nə qədər ağıllı olduqları bildirilsə də, adətən kiminsə fikri olan Kəlam haqqında kitab oxumaq demək deyil, Müqəddəs Kitabın özünü oxumaq və öyrənmək deməkdir. Həvarilərin İşləri 17:11 ayəsində veriyalıların dedikləri haqqında deyilir: “Onlar mesajı böyük həvəslə qəbul etdilər və Pavelin dediklərinin doğru olub-olmadığını görmək üçün hər gün Müqəddəs Yazıları araşdırdılar”. Biz Allahın Kəlamı ilə hər kəsin dediyi hər şeyi sadəcə kiminsə “etibarnamələrinə” görə qəbul etməməliyik. Bizə öyrətmək və Kəlamı həqiqətən araşdırmaq üçün içimizdəki Müqəddəs Ruha etibar etməliyik. 2 Timoteyə 2:15 ayəsində deyilir: “Özünü Allaha təsdiq olunmuş, utanmayan, həqiqət sözünü düzgün bölüşdürən (NIV) bir işçi kimi göstərməyə çalış”. 2 Timoteyə 3:16 və 17 ayələrində deyilir: “Bütün Müqəddəs Yazılar Allahdan ilhamlanıb və təlim, məzəmmət, islah, salehlik təlimi üçün faydalıdır ki, Allah adamı kamil (yetkin) olsun...”

Bu araşdırma və böyümək gündəlikdir və Onunla birlikdə cənnətdə olmağımıza qədər bitməz, çünki “Onu” bilmək Ona daha çox bənzəməyə səbəb olur (2 Korinflilərə 3:18). Allaha yaxın olmaq gündəlik iman gəzintisini tələb edir. Bu hiss deyil. Yaşadığımız, Allahla yaxın ünsiyyət qurmağımıza səbəb olan "sürətli bir həll" yoxdur. Müqəddəs Yazılar Allahla görmə ilə deyil, imanla gəzməyimizi öyrədir. Ancaq inanıram ki, ardıcıl imanla getdiyimiz zaman Tanrı Özünü bizə gözlənilməz və qiymətli yollarla tanıdır.

2 Peter 1: 1-5 oxuyun. Allahın Kəlamına vaxt ayırdıqca xarakterimizdə böyüdüyümüzü söyləyir. Burada deyilir ki, imana yaxşılıq, daha sonra bilik, özünə hakim olmaq, əzmkarlıq, dindarlıq, qardaşlıq xeyirxahlığı və sevgi əlavə etməliyik. Sözün öyrənilməsinə və ona itaətə vaxt ayıraraq həyatımızda xarakter əlavə edirik və ya inkişaf etdiririk. Yeşaya 28: 10 və 13 bizə əmr üstündə qaydalar, sətirlər üstü qaydalar öyrəndiklərimizi izah edir. Hamısını bir anda bilmirik. Yəhya 1:16 "lütfün üstündə lütf" deyir. Artıq mənəvi həyatımızda xristian olaraq körpələrin bir anda böyüməsindən daha hamısını öyrənmirik. Sadəcə bunun bir proses olduğunu, böyüdüyünü, iman gəzintisini unutma, hadisə deyil. Qeyd etdiyim kimi Yəhya fəslinin 15-də yaşamaq, Ona və Sözündə yaşamaq adlanır. Yəhya 15: 7 ayəsində “Əgər Mənim içimdə qalsanız və Sözlərim sizin içinizdədirsə, nə istəsəniz soruşun, sizin üçün ediləcək” dedi.

3). I John Kitabında Tanrı ilə olan münasibətlərdən, bir münasibətdən bəhs olunur. Başqa bir insanla ünsiyyət, onlara qarşı günah işlətməklə pozula bilər və ya kəsilə bilər və bu, Tanrı ilə münasibətimiz üçün də doğrudur. Mən Yəhya 1: 3 ayəsində “Bizim ünsiyyətimiz Ata ilə və Onun oğlu İsa Məsihlədir” deyir. 6-cı ayədə "Əgər Onunla ünsiyyət qurduğumuzu iddia etsək də, qaranlıqda (günah) gəzsək, yalan danışırıq və həqiqətlə yaşamırıq." 7-ci ayədə deyilir: “İşıqda gəziriksə ... bir-birimizlə ünsiyyət qururuq ...” 9-cu ayədə görürük ki, günah qardaşlığımızı pozarsa, yalnız günahlarımızı Ona etiraf etməliyik. Orada deyilir: "Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O sadiqdir və ədalətlidir, günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizlədi." Xahiş edirəm bu fəslin hamısını oxuyun.

Onun övladı kimi münasibətlərimizi itirmirik, amma uğursuz olduğumuz zaman, lazım olduğu qədər tez-tez günahlarımızı etiraf edərək Tanrı ilə olan münasibətlərimizi qorumalıyıq. Müqəddəs Ruhun təkrarladığımız günahlar üzərində qələbə qazanmasına imkan verməyimiz lazımdır; hər hansı bir günah.

4). Yalnız Allahın Kəlamını oxumalı və öyrənməli, həm də qeyd etdiyim itaət etməliyik. Yaqub 1: 22-24 (NIV) deyir: “Yalnız Kəlamı dinləməyin və özünüzü aldatmayın. Dediklərini et. Sözü dinləyən, lakin dediklərini etməyən hər kəs üzünə güzgüdə baxan və özünə baxdıqdan sonra uzaqlaşıb göründüyünü dərhal unutan bir insana bənzəyir. ” 25-ci ayədə deyilir: “Ancaq diqqətlə sərbəstlik verən mükəmməl qanuna nəzər salan və bunu etməyə davam edən, eşitdiklərini unutmayıb yerinə yetirən - gördüyü işdə bərəkət qazanacaq.” Bu, Joshua 1: 7-9 və Məzmur 1: 1-3-ə bənzəyir. Luka 6: 46-49 ayələrini də oxuyun.

5). Bunun başqa bir hissəsi, Allahın Kəlamını eşidib öyrənə biləcəyimiz və digər imanlılarla ünsiyyət qura biləcəyimiz yerli bir kilsənin bir hissəsi olmağımızdır. Bu, böyüməyimizə kömək etdiyimiz bir yoldur. Bunun səbəbi, hər bir imanlıya “Məsihin bədəni” adlanan kilsənin bir hissəsi olaraq Müqəddəs Ruhdan xüsusi bir hədiyyə verilmişdir. Bu hədiyyələr Müqəddəs Yazıların Efeslilərə 4: 7-12, I Korinflilərə 12: 6-11, 28 və Romalılara 12: 1-8 kimi müxtəlif hissələrində verilmişdir. Bu hədiyyələrin məqsədi “xidmətin işi üçün bədəni (kilsəni) qurmaqdır (Efeslilərə 4:12). Kilsə böyüməyimizə kömək edəcək və biz də öz növbəmizdə digər inananların böyüməsinə və yetkinləşməsinə, Allahın səltənətində xidmət etməyə və digər insanları Məsihə aparmasına kömək edə bilərik. İbranilərə 10:25 ayəsində deyilir ki, bəzilərinin vərdişi olduğu kimi bir yerə toplaşmağımızı tərk etməliyik, əksinə bir-birimizi ruhlandırırıq.

6). Etməli olduğumuz başqa bir şey dua etməkdir - ehtiyaclarımız və digər möminlərin ehtiyacları üçün və xilas edilməyənlər üçün dua edin. Matta 6: 1-10 oxuyun. Filipililərə 4: 6 ayəsində "istəklərinizin Tanrıya bildirilməsinə icazə verin."

7). Buna itaətin bir hissəsi olaraq bir-birimizi sevməyimizi əlavə et (I Corinthians 13 and I John) və yaxşı işlər görməliyik. Yaxşı işlər bizi xilas edə bilməz, amma yaxşı işlər görəcəyimizi və başqalarına qarşı mərhəmətli olmağımızı müəyyənləşdirmədən Yazı oxuya bilməz. Qalatiyalılara 5:13, “sevgi ilə bir-birinizə xidmət edin” deyir. Allah yaxşı işlər görmək üçün yaradıldığımızı söyləyir. Efeslilərə 2: 10-da deyilir: "Çünki biz Məsih İsa Məsihdə yaxşı işlər üçün yaradılan və Allahın bizim görməyimiz üçün əvvəlcədən hazırladığı işçiyik."

Bütün bunlar bizi Allaha yaxınlaşdırmaq və Məsihə bənzətmək üçün birlikdə işləyir. Biz özümüz və digər möminlər kimi daha yetkin oluruq. Onlar böyüməyimizə kömək edirlər. 2 Peter 1-i yenidən oxuyun. Tanrıya daha yaxın olmağın sonu tərbiyə və yetkin olmaq və bir-birinizi sevməkdir. Bunları etməklə biz yetkin olduqları zaman Ağalarına oxşayırıq və Onun şagirdləriyik (Luka 6:40).

Pornoqrafiya aradan qaldırmaq üçün xüsusilə çətin asılılıqdır. Hər hansı bir günahın köləliyini aradan qaldırmaqda ilk addım Allahı bilmək və həyatınızda işə Müqəddəs Ruhun gücünü verməkdir.

Buna görə də xilas planından keçməyim. Allaha qarşı günah işlətdiyinizi qəbul etməlisiniz.

Romalılar 3: 23 deyir: "Çünki hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən qaçmadı".

Müqəddəs Kitabın I Korinflilərə 15: 3 və 4-də verildiyi kimi “Məsihin günahlarımız üçün Müqəddəs Yazılara görə öldüyünə, dəfn olunduğuna, Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gündə dirildildiyinə” inanmalısınız.

Və nəhayət, Allahdan sizi bağışlamasını və Məsihdən həyatınıza gəlməsini istəməlisiniz. Müqəddəs Yazılar bu anlayışı ifadə etmək üçün bir çox ayədən istifadə edir. Ən sadələrindən biri Romalılara 10:13 ayəsidir, “çünki“ Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaqdır ”.” Əgər bu üç şeyi dürüstcə etmisinizsə, Allahın övladısınız. Zəfər tapmaqda növbəti addım Məsihi Xilaskar kimi qəbul edərkən Tanrının sizin üçün etdiyini bilmək və inanmaqdır.

Sən günahın köləsi idin. Romalılara 6: 17b-də “günahın köləsi idiniz” deyilir. İsa Yəhya 8: 34b-də “Günah edən hər kəs günahın quludur” dedi. Ancaq yaxşı xəbər budur ki, Yəhya 8: 31 & 32-də də “Ona inanan Yəhudilərə İsa dedi: 'Əgər mənim təlimimə riayət edirsinizsə, həqiqətən mənim şagirdlərimsiniz. O zaman həqiqəti biləcəksiniz və həqiqət sizi azad edəcəkdir. ”36-cı ayədə“ Oğlan sizi azad etsə, həqiqətən azad olacaqsınız. ”

2 Peter 1: 3 & 4, “İlahi qüdrəti bizə öz izzəti və xeyirxahlığı ilə bizi çağırdığını tanımağımız sayəsində həyat və dindarlıq üçün lazım olan hər şeyi verdi.

Bu vasitəsilə bizi çox böyük və qiymətli vədlər verdilər, buna görə də siz onları ilahi təbiətdə iştirak edə və pis arzularınıza səbəb olan dünyada korrupsiyadan xilas olasınız. "Allah bizə ilahi olmaq üçün lazım olan hər şeyi verdi, lakin Onun bildiyi və Onun çox böyük və qiymətli vədlərini anlayışımızdan gəlir.

Əvvəlcə Allahın nə etdiklərini bilməliyik. Romalılar fəslində 5 biz Adəmin Allahla günah işlədiyi zaman etdiyi əməlləri onun bütün nəsillərinə, hər bir insana təsir etdiyini öyrənirik. Adəmdən ötəri hamımız günahkar bir təbiətlə doğulmuşuq.

Lakin Romalılar 5-da biz 10-da öyrənirik: "Əgər biz Allahın düşmənləri olsaydıq, Onun Oğlunun ölümü ilə Ona razılaşsaydıq, nə qədər barışıqlaşsaq, onun həyatından xilas olacağıq!"

Günahların bağışlanması, İsa çarmıxda bizim üçün etdiyimiz şeylər vasitəsilə gəlir, günahı aradan qaldırmaq üçün güc Müqəddəs Ruhun gücü ilə bizdən həyata keçən İsa vasitəsilə yaşayır.

Qalatiyalılar 2: 20 deyir: "Mən Məsihlə çarmıxa çəkilmişəm və artıq yaşamamışam, amma Məsih mənimlə yaşayır.

Bədənimdə yaşadığım həyat, məni sevən və mənim üçün verən Allahın Oğluna olan imanla yaşayıram ". Romalılar 5-da 10-da deyirlər ki, Allahın bizi günahın gücündən qurtarması üçün etdiyi şey bizi Özü ilə bərabərləşdirməkdə bizə etdiyindən daha böyükdür.

Romalılara 5: 9, 10, 15 və 17-dəki "daha çox" ifadəsinə diqqət yetirin. Paul bunu Romalılara 6: 6-da (tərcüməni NIV və NASB kənarında istifadə edirəm), "Çünki bilirik köhnə mənliyimiz onunla çarmıxa çəkildi ki, günah cəsədi gücsüz olsun, günahın köləsi olmayaq. ”

I John 1: 8 deyir: "Əgər biz günahsız olmağı iddia etsək, biz özümüzü aldatırıq və həqiqət bizdə deyil". İki ayəni bir-birinə qoyaraq günahlarımızın təbiəti hələ də var, amma bizi idarə etmək gücü qırıldı .

İkincisi, Allahın günahın gücümüzü həyatımızda pozulduğu barədə söylədiklərinə inana ehtiyacımız var. Romalılar 6: 11 deyir: "Eyni şəkildə, özünüzü günah üçün ölü sayın, lakin Məsih İsa ilə Allah üçün sağ olun". Bir kölə olan bir adam azad olmağını bilmirsə, hələ də köhnə şəxsə itaət edəcək və bütün praktiki məqsədlər üçün hələ də quldur.

Üçüncüsü, qələbə içində yaşamaq gücünün qətiyyət və ya iradə gücü ilə deyil, xilas olduqdan sonra içimizdə yaşayan Müqəddəs Ruhun gücü ilə gəldiyini anlamalıyıq. Qalatiyalılara 5: 16 & 17, “Yəni deyirəm, Ruhla yaşayın və günahkar təbiətin istəklərini təmin etməyəcəksiniz.

Günahlı təbiət üçün Ruha zidd olan və Ruhun günahkar təbiətə zidd olan şeyləri arzu edir.

Bir-birinizlə qarşı-qarşıya qalırsınız, buna görə istədiyinizi etməyəcəksiniz. "

17 xəbərdarlıq Ruhun istədiyi şeyi edə bilməyəcəyini və ya günahkar təbiətin istədiyi şeyi edə bilməyəcəyini söyləmir. "İstədiyiniz şeyi etməyinizi" deyir.

Allah hər hansı günahkar bir vərdidən və ya asılılığından daha sonsuzdur. Lakin Allah sizi Ona itaət etməyə məcbur etmir. Öz iradəsini Müqəddəs Ruhun iradəsinə təslim etmək və Ona həyatınızın tam nəzarətini vermək üçün seçə bilərsiniz və ya mübarizə aparmaq istədikdə hansı günahları seçə və seçə bilərsiniz və özünüzlə mübarizə aparmaq və itirmək. Əgər hələ də başqa günahlara məruz qalarsanız, Allah bir günaha qarşı kömək etməyinizə qadir deyil. Pornoqrafiyaya asılılıq etmək üçün "günahlı təbiətin istəklərini razı salmayacaqsınız" sözü deyilmi?

Bəli elədir. Xatırladaq ki, 5-19 Paul günahkar təbiətin hərəkətlərini siyahıya alır. İlk üçü "cinsi əxlaqsızlıq, natamamlıq və axmaqlıq" deməkdir. "Cinsi əxlaqsızlıq" bir-birinə nikah edən bir kişi ilə bir qadın arasındakı cinsi hərəkətdən başqa fərdlər arasında cinsi bir hərəkətdir. Bundan əlavə, heyvanlar üçün yaxşılıq da daxildir.

"Qüsursuzluq" ən çox sözsüz təmizliyi deməkdir.

"Kirli fikirli" müasir bir gün ifadəsidir ki, eyni şey deməkdir.

"Çaşqınlıq" seksual səliqəsizliyin axtarılmasında cüzi cinsi davranışdır.

Yenə də Qalatiyalılara 5: 16 & 17 "Ruhla yaşayın" deyir.

Bu, yalnız bu problemə kömək etmək üçün Allahdan soruşmaq deyil, həyat tərzidir. Romalılar 6: 12 deyir: "Ona görə də günahın bədənində günahın hökmranlığına izin verməyin ki, onun pis arzularına itaət edin."

Həyatınızdakı Müqəddəs Ruhun nəzarətini vermək istəmirsinizsə, günahın sizə nəzarət etməsini seçirsiniz.

Romalılar 6: 13 Müqəddəs Ruh tərəfindən bu şəkildə yaşamaq konsepsiyasını qoyur: "Bədəninizin hissələrini günaha günah verməyin, pisliyin vasitəsi kimi təqdim etməyin, əksinə, özünüzü ölümdən diriltilmiş kimi Allaha təqdim edin ; bədəninizin hissələrini ona salehlik vasitəsi kimi təqdim et ".

Dördüncüsü, qanunla yaşayan və lütf altında yaşayan arasındakı fərqi tanımaq lazımdır.

Romalılar 6: 14 deyir: "Çünki günah sənin hökmdarı olmayacaq, çünki qanunla deyil, lütfün altında."
Qanunla yaşamaq anlayışı nisbətən sadədir: əgər Allahın bütün qaydalarına əməl etsəm, Allah məndən xoşbəxt olacaq və məni qəbul edəcək.

Bir insanın necə xilas olmasıdır. Biz iman vasitəsilə lütf ilə xilas edirik.

Colossians 2: 6 deyir: "Beləliklə, Məsih İsanı Rəbb kimi qəbul etdiyiniz kimi, Onda yaşamaq".

Allahın qaydalarını bizi qəbul etməsi üçün kifayət qədər yaxşı qaydada saxlaya bilmədiyimiz kimi, biz də Allahın bu qaydada bizdən xoşbəxt olmasını təmin etmək üçün qurtardıqdan sonra yaxşı qaydalarını saxlaya bilmərik.

Xilas olmaq üçün, Allahdan xaç üçün etdiyimiz şeyə əsaslanaraq biz edə bilmədiyimiz şeylər üçün Allahdan istədi; Günah üzərində qələbə qazanmaq üçün Müqəddəs Ruhdan özümüzə bir şey edə bilməyəcəyimizi soruşuruq, bizim uğursuzluğumuza baxmayaraq Allah tərəfindən qəbul etdiyimizi bilərək günahlı vərdişlərimizi və addımlarımızı məğlub edə bilmərik.

Romalılara 8: 3 & 4-də belə deyilir: “Qanunun günahkar təbiət tərəfindən zəiflədilməsində gücsüz olduğu üçün Allah Öz Oğlunu günah qurbanı olmaq üçün günahkar insana bənzədərək göndərdi.

O, günahkar təbiətə görə deyil, Ruha görə yaşamayan, Qanunun ədalətli tələblərinə tam şəkildə cavab verə bilməsi üçün günahkar adamın günahını məhkum etdi ".

Zəfəri tapmağın həqiqətən ciddi olduğunuzda, burada praktiki təkliflər var: Birincisi, hər gün Allahın Kəlamına oxumaq və düşünmək üçün vaxt ayırın.

Məzmun 119: 11 deyir: "Qəlbimdə sənin sözünü gizlədim ki, sənə qarşı günah etməyim".

İkincisi, hər gün dua edək. Namaz Allahla söhbət edir və Allaha qulaq asırsınız. Ruhda yaşamaq istəyirsənsə, Onun səsini eşitməyiniz lazımdır.

Üçüncüsü, Allahla birlikdə getməyə təşviq edən yaxşı xristian dostlar edin.

İbranilərə 3: 13 deyir: "Ancaq günah adlandırdığınız müddətdə hər gün bir-birinizi təşviq edin ki, heç kim günahın aldadıcılığı ilə sərtləşməsin".

Dördüncüsü, yaxşı bir kilsə və müntəzəm olaraq iştirak edə bilsəniz kiçik bir qrup Müqəddəs Araşdırma tapın.

İbranilərə 10: 25 deyir: "Bəziləri bir araya gəlinməli kimi bir araya gəlməyək, lakin bir-birimizi təşviq etməliyik və günün yaxınlaşdığını görürsən."

Bir pornoqrafik asılılıq kimi xüsusilə çətin bir günah problemi ilə mübarizə edən hər kəsə təklif edəcəyəm iki daha çox şey var.

James 5: 16 deyir: "Buna görə bir-birinizə günahlarınızı etiraf edin və bir-biriniz üçün dua edin ki, şəfa tapasınız. Saleh bir insanın duası güclü və effektlidir ".

Bu paraqraf ictimai kilsə iclasında günahlarınız barədə söhbət etmək demək deyil, baxmayaraq ki, eyni problemlə mübarizə edən insanlar üçün kiçik bir adamın görüşündə uyğun ola bilər, amma tamamilə etibar edə biləcəyiniz bir insanı tapmaq və ona icazə verə bilər. Pornoqrafiyaya qarşı mübarizədə ən azı həftədə necə işlədiyinizi soruş.

Yalnız Allahın günahını etiraf etməyinizlə deyil, etibar etdiyiniz və təəccüblü bir insana da bilmək, bu, güclü bir maneə ola bilər.

Xüsusilə çətin bir günah problemi ilə mübarizə edən hər kəsə təklif edəcəyim başqa bir şey Romalılardakı 13: 12b (NASB), "bəşəri ehtiraslarına görə heç bir təmənnasız olun".

Siqareti buraxmaq istəyən bir adam, evində sevdiyimiz siqaretləri təmin etmək üçün son dərəcə axmaq olar.

Spirtli bağımlılığı ilə mübarizə edən bir adam, spirtli içkilərin olduğu yerlərdə və barlardan qaçmaq məcburiyyətindədir. Pornoqrafiyanı harada gördüyünüzü demirsiniz, ancaq onu tamamilə kəsməliyik.

Əgər jurnallar varsa, onları yandır. Televiziyada izləyən bir şey varsa, televiziyadan qurtarın.
Bunu kompüterinizdə izləyərsəniz, kompüterinizdən və ya ən azından orada saxlanan hər hansı bir pornoqrafiyadan qurtulun və İnternetdən çıxın. 3-da siqaret çəkmək istəyi olan bir adam kimi, yəqin ki, qalxmaq, geyinmək və çıxmaq və bir satın almaq, beləliklə pornoqrafiyanı görmək çox çətin olmağınız sənin uğursuzluğun az olacağını ehtimal edəcək.

Erişimi ləğv etmirsinizsə, buradan çıxma mövzusunda həqiqətən ciddi deyilik.

Yoxsa pornoqrafiyanı yenə kölgə salırsan? Həyatınızı dərhal qəbul et və dərhal Allaha etiraf et.

I John 1: 9 deyir: "Əgər günahlarımızı etiraf etsək, o, sadiq və ədalətlidır, günahlarımızı bağışlayar və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyər".

Günahı etiraf edərkən, yalnız Allah bizi bağışlamır, bizi təmizləmək və'd edir. Həmişə dərhal hər hansı günahı etiraf edin. Pornoqrafiya çox güclü bir asılılıqdır. Yarım qalmış tədbirlər işləməyəcəkdir.

Amma Allah sonsuz güclüdür və əgər bilirsinizsə və sizin üçün etdiyinə inanırsınızsa, əməlləriniz üçün tam məsuliyyət daşıyırsınız, Müqəddəs Ruha güvənərək öz qüdrətinizə güvənməyəsiniz və etdiyim praktiki təkliflərə əməl etsəm, qələbə mümkündür.

Günah üzərində qələbə Rəbbi ilə gedişimizdə böyük bir addım olsa, şübhə edirəm ki, aldanma üzərində qələbə onu bir addım daha yaxınlaşdırır: günah verməzdən qabaq zəfər.

Əvvəlcə bunu söyləyin: ağılınıza girən bir düşüncə özü günah deyildir.
Düşünürsəniz, düşünün və hərəkət etsəniz günah olur.
Günah üzərində qələbə haqqında sualda müzakirə edildiyi kimi, biz Məsihə iman gətirənlər kimi, günah üzərində qələbə üçün güc verilmişdir.

Günahdan qaçmaq üçün gücümüz də azğınlığa qarşı gücümüzə sahibdir. I John 2 oxuyun: 14-17.
Temptasiya bir neçə yerdən ola bilər:
1) Şeytan və ya onun cinləri bizi aldadırlar,
2) digər insanlar bizi günaha cəlb edə bilər və Müqəddəs Yazıların Yaqub 1: 14 və 15-də deyildiyi kimi, 3) öz istəklərimiz (istəklərimiz) tərəfindən aldanmış və aldanmış ola bilərik.

Xahiş edirik sınağa dair aşağıdakı ayələri oxuyun:
Genesis 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Corinthians 10: 13; Matthew 6: 13 və 26: 41.

James 1: 13 bizə mühüm bir həqiqəti bildirir.
O deyir: "Allahın sınağa çəkdiyi zaman məni sınağa çəkməsin, çünki heç kim Allahı aldatmasın" deyir, çünki Allah sınaqdan keçirilə bilməz və O Özünü heç kimə təhrik etməz ". Allah bizi aldadır, amma bizi sınağa çəkməyə imkan verir.

Temptasiya şeytan deyil, başqaları və ya özümüz deyil, Allahdır.
Ceyms 2un sonu: 14 deyir ki, biz hiylə və günah olduğumuzda nəticə ölümdür; Allahdan və nəhayət fiziki ölümdən ayrılma,

I John 2: 16 bizə üç vasvasılıq sahəsinin olduğunu ifadə edir:

1) bədənin ehtirasları: yanlış hərəkətlər və fiziki istəklərimizi təmin edən şeylər;
2) gözlərin arzuları, cazibədar görünən şeylər, bizə müraciət edən və Allahdan uzaqlaşan yanlış şeylər, bizdən olmayan şeyləri istəyən və
3) həyatın qüruru, özümüzü və ya təkəbbürlük qürurunu yüksəltməyin yanlış yollarıdır.

Genesis 3-ə baxaq: 1-15 və Matta 4-da İsa'nın vasvası.
Müqəddəs Yazıların hər iki hissəsində bizi sınağa çəkdiyimiz zaman və nə qədər bu istəkləri necə aradan qaldıracağımıza diqqət etmək lazımdır.

Yaradılış 3-ni oxuyun: 1-15 Həvva'yı alçaltdıran Şeytan idi, ona görə Allahı Allahdan uzaqlaşıb günaha batırdı.

O, bütün bu sahələrdə sınağa çəkildi:
O, meyvəsini gözlərinə cazibədar bir şey kimi görürdü, aclığını təmin etmək üçün bir şeydir və Şeytan onu yaxşı və pis bilən Allahı ona çevirdiyini söylədi.
Allahı itaət etmək, ona etibar etmək və kömək etmək üçün Allahdan dönmək əvəzinə, səhvindən Şeytanın inadlarına, yalanlarına və Allahdan 'yaxşı bir şey' saxladığı incə təkliflərə qulaq asmaq səhv idi.

Şeytan da Allahın söylədiyi şeyləri soruşaraq onu aldatdı.
"Həqiqətən Allah dedi?" Deyə soruşdu.
Şeytanın vasvası aldadıcıdır və Allahın sözlərini səhv etdi.
Şeytanın sualları ona Allahın məhəbbətinə və Onun xarakterinə güvənməyə səbəb olur.
"Ölməyəcəyəm" deyə yalan danışdı; "Allah gözlərinizin biləcəyini bilir" və "eynilə sən Allah kimi olursan", özünə eqo çəkir.

Bütün Allahın ona verdiyi şükürlərə görə, Allahın qadağan etdiyi yeganə şeyi götürüb "onu da ərinə verdi".
Burada dinləmək və Allaha təvəkkül etməkdir.
Allah bizim üçün yaxşı olan şeylərdən bizi saxlamır.
Nəticədə günaha (Allahdan ayrılma kimi başa düşülməlidir) və nəticədə fiziki ölümü ölüm gətirib çıxardı. O anda onlar fiziki olaraq ölməyə başladılar.

Vasitə vermək bu yola gətirib çıxarır ki, Allahla ünsiyyətdən məhrum olmağımıza və günahkarlığa da səbəb oluruq (Oxu 1 John 1) əlbəttə ki, bizə heç bir söz deməməyə kömək etməlidir.
Adam və Həvva Şeytanın taktikasını başa düşmürdülər. Onların nümunəsi var və biz onlardan öyrənməliyik. Şeytanın bizə eyni fəndləri istifadə edir. Allah haqqında yalan danışır. Allahı aldadıcı, yalançı və sevməyən kimi təsvir edir.
Biz Allahın məhəbbətinə güvənməliyik və Şeytanın yalanlarına heç bir şey söyləməliyik.
Şeytana qarşı durma və azğınlıq böyük bir hissədə Allahın iman əmri kimi həyata keçirilir.
Bilmək lazımdır ki, bu aldatma Şeytanın hiyləsi və yalançıdır.
John 8: 44 deyir ki, Şeytan "yalançıdır və yalanların atasıdır".
Allahın sözü deyir ki, "düz yolda gedənlərdən heç bir yaxşı şey çıxarmaz".
Filippililərə 2: 9 və 10 "heç bir şey üçün narahat olmayın .. çünki O sizin üçün qayğı göstərir."
Allahın sözünü çıxaran, çıxarılan və ya təhrif edən bir şeyə diqqət yetirin.
Müqəddəs Yazıların və ya Allahın xarakterini dəyişdirən və ya dəyişən bir şey Şeytanın üzərinə damğa vurur.
Bunları bilmək üçün, Müqəddəs Yazıları bilmək və anlamaq lazımdır.
Əgər həqiqəti bilmirsinizsə, aldadılmaq və aldanmaq asandır.
Aldadılmış burada əməliyyat sözüdür.
İnanıram ki, Kitabın düzgün bilməsi və istifadə edilməsi Allahın bizə aldatma qarşı müqavimət göstərmək üçün verdiyi ən qiymətli silahdır.

Şeytanın yalanlarını qorumaq üçün demək olar ki, hər bir istiqamətə daxil olur.
Bunun ən yaxşı nümunəsi Rəbb İsa Özüdür. (Matthew 4: 1-12 oxuyun.) Məsihin vasvası Onun Atasına və Onun Atasına olan münasibətinə aid idi.

Şeytan İsanı cəzbedərkən İsanın ehtiyaclarını istifadə etdi.
İsa Allahın iradəsini yerinə yetirmək yerinə öz istəklərini və qürurunu təmin etmək istədi.
Yəhya ilə oxuduğumuz kimi, O, gözlərin ehtirası, bədənin sevgisi və həyatın qüruru ilə aldanıb.

İsa qırx gün oruc tutduqdan sonra cazibədardır. Yorğun və acdır.
Biz yorğun və ya zəif olduğumuzda tez-tez cazibədar oluruq və bizim templərimiz Allahla olan münasibətlərimiz haqqında tez-tez olur.
İsa nümunəsinə baxaq. İsa Atanın iradəsini yerinə yetirmək üçün gəldiyini, O və Atanın bir olduğunu söylədi. O, yer üzünə niyə göndərildiyini bilirdi. (Filippilərin fəsil 2-a oxuyun.

İsa bizim kimi oldu və bizim Xilaskarımız oldu.
Filippin 2: 5-8 deyir: "Sizin rəftarınız Məsih İsa ilə eyni olmalıdır: Allah təbiətdə olan, Allahla bərabərliyi nəzərə almamışdı, lakin Özünü heç bir şey yaratmadı, bir qulluqçu və insan bənzərliyi ilə həyata keçirilir.

İnsanın görünüşündən göründüyü kimi, özünü alçaldı və ölümə itaətə - hətta xaçda itaətkar oldu ". Şeytan İsa Allahı deyil, onun təkliflərini və istəklərini yerinə yetirmək üçün İsa gətirdi.

(O, Allahı Allahdan daha çox Şeytanı təqib etməkdən ötrü Onun ehtiyacını qarşılamaq üçün Allahı gözləməyi əvəzinə söylədiyi şeyləri yerinə yetirmək üçün qanuni bir ehtiyacını qarşılamağa çalışdı.

Bu günahlar Allahın deyil, Şeytanın yolunu etməkdir.
Şeytanın yalanlarına və təkliflərinə tabe olsaq, biz Allaha itaət etməkdən və Şeytana tabe olmaktan qaçırıq.
Biri ya da digər biri. Biz sonra günah və ölümün aşağı sarmalına düşdük.
Birincisi, Şeytan Onu Öz gücünü və tanrısını nümayiş etdirməyi istədi.
O dedi ki, ac olduğundan aclığınızı təmin etmək üçün gücünüzdən istifadə edin.
İsa bizi mükəmməl vasitəçi və şəfaətçi ola bilərdi.
Allah Şeytanı bizə yetkin olmağa kömək etmək üçün sınamağa icazə verir.
Müqəddəs Kitab İbranilərə 5-da deyir: 8 ki, Məsih "ittihamından" itaət öyrənmişdir.
Şeytanın adı böhtançıdır və şeytan incədir.
İsa Şeytanın incə oyununa Müqəddəs Kitabı istifadə edərək, təklif verməklə müqavimət göstərir.
O dedi: "İnsan təkcə çörəklə deyil, Allahın ağzından gələn hər sözlə yaşayır".
(Qanunun təkrarı 8: 3) İsa bunu öz ehtiyaclarına uyğun olaraq, Allahın iradəsini yerinə yetirərək, mövzuya gətirir.

Metyu kitabının 935-a istinadən, Wycliffe-in Müqəddəs Şərhinə çox xeyirli olan bir məqam tapdım: "İsa bu əzab Allahın iradəsinin bir hissəsi olduğunda şəxsi əzabdan qaçmaq üçün bir möcüzə yaratmaqdan imtina etdi".

Şərhdə, İsa İsanın "sınaqdan keçirilməsinə icazə verilməsi üçün müəyyən bir məqsəd üçün İsa" Ruhdan çöldü "deyən Müqəddəs Kitabı vurğuladı.
İsa müvəffəqiyyətli idi, çünki bilirdi, başa düşdü və Müqəddəs Kitabı istifadə etdi.
Allah bizi Şeytanın ateşli dartlarına qarşı müdafiə etmək üçün Müqəddəs Kitabı silah olaraq təqdim edir.
Bütün Müqəddəs Yazılar Allahdan ilhamlanır; daha yaxşı bilirik ki, Şeytanın sxemlərinə qarşı döyüşməyə hazırıq.

Şeytan İsanı ikinci dəfə itələyir.
Şeytan, həqiqətən, Onu sınamaq və aldatmaq üçün Müqəddəs Yazıdan istifadə edir.
(Bəli, Şeytan Müqəddəs Kitabı bilir və bizə qarşı istifadə edir, amma onu misquotes edir və onu kontekstdən istifadə edir, yəni nəzərdə tutulan məqsəd və məqsəd üçün yox, istəmir.) 2 Timothy 2: 15 "Allaha inandığını göstərin ... həqiqət sözünü düzgün şəkildə bölüşdürün".
NASB tərcüməsi "həqiqət sözünü doğru şəkildə idarə edir".
Şeytan nəzərdə tutulan istifadədən bir ayə götürür (və bunun bir hissəsini tərk edir) və İsanı təqdis etmək və Onun Özünü və Allahın Ona qayğı göstərməsini itələyir.

Məncə, o, burada qürur duymağa çalışdı.
Şeytan Onu məbədin bir zirvəsinə aparır və “Əgər Allahın Oğlusansa, özünü yerə at, yazıldığına görə 'Sənə qarşı mələklərinə tapşırıq verəcək; İsa Yazıları və Şeytanın hiyləgərliyini başa düşərək Şeytanı məğlub etmək üçün yenə də “Allahınız Rəbbi sınamayın” deyərək Müqəddəs Yazını istifadə etdi.

Biz Allahdan hədsiz davranmamalı və Allahı sınamamalıyıq, Allahın ağılsız davranışını qoruduğunu gözləyirik.
Biz təsadüfi olaraq Müqəddəs Kitabdan sitat gətirə bilməz, lakin düzgün və düzgün istifadə etməmiz lazımdır.
Üçüncü vasvasılıqda şeytan qalındır. İsa ibadət edərsə və ona ibadət edərsə, Şeytan dünyanın padşahlıqlarını təqdim edir. Bir çoxları bu günahın əhəmiyyəti İsa Atanın iradəsi olan xaçın əzabından keçə biləcəyinə inanırlar.

İsa padşahlığın sonunda Onun olduğunu bilirdi. İsa yenidən Müqəddəs Yazıdan istifadə edərək deyir: "Sən yalnız Allaha ibadət edir və yalnız Ona ibadət edəcəksiniz". Filippinlilərin fəsil 2-un İsa "İsa hörmət etdi və xaça itaətkar oldu" deyir.

Uiklif bibli şərhinin İsa haqqında söylədiyi sözlərə bənzəyir: "Yenə də Müqəddəs Kitabın bütövlüyünə iman üçün təməl və davranış yolunu göstərən yazılmışdır" (və mən əlavə etsəm, alçaldıcılıq üzərində qələbə üçün), "İsa Şeytanın ən güclü zərbələrini göydən bir şimşəklə deyil, Müqəddəs Ruhun hikmətində istifadə edilən Allahın yazılı sözü ilə, hər bir xristian üçün bir vasitədir. "Yəhya 4-da Allahın sözü deyilir: 7" Şeytandan qaçacaqsan ".

Yadda saxla ki, İsa Sözü bilirdi və düzgün, doğru və düzgün istifadə etdi.
Biz eyni şeyi etməmiz lazımdır. Həqiqəti bildiyimizdən və başa düşmədiyimizdən Şeytanın fəndlərini, sxemlərini və yalanlarını başa düşmürük və İsa John 17-da dedi: 17 "Sizin sözləriniz həqiqətdir".

Bizi sınağa çəkən bu sahədə Müqəddəs Kitabdan istifadə etməyi öyrənən digər keçidlər bunlardır: 1). İbranilərə 5: 14 biz yetkin olmağımızın və Kəlamın "öyrədilməsinə" ehtiyac olduğunu söyləyirik, beləliklə də hisslərimiz yaxşı və pisliyi ayırd etməyə öyrədilir ".

2). İsa şagirdlərinə öyrətdi ki, Onu tərk edəndə Ruh onlara öyrətdiyi bütün şeyləri onların xatırlayırdı. O, Luke 21-da onlara öyrətdi: 12-15, ittihamçılardan əvvəl gətirildikdə nə demək lazım olduğunu narahat etməməlidirlər.

Eyni şəkildə, mən inanıram ki, Şeytana və onun davamçılarına qarşı döyüşümüzə ehtiyac duyduğumuzda Onun sözünü xatırlayır, ancaq əvvəlcə bunu bilməliyik.

3). Məzmur 119: 11 deyir: "Sənə qarşı günah işlətməyim üçün sənin qəlbimdə sözlərimi gizlətdim".
Əvvəlki düşüncə ilə birlikdə, Ruh və Sözün işlənməsi, xatırlanan Müqəddəs Yazı bizi önlədə bilər və bizi aldatdıqda silah verə bilər.

Müqəddəs Yazıların vacibliyindən başqa bir cəhət, bizə vasvasiyaya qarşı mübarizə aparmaq üçün əməllərimizi öyrədir.

Bu ayələrdən biri də Efeslilər 6: 10-15. Bu keçidi oxuyun.
Bu deyilir: "Allahın bütün zirehini qoy, çünki şeytanın hiylələrinə qarşı dura bilərik. Çünki biz əti və qanla mübarizə aparmayacağam, əksinə, qüvvələrə, qaranlığın hökmdarlarına qarşı mübarizə aparırıq. bu yaş; səmavi yerlərdə mənəvi cəhətdən pisliyə qarşıdır ".

NASB tərcüməsi deyir ki, "Şeytanın sxemlərinə qarşı dayanıqlı durun".
NKJB deyir ki, "Şeytanın səylərinə müqavimət göstərə biləcəyiniz üçün Allahın tam zirehini qoyun".

Efeslilər 6 zireh parçalarını aşağıdakı kimi təsvir edir: (Və onlar bizə aldatma qarşı möhkəm dayanmağa kömək etmək üçün var.)

1. "Həqiqətlə özünüzü bağlayın." İsa dedi: "Sizin sözünüz həqiqətdir".

Bu "bağ" deyir - biz Allahın sözü ilə bağlamalıyıq, Allahın sözünü ürəklərimizdə gizlətməyə bənzərliyik.

2. "Salehlik kürsüsünə qoyun.
Biz özümüzü Şeytanın ittihamlarından və şübhələrindən qoruyuruq (İsanın İshaqa olduğunu soruşan kimi).
Məsihin salehliyinə sahib olmalıyıq, öz yaxşı əməllərimizin bir növü deyil.
Romalılar 13: 14 "Məsihə qoy" deyir. Filippinlilər 3: 9 "öz salehliyimə deyil, Məsihə iman vasitəsilə olan salehliyə malik deyil, Onu tanıyacağam və Onun dirilməsinin qüdrətini və Onun əzablarının birliyini tanıyacağam" deyir Onun ölümünə uyğundur ".

Romalılara 8-a görə: 1 "İndi burada Məsih İsa içində olanlara heç bir məhkum yoxdur".
Qalatiyalılar 3: 27 deyir ki, "biz Onun salehliyinə geyindik".

3. Verse 15 deyir ki, ayaqlarınız Müjdənin hazırlanmasından şad olsunlar.
Müjdəni başqaları ilə bölüşməyə hazırlaşdıqda, bizi möhkəmləndirir və bütün Məsih bizim üçün etdiyini xatırladır və paylaşdıqlarımızı paylaşdığımız kimi bizə təşviq edir və Allahı onu paylaşdığımız kimi tanımaq başqalarının həyatında istifadə edir. .

4. Şeytanın ateşli dartlarından, İsa kimi olduğu kimi, ittihamlardan qorunmaq üçün Allahın Kəlamını bir qalxan kimi istifadə edin.

5. Qorunma dəbilqəsi ilə fikrinizi qoruyun.
Allahın Kəlamını bilmək bizi qurtuluşumuzu təmin edir və bizə Allahın sülhü və imanını verir.
Bizim Onda olan təhlükəsizliyimiz bizi gücləndirir və biz hücuma məruz qaldıqda və Ona itaət edərkən Ona yalvarmağa kömək edir.
Müqəddəs Yazı ilə daha çox özümüzü doyurduğumuz qədər güclü oluruq.

6. Verse 17 deyir ki, Şeytanın hücumlarına və Onun yalanlarına qarşı mübarizə aparmaq üçün Müqəddəs Kitabı qılınc kimi istifadə edir.
İnanıram ki, bütün silah zirehləri özümüzü müdafiə etmək üçün İsa kimi Şeytana müqavimət göstərmək üçün ya Müqəddəs Kitabda ya qələbə və ya qılınc ilə əlaqəli olduğuna inanıram; ya da bizi salehlikdə və ya qurtuluşda olduğu kimi bizə öyrətdiyimiz üçün güclü edir.
Yazılarımızı düzgün istifadə etdiyimizə inanıram, Allah da bizə Öz gücünü və gücünü verir.
Efeslilərdəki son əmr zirehimizə "dua edək" və "həssas olma" deyir.
Metyu 6-da "Rəbbin duası" nı da nəzərdən keçirəcəyik ki, İsanın bizi mühüm bir silah namazının alçaldıcılığa qarşı durduğunu öyrəndik.
Dindar deyirik ki, Allah bizi "sınaqdan keçir" və "bizi pisdən xilas edəcək".
(Bəzi tərcümələr deyir ki, "bizi pisdən qurtar.")
İsa bizi dua etməyi və dua etməyi nümunə olaraq bu duanı verdi.
Bu iki söz bizi göstərir ki, aldanmaqdan və pisdən qurtulmaq üçün dua etmək çox vacibdir və şeytanın səylərinə və silahlarımıza Şeytanın sxemlərinə,

1) bizi fitnədən uzaq tutaraq
2) Şeytanın bizi aldatdığında bizə çatdırır.

Bu, bizə Allahın köməyinə və qüdrətinə ehtiyac duyduğunu və Ona həvalə edə biləcəyini göstərir.
Matta 26-da: 41 İsa şagirdlərinə izzət və dua etməyi əmr etdi ki, onlar əziyyətə girməyəcəklər.
2 Peter 2: 9 deyir: "Rəbb necə salehliyi salehliyindən xilas edə bilir".
Dua edin ki, Allah əvvəlcədən xilas olacaq və sizi sınağa çəkəcək.
Məncə, çoxumuz Rəbbin duasının vacib hissəsini əldən verməkdədir.
Korinflilərə 10: 13 deyir ki, qarşılaşdığımız istəklər hamımız üçün ümumi və Allah bizim üçün bir yol qurar. Buna baxmalıyıq.

İbranilərə 4: 15 deyir ki, İsanın biz də olduğu kimi hər bir cəhətdə (yəni gözlərin şəhvəti və həyatın qüruru) cazibədardır.

O, bütün vasvasılıqlarla qarşılaşdığından, O, bizim müdafiəçi, vasitəçi və şəfaətçi ola bilər.
Özümüzə günahın bütün sahələrində köməkçi olaraq gələcəkdir.
Əgər biz Ona yaxınlaşsaq, O, Atadan öncə bizim aramızda şəfaət edir və bizə Öz gücünü və köməkçisini verir.
Efeslilər 4: 27 deyir ki, "şeytana nə yer vermir", yəni Şeytanı səni aldatma imkanları vermir.

Burada yenə də Müqəddəs Yazı bizə bizə əməl etmək prinsiplərini öyrətməklə bizə kömək etməkdir.
Bu təlimlərdən biri günahlardan qaçmaq və ya qaçmaq, insanların və sitayiş və günahlara səbəb ola biləcək hallardan uzaq durmaqdır. Həm Əhdi-Ətiq, həm də Süleymanın məsəlləri və Zəburları, həmçinin bir çox Yeni Əhdi-Kədərli Məktublar bizdən qaçmaq və qaçmaq üçün bizə məlumat verir.

İnanıram ki, başlamağınız üçün yaxşı bir yer "günah işlədilir".
(İbranilər 12 oxuyun: 1-4.)
Günahı aradan qaldırmaqda dərslərimizdə dediyimiz kimi, ilk addım Allaha bu günahları etiraf etməkdir (I YON 1: 9) və Şeytanın sizə ittiham edərkən müqavimət göstərərək onu işlədir.
Bir daha uğursanız, yenidən başlayın və yenə etiraf edin və Allahın Ruhundan zəfər qazanmasını xahiş edin.
(Lazım olduğu kimi tez-tez təkrarlayın.)
Belə bir günahla qarşılaşdığınız zaman, bir razılıqdan istifadə etmək və Allahın söylədiklərinə itaət edə bilmək üçün Allahın öyrətdiyi şeylərə bağlı olaraq çox ayə oxumaq və öyrənmək yaxşı bir fikirdir. Bəzi nümunələr aşağıdakılardır:
I Timothy 4: 11-15 bizə deyir ki, boş olan qadınlar əllərində çox vaxt var, çünki işsiz qadınlar, dediklər və böhtanlar ola bilərlər.

Paul bu cür günahlardan qaçmaq üçün onları öz evlərində işləmək və evlənmək üçün ruhlandırır.
Titus 2: 1-5 qadınlara böhtan deyil, diskret olmaq deyil.
Süleymanın məsəlləri 20: 19 bizə böhtan və dəlilin birlikdə getdiyini göstərir.

O deyir ki, "Bir öyüd-nəsihət verən kimi gedənlər sirlərini açır, buna görə də dodaqları ilə düzəldən bir kişi ilə əlaqə yoxdur".

Süleymanın məsəlləri 16: 28 deyir ki, "bir pıçıldamaq ən yaxşı dostları ayırır."
Süleymanın məsəlləri deyir: «İstehlakçı sirlərini açır, amma sadiq ruhu olan bir işi gizlədir».
2 Koreyalılar 12: 20 və Romans 1: 29 bizə fısıltıcılara tanrıya sevinmir.
Başqa bir misal olaraq, sərxoşluq edin. Xatəmi 5: 21 və Romalı 13: 13 oxuyun.
I Corinthians 5: 11 bizə "əxlaqsız, tamahkar, bütan, xəyanətkar, sərxoş və yaxud aldadıcı olan bir qardaşla əlaqələndirməyin, hətta belə bir yemək yeməyin" deyir.

Süleymanın məsəlləri 23: 20 deyir: "sərxoşlarla qarışdırmayın".
I Corinthians 15: 33 deyir: "Bad şirkət yaxşı əxlaqı pozur".
Oğurluq və ya soyğunçuluqla tənbəl olmaq və ya asan pul axtarmaq üçün təhrik edirsiniz?
Efeslilər 4-un Xatırladım: 27 deyir ki, "şeytana yer yoxdur".
2 Saloniklilərə 3: 10 və 11 (NASB) deyir ki, "biz sizə bu əmri verirdik:" kimsə işləməyəcəksə, nə yesin ... aranızda bəziləri intizamsız bir həyat sürür, heç bir iş görmür, ancaq məşğul insanlar kimi davranırlar. "

14 ayəsində deyilir: "Kimsə göstərişlərimizə əməl etmirsə ... onunla ünsiyyət etməyin."
I Salonikalılar 4: 11 deyir: "Onu öz əlləri ilə işləsin".
Sadəcə, qoyun, bir iş tapın və boş işləməyin qarşısını almaq.
Bu lüləglər və fırıldaqçılıq, oğurluq, fırıldaqçılıq və s. Kimi qeyri-qanuni yollarla zənginləşdirməyə çalışan hər kəs üçün gözəl bir nümunədir.

Mən də Timoteyə 6: 6-10; Filippililərə 4:11; İbranilərə 13: 5; Süleymanın məsəlləri 30: 8 & 9; Matta 6:11 və bir çox başqa ayələr. Boşluq təhlükə zonasıdır.

Allahın Kitabda nə söylədiyini öyrənin, onun işığında gedin və pisliyi, günahı sındırmaq üçün bu və ya başqa bir mövzuda aldanmayın.

İsa nümunədir, Onun heç bir şeyə malik deyil.
Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, Onun başını qoymaq üçün yer yoxdur. O, yalnız Atasının iradəsini istədi.
O, hamımız üçün ölümü verdi - bizim üçün.

I Timothy 6: 8 deyir: "Əgər bizdə qida və geyim varsa, ondan razı qalacağıq".
9 ayəsində bu, "zəngin olmaq istəyən insanlar fitnəyə, tələyə düşəcək, çoxları axmaq və zərərli istəklər halına salır və insanların məhv edilməsinə və məhv edilməsinə səbəb olur" deyərək bunu vasvasılıqla əlaqələndirir.

Daha çox deyir, oxuyun. Müqəddəs Yazılara uyğun gəlməyin və anlaşmanın necə olacağına dair yaxşı bir nümunə, bizə aldadıcılığı aradan qaldırmağa kömək edir.

Sözə itaət etmək, hər hansı bir vasvası aradan qaldırmaq üçün açardır.
Digər bir nümunə isə hirsdir. Siz asanlıqla qəzəblənirsinizmi?
Süleymanın məsəlləri 20: 19-25 deyir ki, qəzəbə verilən bir adamla əlaqə yoxdur.
Süleymanın məsəlləri 22: 24 deyir ki, "isti temperli adamla getməsin". Ephesians 4-də oxuyun: 26.
Qaçmaq və ya qaçmaq üçün vəziyyətlərin digər xəbərdarlıqları (əslində):

1. Gənclər arzusu - 2 Timothy 2: 22
2. Pul üçün lust - I Timothy 6: 4
3. Əxlaqsızlıq, zina edənlər və ya zina edənlər - I Korinflilər 6: 18 (Sübutlar bu sözləri təkrarlayır).
4. İbadət - I Korinflilər 10: 14
5. Sehrbazlıq və cadu - Qanunvericilik 18: 9-14; GALATIANS 5: 20 2 Timothy 2: 22 bizi salehlik, iman, sevgi və sülhü davam etdirməyi bizə öyrədir.

Bunu etmək vasvasılıqdan qorunmağa kömək edəcək.
2 Peter 3 yadda saxla: 18. Bu, "lütf və Rəbbimiz İsa Məsihin biliyi ilə böyümək" deyir.
Bu bizə yaxşı və pisliyi ayırdığımıza kömək edəcək, o cümlədən Şeytanın sxemlərini ayırdığımıza və büdrəməməyimizə kömək edir.

4: 11-15-in Efeslilərdən başqa bir cəhət tədris olunur. Verse 15 Ona yetişmək üçün deyir. Bunun məzmunu budur ki, biz Məsihin bədəninin bir parçasıyıq, yəni kilsə.

Bir-birimizi öyrətmək, sevmək və bir-birimizə təşviq etməklə bir-birimizə kömək etməkdir.
Verse 14 deyir ki, bir nəticə kəşfiyyat və aldadıcı sxemlər vasitəsilə atılmayacağıq.
(İndi kimin özü və digərləri tərəfindən bu xəyanətdən istifadə edən aldadıcı aldadıcı kim ola bilər?) Bədənin bir hissəsi olaraq, kilsə bizə bir-birindən düzəliş verərək və qəbul edilərək kömək edir.

Bunu necə etdiyimizdə diqqətli və incə olmalıyıq və faktları bilirik ki, biz mühakimə etməyək.
Süleymanın məsəlləri və Matta bu mövzuda təlimat verir. Onlara baxın və öyrən.
Məsələn, Galatiyalılar 6: 1 deyir: "Ey qardaşlar, əgər bir adam bir günahda (yaxud təqibə məruz qaldıqda) çıxsaydı, mənəvi olanlar, belə bir insanı yumşaqlıq ruhunda bərpa et, cazibədar. "

Nə cazibədar, xahiş edirəm. Gurur, təkəbbür, təvazökarlıq və ya hər hansı bir günaha, hətta eyni günahlara ciddilik.
Ehtiyatlı ol. Efeslilər 4: 26-un yadda saxla. Şeytana bir fürsət, yer verməyin. Gördüyünüz kimi, Kitab bütün bunlarda mühüm rol oynayır.

Bunu oxumalı, onu yadda saxlamalı, təlimlərini, istiqamətləri və qüdrətini başa düşməliyik və onu qılınc kimi istifadə edərək, itaət etməyi və mesajını və təlimlərini təqlid etməliyik. 2 Peter 1 oxuyun: 1-10. Müqəddəs Kitabda olan Onu bilmək bizə həyat və dindarlıq üçün lazım olan hər şeyi verir. Bu vasvasılıqdan imtina etməkdir. Burada bağlam, Müqəddəs Yazıdan gələn Rəbb İsa Məsihin məlumatıdır. Verse 9 deyir ki, biz ilahi təbiətin iştirakçısı olduğumuz və NIV "beləliklə ... pis istəklər səbəb olduğu dünyada korrupsiyadan xilas ola bilərik" deyir.

Bir daha müqəddəs kitabın əlaqəsini və bədənin ehtiraslarını, gözlərin arzularını və həyatın qürurunu aradan qaldırmaq və ya qaçmağı görürük.
Beləliklə, Müqəddəs Yazılarda (baxırıq və anlayırıqsa) biz Onun istəklərini qaçmaq üçün Öz təbiətinin (təbiətinin) iştirakçısı olma vaxtı var. Biz zəfər qazanmaq üçün Müqəddəs Ruhun gücünə sahibik.
Mən yalnız bu ayənin "Xristianlıqda qələbə qazanmağımıza səbəb olan Allaha şükür olsun" adlı bir Pasxa kartı aldım. 2 Corinthians 2: 16.

Necə vaxtında.

Galatiyalılar və digər Əhdi-Cədid kitablarında bizdən qaçmaq məcburiyyətində olan günahların siyahısı var. Qalatiyalılar 5-ni oxuyun: 16-19 Onlar "əxlaqsızlıq, qarışıqlıq, həssaslıq, bütpərəstlik, sehrbazlıq, düşmənçilik, qəsd, qısqanclıq, hiddət, mübahisələr, fikir mübadilələri, fəsillər, həsəd, sərxoşluq, qarışdırma və bu kimi şeylərdir".

Bunu 22 və 23-cü ayələrdə izləmək Ruhun “məhəbbət, sevinc, əmin-amanlıq, səbir, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq, sadiqlik, mülayimlik, özünə hakim olmaq” meyvəsidir.

Müqəddəs Kitabın bu keçişi çox maraqlıdır ki, 16 ayəsində bizə bir söz verir.
"Ruhda gedin və bədənin arzusunu yerinə yetirməyin".
Allahın yolunu etsək, biz Allahın qüdrəti, müdaxiləsi və dəyişməsi yolu ilə bunu etməyəcəyik.
Rəbbin duasını xatırlayın. Bizi əziyyətdən qoruyan və pisdən qurtarmaq üçün Ondan soruşa bilərik.
24 versiyası "Məsihə məxsus olanlar bədəni ehtiras və ehtiraslar ilə çarmıxa çəkdirdilər".
Lusts terminin nə vaxt tez-tez təkrar olunduğunu qeyd edin.
Romalılar 13: 14 bu şəkildə qoyur. "Rəbb İsa Məsihin üzərinə qoyun və cismani təmin etmə, öz arzularını yerinə yetirsin".
Açar köhnə (ehtiraslar) müqavimət göstərmək və latın (Ruhun meyvəsi) qoymaq və ya sonuncu qoymaq və keçmiş yerinə yetirmək deyil.
Bu bir sözdür. Sevgi, səbr və özünü idarə etməliyiksə, nifrət etmək, qətlə yetirmək, oğurlamaq, qəzəbləndirmək və ya böhtan atmaq olar.
İsa əvvəlcə Atasını qoydu və Atanın iradəsini yerinə yetirdi.
Efeslilərə 4: 31 & 32-də acı, qəzəb, qəzəb və böhtanın atılmasına icazə verildi; və mehriban, ürəkaçan və bağışlayan olun. Düzgün tərcümə olunmuş Efeslilərə 5:18 də “Ruhla doyun. Bu davamlı bir səydir.

Bir dəfə duyduğum bir xaçpərəst dedi: "Sevgi sənin bir şeydir."
Sevdiyinizə yaxşı bir nümunə olsaydı, xoşunuza gələ bilməyən bir kimsə varsa, qəzəbləndiyiniz, hirslənməyi əvəzinə onlar üçün məhəbbət və bənzər şeylər edərsiniz.
Onlar üçün dua edin.
Əslində prinsip Matthew 5-dədir: 44-da deyir ki, "səni rədd edənlər üçün dua et".
Allahın qüdrəti və köməyi ilə məhəbbət günahkar qəzəbin yerini əvəz edəcəkdir.
Bunu sınayın, Allah deyir ki, biz nurda, sevgidə və Ruhda (bu, bir-birimizə ayrılmazdır) gedərsə, bu baş verəcəkdir.
Galatians 5: 16. Allah mümkündür.

2 Peter 5: 8-9 deyir: "Ayıq ol, həssas ol, sizin düşməniniz şeytanı yandırsın, kimin yeyə biləcəyini axtarın".
James 4: 7 deyir: "Şeytana müqavimət göstərin və o sizinlə qaçacaq".
Verse 10 deyir ki, Allahın Özü sizi mükəmməlləşdirəcək, gücləndirəcək, təsdiq edəcək, quracaq və həll edəcəkdir. "
James 1: 2-4 deyir ki, "səbr (səbr) yaratdığını bilmək və səbrin mükəmməl işə sahib olmasını bilmək üçün, sınaqlarla qarşılaşdığınız zaman (KJV dalğalanma əməlləri) qarşılaşdığınız zaman hər şeydən bəhrələnir, yoxsa mükəmməl və tam, heç bir şey yoxdur".

Allah bizə səbir, dözümlülük və tamlığı yaratmaq üçün sınağa, sınağa və sınaqdan keçirməyə imkan verir, amma biz bununla müqavimət göstərməliyik və Allahın həyatımızdakı məqsədini yerinə yetirməliyik.

Efeslilər 5: 1-3 deyir: "Ona görə də, Məsih də sizi sevdi və bizi Özümüzə təqdim etdiyi kimi, xeyirxah bir ətir kimi Allaha bir qurban və qurban kimi sevdiyiniz uşaqlar kimi Allahın təqlidçisi ol və məhəbbətlə gəzin.

Amma əxlaqsızlıq və ya hər hansı bir qarışıqlıq və ya həsəd sizin aranızda adlandırılmamalıdır, müqəddəslər arasında düzgündür ".
James 1: 12 & 13 “Nə bəxtiyardır məhkəmədə səbr edən bir insan; çünki təsdiqləndikdən sonra Rəbbin Onu sevənlərə vəd etdiyi həyat tacını alacaq. Heç kim sınağa çəkiləndə “Məni Allah sınağa çəkir” deməsin; çünki Tanrı pisliyə vəsvəsə oluna bilməz və Özü də heç kəsi sınamaz. ”

TEMPTASİYA SINDIR?

Biri "Günah işlədir və özü günah edir" deyə soruşdu. Qısa cavab "yox".

Ən yaxşı nümunə İsadır.

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, İsa Məsihin mükəmməl Quzu, mükəmməl qurban, tamamilə günahsız idi. I Peter 1: 19 Ona "ləkəsiz və ya qüsursuz bir quzu" deyir.

İbranilərə 4: 15 deyir: "Çünki bizim zəiflərimizə acıq edə bilməyən bir baş kahin yoxdur, amma bizim kimi hər cür sınaqdan keçirilmiş bir var - hələ günahsız idi".

Adəm və Həvva günahının Yaradılış haqqında hesabında biz Həvvanın aldadıldığını və Allaha itaət etmədiklərini gördük, ancaq o da dinlədi və düşünürsə də, o, nə də Adəm, bilik ağacının meyvəsini yeyənə qədər günah etməmişdi Yaxşı və pis.

I Timothy 2: 14 (NKJB) deyir: "Və Adəm aldatılmadı, amma aldadılmış qadını ittiham etdi".

James 1: 14 & 15 "ancaq hər kəs öz pis istəyi ilə sürüklənib aldandığı zaman sınanır. Sonra, istək hamilə olduqdan sonra günah doğurur; və günah, yetkin olduqda ölümü doğurur. ”

Beləliklə, yox, sınağa çəkilmək günah deyil, günah işlədiyi zaman günah olur.

Nə axtardığınıza tam əmin deyiləm, ona görə də mövzunu əlavə etməyə çalışacağam, amma cavab verib daha dəqiq desəniz bəlkə kömək edə bilərik. Cavablarım başqa cür göstərilmədiyi təqdirdə Müqəddəs Kitab (İncil) baxışından olacaqdır.

Hər hansı bir dildə "həyat" və ya "ölüm" kimi sözlər həm dildə, həm də Müqəddəs Kitabda fərqli məna və istifadə mənalarına sahib ola bilər. Anlamı anlamaq kontekstdən və necə istifadə olunduğundan asılıdır.

Məsələn, əvvəllər izah etdiyim kimi, Müqəddəs Kitabdakı “ölüm”, Luka 16: 19-31-də göstərildiyi kimi, saleh insandan böyük bir uçurumla ayrılan haqsız insanın hadisəsində göstərildiyi kimi, Tanrıdan ayrılma deməkdir. Tanrı ilə əbədi həyat, digəri bir əzab yerinə. Yəhya 10:28, "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar" deyərək izah edir. Cəsəd basdırılıb çürüyür. Həyat həm də sadəcə fiziki həyat demək ola bilər.

Yəhyanın üçüncü fəslində İsanın Nikodimlə görüşünü görürük və orada həyatı doğulmaq, əbədi həyatı isə yenidən doğulmaq kimi müzakirə edirik. O, fiziki həyatı "sudan doğulmaq" və ya "cismani təbiətdən doğulmaq" kimi mənəvi/əbədi həyatı "Ruhdan doğulmaq" kimi müqayisə edir. Burada, 16-cı ayədə əbədi həyata qarşı həlak olmaqdan bəhs olunur. Həlak olmaq əbədi həyata qarşı mühakimə və qınaqla bağlıdır. 16 və 18-ci ayələrdə bu nəticələri müəyyən edən həlledici amilin Allahın Oğlu İsaya inanıb-inanmamağınız olduğunu görürük. İndiki zamana diqqət yetirin. Mömin əbədi həyata malikdir . Həmçinin Yəhya 5:39; 6:68 və 10:28 ayələrini oxuyun.

Müasir dövrdə bir sözün, bu halda “həyat” ın istifadəsi nümunələri, sadəcə sözlərin necə istifadə edilə biləcəyini göstərmək üçün “bu həyatdır” və ya “həyat qazan” və ya “yaxşı həyat” kimi ifadələr ola bilər. . Onların mənasını istifadə ilə başa düşürük. Bunlar “həyat” sözünün istifadəsinə dair bir neçə nümunədir.

İsa bunu Yəhya 10: 10-da “Mən gəldim ki, həyatlara sahib olsunlar və daha bol olsunlar” dedi. O nə demək istəyirdi? Günahdan xilas olmaq və cəhənnəmdə həlak olmaqdan daha çox şey deməkdir. Bu ayə əbədi həyatın “burada və indi” necə olmasına işarə edir - bol, heyrətamiz! Bu istədiyimiz hər şeylə birlikdə "mükəmməl bir həyat" deməkdir? Aydındır ki, yox! Bunun mənası nədi? Hamımızın "həyat" ya da "ölüm" ya da hər hansı digər suala dair bu və digər çaşqın sualları anlamaq üçün bütün Müqəddəs Yazıları öyrənməyə hazır olmalıyıq və bu, səy tələb edir. Həqiqətən bizim tərəfimizdə işləmək deməkdir.

Məzmurçu (Məzmur 1: 2) tövsiyə etdiyi və Allahın Yeşuaya əmr etdiyi budur (Yeşua 1: 8). Tanrı, Allahın Kəlamı üzərində düşünməyimizi istəyir. Bu onu öyrənmək və düşünmək deməkdir.

Yəhyanın üçüncü fəsli bizə “ruhdan” “yenidən doğulduğumuzu” öyrədir. Kitab bizə Allahın Ruhunun içimizdə yaşamağa başladığını öyrədir (Yəhya 14: 16 & 17; Romalılara 8: 9). Maraqlıdır ki, I Peter 2: 2-də “səmimi körpələr kəlamın səmimi südünü istədikləri üçün böyüyə biləcəyiniz kimi” deyilir. Körpə xristianlar olaraq biz hər şeyi bilmirik və Allah bizə böyüməyin yeganə yolunun Allahın Kəlamını bilmək olduğunu söyləyir.

2 Timoteyə 2:15 ayəsində deyilir: “Özünüzü Allaha təsdiq etdiyinizi göstərmək üçün çalışın ... həqiqət sözünü haqlı olaraq bölmək.”

Sizə xəbərdarlıq edərdim ki, bu, başqalarını dinləmək və ya İncil haqqında "kitablar oxumaqla Allahın kəlamı haqqında cavab almaq demək deyil. Bunların çoxu insanların fikirləridir və yaxşı olsa da, fikirləri səhvdirsə nə olar? Həvarilərin işləri 17: 11-də bizə Allah tərəfindən verilən çox vacib bir təlimat verilir: Bütün fikirləri tamamilə həqiqət olan kitabla, İncilin özü ilə müqayisə edin. Həvarilərin İşləri 17: 10-12-də Luka Berealıları tamamlayır, çünki Paulun “bunların belə olub olmadığını görmək üçün Müqəddəs Yazıları axtardıqları” mesajını sınadılar. Həmişə eləməli olduğumuz şey budur və nə qədər çox axtarsaq, nə olduğunu doğru biləcəyik və suallarımızın cavablarını o qədər çox biləcəyik və Tanrının Özünü tanıyacağıq. Berealılar Həvari Paulu da sınadılar.

Həyat və Allahın Kəlamını bilməklə bağlı bir neçə maraqlı ayə var. Yəhya 17:3 ayəsində deyilir: “Əbədi həyat budur ki, onlar Səni, yeganə həqiqi Allahı və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar”. Onu tanımağın əhəmiyyəti nədir? Müqəddəs Yazılar öyrədir ki, Allah bizim Ona ​​bənzəməyimizi istəyir, ona görə də Onun necə olduğunu bilməliyik . 2 Korinflilərə 3:18 ayəsində deyilir: “Amma hamımız açıq üzlə güzgüdə olduğu kimi Rəbbin izzətinə baxaraq izzətdən izzətə eyni surətdə çevrilirik, eynilə Rəbbdən, Ruhdan gələn kimi”.

Budur, başqa bir Müqəddəs Yazılarda da “güzgü” və “şöhrət ucalığı” və “Onun surətinə çevrilmək” kimi fikirlərdən bəhs edildiyi üçün öz-özlüyündə bir iş var.

Müqəddəs Kitabdakı sözləri və Müqəddəs Kitab həqiqətlərini araşdırmaq üçün istifadə edə biləcəyimiz alətlər var (çoxu asanlıqla və sərbəst şəkildə satılır). Allahın Kəlamı yetkin xristianlar olmaq və Ona daha çox bənzəmək üçün etməyimiz lazım olan şeyləri də öyrədir. Görə biləcəyiniz bəzi suallara cavab tapmaqda kömək edəcək bəzi yerlərdə ediləcək və izləməyin bir siyahısı.

İnkişaf üçün addımlar:

1. Kilsədəki və ya kiçik bir qrupdakı möminlərlə ünsiyyət (Həvarilərin İşləri 2:42; İbranilərə 10: 24 & 25).
2. Dua edin: Matthew 6: 5-15-nun namazı haqqında bir nümunə və tədris üçün oxuyun.
3. Burada paylaşdığım kimi Müqəddəs Yazıları oxuyun.
4. Müqəddəs Yazılara itaət edin. “Sözü icra edənlər olun, yalnız dinləyicilər deyil” (Yaqub 1: 22-25).
5. Günahı etiraf edin: 1 Yəhya 1: 9 ayəsini oxuyun (etiraf etmək, etiraf etmək və ya qəbul etmək deməkdir). “Lazım gəldikcə” deməyi çox sevirəm.

Söz tədqiqatları ilə məşğul olmağı sevirəm. Müqəddəs Kitab Sözlərinin Uyğunluğu kömək edir, amma ehtiyac duyduğunuz şeylərin əksəriyyətini, bəlkə də hamısını internetdə tapa bilərsiniz. İnternetdə Müqəddəs Kitab Uyğunluqları, Yunan və İbrani sətirlərarası Müqəddəs Kitablar (orijinal dillərdə Müqəddəs Kitab, altında sözbəsöz tərcüməsi olan), Müqəddəs Kitab Lüğətləri (məsələn, Vine-nin Yeni Əhdi-Cədid Yunan Sözlərinin İzahlı Lüğəti) və Yunan və İbrani söz tədqiqatları var. Ən yaxşı saytlardan ikisi www.biblegateway.com və www.biblehub.com -dur . Ümid edirəm ki, bu kömək edəcək. Yunan və İbrani dillərini öyrənməkdən başqa, bunlar Müqəddəs Kitabın əslində nə dediyini öyrənməyin ən yaxşı yollarıdır.

Sualınızla bağlı ilk cavab verməli olduğunuz həqiqi xristian nədir, çünki bir çox insanlar özlərini Müqəddəs Kitabın xristianın dediyi barədə heç bir xəbəri olmayan xristian adlandıra bilərlər. Kilsələrə, məzhəblərə və hətta dünyaya görə necə bir xristian olmağına dair fikirlər fərqlidir. Tanrı tərəfindən müəyyən edilmiş bir xristian və ya "sözdə" bir xristiansınız. Yalnız bir hakimiyyətimiz var, Tanrı və O, bizimlə Kitab vasitəsilə danışır, çünki bu həqiqətdir. Yəhya 17: 17-də “Sənin Sözün həqiqətdir!” Deyir. İsa xristian olmaq üçün nə etməli olduğumuzu söylədi (Allahın ailəsinin bir hissəsi olmaq - xilas olmaq üçün).

Birincisi, həqiqi bir xristian olmaq, bir kilsəyə və ya dini qrupa qoşulmaq və ya bəzi qaydaları və ya ayinləri və ya digər tələbləri yerinə yetirmək deyil. Söhbət nə bir “xristian” millətində olduğu kimi və ya bir xristian ailəsində doğulduğunla, nə də uşaqlıqda, ya da yetkin yaşda vəftiz olmaq kimi bir ayin etməklə getmir. Onu qazanmaq üçün yaxşı işlər görmək deyil. Efeslilərə 2: 8 və 9-da deyilir: "Çünki lütf sayəsində iman sayəsində xilas olursunuz və bu, özünüzün deyil, Allahın əmridir, işlərin nəticəsi deyil ..." Titusa 3: 5, "salehlik əməlləri ilə deyil etdik, ancaq mərhəmətinə görə yenilənmə və Müqəddəs Ruhun yenilənməsi ilə bizi qurtardı. ” İsa Yəhya 6:29 ayəsində “Bu, Allahın göndərdiyi kimsəyə inanmağın işi” dedi.

Xristian olmaq haqqında Sözdə nə deyildiyini nəzərdən keçirək. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, "onlar" ilk dəfə Antakyada xristian adlandırılmışdır. “Onlar” kimlərdi. Həvarilərin işləri 17:26 ayəsini oxuyun. "Onlar" şagirdlərdi (on iki), eyni zamanda İsa və Onun öyrətdiklərinə inanan və izləyənlərin hamısı idi. Onlara iman gətirənlər, Tanrı övladları, kilsə və digər təsviri adlar da deyildi. Müqəddəs Yazılara görə, Kilsə Onun “bədəni” dir, bir təşkilat və ya bina deyil, Onun adına inanan insanlardır.

Gəlin görək İsa xristian olmaq barədə nə öyrətdi; Onun Padşahlığına və ailəsinə girmək üçün nə lazımdır. Yəhya 3: 1-20 və 33-36 ayələrini oxuyun. Nikodem bir gecə İsanın yanına gəldi. Aydın görünür ki, İsa düşüncələrini və ürəyinin nəyə ehtiyac duyduğunu bilirdi. Allahın Padşahlığına girmək üçün ona “Yenidən doğulmalısan” dedi. Ona “dirəyin üstündəki ilan” ın Əhdi-Ətiq hekayəsini danışdı; günah işləyən İsrail oğulları buna baxmaq üçün çıxsaydılar, “yaxşılaşacaqlar”. Bu, günahlarımızı, bağışlamağımızı ödəmək üçün çarmıxda qaldırılmalı olan İsa şəkli idi. Sonra İsa Ona inananların (günahlarımıza görə bizim yerimizdəki cəzasına) əbədi həyata sahib olacağını söylədi. Yəhya 3: 4-18-i yenidən oxuyun. Bu möminlər Allahın Ruhu tərəfindən “yenidən doğulur”. Yəhya 1: 12 & 13, “Onu qəbul edənlərin hamısına, Tanrı'nın övladları olmaq hüququnu verdi, Onun adına inananlara” və John 3 ilə eyni dili istifadə edərək, “qanla doğulmamışlar” dedi. , nə cisimden, nə də insanın iradəsindən, ancaq Tanrıdan. ” Bunlar İsa öyrətdiklərini alan “xristianlar” dır. Hər şey İsanın etdiyinə inandığınızla bağlıdır. I Korinflilərə 15: 3 və 4-də “sənə təbliğ etdiyim müjdə… Məsihin günahlarımız üçün Müqəddəs Yazılara görə öldüyü, dəfn edildiyi və üçüncü gündə dirildiyi ...” deyilir.

Xristian olmaq və adlanmaq üçün bu yol, yeganə yoldur. John 14: 6 İsa dedi, “Mən Yol, Həqiqət və Həyatam. Heç kim Atanın yanına gəlir, ancaq Mənim vasitəmlə. ” Həvarilərin İşləri 4:12 və Romalılara 10:13 də oxuyun. Yenidən Allahın ailəsində anadan olmalısan. İnanmalısan. Çoxları yenidən doğulma mənasını dəyişir. Öz təfsirlərini yaradırlar və Müqəddəs Kitabı özlərini daxil etməyə məcbur etmək üçün “yenidən yazırlar”, bunun bəzi mənəvi oyanış və ya həyatı yeniləyən təcrübə demək olduğunu söyləyirlər, lakin Müqəddəs Yazılarda İsa üçün etdiklərinə inanıb yenidən dünyaya gəldiyimizi və Tanrının övladları olduğumuzu açıq şəkildə söyləyirlər. biz. Müqəddəs Yazıları bilmək və müqayisə etmək və həqiqət üçün fikirlərimizdən imtina etməklə Allahın yolunu başa düşməliyik. İdeyalarımızı Allahın kəlamı, Allahın planı, Tanrı yolu ilə əvəz edə bilmərik. John 3: 19 & 20, kişilərin “əməlləri töhmətlənməsin” deyə işığa gəlmədiklərini söyləyir.

Bu müzakirənin ikinci hissəsi şeyləri Tanrının gördüyü kimi görmək olmalıdır. Allahın Öz Kəlamında, Müqəddəs Kitabda söylədiklərini qəbul etməliyik. Unutmayın, hamımız günah işlətmişik, Allahın yanında yanlış olanı etdik. Müqəddəs Yazılarda sizin həyat tərziniz dəqiqdir, ancaq bəşəriyyət ya “sadəcə bu demək deyil” deməyi, görməməzlikdən gəlməyi və ya “Tanrı məni belə yaratdı, bu normaldır” deməyi seçir. Xatırlamalısınız ki, dünyaya günah girəndə Tanrı dünyası pozulmuş və lənətə gəlmişdir. Artıq Allahın istədiyi kimi deyil. Yaqub 2: 10-da deyilir: "Çünki bütün qanuna əməl edən və bir məqamda büdrəyən hər kəsin günahkarıdır." Günahımızın ola biləcəyi vacib deyil.

Günahın çox tərifini eşitmişəm. Günah Allaha iyrənc və ya xoş olmayan şeylərdən üstündür; bu, bizim üçün və ya başqaları üçün yaxşı olmayan şeydir. Günah düşüncəmizin tərsinə çevrilməsinə səbəb olur. Günah nəyin yaxşı olduğu kimi görülür və ədalət pozulur (bax: Habakkuk 1: 4). Yaxşılığı pis, pisini yaxşı kimi görürük. Pis insanlar qurban olurlar, yaxşı insanlar pis olurlar: nifrət edənlər, mehriban, bağışlanmaz və ya dözümsüz.
Budur soruşduğunuz mövzu ilə bağlı ayələrin siyahısı. Bizə Allahın nə düşündüyünü izah edirlər. Onları izah etməyi və Allahı bəyənməyən şeyləri etməyə davam etməyi seçsəniz, sizə bunun yaxşı olduğunu deyə bilmərik. Allaha tabedirsiniz; Yalnız o mühakimə edə bilər. Bizim heç bir mübahisəmiz sizi razı salmayacaq. Allah bizə Onu təqib edib-etməməyi seçmək azadlığını verir, amma nəticələrini veririk. Kitabın bu mövzuda açıq olduğuna inanırıq. Bu ayələri oxuyun: Romalılara 1: 18-32, xüsusən də 26 & 27-ci ayələr. Levililər 18:22 və 20:13; I Korinflilərə 6: 9 & 10; I Timoteyə 1: 8-10; Yaradılış 19: 4-8 (və Hakimlər 19: 22-26; burada Givalılar Sodomlularla eyni şeyi söylədilər); Yəhuda 6 & 7 və Vəhy 21: 8 və 22:15.

Yaxşı xəbər budur ki, Məsih İsanı Xilaskarımız kimi qəbul etdiyimiz zaman bütün günahlarımız bağışlandı. Mikeya 7: 19-da "Bütün günahlarını dənizin dərinliklərinə atacaqsan" deyilir. Heç kimi qınamaq istəmirik, ancaq onları sevən və bağışlayana yönəltmək istəyirik, çünki hamımız günah edirik. Yəhya 8: 1-11-i oxuyun. İsa deyir, "Kim günahsızdırsa, ilk daşı atsın." I Korinflilərə 6: 11-də “Bəziləriniz bunlardı, ancaq yuyuldunuz, ancaq təqdis olundunuz, ancaq Rəbb İsa Məsihin adı və Tanrımızın Ruhu ilə haqq qazandınız” dedi. Biz “sevilən insanları qəbul edirik (Efeslilərə 1: 6). Əgər həqiqi inanclıyıqsa, işığın içində gəzərək günahımızı etiraf etməklə günaha qalib gəlməliyik. I John 1: 4-10 oxuyun. I John 1: 9 inananlara yazılmışdır. Orada deyilir: “Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyən sadiq və salehdir.”

Həqiqi mömin deyilsinizsə, ola bilərsiniz (Vəhy 22: 17). İsa istəyir ki, Onun yanına gələsiniz və O sizi qovmayacaq (John 6: 37).
I John 1: 9-da görüldüyü kimi, Tanrının övladlarıyıqsa, Onunla gəzib lütfdə böyüməyimizi və “müqəddəs olduğu kimi müqəddəs olmağımızı” istəyir (I Peter 1:16). Uğursuzluqlarımızı aradan qaldırmalıyıq.

Allah insan övladlarını tərk etmir və inkar etmir, insan atalarının edə biləcəyi kimi. Yəhya 10:28 ayəsində "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar." Yəhya 3: 15-də “Ona iman edən həlak olmayacaq, əbədi həyata qovuşacaq” deyir. Bu vəd yalnız John 3-də üç dəfə təkrarlanır. Yəhya 6:39 və İbranilərə 10:14 baxın. İbranilərə 13: 5-də “Mən səni heç vaxt tərk etməyəcəyəm və tərk etməyəcəyəm” deyilir. İbranilərə 10: 17-də “Günahlarını və qanunsuz əməllərini bir daha xatırlamayacağam” deyilir. Romalılara 5: 9 və Yəhuda 24-ə baxın. 2 Timoteyə 1: 12-də "O günə qarşı Ona tapşırdıqlarımı qoruyub saxlaya bilir" deyilir. I Saloniklilərə 5: 9-11 deyir ki, “biz qəzəbə deyil, qurtuluşa layiq görülmüşük ki ... Onunla birlikdə yaşaya bilək.”

Müqəddəs Yazıları oxuyub öyrənsəniz, Allahın lütfü, mərhəməti və bağışlanması bizə günah işlətməyə və ya Allahı bəyənməyən bir şəkildə yaşamağa icazə və ya azadlıq vermədiyini öyrənəcəksiniz. Grace “həbssiz kartdan çıxın” kimi bir şey deyil. Romalılara 6: 1 & 2, “O zaman nə deyək? Lütfün artması üçün günaha davam etməliyik? Olsun heç vaxt! Günaha görə ölən biz hələ də onda necə yaşayacağıq? ” Allah yaxşı və mükəmməl bir Atadır və əgər itaətsizlik edib üsyan edib Nifrət etdiyi şeyi etsək, O bizi düzəldəcək və tərbiyə edəcəkdir. Xahiş edirəm İbranilərə 12: 4-11 oxuyun. Uşaqlarını cəzalandıracağını və qamçılayacağını söyləyir (ayə 6). İbranilərə 12: 10-da deyilir: "Allah bizi Onun müqəddəsliyində iştirak edə biləcəyimiz yaxşılığımız üçün tərbiyə edir." 11-ci ayədə nizam-intizam haqqında deyilir: "Bu təlim almış olanlara müqəddəslik və barış məhsulu verir."
Davud Allaha qarşı günah işlədikdə günahını etiraf edərkən bağışlandı, ancaq ömrünün sonuna qədər günahının nəticələrini çəkdi. Şaul günah işlətdikdə səltənətini itirdi. Allah İsraili günahlarına görə əsirliklə cəzalandırdı. Bəzən Allah günahlarımızın nəticələrini bizi tərbiyə etmək üçün ödəməyimizə icazə verir. Qalatiyalılar 5: 1.

Sualınıza cavab verdiyimiz üçün, Müqəddəs Kitabın öyrətdiyinə inandığımıza əsaslanaraq rəy veririk. Bu fikirlərlə bağlı mübahisə deyil. Qalatiyalılara 6: 1-də deyilir: "Qardaşlar, kimsə günaha düşərsə, Ruhla yaşayan siz o insanı yumşaq bir şəkildə bərpa edin." Allah günahkardan nifrət etmir. Oğul, Yəhya 8: 1-11 ayələrində zinaya tutulmuş qadınla etdiyi kimi, biz də bağışlanmaq üçün Onun yanına gəlmələrini istəyirik. Romalılara 5: 8-də deyilir: "Ancaq Allah bizə olan məhəbbətini göstərir, çünki biz hələ günahkar olduğumuz zaman Məsih bizim üçün öldü."

Bağlı olduğumuzu düşündüyümüz başqa bir sualımız oldu: Sual: "Cəhənnəmdən necə qaçacağam?" Sualların əlaqəli olmasının səbəbi budur ki, Tanrı İncildə günahımızın ölüm cəzasından xilas olmağın yolunu təmin etdiyini və bunun bir Xilaskarın - Rəbbimiz İsa Məsihin vasitəsi ilə olduğunu, çünki bizim yerimizə MÜKƏMƏL İNSAN keçməli olduğunu bildirdi . Əvvəlcə cəhənnəmə kimin layiq olduğunu və niyə buna layiq olduğumuzu düşünməliyik. Cavab, Müqəddəs Yazılarda aydın şəkildə öyrədildiyi kimi, bütün insanlar günahkardır. Romalılara 3:23 ayəsində “ALL günah etdilər və Allahın izzətindən məhrum oldular. ” Bu, sən və mən və digər hər kəs deməkdir. Yeşaya 53: 6 ayəsində “qoyun kimi olduğumuz hər şey yoldan çıxdı” deyilir.

İnsanın günahkar süqutunu və onun azğınlığını başa düşmək üçün Romalılara 1: 18-31 oxuyun, diqqətlə oxuyun. Bir çox konkret günahlar burada sadalanır, lakin bunlar hamısı deyil. Həm də günahımızın başlanğıcının Şeytanda olduğu kimi Allaha qarşı üsyanla əlaqəli olduğunu izah edir.

Romalılara 1:21, "Çünki Allahı tanıdıqları halda nə Onu Allah kimi təriflədilər, nə də Ona şükür etdilər, lakin düşüncələri boşa çıxdı və axmaq ürəkləri qaraldı." 25-ci ayədə "Tanrı həqiqətini yalana çevirdilər və Yaradana deyil, yaradılan şeylərə ibadət etdilər və ibadət etdilər" və 26-cı ayədə "Tanrı elmini qorumağın lazım olduğunu düşünmədikləri" və 29-cu ayədə deyilir: "Onlar hər cür pislik, pislik, xəsislik və azğınlıq ilə doldular." 30-cu ayədə “pislik etməyin yollarını icad edirlər” və 32-ci ayədə “Allahın bu işləri görənlərin ölümə layiq olduğuna dair ədalətli fərmanını bilsələr də, bunları etməyə davam etməklə yanaşı, əməl edənləri də bəyənirlər. onları. ” Romalılara 3: 10-18-i oxuyun, burada bəzi hissələrini sitat gətirdim: “Saleh yoxdur, heç kim yoxdur ... heç kim Allahı axtarmaz ... hamısı üz çevirib getmişdir ... yaxşılıq edən heç kim ... və onların qarşısında Allah qorxusu yoxdur. gözlər. ”

Yeşaya 64: 6 ayəsində “bütün saleh əməllərimiz çirkli cır-cındır kimi” deyilir. Yaxşı əməllərimiz də pis niyyətlərlə bulaşmış və s. Yeşaya 59: 2 ayəsində deyilir: “Ancaq günahlarınız sizi Tanrınızdan ayırdı; günahlarınız Onun üzünü sizdən gizlədib ki, eşitməsin. ” Romalılara 6:23 ayəsində "günahın əvəzi ölümdür" deyilir. Allahın cəzasına layiqik.

Vəhy 20: 13-15, bizə ölümün Cəhənnəm olduğunu açıqca öyrədir ki, “Hər kəs öz əməlinə görə mühakimə olundu ... atəş gölü ikinci ölümdür ... kiminsə adı həyat kitabında yazılı tapılmadısa , o, atəş gölünə atıldı. ”

Necə qaçırıq? Rəbbə həmd edin! Allah bizi sevir və bir xilas yolu tapdı. Yəhya 3:16 ayəsində belə deyilir: "Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən ölməsin, əbədi həyata sahib olsun."

Əvvəlcə bir şeyi çox aydınlaşdırmalıyıq. Yalnız bir Tanrı var. O, bir Xilaskar, Oğul Tanrı göndərdi. Əhdi-Ətiq Müqəddəs Yazılarında Tanrı İsraillə münasibətləri vasitəsilə bizə yalnız O Tanrı olduğunu və onların (və bizim) başqa Tanrıya ibadət etməməli olduğumuzu göstərir. Qanunun Təkrarı 32:38-də deyilir: “Baxın, Mən Oyam. Məndən başqa tanrı yoxdur”. Qanunun Təkrarı 4:35-də deyilir: “Rəbb Tanrıdır, Ondan başqası yoxdur”. 38-ci ayədə deyilir: “Rəbb yuxarıda göydə və aşağıda yerdə Tanrıdır. Başqası yoxdur”. İsa Matta 4:10-da deyərkən Qanunun Təkrarı 6:13-dən sitat gətirirdi: “Allahınız Rəbbə ibadət edin və yalnız Ona qulluq edin”. Yeşaya 43:10-12 ayələrində deyilir: “Rəbb bəyan edir: “Siz Mənim şahidlərim və seçdiyim qulumsunuz ki, Məni tanıyasınız, Mənə inanasınız və Mən O olduğumu anlayasınız. Məndən əvvəl heç bir tanrı yaranmayıb və Məndən sonra da olmayacaq. Mən, Mən Rəbbəm və Məndən başqa Xilaskar yoxdur ... Siz Mənim şahidlərimsiniz, Rəbb bəyan edir: “Mən Allaham”.”

Tanrı üç şəxsdə mövcuddur, nə tam başa düşə, nə də izah edə bildiyimiz və Üçlük adlandırdığımız bir anlayış. Bu fakt Müqəddəs Yazılarda başa düşülür, lakin izah edilmir. Tanrının çoxluğu Yaradılışın ilk ayəsindən başa düşülür, burada Tanrının ( Elohim ) göyləri və yeri yaratdığı deyilir. Elohim cəm ​​isimdir. Adətən "bir" kimi tərcümə olunan ibrani sözü olan Echad , tək bir vahid və ya birdən çox vahid kimi fəaliyyət göstərən və ya mövcud olan mənasını da verə bilər. Beləliklə, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh tək bir Tanrıdır. Yaradılış 1:26 ayəsi bunu Müqəddəs Yazılardakı hər şeydən daha aydın şəkildə göstərir və Müqəddəs Yazılarda hər üç şəxs Tanrı kimi xatırlandığı üçün bilirik ki, hər üç şəxs Üçlüyün bir hissəsidir. Yaradılış 1:26 ayəsində çoxluğu göstərən "Gəlin Öz surətimizdə, bənzərimizdə insan yaradaq" deyilir . Tanrının kim olduğunu, kimə ibadət edəcəyimizi mümkün qədər aydın başa düşsək də, O, cəm birliyidir.

Beləliklə, Allahın eyni dərəcədə Tanrı olan bir Oğlu var. İbranilərə 1:1-3 ayələrində Onun Ataya, Onun tam surətinə bərabər olduğu deyilir. 8-ci ayədə Ata Allahın danışdığı yerdə deyilir: “Oğul haqqında dedi : 'Ey Tanrı, taxtın əbədi qalacaq'.” “Allah burada Öz Oğlunu Tanrı adlandırır. İbranilərə 1:2 ayəsində Ondan “fəaliyyət göstərən yaradan” kimi bəhs olunur və deyir: “O, kainatı Onun vasitəsilə yaratdı”. Bu, Yəhya fəsli 1:1-3-də Yəhya “Söz” (sonradan insan İsa kimi müəyyən edilir) haqqında danışarkən daha da güclənir: “Başlanğıcda Söz var idi və Söz Tanrı ilə idi və Söz Tanrı idi. O, başlanğıcda Tanrı ilə idi”. Bu şəxs – Oğul – Yaradan idi (3-cü ayə): “Hər şey Onun vasitəsilə yarandı; Onsuz yaranan heç bir şey yaranmadı”. Sonra 29-34-cü ayələrdə (İsanın vəftizini təsvir edən) Yəhya İsanı Tanrının Oğlu kimi tanıdır. 34-cü ayədə o (Yəhya) İsa haqqında deyir: “Gördüm və şəhadət edirəm ki, bu, Allahın Oğludur”. Dörd Müjdəçinin hamısı İsanın Allahın Oğlu olduğuna şəhadət edir. Lukanın hekayəsində (Luka 3:21 və 22-ci ayələrdə) deyilir: “Bütün insanlar vəftiz olunarkən, İsa da vəftiz olunub dua edərkən göylər açıldı və Müqəddəs Ruh göyərçin kimi bədən şəklində Onun üzərinə endi və göydən bir səs gəldi: “Sən Mənim sevimli Oğlumsan; Səndən çox məmnunam”.” Həmçinin Matta 3:13; Mark 1:10 və Yəhya 1:31-34 ayələrinə baxın.

Həm Yusif, həm də Məryəm Onu Tanrı kimi tanıyırdılar. Yusifə deyilmişdi ki, Ona İsa adını qoysun , “çünki O, Öz xalqını günahlarından xilas edəcək ” (Matta 1:21). İsa adı ( ibrani dilində Yeşua ) Xilaskar və ya “Rəbb xilas edir” deməkdir. Luka 2:30-35 ayələrində Məryəmə Oğlunu İsa adlandırması deyilir və mələk ona deyir: “Doğulacaq Müqəddəsə Allahın Oğlu deyiləcək”. Matta 1:21 ayəsində Yusifə deyilir: “Onun içində doğulan Müqəddəs Ruhdandır ”. Bu, Üçlüyün üçüncü Şəxsini açıq şəkildə ortaya qoyur. Luka qeyd edir ki, bu da Məryəmə deyilib. Beləliklə, Allahın bir Oğlu var (eyni dərəcədə Tanrıdır) və beləliklə, Allah Öz Oğlunu (İsanı) bizi Cəhənnəmdən, Allahın qəzəbindən və cəzasından xilas etmək üçün bir şəxs olmaq üçün göndərdi. Yəhya 3:16a ayəsində deyilir: “Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi”.

Qalatiyalılara 4: 4 & 5a deyir: "Ancaq zamanın tamlığı gəldikdə, Tanrı Qanun altında olanları ödəmək üçün qanundan doğulmuş qadından doğulmuş Oğlunu göndərdi." I John 4: 14-də "Ata Oğlunu dünyanın Xilaskarı olmaq üçün göndərdi" deyir. Allah bizə İsa'nın cəhənnəmdəki əbədi əzabdan xilas olmağın yeganə yolu olduğunu söyləyir. Mən Timoteyə 2: 5-də deyilir: "Çünki Allahla insan arasında bir Tanrı və bir Vasitəçi var. İnsan, Məsih İsa, hamımız üçün Özünə fidyə verdi, vaxtında verilən şahidlik." Həvarilərin İşləri 4: 12-də “başqa birində qurtuluş yoxdur, çünki göy altında insanlar arasında verilən başqa bir ad yoxdur, bunun sayəsində xilas olmağımız lazımdır” deyilir.

Əgər Yəhyanın Müjdəsini oxuyursunuzsa, İsa Ata ilə bir olduğunu, Atasının iradəsini yerinə yetirmək və bizim üçün canını vermək üçün göndərildiyini iddia etmişdir. O dedi: “Mən Yol, Həqiqət və Həyatam; Mən olmadan heç kim Atanın yanına gələ bilməz” (Yəhya 14:6). Romalılara 5:9 (NKJV) ayəsində deyilir: “İndi Onun qanı ilə saleh sayıldığımız üçün Allahın qəzəbindən Onun vasitəsilə nə qədər çox xilas olacağıq ... Onun Oğlunun ölümü ilə Onunla barışdıq”. Romalılara 8:1 ayəsində deyilir: “Beləliklə, indi Məsih İsada olanlara heç bir məhkumluq yoxdur”. Yəhya 5:24 ayəsində deyilir: “Sizə doğrusunu deyirəm: sözümü eşidib Məni Göndərənə iman edən əbədi həyata malikdir və mühakiməyə gəlməyəcək, ölümdən həyata keçir”.

Yəhya 3:16, “Ona inanan həlak olmaz” deyir. Yəhya 3: 17-də “Tanrı Oğlunu dünyaya məhkum etmək üçün deyil, dünyanı Onun vasitəsi ilə xilas etmək üçün göndərdi” deyilir, lakin 36-cı ayədə “Oğlunu rədd edən, Allahın qəzəbi üçün həyat görməyəcəkdir” deyilir. . ” I Saloniklilərə 5: 9-da deyilir: "Çünki Allah bizi qəzəbə düçar etmək üçün deyil, Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə qurtuluş üçün təyin etdi."

Allah cəhənnəmdə qəzəbindən qurtulmağın bir yolunu təqdim etdi, ancaq yalnız bir yol təqdim etdi və biz bunu onun yolu ilə etməliyik. Bəs bu necə oldu? Bu necə işləyir? Bunu başa düşmək üçün Allahın bizə bir Xilaskar göndərəcəyinə söz verdiyi əvvəldən qayıtmalıyıq.

İnsan günah işlədəndən, hətta yaradılışdan, Allah bir yol planlaşdırdı və günahın nəticələrindən xilas olacağını vəd etdi. 2 Timoteyə 1: 9 və 10-da deyilir: “Bu lütf bizə zamanın başlanğıcından əvvəl Məsih İsa ilə verilmişdi, lakin indi Xilaskarımız Məsih İsa peyğəmbərin zühuru ilə aşkar edilmişdir. Vəhy 13: 8-ə də baxın. Yaradılış 3: 15-də Allah “qadının nəslinin” “Şeytanın başını əzəcəyini” vəd etdi. İsrail Tanrının vasitəsi (vasitəsi) idi ki, Tanrı bütün dünyaya Öz əbədi qurtuluşunu gətirdi, hər kəs Onu tanıyacaq şəkildə verildi, beləliklə bütün insanlar inanıb xilas ola bildilər. İsrail, Allahın əhd vədinin və Məsihin - İsa peyğəmbərin gələcəyi mirasın qoruyucusu olardı.

Allah bu vədi əvvəlcə İbrahimə verdi. O, dünyanı İbrahim vasitəsilə xeyir-dua verəcəyinə söz verdi (Yaradılış 12:23; 17:1-8) və onun vasitəsilə milləti - İsraili - yəhudiləri yaratdı. Daha sonra Allah bu vədi İshaqa (Yaradılış 21:12), sonra isə yəhudi xalqının atası olan İsrail adlandırılan Yaquba (Yaradılış 28:13 və 14) ötürdü. Pavel Qalatiyalılara 3:8 və 9-cu ayələrdə buna istinad etdi və təsdiqlədi: “Müqəddəs Yazılarda Allahın başqa millətləri imanla haqlı çıxaracağı qabaqcadan bildirilmişdi və İbrahimə əvvəlcədən Müjdəni elan etmişdi: “Bütün millətlər sənin vasitənlə xeyir-dua alacaq”. Beləliklə, iman gətirənlər İbrahimlə birlikdə xeyir-dua alırlar”. Pavel İsanı bunun vasitəsilə gələn şəxs kimi tanıyırdı.

Hal Lindsey özünün "Vəd" kitabında bunu belə ifadə edirdi: "Dünyanın Xilaskarı Məsihin doğulacağı etnik xalq bu idi". Lindsey Allahın Məsihin gələcəyi İsraili seçməsinin dörd səbəbini göstərdi. Mənim başqa bir səbəbim var: bu xalq vasitəsilə Onu, Onun həyatını və ölümünü təsvir edən bütün peyğəmbərlik ifadələri gəldi ki, bütün millətlər Ona iman gətirsinlər, Onu qəbul etsinlər - Allahın qəzəbindən xilas olmağın son nemətini - bağışlanma və xilası əldə etsinlər.

Sonra Allah İsrail ilə kahinlər (vasitəçilər) və günahlarını örtəcək qurbanlarla Tanrıya necə yaxınlaşa biləcəklərini öyrədən bir əhd (müqavilə) bağladı. Gördüyümüz kimi (Romalılara 3:23 və Yeşaya 64: 6), hamımız günah edirik və bu günahlar bizi Tanrıdan ayırır və uzaqlaşdırır.

Xahiş edirəm İbranilərə 9 və 10-cu fəsilləri oxuyun, Allahın Tanrı'nın Əhdi-Ətiq qurbanlıq sistemində və Yeni Əhdi yerinə yetirməsində nə etdiyini anlamaqda vacibdir. . Əhdi-Ətiq sistemi əsl qurtuluş başa çatana qədər - vəd edilmiş Xilaskar gəlib əbədi qurtuluşumuzu təmin edənə qədər yalnız müvəqqəti bir “örtük” idi. Bu, həm də həqiqi Xilaskar İsa peyğəmbərin (bir şəkil və ya görüntü) (Matta1: 21, Romalılara3: 24-25. Və 4:25) idi. Beləliklə, Əhdi-Ətiqdə hər kəs Allahın yolu ilə getməli idi - Allahın qurduğu şəkildə. Buna görə də Oğlu vasitəsilə Tanrı Onun yoluna gəlməliyik.

Tanrı günahın ölümlə ödənilməli olduğunu və günahkarın cəzadan canını qurtara bilməsi üçün bir əvəzin, bir qurbanın (ümumiyyətlə quzu) lazım olduğunu söylədiyi aydındır, çünki "günahın əmək haqqı {cəzası" ölümdür. " Romalılara 6:23). İbranilərə 9: 22-də “qan tökülmədən bağışlanma olmaz” deyilir. Levililərə 17: 11-də deyilir: “Çünki cismani həyat qandadır və canınızı kəffarə etmək üçün qurbangahda sizə verdim, çünki qanı kəffarə edən qandır”. Allah Öz xeyirxahlığı sayəsində bizə vəd edilmiş yerinə yetirməni, gerçək olanı, Qurtarıcı göndərdi. Bu, Əhdi-Ətiqdən bəhs edir, amma Tanrı Yeremya 31:38 də İsrail ilə - Əhdi-Cənnətdə Yeni Bir Əhdi vəd etdi, seçilmiş, Xilaskar tərəfindən yerinə yetiriləcək bir əhd. Bu Yeni Əhdi - Yeni Əhdi, İsa Məsihdə yerinə yetirilən vədlər. Günahı, ölümü və şeytanı birdəfəlik yox edəcəkdi. (Dediyim kimi, İbranilərə 9 və 10-cu fəsilləri oxumalısınız.) İsa dedi (bax Matta 26:28; Luka 23:20 və Mark 12:24), “Bu, mənim qanımda tökülən Yeni Əhdi (Əhdi). günahların bağışlanmasına görə sənə. ”

Tarixə davam edərək, vəd edilmiş Məsih Kral Davud vasitəsilə də gələcək. Davudun nəslindən olardı. Peyğəmbər Natan bunu I Salnamələr 17: 11-15-də Məsih Kralının Davuddan keçəcəyini, əbədi olacağını və Kralın Tanrı Oğlu Tanrı olacağını elan edərək söylədi. (İbranilərə fəsil 1-i oxuyun; Yeşaya 9: 6 & 7 və Yeremya 23: 5 & 6). Matta 22: 41 & 42-də Fəriseylər Məsihin hansı nəsil nəslindən gələcəyini, Oğlu olacağını və cavabı Davuddan soruşdular.

Xilaskar Yeni Əhdi-Cədvəldə Paul tərəfindən təsbit edilmişdir. Həvarilərin İşləri 13:22 ayəsində bir vəzdə Paul bunu Davud və Məsihdən bəhs edərkən “bu adamın nəslindən (Yesseyin oğlu David) vədinə görə Allah vəd etdiyi kimi bir Xilaskar - İsa qaldırdı” deyərək izah edir. . ” Yenə də Həvarilərin İşləri 13: 38 & 39-da Yeni Əhdi-Cədiddə “İsa vasitəsilə günahların bağışlanmasının sizə elan olunduğunu bilmənizi istəyirəm” və “İman edənlərin hamısı Onun vasitəsi ilə haqlı olduğunu” bildirmişdir. Tanrı tərəfindən vəd edilmiş və göndərilən Məsh olunmuş İsa kimi tanınır.

İbranilərə 12:23 və 24 ayələrində də Məsihin kim olduğu deyilir: “Siz Allahın yanına... Yeni Əhdin Vasitəçisi İsanın yanına və Habilin qanından daha yaxşı söz deyən səpilmiş qanın yanına gəlmisiniz”. İsrail peyğəmbərləri vasitəsilə Allah bizə Məsihi, Onun necə olacağını və nə edəcəyini təsvir edən bir çox peyğəmbərliklər, vədlər və təsvirlər verdi ki, biz Onu gələndə tanıyaq. Bunlar yəhudi liderləri tərəfindən Məsh olunmuşun orijinal təsvirləri kimi qəbul edildi (onlar onları Məsih peyğəmbərlikləri adlandırırlar). Budur, onlardan bir neçəsi:

1). 2-ci Məzmurda deyilir ki, O, Məsh olunmuş, Allahın Oğlu adlandırılacaqdır (bax Matta 1: 21-23). Müqəddəs Ruhla hamilə qaldı (Yeşaya 7:14 və Yeşaya 9: 6 və 7). O, Tanrının Oğludur (İbranilərə 1: 1 və 2).

2). O, bir qadından doğulmuş əsl bir kişi olardı (Yaradılış 3:15; Yeşaya 7:14 və Qalatiyalılara 4: 4). İbrahim və Davudun nəsli olacaq və Məryəm Məryəmdən doğulacaqdı (I Salnamələr 17: 13-15 və Matta 1:23, “oğul doğacaq.”). Betlehemdə anadan olacaq (Mikeya 5: 2).

3). Qanunun təkrarı 18: 18 & 19, böyük bir peyğəmbər olacağını və Musa (əsl insan - bir peyğəmbər) kimi möcüzələr göstərəcəyini söyləyir. (Zəhmət olmasa bunu İsa Məsihin həqiqi olub olmadığını soruşun - tarixi bir şəxsiyyət ilə müqayisə edin.) O, gerçək idi, Allah tərəfindən göndərilmişdi. O, Tanrıdır - İmanuel. İbranilərə birinci hissəyə və Yəhyanın İncilinə, bir fəsildə baxın. O necə öldü? bizim əvəzimiz olaraq, əgər o həqiqi bir kişi olmasaydı?

4). Çarmıxa çəkilmə zamanı meydana gələn, paltarları üçün püşk atma, əllərini və ayaqlarını deşmək və sümüklərindən heç birinin qırılmaması kimi çox spesifik şeylər haqqında peyğəmbərliklər var. Məzmur 22 və Yeşaya 53 və həyatındakı çox xüsusi hadisələri təsvir edən digər ayələri oxuyun.

5). Ölümünün səbəbi, Yeşaya 53 və 22-ci Məzmurda Müqəddəs Kitabda açıq şəkildə təsvir edilmiş və izah edilmişdir. (a) Əvəzçi olaraq: Yeşaya 53: 5 ayəsində “O, günahlarımıza görə deşildi ... barışımızın cəzası Onun üstündə idi” dedi. 6-cı ayə davam edir, (b) Günahımızı aldı: “Rəbb hamımızın günahını Ona yüklədi” və (c) öldü: 8-ci ayədə “O, dirilər ölkəsindən qopdu. O, xalqımın günahkarlığına uğradı. ” 10-cu ayədə "Rəbb Öz həyatını günah qurbanı edir." 12-ci ayədə "Ömrünə qədər canını tökdü ... Çoxlarının günahlarını daşıdı." (d) Nəhayət yenidən ayağa qalxdı: 11-ci ayədə dirilmə “ruhunun əzabından sonra həyat işığını görəcək” deyildiyi anlatılır. I Corinthians 15: 1-4-ə baxın, bu İncildir.

Yeşaya 53, sinaqoqlarda heç oxunmayan bir keçiddir. Yəhudilər bunu tez-tez oxuyurlar

ümumiyyətlə Yəhudilər İsanı Məsih olaraq rədd etsələr də, bunun İsa ilə əlaqəli olduğunu etiraf edin. Yeşaya 53: 3 ayəsində deyilir: “Bəşəriyyət ona xor baxdı və rədd edildi”. Zəkəriyyə 12: 10-a baxın. Bir gün Onu tanıyacaqlar. Yeşaya 60: 16-da “o zaman Rəbb Mənim sənin Xilaskarın, Qurtarıcın, Yaqubun Qüdrətli olduğumu biləcəksiniz” deyilir. John 4: 2-də İsa quyudakı qadına “Qurtuluş Yəhudilərdəndir” dedi.

Gördüyümüz kimi, İsanı Xilaskar kimi tanıyan vədləri, peyğəmbərlikləri və peyda olacağı (doğulacağı) mirası İsrail vasitəsilə gətirdi. Matta fəsil 1 və Luka fəsil 3-ə baxın.

Yəhya 4:42 ayəsində deyilir ki, quyudakı qadın İsanı dinlədikdən sonra dostlarının yanına “Bu Məsih ola bilərmi?” Deyə qaçdı. Bundan sonra onlar Onun yanına gəldilər və sonra dedilər: “Artıq yalnız dediklərinizə görə inanmırıq: indi özümüz üçün eşitdik və bilirik ki, bu insan həqiqətən dünyanın Xilaskarıdır.”

İsa, İbrahimin oğlu, Davudun oğlu, Xilaskar və sonsuza qədər Padşahdır. Bizi ölümü ilə barışdıran və bağışlayan, bizə cəhənnəmdən qurtarmaq və əbədi həyat bəxş etmək üçün Tanrının göndərdiyi (Yəhya 3) : 16; Mən Yəhya 4:14; Yəhya 5: 9 & 24 və 2 Saloniklilərə 5: 9). Bu necə meydana gəldi, Allah bir hökm və qəzəbdən azad olmağımız üçün bir yol yaratdı. İndi İsa bu vədi necə yerinə yetirdiyini daha yaxından görək.

Bir xristian olaraq, Allahın ailəsində anadan olursunuz. İsa Nikodime (Yəhya 3: 3-5) Ruhdan doğması lazım olduğunu söylədi. John 1: 12 & 13, John 3:16 da necə yenidən dünyaya gəldiyimizi çox açıq şəkildə ifadə edir: “Ancaq Onu qəbul edənlərin hamısı, Onun adına inananlara Tanrı övladları olmaq hüququnu verdi. : qandan, bədənin iradəsindən və insanın iradəsindən deyil, Tanrıdan doğulmuşdur. ” Yəhya 3:16 bizə əbədi həyat bəxş etdiyini və Həvarilərin İşləri 16: 31-də “Rəbb İsa Məsihə inanın və xilas olacaqsınız” deyir. Bu, möcüzəvi yeni doğumumuz, həqiqətimiz, inanacağımız bir həqiqətdir. Yeni bir körpənin böyüməsi üçün qidaya ehtiyacı olduğu kimi, Müqəddəs Kitab da bizə Allahın övladı kimi ruhən böyüməyin yollarını göstərir. I Peter 2: 2-də "Yeni doğulmuş körpələr kimi Sözün saf südünə can atın ki, bununla böyüsün" deyə açıqca aydındır. Bu göstəriş yalnız burada deyil, Əhdi-Ətiqdə də var. Yeşaya 28 bunu 9 və 10-cu ayələrdə “Kimə bilik öyrədəcəyəm və doktrini kimə başa salacağam? Bunlar süddən ayrılmış və döşlərdən çəkilmiş; çünki qayda-qanun qaydada, sətir üstə, sətir üstə, burada bir az və orada bir az olmalıdır. ”

Körpələr təkrarla necə böyüyürlər, hamısı birdən-birə deyil, bizimlə də belədir. Uşağın həyatına daxil olan hər şey onun böyüməsinə təsir edir və Allahın həyatımıza gətirdiyi hər şey mənəvi böyüməmizə də təsir edir. Məsihdə böyümək bir hadisə deyil, bir prosesdir, baxmayaraq ki, hadisələr həyatda olduğu kimi inkişafımızda da "sıçrayışlara" səbəb ola bilər, lakin gündəlik qidalanma mənəvi həyatımızı və zehnimizi inkişaf etdirən şeydir. Bunu heç vaxt unutmayın. Müqəddəs Yazılar "lütfdə böyüyün", "imanınıza əlavə edin" (2 Peter 1); "izzətdən izzətə" (2 Korinflilərə 3:18); "lütf üzərinə lütf" (Yəhya 1) və "sətirbəsətir və əmrbəə əmr" (Yeşaya 28:10) kimi ifadələrdən istifadə edərkən bunu göstərir. 1 Peter 2:2 bizə böyüməli olduğumuzu göstərməkdən daha çox şey edir; bizə necə böyüməli olduğumuzu göstərir. Bu, bizi böyüdən qidalı qidanın - ALLAHIN KƏLAMININ SAF SÜDÜNÜN nə olduğunu göstərir.

2 Peter 1:1-5 ayələrini oxuyun, bu ayə bizə böyümək üçün nəyə ehtiyac duyduğumuzu çox dəqiq şəkildə izah edir. Orada deyilir: “ Allahı və Rəbbimiz İsa Məsihi tanımaqla sizə lütf və sülh olsun. Çünki Onun ilahi gücü bizi izzətə və fəzilətə çağıran Allahın tanıması ilə bizə həyat və möminliklə bağlı hər şeyi verdi ... ki, bunlarla ilahi təbiətə şərik olasınız... bütün səylərinizi göstərərək imanınıza əlavə edin...” Bu, Məsihdə böyüməkdir. Orada deyilir ki, biz Onun tanıması ilə böyüyürük və Məsih haqqında əsl biliyi tapmağın yeganə yolu Allahın Kəlamı olan Müqəddəs Kitabdadır.

Uşaqlarla etdiyimiz şey bu deyilmi? Onları böyüyüb yetkin olana qədər hər gün yedizdirib öyrətmək deyilmi? Məqsədimiz Məsih kimi olmaqdır. 2 Korinflilərə 3:18 ayəsində deyilir: “Amma hamımız açıq üzlə, güzgüdə olduğu kimi, Rəbbin izzətinə baxaraq, izzətdən izzətə, Ruh olan Rəbbdən gələn kimi eyni surətə çevrilirik”. Uşaqlar başqalarını təqlid edirlər. Biz tez-tez insanların “O, atası kimidir” və ya “Qadın anası kimidir” dediyini eşidirik. İnanıram ki, bu prinsip 2 Korinflilərə 3:18 ayəsində öz əksini tapır. Müəllimimiz İsanı izlədikcə və ya “baxdıqca” Ona bənzəyəcəyik. Himn müəllifi bu prinsipi “Müqəddəs Olmağa Vaxt Ayrın” himnində “İsaya baxanda Onun kimi olacaqsan” deyərkən tutmuşdur. Onu anlamağın yeganə yolu Onu Kəlam vasitəsilə tanımaqdır - ona görə də onu öyrənməyə davam edin. Biz Xilaskarımızı təqlid edirik və Müəllimimizə bənzəyəcəyik (Luka 6:40; Matta 10:24 və 25). Bu, əgər Onu görsək, Ona bənzəyəcəyimizə dair bir vəddir . Böyümək isə Ona bənzəyəcəyimiz deməkdir.

Allah hətta Əhdi-Ətiqdə Allahın Kəlamının yeməyimiz olduğunu vacibliyini öyrətdi. Məsihin vücudunda yetkin və təsirli bir insan olmağımızı öyrətməyimizi öyrədən, bəlkə də ən çox bilinən Müqəddəs Yazılar Zəbur 1, Yeşua 1 və 2 Timoteyə 2:15 və 2 Timoteyə 3:15 və 16-dır. Davidə (Zəbur 1) və Joshua'ya (Joshua 1) Allahın Kəlamını prioritet etmələri deyilir: "gündəlik" istəmək, düşünmək və öyrənmək. Yeni Əhdi-Cədiddə Paul Timoteyə 2 Timoteyə 3: 15 və 16 ayələrində eyni şeyi etməsini söyləyir. Bizə qurtuluş, islah, təlim və salehlik təlimatı üçün məlumat verir, bizi hərtərəfli təchiz edir. (2 Timoteyə 2:15 oxuyun).

Joshua'ya gecə-gündüz Söz üzərində düşünmək və yolunun firavan və uğurlu olması üçün içindəki hər şeyi etməsi tövsiyə olunur. Matta 28: 19 & 20, şagirdlərə öyrədilənlərə itaət etməyi öyrətməklə şagird yetişdirməliyik. Böyümək həm də şagird olmaq kimi xarakterizə edilə bilər. Yaqub 1 bizə Sözü icra edən olmağı öyrədir. Məzmurları oxuya bilməzsən və Davudun bu əmrə itaət etdiyini və onun bütün ömrünə nüfuz etdiyini bilmirsən. Daim Sözdən danışır. Məzmur 119-u oxuyun. Məzmur 1: 2 və 3 (Gücləndirilmiş) deyir: “Lakin onun ləzzəti Rəbbin Qanunundadır və Qanununa (qaydalarına və təlimlərinə) görə gecə-gündüz düşünür. O, öz mövsümündə meyvə verən su axınları ilə möhkəm əkilmiş (bəslənən) bir ağac kimi olacaq; yarpağı qurumur; və nə edirsə edər (yetişər). ”

Söz o qədər vacibdir ki, Tanrı Əhdi-Ətiqdə israillilərə bunu uşaqlarına dəfələrlə öyrətməsini əmr etdi (Qanunun təkrarı 6: 7; 11:19 və 32:46). Qanunun təkrarı 32:46 (NKJV) deyir ki, “... bu gün aranızda şəhadət etdiyim bütün sözlərə ürəklərinizi yönəldin. Uşaqlarınıza bu qanunun bütün sözlərini yerinə yetirmək üçün diqqətli olmalarını əmr edin.” Timotey üçün işləyirdi. Ona uşaqlıqdan öyrədilmişdir (2 Timoteyə 3: 15 & 16). Bunu özümüz üçün bilməyimiz, başqalarına öyrətməyimiz və xüsusilə uşaqlarımıza ötürməyimiz çox vacibdir.

Buna görə Məsihə bənzəməyin və böyüməyin açarı Onu Tanrının Kəlamı vasitəsilə həqiqətən tanımaqdır. Sözdən öyrəndiklərimizin hamısı Onu tanımağımıza və bu məqsədə çatmağımıza kömək edəcəkdir. Yazı körpəlikdən yetkinliyə qədər olan qidamızdır. İnşallah körpə olmağın öhdəsindən gələcəksən, süddən ətə qədər böyüyəcəksən (İbranilərə 5: 12-14). Sözə olan ehtiyacımızı artırmırıq; böyümək Onu görənə qədər bitmir (I John 3: 2-5). Şagirdlər dərhal yetkinliyə çatmadılar. Tanrı bizim körpə qalmağımızı, butulka ilə qidalanmamızı, ancaq yetkinləşməyimizi istəmir. Şagirdlər İsa ilə çox vaxt keçirdilər və biz də etməliyik. Unutmayın bu bir prosesdir.

BİZİM BÖYÜMƏYƏ YARDIM EDƏCƏK DİGƏR Vacib şeylər

Düşündüyünüz zaman, Müqəddəs Kitabda oxuduğumuz, oxuduğumuz və itaət etdiyimiz hər şey, həyatda yaşadığımız hər şeyin bir insan kimi böyüməyimizə təsir etdiyi kimi mənəvi inkişafımızın bir hissəsidir. 2 Timoteyə 3: 15 və 16 ayələrində deyilir ki, “Allahın insanının mükəmməl olması, hər yaxşı işə hərtərəfli hazırlanması üçün salehlik təlimatı üçün təlim, töhmət, islah üçün faydalıdır”, buna görə növbəti iki məqam bir araya gələrək bu böyümə. Bunlar 1) Müqəddəs Kitaba itaət etmək və 2) etdiyimiz günahlarla məşğul olmaqdır. Düşünürəm ki, ehtimal ki, ikincisi ilk növbədədir, çünki günah etsək və bununla məşğul olmasaq, Tanrı ilə ünsiyyətimizə mane olur və biz körpə olaraq qalacağıq və körpə kimi davranacağıq və böyüməyəcəyik. Müqəddəs Kitab cismani (cismani, dünyəvi) xristianların (günah işlətməyə və özləri üçün yaşayanlara) yetişməmiş olduğunu öyrədir. I Corinthians 3: 1-3 oxuyun. Paul, Korinflilərlə ruhani olaraq deyil, günahlarına görə "körpələrə olduğu kimi" cismani olaraq danışa bildiyini söyləyir.

1. Allaha günahlarımızı etiraf etmək

Düşünürəm ki, bu, möminlərin, Allahın övladlarının yetkinliyə çatması üçün atdıqları ən vacib addımlardan biridir. I John 1: 1-10 oxuyun. 8 və 10-cu ayələrdə bizə deyilir ki, həyatımızda günahımız yoxdursa özümüzü aldadıb Onu yalançı edirik və Onun həqiqəti bizdə deyil. 6-cı ayədə "Əgər Onunla ünsiyyət qurduğumuzu və qaranlıqda gəzdiyimizi desək, yalan danışırıq və həqiqətlə yaşamırıq."

Başqa insanların həyatında günahı görmək asandır, ancaq öz uğursuzluqlarımızı etiraf etmək çətindir və “Bu qədər böyük bir şey deyil”, “Mən sadəcə insanam” və ya “hər kəs bunu edir” kimi sözlər söyləyərək onları üzrlü sayırıq. , "Ya da" kömək edə bilmərəm "və ya" necə böyüdüyümə görə beləyəm "və ya indiki sevimli bəhanə," yaşadıqlarımdan ötəri reaksiya vermək hüququm var bunun kimi." Bunu sevməlisən, "Hər kəsin bir günahı olmalıdır." Siyahı davam edir və davam edir, amma günah günahdır və hamımız günah edirik, etiraf etməyimizdən daha çox. Günah nə qədər əhəmiyyətsiz olduğunu düşünsək də günahdır. I John 2: 1 deyir ki, "Balalarım, bunları sizə yazıram ki, günah etməyəsiniz." Allahın günahla bağlı iradəsi budur. I John 2: 1 də deyir: “Əgər kimsə günah edərsə, Ata ilə vəkil olan Saleh İsa Məsihlə bir vəkilimiz var.” I John 1: 9 həyatımızda günahla necə davranacağımızı dəqiq şəkildə izah edir: bunu Allaha qəbul et (qəbul et). Etirafın mənası budur. Orada deyilir: "Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O sadiqdir və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin." Bu, bizim borcumuzdur: Allaha günahımızı etiraf etmək və Allahın vədi budur: O bizi bağışlayacaq. Əvvəlcə günahımızı tanıyıb sonra Allaha etiraf etməliyik.

Davud bunu etdi. Məzmur 51: 1-17-də "günahımı etiraf edirəm" dedi ... və "sənə qarşı yalnız günah etdim və sənin gözündə bu pisliyi etdim" dedi. Davudun günahkar olduğunu tanımaqdakı əzabını görmədən Məzmurları oxuya bilməzsən, eyni zamanda Tanrının sevgisini və bağışlanmasını da tanıyırsan. 32-ci Məzmuru oxuyun. Məzmur 103: 3, 4, 10-12 və 17 (NASB) deyirlər: “Kim bütün günahlarınızı bağışlayır, bütün xəstəliklərinizi sağaldır; Ömrünü çuxurdan qurtaran, Səni məhəbbət və mərhəmətlə taclandıran ... Günahımıza görə bizimlə nə iş gördü, nə də günahlarımıza görə mükafatlandırdı. Çünki göylər yerin üstündə nə qədər yüksəkdirsə, Onun Ondan qorxanlara qarşı məhəbbəti də o qədər böyükdür. Şərq qərbdən olduğu kimi, günahlarımızı da bu günə qədər bizdən uzaqlaşdırdı ... Ancaq Rəbbin məhəbbəti Ondan qorxanlara əbədi olmaqdan əbədiyyətə və uşaqlarının övladlarına etdiyi salehlikdir. ”

İsa bu təmizlənməni Peter 13: 4-10-da şagirdlərin ayaqlarını yuduğu yerdə təsvir etdi. Peter etiraz edəndə dedi: “Yuyulan yalnız ayaqlarını yumaq üçün yumağa ehtiyac yoxdur” dedi. Məcazi mənada, ayaqlarımızı hər dəfə çirkli olduqda, hər gün və ya daha çox ehtiyac olduqda, ehtiyac olduğu qədər tez-tez yumaq lazımdır. Allahın Kəlamı həyatımızda günahı aşkar edir, lakin biz bunu etiraf etməliyik. İbranilərə 4: 12-də (NASB) deyilir: “Çünki Allahın kəlamı canlı və təsirli və hər iki tərəfli qılıncdan daha kəskindir və ruhla ruhun, hər iki oynağın və iliyin bölünməsinə qədər deşir və mühakimə edə bilir. qəlbin düşüncələri və niyyətləri. ” Ceyms də bunu öyrədir ki, Söz güzgü kimidir, oxuduğumuzda bizə necə olduğumuzu göstərir. "Kir" gördükdə, Yəhya 1: 1-9-a itaət edərək, Davud kimi Allaha günahlarımızı etiraf edərək yuyulmalı və təmizlənməliyik. Yaqub 1: 22-25 ayələrini oxuyun. Məzmur 51: 7-də "məni yuyun, mən də qardan daha ağ olacağam" deyir.

Müqəddəs Yazılar bizə İsanın qurbanlığının Allahın gözündə "saleh" olduğunu və Onun qurbanlığının "birdəfəlik" olduğunu, bizi əbədi olaraq kamil etdiyini təmin edir, bu, Məsihdə bizim mövqeyimizdir. Lakin İsa həmçinin dedi ki, dediyimiz kimi, Allahın Kəlamının güzgüsündə aşkar olan hər bir günahı etiraf etməklə Allahla qısa hesabat aparmalıyıq ki, ünsiyyətimizə və sülhümüzə mane olmasın. Allah günah etməyə davam edən xalqını İsraili mühakimə etdiyi kimi mühakimə edəcək. İbranilərə 10-cu ayəni oxuyun. 14-cü ayədə (NASB) deyilir: "Çünki O, bir qurbanla təqdis olunanları əbədi olaraq kamilləşdirdi ". İtaətsizlik Müqəddəs Ruhu kədərləndirir (Efeslilərə 4:29-32). Nümunələr üçün bu saytdakı "günah etməyə davam etsək" bölməsinə baxın.

Bu itaətin ilk addımıdır. Allah səbirlidir və nə qədər uğursuz olsaq da, Onun yanına qayıtsaq, bağışlayacaq və bizi Özü ilə münasibətdə bərpa edəcəkdir. 2 Salnamələr 7: 14-də “Mənim adımla çağırılan xalqım təvazökar olacaq, dua edib üzümü axtaracaq və pis yollarından dönəcəksə, göydən eşidəcəyəm və günahlarını bağışlayacağam. torpaqlarını sağalt. ”

2. Sözün öyrətdiyinə əməl etmək / yerinə yetirmək

Bu nöqtədən etibarən, Rəbbimizdən bizi dəyişdirməsini diləməliyik. Mən Yəhya bizə səhv gördüklərimizi "təmizləməyi" tapşırdığı kimi, bu da bizə səhvləri dəyişdirməyi, doğru olanı etməyi və Allahın Kəlamının bizə göstərdiyi bir çox şeyə itaət etməyi tapşırır . Orada deyilir: "Sözün icraçıları olun, yalnız eşidənlər deyil." Müqəddəs Yazıları oxuyanda aşağıdakı kimi suallar verməliyik: "Allah kimisə düzəldirdi, yoxsa təlimat verirdi?" "Siz həmin insanı və ya insanları necə sevirsiniz?" "Nəyisə düzəltmək və ya daha yaxşı etmək üçün nə edə bilərsiniz?" Allahdan sizə öyrətdiklərini etməyə kömək etməsini diləyin. Özümüzü Allahın güzgüsündə görməklə belə böyüyürük. Mürəkkəb bir şey axtarmayın; Allahın Kəlamını üzdən qəbul edin və ona itaət edin. Əgər bir şeyi başa düşmürsünüzsə, dua edin və başa düşmədiyiniz hissəni öyrənməyə davam edin, amma başa düşdüyünüzə itaət edin.

Tanrıdan bizi dəyişdirməsini istəməliyik, çünki Sözdə özümüzü dəyişdirə bilməyəcəyimizi açıq şəkildə deyir. Yəhya 15: 5-də açıq şəkildə deyilir: “Mənsiz (Məsihsiz) heç bir şey edə bilməzsiniz”. Çalışırsınızsa və dəyişmirsinizsə və uğursuzluğa davam edirsinizsə, nə olduğunu düşünün, tək deyilsiniz. "Həyatımda dəyişiklikləri necə edim?" Deyə soruşa bilərsiniz. Günahı tanımaq və etiraf etməklə başlasa da, necə dəyişə və böyüyə bilərəm? Nə üçün eyni günahı təkrar-təkrar etməyə davam edirəm və niyə Allahın istədiyini edə bilmirəm? Həvari Paul da eyni eyni mübarizə ilə qarşılaşdı və Romalılar 5-8-ci fəsillərdə bunu və bunun üçün nə edəcəyini izah etdi. Bu şəkildə böyüyürük - öz gücümüzlə deyil, Allahın gücü ilə.

Paul's Journey - Romalılar 5-8

Koloselilərə 1: 27 və 28-də "hər insanı hər hikmətdə öyrət ki, hər kəsi Məsih İsa ilə mükəmməl təqdim edək." Romalılara 8:29 ayəsində deyilir: “Kimə əvvəlcədən tanıtdısa, Oğlunun surətinə uyğun gəlməyi əvvəlcədən təyin etdi.” Deməli, yetkinlik və böyümə bizim Ustadımız və Xilaskarımız Məsihə bənzəyir.

Paul eyni problemlərlə mübarizə apardı. Romalılara 7-ci fəsli oxuyun. Doğru olanı etmək istədi, amma bacarmadı. Səhv olanı etməyi dayandırmaq istədi, amma bacarmadı. Romalılara 6 bizə “fani həyatınızda günahın hökmranlığına icazə verməməyinizi” və günahın “ağamız” olmasına icazə verməməyimizi söyləyir, lakin Paul bunu həyata keçirə bilmədi. Bəs o, bu mübarizə üzərində necə qələbə qazandı və biz necə edək. Paul kimi, necə dəyişə və böyüyə bilərik? Romalılara 7: 24 & 25a, “Mən nə qədər yazıq adamam! Məni ölümə məruz qalan bu bədəndən kim xilas edəcək? Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə məni qurtaran Allaha şükürlər olsun! ” Yəhya 15: 1-5, xüsusən 4 və 5-ci ayələr bunu başqa şəkildə söyləyir. İsa şagirdləri ilə söhbət edərkən dedi: “Məndə qalın, mən də sizin içinizdə. Budaq üzümdə qalmasa, öz-özünə meyvə verə bilməz; Mənim içimdə qalmasanız, artıq edə bilməzsiniz. Mən Üzüməm, sən budaqsan; Mənim içimdə olan, mən də onun içində olan çox meyvə gətirər; çünki Mənsiz heç bir şey edə bilməzsən. ” Riayət edirsinizsə, böyüyəcəksiniz, çünki O sizi dəyişdirəcəkdir. Özünüzü dəyişdirə bilməzsiniz.

Qalmaq üçün bir neçə həqiqəti anlamalıyıq: 1) Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkildik. Tanrı günahlarımızı İsa üzərinə yüklədiyi və bizim üçün öldüyü bir həqiqət olduğu kimi, Allah da bu bir həqiqətdir. Allahın gözündə Onunla birlikdə öldük. 2) Allah günah üçün öldüyümüzü söyləyir (Romalılara 6: 6). Bu həqiqətləri həqiqət kimi qəbul etməli və etibar etməliyik. 3) Üçüncü həqiqət Məsihin içimizdə yaşamasıdır. Qalatiyalılara 2:20 ayəsində “Məsihlə çarmıxa çəkildim; artıq mən yaşayıram, Məsih içimdə yaşayır; və indi bədəndə yaşadığım həyatı məni sevən və özünü mənim üçün fəda edən Allahın Oğluna inamla yaşayıram. ”

Allah Kəlamda bizə imanla yeriməyimizi söylədikdə, bu o deməkdir ki, günahı etiraf edib Allaha itaət etmək üçün addım atdığımız zaman, xüsusən də günaha görə öldüyümüzü və Onun bizdə yaşadığını (Romalılara 6:11) “həqiqət hesab edirik” və buna güvənirik. Allah istəyir ki, biz Onun üçün yaşayaq, Onun bizdə yaşadığına və bizim vasitəmizlə yaşamaq istədiyinə inanaq. Bu faktlar sayəsində Allah bizə qalib gəlmək üçün güc verə bilər. Mübarizəmizi və Pavelin Romalılara 5-8-ci fəsillərini təkrar-təkrar oxuyun və öyrənin: günahdan qələbəyə. 6-cı fəsil bizə Məsihdəki mövqeyimizi göstərir, biz Ondayıq və O da bizdədir. 7-ci fəsil Pavelin pislik əvəzinə yaxşılıq edə bilməməsini; necə ki, özünün bunu dəyişdirmək üçün heç nə edə bilmədiyini təsvir edir. 15, 18 və 19-cu ayələr (NKJV) bunu belə xülasə edir: “Nə etdiyimi başa düşmürəm... Çünki istək məndədir, amma yaxşılığı necə edəcəyimi bilmirəm... Etmək istədiyim yaxşılığı etmirəm; amma etmək istəmədiyim pisliyi edirəm” və 24-cü ayə: “Ey bədbəxt insanam! Məni bu ölüm bədənindən kim xilas edəcək?” Tanış səslənir? Cavab Məsihdədir. 25-ci ayə deyir: “Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allaha şükür edirəm!”

İsanı həyatımıza dəvət etməklə imanlı oluruq. Vəhy 3:20 ayəsində deyilir: “Budur, Mən qapıda dayanıb döyürəm. Kim səsimi eşidib qapını açsa, Mən onun yanına girib onunla, o da Mənimlə birlikdə nahar edəcəyəm.” O, bizdə yaşayır, amma O, həyatımızda hökmranlıq etmək və bizi dəyişdirmək istəyir. Bunu başqa cür ifadə etmək üçün Romalılara 12:1 və 2 ayələri də var: “Buna görə də, qardaşlar və bacılar, Allahın mərhəmətinə görə sizə yalvarıram ki, bədənlərinizi diri, müqəddəs və Allaha xoş gələn bir qurban kimi təqdim edin - bu sizin həqiqi və düzgün ibadətinizdir. Bu dünyanın nümunəsinə uyğunlaşmayın, əksinə, zehninizin yenilənməsi ilə dəyişin. Onda Allahın iradəsinin - Onun yaxşı, xoş və kamil iradəsinin nə olduğunu sınaya və təsdiq edə biləcəksiniz.” Romalılara 6:11 ayəsində də eyni şey deyilir: “Özünüzü günaha qarşı ölü, lakin Rəbbimiz Məsih İsada Allaha diri hesab edin” və 13-cü ayədə deyilir: “Üzvlərinizi günaha qarşı haqsızlıq aləti kimi təqdim etməyin, əksinə, özünüzü ölülərdən diri, üzvlərinizi isə salehlik aləti kimi Allaha təqdim edin ”. Özümüzü Allaha təslim etməliyik ki, Onun bizim vasitəmizlə yaşaması üçün. Təslim olma əlaməti olaraq biz başqasına təslim oluruq və ya yol veririk. Bizdə yaşayan Məsih olan Müqəddəs Ruha təslim olduğumuz zaman, Ona bizim vasitəmizlə yaşamaq hüququ veririk (Romalılara 6:11). İndiki, təklif və təslim kimi terminlərin nə qədər tez-tez istifadə olunduğuna diqqət yetirin. Bunu edin. Romalılara 8:11 ayəsində deyilir: “Əgər İsanı ölülərdən dirildən Allahın Ruhu sizdə yaşayırsa, Məsihi ölülərdən dirildən Allah sizdə yaşayan Ruh vasitəsilə fani bədənlərinizə həyat verəcək”. Biz özümüzü Ona təqdim etməliyik və ya təslim etməliyik – təslim olmalı – Onun bizdə YAŞAMAĞINA icazə verməliyik . Allah bizdən qeyri-mümkün bir şey etməyimizi istəmir, əksinə, bizdən Məsihə təslim olmağımızı istəyir, çünki Məsih bizim içimizdə və vasitəmizlə yaşayaraq bunu mümkün edir. Təslim olduğumuz zaman, Ona icazə verdiyimizdə və bizim vasitəmizlə yaşamasına icazə verdiyimiz zaman, O, bizə Öz iradəsini yerinə yetirmək qabiliyyətini verir. Ondan soruşub Ona "yol haqqı" verdiyimizdə və imanla addımladığımızda, O, bunu edir - O, bizim içimizdə və vasitəmizlə yaşayanda bizi daxildən dəyişdirəcək. Özümüzü Ona təqdim etməliyik, bu, bizə qələbə üçün Məsihin gücünü verəcək. 1 Korinflilərə 15:57 ayəsində deyilir: " Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə bizə qələbə verən Allaha şükürlər olsun ". Yalnız O, bizə qələbə üçün və Allahın iradəsini yerinə yetirmək üçün güc verir. Bu, Allahın bizim üçün iradəsidir (1 Saloniklilərə 4:3), "hətta müqəddəsliyiniz", Ruhun yeniliyində xidmət etmək (Romalılara 7:6), imanla gəzmək və "Allaha bəhrə vermək" (Romalılara 7:4), bu da Yəhya 15:1-5 ayələrində qalmağın məqsədidir. Bu, dəyişiklik prosesidir - böyümə və məqsədimiz - yetkinləşmək və Məsihə daha çox bənzəmək. Allahın bu prosesi müxtəlif terminlərlə və bir çox yolla necə izah etdiyini görə bilərsiniz, buna görə də Müqəddəs Yazılar bunu necə təsvir edirsə, başa düşəcəyimizə əminik. Bu, böyüməkdir: imanla gəzmək, işıqda gəzmək və ya Ruhda gəzmək, qalmaq, bol həyat sürmək, şagirdlik etmək, Məsihin dolğunluğu olan Məsihə bənzəmək. Biz imanımızı artırır, Ona bənzəyərək Onun Kəlamına itaət edirik. Matta 28:19 və 20 ayələrində deyilir: “Buna görə də gedin, bütün millətləri şagirdim edin, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adı ilə vəftiz edin və sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etməyi onlara öyrədin. Həqiqətən də, Mən dövrün sonuna qədər həmişə sizinləyəm”. Ruhla gəzmək bəhrə verir və “Allahın Kəlamının sizdə bol-bol yaşamasına icazə vermək” ilə eynidir. Qalatiyalılara 5:16-22 və Koloslulara 3:10-15 ayələrini müqayisə edin. Meyvə sevgi, mərhəmət, təvazökarlıq, səbir, bağışlanma, sülh və imandır, sadəcə bir neçəsini qeyd etmək üçün. Bunlar Məsihin xüsusiyyətləridir. Bunu 2 Peter 1:1-8 ayələri ilə də müqayisə edin. Bu, Məsihdə - Məsihə bənzərlikdə böyüyür. Romalılara 5:17 ayəsində deyilir: "Beləliklə, bol lütf alanlar həyatda tək bir İsa Məsih vasitəsilə hökmranlıq edəcəklər."

Bu sözü xatırlayın - əlavə edin - bu bir müddətdir. Sizə böyümə sürətini verən zamanlarınız və ya təcrübələriniz ola bilər, amma bu sətir üstə, əmr üzərində əmrdir və Onu olduğu kimi görməyincə Onun kimi mükəmməl olmayacağımızı unutmayın (I John 3: 2). Yadda saxlamağınız üçün yaxşı ayələr Qalatiyalılara 2:20; 2 Korinflilərə 3:18 və şəxsən sizə kömək edən digərləri. Bu, fiziki həyatımızda olduğu kimi ömürlük bir müddətdir. İnsanlar kimi müdriklik və bilikdə böyüyə bilərik və böyüyürük, bu da xristian (mənəvi) həyatımızda var.

Müqəddəs Ruh Bizim Müəllimimizdir

Müqəddəs Ruh haqqında bir neçə şeyi qeyd etdik, məsələn: özünüzü Ona təslim edin və Ruhda gəzin. Müqəddəs Ruh həm də bizim müəllimimizdir. 1 Yəhya 2:27 ayəsində deyilir: “Sizə gəldikdə isə, Ondan aldığınız məsh sizdə qalır və sizə heç kimin öyrətməsinə ehtiyacınız yoxdur; lakin Onun məsh etməsi sizə hər şeyi öyrədir, doğrudur və yalan deyil və sizə öyrətdiyi kimi, siz də Onda qalın.” Çünki Müqəddəs Ruh içimizdə yaşamaq üçün göndərilib. Yəhya 14:16 və 17 ayələrində İsa şagirdlərinə dedi: “Atadan xahiş edəcəyəm və O, sizə başqa bir Köməkçi verəcək ki, əbədi olaraq sizinlə olsun . O, həqiqət Ruhudur. Dünya Onu qəbul edə bilməz, çünki Onu görmür və tanımır, amma siz Onu tanıyırsınız, çünki O, sizinlədir və sizdə olacaq.” Yəhya 14:26 ayəsində deyilir: “Amma Atanın Mənim adımla göndərəcəyi Köməkçi, Müqəddəs Ruh sizə hər şeyi öyrədəcək və sizə dediyim bütün sözləri xatırlayacaqsınız.” Tanrının bütün varlıqları birdir.

Bu anlayış (və ya həqiqət) Müqəddəs Ruhun insanların içində olmadığı, əksinə onların üzərinə gəldiyi Əhdi-Ətiqdə vəd edilmişdi. Yeremya 31: 33 & 34a Tanrı dedi: “İsrail nəsli ilə edəcəyim əhd budur ... Qanunumu onların içərisinə qoyacağam və ürəklərinə yazacağam. Yenidən hər kəsə qonşusunu öyrətməyəcəklər ... hamısı Məni tanıyacaqlar. ” İnanan olduğumuz zaman Rəbb içimizdə yaşamağımız üçün Ruhunu verir. Romalılara 8: 9-da bunu açıq şəkildə bildirirlər: “Lakin siz cismani deyil, Ruhdasınız, əgər həqiqətən Allahın Ruhu sizin içinizdədirsə. Ancaq hər kəs Məsihin Ruhuna sahib deyilsə, Ona aid deyil. ” I Korinflilərə 6: 19-da deyilir: "Yoxsa vücudunuzun içərinizdə Tanrıdan olduğunuz Müqəddəs Ruhun məbədi olduğunu bilmirsiniz." John 16: 5-10-a da baxın. O, içimizdədir və Qanununu qəlblərimizə əbədi yazmışdır. (Ayrıca İbranilərə 10:16; 8: 7-13-ə baxın.) Hizqiyal bunu 11: 19-da “Mən ... onların içinə yeni bir ruh qoyacağam” və 36: 26 & 27-də “Ruhumu sizin içinə qoyacağam” deyir. və qaydalarımla getməyinə səbəb ol. ” Müqəddəs Spirt olan Allah bizim Köməkçimiz və Müəllimimizdir; Sözünü başa düşmək üçün Ondan kömək istəməməliyik.

Böyüməyimizə kömək etmək üçün digər yollar

Məsihdə böyümək üçün etməyimiz lazım olan digər şeylər: 1) Mütəmadi olaraq kilsəyə gedin. Bir kilsə şəraitində digər möminlərdən öyrənə, Kəlamı təbliğ edə, suallar verə, Allahın hər möminə xilas olduqda verdiyi ruhani hədiyyələrindən istifadə edərək bir-birinə təşviq edə bilərsən. Efeslilərə 4: 11 və 12 ayələrində deyilir: “Bəzilərini həvari, bəzilərini peyğəmbər, bəzilərini müjdəçi, bəzilərini keşiş və müəllim kimi xidmət etmək üçün bədənin qurulması üçün təmin etdi. Məsihin ... ”Romalılara 12: 3-8 bax; I Korinflilərə 12: 1-11, 28-31 və Efeslilərə 4: 11-16. Doğulduğumuz istedadlardan fərqli olan bu hissələrdə sadaladığımız öz mənəvi hədiyyələrinizi sədaqətlə tanıyaraq istifadə edərək özünüzü böyütürsünüz. İncilə inanan əsas bir kilsəyə gedin (Həvarilərin İşləri 2:42 və İbranilərə 10:25).

2) Dua etməliyik (Efeslilərə 6: 18-20; Koloslulara 4: 2; Efeslilərə 1:18 və Filippililərə 4: 6). Allahla danışmaq, dua etməkdə Allahla ünsiyyət qurmaq vacibdir. Dua bizi Allahın işinin bir hissəsi halına gətirir.

3). Allaha ibadət etməli, həmd etməli və minnətdar olmalıyıq (Filipililərə 4: 6 & 7). Efeslilərə 5: 19 və 29 və Koloselilərə 3:16 da “özünüzlə məzmurlarda, ilahilərdə və ruhani nəğmələrdə danışın” deyilir. I Saloniklilərə 5:18 də deyilir: “Hər şeyə şükür edin; çünki bu, Məsih İsada Allahın sizin üçün iradəsidir. ” Davudun Zəburda nə qədər Allahı təriflədiyini və Ona ibadət etdiyini düşünün. İbadət özü ilə bütöv bir iş ola bilər.

4). İnamımızı və şahidliyimizi başqaları ilə bölüşməliyik və digər imanlıları da inkişaf etdirməliyik (bax. Həvarilər 1: 8; Matta 28: 19 & 20; Efeslilərə 6:15 və I Peter 3:15) “hər zaman hazır olmalıyıq ... vermək üçün Sizdə olan ümidin səbəbi. "Bunun üçün xeyli araşdırma və vaxt tələb olunur. Mən deyərdim:" Heç vaxt cavabsız iki dəfə yaxalanmayın. "

5). Yaxşı iman mübarizəsi ilə mübarizə aparmağı, yalan təlimləri rədd etməyi (Yəhuda 3 və digər məktublara bax) və düşmənimiz Şeytanla döyüşməyi öyrənməliyik (Bax Matta 4: 1-11 və Efeslilərə 6: 10-20).

6). Nəhayət, “qonşumuzu” və Məsihdəki qardaşlarımızı və hətta düşmənlərimizi sevməyə çalışmalıyıq (I Korinflilərə 13; Mən Saloniklilərə 4: 9 & 10; 3: 11-13; Yəhya 13:34 və Romalılara 12:10) , “Qardaş sevgisində bir-birinizə sadiq olun”).

7) Müqəddəs Yazılarda bizə "Et, ET" deyildiyini öyrəndiyiniz başqa nə varsa, onu da edin. Yaqub 1:22-25 ayələrini xatırlayın. Biz yalnız eşidənlər deyil, Allahın Kəlamının icraçıları olmalıyıq .

Bütün bunlar birlikdə işləyir (əmr üzərində əmr), böyüməyimizə səbəb olmaq üçün həyatdakı bütün təcrübələr bizi dəyişdirir və bizi yetkinləşdirir. Həyatınız bitməyincə böyüməyi bitirməyəcəksiniz.

 

Yeni xristianlar və hətta uzun müddət xristian olanların çoxunu maraqlandıran suallardan biri “Tanrını necə eşidirəm?” Başqa cür desək, ağlıma gələn düşüncələrin Tanrıdan, şeytandan, özümdən olduğunu və ya sadəcə ağlımda qalan bir yerdə eşitdiyim bir şeyi necə bilə bilərəm? İncildə insanlarla danışan bir çox nümunə var, eyni zamanda Tanrının qətiliklə etmədiyini söylədiyi zaman Tanrının onlarla danışdığını iddia edən yalançı peyğəmbərlərə tabe olmağına dair bir çox xəbərdarlıq var. Bəs necə bilməliyik?

İlk və ən əsas məsələ budur ki, Tanrı Müqəddəs Kitabın son müəllifidir və heç vaxt Özü ilə ziddiyyət təşkil etmir. 2 Timoteyə 3: 16 və 17-də deyilir: "Bütün Kitablar Tanrı tərəfindən nəfəs alıb və Allahın qulunun hər yaxşı iş üçün hərtərəfli təchiz edilməsi üçün salehliyi öyrətmək, danlamaq, islah etmək və öyrətmək üçün faydalıdır." Beləliklə, ağlınıza gələn hər hansı bir fikir əvvəlcə Müqəddəs Yazılarla razılaşması əsasında araşdırılmalıdır. Komandirindən əmrlər yazan və birinin ona fərqli bir şey söylədiyini eşitdiyini düşündüyünə görə itaət etməyən bir əsgər ciddi problem yaşayacaq. Buna görə Allahdan eşitməyin ilk addımı, hər hansı bir mövzuda nə dediklərini görmək üçün Müqəddəs Yazıları öyrənməkdir. İncildə nə qədər məsələyə baxıldığı təəccüblüdür və gündəlik olaraq İncili oxumaq və bir məsələ ortaya çıxanda nə deyildiyini öyrənmək Allahın dediklərini bilmək üçün açıq bir addımdır.

Yəqin ki, baxılacaq ikinci şey: “Vicdanım mənə nə deyir?” Romalılara 2: 14 & 15 ayələrində “(Həqiqətən, qanuna sahib olmayan millətlər, təbiət olaraq qanunun tələb etdiyi şeyləri etdikdə, qanunları olmasa da, özləri üçün bir qanundurlar. Qanun ürəklərində yazılmışdır, vicdanları da şahiddir və düşüncələri bəzən onları ittiham edir, bəzən də müdafiə edir.) ”İndi bu, vicdanımızın həmişə haqlı olduğu anlamına gəlmir. Paul Romalılara 14-də zəif vicdan və I Timothy 4: 2 ayəsində vicdan haqqında danışır. Fəqət I Timoteyə 1: 5-də “Bu əmrin məqsədi təmiz qəlbdən, yaxşı bir vicdandan və səmimi bir imandan gələn sevgidir” deyir. Həvarilərin İşləri 23:16 ayəsində deyir: "Buna görə vicdanımı Tanrı və insan qarşısında hər zaman təmiz saxlamağa çalışıram." Timoteyə I Timothy 1: 18 & 19 “Timothy, oğlum, bu əmri sənə bir vaxtlar söylənilən peyğəmbərliklərə uyğun olaraq verirəm ki, onları xatırlayaraq döyüşdə yaxşı bir şəkildə mübarizə aparasan, iman və yaxşı vicdan, bəzilərinin rədd etdiyi və imanla əlaqədar olaraq gəmi qəzasına uğradı. ” Vicdanınız bir şeyin səhv olduğunu söyləyirsə, ehtimal ki, ən azından sizin üçün səhvdir. Vicdanımızdan gələn günahkarlıq hissi, Allahın bizimlə danışmağın yollarından biridir və vicdanımızı görməməzliyə vurmaq əksər hallarda Tanrıya qulaq asmamaq seçimidir. (Bu mövzuda daha çox məlumat üçün Romalılar 14 və I Korinflilərə 8 və I Korinflilərə 10: 14-33 oxuyun.)

Diqqətə yetirilməli üçüncü şey: “Allahdan mənə nə diləyirəm?” Yeniyetmə ikən məni tez-tez Tanrıdan həyatım üçün iradəsini göstərməsini istəməyə təşviq etdilər. Tanrının bizə Öz iradəsini göstərməsi üçün dua etməyimizi heç vaxt buyurmadığını biləndə daha sonra təəccübləndim. Dua etməyə təşviq olunan şey hikmətdir. Yaqub 1: 5-də vəd verilir: “Əgər hər hansı birinizdə müdriklik yoxdursa, hər kəsə nöqsan tapmadan səxavətlə verən Allahdan diləyin və sizə veriləcək.” Efeslilərə 5: 15-17, “Buna görə necə yaşadığınıza çox diqqətli olun - ağılsız deyil, müdrik kimi olun, hər fürsətdən maksimum yararlanın, çünki günlər pisdir. Buna görə ağılsız olmayın, ancaq Rəbbin iradəsinin nə olduğunu anlayın. ” Allah soruşsaq bizə hikmət verəcəyini vəd etsə, ağıllı bir şey etsək, Rəbbin iradəsini yerinə yetirərik.

Süleymanın məsəlləri 1: 1-7-də deyilir: “İsrail padşahı Davud oğlu Süleymanın atalar sözləri: hikmət və təlim almağa görə; fikir sözlərini başa düşmək üçün; ağıllı davranışda təlimat almaq, düzgün və ədalətli və ədalətli iş görmək üçün; cavanlara sadə, bilik və ağıllı olanlara ehtiyatlılıq verdiyinə görə - müdriklər dinləsinlər və öyrənmələrinə əlavə etsinlər, ağıllılar hidayət alsınlar - atalar sözləri və məsəlləri, müdriklərin kəlamlarını və tapmacalarını başa düşsünlər. Rəbb qorxusu biliyin başlanğıcıdır, axmaqlar müdriklik və təlimata xor baxarlar. ” Süleymanın məsəlləri kitabının məqsədi bizə hikmət verməkdir. Allahdan hər vəziyyətdə nə etmək lazım olduğunu soruşanda getmək üçün ən yaxşı yerlərdən biridir.

Tanrının mənə söylədiklərini eşitməyi öyrənməyimdə mənə ən çox kömək edən bir şey günahkarlıq və məhkumluq arasındakı fərqi öyrənmək idi. Günah etdiyimiz zaman, Tanrı, ümumiyyətlə vicdanımızla danışaraq, bizi günahkar hiss etdirir. Allaha günahımızı etiraf etdiyimiz zaman Allah günahkarlıq hisslərini aradan qaldırır, dəyişməyimizə kömək edir və ünsiyyətimizi bərpa edir. I John 1: 5-10 deyir: “Ondan eşitdiyimiz və sizə bildirdiyimiz mesaj budur: Allah nurdur; onda heç bir qaranlıq yoxdur. Onunla ünsiyyət qurduğumuzu iddia etsək də, qaranlıqda gəziriksə, yalan danışırıq və həqiqəti yaşamırıq. Ancaq o, işığında olduğu kimi işıqda gəziriksə, bir-birimizlə ünsiyyət qururuq və oğlu İsa qanı bizi bütün günahlardan təmizləyir. Günahsız olduğumuzu iddia etsək, özümüzü aldadırıq və həqiqət bizdə deyil. Günahlarımızı etiraf etsək, O sadiq və ədalətlidir və günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyəcəkdir. Əgər günah işlətmədiyimizi iddia etsək, onu yalançı kimi göstərərik və sözü bizdə deyil. ” Tanrıdan xəbərdar olmaq üçün Tanrı ilə dürüst olmalı və bu olduğunda günahımızı etiraf etməliyik. Əgər günah etmişiksə və günahımızı etiraf etməmişiksə, Tanrı ilə ünsiyyətdə deyilik və Onu eşitmək qeyri-mümkün olsa da çətin olacaq. Yenidən ifadə etmək üçün: günahkarlıq konkretdir və bunu Allaha etiraf etdiyimiz zaman Allah bizi bağışlayır və Tanrı ilə olan münasibətimiz bərpa olunur.

Qınama tamamilə başqa bir şeydir. Paul Romalılara 8:34 ayəsindəki bir sualı soruşur və cavab verir: “Bəs məhkum edən kimdir? Heç kim. Ölən Məsih İsa - bundan daha çox, dirildilmiş - Tanrının sağındadır və bizim üçün də vasitəçilik edir. ” Qanuna riayət edərək Allahı razı salmağa çalışarkən yazıq uğursuzluğundan bəhs etdikdən sonra 8-ci fəsildə başladı: “Bu səbəbdən Məsih İsa ilə olanlar üçün indi heç bir hökm yoxdur”. Təqsir özünəməxsus, qınama qeyri-müəyyən və ümumi. Orada “Hər zaman qarışıqlıq edirsən” və ya “Heç vaxt heç nə etməyəcəksən” və ya “Bu qədər qarışıqsan ki, Allah səni heç vaxt istifadə edə bilməyəcək” kimi şeylər yazılıb. Bizi Allaha qarşı günahkar hiss etdiyimiz günahı etiraf etdiyimiz zaman günahkarlıq aradan qalxır və bağışlanma sevincini hiss edirik. Allaha məhkumluq hisslərimizi “etiraf etdiyimiz” zaman onlar daha da güclənirlər. Allaha məhkumluq hisslərimizi “etiraf etmək” əslində şeytanın bizim haqqımızda dedikləri ilə razılaşmaqdır. Günahı etiraf etmək lazımdır. Allahın bizə həqiqətən nə dediyini ayırd edəcəyiksə, qınama rədd edilməlidir.

Əlbətdə ki, Allahın bizə söylədiyi ilk şey İsa'nın Nikodime dediyi sözdür: “Yenidən doğulmalısan” (Yəhya 3: 7). Allaha qarşı günah etdiyimizi, Allaha İsa çarmıxda öldükdə günahlarımızın əvəzini verdiyini və dəfn olunduğunu, sonra yenidən dirildiyini inandığımızı və Allahdan xilaskarımız olaraq həyatımıza gəlməsini istəməyimizə qədər Tanrı xilas olmağımızdan başqa bir şey haqqında bizimlə danışmaq məcburiyyətində deyil və çox güman ki, etməz. Əgər İsanı Xilaskarımız kimi qəbul etmişiksə, Tanrının bizə Müqəddəs Yazılarla izah etdiyini düşündüyümüz hər şeyi araşdırmalı, vicdanımızı dinləməli, hər vəziyyətdə ağıl istəməli, günahı etiraf etməli və məhkumluğu rədd etməliyik. Allahın bizə söylədiklərini bilmək bəzən çətin ola bilər, amma bu dörd şeyi etmək, şübhəsiz ki, Onun səsini eşitməyi asanlaşdıracaqdır.

Bu suala cavab olaraq, İncil açıq şəkildə öyrədir ki, Tanrı hər yerdə var, buna görə də O həmişə bizimlədir. O hər yerdədir. Hamısını görür və eşidir. Məzmur 139, Onun varlığından qaça bilməyəcəyimizi söyləyir. 7-ci ayədə “Sənin hüzurundan hara gedə bilərəm?” Deyən Zəburun hamısını oxumağı təklif edirəm. Cavab heç yerdə deyil, çünki O hər yerdədir.

2 Salnamələr 6:18 və I Padşahlar 8:27 və Həvarilərin İşləri 17: 24-28 bizə göstərir ki, orada məskən salacağına söz verən Allah üçün məbəd tikən Süleyman Tanrının müəyyən bir yerdə yerləşə bilməyəcəyini anladı. Paul bunu Həvarilərin İşləri kitabında “Göylərin və yerin Rəbbi əllərlə tikilmiş məbədlərdə məskunlaşmır” deyərək belə izah etmişdir. Yeremya 23: 23 & 24 "Göyü və yeri doldurur" deyir. Efeslilərə 1:23, “hər şeyi” doldurduğunu söyləyir.

Yenə də mömin, Oğlunu qəbul etməyi və ona inanmağı seçənlər üçün (bax. Yəhya 3:16 və Yəhya 1:12) O, Atamız, Dostumuz, Qoruyucumuz kimi daha da xüsusi bir şəkildə bizimlə olacağına söz verir. və Təchizatçı. Matta 28: 20-də “budur, əsrlərin sonuna qədər hər zaman sizinləyəm” deyir.

Bu, qeyd-şərtsiz bir vəddir, baş verə bilməz və ya etmərik. Bu bir həqiqətdir, çünki Allah dedi.

Həm də deyilir ki, iki və ya üç nəfər (möminlər) bir yerə toplandıqda, “mən onların arasındayam”. (Matta 18:20 KJV) Biz Onun hüzurunu çağırmırıq, yalvarmırıq və ya başqa cür ibadət etmirik. Bizimlə olduğunu deyir, elə də var. Bu vəddir, həqiqətdir, həqiqətdir. Sadəcə buna inanmalı və inanmalıyıq. Tanrı bir bina ilə məhdudlaşmasa da, hiss etsək də, hiss etməsək də O, bizimlə çox xüsusi bir şəkildədir. Nə gözəl söz.

Möminlər üçün O, bizimlə başqa bir çox xüsusi bir şəkildədir. Yəhyanın birinci fəslində deyilir ki, Allah bizə Öz Ruhunun bəxşişini verəcək. Həvarilərin İşləri 1 və 2-ci fəsillərdə və Yəhya 14:17-də Allah bizə deyir ki, İsa öləndə, ölülərdən diriləndə və Atanın yanına qalxanda, ürəklərimizdə yaşamaq üçün Müqəddəs Ruhu göndərəcək. Yəhya 14:17-də O dedi: “Həqiqət Ruhu... sizinlə birlikdə olan və sizdə olacaq”. 1 Korinflilərə 6:19-da deyilir: “Bədəniniz sizdə olan, Allahdan aldığınız Müqəddəs Ruhun məbədidir ... ” Beləliklə, möminlər üçün Allah Ruh içimizdə yaşayır.

Tanrının Joshua 1: 5-də Yeşuaya dediyini görürük və İbranilərə 13: 5-də təkrarlanır: “Mən səni heç vaxt tərk etməyəcəyəm və tərk etməyəcəyəm”. Buna etibar edin. Romalılara 8: 38 & 39, heç bir şeyin bizi Məsihdə olan Tanrı sevgisindən ayıra bilməyəcəyini söyləyir.

Allah həmişə bizimlə olsa da, bu, Onun bizi həmişə dinləyəcəyi anlamına gəlmir. Yeşaya 59:2 ayəsində deyilir ki, günah bizi Allahdan ayıracaq, çünki O, bizi eşitməyəcək (dinləməyəcək), lakin O, həmişə bizimlə olduğu üçün günahımızı etiraf etsək (etiraf etsək), O, bizi həmişə eşidəcək və bu günahı bağışlayacaq. Bu, bir vəddir. (1 Yəhya 1:9; 2 Salnamələr 7:14)

Bir də mömin deyilsinizsə, Allahın varlığı hamını gördüyü üçün və “heç kimin ölməsini istəmədiyi” üçün vacibdir. (2 Peter 3: 9) İncil edənlərin və Müjdəyə inanaraq Onları öz Xilaskarları olmağa çağıranların fəryadını həmişə eşidəcəkdir. (I Korinflilərə 15: 1-3) “Çünki Rəbbin adını çağıran xilas olacaqdır.” (Romalılara 10:13) Yəhya 6:37 heç kimdən döndərməyəcəyini və kim də gələ biləcəyini söyləyir. (Vəhy 22:17; Yəhya 1:12)

Tanrının kəlamı “Tanrı ilə insan arasında bir Tanrı və bir vasitəçi var, İnsan Məsih İsa” (I Timothy 2: 5) deyir. Allahla barışmamağımızın səbəbi hamımız günahkar olduğumuzdur. Romalılara 3:23 ayəsində deyilir: "Çünki hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu." Yeşaya 64: 6-da deyilir: “Hamımız murdar bir şeyik və bütün saleh əməllərimiz (yaxşı əməllərimiz) çirkli cır-cındır kimi ... və qanunsuzluqlarımız (günahlarımız) külək kimi bizi götürdü.” Yeşaya 59: 2-də “günahlarınız aranızda tanrınızla ayrıldı ...” deyilir.

Lakin Allah bizim günahlarımızdan xilas olmağımız (xilas olmağımız) və Allahla barışmağımız (və ya düzəlməyimiz) üçün bir yol açdı. Günah cəzalandırılmalı idi və günahımızın ədalətli cəzası (ödənişi) ölümdür. Romalılara 6:23 ayəsində deyilir: “Çünki günahın əvəzi ölümdür, Allahın bəxşişi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır”. 1 Yəhya 4:14 ayəsində deyilir: “Biz gördük və şəhadət edirik ki, Ata Oğlunu dünyanın Xilaskarı olmaq üçün göndərdi”. Yəhya 3:17 ayəsində deyilir: “Çünki Allah Öz Oğlunu dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun deyə dünyaya göndərdi”. Yəhya 10:28 ayəsində deyilir: “Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt həlak olmayacaqlar; heç kim onları əlimdən ala bilməyəcək”. Yalnız BİR ALLAH VƏ BİR VASİTƏÇİ var. Yəhya 14:6 ayəsində deyilir: “İsa ona dedi: “Yol, Həqiqət və Həyat Mənəm. Heç kim Atanın yanına Mənim vasitəmlə gələ bilməz”. Yeşaya 53-cü fəsli oxuyun. Xüsusilə 5 və 6-cı ayələrə diqqət yetirin. Onlar deyirlər: “O, bizim günahlarımıza görə yaralandı, günahlarımıza görə əzildi; sülhümüzün cəzası Onun üzərində idi; və Onun yaraları ilə sağaldıq. Hamımız qoyunlar kimi azdıq; hər kəs öz yoluna düşdü; və Rəbb hamımızın günahlarını Onun üzərinə qoydu.” 8b ayəsinə davam edin: “Çünki O, dirilər diyarından kəsildi; xalqımın günahı üçün vuruldu.” 10-cu ayədə deyilir: “Lakin Rəbb Onu əzməyi xoşladı; Onu kədərə saldı; Sən Onun canını və günah üçün qurban verərkən...” 11-ci ayədə deyilir: “Onun biliyi (Onun biliyi) ilə saleh qulum çoxlarını haqlı çıxaracaq; çünki O, onların günahlarını daşıyacaq.” 12-ci ayədə deyilir: “O, canını ölümə tökdü.” 1 Peter 2:24 ayəsində deyilir: “O, günahlarımızı Öz bədənində ağacda daşıdı ... ”

Günahımızın cəzası ölüm idi, amma Allah günahımızı Ona (İsaya) yüklədi və günahımızın əvəzini bizim əvəzinə ödədi; O, bizim yerimizi tutdu və bizim üçün cəzalandırıldı. Xilas olmağın yolları mövzusunda daha çox məlumat üçün bu sayta daxil olun. Koloslulara 1:20 və 21 ayələri və Yeşaya 53 ayələri Allahın insanla Özü arasında bu cür barışığın olduğunu aydın şəkildə göstərir. Orada deyilir: “Çarmıxının qanı ilə barışaraq, Onun vasitəsilə hər şeyi Özü ilə barışdırdı... pis əməllər üzündən bəzən yad və düşmən olan sizləri isə indi O barışdırdı”. 22-ci ayədə deyilir: “Ölüm vasitəsilə bədəni ilə”. Həmçinin Efeslilərə 2:13-17 ayələrini oxuyun. Orada deyilir ki, O, qanı ilə bizim sülhümüzdür, günahımızın yaratdığı Allahla aramızdakı ayrılığı və ya düşmənçiliyi aradan qaldırır və bizə Allahla barış gətirir. Zəhmət olmasa, oxuyun. İsanın Nikodimə Allahın ailəsində necə doğulmağı (yenidən doğulmağı) dediyi Yəhya 3-cü fəsli oxuyun; İsanın Musa səhrada ilanı qaldırdığı kimi çarmıxa çəkilməli olduğunu və bağışlanmaq üçün "İsaya Xilaskarımız kimi baxmalı olduğumuzu" söylədi. O, bunu ona inanmalı olduğunu söyləməklə izah edir, 16-cı ayə: "Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata sahib olsun". Yəhya 1:12 ayəsində deyilir: "Amma Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına iman edənlərə Allahın övladları olmaq haqqını verdi". 1 Korinflilərə 15:1 və 2 ayələrində deyilir ki, bu, "sizin xilas olduğunuz Müjdədir". 3 və 4-cü ayələrdə deyilir: "Çünki sizə təslim etdim... Məsih Müqəddəs Yazılara görə günahlarımız üçün öldü, dəfn edildi və Müqəddəs Yazılara görə yenidən dirildi". Matta 26:28 ayəsində İsa dedi: "Çünki bu, günahların bağışlanması üçün bir çoxları üçün tökülən qanımla bağlanan yeni əhddir". Xilas olmaq və Allahla barışmaq üçün buna inanmalısınız. Yəhya 20:31 ayəsində deyilir: “Amma bunlar İsanın Məsih, Allahın Oğlu olduğuna inanmağınız və iman etməklə Onun adı ilə həyata sahib olmağınız üçün yazılıb.” Həvarilərin İşləri 16:31 ayəsində deyilir: “Onlar cavab verdilər: “Rəbb İsaya iman edin, sən də, ev əhli də xilas olacaqsınız.”

Romalılara 3: 22-25 və Romalılara 4: 22-5: 2 baxın. Xahiş edirəm xilas olmağımızın bir mesajı olan o qədər gözəl olan bu ayələri oxuyun ki, bunlar yalnız bu insanlar üçün deyil, hamımızın Allahla barışması üçün yazılmışdır. İbrahim və bizim imanla necə haqlı olduğumuzu göstərir. Ayələr 4: 23-5: 1 bunu açıq şəkildə söyləyir. “Ancaq bu“ ona sayıldı ”sözləri yalnız onun üçün deyil, bizim üçün də yazıldı. Ölənlərdən dirildən Rəbbimiz İsa Məsihə, günahlarımız üçün təslim edilmiş və haqq qazandırmaq üçün dirildilənə inananlar bizə sayılacaqdır. Buna görə də imanla haqlı olduğumuz üçün Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Tanrı ilə barışıq. ” Həvarilərin işləri 10:36.

Bu sualın başqa bir cəhəti də var. Əgər siz Allahın ailəsindən biri olan İsa Məsihə inanırsınızsa və günah edirsinizsə, Baba ilə münasibətlərinizə mane olur və Allahın rahatlığını yaşamayacaqsınız. Baba ilə əlaqənizi itirmirsiniz, yenə də Onun övladısınız və Tanrının vədi sizindir - Onunla bağladığınız bir müqavilədə və ya əhddə olduğu kimi barışınız var, amma Onunla barışıq hissini hiss edə bilməzsiniz. Günah Müqəddəs Ruhu kədərləndirir (Efeslilərə 4: 29-31), lakin Allahın Kəlamının sizə verdiyi bir vəd var: “Ata ilə bir vəkilimiz var, Saleh İsa Məsih” (I John 2: 1). Bizim üçün şəfaət edir (Romalılara 8:34). Onun ölümü bizim üçün "birdəfəlik" idi (İbranilərə 10:10). I John 1: 9 bizə “Günahlarımızı etiraf etsək (etiraf etsək) O sadiqdir və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin.” Keçid həmin qardaşlığın bərpa olunmasından və bununla birlikdə barışımızdan bəhs edir. I John1: 1-10 oxuyun.

Bu mövzuda digər suallara cavab yazmaq mərhələsindəyik, tezliklə axtarın. Tanrı ilə barışmaq, Oğlu İsa Məsihi qəbul etdikdə və Ona inam sayəsində xilas olmağımızda Allahın verdiyi çox şeydən biridir.

            İnsan olan düşmənlərimizlə pis ruhlar arasında fərq qoymalıyıq. Efeslilərə 6:12 ayəsində deyilir: “Çünki biz ət və qana qarşı deyil, rəisliklərə, hakimiyyətlərə, bu dünyanın qaranlığının hökmdarlarına, yüksək yerlərdə ruhani pisliyə qarşı mübarizə aparırıq”. Həmçinin Luka 22:3 ayəsinə baxın

1. İnsanlarla münasibət qurarkən bir nömrəli fikir sevgi olmalıdır. “Allah deyil

hər kəsin həlak olmasını istəyirik” (2 Peter 3:9), amma hamı “həqiqəti dərk etsin” (2 Timoteyə 2:25). Müqəddəs Yazı bizə deyir ki, düşmənlərimizi sevək və xilas olub-olmamasından asılı olmayaraq bizdən istifadə edənlər üçün dua edək ki, onlar İsaya gələcəklər.

Allah Müqəddəs Yazılarda bizə öyrədir: “Qisas mənimdir”. Biz insanlardan qisas almamalıyıq. Allah tez-tez bizə öyrətmək üçün Müqəddəs Yazılarda nümunələr verir və bu halda Davud böyük nümunədir. Dəfələrlə padşah Şaul qısqanclıq ucbatından Davudu öldürməyə çalışdı və Davud öz qisasını almaqdan imtina etdi. Allahın onu qoruyacağını və Allahın iradəsini yerinə yetirəcəyini bildiyi üçün vəziyyəti Allaha tapşırdı.

İsa bizim ən böyük nümunəmizdir. O, bizim üçün öləndə düşmənlərindən qisas almadı. Əksinə, O, bizim xilasımız üçün öldü.

1. Düşmənlərimiz olan “pis ruhlar”a gəldikdə, Müqəddəs Yazılar bizə onlara qarşı durmaq üçün nə etməli olduğumuzu, onları necə məğlub edəcəyimizi öyrədir.
2. İlk şey onlara müqavimət göstərməkdir. İsa bunu necə edəcəyimizə dair nümunəmizdir. Xilasımızı təmin edərkən, İsa bizim kimi bütün məqamlarda sınaqdan keçirildi, ona görə də O, bizim günahımız üçün mükəmməl qurbanı təqdim edə bildi. Matta 4:1-11 ayələrini oxuyun. İsa Şeytanı məğlub etmək üçün Müqəddəs Yazılardan istifadə etdi. Şeytan İsanı sınağa çəkərkən Müqəddəs Yazılardan da istifadə etdi, lakin o, Eden bağında Həvvaya etdiyi kimi, ondan yanlış şəkildə istifadə etdi, ondan yanlış sitat gətirdi və kontekstindən kənar istifadə etdi. Müqəddəs Kitabı həqiqətən dərk etmək və ondan düzgün istifadə etmək çox vacibdir. Şeytan bizi aldatmaq üçün “nur mələyi” kimi gəlir (2 Korinflilərə 11:14). 2 Timoteyə 2:15 ayəsində deyilir: “Özünüzü Allaha məqbul, utanmağa ehtiyacı olmayan, həqiqət kəlamını düzgün bölüşdürən (düzgün işlədən) işçi kimi göstərmək üçün öyrənin”.

İsa bunu etdi və biz çox çalışmalı və Müqəddəs Yazıları öyrənməliyik ki, mənəvi düşmənlərimizə qalib gəlmək üçün ondan düzgün istifadə edək. İsa həm də Şeytana sadəcə “səndən uzaqlaş” (uzaq get) dedi. O dedi: “Yəzilmişdir: “Allahın Rəbbə ibadət et və yalnız Ona qulluq et”. “ Biz Rəbbin nümunəsinə tabe olmalıyıq və Şeytana İsanın adı ilə getməsini və Müqəddəs Yazılardan istifadə edərək ona müqavimət göstərməsini söyləməliyik. Onu istifadə etmək üçün həqiqətən bilməliyik.

2. Müqəddəs Yazılarda Allahın bizə “şər qüvvələrlə” necə mübarizə aparmağı öyrətdiyi başqa bir hissə Efeslilərə 6:10-18 fəsilləridir. İnanıram ki, bu, Müqəddəs Yazıların necə təsir etdiyini və mənəvi düşmənlərimizi məğlub etmək üçün istifadə edildiyini nümunə göstərir. Bunu qısaca izah etməyə çalışacağam. Zəhmət olmasa oxuyun. 11-ci ayədə deyilir: “Allahın bütün zirehlərini geyin ki, iblisin hiylələrinə qarşı dura biləsiniz”.
3. 14-cü ayədə deyilir ki, “belinizi həqiqətlə bağlayırsınız”. Həqiqət Müqəddəs Yazılar, Allahın həqiqi sözləridir. Yəhya 17:17 ayəsində deyilir: “Sənin sözün həqiqətdir”. Biz şeytanı və yalançı olan cinləri həqiqətlə, Allahın kəlamı ilə təkzib etməliyik. Əgər həqiqəti bilsək, şeytanın bizə yalan danışdığını anlayarıq. "Həqiqət səni azad edəcək." Yəhya 8:32
4. 14b ayəsində deyilir ki, “salehlik sinəsinə taxmaq”. Biz daha əvvəl müzakirə etdik ki, salehliyə aparan yeganə yol Məsihdə olmaq, xilas olmaq, Onun salehliyinin bizə hesablanması (hesablanması və ya hesablanması)dır. Şeytan bizə deməyə çalışacaq ki, biz Allahın bizi istifadə etməsi üçün çox pisik, amma biz Məsihdə təmiz, bağışlanmış və salehik.
5. 15-ci ayədə deyilir: “Ayaqlarınız Müjdəni yaymaq üçün geyindi”. Müqəddəs Yazıları bilin (əzbərləyin, lazım gələrsə onları yazın və Müjdəni izah edən bütün gözəl ayələri öyrənin) ki, onu hamıya təqdim edə biləsiniz. Bu da sizi çox həvəsləndirəcək. I Peter 3:15 ayəsində deyilir: “...içinizdə olan ümidin səbəbini soruşan hər kəsə həmişə cavab verməyə hazır olun...”
6. Ayə 16. Bizi Şeytanın oxlarından qorumaq üçün imanımızdan istifadə etməliyik. Şeytan sizi şübhələndirmək, ruhdan salmaq və ya İsanın ardınca getməkdən vaz keçmək üçün ürəyinizə hər cür ox atacaq. Dediyimiz kimi, Kəlamdan Allah haqqında nə qədər çox bilsək, Onun kim olduğunu və bizi necə sevdiyini bilsək, bir o qədər güclü olacağıq. Biz özümüzə yox, Ona güvənməliyik. Sınaqlarında Əyyubun yanında olduğu kimi, bizimlə də olacaq. Matta 28:20 ayəsində deyilir: “Mən həmişə sizinləyəm”. “İman qalxanını” taxın.

İmanın son imtahanı müsibət, nəticəsi isə səbirdir. Allah bizi günaha sövq etmir, lakin imanımızı gücləndirmək üçün bizi imtahana çəkir. Yaqub 1:1-4, 15 və 16 ayələrini oxuyun. Dözümlülük bizi yetkin edəcək. Allah Şeytana Əyyubu bizim dözə biləcəyimiz hər şeydən üstün sınamağa icazə verdi və Əyyub büdrəyib Allahı sorğulamağa başlasa da, imanında möhkəm dayandı. Sonda o, Allahın kim olduğunu daha çox öyrəndi və alçaldılıb tövbə etdi. Allah istəyir ki, çətinliklər gələndə güclü olaq və Ona getdikcə daha çox güvənək və Ona sual verməməliyik. Allah hər şeyə qüdrətlidir və bizi maraqlandırdığına və qoruyacağına əmin etmək üçün bizə Müqəddəs Yazılarda çoxlu vədlər verir. Allah həmçinin Romalılara 8:28 ayəsində deyir: “Hər şey Allahı sevənlərin xeyrinə işləyir”. Əyyubun hekayəsində xatırlayın ki, Allah icazə verməsə, Şeytan Əyyuba toxuna bilməzdi və O bunu yalnız bizim xeyrimizə olarsa edər. Allahımız hər şeydən məhəbbətlidir və hər şeyə qüdrətlidir və Əyyubun öyrəndiyi kimi, tək O, nəzarət edir və bizi xilas edəcəyini vəd edir. I Peter 5:7 ayəsində deyilir ki, “bütün qayğınızı Ona tapşırın, çünki O, sizin qayğınıza qalır”. I Yəhya 4:4 (NASB) ayəsində deyilir: “Sizdə olan O, dünyada olandan daha böyükdür”. I Korinflilərə 10:13 ayəsində deyilir: “Sizi heç bir sınağa çəkmədiniz, ancaq insana xas olan; lakin Allah sadiqdir, O, sizə bacardığınız qədər sınağa çəkilməyə cəsarət etməyəcək (icazə verməyəcək), lakin sınağa tab gətirə biləsiniz deyə, sınağa çəkilməklə də xilas yolu yaradacaq”. Buna görə də Filipililərə 4:6 ayəsində deyilir: “Boş yerə narahat olmayın”. Romalılara 4:26 ayəsində deyilir: “Allahın vəd etdiyi şeyi yerinə yetirməyə də qadirdir”. Vədlərini yerinə yetirmək üçün Ona etibar edin. O, bizim etibarımızı istəyir.

Müqəddəs Kitabın tarixini xatırla. Bu, sadəcə hekayələr deyil, real hadisələrdir, bizə nümunə kimi verilir. Test bizi güclü edir. Bu, Daniel və onun dostları üçün Daniel 3:16-18-də deyə bildikləri zaman oldu: “Xidmət etdiyimiz Allahımız bizi xilas etməyə qadirdir... və O, bizi xilas edəcək... amma etməsə... biz getməyəcəyik. tanrılarınıza xidmət edin."

Yəhuda 24 deyir: “İndi səni yıxılmaqdan saxlamağa və Öz izzətinin hüzuruna hədsiz sevinclə sizi qüsursuz təqdim etməyə qadir olana”. Həmçinin 2 Timoteyə 1:12 ayəsini oxuyun.

40. 17-ci ayədə deyilir ki, “xilas dəbilqəsini geyin”. Şeytan tez-tez bizi xilasımıza şübhə etməyə çalışacaq – biz inanmalıyıq ki, Allahın vəd etdiyinə sadiqdir. Bu ayələri oxuyun və onlara etibar edin: Filipililərə 3:9; Yəhya 3:16 & 5:24; Efeslilərə 1:6; Yəhya 6:37 və 40. Şeytan sizi şübhəyə saldıqda belə ayələri bilin və istifadə edin. İsa Yəhya 14:1-də dedi: “Qoy ürəyiniz narahat olmasın... Mənə də inanın”. I Yəhya 5:13 ayəsində deyilir: “Mən bunları sizə Allahın Oğlunun adına iman edənlərə yazıram ki, əbədi həyata malik olduğunuzu biləsiniz”. Luka 24:38 ayəsinə də bax: Məsih İsada bizə Məsih üçün məskunlaşan Müqəddəs Ruhla yaşamaq üçün güc verən çoxlu çox şeylər və zehnimizi şübhədən, qorxudan və yalan təlimdən qoruya bilən çoxlu sayda Müqəddəs Yazılar xilas olur. Allahın sevgisi və qoruması, sadəcə bir neçəsini qeyd etmək lazımdır, amma bunları bilmək və istifadə etmək lazımdır. Biz Onu Kəlam vasitəsilə tanıyırıq. 2 Peter 1:3 ayəsində deyilir: “O, bizə həyat və möminlik üçün lazım olan hər şeyi verdi”. Söz bizə güc və sağlam düşüncəyə malik olmaq üçün lazım olan hər şeyi verir. 2 Timoteyə 1:7 ayəsində deyilir: “Çünki Allah bizə qorxu ruhu verməyib; ancaq qüdrətdən, sevgidən və sağlam ağıldan.

Şeytanın fikrinizi qarışdırmasına imkan verməyin. Allahı tanıyın və Ona təvəkkül edin. Yenə də Allahın Kəlamını düzgün başa düşmək üçün öyrənməliyik. Romalılara 12:2 ayəsində deyilir: “Bu dünyanın nümunəsinə uymayın, ağlınızı yeniləyərək dəyişin. O zaman sən Allahın iradəsinin nə olduğunu – Onun yaxşı, xoş və kamil iradəsini sınayıb təsdiq edə biləcəksən”.

1. 17-ci ayədə birbaşa Allahın Kəlamı kimi tanınan Ruhun qılıncını götürmək də deyilir. İsanın Matta 4:1-11 ayələrində etdiyi kimi, hər dəfə sizə hücum edəndə və yalan danışanda Şeytanı vurmaq üçün ondan istifadə edin. İstifadə etmək üçün onu bilmək lazımdır. Bütün bunlar Allahdandır və biz onları Onun Kəlamı vasitəsilə bilirik.

Efeslilərə 6:18 bütün bunların məqsədini deyir ki, biz ayağa qalxaq, səbirli olaq və heç vaxt Rəbbimizə xidmətdən əl çəkək. HEÇ VAXT TƏSLİM OLMA! Bu, Efeslilərə 6:10, 12, 13 və 18-də deyir. Mübarizəmizdə, əlimizdən gələni etdikdən sonra, “hər şeyi etdikdən sonra” DUR.

Biz güvənirik, itaət edirik və mübarizə aparırıq, lakin biz də başa düşürük ki, öz gücümüzlə və gücümüzlə qalib gələ bilməyəcəyik, lakin biz Ona güvənməli və Ona icazə verməliyik və Yəhudanın dediyi kimi, özümüz edə bilməyəcəyimiz şeyi Ondan xahiş etməliyik: bizi yıxılmaqdan qorusun” və “bizi şərdən xilas etsin” (Matta 6:13). Efeslilərə 6:10-13-də iki dəfə deyilir: “Rəbbdə və Onun qüdrətində güclü olun”. Yəhya 15:5-də “Mənsiz heç nə edə bilməzsiniz” və Filipililərə 4:13 ayəsində “Məni gücləndirən Məsih vasitəsilə hər şeyi edə bilərəm” deyəndə də Müqəddəs Yazı bunu öyrədir. Efeslilərə 6:18 ayəsində deyilir ki, biz Onun qüdrətini qazanmaq üçün necə istifadə edirik: dua ilə. Biz Ondan xahiş edirik ki, bizim üçün döyüşsün, öz qüdrətindən özümüz edə bilməyəcəyimiz şeyləri etmək üçün istifadə etsin.

İsa, Matta 6:9-13-də bizə necə dua etməyi öyrədərkən, dua etməli olduğumuz çox vacib bir şeyin Allahdan bizi şərdən (yaxud NIV və digər tərcümələrdəki şərdən) xilas etməsini istəmək olduğunu bizə nümunə ilə göstərdi. ). Bizi şeytanın gücündən və zülmündən xilas etməsini Allahdan diləməliyik. Efeslilərə 6:18 ayəsində deyilir: “Hər cür dua və istəklə hər vəziyyətdə Ruhla dua edin. Bunu nəzərə alaraq, ayıq-sayıq olun və həmişə bütün müqəddəslər üçün dua edin”. Filipililərə 4:6 ayəsində gördüyümüz kimi, biz “heç bir şey üçün narahat olmamalı”, dua etməliyik. Orada deyilir: “Hər şeydə dua və yalvarışla, yalvarışlarınızı Allaha şükür etməklə bildirin”.

Efeslilərə 6:18 (NASB) ayəsində də deyilir: “Bütün əzmlə ayıq-sayıq olun”. KJV deyir ki, “izləyin”. Biz həmişə Şeytanın hücumlarına qarşı ayıq olmalıyıq və onun bizi dayandırmaq üçün hər hansı bir vəsvəsəsini və ya hər hansı bir hərəkətini izləməliyik. İsa bunu Matta 26:41 ayəsində dedi: “Oyaq və dua edin ki, sınağa düşməsin”. Həmçinin Mark 14:37 və 38 və Luka 22:40 və 46 a baxın. Ayıq olun.

3. Biz həmçinin yalançı müəllimləri və onların öyrətdiklərini sınamalıyıq. Məzmur 50:15 ayəsini oxu; 91:3-7 və Süleymanın məsəlləri 2:12-14 ayələrində deyilir: “Müdriklik (yalnız Allahdan gələn) sizi pis insanların yollarından, sözləri azğın adamlardan xilas edəcək”. Allah həmçinin hikmət və Allahın Kəlamını bilməklə bizi yalan təlimdən və bütün yalan fikirlərdən qorumağa qadirdir (2 Timoteyə 2:15 və 16). Yalan təlim Şeytan və cinlərdən gəlir (4 Timoteyə 1:2 və 4). 1 Yəhya 3:17-11 bizə hər bir ruhu və onların təlimini necə sınayacağımızı göstərir. Düzgün təlim üçün sınaq budur ki, “Onlar İsa Məsihin bədəndə gəldiyini etiraf edirlər”. Həvarilərin işləri 8:44 ayəsində deyilir ki, müəllimləri və onların təlimlərini Müqəddəs Yazılar vasitəsilə sınayaq. Beriyalılar Paveli Allahın Kəlamından istifadə edərək sınadılar. Dinlədiyimiz hər kəsi sınaqdan keçirməliyik. Yəhya 5:8-də deyilir ki, Şeytan (iblis) “yalançı və yalanın atasıdır”. I Peter 13:9 deyir ki, o, “bizi udmaq” istəyir. Yezekel 2:2 yalançı peyğəmbərlərə qarşı xəbərdarlıq edir: “Mənim əlim yalançı görüntülər görən peyğəmbərlərə qarşı olacaq”. Bu yalançı müəllimlər (yalançılar) ataları şeytandandırlar. 26 Timoteyə XNUMX:XNUMX ayəsində deyilir ki, bəziləri “şeytanın iradəsini yerinə yetirmək üçün əsir düşərək onun tələsinə düşə bilərlər”.

“Yalançı Müəllimləri necə ayırd etmək olar: Özünüzdən soruşun: “Onlar həqiqi Müjdəni öyrədirlərmi” (2 Korinflilərə 11:3&4; I Korinflilərə 15:1-4; Efeslilərə 2:8 və 9) mövzusunda indicə eşitdiyim bir xütbədən sitat gətirəcəyəm. ; Qalatiyalılara 1:8 və 9)? “Onlar öz fikirlərini və ya yazılarını Müqəddəs Yazılardan üstün tuturlarmı” (2 Timoteyə 3:16 & 17 və Yəhuda 3 və 4)? “Məgər onlar Allahımızın lütfünü əxlaqsızlığa icazə verirlər” (Yəhuda 4)?

4. Başqa bir şey və mən hesab edirəm ki, bu, Allahın Öz xalqına çoxdan söylədiyi və bu gün də çox vacib olan son dərəcə vacibdir, Əhdi-Cədid Efeslilərə 4:27-də deyilir: “İblisə yer verməyin”. Okkultik təcrübə, şübhəsiz ki, Şeytanın bizim üzərimizə güc verdiyi bir sahədir. Qanunun təkrarı 18:10-14-də deyilir: “Aranızda oğlunu və ya qızını odda qurban verən, falçılıq və ya sehrbazlıq edən, falçılıqla məşğul olan, sehrbazlıq edən, sehr vuran, vasitəçi və ya ruhçu olan heç kim tapılmasın. (psixik) və ya ölülərlə məsləhətləşən. Bunları edən Rəbbin gözündə iyrəncdir. Bu iyrənc işlərə görə Allahınız Rəbb o millətləri qarşınızdan qovacaq. Allahınız Rəbbin qarşısında qüsursuz olmalısınız. Mülk edəcəyiniz millətlər sehrbazlıq və falçılıq edənlərə qulaq asır. Amma sizə gəlincə, Allahınız Rəbb buna icazə vermədi». Biz heç vaxt okkultizmə qarışmamalıyıq. Bu şeytanın dünyasıdır. Efeslilərə 6:10-13 ayəsində deyilir: “Nəhayət, Rəbbdə və Onun qüdrətli gücündə möhkəm olun. Allahın tam zirehini geyin ki, şeytanın hiylələrinə qarşı dura biləsən. Çünki bizim mübarizəmiz ət və qana qarşı deyil, hökmdarlara, hakimiyyətlərə, bu qaranlıq dünyanın güclərinə və səmavi aləmlərdə şər ruhani qüvvələrə qarşıdır”.
5. Nəhayət, deyərdim ki, biz Rəbbə yaxın getməliyik ki, yolumuzu azmağa sövq etməyək. “Nə şeytana yer vermə” ifadəsi, Rəbbin hüzurunda gəzmək, məhəbbətdə itaətkar olmaq, nitq, qəzəb, sabit işləmək və digər davranışlar üçün bir çox işlərin görülməsi və ya edilməməsi haqqında praktiki ifadələr kontekstindədir. Əgər itaətkar olsaq, Şeytana həyatımızda yer verməyəcəyik. Qalatiyalılara 5:16 ayəsində deyilir: “Ruhla gedin və cismani ehtirasları yerinə yetirməyəcəksiniz”. I Yəhya 1:7 ayəsində deyilir ki, “işıqda gəzin”, bu da Müqəddəs Yazılara uyğun yeriməyə işarə edir. Efeslilərə 5:2&8&25; Koloslulara 2:6 və 4:5. Bunlar sizə mənəvi düşmənləriniz üzərində qalib gəlməyinizə kömək edəcək.

 

Xristianlığın bənzərsiz cəhəti budur ki, günahın birdəfəlik bağışlanmasını təmin edən tək dindir. İsa vasitəsilə Ona vəd edilir, təmin olunur və yerinə yetirilir.

Başqa heç bir insan, kişi, qadın və ya uşaq, peyğəmbər, kahin və ya padşah, dini lider, kilsə və inam bizi günahın məhkum edilməsindən azad edə bilməz, günahın əvəzini verə və günahlarımızı bağışlaya bilməz (Həvarilərin İşləri 4:12; 2 Timoteyə 2:15).

İsa həqiqi bir canlı olmayan Baal kimi bir büt deyil. Məhəmmədin iddia etdiyi kimi bir peyğəmbər deyil. O, sadəcə bir insan olan müqəddəs deyil, Tanrı - İmmanuel - yanımızda olan Tanrıdır. Tanrının ona bir insan kimi gəlməsini vəd etmişdi. Allah bizi xilas etmək üçün Onu göndərdi.

John bu şəxs İsa haqqında “Budur dünyanın günahını aradan qaldıran Allahın Quzusuna” dedi (Yəhya 1:29). Geri qayıdın və Yeşaya haqqında dediklərimizi oxuyun53. Yeşaya 53-ün hamısını oxuyun. Bu, İsa peyğəmbərin nə edəcəyini təsvir edən peyğəmbərlik idi. İndi biz onları necə yerinə yetirdiyini izah edən Müqəddəs Yazılara baxacağıq. Bizim əvəzləyicimiz kimi edam cəzasını tam olaraq aldı.

I John 4: 10-da “Burada sevgi Onu sevməyimiz deyil, O bizi sevməsi və Oğlunu günahlarımızın bağışlaması üçün göndərməsi” deyilir. Qalatiyalılara 4: 4 ayələrində deyilir: “Ancaq vaxtı gələndə Allah qanun altında olanları ödəmək üçün qanundan doğulmuş bir qadından doğan Oğlunu göndərdi.” Titusa 3: 4-6, “Tanrının lütfü və məhəbbəti görünəndə, etdiyimiz saleh şeylər üzündən deyil, mərhəmətinə görə bizi qurtardı. Xilaskarımız İsa Məsih vasitəsilə səxavətlə tökdüyü Müqəddəs Ruhun dirçəlişi və yenilənməsi ilə bizi xilas etdi. ” Romalılara 5: 6 & 11, "Çünki hələ günahkar olduğumuz zaman Məsih bizim üçün öldü ... Onun vasitəsi ilə barışıq əldə etdik." I John 2: 2, “O Özü bizim günahlarımızın və yalnız bizim günahlarımızın deyil, həm də bütün dünyamızın ödəməsidir” deyir. I Peter 2: 24-də “Özü kim günahlarımızı öz bədənində ağacın üstündə daşıyırdı ki, günah üçün ölək və salehlik üçün yaşayaq, çünki Onun yaraları ilə sağaldıq.”

Məsih günahı ört-basdır etmək üçün deyil, onu aradan qaldırmaq üçün gəlmişdir . İbranilərə 1:3 ayəsində deyilir: “Günahları təmizlədikdən sonra göydə Əzəmətin sağında oturdu”. Efeslilərə 1:7 ayəsində deyilir: “Onun qanı vasitəsilə xilasa, günahların bağışlanmasına malikik”. Həmçinin Koloslulara 1:13 və 14 ayələrinə baxın. Koloslulara 2:13 ayəsində deyilir: “O, bütün günahlarımızı bağışlayır”. Həmçinin Matta 9:2-5, 1 Yəhya 2:12 və Həvarilərin İşləri 5:31; 26:15 ayələrini oxuyun. Həvarilərin İşləri 13:38 ayəsində deyilir: “Bilməyinizi istəyirəm ki, İsa vasitəsilə sizə günahların bağışlanması elan olunur”. Romalılara 4:7 və 8 ayələrində (Məzmur 32:1 və 2-dən) deyilir: “Günahları bağışlananlar... Rəbb onları heç vaxt günahlarına görə saymayacaqlar nə bəxtiyardır!” Həmçinin Məzmur 103:10-13 ayələrini oxuyun.

İsanın qanının bizə günahların bağışlanmasını təmin etmək üçün "yeni əhd" olduğunu dediyini gördük. İbranilərə 9:26 ayəsində deyilir: "O, Özünü birdəfəlik qurban verməklə günahı aradan qaldırmaq üçün zahir oldu ". İbranilərə 8:12 ayəsində deyilir: "O, bağışlayacaq... və günahlarımızı bir daha xatırlamayacaq". Yeremya 31:34-də Allah yeni əhdi vəd etmiş və peyğəmbərlik etmişdi. İbranilərə 9 və 10-cu fəsilləri yenidən oxuyun.

Bu, Yeşaya 53: 5-də “O, günahlarımıza görə deşildi ... və yaraları ilə sağaldıq” deyilir. Romalılara 4:25 ayəsində deyilir: “O, günahlarımız üçün ölümə təslim edildi ...” Bu, günahımızın əvəzini ödəmək üçün bir Xilaskar göndərmək üçün Allahın yerinə yetirilməsi idi.

Bu qurtuluşu necə əldə edirik? Nə edirik? Müqəddəs Yazılar bizə aydın şəkildə göstərir ki, qurtuluş imanla , İsaya imanla bağlıdır. İbranilərə 11:6 ayəsində deyilir ki, iman olmadan Allahı razı salmaq mümkün deyil. Romalılara 3:21-24 ayələrində deyilir: “Amma indi Qanundan kənar Allahın salehliyi aşkar oldu. Qanun və Peyğəmbərlər də buna şahiddirlər. Allahın salehliyi İsa Məsihə iman vasitəsilə iman edənlərin hamısı üçündür... çünki Allah Onu Öz qanına iman vasitəsilə kəffarə qurbanı kimi təqdim etdi.”

Müqəddəs Yazılar açıq şəkildə deyir ki, məsələ onu nə ilə qazana biləcəyimizdə DEYİL. Qalatiyalılara 3:10 ayəsi bunu aydın şəkildə göstərir. Orada deyilir: “Qanuna riayət etməyə güvənən hər kəs lənət altındadır, çünki yazılıb: “ Qanun kitabında yazılan hər şeyi etməyən hər kəs lənətə gəlmişdir ”. Qalatiyalılara 3:11 ayəsində deyilir: “Aydındır ki, heç kim Allahın qarşısında qanunla saleh sayılmır, çünki saleh insan imanla yaşayacaq”. Bu, etdiyimiz yaxşı əməllərlə deyil. Həmçinin 2 Timoteyə 1:9; Efeslilərə 2:8-10; Yeşaya 64:6 və Titusa 3:5 və 6 ayələrini oxuyun.

Günah üçün cəzaya layiqik. Romalılara 6:23, "günahın əvəzi ölümdür" deyir, lakin İsa bizim üçün öldü. Bizim əvəzləyicimiz kimi edam cəzasını tam olaraq aldı.

Cəhənnəmdən, Allahın qəzəbindən, ədalətli cəzamızdan necə qurtulacağınızı soruşdunuz. İsa Məsihə inamla, gördüyü işə inamla. Yəhya 3:16 da deyilir: "Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, Özünün yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən ölməsin, əbədi həyata sahib olsun." Yəhya 6:29 ayəsində “iş, göndərdiyi şəxsə İNANMAQ üçün” deyilir.

Həvarilərin İşləri 16: 30 & 31-də “Qurtarmaq üçün nə etməliyəm?” Sualı verilir. və Paul tərəfindən “Rəbb İsa Məsihə inan və xilas olacaqsan” deyə cavab verdi. Onun bizim üçün öldüyünə inanmalıyıq (Yəhya 3: 14-18, 36). Tanrının imanla xilas etdiyimizi neçə dəfə söylədiyini görə bilərsiniz (Yeni Əhdi 300 dəfə).

Allah bunu çox asan başa düşməyə imkan verir və imanın necə ifadə olunduğunu izah etmək, inanmağın nə qədər sərbəst və sadə olduğunu göstərmək üçün bir çox başqa sözlərdən istifadə edir. Hətta Yoel 2:32-dəki Əhdi-Ətiqdə də "Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaq" deyilir və bu, Pavelin Romalılara 10:13 ayəsində xilasın ən aydın izahlarından biri olan bunu sitat gətirir. Bu, Allahdan sizi xilas etməsini diləmək kimi sadə bir iman hərəkətidir . Unutmayın ki, xilas və bağışlanma üçün çağıran və özünə gələn yeganə Şəxs İsadır.

Tanrının bunu izah etdiyi başqa bir yol Onu qəbul (qəbul) kəlməsidir. Yəhya 1-ci fəsildə izah edildiyi kimi, Onu rədd etməyin əksinədir. Öz xalqı (İsrail) Onu rədd etdi. Tanrıya “Bəli inanıram”, “yox, Ona inanmıram, qəbul etmirəm və istəmirəm” deyirsən. Yəhya 1: 12-də “Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına inananlara Allahın övladları olmaq hüququ verdi.” Deyilir.

Vəhy 22:17 ayəsi bunu belə izah edir: “Kim istəsə, həyat suyundan müftə götürsün”. Biz hədiyyə qəbul edirik. Romalılara 6:23 ayəsində deyilir: “Allahın bəxşişi Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır”. Həmçinin Filipililərə 2:11 ayəsini oxuyun. Buna görə də İsanın yanına gəlin və soruşun, çağırın, imanla Onun bəxşişini götürün. İndi gəlin. Yəhya 6:37 ayəsində deyilir: “Mənə (İsaya) gələn hər kəsi qovmaram”. Yəhya 6:40 ayəsində deyilir: “Allahın Oğluna 'baxıb' Ona iman edən hər kəs əbədi həyata sahib olacaq”. Yəhya 15:28 ayəsində deyilir: “Mən onlara əbədi həyat verirəm və ONLAR HEÇ VAXT HƏLAK OLMAYACAQLAR”.

Romalılara 4:23-25 ​​ayələrində deyilir: “Bunlar yalnız onlar üçün deyil, Allahın salehlik naminə Rəbbimizi ölülər arasından dirildən Allaha iman edən bizlər üçündür ... O, günahlarımız üçün ölümə təslim edildi və saleh sayılmağımız üçün dirildi.”

Yaradılışdan Vəhyə qədər Müqəddəs Yazıların tədrisinin cəmi budur: Tanrı bizi yaratdı, günah işlətdik, lakin Tanrı Oğul Tanrını Xilaskarımız olmaq üçün hazırladı, vəd etdi və göndərdi - həqiqi bir insan, bizi canı qanı ilə günahdan azad edən İsa. bizi Tanrı ilə barışdırır, günahın nəticələrindən qurtarır və cənnətdəki Tanrı ilə əbədi həyat verir. Romalılara 5: 9-da “Artıq Onun qanı ilə haqq qazandığımız üçün, Onun vasitəsi ilə Allahın qəzəbindən nə qədər qurtulacağıq” deyilir. Romalılara 8: 1'de “Buna görə Məsih İsada olanlar üçün indi heç bir hökm yoxdur” deyilir. Yəhya 5:24 ayəsində deyilir: “Sizə doğrusunu deyirəm: sözümü eşidib Məni göndərənə inanan əbədi həyata sahibdir və mühakimə olunmayacaq, ancaq ölümdən həyata keçir.”

Başqa Tanrı yoxdur və Allah başqa Xilaskar təmin etmir. Onun yeganə yolunu qəbul etməliyik - İsa. Hosea 13: 4-də Allah deyir: “Mən sizi Misirdən çıxaran Tanrınız Rəbbəm. Məndən başqa heç bir tanrı, məndən başqa heç bir xilaskar qəbul etməyəcəksiniz. ”

Bu cəhənnəmdən xilas olmağın yolu, bu, Allahın yarandığı gündən bəri dünyanın planını qurduğu yoldur (2 Timoteyə 1: 9 və Vəhy 13: 8). Tanrı bu qurtuluşu göndərdiyi Oğlu İsa vasitəsilə təmin etdi. Pulsuz bir hədiyyədir və onu əldə etməyin yalnız bir yolu var. Biz bunu qazana bilmərik, yalnız Allahın dediklərinə inanıb Ondan hədiyyə ala bilərik (Vəhy 22:17). I John 4: 14-də “Atanın Oğlunu dünyanın Xilaskarı olmaq üçün göndərdiyini gördük və şəhadət verdik” deyir. Bu hədiyyə ilə bağışlanma, cəzadan azad olmaq və əbədi həyat gəlir (Yəhya 3:16, 18, 36; Yəhya 1:12; Yəhya 5: 9 & 24 və 2 Saloniklilərə 5: 9).

Müqəddəs Yazıların bu suala cavabı var, buna görə də, dürüst olsaq, təcrübədən də aydın olaq, həmçinin Müqəddəs Yazılardan, xilas bizə avtomatik olaraq günah işlətməməyimizə dair bir həqiqətdir.

Tanıdığım biri bir şəxsi Rəbbin yanına apardı və bir neçə həftə sonra ondan çox maraqlı bir telefon zəngi aldı. Yeni xilas olmuş şəxs “Mən xristian ola bilmərəm. İndi etdiyimdən daha çox günah edirəm. ” Onu Rəbbin yanına aparan şəxs soruşdu: “İndiyə qədər heç vaxt etmədiyiniz günahkar şeylər edirsiniz və ya bütün həyatı boyu etdiyiniz şeyləri yalnız indi etdikdə onlara qarşı dəhşətli dərəcədə günahkar hiss edirsiniz?” Qadın cavab verdi: “İkincisi.” Onu Rəbbin yanına aparan şəxs sonra inamla ona “Sən xristiansan. Günaha görə məhkum olmaq, həqiqətən xilas olduğunuzun ilk əlamətlərindən biridir. ”

Yeni Əhdi məktublar bizə etməməyi dayandırmaq üçün günahların siyahısını verir; qarşısını almaq üçün günahlar, etdiyimiz günahlar. Görməli olduğumuz və etməməyimizi, buraxılma günahları adlandırdığımız şeyləri də sadalayırlar. Yaqub 4: 17-də "yaxşılıq etməyi bilən və etməyənə, günahdır" deyir. Romalılara 3:23 ayəsində belə deyilir: "Çünki hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu." Bir nümunə olaraq, James 2: 15 & 16, qardaşını ehtiyac içində görən və kömək üçün heç bir şey etməyən bir qardaşdan (bir xristian) bəhs edir. Bu günahdır.

Paul I Corinthians-da xristianların nə qədər pis ola biləcəyini göstərir. I Corinthians 1: 10 & 11-də aralarında mübahisələr və bölünmələr olduğunu söyləyir. 3-cü fəsildə onlara cismani (cismani) və körpə kimi müraciət edir. Tez-tez uşaqlara və bəzən böyüklərə körpələr kimi davranmağı dayandırmalarını söyləyirik. Siz şəkil almaq. Körpələr dalaşırlar, yumruqlayır, soxurlar, çimdikləyirlər, bir-birlərinin saçlarını çəkirlər və hətta dişləyirlər. Komik səslənir, amma bu qədər doğrudur.

Qalatiyalılara 5: 15-də Paul xristianlara bir-birinizi dişləməyin və yeməyin deyir. I Corinthians 4: 18-də bəzilərinin təkəbbür göstərdiyini söyləyir. 5-ci fəsildə, 1-ci ayədə daha da pisləşir. "Sizin aranızda əxlaqsızlığın və bütpərəstlərin arasında belə olmayan bir növün olduğu bildirilir." Günahları açıq idi. Yaqub 3: 2-də hamımızın bir çox cəhətdən büdrədiyi deyilir.

Qalatiyalılara 5: 19 & 20 günahkar təbiətin hərəkətlərini sadalayır: əxlaqsızlıq, murdarlıq, azğınlıq, bütpərəstlik, cadu, nifrət, nifaq, qısqanclıq, qəzəb, eqoist ehtiras, ixtilaflar, firqələr, həsəd, sərxoşluq və Allahdan fərqli olaraq orgiyalar. gözləyir: sevgi, sevinc, dinclik, səbir, xeyirxahlıq, yaxşılıq, sadiqlik, yumşaqlıq və özünə hakim olmaq.

Efeslilərə 4:19 əxlaqsızlıq, 26-cı ayə qəzəbi, 28-ci ayə oğurluq, 29-cu ayə zərərli dil, 31-ci ayə acılıq, qəzəb, iftira və pislikdən bəhs edir. Efeslilərə 5: 4-də çirkli söhbətlərdən və kobud zarafatlardan bəhs olunur. Eyni ayələr bizə Allahın bizdən nə gözlədiyini də göstərir. İsa bizə səmavi Atamızın qüsursuz olduğu kimi mükəmməl olmağımızı söylədi ki, “dünya sənin yaxşı işlərini görsün və göydəki Atanı izzətləndirsin”. Allah bizim Onun kimi olmağımızı istəyir (Matta 5:48), amma olmadığımız açıqdır.

Xristian təcrübəsinin anlamalı olduğumuz bir neçə cəhəti var. Məsih Tanrıya inanan bir an bizə müəyyən şeylər verir. Bizi bağışlayır. Günahkar olsaq da O, bizə haqq qazandırır. O, bizə əbədi həyat verir. Bizi “Məsihin bədəninə” yerləşdirir. Bizi Məsihdə kamil edir. Bunun üçün istifadə olunan söz Allah qarşısında mükəmməl olaraq ayrılan təqdisdir. Yenidən Allahın ailəsində anadan oluruq, Onun övladları oluruq. Müqəddəs Ruh vasitəsilə içimizdə yaşamağa gəlir. Bəs niyə hələ də günah edirik? Romalılara 7-ci fəsil və Qalatiyalılara 5:17, bunu fani bədənimizdə yaşadığımız müddətdə Allahın Ruhu indi içimizdə yaşasa da günahkar olan köhnə təbiətimizə sahib olduğumuzu izah edir. Qalatiyalılara 5: 17-də “Günahkar təbiət Ruha zidd olanı, Ruh günahkar təbiətə zidd olanı istəyir. İstədiklərinizi etməməyiniz üçün bir-biri ilə qarşıdurma içindədirlər. ” Allahın istədiyini etmirik.

Martin Lüter və Çarlz Hodjın şərhlərində onlar təklif edirlər ki, Müqəddəs Yazılar vasitəsilə Allaha nə qədər yaxınlaşsaq və Onun mükəmməl işığına daxil olsaq, nə qədər qüsursuz olduğumuzu və Onun izzətindən nə qədər məhrum olduğumuzu görürük. Romalılara 3:23

Paul, Romalıların 7-ci fəslində bu qarşıdurmanı yaşamış kimi görünür. Hər iki şərhdə də hər bir xristianın Paulun qəzəbi və acınacaqlı vəziyyətini təsbit edə biləcəyi deyilir: bununla yanaşı, Allah davranışlarımızda mükəmməl olmağımızı, Oğlumun imicinə uyğun olmağımızı istəyir. özümüzü günahkar təbiətimizin köləsi kimi görürük.

I John 1: 8-də “günahımız yoxdur desək özümüzü aldadırıq və həqiqət içimizdə deyil” deyir. I John 1: 10-da “Günah işləmədiyimizi desək, Onu yalançı kimi göstərərik və Sözünün həyatımızda yeri yoxdur” deyir.

Romalılara 7-ci fəsli oxuyun. Romalılara 7: 14-də Paul özünü “günahın əsarətinə satılmış” kimi təsvir edir. 15-ci ayədə nə etdiyimi anlamadığımı söyləyir; çünki nə etmək istədiyimi etmirəm, amma nifrət etdiyim hər şeyi edirəm ”dedi. 17-ci ayədə problemin içində yaşayan günah olduğunu söyləyir. Paul o qədər incidir ki, bunları bir az fərqli sözlərlə daha iki dəfə söylədi. 18-ci ayədə “Mən bilirəm ki, məndə (mayın bədənindədir - Paulun köhnə təbiəti üçün dediyi söz) yaxşı bir şey yaşamır, çünki iradə mənimlədir, ancaq yaxşı olanı necə etməli olduğumu tapa bilmirəm.” 19-cu ayədə "İstədiyim yaxşılığa görə etmirəm, amma etməyəcəyim pisliyə görə tətbiq edirəm." NIV 19-cu ayəni “Çünki yaxşılıq etmək arzusundayam, amma həyata keçirə bilmirəm” kimi tərcümə edir.

Romalılara 7: 21-23-də qarşıdurmasını üzvlərində işləyən bir qanun olaraq (cismani təbiətinə işarə edərək), ağlının qanununa qarşı (daxili varlığındakı Ruhani təbiətə işarə edərək) izah edir. İçindəki varlığı ilə Tanrının qanunu ilə sevinir, amma “mənimlə birlikdə pislik var” və günahkar təbiət “ağlının qanununa qarşı müharibə edərək onu günah qanununun əsiri etməkdir”. İnanan kimi hamımız bu qarşıdurmanı və Paulun 24-cü ayədə qışqırarkən həddən artıq məyusluğunu yaşayırıq. ”Nə yazıq adamam. Məni bu ölüm bədənindən kim xilas edəcək? ” Paulun izah etdiyi şey, hamımızın qarşılaşdığı qarşıdurmadır: Qalatiyalılara 5: 17-də gördüyümüz köhnə təbiət (cisim) ilə bizi əhatə edən Müqəddəs Ruh arasındakı ziddiyyətdir, lakin Paul Romalılara 6: 1-də də “davam edəcəyikmi? lütf bol olsun deyə günah. Üzdən iraq. Paul ayrıca deyir ki, Tanrı bizi yalnız günahın cəzasından deyil, həm də bu həyatda gücündən və nəzarətindən qurtarmağımızı istəyir. Paulun Romalılara 5:17 də dediyi kimi “Əgər bir insanın günahı ilə ölüm o bir adam vasitəsilə hökm sürürdüsə, Allahın bol lütfünü və salehlik bəxşişini alanlar həyatda hökm sürəcəklər. bir adam İsa Məsih. ” I John 2: 1-də John inananlara günah işləməmələri üçün onlara yazdığını söyləyir. Efeslilərə 4: 14-də Paul böyümək lazım olduğunu söylədi ki, artıq körpə olmayaq (Korinflilər kimi).

Paul Romalılara 7:24 ayəsində “kim mənə kömək edəcək?” Deyə ağladığı zaman (və onunla birlikdə), 25-ci ayədəki sevincli bir cavabı var: "ALLAHA ŞƏKK EDİRƏM - İSA MƏSİH RƏBBİMİZ İLƏ". Cavabın Məsihdə olduğunu bilir. Zəfər (müqəddəsləşmə) və qurtuluş, içimizdə yaşayan Məsihin təmin etməsi sayəsində baş verir. Qorxuram ki, bir çox imanlılar “mən sadəcə insanam” deyərək günah içində yaşamağı qəbul edirlər, amma Romalılara 6 bizə ruzimizi verir. İndi seçimimiz var və günah işlətməyə davam etmək üçün heç bir bəhanəmiz yoxdur.

Xilas olsam niyə günah işlətməyə davam edirəm? (Hissə 2) (Tanrı Hissəsi)

Artıq Tanrının övladı olduqdan sonra günah etdiyimizi başa düşdük ki, bunu həm təcrübəmiz, həm də Müqəddəs Yazılarımız sübut edir; bununla bağlı nə etməliyik? Əvvəlcə deyim ki, bu proses, belə olan şeydir, yalnız inananlara, əbədi həyata ümid bəsləyənlərə, yaxşı əməllərinə deyil, Məsihin bitmiş işinə (Onun ölümü, dəfni və dirilməsi bizim üçün) aiddir. günahların bağışlanması üçün); Allah tərəfindən haqlı olanlar. I Corinthians 15: 3 & 4 və Efeslilərə 1: 7 baxın. Bunun yalnız inananlara aid olma səbəbi, özümüzü mükəmməl və ya müqəddəs etmək üçün özümüz bir şey edə bilməməyimizdir. Bu, Müqəddəs Ruh vasitəsilə yalnız Tanrının edə biləcəyi bir şeydir və görəcəyimiz kimi, yalnız inananların içərisində Müqəddəs Ruh yaşayır. Titus 3: 5 və 6; Efeslilərə 2: 8 & 9; Romalılara 4: 3 & 22 və Qalatiyalılara 3: 6

Müqəddəs Kitab bizə inandığımız anda Allahın bizim üçün iki şey etdiyini öyrədir. (Başqaları çoxdur.) Bunlar həyatımızda günah üzərində “qələbə” qazanmağımız üçün vacibdir. Birincisi: Allah bizi Məsihə salır (başa düşülməsi çətin olan bir şeydir, amma qəbul etməli və inanmalıyıq), ikincisi isə Müqəddəs Ruhu vasitəsilə içimizdə yaşamağa gəlir.

Müqəddəs Yazılar I Korinflilərə 1: 20-də Onun içində olduğumuzu söyləyir. "Onun işi ilə bizə Tanrıdan hikmət, salehlik, müqəddəsləşmə və qurtuluş kimi gələn Məsihdə olursunuz." Romalılara 6: 3 ayəsində deyilir ki, “Məsihə” vəftiz olunduq. Bu, suda vəftiz olmağımızdan deyil, Müqəddəs Ruhun bizi Məsihə saldığı bir işdən bəhs edir.

Müqəddəs Kitab bizə Müqəddəs Ruhun içimizdə yaşamağa gəldiyini öyrədir. John 14: 16 & 17-də İsa şagirdlərinə dedi ki, onlarla birlikdə olan və içərisində olacağı Yupatıcıyı (Müqəddəs Ruhu) göndərəcək (Yaşayacaq və ya içində yaşayacaq). Allahın Ruhunun bizim içimizdə, hər imanlıda olduğunu söyləyən başqa Müqəddəs Yazılar var. John 14 & 15, Həvarilərin İşləri 1: 1-8 və I Korinflilərə 12:13 oxuyun. Yəhya 17: 23-də Onun ürəyimizdə olduğunu söyləyir. Əslində Romalılara 8: 9 ayəsində deyilir ki, Allahın Ruhu sizində deyilsə, Məsihə mənsub deyilsiniz. Beləliklə deyirik ki, bu (yəni bizi müqəddəsləşdirmək) Ruhun bir işi olduğundan, yalnız inanan insanlar, içində olan Ruha sahib olanlar günahlarına görə azad və ya qalib gələ bilərlər.

Biri Yazıda bunların olduğunu söylədi: 1) inanmalı olduğumuz həqiqətlər (bunları tam anlamadığımız halda da; 2) itaət əmrləri və 3) etibar etmək vədləri. Yuxarıdakı həqiqətlər inanılması lazım olan həqiqətlərdir, yəni biz Onun içindəyik və O da bizim içimizdədir. Bu işə davam edərkən etibar etmək və itaət etmək fikrinizi davam etdirin. Düşünürəm ki, bunu anlamağa kömək edir. Gündəlik həyatımızda günahın aradan qaldırılmasında başa düşməli olduğumuz iki hissə var. Tanrı və bizim hissəmiz var, bu da itaətdir. Əvvəlcə Məsihdə olmağımız və Məsih içimizdə olmağınızla əlaqəli Tanrı hissəsinə baxacağıq. İstəsəniz zəng edin: 1) Allahın ruzisi, mən Məsihdəyəm və 2) Allahın qüdrəti, Məsih məndədir.

Paulun Romalılara 7: 24-25 ayələrində “Məni kim xilas edəcək ... Allaha şükür edirəm… Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsi ilə” dediyi zaman bu barədə danışdı. Bu prosesin Allahın köməyi olmadan mümkün olmadığını unutmayın.

 

Müqəddəs Yazılardan aydın olur ki, Allahın bizim üçün istəyi müqəddəsləşdirilməlidir və günahlarımıza qalib gəlmək üçün. Romalılara 8:29 ayəsində deyilir ki, iman gətirənlər olaraq bizi “Oğlunun bənzərinə uyğunlaşdırmağı əvvəlcədən təyin etmişdir”. Romalılara 6: 4-də Onun “həyatın yeniliyində gəzməyimiz” istədiyi deyilir. Koloselilərə 1: 8-də Paulun təliminin məqsədi “hər kəsi Məsihdə kamil və kamil təqdim etmək” olduğunu söyləyir. Allah bizə yetkin olmağımızı (Korinflilər kimi körpə qalmamağımızı) istədiyini öyrədir. Efeslilərə 4:13 “bilikdə yetkinləşməli və Məsihin dolğunluğunun tam ölçüsünə çatmalıyıq” deyir. 15-ci ayədə deyilir ki, Ona böyümək lazımdır. Efeslilərə 4:24 ayəsində deyilir ki, “yeni nəfsi geyinməliyik; həqiqi salehlik və müqəddəslikdə Tanrı kimi olmaq üçün yaradıldı. ”bI Saloniklilərə 4: 3 ayəsində“ Bu, Allahın təqdiridir, hətta təqdis olun. ” 7 & 8-ci ayələrdə deyilir ki, “bizi murdarlığa yox, müqəddəsliyə çağırdı”. 8-ci ayədə “bunu rədd etsək, bizə Müqəddəs Ruhunu verən Allahı rədd etmiş oluruq” deyilir.

(Ruhun içimizdə olması və dəyişə biləcəyimiz düşüncəsini birləşdirmək.) Müqəddəslik sözünün tərifi bir az mürəkkəb ola bilər, lakin Əhdi-Ətiqdə bir şey və ya insanı Onun istifadəsi üçün Allaha ayırmaq və ya təqdim etmək nəzərdə tutulurdu. onu təmizləmək üçün bir qurban gətirilir. Yəni burada məqsədlərimiz üçün müqəddəs olmaq Allaha ayrılmaq və ya Allaha təqdim olunmaq deməkdir. Məsihin çarmıxdakı ölüm qurbanlığı ilə Onun üçün müqəddəs olduq. Bu, dediyimiz kimi, inandığımızda və Tanrı bizi Məsihdə mükəmməl gördüyündə (geyindiyi və əhatə etdiyi, Onunla hesablanmış və saleh elan etdiyi) zamanında mövqe müqəddəsliyidir. Gündəlik təcrübəmizdə günahın öhdəsindən gəlmək üçün qələbə çaldığımız zaman, O mükəmməl olduğu kimi mükəmməlləşirik. Müqəddəsliyə dair hər hansı bir ayə bu prosesi izah edir və ya izah edir. Biz təmizlənmiş, təmizlənmiş, müqəddəs və qüsursuz və s. Kimi təqdim olunmaq və Tanrıya ayrılmaq istəyirik. İbranilərə 10: 14-də “müqəddəs hala gətirilənləri bir qurbanla əbədi olaraq kamil etdi” deyilir.

Bu mövzuda daha çox ayə bunlardır: I John 2: 1 "günah etməməyiniz üçün bunları sizə yazıram" deyir. I Peter 2: 24-də deyilir: "Məsih günahlarımızı Öz bədənində ağacın üstündə açdı ... doğruluğa görə yaşamaq üçün." İbranilərə 9: 14-də “Məsihin qanı bizi diri Allaha xidmət etmək üçün ölü işlərdən təmizləyir” deyilir.

Burada yalnız Allahın müqəddəsliyimizi istəməsi deyil, qələbəmizi təmin etməsi: Romalılara 6: 1-12-də təsvir olunduğu kimi Onun içində olmağımız və ölümündə iştirak etməyimiz var. 2 Korinflilərə 5:21 ayəsində deyilir: “Onu Tanrının doğruluğuna çevirmək üçün günahı bilməyən bizim üçün onu günah etdi”. Filippililərə 3: 9, Romalılara 12: 1 və 2 və Romalılara 5:17 oxuyun.

Romalılara 6: 1-12 oxuyun. Burada günah üzərində qələbə qazanmağımız üçün Allahın adından bizim işimizi, yəni Onun ruzisini izah edirik. Romalılara 6: 1-də Allahın günah işlətməyimizi istəmədiyi beşinci fəslin düşüncəsi davam edir. Orada deyilir: O zaman nə deyək? Günah içərisində davam edəkmi ki, lütf bol olsun? ” 2-ci ayədə “Allah qorusun. Günah üçün ölənlər, orada necə yaşayacağıq? ” Romalılara 5: 17-də “bol lütf və salehlik hədiyyəsi alanların, İsa Məsih vasitəsilə həyatda hökmranlıq edəcəyi” deyilir. İndi, bu həyatda bizim üçün qələbə istəyir.

Romalılara 6-da Məsihdə olanların izahını vurğulamaq istərdim. Məsihə vəftiz olmağımızdan danışdıq. (Unutmayın ki, bu su ilə vəftiz deyil, Ruhun işidir.) 3-cü ayə bizə bununla “vəfat etdik”, yəni “onunla birlikdə öldük” deməkdir. 3-5-ci ayələrdə deyilir ki, “onunla dəfn olunduq”. 5-ci ayə izah edir ki, biz Onun içində olduğumuz üçün Onun ölümü, dəfn olunması və dirilməsində Onunla birləşirik. 6-cı ayədə deyilir ki, biz onunla çarmıxa çəkilirik ki, “günah bədəni aradan qaldırılsın, günahın köləsi olmayaq”. Bu bizə günahın gücünün pozulduğunu göstərir. Həm NIV, həm də NASB dipnotlarında bunun “günah bədəni gücsüz ola bilər” kimi tərcümə edilə biləcəyi deyilir. Başqa bir tərcümə “günahın bizə hökmranlığı olmayacaqdır”.

7-ci ayədə “ölən günahdan qurtulur. Bu səbəbdən günah bizi artıq kölə kimi saxlaya bilməz. 11-ci ayədə "günah işlətmək üçün ölmüşük" deyilir. 14-cü ayədə "günah sizə hakim olmayacaq" deyilir. Məsihlə çarmıxa çəkilməyin bizim üçün etdiyi şey budur. Məsihlə birlikdə öldüyümüz üçün Məsihlə günah qurmaq üçün öldük. Dəqiq olun, bunlar onun öldüyü günahlarımız idi. Bunlar bizim günahlarımız idi. Buna görə günahın artıq bizə hakim olması lazım deyil. Sadəcə olaraq, Məsihdə olduğumuz üçün Onunla birlikdə ölmüşük, buna görə günahın artıq üzərimizdə hakimiyyəti olması lazım deyil.

11-ci ayə bizim hissəmizdir: iman əməlimiz. Əvvəlki ayələr, anlaşılması çətin olsa da inanmalı olduğumuz həqiqətlərdir. Bunlar inanmalı və əməl etməli olduğumuz həqiqətlərdir. 11-ci ayədə “hesablaşmaq” sözü istifadə olunur, mənası “buna ümid bəsləyin” deməkdir. Buradan etibarən imanla hərəkət etməliyik. Müqəddəs Kitabın bu hissəsində Onunla “böyüdülməyimiz” “Tanrı üçün diri olduğumuzu” və “həyatın yeniliyində gəzə biləcəyimizi” göstərir. (4, 8 & 16-cı ayələr) Tanrı Ruhunu içimizə qoyduğu üçün, indi qalib bir həyat sürə bilərik. Koloslulara 2: 14-də "dünyaya öldük, dünya da bizim üçün öldü" deyilir. Bunu söyləməyin başqa bir yolu İsa bizi yalnız günah cəzasından qurtarmaq üçün deyil, həm də üzərimizdəki nəzarəti pozmaq üçün öldüyünü söyləməkdir, beləliklə bizi indiki həyatımızda təmiz və müqəddəs edə bilər.

Həvarilərin İşləri 26:18 ayəsində Luka İsa'nın Paul'a dediyi sözlərə istinad edərək Müjdənin onları “qaranlıqdan işığa və şeytanın gücündən Allaha tərəf yönəldəcəkləri üçün günahlarının bağışlanmasını və müqəddəs sayılanlar arasında miras almalarını” söylədi. ) Mənə (İsa) inamla. ”

Bu tədqiqatın 1-ci hissəsində artıq gördük ki, Paul bu həqiqətləri başa düşsə və daha doğrusu bilsə də, qələbə avtomatik deyildi və bizim üçün də deyil. Qələbəni ya öz səyləri ilə, ya da qanuna riayət etməklə reallaşdıra bilmədi və biz də edə bilmərik. Günah üzərində qələbə Məsih olmadan bizim üçün mümkün deyil.

Budur niyə. Efeslilərə 2: 8-10 oxuyun. Bizə salehlik işləri ilə xilas ola bilməyəcəyimizi söyləyir. Romalılar 6-da deyildiyi kimi, biz “günaha satılırıq”. Günahımızın əvəzini verə və ya bağışlaya bilmərik. Yeşaya 64: 6 ayəsində deyilir ki, Allahın gözündə “bütün salehliklərimiz çirkli cır-cındır kimidir”. Romalılara 8: 8 ayəsində deyilir ki, “cismən olanlar Allahı razı sala bilməzlər”.

Yəhya 15: 4 özümüzdən meyvə verə bilməyəcəyimizi göstərir və 5-ci ayədə “mənsiz (Məsihsiz) heç bir şey edə bilməzsiniz” deyilir. Qalatiyalılara 2:16 “qanunun işləri ilə heç bir insan haqlı qalmayacaq” deyir və 21-ci ayədə “əgər salehlik qanunla gəlirsə, Məsih ehtiyacsız öldü” deyir. İbranilərə 7:18 bizə “qanun heç bir şeyi mükəmməl etmədi” deyir.

Romalılara 8: 3 və 4 ayələrində deyilir: “Qanunun günahkar təbiət tərəfindən zəiflədilməsində gücsüz olduğu üçün, Allah Öz Oğlunu günah qurbanı olmaq üçün günahkar insana bənzədərək göndərdi. Buna görə də günahkar insanda günahı məhkum etdi ki, qanunun ədalətli tələbləri günahkar təbiətə görə deyil, Ruha görə yaşayan bizlərdə tam şəkildə qarşılansın. ”

Romalılara 8: 1-15 və Koloslulara 3: 1-3 oxuyun. Nə yaxşı işlərimizlə təmizlənə bilərik, nə də xilas ola bilərik, nə də qanunların işləri ilə təqdis oluna bilərik. Qalatiyalılara 3: 3 ayəsində “Ruhu qanunun işləri ilə aldınızmı, yoxsa imana qulaq asaraq? Bu qədər axmaqsan? Ruhdan başlayaraq artıq cismani cəhətdən kamil oldunuz? ” Beləliklə, Paul kimi, Məsihin ölümü ilə günahdan azad olduğumuzu bildiyimiz halda, qanuna əməl edə bilmədiyimiz və günah və uğursuzluqla qarşılaşdığımız üçün öz səyimizlə hələ də mübarizə aparırıq (Romalılara 7-ə yenidən baxın), və "Ey mən yazıq adam, məni kim xilas edəcək!"

Paulun uğursuzluğuna səbəb olanı nəzərdən keçirək: 1) Qanun onu dəyişdirə bilmədi. 2) Öz səyləri uğursuz oldu. 3) Allahı və Qanunu nə qədər çox tanıyırdısa, o qədər pis görünürdü. (Qanunun işi bizi həddən artıq günahkar etmək, günahımızı açıq göstərməkdir. Romalılara 7: 6,13) Qanun Allahın lütfünə və gücünə ehtiyacımız olduğunu açıq şəkildə göstərdi. John 3: 17-19-da deyildiyi kimi, işığa yaxınlaşdıqda çirkli olduğumuz daha aydın görünür. 4) Məyus olub “məni kim təslim edəcək?” Deyərək sona çatdı. "Yaxşı bir şey içimdə deyil." "Pislik mənim yanımdadır." "Müharibə mənim içimdədir." "Bunu həyata keçirə bilmirəm." 5) Qanunun öz tələblərini ödəmək üçün bir gücü yox idi, yalnız qınadı. Sonra Romalılara 7:25, “Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allaha şükür edirəm. Buna görə Paul bizi müqəddəsləşdirməyimizi mümkün edən Allahın təminatının ikinci hissəsinə aparır. Romalılara 8:20 ayəsində “həyat Ruhu bizi günah və ölüm qanunundan azad edir” deyilir. Günaha qalib gəlmək üçün güc və qüvvət ABŞ-dakı Məsihdir, içimizdəki Müqəddəs Ruhdur. Romalılara 8: 1-15 yenidən oxuyun.

Koloselilərə 1: 27 & 28-in Yeni King James tərcüməsində, bizi mükəmməl təqdim etmək Allahın Ruhunun işi olduğunu söyləyir. Orada deyilir: "Tanrı bu sirrin izzətinin zənginliyini millətlər arasında açıqlamaq istədi, yəni Məsih sənin içindədir, izzət ümidi." Daha sonra “hər insanı Məsih İsa ilə mükəmməl (və ya tam) təqdim edə bilərik” deyilir. Buradakı izzət Romalılara 3:23 ayəsində çatışmazlığımızın olmasıdır? 2 Korinflilərə 3:18 ayəsini oxuyun, burada Tanrı bizi “izzətdən izzətə” Allahın surətinə çevirmək istədiyini söyləyir.

Ruhun içimizdə olmasından danışdığımızı xatırlayın. John 14: 16 & 17-də İsa yanlarında olan Ruhun içlərində olacağını söylədi. John 16: 7-11-də İsa Ruhun içimizdə yerləşməsi üçün getməsinin lazım olduğunu söylədi. John 14: 20-də, "o gün biləcəksiniz ki, Mən Atamın içindəyəm, siz də mənim içimdəsiniz, mən də sizin içinizdə", tam olaraq danışdığımız şey. Əslində hamısı Əhdi-Ətiqdə əvvəlcədən xəbər verilmişdir. Joel 2: 24-29, Müqəddəs Ruhu ürəyimizə qoyduğundan bəhs edir.

Həvarilərin İşləri 2-də (oxuyun), bunun Pentikost günündə, İsanın göyə qalxmasından sonra baş verdiyini izah edir. Yeremya 31: 33 & 34-də (İbranilərə 10:10, 14 və 16-da Yeni Əhdi bəhs olunur) Allah başqa bir vədini yerinə yetirdi, qanunu qəlbimizə saldı. Romalılara 7: 6 ayəsində bu yerinə yetirilən vədlərin nəticəsi olaraq “Allaha yeni və canlı bir şəkildə xidmət edə biləcəyimiz” deyilir. İndi Məsihə inandığımız anda Ruh içimizdə qalacaq (yaşayacaq) və O, Romalılara 8: 1-15 və 24'ü mümkün edir. Romalılara 6: 4 & 10 və İbranilərə 10: 1, 10, 14 oxuyun.

Bu məqamda Qalatiyalılara 2:20 ayəsini oxumağınızı və əzbərləməyinizi istərdim. Heç vaxt unutma. Bu ayə, Paulun bizə müqəddəsləşdirmə haqqında öyrətdiyi bütün şeyləri bir ayədə özündə cəmləşdirir. “Məsihlə çarmıxa çəkildim, buna baxmayaraq yaşayıram; hələ mən yox, Məsih içimdə yaşayır; və artıq bədəndə yaşadığım həyatı, məni sevən və mənim üçün özünü fəda edən Allahın Oğluna inamla yaşayıram. ”

Xristian həyatımızda Tanrıya xoş gələn hər bir işimiz, “mən deyil; ancaq Məsih. ” Mənim içimdə yaşayan Məsihdir, işlərim və yaxşı işlərim deyil. Məsihin ölümünün (günahı gücsüz etmək) təmin etməsindən və içimizdəki Tanrı Ruhunun işindən bəhs edən bu ayələri oxuyun.

I Peter 1: 2 2 Saloniklilərə 2:13 İbranilərə 2:13 Efeslilərə 5:26 və 27 Koloslulara 3: 1-3

Allah Öz Ruhu ilə bizə qalib gəlmək üçün güc verir, amma bundan da üstündür. Bizi içimizdən dəyişdirir, dəyişdirir, Öz Oğlu Məsihin surətinə çevirir. Bunu etmək üçün Ona etibar etməliyik. Bu bir prosesdir; Allah tərəfindən başladı, Allah tərəfindən davam etdirildi və Allah tərəfindən tamamlandı.

Etibar ediləcək vədlərin siyahısı. Budur Allah edə bilmədiklərimizi edir, bizi dəyişdirir və Məsih kimi müqəddəs edir. Filipililərə 1: 6 “Buna çox güvənmək; İçinizdə yaxşı bir işə başlayan O, Məsih İsa gününə qədər onu başa çatdıracaqdır. ”

Efeslilərə 3: 19 & 20 "Tanrının bütün dolğunluğu ilə doludur ... içimizdə işləyən gücə görə." “Allah bizim içimizdə işləyir” nə qədər böyükdür.

İbranilərə 13: 20 və 21 "İndi barış Tanrısı ... İsa Məsih vasitəsilə Onun gözündə xoş olanı işləyərək Onun iradəsini yerinə yetirmək üçün sizi hər yaxşı işdə tamamlasın." I Peter 5:10 “sizi lütfkar Tanrı, Məsihdə əbədi izzətinə çağırdı, Özü sizi mükəmməlləşdirəcək, təsdiqləyəcək, gücləndirəcək və quracaqdır.”

I Selaniklilərə 5: 23 & 24 “İndi barış Tanrısı Özü sizi tamamilə təqdis etsin; və Ruhunuz, ruhunuz və bədəniniz Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişində günahsız qurtulsun. Sizi çağıran da sadiqdir, bunu da edəcəkdir. ” NASB "O da bunu həyata keçirəcək" deyir.

İbranilərə 12: 2 ayəsində 'gözlərimizi imanımızın müəllifi və sonu olan İsaya dikməyimiz (NASB mükəmməl deyir)' deyilir. I Corinthians 1: 8 & 9 “Allah Rəbbimiz İsa Məsihin günündə qüsursuz olaraq sizi sona qədər təsdiq edəcək. Allah sadiqdir ”deyə Saloniklilərə 3: 12 və 13-də Tanrı“ artıracaq ”və“ Rəbbimiz İsa gəlişində ürəklərinizi qüsursuz bir vəziyyətə gətirəcəkdir ”deyir.

I John 3: 2 bizə "Onu olduğu kimi gördükdə Ona bənzəyəcəyik." Tanrı bunu İsa qayıtdıqda tamamlayacaq və ya öləndə cənnətə gedəcəyik.

Müqəddəsliyin bir müddət olduğunu göstərən bir çox ayə gördük. Filippililərə 3: 12-14 ayələrini oxuyun: “Mən hələ çatmamışam və ya mükəmməl deyiləm, amma Tanrı'nın Məsih İsada uca çağırışının məqsədinə doğru addımlayıram.” Bir şərhdə “təqib etmək” sözü istifadə olunur. Bu yalnız bir proses deyil, həm də aktiv iştirak edir.

Efeslilərə 4: 11-16, kilsənin birlikdə çalışması lazım olduğunu söyləyir, belə ki, “hər şeydə Rəhbər olan Məsihə yetişək”. Müqəddəs Kitabda I Peter 2: 2-də böyümək sözü də istifadə olunur, burada oxuduğumuz yerdə: “sözün saf südünə can atın ki, bunun sayəsində böyüyün”. Böyümək üçün vaxt lazımdır.

Bu səyahət həm də gəzinti kimi xarakterizə olunur. Gəzmək yavaş bir yoldur; hər addımbaşı; bir müddət. I John işığda gəzməkdən danışır (yəni Tanrının Kəlamı). Qalatiyalılar Ruhda gəzmək üçün 5: 16-da deyirlər. İkisi əl-ələ verir. Yəhya 17: 17-də İsa “Onları həqiqətlə təqdis edin, sözünüz həqiqətdir” dedi. Tanrı Kəlamı və Ruh bu müddətdə birlikdə işləyir. Bunlar ayrılmazdır.

Bu mövzunu araşdırarkən hərəkət fellərini çox görməyə başlayırıq: gəzmək, təqib etmək, istək və s. Romalılara 6-ya qayıdıb yenidən oxusan, bir çoxunu görəcəksən: hesabla, təqdim et, ver, vermə məhsul. Bu etməyimiz lazım olan bir şey olduğuna işarə etmirmi; itaət əmrlərinin olduğunu; bizim tərəfimizdən səy tələb olunur.

Romalılara 6: 12-də “günahkar olmasın (yəni Məsihdəki mövqeyimiz və Məsihin içimizdəki gücü sayəsində) fani bədənlərinizdə hökm sürməsin” deyilir. 13-cü ayə bizə bədənimizi günah etməməyi, Allaha təqdim etməyi əmr edir. Bu bizə “günahın köləsi” olmamağımızı söyləyir. Bunlar seçimlərimiz, itaət etmək əmrlərimizdir; 'edəcəyimiz' siyahımız. Unutmayın, biz bunu öz gücümüzlə edə bilmərik, ancaq Onun içimizdəki gücü sayəsində edə bilərik, amma etməliyik.

Həmişə xatırlamalıyıq ki, bu yalnız Məsih vasitəsilədir. I Corinthians 15:57 (NKJB) bizə bu əlamətdar vədi verir: "Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə bizə qələbə qazandıran Allaha şükür." Yəni “etdiyimiz” şey də Onun vasitəsilə, Ruhun iş gücündə olmasıdır. Filippililərə 4:13 ayəsində “bizi gücləndirən Məsih vasitəsilə hər şeyi edə bilərik” deyilir. Elədir: SADECƏ ONUZ OLMAYAN ŞEYLƏRİ BİLMƏYƏ BİLMƏYƏCƏK, ONUN ÜZÜNDƏN HƏR ŞEYİ GÖRƏ BİLƏRİK

Allah bizə nə istəsə, onu “etmək” üçün güc verir. Bəzi inanclılar, Romalılara 6: 5-də ifadə edildiyi kimi 'dirilmə' gücü adlandırırlar "Onun dirilməsinə bənzəyəcəyik." 11-ci ayədə deyilir ki, Məsihi ölülərdən diriltən Allahın qüdrəti bizi bu həyatda Allaha xidmət etmək üçün yeni bir həyat tərzinə qaldırır.

Filippililərə 3: 9-14 də bunu “Məsihə iman vasitəsilə olan, imanla Tanrıdan gələn ədalət” kimi ifadə edir. Bu ayədən Məsihə imanın vacib olduğu açıq-aşkar görünür. Xilas olmaq üçün inanmalıyıq. Tanrının müqəddəsləşmə üçün verdiyi təminata da inanmalıyıq, yəni. Məsihin bizim üçün ölümü; Allahın Ruhla bizdə işləmək gücünə inam; bizə dəyişdirmək üçün güc verdiyinə inam və bizi dəyişdirən Allaha inam. Bunların heç biri iman olmadan mümkün deyil. Bizi Allahın ruzisi və gücünə bağlayır. Allah etibar etdiyimiz və itaət etdiyimiz üçün bizi təqdis edəcəkdir. Həqiqət üzərində hərəkət etmək üçün kifayət qədər inanmalıyıq; itaət etmək üçün kifayətdir. Himnin xorunu xatırlayın:

"İnanın və itaət edin. Çünki İsa ilə xoşbəxt olmağın başqa bir yolu yoxdur, ancaq etibar etmək və itaət etmək."

İnamla bu müddətə aid olan digər ayələr (Allahın qüdrəti ilə dəyişdirilir): Efeslilərə 1: 19 & 20 “Məsihi diriltdiyində çalışdığı qüdrətli gücünün işinə görə iman edənlərə qarşı Onun gücünün həddən artıq böyüklüyü nədir? ölülərdən. ”

Efeslilərə 3: 19 & 20 "Məsihin bütün dolğunluğuyla dolduğunuzu söyləyir. İndi bizdə işləyən gücə görə istədiyimiz və ya düşündüyümüz hər şeydən çoxunu edə bilənə." İbranilərə 11: 6 ayəsində “imansız Tanrını razı salmaq mümkün deyil” deyilir.

Romalılara 1: 17-də "ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar" deyilir. İnanıram ki, bu, yalnız qurtuluşdakı ilk imana deyil, günümüzdən günə Allahın bizi müqəddəsləşdirməyimiz üçün təmin etdiyi hər şeyə bağlayan inama aiddir; gündəlik həyatımız və itaət etmək və inamla gəzmək.

Buna da bax: Filippililərə 3: 9; Qalatiyalılara 3:26, 11; İbranilərə 10:38; Qalatiyalılara 2:20; Romalılara 3: 20-25; 2 Korinflilərə 5: 7; Efeslilərə 3: 12 və 17

İtaət etmək üçün iman lazımdır. Qalatiyalılara 3: 2 və 3-ü xatırlayın "Ruhu qanunun işləri ilə aldınızmı və ya imana qulaq asdınızmı? Ruhda başlayaraq artıq cismani cəhətdən kamil olunursunuz?" Parçanın hamısını oxusan, imanla yaşamaq deməkdir. Koloselilərə 2: 6 ayəsində "bu səbəbdən Məsih İsanı qəbul etdiyiniz kimi (imanla) Ona görə gəzin" deyilir. Qalatiyalılara 5:25 “Ruhda yaşayırıqsa, Ruhda da gəzək” deyir.

Beləliklə, hissəmiz haqqında danışmağa başlayarkən; itaətimiz; sanki “ediləcəklər” siyahımız, öyrəndiklərimizin hamısını xatırla. Ruhu olmadan biz heç bir şey edə bilmərik, lakin Ruhu ilə itaət etdiyimiz kimi bizi gücləndirir; Məsihin müqəddəs olduğu kimi bizi müqəddəs etmək üçün bizi dəyişdirən Allahdır. Buna itaət etməkdə də yenə də bütün Tanrı - bizim içimizdə işləyən Odur. Hamısı Ona inamdır. Yaddaşdakı ayəni xatırlayın, Qalatiyalılara 2:20. Bu "mən deyiləm, Məsih ... Allahın Oğluna inamla yaşayıram." Qalatiyalılara 5:16 “Ruhda gəzin, cismani ehtirası yerinə yetirməyəcəksiniz” deyir.

Beləliklə, görəcəyimiz hələ bir iş olduğunu görürük. Buna görə nə vaxt və necə uyğunlaşırıq, Allahın gücündən yararlanın və ya tutun. İnamla atılan itaət addımlarımızla mütənasib olduğuna inanıram. Oturub heç nə etməsək, heç bir şey olmayacaq. Yaqub 1: 22-25 ayələrini oxuyun. Onun Kəlamını (Onun göstərişlərini) görməməzliyə vurmasaq və itaət etməsək, böyümək və ya dəyişiklik olmaz, yəni özümüzü Ceymsdəki kimi Sözün aynasında görüb uzaqlaşıb iş görməsək, günahkar və müqəddəs deyilik . Mən Saloniklilərə 4: 7 və 8 ayələrini xatırlayıram "Nəticə olaraq bunu rədd edən insanı rədd etmir, sizə Müqəddəs Ruhunu verən Allahdır."

3-cü hissə bizə Onun gücü ilə “edə biləcəyimiz” (yəni icra edənlər) praktik şeyləri göstərəcəkdir. Bu itaətkar imanın addımlarını atmalısan. Buna müsbət hərəkət deyin.

Bizim hissə (3-cü hissə)

Allahın bizi Öz Oğlunun surətinə uyğunlaşdırmaq istədiyini müəyyən etdik. Allah deyir ki, bizim də etməyimiz lazım olan bir şey var. Bu, bizim tərəfimizdən itaət tələb edir.

Anında bizi dəyişdirən “sehrli” təcrübə yoxdur. Dediyimiz kimi bir müddətdir. Romalılara 1: 17-də deyilir ki, Tanrının salehliyi imandan imana aşkarlanır. 2 Korinflilərə 3:18, Məsihin surətinə, şöhrətdən şöhrətə çevrildiyini izah edir. 2 Peter 1: 3-8 Məsihə bənzər bir fəziləti digərinə əlavə etməliyik. John 1:16 bunu “lütfün üstündəki lütf” kimi təsvir edir.

Bunu öz səyimizlə və ya qanuna əməl etməyə çalışaraq edə bilməyəcəyimizi gördük, amma bizi dəyişdirən Allahdır. Yenidən doğulduğumuz zaman başlayacağını və Allah tərəfindən tamamlandığını gördük. Allah günümüzün irəliləməsi üçün həm tədarükü, həm də güc verir. Romalılar 6-cı fəsildə Məsihdə olduğumuzu, ölümündə, dəfnində və dirilməsində gördük. 5-ci ayədə günahın gücünün gücsüz olduğu bildirilir. Günah üçün ölmüşük və bunun bizə hökmranlığı olmayacaqdır.

Allah da bizdə yaşamağa gəldiyi üçün biz Onun qüdrətinə sahibik, ona görə də Onu razı sala biləcəyimiz şəkildə yaşaya bilərik. Allahın Özünün bizi dəyişdirdiyini öyrəndik. Qurtuluşda başladığı işi başa çatdıracağına söz verir.

Bunlar hamısı həqiqətdir. Romalılara 6 deyir ki, bu həqiqətləri nəzərə alaraq, onlar üzərində hərəkət etməyə başlamalıyıq. Bunu etmək üçün iman lazımdır. Burada iman və ya etibarlı itaət səyahətimiz başlayır. İlk “itaət əmri” məhz bu imandır. Orada deyilir ki, “günah işlətmək üçün özünüzü ölmüş hesab edin, ancaq Rəbbimiz Məsih İsa içində Tanrı üçün diri” hesab etmək, ona etibar etmək, etibar etmək və doğru hesab etmək deməkdir. Bu bir inancdır və onu “ver, qoyma və təqdim et” kimi digər əmrlər izləyir. İnam, Məsihdə ölü olmağın mənasına və Allahın bizdə işləyəcəyinə dair vədinə güvənir.

Tanrının bütün bunları tamamilə anlamağımızı, ancaq bunun üzərində "hərəkət etməyimizi" gözlədiyinə görə şadam. İnam, Allahın ruzisini və qüdrətini mənimsəmək və ya əlaqələndirmək və ya ələ keçirməkdir.

Qələbəmiz özümüzü dəyişdirmək gücümüzlə əldə edilmir, ancaq “sadiq” itaətimizlə nisbətdə ola bilər. “Fəaliyyət göstərdiyimiz” zaman Tanrı bizi dəyişdirir və bacarmadığımızı etməyə imkan verir; məsələn istək və münasibətləri dəyişdirmək; və ya günahkar vərdişləri dəyişdirmək; bizə "həyatın yeniliyində gəzmək" üçün güc verir. (Romalılara 6: 4) Zəfər hədəfinə çatmaq üçün bizə "güc" verir. Bu ayələri oxuyun: Filipililərə 3: 9-13; Qalatiyalılara 2: 20-3: 3; I Saloniklilərə 4: 3; I Peter 2:24; I Korinflilərə 1:30; I Peter 1: 2; Koloselilərə 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romalılara 13:14 və Efeslilərə 4:15.

Aşağıdakı ayələr imanı əməllərimizə və təqdisimizə bağlayır. Koloselilərə 2: 6 ayəsində deyilir: “Buna görə Məsih İsanı qəbul etdiyiniz kimi, Onunla gəzin. (İnamla xilas oluruq, buna görə imanla təqdis olunuruq.) Bu müddətdəki bütün addımlar (gəzinti) bir şərtdir və yalnız imanla həyata keçirilə və ya əldə edilə bilər. Romalılara 1: 17-də “Allahın salehliyi imandan imana aşkardır” deyilir. (Bu hər addım-addım deməkdir.) "Gəzmək" sözü çox vaxt təcrübəmizdə istifadə olunur. Romalılara 1:17 də “ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar” deyilir. Bu, gündəlik həyatımızdan xilas olmağın başlanğıcından daha çox və ya daha çox şeydən danışır.

Qalatiyalılara 2:20 “Mən Məsihlə çarmıxa çəkildim, buna baxmayaraq yaşayıram, amma mən deyil, Məsih içimdə yaşayır və indi bədəndə yaşadığım həyat, məni sevən və özünü bəxş edən Tanrının Oğluna inamla yaşayıram mənim üçün."

Romalılara 6 ayə 12-də “buna görə” deyir və ya özümüzü “Məsihdə ölü” hesab etdiyimiz üçün indi növbəti əmrlərə tabe olacağıq. İndi yaşadığımız müddətdə və ya O qayıtana qədər gündəlik və an-andan itaət etmək seçimimiz var.

Bu məhsul vermək üçün bir seçim ilə başlayır. Romalılara 6: 12-də King James Version, “üzvlərinizi haqsızlıq aləti kimi təslim etməyin, əksinə özünüzü Allaha təslim edin” deyəndə bu “ver” sözünü istifadə edir. Təslim olmağın həyatın idarəsini Tanrıya vermək üçün bir seçim olduğuna inanıram. Digər tərcümələrdə bizə "hədiyyə" və ya "təklif" sözləri verilir. Bu, Tanrıya həyatımızı idarə etmək və özümüzü Ona təqdim etmək üçün seçim etməkdir. Özümüzü Ona həsr edirik (həsr edirik). (Romalılara 12: 1 və 2) Bir verim işarəsində olduğu kimi, bu kəsişmənin nəzarətini başqasına verirsiniz, biz də Allaha təslim oluruq. Məhsuldarlıq Onun bizdə işləməsinə imkan vermək deməkdir; Ondan kömək istəmək; bizim istəyimizə yox, Onun iradəsinə tabe olmaq. Müqəddəs Ruha həyatımızı idarə etmək və Ona təslim olmaq bizim seçimimizdir. Bu, yalnız birdəfəlik bir qərar deyil, fasiləsiz, gündəlik və hər andır.

Bu, Efeslilərə 5: 18-də “Şərab içməyin; orada artıqdır; ancaq Müqəddəs Ruhla doldurun. Bu qəsdən bir təzaddır. Bir şəxs sərxoş olduqda, spirtli içki tərəfindən idarə olunduğu deyilir (təsiri altında). Əksinə, Ruhla doldurulmağımızı söyləyirlər.

Könüllü olaraq Ruhun nəzarəti və təsiri altında olmalıyıq. Yunan felinin zamanını tərcümə etməyin ən doğru yolu “Ruhla dolduğunuz” deməkdir ki, bizim nəzarətimizin davamlı olaraq Müqəddəs Ruhun nəzarətinə verilməsindən imtina edir.

Romalılara 6: 11-də bədəninizin üzvlərini günah etmək üçün deyil, Allaha təqdim edin. 15 & 16-cı ayələrdə deyilir ki, özümüzü günahın köləsi kimi deyil, Allaha qul kimi təqdim etməliyik. Köhnə Əhdi-Cədiddə bir kölə özünü əbədi olaraq ağasına kölə edə biləcək bir prosedur var. Bu könüllü bir hərəkət idi. Bunu Allaha etməliyik. Romalılara 12: 1 & 2-də “Buna görə qardaşlar, sizi Allahın mərhəməti sayəsində cəsədlərinizi mənəvi ibadət xidmətiniz olan Tanrı tərəfindən qəbul edilən canlı və müqəddəs bir qurban təqdim etməyə çağırıram. Və bu dünyaya uymayın, ancaq zehninizin yenilənməsi ilə dəyişin. ”Bu da könüllü görünür.

Əhdi-Ətiqdə insanlar və şeylər Tanrıya təqdim etmək üçün xüsusi bir qurban və mərasimlə ibadətgahdakı xidmətinə görə Tanrıya həsr edilmiş və müqəddəsləşdirilmişdir. Mərasimimiz şəxsi olsa da, Məsihin fədakarlığı onsuz da hədiyyəmizi təqdis edir. (2 Salnameler 29: 5-18) Buna görə özümüzü hər zaman bir dəfə və hər gün Allaha təqdim etməliyikmi? Özümüzü heç vaxt günah işlətməməliyik. Bunu yalnız Müqəddəs Ruhun gücü sayəsində edə bilərik. Elemental Theology in Bancroft, Əhdi-Ətiqdə şeylər Allaha təqdis edildikdə, Allah tez-tez qurban almaq üçün atəş göndərdi. Bəlkə də günümüzdəki müqəddəsliyimizdə (özümüzü Tanrıya canlı bir qurban kimi bir hədiyyə vermək) Ruhun bizə günah üzərində güc vermək və Tanrı üçün yaşamaq üçün xüsusi bir şəkildə işləməsinə səbəb olacaq. (Atəş çox vaxt Müqəddəs Ruhun gücü ilə əlaqəli bir sözdür.) Həvarilərin İşləri 1: 1-8 və 2: 1-4-ə baxın.

Özümüzü Allaha verməyə davam etməliyik və hər gün ona itaət etməliyik, hər aşkar olunmuş uğursuzluğu Allahın iradəsinə uyğunlaşdıraq. Bu şəkildə yetkin oluruq. Tanrının həyatımızda nə istədiyini başa düşmək və uğursuzluqlarımızı görmək üçün Müqəddəs Yazıları araşdırmalıyıq. İşıq sözü İncili təsvir etmək üçün tez-tez istifadə olunur. Müqəddəs Kitab çox şey edə bilər və biri yolumuzu işıqlandırmaq və günahı üzə çıxarmaqdır. Məzmur 119: 105-də “Sənin sözün ayaqlarım üçün bir çıraq və yoluma bir işıqdır” deyir. Tanrının Kəlamını oxumaq “etmək” siyahımızın bir hissəsidir.

Allahın Kəlamı, ehtimal ki, müqəddəsliyə gedən yolda Tanrının bizə verdiyi ən vacib şeydir. 2 Peter 1: 2 & 3-də “Onun qüdrəti bizə həyat və dindarlıqla əlaqəli hər şeyi verdiyi kimi, bizi izzətə və fəzilətə çağıran Onun haqq biliyi sayəsində verdi.” Ehtiyacımız olan hər şeyin İsanın bilikləri ilə olduğunu və bu bilikləri tapmaq üçün yeganə yerin Allahın Kəlamı olduğunu söyləyir.

2 Korinflilərə 3:18, “Rəbbin izzətini, bir güzgüdə olduğu kimi, hamımız açıq üzə baxaraq, Rəbdən izzətdən şöhrətə qədər eyni şəklə çevrilirik. , Ruh. ” Burada bizə bir şey etməli olur. Tanrı Ruhu ilə bizi dəyişdirəcək, əgər biz Onu görsək, addım-addım bizi dəyişdirəcəkdir. James Müqəddəs Yazılara bir güzgü kimi istinad edir. Buna görə Onu bacardığımız yeganə açıq yerdə, İncildə görməliyik. William Evans “İncilin Böyük Doktrinaları” nda bu ayə haqqında səhifə 66-da belə deyir: “Zaman burada maraqlıdır: Biz bir dərəcə xarakter və ya şöhrətdən digərinə çevrilirik.”

“Müqəddəs olmağa vaxt ayırın” adlı ilahi müəllifi bunu yazarkən başa düşmüş olmalıdır: n ”İsa baxaraq, Onun kimi olacaqsınız, davranışınızdakı dostlar, onun bənzərini görəcəklər.”

 

Əlbətdə bunun nəticəsi I John 3: 2-də “biz Ona bənzəyəcəyik, Onu olduğu kimi görəndə”. Tanrının bunu necə etdiyini anlamadığımıza baxmayaraq, Allahın Kəlamını oxuyaraq və öyrənərək itaət etsək, O, işini dəyişdirmək, dəyişdirmək, tamamlamaq və bitirmək hissəsini yerinə yetirəcəkdir. 2 Timoteyə 2:15 (KJV) deyir ki, “haqlı olaraq həqiqət sözünü bölməklə özünüzü Allaha təsdiq etdiyinizi göstərmək üçün çalışın”. NIV, "həqiqət sözünü haqlı olaraq idarə edən" biri olduğunu söyləyir.

Bəzən adətən və zarafatla deyirlər ki, kimsə ilə vaxt keçirdiyimiz zaman onlar kimi “görünməyə” başlayırıq, lakin bu, çox vaxt doğrudur. Vaxt keçirdiyimiz insanları, onlar kimi davranmağı və danışmağı təqlid etmə meylimiz var. Məsələn, bir vurğunu təqlid edə bilərik (ölkənin yeni bir ərazisinə köçsək olduğu kimi) və ya əl hərəkətlərini və ya digər tərzləri təqlid edə bilərik. Efeslilərə 5: 1 ayəsində “Sevgili övladlarınız kimi təqlid edin və ya Məsih olun” deyilir. Uşaqlar təqlid etməyi və ya təqlid etməyi sevirlər, buna görə də Məsihi təqlid etməliyik. Bunu Onunla vaxt keçirərək etdiyimizi unutmayın. O zaman Onun həyatını, xarakterini və dəyərlərini kopyalayacağıq; Onun münasibətləri və xüsusiyyətləri.

Yəhya 15 Məsihlə başqa bir şəkildə vaxt keçirməsindən bəhs edir. Burada Ona qalmalı olduğumuzu söyləyir. Müqəddəs Kitabın öyrənilməsinə vaxt sərf etməkdir. Yəhya 15: 1-7 oxuyun. Burada “Məndə qalsanız və sözlərim sizində qalırsa” deyir. Bu iki şey ayrılmazdır. Sadəcə oxuyan oxumaqdan daha çox şey deməkdir, oxumaq, düşünmək və həyata keçirmək deməkdir. Bunun əksinin də olduğu “Pis şirkət yaxşı əxlaqı pozur” ayəsindən aydın olur. (I Korinflilərə 15:33) Buna görə harada və kimlə vaxt keçirdiyinizi diqqətlə seçin.

Koloselilərə 3: 10-da deyilir ki, yeni mənlik “Yaradanının timsalında bilikdə yenilənməlidir. Yəhya 17: 17-də “Onları həqiqətlə təqdis edin; sözün həqiqətdir. ” Müqəddəsliyimizdə Sözün mütləq zəruriliyi burada ifadə olunur. Sözün qüsurlarının olduğu və dəyişdirməli olduğumuz yeri bizə xüsusi olaraq (güzgüdə olduğu kimi) göstərir. İsa Yəhya 8:32 də dedi: "O zaman həqiqəti biləcəksiniz və həqiqət sizi azad edəcəkdir." Romalılara 7:13 ayəsində “Ancaq günahın günah kimi tanınması üçün yaxşılıq sayəsində içimdə ölüm əmələ gəldi ki, əmr sayəsində günah tamamilə günahkar olsun.” Allahın nə istədiyini Kəlam vasitəsilə bilirik. Buna görə ağlımızı bununla doldurmalıyıq. Romalılara 12: 2, “düşüncənizin yenilənməsi ilə çevrilmək” üçün bizi çağırır. Dünyanı düşünməkdən Tanrı yolunu düşünməyə dönməliyik. Efeslilərə 4:22 ayəsində “zehninizin ruhunda yenilənmək” deyilir. Filipililərə 2: 5 sys “qoy bu düşüncə Məsih İsada olan sizin də olsun.” Müqəddəs Yazılar Məsihin ağlının nə olduğunu göstərir. Bunları öyrənməyin özümüzü Sözlə doydurmaqdan başqa bir yolu yoxdur.

Koloslulara 3:16 bizə “Məsihin Kəlamının içərinizdə bol-bol oturmasına” imkan verir. Koloslulara 3: 2 ayəsində deyilir ki, “yer üzündə deyil, yuxarıdakılara fikir verin”. Bu, sadəcə onlar haqqında düşünməklə yanaşı, Allahdan istəklərini qəlbimizə və ağlımıza soxmasını istəməkdən daha çox şeydir. 2 Korinflilərə 10: 5 “xəyalları və özünü Tanrının biliyinə qarşı ucaltan hər yüksəkliyi atıb Məsihə itaət etmək üçün hər düşüncəni əsir götürün” deyərək bizə nəsihət edir.

Müqəddəs Kitab bizə Baba Tanrı, Ruh Allahı və Oğul Tanrı haqqında bilmək lazım olan hər şeyi öyrədir. Unutmayın ki, bizə "bizi çağıran haqqında məlumatımız sayəsində həyat və dindarlıq üçün lazım olan hər şeyi" izah edir. 2 Peter 1: 3 Tanrı I Peter 2: 2-də Kəlamı öyrənməklə xristian olaraq böyüdüyümüzü söyləyir. Orada deyilir: "Yeni doğulmuş körpələr olaraq, sözün səmimi südünü istəyin ki, bununla da böyüyəsiniz." NIV bunu “xilasınızda böyümək üçün” belə tərcümə edir. Bu, mənəvi qidamızdır. Efeslilərə 4:14, Allahın körpələrimiz yox, yetkin olmağımızı istədiyini göstərir. I Corinthians 13: 10-12 uşaq şeylərini kənara qoymaqdan bəhs edir. Efeslilərə 4:15 -də O, “ONUN ÜZÜNDƏ HƏR ŞEYDƏ BÖYÜMƏYİZİ” istəyir.

Kitab güclüdür. İbranilərə 4: 12-də bizə deyilir: “Allahın kəlamı canlı və güclü və hər iki tərəfli qılıncdan daha kəskindir, ruh və ruhun bölünməsinə qədər, oynaqların və iliklərin parçalanmasına qədər dəlik verir və düşüncə və niyyətləri fərqləndirir. ürəyin. ” Tanrı Yeşaya 55: 11-də də deyir ki, Onun sözü deyildikdə və ya yazıldıqda və ya hər hansı bir şəkildə dünyaya göndərildikdə, nəzərdə tutulan işi yerinə yetirəcəkdir; etibarsız qayıtmayacaq. Gördüyümüz kimi günah məhkum edəcək və insanları Məsihə inandıracaq; onları Məsih haqqında qənaətçi bir biliklərə gətirəcəkdir.

Romalılara 1:16, Müjdənin “iman edən hər kəsin qurtuluşu üçün Allahın gücü” olduğunu söyləyir. Korinflilərə “xaç mesajı ... xilas olanlar bizə ... Allahın qüdrəti” deyir. Eyni şəkildə mömini mühakimə edə və inandıra bilər.

2 Korinflilərə 3:18 və Yaqub 1: 22-25 ayələrində Allahın Kəlamına bir güzgü kimi müraciət etdiyini gördük. Nə olduğumuzu görmək üçün güzgüyə baxırıq. Bir dəfə “Özünüzü Allahın aynasında görün” adlı Tətil İncili Məktəbi kursu keçirdim. Sözü “həyatımızı görmək üçün bir güzgü” kimi təsvir edən bir xor da bilirəm. Hər ikisi eyni fikri ifadə edir. Sözə baxdığımızda, lazım olduğu kimi oxuduqda və öyrənəndə özümüzü görürük. Bu, tez-tez həyatımızda günah və ya çatışmamazlığımızı göstərəcəkdir. James bizə özümüzü görəndə nə etməməli olduğumuzu söyləyir. "Kimsə bir iş görmürsə, təbii bir üzünü güzgüdə seyr edən bir insana bənzəyir. Çünki üzünü müşahidə edərək uzaqlaşır və necə bir insan olduğunu dərhal unudur." Allahın Kəlamının yüngül olduğunu söylədiyimiz zaman buna bənzərdir. (Yəhya 3: 19-21 və mən Yəhya 1: 1-10 ayələrini oxuyun.) Yəhya deyir ki, özümüzü Tanrının Kəlamı işığında göründüyümüzü görərək işıqda getməliyik. Orada deyilir ki, işıq günahı aşkar etdikdə günahımızı etiraf etməliyik. Bu, etdiyimizi qəbul etmək və ya qəbul etmək və günah olduğunu qəbul etmək deməkdir. Allahdan bağışlanmağımızı qazanmaq üçün yalvarmaq, yalvarmaq və ya yaxşı bir iş görmək demək deyil, sadəcə Allahla razılaşmaq və günahımızı etiraf etmək deməkdir.

Burada həqiqətən yaxşı bir xəbər var. 9-cu ayədə Tanrı deyir ki, əgər günahımızı etiraf etsək, “O sadiqdir və ədalətlidir, günahımızı bağışlayacaq”, ancaq yalnız bu deyil, “bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləyəcəkdir”. Bu o deməkdir ki, bizi şüurlu olmadığımız və ya bilmədiyimiz günahlardan təmizləyir. Uğursuz olsaq və yenidən günah etsək, qalib gələnə qədər və daha çox sınağa çəkilməyincə, lazım olduğu qədər təkrar etiraf etməliyik.

Bununla yanaşı, keçid də bizə bildirir ki, etiraf etməsək, Ata ilə münasibətimiz pozulur və uğursuzluğa davam edəcəyik. İtaət etsək, O bizi dəyişdirəcək, etməsək dəyişməyəcəyik. Məncə bu müqəddəsləşmədə ən vacib addımdır. Düşünürəm ki, Efeslilərə 4:22 ayəsində olduğu kimi, Müqəddəs Kitabda günahı təxirə salın və ya kənara qoyun dedikdə bunu edirik. Elemental Theology’də Bancroft, 2 Korinflilərə 3:18 ayəsində “biz bir dərəcə xarakter və ya şöhrət dərəcəsindən digərinə çevrilirik” deyir. Bu prosesin bir hissəsi özümüzü Allahın aynasında görməkdir və gördüyümüz səhvləri etiraf etməliyik. Pis vərdişlərimizi dayandırmaq üçün bir az səy tələb olunur. Dəyişmə gücü İsa Məsih vasitəsilə gəlir. Ona etibar etməli və edə bilməyəcəyimiz hissəni Ondan istəməliyik.

İbranilərə 12: 1 və 2-də deyilir ki, 'asanlıqla bizi tələyə salan günahı ... kənara qoymalıyıq ... inancımızın müəllifi və sonu olan İsa baxırıq.' Paulun Romalılara 6: 12-də günahın bizdə hökmranlıq etməsinə yol verməməyi söyləyərkən və Romalılara 8: 1-15 ayələrində Ruhun Öz işini görməsinə icazə verməsi barədə dediklərini düşünürəm; Ruhda gəzmək və ya işıqda gəzmək; və ya Tanrı itaətkarlığımızla Ruh vasitəsilə Allahın işinə güvənmə arasındakı kooperativ işi izah edir. Məzmur 119: 11 bizə ayələri əzbərləməyimizi deyir. Burada deyilir: "Sözünü ürəyimdə gizlədim ki, sənə qarşı günah etməyim." Yəhya 15: 3-də “Sənə söylədiyim sözə görə sən artıq təmizsən” deyir. Allahın Kəlamı həm günah etməməyi xatırladır, həm də günah etdiyimiz zaman bizi mühakimə edəcəkdir.

Bizə kömək edəcək bir çox ayə var. Titus 2: 11-14 ayələrində deyilir: 1. Allaha xas olmayanlığı rədd edin. 2. İndiki çağda dindar yaşayın. 3. Bizi hər bir qanunsuz əməldən qurtaracaq. 4. Özü üçün xüsusi xalqını təmizləyəcəkdir.

2 Korinflilərə 7: 1 ayəsində özümüzü təmizləməyi söyləyirik. Efeslilərə 4: 17-32 və Koloslulara 3: 5-10-da tərk etməli olduğumuz bəzi günahların siyahısı verilmişdir. Çox spesifik olur. Müsbət hissə (hərəkətimiz) bizə Ruhda gəzməyimizi bildirən Qalatiyalılara 5:16 ayəsindədir. Efeslilərə 4:24 ayəsində deyilir ki, yeni insanı geyin.

Bizim hissəmiz həm işıqda gəzmək, həm də Ruhda gəzmək kimi təsvir olunur. Həm Dörd İncil, həm də Məktublar etməli olduğumuz müsbət hərəkətlərlə doludur. Bunlar “sevgi”, “dua et” və ya “təşviq et” kimi əmrlərimizdir.

Bəlkə də bu vaxta qədər eşitdiyim ən yaxşı vəzdə natiq dedi ki, sevgi sizin etdiyiniz bir şeydir; hiss etdiyin bir şeyin əksinə. İsa Matta 5:44 ayəsində bizə "Düşmənlərinizi sevin və sizi təqib edənlər üçün dua edin." Düşünürəm ki, bu cür hərəkətlər Allahın bizə “Ruhda gəzməyimizi” əmr etdiyi zaman nə buyurduğunu təsvir edir, əmr etdiyi kimi davranır, eyni zamanda qəzəb və ya küsmə kimi daxili münasibətlərimizi dəyişdirəcəyinə inandıq.

Həqiqətən düşünürəm ki, özümüzü Allahın əmr etdiyi müsbət hərəkətləri etməklə məşğul etsək, bəlaya düşmək üçün daha az vaxt tapacağıq. Həm hiss etdiyimizə müsbət təsir göstərir. Qalatiyalılara 5:16 da deyildiyi kimi “Ruha tabe olun, cismani istəkləri yerinə yetirməyəcəksiniz”. Romalılara 13: 14-də “Rəbb İsa Məsihə bürün və cismani ehtiraslarını yerinə yetirmək üçün heç bir şey təmin etmə” deyilir.

Bir başqa cəhəti də nəzərdən keçirək: Allah günah yoluna davam etsək, övladlarını cəzalandıracaq və onları düzəldəcəkdir. Günahımızı etiraf etmiriksə, bu yol bu həyatda məhvə aparır. İbranilərə 12: 10-da bizi “qazancımıza görə cəzalandırır ki, Onun müqəddəsliyindən şərik olaq” dedi. 11-ci ayədə "bundan sonra ədalətin barışıq meylini onunla yetişdirilənlərə verir" deyilir. İbranilərə 12: 5-13 oxuyun. 6-cı ayədə “Rəbb kimin üçün sevərsə cəzalandırar” deyilir. İbranilərə 10:30 “Rəbb Öz xalqını mühakimə edəcəkdir” deyir. Yəhya 15: 1-5 ayələrində üzümləri budadığını, beləliklə daha çox meyvə verəcəklərini söyləyir.

Əgər bu vəziyyətdə özünüzü tapırsınızsa, I John 1: 9-a qayıdın, ehtiyac duyduğunuz qədər Ona görə günahınızı etiraf edin və yenidən başlayın. I Peter 5: 10-da “Tanrı ... bir müddət əziyyət çəkdikdən sonra sizi kamil, möhkəmləndirin, möhkəmləndirin və yerləşin.” Deyir. İntizam bizə əzm və əzmkarlığı öyrədir. Bununla birlikdə, etirafın nəticələrini aradan qaldırmayacağını unutmayın. Koloselilərə 3:25 ayəsində deyilir: “Səhv iş görən, etdiyi şeyin əvəzini alacaq və tərəfsizlik yoxdur”. I Korinflilərə 11:31 "Ancaq özümüzü qiymətləndirsəydik, mühakimə olunmazdıq." 32-ci ayədə "Rəbb tərəfindən mühakimə olunduğumuz zaman biz cəzalandırılırıq."

Məsihə bənzəməyin bu prosesi yerdəki bədənimizdə yaşadığımız müddətdə davam edəcəkdir. Paul Filippililərə 3: 12-15 ayələrində nə hələ çatmadığını, nə də onsuz da mükəmməl olmadığını, ancaq hədəfə davam etməyə və davam etməyə davam edəcəyini söyləyir. 2 Peter 3:14 və 18, “lütf və qüsursuz Onun hüzurunda tapılması üçün səy göstərməli olduğumuzu” və “Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsih haqqında lütf və bilikdə böyüməyimizi” söylədi.

I Saloniklilərə 4: 1, 9 və 10 başqalarına qarşı "daha çox bol" olmağı və "daha çox artmağı" söyləyirlər. Başqa bir tərcümədə “daha ​​çox üstün olmaq” deyilir. 2 Peter 1: 1-8, bir fəziləti digərinə əlavə etməyimizi söyləyir. İbranilərə 12: 1 və 2, yarışı dözümlülüklə aparmalı olduğumuzu söyləyir. İbranilərə 10: 19-25 bizi davam etməyə və heç vaxt təslim olmamağa təşviq edir. Koloselilərə 3: 1-3 “ağlımızı yuxarıdakı şeylərə yönəltməyimizi” söyləyir. Bu ora qoymaq və orada saxlamaq deməkdir.

Unutmayın ki, bunu edən Allahdır. Filippililərə 1: 6 ayəsində “Yaxşı bir işə başlayan O'nun Məsih İsa gününə qədər bunu edəcəyinə inandığım üçün” deyilir. Elemental Theology in Bancroft, səhifə 223-də deyir: “Müqəddəsləşmə möminin qurtuluşundan bəri başlayır və dünyadakı həyatı ilə əhatəlidir və Məsih qayıtdıqda zirvəsinə və kamilliyinə çatacaqdır.” Efeslilərə 4: 11-16, yerli bir mömin qrupunun bir hissəsi olmağımızın bu hədəfə çatmağımıza kömək edəcəyini söyləyir. "Hamımız gəldikcə ... mükəmməl bir insana ... ona böyüyə bilmək üçün" və bədənin "hər bir hissə öz işini gördüyü kimi, sevgidə böyüyüb qurulur."

Titusa 2: 11 və 12 "Çünki qurtuluş gətirən Allahın lütfü bütün insanlara göründü, allahsızlığı və dünyəvi ehtirasları inkar edərək indiki dövrdə ayıq, haqlı və dindar olaraq yaşamalı olduğumuzu öyrətdik." I Saloniklilərə 5: 22-24 “İndi barış Tanrısı Özü sizi tamamilə təqdis etsin; və Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişində bütün ruhunuz, ruhunuz və bədəniniz qüsursuz olaraq qorunsun. Səni çağıran sadiqdir, onu da edəcək ”dedi.

Bu, Müqəddəs Kitabın çox qəti cavab verdiyi bir çox sual. 12 fəslinə görə mən Korinflərin 14 fəsillərini oxumağı təklif edirəm. Romans 12 və Ephesians 4 hədiyyələr siyahılarında oxumaq lazımdır. I Peter 4: 10 hər möminin (kitabın yazıldığı üçün) mənəvi bir hədiyyə olduğunu nəzərdə tutur. "

Hər kəs xüsusi bir hədiyyə aldıqca, bir-birinə xidmət etmək üçün istifadə edin ... ", NASV. Bu xüsusilə bir deyil bir hədiyyə, Bu, biz doğduğumuz musiqi və s. Kimi bir istedad deyil. Amma mənəvi hədiyyə. Efeslilər 4-da deyirlər: 7-8 bizə 11-16-da hədiyyələr və ayələr verdi. Dildə də burada deyilmir.

Bu hədiyyələrin məqsədi bir-birinə kömək etməkdir. 5 fəslin sonuna qədər bütün yol ən mühüm şey Corc kimi olduğu kimi sevgi ilə getmək olduğunu öyrədir. 13, burada da hədiyyələrdən danışır. Romalılar 12 qurbanlıq, xidmət və təvazökarlıq kontekstində hədiyyə təqdim edir və bizə verilmiş və ya Allah tərəfindən bizə verilmiş bir iman ölçüsü olaraq mənəvi hədiyyədən danışır.

Hər hansı hədiyyəni nəzərə alaraq çox vacib bir əsas ayə. Verse 4 -9 Bizə verdiyimiz kimi, bütün Məsihin üzvləri olduğumuza görə, biz fərqli olduğumuz üçün hədiyyələrimiz var və mən də deyirəm: "Və bizə verilmiş lütfə görə fərqli olan hədiyyələr olduğundan, buna uyğun olaraq həyata keçirirlər ". Xüsusilə bir neçə hədiyyəni izah etməyə davam edir və sevgi əhəmiyyətindən danışmaqda davam edir. Bağlamda oxumaq üçün necə sevgi, çox praktik və gözəl olduğunu görmək.

Burada da dillərin hədiyyəsindən söz yoxdur. Bunun üçün I Cor, 12-14-ə getmək lazımdır. Verse 4 deyir ki, hədiyyələr çeşidi var. Verse 7,

İndi hər birinə Ruhun ümumi xeyir üçün təzahürü verilir. ” Sonra birinə bu hədiyyə, bir başqasına fərqli bir hədiyyə verildiyini söyləyir, hamısı eyni deyil. Keçidin məzmunu, hamımız dillərdə danışmalıyıqsa, yalnız sualınızın soruşduğu şeydir. 11-ci ayədə "Ancaq eyni Ruh bütün bunları işləyir, hər birinə istədiyi kimi ayrı-ayrı paylayır."

18 deyir ki, bizi ümumi yaxşılıq arzuladığı kimi bədənə yerləşdirdi, deyirəm ki, biz bütün əllər, gözlər və sair deyilik, yoxsa biz əlimizdən gələni edəcəyik. yaxşı işləmir, bədənimizdə mö'min kimi böyümək və böyümək kimi fəaliyyət göstərmək üçün müxtəlif hədiyyələrə ehtiyacımız var. O, hədiyyələri insan üçün dəyər kimi deyil, birinci, ikinci, üçüncü və digərlərinin siyahılarını istifadə etməklə və dilləri ilə bitirməklə əhəmiyyətinə görə siyahıya alır.

Yeri gəlmişkən, dilləri ilk istifadə Pentikost idi və hər biri öz dilində eşitmişdi. O retaurical sual soruşaraq bitir, siz də cavabları bilirsiniz. "Hər kəs dilləri danışmır, onlar da etsinlər". Cavab NO! 31 ayəsini sevirəm, "Əziz (Kral Yaqub, Kovet deyir), daha böyük hədiyyələr". Biz daha böyük olanları bilmiriksə, bunu edə bilmərik. Sonra LOVE haqqında söhbət. Sonra 14: 1 deyir, "PERSUE LOVE TƏSVİRİ EYNİDDİ RƏSMİ HƏDİYYƏ TƏSVİRİ EDƏCƏK", İLK BİR TƏQDİM EDİLDİ. Daha sonra peyğəmbərliyin niyə yaxşı olduğunu izah edir, çünki nəsihət edir, nəsihət verir və konsollar (3 ayəsi).

18 və 19 ayələrində Pavel daha çox 5 sözləri ilə danışdıqlarını söyləyərək, onda bir dildən on mindən çox danışır. Bütün bölməni oxuyun. Bir sözlə, yenə də doğulduğunuz zaman Ruhun sizə verdiyi ən azı bir ruhani hədiyyəyə sahibsiniz, ancaq başqalarını soruşa bilər və ya axtarmağa başlaya bilərsiniz. Onları öyrənə bilməzsiniz. Onlar Ruhun verdiyi hədiyyələrdir.

Ən yaxşı hədiyyələrə qovuşmaq üçün başqaları üçün niyə başlayın. Hədiyyələr üzrə tədrisin eşitdiyim kimsə, hədiyyənizin nə qədər rahat, məsələn, tədris və hətta verilişdə xidmətə başlamadığını bilmirsinizsə və bu aydın olacaqdır. Bəlkə də siz ruzi verən, yaxud mərhəmət göstərən və ya həvari (missioner deməkdir) və ya bir xeyir göndəricisiniz.

Mastürbasyon mövzusu çətindir, çünki Tanrının Kəlamında şübhəsiz bir şəkildə bəhs edilmir. Buna görə günah olmadığı vəziyyətlərin olduğunu söyləmək mümkündür. Bununla birlikdə, müntəzəm olaraq mastürbasyon edən insanların əksəriyyəti mütləq bir şəkildə günahkar davranışa məruz qalırlar. İsa Matta 5:28 ayəsində dedi: "Ancaq sizə deyirəm ki, bir qadına şəhvətlə baxan hər kəs ürəyində onunla zina etmiş olur." Pornoqrafiyaya səbəb olan cinsi istəklər üzündən pornoqrafiyaya baxmaq və sonra mastürbasyon etmək günahdır.

Matta 7: 17 & 18 “Eynilə hər yaxşı ağac yaxşı meyvə verir, pis ağac isə pis meyvə verir. Yaxşı ağac pis meyvə verə bilməz, pis ağac da yaxşı meyvə verə bilməz. ” Anlayıram ki, kontekstdə yalançı peyğəmbərlərdən bəhs olunur, amma prinsip tətbiq ediləcək görünür. Bir şeyin yaxşı və ya pis olduğunu meyvəsindən, bunun nəticələrindən bilə bilərsiniz. Mastürbasyonun nəticələri nədir?

Tanrının evlilikdə seks planını pozur. Evlilikdə cinsi əlaqə yalnız nəsil üçün deyil, Tanrı bunu ər və arvadı bir-birinə bağlayacaq dərəcədə ləzzətli bir təcrübə olaraq dizayn etdi. Bir kişi və ya bir qadın zirvəyə çatdıqda, beyində zövq, rahatlama və rifah hissi yaradan bir sıra kimyəvi maddələr sərbəst buraxılır. Bunlardan biri kimyəvi cəhətdən bir tiryəkdir, tiryək törəmələrinə çox oxşardır. Yalnız bir sıra xoşagələn hisslər yaratmır, həm də bütün opiodlar kimi, təcrübəni təkrarlamaq üçün güclü bir istək də yaradır. Əslində cinsiyyət asılılıq yaradır. Bu səbəbdən cinsi yırtıcıların təcavüzdən və ya təcavüzdən imtina etməsi bu qədər çətindir, günahkar davranışlarını hər dəfə təkrar etdikdə beyinlərində opiod tələsinə aludə olurlar. Nəhayət, başqa bir cinsi təcrübədən həqiqətən zövq alması çətin, hətta mümkünsüz olur.

Mastürbasyon, evlilikdə cinsi əlaqə və ya təcavüz və ya taciz etmək kimi beyində eyni kimyəvi azad çıxarır. Evlilik cinsindəki bu qədər vacib olan başqa birinin emosional ehtiyaclarına həssaslıq olmadan təmiz fiziki bir təcrübədir. Mastürbasyon edən şəxs həyat yoldaşı ilə sıx əlaqələr qurmağın çətin işi olmadan cinsi sərbəst buraxır. Pornoqrafiyanı seyr etdikdən sonra mastürbas edərlərsə, cinsi istəklərinin obyektini hörmətlə davranmaq üçün Allahın surətində yaradılmış bir real şəxs kimi deyil, xoşbəxtlik üçün istifadə ediləcək bir şey kimi görürlər. Hər halda olmadığı halda, mastürbasyon cinsi istəklər üçün tez bir hala çevrilə bilər ki, bu cinsi qarşılıqlı münasibət qurmağın çətin işini tələb etmir və evlilik cinsindən daha mastürbasyon edənlərə daha çox arzu edilə bilər. Və cinsi yırtıcı ilə olduğu kimi, bu da çox asılılıq ola bilər ki, evlilik cinsi istəmir. Mastürbasyon, kişilər və ya qadınların cinsi təcrübənin bir-birinə mastürbasyon edən iki nəfər olduğu cinsi əlaqələrə cəlb edilməsini asanlaşdırır.

Bunu ümumiləşdirmək üçün, Allah kişi və qadınları cinsi ehtiyaclarını nikahda qarşılamaq üçün cinsi bir varlıq yaratdı. Nikah xaricindəki bütün digər cinsi əlaqələr Müqəddəs Yazılarda aydın şəkildə qınandı və mastürbasız açıqca məhkum edilməsinə baxmayaraq, Allahı razı salmaq istəyən kişilərə və qadınlara səbəb olmaq üçün kifayət qədər mənfi nəticələr var və bunun qarşısını almaq üçün nikahı şərəfləndirən Allahı olmaq istəyənlər var.
Növbəti sual, mastürbasyon aludəsi olan bir adam bundan necə azad ola bilər. Qabaqdan söyləmək lazımdır ki, bu uzun müddət davam edən vərdişdirsə, onu pozmaq çox çətin ola bilər. İlk addım Tanrını sizin tərəfinizə götürməyiniz və vərdişdən imtina etmək üçün Müqəddəs Ruhun içərinizdə çalışmasıdır. Başqa sözlə, xilas olmaq lazımdır. Qurtuluş İncilə inanmaqdan qaynaqlanır. I Korinflilərə 15: 2-4 deyir: Bu müjdə ilə xilas oldunuz ... Aldığım şeylərə görə sizə vacibliyini bildirdim: Məsihin Müqəddəs Yazılara görə günahlarımız üçün öldüyü, dəfn olunduğu, dirildildiyi Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün. ” Günah etdiyinizi etiraf etməli, İncilə inandığınızı Allaha söyləyin və İsa çarmıxda öldükdə günahlarınızı ödədiyinə görə sizi bağışlamasını istəməlisiniz. Bir insan İncildə bildirilən qurtuluş mesajını başa düşərsə, bilir ki, Allahdan onu qurtarmaq üçün üç şey etməsini xahiş edir: günahın əbədi nəticəsindən (cəhənnəmdəki əbədiyyət) qurtarmaq, köləlikdən qurtarmaq. bu həyatda günah etmək və günahın varlığından xilas olduğu yerdə öldükdə onu cənnətə aparmaq.

Günah gücündən xilas olmaq, başa düşülməsi üçün çox vacib bir anlayışdır. Qalatiyalılara 2:20 və Romalılara 6: 1-14, digər Müqəddəs Yazılar arasında, Məsihi Xilaskarımız kimi qəbul etdiyimiz zaman Məsihdə olduğumuzu və bunun bir hissəsinin Onunla çarmıxa çəkilməyimizi və günahın gücünü öyrədirik. bizi idarə etmək pozuldu. Bu, avtomatik olaraq bütün günahlı vərdişlərdən azad olduğumuz demək deyil, indi içimizdə işləyən Müqəddəs Ruhun gücü ilə azad olmaq gücümüz var. Günah içində yaşamağa davam etsək, azad olmağımız üçün Allahın verdiyi hər şeydən istifadə etmədiyimizə görədir. 2 Peter 1: 3 (NIV) deyir: "Onun ilahi qüdrəti bizə öz izzəti və xeyirxahlığı ilə bizi çağırdığını tanımağımız sayəsində tanrılı bir həyat üçün lazım olan hər şeyi verdi."

Bu prosesin kritik bir hissəsi Qalatiyalılara 5: 16 və 17-də verilmişdir. Orada deyilir: “Buna görə də deyirəm ki, Ruha tabe olun, cismani istəkləri razı salmayacaqsınız. Çünki cismani ruha zidd olanı istəyir, Ruh da bədənə zidd olanı. İstədiklərinizi etməməyiniz üçün bir-biri ilə qarşıdurma içindədirlər. ” Diqqət yetirin ki, cisim istədiyini edə bilməz. Müqəddəs Ruhun istədiyini edə bilməyəcəyi də deyilmir. İstədiyiniz hər şeyi edə bilməyəcəyinizi söyləyir. İsa Məsihi öz Xilaskarı kimi qəbul edən insanların əksəriyyətinin azad olmaq istədikləri günahları var. Onların əksəriyyətinin ya bilmədikləri günahları var, ya da hələ imtina etməyə hazır deyillər. İsa Məsihi Xilaskar kimi qəbul etdikdən sonra edə bilməyəcəyiniz şey, Müqəddəs Ruhun sizə tutmaq istədiyiniz günahlara davam edərkən azad olmaq istədiyiniz günahlardan azad olma gücünü verməsini gözləyir.

Bir dəfə bir adam mənə xristianlığı tərk edəcəyini söylədi, çünki uzun illər Tanrıdan alkoqol bağımlılığından qurtulmasına kömək etməsini xahiş etdi. Ondan rəfiqəsi ilə hələ də cinsi əlaqədə olub olmadığını soruşdum. O, “Bəli” dedikdə, “Yəni sən Müqəddəs Ruha bu şəkildə günah işlədiyin zaman səni tək qoymağını söyləyirsən, ondan alkoqol bağımlılığından qurtulma gücünü istəməyini istəyirsən. Bu işə yaramayacaq. ” Allah bəzən bir günahın əsarətində qalmağımıza icazə verər, çünki başqa bir günahdan vaz keçmək istəmirik. Müqəddəs Ruhun gücünü istəyirsənsə, onu Allahın şərtləri ilə almalısan.

Beləliklə, vərdişli bir şəkildə mastürbasyon etsəniz və dayandırmaq istəsəniz və İsa Məsihdən xilaskar olmağınızı istəsəniz, növbəti addım Allaha Müqəddəs Ruhun sizə söylədiyi hər şeyə tabe olmaq istədiyinizi söyləmək və xüsusilə də Allahın sizə günahlarını söyləməsini istəyərsiniz. Həyatınız onu ən çox narahat edir. Təcrübəmdə Tanrı narahat olduğum günahlardan daha çox, unutqan olduğum günahlarla daha çox maraqlanır. Praktiki olaraq desək, bu, səmimi qəlbdən Allahdan sənə həyatınızdakı etirafsız bir günahı göstərməsini xahiş etmək və sonra hər gün Müqəddəs Ruha bütün gün və axşam istədiyi hər şeyə tabe olacağınızı söyləmək deməkdir. Qalatiyalılara 5:16 dakı vəd doğrudur, “Ruha tabe olun, cismani istəkləri məmnun etməyəcəksiniz”.

Daimi məcburiyyət kimi qələmə alınan bir şey üzərində qələbə vaxt ala bilər. Yenidən mastürbasyon edə bilərsiniz. I John 1: 9 deyir ki, əgər Allaha qarşı başsızlığınızı etiraf etsəniz, O sizi bağışlayar və sizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyər. Əgər müvəffəqiyyətsiz olduğunuz zaman dərhal günahınızı etiraf etməyi öhdələrinə götürsəniz, bu, güclü bir maneə olacaqdır. İtirafın uğursuzluğuna nə qədər yaxınlaşırsa, zəif olursunuz. Nəhayət, günah işləmədən və Allaha itaət etmək üçün kömək istəyəndən əvvəl Allaha qarşı günahlı istəyinizi qəbul etməli olacaqsınız. Bu baş verən zaman zəfərə çox yaxınlaşırsınız.

Hələ də mübarizə aparırsınızsa, çox faydalı bir şey var. Yaqub 5:16 da “Buna görə günahlarınızı bir-birinizə etiraf edin və bir-biriniz üçün dua edin ki, sağalasınız. Saleh bir insanın duası güclü və təsirli olur. ” Mastürbasyon kimi çox özəl bir günah, bir qayda olaraq bir kişi və qadın qrupuna etiraf edilməməlidir, ancaq eyni cinsdən bir və ya bir neçə insanın sizi məsuliyyətə cəlb etməsi çox faydalı ola bilər. Onlar sizin üçün dərindən maraqlanan və vəziyyətiniz barədə müntəzəm olaraq sizə ağır suallar verməyə hazır olan yetkin xristianlar olmalıdırlar. Xristian bir dostunuzun gözlərinizə baxıb bu sahədə uğursuz olub-olmadığını soruşacağını bilmək, doğru şeyi davamlı etmək üçün çox müsbət bir təşviq ola bilər.

Bu sahədə zəfər çətin ola bilər, amma mütləq mümkündür. Allahı itaət etməyə çalışarkən Allah sizə xeyir verə bilər.

Bu vəziyyətdə Allahın iradəsini tapmaqda həqiqətən ciddisinizsə, düşünürəm ki, ilk növbədə viza almaq üçün nikah bağlamaqda qəsdən saxtakarlıq olubmu, cavablandırılması lazım olan ilk sual budur. Bilmirəm hökumətin mülki nümayəndəsi qarşısında yoxsa xristian nazir qarşısında durdunuz? Heç bir səbəb göstərmədən sadəcə “Bu adamla evlənmək istəyirəm” dedinizmi, yoxsa “yalnız ölüm ayrılana qədər onlara yapışacağam” sözünü verdinizmi, bilmirəm. Nə etdiyinizi və niyə etdiyinizi bilən mülki hakim qarşısında dursanız, düşünürəm ki, bununla əlaqəli hər hansı bir günah olmayacaq. Ancaq açıq şəkildə Allaha nəzir vermiş olsanız, bu tamamilə fərqli bir məsələdir.

Cavablandırılacaq növbəti sual budur ki, ikiniz də İsa Məsihin davamçılarısınız? Bundan sonrakı sual, hər iki tərəfin “evlilik” dən istəyən varmı və ya yalnız birini edər. Əgər sən bir möminsənsə, o biri də kafirdirsə, inanıram ki, Pavelin I Korinflilərə yeddinci fəslinə əsaslanan tövsiyəsi, istədikləri şey varsa boşanmalarına icazə vermək olardı. İkiniz də möminsinizsə və ya kafir ayrılmaq istəmirsə, bir az daha qəlizləşir. Allah Həvva yaranmazdan əvvəl “İnsanın tək qalması yaxşı deyil” dedi. Paul, I Korinflilərə yeddinci fəsildə deyir ki, cinsi əxlaqsızlıq cazibəsi səbəbindən həm kişilər həm də qadınlar bir-biri ilə cinsi əlaqədə cinsi ehtiyaclarını ödəmək üçün evlənməlidirlər. Aydındır ki, heç vaxt yerinə yetirilməyən bir evlilik, tərəfdaşların cinsi ehtiyaclarını qarşılamır.

Vəziyyəti daha çox bilmədən başqa bir məsləhət verməyin mümkünsüz olduğunu düşünürəm. Mənə daha çox təfərrüat vermək istəsəniz, daha çox bibliyada məsləhət verməyə çalışacağam.

Evlənməmiş bir ananın övladının atası ilə evlənmək məcburiyyətində olub olmadığına dair ikinci sualınıza cavab olaraq, sadə cavab xeyr. Bir kişi ilə qadını bir-birinə bağlayan, konsepsiya və doğuş deyil, cinsi birlikdir. Quyuda qadının beş əri var idi və hal-hazırda yaşadığı kişi onun əri deyildi, baxmayaraq ki, yunanlar və ingilislər cinsi əlaqəni nəzərdə tuturlar. Yaradılış 38-də Tamarın Yəhuda tərəfindən hamilə olduğu və əkiz olduğu, ancaq onunla evləndiyinə və ya evlənməli olduğuna dair heç bir işarə yoxdur. 26-cı ayədə "onu bir daha tanımadı" deyilir. Bir uşağın bioloji valideynləri tərəfindən böyüdülməsi ən yaxşısı olsa da, bioloji ata ər və ya ata olmaq üçün uyğun deyilsə, yalnız bir uşağın bioloji atası olduğuna görə onunla evlənmək axmaq olar.

Müqəddəs Kitabın çox aydın olduğu şeylərdən biri zinakarlıq, həyat yoldaşınızdan başqa birinin cinsi əlaqəli olmasıdır.

İbranilərə 13: 4 deyir: "Evlilik hər kəs tərəfindən lütf edilməlidir və nikah yatağı təmizdir, çünki Allah zinakarını və bütün cinsi əxlaqsızları hökm edəcəkdir".

"Cinsi əxlaqsız" sözü, bir-birinə nikah edən bir kişi ilə bir qadın arasındakı hər hansı bir cinsi əlaqəni nəzərdə tutur. I Saloniklilərdə 4-da istifadə olunur: 3-8 "Allahın iradəsi müqəddəs olmalıdır ki: cinsi əxlaqsızlıqdan qaçınmalısınız; hər biriniz öz bədənini müqəddəs və şərəfli bir şəkildə idarə etməyi öyrənməlisiniz, Allahı tanımayan xalqlar kimi ehtiraslı şəhvətlə deyil, Bu məsələdə heç kim qardaşını səhv etməli və ona faydalanmamalıdır.

Rəbb bu cür günahlar üçün insanları cəzalandıracaqdır. Çünki Allah bizi murdar olmaq üçün çağırmadı, müqəddəs bir həyat yaşamaq üçün. Buna görə də, bu təlimatı rədd edən insana Müqəddəs Ruhunu verən Allahı təkzib etmir ».

Ruh dünyası çox realdır. Şeytan və onun nəzarəti altındakı pis ruhlar davamlı olaraq insanlara qarşı müharibə aparır. John 10: 10-a əsasən, “yalnız oğurlamaq, öldürmək və məhv etmək üçün gələn” bir oğru. Şeytanla müttəfiq olan insanlar (sehrbazlar, cadugərlər, qara sehr tətbiq edənlər) pis ruhlara təsir edərək insanlara zərər verə bilərlər. Bu tətbiqetmələrin hər hansı birində iştirak etmək qəti qadağandır. Qanunun təkrarı 18: 9-12-də deyilir: “Tanrınız Rəbbin sizə verdiyi torpağa girəndə oradakı millətlərin iyrənc yollarını təqlid etməyi öyrənməyin. Aranızda oğlunu və ya qızını atəşdə qurban verən, falçılıq edən və ya cadugərlik edən, əlamətləri şərh edən, cadugərlik edən və ya cadu edən, ya da orta və ya spiritizm edən və ya ölülərlə məsləhətləşən heç kim tapılmasın. Bunları edən hər kəs Rəbb üçün iyrəncdir və bu iyrənc əməllər sayəsində Allahınız Rəbb bu millətləri sizdən əvvəl qovacaq. ”

Şeytanın yalançı və yalanın atası olduğunu xatırlamaq vacibdir (Yəhya 8:44) və onunla əlaqəli olanların dediklərinin çoxu yalan olacaqdır. Xatırlamaq da vacibdir ki, Şeytan I Peter 5: 8-də uğultu aslana bənzədilir. Yalnız yaşlı, böyük ölçüdə dişsiz, yaşlı erkək aslanlar nərə çəkir. Gənc aslanlar ovlarına mümkün qədər sakitcə girirlər. Aslanın nərildəməsinin məqsədi yırtıcılarını ağılsız qərarlar vermək üçün qorxutmaqdır. İbranilərə 2: 14 & 15, Şeytanın qorxu, xüsusən də ölüm qorxusu üzündən insanlara hakim olmasından bəhs edir.

Yaxşı xəbər budur ki, xristian olmağın faydalarından biri də şeytanın səltənətindən uzaqlaşdırılmağımız və Allahın himayəsi altında Allahın səltənətinə yerləşdirilməyimizdir. Koloselilərə 1: 13 və 14 ayələrində deyilir: “Çünki O bizi qaranlığın hökmranlığından qurtardı və bizi sevdiyi Oğlunun səltənətinə qovuşdurdu. I John 5:18 (ESV) deyir: "Biz bilirik ki, Allahdan doğulmuş hər kəs günah etməyə davam etmir, amma Tanrıdan doğan onu qoruyar və pis insan ona toxunmaz."

Buna görə özünüzü qorumaq üçün ilk addım xristian olmaqdır. Günah etdiyinizi etiraf edin. Romalılara 3:23 ayəsində “hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu” deyilir. Sonra günahınızın Allahın cəzasına layiq olduğunu etiraf edin. Romalılara 6:23 ayəsində deyilir: "Çünki günahın əvəzi ölümdür." İsa çarmıxda öldükdə günahınızın cəzasını verdiyinə inanın; İnanın ki, dəfn olundu və sonra yenidən dirildi. I Korinflilərə 15: 1-4 və Yəhya 3: 14-16-ı oxuyun. Nəhayət, Ondan Xilaskarınız olmasını istəyin. Romalılara 10:13 ayəsində “Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaqdır” deyilir. Unutmayın, Ondan özünüz üçün edə bilməyəcəyiniz bir şey etməsini xahiş edirsiniz (Romalılara 4: 1-8). (Qurtarılan olub-olmadığınızla bağlı hələ bir sualınız varsa, PhotosforSouls veb saytının Sık Sorulan Suallar bölməsində “Qurtuluşun təminatı” ilə bağlı əla bir məqalə var.

Elə isə şeytan bir xristiana nə edə bilər. Bizi aldada bilər (I Saloniklilərə 3: 5). Səhv şeyləri etməkdən qorxmağa çalışa bilər (I Peter 5: 8 & 9; James 4: 7). İstədiyimizi etməyimizə mane olan şeylərin baş verməsinə səbəb ola bilər (I Selaniklilərə 2:18). Allahdan icazə almadan bizə zərər vermək üçün başqa bir şey edə bilməz (Əyyub 1: 9-19; 2: 3-8), əgər özümüzü onun hücumlarına və sxemlərinə qarşı həssas etməməyi seçməsək (Efeslilərə 6: 10-18). İnsanların özlərini Şeytana zərər verdikləri üçün özlərinə həssas etmək üçün etdikləri bir neçə şey var: bütlərə ibadət etmək və ya gizli əməllərlə məşğul olmaq (I Korinflilərə 10: 14-22; Qanunun təkrarı 18: 9-12); Allahın aşkarlanmış iradəsinə qarşı davamlı bir üsyanda yaşamaq (I Samuel 15:23; 18:10); qəzəbi tutmağı da xüsusi olaraq xatırlanır (Efeslilərə 4:27).

Yəni bir xristiansınızsa, kiminsə sizə qarşı qara sehr, cadu və ya cadu istifadə etdiyini düşünürsünüzsə nə etməlisiniz. Allahın övladı olduğunuzu və Onun himayəsində olduğunuzu unutmayın və qorxuya düşməyin (I John 4: 4; 5:18). İsanın Matta 6: 13-də öyrətdiyi kimi müntəzəm olaraq dua edin, “bizi şeytandan qurtarın”. İsa adına qorxu və qınama düşüncələrini inkar edin (Romalılara 8: 1). Tanrının Öz Kəlamında sizə söylədiyini bildiyiniz hər şeyə əməl edin. Əvvəllər şeytana həyatınıza qarışmaq hüququ verməmisinizsə, bu kifayət etməlidir.

Əgər əvvəllər bütpərəstlik, cadugərlik, cadugərlik və ya qara sehrlə məşğul olmusunuzsa və ya Allahın Öz Kəlamında buyurduğu şeyə qarşı davamlı üsyan edərək özünüzü Şeytanın hücumlarına qarşı həssas edirsinizsə, daha çox şey etməyiniz lazım ola bilər. Əvvəlcə ucadan deyin: “Şeytandan və onun bütün işlərindən imtina edirəm.” Kilsənin ilk günlərində bu vəftiz olunmağa gələn insanlar üçün ümumi bir tələb idi. Hər hansı bir mənəvi maneəni hiss etmədən bunu sərbəst şəkildə edə bilsəniz, ehtimal ki, əsarətdə deyilsiniz. Əgər bacarmırsansa, mümkünsə bir keşiş də daxil olmaqla bir qrup İncilə inanan İsa Məsihin davamçılarını tap və sənin üçün dua et, səni Allahdan Şeytanın gücündən qurtarmasını diləyin. Hər hansı bir mənəvi əsarətdən qurtulduğunuzu ruhlarında hiss edənə qədər dua etməyə davam etmələrini istəyin. Şeytanın çarmıxda məğlub olduğunu xatırlayın (Koloslulara 2: 13-15). Bir xristian olaraq, şeytanın sizin üçün etməyə çalışacağı hər şeydən tamamilə azad olmağınızı istəyən kainatın Yaradanına aidsiniz.

            Müqəddəs Kitabın mənim tamamilə sevdiyimi öyrətdiyi bəzi şeylər var, məsələn Tanrı bizi necə sevir. Orada olmamağımı arzuladığım başqa şeylər də var, amma Müqəddəs Yazıların öyrənilməsi məni inandırdı ki, əgər Müqəddəs Yazılarla necə davranacağımda tamamilə dürüst olsam, itirilənlərin əbədi əzab çəkəcəyini öyrətdiyinə inanmaq məcburiyyətindəyəm. Cəhənnəm.

Cəhənnəmdəki əbədi əzab düşüncəsini şübhə altına alanlar tez-tez əzabın müddətini təsvir etmək üçün istifadə edilən sözlərin əbədi məna vermədiyini söyləyəcəklər. Bu həqiqət olsa da, Əhdi-Cədid dövründəki yunan bizim əbədi sözümüzə tamamilə bərabər bir kəlmə olmadığı və istifadə etdiyi üçün, Yeni Əhdi yazanlar həm Allahla nə qədər yaşayacağımızı təsvir etmək üçün əllərində olan sözlərdən istifadə etdilər. allahsızlar cəhənnəmdə nə qədər əzab çəkəcəklər. Matta 25:46 da "O zaman əbədi cəzaya, salehlər əbədi həyata qovuşacaqlar" deyilir. Əbədi olaraq tərcümə olunan eyni sözlər Romalılara 16:26 ayəsində Tanrını və İbranilərə 9:14 ayəsində Müqəddəs Ruhu təsvir etmək üçün istifadə olunur. 2 Korinflilərə 4: 17 və 18, “əbədi” olaraq tərcümə olunan yunan sözlərinin həqiqətən mənasını anlamağımıza kömək edir. Orada deyilir: “Çünki yüngül və ani çətinliklərimiz bizim üçün hamısından üstün olan əbədi bir şöhrət qazanır. Beləliklə, gözlərimizi görünənlərə deyil, görünməyənlərə dikirik, çünki görünən müvəqqətidir, görünməyən isə əbədidir. ”

Mark 9: 48b "Həyata şikəst olmaq, atəşin heç vaxt sönməyəcəyi cəhənnəmə girməkdənsə, iki əllə cana girmək daha yaxşıdır." Yəhuda 13c “Ən qara qaranlıq əbədi olaraq qorunub saxlandığı kimsə.” Vəhy 14: 10b & 11 “Müqəddəs mələklərin və Quzunun yanında yanan kükürdlə əzab çəkəcəklər. Və əzablarının tüstüsü əbədi olaraq yüksələcəkdir. Vəhşi heyvana və onun surətinə sitayiş edənlər və ya adının işarəsini alanlar üçün gecə-gündüz istirahət olmayacaq. ” Bütün bu hissələr bitməyən bir şeyə işarə edir.

Bəlkə Cəhənnəmdəki cəzanın əbədi olmasının ən güclü göstəricisinə Vəhy 19 və 20-ci fəsillərdə rast gəlinir. Vəhy 19: 20-də vəhşi heyvanın və yalançı peyğəmbərin (hər ikisi də insan) “diri-diri yanan kükürd gölünə atıldığını” oxuduq. Bundan sonra Vəhy 20: 1-6 ayələrində Məsihin min il hökm sürdüyü deyilir. O min il ərzində Şeytan uçuruma basıldı, lakin Vəhy 20: 7-də “Min il bitdikdə Şeytan həbsxanasından azad ediləcək” deyilir. Allahı məğlub etmək üçün son bir cəhd göstərdikdən sonra Vəhy 20: 10-da oxuduq: “Onları aldadan şeytan vəhşi və yalançı peyğəmbərin atıldığı yanan kükürd gölünə atıldı. Gecə-gündüz əbədi olaraq əzab çəkəcəklər. ” "Onlar" sözü, min ildir orada olan heyvanı və yalançı peyğəmbəri əhatə edir.

Bir çox insanlarda xristian olaraq anadan olduqları barədə səhv fikir var. Doğru ola bilər ki, insanlar bir və ya bir neçə valideynin Məsihə inandığı bir ailədə doğulur, lakin bu, bir insanı xristian etmir. Müəyyən bir dinin evində doğula bilərsən, amma nəticədə hər bir insan inandığını seçməlidir.

Joshua 24: 15-də "bu gün sənə xidmət edəcəyini seç" deyilir. Bir insan xristian olaraq doğulmur, söhbət günahdan qurtuluş yolunu seçməkdən, kilsə və ya din seçməməkdən gedir.

Hər dinin öz tanrısı, dünyasının yaradıcısı və ya ölümsüzlüyün yolunu öyrədən mərkəzi müəllim olan böyük lideri var. Müqəddəs Kitabın Tanrısı ilə oxşar və ya tamamilə fərqli ola bilərlər. Əksər insanlar bütün dinlərin tək bir tanrıya aparacağını düşünürlər, ancaq müxtəlif şəkildə ibadət olunurlar. Bu cür düşüncə ilə çoxsaylı yaradıcılar və ya tanrıya aparan bir çox yol var. Ancaq yoxlanıldıqda, əksər qruplar yeganə yol olduğunu iddia edirlər. Bir çoxları İsa müəllimin böyük bir müəllim olduğunu düşünür, amma O bundan daha çoxdur. O, Tanrının yeganə Oğludur (Yəhya 3:16).

İncildə deyilir ki, yalnız bir tanrı və Ona çatmağın bir yolu var. Mən Timoteyə 2: 5-də “Tanrı ilə insan arasında bir Tanrı və bir vasitəçi var, insan Məsih İsa” deyir. İsa Yəhya 14: 6-da “Mən yol, həqiqət və həyat Mənəm, heç kim Ataya gəlmir, ancaq Mənim vasitəmlə” dedi. İncil Adəm, İbrahim və Musanın Allahının Yaradanımız, Allahımız və Xilaskarımız olduğunu öyrədir.

Yeşaya kitabında Müqəddəs Kitabdakı Tanrının tək Tanrı və Yaradan olmasına dair çoxlu istinadlar var. Əslində, Müqəddəs Kitabın ilk ayəsində, Yaradılış 1:1-də deyilir: “Başlanğıcda Allah göyləri və yeri yaratdı”. Yeşaya 43:10 və 11-də deyilir: “Bunu biləsiniz, Mənə inanasınız və Mən Oyam. Məndən əvvəl heç bir tanrı yaranmayıb və məndən sonra da olmayacaq. Mən, Mən Rəbbəm və Məndən başqa heç bir xilaskar yoxdur”.

Yeşaya 54:5 ayəsində Allahın İsrailə müraciət etdiyi yerdə deyilir: “Çünki səni Yaradan sənin ərindir, Onun adı Külli-İxtiyar Rəbbdir. İsrailin Müqəddəsi sənin Xilaskarındır, O, bütün yer üzünün Allahı adlanır”. O, Qüdrətli Allahdır, bütün yer üzünün Yaradanıdır. Huşə 13:4 ayəsində deyilir: “Məndən başqa Xilaskar yoxdur”. Efeslilərə 4:6 ayəsində deyilir ki, “hamımızın bir Allahı və Atası var”.

Bir çox, daha çox ayə var:

Zəbur 95: 6

Yəhya 17: 7

Yeşaya 40:25 Onu “Yer üzünün Yaradanı olan Rəbb olan Əbədi Allah” adlandırır.

Yeşaya 43: 3 Onu “İsrailin müqəddəs Allahı” adlandırır

Yeşaya 5:13 Onu “Sənin Yaratıcın” adlandırır

Yeşaya 45: 5,21 & 22, “başqa Tanrı yoxdur” deyirlər.

Buna da bax: Yeşaya 44: 8; Mark 12:32; I Korinflilərə 8: 6 və Yeremya 33: 1-3

İncil açıq şəkildə Onun tək Tanrı, yeganə Yaradan, yeganə Xilaskar olduğunu və bizə kim olduğunu açıq şəkildə göstərir. Beləliklə, İncilin Tanrısını fərqləndirən və Onu fərqləndirən nədir. İnamın günahlardan bağışlanmaq üçün bir yol təqdim etdiyini söyləyən Odur.

Müqəddəs Yazılar bizə açıq şəkildə göstərir ki, dünyanı yaradan Allah bütün bəşəriyyəti o qədər sevir ki, bizi xilas etmək, günahlarımızın borcunu və ya cəzasını ödəmək üçün yeganə Oğlunu göndərdi. Yəhya 3:16 və 17 ayələrində deyilir: “Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi... ki, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun”. 1 Yəhya 4:9 və 14 ayələrində deyilir: “Allahın məhəbbəti bizdə təzahür etdi ki, Allah yeganə Oğlunu dünyaya göndərdi ki, biz Onun vasitəsilə yaşayaq... Ata Oğlunu dünyanın Xilaskarı olmaq üçün göndərdi”. 1 Yəhya 5:16 ayəsində deyilir: “Allah bizə əbədi həyat verdi və bu həyat Onun Oğlundadır”. Romalılara 5:8 ayəsində deyilir: “Lakin Allah bizə olan məhəbbətini bununla sübut edir ki, biz hələ günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü”. 1 Yəhya 2:2 ayəsində deyilir: “O, Özü bizim günahlarımız üçün kəffarədir (ədalətli ödənişdir); və təkcə bizim üçün deyil, həm də bütün dünyanın günahları üçün”. Kəffarə günahlarımızın borcunu kəffarə etmək və ya ödəmək deməkdir. 1 Timoteyə 4:10 ayəsində deyilir ki, Allah “ bütün insanların Xilaskarıdır ”.

Bəs insan bu qurtuluşu özünə necə uyğunlaşdırır? İnsan necə xristian olur? Yəhyanın üçüncü fəslinə baxaq, burada İsa özü bir Yəhudi lideri Nikodime izah edir. Gecələr suallar və anlaşılmazlıqlar ilə İsa peyğəmbərin yanına gəldi və İsa ona cavablar verdi, hamımıza lazım olan cavablar, verdiyiniz sualların cavabları. İsa ona Allahın Padşahlığının bir hissəsi olmaq üçün yenidən dünyaya gəlməsi lazım olduğunu söylədi. İsa Nicodemus'a (İsa) qaldırılmalı olduğunu söylədi (tarixi olaraq tezliklə ortaya çıxacaq olan günahımızın əvəzini ödəmək üçün öləcəyi xaçdan danışarkən).

İsa sonra ona etməsi lazım olan bir şey olduğunu söylədi, inanın ki, Tanrı günahımıza görə ölmək üçün Onu göndərdi; və bu yalnız Nikodim üçün deyil, eyni zamanda I John 2: 2-də deyildiyi kimi “bütün dünya” üçün də doğru idi. Matta 26: 28-də “günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən qanımdakı yeni əhd budur” deyir. Buna baxın I Korinflilərə 15: 1-3, burada “O, günahlarımız üçün öldü” müjdəsidir.

John 3:16 da Nikodime nə etməsi lazım olduğunu söyləyərək “Ona inananın əbədi həyata qovuşması üçün” dedi. Yəhya 1:12 bizə Allahın övladları olduğumuzu və Yəhya 3: 1-21 (bütün hissəni oxuyun) bizə “yenidən doğulduğumuzu” söyləyir. Yəhya 1: 12-də belə deyilir: “Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına inananlara Tanrının övladları olmaq hüququnu verdi.”

Yəhya 4:42, "çünki özümüz üçün eşitdik və bilirik ki, bu həqiqətən dünyanın Xilaskarıdır." Bu, hamımızın etməli olduğumuz şeydir. Romalılara 10: 1-13 ayələrini oxuyun, “Rəbbin adını çağıran xilas olacaq” deyərək bitir.

Bu, İsa Atası tərəfindən göndərilmiş və öldüyü zaman "Bitdi" dedi (Yəhya 19:30). O, yalnız Allahın işini bitirmişdi, həm də “Tamamlandı” sözləri hərfi mənada Yunan dilində “Tam ödənişli” mənasını verir, məhkum azadlığa çıxdıqda sərbəst buraxılma sənədində yazılmış və cəzasının qanuni olaraq “ödənildiyi” mənasını verir. tam." Beləliklə İsa günah üçün ölüm cəzamızı söylədi (Romalılara 6:23 ayəsinə baxın, günahın cəzası və ya cəzası ölümdür) Onun tam şəkildə ödəndiyini söylədi.

Yaxşı xəbər budur ki, bu xilas bütün dünyaya pulsuzdur (Yəhya 3:16). Romalılara 6:23 yalnız “günahın əvəzi ölümdür” deyir, həm də “Allahın hədiyyəsi əbədidir Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə həyat. ” Vəhy 22: 17-ni oxuyun. Orada deyilir: “Kim ona həyat suyunu sərbəst götürməyə icazə versin.” Titusa 3: 5 & 6, “etdiyimiz salehlik işləri ilə deyil, mərhəmətinə görə bizi qurtardı ...” deyir. Allah nə qədər gözəl bir qurtuluş verdi.

Gördüyümüz kimi, yeganə yoldur. Bununla birlikdə, Allahın Yəhya 3: 17 & 18-də və 36-cı ayədə dediklərini də oxumalıyıq. İbranilərə 2: 3 “bu qədər böyük bir qurtuluşu görməməzlikdən gəlsək necə xilas ola bilərik?” Deyir. John 3: 15 & 16 inananların əbədi həyata sahib olduqlarını söyləyir, lakin 18-ci ayədə “iman gətirməyənlər Tanrının yeganə Oğlunun adına inanmadığına görə onsuz da məhkum edilir” deyilir. 36-cı ayədə "ancaq Oğlu rədd edən həyat görməyəcək, çünki Allahın qəzəbi onun üzərində qalır." Yəhya 8:24 ayəsində İsa, “Mənim Onun olduğuma inanmasanız günahınızda öləcəksiniz” dedi.

Niyə bu? Həvarilərin işləri 4:12 bizə deyir! Orada deyilir: "Başqasında qurtuluş da yoxdur. Çünki insanlar arasında göy altında xilas olmağımız üçün verilən başqa bir ad yoxdur." Sadəcə başqa bir yol yoxdur. Fikir və düşüncələrimizdən imtina etməli və Tanrı yolunu qəbul etməliyik. Luka 13: 3-5 deyir ki, "tövbə etməsəniz (sözün əsl mənasında fikrinizi yunan dilində dəyişdirmək deməkdir), hamınız məhv olacaqsınız." Ona inanmayan və onu qəbul etməyənlərin cəzası, etdikləri əməllərə (günahlarına) görə əbədi olaraq cəzalandırılmalarıdır.

Vəhy 20: 11-15-də deyilir: “Sonra böyük bir ağ taxt və orada əyləşəni gördüm. Yer və göy onun hüzurundan qaçdı və onlar üçün yer yox idi. Taxtın qarşısında duran böyük və kiçik ölüləri gördüm və kitablar açıldı. Həyat kitabı olan başqa bir kitab açıldı. Ölülər kitablarda qeyd edildiyi kimi etdiklərinə görə mühakimə olundu. Dəniz içindəki ölülərdən imtina etdi, ölüm və Hades də içlərindəki ölülərdən imtina etdi və hər kəs etdiklərinə görə mühakimə olundu. Sonra ölüm və Cəhənnəm atəş gölünə atıldı. Atəş gölü ikinci ölümdür. Birinin adı həyat kitabında yazılmış tapılmadısa, atəş gölünə atıldı. ” Vəhy 21: 8 ayəsində deyilir: “Ancaq qorxaq, imansız, çirkin, qatillər, cinsi əxlaqsızlar, sehrli sənətkarlar, bütpərəstlər və bütün yalançılar - onların yeri odlu kükürd göldə olacaq. Bu ikinci ölümdür. ”

Yenidən Vəhy 22:17 və Yəhya 10-cu fəsli oxuyun. Yəhya 6:37 ayəsində “Mənim yanıma gələni qovmayacağam ...” deyilir. Yəhya 6:40 “Atanızın iradəsidir ki, hər kəs Oğulu görür və Ona inanan əbədi həyata sahib ola bilər; və mən özüm onu ​​son gün ayağa qaldıracağam. Sayılar 21: 4-9 və Yəhya 3: 14-16. İnanırsan xilas olacaqsan.

Müzakirə etdiyimiz kimi, bir insan xristian olaraq doğulmur, lakin Allahın Padşahlığına girmək iman etməkdir, iman gətirmək və Allahın ailəsində dünyaya gəlmək istəyənlər üçün seçimdir. I John 5: 1 deyir ki, İsa Məsih olduğuna inanan hər kəs Allahdan doğmuşdur. ” İsa bizi əbədi xilas edəcək və günahlarımız bağışlanacaq. Qalatiyalılara 1: 1-8 oxuyun Bu mənim fikrim deyil, Allahın Kəlamıdır. İsa yeganə Xilaskar, Tanrıya aparan yeganə yoldur, bağışlanmanın yeganə yoludur.

Allah ailəsinə xoş gəlmisiniz!

Müjdəni iman etdiyinizə görə: Məsih Müqəddəs Yazılara əsasən günahlarınız üçün öldü, Müqəddəs Yazılara görə (1 Korinflər 15: 3-4) göydə qaldırıldı və qaldırıldı və İsa Məsihdən səni günahlardan sonra nə etməliyəm?

Birincisi, biriniz olmadıqda Müqəddəs Kitabı almaq lazımdır. Müasir tərcümələri dəqiq, asan başa düşmək üçün bir sıra var.

Sonra İncil oxumaq üçün sistematik bir plan hazırlayın. Ortada başqa bir kitaba başlamaz və sonra bir yerdən başqa yerə atlamazdınız, buna görə bunu İncil ilə etməyin.

Müqəddəs Kitab 66 kitablarından ibarətdir. Onlardan dördü Müjdənin adı ilə İsa həyatını izah edir. Mən sizə bu qaydada dörd, Mark, Luka, Matta və Yəhya oxumaq və sonra Yeni Əhdin qalan hissəsini oxumağı təşviq edəcəyəm.

Bunu etmək üçün lazım olan ikinci şey, müntəzəm olaraq dua etməyə başlayır. Dua yalnız Allahla söhbət edir və hörmətli olmağınız lazım olsa da, xüsusi dil istifadə etməyinizə ehtiyac yoxdur.

Matthew 6-da Rəbbin duası: 9-13 dua etmək üçün böyük bir nümunədir. Allahın sizin üçün etdiyinə görə şükür edin. Günah işlədiyiniz zaman Ona itaət edin və Ondan bağışlanmağınızı diləyin. (O, vəd verəcəkdir). Allahdan sizə lazım olan şeylərdən xahiş et.

Etməli olduğunuz üçüncü şey yaxşı bir kilsə tapmaqdır. Yaxşı kilsələr Müqəddəs Kitabın hamısının Allahın Kəlamı olduğunu öyrədir, İsanın niyə çarmıxda öldüyünü danışır və Tanrı ilə münasibətləri ilə həyatı dəyişdirilən yaxşı insanlarla doludur.

Bir insanın İsa Məsihlə münasibətlərini dəyişdirən bir həyatda olduğunun ən bariz dəlili, insanlara necə davrandıqlarıdır. İsa dedi: "Bir-birinizi sevirsinizsə, bütün insanlar bununla mənim şagirdlərim olduğunuzu biləcəklər." - Yəhya 13:35

Kilsədə yeni xristianlar üçün Müqəddəs Kitab və ya Bazar Məktəbi dərsləri varsa, iştirak etməyə çalışın Tanrını daha yaxşı tanıdıqca öyrənmək üçün çox maraqlı şeylər var. Tanrının sizin üçün planları var.

İsa dedi: "Mən gəlmişəm ki, onlar həyat keçirməlidirlər və buna bənzəyirlər". Allah "Ona olan biliklərimizlə həyat və dua üçün ehtiyacımız olan hər şeyi bizə verdi. bizi Öz şöhrəti və xeyirxahlığı ilə çağırdı. "2 Peter 1: 3

Müqəddəs Kitabınızı oxuduğunuz zaman dua edin və yaxşı bir kilsə ilə əlaqə saxlayın, Allah sizin həyatınızı heç vaxt arzu etdiyiniz yollarla dəyişməyə başlayacaq və sizi sevgi və sevinc, sülh və real məqsədlə dolduracaqdır.

Ona tabe olduğunuz kimi Allah razı olsun.

            Müqəddəs Kitabda “nağdsız cəmiyyət” ifadəsi işlədilmir, ancaq Dolandırıcı olaraq, Fəlakət zamanı Yalançı Peyğəmbərin köməyi ilə Yerusəlimdəki məbədi xorlayan Məsih əleyhdarından bəhs edərkən dolayısı ilə bunu nəzərdə tutur. Bu hadisəyə “Çölün iyrəncliyi” deyilir. Heyvanın Markası yalnız Vəhy 13: 16-18; 14: 9-12 və 19:20. Aydındır ki, hökmdar alqı-satqısı üçün işarəsini tələb edərsə, bu cəmiyyətin nağdsız olacağını nəzərdə tutur. Vəhy 13: 16-18-də deyilir: “Həm kiçik, həm böyük, həm zəngin, həm də kasıb, həm azad, həm də kölə kimi hər kəsin sağ əlində və ya alnında işarələnməsinə səbəb olur ki, kimsə əlində olmadığı halda ala və sata bilməz. işarəsi, yəni heyvanın adı və ya adının nömrəsi. Bu, müdriklik tələb edir, dərk edən heyvanın sayını hesablasın, çünki bu bir kişi sayıdır və onun sayı 666-dır.

Canavar (Məsih əleyhinə), əjdahanın gücü ilə (Şeytan - Vəhy 12: 9 & 13: 2) və Yalançı Peyğəmbərin köməyi ilə özünü quran və Tanrı kimi ibadət edilməsini tələb edən bir dünya hökmdarıdır. Bu xüsusi hadisə müsibətin ortasında məbəddəki qurbanları və qurbanları dayandırdıqda meydana gəlir. (Daniel 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Matta 24:15; Mark 13:14; I Selaniklilərə 4: 13-5: 11 və 2 Saloniklilərə 2: 1-12 və Vəhy 13-cü fəsli diqqətlə oxuyun. ) Yalançı Peyğəmbər, Heyvanın bir surətinin tikilib ibadət edilməsini tələb edir. Bu hadisələr, Vəhy 13-də Məsih əleyhinə Məsihin alqı-satqısı üçün hər kəsin üzərində işarəsini tələb etdiyini gördüyümüz müsibət zamanı baş verir.

Canavarın işarəsini götürmək bir seçim olacaq, lakin 2 Saloniklilərə 2, İsanı günahdan Allah və Xilaskar kimi qəbul etməkdən imtina edənlərin kor olacağını və aldadılacağını göstərir. Yenidən doğulan inananların əksəriyyəti kilsənin vəftizinin bundan əvvəl baş verdiyinə və Allahın qəzəbinə düçar olmayacağımıza əmindir (I Salonikililərə 5: 9). Düşünürəm ki, bir çox insan təsadüfən bu işarəni götürə biləcəyimizdən qorxur. Allahın kəlamı 2 Timoteyə 1: 7-də deyilir: “Allah bizə qorxu ruhu deyil, sevgi, güc və sağlam düşüncə ruhu verdi.” Bu mövzuda yer alan hissələrin əksəriyyəti müdrikliyə və anlayışa sahib olmağımızı söyləyir. Düşünürəm ki, Müqəddəs Yazıları oxumalı və diqqətlə araşdırmalıyıq ki, bu mövzuda məlumatlı olaq. Bu mövzuda (Fəlakət) bağlı digər sualları cavablandırmaq mərhələsindəyik. Xahiş edirəm yerləşdirildikdə onları oxuyun və nüfuzlu Evangelist mənbələr tərəfindən digər veb saytları oxuyun və bu Müqəddəs Yazıları oxuyun və araşdırın: Daniel və Vəhy Kitabları (Tanrı bu son kitabı oxuyanlar üçün bir xeyir vəd edir), Matta fəsil 24; 13-cü fəslin işarəsi; Luka fəsil 21; I Selaniklilər, xüsusilə 4 & 5-ci fəsillər; 2 Saloniklilərə fəsil 2; Yezekel fəsilləri 33-39; Yeşaya fəsil 26; Amos Kitabı və bu mövzuda digər hər hansı bir Müqəddəs Kitab.

Tarixləri proqnozlaşdıran və İsanın burada olduğunu iddia edən kultlardan ehtiyatlı olun; bunun əvəzinə, son günlərin gəlişi və İsanın qayıdışı ilə bağlı Müqəddəs Yazılardakı əlamətləri, xüsusən də 2 Saloniklilərə 2 və Matta 24-ü axtarın. Hələ baş verməmiş və əzab baş verməzdən əvvəl baş verməli olan hadisələr var: 1). Müjdə bütün millətlərə ( etnoslara) təbliğ edilməlidir. 2). Yerusəlimdə hələ orada olmayan yeni bir yəhudi məbədi olacaq, lakin yəhudilər onu tikməyə hazırdırlar. 3). 2 Saloniklilərə 2-ci fəsildə vəhşinin (Məsih əleyhdarı, Günah Adamı) üzə çıxacağı göstərilir. Hələ ki, onun kim olduğunu bilmirik. 4). Müqəddəs Yazılarda onun köhnə Roma İmperiyasında kökləri olan millətlərdən ibarət 10 millətdən ibarət bir konfederasiyadan yaranacağı bildirilir (Daniel 2, 7, 9, 11, 12-yə baxın). 5). O, bir çoxları ilə müqavilə bağlayacaq (yəqin ki, bu, İsrailə aiddir). Bu hadisələrin heç biri hələ baş verməyib, lakin hamısı yaxın gələcəkdə mümkündür. İnanıram ki, bu hadisələr bizim həyatımızda qurulur. İsrail məbəd tikməyə hazırlaşır; Avropa Birliyi mövcuddur və asanlıqla konfederasiyanın sələfi ola bilər; nağdsız cəmiyyət mümkündür və bu gün mütləq müzakirə olunur. Matta və Lukanın zəlzələlər, vəba və müharibələr barədəki əlamətləri, şübhəsiz ki, doğrudur. Həmçinin deyir ki, biz ayıq olmalı və Rəbbin qayıdışına hazır olmalıyıq.

Hazır olmağın yolu əvvəlcə Oğlu haqqında Müjdəyə inanaraq Onu Xilaskarınız kimi qəbul edərək Allahı izləməkdir. I Corinthians 15: 1-4 oxuyun ki, günahlarımızın borcunu ödəmək üçün çarmıxda öldüyünə inanmaq lazımdır. Matta 26: 28-də "Bu, günahlarımın bağışlanması üçün bir çoxları üçün tökülən qanımdakı yeni əhddir." Ona etibar etməli və Ona tabe olmalıyıq. 2 Timoteyə 1: 12-də "O günə qarşı Ona tapşırdıqlarımı qoruyub saxlaya bilər" deyilir. Yəhuda 24 & 25, “İndi sizi büdrəməyinizdən qoruyub uca izzətinin qarşısında böyük sevinclə qüsursuz bir şəkildə dayandıra bilənə, Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsi ilə yeganə Xilaskarımız Tanrıya izzət və əzəmət olsun! , hökmranlıq və səlahiyyət, hər zaman əvvəl və indi və sonsuza qədər. Amin. ” Güvənə bilərik və diqqətli ola bilərik, qorxmuruq. Kitab tərəfindən hazır olmağımız xəbərdar edilir. İnanıram ki, nəslimiz Məsih əleyhinə güc qazanmağı təmin etmək üçün şərait hazırlayır və Allahın Kəlamını başa düşməli və bizə vəd edə bilən Rəbb İsa Məsihi (Vəhy 19: 19-21) qəbul edərək hazır olmalıyıq. qələbə (I Korinflilərə 15:58). İbranilərə 2: 3 xəbərdarlıq edir: “Bu qədər böyük qurtuluşa laqeyd yanaşsaq necə xilas ola bilərik”.

2 Saloniklilərə 2-ci fəsli oxuyun. 10-cu ayədə “Həqiqəti sevməkdən və xilas olmaqdan imtina etdikləri üçün məhv olurlar” deyilir. İbranilərə 4: 2 ayəsində deyilir: “Çünki biz də Müjdəni onlar kimi təbliğ etmişik; lakin eşitdikləri mesajın onlar üçün heç bir dəyəri yox idi, çünki eşidənlər bunu imanla birləşdirmədilər. ” Vəhy 13: 8-də deyilir: “Yer üzündə yaşayanlar öldürülən Quzunun həyat kitabına dünya yaranandan bəri adı yazılmayan hər kəsə (heyvana) ibadət edəcəklər”. Vəhy 14: 9-11, “Sonra başqa bir mələk, üçüncüsü, yüksək bir səslə onları izlədi:“ Kimsə heyvana və onun surətinə sitayiş edib alnında və ya əlində bir iz götürsə, o da Allahın qəzəbinin fincanında tam gücü ilə qarışdırılan şərabından içəcək; və müqəddəs mələklərin yanında və Quzunun yanında od və kükürdlə əzab çəkəcəkdir. Və əzablarının tüstüsü əbədi olaraq yüksəlir; heyvana və surətinə sitayiş edənlərə və adının işarəsini alanlara gecə-gündüz dinclik yoxdur. ' ”Bunu Yəhya 3:36 dakı“ Oğula inanan əbədi həyata sahibdir, lakin Oğuldan imtina edən həyat görməz, çünki Allahın qəzəbi onun üzərində qalır. ” 18-ci ayədə “Ona iman edən mühakimə olunmur; amma inanmayan insan onsuz da mühakimə olunmuşdur, çünki Tanrının Tək Oğlunun adına inanmırdı. ” Yəhya 1: 12-də “Onu qəbul edənlərə, Onun adına inananların hamısına Tanrının övladları olmaq hüququnu verdi” sözləri verilir. Yəhya 10:28, “Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar; və heç kim onları əlimdən qoparmayacaq. ”

Boşanma və / və ya boşanma və yenidən evlənmə mövzusu mürəkkəb və mübahisəli bir mövzudur və buna görə düşünürəm ki, ən yaxşı yanaşma, mövzu ilə əlaqəli olduğunu düşündüyüm bütün Müqəddəs Yazılardan keçib bir-bir nəzər salmaqdır. Yaradılış 2:18 ayəsində “Rəbb Allah dedi:“ İnsanın tək qalması yaxşı deyil ”dedi. Bu unutmamalı olduğumuz bir kitabdır.

Yaradılış 2: 24-də deyilir: "Bu səbəbdən bir kişi atasını və anasını tərk edib arvadına qovuşacaq və onlar bir bədən olacaqlar." Diqqət yetirin, bu ilk uşaqların doğulmasından əvvəldir. İsa peyğəmbərin bu hissəyə verdiyi şərhdən aydın olur ki, ideal bir kişinin ömür boyu bir qadınla evlənməsidir. Başqa bir şey, iki qadınla evlənmiş bir kişi, boşanma və s. Qətiliklə mümkün olan ən yaxşı vəziyyət deyil.

Çıxış 21: 10 və 11 kölə kimi satın alınan bir qadına aiddir. Artıq kölə olmadığı üçün satın alındığı adamla cinsi əlaqədə olduqda, arvadı idi. 10 & 11-ci ayələrdə “Başqa bir qadınla evlənirsə, birincisini yeməyindən, geyimindən və evlilik hüququndan məhrum etməməlidir. Əgər bu üç şeyi ona verməzsə, heç bir pul ödəmədən azad olmalıdır. ” Ən azından bir qadın kölə vəziyyətində bu, ədalətsiz davranılan bir qadına ərini tərk etmək hüququ verir.

Qanunun təkrarı 21: 10-14 bir kişinin müharibədə əsir götürülmüş bir qadınla evlənməsindən bəhs edir. 14-cü ayədə “Əgər ondan razı deyilsinizsə, onu istədiyi yerə buraxın. Onu satmamalı və kölə kimi davranmamalısan, çünki ona şərəf verməmisən. ” Həm Çıxış 21, həm də Qanunun təkrarı 21-də deyirlər ki, kişinin arvadı olmaqdan başqa yolu olmayan bir qadına, ədalətli davranılmasa, onu tərk etməkdə sərbəstdir.

Çıxış 22: 16-17-də deyilir: “Əgər bir kişi evlənmək üçün girov qoyulmamış bir bakirəni yoldan çıxarıb onunla yatırsa, gəlin əvəzini ödəməlidir və o da onun arvadı olacaqdır. Əgər atası onu ona verməkdən qətiliklə imtina edirsə, bakirələr üçün gəlin əvəzini ödəməlidir. ”

Qanunun təkrarı 22: 13-21-də öyrədilir ki, bir kişi arvadını evləndiyi zaman bakirə olmamaqda günahlandırsa və ittihamın doğrulandığı təqdirdə, qadın daşqalaq edilərək öldürüləcəkdi. İttihamın yalan olduğu təqdirdə 18 və 19-cu ayələrdə “ağsaqqallar kişini götürüb cəzalandıracaqlar. Ona yüz şekel gümüş cərimə edib qızın atasına verəcəklər, çünki bu adam bir israilli bakirə pis ad verdi. O, arvadı olmağa davam edəcək; yaşadığı müddətdə ondan boşanmamalıdır. ”

Qanunun təkrarı 22: 22-yə əsasən, başqa bir kişinin arvadı ilə yatarkən tapılan bir kişi, qadın da öldürüləcəkdi. Ancaq bakirə təcavüz edən bir adamın başqa cəzası var idi. Qanunun təkrarı 22: 28 və 29 ayələrində deyilir: “Əgər bir kişi evlənəcəyi vəd edilməmiş bir bakirə ilə qarşılaşsa və onu zorlasa və aşkarlanarsa, qızın atasına əlli şekel gümüş ödəməlidir. Qızı pozduğu üçün qızla evlənməlidir. Yaşadığı müddətdə heç vaxt ondan boşana bilməz. ”

Qanunun təkrarı 24: 1-4a ayələrində deyilir: “Bir kişi onun haqqında nalayiq bir şey tapdığı üçün xoşuna gəlməyən bir qadınla evlənərsə və boşanma şəhadətnaməsi yazarsa, ona verir və evindən göndərir. evindən çıxdıqdan sonra başqa bir kişinin arvadı olur və ikinci ər onu bəyənmir və boşanma haqqında şəhadətnamə yazır, ona verir və evindən göndərir və ya ölürsə boşanan birinci ər onun, murdarlandıqdan sonra yenidən onunla evlənməsinə icazə verilmir. Bu Rəbbin gözündə iyrənc olardı. ” Bu hissə, ehtimal ki, fəriseylərin İsadan bir kişinin arvadından heç bir səbəblə boşanmasının halal olub olmadığını soruşması üçün əsasdır.

Üç Qanunun təkrar hissəsini bir araya gətirərək, görünür ki, bir kişi səbəbi üçün arvadından boşana bilər, baxmayaraq ki, haqlı boşanma səbəbləri müzakirə olunurdu. Bir kişinin evlənməmişdən əvvəl onunla yatmış olması və ya arvadına ləkə salması ilə arvadından boşanmasına qoyulan məhdudiyyət, bir kişinin arvadından boşanması həmişə səhv sayıldığı halda heç bir mənası yoxdur.

Ezra 9: 1 & 2-də Ezra Babildən qayıdan Yəhudilərin bir çoxunun bütpərəst qadınlarla evləndiyini öyrənir. 9-cu fəslin qalan hissəsi vəziyyətdən kədərləndiyini və Allaha dua etdiyini qeyd edir. Fəsil 10: 11-də Ezra “İndi atalarınızın Allahı Rəbbə etiraf edin və Onun iradəsini yerinə yetirin. Özünüzü ətrafdakı xalqlardan və yad arvadlarınızdan ayırın. ” Fəsil xarici qadınlarla evlənmiş kişilərin siyahısı ilə yekunlaşır. Nehemya 13:23 ayəsində Nehemya eyni vəziyyətlə təkrar-təkrar qarşılaşır və Ezra'dan da daha zorla reaksiya göstərir.

Malaki fəsil 2: 10-16 nigah və boşanma haqqında çox şey söyləyir, ancaq kontekstdə oxunması son dərəcə vacibdir. Malaki, Ezra və Nehemya dövründə və ya ondan bir müddət sonra peyğəmbərlik etdi. Bu o deməkdir ki, evlilik haqqında söylədikləri, Allahın Ezra və Nehemya vasitəsilə xalqa tapınmağı, bütpərəst qadınlarından boşanmağı əmr etdiyi işdə başa düşülməlidir. Gəlin bu parçanı bir-bir ayə olaraq götürək.

Malaki 2:10 “Hamımız bir Ata deyilikmi? Məgər bir Allah bizi yaratmayıb? Niyə bir-birimizə inamı qıraraq atalarımızın əhdini pozuruq? ” 15 və 16-cı ayələrin “imanı qırmaq” ifadəsini istifadə etməsindən məlum olur ki, Malaki kişilərin yəhudi arvadlarından boşanmalarından bəhs edir.

Malaki 2:11 “Yəhuda imanı pozdu. İsrail və Yerusəlimdə iyrənc bir iş görüldü: Yəhuda, Rəbbin sevdiyi müqəddəs yeri xaricdəki bir tanrı qızı ilə evləndirərək pis etdi ”. Bu, yəqin ki, yəhudi kişilərin bütpərəst arvadlarla evlənmək üçün yəhudi arvadlarından boşandıqları və ibadət etmək üçün Qüdsdəki Məbədə getməyə davam etdikləri anlamına gəlir. 13-cü ayəyə baxın.

Malaki 2:12 "Bunu edən adam, kim olursa olsun, Rəbb Uca Rəbbə qurban gətirməsinə baxmayaraq onu Yaqubun çadırlarından ayırsın." Nehemya 13: 28 & 29-da “Baş kahin Eliashib oğlu Joida'nın oğullarından biri Horonlu Sanballat'ın kürəkəni idi. Mən də onu özümdən uzaqlaşdırdım. Allahım, onları xatırla, çünki kahinlik vəzifəsini, kahinlik və Levililərin əhdlərini murdar etdilər. ”

Malaki 2: 13 & 14 “Başqa bir işiniz: Rəbbin qurbangahını göz yaşlarınızla doldurursunuz. Ağlayırsan, ağlayırsan, çünki o, artıq sənin qurbanlarına əhəmiyyət vermir və ya əllərindən gələn məmnuniyyətlə qəbul etmir. 'Niyə?' Deyə soruşursunuz. Çünki Rəbb səninlə cavanlığının arvadı arasında sənə şahidlik edir, çünki sən onunla imanını pozmusan, baxmayaraq ki, o, sənin tərəfdaşındır, sənin evliliyin əhdinin arvadıdır. ” I Peter 3: 7-də deyilir: “Ərlər, arvadlarınızla birlikdə yaşadığınız zaman eyni şəkildə diqqətli olun və onlara zəif tərəfdaş kimi və sizinlə birlikdə lütflü həyat hədiyyəsinin varisləri kimi hörmət göstərin ki, heç bir şey sizin həyatınıza mane olmayacaqdır. dualar. ”

15-ci ayənin birinci hissəsini tərcümə etmək çətindir və tərcümələri müxtəlifdir. NIV tərcüməsində “Rəbb bunları bir etmədimi? Bədən və ruh baxımından onlar ona məxsusdur. Niyə biri? Çünki Allahdan qorxmuş nəsil axtarırdı. Buna görə özünüzü ruhən qoruyun və gəncliyinizin arvadı ilə imanını pozmayın. ” Oxuduğum hər tərcümədən aydın olan budur ki, evlənməyin məqsədlərindən biri dindar övladlar yaratmaqdır. Yəhudi kişilərin yəhudi arvadlarından boşanmaları və bütpərəst arvadlarla evlənmələri bu qədər səhv idi. Belə bir ikinci evlilik dindar övladlar doğurmazdı. Hər bir tərcümədə Tanrının Yəhudi kişilərə bütpərəst qadınlarla evlənə bilməsi üçün yəhudi arvadlarından boşanmağı tövsiyə etdiyi açıq şəkildə görünür.

Malaki 2:16 İsrailin Allahı Rəbb deyir: "Boşanmağa nifrət edirəm və bir insanın zülmlə və paltarla örtülməsinə nifrət edirəm" deyir Uca Rəbb. Buna görə özünüzü ruhunuzda qoruyun və inamı qırmayın. ” Yenə də bu ayəni oxuduğumuz zaman Allahın Ezra Kitabında bütpərəst qadınlarla evlənmiş yəhudi kişilərə bütpərəst arvadlarından boşanmalarını əmr etdiyini xatırlamalıyıq.

İndi Yeni Əhdi gəlirik. İsa və Paulun boşanma və yenidən evlənmə barədə dediklərinin Əhdi-Ətiqə zidd olmadığına dair fərziyyəni irəli sürəcəyəm, baxmayaraq ki, onu böyüdə bilər və boşanma tələblərini daha sərtləşdirə bilər.

Matta 5: 31 & 32 “Dedilər:“ Arvadını boşayan hər kəs ona boşanma şəhadətnaməsi verməlidir ”. Ancaq sizə deyirəm ki, arvad vəfasızlığı istisna olmaqla, arvadını boşayan hər kəs onun zina etməsinə səbəb olur və boşanmış qadınla evlənən hər kəs zina edir. ”

Luka 16:18 "Arvadından boşanaraq başqa bir qadınla evlənən zina edər. Boşanmış bir qadınla evlənən kişi də zina edər."

Matta 19: 3-9 Bəzi fəriseylər Onu sınamaq üçün onun yanına gəldilər. "Bir kişinin hər səbəbdən arvadından boşanması halaldırmı?" Deyə soruşdular. "Oxumadınmı" dedi, "Yaradanın əvvəlində onları 'kişi və qadın etdi' dedi və 'Bu səbəbdən bir kişi atasını və anasını tərk edib arvadına və ikisi bir bədən olacaq ' Yəni onlar artıq iki deyil, bir nəfərdir. Buna görə Tanrının birləşdirdiyini insan ayırmasın. ” "Bəs niyə," deyə soruşdular, "Musa əmr etdi ki, bir kişi arvadına boşanma şəhadətnaməsi verib onu yola salsın?" İsa cavab verdi: “Musa, qadınlarınızın boşanmasına icazə verdi, çünki ürəkləriniz sərt idi. Ancaq əvvəldən bu şəkildə deyildi. Sizə deyirəm ki, arvad xəyanəti xaricində arvadından boşanan və başqa bir qadınla evlənən hər kəs zina edir. ”

Mark 10: 2-9 Bəzi fəriseylər gəlib onu “Bir kişinin arvadından boşanması halaldırmı?” Deyə soruşaraq onu sınadılar. "Musa sənə nə buyurdu?" deyə cavab verdi. Dedilər: "Musa bir kişiyə boşanma sənədi yazıb onu yola salmağa icazə verdi." İsa cavab verdi: "Musa sizə bu qanunu yazmağı ürəklərinizin sərt olduğu üçün etdi". “Lakin yaradılışın əvvəlindən Tanrı onları“ kişi və qadın etdi ”. 'Bu səbəbdən bir kişi atasını və anasını tərk edib arvadına qovuşacaq və ikisi bir bədən olacaq.' Yəni onlar artıq iki deyil, bir nəfərdir. Buna görə Tanrının birləşdirdiyi şey insan ayrılmasın. ”

Mark 10: 10-12 Yenə evdə olduqlarında şagirdlər İsadan bu barədə soruşdular. Cavab verdi: “Arvadından boşanaraq başqa bir qadınla evlənən hər kəs ona zina edir. Və ərindən boşanıb başqa bir kişi ilə evlənərsə, zina edər. ”

Əvvəlcə bir neçə izahat. NIV-də "nikah xəyanəti" kimi tərcümə olunan yunan sözü, bir-biri ilə evli olan kişi və qadın arasında baş verən hər hansı bir cinsi əlaqə kimi ən yaxşı şəkildə müəyyən edilir. Buraya həmçinin heyvan cinsi əlaqəsi də daxildir. İkincisi, xüsusi olaraq qeyd olunan günah zina olduğundan, İsa kiminsə həyat yoldaşını boşanması barədə danışır ki, onlar başqası ilə evlənə bilsinlər. Bəzi yəhudi ravvinləri Qanunun təkrarı 24:1 ayəsinin NIV tərcüməsində "ədəbsiz" kimi tərcümə olunan sözün cinsi günah demək olduğunu öyrədirdilər. Digərləri isə bunun demək olar ki, hər şey ola biləcəyini öyrədirdilər. Görünür, İsa Qanunun təkrarı 24:1-də istinad edilən şeyin cinsi günah olduğunu deyirdi. İsa heç vaxt boşanmanın öz-özlüyündə zina olduğunu deməyib.

I Corinthians 7: 1 & 2 “İndi yazdığınız mövzulara görə: Kişinin evlənməməsi yaxşıdır. Ancaq bu qədər əxlaqsızlıq olduğundan hər kişinin öz arvadı, hər qadının öz əri olmalıdır. ” Bu, Allahın “İnsanın tək qalması yaxşı deyil” adlı orijinal şərhinə paralel görünür.

I Corinthians 7: 7-9 “Kaş ki, bütün insanlar mənim kimi olsunlar. Ancaq hər bir insanın Allah tərəfindən verdiyi öz hədiyyə var; birinin bu hədiyyəsi var, birininki var. İndi subaylara və dullara deyirəm: Mənim kimi subay qalmaları yaxşıdır. Ancaq özlərini idarə edə bilmirlərsə evlənməlidirlər, çünki evlənmək ehtirasla yanmaqdan yaxşıdır. ” Subaylıq, bunun üçün mənəvi hədiyyə varsa yaxşıdır, yoxsa evlənmək yaxşıdır.

I Corinthians 7: 10 & 11 “Evli olanlara bu əmri verirəm (mən yox, Rəbb): Arvad ərindən ayrılmamalıdır. Ancaq belədirsə, evlənməməli və ya başqa bir şəkildə əri ilə barışmalıdır. Və ər arvadından boşanmamalıdır. ” Evlilik ömürlük olmalıdır, lakin Paul İsadan sitat gətirdiyini söylədiyindən, cinsi günah istisnası tətbiq oluna bilər.

I Korinflilərə 7: 12-16 “Qalanlara bunu deyirəm (mən Rəbb deyiləm): Hər hansı bir qardaşın inanan olmayan bir arvadı varsa və onunla yaşamağa razıdırsa, o, boşanmamalıdır. Və bir qadının inanan olmayan bir əri varsa və onunla birlikdə yaşamağa razıdırsa, ondan boşanmamalıdır ... Ancaq kafir ayrılıb getsə, qoy ona icazə versin. İnanan bir kişi və ya qadın belə şərtlərə bağlı deyildir: Allah bizi barış içində yaşamağa çağırdı. Arvad, ərini xilas edib-etməyəcəyini haradan bilirsən? Yoxsa, hardan bilirsən, ər, arvadını xilas edəcəksən? ” Yəqin ki, Korinflilərin verdikləri sual belə idi: “Əgər Əhdi-Ətiqdə bütpərəstlə evlənmiş bir adama ondan boşanmaq əmri verilmişsə, Məsihi öz Xilaskarı kimi qəbul edən və həyat yoldaşı qəbul etməyən bir kafir haqqında nə demək olar? Kafir həyat yoldaşı boşanmalıdırmı? ” Paul yox deyir. Ancaq ayrılsalar, buraxın.

I Corinthians 7:24 “Qardaşlar, hər bir insan, Allah qarşısında cavabdeh olaraq, Allahın çağırdığı vəziyyətdə qalmalıdır.” Qurtarmaq ailə vəziyyətində dərhal bir dəyişikliyə səbəb olmamalıdır.

I Corinthians 7: 27 & 28 (NKJV) “Bir arvadla əlaqəli olmusan? Boşalmağı axtarmayın. Bir arvadın boşandın? Arvad axtarmayın. Ancaq evlənsən də, günah etməmisən; bir bakirə evlənərsə, günah etməz. Buna baxmayaraq bunlar cismani bədəndə problem yaşayacaq, amma mən sənə aman verərəm. ” Bunu İsa'nın boşanma və yenidən evlənmə təliminə və Paulun bu fəslin 10 və 11-ci ayələrində dediklərinə əlavə edə biləcəyim yeganə yol, İsa evlənmək üçün həyat yoldaşından boşanmaqdan danışdığına və Paul tapanlardan danışdığına inanmaqdır. özləri boşandılar və bir müddətdən sonra boşanmaları ilə əvvəlcə əlaqəsi olmayan birisi ilə maraqlanır.

Boşanma üçün cinsi günah və / və ya imansız həyat yoldaşının ayrılması xaricində başqa qanuni səbəblər varmı? Mark 2: 23 & 24-də Fəriseylər İsanın şagirdlərinin taxıl başlarını götürüb yeyib-içməyinə görə üzüldülər, fəriseylərin düşüncə tərzinə görə Şənbə günü taxıl biçin və biçin. İsa, Davudun Şauldan canını qurtararkən müqəddəs çörək yediyini xatırlatmaqdır. Müqəddəs çörəyi kimin yeyə biləcəyinə dair heç bir istisna yoxdur və buna baxmayaraq İsa Davudun etdiklərinin doğru olduğunu söyləyir. İsa ayrıca Şənbə günü şəfa verdikləri zaman fəriseylərdən mallarını suvarmağı və ya bir uşağı və ya heyvanı Şənbə günü bir çuxurdan çıxartmalarını soruşurdu. Şənbə gününü pozmaq və ya müqəddəs çörəyi yemək həyat üçün təhlükəli olduğu üçün yaxşı idisə, düşünürdüm ki, həyat təhlükəsi altında olduğu üçün həyat yoldaşı tərk etmək də səhv olmaz.

Bəs bir həyat yoldaşının dindar övlad böyütməsini mümkünsüz edən davranışına. Bu, Ezra və Nehemya ilə boşanma üçün əsas idi, lakin Əhdi-Cədiddə bu barədə birbaşa məlumat verilmir.

Pornoqrafiyaya aludə olan, ürəyində müntəzəm olaraq zina edən bir adam haqqında nə demək olar? (Matta 5:28) Yeni Əhdi buna toxunmur.

Bəs arvadı ilə normal cinsi əlaqədən imtina edən və ya onu yemək və geyim ilə təmin etməyən bir kişi haqqında. Bu, Əhdi-Ətiqdəki kölə və əsirlərlə əlaqəli olsa da, Yeni Əhəmiyyətdə deyilmir.

Mən əminəm:

Bir qadın həyat üçün bir qadına evləndi idealdır.

Cinsi günaha görə bir həyat yoldaşından boşanmaq səhv deyil, ancaq bir insana buna əmr edilmir. Əgər barışıq mümkündürsə, onu həyata keçirmək yaxşı bir seçimdir.

Hər hansı bir səbəbdən həyat yoldaşını boşamaq üçün başqa birinə nikaha girə bilərik, demək olar ki, günahdır.

Bir imanlı həyat yoldaşı ayrılarsa, nigahı qurtarmağa çalışmayın.

Evlilikdə olma təhlükəsi olan insan həyatını ya həyat yoldaşını və ya uşaqlarını qoyursa, həyat yoldaşı uşaqlarla birlikdə azaddır.

Bir həyat yoldaşı sadiq qaldıqda, evlənməyin əleyhdarları günahkar həyat yoldaşının əleyhinə danışdıqları təqdirdə, həyat yoldaşı ya da həyat yoldaşı ilə ya da onunla əlaqə qurmağı seçməlidirlər.

Həyat yoldaşınızla normal cinsi əlaqələrdən imtina etmək günahdır. (I Korinflilərə 7: 3-5) Boşanma üçün səbəb olub olmadığı aydın deyil.

Pornoqrafiya ilə məşğul olan bir kişi ümumiyyətlə nəhayət cinsi günaha qarışacaq. Bunu Müqəddəs Yazılarla sübut edə bilməsəm də, təcrübə bununla məşğul olanlara məndən daha çox öyrətdi ki, ərinə arvadı və ya pornoqrafiyası arasında seçim etməsi lazım olduğunu söyləmək, sadəcə pornoqrafiyanı görməməzlikdən gəlməkdən daha çox bir evliliyin sağalması ilə nəticələnir. ərin dayanacağına ümid edirəm.

Yeni Əhdi peyğəmbərlikdən bəhs edir və peyğəmbərliyi mənəvi bir hədiyyə kimi təsvir edir. Biri soruşdu ki, bir adam bu gün peyğəmbərlik edirmi, onun nitqi Müqəddəs Yazı ilə bərabərdir? Ümumi İncil Giriş kitabında 18-ci səhifədəki peyğəmbərliyin bu tərifi verilmişdir: “Peyğəmbərlik Allahın peyğəmbər vasitəsilə verdiyi mesajdır. Bu proqnozu nəzərdə tutmur; əslində İbrani dilində 'peyğəmbərlik' sözlərinin heç biri proqnozlaşdırma mənasını vermir. Bir peyğəmbər Tanrı üçün danışan bir şəxs idi ... O, bir təbliğçi və müəllim idi ... 'İncilin vahid təliminə görə'. ”

Bu mövzunu başa düşməyiniz üçün sizə Müqəddəs Yazılar və müşahidələr vermək istərdim. Əvvəlcə deyərdim ki, bir insanın peyğəmbərlik ifadəsi Müqəddəs Yazı olsaydı, davamlı olaraq yeni Müqəddəs Kitab cildlərinə sahib olardıq və Müqəddəs Yazının natamam olduğu qənaətinə gəlməliydik. Keçmiş Əhdi və Əhdi-Cədiddə peyğəmbərlik arasındakı fərqləri nəzərdən keçirək.

Əhdi-Ətiqdə peyğəmbərlər tez-tez Allahın xalqının rəhbərləri idilər və Allah onları Öz xalqına rəhbərlik etmək və gələcək Xilaskarın yolunu açmaq üçün göndərdi. Allah Öz xalqına saxta peyğəmbərlərdən həqiqi kimliyi müəyyən etmək üçün xüsusi təlimat verdi. Xahiş edirəm Qanunun təkrarı 18: 17-22 və bu testlər üçün fəsil 13: 1-11-i oxuyun. Birincisi, peyğəmbər bir şey proqnozlaşdırırdısa, 100% dəqiq olmalı idi. Hər bir peyğəmbərlik yerinə yetirilməli idi. Sonra 13-cü fəsildə dedi ki, Rəbdən (Yehova) başqa bir tanrıya ibadət etməsini xalqa desə, yalançı bir peyğəmbərdi və daşqalaq edilərək öldürüləcəkdi. Peyğəmbərlər də dediklərini və Allahın əmri və əmri ilə baş verənləri yazdılar. İbranilərə 1: 1-də deyilir: "Keçmişdə Tanrı atalarımızla peyğəmbərlər vasitəsi ilə dəfələrlə və müxtəlif yollarla danışırdı." Bu yazılar dərhal Müqəddəs Kitab - Allahın Kəlamı hesab edildi. Peyğəmbərlər dayandırıldıqda Yəhudi xalqı Müqəddəs Yazıların "kanonunun" (bağlandığını) bağladığını və ya tamamlandığını düşünürdü.

Eynilə, Əhdi-Cədid əsasən orijinal şagirdlər və ya onlara yaxın olanlar tərəfindən yazılmışdır. Onlar İsanın həyatının şahidi idilər. Kilsə yazılarını Müqəddəs Yazı kimi qəbul etdi və Yəhuda və Vəhy yazıldıqdan qısa müddət sonra digər yazıları Müqəddəs Yazı kimi qəbul etməyi dayandırdı. Əslində, digər sonrakı yazıları Müqəddəs Yazılara, peyğəmbərlər və həvarilər tərəfindən Peter I Peter 3: 1-4-də dediyi kimi yazdığı sözləri Müqəddəs Yazılarla müqayisə edərək yalan hesab etdilər, burada kilsəyə istehza edənləri necə təyin edəcəyini söylədi. və yalan təlim. Dedi, “peyğəmbərlərin sözlərini və Rəbbimiz və Xilaskarımızın həvariləriniz vasitəsilə verdiyi əmrləri xatırlayın.”

Əhdi-Cədid I Korinflilərə 14: 31-də deyir ki, indi hər imanlı peyğəmbərlik edə bilər.

Əhdi-Cədiddə ən çox verilən fikir hər şeyi SINAQDAN KEÇİRMƏKDİR . Yəhuda 3-də deyilir ki, "iman" "müqəddəslərə birdəfəlik təslim edildi". Dünyamızın gələcəyini göstərən Vəhy kitabı 22-ci fəslin 18-ci ayəsində bizi həmin kitabın sözlərinə heç nə əlavə etməməyimiz və ya çıxarmamağımız barədə ciddi şəkildə xəbərdar edir. Bu, Müqəddəs Yazıların tamamlandığının açıq bir göstəricisidir. Lakin Müqəddəs Yazılar 2 Peter 3:1-3; 2 Peter 2 və 3-cü fəsillər; 1 Timoteyə 1:3 və 4; Yəhuda 3 və 4 və Efeslilərə 4:14-də göründüyü kimi, bidət və yalan təlimlərlə bağlı təkrar xəbərdarlıqlar verir. Efeslilərə 4:14 və 15-ci ayələrdə deyilir: "Bundan sonra artıq hər təlimin küləyi, insanların təhqirləri və aldatmaq üçün pusqu qurduqları hiyləgərlik tərəfindən ora-bura atılan və aparılan uşaq olmayaq. Əksinə, həqiqəti məhəbbətlə söyləyərək, hər cəhətdən Baş olan Məsihin yetkin bədəni olacağıq." Heç nə Müqəddəs Yazılara bərabər deyil və bütün sözdə peyğəmbərliklər onunla sınaqdan keçirilməlidir. 1 Saloniklilərə 5:21 ayəsində deyilir: “Hər şeyi sınayın, yaxşı olana möhkəm yapışın.” 1 Yəhya 4:1 ayəsində deyilir: “Əzizlərim, hər ruha inanmayın, ruhları Allahdan olub-olmadığını sınayın, çünki dünyaya çoxlu yalançı peyğəmbər çıxıb.” Biz hər şeyi, hər peyğəmbəri, hər müəllimi və hər təlimi sınamalıyıq. Bunu necə etdiyimizin ən yaxşı nümunəsi Həvarilərin İşləri 17:11 ayəsində tapılır.

Həvarilərin İşləri 17:11 ayəsində Pavel və Sila haqqında məlumat verilir. Onlar Müjdəni təbliğ etmək üçün Veriyaya getdilər. Həvarilərin İşləri bizə deyir ki, Veriya xalqı xəbəri həvəslə qəbul etdi və onlar tərifləndilər və nəcib adlandırıldılar, çünki “Pavelin dediklərinin doğru olub-olmadığını görmək üçün hər gün Müqəddəs Yazıları araşdırdılar”. Onlar Həvari Pavelin dediklərini MÜQƏDDƏS YAZILAR vasitəsilə yoxladılar. Açar budur. Müqəddəs Yazılar həqiqətdir. Hər şeyi yoxlamaq üçün istifadə etdiyimiz budur. İsa onu Həqiqət adlandırdı (Yəhya 17:10). Bu, hər hansı bir şeyi, insanı və ya doktrinanı, həqiqəti dönüklüyə qarşı Həqiqətlə - Müqəddəs Yazılar, Allahın Kəlamı ilə ölçməyin yeganə yoludur.

Matta 4: 1-10 ayələrində İsa Şeytanın vəsvəsələrini necə məğlub edəcəyimizə dair nümunə göstərdi və dolayısı ilə bizə yalançı təlimləri sınamaq və məzəmmət etmək üçün Müqəddəs Yazılardan istifadə etməyi öyrətdi. "Yazıldı" deyərək Allahın Kəlamını istifadə etdi. Lakin bu, Peterin nəzərdə tutduğu kimi Allahın Kəlamını hərtərəfli bilməklə silahlanmamızı tələb edir.

Əhdi-Cədid Əhdi-Ətiqdən fərqlidir, çünki Əhdi-Cədiddə Tanrı içimizdə yaşamaq üçün Müqəddəs Ruhu göndərdi, Əhdi-Cədiddə peyğəmbərlərə və müəllimlərə tez-tez yalnız bir müddət rast gəldi. Bizi həqiqətə aparan Müqəddəs Ruh var. Bu yeni əhddə Allah bizi qurtardı və mənəvi hədiyyələr verdi. Bu hədiyyələrdən biri də peyğəmbərlikdir. (Bax I Korinflilərə 12: 1-11, 28-31; Romalılara 12: 3-8 və Efeslilərə 4: 11-16.) Allah bu hədiyyələri iman gətirənlər kimi lütfdə böyüməyimizə kömək etdi. Bu hədiyyələri əlimizdən gəldiyi qədər istifadə etməliyik (I Peter 4: 10 & 11), nüfuzlu, səhvsiz kitab kimi deyil, bir-birimizi təşviq etmək üçün. 2 Peter 1: 3, Tanrı bizə (İsa) tanımağımız sayəsində həyat və dindarlıq üçün lazım olan hər şeyi verdi. Müqəddəs Yazıların peyğəmbərlərdən həvarilərə və digər şahidlərə keçdiyi görünür. Unutmayın ki, bu yeni kilsədə hər şeyi sınamalıyıq. I Corinthians 14:14 & 29-33 "hamısı peyğəmbərlik edə bilər, ancaq başqaları mühakimə etsin." I Corinthians 13:19 "inanıram ki, qismən peyğəmbərlik edirik" deyir ki, bu, yalnız qismən başa düşməyimiz deməkdir. Buna görə hər şeyi yalançı təlimlərə diqqətlə yanaşaraq Berealılar kimi hər şeyi Sözlə qiymətləndiririk.

Düşünürəm ki, Allah övladlarına Müqəddəs Yazılara uyğun davranmağı və yaşamağı öyrədir və nəsihət edir və həvəsləndirir.

Müqəddəs Kitabın “son günlərdə” nə olacağını əvvəlcədən söylədiyinə dair bir çox fərqli fikir var. Bu nəyə inandığımızın və niyə inandığımızın qısa xülasəsi olacaqdır. Minilliyin, müsibətlərin və kilsənin əsir götürülməsinin fərqli mövqelərini anlamaq üçün əvvəlcə bəzi əsas ehtimalları başa düşmək lazımdır. Xristianlığı iddia edən kifayət qədər böyük bir hissə tez-tez “Əvəzetmə İlahiyyatı” adlanan şeyə inanır. Yəhudi xalqı İsanı Məsih olaraq rədd etdikdə, Tanrı da Yəhudiləri rədd etdi və Yəhudi xalqı Tanrı xalqı olaraq Kilsə ilə əvəz olundu. Buna inanan bir insan, Əhdi-Ətiqin İsrail haqqında peyğəmbərliklərini oxuyacaq və Kilsədə ruhən yerinə yetirildiyini söyləyəcək. Vəhy Kitabını oxuduqda və “Yəhudilər” və ya “İsrail” sözlərini tapdıqda, bu sözləri Kilsənin mənası kimi şərh edəcəklər.
Bu fikir başqa bir fikirlə sıx bağlıdır. Bir çox insan gələcək şeylərlə bağlı açıqlamaların hamısının simvolik olduğuna və sözün əsl mənasında qəbul edilməməsinə inanır. Bir neçə il əvvəl Vəhy Kitabındakı bir səs kasetini dinlədim və müəllim dəfələrlə dedi: “Düzgün mənada sağlam mənada başqa bir məna axtarmayın, yoxsa cəfəngiyatla nəticələnəcəksiniz”. İncil peyğəmbərliyi ilə bu cür yanaşacağıq. Kontekstdə əksini göstərən bir şey olmadığı təqdirdə sözlər adətən mənalarını tam olaraq ifadə etmək üçün alınacaqdır.
Buna görə həll ediləcək ilk məsələ “Əvəzetmə İlahiyyatı” məsələsidir. Paul Romalılara 11: 1 & 2a soruşur: “Allah xalqını rədd etdi? Heç bir halda! Mən özüm bir İsrailliyəm, Binyamin qəbiləsindən olan İbrahimin nəslindənəm. Allah əvvəlcədən tanıdığı xalqını rədd etmədi. ” Romalılara 11: 5 ayəsində deyilir: “Eləcə də indiki zamanda lütf ilə seçilmiş bir qalıq var.” Romalılara 11: 11 & 12-də “Yenidən soruşuram: Qurtulmaqdan kənara çıxmaq üçün büdrədilərmi? Dəyməz! Əksinə, günahlarından ötrü, qurtuluş başqa millətlərə İsrailin həsəd aparmaq üçün gəldi. Lakin onların günahı dünya üçün zənginlik, zərərləri isə millətlər üçün zənginlik deməkdirsə, onların tam daxil edilməsi nə qədər böyük sərvət gətirəcəkdir! ”
Romalılara 11: 26-29 ayələrində deyilir: “Qardaşlar və bacılar, bu sirrdən xəbərsiz olmağınızı istəmirəm ki, lovğalanmayasınız: İsrail millətlərin tam sayı gələnə qədər qismən bir sərtləşmə yaşadı. və bu şəkildə bütün İsrail xilas olacaqdır. Yazıldığı kimi: 'Xilaskar Siondan gələcək; Allahsızlığı Yaqubdan uzaqlaşdıracaq. Bu, günahlarını götürdüyüm zaman onlarla bağladığım əhddir. ” İncilə gəldikdə, onlar sizin üçün düşməndirlər; lakin seçkilərə gəldikdə, onlar atalarından ötrü sevilirlər, çünki Allahın hədiyyələri və çağırışı geri dönməzdir. ” İsrailə verilən sözlərin İsrail üçün sözün əsl mənasında yerinə yetiriləcəyinə inanırıq və Yeni Əhdi İsrail və ya Yəhudilər dedikdə, tam olaraq dedikləri deməkdir.
İncildə Millenium haqqında nə öyrədilir? Müvafiq kitab Vəhy 20: 1-7-dir. "Minillik" sözü Latın dilindən gəlir və min il deməkdir. Keçiddə “min il” sözləri altı dəfə meydana gəldi və inandığımız tam olaraq bunu ifadə edir. Şeytanın millətləri aldatmaması üçün o dövr üçün Uçuruma qapanacağına da inanırıq. Dördüncü ayədə insanların Məsihlə birlikdə min il hökmranlıq etdiyini söylədiyindən, Məsihin Milleniumdan geri döndüyünə inanırıq. (Məsihin İkinci Gəlişi Vəhy 19: 11-21-də təsvir edilmişdir.) Millenium'un sonunda Şeytan sərbəst buraxılır və məğlub olan Tanrıya qarşı son bir üsyana ilham verir, sonra inkarçıların hökmü gəlir və əbədiyyət başlayır. (Vəhy 20: 7-21: 1)
Bəs İncil müsibət haqqında nə öyrədir? Nə başlayacağını, nə qədər olacağını, ortasında nə baş verdiyini və məqsədini təsvir edən yeganə yer Daniel 9: 24-27-dir. Daniel peyğəmbər Yeremya tərəfindən proqnozlaşdırılan 70 illik əsarətin sonu barədə dua edir. 2 Salnamələr 36:20 bizə deyir: “Torpaq şənbə istirahətindən həzz aldı; Rəbb Yeremyanın söylədiyi sözün yerinə yetməsi üçün yetmiş il tamam olana qədər viran qaldığı bütün dövrlərdə istirahət etdi. ” Sadə riyaziyyat bizə deyir ki, 490 il ərzində 70 × 7 yəhudilər şənbə ilinə əməl etmədilər və buna görə Tanrı onları 70 il torpaqdan uzaqlaşdırdı ki, ölkəyə şənbə istirahət etsin. Şənbə ilinin qaydaları Levililər 25: 1-7-dədir. Buna əməl etməməyin cəzası Levililər 26: 33-35-də, “Mən sizi millətlər arasına səpələyəcəyəm, qılıncımı çıxarıb təqib edəcəyəm. Torpaqlarınız viran olacaq, şəhərləriniz xarabalığa çevriləcək. O zaman torpaq hər zaman viran qaldığı üçün şənbə illərindən zövq alacaq və düşmənlərinizin ölkəsindəsiniz; o zaman torpaq istirahət edəcək və şənbə günlərindən həzz alacaq. Hər zaman viranə qaldıqda, torpaq, orada yaşadığınız şənbə günləri olmadığı qədər geri qalacaq. ”
Təqribən yetmiş yeddi illik vəfasızlığın duasına cavab olaraq Daniel Daniel 9: 24-də (NIV) deyilir: “Yetmiş“ yeddi ”xalqınızın və müqəddəs şəhərinizin günahı sona çatdırması, günahı sona çatdırması, pisliyi bağışlamaq, əbədi ədalət gətirmək, görmə və peyğəmbərliyi möhürləmək və ən müqəddəs yeri məsh etmək. ” Danielin xalqı və Danielin müqəddəs şəhəri üçün bu qərar verildiyinə diqqət yetirin. Həftə üçün İbrani sözü “yeddi” sözüdür və ən çox yeddi günlük həftəyə işarə etsə də, buradakı kontekst yetmiş ilin “yeddisi” ni göstərir. (Daniel Daniel 10: 2 & 3-də yeddi günün bir həftəsini göstərmək istədikdə, İbrani mətnində sözün hər iki dəfə meydana çıxdığı zaman sözün əsl mənasında "yeddi gün" deyilir.)
Daniel, Qüdsü bərpa etmək və yenidən qurmaq əmrindən (Nehemya fəsli 69) məsh olunmuşun (Məsih, Məsih) gələnə qədər 483 il 2 yeddi il olacağını təxmin edir. (Bu, ya İsa vəftizində, ya da Zəfər Girişində həyata keçir.) 483 ildən sonra Məsih öldürüləcəkdir. Məsih öldürüldükdən sonra “gələcək hökmdarın xalqı şəhəri və müqəddəs yeri məhv edəcəkdir”. Bu, 70-ci ildə baş verdi. O (gələcək hökmdar) son yeddi il ərzində “çoxları” ilə əhdini təsdiq edəcəkdir. “Yeddi” nin ortasında qurban və təqdimlərə son qoyacaq. Məbəddə qərar verilmiş sonun üzərinə tökülənə qədər viranəliyə səbəb olan iyrənc bir şey quracaq. ” Bütün bunların Yəhudi xalqı, Qüds şəhəri və Qüdsdəki məbədlə əlaqəli olduğuna diqqət yetirin.
Zəkəriyyə 12 və 14-ə görə Rəbb Qüdsü və Yəhudi xalqını xilas etmək üçün qayıdır. Bu baş verəndə Zəkəriyyə 12:10 ayəsində “Davudun evinə və Yerusəlim sakinlərinə lütf və dua ruhu tökəcəyəm. Deşdikləri birinə baxacaqlar və onun üçün yeganə bir uşağın üçün yas tutduqları kimi yas tutacaqlar və ilk oğlu üçün kədərləndiyi kimi onun üçün acı çəkəcəklər. ” Bu, "bütün İsrail xilas olacaq" zaman görünür (Romalılara 11:26). Yeddi illik müsibət ilk növbədə Yəhudi xalqı ilə əlaqədardır.
I Saloniklilərə 4: 13-18 və I Korinflilərə 15: 50-54-də təsvir olunan kilsənin vəftiz olunmasının yeddi il müsibətindən əvvəl olacağına inanmağın bir sıra səbəbləri var. 1). Efeslilərə 2: 19-22 ayələrində kilsə Allahın məskəni olaraq təsvir edilmişdir. Holman Christian Standard İncildəki Vəhy 13: 6-da (bu hissə üçün tapa bildiyim ən hərfi tərcümədə) “O, Allaha küfrlər söyləməyə başladı: adını və evini - göydə yaşayanları küfr etmək üçün” dedi. Bu heyvan yer üzündə olarkən kilsəni cənnətə qoyur.
2). Vəhy Kitabının quruluşu birinci fəsildə, on doqquzuncu ayədə verilmişdir: “Buna görə nə gördün, indi nə olduğunu və sonrasında nə baş verəcəyini yazın”. Yəhyanın gördükləri birinci fəsildə qeyd olunur. Sonra o vaxt mövcud olan yeddi kilsəyə “indi nədir” məktublarını izləyir. NIV-də "Daha sonra" sözün əsl mənasında "bunlardan sonra", Yunanca "meta tauta" deməkdir. “Meta tauta” Vəhy 4: 1-in NIV tərcüməsində “bundan sonra” kimi iki dəfə tərcümə olunur və deyəsən kilsələrdən sonra baş verənləri nəzərdə tutur. Bundan sonra yer üzündə Kilsə üçün fərqli kilsə terminologiyasından istifadə edilmir.
3). Paul, Saloniklilərə 4: 13-18-də Kilsənin vəfatını təsvir etdikdən sonra, I Selaniklilərə 5: 1-3-də yaxınlaşan Rəbbin Günü haqqında danışır. 3-cü ayədə “İnsanlar“ Sülh və təhlükəsizlik ”deyərkən hamilə bir qadının doğuş sancıları kimi qəflətən başlarına məhv gələcək və xilas olmayacaqlar” dedi. “Onlar” və “onlar” əvəzliklərinə diqqət yetirin. 9-cu ayədə deyilir: “Çünki Allah bizi qəzəbə düçar etmək üçün deyil, Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə qurtuluş üçün təyin etdi.
Xülasə etsək, İncildəki Kilsənin Vəfasını öyrədir ki, ilk növbədə yəhudi xalqı haqqında olan müsibətdən əvvəl. İnanırıq ki, müsibət yeddi il davam edir və Məsihin İkinci Gəlişi ilə başa çatır. Məsih qayıtdıqdan sonra 1,000 il, Millenium hökmranlığı edir.

Şənbə, Yaradılış 2: 2 & 3-də təqdim olunur “Yeddinci gün Tanrı gördüyü işi başa vurdu; yeddinci gün bütün işlərindən dincəldi. Sonra Tanrı yeddinci günə xeyir-dua verdi və müqəddəs etdi, çünki bu günə qədər yaratdığı bütün işlərdən dincəldi. ”

İsrail oğulları Misirdən çıxana qədər Şənbə bir daha xatırlanmır. Qanunun təkrarı 5:15 -də deyilir: “Misirdə kölə olduğunuzu və Allahınız Rəbb sizi güclü bir əl və uzanmış bir qolla oradan çıxardığını unutmayın. Buna görə Allahınız Rəbb Şənbə gününə riayət etməyinizi əmr etdi. ” İsa Mark 2: 27-də "Şənbə insan üçün yaradıldı, insan şənbə üçün deyil" dedi. Misirlilərin köləsi olaraq, israillilər Şübhə etmirdilər. Allah onlara öz xeyirləri üçün həftənin bir günü istirahət etmələrini əmr etdi.

Allahın İsraillilərə Şənbə verdiyini yazan Çıxış 16: 1-36 fəslinə diqqətlə baxsanız, başqa bir səbəb də aydın olur. Allah Çıxış 16: 4c-də deyildiyi kimi manna verilməsini və Şənbə gününün tətbiq edilməsini istifadə etdi: “Bu şəkildə onları sınayacağam və göstərişlərimi yerinə yetirəcəklərini görəcəyəm.” İsraillilərin səhrada sağ qalıb Kənan torpağını fəth etmələri lazım idi. Kənanı fəth etmək üçün özləri üçün edə bilmədiklərini onlar üçün edəcəyinə və Onun göstərişlərinə diqqətlə əməl etmələrinə görə Allaha güvənmələri lazımdır. İordan çayını keçmək və Yerixonun fəthi bunun ilk iki nümunəsidir.

Tanrı onların öyrənməsini istədi: Dediklərimə inanıb dediklərimi etsəniz, torpağı fəth etmək üçün sizə lazım olan hər şeyi verəcəyəm. Dediklərimə inanmırsınızsa və dediklərimi edirsinizsə, işlər sizin üçün yaxşı getməyəcəkdir. Allah onlara həftənin altı günü fövqəladə şəkildə manna verdi. İlk beş gündə bir gecəni xilas etməyə çalışsaydılar, "qurdlarla dolu idi və iy verməyə başladı" (ayə 20). Ancaq altıncı gündə onlara iki qat çox toplanaraq gecəni saxlamaları tapşırıldı, çünki yeddinci günün səhəri olmayacaq. Bunu etdikdə, "iylənmədi və içərisində qurdlar olmadı" (ayə24). Şənbə gününə riayət etmək və Kənan torpağına girmək barədə həqiqətlər İbranilərə 3 və 4-cü fəsillərlə əlaqələndirilir.

Yəhudilərə də bir Şənbə ili keçirmələri lazım olduğunu söylədilər və söz verdilər ki, bunu etsələr Tanrı onlar üçün yeddinci ilin məhsullarına ehtiyac duymayacaqları qədər təmin edəcəkdir. Ətraflı Levililər 25: 1-7. Bolluq vədi Levililər 25: 18-22. Məsələ yenə belə idi: Allaha inanın və Onun dediklərini edin, xeyir-dua alacaqsınız. Allaha itaət etməyin mükafatları və Allaha itaət etməməyin nəticələri Levililər 26: 1-46-da ətraflı izah edilmişdir.

Əhdi-Ətiq də Şənbə gününün yalnız İsrailə verildiyini öyrədir. Çıxış 31: 12-17-də deyilir: “Sonra Rəbb Musaya dedi:“ İsrail övladlarına de: “Şənbə günlərimə riayət edin. Bu gələcək nəsillər üçün mənimlə sizin aranızda bir işarə olacaq, bilə bilərsiniz ki, sizi müqəddəs edən Rəbb Mənəm ... İsraillilər Şənbə gününü davamlı bir əhd olaraq qeyd edərək Şənbə gününü qeyd etməlidirlər. Bu, mənimlə İsrail övladları arasında əbədi bir işarə olacaq, çünki Rəbb altı gündə göyləri və yeri yaratdı və yeddinci gün dincəldi və təravətləndi. ””

Yəhudi dini liderləri ilə İsa arasında mübahisələrin əsas mənbələrindən biri də Şənbə günü sağalması idi. Yəhya 5: 16-18-də “İsa bunları Şənbə günü etdiyinə görə Yəhudi rəhbərləri onu təqib etməyə başladılar. İsa müdafiə olunaraq onlara dedi: 'Atam bu günə qədər həmişə işindədir və mən də çalışıram.' Bu səbəbdən onu öldürmək üçün daha çox cəhd etdilər; yalnız Şənbə gününü pozurdu, hətta özünü Tanrı ilə bərabərləşdirərək Tanrını öz Atası adlandırırdı. ”

İbranilərə 4: 8-11-də deyilir: “Çünki Yeşua onlara rahatlıq versəydi, Allah daha sonra başqa bir gün haqqında danışmazdı. Beləliklə, Allahın xalqı üçün bir Şənbə istirahəti var; çünki Allahın istirahətinə daxil olan hər kəs, Allahın etdiyi kimi, işlərindən də istirahət edir. Buna görə gəlin o dincliyə girmək üçün səy göstərək ki, itaətsizlik nümunəsini təqib edərək heç kim həlak olmasın. ” Allah işini dayandırmadı (Yəhya 5:17); Özbaşına işləməyi dayandırdı. (Yunan və Kral James Versiyasındakı İbranilərə 4: 10-da öz sözü var.) Yaradıldığı üçün Tanrı insanlar üzərində və özləri ilə işləyir. Tanrının istirahətinə girmək, Tanrının öz içində və sizin vasitənizlə işləməsinə imkan verməkdir, öz işinizi təkbaşına etməməkdir. Yəhudi xalqı Kənana girə bilmədi (Saylar fəsillər 13 və 14 və İbranilərə 3: 7-4: 7) Tanrı onlara manna və şənbə ilə öyrətməyə çalışdıqları dərsi öyrənə bilmədikləri üçün Tanrıya inanıb Onun etdiklərini edərlər. Özlərinə baxa bilməyəcəkləri vəziyyətlərdə onlara qayğı göstərəcəyini söylədi.

Həftənin gününün xatırlandığı dirilmədən sonra şagirdlərin hər iclası və ya kilsə iclası bazar günü idi. İsa şagirdləri ilə, minus Tomas ilə “həftənin ilk gününün axşamı” görüşdü (Yəhya 20:19). Tomas da daxil olmaqla şagirdləri ilə “bir həftə sonra” görüşdü (Yəhya 20:28). Müqəddəs Ruh Levililər 2: 1 & 23-a əsasən bazar günü qeyd olunan Pentikost günündə (Həvarilərin İşləri 15: 16) inananlarda yaşamaq üçün verildi. Həvarilərin İşləri 20: 7-də “Həftənin ilk günü çörək parçalamaq üçün bir araya gəldik” deyə oxuduq. Və I Korinflilərə 16: 2-də Paul Korinflilərə deyir: “Hər həftənin ilk günü hər biriniz qazancınıza uyğun olaraq bir miqdar pul ayırmalısınız, mən gəldiyimdə heç bir kolleksiya olmayacaq. edilməlidir. ” Şənbə günü bir kilsə iclasından BİR DƏFƏ söz yoxdur.

Məktubda Şənbə gününə riayət olunmasının lazım olmadığı aydın görünür. Koloselilərə 2: 16 & 17, “Buna görə heç kimin sizi yeyib-içdiyinizə və ya dini bir şənlik, Yeni Ay qeyd etməsi və ya Şənbə günü ilə əlaqədar mühakimə etməsinə icazə verməyin. Bunlar gələcək şeylərin kölgəsidir; gerçəklik isə Məsihdə mövcuddur. ” Paul Galatians 4: 10 & 11-də “Xüsusi günləri, ayları, fəsilləri və illəri müşahidə edirsiniz! Sizin üçün qorxuram ki, səylərimi birtəhər boşa vermişəm. ” Qalatiyalıların kitabını təsadüfi oxumaq belə, Paulun yazdıqlarının, yəhudi qanunlarına xilas olmaq üçün riayət etməsi lazım olduğu fikrini ortaya qoyur.

Qüds kilsəsi, başqa millətlərdən olanların sünnət olunmasının və Yəhudi qanunlarına riayət edilməsinin tələb olunub-edilməməsi məsələsini müzakirə etmək üçün toplandıqda, bunu başqa millətlərdən olanlara yazdı: “Müqəddəs Ruh bizə yaxşı gəldi və sənə bir şey yükləməyək. aşağıdakı tələblərin xaricində: bütlərə qurban edilən yeməklərdən, qandan, boğulmuş heyvanların ətindən və cinsi əxlaqsızlıqdan çəkinin. Yaxşı olar ki, bunlardan çəkinsin. Vida. ” Şənbə riayət etməsindən bəhs edilmir.

Həvarilərin İşləri 21: 20-dən yəhudi inanclıların Şənbə gününə riayət etmələrini davam etdirdikləri açıq görünür, lakin Qalatiyalılar və Koloslulardan da məlum olur ki, yəhudilər inananların bunu etməyə başladıqları təqdirdə İncili həqiqətən başa düşüb-etmədikləri barədə suallar doğurdu. Yəhudilərdən və başqa millətlərdən ibarət olan bir kilsədə Yəhudilər Şənbə gününə riayət etdilər və başqa millətlər etmədilər. Paul bunu Romalılara 14: 5 & 6'da “Bir insan bir günü digərindən müqəddəs hesab edir; digəri hər günü eyni sayır. Onların hər biri öz düşüncəsinə tam əmin olmalıdır. Kim bir günü xüsusi hesab edərsə, Rəbb üçün belə edər. ” Bunu 13-cü ayədəki “Buna görə də bir-birimizə hökm verməyi dayandıraq” tövsiyəsi ilə izləyir.

Xristian olan bir Yəhudi adama şəxsi tövsiyəm, Şənbə gününü heç olmasa icma içərisindəki Yəhudi xalqının etdiyi ölçüdə tutmasına davam etməsini istərdim. Bunu etməzsə, yəhudi irsini rədd etmək və başqa bir millətə çevrilmək ittihamına açıq qalır. Digər tərəfdən, qeyri-yəhudi bir xristiana Şənbə gününə riayət etməyə başlamağı çox diqqətlə düşünməsini tövsiyə edərdim ki, xristian olmağın İKİ Məsihi qəbul etməsindən və qanuna tabe olmasından asılı olduğu təəssüratını yaratmasın.

Sualınıza cavab olaraq İsa Məsihə, Onun qurtuluşumuz üçün verdiyi ruziyə inanan insanlar Allahla birlikdə olmaq üçün cənnətə üz tuturlar və inkar edənlər əbədi cəzaya məhkumdurlar. Yəhya 3:36 ayəsində “Oğula inanan əbədi həyata sahibdir, lakin Oğuldan imtina edən həyat görməyəcək, çünki Allahın qəzəbi onun üzərindədir” dedi.

Öləndə ruhunuz və ruhunuz bədəninizi tərk edir. Yaradılış 35:18, Rəhilənin “canı gedərkən (öldü)” deyə ölməsindən danışarkən bunu göstərir. Bədən öldükdə ruh və ruh yola düşür, lakin varlığını dayandırmazlar. Matta 25:46 ayəsində, ədalətsizlərdən danışarkən “bunlar əbədi cəzaya, salehlər isə əbədi həyata qovuşacaqlar” deyildiyi zaman ölümdən sonra baş verənlər çox aydındır.

Paul inananlara dərs verərkən “bədəndə olmadığımız anda Rəbbin yanında olduğumuzu” söylədi (I Korinflilərə 5: 8). İsa ölülərdən dirildikdə Ata Allahla birlikdə oldu (Yəhya 20:17). Eyni həyatı bizim üçün vəd etdikdə, bunun olacağını və Onunla birlikdə olacağımızı bilirik.

Luka 16: 22-31-də zəngin adamla Lazarın hadisəsini görürük. Saleh kasıb “İbrahimin yanında” idi, lakin varlı adam Hadesin yanına getdi və əzab çəkdi. 26-cı ayədə aralarında böyük bir uçurum olduğunu görərik ki, bir zamanlar orada haqsız insan göyə keçə bilməsin. 28-ci ayədə Hadesə bir əzab yeri deyilir.

Romalılara 3:23 ayəsində “hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu” deyilir. Yezekel 18: 4 və 20 ayələrində “günah işləyən ruh öləcək (və insanın ruhu sözünün insan üçün istifadə edilməsinə diqqət yetirin) öləcək ... pislərin pisliyi öz üzərinə düşəcəkdir.” Deyirlər. (Vəhy 20: 10,14 & 15-də olduğu kimi Müqəddəs Kitabdakı ölüm, fiziki ölüm deyil, Tanrıdan sonsuza qədər ayrılma və Luka 16-da göründüyü kimi əbədi cəzadır. Romalılara 6:23, "günahın əvəzi ölümdür" deyir və Matta 10: 28-də “həm canı, həm də bədəni cəhənnəmdə məhv edə biləndən qorxun” deyir.

Beləliklə, hamımız saleh olmayan günahkar olduğumuz üçün kim cənnətə girib əbədi olaraq Allahla birlikdə ola bilər? Ölüm cəzasından necə xilas ola və ya fidyə ala bilərik? Romalılara 6:23 də cavab verir. Allah bizim xilasımıza gəlir, çünki orada deyilir: “Allahın bəxşişi Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır”. 1 Peter 1:1-9 ayələrini oxuyun. Burada Peter imanlıların “heç vaxt məhv olmayan, korlanmayan və ya solmayan, əbədi olaraq göydə saxlanılan” bir miras aldığını müzakirə edir (4-cü ayə). Peter İsaya iman etməyin “imanın nəticəsini, canınızın xilasını əldə etməklə” nəticələndiyindən danışır (9-cu ayə). (Həmçinin Matta 26:28-ə baxın.) Filipililərə 2:8 və 9 ayələrində deyilir ki, hər kəs Allahla bərabər olduğunu iddia edən İsanın “Rəbb” olduğunu etiraf etməli və Onun onlar üçün öldüyünə inanmalıdır (Yəhya 3:16; Matta 27:50).

İsa Yəhya 14: 6 ayəsində “Mən yol, həqiqət və həyat; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. ” Məzmurlar 2: 12-də “Oğlunu öp ki, qəzəblənməsin və sən də yolda həlak olasan” deyilir.

Əhdi-Cədiddə bir çox hissədə İsaya olan imanımız "həqiqətə itaət etmək" və ya "Müjdəyə itaət etmək" kimi ifadə olunur, bu da "Rəbb İsaya iman etmək" deməkdir. 1 Peter 1:22 ayəsində deyilir: "Ruh vasitəsilə həqiqətə itaət etməklə canlarınızı təmizlədiniz". Efeslilərə 1:13 ayəsində deyilir: "Həqiqət kəlamını, xilasınızın Müjdəsini eşidəndən sonra Ona etibar etdiniz . Ona iman gətirərək vəd edilmiş Müqəddəs Ruhla möhürləndiniz". (Romalılara 10:15 və İbranilərə 4:2 ayələrini də oxuyun.)

İncil (xoş xəbər deməkdir) I Korinflilərə 15: 1-3-də elan edilmişdir. Orada deyilir: “Qardaşlar, sizə təbliğ etdiyim və siz də aldığınız Müjdəni sizə bildirirəm ... Məsihin günahlarımız üçün Müqəddəs Yazılara görə öldüyünü, dəfn olunduğunu və üçüncü gün dirildiyini ...” İsa Matta 26: 28-də deyilir: "Çünki bu, günahların bağışlanması üçün bir çoxları üçün tökülən yeni əhdin qanıdır." I Peter 2:24 (NASB) deyir: "O, günahlarımızı Öz bədənində çarmıxda daşıdı." Mən Timoteyə 2: 6 ayəsində “O, həyatını hamı üçün fidyə verdi” deyir. Əyyub 33:24 ayəsində “onu çuxura enməsindən qoru, onun üçün fidyə tapdım” dedi. (Yeşaya 53: 5, 6, 8, 10-u oxuyun.)

Yəhya 1: 12-də nə etməli olduğumuz izah edilir, “ancaq Onu qəbul edənlərin hamısına, Allahın adına iman edənlərə belə Allahın övladları olmaq hüququ verdi.” Romalılara 10:13 ayəsində “Rəbbin adını çağıran xilas olar” deyilir. Yəhya 3:16, Ona inanan hər kəsin “əbədi həyata” sahib olduğunu söyləyir. Yəhya 10:28 ayəsində "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar." Həvarilərin İşləri 16:36 ayəsində “xilas olmaq üçün nə etməliyəm?” Sualı verilir. və "Rəbb İsa Məsihə inanın ki, xilas olacaqsınız." Yəhya 20:31 'də "bunlar İsa'nın Məsih olduğuna inanmağınız və Onun adı ilə həyatınız olacağına inanmağınız üçün yazılmışdır."

Kitab İnananların ruhlarının İsa ilə birlikdə Cənnətdə olacağına dair dəlillər göstərir. Vəhy 6: 9 və 20: 4-də saleh şəhidlərin ruhlarını cənnətdə Yəhya gördü. Matta 17: 2-də və Mark 9: 2-də İsa'nın Peter, Yaqub və Yəhyanı götürüb uca bir dağa qaldırdığını, İsa onların qarşısında dəyişdirildiyi və Musa ilə İlyasın onlara göründüklərini və İsa ilə söhbət etdiklərini görürük. Onlar yalnız ruhlardan daha çox idilər, çünki şagirdlər onları tanıyırdılar və həyatda idilər. Filippililərə 1: 20-25-də Paul yazır ki, “yola düşmək və Məsihlə olmaq, çünki bu, daha yaxşıdır”. İbranilərə 12:22, “Sion dağına və canlı Tanrı şəhərinə, səmavi Qüdsə, saysız-hesabsız mələklərə, ümumi məclisə və kilsəyə (bütün inananlara verilən ad) gəldiniz deyəndə cənnətdən bəhs edir. ) cənnətə yazılan ilk övladının. ”

Efeslilərə 1: 7-də deyilir: “Onun lütfünün zənginliyinə görə, Onun qanı vasitəsilə qurtuluşumuz, günahlarımızın bağışlanması”.

Düşünürəm ki, insanlar bəzən inamı hisslərlə əlaqələndirirlər və ya qarışdırırlar və ya inancın heç bir şübhə olmadan mükəmməl olması lazım olduğunu düşünürlər. İnamı anlamağın ən yaxşı yolu bu sözün Müqəddəs Kitabdakı istifadəsini araşdırmaq və öyrənməkdir.

Xristian həyatımız imanla başlayır, bu səbəbdən iman araşdırmasına başlamaq üçün yaxşı bir yer Romalılara 10: 6-17 olacaqdır və Məsihdəki həyatımızın necə başladığını açıq şəkildə izah edir. Bu kitabda biz Allahın Kəlamını eşidirik və ona inanırıq və Allahdan bizi xilas etməsini istəyirik. Daha dolğun izah edəcəyəm. 17-ci ayədə imanın Tanrının Kəlamında İsa haqqında bizə təbliğ olunan həqiqətləri eşitməsindən qaynaqlandığını söyləyir (I Corinthians 15: 1-4 oxuyun); yəni İncil, günahlarımız üçün Məsih İsanın ölümü, dəfn olunması və dirilməsi. İnam, eşitməyə cavab olaraq etdiyimiz bir şeydir. Ya inanırıq, ya da rədd edirik. Romalılara 10: 13 & 14 bizi xilas edən inancın nə olduğunu, İsanın xilas işinə əsasən bizi qurtarmaq üçün Allahdan xahiş edəcək və ya çağıracaq qədər inamı izah edir. Ondan sizi xilas etməsini xahiş etmək üçün kifayət qədər imana ehtiyacınız var və O bunu edəcəyini vəd edir. Yəhya 3: 14-17, 36 ayələrini oxuyun.

İsa, Mark 9-da olduğu kimi imanı təsvir etmək üçün bir çox real hadisələrdən bəhs etdi, bir adam oğlunun yanında iblisin yanına gəldi. Baba İsa'dan "bir şey edə bilsənsə ... bizə kömək et" deyə soruşur və İsa cavab verir ki, hər şeyin mümkün olduğuna inansa. Adam buna cavab verir: “Rəbb inanıram, inamsızlığımda kömək et”. Kişi həqiqətən qeyri-kamil imanını dilə gətirirdi, lakin İsa oğlunu sağaltdı. Tez-tez qeyri-kamil olduğumuza inamımızın mükəmməl bir nümunəsidir. Hər birimiz mükəmməl, tam bir inama və ya anlayışa sahibikmi?

Həvarilərin işləri 16: 30 & 31-də Rəbb İsa Məsihə inanırıqsa xilas olduğumuz deyilir. Tanrı başqa yerlərdə Romalılara 10:13 ayəsində gördüyümüz kimi başqa sözlərdən istifadə edir, “zəng et”, “soruş” və ya “al” (Yəhya 1:12), “Ona gəlin” (Yəhya 6: 28 və 29) kimi sözləri istifadə edir. Göndərdiyinə inandığınız Allahın əmridir. ”və 37-ci ayədə“ Mənim yanıma gələni qovmayacağam ”və ya“ götür ”(Vəhy 22:17) və ya“ bax ”deyir. John 3: 14 & 15-də (arxa plana baxın Sayılar 21: 4-9). Bütün bu ayələr göstərir ki, əgər Onun qurtuluşunu istəmək üçün kifayət qədər inamımız varsa, yenidən dünyaya gəlmək üçün kifayət qədər imanımız var. I John 2: 25-də "O, bizə vəd etdiyi şeydir - hətta əbədi həyat" deyir. I John 3:23 və John 6: 28 & 29-da iman bir əmrdir. Buna, “etməli olduğumuz və edə biləcəyimiz bir şey” “Allahın işi” də deyilir. Allah bizə inanmağı söyləyirsə və ya əmr etsə, şübhəsiz ki, bizə söylədiklərinə inanmaq bir seçimdir, yəni Oğlu bizim yerimizdə günahlarımız üçün öldü. Bu başlanğıcdır. Onun vədi mütləqdir. O, bizə əbədi həyat verir və biz yenidən doğuluruq. Yəhya 3: 16 və 38 və Yəhya 1:12 oxuyun

I John 5:13 gözəl və maraqlı bir ayədir ki, “bunlar Allahın Oğluna inananlara yazılmışdır ki, əbədi həyata sahib olduğunuzu bilmək və inanmağa davam edə bilərsiniz. Tanrının Oğlu. ” Romalılara 1: 16 & 17, "ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar" deyir. Burada iki cəhət var: biz “yaşayırıq” - əbədi həyat alır və gündəlik həyatımızı burada və indi inamla “yaşayırıq”. Maraqlıdır ki, burada “imana imana” deyilir. İnama iman əlavə edirik, əbədi həyata inanırıq və hər gün inanmağa davam edirik.

2 Korinflilərə 5: 8-də “çünki görmə ilə deyil, imanla gəzirik” deyir. Biz itaətkar etimad əməlləri ilə yaşayırıq. Müqəddəs Kitab bunu əzmkarlıq və ya inadkarlıq kimi adlandırır. İbranilərə fəsil 11-i oxuyun. Burada iman olmadan Allahı razı salmağın mümkün olmadığı deyilir. İnam, görünməyən şeylərin dəlilidir; Tanrı və dünyanı yaratması. Sonra bizə “itaətkar iman” əməllərinin bir sıra nümunələri verilir. Xristian həyatı, görünməyən Tanrıya və Onun vədlərinə və təlimlərinə inanaraq, addım-addım, anlar-an davamlı bir gəzinti. I Korinflilərə 15:58 deyir ki, “Rəbbin işində hər zaman möhkəm və möhkəm olun”.

Faith bir duyğu deyil, ancaq bu daim davamlı seçdiyimiz bir şeydir.

Əslində dua da belədir. Allah bizə dua etməyi deyir, hətta əmr edir. Hətta Matta 6-cı fəsildə necə dua etməyimizi də öyrədir. Allahın bizə əbədi həyatımıza zəmanət verdiyi 1 Yəhya 5:14 ayəsində ayə bizi əmin edir ki, əgər “Onun iradəsinə uyğun bir şey istəsək, O bizi eşidir” və bizə cavab verir. Buna görə də dua etməyə davam edin; bu, iman hərəkətidir. Hətta Onun eşitdiyini hiss etməsəniz və ya cavabınız olmadığı kimi görünsə belə, dua edin. Bu, imanın bəzən hisslərin əksi olduğunun bir nümunəsidir. Dua iman yolumuzun bir addımıdır.

İbranilər 11-də bəhs edilməyən başqa iman nümunələri də var. İsrail oğulları “inanmamağın” bir nümunəsidir. İsrail oğulları, səhrada olanda Allahın onlara söylədiklərinə inanmamağı seçdilər; görünməyən Tanrıya inanmamağı seçdilər və buna görə də “öz tanrılarını” qızıldan yaratdılar və etdiklərinin “tanrı” olduğuna inandılar. Bu nə qədər axmaqdır. Romalılara birinci fəsli oxuyun.

Eyni şeyi bu gün edirik. Özümüzə uyğun, asan tapdığımız və ya bizim üçün məqbul olan, bizə ani zövq verən öz "inanc sistemimizi" icad edirik, sanki Tanrı bizə xidmət etmək üçün buradadır, əksinə deyil, ya da O bizim qulumuzdur və biz Onun deyil, ya da "tanrı" deyilik, O yaradan Allah deyil. İbranilərə inanın görünməyən Yaradan Tanrıya dəlil olduğunu söylədiyini unutmayın.

Beləliklə, dünya imanın öz versiyasını müəyyən edir, əksər vaxt Allahdan başqa bir şeyi, Yaradılışını və ya Onun sözünü ehtiva edir.

Dünya tez-tez nəyə inanmalı olduğunuzu demədən "iman edin" deyir və ya sadəcə "inan" deyir, sanki bu, özlüyündə obyekt, sadəcə inanmağa qərar verdiyiniz bir növ yoxluqdur . Siz nəyəsə, heç nəyə və ya hər şeyə, özünüzü yaxşı hiss etdirən hər şeyə inanırsınız. Bu, müəyyən edilə bilməz, çünki onlar nə demək istədiklərini müəyyən etmirlər. Bu, öz-özünə uydurulmuş, insan tərəfindən yaradılmış, ziddiyyətli, qarışıq və ümidsiz dərəcədə əlçatmaz bir şeydir.

İbranilərə 11-da baxdığımız kimi, Müqəddəs Kitab imanı bir məqamdır: Biz Allaha iman və Onun Sözünə inanırıq.

Yaxşı bir nümunə olan başqa bir şey, Musanın Tanrı seçmiş insanlarına verəcəyini söylədiyi torpağı yoxlamaq üçün göndərdiyi casusların hekayəsidir. Sayılar 13: 1-14: 21-də tapılmışdır. Musa on iki nəfəri “Vəd edilmiş diyara” göndərdi. On nəfər geri döndü və insanların Tanrıdan və Onun vədindən şübhələnib Misirə qayıtmağı seçdikləri üçün pis və ruh düşkünlüyü gətirən bir xəbər gətirdi. Digər ikisi, Joshua və Caleb, ölkədəki nəhəngləri görsələr də, Allaha güvənməyi seçdilər. Dedilər: "Gedib torpağa sahib çıxmalıyıq." İnamla insanları Allaha inanmağa və Allahın onlara əmr etdiyi kimi irəliləməyə təşviq etməyi seçdilər.

İnanaraq Məsihlə birlikdə həyatımıza başladığımızda Tanrının övladı və Atamız O olduq (Yəhya 1:12). Filippililərə fəsil 4, Matta 6: 25-34 və Romalılara 8:28 kimi Onun bütün vədləri bizim oldu.

Tanıdığımız insan Atamızda olduğu kimi, atamızın qayğısına qala biləcəyi şeylər barədə narahat olmuruq, çünki bilirik ki, O, bizim qayğımıza qalır və bizi sevir. Biz Allaha etibar edirik, çünki Onu tanıyırıq. 2 Peter 1:2-7 ayələrini, xüsusən də 2-ci ayəni oxuyun. Bu, imandır. Bu ayələr deyir ki, lütf və sülh Allah və Rəbbimiz İsa haqqında biliklərimizdən gəlir.

Tanrı haqqında öyrəndikdə və Ona etibar etdiyimizdə imanımızda böyüyürük. Kəlam Müqəddəs Yazıları öyrənərək Onu tanıdığımızı öyrədir (2 Peter 1: 5-7) və beləliklə Səmavi Atamızı, Onun kim olduğunu və Söz vasitəsilə necə olduğunu başa düşdükcə imanımız artır. Bununla birlikdə, insanların çoxu bəzi "sehrli" ani iman istəyirlər; lakin iman bir müddətdir.

2 Peter 1: 5 inancımıza fəzilət əlavə etməli olduğumuzu və sonra da əlavə etməyə davam etdiyimizi söyləyir; böyüdüyümüz bir müddət. Müqəddəs Yazıların bu hissəsində “Tanrı və Rəbbimiz İsa Məsihin bilikləri ilə sizə lütf və əmin-amanlıq artırılsın” deyilir. Deməli, barış da Ata Allahı və Oğul Tanrını tanımaqdan qaynaqlanır. Bu şəkildə dua, Allah və Kəlam bilikləri və iman birlikdə işləyir. Onu öyrənərkən barışıq verəndir. Məzmur 119: 165-də deyilir: “Qanununuzu sevənlər böyük sülhə sahibdirlər və heç bir şey onları büdrəyə bilməz”. Məzmur 55:22 də deyilir: “Qayğılarınızı Rəbbə verin; O sizə dəstək olacaq; Salehlərin yıxılmasına heç vaxt icazə verməz. ” Tanrının Kəlamını öyrənməklə lütf və barışıq verənlə əlaqə qururuq.

Artıq gördük ki, Allah iman edənlər üçün dualarımızı eşidir və Öz iradəsinə uyğun olaraq onları verir (I Yəhya 5:14). Yaxşı bir ata bizə yalnız bizim üçün yaxşı olanı verəcəkdir. Romalılara 8:25 ayəsi bizə Allahın da bizim üçün etdiyini öyrədir. Matta 7: 7-11-i oxuyun.

Əminəm ki, bu hər zaman istədiyimizi almaq və istədiyimizi əldə etməklə bərabər deyil; əks təqdirdə Atanın yetkin oğul və qızları əvəzinə xarab uşaqlara çevriləcəkdik. Yaqub 4: 3 ayəsində deyilir: “Xahiş etdiyiniz zaman almırsınız, çünki səhv niyyətlərlə soruşursunuz ki, əldə etdiyinizi ləzzətinizə sərf edə bilərsiniz”. Müqəddəs Yazılarda Yaqub 4: 2-də “Səndə yoxdur, çünki Allahdan istəmirsən” deyilir. Allah istəyir ki, Onunla danışaq, çünki dua budur. Duanın böyük bir hissəsi bizim və başqalarının ehtiyaclarını istəməkdir. Bu şəkildə cavabı verdiyi bilirik. I Peter 5: 7-ə də baxın. Buna görə barışa ehtiyacınız varsa, soruşun. Allaha inanın ki, ehtiyacınız olduğu kimi versin. Allah Məzmur 66:18 ayəsində də deyir: “Əgər günahı ürəyimdə görürəmsə, Rəbb məni eşitməz.” Günah ediriksə, düzəltmək üçün Ona etiraf etməliyik. I John 1: 9 & 10 oxuyun.

Filippililərə 4: 6 və 7 ayələrində deyilir ki, “heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə dua və dua ilə minnətdarlıqla istəklərinizi Tanrıya bildirin və Tanrının bütün anlayışlardan üstün olan sülhü Məsih vasitəsilə ürəklərinizi və zehinlərinizi qoruyacaq. İsa." Burada yenidən dua bizə hüzur vermək üçün imana və biliyə bağlanır.

Filippililər daha sonra yaxşı şeylər barədə düşünməyi və öyrəndiklərinizi "etməyi" və "barış Tanrısı sizinlə olacaq" deyirlər. James deyir ki, Sözü yerinə yetirənlər və yalnız dinləyicilər deyil (James 1: 22 & 23). Sülh, etibar etdiyiniz Şəxsi tanımaqdan və Onun Kəlamına itaət etməkdən qaynaqlanır. Dua Allahla söhbət etdiyindən və Əhdi-Cədid bizə inananların “lütf taxtına” (İbranilərə 4:16) tam erişim imkanı olduğunu söylədiyindən, Allahla hər şey barədə danışa bilərik, çünki O artıq bilir. Matta 6: 9-15-də Rəbbin Duasında O, bizə necə və nə üçün dua etməyimizi öyrədir.

Sadə iman, Allahın Kəlamında göründüyü kimi Allahın əmrlərinə itaət edərək həyata keçirildikdə və “işləndikdə” böyüyür. 2 Peter 1-i xatırlayın: 2-4 dincliyin Tanrının Kəlamından gələn Tanrı bilgisindən qaynaqlandığını söyləyir.

Cəmləşdirmək:

Sülh Allahdan və Onun bildiyindən gəlir.

Biz Onda Kəlamda Ondan öyrənirik.

İnam Allahın Kəlamını eşitməkdən yaranır.

Namaz bu inanc və sülh prosesinin bir hissəsidir.

Bütün təcrübə üçün bir dəfə deyil, addım-addım bir addımdır.

Bu iman səyahətinə başlamamısınızsa, geri dönüb 1 Peter 2:24, Yeşaya fəsil 53, I Korinflilərə 15: 1-4, Romalılara 10: 1-14 və Yəhya 3: 16 & 17 və 36 Həvarilərin İşləri 16:31 "Rəbb İsa Məsihə inanın və xilas olacaqsınız" deyir.

Suallarınızı və şərhlərinizi oxuduqdan sonra Allaha və Oğlu İsa’ya bir qədər inandığınız, eyni zamanda bir çox anlaşılmazlığınız olduğu görünür. Görünürsən ki, Allahı yalnız insan fikirləri və təcrübələri ilə görürsən və Onu bir qul kimi və ya tələb olunduğu kimi istədiyini etməlisən biri kimi görürsən və buna görə də Onun təbiətinə hökm edirsən və bunun “təhlükədə olduğunu” söyləyirsən.

Əvvəlcə mənim cavablarımın Müqəddəs Kitabın olacağına söyləsəm, çünki bu, Allahın kim olduğunu və Onun kimi olduğunu başa düşmək üçün yeganə etibarlı mənbədir.

Öz istəklərimizə görə öz diktələrimizə uyğun öz tanrımızı "yarada" bilmərik. Kitablara, dini qruplara və ya başqa fikirlərə etibar edə bilmərik, həqiqi Tanrını bizə verdiyi yeganə mənbədən, Müqəddəs Kitabdan qəbul etməliyik. İnsanlar Müqəddəs Yazıların hamısını və ya bir hissəsini soruşsalar, bizə yalnız insan fikirləri qalır və bu fikirlər heç vaxt razılaşmır. Sadəcə insanlar tərəfindən yaradılan bir tanrı, qondarma bir tanrı var. O, yalnız bizim yaradılışımızdır və heç Allah deyildir. İsrailin etdiyi kimi söz və ya daş tanrısı və ya qızıl bir imic də edə bilərik.

İstədiklərimizi edən bir tanrıya sahib olmaq istəyirik. Ancaq Allahı tələblərimizlə dəyişdirə bilmərik. Sadəcə uşaq kimi davranırıq, öz yolumuza çatmaq üçün əsəbi bir qəzəbimiz var. Etdiyimiz və mühakimə etdiyimiz heç bir şey Onun kim olduğunu təyin etmir və bütün mübahisələrimiz Onun “təbiəti” üzərində heç bir təsiri yoxdur. Onun “təbiəti” “təhlükədə deyil”, çünki biz deyirik. O kimdir: Yaradanımız Uca Allah.

Elə isə həqiqi Allah kimdir. O qədər çox xüsusiyyət və xüsusiyyət var ki, yalnız bəzilərini qeyd edəcəyəm və hamısını “sübut mətni” etməyəcəyəm. İstəsəniz “İncil mərkəzi” və ya “İncil Gateway” kimi etibarlı bir mənbəyə onlayn gedib araşdırma apara bilərsiniz.

Budur Onun sifətlərindən bəziləri. Allah Yaradan, Hakim, Qüdrətlidir. O müqəddəsdir, ədalətli və ədalətli və ədalətli bir Hakimdir. O, bizim Atamızdır. O, nur və həqiqətdir. O, əbədidir. Yalan danışa bilmir. Titusa 1: 2 ayəsində deyilir: “YALANMAYAN Tanrının uzun illər əvvəl vəd etdiyi əbədi həyat ümidi ilə. Malaki 3: 6-da deyilir: “Mən Rəbbəm, dəyişmərəm”.

Heç bir işimiz, heç bir hərəkətimiz, rəyimiz, məlumatımız, şərtlərimiz və mühakimə Onun “təbiətini” dəyişdirə və ya təsir edə bilməz. Onu günahlandırsaq və ya ittiham etsək, O dəyişmir. Dünən də, bu gün də, həmişəlik də eynidir. Budur daha bir neçə xüsusiyyət: O, hər yerdə mövcuddur; Keçmişi, indiki və gələcəyi hər şeyi (hər şeyi bilən) bilir. Mükəmməldir və SEVDİ (I John 4: 15-16). Allah hamı üçün sevgi, mehriban və mərhəmətlidir.

Burada qeyd etmək lazımdır ki, baş verən bütün pis şeylər, fəlakətlər və faciələr Adəm günah işlətdiyi zaman dünyaya gələn günah sayəsində baş verir (Romalılar 5: 12). Ruhumuz Allahımıza necə olmalıdır?

Allah bizim Xaliqimizdir. Dünyanı və içindəki hər şeyi yaratdı. (Yaradılış 1-3-ə baxın.) Romalılara 1: 20 və 21 ayələrini oxuyun. Əlbəttə ki, O, bizim Yaradanımız olduğu üçün və Tanrı olduğuna görə bizim şərəfimizə, tərif və izzətimizə layiq olduğunu göstərir. Orada deyilir: “Çünki dünya yarandığı gündən bəri Tanrının görünməz xüsusiyyətləri - Onun əbədi qüdrəti və ilahi təbiəti - açıq şəkildə görüldü, edilənlərdən başa düşüldü ki, insanlar üzrsüz olsunlar. Çünki Allahı tanıdıqları halda nə Onu Allah kimi təriflədilər, nə də Allaha şükür etdilər, lakin düşüncələri boşa çıxdı və axmaq ürəkləri qaraldı. ”

Tanrı olduğuna və O, bizim Yaradanımız olduğuna görə Allaha hörmət və təşəkkür etməliyik. Romalılara 1:28 və 31-i də oxuyun. Burada çox maraqlı bir şey gördüm: Tanrımıza və Yaradanımıza hörmət etmədiyimiz zaman “anlamadan” oluruq.

Allaha hörmət etmək bizim məsuliyyətimizdir. Matta 6: 9 "Göydəki Atamız Sənin adın müqəddəs sayılsın" deyir. Qanunun təkrarı 6: 5-də deyilir: “Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün gücünlə sev”. Matta 4: 10-da İsa Şeytana “Məndən uzaqlaş, Şeytan! Çünki yazılmışdır: 'Allahınız Rəbbə ibadət edin və yalnız Ona ibadət edin.'

100-cü Zəbur, “Rəbbə sevinclə xidmət edin”, “Rəbbin Özünün Allah olduğunu bilin” və 3-cü ayədə “Bizi yaradan Odur, biz deyil” deyəndə bunu xatırladır. 3-cü ayədə də “Biz Onun xalqı, otlaqının qoyunlarıyıq” deyilir. 4-cü ayədə “Qapılarına minnətdarlıqla, məhkəmələrinə təriflə girin” deyilir. 5-ci ayədə deyilir: "Çünki Rəbb yaxşıdır, Onun məhəbbət hissi əbədidir və nəsillərə sadiqdir."

Romalılar kimi, Ona şükür, tərif, şərəf və xeyir-dua verməyimizi öyrədir! Məzmur 103: 1-də deyilir: “Rəbbimə alqış et, canım, içimdəki hər şey Onun müqəddəs adına xeyir-dua verir”. Məzmur 148: 5-də “Rəbbi əmr etdiyi üçün yaradılar və onlar yaradıldılar” deyərək açıq-aşkar aydındır və 11-ci ayədə Onu kimin tərifləməsi lazım olduğunu, “Yer üzünün bütün padşahları və bütün xalqlar” və 13-cü ayə ilə izah olunur. "Çünki yalnız Onun adı ucadır."

İşləri daha təsirli etmək üçün Koloslulara 1:16 ayəsində “hər şey O tərəfindən və Onun üçün yaradılmışdır” və “O hər şeydən əvvəldir” deyilir və Vəhy 4:11 “Sənin zövqün üçün onlar yaradıldı və yaradıldı” deyir. Biz Allah üçün yaradılmışıq, O bizim üçün, zövqümüz üçün və ya istədiyimizə çatmaq üçün yaradılmamışdır. O, bizə xidmət etmək üçün deyil, biz Ona xidmət etmək üçün. Vəhy 4: 11-də deyildiyi kimi, “Rəbbimiz və Tanrımız, izzət, şərəf və tərif almağa layiqsiniz, çünki hər şeyi yaratdınız, çünki sizin iradənizlə onlar yaradıldı və varlıqlarına sahib oldular.” Ona ibadət etməliyik. Məzmur 2: 11-də "Rəbbə hörmətlə ibadət edin və titrəyərək sevinin" deyilir. Qanunun təkrarı 6:13 və 2 Salnamələr 29: 8-ə də baxın.

Əyyuba bənzədiyini, “əvvəllər Allah onu sevdiyini” söylədin. Tanrı sevgisinin təbiətinə nəzər salaq ki, nə etdiyimizdən asılı olmayaraq O bizi sevməyi dayandırmadığını görə biləsən.

Tanrının bizi "hər hansı bir səbəbə görə" sevməyi dayandırdığı fikri bir çox dinlər arasında yaygındır. Mənim sahib olduğum bir doktrina kitabında, “William Evans tərəfindən İncilin Böyük Doktrinaları” Tanrının sevgisindən bəhs edərkən, “Xristianlıq həqiqətən Ali Varlığı 'Sevgi' olaraq ortaya qoyan yeganə dindir. Digər dinlərin tanrılarını, yaxşı əməllərimizi onları sakitləşdirmək və ya xeyir-dua qazanmağı tələb edən qəzəbli varlıqlar kimi təqdim edir. ”

Sevgiyə dair yalnız iki istinad nöqtəmiz var: 1) insan sevgisi və 2) Müqəddəs Kitabda bizə bildirildiyi kimi Allahın sevgisi. Sevgimiz günahdan qüsurludur. Tanrının sevgisi əbədi olduğu müddətdə dəyişir və ya dayandıra bilər. Allahın sevgisini dərk edə və anlaya bilmirik. Allah sevgidir (I John 4: 8).

Bancroftun “Elemental Theology” adlı kitabında, səhifə 61-də sevgi haqqında danışarkən, “sevənin xarakteri sevgiyə xarakter verir” deyilir. Bu o deməkdir ki, Allah sevgisi qüsursuzdur, çünki Allah qüsursuzdur. (Bkz. Matta 5:48.) Allah müqəddəsdir, ona görə də məhəbbəti təmizdir. Allah ədalətlidir, buna görə sevgisi ədalətlidir. Allah heç vaxt dəyişmir, ona görə də Onun sevgisi heç vaxt tərəddüd etməz, uğursuz olmaz və dayanmaz. I Korinflilərə 13: 11-də “Sevgi heç vaxt tükənməz” deyərək mükəmməl sevgini təsvir edir. Yalnız Allah bu cür sevgiyə sahibdir. Məzmur 136-nı oxuyun. Hər ayədə Allahın məhəbbətinin sonsuza qədər davam etdiyini söyləyən Allahın mərhəmətindən bəhs olunur. Romalılara 8: 35-39 ayələrini oxuyun, “kim bizi Məsih sevgisindən ayıra bilər? Zülm və ya sıxıntı, təqib, aclıq, çılpaqlıq, təhlükə və ya qılınc olacaqmı? ”

38-ci ayə davam edir: “Əminəm ki, nə ölüm, nə həyat, nə mələklər, nə də bəylər, nə indiki şeylər, nə gələcək nəsillər, nə güclər, nə yüksəklik, nə dərinlik, nə də başqa bir yaradılan şey bizi ayıra bilməz. Allah sevgisi. ” Allah sevgidir, ona görə də bizi sevmədən saxlaya bilməz.

Allah hamını sevir. Matta 5:45, "O, günəşinin doğub pisliyə və yaxşılara düşməsinə səbəb olur, salehlərə və haqsızlara yağış yağdırır." Hamısına xeyir-dua verir, çünki hamısını sevir. Yaqub 1: 17-də deyilir: “Hər yaxşı hədiyyə və hər bir mükəmməl hədiyyə yuxarıdan gələn və dəyişkənlik, dönüş kölgəsi olmayan Onun nurlarının Atasından enir”. Məzmur 145: 9-da deyilir: “Rəbb hər kəsə yaxşıdır; Yaratdıqlarının hamısına mərhəmət edir. ” Yəhya 3:16 ayəsində “Tanrı dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi” dedi.

Pis şeylər haqqında. Allah iman edənə “Hər şeyi Allahı sevənlər üçün yaxşılığa doğru işləyirik” (Romalılara 8:28) söz verir. Allah şeylərin həyatımıza gəlməsinə icazə verə bilər, amma əmin olun ki, Tanrı bunlara yalnız çox yaxşı bir səbəbdən icazə verdi, çünki Tanrı düşüncəsini dəyişdirmək və bizi sevməyi dayandırmaq üçün bir şəkildə və ya bir səbəblə seçdiyinə görə yox.
Allah bizi günahın nəticələrini çəkməyə icazə verməyi seçə bilər, ancaq bizi də onlardan qoruduğunu seçə bilər, lakin həmişə Onun səbəbləri məhəbbətdəndir və məqsədimiz yaxşıdır.

SEVGİNİN QURTUNUN HAZIRLANMASI

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah günahdan nifrət edir. Qismən bir siyahı üçün Süleymanın məsəlləri 6: 16-19-a baxın. Ancaq Allah günahkarlardan nifrət etmir (I Timothy 2: 3 & 4). 2 Peter 3: 9, “Rəbb ... həlak olmağınızı deyil, hamının tövbə etməyinizi istəməyinizə qarşı sizə səbir göstərir.” Deyir.

Beləliklə, Allah qurtuluşumuz üçün bir yol hazırladı. Günah etdiyimizdə və ya Allahdan uzaqlaşdığımızda O bizi heç vaxt tərk etmir və həmişə qayıdışımızı gözləyir, bizi sevməyi dayandırmaz. Allah, Luka 15: 11-32-də bizə məhəbbət göstərən atanın azğın oğlunun qayıtmasına sevinməsini göstərmək üçün itkin oğlanın hekayəsini verir. Bütün insan ataları belə deyil, lakin Göy Atamız bizi həmişə qəbul edir. İsa Yəhya 6:37 ayəsində deyir: “Atamın mənə verdiyi hər şey yanıma gələcək; Mənim yanıma gələni qovmayacağam. ” Yəhya 3:16 ayəsində “Allah dünyanı çox sevdi” deyilir. I Timothy 2: 4-də deyilir ki, Tanrı “bütün insanların xilas olmasını və həqiqəti dərk etməsini istəyir”. Efeslilərə 2: 4 və 5 ayələrində deyilir: "Ancaq bizə olan böyük məhəbbəti sayəsində mərhəmət baxımından zəngin olan Allah, günahlarımızda öləndə də bizi Məsihlə birlikdə yaşatdı - lütf sayəsində xilas oldunuz."

Bütün dünyada sevginin ən böyük təzahürü Allahın qurtuluşumuz və bağışlanmağımız üçün verdiyi təminatdır. Tanrı planının çoxunun izah olunduğu Romalılar 4 və 5-ci fəsilləri oxumalısınız. Romalılara 5: 8 & 9-da “Tanrı bizə olan sevgisini göstərir, çünki günahkar olduğumuz zaman Məsih bizim üçün öldü. Daha çox, indi Onun qanı ilə haqlı olduqdan sonra, Onun vasitəsilə Allahın qəzəbindən qurtulacağıq. ” I John 4: 9 & 10 deyir ki, “Tanrı aramızda Öz məhəbbətini belə göstərdi: Yeganə Oğlunu dünyaya göndərdi ki, onun vasitəsilə yaşayaq. Bu sevgi: Tanrını sevdiyimizə görə deyil, O bizi sevdiyinə və Oğlunu günahlarımız üçün bağışlayıcı bir qurban göndərdi. ”

Yəhya 15:13 ayəsində deyilir: "Dostların uğrunda canını fəda etməkdən daha böyük bir sevginin bundan başqa biri yoxdur." I John 3:16 "Sevginin nə olduğunu belə bilirik: İsa Məsih həyatını bizim üçün qurdu ..." I John'da burada "Tanrı Sevgidir (fəsil 4, ayə 8). O kimdir. Bu, Onun məhəbbətinin son sübutudur.

Allahın dediklərinə inanmaq lazımdır - O bizi sevir. Başımıza nə gəlsə də və Tanrı bizdən Ona və sevgisinə inanmağımızı istəsə də, hadisələrin necə görünməsindən asılı olmayaraq. “Allahın ürəyinə görə insan” adlandırılan David Məzmur 52: 8-də “Allahın sonsuz sevgisinə əbədi olaraq etibar edirəm” deyir. Mən John 4:16 hədəfimiz olmalıdır. “Və Allahın bizə olan sevgisini bildik və inandıq. Allah məhəbbətdir və sevgidə qalan Allahda qalır və Allah da onda qalır. ”

Allahın əsas planı

Budur Allahın bizi qurtarmaq planı. 1) Hamımız günah işlətmişik. Romalılara 3:23 ayəsində “Hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu” deyilir. Romalılara 6:23 ayəsində "günahın əvəzi ölümdür" deyilir. Yeşaya 59: 2 ayəsində deyilir: "Günahlarımız bizi Allahdan ayırdı."
2) Allah bir yol təqdim etmişdir. Yəhya 3:16, “Tanrı dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə oğlunu verdi ...” İsa Yəhya 14: 6-da İsa “Mən Yol, Həqiqət və Həyat; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. ”

I Corinthians 15: 1 & 2 “Bu, Allahın təqdim etdiyi pulsuz Qurtuluş hədiyyəsidir, təqdim etdiyim müjdədən xilas oldunuz.” 3-cü ayədə “Məsihin günahlarımız üçün öldüyü” deyilir və 4-cü ayə “dəfn olunduğunu və üçüncü gündə dirildiyini” deyir. Matta 26:28 (KJV) "Bu günahın bağışlanması üçün bir çoxları üçün tökülən yeni əhdin qanımdır" deyir. 2:24 -də (NASB) deyirəm: "Günahlarımızı çarmıxda bədənində daşıdı."

3) Yaxşı işlər görməklə qurtuluşumuzu qazana bilmərik. Efeslilərə 2: 8 və 9-da “Çünki lütf sayəsində imanla xilas oldunuz; və bu sizin özünüzün deyil, bu Allahın hədiyyəsidir; heç kimin öyünməyəcəyi işlər nəticəsində deyil. ” Titusa 3: 5-də deyilir: "Ancaq Xilaskarımızın Tanrıya insana olan mərhəməti və məhəbbəti göründüyü zaman, etdiyimiz salehlik əməlləri ilə deyil, mərhəmətinə görə bizi qurtardı ..." 2 Timoteyə 2: 9 deyir: " bizi xilas edən və müqəddəs həyata çağıran - etdiyimiz hər şeyə görə deyil, öz məqsədi və lütfü sayəsində. ”

4) Allahın qurtuluşunu və bağışlamasını necə özünüzə tapırsınız? Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: "Ona iman edən həlak olmayacaq, lakin əbədi həyata qovuşacaq." John, Tanrının əbədi həyat və bağışlanma hədiyyəsini necə alacağını izah etmək üçün yalnız John kitabında 50 dəfə inan sözünü istifadə edir. Romalılara 6:23 ayəsində “Günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” deyilir. Romalılara 10:13 ayəsində “Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaqdır” deyilir.

Bağışlanma güvənliyi

Budur, günahlarımızın bağışlandığına əminik. Əbədi həyat "inanan hər kəsə" və "Tanrı yalan söyləyə bilməz." Yəhya 10:28 ayəsində "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar." Yəhya 1: 12-də deyilir: “Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına inananlara Allahın övladları olmaq hüququnu verdi.” Bu, məhəbbət, həqiqət və ədalət “təbiətinə” əsaslanan bir əmanətdir.

Əgər Onun yanına gəlib Məsihi qəbul etdinizsə, xilas oldunuz. Yəhya 6:37 ayəsində “Mənim yanıma gələni heç yerə atmayacağam” deyir. Əgər Ondan sizi bağışlamasını istəməmisinizsə və Məsihi qəbul etmisinizsə, bunu elə bu an edə bilərsiniz.
İsa kim olduğuna dair bir başqa versiyaya və sizin üçün etdiyinin kitabda göstəriləndən başqa bir versiyasına inanırsınızsa, “fikrinizi dəyişdirib” Tanrının Oğlu və dünyanın Xilaskarı olan İsanı qəbul etməlisiniz . Unutmayın, Tanrıya aparan yeganə yoldur (Yəhya 14: 6).

Bağışlama

Bağışlamağımız qurtuluşumuzun dəyərli bir hissəsidir. Bağışlanmanın mənası budur ki, günahlarımız göndərilir və Allah artıq onları xatırlamır. Yeşaya 38: 17-də “Bütün günahlarımı arxasına atdın” deyilir. Məzmur 86: 5-də deyilir: “Çünki Rəbb yaxşısan, bağışlamağa hazırsan və səni çağıranların hamısına mərhəmət göstər.” Romalılara 10:13 ayəsinə baxın. Məzmur 103: 12-də deyilir: “Şərq qərbdən nə qədərdirsə, günahlarımızı özümüzdən uzaqlaşdırdı.” Yeremya 31:39 ayəsində "günahlarını bağışlayacağam və günahlarını bir daha xatırlamayacağam" deyilir.

Romalılara 4: 7 & 8-də “Qanunsuz əməlləri bağışlanan və günahları örtülü olanlar bəxtiyardır! Rəbb günahını nəzərə almayacaq adam nə bəxtiyardır. ” Bu bağışlanma. Bağışlamağınız Allahın vədi deyilsə, onu harada tapırsınız, çünki daha əvvəl də gördüyümüz kimi qazana bilməzsiniz.

Koloselilərə 1: 14-də deyilir: "Günahlarımızı bağışlamağımızla birlikdə Onu da satın ala bilərik." Həvarilərin İşləri 5: 30 & 31; 13:38 və 26:18. Bu ayələrin hamısı qurtuluşumuzun bir hissəsi olan bağışlanmadan bəhs edir. Həvarilərin İşləri 10:43 ayəsində deyilir: "Ona iman edən hər kəs Onun adı ilə günahların bağışlanmasını qəbul edir." Efeslilərə 1: 7 ayəsində, “Onun lütfünün zənginliyinə görə Onun qanı vasitəsilə günahlarımızın bağışlandığı kimsədə satın alındıq” deyilir.

Allahın yalan danışması mümkün deyil. O, buna qadir deyil. Bu özbaşına deyil. Bağışlamaq vədə əsaslanır. Məsihi qəbul etsək, bağışlanarıq. Həvarilərin İşləri 10:34 ayəsində "Tanrı insanlara hörmət edən deyil" deyilir. NIV-in tərcüməsində “Tanrı üstünlük vermir” deyilir.

1 John 1-ə getməyinizi xahiş edirəm ki, bu, uğursuz və günah edən möminlərə necə aiddir? Biz Onun övladlarıyıq, insan atalarımız və ya əqrəb oğlunun atası kimi bağışlayırıq, göydən olan Ata bizi bağışlayır və bizi yenə də yenidən qəbul edəcəkdir.

Bilirik ki, günah bizi Tanrıdan ayırır, ona görə günah bizi Tanrıdan ayırır, hətta onun övladları olduğumuz zaman da. Bu, bizi Onun sevgisindən ayırmır və artıq Onun övladları olmadığımızı ifadə edir, lakin Onunla olan münasibətlərimizi pozur. Burada hisslərə etibar etmək olmaz. Sadəcə Onun sözünə inanın ki, doğru bir şey edirsinizsə, etiraf edin, sizi bağışladı.

Biz uşaqlar kimiik

Bir insan nümunəsindən istifadə edək. Kiçik bir uşaq itaət etmədikdə və onunla qarşılaşdıqda, bunu ört-basdır edə bilər, ya da günahı olduğu üçün yalan danışa bilər və ya valideynindən gizlənə bilər. Səhv etdiyini etiraf etməkdən imtina edə bilər. Beləliklə, özünü valideynlərindən ayırdı, çünki etdiklərini kəşf edəcəklərindən qorxduqlarından və ona hirslənəcəklərindən və ya bunu bildikləri zaman cəzalandıracaqlarından qorxdular. Uşağın valideynləri ilə yaxınlığı və rahatlığı pozulur. Təhlükəsizliyini, qəbulunu və ona olan sevgisini yaşaya bilməz. Uşaq Adəmlə Həvvanın Cənnət bağında gizləndiyi kimidir.

Eyni şeyi səmavi Atamızla edirik. Günah etdiyimiz zaman özümüzü günahkar hiss edirik. Qorxuruq ki, O bizi cəzalandıracaq, yoxsa bizi sevməyi dayandıracaq və ya bizi atacaq. Yanlış olduğumuzu etiraf etmək istəmirik. Allahla ünsiyyətimiz pozuldu.

Allah bizi tərk etmir, heç vaxt bizi tərk etməyəcəyinə söz verdi. Matta 28: 20-də "Həqiqətən, mən əsrin sonuna qədər həmişə sizinləyəm" deyən sözlərə baxın. Biz Ondan gizlənirik. Həqiqətən gizlənə bilmərik, çünki hər şeyi bilir və görür. Məzmur 139: 7-də “Ruhunuzdan hara gedə bilərəm? Sənin hüzurundan hara qaça bilərəm? ” Allahdan gizləndiyimiz zaman Adəm kimiyik. Bir valideyn yalnız uşağın itaətsizliyini tanımasını və qəbul etməsini istədiyi kimi, bizi bağışlamaq üçün Onun yanına gəlməyimizi gözləyərək axtarır. Səmavi Atamızın istədiyi budur. Bizi bağışlamağı gözləyir. Həmişə bizi geri aparacaq.

İnsan ataları bir uşağı sevməyi dayandıra bilər, baxmayaraq ki bu nadir hallarda olur. Tanrının yanında, gördüyümüz kimi, Onun bizə olan sevgisi heç vaxt tükənməz, tükənməz. O, əbədi məhəbbətlə bizi sevir. Romalılara 8: 38 & 39 xatırlayın. Unutmayın ki, heç bir şey bizi Allah sevgisindən ayıra bilməz, Onun övladları olmaqdan vaz keçmirik.

Bəli, Allah günahdan nifrət edir və Yeşaya 59: 2 ayəsində deyildiyi kimi “günahlarınız aranızda Tanrınızla ayrıldı, günahlarınız Onun üzünü sizdən gizlətdi.” 1-ci ayədə “Rəbbin qolu xilas etmək üçün çox qısa deyil, qulağı eşitmək üçün darıxdırıcı deyil” deyilir, lakin Məzmur 66:18 də deyir: “Əgər günahı ürəyimdə görsəm, Rəbb məni eşitməz. . ”

I John 2: 1 & 2 inananlara deyir: “Əziz balalarım, bunu sizə günah etməməyiniz üçün yazıram. Ancaq kimsə günah işləyirsə, bizim müdafiəmiz üçün Ata ilə danışan var - Saleh olan İsa Məsih. ” Möminlər günah edə bilərlər və edə bilərlər. Əslində I John 1: 8 & 10, “günahsız olduğumuzu iddia etsək, özümüzü aldadırıq və həqiqət içimizdə deyil” və “günah işlətmədiyimizi desək, Onu yalançı edirik və Onun sözü bizdə deyil. ” Günah etdiyimiz zaman Allah bizə 9-cu ayədə “Günahlarımızı etiraf etsək (etiraf etsək), bizə sadiqdir və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin” deyir.

Allaha günahımızı etiraf etməyi seçməliyik, belə ki, bağışlanma hiss etmiriksə, bu, Allahın deyil, bizim günahımızdır. Allaha itaət etmək bizim seçimimizdir. Onun vədi mütləqdir. Bizi bağışlayacaq. Yalan danışa bilmir.

İş Allahın xasiyyətini ayələr

Əyyubu tərbiyə etdiyindən bəri nəzərdən keçirək və bunun Tanrı və Onunla münasibətimiz haqqında bizə həqiqətən nə öyrətdiyini görək. Bir çox insan Əyyubun kitabını, rəvayətini və anlayışlarını səhv başa düşür. İncilin ən səhv anlaşılan kitablarından biri ola bilər.

İlk səhv düşüncələrdən biri, əzabın həmişə və ya daha çox bir günah və ya etdiyimiz günahlara görə Allahın qəzəbinin bir əlaməti olduğunu düşünməkdir. Şübhəsiz ki, Əyyubun üç dostu buna əmin idi və Allah nəhayət onları məzəmmət etdi. (Buna daha sonra qayıdacağıq.) Başqa bir şey firavanlığın və ya bərəkətin həmişə və ya ümumiyyətlə Allahın bizdən razı olmasının bir əlaməti olduğunu düşünməkdir. Səhv. Bu insanın anlayışı, Allahın lütfünü qazanacağımızı düşünən bir düşüncədir. Birisindən Əyyubun kitabından fərqlənən nə olduğunu soruşdum və cavabı “Heç bir şey bilmirik” deyə cavab verdi. Heç kim Əyyubu kimin yazdığından əmin görünmür. Əyyubun nə baş verdiyini heç başa düşmədiyini bilmirik. Onun da bizim kimi Kitab yox idi.

Allahla Şeytan arasında nə baş verdiyini və salehlik qüvvələri və ya davamçıları ilə şərin tərəfdarları arasında gedən müharibəni başa düşmədikcə insan bu hesabı başa düşə bilməz. Şeytan Məsihin çarmıxı üzündən məğlub düşməndir, ancaq onun hələ nəzarətə alınmadığını söyləyə bilərsiniz. Bu dünyada hələ də insanların ruhu uğrunda bir döyüş var. Allah başa düşməyimiz üçün Əyyub kitabını və bir çox başqa Müqəddəs Yazıları verdi.

Birincisi, bayaq dediyim kimi, bütün pislik, ağrı, xəstəlik və fəlakət günahın dünyaya girişindən qaynaqlanır. Allah pislik etməz və yaratmaz, ancaq fəlakətlərin bizi sınamasına icazə verə bilər. Onun izni olmadan heç bir şey həyatımıza daxil olmur, hətta düzəltmədən və ya etdiyimiz bir günahın nəticələrini çəkməyimizə imkan vermədən. Bu, bizi daha da gücləndirmək üçündür.

Allah bizi sevməməyə özbaşına qərar vermir. Sevgi Onun varlığıdır, eyni zamanda müqəddəs və ədalətlidir. Gəlin qəbula baxaq. Fəsil 1: 6-da “Tanrının oğulları” özlərini Tanrıya təqdim etdilər və şeytan da aralarına girdi. “Tanrının oğulları” yəqin ki, mələklərdir, bəlkə də Allahı izləyənlərin və Şeytanı izləyənlərin qarışıq bir dəstəsidir. Şeytan yer üzündə dolaşmaqdan gəlmişdi. Bu, məni Peter 5: 8-də “Düşməniniz şeytan nərildəyən aslan kimi gəzir, kimisə yeyib-içməyini axtarır” deyən I Peter 1: 21-i düşünməyə vadar edir. Allah “qulu Əyyuba” işarə etdi və burada çox vacib bir məqam var. Əyyubun Onun saleh qulu olduğunu və qüsursuz, dik olduğunu, Allahdan qorxduğunu və şərdən döndüyünü söyləyir. Diqqət yetirin ki, Tanrı Əyyubu heç bir günahda ittiham etmək üçün burada heç yerdə deyil. Şeytan əsasən Əyyubun Allahı izləməsinin tək səbəbinin Tanrının ona bərəkət verməsi və əgər Allah bu nemətləri əlindən alsa Əyyubun Allaha lənət edəcəyini söyləyir. Burada münaqişə yatır. Beləliklə, Allah Şeytanın Özünə olan məhəbbətini və sədaqətini sınamaq üçün Əyyuba əziyyət verməsinə icazə verir. Fəsil 22: 2 və 2 oxuyun. İş bu sınaqdan keçdi. Orada deyilir: “Bütün bunlarda Əyyub nə günah etdi, nə də Allahı günahlandırdı.” 10-ci fəsildə Şeytan yenidən Əyyubu sınamaq üçün Tanrıya meydan oxuyur. Yenə də Allah Şeytanın Əyyuba əziyyət verməsinə icazə verir. İş 2: 10-da cavab verir, “çətinlikdən yox, Allahdan yaxşılığı qəbul edəcəyikmi?”. XNUMX: XNUMX-da deyilir: "Bütün bunlarda Əyyub dodaqları ilə günah etmədi."

Diqqət yetirin ki, Şeytan Allahın izni olmadan heç bir şey edə bilməz və O, hədləri təyin edir. Yeni Əhdi Luka 22: 31-də “Simon, şeytan səni istədi” deyilir. NASB bu şəkildə deyir: Şeytan “səni buğda kimi süzmək üçün icazə istədi”. Efeslilərə 6: 11 və 12 oxuyun. Bizə “Bütün zirehləri və ya Tanrını geyin” və “şeytanın hiylələrinə qarşı durmağımızı söyləyir. Çünki mübarizəmiz ət və qana qarşı deyil, hökmdarlara, səlahiyyətlilərə, bu qaranlıq dünyanın güclərinə qarşı və səmavi aləmlərdəki pis ruhani qüvvələrə qarşıdır. ” Aydın olun. Bütün bunlarda Əyyub günah etməmişdi. Bir döyüşdəyik.

İndi I Peter 5: 8-ə qayıdın və oxuyun. Əsasən Əyyub kitabını izah edir. Orada deyilir: “ancaq eyni əzab təcrübələrini dünyada olan qardaşlarınız tərəfindən həyata keçirildiyini bilə-bilə inancınızla ona (şeytana) müqavimət göstərin. Bir müddət əziyyət çəkdikdən sonra sizi Məsihdə əbədi izzətinə çağırdığınız hər lütf Tanrısı Özü sizi mükəmməlləşdirəcək, təsdiqləyəcək, möhkəmləndirəcək və möhkəmləndirəcəkdir. ” Bu, əzab çəkməyin güclü bir səbəbidir, üstəlik əzabın hər bir döyüşün bir hissəsi olmasıdır. Heç vaxt sınanmasaydıq, körpələrə qaşıqla bəslənər və heç vaxt yetkin olmazdıq. Testlərdə daha da güclənirik və Tanrı haqqında biliklərimizin artdığını görürük, Tanrının kim olduğunu yeni yollarla görürük və Onunla münasibətimiz daha da güclənir.

Romalılara 1:17 ayəsində “ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar” deyilir. İbranilərə 11: 6-da “imansız Tanrını razı salmaq mümkün deyil” deyilir. 2 Korinflilərə 5: 7-də "Biz imanla gəzirik, gözlə deyil" deyir. Bunu başa düşə bilmərik, amma bu bir həqiqətdir. Bütün bunlarda, icazə verdiyi hər bir əzabda Allaha etibar etməliyik.

Şeytanın süqutundan bəri (Yezekel 28: 11-19; Yeşaya 14: 12-14; Vəhy 12:10 ayələrini oxuyun.) Bu münaqişə mövcuddur və Şeytan hər birimizi Tanrıdan döndərmək istəyir. Şeytan hətta İsanı Atasına inanmamağa təhrik etməyə çalışdı (Matta 4: 1-11). Bağdakı Həvva ilə başladı. Diqqət yetirin, Şeytan onu Allahın xarakterini, Onun sevgisini və qayğısını şübhə altına alaraq onu sınadı. Şeytan, Allahın ondan yaxşı bir şey saxladığını, sevgisiz və haqsız olduğunu söylədi. Şeytan həmişə Allahın səltənətini ələ keçirtməyə və xalqını Ona qarşı yönəltməyə çalışır.

Şeytanın daima tərəflərimizi dəyişdirməyə və bizi Allahdan ayırmağa təhrik etməyə çalışdığı bu “müharibə” işığında Əyyubun və özümüzün əziyyətini görməliyik. Allahın Əyyubu saleh və qüsursuz elan etdiyini xatırlayın. Bu günə qədər hesabda Əyyuba qarşı günahlandırılma əlamətləri yoxdur. Allah Əyyubun etdiyi bir şey üzündən bu əzablara icazə vermədi. Onu mühakimə etmədi, hirslənmədi və sevməyi dayandırmadı.

Artıq Əyyubun əzabı günah üzündən olduğuna inanan dostları, şəkilə girirlər. Yalnız Allahın onlar haqqında dediklərinə istinad edə bilərəm və Əyyubu mühakimə etdikləri kimi başqalarını mühakimə etməməyə diqqət edin. Allah onları məzəmmət etdi. İş 42: 7 və 8-də deyilir: “Rəbb Əyyuba bu sözləri söylədikdən sonra o, Temanlı Elifaza dedi:“ Sənə və iki dostuna qəzəbləndim, çünki qulum Əyyubun dediyi kimi məndən danışmadın. . İndi yeddi öküz və yeddi qoç götür, qulum Əyyubun yanına get və özün üçün yandırma qurbanını təqdim et. Qulum Əyyub sənin üçün dua edəcək və mən onun duasını qəbul edəcəm və sənin axmaqlığına görə səninlə iş görməyəcəyəm. Sən mənim qulum Əyyubun dediyi kimi mənim haqqımda yaxşı danışmadın. '' Allah etdiklərinə görə onlara qəzəbləndi və Allaha qurban gətirmələrini söylədi. Diqqət yetirin ki, Allah onları Əyyubun yanına getdi və Əyyubdan onlar üçün dua etmələrini istədi, çünki onlar Əyyub kimi həqiqəti söyləmədilər.

Bütün dialoqlarında (3: 1-31: 40) Allah susdu. Allahın sizin üçün susmasını soruşdunuz. Tanrının niyə bu qədər susduğunu həqiqətən söyləmir. Bəzən O, yalnız Ona etibar etməyimizi, imanla gəzməyimizi və ya həqiqətən Müqəddəs Yazılarda bir cavab axtarmağımızı gözləyir və ya sadəcə susub hər şey haqqında düşünürük.

Əyyubun nə olduğunu görmək üçün geriyə baxaq. Əyyub çətinliklərin günahdan qaynaqlandığını sübut etməyə qərarlı olan "sözdə" dostlarının tənqidi ilə mübarizə aparırdı (Əyyub 4: 7 və 8). Bilirik ki, son fəsillərdə Tanrı Əyyubu danlayır. Niyə? Əyyub nəyi səhv etdi? Allah bunu niyə edir? Sanki Əyyubun inamı sınanmamışdı. İndi ciddi bir şəkildə sınaqdan keçirildi, ehtimal ki, bir çoxumuzdan daha çox olacaq. İnanıram ki, bu sınaqların bir hissəsi onun "dostlarının" qınanmasıdır. Təcrübəmdə və müşahidəmdə düşünürəm ki, mühakimə və qınama digər möminləri meydana gətirir, böyük bir sınaq və ruh düşkünlüyüdür. Allahın sözünü xatırlayın ki, mühakimə etməyin (Romalılara 14:10). Əksinə, bu, bizə “bir-birinizi ruhlandırmağı” öyrədir (İbranilərə 3:13).

Allah günahımızı mühakimə etsə də, bu əzab çəkməyin mümkün bir səbəbi olsa da, “dostlar” ın nəzərdə tutduğu kimi həmişə bu səbəb deyildir. Aşkar bir günah görmək başqa bir şey olduğunu fərz etməklə bir şeydir. Məqsəd bərpa, qırmaq və qınamaq deyil. Əyyub Allaha və Onun susmasına qəzəblənir və Allahı sorğulamağa və cavablar tələb etməyə başlayır. Hirsini doğrultmağa başlayır.

27: 6-cı fəsildə Əyyub deyir ki, “salehliyimi qoruyacağam”. Sonra Allah deyir ki, Əyyub bunu Allahı ittiham etməklə etdi (Əyyub 40: 8). 29-cu fəsildə Əyyub keçmişdə Allahın ona xeyir-dua verməsindən bəhs edir və Tanrının artıq onun yanında olmadığını söyləyir. Sanki Tanrı onu əvvəllər sevdiyini söyləyir. Matta 28: 20-də xatırlayın ki, bu doğru deyil, çünki Tanrı bu vədi verir, "Və mən əsrlərin sonuna qədər hər zaman sizinləyəm." İbranilərə 13: 5-də “Mən səni heç vaxt tərk etmərəm və tərk etmərəm” deyir. Allah Əyyubu heç vaxt tərk etmədi və nəticədə onunla Adəm və Həvva ilə olduğu kimi danışdı.

Görmə (və ya hisslər) ilə deyil, imanla getməyə davam etməyi və Onun varlığını “hiss edə” bilmədiyimiz halda və hələ dualarımıza cavab ala bilmədikdə belə, Onun vədlərinə etibar etməyi öyrənməliyik. Əyyub 30: 20-də Əyyub “Ey Tanrım, sən mənə cavab vermirsən” deyir. İndi şikayət etməyə başlayır. 31-ci fəsildə Əyyub Allahı onu dinləməməkdə günahlandırır və yalnız Allah qulaq assaydı mübahisələndirəcəyini və Allah qarşısında haqlılığını müdafiə edəcəyini söyləyir (Əyyub 31:35). İş 31: 6 ayəsini oxuyun. 23-cü fəsildə Əyyub da Allaha şikayət edir, çünki cavab vermir. Allah susur - deyir ki, Tanrı ona etdiklərinin səbəbini vermir. Tanrı Əyyuba və ya bizə cavab vermək məcburiyyətində deyil. Həqiqətən Tanrıdan bir şey tələb edə bilmərik. Allah danışanda Allahın Əyyuba nə dediyini gör. Əyyub 1: 5-də "Bu kimdir ki, bilmədən danışır?" İş 38: 1 (NASB) deyir ki, "Wii günahkar Uca ilə mübahisə edir?" İş 40: 2 & 40-də (NIV) Tanrı Əyyubun Onu “mücadilə etdiyini”, “düzəltdiyini” və “günahlandırdığını” söyləyir. Allah Əyyubun suallarını cavablandırmasını tələb etməklə Əyyubun dediklərini geri qaytarır. 1-cü ayədə “Mən səndən soruşacağam və sən mənə cavab verəcəksən” deyir. 2: 3-ci fəsildə Allah “Ədalətimi ləkələyərdinizmi? Özünüzü doğrultmaq üçün məni məhkum edərdinizmi? ” Kim nəyi və kimdən tələb edir?

Sonra Allah yenə də Əyyuba Yaradanı kimi qüdrəti ilə meydan oxuyur, bunun üçün cavab yoxdur. Tanrı mahiyyətcə “Mən Tanrıyam, Yaradanam, kim olduğumu gözdən salmayın. Sevgimdən, ədalətimdən soruşmayın, çünki mən Yaradan ALLAHAM. ”
Allah Əyyubun keçmiş bir günah üçün cəzalandırıldığını demir, ancaq “Məni dindirmə, çünki mən yalnız Allaham” deyir. Allahdan tələb etmək üçün heç bir vəziyyətdə deyilik. Yalnız O, Hökmdardır. Allahın bizim Ona ​​inanmağımızı istədiyini unutmayın. Onu razı edən imandır. Allah bizə ədalətli və sevgi dolu olduğunu söylədikdə, Ona inanmağımızı istəyir. Allahın cavabı Əyyuba tövbə edib ibadət etməkdən başqa bir cavab və ya müraciət qalmadı.

İş 42: 3-də Əyyubun “Şübhəsiz ki, anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün gözəl şeylərdən danışdım” dedi. İş 40: 4-də (NIV) Əyyub “mən layiq deyiləm” deyir. NASB "mən əhəmiyyətsizəm" deyir. İş 40: 5-də Əyyub “Cavabım yoxdur” deyir və Əyyub 42: 5-də “Qulaqlarım səni eşitmişdi, amma indi gözlərim səni gördü” deyir. Sonra “Özümə xor baxıram və toz və kül içində tövbə edirəm” deyir. İndi Tanrı haqqında daha doğru bir anlayışa sahibdir.

Allah həmişə günahlarımızı bağışlamağa hazırdır. Hamımız uğursuzuq və bəzən Allaha inanmırıq. Musa, İbrahim, İlyas və ya Yunus kimi Tanrı ilə gedişində bir anda uğursuz olan və ya Tanrının Naomi olaraq nə etdiyini səhv anlayan və Məsihi inkar edən Peter haqqında Müqəddəs Kitabdakı bəzi insanları düşünün. Allah onları sevməyi dayandırdı? Yox! Səbirli, səbirli, mərhəmətli və bağışlayandır.

Intizam

Doğrudur, Allah günahdan nifrət edir və insan atalarımız kimi biz də günaha davam etsək, bizi tərbiyə edəcək və düzəldəcəkdir. O, bizi mühakimə etmək üçün vəziyyətlərdən istifadə edə bilər, lakin Onun məqsədi bir valideyn olaraq və bizə olan sevgisindən irəli gələrək Özü ilə ünsiyyət qurmaqdır. Səbirli və səbirli, mərhəmətli və bağışlamağa hazırdır. İnsan atası kimi O, "böyümək" və saleh və yetkin olmağımızı istəyir. Bizi tərbiyə etməsəydi, korlanmış, yetişməmiş uşaqlar olardıq.

Günahımızın nəticələrini çəkməyimizə də icazə verə bilər, amma bizi inkar etmir və sevməyimizi dayandırmaz. Düzgün cavab versək və günahımızı etiraf edib Ondan bizə kömək etməsini istəsək, Atamıza daha çox bənzəyəcəyik. İbranilərə 12: 5-də deyilir: “Oğlum, Rəbbin tərbiyəsini yüngülləşdirmə (sənə xor bax) və səni danladıqda ruhdan düşmə, çünki Rəbb sevdiklərini tərbiyələndirir və oğul kimi qəbul etdiyi hər kəsi cəzalandırır.” 7-ci ayədə “Rəbb kimin üçün sevirsə, onu cəzalandırır. Oğul üçün tərbiyə verilmədiyi üçün ”və 9-cu ayədə“ Bundan əlavə hamımızın bizi tərbiyələndirən insan ataları var və buna görə onlara hörmət etdik. Ruhlarımızın Atasına nə qədər təslim olub yaşamalıyıq. ” 10-cu ayədə “Tanrı bizi Onun müqəddəsliyində iştirak edə bilmək üçün yaxşılığımıza görə tərbiyə edir” deyir.

"Heç bir nizam-intizam o vaxt xoş görünmür, amma ağrılı görünür, lakin bununla yetişdirilənlər üçün salehlik və əmin-amanlıq məhsulu verir."

Allah bizi gücləndirmək üçün bizi cəzalandırır. Əyyub heç vaxt Allahı inkar etməsə də, iman gətirməmiş və Allahı ləkələmişdi və Allahın haqsızlıq etdiyini söyləmişdi, amma Allah onu cəzalandırdığında, tövbə edib təqsirini qəbul etdi və Allah onu bərpa etdi. İş düzgün cavab verdi. Davud və Peter kimi digərlər də uğursuz oldu, lakin Allah onları bərpa etdi.

Yeşaya 55: 7 ayəsində deyilir: “Qoy pislər yolunu, haqsız insanı düşüncələrini tərk etsinlər və Rəbbin hüzuruna qayıtsınlar, çünki O, mərhəmət göstərəcək və bolca bağışlayacaq (NIV sərbəst deyir)”.

Əgər düşsəniz və ya uğursanız, yalnız 1 John 1: 9 tətbiq edin və Davudu və Peter etdiyiniz kimi və iş etdiyiniz kimi günahınızı etiraf edin. O, bağışlayar, vəd edir. İnsan ataları uşaqlarını düzəldir, ancaq səhv edə bilərlər. Allah deyil. O, hər şeyi bilir. O, mükəmməldir. O, ədalətli və ədalətlidır və sizi sevir.

Niyə Allah səssizdir?

Dua etdiyiniz zaman Tanrının niyə susduğunu soruşdunuz. Allah Əyyubu da sınayarkən susdu. Heç bir səbəb yoxdur, ancaq yalnız fərziyyə verə bilərik. Bəlkə Şeytana həqiqəti göstərmək üçün oynamaq üçün hər şeyə ehtiyac duydu və ya bəlkə Əyyubun ürəyindəki işi hələ bitməmişdi. Bəlkə də cavab üçün hələ hazır deyilik. Təkcə Allah bilir, yalnız Ona etibar etməliyik.

Məzmur 66:18 də başqa bir cavab verilmişdir, dua ilə bağlı bir hissədə, “Qəlbin içində haqsızlığı düşünsəm, Rəbb məni eşitməz.” Deyir. Əyyub bunu edirdi. Etibar etməyi dayandırdı və sorğu-suala başladı. Bu, bizim üçün də ola bilər.
Digər səbəblər də ola bilər. O, sadəcə görmə, təcrübə və hisslərlə deyil, etibar etməyinizə, inamla getməyinizə çalışır. Onun susması bizi Ona etibar etməyə və axtarmağa məcbur edir. Həm də bizi dua etməkdə israrlı olmağa məcbur edir. Sonra cavablarımızı verən və həqiqətən bizim üçün etdiyini edən insanlara minnətdar olmağımızı və qiymətləndirməyimizi öyrədən Allah olduğunu öyrənirik. Bizə Onun bütün nemətlərin mənbəyi olduğunu öyrədir. Yaqub 1: 17-ni xatırlayın, “Hər yaxşı və mükəmməl hədiyyə yuxarıdan, dəyişən kölgələr kimi dəyişməyən səma işıqlarının Atasından gəlir. ”Əyyubda olduğu kimi, bunun səbəbini heç vaxt bilmirik. Əyyubda olduğu kimi, sadəcə Tanrının kim olduğunu tanıya bilərik ki, O bizim deyil, bizim Yaradanımızdır. O, gələ biləcəyimiz və ehtiyaclarımızı və istəklərimizin ödənilməsini tələb edə biləcəyimiz xidmətçimiz deyil. Dəfələrlə etsə də, əməllərinin səbəblərini bizə izah etmək məcburiyyətində deyil. Ona hörmət etməli və ibadət etməliyik, çünki O Tanrıdır.

Allah sərbəst və cəsarətli, lakin hörmətlə və təvazökarlıqla Onun hüzuruna gəlməyimizi istəyir. Bizdən əvvəl hər bir ehtiyac və istəyi görür və eşidir, buna görə insanlar “Niyə soruşursunuz, niyə dua edirsiniz?” Deyə soruşurlar. Düşünürəm ki, soruşuruq və dua edirik ki, Onun orada olduğunu və Onun gerçək olduğunu, bizi sevdiyini və eşitdiyini və cavab verdiyini anlayırıq. O çox yaxşıdır. Romalılara 8:28 ayəsində deyildiyi kimi, həmişə bizim üçün ən yaxşısını edir.

Tələbimizi almamağımızın bir başqa səbəbi də Onun iradəsinin yerinə yetirilməsini istəməməyimiz və ya Allahın Kəlamında bildirildiyi kimi yazılı vəsiyyətinə görə istəməməyimizdir. I John 5: 14-də "Əgər Onun iradəsinə uyğun bir şey istəsək, bilsin ki, O bizi eşidir ... Ondan istədiyimiz xahişin olduğunu bilirik." İsa peyğəmbərin dua etdiyini xatırlayın, "mənim iradəm deyil, sizin istəyiniz yerinə yetdi." Rəbbin duası olan Matta 6:10 ya da baxın. Bizə “Sənin iradən, göydə olduğu kimi, yerdə də yerinə yetirilsin” deyə dua etməyimizi öyrədir.
Cavabsız dua üçün daha çox səbəb üçün James 4: 2-ə baxın. Orada “Səndə yoxdur, çünki soruşmursan” deyir. Sadəcə dua edib soruşmaqdan əziyyət çəkmirik. Üçüncü ayədə davam edir: “Sən səhv niyyətlərlə soruşduğun üçün soruşursan və almırsan (KJV amiss soruş deyir), buna görə onu öz nəfslərinə görə istehlak edə bilərsən.” Bu, eqoist olduğumuzu göstərir. Biri Tanrını şəxsi avtomatımız kimi istifadə etdiyimizi söylədi.

Bəlkə dua ilə bağlı bəzi kitabları və ya insan fikirlərini deyil, yalnız Müqəddəs Yazılardan dua mövzusunu öyrənməlisiniz. Allahdan bir şey qazana və ya tələb edə bilmərik. Özünü hər şeydən üstün tutan bir dünyada yaşayırıq və Allahı digər insanlar kimi gördüyümüz kimi, bizi birinci yerə qoymalarını və istədiklərimizi vermələrini tələb edirik. Tanrının bizə xidmət etməsini istəyirik. Tanrı bizim yanımıza tələblərlə deyil, istəklərlə gəlməyimizi istəyir.

Filippililərə 4: 6-da deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə dua və dua ilə, minnətdarlıq diləyinizlə Tanrıya bildirin.” I Peter 5: 6-da deyilir: “Buna görə Allahın qüdrətli əli altında təvazökar olun ki, sizi vaxtında qaldırsın.” Mikeya 6: 8-də deyilir: “Ey insan, sənə yaxşı olanı göstərdi. Rəbb səndən nə tələb edir? Ədalətli davranmaq, mərhəməti sevmək və Allahınızla təvazökarlıqla yerimək. ”

Nəticə

Əyyubdan öyrənəcək çox şey var. Əyyubun sınağa ilk cavabı imanla cavab verdi (Əyyub 1:21). Müqəddəs Yazıda deyilir ki, “görmə ilə deyil, imanla getməliyik” (2 Korinflilərə 5: 7). Allahın ədalətinə, ədalətinə və sevgisinə etibar edin. Tanrıdan soruşsaq, özümüzü Tanrıdan üstün tuturuq, özümüzü Tanrı edirik. Özümüzü bütün dünyanın Hakiminin hakiminə çeviririk. Hamımızın suallarımız var, amma Allahı Tanrı kimi izzətləndirməliyik və Əyyub kimi uğursuz olduğumuz zaman tövbə etməliyik, yəni Əyyub kimi “düşüncəmizi dəyişdirmək”, Allahın kim olduğuna dair yeni bir baxış - Uca Yaradan və Əyyub kimi Ona ibadət et. Tanrını mühakimə etməyin səhv olduğunu anlamalıyıq. Allahın “təbiəti” heç vaxt təhlükə altında deyil. Allahın kim olduğuna və nə etməsinə qərar verə bilməzsən. Allahı heç bir şəkildə dəyişdirə bilməzsən.

James 1: 23 & 24, Allahın Kəlamının bir güzgü kimi olduğunu söyləyir. Orada deyilir: “Sözü dinləyən, lakin dediklərini etməyən hər kəs üzünə güzgüdə baxan və özünə baxdıqdan sonra uzaqlaşıb göründüyünü dərhal unutan bir insana bənzəyir.” Tanrı Əyyubu və səni sevməyi dayandırdı dedin. Onun etmədiyi aydındır və Allahın Kəlamı Onun sevgisinin əbədi olduğunu və tükənməyəcəyini söyləyir. Lakin, tam olaraq Əyyuba bənzədiniz, çünki “Onun məsləhətini qaraltdınız”. Düşünürəm ki, bu, Onu, müdrikliyini, məqsədini, ədalətini, mühakimələrini və sevgisini “gözdən saldığın” anlamına gəlir. Siz də Əyyub kimi Tanrıdan “günah axtarırsınız”.

“İş” in aynasında özünüzə aydın şəkildə baxın. Əyyub kimi "günahkar" sənsən? Əyyubda olduğu kimi, Allah günahlarımızı etiraf etsək, hər zaman bağışlamağa hazırdır (I John 1: 9). İnsan olduğumuzu bilir. Allahı razı salmaq imanla bağlıdır. Düşüncənizdə uydurduğunuz bir tanrı gerçək deyil, yalnız Kitabdakı Tanrı gerçəkdir.

Hekayənin əvvəlində Şeytan böyük bir mələk dəstəsi ilə zühur etdiyini xatırlayın. İncil mələklərin Allah haqqında bizdən öyrəndiyini öyrədir (Efeslilərə 3: 10 və 11). Həm də unutmayın ki, böyük bir münaqişə gedir.
“Tanrını gözdən saldığımızda”, Tanrıya ədalətsiz və haqsız və sevgisiz dedikdə, Onu bütün mələklər qarşısında nüfuzdan salırıq. Tanrıya yalançı deyirik. Şeytanı xatırlayın, Cənnət bağında, Həvvanı haqsız, ədalətsiz və sevgisiz olduğuna işarə edərək Allahı ittiham etdi. Əvvəlcə Əyyub da eyni şeyi etdi və biz də. Dünyadan və mələklərdən əvvəl Allahı şərəfsiz sayırıq. Bunun əvəzinə Onu izzətləndirməliyik. Biz kimin tərəfindəyik? Seçim yalnız bizimdir.

Əyyub seçimini etdi, tövbə etdi, yəni Tanrının kim olduğuna dair düşüncəsini dəyişdirdi, Tanrı və Tanrı ilə kim olduğunu daha yaxşı başa düşdü. 42-ci fəsildə, 3-cü və 5-ci ayələrdə dedi: “Şübhəsiz anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün çox gözəl şeylərdən danışdım ... amma indi gözlərim səni gördü. Buna görə özümə xor baxıram və toz və kül içində tövbə edirəm. ” Əyyub yenilməz qüvvət sahibi ilə “mübarizə apardığını” tanıyır və bu onun yeri deyildi.

Hekayənin sonuna baxın. Allah onun etirafını qəbul etdi və onu bərpa etdi və ikiqat xeyir verdi. İş 42: 10 & 12, "Rəbb onu yenidən firavan etdi və əvvəllər olduğundan iki qat daha çox verdi ... Rəbb Əyyubun həyatının son hissəsinə əvvəlkilərdən daha çox xeyir verdi."

Əgər Allahdan tələb edir və mübahisə edib “biliksiz düşünürüksə”, biz də Allahdan bağışlamasını və “Tanrı qarşısında təvazökarlıqla yeriməsini” istəməliyik (Mikeya 6: 8). Bu, Özünün kimlə münasibətdə olduğunu tanıdığımızdan və Əyyub kimi həqiqətə inandığımızdan başlayır. Romalılara 8: 28-ə əsaslanan populyar bir xorda “O hər şeyi bizim yaxşılığımız üçün edir” deyilir. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, əzabın İlahi bir məqsədi var və əgər bizi tərbiyə etməkdirsə, bu bizim xeyrimizədir. Mən Yəhya 1: 7-də “işığın altında yerimək” deyilir ki, bu da Onun açıqladığı Kəlam, Allahın Kəlamıdır.

Müqəddəs Kitabda bir yəhudi İshaq və Yaqub vasitəsilə İbrahimin nəslindəndir. Onlara bir çox xüsusi vədlər verildi və günah işlədikləri zaman ciddi mühakimə olundu. İsa, öz insanlığı ilə, On iki Həvari kimi yəhudi idi. Müqəddəs Kitabdakı Luka və Həvarilərdən və bəlkə İbranilərdən başqa hər bir kitab bir yəhudi tərəfindən yazılmışdır.

Yaradılış 12: 1-3 Rəbb İbrama dedi: «Ölkənizdən, xalqınızdan və atanızın ailəsindən gedin, sizə göstərəcəyim yerə gedin. Səni böyük bir millət halına gətirəcəyəm və sənə xeyir-dua verəcəyəm; Adınızı böyük edərəm, siz də bir xeyir olacaqsınız. Sənə xeyir verənlərə xeyir-dua verəcəyəm, sənə lənət oxuyanlara da lənət edərəm; Yer üzündəki bütün xalqlar sənə xeyir-dua verəcəkdir. »

Yaradılış 13: 14-17 Lut ondan ayrıldıqdan sonra Rəbb İbrama dedi: "Harada olduğuna bax, şimaldan cənuba, şərqdən qərbə. Gördüyün bütün torpaqları sənə və övladlarına əbədi olaraq verəcəyəm. Sənin övladını yerin tozu kimi edərəm ki, kimsə toz yığsın, nəslinin sayılsın. Gedin, ölkənin uzunluğunu və enini gəzin, çünki mən onu sizə verirəm ».
Yaradılış 17: 5 “Artıq sənə Abram deyilməyəcək; adın İbrahim olacaq, çünki səni çox millətlərin atası etdim ».

Yaqubla danışan İshaq, Yaradılış 27: 29b-da "Sənə lənət oxuyanlara lənət olsun və sənə xeyir verənlər xeyir-dua alsın" dedi.

Yaradılış 35:10 Allah ona dedi: “Sənin adın Yaqubdur, ancaq bundan sonra Yaqub adını almayacaqsan; adın İsrail olacaq ». Buna görə də ona İsrail adını verdi. Allah ona dedi: “Mən Qüdrətli Allaham; bərəkətli ol və sayını artır. Səndən bir millət və bir ümmət icması çıxacaq və sənin nəslin arasında padşahlar olacaq. İbrahimə və İshaqa verdiyim torpağı da sənə verirəm və bu torpağı səndən sonrakı nəsillərə də verəcəyəm. ”

Yəhudi adı, Yəhudilər Babil əsirliyindən sonra Müqəddəs Torpağa qayıdarkən yəhudi qəbilələrindən ən məşhuru olan Yəhuda qəbiləsindən gəlir.

Yəhudilər arasında həqiqətən kimin yəhudi olduğu ilə bağlı günümüzdə fikir ayrılıqları var, ancaq bir şəxsin nənə və babasının üçü yəhudi olsa və ya bir şəxs rəsmi olaraq yəhudiliyə keçsə, demək olar ki, bütün yəhudilər bu şəxsi yəhudi kimi tanıyacaqlar.

Bir millət deyil, sadəcə bir Yəhudi olmayan hər kəs, o cümlədən İshaq və Yaqubdan başqa İbrahimin nəslindən olan hər kəs.

Allah Yəhudilərə çox vəd versə də, qurtuluş (günahların bağışlanması və Tanrı ilə əbədiyyət qalma) bunlardan biri deyil. Hər yəhudinin və hər bir başqa yəhudinin günah etdiklərini etiraf edərək, İncilə inanaraq və İsanı öz Xilaskarı kimi qəbul edərək xilas olmaq lazımdır. I Korinflilərə 15: 2-4 deyir: “Bu müjdə ilə xilas oldunuz ... Aldığım şeylərə görə sizə vacibliyini bildirdim: Məsihin günahlarımız üçün Müqəddəs Yazılara görə ölməsi, dəfn olunması, Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gündə qaldırıldı. ”

Peter Həvarilərin İşləri 4: 12-də dediyi bir qrup yəhudi lideri ilə söhbət edərkən dedi: "Heç kimdə qurtuluş tapılmır, çünki xilas olmaq üçün insanlara verilən göyün altında başqa bir ad yoxdur."

Böyük Ağ Taxt Qiyamətinin nə olduğunu və nə zaman baş verdiyini anlamaq üçün bir az tarix bilmək lazımdır. İncili və tarixi sevirəm, çünki İncil tarixdir. İncil gələcək haqqında da danışır, Tanrı bizə dünyanın gələcəyini peyğəmbərliklə izah edir. Bu realdır. Bu doğrudur. Yalnız doğru olduğunu görmək üçün əvvəlcədən yerinə yetirilmiş peyğəmbərlikləri görmək lazımdır. O vaxt İsrailin yaxın gələcəkdə gələcəyi, uzaq gələcəkləri və İsa Məsih haqqında çox spesifik olan peyğəmbərliklər var idi. Artıq baş verən hadisələr və İsa göyə qalxdıqdan sonra baş verən hadisələr və hətta ömrümüzdə baş verən hadisələr haqqında peyğəmbərliklər var idi.

Müqəddəs Yazılarda, bir çox yerlərdə gələcəkdə baş verəcək, bəziləri Vəhy Kitabında genişlənən və ya Vəhydə Yəhyanın peyğəmbərlik etdiyi bəzi hadisələr baş verən hadisələr də proqnozlaşdırılır. Artıq yerinə yetirilmiş peyğəmbərliklərdən və gələcək hadisələrdən bəhs edən bəzi Müqəddəs Yazılar: Yezekel fəsilləri 38 & 39; Daniel fəsillər 2, 7 & 9; Zəkəriyyə 12 və 14-cü fəsillər və Romalılara 11: 26-32, yalnız bir neçəsindən bəhs etmək. Budur Köhnə və ya Əhdi-Cədiddə əvvəlcədən bildirilmiş bir neçə tarixi hadisə. Məsələn, İsrailin Babilə dağılması və sonrakı dünya miqyasında dağılması ilə bağlı peyğəmbərliklər mövcuddur. İsrailin Müqəddəs Torpağa yenidən toplanması və İsrailin bir daha millət olacağı da öngörülür. Daniel Məbədinin 9-cu hissəsində İkinci Məbədin məhv ediləcəyi proqnozlaşdırılır. Daniel ayrıca Neo-Babil, Medo-Fars, Yunan (Makedoniyalı İskəndərin dövründə) və Roma imperatorluqlarını və gələcək millətlərdən ibarət bir konfederasiya danışıqlarını təsvir edir. köhnə Roma İmperiyasından. Buradan Şeytanın (əjdaha) gücü sayəsində bu konfederasiyanı idarə edəcək və Tanrının Özünə, Oğlu və İsrailə və İsanı izləyənlərə qarşı çıxacaq olan Məsih əleyhinə (Vəhy Heyvanı) çıxacaq. Bu, bizi bu hadisələri təsvir edən və genişləndirən Vəhy Kitabına aparır və Allahın sonda düşmənlərini məhv edəcəyini və İsa Onu sevənlərlə sonsuza qədər hökmranlıq edəcəyi “yeni göyləri və yeri” yaradacağını söyləyir.

Bir cədvəllə başlayaq: Vəhy Kitabının Xronoloji Xülasəsi:

1). Fəlakət

2). Armageddon döyüşünə aparan Məsihin ikinci gəlişi

3). Millenium (Məsihin 1,000 illik hakimiyyəti)

4). Şeytan uçurumdan azad oldu və Şeytanın məğlub edildiyi və Atəş gölünə atıldığı son döyüş.

5). Haqsız yetişdirildi.

6). Böyük Ağ Taxt Məhkəməsi

7). Yeni Göylər və Yeni Yer

Rəbbin “gəlişi ilə sona çatdıranadək” (ayə 2) qədər dünyaya nəzarət edəcək və yüksələcək Məsih əleyhini təsvir edən 2 Saloniklilərə 8-ci fəsli oxuyun. 4-cü ayədə deyilir ki, Məsih əleyhdarı Tanrı olduğunu iddia edəcəkdir. Vəhy 13 və 17-ci fəsillər bizə Məsih əleyhinə (Canavar) haqqında daha çox məlumat verir. 2 Saloniklilərə deyirlər ki, Tanrı insanları “həqiqətə inanmayanlar, pislikdən ləzzət alanlar üçün mühakimə olunmaları üçün” böyük bir aldanışa sövq edir. Məsih əleyhinə olanlar, İsrail ilə müsibətin yeddi ilinin başlanğıcını göstərən bir müqavilə imzalayırlar (Daniel 9:27).

Budur Vəhy Kitabının əsas hadisələri bəzi izahlarla:

1). Yeddi il müsibət: (Vəhy 6: 1-19: 10). Allah Öz qəzəbini Ona qarşı üsyan etmiş pislərin üzərinə tökür. Yer üzünün orduları Allahın şəhərini və xalqını məhv etmək üçün toplanır.

2). Məsihin ikinci gəlişi:

1. İsa, Armageddon döyüşündə vəhşi (Şeytan tərəfindən gücləndirilmiş) məğlub etmək üçün orduları ilə göydən gəlir (Vəhy 19: 11-21).
2. İsanın ayaqları Zeytun Dağı üzərində dayanır (Zəkəriyyə 14: 4).
3. Heyvan (Məsih əleyhinə) və yalançı Peyğəmbər atəş gölünə atılırlar (Vəhy 19:20).
4. Sonra Şeytan 1,000 il üçün uçuruma atılır (Vəhy 20: 1-3).

3). Millenium:

1. İsa müsibət zamanı şəhid olan ölüləri dirildir (Vəhy 20: 4). Bu, Vəhy 20: 4 və 5-də "ikinci ölümün onlara gücü yoxdur" deyildiyi ilk dirilmənin bir hissəsidir.
2. Məsihlə yer üzündəki Padşahlığında 1,000 il hökm sürürlər.

4). Şeytan son bir döyüş üçün qısa müddətə Uçurumdan azad edilir.

1. İnsanları aldadır və yer üzünün hər yerindən son bir üsyana və Məsihə qarşı döyüşə toplayır (Vəhy 20: 7 & 8)
2. “Atəş göydən enib onları məhv edəcək” (Vəhy 20: 9).
3. Şeytan əbədi olaraq əzab çəkmək üçün Odlar Gölünə atılacaq (Vəhy 20:10).

5). Haqsız Ölülər dirilir

6). Böyük Ağ Taxt Məhkəməsi (Vəhy 20: 11-15)

1. Şeytan od gölünə atıldıqdan sonra qalan ölülər dirilir (İsaya inanmayan ədalətsizlər) (Bax. 2 Saloniklilərə fəsil 2 və Vəhy 20: 5 yenidən baxın).
2. Böyük Ağ Taxt Hökmündə Allah qarşısında dayanırlar.
3. Həyatlarında etdiklərinə görə mühakimə olunurlar.
4. Həyat Kitabında yazılmayan hər kəs əbədi Od gölünə atılır (Vəhy 20:15).
5. Cəhənnəm od gölünə atılır (Vəhy 20:14).

7). Əbədiyyət: Yeni Göy və Yeni Yer: İsa Məsihə iman gətirənlər sonsuza qədər Rəbbin yanında olacaqlar.

Çoxları Kilsənin (həmçinin Məsihin Gəlini adlanır) Göyə Çıxışının dəqiq nə vaxt baş verdiyini mübahisələndirir, lakin Vəhy 19 və 20-ci fəsillər xronoloji ardıcıllıqla tərtib olunubsa, Quzunun və Onun gəlininin toy şam yeməyi ən azı Armageddondan əvvəl baş verir və orada Onun davamçıları Onunla birlikdə görünürlər. Həmin “birinci dirilmə”də dirilənlər “mübarək” adlanırlar, çünki onlar Allahın hökmünün qəzəbində (ikinci ölüm də adlanan od gölü) iştirak etmirlər . Vəhy 20:11-15 ayələrinə, xüsusən də 14-cü ayəyə baxın.

Bu hadisələri anlamaq üçün bir neçə nöqtəni birləşdirməliyik, belə deyək və bir neçə əlaqəli Müqəddəs Yazılara baxmalıyıq. Luka 16: 19-31-ə müraciət edin. Bu, “varlı adam” və Lazarın hekayəsidir. Öldükdən sonra Şeola (Hades) getdilər. Bu sözlər, Sheol və Hades, eyni mənanı verir, İbrani dilində Sheol və Yunan dilində Hades. Bu sözlərin mənası sanki iki hissədən ibarət olan “ölülərin yeri” deməkdir. Həm də həmişə Hades olaraq adlandırılan biri cəza yeridir. İbrahimin tərəfi (qoynunda) adlanan digərinə Cənnət də deyilir. Onlar yalnız ölülərin müvəqqəti yerləridir. Cəhənnəm yalnız Böyük Ağ Taxt Qiyamət və Cənnət və ya İbrahimin tərəfi yalnız Məsihin dirilməsinə qədər davam etdi. Luka 23:43 ayəsində İsa Ona inanan çarmıxdakı oğruya Cənnətdə Onunla olacağını söylədi. Vəhy 20 ilə əlaqə, məhkəmədə Hadesin “od gölünə” atılmasıdır.

Müqəddəs Yazılar Məsihin dirilməsindən bəri ölən bütün iman edənlərin Rəbbin yanında olacağını öyrədir. 2 Korinflilərə 5: 6 ayəsində deyilir ki, “bədəndə olmadığımızda”… “Rəbbin yanında olacağıq”.

Luka 16-dakı hekayəyə görə Hades hissələri arasında bir ayrılıq var və iki fərqli insan qrupu var. 1) Zəngin insan haqsızların yanındadır, Allahın qəzəbinə dözəcəklər; 2) Lazar salehlərin yanındadır, İsa ilə sonsuza qədər birlikdə olacaqlar. İki həqiqi insanın bu həqiqi hekayəsi bizə öləndən sonra əbədi təyinatımızı dəyişdirməyin bir yolu olmadığını öyrədir. geri qayıtmaq olmaz; və iki əbədi yer. Ya cənnətə, ya da cəhənnəmə gedəcəyik. Çarmıxdakı oğru kimi Tanrıdan əbədi olaraq ayrıldıqca ya İsa ilə birlikdə olacağıq (Luka 16:26). I Saloniklilərə 4: 16 və 17 inandıranların Rəbbin yanında əbədi olacağına inandırır. Orada deyilir: “Çünki Rəbb Özü uca bir əmrlə, baş mələyin səsi və Tanrının zurna çağırışı ilə göydən enəcək və əvvəlcə Məsihdəki ölülər diriləcək. Bundan sonra, hələ sağ olan və qalanlar, Rəbbi havada qarşılamaq üçün onlarla birlikdə buludlarda tutulacağıq. Beləliklə sonsuza qədər Rəbbin yanında olacağıq. ” Zalımlar (haqsızlar) mühakimə ilə qarşılaşacaqlar. İbranilərə 9:27 ayəsində deyilir: “İnsanlar mühakimə olunduqdan sonra bir dəfə ölmək məcburiyyətindədirlər.” Beləliklə, bizi haqsızların ölülərdən dirildildiyi vəhyin 20-ci fəslinə qaytarır və bu hökmü “böyük ağ taxt hökmü” kimi təsvir edir.

Lakin yaxşı xəbər var , çünki İbranilərə 9:28 ayəsində deyilir ki, İsa “Onu gözləyənlərə xilas gətirmək üçün gələcək”. Pis xəbər isə odur ki, Vəhy 20:15 ayəsində də deyilir ki, bu mühakimədən sonra “həyat kitabına” yazılmayanlar “od gölünə” atılacaqlar, Vəhy 21:27 ayəsində isə “həyat kitabına” yazılanların yalnız “Yeni Yerusəlimə” girə biləcəyi deyilir. Bu insanlar əbədi həyata sahib olacaqlar və heç vaxt məhv olmayacaqlar (Yəhya 3:16).

Deməli, vacib sual hansı qrupda olduğunuz və mühakimədən necə qaçaraq adları həyat kitabına yazılmış salehlərin bir hissəsi olmağınızdır. Müqəddəs Yazılarda aydın şəkildə deyilir ki, “hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu” (Romalılara 3:23). Vəhy 20 açıq şəkildə deyir ki, bu mühakimədə olanlar bu həyatda edilən əməllərə görə mühakimə olunacaqlar. Müqəddəs Kitabda açıq şəkildə deyilir ki, “yaxşı əməllərimiz” də yanlış motivlər və istəklər nəticəsində məhv olur. Yeşaya 64: 6-da deyilir ki, “bütün salehliklərimiz (yaxşı işlər və ya saleh əməllər) çirkli cır-cındır kimidir” (Onun nəzərində). Bəs Allahın hökmündən necə xilas ola bilərik?

Vəhy 21:8 ayəsi, müəyyən günahları sadalayan digər ayələrlə birlikdə, əməllərimizlə qurtuluş qazanmağın nə qədər qeyri-mümkün olduğunu göstərir . Vəhy 21:22 ayəsində deyilir: “Oraya (Yeni Yerusəlimə) murdar bir şey girməyəcək, rüsvayçı və ya yalançı bir şey girməyəcək, yalnız adları Quzunun həyat kitabına yazılanlar girəcək”.

Beləliklə, adları “həyat kitabı” na yazılanlar (cənnətdə olanlar) haqqında Yazının nəyi açıqladığına baxaq və adımızın “həyat kitabına” yazılması üçün nə etməli olduğumuzu görək. və əbədi həyata sahib ol. “Həyat kitabı” nın mövcudluğu, Müqəddəs Kitabdakı hər dövrdə (yaşda və ya dövrdə) Tanrıya inanan insanlar tərəfindən başa düşülürdü. Əhdi-Ətiqdə Musa Davud (Məzmur 32:32), Yeşaya (Yeşaya 69: 28) və Daniel (Daniel 4: 3) kimi Çıxış 12: 1-də qeyd olunduğu kimi danışırdı. Yeni Əhdi-Cədiddə İsa Luka 10: 20-də şagirdlərinə dedi: 'Adlarınızın göydə yazıldığına sevinin.'

Paul Filipililərə 4: 3 dəki kitabdan bəhs edərkən iman gətirənlərdən danışarkən “adları həyat kitabına yazılan” həmkarları kim olduğunu bilir. İbranilər həmçinin “adları cənnətdə yazılan inananlara” aiddir (İbranilərə 12: 22 və 23). Beləliklə, Müqəddəs Yazılarda iman edənlərin həyat kitabında olduqlarından bəhs olunur və Əhdi-Ətiqdə Allahı izləyənlər həyat kitabında olduqlarını bilirdilər. Yeni Əhdi şagirdlərdən və İsaya həyat kitabında olduğuna inananlardan bəhs edir. Gəlməli olduğumuz nəticə budur ki, vahid həqiqi Allaha və Oğlu İsa’ya inananlar “həyat kitabına” sahibdirlər. Budur “həyat kitabı” ndakı ayələrin siyahısı: Çıxış 32:32; Filipililər 4: 3; Vəhy 3: 5; Vəhy 13: 8; 17: 8; 20: 15 & 20; 21:27 və Vəhy 22:19.

Bəs bizə kim kömək edə bilər? Kim bizi hökmdən qurtara bilər? Müqəddəs Kitab, Matta 23: 33-də bizə eyni sualı verir, "Cəhənnəmə məhkum olmaqdan necə qurtulacaqsınız?" Romalılara 2: 2 & 3 ayələrində “İndi bilirik ki, belə şeylər edənlərə verilən hökm həqiqətə əsaslanır. Yəni siz sadəcə bir insan onlara hökm verərkən və eyni şeyi etdikdə, Allahın hökmündən qaçacağınızı düşünürsünüzmü? ”

İsa Yəhya 14: 6-da “yol mənəm” dedi. İnanmaqla bağlıdır. Yəhya 3:16 İsa Məsihə inanmalı olduğumuzu söyləyir. Yəhya 6:29 ayəsində “Bu, Allahın göndərdiyi kimsəyə inanmağın işi” dedi. Titusa 3: 4 & 5, "Ancaq Xilaskarımız olan Allahın mərhəməti və məhəbbəti görünəndə O, etdiyimiz saleh işlərimizə görə deyil, mərhəməti sayəsində bizi xilas etdi."

Bəs Tanrı Oğlu İsa vasitəsilə qurtuluşumuzu necə həyata keçirdi? Yəhya 3: 16 & 17, “Tanrı dünyanı bu qədər sevdiyinə görə yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən ölməsin, əbədi həyata sahib olsun. Çünki Allah Öz Oğlunu dünyaya məhkum etmək üçün dünyaya göndərmədi, ancaq dünyanı Onun qurtarması üçün. ” Yəhya 3:14 -ə də baxın.

Romalılara 5: 8 & 9-da “Tanrı bizə olan məhəbbətini göstərir ki, biz hələ günahkar olduğumuz zaman Məsih bizim üçün öldü” və daha sonra “İndi Onun qanı ilə haqlı olduğumuz üçün nə qədər çox şey edəcəyik? Onun vasitəsi ilə Allahın qəzəbindən qurtulun. ” İbranilərə 9: 26 və 27-də (bütün hissəni oxuyun) “O, əsrlərin zirvəsində Özünü qurban verməklə günahı aradan qaldırmaq üçün peyda oldu ... buna görə Məsih bir çoxunun günahlarını götürmək üçün bir dəfə qurban edildi ...”

2 Korinflilərə 5:21 ayəsində deyilir: “O, Onu içində Tanrının doğruluğuna çevrilmək üçün günahı bilməyən bizim üçün günah etdi.” İbranilərə 10: 1-14 oxuyun ki, Tanrı bizi necə saleh elan edir, çünki günahlarımızın əvəzini verdi.

İsa günahımızı Öz üzərinə götürdü və cəzamızı verdi. Yeşaya fəslini 53 oxuyun. 3-cü ayədə “Rəbb hamımızın günahını Ona bağışladı” və 8-ci ayədə “xalqımın günahı üçün cəzalandırıldı” deyilir. 10-cu ayədə "Rəbb Öz həyatını günah üçün bir qurban halına gətirir." 11-ci ayədə "O, onların günahlarını daşıyacaqdır" deyilir. 12-ci ayədə "O, canını ölümə tökdü." Bu, Allahın 10-cu ayədəki planı idi: “Onu əzmək Rəbbin iradəsi idi.”

İsa çarmıxda olarkən dedi: “Tamamlandı”. Sözlərin hərfi mənası “tam ödənildi” deməkdir. Bu, cəza, cinayət və ya qanun pozuntusu üçün tələb olunan cəzanın tam ödənilməsi, hökmün tamamlanması və cinayətkarın azad edilməsi mənasını verən hüquqi termin idi. İsa öləndə bizim üçün məhz bunu etdi. Bizim cəzamız ölüm hökmüdür və O, onu tam ödədi; O, bizim yerimizə keçdi. O, günahımızı götürdü və günahın cəzasını tam ödədi. Koloslulara 2:13 və 14 ayələrində deyilir: “Siz günahlarınızda və cismani sünnətsizliyiniz içində ölü ikən Allah sizi Məsihlə birlikdə diriltdi. O, bütün günahlarımızı bağışladı , bizə qarşı duran və bizi məhkum edən qanuni borcumuzun yükünü ləğv etdi . O, onu götürdü və çarmıxa mıxladı”. 1 Peter 1:1-11 ayələrində deyilir ki, bunun sonu “canlarımızın xilası”dır. Yəhya 3:16 bizə deyir ki, xilas olmaq üçün Onun bunu etdiyinə inanmalıyıq. Yəhya 3:14-17 ayələrini yenidən oxuyun. Hər şey inanmaqla bağlıdır. Yəhya 6:29 ayəsində deyildiyini unutmayın: “Allahın işi budur: Onun göndərdiyinə iman etmək”.

Romalılara 4:1-8 ayələrində deyilir: “Bəs onda cismani əcdadımız İbrahimin bu məsələdə kəşf etdiyinə nə deyə bilərik? Əgər İbrahim əməlləri ilə saleh sayılırdısa, öyünməyə haqqı var, amma Allah qarşısında yox. Müqəddəs Yazılarda nə deyilir? “İbrahim Allaha iman etdi və bu, ona salehlik sayıldı”. İşləyənə əmək haqqı hədiyyə kimi deyil, borc kimi sayılır. Lakin işləməyib allahsızları saleh sayılan Allaha etibar edənə imanı salehlik sayılır. Davud Allahın əməllərindən başqa salehlik saydığı şəxsin bəxtiyarlığından danışarkən eyni şeyi deyir: “Günahları örtülənlər nə bəxtiyardır ! Rəbb günahını heç vaxt onlara qarşı saymayacaq o kəs nə bəxtiyardır ” .

I Korinflilərə 6: 9-11, “... bilmirsən ki, haqsızlar Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar.” “... və bəziləriniz belə idiniz; ancaq yuyuldunuz, təqdis olundunuz, ancaq Rəbb İsa Məsih və Tanrımızın Ruhu adına haqq qazandınız. ” Bu, inandığımız zaman baş verir. Müqəddəs Kitab müxtəlif ayələrdə günahımızın örtülü olduğunu söyləyir. Biz yuyulur və təmizlənirik, Məsihdə və Onun salehliyində görülürük və seviləndə (İsa) qəbul olunuruq. Qar kimi ağlaşmışıq. Günahlarımız götürülür, bağışlanır və dənizə atılır (Mikeya 7:19) və O “onları daha xatırlamır” (İbranilərə 10:17). Hər şeyə görə çarmıxda bizim üçün ölüm yerimizi aldığına inanırıq.

1 Peter 2:24 ayəsində deyilir: “O, günahlarımızı öz bədənində ağaca daşıdı ki, biz günaha qarşı ölü olduğumuz üçün salehlik üçün yaşayaq və Onun yaraları ilə sağaldıq”. Yəhya 3:36 ayəsində deyilir: “Oğula iman edən əbədi həyata malikdir, amma Oğulu rədd edən həyat görməyəcək, çünki Allahın qəzəbi Onun üzərində qalır”. 1 Saloniklilərə 5:9-11 ayələrində deyilir: “Biz qəzəbə deyil, Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə xilas olmaq üçün təyin olunmuşuq... ki, Onunla birlikdə yaşayaq”. 1 Saloniklilərə 1:10 ayəsində həmçinin deyilir ki, “İsa... bizi gələcək qəzəbdən xilas edir”. Mömin üçün nəticələrdəki fərqə diqqət yetirin. Yəhya 5:24 ayəsində deyilir: “Sizə doğrusunu deyirəm: sözümü eşidib Məni Göndərənə inanan hər kəs əbədi həyata malikdir və mühakimə olunmayacaq, əksinə, ölümdən həyata keçib”.

Bu hökmdən (Allahın əzəli qəzəbindən) qaçmaq üçün Onun tələb etdiyi təkcə Oğlu İsa olduğuna inanmaq və qəbul etməkdir. Yəhya 1: 12-də “Onu qəbul edənlərin hamısına Tanrının övladları olmaq haqqını verdi; Onun adına inananlara. ” Onunla əbədi yaşayacağıq. Yəhya 10:28, "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar." Yəhya 14: 2-6 ayələrini oxuyun ki, İsa bizim üçün cənnətdə bir ev hazırlayır və cənnətdə sonsuza qədər Onunla olacağıq. Buna görə Vəhy 22: 17-də deyildiyi kimi Ona yaxınlaşmaq və Ona inanmaq lazımdır: “Ruh və gəlin deyirlər ki, gəl. Eşitənə "Gəlin" deyin. Və susuz olan gəlsin. Kim istəyərsə, həyat suyunu sərbəst götürsün. ”

Yalan söyləyə bilməyən dəyişməz (dəyişməz) Tanrının (İbranilərə 6:18) vədinə sahibik ki, Oğluna qəzəbindən qurtulacağımıza inanırıqsa, əbədi həyata sahibik və heç vaxt həlak olmayacağıq və Onunla əbədi yaşayacağıq. Təkcə bu deyil, Allahın Kəlamında Onun bizim qoruyucumuz olduğuna dair söz verilmişdir. 2 Timoteyə 1: 12-də deyilir: "Mənə inandım ki, O günə qarşı Ona bağladığımı saxlaya bilər." Yəhuda 24, “səni yıxılmaqdan qoruya biləcəyini və hüzurunda hədsiz sevinclə qüsursuz təqdim edə biləcəyini” söyləyir. Filippililərə 1: 6 ayəsində deyilir: “Buna əmin olaraq, yaxşı bir işə başlayan O, Məsih İsa gününə qədər onu başa çatdıracaq”.

 

Allahın Kəlamında Xilaskar İsanın ardınca gedənlərin necə yaşaması üçün tükənməz təlimat və nəsihət siyahıları var: bizə necə davranmalı olduğumuzu, qonşumuzu və düşmənlərimizi necə sevməli olduğumuzu izah edən kitablar. digər insanlara kömək etmək və ya necə danışmalı olduğumuzu və necə düşünməli olduğumuzu.

Dünyadakı həyatımız bitdikdə, biz (Ona inananlar) bizim üçün ölənin qarşısında duracağıq və etdiyimiz hər şey mühakimə olunacaq. Gördüyümüz hər düşüncənin, sözün və əməlin dəyərini yalnız Allahın standartı həll edəcəkdir. İsa Matta 5: 48-də "Mükəmməl olun, buna görə də səmavi Atanızın qüsursuz olduğu" deyir.

Əməllərimiz özümüz üçün edildimi: izzət, zövq, tanınma və ya qazanc üçün; yoxsa Allah və başqaları üçün edildimi? Etdiyimiz şey eqoist, yoxsa fədakar idi? Bu mühakimə Məsihin Hökm Taxtında baş verəcək. 2 Korinflilərə 5:8-10 ayələri Korinfdəki kilsədəki möminlərə yazılıb. Bu mühakimə yalnız iman edənlər və əbədi olaraq Rəbblə birlikdə olacaqlar üçündür. 2 Korinflilərə 5:9 və 10 ayələrində deyilir: “Beləliklə, Onu razı salmağı özümüzə məqsəd qoymuşuq. Çünki hamımız Məsihin hökm tarzının qarşısına çıxmalıyıq ki, bədəndə ikən etdiyimiz yaxşı və ya pis işlərə görə bizə layiq olanı alaq.” Bu, əməllərin və onların niyyətlərinin mühakiməsidir.

Məsihin Hökm Taxtı cənnətə gedib-getməməyimizlə bağlı DEYİL . Söhbət xilas olub-olmamağımızdan və ya günahlarımızın bağışlanıb-bağlanmamasından getmir. İsaya iman etdikdə bağışlanırıq və əbədi həyata sahib oluruq. Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: “Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata sahib olsun”. Biz Məsihdə qəbul olunmuşuq (Efeslilərə 1:6).

Əhdi-Ətiqdə qurbanlıqların təsvirlərini tapırıq, bunların hər biri bir növ, bir qabaqcadan xəbər verən bir şeydir və Məsihin çarmıxda barışığımızı yerinə yetirmək üçün bizim üçün nə edəcəyini əks etdirir. Bunlardan biri “günah keçisi” haqqındadır. Təcavüzkar bir qurban keçisi gətirir və günahlarını etiraf etmək üçün əllərini keçinin başına qoyur və bununla da günahlarını keçinin daşıması üçün keçiyə ötürür. Sonra keçi çölə aparılır ki, geri qayıtmasın. Bu, İsa bizim üçün öləndə günahlarımızı öz üzərinə götürdüyünü təsəvvür etməkdir. Günahlarımızı əbədi olaraq bizdən uzaqlaşdırır. İbranilərə 9:28 ayəsində deyilir: “Məsih bir çoxlarının günahlarını aradan qaldırmaq üçün bir dəfə qurban verildi”. Yeremya 31:34 ayəsində "pisliklərini bağışlayacağam və günahlarını bir daha xatırlamayacağam" deyilir.

Romalılara 5:9 ayəsində deyilir: “İndi Onun qanı ilə saleh sayıldığımız üçün Onun vasitəsilə Allahın qəzəbindən nə qədər çox xilas olacağıq?” Romalılara 4 və 5-ci fəsilləri oxuyun. Yəhya 5:24 ayəsində deyilir ki, imanımıza görə Allah bizə “əbədi həyat” verib və biz mühakimə olunmayacağıq, əksinə , ölümdən həyata keçdik. Həmçinin Romalılara 2:5; Romalılara 4:6 və 7; Məzmurlar 32:1 və 2; Luka 24:42 və Həvarilərin İşləri 13:38 ayələrinə də baxın.

Romalılara 4: 6 və 7-də Əhdi-Ətiq Məzmur 12: 1 & 2-dən sitat gətirilən “Xoşbəxt olanlar günahları bağışlananlar, günahları örtülü olanlardır. Rəbbi günahlarını onlara saymayacaq olan kimsə mübarəkdir. ” Vəhy 1: 5-də O, “ölümü ilə bizi günahlarımızdan azad etdi” deyilir. Eləcə də Korinflilərə 6:11; Koloselilərə 1:14 və Efeslilərə 1: 7.

Yəni bu hökm günahla deyil, işlərimizlə - Məsih üçün etdiyimiz işlə bağlıdır. Allah Onun üçün etdiyimiz işləri mükafatlandıracaqdır. Bu hökm, əməllərimizin (işlərimizin) Allahın mükafatını qazanmaq üçün bir sınaqdan keçib-keçməyəcəyi ilə bağlıdır.

Tanrı bizə “etməyi” öyrətdiyi hər şeyə görə məsuliyyət daşıyırıq. Tanrının iradəsi ilə öyrəndiklərimizə tabe oluruq, yoxsa bildiyimizə laqeyd yanaşırıq, yox sayırıq? Məsih və Onun səltənəti üçün yaşayırıq, yoxsa özümüz üçün? Sadiq qulluqçuyuq, yoxsa tənbəl qulluqçu?

Allahın hökm edəcəyi əməllər, hər yerdə əmr olunduğumuz və ya təşviq olunduğumuz hər yerdə Müqəddəs Kitabda mövcuddur. Məkan və zaman Müqəddəs Kitabın bizə öyrətdiklərini müzakirə etməyə imkan verməz. Demək olar ki, hər məktubda Allahın bizi Onun üçün etməsinə təşviq etdiyi şeylərin siyahısı var.

Hər imanlıya xilas olunduqda ən azı bir mənəvi hədiyyə verilmişdir, məsələn, kilsəyə və digər möminlərə və Onun Padşahlığına kömək etmək üçün istifadə etdiyi deyilən öyrətmə, nəsihət, kömək, müjdə və s.

Bizim həmçinin təbii qabiliyyətlərimiz, yaxşı olduğumuz və anadangəlmə qabiliyyətlərimiz var. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, bunların da bizə Allah tərəfindən verildiyi deyilir, çünki 1 Korinflilərə 4:7 ayəsində deyilir ki, Allah tərəfindən bizə verilməyən heç bir şeyimiz yoxdur . Bütün bunlardan Allaha və Onun Padşahlığına xidmət etmək və başqalarını Ona gətirmək üçün istifadə etmək məsuliyyətimiz var. Yaqub 1:22 ayəsi bizə deyir ki, "yalnız eşidənlər deyil, kəlamın icraçıları olmalıyıq". Vəhy kitabındakı müqəddəslərin geyindiyi incə kətan (ağ paltarlar) "Allahın müqəddəs xalqının saleh əməllərini" təmsil edir (Vəhy 19:8). Bu, bunun Allah üçün nə qədər vacib olduğunu göstərir.

Müqəddəs Yazılarda Allahın etdiyimizə görə bizi mükafatlandırmaq istədiyi aydın görünür. Həvarilərin İşləri 10: 4-də deyilir: “Mələk cavab verdi: 'Kasıblara etdiyiniz dualar və hədiyyələr Allah qarşısında bir xatirə qurbanı olaraq gəldi.' ”Bu, bizi mükafat qazanmağımıza mane ola biləcək, etdiyimiz bir yaxşı işi ləğv edən və qazandığımız mükafatı itirməyimizə səbəb ola biləcək şeylər var.

1 Korinflilərə 3:10-15 ayələrində əməllərimizin mühakiməsi haqqında danışılır. Bu, tikinti kimi təsvir olunur. 10-cu ayədə deyilir ki, “hər kəs diqqətlə tikməlidir”. 11-15-ci ayələrdə deyilir ki, “əgər kimsə bu təməl üzərində qızıl, gümüş, qiymətli daşlar, ağac, ot və ya samanla tikinti apararsa, onun işi nə olduğu bəlli olacaq, çünki gün onu işıqlandıracaq. Odla aşkar olacaq və od hər kəsin işinin keyfiyyətini sınayacaq. Əgər onun tikdiyi şey sağ qalarsa, bənna mükafat alacaq. Əgər o yanarsa, bənna zərər çəkəcək, amma yenə də xilas olacaq – hətta alovdan qaçan biri kimi olsa belə”.

Romalılara 14: 10-12, “hər birimiz özümüzə görə Allaha hesab verəcəyik” deyir. Tanrı bizim “yaxşı” əməllərimizin “odun, ot və küləş” kimi yandırılmasını istəmir. 2 Yəhya 8-də “Diqqətli olun ki, çalışdığımızı itirməyin, əksinə tam mükafat alasınız” dedi. Kitab bizə mükafatlarımızı necə qazandığımızı və ya itirdiyimizi göstərir. Matta 6: 1-18 bizə mükafat qazana biləcəyimiz bir neçə sahəni göstərir, lakin onları itirməmək üçün nələr etməməyimiz barədə birbaşa danışır. Bir-iki dəfə oxuyardım. Bu, üç xüsusi "yaxşı işi" əhatə edir - doğruluq işləri - kasıblara vermək, dua və oruc. Birinci ayəni oxuyun. Qürur burada açar sözdür: başqaları tərəfindən görünmək, şərəf və şöhrət qazanmaq istəyənlər. Əgər "insanlar tərəfindən görüləcək" bir iş görsək, "Atamızdan" "mükafatımız olmayacaq" deyir və "mükafatımızı tam olaraq almışıq". İşlərimizi “gizli” şəkildə aparmalıyıq, o zaman “bizi açıq şəkildə mükafatlandıracaq” (ayə 4). “Yaxşı işlərimizi” görmək üçün etsək, mükafatımızı almış olarıq. Bu kitab çox aydındır, əgər öz qazancımız üçün, eqoist niyyətlər üçün və ya daha pis bir şey üçün başqalarına zərər vermək və ya özümüzü başqalarından üstün tutmaq üçün bir şey etsək, mükafatımız itiriləcəkdir.

Başqa bir məsələ günahı həyatımıza buraxsaq, bunun bizə mane olacağıdır. Allahın iradəsini yerinə yetirə bilmiriksə, mehriban olmaq kimi və ya Tanrının verdiyi hədiyyələrdən və qabiliyyətlərindən istifadə etməyi laqeyd etsək, Ondan məhrum oluruq. Yaqubun kitabı bizə bu prinsipləri öyrədir, Yaqub 1:22 dəki “biz Sözü icra edirik”. Ceyms həmçinin Allahın Kəlamının bir güzgü kimi olduğunu söyləyir. Oxuduğumuzda nə qədər uğursuz olduğumuzu görürük və Allahın qüsursuz standartına uyğun gəlmirik. Günahlarımızı və uğursuzluqlarımızı görürük. Biz günahkarıq və Allahdan bağışlanmasını və bizi dəyişdirməsini istəməliyik. James, ehtiyaclılara kömək etməmək, danışığımız, tərəfsizlik və qardaşlarımızı sevmək kimi müəyyən uğursuzluq sahələrindən bəhs edir.

Allahın bizə Öz Padşahlığında istifadə etmək üçün əmanət etdiyi şeyləri, istər istedadlar, istər pul, istərsə də fürsətlər olsun, laqeyd yanaşmağı öyrənmək üçün Matta 25:14-27 ayələrini oxuyun. Onları Allah üçün istifadə etmək bizim məsuliyyətimizdir. Matta 25-də başqa bir maneə qorxudur. Uğursuzluq qorxusu bizi istedadımızı “basdırmağa” və ondan istifadə etməməyə vadar edə bilər. Həmçinin, özümüzü daha böyük istedadlara sahib olanlarla müqayisə etsək, kin və ya özünü layiq hiss etməmək bizə mane ola bilər; ya da bəlkə də sadəcə tənbəllik edirik. 1 Korinflilərə 4:3 ayəsində deyilir: “İndi etibar edilənlərin sadiq qalması tələb olunur.” Matta 25:25-də deyilir ki, istedadlarından istifadə etməyənlər “vəfasız və pis qullardır”.

Daima Allah qarşısında bizi günahlandıran şeytan da bizə mane ola bilər. Daim bizi Allaha xidmət etməkdən çəkindirməyə çalışır. I Peter 5: 8 (KJV) deyir: “Ayıq olun, ayıq olun, çünki düşməniniz Şeytan kükrəyən aslan kimi gəzir, kimini yeyəcəyini axtarır.” 9-cu ayədə “İnamda möhkəm duraraq ona müqavimət göstərin” deyilir. Luka 22:31 deyir ki, "Şimon, Şimon, şeytan səni buğda kimi ələnməsi üçün səndən istədi." Bizi sınağa çəkir və işdən çıxmağımızı istəməz.

Efeslilərə 6: 12-də “Etlə qanla deyil, bəyliklərlə və güclərlə, bu dünyanın qaranlıq hökmdarlarına qarşı mübarizə aparırıq” deyilir. Bu kitab bizə düşmənimiz Şeytana qarşı mübarizə aparmaq üçün alətlər də verir. Matta 4: 1-6 oxuyun ki, İsa Şeytanın yalanlarına aldananda Şeytanı məğlub etmək üçün Müqəddəs Yazıları necə istifadə etdi. Şeytan bizi ittiham etdikdə Müqəddəs Yazılardan da istifadə edə bilərik ki, möhkəm dayanıb işdən çıxmayaq. Çünki kitab həqiqətdir və həqiqət bizi azad edəcəkdir. İsa'nın imanı tükənməməsi üçün Peter üçün dua etdiyini söyləyən Luka 22: 31 & 32-yə də baxın.

Bu əngəllərdən hər hansı biri bizi Allaha sadiq xidmətdən qoruya bilər və mükafatları itirməyimizə səbəb ola bilər. Efeslilərə 6-nın böyük bir hissəsi Allahın Kəlamının, xüsusən də Allahın bizə verdiyi vədləri necə tətbiq edəcəyimizi və Şeytanın yalanlarına qarşı həqiqəti necə istifadə edəcəyimizi bilməklə əlaqəli olduğunu düşünürəm. Yaqub 4: 7, “şeytana müqavimət göstər, o da səndən qaçacaq” deyir, lakin biz ona həqiqətlə müqavimət göstərməliyik. Yəhya 17: 17-də Allahın “Sözü həqiqətdir” deyilir. Onu istifadə etmək üçün həqiqəti bilməliyik. Allahın Kəlamı düşmənə qarşı apardığımız döyüşdə həlledicidir.

Bəs imanlılar olaraq günah işlədib Onu rədd etsək nə edəcəyik? Hamımız bilirik ki, günah işlədirik və qüsurlu oluruq. 1 Yəhya 1:6, 8 və 10 və 2:1 və 2-yə keçin. Bu, bizə deyir ki, günah işləmirik desək, özümüzü aldadırıq və Allahla ünsiyyətdə deyilik. 1 Yəhya 1:9 ayəsində deyilir: “Günahlarımızı etiraf etsək (etiraf etsək), O, sadiq və ədalətlidir və günahlarımızı bağışlayır və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyir ”. Bəs günahımızı etiraf etməsək, günahımızla məşğul olmasaq, Allaha etiraf etməklə O, bizi cəzalandıracaq. 1 Korinflilərə 11:32 ayəsində deyilir: “Bu şəkildə mühakimə olunanda, dünya ilə birlikdə nəhayət məhkum olmamaq üçün cəzalandırılırıq”. İbranilərə 12:1-11 (KJV) ayələrini oxuyun, orada deyilir ki, O, “qəbul etdiyi hər oğlunu” qamçılayır. Unutmayın ki, Müqəddəs Yazılarda gördüyümüz kimi, biz mühakimə olunmayacağıq, qınanmayacağıq və Allahın son qəzəbinə düçar olmayacağıq (Yəhya 5:24; 3:14, 16 və 36), amma kamil Atamız bizi tərbiyə edəcək.

Beləliklə, nə etməliyik və nə edirik ki, mükafatlarımızdan məhrum olmasın. İbranilərə 12: 1 və 2 cavab verir. Orada deyilir: “Buna görə də ... bizə mane olan hər şeyi və bizi asanlıqla qarışdıran günahı ataq və bizim üçün nəzərdə tutulmuş yarışda əzmkarlıqla qaçaq.” Matta 6:33, "əvvəlcə Allahın Padşahlığını axtarın" deyir. Allahın bizim üçün planını həyata keçirmək üçün qətiyyətlə yaxşılıq etməyə başlamalıyıq.

Qeyd etdik ki, yenidən doğulduğumuz zaman Allah hər birimizə Ona xidmət edə və kilsəni qura biləcəyimiz bir mənəvi hədiyyə və ya hədiyyələr verir, Allahın mükafatlandırmağı sevdiyi şeylər. Efeslilərə 4:7-16 ayələrində hədiyyələrimizin necə istifadə olunacağından bəhs olunur. 11-ci ayədə deyilir ki, Məsih “xalqına hədiyyələr verdi: bəzi həvarilər, bəzi peyğəmbərlər, bəzi müjdəçilər, bəzi pastorlar və müəllimlər . 12-16-cı ayələr (NIV) deyir ki, “xalqını (müqəddəsləri) xidmət işlərinə hazırlamaq üçün , Məsihin bədəni qurulsun... və hər üzv öz işini gördükcə yetkinləşsin. Bütün parçanı oxuyun. Həmçinin hədiyyələr haqqında bu digər parçaları da oxuyun: 1 Korinflilərə 12:4-11 və Romalılara 12:1-31. Sadə dillə desək, Allahın sizə verdiyi hədiyyədən istifadə edin. Romalılara 12:6-8 ayələrini yenidən oxuyun.

Gəlin həyatımızın bəzi spesifik sahələrinə, Onun bizdən etməyimizi istədiyi bəzi nümunələrə nəzər salaq. Matta 6:1-12 ayələrindən gördük ki, dua etmək, vermək və oruc tutmaq "Rəbbə sədaqətlə" edildikdə mükafat qazanan şeylər arasındadır. 1 Korinflilərə 15:58 ayəsində deyilir: "Möhkəm, sarsılmaz olun, həmişə Rəbbin işində bol olun, bilin ki, zəhmətiniz Rəbdə boşa getməz". 2 Timoteyə 3:14-16 ayələri Timoteyin ruhani hədiyyələrindən istifadə etməsindən bəhs etdiyi üçün bunların çoxunu birləşdirən bir Müqəddəs Yazıdır. Orada deyilir: "Amma sən öyrəndiyin və əmin olduğun şeylərə bağlı qal, çünki onu kimdən öyrəndiyini və körpəlikdən Məsih İsaya iman vasitəsilə səni xilas etmək üçün müdrik etməyə qadir olan Müqəddəs Yazıları necə bildiyini bilirsən. Bütün Müqəddəs Yazılar Allahdan ilhamlanıb və salehlik yolunda öyrətmək , məzəmmət etmək, düzəltmək və tərbiyə etmək üçün faydalıdır (faydalı KJV) ki, Allahın xidmətçisi əbədi yaxşı iş üçün tam təchiz olunsun ." Vay!! Timotey öz istedadından başqalarına yaxşı işlər görməyi öyrətmək üçün istifadə etməli idi. Sonra onlar da başqalarına eyni şeyi etməyi öyrətməli idilər (2 Timoteyə 2:2).

I Peter 4: 11-də deyilir: “Kimsə danışırsa, qoy Allahın sözləri kimi danışsın. Kimsə xidmət edirsə, qoy Allahın verdiyi qabiliyyətlə etsin ki, hər şeydə Tanrı İsa Məsih vasitəsilə izzətlənsin. ”

Tədrislə yaxından əlaqəli olan davam etdirməyə nəsihət etdiyimiz bir mövzu, Allahın Kəlamı haqqında biliklərimizdə böyüməyə davam etməkdir. Timotey bilmədiklərini öyrədə və təbliğ edə bilməzdi. Allahın ailəsində ilk dəfə “doğulduğumuz” zaman bizə “böyüyə biləcəyimiz sözün səmimi südünü istəməyimiz” tövsiyə olunur (I Peter 2: 2). Yəhya 8:31 ayəsində İsa “mənim sözümlə davam et” dedi. Allahın Kəlamından öyrənmə ehtiyacımızı heç vaxt artırmırıq. ”

1 Timoteyə 4:16 ayəsində deyilir ki, “həyatınıza və təliminizə diqqət yetirin, onlara sadiq qalın...” Həmçinin baxın: 2 Peter 1-ci fəsil; 2 Timoteyə 2:15 və 1 Yəhya 2:21. Yəhya 8:31 ayəsində deyilir ki, “əgər Mənim sözümə sadiq qalsanız, həqiqətən də Mənim şagirdlərimsiniz”. Filipililərə 2:15 və 16 ayələrinə baxın. Timotey kimi, biz də öyrəndiklərimizə sadiq qalmalıyıq (2 Timoteyə 3:14). Həmçinin, Efeslilərə məktubun 6-cı fəslinə qayıdırıq ki, bu da iman haqqında Kəlamdan bildiklərimizə istinad edir və Müqəddəs Kitabı qalxan və dəbilqə kimi istifadə edir və s., Allahın Kəlamdan vəd etdiyi və Şeytanın hücumlarından qorunmaq üçün istifadə edilən vədlərdir.

2 Timoteyə 4:5 ayəsində Timoteyə başqa bir hədiyyədən istifadə etmək və “müjdəçi işini” yerinə yetirmək, yəni Müjdəni təbliğ etmək və paylaşmaq, eləcə də “onun xidmətinin bütün vəzifələrini yerinə yetirmək ” tövsiyə olunur . Həm Matta, həm də Mark bizə bütün dünyaya gedib Müjdəni təbliğ etməyi əmr etməklə yekunlaşdırırlar. Həvarilərin İşləri 1:8 ayəsində deyilir ki, biz Onun şahidləriyik. Bu, bizim əsas vəzifəmizdir. 2 Korinflilərə 5:18-19 ayələrində deyilir ki, O, “bizə barışıq xidmətini verdi”. Həvarilərin İşləri 20:29 ayəsində deyilir: “Mənim yeganə məqsədim yarışı başa vurmaq və Rəbb İsanın mənə verdiyi tapşırığı - Allahın lütfünün Müjdəsinə şəhadət etmək vəzifəsini yerinə yetirməkdir”. Həmçinin Romalılara 3:2 ayəsinə baxın.

Yenə də Efeslilərə 6-cı fəslə qayıdırıq. Burada " durmaq" sözü istifadə olunur: mənası "heç vaxt təslim olma", "heç vaxt geri çəkilmə" və ya "heç vaxt təslim olma" deməkdir. Bu söz üç dəfə istifadə olunur. Müqəddəs Yazılarda həmçinin "davam et", "səbr et" və "yarışı qaç" sözləri də istifadə olunur. Yarışımız başa çatana qədər Xilaskarımıza inanmağa və onun ardınca getməyə davam etməliyik ( İbranilərə 12:1 və 2). Uğursuzluğa düçar olduğumuz zaman imansızlığımızı və uğursuzluğumuzu etiraf etməli, ayağa qalxıb Allahdan bizə dəstək olmasını diləməliyik. 1 Korinflilərə 15:58 ayəsində möhkəm olmaq deyilir. Həvarilərin İşləri 14:22 ayəsində həvarilərin kilsələrə gedərək "şagirdləri möhkəmləndirib onları imanda davam etməyə təşviq etdikləri" deyilir. NIV ayəsində isə "imana sadiq olmaq" deyilir.

Timoteyin öyrənməyə davam etməli olduğunu, eyni zamanda öyrəndiklərinə davam etməli olduğunu gördük (2 Timoteyə 3:14). Bilirik ki, imanla xilas olmuşuq, amma eyni zamanda imanla da yaşayırıq. Qalatiyalılara 2:20 ayəsində deyilir ki, "Allahın Oğlunun imanı ilə hər gün yaşayırıq". Düşünürəm ki, imanla yaşamağın iki aspekti var. 1) İsaya olan imanla bizə həyat (əbədi həyat) verilir (Yəhya 3:16). Yəhya 5:24 ayəsində gördük ki, iman etdikdə ölümdən həyata keçirik. Romalılara 1:17 və Efeslilərə 2:8-10 ayələrinə baxın. İndi görürük ki, hələ fiziki olaraq sağ ikən həyatımızı Ona və Onun bizə öyrətdiyi hər şeyə imanla, hər gün Ona etibar edib itaət etməklə yaşamalıyıq: Onun lütfünə, sevgisinə, gücünə və sədaqətinə güvənməliyik. Sadiq qalmalıyıq; davam etməliyik.

Bunun özlüyündə iki hissə var: 1) Timoteyə nəsihət edildiyi kimi təlimə sadiq qalmaq, yəni heç bir yalan təlimə cəlb olunmamaq. Həvarilərin İşləri 14:22-də deyilir ki, onlar "şagirdləri imana sadiq olmağa" təşviq ediblər . 2 ) Həvarilərin İşləri 13:42-də deyilir ki, həvarilər "onları Allahın lütfündə DAVAM ETMƏYƏ inandırdılar". Həmçinin Efeslilərə 4:1 və 1 Timoteyə 1:5 və 4:13 ayələrinə baxın. Müqəddəs Yazılar bunu tez-tez sınaqlar və əzablarla üzləşərkən "yerimək", "Ruhda gəzmək" və ya "işıqda gəzmək" kimi təsvir edir. Deyildiyi kimi, bu, təslim olmamaq deməkdir.

John 6: 65-70 İncilində bir çox şagird getdi və Onu izləməyi tərk etdilər və İsa On iki nəfərə dedi: “Siz də gedəcəksiniz?” Peter İsa dedi: “Kimə tərəf gedək, əbədi həyat sözləri səndədir”. İsa Məsihə tabe olmağa münasibətimiz belə olmalıdır. Bu, Müqəddəs Kitabda Allahın vəd olunmuş torpağını yoxlamaq üçün göndərilən casusların hesabında göstərilir. Allahın vədlərinə inanmaq əvəzinə ürəkaçan bir hesabat gətirdilər və yalnız Joshua və Caleb insanları irəli getməyə və Allaha güvənməyə təşviq etdilər. Xalq Allaha güvənmədiyi üçün iman etməyənlər səhrada öldülər. İbranilər deyir ki, bu, bizə işdən çıxmamaq üçün Allaha etibar etmək üçün bir ibrətdir. İbranilərə 3: 12-də “qardaş və bacılara diqqət yetirin ki, heç birinizin günahkar, inanan bir qəlbi canlı Tanrıdan dönməyin” deyilir.

Bizi sınadıqda və sınadığımızda Tanrı bizi güclü və səbirli və sadiq etməyə çalışır. Sınaqlarımıza və Şeytanın oxlarına qalib gəlməyi öyrənirik. Allaha güvənib tabe olmağı bacarmayan İbranilərə bənzəməyin. I Korinflilərə 4: 1 və 2-də deyilir: "İndi etibar edilənlərin sadiq qalmaları tələb olunur."

Diqqətə yetiriləcək başqa bir sahə də dua etməkdir. Matta 6-ya əsasən Tanrı bizi dualarımız üçün mükafatlandırır. Vəhy 5: 8-də dualarımızın şirin bir ləzzət olduğunu, Əhdi-Ətiqdəki buxur qurbanları kimi Allaha təqdim etdiyimizi söyləyir. Ayədə “əllərində buxur dolu Allah xalqının duaları olan qızıl qablar var idi” deyilir. Matta 6: 6-da “Atanıza dua edin ... o zaman gizli olanları görən Atanız sizə mükafat verəcəkdir” deyilir.

İsa bizə duanın vacibliyini öyrətmək üçün ədalətsiz bir hakimin hekayəsini danışır - davamlı dua - heç vaxt duadan əl çəkməyin (Luka 18:1-8). Oxuyun. Bir dul qadın hakimi ədalət üçün sınağa çəkdi, nəhayət, hakim onun xahişini yerinə yetirdi, çünki hakim onu ​​daim narahat edirdi . Allah bizi sevir. Dualarımıza daha nə qədər cavab verəcək. Birinci ayədə deyilir: “İsa bu məsəli onlara həmişə dua etməli və təslim olmamalı olduqlarını göstərmək üçün dedi . ” Allah təkcə dualarımıza cavab vermək istəmir, həm də dua etdiyimiz üçün bizi mükafatlandırır. Möhtəşəmdir!

Efeslilərə 6: 18 & 19, bu mübahisədə dəfələrlə qayıtdığımız dua ilə də əlaqədardır. Paul məktubu tamamlayır və möminləri “bütün Rəbbin xalqı” üçün dua etməyə təşviq edir. Müjdəçi səyləri üçün necə dua ediləcəyini də çox dəqiq bilirdi.

Mən Timoteyə 2: 1-də deyilir: “Buna görə hər şeydən əvvəl bütün insanlar üçün xahişlər, dualar, şəfaət və şükranlıq etməyə çağırıram.” Üçüncü ayədə “bu, bütün insanların xilas olmasını istəyən Xilaskarımıza yaxşı və xoş gəlir” deyilir. İtmiş yaxınlarımız və dostlarımız üçün dua etməyi heç vaxt dayandırmamalıyıq. Koloselilərə 4: 2 və 3-də Paul ayrıca müjdəlilik üçün necə dua etmək barədə danışır. Orada deyilir: “Ayıq və minnətdar olmaqla özünüzü dua edin.”

İsraillilərin bir-birini necə ruhdan saldığını gördük. Bizə bir-birimizi ruhdan salmaq yox, ruhlandırmaq deyilir. Əslində ruhlandırma mənəvi bir hədiyyədir. Biz yalnız bu şeyləri etməli və etməyə davam etməli deyilik, həm də başqalarını da öyrətməli və ruhlandırmalıyıq. 1 Saloniklilərə 5:11 ayəsi bizə bunu etməyi, "bir-birimizi inkişaf etdirməyi" əmr edir. Timoteyə həmçinin Allahın hökmü səbəbindən başqalarını təbliğ etməyi, düzəltməyi və ruhlandırmağı tapşırılmışdı . 2 Timoteyə 4:1 və 2 ayələrində deyilir: "Allahın və diriləri və ölüləri mühakimə edəcək Məsih İsanın hüzurunda, Onun zühuru və Padşahlığı naminə sizə bu əmri verirəm: Kəlamı təbliğ edin; həm mövsümdə, həm də mövsümdənkənar hazır olun; böyük səbirlə və diqqətli təlimatla düzəldin, məzəmmət edin və ruhlandırın." Həmçinin 1 Peter 5:8 və 9 ayələrinə baxın.

Nəhayət, amma həqiqətən birinci olmalıdır, bütün kitablarda bir-birimizi, hətta düşmənlərimizi sevməyimiz əmr edilmişdir. I Saloniklilərə 4: 10-da deyilir: "Siz Allahın ailəsini sevirsiniz ... buna baxmayaraq sizi daha da çox etməyə çağırırıq." Filipililərə 1: 8 ayəsində “sevginizin daha da artması üçün” deyilir. İbranilərə 13: 1 və Yəhya 15: 9-a da baxın, “daha ​​çox” deməsi maraqlıdır. Heç vaxt çox sevgi ola bilməz.

Bizi səbr etməyə təşviq edən ayələr Müqəddəs Kitabın hər yerində var. Bir sözlə, hər zaman bir şey etməliyik və bir şey etməyə davam etməliyik. Koloselilərə 3:23 (KJV) "əliniz nə edərsə, onu ürəkdən (və ya bütün ürəyinizlə NIV-də) Rəbbə görə edin" deyir. Koloselilərə 3:24 də davam edir: “Çünki mükafat olaraq Rəbdən bir miras alacağınızı bildiyiniz üçün. Xidmət etdiyiniz Rəbbdir. ” 2 Timoteyə 4: 7-də “yaxşı bir mübarizə apardım, kursu bitirdim və inamı qorudum” deyir. Bunu deyə biləcəksinizmi? I Corinthians 9:24 "O qədər koşun ki, mükafatı qazanasınız." Qalatiyalılara 5: 7, “Yaxşı bir yarış keçirirdiniz. Sizi həqiqətə itaət etməyiniz üçün kim kəsdi? ”

Həyat mənası nədir?

Cruden'in uyğunluğu həyatı “ölü maddənin fərqləndirildiyi kimi cizgi varlığı” olaraq təyin edir. Bir şeyin canlı olduğunu nümayiş etdirilən dəlillərlə hamımız bilirik. Bir insanın və ya heyvanın nəfəs alma, ünsiyyət qurmağı və fəaliyyətini dayandırdıqda həyatda qaldığını bilirik. Eynilə, bitki öləndə quruyur və quruyur.

Həyat Allahın yaradılışının bir hissəsidir. Koloslulara 1:15 və 16 ayələrində deyilir ki, biz Rəbb İsa Məsih tərəfindən yaradılmışıq. Yaradılış 1:1 ayəsində deyilir: “Başlanğıcda Allah göyləri və yeri yaratdı”, Yaradılış 1:26 ayəsində isə deyilir: “Gəlin Öz surətimizə görə insan yaradaq ”. Tanrı üçün istifadə olunan bu ibrani sözü olan “ Elohim” cəm şəklindədir və Üçlüyün hər üç şəxsini ifadə edir, yəni Tanrılıq və ya Üçlük Tanrısı ilk insan həyatını və bütün dünyanı yaratmışdır.

İsa İbranilərə 1: 1-3-də xüsusi olaraq xatırlanır. Burada deyilir ki, Tanrı “Oğlu ilə bizimlə danışdı ... kainatı da onun vasitəsi ilə yaratdı”. Yəhya 1: 1-3 və Koloselilərə 1: 15 & 16-a baxın, burada İsa Məsihdən bəhs edildiyi və “hər şey O tərəfindən yaradıldığı” deyilir. Yəhya 1: 1-3, "O yaranan hər şeyi yaratdı və Onsuz heç bir şey yarandı" dedi. Əyyub 33: 4-də Əyyub deyir ki, "Allahın Ruhu məni yaratdı, Uca Allahın nəfəsi mənə həyat verir." Bu ayələrdən bilirik ki, birlikdə çalışan Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh bizi yaratdı.

Bu həyat birbaşa Allahdan gəlir. Yaradılış 2: 7-də deyilir: “Allah insanı yerin tozundan əmələ gətirdi və burun deliklərinə həyat nəfəsi verdi və insan canlı bir ruh oldu.” Bu, yaratdığı hər şeydən bənzərsiz idi. Biz içimizdəki Tanrının nəfəsi ilə canlı varıq. Allahdan başqa heç bir həyat yoxdur.

Hətta bizim geniş, lakin məhdud biliklərimizdə Allahın bunu necə edə biləcəyini anlamırıq və bəlkə biz heç vaxt istəməyəcəyik, ancaq mürəkkəb və mükəmməl yaradılmamız bir sıra qəzəbli qəzaların nəticəsidir.

O zaman “Həyatın mənası nədir?” Sualını vermirmi? Buna həyat üçün səbəbimiz və ya məqsədimiz kimi də istinad etmək istəyirəm! Allah insan həyatını niyə yaratdı? Daha əvvəl qismən sitat gətirilən Koloselilərə 1: 15 & 16, həyatımızın səbəbini verir. Daha sonra deyilir ki, “Onun üçün yaradılmışıq”. Romalılara 11:36, “Çünki hər şey Ondan, Onun vasitəsiylə və Onun üçündür. Amin. ” Biz Onun üçün, Onun ləzzəti üçün yaradılmışıq.

Vəhy 4: 11-də Tanrıdan danışarkən “Sən şöhrət, şərəf və qüdrət almağa layiqsən, ey Rəbb, sən hər şeyi yaratdın və sənin zövqün üçün onlar var və yaradıldı” dedi. Baba, Oğlu İsa'ya hər şeyə hakim və üstünlük verdiyini söyləyir. Vəhy 5: 12-14, “hökmranlığa” sahib olduğunu söyləyir. İbranilərə 2: 5-8 (Məzmur 8: 4-6-dan sitat gətirir) deyir ki, Tanrı “hər şeyi ayaqları altına qoydu”. 9-cu ayədə "Hər şeyi ayaqları altına qoyarkən, Allah Ona tabe olmayan heç bir şey qoymadı." İsa yalnız Yaradanımızdır və beləcə hökmranlığa layiq və şərəf və qüdrətə layiqdir, həm də bizim üçün öldüyü üçün Allah Onu Öz taxtında oturub bütün yaradılış üzərində (dünyası da daxil olmaqla) idarə etməsini ucaltdı.

Zəkəriyyə 6:13 ayəsində deyilir: "O əzəmətə bürünəcək və taxtında oturub hökmranlıq edəcək." Yeşaya 53-ü də oxuyun. Yəhya 17: 2 ayəsində “Sən Ona bütün insanlar üzərində hakimiyyət verdin” dedi. Tanrı və Yaradan olaraq şərəfə, tərifə və minnətdarlığa layiqdir. Vəhy 4:11 və 5: 12 və 13 oxuyun. Matta 6: 9, “Sənin adın müqəddəs sayılan cənnətdə olan Atamız” deyir. Xidmətimizə və hörmətimizə layiqdir. Allah Əyyuba hörmətsizlik etdiyinə görə məzəmmət etdi. Bunu yaratdığının böyüklüyünü göstərməklə etdi və Əyyub “İndi gözlərim səni gördü və toz-torpaq içində tövbə etdim” deyərək cavab verdi.

Romalılara 1:21, bizə haqsızların necə davrandıqları ilə səhv yolu göstərir və bununla da bizdən gözlənilənləri ortaya qoyur. Orada deyilir: "Tanrı'yı ​​tanısalar da, Onu Tanrı olaraq izzət etmədilər və şükür etmədilər." Vaiz 12: 14-də deyilir ki, “hər şey eşidildikdə nəticə budur: Allahdan qorxun və Onun əmrlərinə əməl edin, çünki bu, hər kəsə aiddir.” Qanunun təkrarı 6: 5-də (və bu kitabda dəfələrlə təkrarlanır) “Allahınız Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün gücünlə sevəcəksən” deyilir.

Həyatın mənasını (və həyatdakı məqsədimizi) bu ayələri yerinə yetirmək kimi təyin edərdim. Bu, bizim üçün Onun iradəsini yerinə yetirir. Mikeya 6: 8-də belə ifadə olunur: “Ey insan, sənə yaxşı olanı göstərdi. Rəbb səndən nə tələb edir? Ədalətli davranmaq, mərhəməti sevmək və Allahınızla təvazökarlıqla yerimək. ”

Digər ayələrdə bunu Matta 6:33 dəki kimi bir qədər fərqli şəkildə söyləyirlər: “əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın; bütün bunlar sizə əlavə ediləcək” və ya Matta 11: 28-30, “Mənim boyunduruğumu götürün. Məni öyrənin, çünki mən həlim və qəlbən təvazökaram və özünüzə rahatlıq tapacaqsınız. ” 30-cu ayədə (NASB) "Çünki boyunduruğum asandır və yüküm yüngüldür." Qanunun təkrarı 10: 12 və 13-də deyilir: “İndi İsrail, Allahınız Rəbb sizdən nə istəyir, ancaq Allahınız Rəbdən qorxmaq, Ona itaət etmək, onu sevmək, Allahınız Rəbbə ürəkdən xidmət etmək Bütün canınızla, Rəbbin bu gün sizə verəcəyim əmr və hökmlərinə riayət etmək üçün. ”

Tanrının şıltaq, özbaşına və subyektiv olmadığı nöqtəsini xatırladan; Çünki O, Ali Hakim olmağı haqq etsə də, etsə də, yalnız Özü üçün etdiyini etməz. O, sevgidir və etdiyi hər şey sevgidən və bizim xeyrimizdəndir, yəni idarə etmək haqqı olsa da, Allah eqoist deyil. Yalnız bacardığı üçün hökm etməz. Allahın etdiyi hər şeyin özündə sevgi var.

Daha da əhəmiyyətlisi, O, bizim hökmdarımız olsa da, bizi idarə etmək üçün yaratdığını söyləmir, amma dediyi kimi, Tanrı bizi sevdi, yaratdığından razı qaldı və ondan zövq aldı. Məzmur 149: 4 & 5-də "Rəbb Öz xalqından zövq alır ... müqəddəslər bu şərəfə sevinsinlər və sevinərək mahnı oxusunlar." Yeremya 31: 3, "Səni sonsuz bir məhəbbətlə sevdim" deyir. Zefaniya 3:17-də deyilir: “Allahınız Rəbb sizinlədir, xilas etməkdə qüdrətlidir, sizi sevindirəcək, sevgisi ilə sizi susduracaq; Sənə mahnı oxuyaraq sevinəcəkdir. ”

Süleymanın məsəlləri 8: 30 və 31-də deyilir: “Mən hər gün Onun ləzzəti idim ... Dünyaya, torpağına sevinirəm və insan övladlarından zövq alıram.” Yəhya 17:13 ayəsində İsa bizim üçün etdiyi duada “Mən hələ də dünyadayam ki, onların içində sevincimin bütün ölçülərini alsınlar” dedi. Yəhya 3:16 ayəsində “Tanrı dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi” deyə bizim üçün dedi. Allah Adəmi yaratdığını sevdi, o qədər ki, onu bütün dünyasına, bütün yaratdıqlarına hökmdar etdi və gözəl bağına yerləşdirdi.

İnanıram ki, Ata tez-tez Adəmlə Bağda gəzirdi. Görürük ki, Adəm günah işlədikdən sonra bağçada onu axtarmağa gəldi, amma özünü gizlətdiyi üçün Adəmi tapmadı. Tanrının insanı ünsiyyət üçün yaratdığına inanıram. I John 1: 1-3-də “Bizimlə münasibətimiz Ata ilə və Onun Oğlu ilədir” deyir.

İbranilərə 1 və 2-ci fəsillərdə İsa bizim qardaşımız adlandırılır. Deyir, “Onlara qardaş deməyə utanmıram”. 13-cü ayədə onları “Allahın mənə bəxş etdiyi övladlar” adlandırır. John 15:15 də bizi dost adlandırır. Bunların hamısı ünsiyyət və münasibət şərtləridir. Efeslilərə 1: 5-də Tanrı bizi “İsa Məsih vasitəsi ilə Oğulları” olaraq qəbul etməyimizdən bəhs edir.

Beləliklə, İsa hər şeydə üstünlüyə və üstünlüyə sahib olsa da (Koloslulara 1:18), bizə “həyat” verməkdə məqsədi ünsiyyət və ailə münasibətləri üçün idi. Kitabda təqdim olunan həyatın məqsədi və mənası olduğuna inanıram.

Mikeya 6: 8-i xatırlayın ki, Allahımızla təvazökarlıqla gəzməliyik; təvazökarlıqla, çünki O, Tanrı və Xaliqdir; lakin bizi sevdiyi üçün Onunla gəzir. Joshua 24: 15-də "Bu gün sənə xidmət edəcəksən" seçilir. Bu ayənin işığında, deyim ki, bir dəfə Şeytan, Allahın mələyi Ona xidmət etdi, lakin Şeytan Tanrı olmaq, “Onunla təvazökarlıqla gəzmək” əvəzinə Tanrının yerini tutmaq istədi. Özünü Tanrıdan ucaltmağa çalışdı və göydən atıldı. O vaxtdan bəri Adəm və Həvva ilə olduğu kimi bizi də yanına sürükləməyə çalışdı. Onlar onun ardınca gedərək günah etdilər; sonra özlərini bağda gizlədilər və nəticədə Allah onları cənnətdən qovdu. (Yaradılış 3 oxuyun.)

Adəm kimi hamımız günah işlətdik (Romalılara 3:23) və Allaha üsyan etdik və günahlarımız bizi Allahdan ayırdı və Tanrı ilə münasibətimiz və ünsiyyətimiz pozuldu. Yeşaya 59: 2 ayəsini oxuyun, burada “günahlarınız sizinlə Tanrınız arasında ayrıldı və günahlarınız Onun üzünü sizdən gizlətdi ...” deyərək mənəvi cəhətdən öldük.

Tanıdığım biri həyatın mənasını belə müəyyənləşdirdi: “Tanrı istəyir ki, Onunla sonsuza qədər yaşayaq və Onunla münasibətimizi (və ya gəzməyimizi) burada saxlayaq (Mikeya 6: 8). Xristianlar tez-tez burada və indi Tanrı ilə münasibətlərimizi “gəzmək” adlandırırlar, çünki Müqəddəs Yazılarda necə yaşamalı olduğumuzu izah etmək üçün “gəzmək” sözü istifadə olunur. (Bunu sonra izah edəcəyəm.) Günah işlədiyimiz və bu “həyat” dan ayrıldığımız üçün Oğlunu şəxsi Xilaskarımız kimi qəbul etməyimizə və çarmıxda bizim üçün ölməklə təmin etdiyi bərpa etməyə başlamalıyıq. Məzmur 80: 3 ayələrində “Allahım, bizi bərpa et və üzünün üstümüzə işıq saç, biz xilas olacağıq” deyilir.

Romalılara 6:23 ayağında “Günahın cəzası (cəzası) ölümdür, Tanrının hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” deyir. Şükürlər olsun ki, Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, Öz Oğlunu bizim üçün ölməyə və günahımızın cəzasını ödəməyə göndərdi ki, “Ona inanan hər kəs əbədi həyata sahib ola bilər (Yəhya 3:16). İsanın ölümü Baba ilə münasibətimizi bərpa edir. İsa bu ölüm cəzasını ödəmişdir, lakin biz Yəhya 3:16 və Yəhya 1: 12-də gördüyümüz kimi onu qəbul etməli və Ona inanmalıyıq. Matta 26: 28-də İsa dedi: "Bu, günahlarımın bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən qanımdakı yeni əhddir." I Peter 2:24 də oxuyun; I Korinflilərə 15: 1-4 və Yeşaya fəsil 53. Yəhya 6:29 bizə “Bu, Allahın göndərdiyi kimsəyə inandığınız işdir” deyir.

Məhz o zaman biz Onun övladları oluruq (Yəhya 1:12) və Onun Ruhu bizdə yaşamağa gəlir (Yəhya 3:3 və Yəhya 14:15 və 16) və sonra 1 Yəhya fəslinin 1-ci hissəsində bəhs edilən Allahla ünsiyyətə sahib oluruq. Yəhya 1:12 ayəsində deyilir ki, İsanı qəbul edib Ona iman etdikdə Onun övladları oluruq. Yəhya 3:3-8 ayələrində deyilir ki, biz Allahın ailəsində "yenidən doğuluruq". Məhz o zaman biz Mikeyanın dediyi kimi Allahla birlikdə gəzə bilərik . İsa Yəhya 10:10-da (NIV) deyilir: "Mən gəlmişəm ki, onlar həyata sahib olsunlar və ona bol-bol sahib olsunlar". NASB-də deyilir: "Mən gəlmişəm ki, onlar həyata sahib olsunlar və ona bol-bol sahib olsunlar". Bu, Allahın vəd etdiyi bütün sevinclə dolu bir həyatdır. Romalılara 8:28 ayəsi daha da irəli gedərək deyir ki, Allah bizi o qədər sevir ki, "hər şeyin bizim xeyrimiz üçün birlikdə işləməsinə səbəb olur".

Bəs Allahla necə gəzirik? Müqəddəs Yazılarda İsa Ata ilə eyni olduğu kimi Ata ilə bir olmağa bəhs olunur (Yəhya 17: 20-23). Düşünürəm ki, İsa Yəhya 15-də Ona sadiq qalmaqdan danışarkən bunu da nəzərdə tuturdu. Yəhya 10 da var ki, bizi Onu izləyən qoyun, Çoban kimi danışır.

Dediyim kimi, bu həyat dəfələrlə "gəzmək" kimi təsvir olunur, lakin onu anlamaq və etmək üçün Allahın Kəlamını öyrənməliyik. Müqəddəs Yazılar bizə Allahla birlikdə getmək üçün nə etməli olduğumuzu öyrədir. Bu, Allahın Kəlamını oxumaqdan və öyrənməkdən başlayır. Yeşua 1:8 ayəsində deyilir: "Bu Qanun kitabını həmişə dodaqlarınızda saxlayın; gecə-gündüz onun üzərində düşünün ki, orada yazılan hər şeyə diqqət yetirəsiniz. Onda firavan və uğurlu olasınız." Məzmur 1:1-3 ayələrində deyilir: "Pislərlə ayaqlaşmayan, günahkarların getdiyi yolda dayanmayan və istehzaçılarla oturmayan, Rəbbin qanunundan zövq alan və gecə-gündüz Onun qanunu üzərində düşünən nə bəxtiyardır! Bu insan su axınları kənarında əkilmiş ağac kimidir, meyvəsini mövsümündə verir və yarpağı solmur - etdikləri hər şey uğur qazanır." Bu şeyləri etdikdə, Allahla birlikdə gəzir və Onun Kəlamına itaət edirik.

Bunu oxuduğunuzu ümid etdiyim bir çox ayədən ibarət bir kontur şəklində yerləşdirəcəyəm.

1). Yəhya 15: 1-17: Düşünürəm ki, İsa Mənim içimdə "qal" və ya "qal" dedikdə, bu həyatda hər gün Onunla davamlı gəzmək deməkdir. "Məndə qalın, mən də sizin içinizdə." Onun şagirdləri olmaq Onun Müəllimimiz olduğuna işarə edir. 15: 10-a əsasən Onun əmrlərinə itaət etmək daxildir. 7-ci ayəyə əsasən, sözünün içimizdə qalmasını əhatə edir. Yəhya 14:23 ayəsində “İsa ona cavab verdi və dedi:“ Kim Məni sevərsə, Sözümə əməl edər və Atam onu ​​sevər, gələcəyik və onunla birlikdə yerimizi edəcəyik ”. mənə.

2). Yəhya 17: 3 ayəsində “İndi bu əbədi həyatdır ki, yeganə həqiqi Allahı və Göndərdiyiniz İsa Məsihi tanısınlar” dedi. İsa daha sonra Ata ilə olduğu kimi bizimlə birlikdən danışır. John 10: 30-da İsa “Mən və Atam birik” deyir.

3). Yəhya 10: 1-18 bizə, Onun qoyunlarının, Çobanı Onu izlədiyimizi və O, “girib çıxıb otlaq tapmaqda” bizə qayğı göstərdiyini öyrədir. 14-cü ayədə İsa deyir: “Mən Yaxşı Çobanam; Mən qoyunlarımı tanıyıram və qoyunlarım məni tanıyır. ”

Allahla gediş

İnsanlar Ruh olan Allahla necə gedə bilərik?

6. Biz həqiqətdə gəzə bilərik. Müqəddəs Kitabda Allahın Kəlamının həqiqət olduğu deyilir (Yəhya 17:17), İncil və onun əmr etdiyi şeylər və öyrətdiyi yollar mənasını verir və s. Həqiqət bizi azad edir (Yəhya 8:32). Onun yolları ilə getmək, Yaqub 1:22 dəki, “Sözü yerinə yetirənlər olun və yalnız dinləyicilər deyil” deməkdir. Oxunacaq digər ayələr: Məzmur 1: 1-3, Joshua 1: 8; Məzmur 143: 8; Çıxış 16: 4; Levililər 5:33; Qanunun təkrarı 5:33; Yezekel 37:24; 2 Yəhya 6; Məzmur 119: 11, 3; Yəhya 17: 6 & 17; 3 John 3 & 4; I Kings 2: 4 & 3: 6; Məzmur 86: 1, Yeşaya 38: 3 və Malaki 2: 6.
7. İşıqda gəzə bilərik. İşıqda gəzmək Tanrının Kəlamının təlimində gəzmək deməkdir (İşıq da Sözün özünə aiddir); Tanrının Kəlamında özünüzü görmək, yəni nə etdiyinizi və ya olduğunuzu tanımaq və Sözdə təqdim olunan nümunələri, tarixi hesabları və ya əmrləri və təlimləri gördükcə yaxşı və ya pis olduğunu tanımaq. Söz Tanrının işığıdır və ona görə cavab verməliyik. Əgər lazım olanı edirsənsə, qüdrəti üçün Allaha şükür etməli və Allahdan davam etməyimizə imkan verməsini xahiş etməliyik; ancaq uğursuz olduğumuz və ya günah etdiyimiz təqdirdə bunu Allaha etiraf etməliyik; O da bizi bağışlayacaq. Allahın Kəlamının işığında (vəhyində) belə gəzirik, çünki Müqəddəs Yazı Allahla nəfəs alıb, Göy Atamızın sözləri (2 Timoteyə 3:16). Mən də oxuyuram John 1: 1-10; Məzmur 56:13; Məzmur 84:11; Yeşaya 2: 5; Yəhya 8:12; Məzmur 89:15; Romalılara 6: 4.
8. Ruhda gəzə bilərik. Müqəddəs Ruh heç vaxt Allahın kəlamına zidd deyil, əksinə onunla işləyir. O, Müəllifdir (2 Peter 1:21). Ruhda gəzmək haqqında daha çox məlumat üçün Romalılara 8: 4; Qalatiyalılara 5:16 və Romalılara 8: 9. İşıqda və Ruhda gəzməyin nəticələri Müqəddəs Kitabda çox oxşardır.
9. İsa gəzdiyi kimi gəzə bilərik. Biz Onun nümunəsini təqib etməli, təliminə tabe olmalı və Onun kimi olmalıyıq (2 Korinflilərə 3:18; Luka 6:40). I John 2: 6-da “Onda qaldığını söyləyən, gəzdiyi kimi getməlidir” deyir. Məsihə bənzəməyin bəzi vacib yolları:
10. Bir-birinizi sevin. Yəhya 15:17: "Bu mənim əmrimdir: bir-birinizi sevin." Filippililərə 2: 1 və 2-də deyilir: “Buna görə Məsihlə birləşməyiniz üçün bir təşviqiniz varsa, onun sevgisindən təsəlli alırsınızsa, Ruhda ortaq bir paylaşım varsa, hər hansı bir həssaslıq və mərhəmət varsa, onda həmfikir olmaqla sevincimi tamamlayın. eyni məhəbbətə sahib olmaq, ruhda və ağılda olmaq. ” Bu, Ruhda gəzməyə aiddir, çünki Ruhun meyvəsinin ilk tərəfi məhəbbətdir (Qalatiyalılara 5:22).
11. Məsihi itaət etdiyinə və Ataya təqdim etdiyinə itaət edin (John 14: 15).
12. Yəhya 17: 4: O, xaçda öldükdə Allahın ona verdiyi işi bitirdi (John 19: 30).
13. Bağda dua edərkən dedi: “Sənin yerinə yetiriləcəkdir (Matta 26:42).
14. Yəhya 15:10 ayəsində “Əgər əmrlərimə əməl etsəniz, atalarımın əmrlərini yerinə yetirdiyim kimi və Onun məhəbbətində qaldığım kimi mənim də sevgimdə qalacaqsınız” deyir.
15. Bu, məni gəzməyin başqa bir tərəfinə gətirir, yəni xristian həyatı yaşamaq - DUA. Dua həm itaətə, həm də Allah ona dəfələrlə əmr etdiyinə görə və dua etməkdə İsanın nümunəsini təqlid edir. Namazı bir şey istəmək kimi düşünürük. O is, amma daha çoxdur. Bunu yalnız hər zaman, hər yerdə, Allahla və ya onunla söhbət etmək kimi tərif etmək istəyirəm. İsa bunu ona görə etdi ki, Yəhya 17-də İsa gəzərkən və şagirdləri ilə söhbət edərkən “başlarını qaldırıb” onlar üçün “dua etdiyini” görürük. Bu, Allahdan dilək istəmək və HƏR ZAMAN VƏ HƏR YERDƏ Tanrı ilə danışmaq üçün “durmadan dua edin” (I Salonikililərə 5:17) üçün mükəmməl bir nümunədir.
16. İsa Məsihin nümunəsi və digər Müqəddəs Yazılar bizə ibadətdə yalnız Allahla birlikdə başqalarından ayrı vaxt keçirməyi öyrədir (Matta 6: 5 və 6). İsa təkcə dua etmək üçün çox vaxt keçirdiyinə görə İsa da bizim nümunəmizdir. Mark 1:35 oxuyun; Matta 14:23; Mark 6:46; Luka 11: 1; 5:16; 6:12 və 9: 18 & 28.
17. Allah bizə dua etməyi əmr edir. Yaşamağa dua daxildir. Koloselilərə 4: 2 ayəsində “Özünüzü dua edin” deyilir. Matta 6: 9-13-də İsa bizə öyrətdi necə bizə "Rəbbin duasını" verərək dua etmək. Filippililərə 4: 6 ayəsində deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, ancaq hər vəziyyətdə, dua və xahişlə, minnətdarlıq diləyinizlə Allaha müraciət edin.” Paul dəfələrlə onun üçün dua etməyə başladığı kilsələrdən xahiş etdi. Luka 18: 1-də deyilir: "İnsanlar həmişə dua etməlidirlər." Hər ikisi 2 Şamuel 21: 1 və mən Timoteyə 5: 5 ayəsində yaşayan Müqəddəs Kitabın tərcüməsində “çox vaxt dua etməkdən” danışırıq. Deməli, dua Allahla gəzməyimiz üçün vacib şərtdir. Davudun Zəburda olduğu kimi və İsa kimi Onunla birlikdə dua etməklə vaxt keçir.

Bütün Müqəddəs Yazı Allahla yaşamaq və getmək üçün bizim təlimat kitabımızdır, amma belə yekunlaşdırdı:

1. Kəlamı bilin: 2 Timoteyə 2:15 “Özünüzü Allaha təsdiq olunduğunuzu göstərmək üçün çalışın, utanmağa ehtiyac duymayan, həqiqət sözünü haqlı olaraq bölən bir işçi.”
2. Sözə itaət edin: James 1: 22
3. Onu Kitab vasitəsilə tanıyın (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Pray
5. Günahı etiraf et
6. İsa Məsihdən nümunə götürün
7. İsa kimi ol

İnanıram ki, İsa İsanın Ona tabe olduğunda söylədiyi şeyləri təşkil edir və bu həyatın əsl mənasıdır.

Nəticə

Allahsız həyat puçdur və üsyan Onsuz yaşamağa gətirib çıxarır. Məqsədsiz, qarışıqlıq və məyusluqla yaşamağa gətirib çıxarır və Romalılara 1-in dediyi kimi “biliksiz” yaşayırıq. Mənasızdır və tamamilə özünəməxsusdur. Tanrı ilə gəziriksə, məqsədimiz və Allahın əbədi sevgisi ilə həyatımız var və bu daha çoxdur. Bununla daima bizə yaxşı və yaxşı olanı verən və Öz nemətlərini bizə sonsuza qədər tökməkdən məmnun olan və sevinən bir sevgi dolu bir Ata ilə sevgi münasibətləri var.

Musibət Daniel 9: 24-27 ayələrində proqnozlaşdırılan yeddi il müddətidir. Orada deyilir: “Xalqınızın və şəhərinizin (yəni İsrail və Qüdsün) yetmiş yeddisi günahı sona çatdırmaq, günaha son qoymaq, pisliyi bağışlamaq, əbədi salehliyi gətirmək, görmə və peyğəmbərliyi möhürləmək üçün qərar verildi. Ən müqəddəs yeri məsh etmək. ” 26b və 27-ci ayələrdə “gələcək hökmdarın xalqı şəhəri və müqəddəs yeri məhv edəcək. Son daşqın kimi gələcək: Müharibə sona qədər davam edəcək və xarabalıqlara qərar verildi. Bir çoxu ilə bir "yeddi" (7 il) bir əhdi təsdiq edəcək; yeddinin ortasında qurban gətirməyə və qurban gətirməyə son qoyacaq. Məbəddə qərar verilmiş sonun üzərinə tökülənə qədər viranəliyə səbəb olan iyrənc bir şey quracaq. ” Daniel 11:31 və 12: 11-də bu yetmişinci həftənin təfsirini yeddi il kimi izah edirlər ki, bu günün son yarısı üç ilə yarım ildir. Yeremya 30: 7-də bunu Yaqubun əzab çəkdiyi gün kimi izah edir: “Vay, çünki o gün böyükdür, heç kim buna bənzəmir; hətta Yaqubun bəlasının vaxtıdır; ancaq o, bundan xilas olacaqdır. ” Vəhy 6-18-ci fəsillərində ətraflı şəkildə təsvir olunur və Allahın millətlərə, günahlara və Allaha qarşı üsyan edənlərə, Ona və Ona ibadət etməyi rədd edənlərə qarşı qəzəbini “tökəcəyi” yeddi illik bir dövrdür. Məsh olunmuşdur. I Saloniklilərə 1: 6-10 ayələrində deyilir: “Siz də Müqəddəs Ruhun sevinci ilə çox əzab içində bu sözü qəbul edərək bizim və Rəbbin təqlidçiləri oldunuz, beləliklə Makedoniya və Axayadakı bütün imanlılara nümunə oldunuz. . Çünki yalnız Makedoniyada və Axayiyada deyil, Rəbbin kəlamı sizdən səsləndi, Allaha olan inancınız hər yerdə ortaya çıxdı, belə ki, bir şey deməyə ehtiyacımız qalmadı. Çünki onlar özləri bizimlə necə bir qonaqlıq aldığımızı, canlı və həqiqi Tanrıya xidmət etmək və ölülər arasından dirildən Göydən Oğlunu gözləmək üçün bütlərdən Allaha necə döndüyünüzü bildirirlər. Bizi gələcək qəzəbdən qurtaran İsa. ”

İsrail ətrafındakı müsibət mərkəzləri və Allahın müqəddəs şəhəri Qüds. Avropadakı tarixi Roma İmperiyasının köklərindən gələn on millət konfederasiyasından çıxan bir hökmdarla başlayır. Əvvəlcə bir barışıq yaradan kimi görünəcək və sonra pis olmaq üçün ayağa qalxacaq. Gücünü qazandığı üç il yarımdan sonra Yerusəlimdəki məbədi pisləyir və özünü "tanrı" kimi qoyur və ibadət etməyi tələb edir. (Matta fəsillərini 24 & 25; I Selaniklilərə 4: 13-18; 2 Salonikililərə 2: 3-12 və Vəhy 13-cü fəsli oxuyun.) Allah xalqına (İsrail) düşmənçilik edən və məhv etməyə çalışan millətləri mühakimə edir. Ayrıca özünü tanrı kimi göstərən hökmdarı (Məsih əleyhinə) mühakimə edir. Dünya xalqları hamısı Onun xalqını və Armageddon vadisindəki Şəhəri məhv etmək, Tanrı ilə döyüşmək üçün bir yerə toplandıqda, İsa düşmənlərini məhv etmək və xalqını və Şəhərini xilas etmək üçün geri dönəcəkdir. İsa gözə çarpan şəkildə geri dönəcək və bütün dünya tərəfindən görüləcək (Həvarilərin İşləri 1: 9-11; Vəhy 1: 7) və xalqı İsrail (Zəkəriyyə 12: 1-14 və 14: 1-9).

İsa qayıtdıqda, Əhdi-Ətiq müqəddəslər, Kilsə və mələk orduları fəth etmək üçün Onunla birlikdə gələcəkdir. İsrailin qalığı Onu gördükdə Onu deşən və yas tutan biri kimi tanıyacaqlar və hamısı xilas olacaqlar (Romalılara 11:26). Sonra İsa Minillik Padşahlığını quracaq və xalqı ilə 1,000 il hökmranlıq edəcək.

MÜZAKİRƏ OLUNUR?

Xeyr, hələ deyil, amma yəqin ki, ondan əvvəlki dövrdəyik. Daha əvvəl də bildirdiyimiz kimi, müsibət, Məsih əleyhdarının aşkarlandığı və İsrail ilə bir müqavilə bağlayacağı zaman başlayır (bax Daniel 9:27 və 2 Salonikililərə 2). Daniel 7 & 9, on millət birliyindən çıxacağını və daha sonra nəzarəti ələ alacağını söylədi. Hələ də 10 millət qrupu qurulmamışdır.

Hələ müsibət içində olmamağımızın bir səbəbi də budur ki, müsibət əsnasında, 3 & 1/2 ilində Məsih əleyhissəlam Yerusəlimdəki məbədi murdarlayacaq və özünü tanrı kimi quracaq və indiki dövrdə Dağda bir məbəd yoxdur. İsrail, Yəhudilər onu qurmağa hazır və hazır olsa da.

Gördüyümüz şey, İsa peyğəmbərin söylədiyi müharibə və qarışıqlığın artdığı bir dövrdür (bax Matta 24: 7 & 8; Mark 13: 8; Luka 21:11). Bu, yaxınlaşan Allahın qəzəbinin əlamətidir. Bu ayələrdə ölkələr və etnik qruplar arasında artan müharibələr, vəba, zəlzələlər və göydən gələn digər əlamətlər olacağı deyilir.

Baş verməli olan başqa bir şey də müjdənin bütün millətlərə, dillərə və xalqlara təbliğ edilməsidir, çünki bu insanların bir qismi Tanrı və Quzu tərifləyərək cənnətdə olacaq və inanacaqdır (Matta 24:14; Vəhy 5: 9 & 10) .

Yaxın olduğumuzu bilirik, çünki Tanrı səpələnmiş xalqı olan İsraili dünyadan toplayır və onları bir daha tərk etməmək üçün müqəddəs torpaq olan İsrailə qaytarır. Amos 9: 11-15-də “Onları torpağa əkəcəyəm və verdiyim torpaqdan bir daha çıxmayacaqlar” deyir.

Əksər fundamental xristianlar inanırlar ki, kilsənin göyə qalxması da ilk növbədə gələcək (bax: 1 Korinflilərə 15:50-56; 1 Saloniklilərə 4:13-18 və 2 Saloniklilərə 2:1-12), çünki kilsə “qəzəbə məhkum edilməyib”, lakin bu məqam o qədər də aydın deyil və mübahisəli ola bilər. Lakin Allahın Kəlamında deyilir ki, mələklər Onun müqəddəslərini yerin bir ucundan digər ucuna deyil, “göyün bir ucundan o biri ucuna” (Matta 24:31) toplayacaqlar və onlar Rəbbin qayıdışında İsrailin düşmənlərini məğlub etmək üçün yer üzünə gəlmək üçün mələklər də daxil olmaqla Allahın orduları ilə birləşəcəklər (1 Saloniklilərə 3:13; 2 Saloniklilərə 1:7; Vəhy 19:14). Koloslulara 3:4 ayəsində deyilir: “Həyatımız olan Məsih zühur edəndə siz də Onunla birlikdə izzətlə zühur edəcəksiniz”.

Yunan ismi 2 Salonikililərə 2: 3-də mürtədliyi tərcümə etdiyi üçün ümumiyyətlə ayrılmaq üçün tərcümə olunan bir feldən əmələ gəldiyinə görə, bu ayə vəftizdən bəhs edə bilər və bu fəslin məzmunu ilə uyğun olacaqdır. Yeşaya 26: 19-21-i də oxuyun, dirilmə və bu insanların Allahın qəzəbindən və hökmündən qaçmaq üçün gizləndikləri bir hadisəni təsəvvür edir. Qovuşma hələ baş verməyib.

ƏMƏKDAŞLIĞI NECƏ QAZANA bilərik?

Evangelistlərin əksəriyyəti kilsənin Rapture konsepsiyasını qəbul edirlər, lakin bunun nə vaxt baş verməsi ilə bağlı mübahisələr var. Əgər bu müsibət başlamazdan əvvəl baş verərsə, yalnız vəftizdən sonra yer üzündə qalan kafirlər müsibətə, Allahın qəzəblənmə vaxtına girəcəklər, çünki yalnız İsa bizi günahlarımızdan qurtarmaq üçün öldüyünə inananlar vəftiz ediləcəklər. Rapture-un vaxtı barədə səhv düşünsək və bu daha sonra, yeddi illik müsibət zamanı və ya sonunda baş verərsə, biz hamı ilə qalacağıq və müsibətdən keçəcəyik, baxmayaraq ki, buna inanan insanların çoxu inanacağımıza inanır o dövrdə bir şəkildə Allahın qəzəbindən qorunmaq.

Tanrıya qarşı olmaq istəmirsən, Allahın tərəfində olmaq istəyirsən, əks təqdirdə yalnız müsibətdən keçməyəcəksən, həm də Allahın hökmü və əbədi qəzəbi ilə qarşılaşacaqsan və şeytan və mələkləri ilə birlikdə atəş gölünə atılacaqsan. . Vəhy 20: 10-15-də deyilir: “Onları aldadan şeytan vəhşi və yalançı peyğəmbərin də olduğu atəş və kükürd gölünə atıldı; və onlar gecə-gündüz əbədi əzab çəkəcəklər. Sonra böyük bir ağ taxt və onun üzərində oturan, gördüm ki, yer və göy qaçdı və onlar üçün yer tapılmadı. Taxtın qarşısında duran böyük və kiçik ölüləri gördüm, kitablar açıldı və başqa bir kitab açıldı, bu da həyat kitabıdır; ölülər əməllərinə görə kitablarda yazılanlardan mühakimə olundu. Dəniz içindəki ölülərdən, ölüm və Cəhənnəm içlərindəki ölülərdən vaz keçdi; Hər biri əməllərinə görə mühakimə olundu. Sonra ölüm və Cəhənnəm atəş gölünə atıldı. Bu ikinci ölüm, atəş gölüdür. Və birinin adı həyat kitabında yazılmış tapılmadısa, o, atəş gölünə atıldı. ” (Həmçinin Matta 25:41 -ə baxın.)

Dediyim kimi, xristianların əksəriyyəti inananların ovsunlanacaqlarına və müsibətə girməyəcəklərinə əmindir. I Corinthians 15: 51 & 52 deyir ki, “Budur, sizə bir sirr söyləyirəm; hamımız yatmayacağıq, amma hamımız bir anda, bir göz qırpımında, son zurnada dəyişdiriləcək; şeypur çalınacaq, ölülər dirilməyəcək; və biz dəyişdiriləcək. ” Rapture haqqında Müqəddəs Yazıların (I Selaniklilərə 4: 13-18; 5: 8-10; I Korinflilərə 15:52) "sonsuza qədər Rəbbin yanında olacağıq" və "biz bu sözlərlə bir-birinizə təsəlli verməlisiniz. ”

Yəhudi inanclılar, bu nöqteyi-nəzərini göstərmək üçün Yəhudi Evliliyi mərasiminin təsvirini Məsih dövründə olduğu kimi istifadə edirlər. Bəziləri İsa peyğəmbərin bunu heç istifadə etmədiyini və hələ istifadə etmədiyini iddia edirlər. İkinci gəlişi ilə əlaqədar hadisələri təsvir etmək və ya izah etmək üçün evlilik adətlərindən bir neçə dəfə istifadə etdi. Xarakterlər bunlardır: Gəlin kilsədir; damat Məsihdir; damadın atası ata Tanrıdır.

Əsas tədbirlər bunlardır:

1). Nişan: Gəlin və damat birlikdə bir fincan şərab içirlər və əsl toy oluncaya qədər bir daha üzüm meyvəsindən içməyəcəklərinə söz verirlər. İsa Metyu 26:29 ayəsində dediyi zaman bəy istifadə edəcəyi sözlərdən istifadə etdi. “Amma sizə deyirəm ki, bu gündən bəri Atamın Padşahlığında sizinlə yeni içdiyim günə qədər üzüm meyvəsindən içməyəcəm. . ” Gəlin bir fincan şərabdan içəndə və gəlin qiyməti damat tərəfindən ödənilirsə, bu günahlarımıza və İsanı Xilaskarımız kimi qəbul etməyimizə görə verdiyimiz ödəmənin mənzərəsidir. Biz gəlinik.

2). Bəy gəlini üçün ev tikmək üçün gedir. Yəhya 14-də İsa bizim üçün bir ev hazırlamaq üçün cənnətə gedir. Yəhya 14: 1-3-də “ürəyinizin narahat olmasına icazə verməyin; Allaha inanın, Mənə də inanın. Atamın evində bir çox yaşayış yeri var; belə olmasaydı, sənə deyərdim; çünki sənin üçün bir yer hazırlamağa gedirəm. Gedib sizin üçün bir yer hazırlasam, yenə gələcəyəm və sizi özümün yanına alacağam ki, olduğum yerdə siz də ola bilərsiniz. ”(Vəhşi).

3). Bəyin gəlin üçün nə vaxt qayıdacağına Ata qərar verir. Matta 24:36 diyor: "Ancaq o gün və saatı kimsə bilmir, nə cənnət mələkləri, nə də Oğul, yalnız Atadan başqa." İsa nə vaxt qayıdacağını yalnız Ata bilir.

4). Bəy gözlənilmədən Onun qayıtmasını bir il gözləyən gəlininə gəlir. İsa kilsəni vəftiz edir (I Selaniklilərə 4: 13-18).

5). Gəlin Atanın evində onun üçün hazırlanmış otaqda bir həftə boyanır. Kilsə müsibət zamanı yeddi il cənnətdədir. Yeşaya 26: 19-21 oxuyun.

6). Evlilik Şam yeməyi Atalar evində nikah şənliyinin sonunda olur (Vəhy 19: 7-9). Evlilik şam yeməyindən sonra gəlin çıxır və hər kəsə təqdim olunur. İsa gəlini (kilsə) və Əhdi-Ətiq müqəddəsləri və mələkləri ilə birlikdə düşmənlərini ram etmək üçün yerə qayıdır (Vəhy 19: 11-21).

Bəli, İsa, son günlərin hadisələrini göstərmək üçün gününün toy adətlərindən istifadə etdi. Müqəddəs Kitab kilsəyə Məsihin gəlini kimi müraciət edir və İsa bizim üçün bir ev hazırlayacağını söylədi. İsa kilsəsi üçün qayıtmağı və Onun qayıtması üçün hazır olmağımızı da danışır (Matta 25: 1-13). Dediyimiz kimi, nə vaxt qayıdacağını yalnız Ata bildiyini söyləyir.

Gəlinin yeddi günlük təcridinə dair Yeni Əhdi istinad yoxdur, lakin bir Əhdi-Ətiq referansı var - ölənlərin dirilməsinə paralel olan bir peyğəmbərlik və sonra Allahın qəzəbi bitənə qədər otaqlarına və ya otaqlarına getməlidirlər. . ” Yeşaya 26: 19-26-nı oxuyun, bəlkə də bəla bəlasından əvvəl kilsənin canlandırması ilə əlaqəli ola bilər. Bundan sonra İsa düşmənlərini məğlub etmək (Vəhy 19: 11-22) və yer üzündə hökmranlıq etmək və hökmranlıq etmək üçün “cənnətdən” gələn müqəddəslər, satın alınan və saysız-hesabsız mələklər var. ).

Hər iki halda da, Allahın qəzəbindən qaçmağın yeganə yolu İsa Məsihə inanmaqdır. (Yəhya 3: 14-18 və 36-a baxın. 36-cı ayədə "Oğula inanan əbədi həyata sahib olar və Oğula inanmayan həyat görməz; Allahın qəzəbi onun üzərində qalır.") İsa çarmıxda ölməklə günahımızın cəzasını, borcunu və cəzasını ödədiyinə inanın. I Korinflilərə 15: 1-4, “Müjdəni bəyan edirəm ... bununla da xilas olursunuz ... Məsih günahlarımız üçün Müqəddəs Yazılara görə öldü və dəfn olunduğunu və üçüncü günündə dirildildiyini söylədi. Müqəddəs Yazılar. ” Matta 26: 28-də "Bu günahlarımın bağışlanması üçün bir çoxları üçün tökülən Mənim qanımdır" deyir. I Peter 2: 24-də “Özü kim çarmıxda Öz bədənində bizim günahlarımızı daşıdı” deyir. (Yeşaya 53: 1-12-ni oxuyun.) Yəhya 20:31 diyor: “Bunlar yazılıb ki, İsa Məsih, Allahın Oğlu olduğuna inanasınız; və Onun adı ilə həyat sahibi olacağına inanmaq. ”

İsa peyğəmbərin yanına gəlsəniz, O sizi geri çevirməyəcəkdir. Yəhya 6:37 ayəsində deyilir: "Atamın mənə verdiyi hər şey Mənim yanıma gələcək və Mənim yanıma gələni qovmayacağam." 39 & 40-cı ayələrdə deyilir: “Məni göndərənin iradəsi budur ki, mənə verdiyi hər şeydən heç bir şey itirməyim, amma son gün onu qaldırın. Çünki Atanın iradəsi budur ki, Oğulu görən və Ona inanan hər kəs əbədi həyata sahib olacaq və Mən Özüm onu ​​son gün diriltəcəyəm. ” "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmaz və heç kim onları mənim əlimdən qoparmaz ..." deyən Yəhya 10: 28 və 29-u da oxuyun. "Bizi kim bizdən ayıracaq?" Deyən Romalılara 8:35 də oxuyun. Allah sevgisi, bəla və ya sıxıntı olacaq ... ”Və 38 & 39-cu ayələrdə“ nə ölüm, nə həyat, nə mələklər ... nə də gələcək şeylər ... bizi Tanrı sevgisindən ayıra bilməyəcək. ”deyilir. (Buna bax, I John 5:13)

Ancaq Tanrı İbranilərə 2: 3 ayəsində “Bu qədər böyük qurtuluşa laqeyd yanaşsaq necə xilas ola bilərik” deyir. 2 Timoteyə 1: 12-də deyilir: "Mənə inandım ki, O günə qarşı Ona bağladığımı saxlaya bilər."

 

Müqəddəs Yazıların bir hissəsini anlamağa çalışdığınız zaman, təqib etmək üçün bəzi qaydalar var. Onu kontekstində araşdırın, başqa sözlə ətraf ayələrə diqqətlə baxın. Onun biblical tarix və fon arxasında baxmaq lazımdır. Müqəddəs birlikdir. Bu bir hekayə, Allahın xilas planının gözəl hekayəsidir. Heç bir hissə tək başa düşülə bilməz. Bir keçid və ya mövzuyla əlaqədar suallar vermək yaxşı bir fikirdir, məsələn, kim, nə, harada, nə vaxt, niyə və necə.

Bir insanın bağışlanmaz günah işlədib etmədiyi sualına gəldikdə, onun anlaşılması üçün arxa plan vacibdir. İsa vəftiz edən Yəhya xidmətinə başlamasından altı ay sonra təbliğ və şəfa xidmətinə başladı. Yəhya Allah tərəfindən insanları İsanı qəbul etməyə və Onun kimliyinə şahid kimi hazırlamaq üçün göndərdi. Yəhya 1: 7 "İşığa şəhadət etmək." Yəhya 1: 14 & 15, 19-36 Tanrı Yəhyaya Ruhun enib Onun üzərində qalacağını görəcəyini söylədi. Yəhya 1: 32-34 Yəhya “Allahın Oğlu olduğunu təsdiqlədi” dedi. O da onun haqqında dedi: “Budur dünya oğlunu aparan Allahın Quzu. Yəhya 1:29 Yəhya 5:33 də baxın

Kahinlər və Levililər (yəhudilərin dini rəhbərləri) həm Yəhya, həm də İsa haqqında bilirdilər. Fariseylər (yəhudi liderlərindən başqa bir qrup) onlara kimdən və kimin təbliğ etdiyini və öyrəndiklərini soruşmağa başladılar. Göründüyü kimi, onlar bir təhlükə kimi baxmağa başladılar. Yəhya soruşdularsa, o, Məsih idi (o deyirdi) və ya "Peyğəmbər". John 1: 21 Bu sualın əlində olması çox vacibdir. "Peyğəmbər" sözü, Qanuna 18: 15-da Musaya verilmiş peyğəmbərlikdən gəlir və 34-10-da izah olunur: 12-XNUMX, Allahın Musaya deyir ki, başqa bir peyğəmbər özü kimi olacaq və təbliğ və böyük möcüzələr Məsih haqqında peyğəmbərlik). Bu və digər Əhdi-Ətiq kehanetləri verilmişdir ki, O zaman insanlar Məsihi (Məsihi) tanıyacaqlar.

Beləliklə İsa təbliğ etməyə və vəd olunmuş Məsih olduğunu insanlara göstərməyə və bunu möcüzələr ilə sübut etməyə başladı. Tanrının sözlərini söylədiyini və Tanrıdan gəldiyini iddia etdi. (Yəhya fəsil 1, İbranilərə fəsil 1, Yəhya 3:16, Yəhya 7:16) Yəhya 12: 49 & 50-də İsa dedi: “Mən öz fikrimlə danışmıram, amma məni göndərən Ata mənə nə deməyi əmr etdi və bunu necə demək olar. ” İsa öyrətmək və möcüzələr göstərməklə Musanın peyğəmbərliyinin hər iki tərəfini yerinə yetirdi. Yəhya 7:40 Fəriseylər Əhdi-Ətiq kitabını bilirdilər; bütün bu Məsih peyğəmbərliklərinə bələddir. İsa bu barədə nə dediyini görmək üçün Yəhya 5: 36-47-ni oxuyun. Bu hissənin 46-cı ayəsində İsa “məndən danışdı” deyərək “o peyğəmbər” olduğunu iddia etdi. Həvarilərin İşləri 3:22 də oxuyun. Bir çox insan Məsih və ya “Davudun Oğlu” olub-olmadığını soruşurdu. Matta 12:23

Bu mənbə və bununla əlaqəli Müqəddəs Yazıların hamısı bağışlanmayan günah məsələsi ilə əlaqələndirilir. Bütün bu həqiqətlər bu suala aid hissələrdə yer alır. Matta 12: 22-37; Mark 3: 20-30 və Luka 11: 14-54, xüsusən 52-ci ayə. Məsələni başa düşmək istəyirsinizsə, bunları diqqətlə oxuyun. Vəziyyət İsa kimdir və Ona möcüzələr göstərməyə kim güc verdiyidir. Bu vaxta qədər fəriseylər Onu qısqanırlar, Onu sınayırlar, suallarla qarışdırmağa çalışırlar və Kim olduğunu tanımaqdan imtina edirlər və həyat ala biləcəkləri üçün Ona gəlməkdən imtina edirlər. Yəhya 5: 36-47 Matta 12: 14 & 15'e görə Onu öldürməyə belə çalışdılar. Yəhya 10:31 -ə də baxın. Görünür ki, fəriseylər Onu izləmək üçün Onu izlədilər (bəlkə də Onun təbliğ etməsini və möcüzələr göstərməsini eşitmək üçün toplaşan izdihamla qarışdılar).

Mark 3: 22 - bu günahsız günah ilə əlaqədar bu möhtərəmlikdə onlar Yerusəlimin yanından gəldiklərini bildirirlər. Onu öldürmək üçün bir səbəb tapmaq istədikləri üçün başqa bir yerə getmək üçün dəstə-dəstə çıxarkən Ona tabe oldular. İsa bir adamdan bir iblis çıxardı və onu sağaldı. Burada sözügedən günah meydana gəlir. Məsih 12: 24 "Fariseylər bunu eşitdikdə," bu şeytanlar iblislərin Baalzebubun başıdır "demişdi (Baalzebub Şeytanın başqa bir adıdır). Bu sözün sonunda İsa "Kim Müqəddəs Ruha qarşı danışsa, bu dünyada, nə də dünyadakı günahı bağışlanmaz" deyir. Bu günahsız günahdır: "Onların murdar ruhu olduğunu söylədilər". Mark 3 30 Pervasız günaha dair sözləri ehtiva edən bütün söhbət Pharisees'e yönəldilmişdir. İsa onların düşüncələrini bilirdi və deyirlər. İsa bütün söhbətləri və onların üzərində hökmü onların düşüncələri və sözlərinə əsaslanır; O, bundan başlamış və bununla sona çatmışdır.

Sadəcə olaraq bağışlanmayan günahın, İsa'nın möcüzələrini və möcüzələrini, xüsusən cinləri qovmağı murdar bir ruha bağlamaq və ya aid etməkdir. Scofield Reference İncilində Mark 1013: 3 & 29 haqqında səhifə 30-dəki qeydlərdə bağışlanmayan günahın “Ruhun işlərini Şeytana aid etmək” olduğunu söyləyir. Müqəddəs Ruh iştirak edir - İsaya güc verdi. İsa Matta 12: 28-də "Əgər cinləri Tanrının Ruhu ilə qovsam, Allahın səltənəti sizə gəldi" dedi. Buna görə də (bunun üçün bunları söylədiyinizə görə) “Müqəddəs Ruha küfr etmək sizə bağışlanmayacaq” deyərək sona çatdı. Matta 12:31 Müqəddəs Ruha küfrün nə olduğunu izah edən başqa bir izah yoxdur. Arxa planı xatırlayın. İsa, Vəftizçi Yəhyanın (Yəhya 1: 32-34) Ruhun Onun üzərində olduğuna dair şahidi idi. Lüğətdə küfrü təsvir etmək üçün istifadə olunan sözlər küfr etmək, təhqir etmək, təhqir etmək və hörmətsizlik göstərməkdir.

Şübhəsiz ki, İsanın əsərlərini gözdən salmaq buna uyğundur. Başqasının gördüyümüz işə görə kredit alması bizi sevmir. Ruhun işini götürüb Şeytana verdiyini düşünün. Əksər alimlər bu günahın yalnız İsa yer üzündə olduğu zaman baş verdiyini söyləyirlər. Bunun arxasında duran səbəb fariseylərin Onun möcüzələrinin şahidi olmaları və onlar haqqında özləri eşitdikləri həqiqətdir. Onlar Müqəddəs Kitab peyğəmbərliklərində də öyrənilmiş və mövqelərinə görə daha çox məsuliyyət daşıyan liderlər idilər. Vəftizçi Yəhyanın Məsih olduğunu söylədiyini və İsa'nın əsərlərinin Onun kimliyini sübut etdiyini söylədiyini bilsələr də, yenə də inandırmaqdan imtina etdilər. Ən dəhşətlisi, bu günahı müzakirə edən Müqəddəs Yazılarda İsa təkcə onların küfrlərindən bəhs etmir, eyni zamanda onları başqa bir günahla - küfrlərinə şahid olanları dağıtmaqla günahlandırır. Matta 12: 30 & 31 “mənimlə toplaşmayan dağıdır. Buna görə sizə deyirəm ... Müqəddəs Ruha qarşı danışan hər kəs bağışlanmayacaq. ”

Bütün bunlar bir-biri ilə əlaqəli olaraq İsanın sərt bir qınağını gətirir. Ruhu gözdən salmaq Məsihi nüfuzdan salmaq deməkdir, beləliklə Fəriseylərin dediklərini dinləyən hər kəs üçün Onun işini boşa çıxarmaqdır. Məsihin bütün təlimini və onunla qurtuluşunu ləğv edir. İsa Luka 11:23, 51 & 52-də fəriseylər haqqında söylədi ki, fəriseylər nəinki içəri girmirdilər, həm də girənlərə mane olur və ya mane olurdular. Matta 23:13 "Göylərin Padşahlığını insanların üzünə bağlayırsınız." İnsanlara yol göstərməli, əksinə onları geri çevirməli idilər. Yəhya 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (əslində bütün fəsil); 14: 10 & 11; 15: 22-24.

Xülasə etsək, günahkar idilər, çünki: bilirdilər; gördülər; onların bilikləri var idi; inanmadilar; başqalarını iman etməkdən saxladılar və Müqəddəs Ruhu küfr etdilər. Vincentin Yunan Söz Araşdırmaları, Yunan qrammatikasından izahın başqa bir hissəsini Mark 3: 30-da verb zamanının “O, murdar bir ruha sahibdir” söyləməyə davam etdiklərini və ya israr etdiklərini göstərir. Dəlillər, dirildikdən sonra da bunu söylədiklərini göstərir. Bütün dəlillər bağışlanmayan günahın tək bir hərəkət deyil, davamlı davranış nümunəsi olduğunu göstərir. Başqa cür demək, Müqəddəs Yazıların tez-tez təkrarlanan “kim gələ bilər” həqiqətini inkar edəcəkdir. Vəhy 22:17 Yəhya 3: 14-16 “Musa çöldə ilanı qaldırdığı kimi, Bəşər Oğlu da qaldırılmalıdır ki, Ona inanan hər kəs əbədi həyata sahib olsun. Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevirdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən ölməsin, əbədi həyata sahib olsun. ” Romalılara 10:13 “çünki“ Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaqdır ”.”

Allah bizi Məsihə və İncilə inanmağa çağırır. I Corinthians 15: 3 & 4 “Aldığım şeylərə görə sənə ilk əhəmiyyəti kimi ötürdüm: Məsihin günahlarımız üçün Müqəddəs Yazılara görə ölməsi, dəfn olunması, Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirildilməsi” Məsihə inanırsınızsa, şübhəsiz ki, Onun işlərini Şeytanın gücü saymırsınız və bağışlanmaz günah işlədirsiniz. “İsa şagirdlərinin hüzurunda bu kitabda qeyd olunmayan bir çox başqa möcüzəvi əlamətlər etdi. Fəqət bunlar İsa Məsih, Tanrının Oğlu olduğuna inandığınız üçün və onun adı ilə həyat qazanacağınıza inandığınız üçün yazılmışdır. ” Yəhya 20: 30 & 31

Milad dünyanın bir çox yerlərində qeyd olunan bir bayramdır. Xristianlıqla əlaqə, yəqin ki, Məsihin doğumunu qeyd edən bir katolik xidməti olan Məsih Kütləsindən gələn adda açıq şəkildə görünür. Əhdi-Cədiddə Məsihin doğumunu qeyd etmək haqqında heç nə yoxdur və ilk xristianların yazıları göstərir ki, onlar Onun doğumunu qeyd etməkdən daha çox Onun ölümünü, dəfnini və dirilməsini qeyd etməkdə maraqlı idilər.

^{Məsihin doğum gününün əsl tarixi ilə bağlı məsələni araşdıran insanların əksəriyyəti bunun 25} dekabr olmadığı qənaətinə gəliblər , baxmayaraq ki, xeyli sayda ilahiyyatçı 25 dekabrın Məsihin doğulduğu il olduğuna inanır ^. Bəziləri inanır ki, bu tarix xristianlara qeyd etmək üçün bir şey vermək məqsədilə seçilib, halbuki bütpərəstlər tanrılarından birinin doğum gününü qeyd edirdilər. Hər iki halda da, əksər xristianlar bunu qeyd edirlər, çünki bu, bizə Məsih və Onun bizim üçün etdikləri barədə danışmaq şansı verir. Əksər xristianlar bunu ona bağlı olan bütün mədəni tələlərə qarışmadan qeyd edirlər.

Müqəddəs Ruh həm möminlərdə var həm də hər yerdə mövcuddur. Məzmur 139: 7 və 8-də “Ruhunuzdan hara gedə bilərəm? Sənin hüzurundan hara qaça bilərəm? Göylərə qalxsam oradasınız: yatağımı dərinliklərdə düzəltsəm, oradasınız. ” Hər yerdə mövcud olan Müqəddəs Ruh, bütün iman edənlər Cənnətdə olanda belə dəyişməz.

Müqəddəs Ruh iman edənlərdə “yenidən doğulduqları” və ya “Ruhdan doğulduğu” andan etibarən yaşayır (Yəhya 3: 3-8). Mənim fikrimcə, Müqəddəs Ruh bir mömində yaşamağa gəldikdə, o şəxsin ruhu ilə bir evliliyə bənzər bir münasibətdə birləşir. I Corinthians 6: 16b & 17 “Çünki“ İkisi bir bədən olacaq ”deyilir. Ancaq Rəbb ilə birləşən onunla ruhən birdir. ” Düşünürəm ki, Müqəddəs Ruh mən öləndən sonra da ruhumla birləşəcəkdir.

Sualınızın cavabının Kitabda olduğuna inanıram. Hər hansı bir doktrinaya və ya təlimə gəlincə, öyrədilənin “həqiqət” olub olmadığını bilməyimizin yeganə yolu onu “həqiqət” - Müqəddəs Kitab - İncil ilə müqayisə etməkdir.

İncildəki Həvarilərin İşləri Kitabında (17: 10-12) Lukanın erkən kilsəni təlimlə məşğul olmağa necə təşviq etdiyi barədə bir məlumat görürük. Allah deyir ki, bütün kitablar bizə təlimat üçün və ya nümunə olaraq verilir.

Paul və Silas dərs verməyə başladıqları Bereaya göndərilmişdilər. Luka Paulun öyrətdiyini eşidən Berealılara iltifat etdi və onları nəcib adlandırdı, çünki Kəlamı qəbul etməklə yanaşı, Paulun təlimini araşdırır, həqiqət olub olmadığını yoxlayır. Həvarilərin İşləri 17: 11-də bunu “hər gün Müqəddəs Yazılarda araşdıraraq bunların (onlara öyrədildiyini) biz etdiyimizi öyrənməklə” etdiklərini söyləyirlər. Bu, hər kəsin bizə öyrətdiyi hər şeydə etməmiz lazım olan şeydir.

Eşitdiyiniz və ya oxuduğunuz hər hansı bir doktrina sınaqdan keçirilməlidir. Hər hansı bir doktrinanı sınaqdan keçirmək üçün Müqəddəs Kitabı axtarıb öyrənməlisiniz . Bu hekayə bizim nümunəmiz üçündür. 1 Korinflilərə 10:6 ayəsində deyilir ki, Müqəddəs Yazılar bizə "nümunə" olaraq verilir və 2 Timoteyə 3:16 ayəsində deyilir ki, bütün Müqəddəs Yazılar "təlimatımız" üçündür. Yeni Əhdi-Cədid "peyğəmbərlərinə" dediklərinin doğru olub-olmadığını görmək üçün bir-birlərini sınamaq tapşırılıb. 1 Korinflilərə 14:29 ayəsində deyilir ki, "qoy iki və ya üç peyğəmbər danışsın, digərləri isə mühakimə etsin".

Müqəddəs Kitabın özü Allahın sözlərinin yeganə əsl qeydidir və buna görə mühakimə etməli olduğumuz yeganə həqiqətdir. Beləliklə, Allahın bizə öyrətdiyi kimi davranmalı və hər şeyi Allahın Kəlamı ilə qiymətləndirməliyik. Buna görə məşğul olun və Allahın Kəlamını öyrənməyə və axtarmağa başlayın. Davud kimi Zəburda olduğu kimi bunu öz standartınız və sevinciniz edin.

1 Saloniklilərə 5:21 ayəsində Yeni Kral Ceyms Tərcüməsində deyilir ki, “hər şeyi sınaqdan keçirin, yaxşı olana möhkəm yapışın”. 21 ^-ci əsr Kral Ceyms Tərcüməsində ayənin birinci hissəsi “Hər şeyi sübut edin” kimi tərcümə olunub. Axtarışdan zövq alın.

Təhsil aldığınız zaman çox faydalı ola biləcək bir neçə onlayn veb sayt var. Biblegateway.com saytında 50-dən çox ingilis dilində və bir çox xarici dildə tərcümələrdə hər hansı bir ayəni oxuya bilərsiniz və bu tərcümələrdə İncildə hər dəfə hər bir sözə baxa bilərsiniz. Biblehub.com başqa bir dəyərli qaynaqdır. Yeni Əhdi Yunan lüğətləri və xətlərarası Müqəddəs Kitablar (Yunan və ya İbrani altında ingilis dilində tərcüməsi olan) da mövcuddur və bunlar da çox faydalı ola bilər.

Suallarınızı və şərhlərinizi oxuduqdan sonra Allaha və Oğlu İsa’ya bir qədər inandığınız, eyni zamanda bir çox anlaşılmazlığınız olduğu görünür. Görünürsən ki, Allahı yalnız insan fikirləri və təcrübələri ilə görürsən və Onu bir qul kimi və ya tələb olunduğu kimi istədiyini etməlisən biri kimi görürsən və buna görə də Onun təbiətinə hökm edirsən və bunun “təhlükədə olduğunu” söyləyirsən.

Əvvəlcə mənim cavablarımın Müqəddəs Kitabın olacağına söyləsəm, çünki bu, Allahın kim olduğunu və Onun kimi olduğunu başa düşmək üçün yeganə etibarlı mənbədir.

Öz istəklərimizə görə öz diktələrimizə uyğun öz tanrımızı "yarada" bilmərik. Kitablara, dini qruplara və ya başqa fikirlərə etibar edə bilmərik, həqiqi Tanrını bizə verdiyi yeganə mənbədən, Müqəddəs Kitabdan qəbul etməliyik. İnsanlar Müqəddəs Yazıların hamısını və ya bir hissəsini soruşsalar, bizə yalnız insan fikirləri qalır və bu fikirlər əsla razılaşmır. Sadəcə insanlar tərəfindən yaradılan bir tanrı, qondarma bir tanrı var. O, yalnız bizim yaradılışımızdır və heç Allah deyildir. İsrailin etdiyi kimi söz və ya daş tanrısı və ya qızıl bir imic də edə bilərik.

İstədiklərimizi edən bir tanrıya sahib olmaq istəyirik. Ancaq Allahı tələblərimizlə dəyişdirə bilmərik. Sadəcə uşaq kimi davranırıq, öz yolumuza çatmaq üçün əsəbi bir qəzəbimiz var. Etdiyimiz və mühakimə etdiyimiz heç bir şey Onun kim olduğunu təyin etmir və bütün mübahisələrimiz Onun “təbiəti” üzərində heç bir təsiri yoxdur. Onun “təbiəti” “təhlükədə deyil”, çünki biz deyirik. O kimdir: Yaradanımız Uca Allah.

Elə isə həqiqi Allah kimdir. O qədər xüsusiyyət və xüsusiyyət var ki, yalnız bəzilərini qeyd edəcəyəm və hamısını “sübut mətni” etməyəcəyəm. İstəsəniz “İncil mərkəzi” və ya “İncil Gateway” kimi etibarlı bir mənbəyə onlayn gedib araşdırma apara bilərsiniz.

Budur Onun sifətlərindən bəziləri. Allah Yaradan, Hakim, Qüdrətlidir. O müqəddəsdir, ədalətli və ədalətli və ədalətli bir Hakimdir. O, bizim Atamızdır. O, nur və həqiqətdir. O, əbədidir. Yalan danışa bilmir. Titusa 1: 2 ayəsində deyilir: “YALANMAYAN Tanrının uzun illər əvvəl vəd etdiyi əbədi həyat ümidi ilə. Malaki 3: 6-da deyilir: “Mən Rəbbəm, dəyişmirəm”.

Heç bir işimiz, heç bir hərəkətimiz, rəyimiz, məlumatımız, şərtlərimiz və mühakimə Onun “təbiətini” dəyişdirə və ya təsir edə bilməz. Onu günahlandırsaq və ya ittiham etsək, O dəyişmir. Dünən də, bu gün də, əbədi də eynidir. Budur daha bir neçə xüsusiyyət: O, hər yerdə mövcuddur; Keçmişi, indiki və gələcəyi hər şeyi (hər şeyi bilən) bilir. Mükəmməldir və SEVDİ (I John 4: 15-16). Allah hamı üçün sevgi, mehriban və mərhəmətlidir.

Burada qeyd etməliyik ki, baş verən bütün pis şeylər, fəlakətlər və faciələr Adəm günah işlətdikdə dünyaya daxil olan günah üzündən baş verir (Romalılara 5:12). Bəs Allahımıza münasibətimiz necə olmalıdır?

Allah bizim Yaradanımızdır. Dünyanı və içindəki hər şeyi O yaratmışdır. (Yaradılış 1-3-ə baxın.) Romalılara 1:20 və 21 ayələrini oxuyun. Bu, şübhəsiz ki, O, bizim Yaradanımız olduğuna və Allah olduğuna görə şərəfimizə , tərifimizə və izzətimizə layiq olduğunu göstərir. Orada deyilir: “Dünya yaradılandan bəri Allahın görünməz keyfiyyətləri – Onun əbədi qüdrəti və ilahi təbiəti – yaradılmış şeylərdən aydın görünür və insanlar bəhanəsizdirlər. Çünki onlar Allahı tanısalar da, Onu nə Allah kimi izzətləndirdilər, nə də Allaha şükür etdilər, əksinə düşüncələri puç oldu və axmaq ürəkləri qaraldı.”

Tanrı olduğuna və O, bizim Yaradanımız olduğuna görə Allaha hörmət və təşəkkür etməliyik. Romalılara 1:28 və 31-i də oxuyun. Burada çox maraqlı bir şey gördüm: Tanrımıza və Yaradanımıza hörmət etmədiyimiz zaman “anlamadan” oluruq.

Allaha hörmət etmək bizim məsuliyyətimizdir. Matta 6: 9-da "Göydə olan Atamız Sənin adın müqəddəsdir" deyir. Qanunun təkrarı 6: 5-də deyilir: “Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün gücünlə sev”. Matta 4: 10-da İsa Şeytana “Məndən uzaqlaş, Şeytan! Çünki yazılmışdır: 'Allahınız Rəbbə ibadət edin və yalnız Ona ibadət edin.'

Məzmur 100-cü ayə bizə bunu xatırladır: “Rəbbə sevinclə qulluq edin”, “Rəbbin Özü Allah olduğunu bilin” və 3-cü ayədə “Bizi yaradan Odur, biz özümüz yox” deyilir. 3-cü ayədə həmçinin deyilir: “Biz Onun xalqıyıq, otlağının qoyunlarıyıq ”. 4-cü ayədə deyilir: “Onun darvazalarına şükürlə, həyətlərinə həmdlə daxil olun”. 5 - ci ayədə deyilir: “Çünki Rəbb yaxşıdır, Onun məhəbbəti əbədidir və sədaqəti bütün nəsillərə çatır”.

Romalılara məktub kimi, bu da bizə Ona şükür etməyi, həmd etməyi, şərəfləndirməyi və xeyir-dua verməyi öyrədir! Məzmur 103:1 ayəsində deyilir: “Ey canım, Rəbbə həmd et, bütün varlığımla Onun müqəddəs adına həmd et”. Məzmur 148:5 ayəsi aydın şəkildə deyir: “Rəbbə həmd etsinlər, çünki O əmr etdi və onlar yaradıldı” və 11-ci ayədə kim Ona ​​həmd etməlidir, “Yer üzünün bütün padşahları və bütün xalqlar” və 13-cü ayə əlavə edir: “Çünki yalnız Onun adı ucalır”.

Koloslulara 1:16 ayəsində daha da vurğulamaq üçün deyilir ki, “hər şey Onun tərəfindən və Onun üçün yaradılmışdır ” və “O, hər şeydən əvvəldir” və Vəhy 4:11 ayəsi əlavə edir ki, “onlar Sənin iradəninlə yaranıb və yaradılmışdır”. Biz Allah üçün yaradılmışıq, O, bizim üçün, bizim iradəniz üçün və ya istədiyimizi əldə etmək üçün yaradılmayıb. O, bizə xidmət etmək üçün deyil, biz Ona xidmət etmək üçün buradayıq. Vəhy 4:11 ayəsində deyildiyi kimi, “Ey Rəbbimiz və Allahımız, Sən izzət, şərəf və tərif almağa layiqsən, çünki hər şeyi Sən yaratdın, çünki onlar Sənin iradənlə yaradılıb və mövcuddurlar”. Biz Ona ibadət etməliyik. Məzmur 2:11 ayəsində deyilir: “Rəbbə hörmətlə ibadət edin və titrəyərək sevinin”. Həmçinin Qanunun təkrarı 6:13 və 2 Salnamələr 29:8 ayələrinə baxın.

Əyyuba bənzədiyini, “Tanrı onu əvvəllər sevdiyini” söylədin. Tanrı sevgisinin təbiətinə nəzər salaq ki, nə etdiyimizdən asılı olmayaraq O bizi sevməyi dayandırmadığını görə biləsən.

Tanrının bizi "hər hansı bir səbəbə görə" sevməyi dayandırdığı fikri bir çox dinlər arasında yaygındır. Mənim sahib olduğum bir doktrina kitabı olan “William Evans tərəfindən İncilin Böyük Doktrinaları” Allahın sevgisindən bəhs edərkən “Xristianlıq həqiqətən Ali Varlığı 'Sevgi' olaraq ortaya qoyan yeganə dindir. Digər dinlərin tanrılarını yaxşı əməllərimizi onları sakitləşdirmək və ya xeyir-dua qazanmağı tələb edən qəzəbli varlıqlar kimi təqdim edir. ”

Sevgiyə dair yalnız iki istinad nöqtəmiz var: 1) insan sevgisi və 2) Müqəddəs Kitabda bizə bildirilən Allahın sevgisi. Sevgimiz günahdan qüsurludur. Tanrının sevgisi əbədi olduğu müddətdə dəyişir və ya dayandıra bilər. Allahın sevgisini dərk edə və anlaya bilmirik. Allah sevgidir (I Yəhya 4: 8).

Bancroft tərəfindən yazılmış “Elemental Theology” adlı kitabın 61-ci səhifəsində sevgi haqqında danışarkən “sevənin xarakteri sevgiyə xarakter verir” deyilir. Bu o deməkdir ki, Allah sevgisi qüsursuzdur, çünki Allah qüsursuzdur. (Bkz. Matta 5:48.) Allah müqəddəsdir, ona görə də məhəbbəti təmizdir. Allah ədalətlidir, ona görə də sevgisi ədalətlidir. Allah heç vaxt dəyişmir, ona görə də Onun sevgisi heç vaxt dəyişmir, uğursuz olmaz və dayanmaz. I Korinflilərə 13: 11-də “Sevgi heç vaxt tükənməz” deyərək mükəmməl sevgini təsvir edir. Yalnız Allah bu cür sevgiyə sahibdir. Məzmur 136-nı oxuyun. Hər ayədə Allahın mərhəmətindən bəhs olunur, Onun məhəbbətinin əbədi qalacağını söyləyir. Romalılara 8: 35-39 ayələrini oxuyun, “kim bizi Məsih sevgisindən ayıra bilər? Zülm və ya sıxıntı, təqib, aclıq, çılpaqlıq, təhlükə və ya qılınc olacaqmı? ”

38-ci ayə davam edir: “Əminəm ki, nə ölüm, nə həyat, nə mələklər, nə də bəylər, nə indiki şeylər, nə gələcək nəsillər, nə güclər, nə yüksəklik, nə dərinlik, nə də başqa bir yaradılan şey bizi ayıra bilməz. Allah sevgisi. ” Allah sevgidir, ona görə də bizi sevmədən saxlaya bilməz.

Allah hamını sevir. Matta 5:45, "Günəşinin doğub pisliyə və yaxşılara düşməsinə səbəb olur, salehlərə və haqsızlara yağış yağdırır." Hamısına xeyir-dua verir, çünki hamısını sevir. Yaqub 1: 17-də deyilir: “Hər yaxşı hədiyyə və hər bir mükəmməl hədiyyə yuxarıdan gələn və dəyişkənlik, dönüş kölgəsi olmayan Onun nurlarının Atasından enir”. Məzmur 145: 9-da deyilir: “Rəbb hər kəsə yaxşıdır; Yaratdıqlarının hamısına mərhəmət edir. ” Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: "Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi."

Pis şeylər haqqında. Allah iman edənə “Hər şeyi Allahı sevənlər üçün yaxşılığa doğru işləyirik” (Romalılara 8:28) söz verir. Allah şeylərin həyatımıza gəlməsinə icazə verə bilər, amma əmin olun ki, Tanrı bunlara yalnız çox yaxşı bir səbəbdən icazə verdi, çünki Tanrı düşüncəsini dəyişdirmək və bizi sevməyi dayandırmaq üçün bir şəkildə və ya bir səbəblə seçdiyinə görə yox.

Allah bizi günahın nəticələrini çəkməyə icazə verməyi seçə bilər, ancaq bizi də onlardan qoruduğunu seçə bilər, lakin həmişə Onun səbəbləri məhəbbətdəndir və məqsədimiz yaxşıdır.

SEVGİNİN QURTUNUN HAZIRLANMASI

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah günahdan nifrət edir. Qismən bir siyahı üçün Süleymanın məsəlləri 6: 16-19-a baxın. Ancaq Allah günahkarlardan nifrət etmir (I Timothy 2: 3 & 4). 2 Peter 3: 9, “Rəbb ... həlak olmağınızı deyil, hamının tövbə etməyinizi istəməyinizə qarşı sizə səbir göstərir.” Deyir.

Beləliklə, Allah bizim xilasımız üçün bir yol hazırladı. Günah işlətdiyimiz və ya Allahdan uzaqlaşdığımız zaman O, bizi heç vaxt tərk etmir və həmişə qayıtmağımızı gözləyir, bizi sevməkdən əl çəkmir. Allah bizə olan sevgisini, azğın oğlunun qayıtmasına sevinən sevən atanın hekayəsini göstərmək üçün Luka 15:11-32 ayələrində israfçı oğul hekayəsini verir. Bütün insan ataları belə deyil, amma Səmavi Atamız bizi həmişə qarşılayır. İsa Yəhya 6:37-də deyir: “Atanın Mənə verdiyi hər şey yanıma gələcək; və yanıma gələni mən qovmaram”. Yəhya 3:16-da deyilir: “Allah dünyanı çox sevdi”. 1 Timoteyə 2:4-də deyilir ki, Allah “ bütün insanların xilas olmasını və həqiqəti dərk etməsini istəyir”. Efeslilərə 2:4 və 5-də deyilir: “Lakin bizə olan böyük sevgisi sayəsində mərhəməti bol olan Allah, günahlarımızda ölü olduğumuz zaman belə, bizi Məsihlə birlikdə diriltdi - lütfü ilə xilas oldunuz”.

Bütün dünyada məhəbbətin ən böyük təzahürü, Allahın bizim xilasımız və bağışlanmamız üçün təmin etdiyi təminatdır. Allahın planının çox hissəsinin izah edildiyi Romalılara 4 və 5-ci fəsilləri oxumalısınız. Romalılara 5:8 və 9-cu ayələrdə deyilir: “Allah bizə olan məhəbbətini göstərir ki, biz günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü. İndi isə Onun qanı ilə saleh sayıldığımız üçün Onun vasitəsilə Allahın qəzəbindən xilas olacağıq”. 1 Yəhya 4:9 və 10-cu ayələrdə deyilir: “Allah aramızda Öz məhəbbətini belə göstərdi: O, tək Oğlunu dünyaya göndərdi ki, biz Onun vasitəsilə yaşayaq. Məhəbbət budur: biz Allahı sevmədik, O, bizi sevdi və Oğlunu günahlarımız üçün kəffarə qurbanı olaraq göndərdi”.

Yəhya 15:13 ayəsində deyilir: "Dostların uğrunda canını fəda etməkdən daha böyük bir sevginin bundan başqa biri yoxdur." I John 3:16 "Sevginin nə olduğunu belə bilirik: İsa Məsih həyatını bizim üçün qurdu ..." I John'da burada "Tanrı Sevgidir (fəsil 4, ayə 8). O kimdir. Bu, Onun məhəbbətinin son sübutudur.

Allahın dediklərinə inanmaq lazımdır - O bizi sevir. Başımıza nə gəlsə də və Tanrı bizdən Ona və sevgisinə inanmağımızı istəsə də, hadisələrin necə görünməsindən asılı olmayaraq. “Allahın ürəyinə görə insan” adlandırılan David Məzmur 52: 8-də “Allahın sonsuz sevgisinə əbədi olaraq etibar edirəm” deyir. Mən John 4:16 hədəfimiz olmalıdır. “Və Allahın bizə olan sevgisini bildik və inandıq. Allah məhəbbətdir və sevgidə qalan Allahda qalır və Allah da onda qalır. ”

Allahın əsas planı

Tanrının bizi qurtarmaq planı budur. 1) Hamımız günah işlətmişik. Romalılara 3:23 ayəsində “Hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu” deyilir. Romalılara 6:23 ayəsində "günahın əvəzi ölümdür" deyilir. Yeşaya 59: 2, “günahlarımız bizi Tanrıdan ayırdı” deyir.

2) Allah bir yol təqdim etmişdir. Yəhya 3:16, “Tanrı dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə oğlunu verdi ...” İsa Yəhya 14: 6-da İsa “Mən Yol, Həqiqət və Həyat; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. ”

I Corinthians 15: 1 & 2 “Bu, Allahın təqdim etdiyi pulsuz Qurtuluş hədiyyəsidir, təqdim etdiyim müjdədən xilas oldunuz.” 3-cü ayədə “Məsihin günahlarımız üçün öldüyü” deyilir və 4-cü ayə “dəfn olunduğunu və üçüncü gündə dirildiyini” deyir. Matta 26:28 (KJV) "Bu günahın bağışlanması üçün bir çoxları üçün tökülən yeni əhdin qanımdır" deyir. 2:24 -də (NASB) deyirəm: "Günahlarımızı çarmıxda bədənində daşıdı."

3) Yaxşı işlər görməklə qurtuluşumuzu qazana bilmərik. Efeslilərə 2: 8 və 9 ayələrində deyilir: “Çünki iman sayəsində lütflə xilas oldunuz; və bu sizin özünüzün deyil, bu Allahın hədiyyəsidir; heç kimin öyünməyəcəyi işlər nəticəsində deyil. ” Titusa 3: 5-də deyilir: “Ancaq Xilaskarımızın Tanrıya insana olan mərhəməti və məhəbbəti göründüyü zaman, etdiyimiz salehlik əməlləri ilə deyil, mərhəmətinə görə bizi qurtardı ...” 2 Timoteyə 2: 9, “ bizi xilas edən və müqəddəs həyata çağıran - etdiyimiz hər şeyə görə deyil, öz məqsədi və lütfü sayəsində. ”

4) Allahın qurtuluşunu və bağışlamasını necə özünüzə bağlayırsınız? Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: "Ona iman edən həlak olmayacaq, lakin əbədi həyata qovuşacaq." John, Allahın pulsuz əbədi həyat və bağışlanma hədiyyəsini necə alacağını izah etmək üçün yalnız John kitabında 50 dəfə inan sözünü istifadə edir. Romalılara 6:23 ayəsində “Günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” deyilir. Romalılara 10:13 ayəsində “Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaqdır” deyilir.

Bağışlanma güvənliyi

Budur, günahlarımızın bağışlandığına əminik. Əbədi həyat "inanan hər kəsə" və "Tanrı yalan söyləyə bilməz." Yəhya 10:28 ayəsində "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar." Yəhya 1: 12-də deyilir: “Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına inananlara Allahın övladları olmaq hüququnu verdi.” Bu, məhəbbət, həqiqət və ədalət “təbiətinə” əsaslanan bir əmanətdir.

Əgər Onun yanına gəlib Məsihi qəbul etdinizsə, xilas oldunuz. Yəhya 6:37 ayəsində “Mənim yanıma gələni heç yerə atmayacağam” deyir. Əgər Ondan sizi bağışlamasını istəməmisinizsə və Məsihi qəbul etmisinizsə, bunu elə bu an edə bilərsiniz.

İsa kim olduğuna dair bir başqa versiyaya və sizin üçün etdiyinin kitabda göstəriləndən başqa bir versiyasına inanırsınızsa, “fikrinizi dəyişdirib” Tanrının Oğlu və dünyanın Xilaskarı olan İsanı qəbul etməlisiniz . Unutmayın, Tanrıya aparan yeganə yoldur (Yəhya 14: 6).

Bağışlama

Bağışlamağımız qurtuluşumuzun dəyərli bir hissəsidir. Bağışlanmanın mənası budur ki, günahlarımız yola salındı ​​və Allah artıq onları xatırlamır. Yeşaya 38: 17-də “Bütün günahlarımı arxasına atdın” deyilir. Məzmur 86: 5-də deyilir: “Çünki Rəbb yaxşısan, bağışlamağa hazırsan və Səni çağıranların hamısına çox məhəbbət göstərdin”. Romalılara 10:13 ayəsinə baxın. Məzmur 103: 12-də deyilir: “Şərq qərbdən nə qədərdirsə, günahlarımızı özümüzdən uzaqlaşdırdı.” Yeremya 31:39 ayəsində "günahlarını bağışlayacağam və günahlarını bir daha xatırlamayacağam" deyilir.

Romalılara 4: 7 & 8-də “Qanunsuz əməlləri bağışlanan və günahları örtülü olanlar bəxtiyardır! Rəbb günahını nəzərə almayacaq adam nə bəxtiyardır. ” Bu bağışlanma. Bağışlamağınız Allahın vədi deyilsə, onu harada tapırsınız, çünki daha əvvəl də gördüyümüz kimi qazana bilməzsiniz.

Koloselilərə 1: 14-də deyilir: "Günahlarımızı bağışlamağımızla birlikdə Onu da satın ala bilərik." Həvarilərin İşləri 5: 30 & 31; 13:38 və 26:18. Bu ayələrin hamısı qurtuluşumuzun bir hissəsi olan bağışlanmadan bəhs edir. Həvarilərin İşləri 10:43 ayəsində deyilir: "Ona iman edən hər kəs Onun adı ilə günahların bağışlanmasını qəbul edir." Efeslilərə 1: 7-də bunu da söyləyirlər: “Onun lütfünün zənginliyinə görə Onun qanı vasitəsilə günahlarımızın bağışlandığı kimsədə”.

Allahın yalan danışması mümkün deyil. O, buna qadir deyil. Bu özbaşına deyil. Bağışlamaq vədə əsaslanır. Məsihi qəbul etsək, bağışlanırıq. Həvarilərin İşləri 10:34 ayəsində "Tanrı insanlara hörmət edən deyil" deyilir. NIV-in tərcüməsində “Tanrı üstünlük vermir” deyilir.

İstəyirəm ki, uğursuzluq edən və günah işləyən möminlərə necə aid olduğunu göstərmək üçün 1 Yəhya 1-ə gedin. Biz Onun övladlarıyıq və insan atalarımız kimi, ya da israf olmuş oğulun atası olaraq bağışlayırıq, buna görə Göy Atamız bizi bağışlayır və yenə də qəbul edəcəkdir.

Bilirik ki, günah bizi Tanrıdan ayırır, ona görə günah bizi Tanrıdan ayırır, hətta onun övladları olduğumuz zaman da. Bu, bizi Onun sevgisindən ayırmır və artıq Onun övladları olmadığımızı ifadə edir, lakin Onunla olan münasibətlərimizi pozur. Burada hisslərə etibar etmək olmaz. Sadəcə Onun sözünə inanın ki, doğru bir şey edirsinizsə, etiraf edin, sizi bağışladı.

Biz uşaqlar kimiik

Bir insan nümunəsindən istifadə edək. Kiçik bir uşaq itaət etmədikdə və onunla qarşılaşdıqda, bunu ört-basdır edə bilər, ya da günahı olduğu üçün yalan danışa bilər və ya valideynindən gizlənə bilər. Səhv etdiyini etiraf etməkdən imtina edə bilər. Beləliklə, özünü valideynlərindən ayırdı, çünki etdiklərini kəşf edəcəklərindən qorxur və ona hirslənəcəklərindən və ya bunu bildikləri zaman cəzalandıracaqlarından qorxur. Uşağın valideynləri ilə yaxınlığı və rahatlığı pozulur. Təhlükəsizliyi, qəbulunu və ona olan sevgisini yaşaya bilməz. Uşaq Adəmlə Həvvanın Cənnət bağında gizlənməsinə bənzəyir.

Eyni şeyi səmavi Atamızla edirik. Günah etdiyimiz zaman özümüzü günahkar hiss edirik. Bizi cəzalandıracağından qorxuruq, yoxsa bizi sevməyi dayandıracaq və ya bizi atacaq. Yanlış olduğumuzu etiraf etmək istəmirik. Allahla ünsiyyətimiz pozuldu.

Allah bizi tərk etmir, heç vaxt bizi tərk etməyəcəyinə söz verdi. Matta 28: 20-də "Həqiqətən, mən əsrin sonuna qədər həmişə sizinləyəm" deyən sözlərə baxın. Biz Ondan gizlənirik. Həqiqətən gizlənə bilmərik, çünki hər şeyi bilir və görür. Məzmur 139: 7-də “Ruhunuzdan hara gedə bilərəm? Sənin hüzurundan hara qaça bilərəm? ” Allahdan gizləndiyimiz zaman Adəm kimiyik. Bir valideyn yalnız uşağın itaətsizliyini tanımasını və qəbul etməsini istədiyi kimi, bizi bağışlamaq üçün Onun yanına gəlməyimizi gözləyərək axtarır. Səmavi Atamızın istədiyi budur. Bizi bağışlamağı gözləyir. Həmişə bizi geri aparacaq.

İnsan ataları bir uşağı sevməyi dayandıra bilər, baxmayaraq ki bu nadir hallarda olur. Tanrının yanında, gördüyümüz kimi, Onun bizə olan sevgisi heç vaxt tükənməz, tükənməz. O, əbədi məhəbbətlə bizi sevir. Romalılara 8: 38 & 39 xatırlayın. Unutmayın ki, heç bir şey bizi Allah sevgisindən ayıra bilməz, Onun övladları olmaqdan vaz keçmirik.

Bəli, Allah günahdan nifrət edir və Yeşaya 59: 2 ayəsində deyildiyi kimi “günahlarınız aranızda Tanrınızla ayrıldı, günahlarınız Onun üzünü sizdən gizlətdi.” 1-ci ayədə “Rəbbin qolu xilas etmək üçün çox qısa deyil, qulağı eşitmək üçün darıxdırıcı deyil” deyilir, lakin Məzmur 66:18 də deyir: “Əgər günahı ürəyimdə görsəm, Rəbb məni eşitməz. . ”

1 Yəhya 2:1 və 2 ayələrində möminlərə deyilir: “Əziz övladlarım, bunu sizə günah etməyəsiniz deyə yazıram. Amma kimsə günah işlədirsə, bizi müdafiə etmək üçün Ata ilə danışan birimiz var - Saleh Olan İsa Məsih.” Möminlər günah işlədə bilər və edirlər. Əslində 1 Yəhya 1:8 və 10 ayələrində deyilir: “Əgər günahsız olduğumuzu iddia ediriksə, özümüzü aldadırıq və həqiqət bizdə deyil” və “əgər günah etmədiyimizi desək, Onu yalançı edirik və Onun sözü bizdə deyil”. Günah işlədəndə Allah bizə 9-cu ayədə geri qayıtmağın yolunu göstərir: “Əgər günahlarımızı etiraf etsək (etiraf etsək) , O, sadiq və ədalətlidir və günahlarımızı bağışlayır və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyir”.

Günahlarımızı Allaha etiraf etməyi seçməliyik , ona görə də bağışlanma hiss etməsək, bu, Allahın deyil, bizim günahımızdır. Allaha itaət etmək bizim seçimimizdir. Onun vədi qətidir. O, bizi bağışlayacaq. O, yalan danışa bilməz.

İş Allahın xasiyyətini ayələr

Əyyubu tərbiyə etdiyindən bəri nəzərdən keçirək və bunun Tanrı və Onunla münasibətimiz haqqında bizə həqiqətən nə öyrətdiyini görək. Bir çox insan Əyyubun kitabını, rəvayətini və anlayışlarını səhv başa düşür. İncilin ən səhv anlaşılan kitablarından biri ola bilər.

İlk yanlış təsəvvürlərdən biri əzab-əziyyətin həmişə və ya əsasən törətdiyimiz günah və ya günahlara qarşı Allahın qəzəbinin əlaməti olduğunu düşünməkdir . Aydındır ki, Əyyubun üç dostu buna əmin idi və Allah sonda onları buna görə məzəmmət etdi. (Buna daha sonra qayıdacağıq.) Digəri isə firavanlığın və ya nemətlərin həmişə və ya adətən Allahın bizdən razı qalmasının əlaməti olduğunu düşünməkdir. Səhvdir. Bu, insanın anlayışıdır, Allahın lütfünü qazandığımızı fərz edən bir düşüncədir. Birindən Əyyub kitabından nəyin diqqət çəkdiyini soruşdum və cavabı belə oldu: "Biz heç nə bilmirik". Əyyubu kimin yazdığından əmin deyil. Əyyubun baş verənlərin hamısını başa düşdüyünü bilmirik. Onun da bizim kimi Müqəddəs Yazıları yox idi.

Allahla Şeytan arasında nə baş verdiyini və salehlik qüvvələri və ya davamçıları ilə şərin tərəfdarları arasında gedən müharibəni başa düşmədikcə insan bu hesabı başa düşə bilməz. Şeytan Məsihin çarmıxı üzündən məğlub düşməndir, ancaq onun hələ nəzarətə alınmadığını söyləyə bilərsiniz. Bu dünyada hələ də insanların ruhu uğrunda bir döyüş var. Allah başa düşməyimiz üçün Əyyub kitabını və bir çox başqa Müqəddəs Yazıları verdi.

Birincisi, bayaq dediyim kimi, bütün pislik, ağrı, xəstəlik və fəlakət günahın dünyaya girişindən qaynaqlanır. Allah pislik etməz və yaratmaz, ancaq fəlakətlərin bizi sınamasına icazə verə bilər. Həyatımıza Onun izni olmadan heç bir şey daxil olmur, hətta düzəltmədən və ya etdiyimiz günahın nəticələrini çəkməyimizə imkan vermədən. Bu, bizi daha da gücləndirmək üçündür.

Allah bizi sevməmək qərarına özbaşına gəlmir. Sevgi Onun varlığıdır, eyni zamanda müqəddəs və ədalətlidir. Gəlin mühitə nəzər salaq. 1:6-cı fəsildə “Allahın oğulları” özlərini Allaha təqdim etdilər və Şeytan onların arasında peyda oldu. “Allahın oğulları” yəqin ki, mələklərdir, bəlkə də Allaha tabe olanlarla Şeytana tabe olanların qarışıq bir dəstəsidir. Şeytan yer üzündə gəzib dolaşaraq gəlmişdi. Bu, mənə 1 Peter 5:8-i xatırladır, orada deyilir: “Düşməniniz şeytan nərildəyən aslan kimi gəzib kimisə yeməyə çalışır”. Allah “qulu Əyyuba” işarə edir və burada çox vacib bir məqam var. O deyir ki, Əyyub Onun saleh quludur, qüsursuz, dürüstdür, Allahdan qorxur və şərdən üz döndərir. Qeyd edək ki, Allah burada heç bir yerdə Əyyubu heç bir günahda ittiham etmir. Şeytan əsasən deyir ki, Əyyubun Allaha tabe olmasının yeganə səbəbi Allahın ona xeyir-dua verməsidir və əgər Allah bu nemətləri əlindən alsaydı, Əyyub Allaha lənət edərdi. Münaqişə buradadır. Beləliklə, Allah Şeytana Əyyubun özünə olan sevgisini və sədaqətini sınamaq üçün onu əzablandırmağa icazə verir. 1:21 və 22-ci fəsilləri oxuyun. Əyyub bu sınaqdan keçdi. Orada deyilir: “Bütün bunlara baxmayaraq Əyyub nə günah işlətdi, nə də Allahı günahlandırdı”. 2-ci fəsildə Şeytan Əyyubu sınamaq üçün yenidən Allaha meydan oxuyur. Yenə də Allah Şeytana Əyyubu sınamağa icazə verir. Əyyub 2:10-da cavab verir: “Allahdan yaxşılığı qəbul edəkmi, bəlanı yox”. 2:10-da deyilir: “Bütün bunlara baxmayaraq Əyyub dodaqları ilə günah işləmədi”.

Diqqət yetirin ki, Şeytan Allahın izni olmadan heç bir şey edə bilməz və O, hədləri təyin edir. Yeni Əhdi Luka 22: 31-də “Simon, şeytan səni istədi” deyilir. NASB bu şəkildə deyir, Şeytan “səni buğda kimi süzmək üçün icazə istədi”. Efeslilərə 6: 11 və 12 oxuyun. Bizə “Bütün zirehləri və ya Tanrını geyin” və “şeytanın hiylələrinə qarşı durmağımızı söyləyir. Çünki mübarizəmiz ət və qana qarşı deyil, hökmdarlara, səlahiyyətlilərə, bu qaranlıq dünyanın güclərinə qarşı və səmavi aləmlərdəki pis ruhani qüvvələrə qarşıdır. ” Aydın olun. Bütün bunlarda Əyyub günah etməmişdi. Bir döyüşdəyik.

İndi I Peter 5: 8-ə qayıdın və oxuyun. Əsasən Əyyub kitabını izah edir. Orada deyilir: “ancaq eyni əzab təcrübələrini dünyada olan qardaşlarınız tərəfindən həyata keçirildiyini bilə-bilə inancınızla ona (şeytana) müqavimət göstərin. Bir müddət əziyyət çəkdikdən sonra, sizi Məsihdə əbədi izzətinə çağırdığınız hər lütf Tanrısı Özü sizi mükəmməlləşdirəcək, təsdiqləyəcək, möhkəmləndirəcək və quracaqdır. ” Bu, əzab çəkməyin güclü bir səbəbi, üstəlik əzabın hər bir döyüşün bir hissəsi olmasıdır. Heç vaxt sınanmasaydıq, körpələrə qaşıq qidalandıracaq və heç vaxt yetkin olmazdıq. Testlərdə daha da güclənirik və Tanrı haqqında biliklərimizin artdığını, Tanrının Kim olduğunu yeni yollarla gördüyümüzü və Onunla münasibətimizin daha da gücləndiyini görürük.

Romalılara 1:17 ayəsində “ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar” deyilir. İbranilərə 11: 6-da “imansız Tanrını razı salmaq mümkün deyil” deyilir. 2 Korinflilərə 5: 7-də "Biz imanla gəzirik, gözlə deyil" deyir. Bunu başa düşə bilmərik, amma bu bir həqiqətdir. Bütün bunlarda, icazə verdiyi hər bir əzabda Allaha etibar etməliyik.

Şeytanın süqutundan bəri (Yezekel 28: 11-19; Yeşaya 14: 12-14; Vəhy 12:10 ayələrini oxuyun.) Bu münaqişə mövcuddur və Şeytan hər birimizi Tanrıdan döndərmək istəyir. Şeytan hətta İsanı Atasına inanmamağa təhrik etməyə çalışdı (Matta 4: 1-11). Bağdakı Həvva ilə başladı. Diqqət yetirin, Şeytan onu Allahın xarakterini, Onun sevgisini və qayğısını şübhə altına alaraq onu sınadı. Şeytan, Allahın ondan yaxşı bir şey saxladığını, sevgisiz və haqsız olduğunu söylədi. Şeytan həmişə Allahın səltənətini ələ keçirtməyə və xalqını Ona qarşı yönəltməyə çalışır.

Şeytanın daima tərəflərimizi dəyişdirməyə və bizi Allahdan ayırmağa təhrik etməyə çalışdığı bu “müharibə” işığında Əyyubun və özümüzün əziyyətini görməliyik. Allahın Əyyubu saleh və qüsursuz elan etdiyini xatırlayın. Bu günə qədər hesabda Əyyuba qarşı günahlandırılma əlamətləri yoxdur. Allah Əyyubun etdiyi bir şey üzündən bu əzablara icazə vermədi. Onu mühakimə etmədi, hirslənmədi və sevməyi dayandırmadı.

İndi isə əzabın günah üzündən olduğuna açıq şəkildə inanan Əyyubun dostları məsələyə qarışırlar. Mən yalnız Allahın onlar haqqında dediklərinə istinad edə bilərəm və başqalarını Əyyubu mühakimə etdikləri kimi mühakimə etməməyə diqqət yetirin deyə bilərəm. Allah onları məzəmmət etdi. Əyyub 42:7 və 8 ayələrində deyilir: “Rəbb Əyyuba bu sözləri deyəndən sonra Temanlı Elifaza dedi: “ Sənə və iki dostuna qəzəblənirəm , çünki qulum Əyyub kimi Mənim haqqımda doğru olanı demədiniz. İndi yeddi buğa və yeddi qoç götürün və qulum Əyyubun yanına gedin və özünüz üçün yandırma qurbanı təqdim edin. Qulum Əyyub sizin üçün dua edəcək və Mən onun duasını qəbul edəcəyəm və sizinlə axmaqlığınıza görə rəftar etməyəcəyəm. Siz qulum Əyyub kimi Mənim haqqımda doğru olanı demədiniz”. Allah etdiklərinə görə onlara qəzəbləndi və onlara Allaha qurban təqdim etmələrini söylədi. Diqqət yetirin ki, Allah onları Əyyubun yanına gedib Əyyubdan onlar üçün dua etmələrini istəməyə məcbur etdi, çünki onlar Əyyub kimi Onun haqqında həqiqəti deməmişdilər.

Bütün dialoqlarında (3: 1-31: 40) Allah susdu. Allahın sizin üçün susmasını soruşdunuz. Tanrının niyə bu qədər susduğunu həqiqətən söyləmir. Bəzən O, yalnız Ona etibar etməyimizi, imanla gəzməyimizi və ya həqiqətən Müqəddəs Kitabda bir cavab axtarmağımızı gözləyir və ya sadəcə susub hər şey barədə düşünürük.

Əyyubun nə ilə nəticələndiyini görmək üçün geriyə baxaq. Əyyub çətinliklərin günahdan qaynaqlandığını sübut etməyə qərarlı olan "sözdə" dostlarının tənqidi ilə mübarizə aparırdı (Əyyub 4: 7 və 8). Bilirik ki, son fəsillərdə Allah Əyyubu danlayır. Niyə? Əyyub nəyi səhv etdi? Allah bunu niyə edir? Sanki Əyyubun inamı sınanmamışdı. İndi ciddi bir şəkildə sınaqdan keçirildi, yəqin ki, çoxumuzun edəcəyimizdən daha çoxdur. İnanıram ki, bu sınaqların bir hissəsi onun "dostlarının" qınanmasıdır. Təcrübəmdə və müşahidəmdə düşünürəm ki, mühakimə və qınama digər möminləri meydana gətirir, böyük bir sınaq və ruh düşkünlüyüdür. Allahın sözünü xatırlayın ki, mühakimə etməyin (Romalılara 14:10). Əksinə, bu, bizə “bir-birinizi ruhlandırmağı” öyrədir (İbranilərə 3:13).

Allah günahımızı mühakimə etsə də, əzab çəkməyin mümkün bir səbəbi olsa da, “dostlar” ın nəzərdə tutduğu kimi həmişə bu səbəb deyildir. Aşkar bir günah görmək başqa bir şey olduğu təqdirdə bir şeydir. Məqsəd bərpa, qırmaq və qınamaq deyil. Əyyub Allaha və Onun susmasına qəzəblənir və Allahı sorğulamağa və cavablar tələb etməyə başlayır. Hirsini doğrultmağa başlayır.

27:6-cı fəsildə Əyyub deyir: “Mən salehliyimi qoruyacağam”. Daha sonra Allah deyir ki, Əyyub bunu Allahı günahlandırmaqla edib (Əyyub 40:8). 29-cu fəsildə Əyyub şübhə edir, keçmiş zamanda Allahın ona verdiyi xeyir-duaya istinad edir və Allahın artıq onunla olmadığını deyir. Sanki o, Allahın onu əvvəllər sevdiyini deyir. Unutmayın ki, Matta 28:20-ci ayədə bunun doğru olmadığı deyilir, çünki Allah bu vədi verir: “Mən dövrün sonuna qədər həmişə sizinləyəm”. İbranilərə 13:5-ci ayədə deyilir: “Səni heç vaxt tərk etməyəcəyəm və tərk etməyəcəyəm”. Allah heç vaxt Əyyubdan ayrılmayıb və sonda Adəm və Həvva ilə etdiyi kimi onunla da danışıb.

Biz imanla yeriməyə davam etməyi öyrənməliyik - görmə ilə (və ya hisslərlə) deyil və Onun vədlərinə etibar etməyi, hətta Onun varlığını "hiss edə" bilməsək və hələ dualarımıza cavab almasaq belə. Əyyub 30:20-də Əyyub deyir: "Ey Allah, mənə cavab vermirsən". İndi o, şikayət etməyə başlayır. 31-ci fəsildə Əyyub Allahı onu dinləməməkdə günahlandırır və deyir ki, əgər Allah eşitsəydi, Allahın qarşısında öz salehliyini müdafiə edəcək və mübahisə edəcəkdi (Əyyub 31:35). Əyyub 31:6-nı oxuyun. 23:1-5-ci fəsillərdə Əyyub da Allaha şikayət edir, çünki O, cavab vermir. Allah susur - o deyir ki, Allah ona etdikləri üçün səbəb vermir. Allah nə Əyyuba, nə də bizə cavab vermək məcburiyyətində deyil. Biz həqiqətən Allahdan heç nə tələb edə bilmərik. Allah danışanda Allahın Əyyuba nə dediyi görün. Əyyub 38:1-də deyilir: "Bilmədən danışan bu kimdir?" Əyyub 40:2-də (NASB) deyilir: "Nöqsan axtaran Qüdrətli Allahla necə mübarizə aparır?" Əyyub 40:1 və 2 (NIV) ayələrində Allah deyir ki, Əyyub Onu “mübahisə edir”, “islah edir” və “ittiham edir”. Allah Əyyubdan suallarına cavab verməsini tələb etməklə Əyyubun dediklərini tərsinə çevirir . 3-cü ayədə deyilir: “Mən səndən soruşacağam , sən də mənə cavab verəcəksən ”. 40:8-ci fəsildə Allah deyir: “Ədalətimi ləkələyəcəksənmi? Özünü haqlı çıxarmaq üçün məni məhkum edəcəksənmi?” Kim nəyi və kimdən tələb edir?

Sonra Allah yenə də Əyyuba Yaradanı kimi qüdrəti ilə meydan oxuyur, bunun üçün cavab yoxdur. Tanrı mahiyyətcə “Mən Tanrıyam, Yaradanam, kim olduğumu gözdən salmayın. Sevgimdən, Ədalətimdən soruşmayın, çünki Mən Yaradan ALLAHAM. ”

Allah Əyyubun keçmiş bir günah üçün cəzalandırıldığını demir, ancaq “Məni dindirmə, çünki mən yalnız Allaham” deyir. Allahdan tələb etmək üçün heç bir vəziyyətdə deyilik. Yalnız O, Hökmdardır. Allahın bizim Ona ​​inanmağımızı istədiyini unutmayın. Onu razı edən imandır. Allah bizə ədalətli və sevgi dolu olduğunu söylədikdə, Ona inanmağımızı istəyir. Allahın cavabı Əyyuba tövbə edib ibadət etməkdən başqa bir cavab və ya müraciət qalmadı.

İş 42: 3-də Əyyubun “Şübhəsiz ki, anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün gözəl şeylərdən danışdım” dedi. İş 40: 4-də (NIV) Əyyub “mən layiq deyiləm” deyir. NASB "mən əhəmiyyətsizəm" deyir. İş 40: 5-də Əyyub “Cavabım yoxdur” deyir və Əyyub 42: 5-də “Qulaqlarım səni eşitmişdi, amma indi gözlərim səni gördü” deyir. Sonra “Özümə xor baxıram və toz və kül içində tövbə edirəm” deyir. İndi Tanrı haqqında daha doğru bir anlayışa sahibdir.

Allah həmişə günahlarımızı bağışlamağa hazırdır. Hamımız uğursuzuq və bəzən Allaha inanmırıq. Musa, İbrahim, İlyas və ya Yunus kimi Tanrı ilə gedişində bir anda uğursuz olan və ya Tanrının Naomi kimi acı tutduğunu və Məsihi inkar edən Peter haqqında səhv etdiyini düşünən Müqəddəs Kitabdakı bəzi insanları düşünün. Allah onları sevməyi dayandırdı? Yox! Səbirli, səbirli, mərhəmətli və bağışlayandır.

Intizam

Doğrudur, Allah günahdan nifrət edir və eynən insan atalarımız kimi günaha davam etsək, bizi tərbiyə edəcək və düzəldəcəkdir. Vəziyyətlərdən bizi mühakimə etmək üçün istifadə edə bilər, lakin məqsədi bir valideyn olaraq və bizə olan sevgisindən irəli gələrək Özü ilə ünsiyyət qurmaqdır. Səbirli və səbirli, mərhəmətli və bağışlamağa hazırdır. İnsan atası kimi O, "böyümək" və saleh və yetkin olmağımızı istəyir. Bizi tərbiyə etməsəydi, korlanmış, yetişməmiş uşaqlar olardıq.

O da günahımızın nəticələrini çəkməyimizə icazə verə bilər, amma bizi inkar etmir və sevməyimizi dayandırmaz. Düzgün cavab versək və günahımızı etiraf edib Ondan bizə kömək etməsini istəsək, Atamıza daha çox bənzəyəcəyik. İbranilərə 12: 5 ayəsində deyilir: “Oğlum, Rəbbin tərbiyəsini yüngülləşdirmə (sənə xor bax) və səni danladıqda ruhdan düşmə, çünki Rəbb sevdiklərini tərbiyələndirir və oğul kimi qəbul etdiyi hər kəsi cəzalandırır.” 7-ci ayədə “Rəbb kimin üçün sevirsə, onu cəzalandırır. Çünki oğul intizamsızdır ”və 9-cu ayədə“ Bundan əlavə hamımızın bizi tərbiyə edən insan ataları var və buna görə onlara hörmət etdik. Ruhlarımızın Atasına nə qədər təslim olub yaşamalıyıq. ” 10-cu ayədə “Tanrı bizi Onun müqəddəsliyində iştirak edə bilmək üçün yaxşılığımıza görə tərbiyə edir” deyilir.

"Heç bir nizam-intizam o vaxt xoş görünmür, amma ağrılı görünür, lakin bununla yetişdirilənlər üçün salehlik və əmin-amanlıq məhsulu verir."

Allah bizi daha güclü etmək üçün tərbiyə edir. Əyyub heç vaxt Tanrı'yı ​​inkar etməsə də, Tanrıya inamsızlıq etdi və onu ittiham etdi və Tanrının haqsız olduğunu söylədi, lakin Allah onu danladığında tövbə etdi və günahını etiraf etdi və Allah onu bərpa etdi. İş düzgün cavab verdi. Davud və Peter kimi digərləri də uğursuz oldular, amma Allah onları da bərpa etdi.

Yeşaya 55: 7 ayəsində deyilir: “Qoy pislər yolunu, haqsız insanı düşüncələrini tərk etsinlər və Rəbbin hüzuruna qayıtsınlar, çünki O, mərhəmət göstərəcək və bolca bağışlayacaq (NIV sərbəst deyir)”.

Əgər yıxılsanız və ya uğursuz olsanız, yalnız 1 Yəhya 1: 9 tətbiq edin və Davud və Peter kimi və Əyyub kimi günahınızı etiraf edin. Bağışlayacaq, söz verir. İnsan ataları övladlarını düzəldir, ancaq səhv edə bilərlər. Allah yox. Hamısı bilir. Mükəmməldir. O ədalətli və ədalətlidir və sizi sevir.

Niyə Allah səssizdir?

Dua etdiyiniz zaman Tanrının niyə susduğunu soruşdunuz. Allah Əyyubu da sınayarkən susdu. Verilən bir səbəb yoxdur, ancaq yalnız fərziyyə verə bilərik. Bəlkə Şeytana həqiqəti göstərmək üçün oynamaq üçün hər şeyə ehtiyac duydu və ya bəlkə Əyyubun ürəyindəki işi hələ bitməmişdi. Bəlkə də cavab üçün hələ hazır deyilik. Təkcə Allah bilir, yalnız Ona etibar etməliyik.

Məzmur 66:18, başqa bir cavab verir, dua ilə bağlı bir hissədə, "Qeyri-qanuni düşünsəm, Rəbb məni eşitməz." Əyyub bunu edirdi. Etibar etməyi dayandırdı və sorğu-suala başladı. Bu, bizim üçün də ola bilər.

Başqa səbəblər də ola bilər. O, sadəcə görmə, təcrübə və hisslərlə deyil, etibar etməyinizə, inamla gəzməyinizə çalışır. Onun susması bizi Ona etibar etməyə və axtarmağa məcbur edir. Həm də bizi dua etməkdə israrlı olmağa məcbur edir. Sonra cavablarımızı verən və həqiqətən bizim üçün etdiyini edən insanlara minnətdar olmağımızı və qiymətləndirməyimizi öyrədən Allah olduğunu öyrənirik. Bizə Onun bütün nemətlərin mənbəyi olduğunu öyrədir. Yaqub 1: 17-ni xatırlayın, “Hər yaxşı və mükəmməl hədiyyə yuxarıdan, dəyişən kölgələr kimi dəyişməyən səma işıqlarının Atasından gəlir. ”Əyyubda olduğu kimi, bunun səbəbini heç vaxt bilmirik. Əyyubda olduğu kimi, sadəcə Tanrının kim olduğunu tanıya bilərik ki, O bizim deyil, bizim Yaradanımızdır. O, gələ biləcəyimiz və ehtiyaclarımızı və istəklərimizin qarşılanmasını tələb edə biləcəyimiz xidmətçimiz deyil. Dəfələrlə etsə də, əməllərinin səbəblərini bizə izah etmək məcburiyyətində deyil. Ona hörmət etməli və ibadət etməliyik, çünki O Allahdır.

Allah bizim Ona ​​sərbəst və cəsarətlə, eyni zamanda hörmətlə və təvazökarlıqla gəlməyimizi istəyir. O, biz soruşmazdan əvvəl hər bir ehtiyacı və xahişi görür və eşidir, ona görə də insanlar soruşurlar: “Niyə soruşmalı, niyə dua etməli?” Düşünürəm ki, biz soruşur və dua edirik ki, Onun orada olduğunu, gerçək olduğunu və bizi eşidib cavablandırdığını dərk edək, çünki O, bizi sevir. O, çox xeyirxahdır. Romalılara 8:28 ayəsində deyildiyi kimi, O, həmişə bizim üçün ən yaxşısını edir.

Xahişimizin yerinə yetirilməməsinin digər bir səbəbi, Onun iradəsinin yerinə yetirilməsini istəməməyimiz və ya Allahın Kəlamında açıqlanan yazılı iradəsinə uyğun olaraq diləməməyimizdir. 1 Yəhya 5:14 ayəsində deyilir: “Onun iradəsinə uyğun bir şey diləyiriksə, bilirik ki, O bizi eşidir... bilirik ki, Ondan istədiyimiz xahişi yerinə yetiririk”. İsanın “Mənim iradəm yox, Sənin iradən olsun” deyə dua etdiyini xatırlayın. Həmçinin Matta 6:10 ayəsinə, Rəbbin duasına baxın. Bu dua bizə “Göydə olduğu kimi, yerdə də Sənin iradən olsun” deyə dua etməyi öyrədir.

Cavabsız dua üçün daha çox səbəb üçün James 4: 2-ə baxın. Orada “Səndə yoxdur, çünki soruşmursan” deyir. Sadəcə dua edib soruşmaqdan əziyyət çəkmirik. Üçüncü ayədə davam edir: “Səhv motivlərlə soruşduğunuz üçün soruşursunuz və almırsınız (KJV səhv soruşun deyir), buna görə onu öz nəfsinizlə istehlak edə bilərsiniz.” Bu, eqoist olduğumuzu bildirir. Biri Tanrını şəxsi avtomatımız kimi istifadə etdiyimizi söylədi.

Bəlkə dua ilə bağlı bəzi kitabları və ya insan fikirlərini deyil, yalnız Müqəddəs Yazılardan dua mövzusunu öyrənməlisiniz. Allahdan bir şey qazana və ya tələb edə bilmərik. Özünü hər şeydən üstün tutan bir dünyada yaşayırıq və Tanrını digər insanlar kimi qiymətləndiririk, onlardan bizi birinci yerə qoymalarını və istədiklərimizi vermələrini tələb edirik. Tanrının bizə xidmət etməsini istəyirik. Allah bizim yanımıza tələblərlə deyil, istəklərlə gəlməyimizi istəyir.

Filippililərə 4: 6-da deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə dua və dua ilə, minnətdarlıq diləyinizlə Tanrıya bildirin.” I Peter 5: 6-da deyilir: “Buna görə Allahın qüdrətli əli altında təvazökar olun ki, sizi vaxtında qaldırsın.” Mikeya 6: 8 ayəsində deyilir: “Ey insan, sənə yaxşı olanı göstərdi. Rəbb səndən nə tələb edir? Ədalətli davranmaq, mərhəməti sevmək və Allahınızla təvazökarlıqla yerimək. ”

Nəticə

Əyyubdan öyrənəcək çox şey var. Əyyubun sınaqlara ilk cavabı imanla cavab verdi (Əyyub 1:21). Müqəddəs Yazılarda “görmə ilə deyil, imanla getməliyik” deyilir (2 Korinflilərə 5: 7). Allahın ədalətinə, ədalətinə və sevgisinə etibar edin. Tanrıdan soruşsaq, özümüzü Tanrıdan üstün tuturuq, özümüzü Tanrı edirik. Özümüzü bütün dünyanın Hakiminin hakiminə çeviririk. Hamımızın suallarımız var, amma Allahı Tanrı kimi izzətləndirməliyik və Əyyub kimi uğursuz olduğumuz zaman tövbə etməliyik, yəni Əyyub kimi "düşüncəmizi dəyişdirmək", Tanrı kim olduğuna dair yeni bir baxış - Uca Yaradan və Əyyub kimi Ona ibadət et. Tanrını mühakimə etməyin səhv olduğunu anlamalıyıq. Allahın “təbiəti” heç vaxt təhlükə altında deyil. Allahın kim olduğuna və nə etməsinə qərar verə bilməzsən. Allahı heç bir şəkildə dəyişdirə bilməzsən.

James 1: 23 & 24, Allahın Kəlamının bir güzgü kimi olduğunu söyləyir. Orada deyilir: “Sözü dinləyən, lakin dediklərini etməyən hər kəs üzünə güzgüdə baxan və özünə baxdıqdan sonra uzaqlaşıb göründüyünü dərhal unudan bir insana bənzəyir.” Tanrı Əyyubu və səni sevməyi dayandırdı dedin. Onun etmədiyi aydındır və Allahın Kəlamı Onun sevgisinin əbədi olduğunu və tükənməyəcəyini söyləyir. Lakin, tam olaraq Əyyuba bənzədiniz, çünki “Onun məsləhətini qaraltdınız”. Düşünürəm ki, bu, Onu, müdrikliyini, məqsədini, ədalətini, mühakimələrini və sevgisini “gözdən saldığın” anlamına gəlir. Siz də Əyyub kimi Tanrıdan “günah axtarırsınız”.

“İş” in aynasında özünüzə aydın şəkildə baxın. Əyyub kimi "günahkar" sənsən? Əyyubda olduğu kimi, Allah günahlarımızı etiraf etsək, hər zaman bağışlamağa hazırdır (I John 1: 9). İnsan olduğumuzu bilir. Allahı razı salmaq imanla bağlıdır. Düşüncənizdə uydurduğunuz bir tanrı real deyil, yalnız Kitabdakı Tanrı həqiqətdir.

Hekayənin əvvəlində xatırlayın ki, Şeytan böyük bir mələk dəstəsi ilə meydana çıxdı. İncil, mələklərin Allah haqqında bizdən öyrəndiyini öyrədir (Efeslilərə 3: 10 və 11). Həm də unutmayın ki, böyük bir münaqişə gedir.

“Tanrını gözdən saldığımızda”, Tanrıya ədalətsiz və haqsız və sevgisiz dedikdə, bütün mələklər qarşısında Onu gözdən salırıq. Tanrıya yalançı deyirik. Eden bağında Şeytanı xatırlayın, Həvvanı haqsız, ədalətsiz və sevgisiz göstərərək Allahı hörmətdən saldı. Əvvəlcə Əyyub da eyni şeyi etdi və biz də. Dünyadan və mələklərdən əvvəl Allahı şərəfsiz sayırıq. Bunun əvəzinə Onu izzətləndirməliyik. Biz kimin tərəfindəyik? Seçim yalnız bizimdir.

Əyyub seçimini etdi, tövbə etdi, yəni Tanrı kim olduğuna dair düşüncəsini dəyişdirdi, Tanrı və Tanrı ilə kim olduğunu daha yaxşı başa düşdü. 42-ci fəsildə, 3-cü və 5-ci ayələrdə dedi: “Şübhəsiz anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün çox gözəl şeylərdən danışdım ... amma indi gözlərim səni gördü. Buna görə özümə xor baxıram, toz və kül içində tövbə edirəm. ” Əyyub yenilməz qüvvət sahibi ilə “mübarizə apardığını” və bunun yeri olmadığını bildi.

Hekayənin sonuna baxın. Allah onun etirafını qəbul etdi və onu bərpa etdi və ikiqat xeyir verdi. İş 42: 10 & 12, "Rəbb onu yenidən firavan etdi və əvvəllər olduğundan iki qat daha çox verdi ... Rəbb Əyyubun həyatının son hissəsinə əvvəlkilərdən daha çox xeyir verdi."

Əgər Allahdan tələb edir və mübahisə edib “biliksiz düşünürüksə”, biz də Allahdan bağışlamasını və “Tanrı qarşısında təvazökarlıqla yeriməsini” istəməliyik (Mikeya 6: 8). Bu, Kimin özümüzlə münasibətdə olduğunu tanımaqdan və Əyyub kimi həqiqətə inanmaqdan başlayır. Romalılara 8: 28-ə əsaslanan populyar bir xorda “O hər şeyi bizim xeyrimizə edir” deyir. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, əzabın İlahi bir məqsədi var və əgər bizi tərbiyə etməkdirsə, bu bizim xeyrimizədir. Mən Yəhya 1: 7-də “işığın altında yerimək” deyilir ki, bu da Onun açıqladığı Kəlam, Allahın Kəlamıdır.

Soruşursunuz: “Niyə Allahın Kəlamını başa düşə bilmirəm? Nə böyük və dürüst bir sual. Hər şeydən əvvəl, Müqəddəs Yazıları həqiqətən başa düşmək üçün Allahın övladlarından biri olan bir xristian olmalısınız. Bu o deməkdir ki, İsa günahlarımızın cəzasını ödəmək üçün çarmıxda ölən Xilaskar olduğuna inanmalısınız. Romalılara 3:23 açıq şəkildə hamımızın günah işlədiyini və Romalılara 6: 23-də günahımızın cəzasının ölüm - Tanrıdan ayrı olduğumuz mənəvi ölüm olduğunu söyləyir. I Peter 2:24 oxuyun; Yeşaya 53 və Yəhya 3:16 ayələrində deyilir: "Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu (yerimizdə çarmıxda ölmək üçün) verdi ki, Ona iman edən ölməsin, əbədi həyata sahib olsun." İnkar etməyən insan həqiqətən Allahın Kəlamını başa düşə bilməz, çünki hələ Allahın Ruhuna sahib deyil. Görürsən, Məsihi qəbul etdikdə və qəbul etdiyimiz zaman Onun Ruhu qəlbimizdə məskən salır və Onun etdiyi bir şey bizə təlimat vermək və Allahın Kəlamını anlamağımıza kömək etməkdir. I Korinflilərə 2: 14-də deyilir: “Ruhu olmayan insan Tanrının Ruhundan gələn şeyləri qəbul etmir, çünki bunlar onun üçün axmaqlıqdır və onları başa düşə bilməz, çünki onlar ruhani cəhətdən fərqlənirlər.”

Məsihi qəbul etdikdə Tanrı yenidən doğulduğumuzu söyləyir (Yəhya 3: 3-8). Biz Onun övladları oluruq və bütün uşaqlar kimi bu yeni həyata körpə olaraq giririk və böyüməyimiz lazımdır. Allahın Kəlamını başa düşərək yetkin bir şəkildə gəlmirik. Möcüzə olaraq I Peter 2: 2 (NKJB) Allah buyurur ki, “yeni doğulmuş körpələr sözün saf südünü istədikləri üçün böyüyə bilərsiniz.” Körpələr südlə başlayır və tədricən ət yeməyə böyüyür və buna görə də biz iman edənlər körpə kimi başlayırıq, hər şeyi anlamırıq və tədricən öyrənirik. Uşaqlar hesablama bilməyə başlamazlar, ancaq sadə əlavə ilə. Zəhmət olmasa I Peter 1: 1-8-i oxuyun. İnancımızı əlavə etdiyimizi söyləyir. Söz vasitəsilə İsa haqqında biliklərimiz sayəsində xarakter və yetkinlikdə böyüyürük. Əksər xristian liderlər Müjdədən başlamağı təklif edirlər, xüsusən Mark və ya John. Ya da Musa, Yusif, İbrahim və Sara kimi böyük iman simvollarının hekayələrini Yaradılış ilə başlaya bilərsiniz.

Təcrübəmi paylaşacağam. Ümid edirəm sizə kömək edirəm. Müqəddəs Yazılardan bir qədər dərin və ya mistik bir məna tapmağa çalışmayın, əksinə onu real həyat hesabları kimi və ya qonşunuzu və ya hətta düşməninizi sevin dedikdə və ya bizə necə dua etməyi öyrətdiyində göstərilən istiqamətlərdə olduğu kimi sadəcə olaraq qəbul edin. . Allahın Kəlamı bizə rəhbərlik edəcək işıq kimi təsvir olunur. Yaqub 1: 22-də Sözü icra edənlər deyilir. Fikir almaq üçün fəslin davamını oxuyun. Müqəddəs Kitab dua edirsə - dua edin. Əgər ehtiyaclılara verin deyirsə, edin. James və digər məktublar çox praktikdir. Bizə itaət etmək üçün çox şey verirlər. Mən John bunu bu şəkildə deyirəm, “işığın altında gəz”. Düşünürəm ki, bütün inanclı insanlar başa düşməyin əvvəlcə çətin olduğunu başa düşürlər.

Joshua 1: 8 və Palms 1: 1-6 bizə Allahın Kəlamında vaxt keçirməyimizi və üzərində düşünməyimizi söyləyir. Bu sadəcə düşünmək deməkdir - əllərimizi bir-birinə bağlamayın və bir dua və ya bir şey deyinməyin, əksinə düşünün. Bu, məni çox faydalı hesab etdiyim başqa bir təklifə gətirir, bir mövzunu öyrənirəm - yaxşı bir uyğunlaşma əldə et və ya BibleHub ya da BibleGateway-ə onlayn gir və dua və ya başqa bir söz və ya qurtuluş kimi bir mövzu öyrən, ya da bir sual verib cavab axtar bu şəkildə.

Budur düşüncəmi dəyişdirən və Müqəddəs Yazıları mənim üçün tamamilə yeni bir şəkildə açan bir şey. Yaqub 1 də Allahın Kəlamının bir güzgü kimi olduğunu öyrədir. 23-25-ci ayələrdə deyilir: “Sözü dinləyən, lakin dediklərini yerinə yetirməyən hər kəs üzünə bir güzgüdə baxaraq özünə baxdıqdan sonra uzaqlaşıb göründüyünü dərhal unudana bənzəyir. Fəqət, diqqətlə azadlıq verən mükəmməl qanuna baxan və bunu etməyə davam edən, eşitdiklərini unutmayıb yerinə yetirən - gördüyü işdə xeyir-dua alacaqdır. ” İncili oxuduğunuzda ürəyinizə və ruhunuza bir güzgü kimi baxın. Özünüzü yaxşı və ya pis olaraq görün və bununla bağlı bir şey edin. Bir vaxtlar özünüzü Allahın Kəlamında Görün adlı Tətil İncili Məktəbi dərsini keçirdim. Göz açıldı. Beləliklə, özünüzü Sözdə axtarın.

Bir personaj haqqında oxuduqda və ya bir parça oxuduqda özünüzə sual verin və dürüst olun. Kimi suallar verin: Bu xarakter nə edir? Düzdür, yoxsa səhv? Mən onun kimiyəm? Mən onun və ya onun etdiyini edirəm? Nəyi dəyişdirməliyəm? Və ya soruş: Allah bu hissədə nə deyir? Nəyi daha yaxşı edə bilərəm? Müqəddəs Kitabda yerinə yetirə biləcəyimizdən daha çox təlimat var. Bu hissədə deyənlər var. Bunu etməklə məşğul olun. Allahdan səni dəyişdirməsini istəməlisən. 2 Korinflilərə 3:18 bir vəddir. İsa baxdıqca Ona daha çox bənzəyəcəksiniz. Müqəddəs Kitabda nə görürsən, bununla bağlı bir şey et. Uğursuz olsanız, Allaha etiraf edin və Ondan sizi dəyişdirməsini istəyin. I John 1: 9-a baxın. Böyüməyin yolu budur.

Böyüdükcə daha çox anlamağa başlayacaqsınız. Sadəcə sahib olduğunuz işığdan zövq alın və sevinin və orada gəzin (itaət edin) və Allah qaranlıqda bir fənər kimi növbəti addımları açıqlayacaqdır. Allahın Ruhunun sizin Müəllim olduğunuzu unutmayın, ona görə də Yazıları başa düşməyinizə və sizə hikmət verməyə kömək etməsini istəyin.

Sözə itaət etsək və öyrənsək və oxusaq İsa Məsihi yaradıcılıqdan bəri Gələcəyinin vədlərinə, Əhdi-Cədidin yerinə yetirilməsinə, kilsəyə verdiyi təlimatlara qədər bütün Kəlamda olduğu üçün görərik. Sizə söz verirəm, yoxsa Tanrının sizə vəd etdiyini deməliyəm, anlayışınızı dəyişdirəcək və sizi Onun surətində olmağa - Onun kimi olmağa çevirəcək. Məqsədimiz bu deyilmi? Həm də kilsəyə gedin və orada sözü eşidin.

Budur bir xəbərdarlıq: İnsanın İncil haqqında fikirləri və ya İnsanın Söz fikirləri haqqında çox kitab oxumayın, ancaq Sözün özünü oxuyun. Tanrının sizə öyrətməsinə icazə verin. Digər bir vacib şey eşitdiyiniz və ya oxuduğunuz hər şeyi sınamaqdır. Həvarilərin İşləri 17: 11-də Berealılar bunun üçün təqdir olunur. Orada deyilir: “İndi Berealılar Saloniklilərə nisbətən daha nəcib xarakter daşıyırdılar, çünki mesajı böyük həvəslə qəbul etdilər və Paulun dediklərinin doğru olub olmadığını görmək üçün hər gün Müqəddəs Yazıları araşdırdılar.” Paulun dediklərini hətta test etdilər və ölçüləri yalnız Tanrının Kəlamı olan İncil idi. Allah haqqında oxuduğumuz və eşitdiyimiz hər şeyi Müqəddəs Yazılarla yoxlamaqla hər zaman sınamalıyıq. Unutmayın bu bir prosesdir. Bir körpənin yetkin olması üçün illər lazımdır.

Cavablandırması asan olmayan çox mürəkkəb bir sual verdiniz. Qəlbinizi və inancınızı yalnız Allah bilir. Allahdan başqa kimsə sizin imanınızı mühakimə edə bilməz.

Bilirəm ki, dua ilə əlaqədar bir çox digər Müqəddəs yazılar var və mən düşünürəm ki, bu Müqəddəs Yazıları araşdırmaq və mümkün qədər çox araşdırmaq və Allahdan onları anlamanıza kömək etmək istədiyini söyləyin.

Başqalarının bu və ya başqa bir İncil mövzusu haqqında söylədiklərini oxusanız, öyrənməli və xatırlamalı olduğunuz yaxşı bir ayə var: Həvarilərin İşləri 17: 10-da deyilir: “İndi Berealılar Saloniklilərdən daha nəcib xarakter daşıyırdılar. böyük həvəslə mesaj göndərdi və Paulun dediklərinin doğru olub olmadığını görmək üçün hər gün Müqəddəs Yazıları araşdırdı. ”

Bu, yaşamaq üçün əla bir prinsipdir. Heç bir insan məsum deyil, yalnız Allahdır. Kimsə “məşhur” kilsə lideri və ya tanınmış bir şəxs olduğu üçün eşitdiyimizi və oxuduğumuzu heç vaxt sadəcə qəbul etməli və inanmamalıyıq. Hər zaman eşitdiyimiz hər şeyi Allahın Kəlamı ilə yoxlamalı və müqayisə etməliyik; həmişə. Allahın Kəlamına zidd olarsa, onu rədd et.

Dua ilə bağlı ayələri tapmaq üçün bir uyğunlaşma istifadə edin və ya İncil Hub və ya İncil Gateway kimi xətt saytlarına baxın. Əvvəlcə başqalarının mənə öyrətdikləri və bu illər ərzində mənə kömək etdikləri bəzi Müqəddəs Kitab öyrənmə prinsiplərini bölüşməyə icazə verin.

Yalnız "iman" və "dua" kimi ayələri tək ayırmayın, əksinə onları digər mövzularla və ümumiyyətlə bütün kitablarla müqayisə edin. Hər bir ayəni öz məzmunu ilə, yəni ayənin ətrafındakı əhvalatı araşdırın; danışılan və hadisənin baş verdiyi vəziyyət və faktiki şərtlər. Kimi suallar verin: Kim dedi? Yoxsa kimlə və niyə danışırdılar? Bu kimi sualları verməyə davam edin: Öyrəniləcək bir dərs varmı və ya qarşısını almaq üçün bir şey var. Bunu belə öyrəndim: Soruş: Kim? Nə? Harada? Nə vaxt? Niyə? Necə?

Hər hansı bir sualınız və ya probleminiz olduqda, cavabınızı Müqəddəs Kitabda axtarın. Yəhya 17:17 ayəsində deyilir: “Sənin sözün həqiqətdir”. 2 Peter 1:3 ayəsində deyilir: “Onun ilahi gücü bizə Öz izzəti və xeyirxahlığı ilə bizi çağıran Allahı tanımağımız vasitəsilə həyat və möminlik üçün lazım olan hər şeyi verdi ”. Qeyri-kamil olan bizik, Allah deyil. O, heç vaxt uğursuz olmur, biz də uğursuz ola bilərik. Əgər dualarımız cavabsız qalırsa, uğursuz olan və ya səhv başa düşən bizik. 100 yaşında olan İbrahimi düşünün, o zaman Allah onun oğul duasına cavab verdi və Allahın ona verdiyi bəzi vədlər ölümündən çox sonra yerinə yetmədi. Amma Allah tam vaxtında cavab verdi.

Əminəm ki, heç kim hər vəziyyətdə, hər vəziyyətdə şübhə etmədən mükəmməl bir imana sahib deyil. Tanrının mənəvi iman hədiyyəsi verdiyi insanlar belə mükəmməl və ya məsum deyillər. Yalnız Allah qüsursuzdur. Biz həmişə Onun iradəsini, nə etdiyini və hətta bizim üçün ən yaxşısını bilmirik və başa düşmürük. O edir. Ona etibar edin.

Sizi dua araşdırmasına başlamaq üçün düşünməyiniz üçün bəzi ayələrə işarə edəcəyəm. Sonra özünüzə suallar verməyə başlayın, məsələn, Tanrının tələb etdiyi bir inanc varmı? (Ah, daha çox sual, amma çox faydalı olduğunu düşünürəm.) Şübhə edirəm? Duama cavab almaq üçün mükəmməl iman lazımdır? Cavab verilən dua üçün başqa xüsusiyyətlər varmı? Duanın qəbul olunmasına maneələr varmı?

Özünüzü şəklə salın. Bir vaxtlar Müqəddəs Kitabdan “Özünüzü Allahın aynasında görün” başlıqlı hekayələr öyrədən biri üçün çalışdım. Allahın Kəlamı Yaqub 1: 22 və 23 ayələrində güzgü kimi xatırlanır. Fikir, Worddə oxuduğunuz hər şeydə özünüzü görməkdir. Özünüzə sual verin: Yaxşı və ya pis olaraq bu xarakterə necə uyğunlaşıram? Hər şeyi Allahın yolu ilə edirəm, yoxsa bağışlanmağı və dəyişməyimi istəməliyəm?

İndi sualınızı verərkən ağlınıza gələn bir hissəyə nəzər salaq: Mark 9:14-29. (Zəhmət olmasa, oxuyun.) İsa, Peter, Yaqub və Yəhya ilə birlikdə, yəhudi liderləri adlanan böyük bir izdihamla birlikdə olan digər şagirdlərə qoşulmaq üçün görüntü dəyişikliyindən qayıdırdı. İzdiham İsanı görəndə Ona tərəf qaçdı. Onların arasında cinə tutulmuş bir oğlu da var idi. Şagirdlər cini qova bilməmişdilər. Oğlanın atası İsaya dedi: “Əgər bir şey edə bilirsənsə , bizə rəhm et və bizə kömək et”. Bu, böyük iman kimi səslənmir, amma kömək istəmək üçün kifayətdir. İsa cavab verdi: “İnanırsansa, hər şey mümkündür”. Ata dedi: “İnanıram, imansızlığımda mənə rəhm et”. İsa izdihamın hamısını izlədiyini və sevdiyini bilərək cini qovdu və uşağı ayağa qaldırdı. Daha sonra şagirdlər Ondan niyə cini qova bilmədiklərini soruşdular. O dedi: “Bu cin yalnız dua ilə çıxa bilməz” (yəqin ki, qısa bir xahişlə deyil, səmimi, davamlı dua deməkdir). Matta 17:20 ayəsindəki paralel hekayədə İsa şagirdlərinə bunun da onların imansızlığına görə olduğunu söylədi. Bu, xüsusi bir hal idi (İsa bunu “bu cür” adlandırdı).

İsa burada bir çox insanın ehtiyaclarını ödəyirdi. Oğlanın bir dərmana ehtiyacı var idi, ata ümid istəyirdi və kütlənin Onun kim olduğunu görüb inanmasına ehtiyac var idi. Həm də şagirdlərinə iman, Ona inam və dua haqqında öyrədirdi. Onlara xüsusi bir tapşırıq, xüsusi bir iş üçün hazırladığı On tərəfindən öyrədilirdi. Onlar "bütün dünyaya girib Müjdəni təbliğ etməyə" hazırlaşırdılar (Mark 16:15), dünyaya Özünün kim olduğunu, günahları üçün ölən Xilaskar Allahı, eyni əlamətlər və möcüzələrlə göstərdi. Xüsusilə yerinə yetirmək üçün seçildikləri böyük bir məsuliyyəti yerinə yetirdi. (Matta 17: 2; Həvarilərin İşləri 1: 8; Həvarilərin İşləri 17: 3 və Həvarilərin İşləri 18:28 ayələrini oxuyun.) İbranilərə 2: 3b və 4 ayələrində deyilir: “Rəbb tərəfindən ilk dəfə elan edilən bu qurtuluş, onu dinləyənlər tərəfindən bizə təsdiq edildi. . Allah da əlamətlər, möcüzələr və müxtəlif möcüzələr və Onun iradəsinə görə paylanan Müqəddəs Ruhun hədiyyələri ilə buna şəhadət verdi. ” Böyük işlərə imza atmaq üçün onlara böyük inama ehtiyac vardı. Həvarilərin işləri kitabını oxuyun. Bu, onların nə qədər uğurlu olduqlarını göstərir.

Öyrənmə prosesi zamanı inamsızlıq üzündən büdrədilər. Bəzən, Mark 9-da olduğu kimi, inamsızlıq üzündən uğursuz oldular, amma İsa bizimlə olduğu kimi, onlara da səbr etdi. Biz, şagirdlərdən başqa, dualarımız cavabsız qalanda Allahı günahlandıra bilmərik. Biz də onlar kimi olmalı və Allahdan “imanımızı artırmasını” istəməliyik.

Bu vəziyyətdə İsa bir çox xalqın ehtiyaclarını qarşılayırdı. Bu, tez-tez dua etdiyimiz və Ondan ehtiyaclarımızı istədiyimiz zaman doğrudur. Nadir hallarda yalnız bizim tələbimizlə əlaqədardır. Gəlin bunlardan bəzilərini bir yerə yığaq. İsa bir səbəbə və ya bir çox səbəbə görə duaya cavab verir. Məsələn, Mark 9-dakı atanın İsanın şagirdlərin və ya kütlənin həyatında nə etdiyinə dair heç bir fikri olmadığına əminəm. Bu hissədə və bütün Müqəddəs Yazılara nəzər saldıqda, dualarımızın nə üçün istədiyimiz kimi cavablandırılmaması və ya istədiyimiz zaman nə barədə çox şey öyrənə bilərik. Mark 9 bizə Kitab, dua və Allahın yollarını başa düşmək barədə çox şey öyrədir. İsa hamısına Özünün kim olduğunu göstərdi: sevgi dolu, hər şeyə güclü Tanrı və Xilaskar.

Gəlin həvarilərə yenidən nəzər salaq. Onlar Onun kim olduğunu, Peterin dediyi kimi, "Məsih, Allahın Oğlu" olduğunu necə bildilər ? Onlar Müqəddəs Yazıları, bütün Müqəddəs Yazıları anlayaraq bilirdilər. İsanın kim olduğunu necə bilirik ki, Ona iman gətirək? Onun Vəd Edilmiş Məsih olduğunu necə bilirik? Onu necə tanıyırıq və ya kimsə Onu necə tanıyır? Şagirdlər Onu necə tanıdılar ki, özlərini Onun haqqında Müjdəni yaymağa həsr etdilər. Görürsünüz, hamısı bir-birinə uyğun gəlir - Allahın planının bir hissəsi.

Onlar Onu tanıdıqlarının bir yolu, Allahın göydən bir səslə (Matta 3:17): “Bu Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan çox məmnunam”, - deməsi idi. Başqa bir yol isə peyğəmbərliyin yerinə yetməsi idi (burada bütün Müqəddəs Yazılardan xəbərdar olmaq - əlamətlər və möcüzələrlə əlaqəli).

Əhdi-Ətiqdəki Allah bizə nə vaxt və necə gələcəyini, nə edəcəyini və necə olacağını izah etmək üçün bir çox peyğəmbər göndərdi. Yəhudi rəhbərləri, ilahiyyatçılar və fəriseylər, insanların bir çoxu kimi bu peyğəmbərlik ayələrini tanıdılar. Bu peyğəmbərliklərdən biri də Qanunun təkrarı 18: 18 & 19; 34: 10-12 və Sayılar 12: 6-8, bunların hamısı bizə Məsihin Musa kimi Tanrı üçün danışacaq (mesajını verəcək) və möcüzələr və möcüzələr göstərəcək bir peyğəmbər olacağını göstərir.

John 5: 45 & 46-da İsa peyğəmbər olduğunu iddia etdi və iddiasını yerinə yetirdiyi əlamətlər və möcüzələrlə təsdiqlədi. O, yalnız Allahın sözünü danışmırdı, ondan da artıq Sözdür (Yəhya 1 və İbranilərə 1 bax). Unutmayın, şagirdlər də eyni şeyi etmək üçün seçilmiş, İsanın adının əlamətləri və möcüzələri ilə Onun kim olduğunu elan etmək və buna görə İsa İncillərdə onları yalnız bunu etməyi öyrətmiş, Onu tanıyaraq Onun adından soruşmağa inam qazanmışdı. edərdim.

Rəbb istəyir ki, bizim də imanımız artsın, onların imanı kimi, biz də insanlara İsa haqqında danışa bilək ki, onlar Ona inansınlar. O, bunu bizə imanla addımlamaq üçün fürsətlər verməklə edir ki, bizə Özünün kim olduğunu göstərmək və dualarımıza cavab verməklə Atanı izzətləndirmək istəyini nümayiş etdirsin . O, həmçinin şagirdlərinə öyrətdi ki, bəzən davamlı dua etmək lazımdır. Bəs bundan nə öyrənməliyik? Şübhəsiz kamil iman duanın cavablandırılması üçün həmişə vacibdirmi? Bu, cin tutmuş oğlanın atası üçün deyildi.

Müqəddəs Yazılarda dua haqqında başqa nə deyilir? Namazla bağlı digər ayələrə baxaq. Cavab verilən duanın başqa tələbləri nədir? Duanın qəbul olunmasına nə mane ola bilər?

1). Məzmur 66:18 ayəsinə baxın. Orada deyilir: "Əgər günahı ürəyimdə görsəm, Rəbb eşitməz." Yeşaya 58-də xalqının günahlarına görə dualarını dinləməyəcəyini və cavab verməyəcəyini söylədi. Kasıbları görməzdən gəlirdilər və bir-birlərinə əhəmiyyət vermədilər. 9-cu ayədə deyilir ki, günahlarından dönməlidirlər (bax: Yəhya 1: 9), “o zaman zəng edəcəksən və mən cavab verəcəyəm.” Yeşaya 1: 15-16 ayələrində Allah buyurur: “Dua edərək əllərinizi uzadanda gözlərimi sizdən gizlədəcəm. Bəli, duaları çoxaltsan da, qulaq asmayacağam. Yuyun, özünüzü təmizləyin, əməllərinizin pisliyini mənim gözümdən uzaqlaşdırın. Pislik etməyi dayandırın. ” Namazı əngəlləyən xüsusi bir günah I Peter 3: 7-də tapılmışdır. Kişilərə arvadlarına necə davranmalı olduqlarını izah edir ki, dualarına mane olmasın. I John 1: 1-9 bizə inananların günah işlədiyini söyləyir, ancaq “Günahımızı etiraf etsək, O sadiqdir və ədalətlidir, günahımızı bağışlasın və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləsin” dedi. O zaman dua etməyə davam edə bilərik və Allah istəklərimizi eşidəcəkdir.

2). Duaların cavabsız qalmasının başqa bir səbəbi də James 4: 2 & 3-də “Sənin istəmədiyin üçün yoxsan. Xahiş edirsən və almırsan, çünki səhv niyyətlərlə soruşursan ki, onu öz ləzzətlərinə sərf edə biləsən. ” King James Version zövqlər əvəzinə şəhvətlər deyir. Bu çərçivədə möminlər güc və qazanc üçün bir-birləri ilə mübahisə edirdilər. Dua yalnız özümüz üçün, güc üçün və ya nəfsani istəklərimizi əldə etmək üçün bir şey əldə etməklə əlaqəli olmamalıdır. Allah burada bu istəkləri yerinə yetirmədiyini söyləyir.

Bəs duanın məqsədi nədir və ya necə dua etməliyik? Şagirdlər İsaya bu sualı verdilər. Matta 6 və Luka 11-dəki Rəbbin Duası bu suala cavab verir. Bu, dua üçün bir nümunə və ya dərsdir. Biz Ataya dua etməliyik. Biz Onun izzətlənməsini və Padşahlığının gəlməsi üçün dua etməliyik. Biz Onun iradəsinin yerinə yetməsi üçün dua etməliyik. Biz sınaqdan qorunmaq və Şeytandan xilas olmaq üçün dua etməliyik. Biz bağışlanma (və başqalarını bağışlamaq) və Allahın EHTİYACLARIMIZI təmin etməsini diləməliyik . Orada istəklərimizi istəmək barədə heç nə deyilmir, amma Allah deyir ki, əgər biz Onu əvvəlcə axtarsaq, O, bizə çoxlu nemətlər əlavə edəcək.

3). Namaza başqa bir maneə şəkkdir. Bu bizi yenidən sualınıza qaytarır. Allah etibar etməyi öyrənənlər üçün duaya cavab versə də, imanımızın artmasını istəyir. Tez-tez inancımızın əskik olduğunu başa düşürük, amma duanı şübhə etmədən imana bağlayan ayələr çoxdur, məsələn: Mark 9: 23-25; 11:24; Matta 2:22; 17: 19-21; 21:27; Yaqub 1: 6-8; 5: 13-16 və Luka 17: 6. Xatırla ki, İsa şagirdlərinə imansızlıqları üzündən bir cin çıxara bilməyəcəklərini söylədi. Meracdan sonra vəzifələri üçün bu cür inam tələb etdilər.

Şübhə etmədən inamın cavab üçün lazım olduğu vaxtlar ola bilər. Çox şey şübhə etməyimizə səbəb ola bilər. Onun qabiliyyətinə və ya cavab vermək istəməsinə şübhə edirik? Günah üzündən şübhə edə bilərik, Ona olan mövqeyimizə olan güvənimizi itirir. 2019-cu ildə artıq cavab vermədiyini düşünürük?

Matta 9:28 ayəsində İsa kor adamdan soruşdu: “Sən inanırsan ki, mən bunu edə bilərəm ?” Yetkinlik və iman dərəcələri var, amma Allah hamımızı sevir. Matta 8:1-3 ayələrində bir cüzamlı dedi: “Əgər istəsən, məni təmizləyə bilərsən.”

Bu güclü iman Onu və Onun Kəlamını tanımaqla (Yəhya 15-ə baxacağıq.) Gəlir. İnam öz-özlüyündə obyekt deyil, ancaq Onsuz Onu razı sala bilmərik. İnamın bir məqsədi var, Şəxsi - İsa. Öz-özünə dayanmır. I Korinflilərə 13: 2, imanın özü üçün bir məqsəd olmadığını göstərir - İsa.

Bəzən Allah övladlarından bəzilərinə xüsusi bir məqsəd və ya xidmət üçün xüsusi bir iman hədiyyə verir. Müqəddəs Kitab, Allahın hər bir imanlıya yenidən dünyaya gəldiyi zaman mənəvi bir hədiyyə verdiyini, Məsih üçün dünyaya çatmaqda nazirlik işi üçün bir-birlərini qurmaq üçün bir hədiyyə verdiyini öyrədir. Bu hədiyyələrdən biri imandır; Tanrıya inananların istəklərinə cavab verəcəyinə inanmaq (Həvarilərin etdiyi kimi).

Bu hədiyyənin məqsədi Mathew 6-da gördüyümüz kimi dua məqsədinə bənzəyir. Allahın izzəti üçündür. Eqoist mənfəət üçün (arzuladığımız bir şey əldə etmək üçün) deyil, yetkinlik gətirmək üçün Məsihin bədəni olan Kilsəyə fayda verməkdir; imanını artırmaq və İsa Allahın Oğlu olduğunu göstərmək. Zövq, qürur və ya qazanc üçün deyil. Əsasən başqaları üçündür və başqalarının və ya müəyyən bir nazirliyin ehtiyaclarını ödəməkdir.

Bütün mənəvi hədiyyələr Tanrı tərəfindən öz seçiminə görə verilir, bizim seçimimiz deyil. Hədiyyə bizi nə səhv edir, nə də mənəvi edir. Heç bir şəxsin bütün hədiyyələri yoxdur və ya hər birinin xüsusi bir hədiyyəsi yoxdur və hər hansı bir hədiyyədən sui-istifadə edilə bilməz. (Hədiyyələri anlamaq üçün I Korinflilərə 12; Efeslilərə 4: 11-16 və Romalılara 12: 3-11 oxuyun.)

Möcüzələr, şəfalar və ya iman kimi möcüzəvi hədiyyələr verilmişdirsə çox diqqətli olmalıyıq, çünki məğrur və qürurlu ola bilərik. Bəziləri bu hədiyyələri güc və qazanc üçün istifadə etdi. Bunu edə bilsəydik, istədiklərimizi yalnız soruşaraq alsaydın, dünya arxamızca qaçacaq və istəklərini almaq üçün dua etməyimizi ödəyəcəkdi.

Məsələn, həvarilərin ehtimal ki, bu hədiyyələrdən biri və ya bir neçəsi var idi. (Həvarilərin İşleri 7'deki Stephen və ya Peter və ya Paulun xidmətinə baxın.) Həvarilər işlərində nəyin edilməməli olduğuna dair bir nümunə olan Simon Sehrbazla izah olunur. Müqəddəs Ruhun öz mənfəəti üçün möcüzələr göstərmə gücünü almağa çalışdı (Həvarilərin İşləri 8: 4-24). Həvarilər tərəfindən sərt şəkildə töhmət aldı və Allahdan bağışlanmasını istədi. Simon mənəvi bir hədiyyədən sui-istifadə etməyə çalışdı. Romalılara 12: 3 ayəsində deyilir: “Çünki mənə verilən lütf sayəsində aranızdakı hər kəsə deyirəm ki, özü haqqında düşünməli olduğundan daha yüksək düşünməyin; Allah hər birinə bir ölçü iman ayırdığı kimi sağlam mühakimə etmək üçün düşünmək. ”

İnam bu xüsusi hədiyyəyə sahib olanlarla məhdudlaşmır. Hamımız cavab verən dua üçün Allaha inana bilərik, amma bu cür iman, deyildiyi kimi, Məsihlə yaxın münasibətdən gəlir, çünki iman etdiyimiz Şəxs Odur.

3). Bu, bizi cavablandırılmış dua üçün başqa bir tələbə gətirir. Yəhya 14 və 15-ci fəsillərdə deyilir ki, biz Məsihdə qalmalıyıq. (Yəhya 14:11-14 və Yəhya 15:1-15-i oxuyun.) İsa şagirdlərinə Onun etdiyindən daha böyük işlər görəcəklərini, Onun adı ilə bir şey istəsələr , O, bunu edəcəyini söyləmişdir. (İmanla İsa Məsih Şəxsiyyəti arasındakı əlaqəyə diqqət yetirin.)

Yəhya 15: 1-7-də İsa şagirdlərinə Onda qalmaları lazım olduğunu söylədi (ayələr 7 & 8), “Əgər Mənim içimdə qalsanız və sözlərim sizin içinizdədirsə, nə istəsəniz soruşun, sizin üçün ediləcəkdir. Atam bundan ötrü izzətlənir ki, çoxlu meyvə verirsən və buna görə də mənim şagirdlərim olduğunu sübut et. ” Onda qalırıqsa, Onun iradəsinin yerinə yetirilməsini istəyəcəyik, Onun və Atanın izzətini istəyirik. Yəhya 14: 20-də “Atada olduğumu, siz də Məndə olduğumu və mən də sizin içinizdə olduğunuzu biləcəksiniz” dedi. Bir fikirdə olacağıq, buna görə Tanrının istədiyini istədiyimizi istəyəcəyik və O cavab verəcəkdir.

Yəhya 14:21 və 15: 10-a əsasən Ona riayət etmək qismən Onun əmrlərinə riayət etmək (itaətkarlıq) və Onun iradəsini yerinə yetirmək və deyildiyi kimi Onun Kəlamına əməl etmək və Onun Kəlamının (Allahın Kəlamı) bizdə qalmasıdır . Bu, Kəlamda vaxt keçirmək (Məzmur 1 və Yeşua 1-ə bax) və bunu etmək deməkdir. Qalmaq, davamlı olaraq Tanrı ilə ünsiyyətdə qalmaq (I John 1: 4-10), dua etmək, İsa haqqında öyrənmək və Sözün itaətkarları olmaqdır (Yaqub 1:22). Buna görə duaya cavab vermək üçün Yəhya 15: 7 & 8-də deyildiyi kimi Onun adından soruşmalı, iradəsini yerinə yetirməli və Onun içində qalmalıyıq. Dua ayələrini təcrid etməyin, birlikdə getməlidirlər.

1 Yəhya 3:21-24 ayələrinə baxın. Eyni prinsipləri əhatə edir. “Əzizlərim, əgər ürəyimiz bizi qınamırsa, Allahın qarşısında bu cəsarətə sahibik; Ondan nə diləyiriksə, alırıq, çünki Onun əmrlərinə əməl edirik və Onun gözündə xoş olan işləri görürük. Əmr budur: Onun Oğlu İsa Məsihin adına iman edək və bizə əmr etdiyi kimi bir-birimizi sevək. Onun əmrlərinə əməl edən Onda, O da onda qalır . Və biz bununla bilirik ki, O, bizdə qalır, bizə verdiyi Ruh vasitəsilə.” Qəbul etmək üçün dözməliyik. İman dualarında düşünürəm ki, siz İsanın Şəxsiyyətinin qabiliyyətinə və Onun iradəsini bildiyiniz və istədiyiniz üçün cavab verəcəyinə əminsiniz.

I John 5: 14 & 15, “və Onun qarşısında olan güvənimiz budur ki, Onun iradəsinə uyğun bir şey istəsək, O bizi eşidir. Və əgər bizi eşitdiyini bilsək, nə istəsək də, Ondan istədiyimiz xahişin olduğunu bilirik. ” Allahın Kəlamında bildirildiyi kimi əvvəlcə Onun bilinən iradəsini başa düşməliyik. Allahın Kəlamını nə qədər çox bilsək, Allahı və Onun iradəsini bir o qədər çox biləcəyik və dualarımız daha təsirli olacaqdır. Biz də Ruhda gəzməli və təmiz bir qəlbə sahib olmalıyıq (I John 1: 4-10).

Bütün bunlar çətin və ürəkaçan görünsə, Allahın əmrlərini xatırlayın və dua etməyə təşviq edin. O, bizi davamlı dua etməyə və davamlı olmağa təşviq edir. Həmişə dərhal cavab vermir. Xatırla ki, Mark 9-da şagirdlərə dua etmədikləri üçün cinləri qova bilməyəcəkləri deyildi. Allah dərhal cavab ala bilmədiyimiz üçün dualarımızı tərk etməyimizi istəmir. Dua etməkdə israrlı olmağımızı istəyir. Luka 18: 1-də (NKJV) “Sonra onlara bir məsəl çəkdi ki, insanlar həmişə dua etsinlər və ruhdan düşməsinlər.” Mən də Timoteyə 2: 8-i (KJV) oxuyun, "Buna görə də insanların qorxmadan və şübhə etmədən müqəddəs əllərini qaldıraraq hər yerdə dua etmələrini istəyərəm." Lukada O, dul qadına israrlı olduğu və onu “narahat etdiyi üçün” istəyi verən ədalətsiz və səbirsiz bir hakim haqqında danışır. Tanrı istəyir ki, Onu “narahat etməyə” davam edək. Hakim onu ​​xahiş etdiyinə görə xahişini təmin etdi, amma Allah bizi sevdiyi üçün cavab verir. Allah dualarımızı qəbul etdiyini bilməyimizi istəyir. Matta 10:30, “Başınızdakı tüklər hamısı sayılmışdır. Buna görə qorxma, sən çox sərçədən daha dəyərlisən. ” Ona etibar edin, çünki sizin üçün qayğı göstərir. Nəyə ehtiyacımız olduğunu və bizim üçün nəyin yaxşı olduğunu və vaxtı gələndə bilir (Romalılara 8:29; Matta 6: 8, 32 & 33 və Luka 12:30). Bilmirik və ya anlamırıq, amma O bilir.

Allah da bizə narahat olmağımızı və narahat olmamağımızı söyləyir, çünki O bizi sevir. Filippililərə 4: 6 ayəsində deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə dua və dua ilə minnətdarlıq diləyinizlə Allaha bildirin.” Şükranlıqla dua etməliyik.

Dua haqqında öyrənəcəyimiz başqa bir dərs, İsanın nümunəsini izləməkdir. İsa tez-tez dua etmək üçün "tək gedirdi". (Bax Luka 5:16 və Mark 1:35.) İsa bağda olarkən Ataya dua etdi. Biz də eləməliyik. Vaxtımızı yalnız dua etməklə keçirməliyik. Davud padşah da, Zəburdakı çox dualarından gördüyümüz kimi çox dua etdi.

Dua edənlərin yolunu başa düşməli, Allahın sevgisinə etibar etməli və şagirdlər və İbrahim kimi imanla böyüməliyik (Romalılara 4: 20 & 21). Efeslilərə 6:18 bizə bütün müqəddəslər (dindarlar) üçün dua etməyimizi söyləyir. Namazda, necə dua etməli və nə üçün dua etməli olduğumuz bir çox başqa ayə və bənd var. İnternet alətlərini tapmaq və öyrənmək üçün istifadə etməyə davam etməyinizi tövsiyə edirəm.

"İnananlara hər şeyin mümkün olduğunu" unutmayın. Unutmayın, iman Allahı razı salır, amma bu son və hədəf deyil. İsa mərkəzdir.

Məzmur 16: 19-20, “şübhəsiz ki, Allah eşitdi. Dua etməyimin səsinə diqqət yetirdi. Nə duamı, nə də mərhəmətini məndən döndərməyən Allah mübarəkdir. ”

Yaqub 5:17 ayəsində deyilir: “İlyas bizim kimi bir insan idi. O, yağış yağmaması üçün ürəkdən dua etdi və üç il yarım ərzində torpağa yağış yağmadı”.

Yaqub 5:16, “Saleh bir insanın duası güclü və təsirli olur” deyir. Dua etməyə davam edin.

Namazda düşünmək üçün bəzi şeylər:

1). Yalnız Allah duanı qəbul edə bilər.

2). Allah istəyir ki, Onunla danışaq.

3). Allah bizim Onunla ünsiyyət qurmağımızı və izzətlənməyimizi istəyir.

4). Allah bizə yaxşı şeylər verməyi sevir, ancaq bizim üçün yaxşı olanları yalnız O bilir.

İsa fərqli insanlar üçün çox möcüzə etdi. Bəziləri soruşmadı, bəziləri böyük imana, bəziləri isə çox az şeyə sahib idi (Matta 14: 35 & 36). İnam bizi ehtiyacımız olan hər şeyi verə bilən Tanrı ilə bağlayan şeydir. İsa adından soruşduğumuz zaman Onun bütün kimliyini çağırırıq. Mövcud olanların hamısını yaradan, bizi sevən və bizə xeyir-dua vermək istəyən Allahın oğlu, Allahın adı ilə soruşuruq.

Bu, ilahiyyatçıların ən çox soruşduğu suallardan biridir. Əslində hər kəs hər hansı bir zamanda pis şeylərlə qarşılaşır. İnsanlar da soruşurlar ki, pis insanlar üçün niyə yaxşı şeylər olur? Düşünürəm ki, bu sualın hamısı “Kimsə onsuz da yaxşıdır?” Kimi digər aktual sualları verməyimizi “xahiş edir”. ya da "Niyə pis şeylər olur?" ya da "Pis 'şeylər' (əziyyət) harada və nə zaman başladı və ya qaynaqlandı?"

Tanrı baxımından, Müqəddəs Yazılara görə yaxşı və saleh insanlar yoxdur. Vaiz 7:20 -də deyilir: “Yer üzündə davamlı olaraq yaxşılıq edən və heç vaxt günah etməyən saleh bir insan yoxdur”. Romalılara 3: 10-12, bəşəriyyəti 10-cu ayədə “Saleh yoxdur” və 12-ci ayədə “Yaxşılıq edən yoxdur” deyərək təsvir edir. (Məzmurlar 14: 1-3 və Məzmurlar 53: 1-3-ə də baxın.) Heç kim Tanrı qarşısında, öz içində, “yaxşı” kimi durmur.

Bu o demək deyil ki, pis bir insan və ya bu mövzuda kimsə heç vaxt yaxşı bir iş görə bilməz. Bu davamlı davranışdan danışır, tək bir hərəkət deyil.

Bəs niyə insanları “aralarında bir çox boz çalar” olan insanları pislə yaxşı kimi gördükdə heç kimin “yaxşı” olmadığını söyləyir? O zaman harada kimin yaxşı ilə kimin arasında bir xətt çəkməliyik və “xəttdə” olan kasıb ruh barədə nə deyə bilərik.

Allah bunu Romalılara 3:23 ayəsində belə deyir: “Çünki hamı günah işlədib Allahın izzətindən məhrum olub” və Yeşaya 64:6 ayəsində deyilir: “Bütün saleh əməllərimiz çirkli paltar kimidir”. Yaxşı əməllərimiz qürur, eqoistlik, natəmiz niyyətlər və ya başqa bir günahla ləkələnib. Romalılara 3:19 ayəsində deyilir ki, bütün dünya “Allah qarşısında günahkardır”. Yaqub 2:10 ayəsində deyilir: “ Bir şeydə günah işlədən hər şeydə günahkardır”. 11-ci ayədə deyilir: “Sən qanunu pozan oldun”.

Bəs biz bir insan irqi olaraq bura necə gəldik və bu, başımıza gələnlərə necə təsir edir? Hamısı Adəmin günahı və bizim günahımızla başladı, çünki hər bir insan, Adəm kimi, günah edir. Məzmur 51:5 bizə günahlı təbiətlə doğulduğumuzu göstərir. Orada deyilir: “Mən doğulduğum zaman günahkar idim, anam məni bətnə saldığı vaxtdan bəri günahkar idim”. Romalılara 5:12 ayəsində deyilir ki, “günah dünyaya bir insan (Adəm) vasitəsilə daxil oldu”. Sonra deyilir: “və ölüm günah vasitəsilə” (Romalılara 6:23 ayəsində deyilir ki, “günahın əvəzi ölümdür”). Ölüm dünyaya daxil oldu, çünki Allah Adəmin dünyaya fiziki ölümün gəlməsinə səbəb olan günahına görə ona lənət oxudu (Yaradılış 3:14-19). Əsl fiziki ölüm birdən baş vermədi, lakin proses başladı. Beləliklə, “boz tərəzimizin” harasında olmağımızdan asılı olmayaraq, hamımızın başına xəstəlik, faciə və ölüm gəlir. Ölüm dünyaya daxil olanda bütün əzablar onunla birlikdə gəldi, hamısı günahın nəticəsi idi. Və beləliklə, hamımız əzab çəkirik, çünki “hamı günah işlədib”. Sadələşdirmək üçün desək, Adəm günah işlətdi və ölüm və əzab bütün insanlara nəsib oldu, çünki hamı günah işlədib.

Məzmurlar 89:48 ayəsində deyilir: “İnsan yaşayıb ölümü görmədiyi, özünü ölülər diyarının hakimiyyətindən xilas edə bilmədiyi şey”. (Romalılara 8:18-23 ayələrini oxuyun.) Ölüm hamının başına gəlir, təkcə pis hesab etdiyimiz insanlara deyil , həm də yaxşı hesab etdiyimiz insanlara da . (Allahın həqiqətini anlamaq üçün Romalılara 3-5-ci fəsilləri oxuyun.)

Bu həqiqətə baxmayaraq, başqa bir sözlə, layiqli ölümümüzə baxmayaraq, Allah bizə Öz nemətlərini göndərməyə davam edir. Allah hamımızın günah işləməsinə baxmayaraq, bəzi insanları yaxşı adlandırır. Məsələn, Allah Əyyubun dik olduğunu söylədi. Bəs insanın Tanrı yanında pis, ya da yaxşı və dik olub olmadığını nə müəyyənləşdirir? Tanrı günahlarımızı bağışlamaq və bizi saleh etmək üçün bir plana sahib idi. Romalılara 5: 8-də deyilir: "Allah bizə olan məhəbbətini bununla göstərdi: biz hələ günahkar olduğumuz zaman Məsih bizim üçün öldü."

Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: “Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata sahib olsun”. (Romalılara 5:16-18 ayələrinə də baxın.) Romalılara 5:4 ayəsində deyilir ki, “İbrahim Allaha iman etdi və bu, ona salehlik sayıldı”. İbrahim imanla saleh elan edildi . Beşinci ayədə deyilir ki, əgər kimsə İbrahim kimi imana malikdirsə, o da saleh elan edilir. Bu, qazanılmır, əksinə, bizim üçün ölən Onun Oğluna iman etdikdə hədiyyə olaraq verilir. (Romalılara 3:28)

Romalılara 4:22-25 ayələrində deyilir ki, ““Ona hesab edildi” sözləri yalnız onun üçün deyil, həm də Rəbbimiz İsanı ölülərdən diriltməyə inanan bizlər üçün idi. Romalılara 3:22 ayəsi nəyə inanmalı olduğumuzu aydın şəkildə göstərir: “Allahdan gələn bu salehlik İsa Məsihə olan iman vasitəsilə iman edənlərin hamısına gəlir” (Qalatiyalılara 3:13), çünki “Məsih bizi Qanunun lənətindən qurtararaq bizim üçün lənətə gəldi, çünki yazılıb: “Ağaca asılan hər kəs lənətlənib”” (1 Korinflilərə 15:1-4 ayələrini oxuyun)

İnanmaq Allahın saleh olmağımız üçün yeganə tələbidir. İnandığımız zaman günahlarımız bağışlandığına görə. Romalılara 4: 7 & 8-də "Rəbbi heç vaxt günahını ona qarşı saymayacaq adam mübarəkdir." Allahın ailəsində yenidən doğulduğumuza inandığımızda; biz Onun övladları oluruq. (Yəhya 1: 12-ə baxın.) Yəhya 3 və 18 və 36-cı ayələr bizə inananların həyatı olduğu halda, inanmayanların onsuz da məhkum olduğunu göstərir.

Tanrı Məsihi diriltməklə həyatımızın olacağını sübut etdi. Öləndən ilk oğlan olaraq adlandırılır. I Korinflilərə 15:20 Məsih qayıdanda ölsək də, bizi diriltəcəyini söyləyir. 42-ci ayədə yeni bədənin pozulmaz olacağı deyilir.

Elə isə bu, bizim üçün nə deməkdir, əgər hamımız Allahın yanında “pisik” və cəzaya və ölümə layiq olsaq, lakin Allah Oğluna inananları “dik” elan etsə, bunun “yaxşılara” olan pis şeylərə təsiri nədir? Xalq. Allah hamıya yaxşı şeylər göndərir, (Matta 6:45 oxuyun), lakin bütün insanlar əzab çəkir və ölürlər. Niyə Allah övladlarının əzab çəkməsinə icazə verir? Allah bizə yeni bədənimizi verənə qədər fiziki ölümə və buna səbəb ola biləcək hər şeyə məruz qalırıq. I Korinflilərə 15:26 ayəsində “məhv ediləcək son düşmən ölümdür” deyilir.

Allahın buna icazə verməsinin bir neçə səbəbi var. Ən yaxşı şəkil Allahın dik adlandırdığı Əyyubdadır. Bu səbəblərdən bəzilərini saydım:

# 1. Allahla Şeytan arasında müharibə var və biz qarışıq. Hamımız “İrəli gedən xristian əsgərləri” ni oxumuşduq, amma müharibəni çox real olduğunu asanlıqla unuduruq.

Əyyubun kitabında Şeytan Allaha tərəf getdi və Əyyubu ittiham edərək dedi ki, Allahı izləməsinin tək səbəbi Tanrı ona zənginlik və sağlamlıq bəxş etməsidir. Beləliklə, Allah Şeytana Əyyubun sadiqliyini əzabla sınamağa “icazə verdi”; lakin Allah Əyyubun ətrafında bir “çəpər” qoydu (Şeytanın əzab çəkməsinə səbəb ola biləcək bir sərhəd). Şeytan yalnız Allahın icazə verdiyi şeyi edə bilər.

Bununla görürük ki, Şeytan Allahın icazəsi olmadan və məhdudiyyətlər daxilində bizə əziyyət verə və ya toxuna bilməz. Allah həmişə nəzarətdədir. Həmçinin görürük ki, sonda Əyyub kamil olmasa da, Allahın səbəblərini sınasa da, heç vaxt Allahı inkar etməyib. O, ona “istəyə və ya düşünə biləcəyi hər şeydən” artıq xeyir-dua verib.

Məzmurlar 97:10b (NIV) ayəsində deyilir: “O, sadiq bəndələrinin canını qoruyur”. Romalılara 8:28 ayəsində deyilir: “Biz bilirik ki, Allah hər şeyi Onu sevənlərin xeyrinə birlikdə işlədir”. Bu, Allahın bütün möminlərə verdiyi vəddir. O, bizi qoruyur və qoruyacaq və Onun həmişə bir məqsədi var. Heç nə təsadüfi deyil və O, həmişə bizə xeyir-dua verəcək - bununla birlikdə yaxşılıq gətirəcək.

Bir münaqişə içindəyik və bunun bir nəticəsi ola bilər. Bu qarşıdurmada Şeytan bizi Allaha xidmət etməkdən çəkindirməyə və ya dayandırmağa çalışır. O, büdrəməyimizi və ya işdən çıxmağımızı istəyir.

İsa bir dəfə Luka 22:31 ayəsində Peterə dedi: "Şimon, Şimon, şeytan səni buğda kimi süzmək üçün icazə istədi." I Peter 5: 8 ayəsində deyilir: “Sənin düşmənin şeytan kimisə yeyib-içmək istəyən nərildəyən aslan kimi gəzir. Yaqub 4: 7b, “İblisə müqavimət göstərin, o da sizdən qaçacaq” deyir və Efeslilərə 6-da bizə Allahın zirehini geyərək “möhkəm durun” deyilir.

Bu sınaqların hamısında Tanrı bizə güclü olmağı və sadiq bir əsgər kimi durmağı öyrədəcək; Tanrı bizim etibarımıza layiqdir. Onun gücünü, qurtuluşunu və xeyir-duasını görəcəyik.

I Korinflilərə 10:11 və 2 Timoteyə 3:15 bizə Əhdi-Ətiq Müqəddəs Yazıların ədalətə öyrədilməsi üçün yazıldığını öyrədir. Əyyubun vəziyyətində, əzab çəkməsinin səbəblərinin hamısını (ya da hər hansı birini) anlamamış ola bilər və biz də başa düşə bilmərik.

# 2. Əyyubun hekayəsində də açıqlanan başqa bir səbəb, Allaha izzət gətirməkdir. Allah Şeytanın Əyyub haqqında səhv etdiyini sübut etdikdə, Allah izzətləndi. Yəhya 11: 4 ayəsində İsa, “Bu xəstəlik ölümə deyil, Allahın Oğlunun izzətlənməsinə görə Allahın izzəti üçündür” dedi. Allah tez-tez Öz izzəti üçün bizi yaxşılaşdırmağı seçir, belə ki, Onun bizə göstərdiyi qayğıdan və ya bəlkə də Oğluna şahid olaraq əmin ola bilərik, belə ki başqaları Ona inansınlar.

Məzmur 109: 26 & 27-də “məni qurtarın və bildirin ki, bu sizin əlinizdir; Sən, ya Rəbb, bunu etdin. ” Məzmur 50:15 -i də oxuyun. "Səni qurtaracağam və sən mənə hörmət göstərəcəksən" deyir.

# 3. Əziyyət çəkməyimizin başqa bir səbəbi də itaətkarlığı öyrətməyimizdir. İbranilərə 5: 8 ayəsində deyilir: “Məsih əzab çəkdiyi əzabla itaəti öyrəndi”. Yəhya İsa peyğəmbərin həmişə Ata iradəsini yerinə yetirdiyini, ancaq bağçaya gedib dua edərək “Ata, mənim iradəm yox, sənin yerinə yetirilsin” deyə dua edərkən bir kişi kimi yaşadığını söyləyir. Filippililərə 2: 5-8 İsa’nın “ölümə, hətta çarmıxdakı ölümə də itaətkar olduğunu” göstərir. Bu Atanın iradəsi idi.

İzləyəcəyimizi və itaət edəcəyimizi söyləyə bilərik - Peter bunu etdi və sonra İsanı inkar edərək büdrədi - ancaq həqiqətən bir sınaq (seçim) ilə qarşılaşıb doğru işi görənə qədər itaət etmirik.

Əyyub əzab-əziyyətə məruz qalaraq itaət etməyi öyrəndi və “Allaha lənət etməkdən” imtina etdi və sadiq qaldı. Məsih imtahan verməyə icazə verəndə onu izləməyə davam edəcəyik və ya imtina edib işdən çıxacağıq?

İsanın təlimini anlamaq çətin olanda bir çox şagird tərk edildi - Onu izləməyi dayandırdı. O vaxt Peterə “sən də gedəcəksən?” Dedi. Peter cavab verdi: “Mən hara gedərdim; əbədi həyat sözləri var. ” Sonra Peter İsanı Allahın Məsihi elan etdi. Seçim etdi. Bu test edildikdə cavabımız olmalıdır.

#4. Məsihin əzabları, həmçinin Ona mükəmməl Baş Kahinimiz və Şəfaətçimiz olmağa imkan verdi, bütün sınaqlarımızı və həyat çətinliklərimizi insan kimi real təcrübəmizlə başa düşdü. (İbranilərə 7:25) Bu, bizim üçün də doğrudur. Əzab çəkmək bizi yetkin və kamil edə bilər və bizim kimi əzab çəkən başqalarına təsəlli verməyə və onlar üçün şəfaət etməyə (dua etməyə) imkan verir. Bu, bizi yetkinləşdirməyin bir hissəsidir (2 Timoteyə 3:15). 2 Korinflilərə 1:3-11 ayələri bizə əzabın bu tərəfi haqqında öyrədir. Orada deyilir: “Hər cür təsəlli verən Allah, bütün çətinliklərimizdə bizə təsəlli verir ki , biz də Allahdan aldığımız təsəlli ilə hər cür çətinlik çəkənlərə təsəlli verə bilək ”. Əgər bütün bu parçanı oxusanız, Əyyubdan da öyrənə bildiyiniz kimi, əzab haqqında da çox şey öyrənəcəksiniz. 1). Allah Öz təsəllisini və qayğısını göstərəcək. 2). Allah sizə sizi xilas etməyə qadir olduğunu göstərəcək. və 3). Başqaları üçün dua etməyi öyrənirik. EHTİYAC olmasaydı, başqaları üçün, yoxsa özümüz üçün dua edərdik? O, istəyir ki, Onu çağıraq, Ona tərəf gələk. Bu, həmçinin bir-birimizə kömək etməyimizə səbəb olur. Bu, bizi başqalarına qayğı göstərməyə və Məsihin bədənində başqalarının bizə qayğı göstərdiyini dərk etməyə vadar edir. Bu, bizə bir-birimizi sevməyi, kilsənin, Məsihin möminlər bədəninin funksiyasını öyrədir.

# 5. Yaqubun birinci fəslində göründüyü kimi, əzab əzmkar olmağımıza kömək edir, bizi mükəmməlləşdirir və gücləndirir. Bu, güclü ola biləcəklərini öyrənən İbrahim və Əyyuba aid idi, çünki Allah onları dəstəkləmək üçün onlarla birlikdə idi. Qanunun təkrarı 33:27 ayəsində "Əbədi Tanrı sığınacağınızdır və altında əbədi silahlar vardır." Zəbur neçə dəfə Tanrının Qalxanımız, Qalamız, Qaya və ya Sığınacağımız olduğunu söyləyir? Şəxsi olaraq bəzi sınaqlarda Onun rahatlığını, dincliyini və ya qurtuluşunu və ya xilasını hiss etdikdə, heç vaxt unutmazsınız və başqa bir sınaq keçirsəniz daha güclü olursunuz və ya onu paylaşıb başqasına kömək edə bilərsiniz.

Bizə özümüzə deyil, Allaha güvənməyimizi, kömək üçün özümüzə və ya digər insanlara deyil, Ona baxmağı öyrədir (2 Korinflilərə 1: 9-11). Zəifliyimizi görürük və bütün ehtiyaclarımız üçün Allaha baxırıq.

#6. Adətən inananlar üçün ən çox əzabın Allahın etdiyimiz bəzi günahlara görə verdiyi hökm və ya intizam (cəza) olduğu düşünülür. Bu, Korinfdəki kilsə üçün də doğru idi , çünki kilsə əvvəlki günahlarının çoxunda davam edən insanlarla dolu idi. 1 Korinflilərə 11:30 ayəsində deyilir ki, Allah onları mühakimə edirdi və deyirdi: “Aranızda çoxları zəif və xəstədir və çoxları ölüb (vəfat edib). Həddindən artıq hallarda Allah dediyimiz kimi, üsyankar bir insanı “şəkildən kənarlaşdıra” bilər. Mən inanıram ki, bu, nadir və həddindən artıqdır, amma bu baş verir. Əhdi-Ətiqdəki İbranilərə məktub buna nümunədir. Onlar Allaha etibar etməməklə və Ona itaət etməməklə dəfələrlə Ona qarşı üsyan etdilər, lakin O, səbirli və səbirli idi. O, onları cəzalandırdı, lakin onların Ona qayıtmasını qəbul etdi və bağışladı. Yalnız təkrarlanan itaətsizlikdən sonra O, düşmənlərinin onları əsirlikdə kölə etməsinə icazə verərək onları şiddətli şəkildə cəzalandırdı.

Biz bundan öyrənməliyik. Bəzən əzab Allahın tərbiyəsidir, ancaq əzab çəkməyin bir çox başqa səbəbini gördük. Günah üzündən əziyyət çəkiriksə, Allah Ondan diləsək, bizi bağışlayacaq. I Korinflilərə 11: 28 və 31-də deyildiyi kimi özümüzü yoxlamaq bizə aiddir. Əgər ürəyimizi araşdırıb günah etdiyimizi aşkar etsək, I John 1: 9 “günahımızı etiraf etməliyik” deyir. Söz verilmişdir ki, O, “günahlarımızı bağışlayacaq və bizi təmizləyəcəkdir”.

Unutmayın ki, Şeytan “qardaşların ittihamçısıdır” (Vəhy 12:10) və Əyyubda olduğu kimi bizi də günahlandırmaq istəyir ki, büdrəməyimizi və Allahı inkar etməyimizi təmin etsin. (Romalılara 8: 1 ayəsini oxuyun.) Əgər günahımızı etiraf etmişiksə, günahımızı təkrarlamadıqca O bizi bağışladı. Əgər günahımızı təkrarlamışıqsa, lazım olduğu qədər tez-tez günahı etiraf etməliyik.

Təəssüf ki, bu, bir insanın əziyyət çəkirsə, digər möminlərin söylədikləri ilk şeydir. İşə qayıdın. Üç “dostu” Əyyuba amansızcasına günah işlətdiyini, yoxsa əziyyət çəkməyəcəyini söylədi. Səhv etdilər. Mən Korinflilərə özünüzü yoxlamaq üçün 11-ci fəsildə deyirəm. Başqalarını mühakimə etməməliyik, əgər müəyyən bir günahın şahidi olmasaq, onları məhəbbətlə düzəldə bilərik; bunu özümüz və ya başqaları üçün “problemin” ilk səbəbi kimi qəbul etməliyik. Mühakimə etmək üçün çox sürətli ola bilərik.

Ayrıca, xəstə olduğumuz təqdirdə, ağsaqqallardan bizim üçün dua etmələrini xahiş edə bilərik və günah etdiyimiz təqdirdə bağışlanacağını söyləyir (Yaqub 5: 13-15). Məzmur 39: 11-də “İnsanları günahlarına görə məzəmmət et və tərbiyə edirsən” deyilir və Məzmur 94: 12-də “Nə bəxtiyardır Rəbb, tərbiyə etdiyin insan, Qanunundan öyrətdiyin adam” dedi.

İbranilərə 12: 6-17 oxuyun. Bizi tərbiyə edir, çünki biz Onun övladlarıyıq və O bizi sevir. I Peter 4: 1, 12 & 13 və I Peter 2: 19-21-də intizamın bu müddətlə bizi saflaşdırdığını görürük.

# 7. Bəzi təbii fəlakətlər Əhdi-Ətiqdə Misirlilərlə göründüyü kimi insanlar, qruplar və ya hətta millətlər haqqında mühakimə oluna bilər. Tez-tez bu hadisələr zamanı İsrail övladları ilə olduğu kimi Tanrının Özünü qoruması barədə hekayələr eşidirik.

# 8. Paul çətinliklər və ya zəifliklər üçün başqa bir mümkün səbəb təqdim etdi. I Korinflilərə 12: 7-10 ayələrində görürük ki, Tanrı Şeytanı “özünü ucaltmaqdan” çəkindirmək üçün Paulun əzab çəkməsinə, “onu bufet etməsinə” icazə verdi. Allah bizim təvazökar olmağımız üçün bəlalar göndərə bilər.

# 9. Əyyub və ya Paul üçün olduğu kimi bir çox dəfə əziyyət çəkmək birdən çox məqsədə xidmət edə bilər. 2 Korinflilərə 12-də daha çox oxuyursunuzsa, bu da Paulun öyrətməsinə və ya Allahın lütfünü yaşamasına səbəb oldu. 9-cu ayədə “lütfüm sənə bəs edər, gücüm zəiflikdə kamil olar” deyir. 10-cu ayədə “Məsih xatirinə zəifliklərdən, təhqirlərdən, çətinliklərdən, təqiblərdən, çətinliklərdən zövq alıram, çünki zəif olduğum zaman güclüyəm” dedi.

# 10. Müqəddəs Kitab bizə göstərir ki, əziyyət çəkdiyimiz zaman Məsihin əzablarına şərik oluruq (Filippililərə 3:10 oxuyun). Romalılara 8: 17 & 18 inananların əzablarına şərik olaraq “əziyyət çəkəcəklərini”, ancaq bunu edənlərin də Onunla birlikdə padşah olacağını öyrədir. I Peter 2: 19-22 oxuyun

Allahın böyük sevgisi

Bilirik ki, Allah bizə hər hansı bir əzab verməyə icazə verərsə, bu, bizi sevdiyi üçün yaxşılığımız üçündür (Romalılara 5: 8). Bilirik ki, O daima bizimlədir, buna görə həyatımızda baş verən hər şeyi bilir. Sürpriz yoxdur. Matta 28:20; oxuyun; Məzmur 23 və 2 Korinflilərə 13: 11-14. İbranilərə 13: 5-də “O, heç vaxt bizi tərk etməz və tərk etməz” deyilir. Zəbur deyir ki, O, ətrafımızda düşərgə qurur. Məzmur 32:10; 125: 2; 46:11 və 34: 7. Allah sadəcə tərbiyə etmir, bizə xeyir-dua verir.

Məzmurlarda Davudun və digər Məzmurçuların Tanrının onları sevdiyini və onları Öz qoruması və qayğısı ilə əhatə etdiyini bildikləri aydındır. Zəbur 136 (NIV) hər ayədə Onun məhəbbətinin əbədi qalacağını bildirir. Bu sözün NIV-də sevgi, KJV-də mərhəmət və NASV-də sevgi şəfqəti kimi tərcümə olunduğunu gördüm. Alimlər deyirlər ki, burada istifadə olunan İbrani sözünü təsvir edən və ya tərcümə edən bir İngilis dili söz yoxdu və ya yetərli bir söz deməməyim lazımdır.

Belə bir nəticəyə gəldim ki, heç kim İlahi sevgini, Allahın bizə olan sevgisini təsvir edə bilməz. Görünən odur ki, insanın dərk etmədiyi, möhkəm, davamlı, qırılmaz, ölməz və əbədi olmayan bir ləyaqət sevgisidir (bu səbəbdən tərcümə mərhəməti). Yəhya 3:16, Oğlunu günahımız üçün ölmək üçün verdiyinin çox böyük olduğunu söyləyir (Yenidən Romalılara 5: 8). Uşaq olaraq bizi düzəldən bu böyük sevgi ilə bir ata tərəfindən düzəldilir, ancaq bizə hansı tərbiyə ilə xeyir-dua vermək istəyir. Məzmur 145: 9, “Rəbb hər kəsə yaxşıdır” deyir. Məzmur 37: 13 & 14; 55:28 və 33: 18 & 19.

Biz Allahın nemətlərini yeni maşın və ya ev kimi istədiyimiz şeyləri əldə etməklə əlaqələndirməyə meylliyik - ürəyimizin istəkləri, çox vaxt eqoist istəklər. Matta 6:33 ayəsində deyilir ki, əgər biz Onun Padşahlığını birinci axtarırıqsa, O, bunları bizə əlavə edir. (Məzmur 36:5-ə də baxın.) Çox vaxt bizim üçün yaxşı olmayan şeylər üçün yalvarırıq - sanki balaca uşaqlar kimi. Məzmur 84:11 ayəsində deyilir: " Düz yolla gedənlərdən heç bir yaxşı şeyi əsirgəməz."

Məzmurlar üzərindəki sürətli axtarışımda Allahın bizə qayğı göstərməsinin və bəxş etməsinin bir çox yolu tapdım. Hamısını yazmaq üçün çox sayda ayə var. Bir az yuxarı baxın - xeyir-dua alacaqsınız. O, bizimdir:

1). Təchizatçı: Psalm 104: 14-30 - O, bütün yaradıcılığı təmin edir.

Xülasə 36: 5-10

Matta 6:28 bizə quşlara və zanbaqlara qayğı göstərdiyini və Onun üçün bunlardan daha vacib olduğumuzu söyləyir. Luka 12 sərçələrdən bəhs edir və başımızdakı hər tükün saylandığını söyləyir. Onun sevgisinə necə şübhə edə bilərik. Məzmur 95: 7, “biz ... Onun himayəsində olan sürüyük” deyir. Yaqub 1: 17-də “hər yaxşı hədiyyə və hər bir mükəmməl hədiyyə yuxarıdan gəlir” deyilir.

Filippililərə 4: 6 və I Peter 5: 7-də deyirlər ki, heç bir şey üçün narahat olmamalıyıq, amma O, bizim üçün qayğı göstərdiyi üçün ehtiyaclarımızı ödəməsini Ondan istəməliyik. Davud Zəburda yazıldığı kimi bunu dəfələrlə etdi.

2). O, bizim: Xilaskar, Qoruyucu, Müdafiəçi. Məzmur 40:17 Bizi qurtarar; təqib olunduğumuz zaman bizə kömək edir. Məzmur 91: 5-7, 9 & 10; Məzmur 41: 1 və 2

3). O bizim sığınacağımız, qayamız və qalamızdır. Məzmur 94:22; 62: 8

4). O, bizi dəstəkləyir. Məzun 41: 1

5). O, bizim Şəfaçımızdır. Məzmur 41: 3

6). Bizi bağışlayır. Mən John 1: 9

7). O, bizim köməkçimiz və gözətçimizdir. Məzmur 121 (aramızda olan kimsə Allaha şikayət etməyib və ya səhv etdiyimiz bir şeyi tapmaqda kömək etməsini istəməyib - çox kiçik bir şey - ya da dəhşətli xəstəliklərdən şəfa verməsini və ya bir faciədən və ya qəzadan xilas etməsini istədi - çox böyük bir şey. Hər şeyə əhəmiyyət verir.)

8). Bizə rahatlıq verir. Məzmur 84:11; Məzmur 85: 8

9). O, bizə güc verir. Məzmur 86:16

10). Təbii fəlakətlərdən xilas edir. Məzmur 46: 1-3

11). İsa bizi xilas etmək üçün göndərdi. Məzmur 106: 1; 136: 1; Yeremya 33:11 Onun ən böyük sevgi əməlindən bəhs etdik. Romalılara 5: 8 ayəsində deyilir ki, O, bizə olan məhəbbətini bu şəkildə nümayiş etdirir, çünki biz hələ günahkar olduğumuz zaman bunu etdi. (Yəhya 3:16; Mən Yəhya 3: 1, 16) Bizi o qədər çox sevir ki, bizi övladları edir. Yəhya 1:12

Müqəddəs Kitabda Allah sevgisinin təsvirləri çoxdur:

Sevgisi göylərdən daha yüksəkdir. Məzmur 103

Heç bir şey bizi ondan ayıra bilməz. Romalılara 8:35

Bu əbədidir. Məzmur 136; Yeremya 31: 3

Yəhya 15-da: 9 və 13: 1 İsa şagirdlərini necə sevdiyini bizə bildirir.

2 Korinflilərə 13: 11 & 14-də “Sevgi Tanrısı” deyilir.

I John 4: 7 ayəsində “sevgi Tanrıdan” deyilir.

I John 4: 8-də “ALLAH SEVGİDİR” deyir.

Sevdiyi övladları olaraq həm düzəldəcək, həm də xeyir-dua verəcəkdir. Məzmur 97: 11-də (NIV) “O, bizə ŞƏHƏD verir” və Zəbur 92: 12 & 13-də “salehlərin çiçəklənəcəyi” deyilir. Məzmur 34: 8-də “dadın və Rəbbin yaxşı olduğunu görün ... Ona sığınan insan nə qədər bəxtiyardır” dedi.

Allah bəzən xüsusi itaət əməlləri üçün xüsusi xeyir-dua və vədlər göndərir. 128-ci Məzmur Onun yolları ilə getməyin xeyir-dualarını təsvir edir. Duyğularda (Matta 5: 3-12) Müəyyən davranışları mükafatlandırır. Məzmur 41: 1-3-də kasıblara kömək edənlərə xeyir-dua verir. Buna görə bəzən Onun xeyir-duaları şərti olur (Məzmur 112: 4 & 5).

Tanrı əzab çəkərkən Davud kimi kömək diləyərək fəryad etməyimizi istəyir. Müqəddəs Kitabda 'soruşma' və 'alma' arasında fərqli bir əlaqə var. Davud Allaha fəryad etdi və Onun köməyini aldı, bu da bizimlədir. İstəməyimizi istəməsini istəyir, buna görə cavabı verən, sonra Ona şükür etməyimizi başa düşürük. Filippililərə 4: 6 ayəsində deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə, dua və xahişlə, şükranlıqla istəklərinizi Allaha təqdim edin.”

Məzmur 35: 6, "bu yazıq adam ağladı və Rəbb onu eşitdi" deyir və ayənin 15-də "Qulaqları onların fəryadına açıqdır" və "salehlərin fəryadı və Rəbb onları eşidib onları hər şeydən qurtarır" deyir. çətinliklər. ” Məzmur 34: 7-də "Rəbbi axtardım və O mənə cavab verdi." Məzmur 103: 1 və 2; Məzmur 116: 1-7; Məzmur 34:10; Məzmur 35:10; Məzmur 34: 5; Məzmur 103: 17 və Məzmur 37:28, 39 & 40. Tanrının ən böyük istəyi, Oğlunu xilaskar kimi qəbul edən və qəbul edən xilas edilməyənlərin fəryadını eşitmək və onlara cavab vermək və onlara əbədi həyat verməkdir (Məzmur 86: 5).

Nəticə

Nəticə olaraq, bütün insanlar bir zamanlar bir şəkildə əziyyət çəkəcəklər və hamımız günah etdiyimiz üçün, nəticədə fiziki ölümə səbəb olan lənətə düçar olduq. Məzmur 90: 10-da deyilir: "Gücümüz varsa, günlərimizin uzunluğu yetmiş ildir və ya səksəndir, lakin onların uzunluğu çətinlik və kədərdir." Bu reallıqdır. Məzmur 49: 10-15 oxuyun.

Ancaq Allah bizi sevir və hamımıza xeyir-dua diləyir. Allah iman gətirənlərə və Ona sevənlərə xidmət edənlərə salehlərə xüsusi lütflərini, lütflərini, vədlərini və qorumalarını göstərir, lakin Allah nemətlərinin (yağış kimi) hamıya, “ədalətli və haqsızlara” düşməsinə səbəb olur. 4:45). Məzmur 30: 3 & 4; Süleymanın məsəlləri 11:35 və Məzmur 106: 4. Tanrının ən böyük sevgi hərəkətini gördüyümüz kimi, Onun ən yaxşı hədiyyəsi və xeyir-duası günahlarımız üçün ölməyə göndərdiyi Oğlunun hədiyyəsi idi (I Korinflilərə 15: 1-3). John 3: 15-18 & 36 və mən John 3:16 və Romalılara 5: 8 yenidən oxuyun.)

Allah salehlərin çağırışını (fəryadını) eşitdirəcəyini vəd edir və iman edənlərin hamısını eşidib cavab verəcək və onları qurtarmaq üçün Onu çağıracaqdır. Romalılara 10:13 ayəsində deyilir: “Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaqdır”. Mən Timoteyə 2: 3 və 4-də deyir ki, “bütün insanların xilas olmasını və həqiqət biliklərinə qovuşmasını istəyir”. Vəhy 22: 17-də “İstəyən gələ bilər” deyilir və Yəhya 6:48 “Onları atmayacaq” deyir. Onları Öz övladları edir (Yəhya 1:12) və onlar Onun xüsusi lütfü altındadırlar (Məzmur 36: 5).

Sadəcə olaraq, Allah bizi bütün xəstəliklərdən və ya təhlükələrdən qurtarsaydı, heç vaxt ölməyəcəyik və sonsuza qədər bildiyimiz kimi dünyada qalacağıq, ancaq Tanrı bizə yeni bir həyat və yeni bir bədən vəd edir. Düşünmürəm ki, dünyada əbədi olduğu kimi qalmaq istərdik. İnanan kimi öldükdə dərhal əbədi olaraq Rəbbin yanında olacağıq. Hər şey yeni olacaq və O, yeni və mükəmməl bir göy və yer yaratacaq (Vəhy 21: 1, 5). Vəhy 22: 3-də “artıq lənət olmayacaq” deyilir və Vəhy 21: 4-də “ilk şeylər keçdi” deyilir. Vəhy 21: 4-də də “Artıq ölüm, yas, ağlama və ağrı olmayacaq” deyilir. Romalılara 8: 18-25-də bizə deyilir ki, bütün yaradılış o günü gözləyərək inləyir və əziyyət çəkir.

Hələlik, Tanrı başımıza yaxşılığımız üçün olmayan bir şeyin baş verməsinə icazə vermir (Romalılara 8:28). Tanrının gücünü və dayanıqlı gücünü yaşamağımız və ya qurtuluşumuz kimi, icazə verdiyi hər şeyin bir səbəbi var. Əzablar Onun hüzuruna gəlməyimizə səbəb olacaq, Ona dua etməyimizə, Ona baxmağımıza və Ona etibar etməyimizə səbəb olacaqdır.

Bu, Allahı və Onun kimliyini tanımaqla bağlıdır. Hər şey Onun hökmranlığı və izzəti ilə bağlıdır. Tanrıya ibadət etməkdən imtina edənlər günaha batacaqlar (Romalılara 1: 16-32 oxuyun). Özlərini tanrı edirlər. Əyyub Allahını Yaradan və Hökmdar kimi qəbul etməli idi. Məzmur 95: 6 və 7-də "ibadətdə baş əyək, Yaradanımız Rəbbin qarşısında diz çökək, çünki O bizim Tanrımızdır" deyir. Məzmur 96: 8-də deyilir: “RƏBBİNİN ADINA QARŞI ŞƏKİL EDİN”. Məzmur 55:22 də deyilir: “Qayğılarınızı Rəbbə verin; O sizə dəstək olacaq; Salehlərin yıxılmasına heç vaxt icazə verməz. ”

            Yaradılışa inanırıq, çünki Müqəddəs Yazılar, yalnız Yaradılışın bir və ikinci fəsillərində deyil, açıq şəkildə öyrədir. Bəziləri Kitabın inam və əxlaqdan bəhs edərkən nüfuzlu olduğunu söyləyirlər, amma elm və tarixdən bəhs etdikdə deyil. Bunu söyləmək üçün əxlaqın ən açıq hissələrindən biri olan On əmri görməməzlikdən gəlmək məcburiyyətindədirlər. Çıxış 20:11 ayəsində deyilir: “Çünki Rəbb altı gündə göyləri, yeri, dənizi və onlarda olanları yaratdı, lakin yeddinci gündə istirahət etdi. Buna görə Rəbb Şənbə gününə xeyir-dua verdi və müqəddəs etdi. ”

Matta 19: 4-6 ayələrində İsa peyğəmbərin sözlərini görməməzlikdən gəlmək lazımdır. Orada deyilir: “Oxumadınızmı?” Deyə cavab verdi, “Yaradan əvvəlcə onları“ kişi və qadın etdi ”və“ Bu səbəblə bir kişi atasını və anasını tərk edib arvadına qovuşacaq ”dedi. və ikisi bir bədən olacaq '? Yəni onlar artıq iki deyil, bir bədəndirlər. Buna görə Allahın birləşdirdiyini, heç kim ayırmasın. ” İsa birbaşa Yaradılışdan sitat gətirir.

Və ya Həvarilərin İşləri 17: 24-26 ayələrindəki Paulun sözlərini nəzərdən keçirin. Dedi ki, “dünyanı və içindəki hər şeyi yaradan Tanrı, göylərin və yerin Rəbbidir və insan əli ilə tikilmiş məbədlərdə yaşamır ... Bütün insanları bir insandan yaratdı ki, bütün yer üzündə yaşasınlar.” Paul Romalılara 5: 12-də də “Buna görə də dünyaya günah bir adam, ölüm günah sayəsində və bu şəkildə ölüm bütün insanlara gəldi, çünki hamısı günah işlədi -” deyir.

Təkamül, qurtuluş planının qurulduğu təməli məhv edir. Ölümü günahın nəticəsi deyil, təkamül yolu ilə irəliləmənin vasitəsi halına gətirir. Ölüm günahın cəzası deyilsə, İsanın ölümü günahın əvəzini necə verə bilər?

 

Yaradılışa inanırıq, çünki elm həqiqətlərinin onu açıq şəkildə dəstəklədiyinə inanırıq. Aşağıdakı sitatlar, TARİXLƏRİN ORİGİNASINDAN, Charles Darvin, Harvard University Press tərəfindən yenidən nəşr olunan, 1964.

Page 95 “Təbii seleksiya yalnız qorunan varlığa sərfəli olan sonsuz kiçik irsi dəyişikliklərin qorunması və yığılması ilə hərəkət edə bilər.”

Page 189 “Çoxsaylı, ardıcıl yüngül dəyişikliklər nəticəsində meydana gələ bilməyən hər hansı bir mürəkkəb orqanın mövcudluğundan daha çox göstərilə bilsəydi, nəzəriyyəm tamamilə pozulardı.”

Page 194 “təbii seleksiya üçün yalnız cüzi ardıcıl dəyişikliklərdən istifadə etməklə hərəkət etmək olar; heç vaxt sıçrayış edə bilməz, ancaq ən qısa və yavaş addımlarla irəliləməlidir. ”

Səhifə 282 “bütün canlılar və nəsli kəsilmiş növlər arasındakı ara və keçid əlaqələrinin sayı ağlasığmaz dərəcədə çox olmalı idi.”

Page 302 “Eyni cinsə və ya ailəyə mənsub çoxsaylı növ həqiqətən bir anda həyata başlamış olsaydı, bu, təbii seleksiya yolu ilə yavaş dəyişərək enmə nəzəriyyəsi üçün ölümcül olardı.”

Səhifələr 463 və 464 “dünyanın canlı və tükənmiş sakinləri arasındakı əlaqəli əlaqələrin sonsuzluğunun məhvinə dair bu doktrinaya və nəsli kəsilmiş və hələ də qədim növlər arasındakı hər bir ardıcıl dövrdə niyə hər bir geoloji formasiyaya bu cür əlaqələr yüklənmir? Nə üçün hər bir fosil kolleksiyası həyat formalarının irəliləməsinə və mutasiyasına dair açıq bir dəlil vermir? Bu cür dəlillərlə görüşmürük və bu, mənim nəzəriyyəmə qarşı tələb oluna biləcək bir çox etirazın ən açıq və məcburidir ... Bu suallara və ciddi etirazlara yalnız geoloji qeydlərin əksər geoloqlardan daha mükəmməl olmadığı fərziyyəsi ilə cavab verə bilərəm. inanın. ”

 

Aşağıdakı qiymət GG Simpson, Tempo və Mode in Evolution, Columbia Universiteti Press, New York, 1944

Page 105 “Hər bir nizamın ən erkən və ən ibtidai üzvləri onsuz da əsas sıralı simvollara malikdir və heç bir halda bir sıra ilə digərindən təqribən davamlı ardıcıllıq bilinmir. Əksər hallarda fasilə o qədər kəskin və boşluq o qədər böyükdür ki, sifarişin mənşəyi spekulyativ və çox mübahisəlidir. ”

 

Aşağıdakı qiymətlər GG Simpson, Evolution'in mənası, Yale Universiteti Press, New Haven, 1949

Keçid formalarının bu müntəzəm olmaması məməlilərlə məhdudlaşmır, paleontoloqlar tərəfindən çoxdan qeyd olunduğu kimi demək olar ki, universal bir fenomendir. Bu, bütün heyvan siniflərinin demək olar ki, bütün sifarişlərinə aiddir. ”

“Bu baxımdan həyat tarixinin qeydlərində sistematik çatışmazlığa meyl var. Beləliklə, belə keçidlərin mövcud olmadığı üçün qeydə alınmadığını, dəyişikliklərin keçid yolu ilə deyil, ani təkamül sıçrayışları ilə baş verdiyini iddia etmək mümkündür. ”

 

Bu sitatların olduqca köhnə olduğunu başa düşürəm. Aşağıdakı sitat Təkamüldən alınır: Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler and Adler, 1986, Hoyle, F. and Wickramasinghe, C, 1981, Space from London, Dent and Sons səhifə 24-ə istinad edir. “Hoyle və Wickamansinghe ... sadə bir hüceyrənin öz-özünə 1 / 10 cəhddən 40,000-i kimi meydana gəlmə şansını təxmin edirlər - həddindən artıq kiçik bir ehtimal ... bütün kainat üzvi şorbadan ibarət olsa belə ... Təsadüfi proseslərin qurula biləcəyinə inanırıqmı? ən kiçik elementi - funksional bir zülal və ya gen - insanın zəkası ilə yaradılan hər şeydən daha mürəkkəb olan bir gerçəklikmi? ”

 

Və ya 1962-ci ildən 1993-cü ilə qədər Britaniya Milli Tarix Muzeyində çalışmış bir paleontoloq Colin Patterson-un Lüter Sunderlanda yazdığı şəxsi məktubunda bu sitatı nəzərdən keçirək. "Gould və Amerika Muzeyi insanları keçid fosillərinin olmadığını söylədikləri zaman qarşı-qarşıya gəlmək çətindir ... Bunu xəttin üstünə qoyacağam - su keçirməyən bir mübahisə edə biləcəyi belə bir fosil yoxdur." Patterson, Sunderland tərəfindən Darwin's Enigma: Fosillər və Digər Problemlər kitabından sitat gətirir. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, səhifə 89. Gould, Niles Eldridge ilə birlikdə fosil qeydlərində heç bir keçid forması qoymadan təkamülün necə baş verdiyini izah etmək üçün “Nöqtəli Tarazlıq Təkamülü Teorisini” inkişaf etdirən Stephen J Gould'dur.

 

Daha yaxınlarda Anthony Flew, Roy Varghesem ilə əməkdaşlıq edərək 2007-ci ildə “Tanrı var: Dünyanın Ən Şöhrətli Ateisti Zehinini necə dəyişdirdi” kitabı ilə çıxdı. Flew uzun illərdir dünyanın ən çox istinad edilən təkamülçüsü idi. Kitabda Flew, onu bir Yaradanın olduğu qənaətinə vadar edən insan hüceyrəsinin və xüsusilə DNT-nin inanılmaz dərəcədə mürəkkəb olduğunu söylədi.

 

Yaradılış və milyardlarla il deyil, minlərlə il üçün dəlillər çox güclüdür. Amma daha çox dəlil təqdim etməyə çalışmaqdansa, sizə yaradılışa güclü inanan və bu inancın elmi səbəblərini inandırıcı şəkildə təqdim edə bilən elmlər doktoru və ya ekvivalent dərəcəsi olan elm adamlarının məqalələrini tapa biləcəyiniz iki veb saytı tövsiyə edim. Yaradılış Tədqiqatları İnstitutunun veb saytı www.icr.org- dur. Creation Ministries International-ın veb saytı www.creation.com- dur.

“Böyük” günahların nə olduğuna dair insani baxışımız var, amma düşünürəm ki, bəzən Tanrıdan fərqli ola bilər. Hər hansı bir günahdan bağışlanmağımızın yeganə yolu, günahımızı ödəyən Rəbb İsanın ölümüdür. Koloselilərə 2: 13 və 14 ayələrində deyilir: “Siz günahlarınızda və cisminizin sünnət olunmamasında ölü olaraq, O, sizinlə birlikdə bütün günahları bağışlayaraq Özü ilə birlikdə sürətləndirdi; bizə qarşı olan fərmanların əlyazmasını silib çarmıxa mıxlayaraq yoldan çıxardı. ” Məsihin ölümü olmadan günahın bağışlanması yoxdur. Matta 1:21 -ə baxın. Koloselilərə 1:14 ayəsində deyilir: “Onun qanı sayəsində xilas olduğumuz günahların bağışlanması belə. İbranilərə 9:22 də baxın.

Bizi qınayacaq və bizi Allahın bağışlamağından uzaqlaşdıracaq yeganə “günah”, iman etməmək, İsanı Xilaskarımız kimi qəbul etməmək və inanmamaqdır. Yəhya 3:18 və 36: “Ona iman edən məhkum deyil; amma inanmayan onsuz da məhkum edilmişdir, çünki Tanrının yeganə Oğlunun adına inanmırdı ... ”və 36-cı ayə“ Oğluna inanmayan həyat görməz; lakin Allahın qəzəbi onun üzərində qalır. ” İbranilərə 4: 2-də deyilir: “Çünki İncil bizə və onlara da təbliğ olundu; lakin təbliğ olunan Söz, eşitməyənlərə inamla qarışaraq onlara fayda gətirmədi.”

Bir möminsinizsə, İsa bizim vəkilimizdir, hər zaman Atanın bizim üçün şəfaət etməsi qarşısında durur və biz Allaha yaxınlaşıb günahlarımızı Ona etiraf etməliyik. Əgər günah ediriksə, hətta böyük günahlar etsək də, I John I: 9 bizə bunu deyir: “Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O günahlarımızı bağışlayacaq və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləyən sadiq və salehdir.” Bizi bağışlayacaq, amma Allah günahımızın nəticələrini çəkməyimizə icazə verə bilər. Budur, “kədərlənərək” günah işlədən insanların bəzi nümunələri:

# 1. DAVID. Bizim standartlarımıza görə, ehtimal ki, David ən böyük cinayətkar idi. Əlbəttə, Davudun günahlarını böyük hesab edirik. Davud zina etdi və sonra günahını ört-basdır etmək üçün qəsdən öldürdü. Yenə də Allah onu bağışladı. Məzmur 51: 1-15-i oxuyun, xüsusən də 7-ci ayədə “məni yuyun və mən qardan daha ağ olacağam” dedi. Məzmur 32-yə də baxın. Özü haqqında danışarkən Məzmur 103: 3 ayəsində “Bütün günahlarınızı bağışlayan kimdir” deyir. Məzmur 103: 12-də deyilir: “Şərq qərbdən nə qədərdirsə, günahlarımızı bizdən uzaqlaşdırdı.

2 Şamuelin 12-ci fəslini, Nathan peyğəmbərin Davudla qarşılaşdığı və Davudun “Rəbbə qarşı günah etdim” dediyini oxuyun. Sonra Nathan ona 14-cü ayədə “Rəbb də günahını bağışladı ...” dedi, amma unutma ki, Allah Davudu sağlığında bu günahlara görə cəzalandırdı:

1. Uşağı öldü.
2. Müharibələrdə qılıncdan əziyyət çəkirdi.
3. Şər ona öz evindən gəldi. 2 Samuel 12-18 fəsillərini oxuyun.

# 2. MOSES: Bir çoxu üçün Musanın günahları Davudun günahları ilə müqayisədə əhəmiyyətsiz görünə bilər, lakin Tanrının gözündə böyük idi. Günahı olduğu kimi Müqəddəs Kitabda onun həyatı barədə açıqca danışılır. Əvvəlcə “Vəd edilmiş torpaq” ı - Kənanı anlamalıyıq. Allah Musanın itaətsizlik günahından, Musanın Allahın xalqına qəzəbindən və Allahın xasiyyətini yanlış təsvir etməsindən və Musanın imansızlığından o qədər qəzəbləndi ki, Kənanın “Vəd edilmiş torpağına” girməsinə icazə vermədi.

İnananların çoxu “Vəd edilmiş torpaq” ı cənnət şəkli və ya Məsihlə birlikdə əbədi həyat kimi başa düşür və istinad edirlər. Bu belə deyil. Bunu başa düşmək üçün İbranilərə 3 və 4-cü fəsilləri oxumalısınız. Bu, Allahın Öz xalqı üçün istirahətinin şəkli olduğunu öyrədir - iman və qələbə həyatı və Müqəddəs Yazılarda fiziki həyatımızda bəhs etdiyi bol həyat. Yəhya 10: 10-da İsa dedi: "Mən gəldim ki, onlar həyatı alsınlar və daha çox əldə etsinlər." Əgər cənnət şəkli olsaydı, Musa İlyasla birlikdə göydən İsa ilə birlikdə Dəyişmə Dağında görünmək üçün nə üçün peyda olurdu (Matta 17: 1-9)? Musa qurtuluşunu itirmədi.

İbranilərə 3 və 4-cü fəsillərdə müəllif İsrailin üsyanına və səhraya inanmamasına toxunur və Allah bütün nəslin Onun istirahət etdiyi “Vəd edilmiş Torpaq” a (İbranilərə 3:11) girməyəcəyini söyləyir. Torpaq haqqında pis bir xəbər gətirən və camaatı Allaha etibar etməkdən çəkindirən on casusun ardınca gedənləri cəzalandırdı. İbranilərə 3: 18 & 19 inamsızlıq üzündən Onun istirahətinə girə bilmədiklərini söyləyirlər. 12 və 13-cü ayələrdə deyilir ki, başqalarını Allaha etibar etməyə təşviq etməliyik, yox.

Kənan İbrahimə vəd edilmiş torpaq idi (Yaradılış 12:17). "Vəd edilmiş torpaq", onlara tam bir həyat üçün lazım olan hər şeylə dolu bir həyat təmin edəcək olan "süd və bal" (bolluq) diyarı idi: bu fiziki həyatda sülh və firavanlıq. İsa, dünyadakı həyatı boyunca Ona güvənənlərə bəxş etdiyi bol həyatın mənzərəsidir, yəni İbranilərə və ya 2 Peter 1: 3-də bəhs edilən Allahın qalan hissəsinə, (bu həyatda) ehtiyacımız olan hər şeyi " həyat və dindarlıq. ” Bu, bütün səylərimizdən və mübarizələrimizdən dinclik və əmin-amanlıqdır və Allahın bizə olan sevgisində və təminatında istirahət etməkdir.

Musanın Allahı razı sala bilməməsi. İnanmağı dayandırdı və hər şeyi öz yolu ilə etməyə başladı. Qanunun təkrarı 32: 48-52 ayələrini oxuyun. 51-ci ayədə "Bunun səbəbi, Zin səhrasında Meribah Kadesh sularında israillilərin hüzurunda ikinizin də mənimlə imanınızı pozduğunuz və İsrail xalqı arasında müqəddəsliyimi qoruduğunuz üçün" dedi. Bəs dünyadakı ömrünü “işləmək üçün” keçirdiyi şeyi itirməklə - dünyadakı gözəl və məhsuldar Kənan torpağına girməklə cəzalandırılmasına səbəb olan günah nə idi? Bunu anlamaq üçün Çıxış 17: 1-6 oxuyun. Saylar 20: 2-13; Qanunun təkrarı 32: 48-52 və 33-cü fəsil və Sayılar 33:14, 36 & 37.

Musa İsrail övladları Misirdən xilas olduqdan və səhradan keçdikdən sonra onların lideri idi. Su az idi və bəzi yerlərdə su yox idi. Musadan Allahın göstərişlərinə əməl etməli idi; Allah Öz xalqına Ona etibar etməyi öyrətmək istəyirdi. Saylar kitabının 33-cü fəslinə görə, Allahın onlara Qayadan su vermək üçün möcüzə göstərdiyi iki hadisə var. Bunu unutmayın, bu, "Qaya" haqqındadır. Musanın Nəğməsinin bir hissəsi olan Qanunun Təkrarı 32:3 və 4-cü ayələrində (amma bütün fəsli oxuyun) bu elan yalnız İsrailə deyil, həm də "yer üzünə" (hər kəsə), Allahın böyüklüyü və izzəti haqqında edilir. Bu, Musanın İsrailə rəhbərlik etdiyi zaman etdiyi iş idi. Musa deyir: "Mən Rəbbin adını elan edəcəyəm . Oh, Allahımızın böyüklüyünə həmd olsun! O, QAYADIR , Onun işləri mükəmməldir və bütün yolları ədalətlidir, haqsızlıq etməyən sadiq Allahdır, O, doğru və ədalətlidir." Onun işi Allahı təmsil etmək idi: böyük, doğru, sadiq, yaxşı və müqəddəs, Öz xalqına.

Budur nə baş verdi. “Qaya” ilə bağlı ilk hadisə, Sayılar 33:14 və Çıxış 17: 1-6-da Rephidimdə göründüyü kimi baş verdi. Su olmadığı üçün İsrail Musaya qarşı küsdü. Allah Musaya çubuğunu götür və Allahın qarşısında duracağı qayanın yanına getməsini əmr etdi. Musaya qayaya vurmağı əmr etdi. Musa bunu etdi və insanlar üçün Qayadan su çıxdı.

İkinci hadisə (indi yadınızdadırsa, Musanın Allahın göstərişlərinə əməl etməsi gözlənilirdi) daha sonra Qadeşdə baş verdi (Saylar 33:36 və 37). Burada Allahın göstərişləri fərqlidir. Bax: Saylar 20:2-13. Yenə də İsrail övladları su olmadığı üçün Musaya qarşı şikayət etdilər; Musa yenə də rəhbərlik üçün Allaha müraciət etdi. Allah ona əsanı götürməsini dedi, lakin dedi: “icmanı bir yerə toplayın” və “ gözləri önündə qayaya danışın ”. Bunun əvəzinə, Musa xalqa qarşı sərt davranır. Orada deyilir: “Sonra Musa qolunu qaldırdı və əsa ilə qayaya iki dəfə vurdu”. Beləliklə, o, Allahın “ Qayaya danış ” əmrinə itaətsizlik etdi. İndi bilirik ki, bir orduda, əgər bir liderin tabeliyindəsinizsə, tam başa düşməsəniz belə, birbaşa əmrə itaət etmirsiniz. Siz ona itaət edirsiniz. Daha sonra Allah Musaya 12-ci ayədə öz günahını və onun nəticələrini deyir: “Lakin Rəbb Musaya və Haruna dedi: “ İsraillilərin gözündə Məni müqəddəs tutmaq üçün Mənə kifayət qədər etibar etmədiyiniz üçün bu xalqı onlara verdiyim torpağa gətirməyəcəksiniz ”. "İki günahdan bəhs olunur: (Allaha və Onun əmrinə) inamsızlıq və Ona etinasızlıq, həmçinin əmr etdiyi Allahın xalqı qarşısında Allahı ləkələmək. Allah İbranilərə 11:6 ayəsində deyir ki, iman olmadan Allahı razı salmaq mümkün deyil. Allah Musanın bu imanı İsrailə nümunə göstərməsini istəyirdi. Bu uğursuzluq hər hansı bir lider üçün, məsələn, orduda olduğu kimi, ağır olardı. Liderliyin böyük məsuliyyəti var. Əgər biz liderliyin tanınmaq və mövqe qazanmaq, kürsüyə qalxmaq və ya güc qazanmaq üçün olmasını istəyiriksə, bunu bütün yanlış səbəblərdən axtarırıq. Mark 10:41-45 ayələri bizə liderliyin "qaydasını" verir: heç kim ağa olmamalıdır. İsa dünyəvi hökmdarlardan danışır, onların hökmdarlarına "Onlara hökmranlıq et" (42-ci ayə) deyir və sonra deyir: "Amma sizin aranızda belə olmayacaq; amma aranızda böyük olmaq istəyən sizin qulunuz olacaq... çünki İnsan Oğlu belə xidmət olunmaq üçün deyil, xidmət etmək üçün gəlib..." Luka 12:48 ayəsində deyilir: "Kimə çox şey həvalə olunubsa, ondan daha çox şey istənəcək." 1 Peter 5:3 ayəsində deyilir ki, rəhbərlər “sizə əmanət edilənlər üzərində ağalıq etməməli, sürüyə nümunə olmalıdırlar”.

Musanın liderlik rolu, onları Allahı və Onun izzətini və müqəddəsliyini anlamağa yönəltmək üçün yetərli deyildi və bu qədər böyük bir Tanrıya asi olmaq cəzasını doğrulamaq üçün yetərli deyildisə, o zaman hirsindən danışan Zəbur 106: 32 & 33-ə baxın. İsrailin ona "tələsik sözlər danışmasına" səbəb olduğunu və hirsini itirməsinə səbəb olduğunu söyləyir.

Bundan əlavə, gəlin qayaya nəzər salaq. Musanın Allahı “Qaya” kimi tanıdığını gördük. Əhdi-Ətiqdə və Yeni Əhdi-Cədiddə Allah Qaya kimi xatırlanır. 2 Şamuel 22:47; Məzmur 89:26; Məzmur 18:46 və Məzmur 62:7 ayələrinə baxın. Qaya Musanın Nəğməsində (Qanunun Təkrarı fəsli 32) əsas mövzudur. 4-cü ayədə Allah Qayadır. 15-ci ayədə onlar Xilaskarları olan Qayanı rədd etdilər. 18-ci ayədə onlar Qayanı tərk etdilər. 30-cu ayədə Allah onların Qayası adlanır. 31-ci ayədə deyilir ki, “onların qayası bizim Qayamız kimi deyil” - və İsrailin düşmənləri bunu bilirlər. 37 və 38-ci ayələrdə oxuyuruq: “Onların tanrıları, sığındıqları qaya haradadır?” Qaya bütün digər tanrılarla müqayisədə üstündür.

1 Korinflilərə 10:4 ayəsinə baxın. Burada Əhdi-Ətiqdə İsrail və qaya haqqında danışılır. Aydın şəkildə deyilir ki, “hamısı eyni ruhani içkidən içirdi, çünki ruhani qayadan içirdilər; və qaya Məsih idi”. Əhdi-Ətiqdə Allah Xilas Qayası (Məsih) adlanır. Musanın gələcək Xilaskarın bizim bildiyimiz və həqiqət kimi tanıdığımız Qaya olduğunu nə dərəcədə başa düşdüyü aydın deyil, lakin onun Allahı Qaya kimi tanıdığı aydındır, çünki o, Qanunun Təkrarı 32:4-də Musanın Nəğməsində bir neçə dəfə “O, QAYADIR” deyir və Onun onlarla getdiyini və Xilas Qayası olduğunu başa düşür. Onun bütün əhəmiyyəti başa düşüb-düşmədiyi aydın deyil, amma başa düşüb-düşmədiyi də aydın deyil, çünki o, və hamımız Allahın xalqı olaraq hər şeyi başa düşməsək belə, itaət etməyimizin vacib olduğunu; “etibar etmək və itaət etmək”in vacibliyini dərk edib-etmədiyi də aydın deyil.

Bəziləri hətta bunun bundan daha uzağa getdiyini düşünürlər, çünki Qaya Məsihin bir timsalı kimi nəzərdə tutulmuşdu və Onun günahlarımıza görə vurulub əzab çəkilməsi nəzərdə tutulmuşdu, Yeşaya 53:5 və 8, “Xalqımın günahı üçün vuruldu” və “Sən Onun canını günah üçün qurban edəcəksən”. Bu günah, onun Qayaya iki dəfə vuraraq bu timsalı məhv etməsi və təhrif etməsi ilə əlaqədardır. İbranilərə məktub bizə açıq şəkildə öyrədir ki, Məsih günahlarımız üçün “birdəfəlik” əzab çəkdi . İbranilərə məktub 7:22-10:18-i oxuyun. 10:10 və 10:12 ayələrinə diqqət yetirin. Onlar deyirlər: “Biz Məsihin bədəni vasitəsilə birdəfəlik təqdis olunmuşuq” və “O, günahlar üçün əbədi olaraq bir qurban təqdim edərək Allahın sağında oturdu”. Əgər Musanın Qayaya vurması Onun ölümünün təsviri olsaydı, açıq-aydın ki, onun Qayaya iki dəfə vurması Məsihin günahımızın əvəzini ödəmək üçün yalnız bir dəfə ölməli olduğu təsəvvürünü təhrif etmişdi. Musanın başa düşdüyü hər şey aydın olmaya bilər, amma aydın olan budur:

1). Musa Allahın əmrlərinə tabe olmamaqla günah etdi, hər şeyi öz əlinə aldı.

2). Allah narazı qaldı və kədərləndi.

3). Sayılar 20: 12-də Allaha güvənmədiyini və Onun müqəddəsliyini gözdən saldığını söyləyir

İsrail qarşısında.

4). Allah Musanın Kənana girməsinə icazə verilməyəcəyini söylədi.

5). İsa ilə birlikdə Dəyişmə Dağında göründü və Tanrı İbranilərə 3: 2-də sadiq olduğunu söylədi.

Allahı təhrif etmək və ona hörmətsizlik etmək ciddi və ağır bir günahdır, lakin Allah onu bağışladı.

Gəlin Musanı tərk edib Yeni Əhdi-Cədiddəki “böyük” günahların bir neçə nümunəsinə baxaq. Gəl Paula baxaq. Özünü ən böyük günahkar adlandırdı. I Timoteyə 1: 12-15-də “Bu sadiq bir sözdür və hər cür qəbula layiqdir ki, Məsih İsa dünyaya mənim başçı olduğum günahkarları xilas etmək üçün gəldi.” 2 Peter 3: 9, Tanrının heç kimin ölməsini istəmədiyini söyləyir. Paul əla bir nümunədir. İsrailin lideri və Müqəddəs Yazılarda məlumat sahibi olduğu üçün İsa kim olduğunu başa düşməli idi, lakin Onu rədd etdi və İsaya inananlara və Stefanın daşqalaq edilməsinə köməkçi olanlara böyük zülm etdi. Buna baxmayaraq, İsa Paula şəxsən özünü göstərdi ki, onu xilas etmək üçün özünü Paula göstərsin. Həvarilərin İşləri 8: 1-4 və Həvarilərin işləri 9-cu fəslini oxuyun. Orada deyilir ki, o, "kilsəni darmadağın etdi" və kişiləri və qadınları həbsxanaya saldı və çoxlarının öldürülməsini bəyəndi; yenə Allah onu qurtardı və hər bir yazardan daha çox Yeni Əhdi kitab yazan böyük bir müəllim oldu. O, böyük günahlar edən bir kafirin bir hekayəsidir, lakin Allah onu imana gətirdi. Yenə də Romalılar 7-ci fəsildə bir mömin olaraq günahla mübarizə apardığını, ancaq Tanrı ona qələbə qazandırdığını izah edir (Romalılara 7: 24-28). Peterdən də bəhs etmək istəyirəm. İsa onu Özünü izləməyə və şagird olmağa çağırdı və İsa kim olduğunu etiraf etdi (Bax Mark 8:29; Matta 16: 15-17.) Və yenə də həvəsli Peter İsanı üç dəfə inkar etdi (Matta 26: 31-36 & 69-75) ). Uğursuzluğunu anlayan Peter çölə çıxdı və ağladı. Sonra, dirildikdən sonra İsa onu axtarıb üç dəfə ona dedi: “Qoyunlarımı (quzularımı) bəslə” (Yəhya 21: 15-17). Peter bunu etdi, öyrətdi və təbliğ etdi (Həvarilərin İşləri Kitabına bax) və I & 2 Peter yazaraq Məsih üçün həyatını verdi.

Bu nümunələrdən görürük ki, Allah hər kəsi xilas edəcək (Vəhy 22:17), eyni zamanda xalqının, hətta böyüklərinin günahlarını bağışlayır (I Yəhya 1: 9). İbranilərə 9: 12-də “... Öz qanı ilə bir dəfə müqəddəs yerə girdi və bizim üçün əbədi qurtuluş əldə etdi.” İbranicə 7: 24 & 25, “çünki O, hər zaman davam edir ... Buna görə də Allah tərəfindən Özünə tərəf gələnlərin hamısını xilas edə bilir, çünki hər zaman onlar üçün şəfaət etmək üçün yaşadığını görür.”

Bununla yanaşı, “yaşayan Allahın əlinə keçmək qorxulu bir şey” olduğunu da öyrənirik (İbranilərə 10:31). I John 2: 1-də Allah “Bunu sənə yazıram ki, günah etməsən” dedi. Allah bizim müqəddəs olmağımızı istəyir. Ətrafımızı aldatmamalı və günah işlətməyə davam edəcəyimizi düşünməməliyik, çünki bağışlana bilərik, çünki Tanrı bizdən bu həyatda öz cəzası və ya nəticələri ilə qarşılaşmağımızı tələb edə bilər və tələb edəcəkdir. Şaul və çoxlu günahları haqqında I Samuel-də oxuya bilərsiniz. Allah səltənətini və həyatını ondan aldı. I Samuel 28-31 fəsillərini və Məzmur 103: 9-12 oxuyun.

Heç vaxt günahı normal qəbul etməyin. Allah sizi bağışlasa da, bu həyatda öz xeyrimizə görə cəza və ya nəticələr verə bilər və çox vaxt verəcəkdir. Əlbəttə ki, bunu Musa, Davud və Şaulla etdi. Düzəliş yolu ilə öyrənirik. İnsanın valideynləri övladları üçün etdikləri kimi, Allah da yaxşılığımız üçün bizi məzəmmət edir və düzəldir. İbrani 12: 4-11-i oxuyun, xüsusilə də altı ayəni oxuyun: “Rəbb intizamını sevənləri və aldığı hər oğlunu cəzalandıranlara görə.” İbranilərə 10-cu fəslin hamısını oxuyun. “Günah etməyə davam etsəm, Allah məni bağışlayacaqmı?” Sualının cavabını da oxuyun.

Allah hamımız üçün bağışlanma təmin etmişdir. Allah Öz Oğlu İsanı çarmıxda ölümü ilə günahlarımızın cəzasını ödəmək üçün göndərdi. Romalılara 6:23 ayəsində deyilir: “Çünki günahın əvəzi ölümdür, Allahın bəxşişi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır”. İmansızlar Məsihi qəbul edib Onun günahlarının əvəzini ödədiyinə inandıqda, bütün günahları bağışlanır. Koloslulara 2:13 ayəsində deyilir: “O, bütün günahlarımızı bağışladı”. Məzmur 103:3 ayəsində deyilir ki, Allah “bütün günahlarınızı bağışlayır”. (Efeslilərə 1:7; Matta 1:21; Həvarilərin İşləri 13:38; 26:18 və İbranilərə 9:2 ayələrinə baxın.) 1 Yəhya 2:12 ayəsində deyilir: “Günahlarınız Onun adı naminə bağışlandı”. Məzmur 103:12 ayəsində deyilir: “Şərq qərbdən nə qədər uzaqdırsa, O, günahlarımızı bizdən o qədər uzaqlaşdırdı”. Məsihin ölümü bizə yalnız günahların bağışlanmasını deyil, həm də ƏBƏDİ HƏYAT vədini verir. Yəhya 10:28 ayəsində deyilir: “Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt həlak olmayacaqlar.” Yəhya 3:16 (NASB) ayəsində deyilir: “Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın , əbədi həyata malik olsun.”

Əbədi həyat İsanı qəbul edəndə başlayır. Bu əbədidir, bitmir. Yəhya 20:31 diyor: "Bunlar sizə İsa Məsih, Tanrının Oğlu olduğuna inanmağınız və İnanaraq Onun adı ilə həyat qazanacağınız üçün yazılmışdır." Yenə də I John 5: 13-də Tanrı bizə dedi: “Bunları Allahın Oğlunun adına inananlara sizə yazdım ki, əbədi həyatınız olduğunu biləsiniz.” Bunu yalan danışa bilməyən, dünyaya başlamazdan əvvəl vəd olunmuş Tanrı tərəfindən verilən bir vəd kimi qəbul edirik (bax Titus 1: 2). Bu ayələrə də diqqət yetirin: Romalılara 8: 25-39, “heç bir şey bizi Tanrı sevgisindən ayıra bilməz” deyən və Romalılara 8: 1-də “Buna görə Məsih İsa ilə olanlar üçün heç bir hökm yoxdur” deyilir. Bu cəza Məsih tərəfindən bütün dövrlərdə bir dəfə tam olaraq ödənilmişdir. İbranilərə 9:26 ayəsində deyilir: “Lakin O, əsrlərin zirvəsində Özünü qurban verməklə günahı aradan qaldırmaq üçün bir dəfə meydana çıxdı”. İbranilərə 10: 10'da “və bu iradə ilə İsa Məsihin bədəninin birdəfəlik qurban verilməsi sayəsində müqəddəs olduq” deyilir. I Saloniklilərə 5:10 bizə Onunla birlikdə yaşayacağımızı söyləyir və Saloniklilərə 4: 17-də “Rəbb ilə həmişə birlikdə olacağıq” deyir. 2 Timoteyə 1: 12-də “Kimə inandığımı tanıyıram və inandım ki, O günə qarşı Ona bağladığımı saxlaya bilir”.

Yenə günah etdiyimiz zaman nə olur, çünki həqiqətə sadiq olsaq, möminlərin, xilas olanların günah edə bildiklərini və edə bildiklərini bilirik. Müqəddəs Yazılarda, I John 1: 8-10-da bu çox açıqdır. Orada “Günahımız olmadığını söylədikdə özümüzü aldadırıq” və “günah işlətmədiyimizi desək, Onu yalançı edirik və Onun sözü bizdə deyil.” Ayələr 1: 3 və 2: 1 aydındır ki, O, övladları ilə (Yəhya 1: 12 və 13) inananlarla danışır, xilas olunmayanlarla və qurtuluşdan deyil, Onunla ünsiyyətdən danışır. 1 Yəhya 1: 1-2: 1 oxuyun.

Onun ölümü əbədi olaraq xilas olmağımızı bağışlayır, amma günah etdiyimiz zaman və hamımız etdiyimiz zaman bu ayələrlə Ata ilə olan ünsiyyətimizin pozulduğunu görürük. Bəs nə edirik? Rəbbə həmd edin, Allah bunun üçün ruzi də qoydu, qardaşlığımızı bərpa etmək üçün bir yol. Bilirik ki, İsa bizim üçün öldükdən sonra da ölülərdən dirildi və diridir. O, ünsiyyətə aparan yolumuzdur. I John 2: 1b deyir ki, “... kimsə günah edərsə, Ata ilə vəkil olan saleh İsa Məsih”. Bunun ölümünə görə olduğunu söyləyən 2-ci ayəni də oxuyun; O bizim vəfatımız, günah üçün ədalətli ödənişimizdir. İbranilərə 7:25 ayəsində deyilir: “Buna görə də O, Özü tərəfindən Allaha yaxınlaşanların hamısını qurtara bilir, çünki bizim üçün şəfaət etmək üçün həmişə yaşayır”. Baba qarşısında bizim adımıza vasitəçilik edir (Yeşaya 53:12).

Müjdə I John 1: 9-da bizə gəlir: “Günahlarımızı etiraf etsək, O sadiqdir və ədalətlidir, günahlarımızı bağışlayacaq və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləyəcəkdir.” Unutmayın - bu yalan danışa bilməyən Allahın vədəsidir (Titusa 1: 2). (Ayrıca Davudun Tanrı qarşısında etdiyi günahı etiraf etdiyini söyləyən Məzmur 32: 1 & 2-yə baxın. Etiraf deməkdir.) Beləliklə, sualınızın cavabı budur ki, bəli, günahımızı Allaha etiraf etsək, Allah bizi bağışlayacaq, Davud kimi.

Allaha günahlarımızı etiraf etmək üçün bu addım günah etdiyimizi bildiyimiz anda, lazım olduğu qədər tez-tez edilməlidir. Bura yaşadığımız pis düşüncələr, düzgün iş görməməyin günahları və əməllər daxildir. Allahdan qaçmamalı və Adəmlə Həvvanın bağdakı kimi gizlənməməli (Yaradılış 3:15). Bizi gündəlik günahlardan təmizləyəcəyimiz bu vədin yalnız Rəbbimiz İsa Məsihin və yenidən Allahın ailəsində dünyaya gələnlər üçün verdiyi fədakarlıqdan qaynaqlandığını gördük (Yəhya 1: 12 və 13).

İnsanların günah işlətdiyinə və qısaldığına dair çoxlu nümunə var. Romalılara 3:23 ayəsində deyilir: "hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu." Allah bu insanlara olan sevgisini, mərhəmətini və bağışlanmasını da nümayiş etdirdi. James 5: 17-20-də İlyas haqqında oxuyun. Allahın Kəlamı bizə öyrədir ki, qəlbimizdə və həyatımızda haqsızlığı nəzərə alsaq, dua edərkən Allah bizi eşitmir. Yeşaya 59: 2-də deyilir: "Günahlarınız Onun üzünü sizdən gizlədib, eşitməyəcək." Yenə də burada "bizim kimi ehtiraslı bir insan" kimi təsvir olunan İlyas var (günah və uğursuzluqlarla). Yolun bir yerində Allah onu bağışlamış olmalıdır, çünki Allah mütləq dualarına cavab verdi.

İnamımızın atalarına baxın - İbrahim, İshaq və Yaqub. Onların heç biri kamil deyildi, hamısı günah etdi, amma Allah onları bağışladı. Tanrı milləti, Tanrı xalqı və Tanrı İbrahimə nəslinin bütün dünyaya xeyir verəcəyini söylədi. Hamısı da bizim kimi günah işləyən və uğursuzluqla üzləşən, ancaq bağışlanmaq üçün Allaha gələn və Allah onlara xeyir-dua verən insanlardı.

İsrail xalqı bir qrup olaraq inadkar və günahkar idi, davamlı olaraq Allaha üsyan edirdi, lakin O onları heç vaxt atmadı. Bəli, onlar tez-tez cəzalandırılmışdılar, lakin Allah Ondan bağışlanma dilədikləri zaman hər zaman onları bağışlamağa hazır idi. Dəfələrlə bağışlamağı çox dözürdü və edir. Yeşaya 33:24; 40: 2; Yeremya 36: 3; Məzmur 85: 2 və Sayılar 14:19 'da "Bağışlayın, Səndən yalvarıram, bu xalqın günahlarını, Sənin mərhəmətin böyüklüyünə görə və bu xalqı Misirdən bu günə qədər bağışladığın kimi" dedi. Məzmur 106: 7 və 8-ə də baxın.

Zina və qətl törədən Davud haqqında danışdıq, amma o, günahını Allaha etiraf etdi və bağışlandı. O, uşağının ölümü ilə ağır cəzalandırıldı, lakin həmin uşağı Göylərdə görəcəyini bilirdi (Məzmur 51; 2 Şamuel 12:15-23). ​​Hətta Musa da Allaha itaətsizlik etdi və Allah onu İsrailə vəd edilmiş Kənan torpağına girməsini qadağan etməklə cəzalandırdı, lakin o bağışlandı. O, İlyasla birlikdə göydən görünüşünün dəyişmə dağında peyda oldu və İsa ilə birlikdə oldu. Həm Musa, həm də Davud İbranilərə 11:32-də möminlərlə birlikdə xatırlanır.

Matta 18-də maraqlı bir bağışlanma şəkli var. Şagirdlər İsadan nə qədər tez-tez bağışlamalı olduqlarını soruşdular və İsa “70 dəfə 7” dedi. Yəni “sayılmayan vaxtlar”. Allah 70 dəfə 7 dəfə bağışlamalı olduğumuzu desə, şübhəsiz ki, Onun sevgisini və bağışlamasını üstələyə bilmərik. Soruşsaq 70-dən çox 7 bağışlayar. Bizi bağışlayacağına dair dəyişdirilməz vədimiz var. Yalnız günahlarımızı Ona etiraf etməliyik. David etdi. Tanrıya dedi: “Sənə qarşı sənə qarşı günah işlətdim və sənin yerində bu pisliyi etdim” (Məzmur 51: 4).

Yeşaya 55: 7 ayəsində deyilir: “Qoy pislər yolunu, pis adam düşüncələrini tərk etsin. Rəbbə üz tutsun, O da ona və Allahımıza mərhəmət etsin, çünki sərbəst bağışlayacaq. ” 2 Salnamələr 7: 14-də belə deyilir: “Mənim adımla çağırılan xalqım təvazökar olacaq, dua edib üzümü axtaracaq və pis yollarından dönəcəksə, göydən eşidib günahlarını bağışlayacağam və torpaqlarını sağaldacağam. . ”

Allahın arzusu günah və dindarlıq üzərində qələbə qazanmaq üçün bizim vasitəmizlə yaşamaqdır. 2 Korinflilərə 5:21 ayəsində deyilir: “Heç bir günahı bilməyən Onu bizim üçün günah etdi; Onda Tanrının doğruluğuna çevrilmək üçün. ” Ayrıca oxuyun: I Peter 2:25; I Korinflilərə 1: 30 & 31; Efeslilərə 2: 8-10; Filipililər 3: 9; Mən Timoteyə 6: 11 və 12 və 2 Timoteyə 2:22. Unutmayın, günah işləməyə davam edəndə Ata ilə olan münasibətiniz pozulur və səhv etdiyinizi etiraf edib Atanın yanına qayıtmalı və Ondan sizi dəyişdirməsini istəməlisiniz. Unutmayın, özünüzü dəyişdirə bilməzsiniz (Yəhya 15: 5). Romalılara 4: 7 və Məzmur 32: 1-ə baxın. Bunu etdikdə, ünsiyyətiniz bərpa olunur (I John 1: 6-10 və İbranilərə 10 oxuyun).

Gəlin özünü günahkarların ən böyüyü adlandıran Paula baxaq (I Timoteyə 1:15). Günah problemindən bizim kimi əziyyət çəkdi; günah işlətməyə davam etdi və bu barədə Romalılara 7-ci fəsildə danışdı. Bəlkə də özünə eyni sualı verdi. Paul Romalılara 7: 14 & 15 ayələrində günahkar bir təbiətlə yaşamaq vəziyyətini təsvir edir. “İçimdə yaşayan günah” olduğunu söyləyir (17-ci ayə) və 19-cu ayədə “İstədiyim yaxşılığı etmirəm və istəmədiyim çox pisliyi edərəm” deyir. Sonda “məni kim xilas edəcək?” Deyir və sonra “Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allaha şükür” (24 & 25-ci ayələr) cavabını öyrəndi.

Tanrı, eyni günahları dəfələrlə etiraf etdiyimiz və bağışlanacağımız bir şəkildə yaşamağımızı istəmir. Allah günahlarımızı aşmağımızı, Məsihə bənzəməyimizi, yaxşılıq etməyimizi istəyir. Allah mükəmməl olduğu kimi mükəmməl olmağımızı istəyir (Matta 5:48). I John 2: 1 deyir ki, “balalarım, bunları sizə yazıram ki, günah etməyəsiniz ...” O, günah etməyimizi dayandırmağımızı və dəyişdirməyimizi istəyir. Tanrı, Onun üçün yaşamağımızı, müqəddəs olmağımızı istəyir (I Peter 1:15).

Qələbə günahımızı etiraf etməklə başlasa da (I Yəhya 1: 9), Paulun özümüzü dəyişdirə bilməməsini sevirik. Yəhya 15: 5 ayəsində “Mənsiz heç bir şey edə bilməzsiniz” deyilir. Həyatımızı necə dəyişdirəcəyimizi başa düşmək üçün Yazıları bilməli və anlamalıyıq. İnanan olduğumuz zaman Məsih Müqəddəs Ruh vasitəsilə içimizdə yaşamağa gəlir. Qalatiyalılara 2:20 diyor ki, “Məsihlə çarmıxa çəkildim və artıq mən yaşayan deyiləm, Məsih içimdə yaşayır; və indi bədəndə yaşadığım həyatı məni sevən və özünü mənim üçün fəda edən Allahın Oğluna inamla yaşayıram. ”

Romalılara 7:18-də deyildiyi kimi, günah üzərində qələbə və həyatımızda əsl dəyişiklik “İsa Məsih vasitəsilə” gəlir. 1 Korinflilərə 15:58-də də eyni sözlərlə deyilir: Allah bizə qələbəni “Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə” verir. Qalatiyalılara 2:20-də deyilir: “Mən yox, Məsih”. Oxuduğum Müqəddəs Kitab Məktəbində qələbə üçün bu ifadə var idi: “Mən yox, Məsih”, yəni O, qələbəni öz səyimlə əldə edir, mən yox. Bunun digər Müqəddəs Yazılar, xüsusən də Romalılara 6 və 7-də necə edildiyini öyrənirik. Romalılara 6:13 bizə bunu necə edəcəyimizi göstərir. Müqəddəs Ruha təslim olmalı və Ondan bizi dəyişdirməsini istəməliyik. Təslim olma əlaməti başqa bir insanın yol hüququna malik olmasına icazə vermək deməkdir. Müqəddəs Ruhun həyatımızda “yol hüququna”, içimizdə və vasitəmizlə yaşamaq hüququna malik olmasına icazə verməliyik. İsanın bizi dəyişdirməsinə “icazə verməliyik”. Romalılara 12:1-də bu cür deyilir: “Bədəninizi Ona diri bir qurban kimi təqdim edin”. O zaman O, bizim vasitəmizlə yaşayacaq. O zaman O, bizi dəyişdirəcək.

Aldanmayın, əgər günah etməyə davam etsəniz, bu, Allahın nemətini qaçırmaqla həyatınıza təsir edəcək və bu həyatda cəzaya və ya hətta ölümə səbəb ola bilər, çünki Allah sizi bağışlasa belə (O, bunu edəcək), Musa və Davudu etdiyi kimi sizi də cəzalandıra bilər. Öz xeyrinizə günahınızın nəticələrini çəkməyinizə icazə verə bilər. Unutmayın ki, O, ədalətli və salehdir. O, Padşah Şaulu cəzalandırdı. O, onun padşahlığını və həyatını aldı . Allah sizin günahdan qurtulmağınıza icazə verməyəcək. İbranilərə 10:26-39 ayələri Müqəddəs Yazıların çətin bir hissəsidir, lakin orada bir məqam çox aydındır: Xilas olduqdan sonra qəsdən günah etməyə davam etsək, birdəfəlik bağışlandığımız Məsihin qanını tapdalayırıq və Məsihin bizim üçün etdiyi qurbanlığa hörmətsizlik etdiyimiz üçün cəza gözləyə bilərik. Allah Əhdi-Ətiqdə Öz xalqını günah işlətdikdə cəzalandırdı və qəsdən günah etməyə davam edən Məsihi qəbul edənləri cəzalandıracaq. İbranilərə 10-cu fəsildə deyilir ki, bu cəza ağır ola bilər. İbranilərə 10:29-31 ayələrində deyilir: “Sizcə, Allahın Oğlunu tapdalayan, onları təqdis edən əhdin qanını murdar hesab edən və lütf Ruhunu təhqir edən şəxs nə qədər daha ağır cəzaya layiqdir? Çünki biz “Qisas Mənimdir, əvəzini Mən verəcəyəm” və yenə də “Rəbb Öz xalqını mühakimə edəcək” deyən Allahı tanıyırıq. Diri Allahın əlinə düşmək dəhşətli bir şeydir.” 1 Yəhya 3:2-10 ayələrini oxuyun, bu bizə göstərir ki, Allaha məxsus olanlar daim günah işlətmirlər. Əgər bir insan qəsdən günah işlətməyə və öz yolu ilə getməyə davam edərsə, imanlarının həqiqətən həqiqi olub-olmadığını görmək üçün “özlərini sınamalıdırlar”. 2 Korinflilərə 13:5 ayəsində deyilir: “İmanda olub-olmadığınızı yoxlamaq üçün özünüzü sınayın; özünüzü sınayın! Yoxsa özünüzdə İsa Məsihin içinizdə olduğunu dərk etmirsiniz? Əgər həqiqətən sınaqdan keçə bilmirsinizsə?”

2 Korinflilərə 11: 4, İncil olmayan bir çox “yalançı İncil” in olduğunu göstərir. İsa Məsihin müjdəsi və xeyirxah işlərimizdən tamamilə ayrı olan yalnız BİR həqiqət var. Romalılara 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timoteyə 1: 9; Titus 3: 4-6; Filippililərə 3: 9 və Qalatiyalılara 2:16 'da deyilir: “(Biz) bilirik ki, bir insan qanunun işləri ilə deyil, İsa Məsihə imanla haqlıdır. Yəni biz də Məsih İsaya inandıq ki, Qanunun işləri ilə deyil Məsihə imanla haqq qazana bilək. Çünki Qanunun işləri ilə heç kim haqlı olmayacaq. ” İsa Yəhya 14: 6 ayəsində “Mən yol, həqiqət və həyat mənəm. Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. ” I Timothy 2: 5, “Çünki Tanrı ilə insan arasında bir Tanrı və bir vasitəçi var, insan Məsih İsa” dedi. Əgər günah işlətməkdən qurtarmaq istəyirsinizsə, qəsdən günah işləməyə davam edirsinizsə, ehtimal ki, həqiqi İncilin əvəzinə insan davranışına və ya yaxşı əməllərinə əsaslanan bəzi yalançı müjdələrə (başqa bir İncil, 2 Korinflilərə 11: 4) inanmısınız (I Korinflilərə 15: 1-4) Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə. Yeşaya 64: 6-nı oxuyun ki, yaxşı əməllərimiz Allahın gözündə sadəcə “çirkli paltarlardır”. Romalılara 6:23 ayəsində “Günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” deyilir. 2 Korinflilərə 11: 4-də deyilir: “Çünki kimsə gəlib elan etdiyimizdən başqa bir İsa elan edirsə və ya aldığınız ruhdan fərqli bir ruh alırsınızsa və ya qəbul etdiyinizdən fərqli bir müjdəni qəbul edirsinizsə, bununla kifayət qədər asanlıqla. ” I John 4: 1-3 oxuyun; I Peter 5:12; Efeslilərə 1:13 və Mark 13:22. İbranilərə 10-cu fəsli və 12-ci fəsli yenidən oxuyun. İmanlısınızsa, İbranilərə 12 bizə Allahın Öz övladlarını danlayacağını və tərbiyələndirəcəyini söyləyir və İbranilərə 10: 26-31 “Rəbb Öz xalqını mühakimə edəcəkdir” xəbərdarlığıdır.

Həqiqi İncilə inanmısınız? Allah Öz övladları olanları dəyişdirəcəkdir. 1 Yəhya 5: 11-13 oxuyun. Əgər inancınız öz xeyirxah əməllərinizə deyil, Ona məxsusdursa, sonsuza qədər Onusunuz və bağışlanarsınız. I John 5: 18-20 və John 15: 1-8 oxuyun

Bütün bunlar günahlarımızla mübarizə aparmaq və Onun vasitəsi ilə bizi qələbəyə çatdırmaq üçün birlikdə işləyirlər. Yəhuda 24, “İndi sizi yıxılmaqdan saxlaya bilən və izzətinin hüzuru qarşısında hədsiz sevinclə qüsursuz təqdim edə bilənə” dedi. 2 Korinflilərə 15: 57 & 58, “Ancaq Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə bizə qələbə qazandıran Allaha şükürlər. Buna görə də, əziz qardaşlarım, Rəbbin işində əbəs olmadığını bildiyiniz üçün hər zaman Rəbbin işində möhkəm, möhkəm olun. ” Məzmur 51 və Məzmur 32-i oxuyun, xüsusilə də 5-ci ayəni oxuyun: “Sonra günahımı sizə etiraf etdim və günahlarımı ört-basdır etmədim. Dedim: "Rəbb qarşısında günahlarımı etiraf edəcəyəm". Sən də günahımı bağışladın. ”

Bu suala cavab almaq üçün bir neçə ayəni diqqətlə oxumalı və başa düşməlisiniz. Bunlar: I Saloniklilərə 5: 1-11; 2 Saloniklilərə fəsil 2 və Vəhy fəsil 7. Birinci və ikinci Saloniklilərə Paul möminlərə (İsanı Xilaskarı kimi qəbul edənlərə) təsəlli vermək və müsibətdə olmadıqlarına və arxada qalmadıqlarına əmin olmaq üçün yazır. Rapture, çünki I Selaniklilərə 5: 9 & 10 bizə xilas olmağı və Onunla birlikdə yaşamağımızı və Allahın qəzəbinə tuş gəlmədiyimizi söyləyir. 2 Saloniklilərə 2: 1-17-də onlara “geridə qalmayacaqlarını” və özünü dünya hakimi edəcək və İsrail ilə müqavilə bağlayacaq olan Məsih əleyhdarının hələ açıqlanmadığını söylədi. Onun İsrail ilə bağladığı müqavilə müsibətin başlanğıcını göstərir (“Rəbbin günü”). Bu hissədə İsa peyğəmbərin qəfildən və gözlənilmədən gələcəyini və övladlarını - imanlıları əsir alacağını xəbərdar edən bir xəbərdarlıq verilir. İncili eşidib “həqiqəti sevməkdən imtina edənlər”, “xilas olmaq üçün” İsanı rədd edənlər, müsibət zamanı Şeytan tərəfindən aldadılacaqlar (ayələr 10 & 11) və “Allah onlara güclü bir aldanış göndərəcək, hamının kimə məhkum olmasına görə yalana inana bilsinlər həqiqətə inanmadım lakin haqsızlıqdan ləzzət aldım ”(günah ləzzətlərindən zövq almağa davam etdi). Buna görə İsanı qəbul etməyi təxirə salacağınızı və müsibət zamanı edə biləcəyinizi düşünməyin.

Vəhy bizə bir çox insanın Fəlakət zamanı xilas olacağına işarə edən bir neçə ayə verir, çünki cənnətdə Allahın taxtı qarşısında sevinəcəklər, bəziləri hər qəbilədən, dildən, xalqdan və millətdən. Onların kim olduqlarını dəqiq şəkildə söyləmir; bəlkə də əvvəllər İncili eşitməmiş insanlardır. Kim olmadıqlarına daha aydın baxırıq: Onu rədd edənlər və heyvanın işarəsini götürənlər. Bir çox, bəlkə də müsibətin müqəddəslərinin çoxu şəhid olacaqdır.

Vəhydən insanların o dövrdə xilas olacağını göstərən ayələrin siyahısı:

Vəhy 7: 14

« Bunlar böyük əzabdan çıxanlardır; paltarlarını yuyub Quzunun qanı ilə ağardıblar».

Vəhy 20: 4

İsa haqqında şəhadət verdikləri üçün və Allahın kəlamı sayəsində başları kəsilənlərin və heyvana və ya onun surətinə sitayiş etməyənlərin ruhlarını gördüm; alnında və əllərindəki işarəni almamışdılar və dirildilər və Məsihlə birlikdə min il padşahlıq etdilər.

Vəhy 14: 13

Sonra göydən bir səs eşitdim: “Bunu yaz: Rəbb içində indidən ölənlər nə bəxtiyardır!”

Ruh deyir: « Bəli, onlar zəhmətlərindən dincələcəklər, çünki əməlləri onları izləyəcək».

Bunun səbəbi, Məsih əleyhinə tabe olmaqdan imtina etmələri və onun işarəsini almaqdan imtina etmələridir. Vəhy, alnında və ya əlində heyvanın işarəsini və ya sayını alan hər kəsin vəhşi heyvan və yalançı peyğəmbərlə və nəticədə Şeytanın özü ilə birlikdə son qərar verilərkən atəş gölünə atılacağını çox açıq şəkildə göstərir. Vəhy 14: 9-11-də deyilir: “Sonra başqa bir mələk, üçüncüsü, yüksək bir səslə onları izlədi:“ Kimsə heyvana və onun surətinə sitayiş edib alnında və ya əlində bir iz götürsə, o da Allahın qəzəbinin şərabından içəcək, onun qəzəbinin kasasında tam gücü ilə qarışacaq; və müqəddəs mələklərin yanında və Quzunun yanında od və kükürdlə əzab çəkəcəkdir. Və əzablarının tüstüsü əbədi olaraq yüksəlir; heyvana və surətinə sitayiş edənlərə və adının işarəsini alanlara gecə-gündüz dinclik yoxdur. ' ”(Bax: Vəhy 15: 2; 16: 2; 18:20 və 20: 11-15.) Onlar heç vaxt xilas ola bilməzlər. Bu, bir şeydir, yəni bəla zamanı heyvanın işarəsini almaq, sizi qurtuluşdan və qurtuluşdan qoruyacaqdır.

Tanrının “hər dildən, tayfadan, insanlardan və millətlərdən” ifadəsini xilas edilmiş insanları ifadə etmək üçün istifadə etdiyi iki dəfə var: Vəhy 5: 8 & 9 və Vəhy fəsli. Vəhy 7: 5 və 8 indiki çağımızdan və İncilin təbliğindən bəhs edir. və bu etnik qruplardan bəzilərinin xilas olacağı və cənnətdə Allaha ibadət edəcəyi vədi. Bunlar müsibətdən əvvəl xilas olmuş müqəddəslərdir. (Bkz. Matta 9:24; Mark 14:13; Luka 10:24 və Vəhy 47: 1-4.) Vəhy 6-ci fəsildə Allah hər “dildən, tayfadan, xalqdan və millətdən” müqəddəslərdən bəhs edir. ”, Yəni müsibət zamanı. Vəhy 7: 14, İncili təbliğ edən bir mələkdən bəhs edir. Vəhy 6: 20-də göstərilən şəhidlərin şəkli, müsibət zamanı bir çox insanın xilas olduğunu açıq şəkildə göstərir.

Əgər siz möminsinizsə, 1 Saloniklilərə 5:8-11 ayələrində təsəlli tapmağı, Allahın vəd etdiyi qurtuluşa ümid etməyi və sarsılmamağı deyir. Müqəddəs Yazılardakı "ümid" sözü ingilis dilində "ümid edirəm ki, bir şey baş verəcək" kimi mənasını vermir. Müqəddəs Yazılardakı ÜMİDimiz " əmin bir şeydir , Allahın dediyi və vədləri yerinə yetəcək. Bu vədlər yalan danışa bilməyən sadiq Allah tərəfindən deyilir. Titus 1:2 ayəsində deyilir: "Yalan danışa bilməyən Allahın əsrlər başlamazdan əvvəl vəd etdiyi əbədi həyat ümidi ilə ." 1 Saloniklilərə 5-ci fəslin 9-cu ayəsi möminlərin "Onunla əbədi yaşayacaqlarını" vəd edir və gördüyümüz kimi, 9-cu ayə deyir ki, biz "qəzəbə deyil, Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə xilas olmaq üçün təyin olunmuşuq". Biz də, əksər xristianlar kimi, 2 Saloniklilərə 2:1 və 2 ayələrinə əsasən, Onun hüzuruna toplanacağımızı və 1 Saloniklilərə 5:9 ayəsində deyilən "Biz qəzəbə təyin olunmamışıq" ayələrinə əsasən, Yəhudilərin Yüksəlişinin əzabdan əvvəl baş verdiyinə inanırıq.

İnanan deyilsinizsə və günahda davam etmək üçün İsanı rədd edirsinizsə, xəbərdar olun, müsibətlərdə ikinci bir şans qazanmayacaqsınız. Şeytan sizi aldadır. Sən əbədi itəcəksən. “Əmin ümidimiz” İncildədir. Yəhya 3: 14-36; 5:24; 20:31; Məsihin İncilini verən və iman gətirən 2 Peter 2:24 və Mən Korinflilərə 15: 1-4. Onu qəbul edin. Yəhya 1: 12 və 13 ayələrində “Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına inananlara Tanrı övladları olmaq hüququnu verdi - təbii mənşəli, nə də insan qərarı ilə və ya bir ərin iradəsi ilə dünyaya gələn uşaqlar; Allahdan doğulmuşdur. ” Bu barədə daha çox məlumatı bu saytda “Nasıl Qurtarmaq olar” səhifəsində oxuya və ya daha çox sual verə bilərsiniz. Ən əsası inanmaqdır. Gözləməyin; gecikmə - çünki İsa qəfildən və gözlənilmədən qayıdacaq və sən əbədi itiriləcəksən.

İnanırsınızsa, “təsəlli verin” və “möhkəm durun” (I Selaniklilərə 4:18 və 5:23 və 2 Saloniklilərə 2-ci fəsil) və qorxmayın. I Korinflilərə 15:58 ayəsində deyilir: “Buna görə də əziz qardaşlarım, əzmkarlığınızın Rəbdə boş yerə getmədiyini bildiyiniz üçün Rəbbin işində hər zaman möhkəm, sarsılmaz olun.”

Sualınıza cavab vermək üçün ən yaxşı hissə Luka 16: 18-31-dən gəlir. Hökm dərhal olur, ancaq ölümdən dərhal sonra nə qəti, nə də tamamlanır. İsa Məsihə inanırıqsa, ruhumuz və ruhumuz İsa ilə birlikdə cənnətdə olacaqdır. (2 Korinflilərə 5: 8-10, “bədəndən kənarda olmaq Rəbbin yanında olmaq deməkdir.) İnkar edənlər son məhkəməyə qədər Hadesdə olacaqlar və sonra Od gölünə gedəcəklər. (Vəhy 20: 11-15) Möminlər Allah üçün etdikləri əməllərə görə mühakimə ediləcəklər, amma günahlara görə deyil. (I Korinflilərə 3: 10-15) Məsihdə bağışlandığımız üçün günahlara görə mühakimə olunmayacağıq. Kafirlər günahlarına görə mühakimə olunacaqlar. (Vəhy 20:15; 22:14; 21:27)

Yəhya 3-da: 5,15.16.17.18 və 36 İsa deyir ki, onlar üçün öldürüldüyünə inananların əbədi həyatı var və inanmırlar artıq məhkumdurlar. Xatirə 15: 1-4 deyir: "İsa bizim günahlarımız üçün öldü ... onun torpağa verildiyini və üçüncü gün dirildiyini söylədi." Həvarilərin 16: 31 deyir: "İsa Məsihə iman edin və xilas olacaqsınız. 2 Timothy 1: 12 deyir: "Mən o gündən etibarən Ona törətdikləri əməlləri saxlaya biləcəyinə əminəm".

"Keçmiş" həyatı xatırlamaq sualına cavab olaraq, sual ilə nə demək istədiyindən asılıdır.

1). Əgər yenidən təcəssümdən danışırsınızsa, Müqəddəs Kitab bunu öyrətmir. Müqəddəs Yazılarda başqa bir formada və ya başqa bir insan kimi geri qayıtmaqdan bəhs edilmir. İbranilərə 9:27 ayəsində deyilir: "İnsana bir dəfə ölmək və bundan sonra mühakimə olunmaq təyin edilib."

2). Öləndən sonra həyatımızı xatırlayıb-xatırlamayacağımızı soruşursanız, həyatımız boyunca etdiklərimizə görə mühakimə olunduğumuz zaman bütün əməllərimiz xatırlanacaqdır.

Allah hamısını bilir - keçmişi, bu günü və gələcəyi; Allah inkar edənləri günahkar əməllərinə görə mühakimə edəcək və əbədi cəza alacaq və möminlər Allahın Padşahlığı üçün etdikləri işlərə görə mükafatlandırılacaqlar. (John fəsli 3 və Matta 12: 36 və 37 ayələrini oxuyun.) Allah hər şeyi xatırlayır.

Hər səs dalğasının bir yerdə olduğunu və indi xatirələrimizi yığacaq "buludlarımızın" olduğunu düşünsək, elm Tanrının edə biləcəyi şeyləri çətinliklə tutmağa başlayır. Heç bir söz və ya əməl Allah üçün aşkarlanmaz.