İsadan olan sevgi məktubu

 

AfrikaansShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan diliEuskaraБеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиCatalàCebuanoChichewa简体中文繁體中文CorsuHrvatskiČeština‎DanskNederlandsEnglishEsperantoEestiFilipinoSuomiFrançaisFryskGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen HausaŌlelo Hawaiʻiעִבְרִיתहिन्दीHmongMagyarÍslenskaIgboBahasa IndonesiaGaeligeItaliano日本語Basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردی‎КыргызчаພາສາລາວLatinLatviešu valodaLietuvių kalbaLëtzebuergeschМакедонски јазикMalagasyBahasa MelayuമലയാളംMalteseTe Reo MāoriमराठीМонголဗမာစာनेपालीNorsk bokmålپښتوفارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийSamoanGàidhligСрпски језикSesothoShonaسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраїнськаاردوO‘zbekchaTiếng ViệtCymraegisiXhosaיידישYorùbáZulu

İsa istədi, "Məni nə qədər sevirsən?" O dedi: "Bu çox" və əllərini uzadıb öldü. Mənim üçün ölmüş bir günahkar ölmüşdü! O da sizin üçün öldü.

***

Ölümündən əvvəl gecə, mənim ağlımda idi. Səninlə sonsuzluğa səmimiyyətlə keçmək üçün sizinlə bir əlaqəm var idi. Günah səni Məndən və Atamdan ayırdı. Günahların ödənilməsi üçün günahsız qan qurbanına ehtiyac vardı.

Həyatımı sənə verdiyim vaxt gəldi. Qəlbi ağırlıqla dua etmək üçün bağa çıxdım. Ruhun əzab içində olduğu kimi, tərlədiyim kimi qan damlaları da Allaha səslənirəm ... "Ey Atam, əgər mümkünsə, bu kubok məndən keçsin, buna baxmayaraq mən istədiyim kimi deyil, istədiyiniz kimi də. "~ Matthew 26: 39

Mən bağda olanda əsgərlər məni həbs etməyə gəldilər, baxmayaraq ki, hər hansı bir cinayətə görə günahsız idim. Pilatın salonun qarşısında məni gətirdilər. Mən günahkarlarımın önündə durdum. Pilat məni götürüb Məni cəzalandırdı. Sənin üçün dayağımı aldığımda, lacerations mənim arxaya dərin bir şəkildə kəsdi. Sonra əsgərlər məni yıxdılar və mənə qırmızı paltar qoydular. Mənim başımda bir tikan tacını düzəldirdilər. Mənim üzümə qan axdı ... Məni arzulamanın gözəlliyi yox idi.

Əsgərlər məni mədh etdilər və "Yəhudilərin Kralı! Onlar hüzurlu kütlənin qarşısında məni gətirdilər: "Onu xaçla. Ona xəyanət edin. "Mən orada səssizcə, qanlı, yaralanıb dayandım. Sizin təqsirlərinizə görə yaralandı, günahlarınıza görə yaralandı. Hörmətli və rədd edilənlər.

Pilat məni azad etməyə çalışdı, amma yığıncağın təzyiqinə səbəb oldu. "Onu götürün və çarmıxa çəkin, çünki ona heç bir günah gəlməmişəm" dedi. Sonra məni çarmıxa çəkdirdi.

Mənim çarmıxımızı güzgülərə qədər uzanan təpənin üstünə daşıdığım zaman ağlındaydın. Mən onun çəkisi altına düşdüm. Bu, mənim üçün məhəbbət idi və Atamın iradəsini yerinə yetirdi ki, bu mənə ağır yükün altına düşə bilmə gücünü verdi. Orada mən sizin üzünüzü acı çəkmişdiniz və mənim həyatımın bəşəriyyətin günahı üçün verdiyiniz kədərlərini daşıdım.

Əsgərlər dırnaqları mənim əllərimə və ayaqlarına dərindən sürürlər. Sevgi günahlarınızı çarmıxa mırıldadı, yenə də ələ alınmadı. Onlar Məni qaldırdılar və Ölümü tərk etdilər. Amma onlar həyatımı almamışlar. Mən həvəslə verdim.

Göy qara böyüdü. Hətta günəş işıq saçdı. Boşanma ağrılı bədənim sizin günahınızın ağırlığını aldı və Allahın qəzəbindən razı qalmaq üçün cəzanı çəkdi.

Hər şey başa çatdıqda. Ruhumu Atamın əlinə verdim və son sözlərimi nəfəs aldım, "Bitdi." Başımı əyib verdim xəyal qədər.

Səni sevirəm ... İsa.

"Böyük məhəbbət insanlardan daha yaxşıdır ki, bir adam həyat yoldaşları üçün canını qurur". ~ John 15: 13

Sevgili Ruh,

Rəbb sizi sevir! Günahlarınızın ödənilməsi üçün Onun qanının hər bir unusunu verərək sizə olan məhəbbətini sübut etmək üçün daha çox nə edə bilər? Heç bir günah işlədiyiniz hər bir günah üçün sizi bağışlamağı arzulayır. O, sizinlə şəxsi münasibət qurmağı və cənnətdə əbədiyyətə keçməyi arzulayır.

Yenə də Rəbbə inanmasanız, cəhənnəmə gedəcəksiniz. Bunu deməyin xoş bir yolu yoxdur.

Müqəddəs Yazılarda deyilir: “Hamı günah işlətdi və işbirliyi etdilərTanrının izzətindən qısa. ~ Romalılara 3:23

Soul, məni və məndən ibarətdir.

Yalnız Allaha qarşı etdiyimiz günahın dəhşətini başa düşdükdə və qəlbimizdə dərin kədəri hiss etdiyimiz zaman bir zamanlar sevdiyimiz günahdan dönüb Rəbb İsanı Xilaskarımız kimi qəbul edə bilərik.

“Rəbb İsa ağzınızla etiraf etsəniz və qəlbinizdə Allahın onu qaldırdığına inansanızölülər, xilas olacaqsan. ” ~ Romalılara 10: 9

Göydə bir yerdən əmin oluncaya qədər İsa olmadan yuxuya düşməyin.

Bu gecə, əbədi həyat hədiyyəsini almaq istəyirsinizsə, əvvəlcə Rəbbə iman gətirməlisiniz. Günahlarınızın bağışlanmasını və Rəbbə güvənməyinizi istəməlisiniz. Rəbdə mömin olmağınız üçün əbədi həyat tələb edin. Cəbrail üçün yalnız bir yol var və Rəbb İsa vasitəsilə. Allahın xilas planı bu.

Siz ürəyinizdən aşağıdakı dua kimi dua edərək Onunla şəxsi münasibətlərə başlaya bilərsiniz:

 "Ey Allah, mən günahkaram. Həyatımın bütün günahkarı oldum. Məni bağışla, Rəbbim. İsanı xilaskar kimi qəbul edirəm. Rəbbim kimi Ona güvənirəm. Məni xilas etdiyiniz üçün təşəkkür edirik. İsa adında, Amen. "

Əgər siz Rəbb İsanı şəxsi Xilaskar kimi qəbul etmədinizsə, bu dəvəti oxuduqdan sonra bu gün Onu qəbul etmişsinizsə, bizə bildirin. Sizdən eşitmək istərdik. Adınız kifayətdir.

Bu gün mən Allahla sülh qurdum ...

Allahla birlikdə yeni həyatınızı necə başlasın ...

Aşağıdakı "GodLife" düyməsini basın

şagirdlik

Necə Allaha yaxınlaşa bilərəm?
Allahın Kəlamında deyilir ki, “imansız Tanrını razı salmaq mümkün deyil” (İbranilərə 11: 6). Tanrı ilə hər hansı bir münasibət qurmaq üçün bir insan Tanrıya Oğlu İsa Məsih vasitəsilə imanla gəlməlidir. İsa, günahlarımızın cəzasını ödəmək üçün Tanrının ölümə göndərdiyi Xilaskarımız olduğuna inanmalıyıq. Hamımız günahkarıq (Romalılara 3:23). Həm Yəhya 2: 2 həm də 4: 10-da İsa günahlarımızın bağışlanması (ədalətli ödəniş deməkdir) olduğundan bəhs olunur. I John 4: 10-da “O (Tanrı) bizi sevdi və Oğlunu günahlarımızın ödəməsi üçün göndərdi” deyir. John 14: 6 İsa dedi, “Mən Yol, Həqiqət və Həyat; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. ” I Corinthians 15: 3 & 4 bizə müjdə verir ... ”Məsih günahlarımız üçün Müqəddəs Yazılara görə öldü və torpağa tapşırıldığını və Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gündə dirildildiyini bildirdi.” Bu inanmalı və almalı olduğumuz İncildir. Yəhya 1:12 ayəsində deyilir: “Onu qəbul edənlər, Ona, hətta Onun adına inananlara da Tanrının övladları olmaq hüququnu verdilər.” Yəhya 10:28 ayəsində "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar."

Deməli, Tanrı ilə münasibətimiz yalnız imanla, İsa Məsih vasitəsilə Allahın övladı olmaqla başlaya bilər. Nəinki Onun övladı oluruq, əksinə içimizdə yaşamaq üçün Müqəddəs Ruhunu göndərir (Yəhya 14: 16 & 17). Koloselilərə 1:27 ayəsində "Məsih sənin içindədir, izzət ümidi" deyilir.

İsa bizi də öz qardaşları adlandırır. Əlbəttə ki, Onunla münasibətlərimizin ailə olduğunu bilməyimizi istəyir, amma yalnız adında bir ailə deyil, həm də yaxın ünsiyyət ailəsi olmağımızı istəyir. Vəhy 3:20, xristian olmağımızı ünsiyyət münasibətlərinə girmək kimi təsvir edir. Orada deyilir: “Mən qapının ağzında dayanıram və döyürəm; hər kəs səsimi eşidib qapını açarsa, içəri girib onunla, o da mənimlə yemək yeyəcəyəm. ”

John fəsil 3: 1-16 deyir ki, xristian olduğumuz zaman Onun ailəsində yeni doğulmuş körpələr kimi “yenidən doğuluruq”. Onun yeni övladı olaraq və bir insan doğulduğu kimi, biz də xristian körpələr Onunla münasibətimizdə böyüməliyik. Körpə böyüdükcə valideynləri haqqında getdikcə daha çox şey öyrənir və valideynlərinə daha yaxın olur.

Göydəki Atamızla münasibətimizdə xristianlar üçün belədir. Onun haqqında öyrəndikcə və əlaqələrimiz böyüdükcə münasibətlərimiz daha da yaxınlaşır. Müqəddəs Kitab böyümək və yetkinlik haqqında çox danışır və bunu necə etməyimizi öyrədir. Bu, birdəfəlik bir hadisə deyil, bir müddətdir, beləliklə böyümək dövrüdür. Buna həm də qalıcı deyilir.

1). Birincisi, düşünürəm ki, qərarla başlamalıyıq. Allaha təslim olmağa, Onu izləməyə borc verməyə qərar verməliyik. Allaha yaxın olmaq istəyiriksə, Allahın iradəsinə tabe olmaq bizim iradəmizin bir hərəkətidir, ancaq bu yalnız birdəfəlik deyil, qalıcı (davamlı) bir öhdəlikdir. Yaqub 4: 7, “özünüzü Allaha təslim edin” deyir. Romalılara 12: 1 ayəsində deyilir: “Buna görə də Allahın mərhəməti sayəsində bədənlərinizi müqəddəs, Allaha məqbul olan canlı bir qurban təqdim etməyinizi xahiş edirəm. Bu, birdəfəlik seçimlə başlamalıdır, eyni zamanda hər münasibətdə olduğu kimi bir anlıq seçimdir.

2). İkincisi və düşünürəm ki, Allahın Kəlamını oxumağımız və öyrənməyimiz lazımdır. I Peter 2: 2-də deyilir: “Yeni doğulmuş körpələr kəlamın səmimi südünü istədikləri üçün böyüdə bilərsiniz”. Joshua 1: 8-də “Bu qanun kitabının ağzınızdan çıxmasına icazə verməyin, gecə-gündüz üzərində düşünün ...” (Məzmur 1: 2-ni də oxuyun.) İbranilərə 5: 11-14 (NIV) bizə deyir körpəlikdən kənara çıxmalı və Allahın Kəlamını “daim istifadə edərək” yetkinləşməlidir.

Bu, nə qədər ağıllı olduqları bildirilsə də, adətən birinin fikri olan Söz haqqında bir kitab oxumaq, ancaq İncilin özünü oxumaq və öyrənmək demək deyil. Həvarilərin İşləri 17: 11-də Berealıların “mesajı böyük həvəslə qəbul etdilər və hər gün Müqəddəs Yazıların nə olduğunu öyrənmək üçün araşdırdılar. Paul dedi doğru idi. ” Hər kəsin Allahın Kəlamı ilə söylədiyi hər şeyi yoxlamalıyıq, sadəcə "etimadnamələri" səbəbindən kiminsə sözünü qəbul etməliyik. Bizi öyrətmək və həqiqətən Sözü araşdırmaq üçün içimizdəki Müqəddəs Ruha etibar etməliyik. 2 Timoteyə 2:15 ayəsində deyilir: “Özünüzü Allaha təsdiq etdiyinizi göstərmək üçün çalışın, utanmaması lazım olan bir işçi, haqlı olaraq həqiqət sözünü bölən (NIV düzgün işləyən).” 2 Timoteyə 3: 16 və 17-də deyilir: “Bütün kitablar Allahın ilhamı ilə verilir və Allahın adamının tam (yetkin) olması üçün təlim, töhmət, islah, ədalət təlimatı üçün faydalıdır ...”

Bu araşdırma və böyümək gündəlikdir və Onunla birlikdə cənnətdə olmağımıza qədər bitməz, çünki “Onu” bilmək Ona daha çox bənzəməyə səbəb olur (2 Korinflilərə 3:18). Allaha yaxın olmaq gündəlik iman gəzintisini tələb edir. Bu hiss deyil. Yaşadığımız, Allahla yaxın ünsiyyət qurmağımıza səbəb olan "sürətli bir həll" yoxdur. Müqəddəs Yazılar Allahla görmə ilə deyil, imanla gəzməyimizi öyrədir. Ancaq inanıram ki, ardıcıl imanla getdiyimiz zaman Tanrı Özünü bizə gözlənilməz və qiymətli yollarla tanıdır.

2 Peter 1: 1-5 oxuyun. Allahın Kəlamına vaxt ayırdıqca xarakterimizdə böyüdüyümüzü söyləyir. Burada deyilir ki, imana yaxşılıq, daha sonra bilik, özünə hakim olmaq, əzmkarlıq, dindarlıq, qardaşlıq xeyirxahlığı və sevgi əlavə etməliyik. Sözün öyrənilməsinə və ona itaətə vaxt ayıraraq həyatımızda xarakter əlavə edirik və ya inkişaf etdiririk. Yeşaya 28: 10 və 13 bizə əmr üstündə qaydalar, sətirlər üstü qaydalar öyrəndiklərimizi izah edir. Hamısını bir anda bilmirik. Yəhya 1:16 "lütfün üstündə lütf" deyir. Artıq mənəvi həyatımızda xristian olaraq körpələrin bir anda böyüməsindən daha hamısını öyrənmirik. Sadəcə bunun bir proses olduğunu, böyüdüyünü, iman gəzintisini unutma, hadisə deyil. Qeyd etdiyim kimi Yəhya fəslinin 15-də yaşamaq, Ona və Sözündə yaşamaq adlanır. Yəhya 15: 7 ayəsində “Əgər Mənim içimdə qalsanız və Sözlərim sizin içinizdədirsə, nə istəsəniz soruşun, sizin üçün ediləcək” dedi.

3). I John Kitabında Tanrı ilə olan münasibətlərdən, bir münasibətdən bəhs olunur. Başqa bir insanla ünsiyyət, onlara qarşı günah işlətməklə pozula bilər və ya kəsilə bilər və bu, Tanrı ilə münasibətimiz üçün də doğrudur. Mən Yəhya 1: 3 ayəsində “Bizim ünsiyyətimiz Ata ilə və Onun oğlu İsa Məsihlədir” deyir. 6-cı ayədə "Əgər Onunla ünsiyyət qurduğumuzu iddia etsək də, qaranlıqda (günah) gəzsək, yalan danışırıq və həqiqətlə yaşamırıq." 7-ci ayədə deyilir: “İşıqda gəziriksə ... bir-birimizlə ünsiyyət qururuq ...” 9-cu ayədə görürük ki, günah qardaşlığımızı pozarsa, yalnız günahlarımızı Ona etiraf etməliyik. Orada deyilir: "Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O sadiqdir və ədalətlidir, günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizlədi." Xahiş edirəm bu fəslin hamısını oxuyun.

Onun övladı kimi münasibətlərimizi itirmirik, amma uğursuz olduğumuz zaman, lazım olduğu qədər tez-tez günahlarımızı etiraf edərək Tanrı ilə olan münasibətlərimizi qorumalıyıq. Müqəddəs Ruhun təkrarladığımız günahlar üzərində qələbə qazanmasına imkan verməyimiz lazımdır; hər hansı bir günah.

4). Yalnız Allahın Kəlamını oxumalı və öyrənməli, həm də qeyd etdiyim itaət etməliyik. Yaqub 1: 22-24 (NIV) deyir: “Yalnız Kəlamı dinləməyin və özünüzü aldatmayın. Dediklərini et. Sözü dinləyən, lakin dediklərini etməyən hər kəs üzünə güzgüdə baxan və özünə baxdıqdan sonra uzaqlaşıb göründüyünü dərhal unutan bir insana bənzəyir. ” 25-ci ayədə deyilir: “Ancaq diqqətlə sərbəstlik verən mükəmməl qanuna nəzər salan və bunu etməyə davam edən, eşitdiklərini unutmayıb yerinə yetirən - gördüyü işdə bərəkət qazanacaq.” Bu, Joshua 1: 7-9 və Məzmur 1: 1-3-ə bənzəyir. Luka 6: 46-49 ayələrini də oxuyun.

5). Bunun başqa bir hissəsi, Allahın Kəlamını eşidib öyrənə biləcəyimiz və digər imanlılarla ünsiyyət qura biləcəyimiz yerli bir kilsənin bir hissəsi olmağımızdır. Bu, böyüməyimizə kömək etdiyimiz bir yoldur. Bunun səbəbi, hər bir imanlıya “Məsihin bədəni” adlanan kilsənin bir hissəsi olaraq Müqəddəs Ruhdan xüsusi bir hədiyyə verilmişdir. Bu hədiyyələr Müqəddəs Yazıların Efeslilərə 4: 7-12, I Korinflilərə 12: 6-11, 28 və Romalılara 12: 1-8 kimi müxtəlif hissələrində verilmişdir. Bu hədiyyələrin məqsədi “xidmətin işi üçün bədəni (kilsəni) qurmaqdır (Efeslilərə 4:12). Kilsə böyüməyimizə kömək edəcək və biz də öz növbəmizdə digər inananların böyüməsinə və yetkinləşməsinə, Allahın səltənətində xidmət etməyə və digər insanları Məsihə aparmasına kömək edə bilərik. İbranilərə 10:25 ayəsində deyilir ki, bəzilərinin vərdişi olduğu kimi bir yerə toplaşmağımızı tərk etməliyik, əksinə bir-birimizi ruhlandırırıq.

6). Etməli olduğumuz başqa bir şey dua etməkdir - ehtiyaclarımız və digər möminlərin ehtiyacları üçün və xilas edilməyənlər üçün dua edin. Matta 6: 1-10 oxuyun. Filipililərə 4: 6 ayəsində "istəklərinizin Tanrıya bildirilməsinə icazə verin."

7). Buna itaətin bir hissəsi olaraq bir-birimizi sevməyimizi əlavə et (I Corinthians 13 and I John) və yaxşı işlər görməliyik. Yaxşı işlər bizi xilas edə bilməz, amma yaxşı işlər görəcəyimizi və başqalarına qarşı mərhəmətli olmağımızı müəyyənləşdirmədən Yazı oxuya bilməz. Qalatiyalılara 5:13, “sevgi ilə bir-birinizə xidmət edin” deyir. Allah yaxşı işlər görmək üçün yaradıldığımızı söyləyir. Efeslilərə 2: 10-da deyilir: "Çünki biz Məsih İsa Məsihdə yaxşı işlər üçün yaradılan və Allahın bizim görməyimiz üçün əvvəlcədən hazırladığı işçiyik."

Bütün bunlar bizi Allaha yaxınlaşdırmaq və Məsihə bənzətmək üçün birlikdə işləyir. Biz özümüz və digər möminlər kimi daha yetkin oluruq. Onlar böyüməyimizə kömək edirlər. 2 Peter 1-i yenidən oxuyun. Tanrıya daha yaxın olmağın sonu tərbiyə və yetkin olmaq və bir-birinizi sevməkdir. Bunları etməklə biz yetkin olduqları zaman Ağalarına oxşayırıq və Onun şagirdləriyik (Luka 6:40).

Allahdan necə eşidirəm?
Yeni xristianlar və hətta uzun müddət xristian olanların çoxunu maraqlandıran suallardan biri “Tanrını necə eşidirəm?” Başqa cür desək, ağlıma gələn düşüncələrin Tanrıdan, şeytandan, özümdən olduğunu və ya sadəcə ağlımda qalan bir yerdə eşitdiyim bir şeyi necə bilə bilərəm? İncildə insanlarla danışan bir çox nümunə var, eyni zamanda Tanrının qətiliklə etmədiyini söylədiyi zaman Tanrının onlarla danışdığını iddia edən yalançı peyğəmbərlərə tabe olmağına dair bir çox xəbərdarlıq var. Bəs necə bilməliyik?

İlk və ən əsas məsələ budur ki, Tanrı Müqəddəs Kitabın son müəllifidir və heç vaxt Özü ilə ziddiyyət təşkil etmir. 2 Timoteyə 3: 16 və 17-də deyilir: "Bütün Kitablar Tanrı tərəfindən nəfəs alıb və Allahın qulunun hər yaxşı iş üçün hərtərəfli təchiz edilməsi üçün salehliyi öyrətmək, danlamaq, islah etmək və öyrətmək üçün faydalıdır." Beləliklə, ağlınıza gələn hər hansı bir fikir əvvəlcə Müqəddəs Yazılarla razılaşması əsasında araşdırılmalıdır. Komandirindən əmrlər yazan və birinin ona fərqli bir şey söylədiyini eşitdiyini düşündüyünə görə itaət etməyən bir əsgər ciddi problem yaşayacaq. Buna görə Allahdan eşitməyin ilk addımı, hər hansı bir mövzuda nə dediklərini görmək üçün Müqəddəs Yazıları öyrənməkdir. İncildə nə qədər məsələyə baxıldığı təəccüblüdür və gündəlik olaraq İncili oxumaq və bir məsələ ortaya çıxanda nə deyildiyini öyrənmək Allahın dediklərini bilmək üçün açıq bir addımdır.

Yəqin ki, baxılacaq ikinci şey: “Vicdanım mənə nə deyir?” Romalılara 2: 14 & 15 ayələrində “(Həqiqətən, qanuna sahib olmayan millətlər, təbiət olaraq qanunun tələb etdiyi şeyləri etdikdə, qanunları olmasa da, özləri üçün bir qanundurlar. Qanun ürəklərində yazılmışdır, vicdanları da şahiddir və düşüncələri bəzən onları ittiham edir, bəzən də müdafiə edir.) ”İndi bu, vicdanımızın həmişə haqlı olduğu anlamına gəlmir. Paul Romalılara 14-də zəif vicdan və I Timothy 4: 2 ayəsində vicdan haqqında danışır. Fəqət I Timoteyə 1: 5-də “Bu əmrin məqsədi təmiz qəlbdən, yaxşı bir vicdandan və səmimi bir imandan gələn sevgidir” deyir. Həvarilərin İşləri 23:16 ayəsində deyir: "Buna görə vicdanımı Tanrı və insan qarşısında hər zaman təmiz saxlamağa çalışıram." Timoteyə I Timothy 1: 18 & 19 “Timothy, oğlum, bu əmri sənə bir vaxtlar söylənilən peyğəmbərliklərə uyğun olaraq verirəm ki, onları xatırlayaraq döyüşdə yaxşı bir şəkildə mübarizə aparasan, iman və yaxşı vicdan, bəzilərinin rədd etdiyi və imanla əlaqədar olaraq gəmi qəzasına uğradı. ” Vicdanınız bir şeyin səhv olduğunu söyləyirsə, ehtimal ki, ən azından sizin üçün səhvdir. Vicdanımızdan gələn günahkarlıq hissi, Allahın bizimlə danışmağın yollarından biridir və vicdanımızı görməməzliyə vurmaq əksər hallarda Tanrıya qulaq asmamaq seçimidir. (Bu mövzuda daha çox məlumat üçün Romalılar 14 və I Korinflilərə 8 və I Korinflilərə 10: 14-33 oxuyun.)

Diqqətə yetirilməli üçüncü şey: “Allahdan mənə nə diləyirəm?” Yeniyetmə ikən məni tez-tez Tanrıdan həyatım üçün iradəsini göstərməsini istəməyə təşviq etdilər. Tanrının bizə Öz iradəsini göstərməsi üçün dua etməyimizi heç vaxt buyurmadığını biləndə daha sonra təəccübləndim. Dua etməyə təşviq olunan şey hikmətdir. Yaqub 1: 5-də vəd verilir: “Əgər hər hansı birinizdə müdriklik yoxdursa, hər kəsə nöqsan tapmadan səxavətlə verən Allahdan diləyin və sizə veriləcək.” Efeslilərə 5: 15-17, “Buna görə necə yaşadığınıza çox diqqətli olun - ağılsız deyil, müdrik kimi olun, hər fürsətdən maksimum yararlanın, çünki günlər pisdir. Buna görə ağılsız olmayın, ancaq Rəbbin iradəsinin nə olduğunu anlayın. ” Allah soruşsaq bizə hikmət verəcəyini vəd etsə, ağıllı bir şey etsək, Rəbbin iradəsini yerinə yetirərik.

Süleymanın məsəlləri 1: 1-7-də deyilir: “İsrail padşahı Davud oğlu Süleymanın atalar sözləri: hikmət və təlim almağa görə; fikir sözlərini başa düşmək üçün; ağıllı davranışda təlimat almaq, düzgün və ədalətli və ədalətli iş görmək üçün; cavanlara sadə, bilik və ağıllı olanlara ehtiyatlılıq verdiyinə görə - müdriklər dinləsinlər və öyrənmələrinə əlavə etsinlər, ağıllılar hidayət alsınlar - atalar sözləri və məsəlləri, müdriklərin kəlamlarını və tapmacalarını başa düşsünlər. Rəbb qorxusu biliyin başlanğıcıdır, axmaqlar müdriklik və təlimata xor baxarlar. ” Süleymanın məsəlləri kitabının məqsədi bizə hikmət verməkdir. Allahdan hər vəziyyətdə nə etmək lazım olduğunu soruşanda getmək üçün ən yaxşı yerlərdən biridir.

Tanrının mənə söylədiklərini eşitməyi öyrənməyimdə mənə ən çox kömək edən bir şey günahkarlıq və məhkumluq arasındakı fərqi öyrənmək idi. Günah etdiyimiz zaman, Tanrı, ümumiyyətlə vicdanımızla danışaraq, bizi günahkar hiss etdirir. Allaha günahımızı etiraf etdiyimiz zaman Allah günahkarlıq hisslərini aradan qaldırır, dəyişməyimizə kömək edir və ünsiyyətimizi bərpa edir. I John 1: 5-10 deyir: “Ondan eşitdiyimiz və sizə bildirdiyimiz mesaj budur: Allah nurdur; onda heç bir qaranlıq yoxdur. Onunla ünsiyyət qurduğumuzu iddia etsək də, qaranlıqda gəziriksə, yalan danışırıq və həqiqəti yaşamırıq. Ancaq o, işığında olduğu kimi işıqda gəziriksə, bir-birimizlə ünsiyyət qururuq və oğlu İsa qanı bizi bütün günahlardan təmizləyir. Günahsız olduğumuzu iddia etsək, özümüzü aldadırıq və həqiqət bizdə deyil. Günahlarımızı etiraf etsək, O sadiq və ədalətlidir və günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyəcəkdir. Əgər günah işlətmədiyimizi iddia etsək, onu yalançı kimi göstərərik və sözü bizdə deyil. ” Tanrıdan xəbərdar olmaq üçün Tanrı ilə dürüst olmalı və bu olduğunda günahımızı etiraf etməliyik. Əgər günah etmişiksə və günahımızı etiraf etməmişiksə, Tanrı ilə ünsiyyətdə deyilik və Onu eşitmək qeyri-mümkün olsa da çətin olacaq. Yenidən ifadə etmək üçün: günahkarlıq konkretdir və bunu Allaha etiraf etdiyimiz zaman Allah bizi bağışlayır və Tanrı ilə olan münasibətimiz bərpa olunur.

Qınama tamamilə başqa bir şeydir. Paul Romalılara 8:34 ayəsindəki bir sualı soruşur və cavab verir: “Bəs məhkum edən kimdir? Heç kim. Ölən Məsih İsa - bundan daha çox, dirildilmiş - Tanrının sağındadır və bizim üçün də vasitəçilik edir. ” Qanuna riayət edərək Allahı razı salmağa çalışarkən yazıq uğursuzluğundan bəhs etdikdən sonra 8-ci fəsildə başladı: “Bu səbəbdən Məsih İsa ilə olanlar üçün indi heç bir hökm yoxdur”. Təqsir özünəməxsus, qınama qeyri-müəyyən və ümumi. Orada “Hər zaman qarışıqlıq edirsən” və ya “Heç vaxt heç nə etməyəcəksən” və ya “Bu qədər qarışıqsan ki, Allah səni heç vaxt istifadə edə bilməyəcək” kimi şeylər yazılıb. Bizi Allaha qarşı günahkar hiss etdiyimiz günahı etiraf etdiyimiz zaman günahkarlıq aradan qalxır və bağışlanma sevincini hiss edirik. Allaha məhkumluq hisslərimizi “etiraf etdiyimiz” zaman onlar daha da güclənirlər. Allaha məhkumluq hisslərimizi “etiraf etmək” əslində şeytanın bizim haqqımızda dedikləri ilə razılaşmaqdır. Günahı etiraf etmək lazımdır. Allahın bizə həqiqətən nə dediyini ayırd edəcəyiksə, qınama rədd edilməlidir.

Əlbətdə ki, Allahın bizə söylədiyi ilk şey İsa'nın Nikodime dediyi sözdür: “Yenidən doğulmalısan” (Yəhya 3: 7). Allaha qarşı günah etdiyimizi, Allaha İsa çarmıxda öldükdə günahlarımızın əvəzini verdiyini və dəfn olunduğunu, sonra yenidən dirildiyini inandığımızı və Allahdan xilaskarımız olaraq həyatımıza gəlməsini istəməyimizə qədər Tanrı xilas olmağımızdan başqa bir şey haqqında bizimlə danışmaq məcburiyyətində deyil və çox güman ki, etməz. Əgər İsanı Xilaskarımız kimi qəbul etmişiksə, Tanrının bizə Müqəddəs Yazılarla izah etdiyini düşündüyümüz hər şeyi araşdırmalı, vicdanımızı dinləməli, hər vəziyyətdə ağıl istəməli, günahı etiraf etməli və məhkumluğu rədd etməliyik. Allahın bizə söylədiklərini bilmək bəzən çətin ola bilər, amma bu dörd şeyi etmək, şübhəsiz ki, Onun səsini eşitməyi asanlaşdıracaqdır.

Tanrının mənimlə olduğunu necə bilirəm?
Bu suala cavab olaraq, İncil açıq şəkildə öyrədir ki, Tanrı hər yerdə var, buna görə də O həmişə bizimlədir. O hər yerdədir. Hamısını görür və eşidir. Məzmur 139, Onun varlığından qaça bilməyəcəyimizi söyləyir. 7-ci ayədə “Sənin hüzurundan hara gedə bilərəm?” Deyən Zəburun hamısını oxumağı təklif edirəm. Cavab heç yerdə deyil, çünki O hər yerdədir.

2 Salnamələr 6:18 və I Padşahlar 8:27 və Həvarilərin İşləri 17: 24-28 bizə göstərir ki, orada məskən salacağına söz verən Allah üçün məbəd tikən Süleyman Tanrının müəyyən bir yerdə yerləşə bilməyəcəyini anladı. Paul bunu Həvarilərin İşləri kitabında “Göylərin və yerin Rəbbi əllərlə tikilmiş məbədlərdə məskunlaşmır” deyərək belə izah etmişdir. Yeremya 23: 23 & 24 "Göyü və yeri doldurur" deyir. Efeslilərə 1:23, “hər şeyi” doldurduğunu söyləyir.

Yenə də mömin, Oğlunu qəbul etməyi və ona inanmağı seçənlər üçün (bax. Yəhya 3:16 və Yəhya 1:12) O, Atamız, Dostumuz, Qoruyucumuz kimi daha da xüsusi bir şəkildə bizimlə olacağına söz verir. və Təchizatçı. Matta 28: 20-də “budur, əsrlərin sonuna qədər hər zaman sizinləyəm” deyir.

Bu, qeyd-şərtsiz bir vəddir, baş verə bilməz və ya etmərik. Bu bir həqiqətdir, çünki Allah dedi.

Həm də deyilir ki, iki və ya üç nəfər (möminlər) bir yerə toplandıqda, “mən onların arasındayam”. (Matta 18:20 KJV) Biz Onun hüzurunu çağırmırıq, yalvarmırıq və ya başqa cür ibadət etmirik. Bizimlə olduğunu deyir, elə də var. Bu vəddir, həqiqətdir, həqiqətdir. Sadəcə buna inanmalı və inanmalıyıq. Tanrı bir bina ilə məhdudlaşmasa da, hiss etsək də, hiss etməsək də O, bizimlə çox xüsusi bir şəkildədir. Nə gözəl söz.

Möminlər üçün başqa bir başqa şəkildə də bizimlədir. Yəhya fəslinin birinci hissəsində deyilir ki, Tanrı bizə Ruhunu hədiyyə edəcəkdir. Həvarilərin İşləri 1 və 2 və Yəhya 14: 17-də Tanrı bizə İsa öldükdə, ölülərdən dirilib Ataya qalxanda Müqəddəs Ruhu ürəklərimizdə yaşamaq üçün göndərəcəyini söyləyir. John 14: 17-də dedi ki, “həqiqətin Ruhu ... sizinlə birlikdə olan və içinizdə olacaq”. I Korinflilərə 6:19 ayəsində “vücudunuz olan Müqəddəs Ruhun məbədidir in Tanrıdan sahib olduğun sən ... ”Deməli, möminlər üçün Ruh içimizdə yaşayır.

Tanrının Joshua 1: 5-də Yeşuaya dediyini görürük və İbranilərə 13: 5-də təkrarlanır: “Mən səni heç vaxt tərk etməyəcəyəm və tərk etməyəcəyəm”. Buna etibar edin. Romalılara 8: 38 & 39, heç bir şeyin bizi Məsihdə olan Tanrı sevgisindən ayıra bilməyəcəyini söyləyir.

Allah hər zaman yanımızda olsa da, bu o, hər zaman bizi dinləyəcək demək deyil. Yeşaya 59: 2, günahın bizi eşitməyəcəyi (dinləməyəcəyi) mənada Allahdan ayıracağını, ancaq O həmişə olduğu üçün deyir ilə Bizi istəyir həmişə günahımızı etiraf etsək (etiraf etsək) və bu günahı bağışlasaq, bizi dinləyin. Bu vəddir. (I Yəhya 1: 9; 2 Salnamələr 7:14)

Bir də mömin deyilsinizsə, Allahın varlığı hamını gördüyü üçün və “heç kimin ölməsini istəmədiyi” üçün vacibdir. (2 Peter 3: 9) İncil edənlərin və Müjdəyə inanaraq Onları öz Xilaskarları olmağa çağıranların fəryadını həmişə eşidəcəkdir. (I Korinflilərə 15: 1-3) “Çünki Rəbbin adını çağıran xilas olacaqdır.” (Romalılara 10:13) Yəhya 6:37 heç kimdən döndərməyəcəyini və kim də gələ biləcəyini söyləyir. (Vəhy 22:17; Yəhya 1:12)

Allah kimdir?
Suallarınızı və şərhlərinizi oxuduqdan sonra Allaha və Oğlu İsa’ya bir qədər inandığınız, eyni zamanda bir çox anlaşılmazlığınız olduğu görünür. Görünürsən ki, Allahı yalnız insan fikirləri və təcrübələri ilə görürsən və Onu bir qul kimi və ya tələb olunduğu kimi istədiyini etməlisən biri kimi görürsən və buna görə də Onun təbiətinə hökm edirsən və bunun “təhlükədə olduğunu” söyləyirsən.

Əvvəlcə mənim cavablarımın Müqəddəs Kitabın olacağına söyləsəm, çünki bu, Allahın kim olduğunu və Onun kimi olduğunu başa düşmək üçün yeganə etibarlı mənbədir.

Öz istəklərimizə görə öz diktələrimizə uyğun öz tanrımızı "yarada" bilmərik. Kitablara, dini qruplara və ya başqa fikirlərə etibar edə bilmərik, həqiqi Tanrını bizə verdiyi yeganə mənbədən, Müqəddəs Kitabdan qəbul etməliyik. İnsanlar Müqəddəs Yazıların hamısını və ya bir hissəsini soruşsalar, bizə yalnız insan fikirləri qalır və bu fikirlər əsla razılaşmır. Sadəcə insanlar tərəfindən yaradılan bir tanrı, qondarma bir tanrı var. O, yalnız bizim yaradılışımızdır və heç Allah deyildir. İsrailin etdiyi kimi söz və ya daş tanrısı və ya qızıl bir imic də edə bilərik.

İstədiklərimizi edən bir tanrıya sahib olmaq istəyirik. Ancaq Allahı tələblərimizlə dəyişdirə bilmərik. Sadəcə uşaq kimi davranırıq, öz yolumuza çatmaq üçün əsəbi bir qəzəbimiz var. Etdiyimiz və mühakimə etdiyimiz heç bir şey Onun kim olduğunu təyin etmir və bütün mübahisələrimiz Onun “təbiəti” üzərində heç bir təsiri yoxdur. Onun “təbiəti” “təhlükədə deyil”, çünki biz deyirik. O kimdir: Yaradanımız Uca Allah.

Elə isə həqiqi Allah kimdir. O qədər xüsusiyyət və xüsusiyyət var ki, yalnız bəzilərini qeyd edəcəyəm və hamısını “sübut mətni” etməyəcəyəm. İstəsəniz “İncil mərkəzi” və ya “İncil Gateway” kimi etibarlı bir mənbəyə onlayn gedib araşdırma apara bilərsiniz.

Budur Onun sifətlərindən bəziləri. Allah Yaradan, Hakim, Qüdrətlidir. O müqəddəsdir, ədalətli və ədalətli və ədalətli bir Hakimdir. O, bizim Atamızdır. O, nur və həqiqətdir. O, əbədidir. Yalan danışa bilmir. Titusa 1: 2 ayəsində deyilir: “YALANMAYAN Tanrının uzun illər əvvəl vəd etdiyi əbədi həyat ümidi ilə. Malaki 3: 6-da deyilir: “Mən Rəbbəm, dəyişmirəm”.

Heç bir işimiz, heç bir hərəkətimiz, rəyimiz, məlumatımız, şərtlərimiz və mühakimə Onun “təbiətini” dəyişdirə və ya təsir edə bilməz. Onu günahlandırsaq və ya ittiham etsək, O dəyişmir. Dünən də, bu gün də, əbədi də eynidir. Budur daha bir neçə xüsusiyyət: O, hər yerdə mövcuddur; Keçmişi, indiki və gələcəyi hər şeyi (hər şeyi bilən) bilir. Mükəmməldir və SEVDİ (I John 4: 15-16). Allah hamı üçün sevgi, mehriban və mərhəmətlidir.

Burada qeyd etməliyik ki, baş verən bütün pis şeylər, fəlakətlər və faciələr Adəm günah işlətdikdə dünyaya daxil olan günah üzündən baş verir (Romalılara 5:12). Bəs Allahımıza münasibətimiz necə olmalıdır?

Allah bizim Xaliqimizdir. Dünyanı və içindəki hər şeyi yaratdı. (Yaradılış 1-3-ə baxın.) Romalılara 1: 20 və 21 ayələrini oxuyun. Əlbəttə ki, O, bizim Yaradanımız olduğuna və Tanrı olduğuna görə bizə layiq olduğunu göstərir şərəftərif və izzət. Orada deyilir: “Çünki dünya yarandığı gündən bəri Tanrının görünməz xüsusiyyətləri - Onun əbədi qüdrəti və ilahi təbiət - edilənlərdən başa düşülərək açıqca görüldü, beləliklə kişilər bəhanəsiz qaldılar. Çünki Allahı tanıdıqları halda nə Onu Allah kimi təriflədilər, nə də Allaha şükür etdilər, lakin düşüncələri boşa çıxdı və axmaq ürəkləri qaraldı. ”

Tanrı olduğuna və O, bizim Yaradanımız olduğuna görə Allaha hörmət və təşəkkür etməliyik. Romalılara 1:28 və 31-i də oxuyun. Burada çox maraqlı bir şey gördüm: Tanrımıza və Yaradanımıza hörmət etmədiyimiz zaman “anlamadan” oluruq.

Allaha hörmət etmək bizim məsuliyyətimizdir. Matta 6: 9-da "Göydə olan Atamız Sənin adın müqəddəsdir" deyir. Qanunun təkrarı 6: 5-də deyilir: “Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün gücünlə sev”. Matta 4: 10-da İsa Şeytana “Məndən uzaqlaş, Şeytan! Çünki yazılıb: “Allahınız Rəbbə ibadət edin və yalnız Ona ibadət edin”.

100-cü məzmur, “Rəbbə sevinclə xidmət edin”, “Rəbbin Özünün Allah olduğunu bilin” və 3-cü ayədəki “Bizi yaradan Odur, biz deyil” deyəndə bunu xatırladır. 3-cü ayədə də “Bizik Onun insanlar, qoyun of Onun otlaqı. ” 4-cü ayədə “Qapılarına minnətdarlıqla, məhkəmələrinə təriflə girin” deyilir. 5-ci ayədə deyilir: "Çünki Rəbb yaxşıdır, Onun məhəbbət hissi əbədidir və nəsillərə sadiqdir."

Romalılar kimi, Ona şükür, həmd, şərəf və xeyir-dua verməyimizi əmr edir! Məzmur 103: 1-də deyilir: “Rəbbimə alqış et, canım, içimdəki hər şey Onun müqəddəs adını bərəkətləndirsin.” Məzmur 148: 5-də “Rəbbə həmd etsinlər üçün O əmr etdi və onlar yaradıldı. ”Və 11-ci ayədə kimin Onu tərifləməsi lazım olduğunu,“ Yer üzünün bütün padşahları və bütün xalqlar ”və 13-cü ayədə“ Çünki yalnız Onun adı ucadır ”deyilir.

İşləri daha təsirli etmək üçün Koloslulara 1:16 ayəsində “hər şey O tərəfindən yaradıldı və Onun üçün”Və“ O hər şeydən əvvəldir ”və Vəhy 4: 11-də“ Sənin zövqün üçün onlar yaradıldı və ”deyilir. Biz Allah üçün yaradılmışıq, O bizim üçün, zövqümüz üçün və ya istədiyimizə çatmaq üçün yaradılmamışdır. O, bizə xidmət etmək üçün deyil, biz Ona xidmət etmək üçün. Vəhy 4: 11-də deyildiyi kimi, “Rəbbimiz və Tanrımız, izzət, şərəf və tərif almağa layiqsiniz, çünki hər şeyi yaratdınız, çünki sizin iradənizlə onlar yaradıldı və varlıqlarına sahib oldular.” Ona ibadət etməliyik. Məzmur 2: 11-də "Rəbbə hörmətlə ibadət edin və titrəyərək sevinin" deyilir. Qanunun təkrarı 6:13 və 2 Salnamələr 29: 8-ə də baxın.

Əyyuba bənzədiyini, “Tanrı onu əvvəllər sevdiyini” söylədin. Tanrı sevgisinin təbiətinə nəzər salaq ki, nə etdiyimizdən asılı olmayaraq O bizi sevməyi dayandırmadığını görə biləsən.

Tanrının bizi "hər hansı bir səbəbə görə" sevməyi dayandırdığı fikri bir çox dinlər arasında yaygındır. Mənim sahib olduğum bir doktrina kitabı olan “William Evans tərəfindən İncilin Böyük Doktrinaları” Allahın sevgisindən bəhs edərkən “Xristianlıq həqiqətən Ali Varlığı 'Sevgi' olaraq ortaya qoyan yeganə dindir. Digər dinlərin tanrılarını yaxşı əməllərimizi onları sakitləşdirmək və ya xeyir-dua qazanmağı tələb edən qəzəbli varlıqlar kimi təqdim edir. ”

Sevgiyə dair yalnız iki istinad nöqtəmiz var: 1) insan sevgisi və 2) Müqəddəs Kitabda bizə bildirilən Allahın sevgisi. Sevgimiz günahdan qüsurludur. Tanrının sevgisi əbədi olduğu müddətdə dəyişir və ya dayandıra bilər. Allahın sevgisini dərk edə və anlaya bilmirik. Allah sevgidir (I Yəhya 4: 8).

Bancroft tərəfindən yazılmış “Elemental Theology” adlı kitabın 61-ci səhifəsində sevgi haqqında danışarkən “sevənin xarakteri sevgiyə xarakter verir” deyilir. Bu o deməkdir ki, Allah sevgisi qüsursuzdur, çünki Allah qüsursuzdur. (Bkz. Matta 5:48.) Allah müqəddəsdir, ona görə də məhəbbəti təmizdir. Allah ədalətlidir, ona görə də sevgisi ədalətlidir. Allah heç vaxt dəyişmir, ona görə də Onun sevgisi heç vaxt dəyişmir, uğursuz olmaz və dayanmaz. I Korinflilərə 13: 11-də “Sevgi heç vaxt tükənməz” deyərək mükəmməl sevgini təsvir edir. Yalnız Allah bu cür sevgiyə sahibdir. Məzmur 136-nı oxuyun. Hər ayədə Allahın mərhəmətindən bəhs olunur, Onun məhəbbətinin əbədi qalacağını söyləyir. Romalılara 8: 35-39 ayələrini oxuyun, “kim bizi Məsih sevgisindən ayıra bilər? Zülm və ya sıxıntı, təqib, aclıq, çılpaqlıq, təhlükə və ya qılınc olacaqmı? ”

38-ci ayə davam edir: “Əminəm ki, nə ölüm, nə həyat, nə mələklər, nə də bəylər, nə indiki şeylər, nə gələcək nəsillər, nə güclər, nə yüksəklik, nə dərinlik, nə də başqa bir yaradılan şey bizi ayıra bilməz. Allah sevgisi. ” Allah sevgidir, ona görə də bizi sevmədən saxlaya bilməz.

Allah hamını sevir. Matta 5:45, "Günəşinin doğub pisliyə və yaxşılara düşməsinə səbəb olur, salehlərə və haqsızlara yağış yağdırır." Hamısına xeyir-dua verir, çünki hamısını sevir. Yaqub 1: 17-də deyilir: “Hər yaxşı hədiyyə və hər bir mükəmməl hədiyyə yuxarıdan gələn və dəyişkənlik, dönüş kölgəsi olmayan Onun nurlarının Atasından enir”. Məzmur 145: 9-da deyilir: “Rəbb hər kəsə yaxşıdır; Yaratdıqlarının hamısına mərhəmət edir. ” Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: "Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi."

Pis şeylər haqqında. Allah iman edənə “Hər şeyi Allahı sevənlər üçün yaxşılığa doğru işləyirik” (Romalılara 8:28) söz verir. Allah şeylərin həyatımıza gəlməsinə icazə verə bilər, amma əmin olun ki, Tanrı bunlara yalnız çox yaxşı bir səbəbdən icazə verdi, çünki Tanrı düşüncəsini dəyişdirmək və bizi sevməyi dayandırmaq üçün bir şəkildə və ya bir səbəblə seçdiyinə görə yox.

Allah bizi günahın nəticələrini çəkməyə icazə verməyi seçə bilər, ancaq bizi də onlardan qoruduğunu seçə bilər, lakin həmişə Onun səbəbləri məhəbbətdəndir və məqsədimiz yaxşıdır.

SEVGİNİN QURTUNUN HAZIRLANMASI

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah günahdan nifrət edir. Qismən bir siyahı üçün Süleymanın məsəlləri 6: 16-19-a baxın. Ancaq Allah günahkarlardan nifrət etmir (I Timothy 2: 3 & 4). 2 Peter 3: 9, “Rəbb ... həlak olmağınızı deyil, hamının tövbə etməyinizi istəməyinizə qarşı sizə səbir göstərir.” Deyir.

Beləliklə, Allah qurtuluşumuz üçün bir yol hazırladı. Günah etdiyimizdə və ya Allahdan uzaqlaşdığımızda O bizi heç vaxt tərk etmir və həmişə qayıdışımızı gözləyir, bizi sevməyi dayandırmaz. Allah, Luka 15: 11-32-də bizə məhəbbət göstərən atanın azğın oğlunun qayıtmasına sevinməsini göstərmək üçün itkin oğlanın hekayəsini verir. Bütün insan ataları belə deyil, lakin Göy Atamız bizi həmişə qəbul edir. İsa Yəhya 6:37 ayəsində deyir: “Atamın mənə verdiyi hər şey yanıma gələcək; Mənim yanıma gələni qovmayacağam. ” Yəhya 3:16 ayəsində “Allah dünyanı çox sevdi” deyilir. I Timothy 2: 4-də Tanrı “istəyir” deyir bütün kişilər xilas olmaq və həqiqəti bilmək üçün. ” Efeslilərə 2: 4 və 5 ayələrində deyilir: "Ancaq bizə olan böyük məhəbbəti sayəsində mərhəmət baxımından zəngin olan Allah, günahlarımızda öləndə də bizi Məsihlə birlikdə yaşatdı - lütf sayəsində xilas oldunuz."

Bütün dünyada sevginin ən böyük təzahürü Allahın qurtuluşumuz və bağışlanmağımız üçün verdiyi təminatdır. Tanrı planının çoxunun izah olunduğu Romalılar 4 və 5-ci fəsilləri oxumalısınız. Romalılara 5: 8 & 9, “Tanrı nümayiş etdirir Bizə olan məhəbbəti, günahkar olduğumuz zaman Məsih bizim üçün öldü. Daha çox, indi Onun qanı ilə haqlı olduqdan sonra, Onun vasitəsilə Allahın qəzəbindən qurtulacağıq. ” I John 4: 9 & 10 deyir ki, “Tanrı aramızda Öz məhəbbətini belə göstərdi: Yeganə Oğlunu dünyaya göndərdi ki, onun vasitəsilə yaşayaq. Bu sevgi: Tanrını sevdiyimizə görə deyil, O bizi sevdiyinə və Oğlunu günahlarımız üçün bağışlayıcı bir qurban göndərdi. ”

Yəhya 15:13 ayəsində deyilir: "Dostların uğrunda canını fəda etməkdən daha böyük bir sevginin bundan başqa biri yoxdur." I John 3:16 "Sevginin nə olduğunu belə bilirik: İsa Məsih həyatını bizim üçün qurdu ..." I John'da burada "Tanrı Sevgidir (fəsil 4, ayə 8). O kimdir. Bu, Onun məhəbbətinin son sübutudur.

Allahın dediklərinə inanmaq lazımdır - O bizi sevir. Başımıza nə gəlsə də və Tanrı bizdən Ona və sevgisinə inanmağımızı istəsə də, hadisələrin necə görünməsindən asılı olmayaraq. “Allahın ürəyinə görə insan” adlandırılan David Məzmur 52: 8-də “Allahın sonsuz sevgisinə əbədi olaraq etibar edirəm” deyir. Mən John 4:16 hədəfimiz olmalıdır. “Və Allahın bizə olan sevgisini bildik və inandıq. Allah məhəbbətdir və sevgidə qalan Allahda qalır və Allah da onda qalır. ”

Allahın əsas planı

Tanrının bizi qurtarmaq planı budur. 1) Hamımız günah işlətmişik. Romalılara 3:23 ayəsində “Hamı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu” deyilir. Romalılara 6:23 ayəsində "günahın əvəzi ölümdür" deyilir. Yeşaya 59: 2, “günahlarımız bizi Tanrıdan ayırdı” deyir.

2) Allah bir yol təqdim etmişdir. Yəhya 3:16, “Tanrı dünyanı o qədər çox sevdi ki, yeganə oğlunu verdi ...” İsa Yəhya 14: 6-da İsa “Mən Yol, Həqiqət və Həyat; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. ”

I Corinthians 15: 1 & 2 “Bu, Allahın təqdim etdiyi pulsuz Qurtuluş hədiyyəsidir, təqdim etdiyim müjdədən xilas oldunuz.” 3-cü ayədə “Məsihin günahlarımız üçün öldüyü” deyilir və 4-cü ayə “dəfn olunduğunu və üçüncü gündə dirildiyini” deyir. Matta 26:28 (KJV) "Bu günahın bağışlanması üçün bir çoxları üçün tökülən yeni əhdin qanımdır" deyir. 2:24 -də (NASB) deyirəm: "Günahlarımızı çarmıxda bədənində daşıdı."

3) Yaxşı işlər görməklə qurtuluşumuzu qazana bilmərik. Efeslilərə 2: 8 və 9 ayələrində deyilir: “Çünki iman sayəsində lütflə xilas oldunuz; və bu sizin özünüzün deyil, bu Allahın hədiyyəsidir; heç kimin öyünməyəcəyi işlər nəticəsində deyil. ” Titusa 3: 5-də deyilir: “Ancaq Xilaskarımızın Tanrıya insana olan mərhəməti və məhəbbəti göründüyü zaman, etdiyimiz salehlik əməlləri ilə deyil, mərhəmətinə görə bizi qurtardı ...” 2 Timoteyə 2: 9, “ bizi xilas edən və müqəddəs həyata çağıran - etdiyimiz hər şeyə görə deyil, öz məqsədi və lütfü sayəsində. ”

4) Allahın qurtuluşunu və bağışlamasını necə özünüzə bağlayırsınız? Yəhya 3:16 ayəsində deyilir: "Ona iman edən həlak olmayacaq, lakin əbədi həyata qovuşacaq." John, Allahın pulsuz əbədi həyat və bağışlanma hədiyyəsini necə alacağını izah etmək üçün yalnız John kitabında 50 dəfə inan sözünü istifadə edir. Romalılara 6:23 ayəsində “Günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır” deyilir. Romalılara 10:13 ayəsində “Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaqdır” deyilir.

Bağışlanma güvənliyi

Budur, günahlarımızın bağışlandığına əminik. Əbədi həyat "inanan hər kəsə" və "Tanrı yalan söyləyə bilməz." Yəhya 10:28 ayəsində "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar." Yəhya 1: 12-də deyilir: “Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına inananlara Allahın övladları olmaq hüququnu verdi.” Bu, məhəbbət, həqiqət və ədalət “təbiətinə” əsaslanan bir əmanətdir.

Əgər Onun yanına gəlib Məsihi qəbul etdinizsə, xilas oldunuz. Yəhya 6:37 ayəsində “Mənim yanıma gələni heç yerə atmayacağam” deyir. Əgər Ondan sizi bağışlamasını istəməmisinizsə və Məsihi qəbul etmisinizsə, bunu elə bu an edə bilərsiniz.

İsa kim olduğuna dair bir başqa versiyaya və sizin üçün etdiyinin kitabda göstəriləndən başqa bir versiyasına inanırsınızsa, “fikrinizi dəyişdirib” Tanrının Oğlu və dünyanın Xilaskarı olan İsanı qəbul etməlisiniz . Unutmayın, Tanrıya aparan yeganə yoldur (Yəhya 14: 6).

Bağışlama

Bağışlamağımız qurtuluşumuzun dəyərli bir hissəsidir. Bağışlanmanın mənası budur ki, günahlarımız yola salındı ​​və Allah artıq onları xatırlamır. Yeşaya 38: 17-də “Bütün günahlarımı arxasına atdın” deyilir. Məzmur 86: 5-də deyilir: “Çünki Rəbb yaxşısan, bağışlamağa hazırsan və Səni çağıranların hamısına çox məhəbbət göstərdin”. Romalılara 10:13 ayəsinə baxın. Məzmur 103: 12-də deyilir: “Şərq qərbdən nə qədərdirsə, günahlarımızı özümüzdən uzaqlaşdırdı.” Yeremya 31:39 ayəsində "günahlarını bağışlayacağam və günahlarını bir daha xatırlamayacağam" deyilir.

Romalılara 4: 7 & 8-də “Qanunsuz əməlləri bağışlanan və günahları örtülü olanlar bəxtiyardır! Rəbb günahını nəzərə almayacaq adam nə bəxtiyardır. ” Bu bağışlanma. Bağışlamağınız Allahın vədi deyilsə, onu harada tapırsınız, çünki daha əvvəl də gördüyümüz kimi qazana bilməzsiniz.

Koloselilərə 1: 14-də deyilir: "Günahlarımızı bağışlamağımızla birlikdə Onu da satın ala bilərik." Həvarilərin İşləri 5: 30 & 31; 13:38 və 26:18. Bu ayələrin hamısı qurtuluşumuzun bir hissəsi olan bağışlanmadan bəhs edir. Həvarilərin İşləri 10:43 ayəsində deyilir: "Ona iman edən hər kəs Onun adı ilə günahların bağışlanmasını qəbul edir." Efeslilərə 1: 7-də bunu da söyləyirlər: “Onun lütfünün zənginliyinə görə Onun qanı vasitəsilə günahlarımızın bağışlandığı kimsədə”.

Allahın yalan danışması mümkün deyil. O, buna qadir deyil. Bu özbaşına deyil. Bağışlamaq vədə əsaslanır. Məsihi qəbul etsək, bağışlanırıq. Həvarilərin İşləri 10:34 ayəsində "Tanrı insanlara hörmət edən deyil" deyilir. NIV-in tərcüməsində “Tanrı üstünlük vermir” deyilir.

İstəyirəm ki, uğursuzluq edən və günah işləyən möminlərə necə aid olduğunu göstərmək üçün 1 Yəhya 1-ə gedin. Biz Onun övladlarıyıq və insan atalarımız kimi, ya da israf olmuş oğulun atası olaraq bağışlayırıq, buna görə Göy Atamız bizi bağışlayır və yenə də qəbul edəcəkdir.

Bilirik ki, günah bizi Tanrıdan ayırır, ona görə günah bizi Tanrıdan ayırır, hətta onun övladları olduğumuz zaman da. Bu, bizi Onun sevgisindən ayırmır və artıq Onun övladları olmadığımızı ifadə edir, lakin Onunla olan münasibətlərimizi pozur. Burada hisslərə etibar etmək olmaz. Sadəcə Onun sözünə inanın ki, doğru bir şey edirsinizsə, etiraf edin, sizi bağışladı.

Biz uşaqlar kimiik

Bir insan nümunəsindən istifadə edək. Kiçik bir uşaq itaət etmədikdə və onunla qarşılaşdıqda, bunu ört-basdır edə bilər, ya da günahı olduğu üçün yalan danışa bilər və ya valideynindən gizlənə bilər. Səhv etdiyini etiraf etməkdən imtina edə bilər. Beləliklə, özünü valideynlərindən ayırdı, çünki etdiklərini kəşf edəcəklərindən qorxur və ona hirslənəcəklərindən və ya bunu bildikləri zaman cəzalandıracaqlarından qorxur. Uşağın valideynləri ilə yaxınlığı və rahatlığı pozulur. Təhlükəsizliyi, qəbulunu və ona olan sevgisini yaşaya bilməz. Uşaq Adəmlə Həvvanın Cənnət bağında gizlənməsinə bənzəyir.

Eyni şeyi səmavi Atamızla edirik. Günah etdiyimiz zaman özümüzü günahkar hiss edirik. Bizi cəzalandıracağından qorxuruq, yoxsa bizi sevməyi dayandıracaq və ya bizi atacaq. Yanlış olduğumuzu etiraf etmək istəmirik. Allahla ünsiyyətimiz pozuldu.

Allah bizi tərk etmir, heç vaxt bizi tərk etməyəcəyinə söz verdi. Matta 28: 20-də "Həqiqətən, mən əsrin sonuna qədər həmişə sizinləyəm" deyən sözlərə baxın. Biz Ondan gizlənirik. Həqiqətən gizlənə bilmərik, çünki hər şeyi bilir və görür. Məzmur 139: 7-də “Ruhunuzdan hara gedə bilərəm? Sənin hüzurundan hara qaça bilərəm? ” Allahdan gizləndiyimiz zaman Adəm kimiyik. Bir valideyn yalnız uşağın itaətsizliyini tanımasını və qəbul etməsini istədiyi kimi, bizi bağışlamaq üçün Onun yanına gəlməyimizi gözləyərək axtarır. Səmavi Atamızın istədiyi budur. Bizi bağışlamağı gözləyir. Həmişə bizi geri aparacaq.

İnsan ataları bir uşağı sevməyi dayandıra bilər, baxmayaraq ki bu nadir hallarda olur. Tanrının yanında, gördüyümüz kimi, Onun bizə olan sevgisi heç vaxt tükənməz, tükənməz. O, əbədi məhəbbətlə bizi sevir. Romalılara 8: 38 & 39 xatırlayın. Unutmayın ki, heç bir şey bizi Allah sevgisindən ayıra bilməz, Onun övladları olmaqdan vaz keçmirik.

Bəli, Allah günahdan nifrət edir və Yeşaya 59: 2 ayəsində deyildiyi kimi “günahlarınız aranızda Tanrınızla ayrıldı, günahlarınız Onun üzünü sizdən gizlətdi.” 1-ci ayədə “Rəbbin qolu xilas etmək üçün çox qısa deyil, qulağı eşitmək üçün darıxdırıcı deyil” deyilir, lakin Məzmur 66:18 də deyir: “Əgər günahı ürəyimdə görsəm, Rəbb məni eşitməz. . ”

I John 2: 1 & 2 inananlara deyir: “Əziz balalarım, bunu sizə günah etməməyiniz üçün yazıram. Ancaq kimsə günah işləyirsə, bizim müdafiəmiz üçün Ata ilə danışan var - Saleh olan İsa Məsih. ” Möminlər günah edə bilərlər və edə bilərlər. Əslində I John 1: 8 & 10, “günahsız olduğumuzu iddia etsək, özümüzü aldadırıq və həqiqət içimizdə deyil” və “günah işlətmədiyimizi desək, Onu yalançı edirik və Onun sözü bizdə deyil. ” Günah etdiyimiz zaman Tanrı bizə 9-cu ayədə “Bizi etiraf etsək (etiraf etsək)” bizə qayıdır günahları, O sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin. ”

We günahlarımızı Allaha etiraf etməyi seçməliyik, belə ki, bağışlamadığımız təqdirdə bizim deyil, bizim günahımızdır. Allaha itaət etmək bizim seçimimizdir. Onun vədi mütləqdir. Bizi bağışlayacaq. Yalan danışa bilmir.

İş Allahın xasiyyətini ayələr

Əyyubu tərbiyə etdiyindən bəri nəzərdən keçirək və bunun Tanrı və Onunla münasibətimiz haqqında bizə həqiqətən nə öyrətdiyini görək. Bir çox insan Əyyubun kitabını, rəvayətini və anlayışlarını səhv başa düşür. İncilin ən səhv anlaşılan kitablarından biri ola bilər.

İlk yanlış fikirlərdən biri güman et əzab həmişə və ya əksər hallarda bir günah və ya etdiyimiz günahlara görə Allahın qəzəbinin bir əlamətidir. Şübhəsiz ki, Əyyubun üç dostu buna əmin idi və Allah nəhayət onları məzəmmət etdi. (Buna daha sonra qayıdacağıq.) Başqa bir şey, firavanlığın və ya bərəkətin həmişə və ya ümumiyyətlə Allahın bizdən razı olmasının bir əlaməti olduğunu düşünməkdir. Səhv. Bu insanın anlayışı, Allahın lütfünü qazanacağımızı düşünən bir düşüncədir. Birisindən Əyyubun kitabından fərqlənən nə olduğunu soruşdum və cavabı “Heç bir şey bilmirik” deyə cavab verdi. Heç kim Əyyubu kimin yazdığından əmin görünmür. Əyyubun nə baş verdiyini heç başa düşmədiyini bilmirik. Onun da bizim kimi Kitab yox idi.

Allahla Şeytan arasında nə baş verdiyini və salehlik qüvvələri və ya davamçıları ilə şərin tərəfdarları arasında gedən müharibəni başa düşmədikcə insan bu hesabı başa düşə bilməz. Şeytan Məsihin çarmıxı üzündən məğlub düşməndir, ancaq onun hələ nəzarətə alınmadığını söyləyə bilərsiniz. Bu dünyada hələ də insanların ruhu uğrunda bir döyüş var. Allah başa düşməyimiz üçün Əyyub kitabını və bir çox başqa Müqəddəs Yazıları verdi.

Birincisi, bayaq dediyim kimi, bütün pislik, ağrı, xəstəlik və fəlakət günahın dünyaya girişindən qaynaqlanır. Allah pislik etməz və yaratmaz, ancaq fəlakətlərin bizi sınamasına icazə verə bilər. Həyatımıza Onun izni olmadan heç bir şey daxil olmur, hətta düzəltmədən və ya etdiyimiz günahın nəticələrini çəkməyimizə imkan vermədən. Bu, bizi daha da gücləndirmək üçündür.

Allah bizi sevməməyə özbaşına qərar vermir. Sevgi Onun varlığıdır, eyni zamanda müqəddəs və ədalətlidir. Gəlin qəbula baxaq. Fəsil 1: 6-da “Tanrının oğulları” özlərini Tanrıya təqdim etdilər və şeytan da aralarına girdi. “Tanrının oğulları” yəqin ki, mələklərdir, bəlkə də Allahı izləyənlərin və Şeytanın ardınca gələnlərin qarışıq bir dəstəsidir. Şeytan yer üzündə dolaşmaqdan gəlmişdi. Bu, məni Peter 5: 8-də “Düşməniniz şeytan nərildəyən aslan kimi gəzir, kimisə yeyib-içmək üçün axtarır” deyən I Peter XNUMX: XNUMX-i düşünməyə məcbur edir. Allah “qulu Əyyuba” işarə etdi və burada çox vacib bir məqam var. Əyyubun Onun saleh qulu olduğunu və qüsursuz, dik olduğunu, Allahdan qorxduğunu və şərdən döndüyünü söyləyir. Diqqət yetirin ki, Tanrı Əyyubu heç bir günahda günahlandırmaqda heç bir yerdə deyil. Şeytan əsasən Əyyubun Allahı izləməsinin tək səbəbinin Tanrının ona bərəkət verməsi və əgər Allah bu nemətləri əlindən alsa Əyyubun Allaha lənət edəcəyini söyləyir. Burada münaqişə yatır. Elə isə Allah Şeytana imkan verir Özünə olan sevgisini və sədaqətini sınamaq üçün Əyyubu əziyyətə salmaq. Fəsil 1: 21 və 22 oxuyun. İş bu sınaqdan keçdi. Orada deyilir: “Bütün bunlarda Əyyub nə günah etdi, nə də Allahı günahlandırdı.” 2-ci fəsildə Şeytan yenidən Əyyubu sınamaq üçün Tanrıya meydan oxuyur. Yenə də Allah Şeytanın Əyyuba əziyyət verməsinə icazə verir. İş 2: 10-da cavab verir, “çətinlikdən yox, Allahdan yaxşılığı qəbul edəcəyikmi?”. 2: 10-da deyilir: "Bütün bunlarda Əyyub dodaqları ilə günah etmədi."

Diqqət yetirin ki, Şeytan Allahın izni olmadan heç bir şey edə bilməz və O, hədləri təyin edir. Yeni Əhdi Luka 22: 31-də “Simon, şeytan səni istədi” deyilir. NASB bu şəkildə deyir, Şeytan “səni buğda kimi süzmək üçün icazə istədi”. Efeslilərə 6: 11 və 12 oxuyun. Bizə “Bütün zirehləri və ya Tanrını geyin” və “şeytanın hiylələrinə qarşı durmağımızı söyləyir. Çünki mübarizəmiz ət və qana qarşı deyil, hökmdarlara, səlahiyyətlilərə, bu qaranlıq dünyanın güclərinə qarşı və səmavi aləmlərdəki pis ruhani qüvvələrə qarşıdır. ” Aydın olun. Bütün bunlarda Əyyub günah etməmişdi. Bir döyüşdəyik.

İndi I Peter 5: 8-ə qayıdın və oxuyun. Əsasən Əyyub kitabını izah edir. Orada deyilir: “ancaq eyni əzab təcrübələrini dünyada olan qardaşlarınız tərəfindən həyata keçirildiyini bilə-bilə inancınızla ona (şeytana) müqavimət göstərin. Bir müddət əziyyət çəkdikdən sonra, sizi Məsihdə əbədi izzətinə çağırdığınız hər lütf Tanrısı Özü sizi mükəmməlləşdirəcək, təsdiqləyəcək, möhkəmləndirəcək və quracaqdır. ” Bu, əzab çəkməyin güclü bir səbəbi, üstəlik əzabın hər bir döyüşün bir hissəsi olmasıdır. Heç vaxt sınanmasaydıq, körpələrə qaşıq qidalandıracaq və heç vaxt yetkin olmazdıq. Testlərdə daha da güclənirik və Tanrı haqqında biliklərimizin artdığını, Tanrının Kim olduğunu yeni yollarla gördüyümüzü və Onunla münasibətimizin daha da gücləndiyini görürük.

Romalılara 1:17 ayəsində “ədalətli insanlar imanla yaşayacaqlar” deyilir. İbranilərə 11: 6-da “imansız Tanrını razı salmaq mümkün deyil” deyilir. 2 Korinflilərə 5: 7-də "Biz imanla gəzirik, gözlə deyil" deyir. Bunu başa düşə bilmərik, amma bu bir həqiqətdir. Bütün bunlarda, icazə verdiyi hər bir əzabda Allaha etibar etməliyik.

Şeytanın süqutundan bəri (Yezekel 28: 11-19; Yeşaya 14: 12-14; Vəhy 12:10 ayələrini oxuyun.) Bu münaqişə mövcuddur və Şeytan hər birimizi Tanrıdan döndərmək istəyir. Şeytan hətta İsanı Atasına inanmamağa təhrik etməyə çalışdı (Matta 4: 1-11). Bağdakı Həvva ilə başladı. Diqqət yetirin, Şeytan onu Allahın xarakterini, Onun sevgisini və qayğısını şübhə altına alaraq onu sınadı. Şeytan, Allahın ondan yaxşı bir şey saxladığını, sevgisiz və haqsız olduğunu söylədi. Şeytan həmişə Allahın səltənətini ələ keçirtməyə və xalqını Ona qarşı yönəltməyə çalışır.

Şeytanın daima tərəflərimizi dəyişdirməyə və bizi Allahdan ayırmağa təhrik etməyə çalışdığı bu “müharibə” işığında Əyyubun və özümüzün əziyyətini görməliyik. Allahın Əyyubu saleh və qüsursuz elan etdiyini xatırlayın. Bu günə qədər hesabda Əyyuba qarşı günahlandırılma əlamətləri yoxdur. Allah Əyyubun etdiyi bir şey üzündən bu əzablara icazə vermədi. Onu mühakimə etmədi, hirslənmədi və sevməyi dayandırmadı.

Artıq Əyyubun əzabı günah üzündən olduğuna inanan dostları, şəkilə girirlər. Yalnız Allahın onlar haqqında dediklərinə istinad edə bilərəm və Əyyubu mühakimə etdikləri kimi başqalarını mühakimə etməməyə diqqət edin. Allah onları məzəmmət etdi. İş 42: 7 & 8-də deyilir: “Rəbb Əyyuba bu sözləri söylədikdən sonra Temanlı Elifaza dedi:“ Mənəm hirsli səninlə və iki dostunla, çünki qulum Əyyubun haqqındakı haqqı danışmadın. İndi yeddi öküz və yeddi qoç götür, qulum Əyyubun yanına get və özün üçün yandırma qurbanını təqdim et. Qulum Əyyub sənin üçün dua edəcək və mən onun duasını qəbul edəcəm və sənin axmaqlığına görə səninlə iş görməyəcəyəm. Sən mənim qulum Əyyubun dediyi kimi mənim haqqımda yaxşı danışmadın. '' Allah etdiklərinə görə onlara qəzəbləndi və Allaha qurban gətirmələrini söylədi. Diqqət yetirin ki, Allah onları Əyyubun yanına getdi və Əyyubdan onlar üçün dua etmələrini istədi, çünki Əyyub kimi Onun haqqında həqiqəti danışmadılar.

Bütün dialoqlarında (3: 1-31: 40) Allah susdu. Allahın sizin üçün susmasını soruşdunuz. Tanrının niyə bu qədər susduğunu həqiqətən söyləmir. Bəzən O, yalnız Ona etibar etməyimizi, imanla gəzməyimizi və ya həqiqətən Müqəddəs Kitabda bir cavab axtarmağımızı gözləyir və ya sadəcə susub hər şey barədə düşünürük.

Əyyubun nə ilə nəticələndiyini görmək üçün geriyə baxaq. Əyyub çətinliklərin günahdan qaynaqlandığını sübut etməyə qərarlı olan "sözdə" dostlarının tənqidi ilə mübarizə aparırdı (Əyyub 4: 7 və 8). Bilirik ki, son fəsillərdə Allah Əyyubu danlayır. Niyə? Əyyub nəyi səhv etdi? Allah bunu niyə edir? Sanki Əyyubun inamı sınanmamışdı. İndi ciddi bir şəkildə sınaqdan keçirildi, yəqin ki, çoxumuzun edəcəyimizdən daha çoxdur. İnanıram ki, bu sınaqların bir hissəsi onun "dostlarının" qınanmasıdır. Təcrübəmdə və müşahidəmdə düşünürəm ki, mühakimə və qınama digər möminləri meydana gətirir, böyük bir sınaq və ruh düşkünlüyüdür. Allahın sözünü xatırlayın ki, mühakimə etməyin (Romalılara 14:10). Əksinə, bu, bizə “bir-birinizi ruhlandırmağı” öyrədir (İbranilərə 3:13).

Allah günahımızı mühakimə etsə də, əzab çəkməyin mümkün bir səbəbi olsa da, “dostlar” ın nəzərdə tutduğu kimi həmişə bu səbəb deyildir. Aşkar bir günah görmək başqa bir şey olduğu təqdirdə bir şeydir. Məqsəd bərpa, qırmaq və qınamaq deyil. Əyyub Allaha və Onun susmasına qəzəblənir və Allahı sorğulamağa və cavablar tələb etməyə başlayır. Hirsini doğrultmağa başlayır.

27: 6-cı fəsildə Əyyub deyir ki, “salehliyimi qoruyacağam”. Sonra Allah deyir ki, Əyyub bunu Allahı ittiham etməklə etdi (Əyyub 40: 8). 29-cu fəsildə Əyyub keçmişdə Allahın ona xeyir-dua verməsindən bəhs edir və Tanrının artıq onun yanında olmadığını söyləyir. Sanki sanki he Tanrı əvvəllər onu sevdiyini söyləyir. Matta 28: 20-də xatırlayın ki, bu doğru deyil, çünki Tanrı bu vədi verir, "Və mən əsrlərin sonuna qədər hər zaman sizinləyəm." İbranilərə 13: 5-də deyilir: “Mən səni heç vaxt tərk etməyəcəyəm”. Allah Əyyubu heç vaxt tərk etmədi və nəticədə onunla Adəm və Həvva ilə olduğu kimi danışdı.

Görmə qabiliyyətimizlə (və ya hisslərimizlə) yox, Onun varlığını “hiss edə” bilmədiyimiz və dualarımıza cavab ala bilmədikdə də, vədlərinə güvənməyi davam etdirməyi öyrənməliyik. Əyyub 30: 20-də Əyyub “Ey Tanrım, sən mənə cavab vermirsən” deyir. İndi şikayət etməyə başlayır. 31-ci fəsildə Əyyub Allahı ona qulaq asmamaqda günahlandırır və yalnız Allah qulaq assaydı, mübahisələndirəcəyini və Allah qarşısında haqlılığını müdafiə edəcəyini söyləyir (Əyyub 31:35). İş 31: 6 ayəsini oxuyun. 23-cü fəsildə Əyyub da Allaha şikayət edir, çünki cavab vermir. Allah susur - deyir ki, Tanrı ona etdiklərinin səbəbini vermir. Tanrı Əyyuba və ya bizə cavab vermək məcburiyyətində deyil. Həqiqətən Tanrıdan bir şey tələb edə bilmərik. Allah danışanda Allahın Əyyuba nə dediyini gör. Əyyub 1: 5-də “Bu kimdir ki, bilmədən danışır?” Deyilir. İş 38: 1 (NASB) deyir ki, "Wii günahkar Uca ilə mübahisə edir?" İş 40: 2 & 40-də (NIV) Tanrı Əyyubun Onu “dava etdiyini”, “düzəltdiyini” və “günahlandırdığını” söyləyir. Allah Əyyubun cavabını tələb etməklə Əyyubun dediklərini geri qaytarır Onun suallar. 3-cü ayədə “Sual verəcəyəm Sən və cavab verəcəksiniz me. ” 40: 8-ci fəsildə Allah “Ədalətimi ləkələyərdinizmi? Özünüzü doğrultmaq üçün məni məhkum edərdinizmi? ” Kim nəyi və kimdən tələb edir?

Sonra Allah yenə də Əyyuba Yaradanı kimi qüdrəti ilə meydan oxuyur, bunun üçün cavab yoxdur. Tanrı mahiyyətcə “Mən Tanrıyam, Yaradanam, kim olduğumu gözdən salmayın. Sevgimdən, Ədalətimdən soruşmayın, çünki Mən Yaradan ALLAHAM. ”

Allah Əyyubun keçmiş bir günah üçün cəzalandırıldığını demir, ancaq “Məni dindirmə, çünki mən yalnız Allaham” deyir. Allahdan tələb etmək üçün heç bir vəziyyətdə deyilik. Yalnız O, Hökmdardır. Allahın bizim Ona ​​inanmağımızı istədiyini unutmayın. Onu razı edən imandır. Allah bizə ədalətli və sevgi dolu olduğunu söylədikdə, Ona inanmağımızı istəyir. Allahın cavabı Əyyuba tövbə edib ibadət etməkdən başqa bir cavab və ya müraciət qalmadı.

İş 42: 3-də Əyyubun “Şübhəsiz ki, anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün gözəl şeylərdən danışdım” dedi. İş 40: 4-də (NIV) Əyyub “mən layiq deyiləm” deyir. NASB "mən əhəmiyyətsizəm" deyir. İş 40: 5-də Əyyub “Cavabım yoxdur” deyir və Əyyub 42: 5-də “Qulaqlarım səni eşitmişdi, amma indi gözlərim səni gördü” deyir. Sonra “Özümə xor baxıram və toz və kül içində tövbə edirəm” deyir. İndi Tanrı haqqında daha doğru bir anlayışa sahibdir.

Allah həmişə günahlarımızı bağışlamağa hazırdır. Hamımız uğursuzuq və bəzən Allaha inanmırıq. Musa, İbrahim, İlyas və ya Yunus kimi Tanrı ilə gedişində bir anda uğursuz olan və ya Tanrının Naomi kimi acı tutduğunu və Məsihi inkar edən Peter haqqında səhv etdiyini düşünən Müqəddəs Kitabdakı bəzi insanları düşünün. Allah onları sevməyi dayandırdı? Yox! Səbirli, səbirli, mərhəmətli və bağışlayandır.

Intizam

Doğrudur, Allah günahdan nifrət edir və eynən insan atalarımız kimi günaha davam etsək, bizi tərbiyə edəcək və düzəldəcəkdir. Vəziyyətlərdən bizi mühakimə etmək üçün istifadə edə bilər, lakin məqsədi bir valideyn olaraq və bizə olan sevgisindən irəli gələrək Özü ilə ünsiyyət qurmaqdır. Səbirli və səbirli, mərhəmətli və bağışlamağa hazırdır. İnsan atası kimi O, "böyümək" və saleh və yetkin olmağımızı istəyir. Bizi tərbiyə etməsəydi, korlanmış, yetişməmiş uşaqlar olardıq.

O da günahımızın nəticələrini çəkməyimizə icazə verə bilər, amma bizi inkar etmir və sevməyimizi dayandırmaz. Düzgün cavab versək və günahımızı etiraf edib Ondan bizə kömək etməsini istəsək, Atamıza daha çox bənzəyəcəyik. İbranilərə 12: 5 ayəsində deyilir: “Oğlum, Rəbbin tərbiyəsini yüngülləşdirmə (sənə xor bax) və səni danladıqda ruhdan düşmə, çünki Rəbb sevdiklərini tərbiyələndirir və oğul kimi qəbul etdiyi hər kəsi cəzalandırır.” 7-ci ayədə “Rəbb kimin üçün sevirsə, onu cəzalandırır. Çünki oğul intizamsızdır ”və 9-cu ayədə“ Bundan əlavə hamımızın bizi tərbiyə edən insan ataları var və buna görə onlara hörmət etdik. Ruhlarımızın Atasına nə qədər təslim olub yaşamalıyıq. ” 10-cu ayədə “Tanrı bizi Onun müqəddəsliyində iştirak edə bilmək üçün yaxşılığımıza görə tərbiyə edir” deyilir.

"Heç bir nizam-intizam o vaxt xoş görünmür, amma ağrılı görünür, lakin bununla yetişdirilənlər üçün salehlik və əmin-amanlıq məhsulu verir."

Allah bizi daha güclü etmək üçün tərbiyə edir. Əyyub heç vaxt Tanrı'yı ​​inkar etməsə də, Tanrıya inamsızlıq etdi və onu ittiham etdi və Tanrının haqsız olduğunu söylədi, lakin Allah onu danladığında tövbə etdi və günahını etiraf etdi və Allah onu bərpa etdi. İş düzgün cavab verdi. Davud və Peter kimi digərləri də uğursuz oldular, amma Allah onları da bərpa etdi.

Yeşaya 55: 7 ayəsində deyilir: “Qoy pislər yolunu, haqsız insanı düşüncələrini tərk etsinlər və Rəbbin hüzuruna qayıtsınlar, çünki O, mərhəmət göstərəcək və bolca bağışlayacaq (NIV sərbəst deyir)”.

Əgər yıxılsanız və ya uğursuz olsanız, yalnız 1 Yəhya 1: 9 tətbiq edin və Davud və Peter kimi və Əyyub kimi günahınızı etiraf edin. Bağışlayacaq, söz verir. İnsan ataları övladlarını düzəldir, ancaq səhv edə bilərlər. Allah yox. Hamısı bilir. Mükəmməldir. O ədalətli və ədalətlidir və sizi sevir.

Niyə Allah səssizdir?

Dua etdiyiniz zaman Tanrının niyə susduğunu soruşdunuz. Allah Əyyubu da sınayarkən susdu. Verilən bir səbəb yoxdur, ancaq yalnız fərziyyə verə bilərik. Bəlkə Şeytana həqiqəti göstərmək üçün oynamaq üçün hər şeyə ehtiyac duydu və ya bəlkə Əyyubun ürəyindəki işi hələ bitməmişdi. Bəlkə də cavab üçün hələ hazır deyilik. Təkcə Allah bilir, yalnız Ona etibar etməliyik.

Məzmur 66:18, başqa bir cavab verir, dua ilə bağlı bir hissədə, "Qeyri-qanuni düşünsəm, Rəbb məni eşitməz." Əyyub bunu edirdi. Etibar etməyi dayandırdı və sorğu-suala başladı. Bu, bizim üçün də ola bilər.

Başqa səbəblər də ola bilər. O, sadəcə görmə, təcrübə və hisslərlə deyil, etibar etməyinizə, inamla gəzməyinizə çalışır. Onun susması bizi Ona etibar etməyə və axtarmağa məcbur edir. Həm də bizi dua etməkdə israrlı olmağa məcbur edir. Sonra cavablarımızı verən və həqiqətən bizim üçün etdiyini edən insanlara minnətdar olmağımızı və qiymətləndirməyimizi öyrədən Allah olduğunu öyrənirik. Bizə Onun bütün nemətlərin mənbəyi olduğunu öyrədir. Yaqub 1: 17-ni xatırlayın, “Hər yaxşı və mükəmməl hədiyyə yuxarıdan, dəyişən kölgələr kimi dəyişməyən səma işıqlarının Atasından gəlir. ”Əyyubda olduğu kimi, bunun səbəbini heç vaxt bilmirik. Əyyubda olduğu kimi, sadəcə Tanrının kim olduğunu tanıya bilərik ki, O bizim deyil, bizim Yaradanımızdır. O, gələ biləcəyimiz və ehtiyaclarımızı və istəklərimizin qarşılanmasını tələb edə biləcəyimiz xidmətçimiz deyil. Dəfələrlə etsə də, əməllərinin səbəblərini bizə izah etmək məcburiyyətində deyil. Ona hörmət etməli və ibadət etməliyik, çünki O Allahdır.

Allah sərbəst və cəsarətli, lakin hörmətlə və təvazökarlıqla Onun hüzuruna gəlməyimizi istəyir. Bizdən əvvəl hər bir ehtiyac və istəyi görür və eşidir, buna görə insanlar “Niyə soruşursunuz, niyə dua edirsiniz?” Deyə soruşurlar. Düşünürəm ki, soruşuruq və dua edirik ki, Onun orada olduğunu və O, gerçək və O olduğunu dərk edək yoxdur eşit və cavab ver, çünki O bizi sevir. O qədər yaxşıdır. Romalılara 8:28 ayəsində deyildiyi kimi, həmişə bizim üçün ən yaxşısını edir.

Tələbimizi almamağımızın bir başqa səbəbi də istəməməyimizdir Onun ediləcək, yoxsa Allahın Kəlamında bildirildiyi kimi Onun yazılı vəsiyyətinə əsasən istəmirik. I John 5: 14-də "Əgər Onun iradəsinə uyğun bir şey istəsək, bilsin ki, O bizi eşidir ... Ondan istədiyimiz xahişin olduğunu bilirik." İsa peyğəmbərin dua etdiyini xatırlayın, "mənim iradəm deyil, sizin istəyiniz yerinə yetdi." Rəbbin duası olan Matta 6:10 ya da baxın. Bizə “Sənin iradən, göydə olduğu kimi, yerdə də yerinə yetirilsin” deyə dua etməyimizi öyrədir.

Cavabsız dua üçün daha çox səbəb üçün James 4: 2-ə baxın. Orada “Səndə yoxdur, çünki soruşmursan” deyir. Sadəcə dua edib soruşmaqdan əziyyət çəkmirik. Üçüncü ayədə davam edir: “Səhv motivlərlə soruşduğunuz üçün soruşursunuz və almırsınız (KJV səhv soruşun deyir), buna görə onu öz nəfsinizlə istehlak edə bilərsiniz.” Bu, eqoist olduğumuzu bildirir. Biri Tanrını şəxsi avtomatımız kimi istifadə etdiyimizi söylədi.

Bəlkə dua ilə bağlı bəzi kitabları və ya insan fikirlərini deyil, yalnız Müqəddəs Yazılardan dua mövzusunu öyrənməlisiniz. Allahdan bir şey qazana və ya tələb edə bilmərik. Özünü hər şeydən üstün tutan bir dünyada yaşayırıq və Tanrını digər insanlar kimi qiymətləndiririk, onlardan bizi birinci yerə qoymalarını və istədiklərimizi vermələrini tələb edirik. Tanrının bizə xidmət etməsini istəyirik. Allah bizim yanımıza tələblərlə deyil, istəklərlə gəlməyimizi istəyir.

Filippililərə 4: 6-da deyilir: “Heç bir şey üçün narahat olmayın, amma hər şeydə dua və dua ilə, minnətdarlıq diləyinizlə Tanrıya bildirin.” I Peter 5: 6-da deyilir: “Buna görə Allahın qüdrətli əli altında təvazökar olun ki, sizi vaxtında qaldırsın.” Mikeya 6: 8 ayəsində deyilir: “Ey insan, sənə yaxşı olanı göstərdi. Rəbb səndən nə tələb edir? Ədalətli davranmaq, mərhəməti sevmək və Allahınızla təvazökarlıqla yerimək. ”

nəticə

Əyyubdan öyrənəcək çox şey var. Əyyubun sınaqlara ilk cavabı imanla cavab verdi (Əyyub 1:21). Müqəddəs Yazılarda “görmə ilə deyil, imanla getməliyik” deyilir (2 Korinflilərə 5: 7). Allahın ədalətinə, ədalətinə və sevgisinə etibar edin. Tanrıdan soruşsaq, özümüzü Tanrıdan üstün tuturuq, özümüzü Tanrı edirik. Özümüzü bütün dünyanın Hakiminin hakiminə çeviririk. Hamımızın suallarımız var, amma Allahı Tanrı kimi izzətləndirməliyik və Əyyub kimi uğursuz olduğumuz zaman tövbə etməliyik, yəni Əyyub kimi "düşüncəmizi dəyişdirmək", Tanrı kim olduğuna dair yeni bir baxış - Uca Yaradan və Əyyub kimi Ona ibadət et. Tanrını mühakimə etməyin səhv olduğunu anlamalıyıq. Allahın “təbiəti” heç vaxt təhlükə altında deyil. Allahın kim olduğuna və nə etməsinə qərar verə bilməzsən. Allahı heç bir şəkildə dəyişdirə bilməzsən.

James 1: 23 & 24, Allahın Kəlamının bir güzgü kimi olduğunu söyləyir. Orada deyilir: “Sözü dinləyən, lakin dediklərini etməyən hər kəs üzünə güzgüdə baxan və özünə baxdıqdan sonra uzaqlaşıb göründüyünü dərhal unudan bir insana bənzəyir.” Tanrı Əyyubu və səni sevməyi dayandırdı dedin. Onun etmədiyi aydındır və Allahın Kəlamı Onun sevgisinin əbədi olduğunu və tükənməyəcəyini söyləyir. Lakin, tam olaraq Əyyuba bənzədiniz, çünki “Onun məsləhətini qaraltdınız”. Düşünürəm ki, bu, Onu, müdrikliyini, məqsədini, ədalətini, mühakimələrini və sevgisini “gözdən saldığın” anlamına gəlir. Siz də Əyyub kimi Tanrıdan “günah axtarırsınız”.

“İş” in aynasında özünüzə aydın şəkildə baxın. Əyyub kimi "günahkar" sənsən? Əyyubda olduğu kimi, Allah günahlarımızı etiraf etsək, hər zaman bağışlamağa hazırdır (I John 1: 9). İnsan olduğumuzu bilir. Allahı razı salmaq imanla bağlıdır. Düşüncənizdə uydurduğunuz bir tanrı real deyil, yalnız Kitabdakı Tanrı həqiqətdir.

Hekayənin əvvəlində xatırlayın ki, Şeytan böyük bir mələk dəstəsi ilə meydana çıxdı. İncil, mələklərin Allah haqqında bizdən öyrəndiyini öyrədir (Efeslilərə 3: 10 və 11). Həm də unutmayın ki, böyük bir münaqişə gedir.

“Tanrını gözdən saldığımızda”, Tanrıya ədalətsiz və haqsız və sevgisiz dedikdə, bütün mələklər qarşısında Onu gözdən salırıq. Tanrıya yalançı deyirik. Eden bağında Şeytanı xatırlayın, Həvvanı haqsız, ədalətsiz və sevgisiz göstərərək Allahı hörmətdən saldı. Əvvəlcə Əyyub da eyni şeyi etdi və biz də. Dünyadan və mələklərdən əvvəl Allahı şərəfsiz sayırıq. Bunun əvəzinə Onu izzətləndirməliyik. Biz kimin tərəfindəyik? Seçim yalnız bizimdir.

Əyyub seçimini etdi, tövbə etdi, yəni Tanrı kim olduğuna dair düşüncəsini dəyişdirdi, Tanrı və Tanrı ilə kim olduğunu daha yaxşı başa düşdü. 42-ci fəsildə, 3-cü və 5-ci ayələrdə dedi: “Şübhəsiz anlamadığım şeylərdən danışdım, bilmək üçün çox gözəl şeylərdən danışdım ... amma indi gözlərim səni gördü. Buna görə özümə xor baxıram, toz və kül içində tövbə edirəm. ” Əyyub yenilməz qüvvət sahibi ilə “mübarizə apardığını” və bunun yeri olmadığını bildi.

Hekayənin sonuna baxın. Allah onun etirafını qəbul etdi və onu bərpa etdi və ikiqat xeyir verdi. İş 42: 10 & 12, "Rəbb onu yenidən firavan etdi və əvvəllər olduğundan iki qat daha çox verdi ... Rəbb Əyyubun həyatının son hissəsinə əvvəlkilərdən daha çox xeyir verdi."

Əgər Allahdan tələb edir və mübahisə edib “biliksiz düşünürüksə”, biz də Allahdan bağışlamasını və “Tanrı qarşısında təvazökarlıqla yeriməsini” istəməliyik (Mikeya 6: 8). Bu, Kimin özümüzlə münasibətdə olduğunu tanımaqdan və Əyyub kimi həqiqətə inanmaqdan başlayır. Romalılara 8: 28-ə əsaslanan populyar bir xorda “O hər şeyi bizim xeyrimizə edir” deyir. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, əzabın İlahi bir məqsədi var və əgər bizi tərbiyə etməkdirsə, bu bizim xeyrimizədir. Mən Yəhya 1: 7-də “işığın altında yerimək” deyilir ki, bu da Onun açıqladığı Kəlam, Allahın Kəlamıdır.

Danışıq lazımdır? Suallar var?

Ruhani rəhbərlik və ya qayğı üçün bizə müraciət etmək istəyirsinizsə, bizə yazmaqdan çekinmeyin photosforsouls@yahoo.com.

Dualarınızı yüksək qiymətləndiririk və əbədiyyətlə görüşmək üçün gözləyirik!

 

"Allahla sülh" üçün buraya vurun