اليوم ، صنعت السلام مع الله ...

لقد طرحت سؤالاً معقدًا للغاية وليس من السهل الإجابة عليه. الله وحده يعلم قلبك وايمانك. لا أحد يستطيع أن يحكم على إيمانك إلا الله.

ما أعلمه هو أن هناك العديد من الأسفار الأخرى المتعلقة بالصلاة وأعتقد أن أفضل طريقة للمساعدة هي القول أنه يجب عليك البحث في تلك الكتب المقدسة ودراستها قدر الإمكان وأن تطلب من الله أن يساعدك على فهمها.

إذا قرأت ما يقوله الآخرون عن هذا الموضوع أو أي موضوع توراتي آخر ، فهناك آية جيدة يجب أن تتعلمها وتتذكرها: أعمال 17:10 ، التي تقول ، "الآن كان البيريون أكثر نبلاً من أهل تسالونيكي ، لأنهم تلقوا رسالة بلهفة كبيرة وفحص الكتاب المقدس كل يوم لمعرفة ما إذا كان ما قاله بولس صحيحًا. "

هذا مبدأ عظيم للعيش به. لا يوجد شخص معصوم من الخطأ ، إلا الله. لا ينبغي أبدًا أن نقبل أو نصدق ما نسمعه أو نقرأه لأن شخصًا ما هو زعيم كنيسة "مشهور" أو شخص معروف. يجب أن نتحقق دائمًا من كل ما نسمعه ونقارنه بكلمة الله ؛ دائما. إذا كانت تتعارض مع كلمة الله ، ارفضها.

للعثور على آيات عن الصلاة ، استخدم التوافق أو انظر إلى المواقع على الإنترنت مثل Bible Hub أو Bible Gateway. اسمح لي أولاً بمشاركة بعض مبادئ دراسة الكتاب المقدس التي علمني إياها الآخرون وساعدوني على مر السنين.

لا تعزل آية واحدة فقط ، مثل تلك التي تتحدث عن "الإيمان" و "الصلاة" ، ولكن قارنها بآيات أخرى حول الموضوع وكل الكتاب المقدس بشكل عام. كما تدرس كل آية في سياقها ، أي قصة الآية ؛ الموقف والظروف الفعلية التي تحدث فيها ووقع الحدث. اطرح أسئلة مثل: من قالها؟ أو مع من كانوا يتحدثون ولماذا؟ استمر في طرح أسئلة مثل: هل هناك درس يجب تعلمه أو شيء يجب تجنبه. لقد تعلمت الأمر بهذه الطريقة: اسأل: من؟ ماذا؟ أين؟ متي؟ لماذا ا؟ كيف؟

كلما كان لديك أي سؤال أو مشكلة ، ابحث في الكتاب المقدس عن إجابتك. يقول يوحنا 17:17 ، "كلمتك هي حق". تقول رسالة بطرس الثانية 2: 1 ، "قدرته الإلهية أعطانا كل شىء نحن بحاجة إلى الحياة والتقوى من خلال معرفتنا بالذي دعانا بمجده وصلاحه ". نحن الذين هم ناقصون ، ولسنا الله. إنه لا يفشل أبدًا ، يمكننا أن نفشل. إذا لم يتم الرد على صلواتنا ، فنحن من فشلنا أو أسيء فهمنا. فكر في إبراهيم الذي كان عمره 100 عام عندما استجاب الله لصلاته من أجل ابن ولم تتحقق بعض وعود الله له إلا بعد فترة طويلة من وفاته. لكن الله استجاب في الوقت المناسب.

أنا متأكد تمامًا من أنه لا أحد لديه إيمان كامل دون الشك طوال الوقت ، في كل موقف. حتى الأشخاص الذين منحهم الله موهبة الإيمان الروحية ليسوا كاملين أو معصومين من الخطأ. الكمال لله وحده. لا نعرف أو نفهم دائمًا إرادته أو ما يفعله أو حتى ما هو الأفضل بالنسبة لنا. يفعل. ثق به.

لتبدأ في دراسة الصلاة ، سأشير إلى بعض الآيات التي يجب أن تفكر فيها. ثم ابدأ بطرح أسئلة على نفسك ، مثل ، هل لدي نوع الإيمان الذي يطلبه الله؟ (آه ، المزيد من الأسئلة ، لكنني أعتقد أنها مفيدة جدًا.) هل أشك؟ هل الإيمان الكامل ضروري لاستجابة صلاتي؟ هل هناك مؤهلات أخرى لاستجابة الصلاة؟ هل هناك معوقات لاستجابة الصلاة؟

ضع نفسك في الصورة. عملت ذات مرة مع شخص علم قصصًا من الكتاب المقدس بعنوان: "انظر إلى نفسك في مرآة الله". يشار إلى كلمة الله على أنها مرآة في يعقوب 1: 22 و 23. الفكرة هي أن ترى نفسك في كل ما تقرأه في الكلمة. اسأل نفسك: كيف أناسب هذه الشخصية ، سواء أكان ذلك جيدًا أم سيئًا؟ هل أفعل أشياء على طريقة الله ، أم أحتاج إلى المغفرة والتغيير؟

الآن دعنا نلقي نظرة على المقطع الذي خطر ببالك عندما طرحت سؤالك: مرقس 9: 14-29. (يرجى قراءة ذلك). كان يسوع ، مع بطرس ويعقوب ويوحنا ، عائدين من التجلي لينضموا مرة أخرى إلى التلاميذ الآخرين الذين كانوا مع حشد كبير من بينهم قادة يهود يُدعون الكتبة. عندما رأى الجموع يسوع هرعوا إليه. وكان من بينهم شخص لديه ابن شيطاني. لم يكن التلاميذ قادرين على إخراج الشيطان. فقال والد الصبي ليسوع: "إذا كنت أنت علبة افعل أي شيء ، ارحمنا وساعدنا؟ " لا يبدو هذا إيمانًا عظيمًا ، ولكنه يكفي فقط لطلب المساعدة. أجاب يسوع ، "كل شيء ممكن إن آمنت." فقال الأب: إني أؤمن ، ارحمني في كفرتي. يسوع ، وهو يعلم أن الحشد كان يراقبهم ويحبهم جميعًا ، أخرج الشيطان وأقام الصبي. لاحقًا سأله التلاميذ لماذا لا يستطيعون إخراج الشيطان. قال: هذا النوع لا يخرج إلا بالصلاة (ربما يعني الصلاة الحارة والمثابرة ، وليس طلب قصير واحد). في الرواية الموازية في متى 17:20 ، أخبر يسوع التلاميذ أن سبب ذلك أيضًا هو عدم إيمانهم. لقد كانت حالة خاصة (أطلق عليها يسوع "هذا النوع").

كان يسوع يلبي احتياجات العديد من الناس هنا. احتاج الصبي إلى علاج ، وأراد الأب الأمل وكان الجموع بحاجة لمعرفة من هو والإيمان. كما كان يعلم تلاميذه عن الإيمان والإيمان به والصلاة. لقد تعلموا من قبله ، وأعدهم لمهمة خاصة ، عمل خاص. كانوا مستعدين للذهاب إلى "إلى كل العالم والتبشير بالإنجيل" (مرقس 16:15) ، ليعلنوا للعالم من هو ، الله المخلص الذي مات من أجل خطاياهم ، وقد أظهرته نفس الآيات والعجائب. لقد أدى ، مسؤولية ضخمة تم اختيارهم بشكل خاص لإنجازها. (اقرأ متى 17: 2 ؛ أعمال 1: 8 ؛ أعمال 17: 3 وأعمال 18:28.) تقول عبرانيين 2: 3 ب و 4 ، "هذا الخلاص ، الذي أعلنه الرب لأول مرة ، أكده لنا الذين سمعوه. . شهد الله لها أيضًا بآيات وعجائب ومعجزات مختلفة ، وبواسطة مواهب الروح القدس الموزعة حسب إرادته ". كانوا بحاجة إلى إيمان عظيم لأداء أشياء عظيمة. اقرأ سفر أعمال الرسل. يظهر مدى نجاحهم.

لقد تعثروا بسبب نقص الإيمان أثناء عملية التعلم. أحيانًا ، كما في مرقس 9 ، فشلوا بسبب قلة الإيمان ، لكن يسوع كان صبورًا معهم ، تمامًا كما هو معنا. نحن ، ليس أكثر من التلاميذ ، يمكن أن نلوم الله عندما لا تستجيب صلواتنا. يجب أن نكون مثلهم ونسأل الله أن "يزيد إيماننا".

في هذه الحالة كان يسوع يلبي احتياجات العديد من الناس. غالبًا ما يكون هذا صحيحًا عندما نصلي ونسأله عن احتياجاتنا. نادرا ما يتعلق الأمر بطلبنا. دعونا نضع بعض هذه الأشياء معًا. يستجيب يسوع للصلاة لسبب واحد أو لأسباب عديدة. على سبيل المثال ، أنا متأكد من أن الأب في مَرقُس 9 لم يكن لديه أي فكرة عما كان يسوع يفعله في حياة التلاميذ أو الجمهور. هنا في هذا المقطع ، وبالنظر إلى كل الكتاب المقدس ، يمكننا أن نتعلم الكثير عن سبب عدم استجابة صلواتنا بالطريقة التي نريدها أو عندما نريدها. يعلمنا مرقس 9 الكثير عن فهم الكتاب المقدس والصلاة وطرق الله. كان يسوع يريهم جميعًا من هو: إلههم ومخلصهم المحب ، الكل.

دعونا ننظر إلى الرسل مرة أخرى. كيف عرفوا من هو ، هذا هو وكان قال بطرس: "المسيح ابن الله". لقد عرفوا من خلال فهم الكتاب المقدس ، كل الكتاب المقدس. كيف نعرف من هو يسوع حتى نؤمن به؟ كيف نعرف أنه هو الموعود - المسيا. كيف نتعرف عليه أو كيف يتعرف عليه أي شخص. كيف عرفه التلاميذ حتى كرّسوا أنفسهم لنشر الإنجيل عنه. كما ترى ، كل ذلك يتلاءم معًا - جزء من خطة الله.

إحدى الطرق التي عرفوا بها هي أن الله أعلن بصوت من السماء (متى 3:17) قائلاً ، "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت". طريقة أخرى كانت النبوة تتحقق (هنا علم الكل الكتاب المقدس - من حيث صلته بالعلامات والعجائب).

أرسل الله في العهد القديم العديد من الأنبياء ليخبرونا متى وكيف سيأتي ، وماذا سيفعل وكيف سيكون. أدرك القادة والكتبة والفريسيون اليهود هذه الآيات النبوية كما فعل الكثير من الناس. إحدى هذه النبوءات كانت من خلال موسى كما وردت في تثنية 18:18 و 19 ؛ 34: 10-12 و عدد 12: 6-8 ، وكلها تبين لنا أن المسيح سيكون نبيًا مثل موسى يتكلم باسم الله (يرسل رسالته) ويصنع آيات وعجائب عظيمة.

في يوحنا 5: 45 و 46 ، ادعى يسوع أنه هذا النبي ودعم ادعائه بالآيات والعجائب التي قام بها. لم يتكلم فقط بكلمة الله ، بل أكثر من ذلك ، يُدعى الكلمة (انظر يوحنا 1 وعبرانيين 1). تذكر أنه تم اختيار التلاميذ ليفعلوا الشيء نفسه ، ليعلنوا من هو يسوع بآيات وعجائب في اسمه ، وهكذا كان يسوع ، في الأناجيل ، يدربهم على فعل ذلك ، أن يكون لديهم إيمان يسألون باسمه ، مع العلم أنه أن تفعل ذلك.

يريد الرب أن ينمو إيماننا أيضًا ، كما فعل إيمانهم ، لذا يمكننا إخبار الناس عن يسوع حتى يؤمنوا به. إحدى الطرق التي يفعل بها ذلك هي منحنا فرصًا للخروج بالإيمان حتى يتمكن من التظاهر مجالات الاستعداد لتظهر لنا من هو وتمجيد الآب من خلال الاستجابة لصلواتنا. كما علّم تلاميذه أنه أحيانًا يتطلب الصلاة المثابرة. إذن ما الذي يجب أن نتعلمه من هذا؟ هل الإيمان الكامل دون الشك ضروري دائمًا لاستجابة الصلاة؟ لم يكن من أجل والد الصبي الممسوس بالشيطان.

ماذا يخبرنا الكتاب المقدس أيضًا عن الصلاة؟ لنلق نظرة على آيات أخرى عن الصلاة. ما هي المتطلبات الأخرى لصلاة المستجاب؟ ما الذي يمنع إجابة الصلاة؟

1). انظر إلى المزمور ٦٦:١٨. تقول: "إن رأيت خطيئة في قلبي فلن يسمعها الرب". في إشعياء 66 يقول إنه لن يستمع أو يستجيب لصلوات شعبه بسبب خطاياهم. كانوا يتجاهلون الفقراء ولا يهتمون ببعضهم البعض. تقول الآية 18 إنهم يجب أن يبتعدوا عن خطاياهم (انظر يوحنا الأولى 58: 9) ، "حينئذٍ تنادي وسأجيب". في إشعياء 1: 9-1 يقول الله ، "عندما تبسط يديك في الصلاة ، سأحجب عيني عنك. نعم حتى لو تضاعفت الصلوات لن أستمع. اغتسلوا وتطهروا وأزلوا شر أعمالكم من عيني. كفوا عن فعل الشر ". توجد خطية معينة تعيق الصلاة في رسالة بطرس الأولى 15: 16. يخبر الرجال كيف يجب أن يعاملوا زوجاتهم حتى لا تتعطل صلاتهم. تقول رسالة يوحنا الأولى 3: 7-1 أن المؤمنين يخطئون ولكنه يقول ، "إذا اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر خطايانا ويطهرنا من كل إثم." عندها يمكننا الاستمرار في الصلاة وسيسمع الله طلباتنا.

2). يوجد سبب آخر لعدم الرد على الصلاة في يعقوب 4: 2 و 3 الذي ينص على أن "ليس لديك لأنك لا تسأل. أنت تسأل ولا تأخذ ، لأنك تسأل بدوافع خاطئة ، حتى تنفقها على ملذاتك ". تقول نسخة الملك جيمس الشهوات بدلاً من الملذات. في هذا السياق كان المؤمنون يتشاجرون مع بعضهم البعض من أجل القوة والربح. لا يجب أن تكون الصلاة مجرد الحصول على الأشياء لأنفسنا ، أو السلطة أو كوسيلة للحصول على رغباتنا الأنانية. يقول الله هنا أنه لا يوافق على هذه الطلبات.

فما هو الغرض من الصلاة ، أو كيف نصلي؟ سأل التلاميذ يسوع هذا السؤال. تجيب الصلاة الربانية في متى 6 ولوقا 11 على هذا السؤال. إنه نمط أو درس للصلاة. علينا أن نصلي إلى الآب. علينا أن نطلب تمجيده ونصلي أن يأتي مملكته. يجب أن نصلي من أجل تحقيق مشيئته. يجب أن نصلي لننقذ من التجربة وننقذ من الشرير. يجب أن نطلب المغفرة (ونغفر للآخرين) وأن الله سوف يعولنا الاحتياجات.  لا يقول شيئاً عن طلب حاجاتنا ، لكن الله يقول إذا بحثنا عنه أولاً ، سيضيف لنا الكثير من البركات.

3). عائق آخر للصلاة هو الشك. هذا يعيدنا مباشرة إلى سؤالك. على الرغم من أن الله يستجيب للصلاة لأولئك الذين يتعلمون الثقة ، إلا أنه يريد أن يزيد إيماننا. غالبًا ما ندرك نقصًا في إيماننا ولكن هناك الكثير من الآيات التي تربط الصلاة المستجابة بالإيمان دون شك ، مثل: مرقس 9: 23-25 ​​؛ 11:24 ؛ ماثيو 2:22 ؛ 17: 19-21 ؛ 21:27 ؛ يعقوب 1: 6-8 ؛ 5: 13-16 ولوقا 17: 6. تذكر أن يسوع قال للتلاميذ إنهم لا يستطيعون إخراج الشيطان بسبب قلة إيمانهم. لقد طلبوا هذا النوع من الإيمان لمهمتهم بعد الصعود.

قد تكون هناك أوقات يكون فيها الإيمان بدون شك ضروريًا للحصول على إجابة. أشياء كثيرة يمكن أن تسبب لنا الشك. هل نشكك في قدرته أم في استعداده للإجابة؟ يمكننا أن نشك بسبب الخطيئة ، فهي تنزع ثقتنا في مكانتنا فيه. هل نعتقد أنه لم يعد يجيب اليوم في 2019؟

في متى 9:28 ، سأل يسوع الأعمى ، "هل تؤمن بأنني كذلك قادر لفعل هذا؟" هناك درجات من النضج والإيمان ، لكن الله يحبنا جميعًا. في ماثيو 8: 1-3 قال الأبرص ، "إذا أردت ، يمكنك أن تطهرني".

يأتي هذا الإيمان القوي بمعرفته (ثباته) وكلمته (سننظر إلى يوحنا 15 لاحقًا). الإيمان ، في حد ذاته ، ليس هو الموضوع ، لكن لا يمكننا إرضائه بدونه. للإيمان موضوع ، شخص - يسوع. انها لا تقف وحدها. تبين لنا كورنثوس الأولى 13: 2 أن الإيمان ليس غاية في حد ذاته - بل هو يسوع.

يعطي الله أحيانًا عطية إيمان خاصة لبعض أبنائه لغرض أو خدمة خاصة. يعلمنا الكتاب المقدس أن الله يعطي عطية روحية لكل مؤمن عندما يولد من جديد ، موهبة لبناء بعضنا البعض لعمل الخدمة في الوصول إلى العالم من أجل المسيح. من هذه العطايا الإيمان. الإيمان بالإيمان بأن الله سوف يستجيب للطلبات (تمامًا كما فعل الرسل).

الغرض من هذه الهدية مشابه لغرض الصلاة كما رأينا في متى 6. إنها لمجد الله. ليس للربح الأناني (للحصول على شيء نشتهي) ، ولكن لإفادة الكنيسة ، جسد المسيح ، لتحقيق النضج ؛ لتنمية الإيمان وإثبات أن يسوع هو ابن الله. ليس من أجل المتعة أو الكبرياء أو الربح. هو في الغالب للآخرين ولتلبية احتياجات الآخرين أو وزارة معينة.

كل المواهب الروحية يمنحها الله حسب تقديره وليس اختيارنا. الهدايا لا تجعلنا معصومين من الخطأ ، ولا تجعلنا روحانيين. لا يوجد أي شخص لديه كل الهدايا ، ولا يمتلك كل شخص هدية معينة ويمكن إساءة استخدام أي هدية. (اقرأ كورنثوس الأولى 12 ؛ أفسس 4: 11-16 ورومية 12: 3-11 لفهم المواهب.)

يجب أن نكون حذرين للغاية إذا حصلنا على هدايا معجزية ، مثل المعجزات أو الشفاء أو الإيمان ، لأننا يمكن أن نصبح منتفخين ونفتخر. استخدم البعض هذه الهدايا من أجل القوة والربح. إذا تمكنا من القيام بذلك ، والحصول على ما نريد فقط من خلال السؤال ، فإن العالم سيركض خلفنا ويدفع لنا للصلاة من أجل الحصول على رغباتهم.

على سبيل المثال ، ربما كان لدى الرسل واحدة أو أكثر من هذه المواهب. (انظر استفانوس في أعمال الرسل 7 أو خدمة بطرس أو بولس). في سفر أعمال الرسل نظهر مثالاً على ما لا يجب فعله ، رواية سمعان الساحر. لقد سعى إلى شراء قوة الروح القدس ليصنع المعجزات لمصلحته (أعمال الرسل 8: 4-24). لقد وبخه الرسل بشدة وطلب المغفرة من الله. حاول سمعان أن يسيء إلى موهبة روحية. تقول رسالة رومية 12: 3 ، "لأني من خلال النعمة المعطاة لي أقول لكل منكم ألا يفكر في نفسه أكثر مما ينبغي أن يفكر فيه. بل أن تفكر حتى يكون لها دينونة سليمة ، كما خصص الله لكل فرد قدراً من الإيمان ".

الإيمان لا يقتصر على أولئك الذين لديهم هذه العطية الخاصة. يمكننا جميعًا أن نؤمن بالله لاستجابة الصلاة ، لكن هذا النوع من الإيمان يأتي ، كما قيل ، من علاقة وثيقة بالمسيح ، لأنه الشخص الذي نؤمن به.

3). هذا يقودنا إلى مطلب آخر للصلاة المستجابة. يخبرنا يوحنا الإصحاحان 14 و 15 أنه يجب علينا الثبات في المسيح. (اقرأ يوحنا 14: 11-14 ويوحنا 15: 1-15.) قال يسوع للتلاميذ إنهم سوف يقومون بأعمال أعظم مما فعل ، وأنهم إذا طلبوا أي شيء في اسمه سيفعل ذلك. (لاحظ العلاقة بين الإيمان والشخص يسوع المسيح.)

في يوحنا 15: 1-7 يقول يسوع للتلاميذ إنهم بحاجة إلى الثبات فيه (الآيات 7 و 8) ، "إذا ثبتت فيَّ وثبت كلامي فيك ، اسأل ما تشاء وسوف يتم ذلك من أجلك. تمجد أبي بهذا ، أنكم تحملون الكثير من الثمار ، وهكذا تثبتون أنكم تلاميذي. " إذا ثبتنا فيه فسنريد أن تتحقق مشيئته ونرغب في مجده ومجد الآب. يقول يوحنا 14:20 ، "ستعلم أني أنا في الآب وأنت فيّ وأنا فيك." سنكون على عقل واحد ، لذلك نسأل عما يريدنا الله أن نطلبه فيجيب.

وفقًا ليوحنا 14:21 و 15:10 ، فإن الثبات فيه يتعلق جزئيًا بحفظ وصاياه (الطاعة) والقيام بمشيئته ، وكما تقول ، الثبات في كلمته وإبقاء كلمته (كلمة الله) ثابتة فينا . هذا يعني قضاء الوقت في الكلمة (انظر مزمور 1 ويشوع 1) والقيام بذلك. الثبات هو البقاء في شركة مع الله باستمرار (يوحنا الأولى 1: 4-10) ، والصلاة ، والتعلم عن يسوع والطاعة بالكلمة (يعقوب 1:22). لذلك لكي تستجيب الصلاة ، يجب أن نسأل باسمه ، ونفعل مشيئته ونثبت فيه ، كما يقول يوحنا 15: 7 و 8. لا تفصل بين آيات الصلاة ، بل يجب أن تتفق.

أنتقل إلى يوحنا الأولى 3: 21-24. إنه يغطي نفس المبادئ. "أيها الأحباء إن لم تديننا قلوبنا ، فلنا هذه الثقة أمام الله ؛ ومهما طلبنا منه ننال منه ، لأننا نحفظ وصاياه ونعمل الأشياء التي ترضي عنده. وهذه هي الوصية: أن نؤمن باسم ابنه يسوع المسيح ونحب بعضنا بعضاً كما يأمرنا. والذي يحفظ وصاياه يلبث فيه وهو فيه. ونعلم بهذا أنه يثبت فينا بالروح الذي أعطانا ". يجب أن نلتزم حتى نتلقى. في صلوات الإيمان ، أعتقد أن لديك ثقة في قدرة الشخص يسوع وأنه سوف يستجيب لأنك تعرف وتريد إرادته.

تقول رسالة يوحنا الأولى 5: 14 و 15 "وهذه هي الثقة التي أمامه أننا إذا طلبنا أي شيء حسب مشيئته فإنه يسمعنا. وإذا علمنا أنه يسمعنا ، في كل ما نطلبه ، فإننا نعلم أن لدينا الطلب الذي طلبناه منه ". يجب أن نفهم أولاً وقبل كل شيء مشيئته المعروفة كما تظهر في كلمة الله. كلما عرفنا كلمة الله كلما عرفنا الله ومشيئته أكثر وكلما كانت صلواتنا أكثر فعالية. يجب علينا أيضًا أن نسلك بالروح وأن يكون لنا قلب نقي (يوحنا الأولى 1: 4-10).

إذا كان كل هذا يبدو صعباً ومحبطاً ، فتذكر أوامر الله وشجعنا على الصلاة. كما يشجعنا على الاستمرار في الصلاة. لا يجيب دائمًا على الفور. تذكر أنه في مرقس 9 قيل للتلاميذ إنهم لا يستطيعون طرد الشيطان بسبب قلة الصلاة. لا يريدنا الله أن نتخلى عن صلاتنا لأننا لا نحصل على إجابة فورية. يريدنا أن نثابر على الصلاة. في لوقا 18: 1 (NKJV) يقول ، "ثم قال لهم مثلًا ، أنه يجب على الرجال دائمًا أن يصلوا ولا يفقدوا قلوبهم." اقرأ أيضًا تيموثاوس الأولى 2: 8 (طبعة الملك جيمس) التي تقول ، "لذلك سأصلي الناس في كل مكان رافعين أيديًا طاهرة بدون خوف أو شك." في لوقا يخبرهم عن قاضي ظالم ونفاد الصبر قدم طلبها للأرملة لأنها كانت مصرة و "تضايقه". يريدنا الله أن نستمر في "إزعاجه". استجاب لها القاضي لطلبها لأنها أزعجه ، ولكن الله يستجيب لنا لأنه يحبنا. يريدنا الله أن نعرف أنه يستجيب لصلواتنا. ماثيو 10:30 يقول ، "شعر رأسك كلها معدودة. لذلك لا تخف ، فأنت أكثر قيمة من عصافير كثيرة ". ثق به لأنه يعتني بك. إنه يعرف ما نحتاج إليه وما هو جيد لنا ومتى يحين الوقت (رومية 8:29 ؛ متى 6: 8 ، 32 و 33 ولوقا 12:30). نحن لا نعرف ولا نفهم ، لكنه يعرف.

يخبرنا الله أيضًا أنه لا يجب أن نشعر بالقلق أو القلق ، لأنه يحبنا. يقول فيلبي 4: 6 ، "لا تهتموا بشيء ، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء ، مع الشكر ، دع طلباتكم تعرف إلى الله". نحن بحاجة للصلاة مع الشكر.

درس آخر لتعلم الصلاة هو إتباع مثال يسوع. غالبًا ما "ذهب يسوع بمفرده" للصلاة. (انظر لوقا 5:16 ومرقس 1:35). عندما كان يسوع في البستان صلى إلى الآب. يجب علينا أن نفعل نفس الشيء. يجب أن نقضي الوقت وحده في الصلاة. لقد صلى الملك داود كثيرًا كما نرى من صلواته العديدة في المزامير.

نحن بحاجة إلى فهم طريق الله للصلاة ، ونثق في محبة الله وننمو في الإيمان كما فعل التلاميذ وإبراهيم (رومية 4: 20 و 21). تقول رسالة أفسس 6: 18 أن نصلي من أجل جميع القديسين (المؤمنين). وهناك العديد من الآيات والمقاطع الأخرى عن الصلاة وكيفية الصلاة وماذا تصلي. أشجعك على الاستمرار في استخدام أدوات الإنترنت للعثور عليها ودراستها.

تذكر أن "كل الأشياء ممكنة لمن يؤمن". تذكر أن الإيمان يرضي الله ولكنه ليس الغاية أو الهدف. يسوع هو المركز.

يقول مزمور 16: 19- 20 "بالتأكيد قد سمع الله. أصغى إلى صوت صلاتي. تبارك الله الذي لم يرد صلاتي ولا رحمته عني ".

يقول يعقوب 5:17 ، "كان إيليا رجلاً مثلنا تمامًا. كان يصلي بجد أنها لن تمطر ، ولم تمطر على الأرض لمدة ثلاث سنوات ونصف ".

يقول يعقوب 5:16 ، "صلاة البار قوية وفعالة." استمر في الصلاة.

بعض الأشياء التي يجب التفكير فيها فيما يتعلق بالصلاة:

1). وحده الله يستطيع أن يستجيب للصلاة.

2). يريدنا الله أن نتحدث معه.

3). يريدنا الله أن نتشارك معه وأن نمجد.

4). يحب الله أن يعطينا الخيرات ولكنه وحده يعلم ما هو خير لنا.

صنع يسوع معجزات كثيرة لأناس مختلفين. حتى أن البعض لم يسأل ، وكان لدى البعض إيمان كبير والبعض الآخر كان لديه القليل جدًا (متى 14: 35 و 36). الإيمان هو ما يربطنا بالله الذي يستطيع أن يعطينا كل ما نحتاجه. عندما نسأل في اسم يسوع فإننا نستدعي كل من هو. نطلب باسم الله ، ابن الله ، كل الخالق القدير لكل ما هو موجود ، الذي يحبنا ويريد أن يباركنا.

هذا هو أحد الأسئلة الأكثر شيوعًا التي يطرحها اللاهوتيون. في الواقع ، يواجه كل شخص أشياء سيئة في وقت أو آخر. يسأل الناس أيضًا لماذا تحدث الأشياء الجيدة للأشخاص السيئين؟ أعتقد أن هذا السؤال برمته "يطالبنا" بطرح أسئلة أخرى وثيقة الصلة بالموضوع مثل ، "من هو حقًا جيد على أي حال؟" أو "لماذا تحدث الأشياء السيئة على الإطلاق؟" أو "أين ومتى بدأت" الأشياء "السيئة (المعاناة) أو نشأت؟"

من وجهة نظر الله ، وفقًا للكتاب المقدس ، لا يوجد أناس صالحون أو صالحون. تقول جامعة 7:20 ، "ليس هناك رجل بار على الأرض ، يعمل الخير دائمًا ولا يخطئ أبدًا". تصف رسالة رومية 3: 10-12 قول الإنسان في الآية 10 ، "ليس بار" ، وفي الآية 12 "ليس من يعمل صلاحًا". (انظر أيضًا مزامير 14: 1-3 ومزامير 53: 1-3). لا أحد يقف أمام الله في نفسه ومن نفسه بصفته "صالحًا".

هذا لا يعني أن شخصًا سيئًا ، أو أي شخص في هذا الشأن ، لا يمكنه أبدًا أن يقوم بعمل صالح. هذا يتحدث عن سلوك مستمر ، وليس فعل واحد.

فلماذا يقول الله أنه لا يوجد أحد "صالح" عندما نرى الناس بين الخير والشر مع "العديد من درجات اللون الرمادي بينهما." أين يجب إذن أن نرسم خطًا بين من هو جيد ومن هو سيئ ، وماذا عن الروح المسكينة التي "على المحك".

يقول الله ذلك بهذه الطريقة في رومية 3: 23 ، "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله" وفي إشعياء 64: 6 يقول ، "كل أعمالنا الصالحة مثل رداء قذر." إن أعمالنا الصالحة ملوثة بالكبرياء أو كسب الذات أو الدوافع النجسة أو بعض الخطيئة الأخرى. تقول رسالة رومية 3: 19 أن العالم كله "قد صار مذنبًا أمام الله". يقول يعقوب 2:10 ، "من يؤذي فيه صورة واحدة؟ النقطة مذنبة للجميع ". في الآية 11 تقول "لقد أصبحت منتهكًا للقانون".

إذن كيف وصلنا إلى هنا كجنس بشري وكيف يؤثر ذلك على ما يحدث لنا. بدأ كل شيء بخطيئة آدم وكذلك خطيتنا ، لأن كل شخص يخطئ ، كما فعل آدم. يوضح لنا المزمور 51: 5 أننا ولدنا بطبيعة شريرة. يقول: "لقد كنت خاطئًا منذ ولادتي ، منذ أن حبلت بي أمي". تخبرنا رسالة رومية 5:12 أن "الخطية دخلت العالم من خلال إنسان واحد (آدم)." ثم يقول: "والموت بالخطيئة". (رومية 6: 23 تقول ، "أجرة الخطية موت"). دخل الموت إلى العالم لأن الله أعلن لعنة على آدم بسبب خطيته التي تسببت في دخول الموت الجسدي إلى العالم (تكوين 3: 14-19). لم يحدث الموت الجسدي الفعلي دفعة واحدة ، ولكن بدأت العملية. ونتيجة لذلك ، فإن المرض والمآسي والموت يحدث لنا جميعًا ، بغض النظر عن المكان الذي نقع فيه على "مقياسنا الرمادي". عندما دخل الموت إلى العالم ، دخلت معه كل المعاناة ، وكل ذلك نتيجة الخطيئة. ولذا فنحن جميعًا نعاني ، لأن "الجميع أخطأوا." للتبسيط ، أخطأ آدم وجاء الموت والمعاناة الكل الرجال لأن الجميع أخطأوا.

يقول سفر المزامير ٨٩: ٤٨ ، "ما يحيا الإنسان ولا يرى الموت ولا يخلص نفسه من قوة الهاوية". (اقرأ رومية ٨: ١٨- ٢٣.) الموت يحدث للجميع ، وليس فقط لهؤلاء we يدرك أنها سيئة ، ولكن أيضا لتلك we تعتبر جيدة. (اقرأ رومية الأصحاحات 3-5 لفهم حقيقة الله.)

على الرغم من هذه الحقيقة ، بعبارة أخرى ، على الرغم من استحقاقنا للموت ، يستمر الله في إرسال بركاته إلينا. الله يدعو بعض الناس صالحين ، على الرغم من حقيقة أننا جميعًا نخطئ. على سبيل المثال ، قال الله أن أيوب كان مستقيمًا. إذن ما الذي يحدد ما إذا كان الشخص سيئًا أم صالحًا ومستقيمًا في نظر الله؟ كان لدى الله خطة لمغفرة خطايانا وجعلنا صالحين. تقول رسالة رومية 5: 8 ، "أظهر الله محبته لنا بهذا: ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا".

يقول يوحنا 3:16 ، "هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية." (انظر أيضًا رومية 5: 16-18). تخبرنا رومية 5: 4 أن "إبراهيم آمن بالله ونسب إليه (حسب) برا". كان إبراهيم أعلن الصالحين بالإيمان. تقول الآية الخامسة أنه إذا كان لدى أي شخص إيمان مثل إبراهيم ، فسيتم تبرره أيضًا. إنه لا يُكتسب ، بل يُعطى كهدية عندما نؤمن بابنه الذي مات من أجلنا. (رومية 3:28)

تقول رسالة رومية 4: 22-25 ، "الكلمات" التي نُسبت إليه "لم تكن من أجله وحده ولكن أيضًا لنا نحن الذين نؤمن بمن أقام يسوع ربنا من بين الأموات. توضح رسالة رومية 3:22 ما يجب أن نؤمن به قائلين "هذا البر من الله يأتي من خلال الإيمان يسوع المسيح لجميع الذين يؤمنون "، لأن (غلاطية 3:13) ،" المسيح افتدانا من لعنة الناموس وأصبح لعنة لنا لأنه مكتوب "ملعون كل من علق على شجرة". (اقرأ 15) كورنثوس 1: 4-XNUMX)

الإيمان هو مطلب الله الوحيد لكي نصبح صالحين. عندما نعتقد أننا نغفر خطايانا أيضًا. تقول رسالة رومية 4: 7 و 8 "طوبى للرجل الذي لن يحاسبه الرب على خطيته". عندما نعتقد أننا "ولدنا ثانية" في عائلة الله ؛ نصبح أولاده. (انظر يوحنا 1:12.) يوحنا 3: 18 و 36 يبين لنا أنه بينما أولئك الذين يؤمنون لديهم الحياة ، فإن أولئك الذين لا يؤمنون قد حكم عليهم بالفعل.

أثبت الله أنه ستكون لنا الحياة من خلال إقامة المسيح. يشار إليه على أنه بكر من بين الأموات. تقول كورنثوس الأولى 15:20 أنه عندما يعود المسيح ، حتى لو متنا ، فإنه سيقيمنا أيضًا. تقول الآية 42 أن الجسد الجديد لن يفسد.

إذن ماذا يعني هذا بالنسبة لنا ، إذا كنا جميعًا "أشرار" في نظر الله ونستحق العقاب والموت ، لكن الله يعلن أولئك "المستقيمين" الذين يؤمنون بابنه ، فما تأثير ذلك على الأشياء السيئة التي تحدث لـ "الخير" اشخاص. يرسل الله الأشياء الصالحة للجميع (اقرأ متى 6:45) ولكن كل الناس يعانون ويموتون. لماذا يسمح الله لأبنائه أن يتألموا؟ حتى يعطينا الله جسدنا الجديد ، فإننا لا نزال عرضة للموت الجسدي وأيًا كان سبب ذلك. تقول رسالة كورنثوس الأولى 15:26 ، "آخر عدو يهلك هو الموت".

هناك عدة أسباب تجعل الله يسمح بذلك. أفضل صورة في أيوب الذي سماه الله مستقيماً. لقد قمت بترقيم بعض هذه الأسباب:

1- هناك حرب بين الله والشيطان ونحن متورطون فيها. لقد غنينا جميعًا "الجنود المسيحيون إلى الأمام" ، لكننا ننسى بسهولة أن الحرب حقيقية جدًا.

في سفر أيوب ، ذهب الشيطان إلى الله واتهم أيوب ، قائلاً إن السبب الوحيد وراء اتباعه لله هو أن الله باركه بالثروة والصحة. لذلك "سمح" الله للشيطان أن يختبر ولاء أيوب بضيق. لكن الله وضع "حاجزًا" حول أيوب (حد يمكن أن يتسبب فيه الشيطان في معاناته). يمكن للشيطان فقط أن يفعل ما سمح به الله.

نرى بهذا أن الشيطان لا يستطيع أن يصيبنا أو يلمسنا إلا بإذن الله وفي حدود. الله هو دائما تحت السيطرة. نرى أيضًا أنه في النهاية ، على الرغم من أن أيوب لم يكن كاملاً ، واختبر أسباب الله ، إلا أنه لم ينكر الله أبدًا. باركه أكثر من "كل ما يمكنه أن يطلبه أو يفكر فيه".

يقول سفر المزامير 97: 10 ب (NIV) ، "إنه يحفظ حياة أمناءه". تقول رومية 8:28 ، "نحن نعلم أن الله يسبب كل شيء للعمل معًا للخير لمن يحبون الله ". هذا هو وعد الله لكل المؤمنين. إنه يحمينا وسيحمينا وله دائمًا هدف. لا شيء عشوائي وسيباركنا دائمًا - يجلب معه الخير.

نحن في صراع وقد تكون بعض المعاناة نتيجة لذلك. في هذا الصراع ، يحاول الشيطان تثبيط أو حتى منعنا من خدمة الله. يريدنا أن نتعثر أو نستسلم.

قال يسوع ذات مرة لبطرس في لوقا 22:31 ، "سمعان ، سمعان ، الشيطان طلب الإذن لغربلك كقمح." تقول رسالة بطرس الأولى 5: 8 ، "إن إبليس خصمك يجول كأسد زائر يطلب من يبتلعه. يقول يعقوب 4: 7 ب ، "قاوموا إبليس فيهرب منك" ، وفي أفسس 6 قيل لنا أن "نقف بثبات" من خلال لبس سلاح الله الكامل.

في كل هذه الاختبارات سيعلمنا الله أن نكون أقوياء ونقف كجندي مخلص. أن الله يستحق ثقتنا. سنرى قوته وخلاصه وبركته.

تعلمنا كورنثوس الأولى 10:11 و 2 تيموثاوس 3:15 أن كتب العهد القديم كُتبت لتعليمنا البر. في حالة أيوب ، ربما لم يفهم كل (أو أيًا) من أسباب معاناته ولا يمكننا ذلك أيضًا.

# 2. سبب آخر ، ظهر أيضًا في قصة أيوب ، هو إضفاء المجد لله. عندما أثبت الله أن الشيطان كان مخطئًا بشأن أيوب ، تمجد الله. نرى هذا في يوحنا 11: 4 عندما قال يسوع ، "هذا المرض ليس للموت ، بل من أجل مجد الله ، لكي يتمجد ابن الله". كثيرًا ما يختار الله أن يشفينا لمجده ، حتى نتأكد من رعايته لنا أو ربما كشاهد لابنه ، حتى يؤمن به الآخرون.

يقول المزمور 109: 26 و 27 ، "نجني وأخبرهم أن هذه يدك. لقد فعلت ذلك يا رب. اقرأ أيضًا المزمور ٥٠: ١٥. تقول ، "سوف أنقذك وسوف تكرمني."

# 3. سبب آخر قد نعاني منه هو أنه يعلمنا الطاعة. تقول عبرانيين 5: 8 "المسيح تعلم الطاعة بما تألم به". يخبرنا يوحنا أن يسوع كان يفعل دائمًا مشيئة الآب ولكنه في الواقع اختبرها كرجل عندما ذهب إلى الجنة وصلى ، "أيها الآب ، ليس إرادتي بل إرادتك." تبين لنا فيلبي 2: 5-8 أن يسوع "أطاع حتى الموت ، حتى الموت على الصليب." كانت هذه إرادة الآب.

يمكننا أن نقول أننا سنتبع ونطيع - لقد فعل بطرس ذلك ثم تعثر بإنكار يسوع - لكننا لا نطيع حقًا حتى نواجه بالفعل اختبارًا (اختيارًا) ونفعل الشيء الصحيح.

تعلم أيوب الطاعة عندما امتحنه الألم ورفض أن "يلعن الله" وظل أمينًا. هل سنستمر في إتباع المسيح عندما يسمح بالامتحان أم أننا سوف نستسلم ونستسلم؟

عندما أصبح من الصعب على تعليم يسوع أن نفهم ترك العديد من التلاميذ - توقفوا عن اتباعه. في ذلك الوقت قال لبطرس: "هل تذهب أنت أيضًا؟" أجاب بطرس: "إلى أين أذهب؟ لديك كلام الحياة الأبدية." ثم أعلن بطرس أن يسوع هو مسيا الله. لقد اختار. يجب أن يكون هذا ردنا عند الاختبار.

# 4. لقد مكنته آلام المسيح أيضًا من أن يكون رئيس كهنتنا وشفيعنا المثاليين ، وأن يفهم كل محننا وصعوبات الحياة من خلال التجربة الفعلية كإنسان. (عبرانيين ٧: ٢٥) وهذا صحيح بالنسبة لنا ايضا. يمكن للمعاناة أن تجعلنا ناضجين وكاملين ويمكننا من التعزية والتشفع (الصلاة) من أجل الآخرين الذين يعانون مثلنا. إنه جزء من جعلنا ننضج (تيموثاوس الثانية 7:25). تعلمنا رسالة كورنثوس الثانية 2: 3-15 عن هذا الجانب من الألم. تقول ، "إله كل تعزية الذي يعزينا فيه بكل ما نملك من مشاكل، بحيث نحن قد نريحهم أي وقت مشكلة في التعزية التي تلقيناها لأنفسنا من الله ". إذا قرأت هذا المقطع بأكمله ، ستتعلم الكثير عن المعاناة ، كما يمكنك أيضًا أن تتعلم من أيوب. 1). أن يُظهر الله راحته ورعايته. 2). سيُظهر لك الله أنه قادر على تسليمك. و 3). نتعلم الصلاة من أجل الآخرين. هل نصلي من أجل الآخرين أم لأنفسنا إذا لم تكن هناك حاجة؟ يريدنا أن ندعوه أن نأتي إليه. كما أنه يجعلنا نساعد بعضنا البعض. يجعلنا نهتم بالآخرين وندرك أن الآخرين في جسد المسيح يهتمون بنا. إنها تعلمنا أن نحب بعضنا البعض ، وظيفة الكنيسة ، جسد المسيح للمؤمنين.

# 5. كما رأينا في الفصل الأول من يعقوب ، تساعدنا المعاناة على المثابرة ، وتكميلنا وتقويتنا. كان هذا صحيحًا بالنسبة لإبراهيم وأيوب اللذين تعلما أنهما يمكن أن يكونا أقوياء لأن الله كان معهم لدعمهما. تثنية 33:27 تقول ، "الإله الأبدي ملجأك ، ومن تحت الأذرع الأبدية." كم مرة تقول المزامير إن الله هو درعنا أو حصننا أو صخرة أو ملجأ لنا؟ بمجرد أن تختبر راحته أو سلامه أو خلاصه أو إنقاذه شخصيًا في بعض التجارب ، فلن تنساها أبدًا وعندما تكون لديك تجربة أخرى فأنت أقوى أو يمكنك مشاركتها ومساعدة شخص آخر.

يعلمنا أن نعتمد على الله وليس على أنفسنا ، وأن ننظر إليه ، لا أنفسنا أو الآخرين لمساعدتنا (كورنثوس الثانية 2: 1-9). نحن نرى ضعفنا ونتطلع إلى الله بكل احتياجاتنا.

# 6. يُفترض عمومًا أن معظم معاناة المؤمنين هي دينونة الله أو تأديبه (عقابه) لبعض الخطيئة التي ارتكبناها. هذه وكان ينطبق هذا على الكنيسة في كورنثوس حيث كانت الكنيسة مليئة بالناس الذين استمروا في العديد من خطاياهم السابقة. تذكر رسالة كورنثوس الأولى 11:30 أن الله كان يدينهم ، قائلاً ، "كثيرون ضعفاء ومرضى بينكم وكثير من النوم (ماتوا). في الحالات القصوى ، قد يأخذ الله الشخص المتمرد "من الصورة" كما نقول. أعتقد أن هذا نادر ومتطرف ، لكنه يحدث. العبرانيون في العهد القديم هم مثال على ذلك. لقد تمردوا على الله مرارًا وتكرارًا لعدم ثقتهم به وعدم طاعته ، بل كان صبورًا وطول الأناة. عاقبهم ، لكنه قبل عودتهم إليه وغفر لهم. فقط بعد العصيان المتكرر ، عاقبهم بشدة بالسماح لأعدائهم باستعبادهم في الأسر.

يجب أن نتعلم من هذا. أحيانًا يكون الألم هو تأديب الله ، لكننا رأينا العديد من الأسباب الأخرى للمعاناة. إذا كنا نعاني بسبب الخطيئة ، فسوف يغفر الله لنا إذا طلبنا منه ذلك. الأمر متروك لنا ، كما جاء في كورنثوس الأولى 11: 28 و 31 ، لفحص أنفسنا. إذا بحثنا في قلوبنا ووجدنا أننا قد أخطأنا ، تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 9 أنه يجب علينا "الاعتراف بخطايانا". الوعد هو أنه "سوف يغفر لنا خطايانا ويطهرنا".

تذكر أن الشيطان هو "المشتكي على الإخوة" (رؤيا ١٢:١٠) وكما هو الحال مع أيوب يريد أن يتهمنا حتى يجعلنا نتعثر وينكر الله. (اقرأ رومية 12: 10). إذا اعترفنا بخطايانا ، فقد غفر لنا ، ما لم نعد خطايانا. إذا كررنا خطايانا ، فعلينا أن نعترف بها مرة أخرى كلما دعت الحاجة.

لسوء الحظ ، غالبًا ما يكون هذا هو أول ما يقوله المؤمنون الآخرون إذا كان الشخص يعاني. ارجع إلى الوظيفة. أخبر "أصدقاؤه" الثلاثة أيوب بلا هوادة أنه يجب أن يخطئ وإلا فلن يعاني. كانوا مخطئين. تقول رسالة كورنثوس الأولى في الفصل 11 ، أن تفحصوا أنفسكم. لا يجب أن نحكم على الآخرين ، إلا إذا كنا شاهدين على خطيئة معينة ، فيمكننا تصحيحها بالحب. ولا ينبغي لنا أن نقبل هذا باعتباره السبب الأول "للمشاكل" لنا أو للآخرين. يمكننا أن نكون أسرع في الحكم.

يقول أيضًا ، إذا مرضنا ، يمكننا أن نطلب من الشيوخ أن يصلوا من أجلنا وإذا أخطأنا فسيغفر لنا (يعقوب 5: 13-15). يقول المزمور 39:11 ، "أنت توهر الناس وتؤدبهم على خطاياهم" ، ويقول المزمور 94: 12 ، "طوبى للرجل الذي تؤدبه يا رب ، الرجل الذي تعلمه من شريعتك."

اقرأ عبرانيين ١٢: ٦- ١٧. يؤدبنا لأننا أولاده وهو يحبنا. في رسالة بطرس الأولى 12: 6 و 17 و 4 وبطرس الأولى 1: 12-13 نرى أن التأديب ينقينا بهذه العملية.

# 7. يمكن أن تكون بعض الكوارث الطبيعية أحكامًا على الناس أو الجماعات أو حتى الأمم ، كما رأينا مع المصريين في العهد القديم. كثيرًا ما نسمع قصصًا عن حماية الله له أثناء هذه الأحداث كما فعل مع بني إسرائيل.

# 8. يقدم بولس سببًا آخر محتملاً للمشاكل أو الضعف. في كورنثوس الأولى 12: 7-10 نرى أن الله سمح للشيطان أن يذل بولس "ليضربه" ليحفظه من "تمجيد نفسه". قد يرسل الله البلاء ليبقينا متواضعين.

# 9. يمكن للمعاناة في كثير من الأحيان ، كما حدث مع أيوب أو بولس ، أن تخدم أكثر من هدف. إذا قرأت المزيد في كورنثوس الثانية 2 ، فهذا يساعد أيضًا في التعليم أو يجعل بولس يختبر نعمة الله. تقول الآية 12 ، "تكفيك نعمتي ، قوتي في الضعف تكمل". تقول الآية 9 ، "من أجل المسيح ، أفرح بالضعف ، في الإهانات ، في الضيقات ، في الاضطهاد ، في الصعوبات ، لأنني عندما أكون ضعيفًا ، فأنا قوي."

# 10. يُظهر لنا الكتاب المقدس أيضًا أنه عندما نتألم ، فإننا نشارك في آلام المسيح (اقرأ فيلبي 3:10). تعلمنا رسالة رومية 8: 17 و 18 أن المؤمنين "سيتألمون" ويشاركون في آلامه ، لكن الذين يفعلون ذلك سيملكون معه أيضًا. اقرأ ١ بطرس ٢: ١٩- ٢٢

محبة الله العظمى

نحن نعلم أنه عندما يسمح لنا الله بأي معاناة فهذا لخيرنا لأنه يحبنا (رومية 5: 8). نحن نعلم أنه معنا دائمًا لذلك فهو يعرف كل ما يحدث في حياتنا. لا توجد مفاجآت. اقرأ متى 28:20 ؛ مزمور 23 و 2 كورنثوس 13: 11-14. تقول عبرانيين 13: 5 "لن يتركنا أو يتركنا إلى الأبد". تقول المزامير إنه نزل حولنا. انظر أيضا مزمور 32:10 ؛ 125: 2 46:11 و 34: 7. الله لا يؤدب فقط ، بل يباركنا.

من الواضح في المزامير أن داود والمرتلين الآخرين عرفوا أن الله أحبهم وأحاطهم بحمايته ورعايته. يذكر المزمور 136 (NIV) في كل آية أن حبه يدوم إلى الأبد. لقد وجدت أن هذه الكلمة تترجم حبًا في NIV ، ورحمة في KJV ولطف في NASV. يقول العلماء أنه لا توجد كلمة إنجليزية واحدة تصف أو تترجم الكلمة العبرية المستخدمة هنا ، أو لا ينبغي أن أقول كلمة مناسبة.

توصلت إلى استنتاج مفاده أنه لا توجد كلمة واحدة يمكن أن تصف الحب الإلهي ، نوع الحب الذي لدى الله لنا. يبدو أنه حب غير مستحق (ومن هنا رحمة الترجمة) يتجاوز الإدراك البشري ، وهو محبب ثابت ودائم وغير قابل للكسر ولا يموت وأبدًا. يقول يوحنا 3:16 إنه لأمر عظيم أنه تخلى عن ابنه ليموت من أجل خطايانا (اقرأ رومية 5: 8). بهذا الحب العظيم يصححنا عندما يصحح الأب طفلًا ، ولكن من خلال التأديب يرغب في أن يباركنا. يقول المزمور 145: 9 ، "الرب صالح للجميع". انظر أيضاً مزمور 37: 13 و 14 ؛ 55:28 و 33:18 و 19.

نميل إلى ربط بركات الله بالحصول على الأشياء التي نريدها ، مثل سيارة أو منزل جديد - رغبات قلوبنا ، غالبًا ما تكون رغبات أنانية. يقول متى 6:33 أنه يضيف هذه لنا إذا طلبنا ملكوته أولاً. (انظر أيضًا مزمور 36: 5.) في كثير من الأحيان نتوسل لأشياء ليست جيدة لنا - مثل الأطفال الصغار. يقول المزمور 84: 11 "لا خير ما سيمنعه عن السالكين بالكمال. "

في بحثي السريع في المزامير وجدت العديد من الطرق التي يهتم بها الله ويباركها. هناك آيات كثيرة جدًا لكتابتها كلها. ابحث عن بعض - ستكون مباركًا. هو لنا:

1). مقدم الخدمة: Psalm 104: 14-30 - وهو يوفر كل الإبداع.

مزمور شنومكس: شنومكس-شنومكس

يخبرنا متى 6:28 أنه يعتني بالطيور والزنابق ويقول إننا أكثر أهمية له من هؤلاء. يخبرنا لوقا 12 عن العصافير ويقول إن كل شعرة في رؤوسنا معدودة. كيف نشك في محبته. يقول المزمور 95: 7 ، "نحن ... قطيع تحت رعايته". يقول لنا يعقوب 1:17 ، "كل عطية صالحة وكل عطية تامة تأتي من فوق."

فيليبي 4: 6 وأنا بطرس 5: 7 نقول أنه لا ينبغي أن نهتم بأي شيء ، ولكن يجب أن نطلب منه تلبية احتياجاتنا لأنه يهتم بنا. فعل داود هذا بشكل متكرر كما هو مسجل في المزامير.

2). هو: المنقذ ، الحامي ، المدافع. مزمور 40:17 ينقذنا. يساعدنا عندما نتعرض للاضطهاد. مزمور 91: 5-7 ، 9 و 10 ؛ مزمور ٤١: ١ و ٢

3). إنه ملجأنا ، صخرةنا وقلعتنا. مزمور 94:22 ؛ 62: 8

4). إنه يدعمنا. المزمور 41: 1

5). هو معالجنا. مزمور ٤١: ٣

6). يغفر لنا. 1 يوحنا 9: XNUMX

7). إنه مساعدنا وحارسنا. المزمور 121 (من منا لم يشكو إلى الله أو يطلب منه مساعدتنا في العثور على شيء في غير محله - شيء صغير جدًا - أو توسل إليه لشفاءنا من مرض رهيب أو جعله ينقذنا من مأساة أو حادث - شيء مهم. إنه يهتم بكل شيء.)

8). يعطينا السلام. مزمور 84:11 ؛ مزمور ٨٥: ٨

9). يعطينا القوة. مزمور 86:16

10). ينقذ من الكوارث الطبيعية. مزمور ٤٦: ١-٣

11). أرسل يسوع ليخلصنا. مزمور 106: 1 ؛ 136: 1 إرميا 33:11 ذكرنا أعظم أعمال محبته. تخبرنا رسالة رومية 5: 8 أن هذه هي الطريقة التي أظهر بها محبته لنا ، لأنه فعل ذلك ونحن لا نزال خطاة. (يوحنا 3:16 ؛ يوحنا الأولى 3: 1 ، 16) إنه يحبنا كثيرًا ويجعلنا أبناءه. يوحنا ١:١٢

توجد أوصاف كثيرة جدًا لمحبة الله في الكتاب المقدس:

حبه اعلى من السموات. مزمور 103

لا شيء يمكن أن يفصلنا عنه. رومية 8:35

إنه أبدي. مزمور 136 إرميا 31: 3

في John 15: 9 و 13: يخبرنا 1 كيف يحب تلاميذه.

في 2 كورنثوس 13: 11 و 14 يُدعى "إله المحبة".

في 4 يوحنا 7: XNUMX تقول "المحبة من الله".

في 4 يوحنا 8: XNUMX تقول "الله محبة".

كأولاده الأحباء ، سيصححنا ويباركنا. في المزمور 97:11 (NIV) يقول "إنه يعطينا الفرح" ، ويقول المزمور 92: 12 و 13 أن "الصديقون سيزدهرون". يقول المزمور 34: 8 "ذوقوا وانظروا ما إن الرب صالح ... ما طوبى للرجل الذي يحتمي به".

يرسل الله أحيانًا بركات ووعود خاصة لأعمال طاعة معينة. يصف المزمور 128 بركات السير في طرقه. في التطويبات (متى 5: 3-12) يكافئ بعض السلوكيات. في مزمور 41: 1-3 يبارك الذين يساعدون الفقراء. لذلك أحيانًا تكون بركاته مشروطة (مزمور 112: 4 و 5).

في الألم ، يريدنا الله أن نصيح طالبين مساعدته كما فعل داود. هناك علاقة كتابية مميزة بين "السؤال" و "المتلقي". صرخ داود إلى الله ونال مساعدته ، وهكذا معنا. يريد منا أن نسأل لذلك نفهم أنه هو الذي يجيب ثم نشكره. يقول فيلبي 4: 6 ، "لا تهتموا بأي شيء ، بل في كل شيء ، بالصلاة والعريضة ، مع الشكر ، قدموا طلباتكم إلى الله".

يقول مزمور 35: 6 "هذا المسكين بكى والرب سمعه" ، والآية 15 تقول: "أذناه مفتوحتان لصرخهما" و "صراخ الصالح والرب يسمعهم وينجيهم من كل ما لديهم. مشاكل. " يقول المزمور 34: 7 "طلبت الرب فاستجاب لي". انظر مزمور ١٠٣: ١ و ٢ ؛ مزمور 103: 1-2 ؛ مزمور 116:1 ؛ مزمور 7:34 ؛ مزمور 10: 35 ؛ مزمور ١٠٣: ١٧ ومزمور ٣٧:٢٨ و ٣٩ و ٤٠. إن أعظم رغبة لدى الله هي أن يسمع ويستجيب لنداء غير المخلصين الذين يؤمنون ويقبلون ابنه كمخلص لهم ومنحهم الحياة الأبدية (مزمور 10: 34).

خاتمة

في الختام ، سيعاني جميع الناس بطريقة ما في وقت ما ، ولأننا جميعًا أخطأنا ، فإننا نقع تحت اللعنة التي تؤدي في النهاية إلى الموت الجسدي. يقول المزمور 90: 10 ، "إن طول أيامنا سبعون سنة أو ثمانون إذا كانت لدينا قوة ، لكن فترتهم ما هي إلا ضيق وحزن." هذا واقع. اقرأ مزمور ٤٩: ١٠- ١٥.

ولكن الله يحبنا ويود أن يباركنا جميعا. يُظهر الله بركاته الخاصة ونعمته ووعوده وحمايته للأبرار ، والذين يؤمنون ويحبونه ويخدمونه ، لكن الله يجعل بركاته (مثل المطر) تسقط على الجميع ، "الأبرار والظالمون" (متى 4:45). انظر مزمور 30: 3 و 4 ؛ أمثال 11:35 ومزمور 106: 4. كما رأينا أعظم أعمال محبة الله ، كانت أفضل هديته وبركاته هي عطية ابنه ، الذي أرسله ليموت من أجل خطايانا (كورنثوس الأولى 15: 1-3). اقرأ يوحنا 3: 15-18 و 36 وأنا يوحنا 3:16 ورومية 5: 8 مرة أخرى.)

يعد الله بسماع نداء (صرخة) الصالحين فيسمع ويجيب كل من يؤمن ويدعوه ليخلصهم. تقول رسالة رومية 10:13 ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص". تقول تيموثاوس الأولى 2: 3 و 4 أنه "يريد أن يخلص كل الناس وأن يصلوا إلى معرفة الحق". يقول سفر الرؤيا 22:17 ، "من ياتي" ، ويقول يوحنا 6:48 إنه "لن يرفضهم". لقد جعلهم أبناءه (يوحنا 1:12) وهم يخضعون لفضله الخاص (مزمور 36: 5).

ببساطة ، إذا أنقذنا الله من كل مرض أو خطر ، فلن نموت أبدًا وسنبقى في العالم كما نعرفه إلى الأبد ، لكن الله يعدنا بحياة جديدة وجسد جديد. لا أعتقد أننا نرغب في البقاء في العالم كما هو إلى الأبد. كمؤمنين عندما نموت سنكون على الفور مع الرب إلى الأبد. سيكون كل شيء جديدًا وسيخلق سماء وأرضًا جديدة كاملة (رؤيا 21: 1 ، 5). يقول سفر الرؤيا 22: 3 ، "لن تكون هناك لعنة بعد" ، والرؤيا 21: 4 تقول أن "الأشياء الأولى قد ماتت". كما يقول سفر الرؤيا 21: 4 "لا يكون بعد موت ولا نوح ولا بكاء ولا وجع". تخبرنا رسالة رومية 8: 18-25 أن كل الخليقة تئن وتتألم في انتظار ذلك اليوم.

في الوقت الحالي ، لا يسمح الله بحدوث أي شيء لا يخدم صالحنا (رومية 8:28). لله سبب لكل ما يسمح به ، مثل اختبار قوته وقوته الداعمة ، أو خلاصه. سيجعلنا الألم نأتي إليه ، مما يجعلنا نبكي (نصلي) إليه ونتطلع إليه ونثق فيه.

هذا كله يتعلق بالاعتراف بالله ومن هو. الأمر كله يتعلق بسيادته ومجده. أولئك الذين يرفضون عبادة الله كالله سوف يقعون في الخطيئة (اقرأ رومية 1: 16-32.). إنهم يجعلون أنفسهم ربًا. كان على أيوب أن يعترف بأن إلهه هو الخالق والملك. يقول مزمور 95: 6 و 7 "لنسجد للعبادة ، لنسجد أمام الرب صانعنا ، لأنه إلهنا". يقول المزمور ٩٦: ٨: "قدموا للرب مجد اسمه." يقول المزمور 96:8 "ألقي همومك على الرب فيعولك. لن يدع الصالحين يسقطون ".