لدينا سؤال آخر نشعر أنه متصل به: السؤال هو ، "كيف أهرب من الجحيم؟" سبب ارتباط الأسئلة هو أن الله قد أخبرنا في الكتاب المقدس أنه وفر لنا الطريق للهروب من عقوبة الموت لخطيتنا وذلك من خلال مخلص - يسوع المسيح ربنا ، لأنه كان على الرجل المثالي أن يحل محلنا. . أولاً يجب أن نفكر في من يستحق الجحيم ولماذا نستحقها. الجواب ، كما يعلّم الكتاب المقدس بوضوح ، أن كل الناس خطاة. تقول رسالة رومية 3:23 ، "الكل أخطأوا وأعوزهم مجد الله. " هذا يعني أنت وأنا وكل شخص آخر. إشعياء 53: 6 يقول "كلنا ضللنا مثل الغنم".

اقرأ رومية 1: 18-31 ، اقرأها بعناية ، لتفهم السقوط الخاطئ للإنسان وفساده. تم سرد العديد من الخطايا المحددة هنا ، لكن هذه ليست جميعها. كما يوضح أن بداية خطايانا تتعلق بالتمرد على الله ، تمامًا كما كان مع الشيطان.

تقول رسالة رومية 1:21 ، "لأنهم مع أنهم عرفوا الله ، إلا أنهم لم يمجدوه كإله ولا يشكروه ، لكن تفكيرهم ظلّ عديم الجدوى وقلوبهم الحمقاء مظلمة." تقول الآية 25 ، "لقد استبدلوا حق الله بالكذب ، وعبدوا وخدموا المخلوقات بدلاً من الخالق" وتقول الآية 26 ، "لم يعتقدوا أنه من المجدي الاحتفاظ بمعرفة الله" وتقول الآية 29 ، "لقد امتلأوا من كل نوع من الشر والشر والجشع والفساد." تقول الآية 30 ، "إنهم يخترعون طرقًا لفعل الشر" ، والآية 32 تقول ، "على الرغم من أنهم يعرفون أمر الله البار بأن أولئك الذين يفعلون مثل هذه الأشياء يستحقون الموت ، فإنهم لا يستمرون في فعل هذه الأشياء بالذات فحسب ، بل يوافقون أيضًا على أولئك الذين يمارسونها معهم." اقرأ رومية 3: 10-18 ، التي أقتبس منها هنا ، "لا أحد بار ، ولا أحد ... لا أحد يطلب الله ... الجميع قد ابتعدوا ... لا أحد يفعل الخير ... ولا يوجد خوف من الله قبلهم عيون. "

إشعياء 64: 6 يقول ، "كل أعمالنا الصالحة كخرقة قذرة". حتى أعمالنا الصالحة ملوثة بالدوافع السيئة إلخ. يقول إشعياء 59: 2 ، "لكن آثامك فصلتك عن إلهك. لقد حجبت خطاياك وجهه عنك ، فلا يسمع. تقول رسالة رومية 6:23 ، "أجرة الخطية موت". نحن نستحق عقاب الله.

يعلّمنا رؤيا 20: 13-15 بوضوح أن الموت يعني الجحيم عندما يقول: "أدين كل شخص وفقًا لما فعله ... بحيرة النار هي الموت الثاني ... إذا لم يتم العثور على اسم أحد مكتوبًا في سفر الحياة ، أُلقي في بحيرة النار. "

كيف نهرب؟ سبح الرب! الله يحبنا وجعل طريقا للهروب. يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية."

أولًا، يجب أن نوضح أمرًا جليًا: لا إله إلا الله. أرسل مخلصًا واحدًا، هو ابن الله. في أسفار العهد القديم، يُبين لنا الله من خلال تعامله مع بني إسرائيل أنه هو الله وحده، وأنه لا يجوز لهم (ولا لنا) عبادة أي إله آخر. يقول سفر التثنية 32: 38: «ها أنا هو، لا إله غيري». ويقول سفر التثنية 4: 35: «الرب هو الله، ليس إله غيره». وتقول الآية 38: «الرب هو الله في السماء من فوق وعلى الأرض من أسفل، ليس إله غيره». وقد اقتبس يسوع من سفر التثنية 6: 13 عندما قال في متى 4: 10: «للرب إلهك تسجد، وإياه وحده تعبد». يقول إشعياء 43: 10-12: «أنتم شهودي، يقول الرب، وعبدي الذي اخترته، لكي تعرفوني وتؤمنوا بي وتفهموا أنني أنا هو. لم يُصوَّر إله قبلي، ولن يكون إله بعدي. أنا، أنا الرب، وليس مخلص غيري ... أنتم شهودي، يقول الرب، أنني أنا الله».

الله موجود في ثلاثة أقانيم، وهو مفهوم لا نستطيع فهمه أو شرحه بالكامل، وهو ما نسميه الثالوث. هذه الحقيقة مفهومة في جميع أنحاء الكتاب المقدس، ولكن لم يتم شرحها. يُفهم تعدد الله من الآية الأولى من سفر التكوين حيث يقول إن الله ( إلوهيم ) خلق السماوات والأرض. إلوهيم اسم جمع. كلمة " إحاد" ، وهي كلمة عبرية تُستخدم لوصف الله، والتي تُترجم عادةً إلى "واحد"، يمكن أن تعني أيضًا وحدة واحدة أو أكثر من واحد يعمل أو يكون كواحد. وهكذا فإن الآب والابن والروح القدس هم إله واحد. يوضح سفر التكوين 1:26 هذا الأمر بشكل أوضح من أي شيء آخر في الكتاب المقدس، وبما أن الأقانيم الثلاثة يُشار إليها في الكتاب المقدس باسم الله، فإننا نعلم أن الأقانيم الثلاثة جميعها جزء من الثالوث. في سفر التكوين 1:26 يقول: "لنصنع الإنسان على صورتنا كشبهنا "، مما يدل على التعدد. وبقدر ما يمكننا فهم من هو الله، ومن نعبده، فهو وحدة متعددة.

إذن، لله ابنٌ هو إلهٌ مثله تمامًا. يخبرنا العبرانيون ١: ١-٣ أنه مساوٍ للآب، بل هو صورته. في الآية ٨، حيث يتحدث الله الآب، يقول: «قال عن الابن : عرشك يا الله إلى الأبد». هنا يُسمّي الله ابنه إلهًا. يتحدث العبرانيون ١: ٢ عنه بصفته «الخالق الفاعل» قائلًا: «به صنع الكون». ويتأكد هذا المعنى في إنجيل يوحنا ١: ١-٣ عندما يتحدث يوحنا عن «الكلمة» (الذي عُرِّف لاحقًا بأنه يسوع) قائلًا: «في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله. كان في البدء عند الله». هذا الشخص - الابن - هو الخالق (الآية ٣): «به كان كل شيء، وبغيره لم يكن شيء مما كان». ثم في الآيات ٢٩-٣٤ (التي تصف معمودية يسوع) يُعرّف يوحنا يسوع بأنه ابن الله. في الآية 34، يقول يوحنا عن يسوع: «رأيتُ وأشهد أن هذا هو ابن الله». ويشهد جميع كتّاب الأناجيل الأربعة أن يسوع هو ابن الله. يقول لوقا في روايته (لوقا 3: 21-22): «ولما كان الشعب كله يعتمد، واعتمد يسوع أيضًا، وبينما كان يصلي، انفتحت السماوات، ونزل عليه الروح القدس بهيئة جسدية كحمامة، وجاء صوت من السماء يقول: أنت ابني الحبيب، بك سررتُ كل السرور». انظر أيضًا متى 3: 13؛ مرقس 1: 10؛ يوحنا 1: 31-34.

أقرّ كلٌّ من يوسف ومريم بأنه الله. أُمر يوسف أن يُسمّيه يسوع "لأنه سيُخلّص شعبه من خطاياهم " (متى 1: 21). اسم يسوع ( يشوع بالعبرية) يعني المُخلّص أو "الرب يُخلّص". في لوقا 2: 30-35، أُمرت مريم أن تُسمّي ابنها يسوع، وأخبرها الملاك: "القدوس المولود منها يُدعى ابن الله". في متى 1: 21، أُخبر يوسف: "الذي حُبل به فيها هو من الروح القدس". هذا يُبرز بوضوح الأقنوم الثالث من الثالوث. يُسجّل لوقا أن هذا قيل أيضًا لمريم. وهكذا، فإن لله ابنًا (وهو الله نفسه)، وهكذا أرسل الله ابنه (يسوع) ليُخلّصنا من الجحيم، من غضب الله وعقابه. يقول يوحنا 3: 16: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد".

تقول غلاطية 4: 4 و 5 أ ، "ولكن لما جاء ملء الزمان ، أرسل الله ابنه مولودًا من امرأة ، مولودًا تحت الناموس ، ليفدي الذين تحت الناموس". تقول رسالة يوحنا الأولى ٤:١٤ ، "أرسل الآب الابن مخلصًا للعالم." يخبرنا الله أن يسوع هو السبيل الوحيد للهروب من العذاب الأبدي في الجحيم. أنا تيموثاوس 4: 14 تقول ، "لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والإنسان ، الرجل ، المسيح يسوع ، الذي أعطى نفسه فدية لنا جميعًا ، الشهادة التي قدمت في الوقت المناسب." يقول كتاب أعمال الرسل ٤:١٢ ، "ولا يوجد خلاص في غيره ، لأنه لا يوجد اسم آخر تحت السماء ، مُعطى بين الناس ، يجب أن نخلص به".

إذا قرأت إنجيل يوحنا، ستجد أن يسوع ادّعى أنه واحد مع الآب، مرسل من الآب، ليُتمِّم مشيئته ويبذل حياته من أجلنا. قال: «أنا هو الطريق والحق والحياة. لا يأتي أحد إلى الآب إلا بي» (يوحنا 14: 6). ويقول رومية 5: 9: «فإن كنا قد تبررنا الآن بدمه، فكم بالأحرى نخلص به من غضب الله... لقد صُولحنا معه بموت ابنه». ويقول رومية 8: 1: «إذن لا دينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع». ويقول يوحنا 5: 24: «الحق الحق أقول لكم: من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله الحياة الأبدية، ولا يُدان، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة».

يقول يوحنا 3:16 ، "من يؤمن به لن يهلك." يقول يوحنا 3:17 ، "لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم ، بل ليخلص العالم به" ، لكن الآية 36 تقول ، "كل من يرفض الابن لن يرى الحياة لأن غضب الله يبقى عليه . " أنا تسالونيكي 5: 9 تقول ، "لأن الله لم يجعلنا نتحمل الغضب بل لننال الخلاص بربنا يسوع المسيح."

لقد وفر الله طريقة للهروب من غضبه في الجحيم ، لكنه قدم طريقة واحدة فقط ويجب علينا أن نفعل ذلك بطريقته. فكيف حدث هذا؟ كيف يعمل هذا؟ لفهم هذا يجب علينا العودة إلى البداية حيث وعد الله أن يرسل لنا مخلصًا.

من الوقت الذي أخطأ فيه الإنسان ، حتى من الخليقة ، خطط الله طريقًا ووعده بالخلاص من عواقب الخطيئة. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2: 1 و 9 ، "هذه النعمة أُعطيت لنا في المسيح يسوع قبل بدء الزمان ، لكنها أُعلنت الآن من خلال ظهور مخلصنا ، المسيح يسوع. انظر أيضاً رؤيا ١٣: ٨. في تكوين 10:13 ، وعد الله أن "نسل المرأة" سوف "يسحق رأس الشيطان". كانت إسرائيل هي أداة الله (عربة) التي من خلالها جلب الله للعالم كله خلاصه الأبدي ، والذي تم منحه بطريقة يمكن للجميع التعرف عليه ، حتى يمكن لجميع الناس أن يؤمنوا ويخلصوا. ستكون إسرائيل هي حافظ وعد الله في العهد والميراث الذي من خلاله سيأتي المسيا - يسوع -.

أعطى الله هذا الوعد أولًا لإبراهيم حين وعده بأن يبارك العالم من خلاله (تكوين ١٢: ٢٣؛ ١٧: ١-٨)، الذي أسس من خلاله أمة إسرائيل - اليهود. ثم أوصل الله هذا الوعد إلى إسحاق (تكوين ٢١: ١٢)، ثم إلى يعقوب (تكوين ٢٨: ١٣-١٤) الذي سُمّي إسرائيل - أبو الأمة اليهودية. وقد أشار بولس إلى هذا الأمر وأكده في غلاطية ٣: ٨-٩ حيث قال: «لأن الكتب قد تنبأت بأن الله سيبرر الأمم بالإيمان، وبشّرت إبراهيم مسبقًا قائلًا: «ستتبارك بك جميع الأمم». لذلك، فإن الذين يؤمنون يتباركون مع إبراهيم». وقد أقرّ بولس بأن يسوع هو الشخص الذي جاء من خلاله هذا الوعد.

يقول هال ليندسي في كتابه " الوعد" : "كان هذا هو الشعب الذي سيولد من خلاله المسيح، مُخلص العالم". وقدّم ليندسي أربعة أسباب لاختيار الله لإسرائيل التي سيأتي من خلالها المسيح. ولديّ سبب آخر: من خلال هذا الشعب جاءت جميع النبوءات التي تصفه وحياته وموته، والتي تُمكّننا من التعرّف على يسوع، حتى تؤمن به جميع الأمم، وتستقبله، وتنال بذلك أسمى نعمة للخلاص: المغفرة والنجاة من غضب الله.

ثم قطع الله عهداً (معاهدة) مع إسرائيل التي أرشدهم كيف يمكنهم الاقتراب من الله من خلال الكهنة (الوسطاء) والتضحيات التي ستغطي خطاياهم. كما رأينا (رومية 3:23 وإشعياء 64: 6) ، نحن جميعًا نخطئ وتلك الخطايا تفصلنا وتنفرنا عن الله.

يرجى قراءة الإصحاحين 9 و 10 من العبرانيين اللذين يعتبران مهمين لفهم ما فعله الله في نظام الذبائح في العهد القديم وفي تحقيق العهد الجديد. . كان نظام العهد القديم مجرد "غطاء" مؤقت حتى يتم الفداء الحقيقي - حتى يأتي المخلص الموعود ويؤمن خلاصنا الأبدي. كان أيضًا نذير (صورة أو صورة) للمخلص الحقيقي ، يسوع (متى 1:21 ، رومية 3: 24-25. و 4: 25). لذلك في العهد القديم ، كان على الجميع أن يسلكوا طريق الله - بالطريقة التي أقامها الله. لذلك يجب علينا أيضًا أن نأتي إلى الله في طريقه من خلال ابنه.

من الواضح أن الله قال إنه يجب دفع ثمن الخطيئة بالموت وأن البديل ، الذبيحة (عادةً حمل) كان ضروريًا حتى يتمكن الخاطئ من الإفلات من العقوبة ، لأن "أجرة الخطيئة هي الموت" رومية 6:23). عبرانيين 9:22 تقول ، "بدون سفك دم لا مغفرة". لاويين 17:11 يقول: "لأن نفس الجسد هي في الدم ، وقد أعطيتك إياها على المذبح للتكفير عن نفوسك ، لأن الدم هو الذي يكفر عن النفس". الله ، بصلاحه ، أرسل لنا الوفاء الموعود ، الشيء الحقيقي ، الفادي. هذا ما يدور حوله العهد القديم ، لكن الله وعد بعهد جديد مع إسرائيل - شعبه - في إرميا 31:38 ، وهو عهد سيتم الوفاء به من خلال المختار ، المخلص. هذا هو العهد الجديد - العهد الجديد ، الوعود ، تحققت في يسوع. سوف يتخلص من الخطيئة والموت والشيطان مرة واحدة وإلى الأبد. (كما قلت ، يجب أن تقرأ العبرانيين الإصحاحين 9 و 10.) قال يسوع (انظر متى 26:28 ؛ لوقا 23:20 و مرقس 12:24) ، "هذا هو العهد الجديد (العهد) بدمي المسفوك من أجله. لمغفرة الذنوب ".

استمرارًا للتاريخ ، سيأتي المسيح الموعود أيضًا من خلال الملك داود. سيكون من نسل داود. قال ناثان النبي هذا في أخبار الأيام الأول 17: 11-15 ، معلناً أن الملك المسيا سيأتي من خلال داود ، وأنه سيكون أبديًا والملك سيكون الله ، ابن الله. (اقرأ عبرانيين الفصل 1 ؛ إشعياء 9: 6 و 7 وإرميا 23: 5 و 6). في متى 22: 41 و 42 سأل الفريسيون عن أي نسل سيأتي المسيا ، ومن سيكون ابنه ، وكان الجواب من داود.

تم تحديد المخلص في العهد الجديد من قبل بولس. في أعمال الرسل 13:22 ، يشرح بولس هذا الأمر عندما تحدث عن داود والمسيا قائلاً: "من نسل هذا الرجل (داود بن يسى) ، وفقًا للوعد ، أقام الله مخلصًا - يسوع ، كما وعدت. . " مرة أخرى ، تم تحديده في العهد الجديد في أعمال الرسل 13: 38 و 39 الذي يقول ، "أريدك أن تعرف أنه من خلال يسوع يعلن لك غفران الخطايا" ، و "به كل من يؤمن به يبرر". الممسوح ، الموعود والمرسل من الله ، هو يسوع.

يخبرنا العبرانيون ١٢: ٢٣ و٢٤ أيضًا من هو المسيح حين يقول: «قد أتيتم إلى الله... إلى يسوع وسيط العهد الجديد، وإلى دم مرشوش يتكلم أفضل من دم هابيل». من خلال أنبياء إسرائيل، أعطانا الله العديد من النبوءات والوعود والصور التي تصف المسيح وصفاته وأفعاله، حتى نتمكن من التعرف عليه عند مجيئه. وقد أقرّ القادة اليهود بصحة هذه الصور للمسيح (ويشيرون إليها بالنبوءات المسيانية). إليكم بعضًا منها:

1). يقول المزمور 2 أنه سيُدعى الممسوح ابن الله (انظر متى 1: 21-23). لقد حُبل به بالروح القدس (إشعياء 7:14 وإشعياء 9: 6 و 7). إنه ابن الله (عبرانيين 1: 1 و 2).

2). سيكون رجلاً حقيقياً مولوداً من امرأة (تكوين 3:15 ؛ إشعياء 7:14 وغلاطية 4: 4). سيكون من نسل إبراهيم وداود ويولد من مريم العذراء (أخبار الأيام الأول 17: 13-15 ومتى 1:23 ، "ستلد ابناً"). سيولد في بيت لحم (ميخا 5: 2).

3). تثنية 18: 18 و 19 تقول أنه سيكون نبيًا عظيمًا ويصنع معجزات عظيمة مثل موسى (شخص حقيقي - نبي). (من فضلك قارن هذا بالسؤال عما إذا كان يسوع حقيقيًا - شخصية تاريخية}. كان حقيقيًا ، أرسله الله. إنه الله - عمانوئيل. انظر عبرانيين الفصل الأول ، وإنجيل يوحنا ، الفصل الأول. كيف يمكن أن يموت لنا كبديل لنا لو لم يكن رجلا حقيقيا؟

4). هناك نبوءات عن أشياء محددة جدًا حدثت أثناء الصلب ، مثل القرعة التي ألقيت على ثيابه ، ويديه ورجلاه المثقوبتان ولم يكسر أي من عظامه. اقرأ مزمور 22 وإشعياء 53 وغيرها من الأسفار المقدسة التي تصف أحداثًا محددة جدًا في حياته.

5). إن سبب موته موصوف وموضح بوضوح في الكتاب المقدس في إشعياء 53 ومزمور 22. (أ) كبديل: يقول إشعياء 53: 5 ، "لقد طعن في معاصينا ... كان عذاب سلامنا عليه". تستمر الآية 6 ، (ب) أخذ خطايانا: "لقد وضع الرب عليه إثمنا جميعًا" و (ج) مات: تقول الآية 8 ، "لقد قطع من أرض الأحياء. من اجل ذنب شعبي ضرب. تقول الآية 10 ، "الرب يجعل حياته ذبيحة إثم". تقول الآية 12 ، "لقد سكب حياته حتى الموت ... وحمل خطايا كثيرين." (د) وأخيراً قام مرة أخرى: تصف الآية 11 القيامة عندما تقول: "بعد معاناة نفسه يرى نور الحياة". راجع كورنثوس الأولى 15: 1- 4 ، هذا هو الإنجيل.

إشعياء 53 هو مقطع لا يُقرأ في المجامع. بمجرد أن يقرأها اليهود في كثير من الأحيان

اعترف أن هذا يشير إلى يسوع ، على الرغم من أن اليهود بشكل عام رفضوا يسوع باعتباره المسيح المخلص لهم. إشعياء 53: 3 يقول ، "احتقره الناس ورفضه". راجع زكريا ١٢:١٠. يوما ما سوف يتعرفون عليه. إشعياء ٦٠:١٦ يقول ، "فحينئذٍ تعرف أني أنا الرب مخلصك ، وفاديك ، عزيز يعقوب". في يوحنا 12: 10 قال يسوع للمرأة على البئر ، "الخلاص من اليهود".

كما رأينا ، جاء من خلال إسرائيل بالوعود والنبوات التي تحدد يسوع على أنه المخلص والميراث الذي من خلاله سيظهر (يولد). راجع متى الفصل 1 ولوقا الفصل 3.

في يوحنا 4:42 تقول أن المرأة على البئر ، بعد أن سمعت يسوع ، ركضت إلى صديقاتها قائلة "أيمكن أن يكون هذا هو المسيح؟" بعد هذا جاءوا إليه ثم قالوا ، "لم نعد نؤمن فقط بسبب ما قلته: الآن سمعنا عن أنفسنا ، ونعلم أن هذا الرجل هو حقًا مخلص العالم."

يسوع هو المختار ، ابن إبراهيم ، ابن داود ، المخلص والملك إلى الأبد ، الذي صالحنا وافتدانا بموته ، وأعطانا الغفران ، وأرسله الله لينقذنا من الجحيم ويعطينا الحياة إلى الأبد (يوحنا 3 : 16 ؛ يوحنا الأولى 4:14 ؛ يوحنا 5: 9 و 24 و 2 تسالونيكي 5: 9). هذا ما حدث ، كيف صنع الله طريقًا حتى نتحرر من الدينونة والغضب. الآن دعونا نرى عن كثب كيف حقق يسوع هذا الوعد.

تقول كلمة الله: "يوجد إله واحد ووسيط بين الله والإنسان ، الإنسان المسيح يسوع" (تيموثاوس الأولى 2: 5). سبب عدم سلامنا مع الله هو أننا جميعًا خطاة. تقول رسالة رومية 3: 23 "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." إشعياء ٦٤: ٦ يقول: "كلنا نجس وكل أبرنا (الأعمال الصالحة) مثل الخرق القذرة ... وآثامنا كالريح أخذتنا." إشعياء 64: 6 يقول: آثامك قد فرقت بينك وبين إلهك ...

لكن الله هيأ لنا سبيلاً للخلاص من خطايانا والتصالح معه. لا بد من معاقبة الخطيئة، والجزاء العادل لها هو الموت. يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 6: 23: «لأن أجرة الخطيئة موت، أما هبة الله فهي حياة أبدية في المسيح يسوع ربنا». ويقول في رسالة يوحنا الأولى 4: 14: «ونحن قد رأينا ونشهد أن الآب أرسل الابن مخلصاً للعالم». ويقول في إنجيل يوحنا 3: 17: «لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل ليخلص به العالم». ويقول في إنجيل يوحنا 10: 28: «وأنا أعطيهم حياة أبدية، ولن يهلكوا إلى الأبد، ولا أحد يخطفهم من يدي». لا إله إلا الله، ووسيط واحد. يقول في إنجيل يوحنا 14: 6: «قال له يسوع: أنا هو الطريق والحق والحياة، ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي». اقرأ إشعياء، الإصحاح 53. انتبه جيدًا للآيتين 5 و6. تقولان: «جُرِحَ لأجل معاصينا، وسُحِقَ لأجل آثامنا. تأديب سلامنا كان عليه، وبجراحه شُفينا. كلنا كغنم ضللنا، ملنا كل واحد إلى طريقه، والرب وضع عليه إثم جميعنا». تابع إلى الآية 8ب: «لأنه قُطِعَ من أرض الأحياء، لأجل معاصي شعبي ضُرِبَ». وتقول الآية 10: «لكن الرب سرّ أن يسحقه، وأحزنه، حين تجعل نفسه ذبيحة خطيئة...». وتقول الآية 11: «بمعرفته (معرفته) يبرر عبدي البار كثيرين، لأنه يحمل إثمهم». وتقول الآية 12: «سكب نفسه للموت». يقول الكتاب المقدس في رسالة بطرس الأولى 2:24: "الذي حمل خطايانا في جسده على الصليب..."

كانت عقوبة خطيئتنا الموت، لكن الله حمل خطيئتنا عليه (يسوع) ودفع ثمنها بدلاً منا؛ لقد أخذ مكاننا وعوقب نيابةً عنا. تفضل بزيارة هذا الموقع لمزيد من المعلومات حول موضوع كيفية الخلاص. توضح رسالة كولوسي 1: 20 و21 وإشعياء 53 أن هذه هي الطريقة التي يصنع بها الله السلام بين الإنسان ونفسه. يقول الكتاب المقدس: "إذ صنع سلامًا بدم صليبه، ليصالح به كل شيء لنفسه... وأنتم الذين كنتم في وقت من الأوقات غرباء وأعداء في فكركم بسبب أعمالكم الشريرة، فقد صالحكم الآن". وتقول الآية 22: "في جسد بشريته بالموت". اقرأ أيضًا أفسس 2: 13-17 التي تقول إنه بدمه هو سلامنا الذي يهدم الحاجز أو العداوة بيننا وبين الله، التي خلقتها خطيئتنا، ويجلب لنا السلام مع الله. يرجى قراءتها. اقرأ إنجيل يوحنا، الإصحاح 3، حيث أخبر يسوع نيقوديموس كيف يولد في عائلة الله (يولد من جديد). أن يسوع يجب أن يُرفع على الصليب كما رفع موسى الحية في البرية، وأننا لننال الغفران "ننظر إلى يسوع" كمخلصنا. يشرح يسوع هذا بقوله إنه يجب عليه أن يؤمن، كما في الآية 16: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية". ويقول يوحنا 1: 12: "وأما الذين قبلوه، الذين آمنوا باسمه، فقد أعطاهم سلطانًا أن يصيروا أولاد الله". ويقول كورنثوس الأولى 15: 1-2 إن هذا هو الإنجيل "الذي به تخلصون". وتقول الآيتان 3 و4: "لأني سلمت إليكم... أن المسيح مات من أجل خطايانا بحسب الكتب، وأنه دُفن، وأنه قام بحسب الكتب". وفي متى 26: 28 قال يسوع: "لأن هذا هو العهد الجديد بدمي الذي يُسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا". يجب أن تؤمن بهذا لتنال الخلاص والسلام مع الله. يقول يوحنا 20: 31: «أما هذه فقد كُتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله، ولتكون لكم، بالإيمان به، حياة باسمه». ويقول سفر أعمال الرسل 16: 31: «فقالوا: آمن بالرب يسوع، فتخلص أنت وأهل بيتك».

انظر رومية 3: 22-25 ورومية 4: 22-5: 2. من فضلك اقرأ كل هذه الآيات التي هي في غاية الجمال رسالة من خلاصنا أن هذه الأشياء ليست مكتوبة لهؤلاء الناس وحدهم ، ولكن لكي نجلب لنا السلام مع الله. إنه يوضح كيف تبررنا إبراهيم ونحن بالإيمان. الآيات 4: 23-5: 1 تقولها بوضوح. "لكن هذه الكلمات" حسبت له "لم تكتب من أجله وحده ، بل من أجلنا أيضًا. سيُحسب لنا نحن الذين نؤمن بالذي أقام من الموت يسوع ربنا ، الذي أسلم من أجل خطايانا وقام من أجل تبريرنا. لذلك ، بما أننا تبررنا بالإيمان ، فلدينا السلام مع الله بربنا يسوع المسيح. " راجع أيضًا أعمال الرسل ١٠:٣٦.

هناك جانب آخر لهذا السؤال. إذا كنت مؤمنًا بالفعل بيسوع ، أحد أفراد عائلة الله وأنت تخطئ ، فإن شركتك مع الآب تتعطل ولن تختبر سلام الله. أنت لا تفقد علاقتك مع الآب ، فأنت لا تزال ابنه ووعد الله هو لك - لديك سلام كما هو الحال في معاهدة أو عهد معه ، ولكن قد لا تشعر بعاطفة السلام معه. الخطيئة تحزن الروح القدس (أفسس 4: 29-31) ، لكن كلمة الله لها وعد لك ، "لدينا محام عند الآب يسوع المسيح البار" (يوحنا الأولى 2: 1). يشفع فينا (رومية 8:34). كان موته من أجلنا "مرة واحدة إلى الأبد" (عبرانيين 10: 10). تعطينا رسالة يوحنا الأولى 1: 9 وعده ، "إذا اعترفنا (اعترفنا) بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". يتحدث المقطع عن استعادة تلك الشركة ومعها سلامنا. اقرأ يوحنا الأولى ١: ١-١٠.

نحن بصدد كتابة إجابات لأسئلة أخرى حول هذا الموضوع ، ابحث عنها قريبًا. السلام مع الله هو أحد الأشياء العديدة التي يمنحنا إياها الله عندما نقبل ابنه يسوع ، ونخلص من خلال الإيمان به.

            هناك بعض الأشياء التي يعلّمها الكتاب المقدس أنني أحبها تمامًا ، مثل مدى حب الله لنا. هناك أشياء أخرى كنت أتمنى ألا تكون موجودة بالفعل ، لكن دراستي للكتاب المقدس أقنعتني أنه إذا كنت سأكون صادقًا تمامًا في كيفية التعامل مع الكتاب المقدس ، يجب أن أصدق أنه يعلم أن الضالين سيعانون من عذاب أبدي في الجحيم.

أولئك الذين يتساءلون عن فكرة العذاب الأبدي في الجحيم سيقولون غالبًا أن الكلمات المستخدمة لوصف مدة العذاب لا تعني أبدًا تمامًا. وبينما كان هذا صحيحًا ، لم يكن لدى اليونانيين في أوقات العهد الجديد واستخدام كلمة مكافئة تمامًا لكلمتنا أبدية ، فقد استخدم كتبة العهد الجديد الكلمات المتاحة لهم لوصف المدة التي سنعيشها مع الله و إلى متى سيعاني الفاجر في جهنم. ماثيو 25:46 يقول ، "ثم يذهبون إلى العقاب الأبدي ، والبار إلى الحياة الأبدية." تستخدم الكلمات نفسها المترجمة إلى الأبد لوصف الله في رومية 16:26 والروح القدس في عبرانيين 9:14. تساعدنا رسالة كورنثوس الثانية 2: 4 و 17 على فهم معنى الكلمات اليونانية المترجمة "أبدي". تقول ، "لأن مشاكلنا الخفيفة واللحظية تحقق لنا مجدًا أبديًا يفوقها جميعًا بكثير. لذا فنحن لا نثبِّت أعيننا على ما يُرى ، بل على ما هو غير مرئي ، لأن ما يُرى مؤقت ، ولكن ما هو غير مرئي هو أبدي ".

مرقس 9: 48 ب "خير لك أن تدخل الحياة مشوهًا من أن تذهب بيديك إلى الجحيم حيث لا تنطفئ النار أبدًا." رسالة يهوذا ١٣ ج: "لمن حُفظت الظلمة السوداء إلى الأبد." رؤيا 13: 14 ب و 10 "سوف يُعذبون بحرق الكبريت أمام الملائكة القديسين والحمل. وسيصعد دخان عذابهم إلى أبد الآبدين. لن تكون هناك راحة نهارًا أو ليلًا لمن يعبدون الوحش وصورته ، أو لمن يتلقى سمة اسمه ". كل هذه المقاطع تشير إلى شيء لا ينتهي.

ولعل أقوى دليل على أن العقاب في الجحيم هو أبدي موجود في سفر الرؤيا الإصحاحين 19 و 20. نقرأ في رؤيا 19:20 أن الوحش والنبي الكذاب (كلاهما من البشر) "ألقيا أحياء في بحيرة الكبريت الناريّة." بعد ذلك جاء في رؤيا 20: 1-6 أن المسيح ملك ألف سنة. خلال تلك الألف سنة ، كان الشيطان محبوسًا في الهاوية ، لكن رؤيا 20: 7 تقول ، "عندما تنتهي الألف سنة ، سيطلق الشيطان من سجنه". بعد أن قام بمحاولة أخيرة لهزيمة الله نقرأ في رؤيا 20: 10 ، "والشيطان الذي خدعهم أُلقي في بحيرة الكبريت المتقدة ، حيث أُلقي الوحش والنبي الكذاب. سوف يُعذبون ليلا ونهارا إلى الأبد ". تتضمن كلمة "هم" الوحش والنبي الكذاب الذي كان موجودًا بالفعل هناك منذ ألف عام.

يعتقد الكثير من الناس خطأً أن الناس يولدون مسيحيين. قد يكون صحيحًا أن الناس يولدون في عائلة يكون فيها أحد الوالدين أو أكثر مؤمنًا بالمسيح ، لكن هذا لا يجعل الشخص مسيحيًا. قد تكون مولودًا في منزل دين معين ولكن في النهاية يجب على كل شخص أن يختار ما يعتقده.

يشوع 24:15 يقول ، "اختر اليوم من تخدم." الإنسان لم يولد مسيحياً ، فالأمر يتعلق باختيار طريق الخلاص من الخطيئة ، وليس اختيار كنيسة أو دين.

لكل دين إلهه الخاص ، خالق عالمهم ، أو قائد عظيم هو المعلم المركزي الذي يعلم الطريق إلى الخلود. قد تكون متشابهة أو مختلفة تمامًا عن إله الكتاب المقدس. ينخدع معظم الناس في الاعتقاد بأن جميع الأديان تؤدي إلى إله واحد ، ولكن يتم عبادةهم بطرق مختلفة. مع هذا النوع من التفكير ، يوجد إما العديد من المبدعين أو العديد من المسارات إلى الله. ومع ذلك ، عند التفتيش ، تدعي معظم المجموعات أنها الطريقة الوحيدة. يعتقد الكثيرون أن يسوع هو معلم عظيم ، لكنه أكثر من ذلك بكثير. إنه ابن الله الوحيد (يوحنا 3:16).

يقول الكتاب المقدس أنه يوجد إله واحد وطريقة واحدة للمجيء إليه. أنا تيموثاوس 2: 5 تقول ، "يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والإنسان ، الإنسان المسيح يسوع". قال يسوع في يوحنا 14: 6 "أنا هو الطريق والحق والحياة ، لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي." يعلمنا الكتاب المقدس أن إله آدم وإبراهيم وموسى هو خالقنا وإلهنا ومخلصنا.

يحتوي سفر إشعياء على العديد من الإشارات إلى إله الكتاب المقدس باعتباره الإله الواحد الأحد والخالق. في الواقع، ورد ذلك في الآية الأولى من الكتاب المقدس، سفر التكوين 1:1، "في البدء خلق الله السماوات والأرض". ويقول إشعياء 43:10 و11: "لكي تعرفوا وتؤمنوا بي وتفهموا أني أنا هو. لم يُصوَّر إله قبلي، ولن يكون إله بعدي. أنا الرب، وليس لي مُخلِّص غيري".

يقول إشعياء ٥٤: ٥، حيث يخاطب الله بني إسرائيل: «لأن صانعكِ هو زوجكِ، اسمه رب الجنود، قدوس إسرائيل هو فاديكِ، يُدعى إله كل الأرض». هو الله القدير، خالق الأرض كلها. ويقول هوشع ١٣: ٤: «ليس مُخلصٌ سواي». ويقول أفسس ٤: ٦: «إله واحد وأبٌ لنا جميعًا».

هناك العديد من الآيات:

مزمور 95: 6

إشعياء شنومكس: شنومكس

إشعياء 40:25 يدعوه "الإله الأزلي الرب خالق أقاصي الأرض".

إشعياء 43: 3 يدعوه "الله قدوس إسرائيل".

إشعياء 5:13 يدعوه "صانعك".

إشعياء 45: 5,21 ، 22 و XNUMX يقولون ، "لا إله آخر".

أنظر أيضا: إشعياء 44: 8 ؛ مرقس 12:32 ؛ كورنثوس الأولى 8: 6 وإرميا 33: 1-3

يقول الكتاب المقدس بوضوح أنه الإله الوحيد ، الخالق الوحيد ، المخلص الوحيد ويظهر لنا بوضوح من هو. إذن ما الذي يجعل إله الكتاب المقدس مختلفًا ويميزه. هو الذي يقول أن الإيمان يوفر سبيلاً للمغفرة من الذنوب باستثناء محاولة كسبها بالصلاح أو الأعمال الصالحة.

يُبيّن لنا الكتاب المقدس بوضوح أن الله خالق العالم يُحب البشرية جمعاء، لدرجة أنه أرسل ابنه الوحيد ليُخلّصنا، ويُكفّر عن خطايانا. يقول يوحنا 3: 16-17: «لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد... لكي يُخلّص به العالم». ويقول يوحنا الأولى 4: 9-14: «بهذا أُظهرت محبة الله فينا، إذ أرسل الله ابنه الوحيد إلى العالم لنحيا به... أرسل الآب ابنه مُخلّصًا للعالم». ويقول يوحنا الأولى 5: 16: «أعطانا الله حياة أبدية، وهذه الحياة هي في ابنه». ويقول رومية 5: 8: «ولكن الله بيّن محبته لنا، إذ ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا». ويقول يوحنا الأولى 2: 2: «هو نفسه كفارة لخطايانا، وليس لخطايانا فقط، بل لخطايا العالم كله أيضًا». الاسترضاء يعني التكفير عن ذنب خطيئتنا أو سداده. يقول الكتاب المقدس في رسالة تيموثاوس الأولى 4: 10: الله هو "مخلص جميع الناس".

فكيف يلائم الإنسان هذا الخلاص لنفسه؟ كيف يصبح المرء مسيحيا؟ دعونا نلقي نظرة على يوحنا الاصحاح الثالث حيث شرح يسوع نفسه لزعيم يهودي ، نيقوديموس. لقد جاء إلى يسوع ليلاً بأسئلة وسوء فهم وأعطاه يسوع إجابات ، الإجابات التي نحتاجها جميعًا ، إجابات للأسئلة التي تطرحها. أخبره يسوع أنه لكي يصبح جزءًا من ملكوت الله ، عليه أن يولد من جديد. قال يسوع لنيقوديموس إنه (يسوع) يجب أن يرفع (متحدثًا عن الصليب ، حيث سيموت ليدفع ثمن خطايانا) ، وهو ما حدث تاريخيًا قريبًا.

ثم أخبره يسوع أن هناك شيئًا واحدًا يجب أن يفعله ، وهو الإيمان بأن الله أرسله ليموت من أجل خطايانا ؛ وهذا لم يكن ينطبق على نيقوديموس فقط ، ولكن أيضًا "للعالم كله" ، بما في ذلك أنت كما ورد في يوحنا الأولى 2: 2. يقول متى 26:28 ، "هذا هو العهد الجديد في دمي الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." انظر أيضًا كورنثوس الأولى 15: 1-3 ، التي تقول أن هذا هو الإنجيل الذي "مات من أجل خطايانا".

في يوحنا 3:16 قال لنيقوديموس ، وقال له ما يجب أن يفعله ، "أن كل من يؤمن به تكون له الحياة الأبدية." يخبرنا يوحنا 1:12 أننا أصبحنا أبناء الله ، ويوحنا 3: 1-21 (اقرأ المقطع كله) يخبرنا أننا "ولدنا ثانية". يوحنا 1: 12 بهذه الطريقة ، "كل من قبله ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أبناء الله ، الذين يؤمنون باسمه."

يقول يوحنا 4:42 ، "لأننا سمعنا لأنفسنا وعرفنا أن هذا هو حقًا مخلص العالم." هذا ما يجب أن نفعله جميعًا ، نعتقد. اقرأ رومية 10: 1-13 التي تنتهي بالقول ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص".

هذا ما أرسله أبيه يسوع ليفعله ، وعندما مات قال ، "قد أُكمل" (يوحنا 19:30). لم يقتصر الأمر على أنه أنهى عمل الله ، ولكن الكلمات "انتهى" تعني حرفياً باللغة اليونانية ، "مدفوعة بالكامل" ، وهي الكلمات التي كُتبت في وثيقة الإفراج عن السجين عندما تم إطلاق سراحه ، وهذا يعني أن عقوبته "تم دفعها قانونيًا كليا." وهكذا كان يسوع يقول أن عقوبة الموت على الخطيئة (انظر رومية 6:23 التي تقول أن أجرة الخطيئة أو عقابها هي الموت) قد دفعها بالكامل.

الخبر السار هو أن هذا الخلاص مجاني لكل العالم (يوحنا 3:16). لا تقول رومية 6:23 فقط "أجرة الخطية هي موت" ، ولكنها تقول أيضًا ، "ولكن عطية الله أبدية. الحياة من خلال يسوع المسيح ربنا. " اقرأ رؤيا ٢٢:١٧. تقول: "من أَطْلَقُهُ مِنْ مَاءِ الْحَيَاةِ بِحُرِّيٍ" تقول رسالة تيطس 22: 17 و 3 ، "ليس بأعمال البر التي عملناها ولكن حسب رحمته خلصنا ..." يا له من خلاص رائع قدّمه الله.

كما رأينا ، هذا هو السبيل الوحيد. ومع ذلك ، يجب أن نقرأ أيضًا ما يقوله الله في يوحنا 3: 17 و 18 وفي الآية 36. تقول عبرانيين 2: 3 ، "كيف نهرب إذا تجاهلنا مثل هذا الخلاص العظيم؟" يقول يوحنا 3: 15 و 16 أن أولئك الذين يؤمنون لهم حياة أبدية ، لكن الآية 18 تقول ، "كل من لا يؤمن قد أدين لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد". تقول الآية 36 ، "ومن يرفض الابن فلن يرى حياة ، لأن غضب الله يبقى عليه". في يوحنا 8:24 قال يسوع ، "إن لم تؤمن بأني أنا هو ، فستموت في خطيتك."

لماذا هذا؟ تخبرنا أعمال الرسل 4:12! تقول ، "ولا يوجد خلاص في أي شخص آخر ، لأنه لا يوجد اسم آخر تحت السماء يُعطى بين الناس يجب أن نخلص به". ببساطة لا توجد طريقة أخرى. نحن بحاجة إلى التخلي عن أفكارنا ومفاهيمنا وقبول طريق الله. يقول لوقا 13: 3-5 "ما لم تتوب (وهو ما يعني حرفياً تغيير رأيك في اليونانية) ستهلك جميعًا بالمثل." إن عقاب كل من لا يؤمن به ولا يقبله هو أنه سيعاقب إلى الأبد على أعمالهم (خطاياهم).

يقول سفر الرؤيا 20: 11-15 "ثم رأيت عرشًا أبيض عظيمًا والجالس عليه. هربت الأرض والسماء من وجهه ولم يكن لهما مكان. ورأيت الموتى ، الكبار والصغار ، واقفين أمام العرش ، وفتحت الكتب. وفتح كتاب آخر وهو كتاب الحياة. كان الموتى يحكمون على ما فعلوه كما هو مسجل في الكتب. أسلم البحر الموتى الذين فيه ، وأسلم الموت والهاوية الأموات التي فيها ، وحُكم على كل شخص حسب ما فعله. ثم ألقى الموت والجحيم في بحيرة النار. بحيرة النار هي الموت الثاني. إذا لم يتم العثور على اسم أحد مكتوباً في سفر الحياة ، أُلقي به في بحيرة النار. " يقول سفر الرؤيا 21: 8: "أما الجبناء ، غير المؤمنين ، الحقير ، القتلة ، الزناة ، الذين يمارسون السحر ، المشركين وجميع الكذابين ، سيكون مكانهم في بحيرة الكبريت النارية. هذا هو الموت الثاني."

اقرأ رؤيا 22:17 مرة أخرى وكذلك يوحنا الفصل 10. يقول يوحنا 6:37 ، "من يأتي إلي لن أخرجه بالتأكيد ..." يقول يوحنا 6:40 ، "إنها إرادة أبيك أن كل من يرى الابن ويؤمن به قد تكون له الحياة الأبدية ؛ وسوف أقوم بنفسي في اليوم الأخير. اقرأ عدد ٢١: ٤- ٩ ويوحنا ٣: ١٤- ١٦. إذا كنت تعتقد أنك سوف تخلص.

كما ناقشنا ، لا يولد المرء مسيحياً ولكن دخول ملكوت الله هو عمل إيماني ، واختيار لكل من يريد أن يؤمن ويولد في عائلة الله. أنا يوحنا 5: 1 تقول ، كل من يؤمن أن يسوع هو المسيح فقد ولد من الله. " سيخلصنا يسوع إلى الأبد وسوف تغفر خطايانا. اقرأ غلاطية 1: 1-8 هذا ليس رأيي بل كلمة الله. يسوع هو المخلص الوحيد ، الطريق الوحيد إلى الله ، والطريقة الوحيدة للحصول على الغفران.

ردًا على سؤالك ، فإن الأشخاص الذين يؤمنون بيسوع المسيح ، في تدبيره لخلاصنا يذهبون إلى الجنة ليكونوا مع الله ويحكم على غير المؤمنين بالعقاب الأبدي. يقول يوحنا ٣: ٣٦ ، "من يؤمن بالابن له حياة أبدية ، ومن يرفض الابن لا يرى حياة ، لأن غضب الله يبقى عليه".

عندما تموت روحك وروحك اترك جسدك. يُظهر لنا تكوين 35:18 هذا عندما يخبرنا عن موت راحيل ، قائلاً ، "كما كانت نفسها تغادر (لأنها ماتت)". عندما يموت الجسد ، تغادر الروح والروح لكنهما لا يزولان عن الوجود. من الواضح جدًا في متى 25:46 ما يحدث بعد الموت ، عندما يقول ، في حديثه عن الظالمين ، "هؤلاء سيذهبون إلى عذاب أبدي ، أما الأبرار إلى الحياة الأبدية".

قال بولس ، عندما كان يعلم المؤمنين ، أنه في اللحظة التي "نغادر فيها الجسد نحن حاضرون مع الرب" (كورنثوس الأولى 5: 8). عندما قام يسوع من بين الأموات ، ذهب ليكون مع الله الآب (يوحنا 20:17). عندما يعد بنفس الحياة لنا ، نعلم أنها ستكون وأننا سنكون معه.

نرى في لوقا 16: 22-31 قصة الغني ولعازر. كان الرجل الفقير الصالح إلى "جانب إبراهيم" لكن الغني ذهب إلى الجحيم وكان في عذاب. في الآية 26 نرى أنه كان هناك هوة كبيرة بينهما بحيث لا يمكن للرجل الظالم أن يمر إلى السماء. في الآية 28 يشير إلى الجحيم كمكان للعذاب.

في رومية 3: 23 تقول ، "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." حزقيال 18: 4 و 20 يقول ، "النفس (ولاحظ استخدام كلمة نفس للإنسان) الذي خطاياه يموت ... شر الشرير يكون على نفسه." (الموت بهذا المعنى في الكتاب المقدس ، كما في رؤيا 20: 10,14 ، 15 و 16 ، ليس موتًا جسديًا ولكنه انفصال عن الله إلى الأبد وعقاب أبدي كما هو موضح في لوقا 6. تقول رومية 23:10 ، "أجرة الخطية هي الموت". وماثيو 28:XNUMX يقول ، "خافوا من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد في الجحيم."

إذن، من يستطيع دخول السماء والبقاء مع الله إلى الأبد ونحن جميعًا خطاةٌ غير أبرار؟ كيف يُمكننا أن نُنجى أو نُفتدى من عقوبة الموت؟ يُقدّم لنا رومية 6: 23 الإجابة أيضًا. يأتي الله لنجدتنا، إذ يقول: "هبة الله هي الحياة الأبدية في المسيح يسوع ربنا". اقرأ 1 بطرس 1: 1-9. هنا يتحدث بطرس عن كيف نال المؤمنون ميراثًا "لا يفنى ولا يفسد ولا يضمحل، بل يُحفظ إلى الأبد في السماء" (الآية 4). يتحدث بطرس عن كيف أن الإيمان بيسوع يُؤدي إلى "نيل ثمرة الإيمان، وهي خلاص النفس" (الآية 9). (انظر أيضًا متى 26: 28). تُخبرنا فيلبي 2: 8 و9 أن على كل إنسان أن يُقرّ بأن يسوع، الذي ادّعى المساواة مع الله، هو "الرب"، وأن يؤمن بأنه مات من أجلهم (يوحنا 3: 16؛ متى 27: 50).

قال يسوع في يوحنا 14: 6 "أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يستطيع أن يأتي إلى الآب إلا بي. " يقول سفر المزامير ٢: ١٢: "قبلوا الابن لئلا يغضب فتهلكوا في الطريق".

تُعبّر العديد من نصوص العهد الجديد عن إيماننا بيسوع بعبارة "طاعة الحق" أو "طاعة الإنجيل"، أي "الإيمان بالرب يسوع". يقول بطرس الأولى 1: 22: "قد طهرتم أنفسكم بطاعة الحق بالروح". ويقول أفسس 1: 13: "فيه أيضًا آمنتم ، إذ سمعتم كلمة الحق، إنجيل خلاصكم، الذي فيه أيضًا، إذ آمنتم، خُتِمتم بروح الموعد القدوس". (اقرأ أيضًا رومية 10: 15 وعبرانيين 4: 2).

تم إعلان الإنجيل (أي الأخبار السارة) في كورنثوس الأولى 15: 1-3. يقول ، "أيها الإخوة ، أعلن لكم الإنجيل الذي بشرتكم به ، والذي تسلمتموه أيضًا ... أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس ، وأنه دفن وأنه قام في اليوم الثالث ..." قال في متى 26:28 ، "لأن هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." تقول الأولى بطرس 2:24 (NASB) ، "هو حمل خطايانا في جسده على الصليب." أنا تيموثاوس 2: 6 تقول ، "بذل نفسه فدية عن الجميع." يقول أيوب 33:24 ، "عفوه عن النزول إلى البئر ، فقد وجدت له فدية". (اقرأ اشعياء ٥٣: ٥ ، ٦ ، ٨ ، ١٠.)

يخبرنا يوحنا 1:12 ما يجب أن نفعله ، "ولكن كل من قبله لهم ، فقد أعطى الحق في أن يصبحوا أبناء الله ، حتى أولئك الذين يؤمنون باسمه." تقول رسالة رومية 10:13 ، "من يدعو باسم الرب يخلص". يقول يوحنا 3:16 أن كل من يؤمن به له "حياة أبدية". يقول يوحنا 10:28 ، "أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا." يُطرح السؤال في أعمال الرسل 16:36 ، "ماذا يجب أن أفعل لأخلص؟" وأجاب: "آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص." يقول يوحنا 20:31 ، "هذه مكتوبة لتؤمن أن يسوع هو المسيح وأن تؤمن أنك قد تكون لك حياة باسمه."

يظهر الكتاب المقدس دليلاً على أن أرواح أولئك الذين يؤمنون ستكون في الجنة مع يسوع. في رؤيا ٦: ٩ و ٢٠: ٤ ، رأى يوحنا أرواح الشهداء الأبرار في السماء. ونرى أيضًا في متى 6: 9 ومرقس 20: 4 حيث أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا وقادهم إلى جبل عالٍ حيث تجلى يسوع أمامهم وظهر لهم موسى وإيليا وكانا يتحدثان مع يسوع. لقد كانوا أكثر من مجرد أرواح ، لأن التلاميذ تعرفوا عليهم وكانوا أحياء. في فيلبي 17: 2-9 يكتب بولس ، "انطلق وأكون مع المسيح ، لأن ذلك أفضل بكثير." تتحدث رسالة العبرانيين 2:1 عن السماء عندما تقول ، "لقد أتيت إلى جبل صهيون وإلى مدينة الله الحي ، أورشليم السماوية ، إلى آلاف الملائكة ، وإلى الجمعية العامة والكنيسة (الاسم الذي يطلق على جميع المؤمنين. ) من البكر المسجلين في السماء ".

تقول رسالة أفسس 1: 7 ، "فيه لنا الفداء بدمه غفران ذنوبنا حسب غنى نعمته".