اليوم ، صنعت السلام مع الله ...

من أجل ضمان مستقبل مع الله في السماء ، كل ما عليك فعله هو أن تؤمن بابنه. جون 14: 6 "أنا هو الطريق والحق والحياة ، لا يأتي أي إنسان إلى الآب ولكن من قبلي." عليك أن تكون ابنك وكلمة الله تقول في يوحنا 1: 12 "مثلما استقبلته أعطاهم حق أن يصبحوا أبناء الله ، حتى الذين يؤمنون باسمه ".

تخبرنا 1 كورنثوس 15: 3 و 4 ما فعله يسوع من أجلنا. مات من أجل خطايانا ، ودُفن وقام من بين الأموات في اليوم الثالث. الكتب المقدسة الأخرى التي يجب قراءتها هي إشعياء 53: 1-12 ، 1 بطرس 2:24 ، متى 26: 28 و 29 ، عبرانيين الفصل 10: 1-25 ويوحنا 3: 16 و 30.

في يوحنا 3: 14-16 و 30 ويوحنا 5:24 يقول الله إذا كنا نعتقد أن لدينا حياة أبدية وببساطة ، إذا كانت تنتهي فلن تكون أبدية ؛ ولكن للتأكيد على وعده ، يقول الله أيضًا أن أولئك الذين يؤمنون لن يهلكوا.

يقول الله أيضا في رومان 8: 1 أنه "لا يوجد الآن أي إدانة لهم في المسيح يسوع."

يقول الكتاب المقدس أن الله لا يستطيع أن يكذب. إنه في شخصيته الفطرية (تيطس 1: 2 ، عبرانيين 6:18 و 19).

إنه يستخدم كلمات كثيرة ليجعل وعد الحياة الأبدية سهلاً علينا فهمه: رومية 10:13 (دعوة) ، يوحنا 1:12 (آمن واستقبل) ، يوحنا 3: 14 و 15 (انظر - عدد 21: 5-9) ، رؤيا 22:17 (خذ) ورؤيا 3:20 (افتح الباب).

تقول رسالة رومية 6:23 أن الحياة الأبدية هي عطية من خلال يسوع المسيح. رؤيا 22:17 تقول "ومن شاء فليأخذ من ماء الحياة مجانا". إنها هدية ، كل ما علينا فعله هو أن نأخذها. لقد كلف يسوع كل شيء. لا يكلفنا شيئا. انها ليست نتيجة أعمالنا. لا يمكننا الحصول عليها أو الاحتفاظ بها من خلال عمل الخير. إن الله عادل. إذا كان بالأعمال فلن يكون عادلاً وسيكون لدينا شيء نتفاخر به. تقول رسالة أفسس 2: 8 و 9 "لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان وهذا ليس منكم. إنها عطية الله لا الأعمال لئلا يفتخر أحد.

تعلمنا غلاطية 3: 1-6 أنه لا يمكننا فقط كسبها من خلال القيام بالأعمال الصالحة ، ولكن لا يمكننا الحفاظ عليها على هذا النحو أيضًا.

تقول: "هل قبلت الروح بأعمال الناموس أم بالسماع بالإيمان ... هل أنت غبي جدًا ، بعد أن بدأت بالروح تكمل الجسد الآن".

تقول رسالة كورنثوس الأولى 1: 29-31 ، "حتى لا يفتخر أحد أمام الله ... أن المسيح قد جعل لنا تقديسًا وفداءًا و ... من يفتخر يفتخر بالرب".

إذا استطعنا أن نحصل على الخلاص لم يكن يسوع سيضطر إلى الموت (Galatians 2: 21). المقاطع الأخرى التي تقدم لنا ضمان الخلاص هي:

1. يوحنا 6: 25-40 خاصة الآية 37 التي تخبرنا أن "من يأتي إلي ، لن أخرجه بأي شكل من الأشكال" ، أي أنك لست مضطرًا للتوسل أو كسب المال.

إذا كنت تؤمن وتجيء فلن يرفضك ولكن أرحب بك ، واستقبلك واجعل لك ابنه. عليك فقط أن تسأله.

2. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2:1 "أنا أعرف من كنت أؤمن به وأنا مقتنعة بأنه قادر على حفظ ما أشرت إليه معه في ذلك اليوم."

يقول يهوذا 24 و 25 "لمن يقدر على أن يمنعك من السقوط ويقدمك أمام حضوره المجيد دون عيب وبفرح عظيم - للإله الوحيد مخلصنا هو المجد والعظمة والقوة والسلطان ، من خلال يسوع المسيح ربنا قبل ذلك. جميع الأعمار الآن وإلى الأبد أكثر! آمين."

3. تقول رسالة فيلبي 1: 6 "لأني واثق من هذا الأمر بالذات ، أن من بدأ عملاً صالحًا فيك سيكمله إلى يوم المسيح يسوع".

4. تذكروا اللص على الصليب. كل ما قاله ليسوع هو: "اذكرني عندما تأتي في ملكوتك".

رأى يسوع قلبه وكرّم إيمانه.
قال: "الحق أقول لكم اليوم تكونون معي في الفردوس" (لوقا 23: 42 و 43).

5. عندما مات يسوع أنهى العمل الذي أعطاه الله للقيام به.

يقول يوحنا 4:34 ، "طعامي هو أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأكمل عمله." قال على الصليب ، قبل موته مباشرة ، "قد أُكمل" (يوحنا 19:30).

عبارة "منتهية" تعني مدفوعة بالكامل.

وهو مصطلح قانوني يشير إلى ما كتب على قائمة الجرائم التي كان الشخص يعاقب عليها عندما انتهت عقوبته تمامًا ، عندما تم إطلاق سراحه. إنه يدل على أن دينه أو عقوبته "قد دفعت بالكامل".

عندما نقبل موت يسوع على الصليب من أجلنا ، يتم دفع ديون خطايانا بالكامل. لا أحد يستطيع تغيير هذا.

6. اثنين من الآيات الرائعة ، جون 3: 16 و John 3: 28-40

كلاهما يقول أنه عندما تعتقد أنك لن تهلك.

جون 10: تقول 28 لا تهلك أبداً.

كلمة الله حق. علينا فقط أن نثق بما يقوله الله. لا تعني أبدا أبدا.

7. يقول الله مرات عديدة في العهد الجديد أنه ينسب أو ينسب لنا بر المسيح عندما نضع إيماننا بيسوع ، أي أنه ينسب لنا بر يسوع أو يعطينا إياه.

تقول رسالة أفسس 1: 6 أننا مقبولون في المسيح. انظر أيضًا فيلبي 3: 9 ورومية 4: 3 و 22.

8. تقول كلمة الله في مزمور 103: 12 أنه "بقدر المشرق من المغرب حتى الآن أزال عنا معاصينا".

كما يقول في إرميا 31: 34 أنه "لا يذكر خطايانا فيما بعد".

9. Hebrews 10: تعلمنا 10-14 أن موت يسوع على الصليب كان كافياً لدفع ثمن الخطيئة طوال الوقت - الماضي والحاضر والمستقبل.

مات يسوع "مرة واحدة إلى الأبد". لا يحتاج عمل يسوع (كونه كاملاً وكاملاً) إلى أن يتكرر أبدًا. يعلمنا هذا المقطع أنه "قد أكمل إلى الأبد أولئك الذين يُقدسون." النضج والنقاوة في حياتنا هي عملية لكنه قد أكملنا إلى الأبد. لهذا السبب يجب أن "نقترب بقلب صادق في يقين تام بالإيمان" (عبرانيين 10:22). "لنتمسك بالرجاء الذي نعلنه بثبات ، لأن الذي وعد هو أمين" (عبرانيين 10:25).

10. تقول رسالة أفسس 1: 13 و 14 أن الروح القدس يختمنا.

الله يختمنا بالروح القدس كما هو الحال مع خاتم الخاتم ، يضع لنا ختم لا رجعة فيه ، لا يمكن كسره.

إنه مثل ملك يختم قانونًا لا رجوع فيه بخاتم توقيعه. يشك كثير من المسيحيين في خلاصهم. تبين لنا هذه الآيات والعديد من الآيات الأخرى أن الله هو المخلص والحافظ. نحن ، وفقًا لأفسس 6 ، في معركة مع الشيطان.

إنه عدونا و "كما يريد أسد زائر أن يبتلعنا" (بطرس الأولى 5: 8).

أعتقد أن جعلنا نشك في خلاصنا هو واحد من أعظم سهامه النارية المستخدمة لإلحاق الهزيمة بنا.
أعتقد أن الأجزاء المختلفة من درع الله المشار إليها هنا هي آيات الكتاب المقدس التي تعلمنا ما وعد به الله والقوة التي يمنحناها للفوز. على سبيل المثال ، بره. انها ليست لنا بل له.

تقول رسالة بولس إلى أهل فيلبي 3: 9 "ويمكن أن توجد فيه ، وليس لي بر خاص بي مستمد من الناموس ، بل ما هو من خلال الإيمان بالمسيح ، البر الذي يأتي من الله على أساس الإيمان".

عندما يحاول الشيطان إقناعك بأنك "سيء جدًا للذهاب إلى الجنة" ، أجب بأنك بار "في المسيح" وادعي بره. لاستخدام سيف الروح (وهو كلمة الله) عليك أن تحفظ أو تعرف على الأقل مكان العثور على هذا الكتاب المقدس وغيره. لاستخدام هذه الأسلحة نحتاج أن نعرف أن كلمته هي حق (يوحنا 17:17).

تذكر، عليك أن تثق بكلام الله. ادرس كلام الله وداوم على دراسته، فكلما ازددت معرفةً به، ازددت قوةً. عليك أن تثق بهذه الآيات وغيرها لتطمئن.

كلمته هي الحق و" الحق يحرركم " (يوحنا 8:32).

يجب أن تملأ عقلك به حتى يغيرك. تقول كلمة الله: "انظروا في كل فرح ، يا إخوتي ، عندما تواجهون تجارب مختلفة ،" مثل الشك في الله. تقول رسالة أفسس 6 لاستخدام هذا السيف ثم تقول للوقوف ؛ لا تترك وتهرب (تراجع). لقد أعطانا الله كل ما نحتاجه للحياة والتقوى "معرفة دقيقة بالذي دعانا" (بطرس الثانية 2: 1).

فقط استمر في الإيمان

تقول كلمة الله ، "بدون إيمان يستحيل إرضاء الله" (عبرانيين 11: 6). من أجل إقامة أي علاقة مع الله ، يجب أن يأتي الإنسان إلى الله بالإيمان من خلال ابنه يسوع المسيح. يجب أن نؤمن بيسوع كمخلصنا ، الذي أرسله الله ليموت ، ليدفع عقاب خطايانا. كلنا خطاة (رومية 3:23). تتحدث كل من يوحنا الأولى 2: 2 و 4:10 عن كون يسوع المسيح كفارة (مما يعني الدفع فقط) لخطايانا. تقول رسالة يوحنا الأولى 4:10 ، "هو (الله) أحبنا وأرسل ابنه ليكفر لخطايانا." في يوحنا 14: 6 قال يسوع ، "أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. " كورنثوس الأولى 15: 3 و 4 تخبرنا بالبشارة ... "مات المسيح من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس وأنه دفن وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس." هذا هو الإنجيل الذي يجب أن نؤمن به ويجب أن نقبله. يقول يوحنا 1:12 ، "كل من قبله ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أبناء الله ، حتى أولئك الذين يؤمنون باسمه." يقول يوحنا 10:28 ، "أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا."

لذلك فإن علاقتنا مع الله يمكن أن تبدأ فقط بالإيمان ، من خلال أن نصبح أبناء الله من خلال يسوع المسيح. فنحن لا نصبح أبناء له فحسب ، بل يرسل روحه القدوس ليسكن فينا (يوحنا 14:16 و 17). تقول كولوسي 1:27 ، "المسيح فيك ، رجاء المجد".

يشير يسوع إلينا أيضًا على أننا إخوته. إنه يريدنا بالتأكيد أن نعرف أن علاقتنا معه هي عائلة ، لكنه يريدنا أن نكون عائلة حميمة ، ليس فقط عائلة بالاسم ، ولكن عائلة من الشركة الوثيقة. يصف سفر الرؤيا 3:20 أن نصبح مسيحيين على أنه دخول في علاقة شركة. تقول: "أقف على الباب وأقرع. إذا سمع أحد صوتي وفتح الباب ، فسوف أدخل وأتعشى معه وهو معي ".

يقول يوحنا الاصحاح 3: 1-16 اننا عندما نصبح مسيحيين "نولد ثانية" كأطفال حديثي الولادة في عائلته. بصفتنا طفلًا جديدًا ، ومثلما يولد إنسانًا ، يجب علينا كأطفال مسيحيين أن تنمو علاقتنا به. عندما يكبر الطفل ، يتعلم المزيد والمزيد عن والديه ويصبح أقرب إلى والديه.

هذا هو الحال بالنسبة للمسيحيين ، في علاقتنا مع أبينا السماوي. عندما نتعلم عنه وتنمو علاقتنا تصبح أقرب. يتحدث الكتاب المقدس كثيرًا عن النمو والنضج ، ويعلمنا كيفية القيام بذلك. إنها عملية وليست حدثًا لمرة واحدة ، وبالتالي فإن المصطلح ينمو. ويسمى أيضا الالتزام.

1). أولاً ، أعتقد أننا بحاجة إلى البدء بقرار. يجب أن نقرر الخضوع لله ، والالتزام باتباعه. إن إرادتنا هي أن نخضع لمشيئة الله إذا أردنا أن نكون قريبين منه ، لكن هذا ليس لمرة واحدة فقط ، إنه التزام ثابت (مستمر). يقول يعقوب 4: 7 ، "اخضعوا أنفسكم لله". تقول رسالة رومية 12: 1 ، "أطلب إليكم ، برأفة الله ، أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية ، مقدسة ، مقبولة عند الله ، وهي خدمتكم المعقولة." يجب أن يبدأ هذا باختيار لمرة واحدة ولكنه أيضًا خيار لحظة بلحظة تمامًا كما هو الحال في أي علاقة.

2). ثانيًا ، وأعتقد أنه من الأهمية بمكان أننا بحاجة إلى قراءة كلمة الله ودراستها. تقول رسالة بطرس الأولى 2: 2 ، "كما يرغب الأطفال حديثي الولادة اللبن النقي للكلمة لتنمووا بها". يقول يشوع 1: 8: "لا تدع كتاب الشريعة هذا يخرج من فمك ، تأمل فيه ليل نهار ..." (اقرأ أيضًا مزمور 1: 2.) عبرانيين 5: 11-14 (NIV) تخبرنا أننا يجب أن يتجاوز الطفولة وينضج من خلال "الاستخدام المستمر" لكلمة الله.

لا يعني هذا قراءة أي كتاب عن كلمة الله، والذي غالبًا ما يكون رأيًا شخصيًا، مهما قيل عن صاحبه من ذكاء، بل يعني قراءة الكتاب المقدس ودراسته. يتحدث سفر أعمال الرسل ١٧: ١١ عن أهل بيرية قائلين: "قبلوا الرسالة بكل شوق، وكانوا يفحصون الكتب المقدسة كل يوم ليروا هل ما قاله بولس صحيح". علينا أن نختبر كل ما يقوله أي شخص بكلمة الله، لا أن نصدق كلامه لمجرد "مؤهلاته". علينا أن نثق بالروح القدس فينا ليعلمنا، وأن نبحث في كلمة الله بصدق. يقول تيموثاوس الثانية ٢: ١٥: "اجتهد أن تُظهر نفسك لله مُجتَهدًا، عاملًا لا يخجل، مُقسِّمًا كلمة الحق بالاستقامة". ويقول تيموثاوس الثانية ٣: ١٦ و١٧: "كل الكتاب موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتدريب على البر، لكي يكون رجل الله كاملًا...".

هذه الدراسة والنمو يومية ولا تنتهي أبدًا حتى نكون معه في السماء ، لأن معرفتنا "به" تؤدي إلى أن نكون مثله أكثر (كورنثوس الثانية 2: 3). يتطلب الاقتراب من الله مسيرة إيمان يومية. إنه ليس شعور. لا يوجد "حل سريع" نختبره والذي يمنحنا شركة وثيقة مع الله. يعلمنا الكتاب المقدس أننا نسير مع الله بالإيمان لا بالبصر. ومع ذلك ، أعتقد أنه عندما نسير باستمرار بالإيمان ، فإن الله يجعل نفسه معروفًا لنا بطرق ثمينة وغير متوقعة.

اقرأ ٢ بطرس ١: ١- ٥. يخبرنا أننا ننمو في الشخصية بينما نقضي الوقت في كلمة الله. يقول هنا أننا يجب أن نضيف إلى الإيمان الخير ، ثم المعرفة ، وضبط النفس ، والمثابرة ، والتقوى ، واللطف الأخوي ، والمحبة. من خلال قضاء الوقت في دراسة الكلمة والطاعة لها نضيف إلى أو نبني شخصية في حياتنا. يخبرنا إشعياء 2: 1 و 1 أننا نتعلم وصية على وصية ، سطرًا تلو الآخر. نحن لا نعرف كل ذلك مرة واحدة. يقول يوحنا 5:28 "نعمة على نعمة". نحن لا نتعلم كل شيء مرة واحدة كمسيحيين في حياتنا الروحية أكثر من الأطفال يكبرون مرة واحدة. فقط تذكر أن هذه عملية ، نمو ، مسيرة إيمان ، وليست حدثًا. كما ذكرتُ ، يُدعى أيضًا الثبات في يوحنا الفصل 10 ، الثبات فيه وفي كلمته. يقول يوحنا 13: 1 ، "إن ثبتت فيَّ ، وثبت كلامي فيك ، فاسأل ما تشاء ، فيكون لك."

3). يتحدث كتاب أنا يوحنا عن العلاقة ، الشركة مع الله. يمكن أن تنكسر الشركة مع شخص آخر أو تنقطع بالخطيئة ضده وهذا صحيح بالنسبة لعلاقتنا مع الله أيضًا. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 3 ، "شركتنا مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح." تقول الآية 6: "إذا قلنا أن لنا شركة معه ، ولكننا نسلك في الظلمة (الخطيئة) ، فإننا نكذب ولا نحيا بالحق". تقول الآية 7 ، "إذا سلكنا في النور ... فلدينا شركة مع بعضنا البعض ..." في الآية 9 نرى أنه إذا عطلت الخطية الشركة ، فإننا نحتاج فقط إلى الاعتراف بخطايانا له. تقول: "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". يرجى قراءة هذا الفصل بأكمله.

نحن لا نفقد علاقتنا كطفل له ، ولكن يجب أن نحافظ على شراكتنا مع الله من خلال الاعتراف بكل الخطايا كلما فشلنا ، كلما كان ذلك ضروريًا. يجب أيضًا أن نسمح للروح القدس أن يمنحنا الانتصار على الخطايا التي نميل إلى تكرارها ؛ أي ذنب.

4). لا يجب أن نقرأ فقط وندرس كلمة الله ، بل يجب أن نطيعها ، التي ذكرتها. يقول يعقوب 1: 22-24 (NIV) ، "لا تستمع إلى الكلمة فحسب ، بل تخدع أنفسكم. افعل ما يقول. أي شخص يستمع إلى الكلمة ، لكنه لا يفعل ما تقوله ، يشبه الرجل الذي ينظر إلى وجهه في المرآة وبعد النظر إلى نفسه يذهب بعيدًا وينسى على الفور شكله ". تقول الآية 25 ، "لكن الرجل الذي ينظر باهتمام إلى القانون الكامل الذي يعطي الحرية ويستمر في فعل ذلك ، ولا ينسى ما سمعه ، بل يفعله - سيكون مباركًا فيما يفعل." هذا مشابه جدًا لجوشوا 1: 7-9 ومزمور 1: 1-3. اقرأ أيضا لوقا ٦: ٤٦-٤٩.

5). جزء آخر من هذا هو أننا نحتاج إلى أن نصبح جزءًا من كنيسة محلية ، حيث يمكننا سماع كلمة الله وتعلمها والحصول على شركة مع مؤمنين آخرين. هذه طريقة تساعدنا على النمو. هذا لأن كل مؤمن مُنح موهبة خاصة من الروح القدس ، كجزء من الكنيسة ، تسمى أيضًا "جسد المسيح". تم سرد هذه المواهب في فقرات مختلفة في الكتاب المقدس مثل أفسس 4: 7-12 ، كورنثوس الأولى 12: 6-11 ، 28 ورومية 12: 1-8. الغرض من هذه المواهب هو "بناء الجسد (الكنيسة) لعمل الخدمة" (أفسس 4:12). ستساعدنا الكنيسة على النمو ويمكننا بدورنا مساعدة المؤمنين الآخرين على النمو والنضج والخدمة في ملكوت الله وقيادة الآخرين إلى المسيح. تقول الرسالة إلى العبرانيين 10:25 أنه لا ينبغي لنا أن نتخلى عن اجتماعنا معًا ، كما هي العادة لدى البعض ، بل نشجع بعضنا البعض.

6). شيء آخر يجب أن نفعله هو الصلاة - نصلي من أجل احتياجاتنا واحتياجات المؤمنين الآخرين ومن أجل غير المخلصين. اقرأ متى ٦: ١- ١٠. يقول فيلبي 6: 1 ، "لتكن طلباتك معروفة لدى الله".

7). أضف إلى ذلك أنه يجب علينا ، كجزء من الطاعة ، أن نحب بعضنا البعض (اقرأ كورنثوس الأولى 13 وأنا يوحنا) ونقوم بأعمال صالحة. لا يمكن للأعمال الصالحة أن تخلصنا ، لكن لا يستطيع المرء قراءة الكتاب المقدس دون أن يقرر أننا نقوم بأعمال صالحة وأن نكون لطفاء مع الآخرين. غلاطية 5:13 تقول ، "بالمحبة اخدموا بعضكم بعضاً". يقول الله أننا خلقنا لعمل أعمال صالحة. تقول رسالة أفسس 2:10 ، "لأننا صنعة له ، مخلوقين بالمسيح يسوع لأعمال صالحة ، أعدها الله مسبقًا لنا لنعملها."

تعمل كل هذه الأشياء معًا لتقربنا أكثر إلى الله وتجعلنا أكثر تشابهًا مع المسيح. نصبح أكثر نضجًا لأنفسنا وكذلك المؤمنين الآخرين. يساعدوننا على النمو. اقرأ 2 بطرس 1 مرة أخرى. إن نهاية الاقتراب من الله هي أن يتم التدريب والنضج وحب بعضنا البعض. وبقيامنا بهذه الأشياء نكون تلاميذه وتلاميذه عندما ننضج نكون مثل سيدهم (لوقا 6:40).

السؤال الأول الذي يجب الإجابة عليه فيما يتعلق بسؤالك هو ما هو المسيحي الحقيقي ، لأن الكثير من الناس يمكن أن يطلقوا على أنفسهم مسيحيين ليس لديهم فكرة عما يقوله الكتاب المقدس عن المسيحي. تختلف الآراء حول كيف يصبح المرء مسيحياً حسب الكنائس أو الطوائف أو حتى العالم. هل أنت مسيحي كما حدده الله أم مسيحيًا "مزعومًا". ليس لدينا سوى سلطان واحد هو الله ، وهو يكلمنا من خلال الكتاب المقدس ، لأنه الحق. يقول يوحنا 17:17 ، "كلمتك هي حق!" ماذا قال يسوع أننا يجب أن نفعل لكي نصبح مسيحيين (لنكون جزءًا من عائلة الله - لنخلص).

أولاً ، أن تصبح مسيحياً حقيقياً لا يعني الانضمام إلى كنيسة أو مجموعة دينية أو الحفاظ على بعض القواعد أو الأسرار أو المتطلبات الأخرى. لا يتعلق الأمر بالمكان الذي ولدت فيه كما في أمة "مسيحية" أو لعائلة مسيحية ، ولا عن طريق القيام ببعض الطقوس مثل التعميد سواء كنت طفلاً أو كشخص بالغ. لا يتعلق الأمر بعمل الخير لكسبه. تقول رسالة أفسس 2: 8 و 9: "لأنكم بالنعمة تخلصون بالإيمان ، وأنكم ليسوا من أنفسكم ، إنها عطية الله ، وليس نتيجة الأعمال ..." تقول رسالة تيطس 3: 5 ، "ليس بأعمال البر التي لقد فعلنا ذلك ، ولكن حسب رحمته خلصنا بغسل الولادة الجديدة وتجديد الروح القدس ". قال يسوع في يوحنا 6:29 ، "هذا هو عمل الله أن تؤمن بالذي أرسله."

دعونا نلقي نظرة على ما تقوله الكلمة عن أن تصبح مسيحياً. يقول الكتاب المقدس "هم" كانوا أول من دعوا المسيحيين في أنطاكية. من كانو." اقرأ اعمال ١٧:٢٦. كانوا "التلاميذ" (الاثني عشر) ولكن أيضًا جميع الذين آمنوا بيسوع واتبعوه وما علمه. ودعوا أيضًا بالمؤمنين وأبناء الله والكنيسة وأسماء وصفية أخرى. بحسب الكتاب المقدس ، الكنيسة هي "جسده" ، وليست هيئة أو مبنى ، بل هي الشعب الذي يؤمن باسمه.

دعونا نرى ما علمه يسوع عن أن يصبح مسيحياً ؛ ما يلزم لدخول مملكته وعائلته. اقرأ يوحنا 3: 1-20 وأيضاً الآيات 33-36. جاء نيقوديموس إلى يسوع ذات ليلة. من الواضح أن يسوع عرف أفكاره وما يحتاجه قلبه. قال له ، "يجب أن تولد ثانية" لكي تدخل ملكوت الله. أخبره قصة من العهد القديم عن "الحية على عمود". أنه إذا ذهب بنو إسرائيل الخاطئون لينظروا إليه ، "شُفوا". كانت هذه صورة ليسوع ، يجب أن يُرفع على الصليب ليدفع ثمن خطايانا وغفراننا. ثم قال يسوع إن أولئك الذين آمنوا به (في عقوبته مكاننا على خطايانا) ستكون لهم حياة أبدية. اقرأ يوحنا 3: 4-18 مرة أخرى. هؤلاء المؤمنون "ولدوا ثانية" بروح الله. يقول يوحنا 1: 12 و 13: "كل الذين قبلوه ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أبناء الله ، لأولئك الذين يؤمنون باسمه" ، مستخدمًا نفس لغة يوحنا 3 ، "الذين لم يولدوا من الدم. ولا من الجسد ولا من مشيئة انسان بل من الله. " هؤلاء هم "المسيحيون" الذين يتلقون ما علمه يسوع. كل شيء عن ما تعتقد أن يسوع فعله. تقول كورنثوس الأولى 15: 3 و 4 ، "الإنجيل الذي بشرتك به ... أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس ، وأنه دفن وأنه قام في اليوم الثالث ..."

هذه هي الطريقة ، الطريقة الوحيدة لتصبح مسيحيًا وأن تُدعى. في يوحنا 14: 6 قال يسوع ، "أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. " اقرأ أيضًا أعمال 4:12 ورومية 10:13. يجب أن تولد ثانية في عائلة الله. يجب أن تصدق. كثيرون يغيرون معنى الولادة من جديد. إنهم ينشئون تفسيرهم الخاص و "يعيدون كتابة" الكتاب المقدس لإجباره على تضمين أنفسهم ، قائلين إن ذلك يعني بعض الصحوة الروحية أو تجربة تجديد الحياة ، لكن الكتاب المقدس يقول بوضوح أننا ولدنا مرة أخرى وأصبحنا أبناء الله من خلال الإيمان بما فعله يسوع من أجل نحن. يجب أن نفهم طريق الله بمعرفة ومقارنة الكتب المقدسة والتخلي عن أفكارنا من أجل الحق. لا يمكننا استبدال أفكارنا بكلمة الله ، وخطة الله ، وطريقة الله. يقول يوحنا 3: 19 و 20 أن الرجال لا يأتون إلى النور "لئلا توبخ أعمالهم".

يجب أن يكون الجزء الثاني من هذه المناقشة هو رؤية الأشياء كما يفعل الله. يجب أن نقبل ما يقوله الله في الكتاب المقدس في كلمته. تذكر ، لقد أخطأنا جميعًا ، وعملنا ما هو خطأ في نظر الله. الكتاب المقدس واضح بشأن أسلوب حياتك ، لكن البشرية تختار إما أن تقول فقط ، "ليس هذا ما تعنيه" ، أو تتجاهلها ، أو تقول ، "لقد جعلني الله بهذه الطريقة ، إنه أمر طبيعي". يجب أن تتذكر أن عالم الله قد فسد ولعن عندما دخلت الخطيئة إلى العالم. لم يعد كما قصد الله. تقول رسالة يعقوب 2:10 ، "لأن من حفظ كل الناموس وتعثر في نقطة واحدة ، فهو مذنب من الجميع." لا يهم ما قد تكون عليه خطايانا.

لقد سمعت الكثير من تعاريف الخطيئة. الخطيئة تتخطى ما هو مكروه أو مزعج لله. هذا ليس ما هو جيد بالنسبة لنا أو للآخرين. تتسبب الخطيئة في تحول تفكيرنا رأسًا على عقب. ما هي الخطيئة يُنظر إليها على أنها جيدة ويصبح العدل منحرفًا (انظر Habakkuk 1: 4). نرى الخير والشر والشر جيدة. الأشرار يصبحون ضحايا والناس الطيبين يصبحون شريرين: الكارهين ، المحبطين ، الغير متسامحين أو المتعصبين.
فيما يلي قائمة بآيات الكتاب المقدس حول الموضوع الذي تسأل عنه. يقولون لنا ما يعتقده الله. إذا اخترت أن تشرحها بعيدًا وتستمر في فعل ما لا يرضي الله ، فلا يمكننا أن نقول لك إنه على ما يرام. أنت تخضع لله. هو وحده القادر على الحكم. لن يقنعك أي حجة من جانبنا. يمنحنا الله إرادة حرة لنختار أن نتبعه أو لا نتبعه ، لكننا ندفع العواقب. نعتقد أن الكتاب المقدس واضح في هذا الموضوع. اقرأ هذه الآيات: رومية 1: 18-32 ، وخاصة الآيات 26 و 27. اقرأ أيضا لاويين 18:22 و 20:13 ؛ كورنثوس الأولى 6: 9 و 10 ؛ تيموثاوس الأولى 1: 8-10 ؛ تكوين 19: 4-8 (وقضاة 19: 22-26 حيث قال رجال جبعة نفس ما قاله رجال سدوم) ؛ يهوذا 6 و 7 ورؤيا 21: 8 و 22:15.

الخبر السار هو أنه عندما قبلنا المسيح يسوع كمخلصنا ، غُفِر لنا كل خطايانا. تقول ميخا 7:19 ، "ستلقي كل آثامهم في أعماق البحر." لا نريد أن ندين أحداً إلا أن نوجهه إلى من يحب ويغفر ، لأننا جميعاً نخطئ. اقرأ يوحنا ٨: ١- ١١. يقول يسوع ، "من كان بلا خطية فليرمى الحجر الأول." تقول رسالة كورنثوس الأولى 8:1 ، "كان هؤلاء بعضًا منكم ، ولكن تم غسلكم ، لكنكم تقدسون ، ولكنكم تبررتم باسم الرب يسوع المسيح وبروح إلهنا." نحن "مقبولون في المحبوب (أفسس 11: 6). إذا كنا مؤمنين حقيقيين ، فيجب علينا التغلب على الخطيئة بالسير في النور والاعتراف بخطيتنا ، وأي خطيئة نرتكبها. اقرأ يوحنا الأولى ١: ٤-١٠. لقد كُتبت رسالة يوحنا الأولى 11: 1 للمؤمنين. يقول: "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم".

إذا لم تكن مؤمنًا حقيقيًا ، فيمكنك أن تكون (Revelation 22: 17). يريد يسوع منك أن تأتي إليه وهو لن يخرجك (يوحنا 6: 37).
كما رأينا في رسالة يوحنا الأولى 1: 9 ، إذا كنا أبناء الله فهو يريدنا أن نسير معه وننمو في النعمة و "نكون قدوسين كما هو قدوس" (بطرس الأولى 1: 16). يجب أن نتغلب على إخفاقاتنا.

لا يتخلى الله عن أبنائه ولا يتبرأ منهم ، بخلاف الآباء البشريين. يقول يوحنا 10:28 ، "أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا." يقول يوحنا 3: 15 "كل من يؤمن به لن يهلك بل تكون له الحياة الأبدية". تكرر هذا الوعد ثلاث مرات في يوحنا 3 فقط. انظر أيضًا يوحنا 6:39 وعبرانيين 10:14. عبرانيين 13: 5 تقول ، "إني لن أتركك ولن أتركك إلى الأبد". عبرانيين 10:17 تقول ، "لن أذكر خطاياهم وأفعالهم الخارجة عن القانون فيما بعد." انظر أيضًا رومية 5: 9 ويهوذا 24. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2:1 ، "إنه قادر على حفظ ما أشرت إليه في ذلك اليوم." تقول تسالونيكي الأولى 12: 5-9 ، "لسنا مُعينين للغضب بل لننال الخلاص ... لكي ... نعيش معه."

إذا قرأت الكتاب المقدس ودرسته ، فسوف تتعلم أن نعمة الله ورحمته وغفرانه لا تمنحنا ترخيصًا أو حرية لمواصلة ارتكاب الخطيئة أو العيش بطريقة لا ترضي الله. Grace ليست مثل "بطاقة الخروج من السجن مجانًا". تقول رسالة رومية 6: 1 و 2 ، "فماذا نقول؟ هل نستمر في الخطيئة حتى تزيد النعمة؟ قد لا يكون! فكيف نحن الذين متنا عن الخطية نعيش فيها؟ " الله أب صالح وكامل ، وعلى هذا النحو إذا عصينا وعصينا وفعلنا ما يكرهه ، فسوف يصححنا ويؤدبنا. الرجاء قراءة عبرانيين 12: 4-11. تقول أنه سيؤدب ويجلد أولاده (الآية 6). تقول الرسالة إلى العبرانيين ١٢: ١٠ ، "الله يؤدبنا لخيرنا لنشترك في قداسته". في الآية 12 تقول عن التأديب ، "إنها تنتج حصادًا من القداسة والسلام لأولئك الذين تدربوا بواسطتها."
عندما أخطأ داود ضد الله ، غفر له عندما اعترف بخطيته ، لكنه عانى من عواقب خطيته لبقية حياته. عندما أخطأ شاول فقد مملكته. عاقب الله إسرائيل بالسبي بسبب خطاياهم. في بعض الأحيان ، يسمح الله لنا أن ندفع عواقب خطايانا لتأديبنا. انظر أيضًا Galatians 5: 1.

نظرًا لأننا نجيب على سؤالك ، فإننا نعطي رأيًا بناءً على ما نعتقد أن الكتاب المقدس يعلمه. هذا ليس خلاف حول الآراء. تقول رسالة غلاطية 6: 1 ، "أيها الإخوة والأخوات ، إذا وقع أحد في خطيئة ، ينبغي أن ترد أنت الذي تحيا بالروح هذا الشخص بلطف." الله لا يكره الخاطئ. تمامًا كما فعل الابن مع المرأة التي وقعت في زنا في يوحنا 8: 1-11 ، نريدهم أن يأتوا إليه ليغفروا. تقول رسالة رومية 5: 8 ، "لكن الله بين محبته لنا ، لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح من أجلنا".

كمسيحي ، أنت مولود في عائلة الله. قال يسوع لنيقوديموس (يوحنا 3: 3-5) أنه يجب أن يولد من الروح. يوضح يوحنا 1: 12 و 13 ، كما يوضح يوحنا 3:16 ، كيف نولد ثانية ، "ولكن كل الذين قبلوه ، أعطاهم الحق في أن يصبحوا أبناء الله ، الذين يؤمنون باسمه. : الذي ولد لا من دم ولا من مشيئة الجسد ولا من مشيئة انسان بل من الله. يقول يوحنا 3:16 أنه يعطينا الحياة الأبدية ويقول كتاب أعمال الرسل 16:31 "آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص." هذه ولادتنا الجديدة المعجزة ، حقيقة ، حقيقة يجب تصديقها. مثلما يحتاج الطفل الجديد إلى الغذاء لينمو ، كذلك يوضح لنا الكتاب المقدس كيف ننمو روحياً كأبناء الله. من الواضح تمامًا أنه يقول في رسالة بطرس الأولى 2: 2 ، "كأطفال حديثي الولادة ، اشتهوا اللبن النقي للكلمة لتنمووا به." هذه الوصية ليست هنا فقط ولكن في العهد القديم أيضًا. يقول إشعياء 28 في الآيات 9 و 10 ، "لمن أعلم المعرفة ومن أفهم العقيدة؟ المفطومين من اللبن والمفصولين عن الثديين. لأن الأمر يجب أن يكون على مبدأ ، سطرًا بعد سطر ، سطرًا بسطر ، هنا قليل وهناك القليل ".

هكذا ينمو الأطفال، بالتكرار لا دفعة واحدة، وكذلك نحن. كل ما يدخل حياة الطفل يؤثر في نموه، وكل ما يُدخله الله في حياتنا يؤثر في نمونا الروحي أيضًا. النمو في المسيح عمليةٌ مستمرة، لا حدثٌ عابر، مع أن الأحداث قد تُحدث طفراتٍ في تقدمنا ​​كما في الحياة، لكن التغذية الروحية اليومية هي ما يبني حياتنا الروحية وعقولنا. لا تنسوا هذا أبدًا. يشير الكتاب المقدس إلى هذا عندما يستخدم عبارات مثل "ازدادوا في النعمة"؛ "زد إيمانكم" (2 بطرس 1)؛ "مجدٌ فوق مجد" (2 كورنثوس 3: 18)؛ "نعمةٌ فوق نعمة" (يوحنا 1)؛ و"سطرٌ فوق سطر، ووصيةٌ فوق وصية" (إشعياء 28: 10). لا يقتصر ما جاء في 1 بطرس 2: 2 على إظهار ضرورة نمونا ، بل يُرينا كيف ننمو. يُرينا ما هو الغذاء الروحي الذي يُنمّينا - اللبن النقي لكلمة الله.

اقرأوا رسالة بطرس الثانية ١: ١-٥ التي تُبيّن لنا بوضوح ما نحتاجه لننمو في المسيح. تقول: «نعمة لكم وسلام بمعرفة الله وربنا يسوع المسيح، كما وهبتنا قدرته الإلهية كل ما يخص الحياة والتقوى بمعرفة الذي دعانا إلى المجد والفضيلة... لكي تصيروا بهما شركاء الطبيعة الإلهية... ابذلوا كل جهدكم لتزيدوا إيمانكم...». هذا هو النمو في المسيح. تقول الرسالة إننا ننمو بمعرفته، والمكان الوحيد الذي نجد فيه هذه المعرفة الحقيقية عن المسيح هو كلمة الله، الكتاب المقدس.

أليس هذا ما نفعله مع الأطفال؛ نطعمهم ونعلمهم، يومًا بيوم حتى يكبروا ويصبحوا بالغين ناضجين؟ هدفنا أن نكون مثل المسيح. يقول الكتاب المقدس في رسالة كورنثوس الثانية 3: 18: "ونحن جميعًا، بوجه مكشوف، ننظر كما في مرآة إلى مجد الرب، فنتحول إلى صورته عينها، من مجد إلى مجد، كما من الرب الروح". يقلد الأطفال الآخرين. كثيرًا ما نسمع الناس يقولون: "إنه يشبه أباه" أو "إنها تشبه أمها". أعتقد أن هذا المبدأ يتجلى في رسالة كورنثوس الثانية 3: 18. عندما نراقب أو "نتأمل" معلمنا يسوع، نصبح مثله. وقد عبّر كاتب الترانيم عن هذا المبدأ في ترنيمة "خصص وقتًا للقداسة" عندما قال: "بالنظر إلى يسوع، ستكون مثله". السبيل الوحيد لفهمه هو معرفته من خلال كلمته - لذا واظب على دراستها. نقتدي بمخلصنا ونصير مثل سيدنا (لوقا 6: 40؛ متى 10: 24-25). هذا وعدٌ بأننا إذا تأملنا فيه سنصير مثله . النمو الروحي يعني أننا سنصير مثله.

حتى أن الله علم أهمية كلمة الله كغذاء لنا في العهد القديم. من المحتمل أن تكون الكتب المقدسة الأكثر شهرة والتي تعلمنا ما هو مهم في حياتنا أن نكون شخصًا ناضجًا وفعالًا في جسد المسيح ، هي المزمور 1 ، يشوع 1 و 2 تيموثاوس 2:15 و 2 تيموثاوس 3:15 و 16. طُلب من داود (مزمور 1) ويشوع (يشوع 1) أن يجعلوا كلمة الله أولويتهم: الرغبة والتأمل ودراستها "يوميًا". في العهد الجديد ، أخبر بولس تيموثاوس أن يفعل الشيء نفسه في 2 تيموثاوس 3: 15 و 16. إنه يعطينا معرفة للخلاص ، والتقويم ، والعقيدة والتعليم في البر ، لتجهيزنا تمامًا. (اقرأ 2 تيموثاوس 2:15).

يُطلب من يشوع أن يتأمل في الكلمة ليلاً ونهارًا وأن يفعل كل ما فيه لجعل طريقه مزدهرًا وناجحًا. ماثيو 28: 19 و 20 يقول علينا أن نتلمذ ، ونعلم الناس أن يطيعوا ما تعلموه. يمكن أيضًا وصف النمو بأنه تلميذ. يعلمنا يعقوب 1 أن نكون عاملين بالكلمة. لا يمكنك قراءة المزامير ولا تدرك أن داود أطاع هذه الوصية وتغلغلت في حياته كلها. يتحدث عن الكلمة باستمرار. اقرأ مزمور 119. يقول مزمور 1: 2 و 3 (مكبر) ، "ولكن مسرته في ناموس الرب ، وبشريعته (وصاياه وتعاليمه) يتأمل (عادة) ليل نهار. ويكون مثل الشجرة المغروسة (والمغروسة) بجداول المياه ، فتثمر في موسمها. أوراقها لا تذبل. وفي كل ما يفعل ، يزدهر (ويبلغ النضج) ".

الكلمة مهمة للغاية لدرجة أن الله في العهد القديم طلب من بني إسرائيل أن يعلموها لأولادهم مرارًا وتكرارًا (تثنية 6: 7 ؛ 11:19 و 32:46). تثنية 32:46 (طبعة الملك جيمس الجديدة) تقول ، "... اجعلوا قلوبكم على كل الكلمات التي أشهد بها بينكم اليوم ، والتي سوف تأمرون أطفالكم أن يحفظوا بها كل كلمات هذه الشريعة." عملت مع تيموثي. لقد علمها منذ الطفولة (تيموثاوس الثانية 2:3 و 15). من المهم جدًا أن نعرفه لأنفسنا ، وأن نعلمه للآخرين وننقله بشكل خاص إلى أطفالنا.

لذا فإن مفتاح أن تكون مثل المسيح وتنمو هو أن تعرفه حقًا من خلال كلمة الله. كل شيء نتعلمه في الكلمة سيساعدنا على معرفته والوصول إلى هذا الهدف. الكتاب المقدس هو طعامنا من الطفولة إلى النضج. آمل أن تكبر بعد أن تكون طفلاً ، وتنمو من اللبن إلى اللحم (عبرانيين 5: 12-14). نحن لا نتجاوز حاجتنا للكلمة ؛ لا ينتهي النمو حتى نراه (يوحنا الأولى 3: 2-5). لم ينضج التلاميذ في الحال. لا يريدنا الله أن نظل أطفالًا ، وأن نرضع بالزجاجة ، بل أن ننمو حتى النضج. قضى التلاميذ الكثير من الوقت مع يسوع ، وينبغي علينا كذلك. تذكر أن هذه عملية.

أشياء أخرى مهمة لمساعدتنا على النمو

عندما تفكر في ذلك ، فإن أي شيء نقرأه وندرسه ونطيعه في الكتاب المقدس هو جزء من نمونا الروحي تمامًا كما يؤثر كل شيء نختبره في الحياة على نمونا كإنسان. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2: 3 و 15 أن الكتاب المقدس "نافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب في البر حتى يكون رجل الله كاملاً ومجهزًا بالكامل لكل عمل صالح" ، لذا فإن النقطتين التاليتين تعملان معًا لتحقيق هذا النمو. هم 16) طاعة الكتاب المقدس و 1) التعامل مع الخطايا التي نرتكبها. أعتقد أن هذا الأخير ربما يأتي أولاً لأننا إذا أخطأنا ولم نتعامل مع ذلك ، فإن شركتنا مع الله تتعطل وسنبقى أطفالًا ونتصرف مثل الأطفال ولن ننمو. يعلم الكتاب المقدس أن المسيحيين الجسديين (الجسديين ، الدنيويين) (أولئك الذين يخطئون ويعيشون لأنفسهم) غير ناضجين. اقرأ ١ كورنثوس ٣: ١-٣. يقول بولس إنه لم يستطع التحدث إلى أهل كورنثوس على أنهم روحانيون ، ولكن على أنهم "جسديون ، حتى مثل الأطفال" بسبب خطاياهم.

1. الاعتراف بخطايانا لله

أعتقد أن هذه من أهم خطوات المؤمنين أبناء الله لتحقيق النضج. اقرأ يوحنا الأولى ١: ١-١٠. يخبرنا في الآيات 1 و 1 أنه إذا قلنا أنه ليس لدينا خطيئة في حياتنا ، فإننا نخدع أنفسنا ونجعله كاذبًا وحقيقته ليست فينا. تقول الآية 10: "إن قلنا أن لنا شركة معه ، وسلكنا في الظلمة ، فإننا نكذب ولا نحيا بالحق".

من السهل رؤية الخطيئة في حياة الآخرين ولكن من الصعب الاعتراف بإخفاقاتنا ونعذرهم بقول أشياء مثل ، "إنها ليست صفقة كبيرة" أو "أنا مجرد إنسان" أو "الجميع يفعل ذلك ، "أو" لا أستطيع مساعدتك "، أو" أنا كذلك بسبب الطريقة التي نشأت بها "، أو العذر المفضل حاليًا ،" بسبب ما مررت به ، لدي الحق في الرد مثله." عليك أن تحب هذا ، "كل شخص لديه خطأ واحد." القائمة تطول وتطول ، لكن الخطيئة خطيئة وكلنا نخطئ ، أكثر مما نهتم بالاعتراف به. الخطيئة هي خطيئة مهما اعتقدنا أنها تافهة. أنا يوحنا 2: 1 تقول ، "أولادي الصغار ، أكتب إليكم هذه الأشياء لكي لا تخطئوا." هذه هي مشيئة الله بخصوص الخطيئة. أنا يوحنا 2: 1 تقول أيضًا ، "إن أخطأ أحد فلنا شفيع عند الآب ، يسوع المسيح البار". تخبرنا رسالة يوحنا الأولى 1: 9 بالضبط كيف نتعامل مع الخطيئة في حياتنا: اعترف بها (اعترف بها) لله. هذا ما يعنيه الاعتراف. تقول: "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". هذا واجبنا: أن نعترف بخطايانا لله ، وهذا هو وعد الله: سيغفر لنا. علينا أولاً أن ندرك خطايانا ثم نعترف بها لله.

فعل ديفيد هذا. في مزمور 51: 1-17 ، قال ، "أنا أعترف بخطاياي" ... و "عليك ، أنت فقط أخطأت ، وفعلت هذا الشر في عينيك." لا يمكنك قراءة المزامير دون رؤية آلام داود في إدراك خطيته ، لكنه أيضًا أدرك محبة الله وغفرانه. إقرأ مزمور 32. مزمور 103: 3 ، 4 ، 10-12 ، 17 (NASB) يقول ، "من يغفر كل آثامك ، الذي يشفي كل أمراضك. الذي فادي حياتك من الحفرة ، الذي يتوجك بالحب والرحمة ... لم يعاملنا بخطايانا ، ولم يكافئنا على آثامنا. لأنه بقدر ارتفاع السموات فوق الأرض ، هكذا عظم رحمته تجاه خائفيه. بقدر المشرق من المغرب ، حتى الآن أزال عنا معاصينا ... ولكن رحمة الرب من الأزل إلى الأبد على خائفيه ، وبره إلى أولاد الأولاد. "

أوضح يسوع هذا التطهير مع بطرس في يوحنا ١٣: ٤-١٠ ، حيث غسل أقدام التلاميذ. عندما اعترض بطرس ، قال: "من يغتسل لا يحتاج إلى أن يغسل إلا أن يغسل قدميه". من الناحية المجازية ، نحتاج إلى غسل أقدامنا في كل مرة تكون فيها متسخة ، كل يوم أو أكثر إذا لزم الأمر ، كلما لزم الأمر. تكشف كلمة الله الخطيئة في حياتنا ، لكن يجب أن نعترف بها. تقول رسالة العبرانيين 13:4 (NASB) ، "لأن كلمة الله حية وفعالة وأقوى من أي سيف ذي حدين ، وخارقة من حيث انقسام النفس والروح ، والمفاصل والنخاع ، وقادرة على الحكم. أفكار ونوايا القلب. " يعلم جيمس هذا أيضًا ، قائلاً إن الكلمة مثل المرآة ، والتي عندما نقرأها تظهر لنا ما نحن عليه. عندما نرى "الأوساخ" ، نحتاج إلى أن نغسل ونطهر ، ونطيع 10 يوحنا 4: 12-1 ، ونعترف بخطايانا لله كما فعل داود. اقرأ يعقوب ١: ٢٢- ٢٥. يقول المزمور 1: 9 "اغسلني فأبيض أكثر من الثلج".

يؤكد لنا الكتاب المقدس أن تضحية يسوع تجعل المؤمنين به أبرارًا في نظر الله؛ وأن تضحيته كانت "مرة واحدة وإلى الأبد"، مما جعلنا كاملين إلى الأبد، وهذه هي مكانتنا في المسيح. لكن يسوع قال أيضًا إننا بحاجة، كما نقول، إلى أن نحاسب أنفسنا أمام الله بالاعتراف بكل خطيئة تتجلى في كلمة الله، حتى لا تُعاق شركتنا وسلامنا. سيحاسب الله شعبه الذين يستمرون في الخطيئة كما حاسب بني إسرائيل. اقرأ عبرانيين ١٠. تقول الآية ١٤ (ترجمة NASB): "لأنه بذبيحة واحدة قد أكمل إلى الأبد الذين يُقدَّسون". إن العصيان يُحزن الروح القدس (أفسس ٤: ٢٩-٣٢). راجع القسم الموجود على هذا الموقع حول "إذا استمرينا في الخطيئة" للاطلاع على أمثلة.

هذه هي الخطوة الأولى للطاعة. إن الله طويل الأناة ، وبغض النظر عن عدد المرات التي فشلنا فيها ، إذا رجعنا إليه ، فسوف يغفر لنا ويعيدنا إلى الشركة معه. يقول 2 Chronicles 7:14 "إذا تواضع شعبي المدعوون باسمي ، وصلوا وطلبوا وجهي ، ورجعوا عن طرقهم الشريرة: فحينئذٍ أسمع من السماء وأغفر خطاياهم وأغفر لهم. اشفوا ارضهم ".

2. طاعة / فعل ما تعلمه الكلمة

من هذه النقطة، علينا أن نسأل الرب أن يغيرنا. فكما يرشدنا يوحنا الأولى إلى "تطهير" ما نراه خطأً، فإنه يرشدنا أيضًا إلى تغيير الخطأ وفعل الصواب، وإلى طاعة ما يرشدنا إليه كلام الله . يقول: "كونوا عاملين بالكلمة لا سامعين فقط". عندما نقرأ الكتاب المقدس، علينا أن نطرح أسئلة، مثل: "هل كان الله يصحح أو يرشد شخصًا ما؟" "ما أوجه الشبه بينك وبين هذا الشخص أو هؤلاء الأشخاص؟" "ما الذي يمكنك فعله لتصحيح شيء ما أو تحسينه؟" اطلب من الله أن يعينك على فعل ما يعلمك إياه. هكذا ننمو، برؤية أنفسنا في مرآة الله. لا تبحث عن التعقيد؛ خذ كلام الله كما هو وأطعه. إذا لم تفهم شيئًا، فصلِّ وواصل دراسة الجزء الذي لم تفهمه، ولكن أطع ما فهمته.

نحتاج أن نطلب من الله أن يغيرنا لأنه يقول بوضوح في الكلمة أنه لا يمكننا تغيير أنفسنا. يقول بوضوح في يوحنا 15: 5 ، "بدونني (المسيح) لا يمكنك أن تفعل شيئًا." إذا حاولت وحاولت ولم تتغير وواصلت الفشل ، خمن ماذا ، فأنت لست وحدك. قد تسأل ، "كيف يمكنني إجراء التغيير في حياتي؟" مع أن الأمر يبدأ بالاعتراف بالذنب والاعتراف به ، فكيف يمكنني أن أتغير وأنمو؟ لماذا أستمر في فعل نفس الخطيئة مرارًا وتكرارًا ولماذا لا أستطيع أن أفعل ما يريدني الله أن أفعله؟ واجه الرسول بولس نفس هذا الصراع بالضبط وشرح ذلك وماذا تفعل حيال ذلك في رومية الإصحاحات 5-8. هذه هي الطريقة التي ننمو بها - من خلال قوة الله ، وليس من خلال قوتنا.

رحلة بولس ـ رسالة بولس إلى أهل رومية ٥-٨

تقول كولوسي 1: 27 و 28 ، "علموا كل إنسان بكل حكمة لكي نقدم كل إنسان كاملاً في المسيح يسوع". تقول رسالة رومية 8:29 ، "من سبق فعرفه ، فقد عيّنه أيضًا ليكون مشابهًا لصورة ابنه". لذا فإن النضج والنمو يشبه المسيح سيدنا ومخلصنا.

عانى بولس مع نفس المشاكل التي نواجهها. اقرأ الفصل السابع من رومية. أراد أن يفعل ما هو صواب لكنه لم يستطع. أراد أن يتوقف عن فعل الخطأ لكنه لم يستطع. تخبرنا رسالة رومية 7 ألا "ندع الخطيئة تملك في حياتك الفانية" ، وأن لا نسمح للخطيئة أن تكون "سيدنا" ، لكن بولس لم يستطع تحقيق ذلك. فكيف انتصر على هذا الصراع وكيف نستطيع. كيف يمكننا ، مثل بول ، أن نتغير وننمو؟ تقول رسالة رومية 6: 7 و 24 أ ، "يا لها من إنسان شقي! من ينقذني من هذا الجسد المعرض للموت؟ الحمد لله الذي يخلصني بيسوع المسيح ربنا! " يقول يوحنا 25: 15-1 ، وخاصة الآيات 5 و 4 هذا بطريقة أخرى. عندما تحدث يسوع إلى تلاميذه ، قال ، "اثبتوا فيّ وأنا فيكم. كغصن لا يقدر ان ياتي بثمر من ذاته ان لم يثبت في الكرمة. لا تقدرون بعد ما لم تثبتوا فيّ. أنا الكرمة، و أنت الأفرع؛ من يثبت فيّ وانا فيه فهذا ياتي بثمر كثير. فبدوني لا يمكنك فعل أي شيء ". إن بقيت ستكبر ، لأنه سيغيرك. لا يمكنك تغيير نفسك.

لكي نلتزم ، يجب أن نفهم بعض الحقائق: 1) قد صلبنا مع المسيح. يقول الله أن هذه حقيقة ، تمامًا كما هي حقيقة أن الله وضع خطايانا على يسوع وأنه مات من أجلنا. في عيني الله متنا معه. 2) يقول الله أننا متنا عن الخطيئة (رومية 6: 6). يجب أن نقبل هذه الحقائق على أنها حقيقة وأن نثق ونعتمد عليها. 3) الحقيقة الثالثة هي أن المسيح يعيش فينا. غلاطية 2:20 تقول "مع المسيح صلبت. لست انا من احيا بل المسيح يحيا فيّ. والحياة التي أحياها الآن في الجسد أحياها بالإيمان بابن الله ، الذي أحبني وأسلم نفسه من أجلي ".

عندما يقول الله في كلمته أن نسلك بالإيمان، فهذا يعني أنه عندما نعترف بخطايانا ونسعى لطاعة الله، فإننا نعتمد عليه (نثق به) ونعتبره، أو كما يقول رومية، "نُقرّ" بصحة هذه الحقائق، لا سيما أننا متنا عن الخطيئة وأنه يسكن فينا (رومية 6: 11). يريدنا الله أن نعيش لأجله، واثقين بأنه يسكن فينا ويريد أن يحيا من خلالنا. وبسبب هذه الحقائق، يستطيع الله أن يمنحنا القوة لننتصر. لفهم صراعنا وصراع بولس، اقرأ وادرس رومية، الأصحاحات من 5 إلى 8 مرارًا وتكرارًا: من الخطيئة إلى النصر. يُظهر لنا الأصحاح 6 مكانتنا في المسيح، فنحن فيه وهو فينا. ويصف الأصحاح 7 عجز بولس عن فعل الخير بدلًا من الشر؛ وكيف لم يستطع أن يفعل شيئًا لتغيير ذلك بنفسه. تُلخّص الآيات 15 و18 و19 (الترجمة القياسية الجديدة) الأمر: «لأني لا أفهم ما أفعله... فالإرادة موجودة عندي، ولكني لا أجد كيف أفعل الخير... لأني لا أفعل الخير الذي أريده، بل الشر الذي لا أريده أفعله». وفي الآية 24: «يا لبؤسي! من يُنقذني من هذا الجسد المائت؟». أليس هذا مألوفًا؟ الجواب في المسيح. تقول الآية 25: «أشكر الله بيسوع المسيح ربنا!».

نصبح مؤمنين بدعوة يسوع إلى حياتنا. يقول سفر الرؤيا 3: 20: «ها أنا واقف على الباب وأقرع. إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي». إنه يسكن فينا، لكنه يريد أن يسود ويحكم في حياتنا ويغيرنا. ويمكن التعبير عن ذلك أيضًا في رسالة رومية 12: 1-2 التي تقول: «فأطلب إليكم أيها الإخوة، برحمة الله، أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية لله، عبادتكم العقلية. ولا تشاكلوا هذا الدهر، بل تغيروا بتجديد أذهانكم، لكي تميزوا إرادة الله الصالحة المرضية الكاملة». يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 6: 11 نفس الشيء: «احسبوا أنفسكم أمواتًا عن الخطيئة، أحياءً لله في المسيح يسوع ربنا». ويقول العدد 13: «لا تجعلوا أعضاءكم آلات إثم للخطيئة، بل قدموا أنفسكم لله كأحياء من الأموات، وأعضاءكم آلات بر لله». علينا أن نخضع أنفسنا لله لكي يحيا من خلالنا. عند إشارة التوقف، نتنازل أو نعطي حق المرور للآخر. عندما نخضع للروح القدس، المسيح الساكن فينا، فإننا نتنازل له عن حقه في أن يحيا من خلالنا (رومية 6: 11). لاحظ كم مرة تُستخدم كلمات مثل «تقديم» و«عرض» و«خضوع». افعل ذلك. يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 8: 11: «ولكن إن كان روح الذي أقام يسوع من الأموات ساكنًا فيكم، فالذي أقام المسيح من الأموات سيحيي أجسادكم المائتة بالروح الساكن فيكم». علينا أن نُسلّم أنفسنا إليه، وأن نخضع له، وأن نسمح له أن يسكن فينا . لا يطلب الله منا ما هو مستحيل، بل يطلب منا أن نخضع للمسيح، الذي يُيسّر لنا ذلك بسكنه فينا ومن خلالنا. عندما نخضع له، ونمنحه الإذن، ونسمح له أن يسكن فينا، فإنه يمنحنا القدرة على فعل مشيئته. عندما نسأله ونمنحه الأولوية، ونتقدم بإيمان، فإنه يفعل ذلك - سكنه فينا ومن خلالنا سيغيرنا من الداخل. علينا أن نُقدّم أنفسنا له، فهذا سيمنحنا قوة المسيح للنصر. يقول الكتاب المقدس في رسالة كورنثوس الأولى 15: 57: "شكرًا لله الذي يُعطينا النصرة بربنا يسوع المسيح". هو وحده من يمنحنا القوة للنصر ولفعل مشيئة الله. هذه هي مشيئة الله لنا (رسالة تسالونيكي الأولى 4: 3): "تقديسكم"، لنخدم في تجديد الروح (رومية 7: 6)، ونسلك بالإيمان، و"نثمر لله" (رومية 7: 4)، وهو غاية الثبات في يوحنا 15: 1-5. هذه هي عملية التغيير - النمو وهدفنا - أن ننضج ونصبح أكثر شبهاً بالمسيح. يمكنك أن ترى كيف يشرح الله هذه العملية بعبارات مختلفة وبطرق عديدة حتى نفهمها جيداً - مهما كانت الطريقة التي يصفها بها الكتاب المقدس. هذا هو النمو: السير بالإيمان، السير في النور أو السير في الروح، الثبات، عيش حياة وافرة، التلمذة، التشبه بالمسيح، ملء المسيح. نحن نضيف إلى إيماننا، ونصبح مثله، ونطيع كلمته. يقول متى ٢٨: ١٩-٢٠: «فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وعمّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس، وعلّموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر». إن السلوك بالروح يُثمر، وهو نفسه «أن تسكن فيكم كلمة الله بغنى». قارن غلاطية ٥: ١٦-٢٢ وكولوسي ٣: ١٠-١٥. ثمر هذا السلوك هو المحبة والرحمة والوداعة وطول الأناة والمغفرة والسلام والإيمان، على سبيل المثال لا الحصر. هذه صفات المسيح. قارن هذا أيضًا بـ ٢ بطرس ١: ١-٨. هذا هو النمو في المسيح - في التشبه بالمسيح. يقول رومية ٥: ١٧: «فبالأولى جدًا الذين ينالون فيض النعمة سيملكون في الحياة بيسوع المسيح الواحد».

تذكر هذه الكلمة - إضافة - هذه عملية. قد يكون لديك أوقات أو خبرات تمنحك طفرات في النمو ، لكنها تتماشى مع الأسطر ، والأمر بناء على وصية ، وتذكر أننا لن نكون مثله تمامًا (يوحنا الأولى 3: 2) حتى نراه كما هو. بعض الآيات الصالحة للحفظ هي غلاطية 2:20 ؛ 2 كورنثوس 3:18 وأي شخص آخر يساعدك شخصيًا. هذه عملية تستمر مدى الحياة - مثل حياتنا المادية. يمكننا بل ونستمر في النمو في الحكمة والمعرفة كبشر ، وكذلك في حياتنا المسيحية (الروحية).

الروح القدس هو معلمنا

لقد ذكرنا عدة أمور عن الروح القدس، منها: أن تخضعوا له وتسلكوا في الروح. الروح القدس هو معلمنا أيضًا. يقول يوحنا الأولى 2: 27: «أما أنتم، فالمسحة التي أخذتموها منه ثابتة فيكم، ولا تحتاجون إلى أن يعلمكم أحد، بل كما تعلمكم مسحته عن كل شيء، وهي حق وليست كذبًا، وكما علمتكم، اثبتوا فيه». هذا لأن الروح القدس أُرسل ليسكن فينا. وفي يوحنا 14: 16-17، قال يسوع لتلاميذه: «سأسأل الآب فيعطيكم مُعِينًا آخر ليمكث معكم إلى الأبد ، روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه، أما أنتم فتعرفونه لأنه يمكث معكم وسيكون فيكم». يقول يوحنا 14:26: «أما المعزي، الروح القدس، الذي سيرسله الآب باسمي، فهو يعلمكم كل شيء ، ويذكركم بكل ما قلته لكم». جميع أقانيم الثالوث واحد.

هذا المفهوم (أو الحقيقة) موعود به في العهد القديم حيث لم يسكن الروح القدس في الناس بل حل عليهم. في إرميا 31: 33 و 34 أ قال الله ، "هذا هو العهد الذي سأقطعه مع بيت إسرائيل ... سأضع شريعتي في داخلهم ، وسأكتبها على قلوبهم. لن يعلموا مرة أخرى كل رجل جاره ... سيعرفونني جميعًا ". عندما نصبح مؤمنين ، يمنحنا الرب روحه لتسكن فينا. توضح رسالة رومية 8: 9 هذا الأمر: "ولكنك لست في الجسد بل في الروح ، إن كان روح الله يسكن فيك. ولكن إن لم يكن لدى أحد روح المسيح ، فهو ليس ملكه ". أنا كورنثوس 6:19 تقول ، "أو لا تعلم أن جسدك هو هيكل للروح القدس الذي فيك الذي لديك من الله." انظر أيضاً يوحنا 16: 5- 10. إنه فينا وقد كتب شريعته في قلوبنا إلى الأبد. (انظر أيضًا عبرانيين 10:16 ؛ 8: 7-13). يقول حزقيال أيضًا هذا في 11:19 ، "سأضع روحًا جديدًا في داخلهم" ، وفي 36: 26 و 27 ، "سأضع روحي في داخلك وجعلك تسلك في فرائضي ". الله ، الروح القدس ، هو معيننا ومعلمنا. ألا يجب أن نطلب مساعدته لفهم كلمته.

طرق أخرى لمساعدتنا على النمو

فيما يلي أشياء أخرى يجب علينا القيام بها للنمو في المسيح: 1) حضور الكنيسة بانتظام. في بيئة الكنيسة ، يمكنك التعلم من المؤمنين الآخرين ، وسماع الكلمة التي تعظ ، وطرح الأسئلة ، وتشجيع بعضكم البعض باستخدام مواهبكم الروحية التي يمنحها الله لكل مؤمن عندما يخلص. تقول رسالة أفسس 4: 11 و 12 "وأعطى البعض كرسل وبعضهم أنبياء والبعض مبشرين والبعض رعاة ومعلمين لتجهيز القديسين لعمل الخدمة وبناء الجسد. عن المسيح ... "انظر رومية 12: 3-8 ؛ كورنثوس الأولى 12: 1-11 ، 28-31 وأفسس 4: 11-16. أنت تنمو من خلال التعرف بأمانة على مواهبك الروحية واستخدامها كما هو مذكور في هذه المقاطع ، والتي تختلف عن المواهب التي نولد بها. اذهب إلى كنيسة أساسية تؤمن بالكتاب المقدس (أعمال الرسل 2:42 وعبرانيين 10:25).

2) يجب أن نصلي (أفسس 6: 18-20 ؛ كولوسي 4: 2 ؛ أفسس 1:18 ؛ فيلبي 4: 6). من الضروري التحدث إلى الله ، والشركة مع الله في الصلاة. تجعلنا الصلاة جزءًا من عمل الله.

3). يجب أن نعبد الله ونحمده ونشكره (فيلبي 4: 6 و 7). يقول كل من أفسس 5: 19 و 29 وكولوسي 3:16 ، "تكلموا إلى أنفسكم بمزامير وترانيم وأغاني روحية". تقول رسالة تسالونيكي الأولى 5:18 "اشكروا في كل شيء. لأن هذه مشيئة الله لك في المسيح يسوع. " فكر في عدد المرات التي مدح فيها داود الله في المزامير وعبده. يمكن أن تكون العبادة دراسة كاملة في حد ذاتها.

4). يجب أن نشارك الآخرين في إيماننا وشهادتنا وأن نبني أيضًا مؤمنين آخرين (انظر أعمال الرسل 1: 8 ؛ متى 28:19 و 20 ؛ أفسس 6:15 وأنا بطرس 3:15 التي تقول أننا بحاجة إلى أن نكون "مستعدين دائمًا ... لتقديم سبب الأمل الذي بداخلك. "هذا يتطلب دراسة ووقتًا كبيرين. أود أن أقول ،" لا يتم القبض عليك مرتين بدون إجابة ".

5). يجب أن نتعلم أن نحارب جهاد الإيمان الحسن - لدحض العقيدة الكاذبة (انظر رسالة يهوذا 3 والرسائل الأخرى) ومحاربة عدونا الشيطان (راجع متى 4: 1-11 وأفسس 6: 10-20).

6). أخيرًا ، يجب أن نسعى جاهدين "لنحب قريبنا" وإخوتنا وأخواتنا في المسيح وحتى أعدائنا (كورنثوس الأولى 13 ؛ تسالونيكي الأولى 4: 9 و 10 ؛ 3: 11-13 ؛ يوحنا 13:34 ورومية 12: 10 التي تقول ، "أن تكرس لبعضكم بعضا في المحبة الأخوية").

7) وأي شيء آخر تتعلمه مما يأمرنا به الكتاب المقدس ، فافعله. تذكر يعقوب 1: 22-25. يجب أن نكون عاملين بالكلمة لا سامعين فقط.

تعمل كل هذه الأشياء معًا (مبدأ على مبدأ) ، لتجعلنا ننمو تمامًا كما تغيرنا جميع التجارب في الحياة وتجعلنا ننضج. لن تنتهي من النمو حتى تنتهي حياتك.

 

الكتاب المقدس لديه إجابة على هذا السؤال ، لذلك دعونا نكون واضحين ، من التجربة ، إذا كنا صادقين ، وكذلك من الكتاب المقدس ، إنها حقيقة أن الخلاص لا يمنعنا تلقائيًا من الخطيئة.

شخص ما أعرفه قاد شخصًا إلى الرب وتلقى منها مكالمة هاتفية ممتعة للغاية بعد عدة أسابيع. قال الشخص الذي تم خلاصه حديثًا ، "لا يمكنني أن أكون مسيحيًا. أنا أخطئ الآن أكثر مما فعلت في أي وقت مضى ". سألها الشخص الذي قادها إلى الرب ، "هل تفعل أشياء خاطئة الآن لم تفعلها من قبل أو تفعل أشياء كنت تفعلها طوال حياتك الآن فقط عندما تفعلها تشعر بالذنب الشديد تجاهها؟" أجابت المرأة: "إنها الثانية". ثم قال لها الشخص الذي قادها إلى الرب بثقة ، "أنت مسيحية. إن التبكيت على الخطيئة هو من أولى العلامات على أنك مخلّص حقًا ".

تعطينا رسائل العهد الجديد قوائم بالخطايا التي يجب التوقف عنها ؛ الذنوب التي نتجنبها ، والخطايا التي نرتكبها. كما أنهم يسردون الأشياء التي يجب أن نفعلها ونفشل في القيام بها ، أشياء نسميها خطايا الإغفال. يقول يعقوب 4:17 "لمن يعرف أن يفعل الخير ولا يعمل ، فهذه خطيئة له". تقول رسالة رومية 3:23 بهذه الطريقة ، "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." على سبيل المثال ، يتحدث يعقوب 2: 15 و 16 عن أخ (مسيحي) يرى أخاه محتاجًا ولا يفعل شيئًا للمساعدة. هذا إثم.

يوضح بولس في كورنثوس الأولى كيف يمكن أن يكون المسيحيون سيئين. يقول في 1 كورنثوس 10: 11 و 3 أنه كانت هناك خلافات بينهم وانقسامات. في الإصحاح الثالث يخاطبهم كجسد وكأطفال. غالبًا ما نخبر الأطفال وأحيانًا البالغين بالتوقف عن التصرف مثل الأطفال. يمكنك الحصول على الصورة. يتشاجر الأطفال ، ويصفعون ، ويضربون ، ويقرصون ، ويسحبون شعر بعضهم البعض بل يعضون. يبدو هزليًا ولكنه حقيقي.

في غلاطية 5:15 يقول بولس للمسيحيين ألا يعضوا ويفترسوا بعضهم البعض. يقول في كورنثوس الأولى 4:18 أن بعضهم قد تعجرفوا. في الفصل 5 ، الآية 1 ، تزداد الأمور سوءًا. "قيل أن بينكم فجور من هذا النوع لا يقع حتى بين الوثنيين". كانت خطاياهم واضحة. يقول يعقوب 3: 2 أننا جميعًا نتعثر بطرق عديدة.

تسرد غلاطية 5: 19 و 20 أعمال الطبيعة الخاطئة: الفجور ، والنجاسة ، والفجور ، وعبادة الأصنام ، والسحر ، والكراهية ، والخلاف ، والغيرة ، ونوبات الغضب ، والطموح الأناني ، والخلافات ، والفصائل ، والحسد ، والسكر ، والعربدة مقابل ما يفعله الله. يتوقع: الحب ، الفرح ، السلام ، الصبر ، اللطف ، الخير ، الأمانة ، الوداعة ، وضبط النفس.

تذكر أفسس 4:19 الفجور ، الآية 26 الغضب ، الآية 28 السرقة ، الآية 29 لغة غير سليمة ، الآية 31 المرارة ، الغضب ، القذف والحقد. تذكر رسالة أفسس 5: 4 الكلام القذر والمزاح الخشن. هذه المقاطع نفسها تبين لنا أيضًا ما يتوقعه الله منا. قال لنا يسوع أن نكون كاملين لأن أبينا السماوي كامل ، "لكي يرى العالم أعمالك الصالحة ويمجد أباك في السماء." يريدنا الله أن نكون مثله (متى 5:48) ، لكن من الواضح أننا لسنا كذلك.

هناك جوانب عديدة للتجربة المسيحية يجب أن نفهمها. في اللحظة التي نصبح فيها مؤمنين بالمسيح ، يعطينا الله أشياء معينة. يغفر لنا. إنه يبررنا ، رغم أننا مذنبون. يعطينا الحياة الأبدية. يضعنا في "جسد المسيح". يجعلنا كاملين في المسيح. والكلمة المستخدمة لهذا هي التقديس ، ومقسمة على أنها كاملة أمام الله. لقد ولدنا مرة أخرى في عائلة الله ، وأصبحنا أولاده. يأتي ليعيش فينا من خلال الروح القدس. فلماذا ما زلنا نخطئ؟ تشرح رسالة رومية 7 وغلاطية 5:17 هذا بالقول أنه طالما أننا أحياء في جسدنا الفاني ، فلا يزال لدينا طبيعتنا القديمة الخاطئة ، على الرغم من أن روح الله يعيش الآن في داخلنا. تقول رسالة غلاطية 5:17 "لأن الطبيعة الخاطئة تشتهي ما يخالف الروح ، وما يخالف الروح القدس. إنهم في صراع مع بعضهم البعض ، حتى لا تفعل ما تريد ". نحن لا نفعل ما يريده الله.

في التعليقات التي كتبها مارتن لوثر وتشارلز هودج ، يقترحان أنه كلما اقتربنا من الله من خلال الكتاب المقدس ووصلنا إلى نوره الكامل ، كلما رأينا كم نحن غير كاملين ومدى قصورنا عن مجده. رومية 3:23

يبدو أن بولس قد اختبر هذا التعارض في رسالة رومية الفصل 7. يقول التعليقان أيضًا أن كل مسيحي يمكنه أن يتماهى مع سخط بولس ومحنته: بينما يريدنا الله أن نكون كاملين في سلوكنا ، وأن نتوافق مع صورة ابنه ، ولكن نجد أنفسنا كعبيد لطبيعتنا الخاطئة.

تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 8 أنه "إذا قلنا أنه ليس لدينا خطية فإننا نخدع أنفسنا وليس الحق فينا". تقول رسالة يوحنا الأولى 1:10 "إذا قلنا إننا لم نخطئ ، نجعله كاذبًا ولا مكان لكلمته في حياتنا".

اقرأ الفصل السابع من رومية. في رومية 7:7 يصف بولس نفسه بأنه "بيع في عبودية الخطيئة". في الآية 14 يقول إنني لا أفهم ما أفعله ؛ لأنني لا أمارس ما أود أن أفعله ، لكني أفعل الشيء الذي أكرهه ". في الآية 15 يقول أن المشكلة هي الخطيئة التي تعيش فيه. لقد أصاب بولس بالإحباط لدرجة أنه ذكر هذه الأشياء مرتين أخريين بكلمات مختلفة قليلاً. يقول في الآية 17 "لأني أعلم أنه في داخلي (هذا في الجسد - كلمة بولس لطبيعته القديمة) لا يوجد شيء صالح ، لأن الإرادة حاضرة معي ولكن كيف أقوم بما هو جيد لا أجده." تقول الآية 18 "لأفعل الخير الذي أريده ، لكني أفعل الشر الذي لن أفعله ، الذي أفعله". ترجمة NIV الآية 19 على أنها "لأني لدي الرغبة في فعل الخير ولكن لا يمكنني القيام بذلك."

في رومية 7: 21-23 يصف مرة أخرى صراعه على أنه قانون يعمل في أعضائه (في إشارة إلى طبيعته الجسدية) ، محاربًا لقانون عقله (في إشارة إلى الطبيعة الروحية في كيانه الداخلي). بكيانه الداخلي يفرح بشريعة الله ولكن "الشر معي هناك" والطبيعة الخاطئة هي "شن حرب ضد قانون عقله وجعله أسيرًا لقانون الخطيئة". نحن جميعًا كمؤمنين نختبر هذا الصراع وإحباط بولس الشديد عندما يصرخ في الآية 24 "يا له من رجل بائس. من ينقذني من جسد الموت هذا؟ " ما يصفه بولس هو الصراع الذي نواجهه جميعًا: الصراع بين الطبيعة القديمة (الجسد) والروح القدس الذي يسكننا ، والذي رأيناه في غلاطية 5:17 ولكن يقول بولس أيضًا في رومية 6: 1 "نواصل قد تكثر النعمة. لا سمح الله. يقول بولس أيضًا أن الله يريدنا أن ننقذ ليس فقط من عقوبة الخطية ولكن أيضًا من قوتها وسيطرتها في هذه الحياة. كما يقول بولس في رومية 5:17 "لأنه إذا كان من خلال تعدي إنسان واحد قد ملك الموت من خلال هذا الرجل الواحد ، فكم بالحري أولئك الذين ينالون تدبير الله الوفير من النعمة وعطية البر سيحكمون في الحياة من خلال رجل واحد ، يسوع المسيح. " في 2 يوحنا 1: 4 ، يقول يوحنا للمؤمنين أنه يكتب لهم حتى لا يخطئوا. يقول بولس في أفسس 14:XNUMX أننا يجب أن ننمو حتى لا نكون أطفالًا بعد الآن (كما كان أهل كورنثوس).

لذلك عندما صرخ بولس في رومية 7: 24 "من يساعدني؟" (ونحن معه) ، لديه إجابة مبتهجة في الآية 25 ، "أشكر الله - من خلال يسوع المسيح ربنا." إنه يعلم أن الجواب في المسيح. يأتي النصر (التقديس) وكذلك الخلاص من خلال تدبير المسيح الذي يعيش فينا. أخشى أن العديد من المؤمنين يقبلون العيش في الخطيئة بقولهم "أنا مجرد بشر" ، لكن رومية 6 تقدم لنا تدبيرنا. لدينا الآن خيار وليس لدينا عذر للاستمرار في الخطيئة.

إذا خلصت ، فلماذا أستمر في الإثم؟ (الجزء الثاني) (جزء الله)

الآن بعد أن فهمنا أننا ما زلنا نخطئ بعد أن صرنا أبناء الله ، كما يتضح من كل من خبرتنا والكتاب المقدس ؛ ماذا يفترض بنا أن نفعل حيال ذلك؟ أولاً ، دعني أقول إن هذه العملية ، على هذا النحو ، تنطبق فقط على المؤمن ، أولئك الذين وضعوا رجاءهم في الحياة الأبدية ، ليس في أعمالهم الصالحة ، ولكن في عمل المسيح الكامل (موته ودفنه وقيامته من أجلنا). لمغفرة الخطايا) ؛ أولئك الذين بررهم الله. انظر كورنثوس الأولى 15: 3 و 4 وأفسس 1: 7. السبب في أنها تنطبق فقط على المؤمنين هو أننا لا نستطيع أن نفعل أي شيء بأنفسنا لنجعل أنفسنا كاملين أو مقدسين. هذا شيء لا يستطيع فعله إلا الله ، من خلال الروح القدس ، وكما سنرى ، فإن الروح القدس فقط هو الذي يسكن فيهم. اقرأ تيطس ٣: ٥ ، ٦ ؛ أفسس 3: 5 و 6 ؛ رومية 2: 8 و 9 وغلاطية 4: 3

يعلمنا الكتاب المقدس أنه في الوقت الحالي نؤمن ، هناك شيئان يفعلهما الله من أجلنا. (هناك الكثير والكثير غيرهم). ومع ذلك ، فهذه أمور حيوية من أجل تحقيق "الانتصار" على الخطيئة في حياتنا. أولاً: يضعنا الله في المسيح (وهو أمر يصعب فهمه ، ولكن يجب أن نقبله ونؤمن به) ، وثانيًا يأتي ليعيش فينا من خلال روحه القدوس.

يقول الكتاب المقدس في كورنثوس الأولى 1:20 أننا فيه. "بعمله أنت في المسيح الذي صار لنا حكمة من الله وبر وقداسة وفداء." تقول رسالة رومية 6: 3 أننا نعتمد "بالمسيح". هذا لا يتحدث عن معموديتنا في الماء ، بل عن عمل بالروح القدس يضعنا فيه في المسيح.

يعلمنا الكتاب المقدس أيضًا أن الروح القدس يأتي ليعيش فينا. في يوحنا 14:16 و 17 ، أخبر يسوع تلاميذه أنه سيرسل المعزي (الروح القدس) الذي كان معهم وسيكون فيهم (يعيش أو يسكن فيهم). هناك آيات أخرى تخبرنا أن روح الله فينا في كل مؤمن. اقرأ يوحنا 14 و 15 ، أعمال 1: 1-8 وكورنثوس الأولى 12:13. يقول يوحنا 17:23 إنه في قلوبنا. في الواقع تقول رومية 8: 9 أنه إذا لم يكن فيك روح الله ، فأنت لست منتمياً للمسيح. وهكذا نقول إنه بما أن هذا (أي جعلنا مقدسين) هو عمل الروح الساكن ، يمكن للمؤمنين فقط ، الذين لديهم الروح الساكن ، أن يصبحوا أحرارًا أو منتصرين على خطاياهم.

قال أحدهم أن الكتاب المقدس يحتوي على: 1) حقائق يجب أن نؤمن بها (حتى لو لم نفهمها تمامًا ؛ 2) أوامر بالطاعة و 3) وعود بالثقة. الحقائق أعلاه حقائق يجب تصديقها ، أي أننا فيه وهو فينا. ضع في اعتبارك فكرة الثقة والطاعة هذه بينما نواصل هذه الدراسة. أعتقد أنه يساعد في فهمه. هناك جزئين نحتاج إلى فهمهما للتغلب على الخطيئة في حياتنا اليومية. هناك نصيب الله ونصيبنا وهو الطاعة. سوف ننظر أولاً إلى جزء الله الذي يتعلق بكياننا في المسيح ووجود المسيح فينا. سمها إن شئت: 1) تدبير الله ، أنا في المسيح ، و 2) قوة الله ، المسيح في داخلي.

هذا ما كان يتحدث عنه بولس عندما قال في رومية 7: 24-25 "من ينقذني ... أشكر الله ... بيسوع المسيح ربنا." ضع في اعتبارك أن هذه العملية مستحيلة بدون مساعدة الله.

 

من الواضح من الكتاب المقدس أن رغبة الله فينا هي أن نتقدس وأن نتغلب على خطايانا. تخبرنا رسالة رومية 8:29 أنه كمؤمنين "عيّننا مسبقًا لنكون مشابهين لشبه ابنه". تقول رسالة رومية 6: 4 أن رغبته هي أن "نسير في جدة الحياة". تقول رسالة كولوسي 1: 8 أن الهدف من تعليم بولس هو "تقديم كل واحد كامل وكامل في المسيح". يعلمنا الله أنه يريدنا أن ننضج (ألا نبقى أطفالًا كما كان أهل كورنثوس). تقول رسالة أفسس 4: 13 أنه علينا "أن ننضج في المعرفة ونبلغ الدرجة الكاملة لملء المسيح." تقول الآية 15 أننا يجب أن ننمو فيه. تقول رسالة أفسس 4: 24 أننا يجب أن "نلبس الذات الجديدة. مخلوق ليكون مثل الله في البر والقداسة الحقيقيين. "تسالونيكي 4: 3 تقول" هذه هي مشيئة الله ، حتى تقديسكم. " تقول الآيات 7 و 8 أنه "لم يدعنا للنجاسة بل في التقديس". تقول الآية 8 "إذا رفضنا هذا فإننا نرفض الله الذي يعطي روحه القدوس لنا".

(يربط بين فكرة وجود الروح فينا وبين قدرتنا على التغيير.) قد يكون تعريف كلمة التقديس معقدًا بعض الشيء ، لكن في العهد القديم كان المقصود منه فصل أو تقديم شيء أو شخص إلى الله لاستخدامه ، مع تقدم ذبيحة لتطهيرها. لذلك ، من أجل أهدافنا ، نقول هنا أن التقديس هو التفريق عن الله أو تقديمه لله. نحن قدسنا له بتضحية موت المسيح على الصليب. هذا ، كما نقول ، هو تقديس موضعي عندما نؤمن ويرى الله لنا كاملين في المسيح (لباسه ومغطى به ومحسوب ومعلن فيه أبرًا). إنها تقدمية عندما نصبح كاملين كما هو كامل ، عندما ننتصر في التغلب على الخطيئة في تجربتنا اليومية. أي آيات عن التقديس تصف أو تشرح هذه العملية. نريد أن نُقدَّم ونفصل بيننا وبين الله كمطهرين ، وطهرين ، ومقدسين ، وبلا لوم ، وما إلى ذلك. تقول عبرانيين 10:14 "بذبيحة واحدة جعل الذين يُقدسون إلى الأبد كاملًا".

المزيد من الآيات حول هذا الموضوع هي: أنا يوحنا 2: 1 تقول "أنا أكتب هذه الأشياء إليك حتى لا تخطئ". تقول رسالة بطرس الأولى 2:24 ، "حمل المسيح خطايانا بجسده على الشجرة ... لكي نعيش في البر." تقول رسالة العبرانيين 9:14 "دم المسيح يطهرنا من الأعمال الميتة لخدمة الله الحي".

هنا ليس لدينا فقط رغبة الله في قداستنا ، بل تدبيره لانتصارنا: وجودنا فيه ومشاركتنا موته ، كما هو موصوف في رومية 6: 1-12. تقول رسالة كورنثوس الثانية 2:5: "لقد جعله خطية من أجلنا نحن الذين لم نعرف خطية ، حتى نصير بر الله فيه". اقرأ أيضًا فيلبي 21: 3 ، رومية 9: 12 و 1 ، رومية 2:5.

اقرأ رومية ٦: ١- ١٢. هنا نجد شرحًا لعمل الله نيابة عنا لانتصارنا على الخطيئة ، أي تدبيره. تواصل رومية 6: 1 التفكير في الفصل الخامس بأن الله لا يريدنا أن نستمر في الخطيئة. فيقول: فماذا نقول؟ أنبقى في الخطية لكي تكثر النعمة؟" تقول الآية 12: "حاشا. فكيف نعيش نحن الموتى عن الخطية فيها بعد؟ " تتحدث رسالة رومية 6:1 عن "الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد ، يسوع المسيح". يريد النصر لنا الآن ، في هذه الحياة.

أود أن أبرز التفسير الوارد في رومية 6 لما لدينا في المسيح. لقد تحدثنا عن معموديتنا للمسيح. (تذكر أن هذا ليس معمودية الماء بل عمل الروح). وتعلمنا الآية 3 أن هذا يعني أننا "اعتمدنا حتى موته" ، بمعنى "متنا معه". تقول الآيات 3-5 نحن "دفننا معه". توضح الآية 5 أنه بما أننا فيه نتحد معه في موته ودفنه وقيامته. تقول الآية 6 أننا صُلبنا معه حتى "يُزال جسد الخطيئة ، حتى لا نكون بعد عبيدًا للخطية". هذا يبين لنا أن قوة الخطيئة قد تحطمت. تقول حواشي NIV و NASB أنه يمكن ترجمتها "قد يصبح جسد الخطيئة عاجزًا." ترجمة أخرى هي أن "الخطيئة لن تسود علينا".

تقول الآية 7 "من مات قد تحرر من الخطيئة. لهذا السبب لا يمكن أن تجعلنا الخطيئة عبيدًا بعد الآن. تقول الآية 11 "نحن أموات عن الخطيئة". تقول الآية 14 "الخطية لا تتسلط عليك". هذا ما صنعه لنا صلب المسيح. لأننا متنا مع المسيح متنا لنخطئ مع المسيح. كن واضحًا ، تلك كانت خطايانا التي مات من أجلها. تلك كانت ذنوبنا دفن. لذلك لا يجب أن تسيطر الخطيئة علينا بعد الآن. ببساطة ، بما أننا في المسيح ، فقد متنا معه ، لذا لا يجب أن يكون للخطيئة سلطان علينا بعد الآن.

الآية 11 هي نصيبنا: فعل إيماننا. الآيات السابقة هي حقائق يجب أن نصدقها ، رغم صعوبة فهمها. إنها حقائق يجب أن نؤمن بها ونتصرف بناءً عليها. تستخدم الآية 11 كلمة "حساب" والتي تعني "الاعتماد عليه". من الآن فصاعدًا يجب أن نتصرف بإيمان. إن "قيامنا" معه في هذا المقطع من الكتاب المقدس يعني أننا "أحياء لله" ويمكننا "السير في جدة الحياة". (الآيات 4 و 8 و 16) لأن الله وضع روحه فينا ، يمكننا الآن أن نعيش حياة منتصرة. تقول كولوسي 2:14 "متنا للعالم ومات العالم لنا." طريقة أخرى لقول هذا هي أن نقول إن يسوع لم يمت فقط ليحررنا من عقوبة الخطيئة ، ولكن أيضًا لكسر سيطرته علينا ، حتى يجعلنا طاهرين ومقدسين في حياتنا الحالية.

في أعمال الرسل 26:18 يقتبس لوقا من يسوع قوله لبولس إن الإنجيل "سيحولهم من الظلمة إلى النور ومن سلطان الشيطان إلى الله ، حتى ينالوا مغفرة الخطايا وميراثًا بين المقدسين (المقدسين). ) بالإيمان بي (يسوع) ".

لقد رأينا بالفعل في الجزء الأول من هذه الدراسة أنه على الرغم من فهم بولس لهذه الحقائق ، أو بالأحرى عرفها ، إلا أن النصر لم يكن تلقائيًا ولا بالنسبة لنا أيضًا. لم يكن قادرًا على تحقيق النصر إما بالجهد الذاتي أو بمحاولة الحفاظ على القانون ولا نستطيع نحن أيضًا. النصر على الخطيئة مستحيل بالنسبة لنا بدون المسيح.

إليكم السبب. اقرأ افسس ٢: ٨- ١٠. يخبرنا أنه لا يمكن أن نخلص بأعمال البر. هذا لأنه ، كما تقول رومية 2 ، "نُباع تحت الخطية". لا يمكننا دفع ثمن خطايانا أو كسب الغفران. إشعياء ٦٤: ٦ يخبرنا "كل أبرنا كخرق قذرة" في عيني الله. تخبرنا رومية 8: 10 أن الذين "في الجسد لا يقدرون على إرضاء الله".

يوحنا 15: 4 يبين لنا أننا لا نستطيع أن نثمر بأنفسنا والآية 5 تقول ، "بدوني (المسيح) لا يمكنك أن تفعل شيئًا." تقول رسالة غلاطية 2:16 "لأنه بعمل الناموس لا يبرر جسد" ، والآية 21 تقول "إذا جاء البر بالناموس ، مات المسيح بلا داعٍ." عبرانيين 7: 18 تقول لنا "الناموس لم يكمل أي شيء."

تقول رومية 8: 3 و 4 ، "لأن ما كان الناموس عاجزًا عن عمله ، حيث أضعفته الطبيعة الخاطئة ، فعله الله بإرسال ابنه على شبه الإنسان الخاطئ ليكون ذبيحة خطية. ولذا فقد أدان الخطيئة في الإنسان الخاطئ ، لكي تتحقق المتطلبات الصالحة للشريعة فينا ، الذين لا يعيشون وفقًا للطبيعة الخاطئة بل وفقًا للروح ".

اقرأ رومية ٨: ١-١٥ وكولوسي ٣: ١-٣. لا يمكننا أن نتطهر أو نخلص من خلال أعمالنا الصالحة ولا يمكن أن نتقدس بأعمال الناموس. تقول غلاطية 8: 1 "هل قبلت الروح بأعمال الناموس أم بخبر الإيمان؟ هل أنت غبي جدا؟ بعد أن ابتدأت بالروح أصبحت الآن كاملاً في الجسد؟ " وهكذا ، نحن ، مثل بولس ، الذي نعلم حقيقة أننا تحررنا من الخطيئة بموت المسيح ، ما زلنا نكافح (انظر رومية 15 مرة أخرى) بالجهد الذاتي ، غير قادرين على حفظ الناموس ومواجهة الخطيئة والفشل ، ويصرخ: "أنا أيها الرجل الشقي الذي ينقذني!"

دعونا نراجع ما أدى إلى فشل بولس: 1) القانون لا يمكن أن يغيره. 2) فشل الجهد الذاتي. 3) كلما عرف الله والقانون بدا أسوأ. (وظيفة الناموس هي أن تجعلنا خاطئين بشكل كبير ، لكي نوضح خطايانا. رومية 7: 6,13 ، 3) أوضح القانون أننا بحاجة إلى نعمة الله وقدرته. كما يقول يوحنا 17: 19-4 ، كلما اقتربنا من الضوء كلما أصبح من الواضح أننا متسخون. 5) ينتهي به الأمر محبطًا ويقول: "من يخلصني؟" "لا شيء جيد في داخلي." "الشر حاضر معي". "الحرب في داخلي". "لا يمكنني القيام بذلك." 7) لم يكن للقانون سلطة لتلبية مطالبه ، بل أدان فقط. ثم يأتي بالجواب ، رومية 25: 8 "أشكر الله بيسوع المسيح ربنا. لذلك يقودنا بولس إلى الجزء الثاني من تدبير الله الذي يجعل تقديسنا ممكنًا. تقول رسالة رومية 20:8 ، "روح الحياة يحررنا من ناموس الخطية والموت". إن القوة والقوة للتغلب على الخطيئة هي المسيح فينا ، الروح القدس فينا. اقرأ رومية 1: 15-XNUMX مرة أخرى.

تقول ترجمة الملك جيمس الجديد لكولوسي 1: 27 و 28 أن عمل روح الله هو أن يقدم لنا الكمال. تقول: "أراد الله أن يعرف غنى مجد هذا السر بين الأمم الذي هو ، المسيح فيك ، رجاء المجد". ويمضي ليقول "لكي نقدم كل إنسان كاملاً (أو كاملاً) في المسيح يسوع". هل من الممكن أن يكون المجد هنا هو المجد الذي نقصر فيه في رومية 3:23؟ اقرأ 2 كورنثوس 3:18 حيث يقول الله أنه يرغب في تحويلنا إلى صورة الله من "المجد إلى المجد".

تذكر أننا تحدثنا عن الروح القدس ليكون فينا. في يوحنا 14:16 و 17 قال يسوع أن الروح الذي كان معهم سيكون فيهم. في يوحنا 16: 7-11 قال يسوع إنه كان من الضروري أن يذهب بعيدًا حتى يأتي الروح ليسكن فينا. في يوحنا 14:20 يقول ، "في ذلك اليوم ستعلم أنني في أبي وأنت في ، وأنا فيك" ، بالضبط ما كنا نتحدث عنه. كان هذا في الواقع كل ما تنبأ به العهد القديم. يوئيل 2: 24-29 يتحدث عن وضعه الروح القدس في قلوبنا.

في أعمال الرسل 2 (اقرأه) ، يخبرنا أن هذا حدث في يوم الخمسين ، بعد صعود يسوع إلى السماء. في إرميا 31: 33 و 34 (المشار إليها في العهد الجديد في عبرانيين 10:10 ، 14 و 16) حقق الله وعدًا آخر ، وهو وضع شريعته في قلوبنا. في رومية 7: 6 يخبرنا أن نتيجة هذه الوعود التي تحققت هي أنه يمكننا "خدمة الله بطريقة جديدة وحيّة." الآن ، في اللحظة التي نصبح فيها مؤمنين بالمسيح ، يأتي الروح ليثبت (يعيش) فينا ويجعل رومية 8: 1-15 و 24 ممكنة. اقرأ أيضًا رومية ٦: ٤ و ١٠ وعبرانيين ١٠: ١ ، ١٠ ، ١٤.

في هذه المرحلة ، أود أن تقرأ وتحفظ غلاطية 2:20. لم ننسى ذلك. تلخص هذه الآية كل ما يعلمنا إياه بولس عن التقديس في آية واحدة. مع المسيح صُلبت ، لكني أحيا. ولكن ليس انا بل المسيح يحيا فيّ. والحياة التي أعيشها الآن في الجسد ، أحياها بالإيمان بابن الله ، الذي أحبني ووهب نفسه من أجلي ".

يمكن تلخيص كل شيء نفعله لإرضاء الله في حياتنا المسيحية بعبارة "ليس أنا ؛ لكن المسيح. " إنه المسيح الذي يعيش في داخلي ، وليس أعمالي أو أعمالي الصالحة. اقرأ هذه الآيات التي تتحدث أيضًا عن تدبير موت المسيح (لتجعل الخطيئة بلا قوة) وعمل روح الله فينا.

1 بطرس 2: 2 2 تسالونيكي 13:2 عبرانيين 13:5 أفسس 26: 27 و 3 كولوسي 1: 3-XNUMX

يمنحنا الله من خلال روحه القوة للتغلب ، لكنها تذهب إلى أبعد من ذلك. إنه يغيرنا من الداخل ، ويحولنا ، ويغيرنا إلى صورة ابنه المسيح. يجب أن نثق به للقيام بذلك. هذه عملية. بدأ بالله واستمر بالله وأكمله الله.

فيما يلي قائمة بوعود الثقة. هنا يقوم الله بما لا نستطيع فعله ، ويغيرنا ويجعلنا قديسين مثل المسيح. فيلبي 1: 6 "واثقين بهذا الأمر بعينه. أن الذي بدأ فيك عملاً صالحًا سيكمله حتى يوم المسيح يسوع ".

أفسس 3: 19 و 20 "ممتلئين من كل ملء الله ... حسب القوة التي تعمل فينا." ما أعظم ذلك ، "الله يعمل فينا."

عبرانيين 13: 20 و 21 "الآن إله السلام ... يجعلك كاملاً في كل عمل صالح لتعمل مشيئته ، عاملاً فيك ما هو مرضي في عينيه ، من خلال يسوع المسيح." بطرس الأولى 5:10 "إن إله كل نعمة ، الذي دعاك إلى مجده الأبدي في المسيح ، سيكملك ويثبّتك ويقوّيك ويثبّتك."

أنا تسالونيكي 5: 23 و 24 "الآن إله السلام نفسه يقدسكم بالكلية. وليتم الحفاظ على روحك ونفسك وجسدك كاملة بدون لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيح. أمين هو الذي يدعوك ، ومن سيفعل ذلك أيضًا ". يقول NASB "سوف يجتازها أيضًا."

تقول رسالة العبرانيين 12: 2 أن "نركز أعيننا على يسوع ، كاتب إيماننا ومُكمله (يقول NASB إنه الكمال)." كورنثوس الأولى 1: 8 و 9 "سيثبتكم الله إلى النهاية بلا لوم في يوم ربنا يسوع المسيح. الله أمين ، "أنا تسالونيكي 3: 12 و 13 تقول أن الله" سيزيد "و" يثبت قلوبكم بلا لوم عند مجيء ربنا يسوع ".

تخبرنا رسالة يوحنا الأولى 3: 2 "سنكون مثله عندما نراه كما هو". سوف يكمل الله هذا عندما يعود يسوع أو نذهب إلى الجنة عندما نموت.

لقد رأينا العديد من الآيات التي أشارت إلى أن التقديس هو عملية. اقرأ فيلبي 3: 12-14 التي تقول ، "لم أحقق بعد ، ولست كاملًا بالفعل ، لكني أسعى نحو هدف دعوة الله السامية في المسيح يسوع". يستخدم أحد التعليقات كلمة "متابعة". إنها ليست عملية فحسب ، بل تشارك مشاركة نشطة.

تخبرنا رسالة أفسس 4: 11-16 أن على الكنيسة أن تعمل معًا حتى "ننمو في كل شيء في الذي هو الرأس - المسيح." يستخدم الكتاب المقدس أيضًا الكلمة تنمو في رسالة بطرس الأولى 2: 2 ، حيث نقرأ هذا: "اشتهي اللبن النقي للكلمة لتنمو به." النمو يستغرق وقتا.

توصف هذه الرحلة أيضًا بالمشي. المشي هو طريق بطيء. خطوة واحدة في وقت واحد؛ عملية. يتحدث أنا يوحنا عن السير في النور (أي كلمة الله). تقول غلاطية في 5:16 أن نسلك بالروح. وهما يسيران جنبا إلى جنب. في يوحنا 17:17 قال يسوع "قدسهم بالحق ، كلمتك هي الحق". تعمل كلمة الله والروح معًا في هذه العملية. لا ينفصلان.

لقد بدأنا نرى أفعال العمل كثيرًا أثناء دراستنا لهذا الموضوع: المشي ، والمتابعة ، والرغبة ، وما إلى ذلك. إذا عدت إلى رومية 6 وقراءتها مرة أخرى ، فسترى العديد منها: احسب ، حاضر ، استسلم ، لا يخضع أو يستسلم. ألا يعني هذا أن هناك شيئًا يجب أن نفعله ؛ أن هناك أوامر للطاعة ؛ الجهد المطلوب من جانبنا.

تقول رسالة رومية 6: 12 "لا تدع الخطية (أي بسبب مكانتنا في المسيح وقوة المسيح فينا) نملك في أجسادكم المائتين". تأمرنا الآية 13 أن نقدم أجسادنا لله لا أن نخطئ. يخبرنا ألا نكون "عبداً للخطيئة". هذه خياراتنا ، أوامرنا بالطاعة ؛ لدينا قائمة "المهام". تذكر ، لا يمكننا أن نفعل ذلك بجهدنا الذاتي ولكن فقط من خلال قوته فينا ، لكن يجب علينا القيام بذلك.

يجب أن نتذكر دائمًا أنه فقط من خلال المسيح. تعطينا كورنثوس الأولى 15:57 (NKJB) هذا الوعد الرائع: "الحمد لله الذي أعطانا النصرة من خلال سيدنا يسوع المسيح." لذا حتى ما "نفعله" هو بواسطته ، من خلال الروح في قوة العمل. تقول رسالة فيلبي 4: 13 أنه "يمكننا أن نفعل كل شيء بالمسيح الذي يقوينا". لذلك فهو: مثلما لا يمكننا فعل أي شيء بدونه ، يمكننا أن نفعل كل الأشياء من خلاله.

يمنحنا الله القوة "لعمل" كل ما يطلب منا القيام به. يسميها بعض المؤمنين قوة "القيامة" كما تم التعبير عنها في رومية 6: 5 "سنكون على شبه قيامته". تقول الآية 11 أن قوة الله التي أقامت المسيح من بين الأموات ترفعنا إلى جدة الحياة لخدمة الله في هذه الحياة.

كما تعبر فيلبي 3: 9-14 عن هذا على أنه "ما يكون بالإيمان بالمسيح ، البر الذي من الله بالإيمان." يتضح من هذه الآية أن الإيمان بالمسيح أمر حيوي. يجب أن نؤمن لكي نخلص. يجب أن نؤمن أيضًا بتدبير الله للتقديس ، أي. موت المسيح لأجلنا. الإيمان بقوة الله للعمل فينا بالروح. الإيمان بأنه يمنحنا القوة للتغيير والإيمان بالله يغيرنا. لا شيء من هذا ممكن بدون إيمان. إنه يربطنا بحكم الله وقوته. سوف يقدسنا الله كما نثق ونطيع. يجب أن نؤمن بما يكفي للعمل على الحقيقة ؛ بما يكفي للطاعة. تذكر جوقة الترنيمة:

"ثق وأطيع لأنه لا توجد طريقة أخرى لتكون سعيدًا في يسوع سوى الثقة والطاعة."

آيات أخرى تتعلق بالإيمان بهذه العملية (التي تغيرت بقوة الله): أفسس 1: 19 و 20 "ما هي العظمة الفائقة لقوته تجاهنا نحن الذين نؤمن ، وفقًا لعمل قوته الجبارة التي عمل بها في المسيح عندما أقامه؟ من بين الأموات."

تقول رسالة أفسس 3: 19 و 20 "لكي تمتلئوا من كل ملء المسيح. n فالآن للذي قادر أن يفعل ما يفوق بكثير ما نطلبه أو نفكر فيه حسب القوة التي تعمل فينا". تقول عبرانيين 11: 6 "بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله".

تقول رسالة رومية 1:17 "بالإيمان يحيا البار". هذا ، في اعتقادي ، لا يشير فقط إلى الإيمان الأولي بالخلاص ، ولكن إيماننا اليومي الذي يربطنا بكل ما يوفره الله لتقديسنا ؛ حياتنا اليومية وطاعتنا وسيرنا في الإيمان.

انظر أيضا: فيلبي 3: 9 ؛ غلاطية 3:26 ، 11 ؛ عبرانيين ١٠:٣٨ ؛ غلاطية 10:38 ؛ رومية 2: 20-3 ؛ 20 كورنثوس 25: 2 ؛ أفسس 5:7 و 3

تتطلب طاعة الإيمان. تذكر غلاطية 3: 2 و 3 "هل قبلت الروح القدس بأعمال الناموس أم بخبر الإيمان ... بعد أن ابتدأت بالروح تكمل الآن في الجسد؟" إذا قرأت المقطع كله فإنه يشير إلى العيش بالإيمان. تقول كولوسي 2: 6 "كما قبلت المسيح يسوع (بالإيمان) فأسلكوا فيه". تقول رسالة غلاطية 5:25 "إن كنا نعيش بالروح فلنسلك أيضًا بالروح".

حتى نبدأ في الحديث عن جانبنا ؛ طاعتنا كما كانت ، قائمة "المهام" الخاصة بنا ، تذكر كل ما تعلمناه. بدون روحه لا يمكننا أن نفعل شيئًا ، ولكن بروحه يقوينا كما نطيع. وأن الله هو الذي يغيرنا ليجعلنا قديسين كما أن المسيح قدوس. حتى في الطاعة لا يزال الله كله - إنه يعمل فينا. كل هذا إيمان به. تذكر آية ذاكرتنا ، غلاطية 2:20. إنه "ليس أنا ، بل المسيح ... أنا أعيش بالإيمان بابن الله." تقول رسالة غلاطية 5:16 "اسلكوا بالروح ولن تكملوا شهوة الجسد".

لذلك نرى أنه لا يزال هناك عمل يتعين علينا القيام به. لذلك متى وكيف نلائم ، نستفيد من قوة الله أو نتمسك بها. أعتقد أنه يتناسب مع خطوات الطاعة التي اتخذناها في الإيمان. إذا جلسنا ولم نفعل شيئًا ، فلن يحدث شيء. اقرأ يعقوب ١: ٢٢- ٢٥. إذا تجاهلنا كلمته (تعليماته) ولم نطيع ، فلن يحدث النمو أو التغيير ، أي إذا رأينا أنفسنا في مرآة الكلمة كما في يعقوب وذهبنا بعيدًا ولم نكن فاعلين ، فإننا نظل خطاة وغير مقدسين . تذكر أنا تسالونيكي 1: 22 و 25 تقول "بالتالي من يرفض هذا لا يرفض الإنسان ، بل الله الذي يمنحك روحه القدوس".

سيوضح لنا الجزء 3 أشياء عملية يمكننا "القيام بها" (أي أن نكون فاعلين) بقوته. يجب أن تتخذ خطوات الإيمان هذه. أطلق عليه اسم عمل إيجابي.

جانبنا (الجزء 3)

لقد أثبتنا أن الله يريد أن يشابهنا على صورة ابنه. يقول الله أن هناك شيئًا يجب علينا أيضًا القيام به. تتطلب الطاعة من جانبنا.

لا توجد تجربة "سحرية" يمكن أن نمتلكها والتي تحولنا على الفور. كما قلنا ، إنها عملية. تقول رسالة رومية 1:17 أن بر الله مُعلن من إيمان إلى إيمان. تصفها رسالة كورنثوس الثانية 2:3 بأنها تحولت إلى صورة المسيح ، من المجد إلى المجد. تقول رسالة بطرس الثانية 18: 2-1 أننا يجب أن نضيف فضيلة شبيهة بالمسيح إلى أخرى. يصفه يوحنا ١:١٦ بأنه "نعمة على نعمة".

لقد رأينا أننا لا نستطيع أن نفعل ذلك بالجهد الذاتي أو بمحاولة الحفاظ على القانون ، ولكن الله هو الذي يغيرنا. لقد رأينا أنه يبدأ عندما نولد مرة أخرى ويكمله الله. يعطي الله كلًا من التدبير والقوة لتقدمنا ​​اليومي. لقد رأينا في رومية الإصحاح 6 أننا في المسيح بموته ودفنه وقيامته. تقول الآية 5 أن قوة الخطيئة أصبحت عاجزة. نحن أموات عن الخطيئة ولن تتسلط علينا.

لأن الله جاء أيضًا ليعيش فينا ، فلدينا قوته ، لذلك يمكننا أن نعيش بطريقة ترضيه. لقد تعلمنا أن الله نفسه يغيرنا. يعد بإتمام العمل الذي بدأه فينا عند الخلاص.

هذه كلها حقائق. تقول رسالة رومية 6 أنه بالنظر إلى هذه الحقائق يجب أن نبدأ في العمل عليها. يتطلب الأمر إيمانًا للقيام بذلك. هنا تبدأ رحلتنا في الإيمان أو الثقة بالطاعة. أول "وصية تطيع" هي بالضبط الإيمان. تقول: "احسبوا أنفسكم أمواتًا حقًا عن الخطيئة ، ولكن أحياء لله بالمسيح يسوع ربنا" يعني الحساب الاعتماد عليها ، ثق بها ، اعتبرها حقًا. هذا عمل إيماني ويتبعه أوامر أخرى مثل "استسلم ، لا تدع ، وحاضر". الإيمان هو الاعتماد على قوة ما يعنيه الموت في المسيح ووعد الله أن يعمل فينا.

أنا سعيد لأن الله لا يتوقع منا أن نفهم كل هذا تمامًا ، ولكن "نتصرف" فقط بناءً عليه. الإيمان هو سبيل التملك أو الاتصال أو السيطرة على حكم الله وقدرته.

لا يتحقق انتصارنا من خلال قدرتنا على تغيير أنفسنا ، ولكنه قد يكون متناسبًا مع طاعتنا "المخلصة". عندما "نتصرف" يغيرنا الله ويمكّننا من فعل ما لا نستطيع فعله ؛ على سبيل المثال تغيير الرغبات والمواقف ؛ أو تغيير العادات الخاطئة ؛ يمنحنا القوة "للسير في جدة الحياة". (رومية 6: 4) يمنحنا "القوة" للوصول إلى هدف النصر. اقرأ هذه الآيات: فيلبي 3: 9-13 ؛ غلاطية 2: 20-3: 3 ؛ تسالونيكي الأولى 4: 3 ؛ بطرس الأولى 2:24 ؛ كورنثوس الأولى 1:30 ؛ بطرس الأولى 1: 2 ؛ كولوسي 3: 1-4 و 3: 11 و 12 و 1:17 ؛ رومية 13:14 وأفسس 4:15.

الآيات التالية تربط الإيمان بأعمالنا وتقديسنا. تقول كولوسي 2: 6 ، "كما قبلتم المسيح يسوع ، اسلكوا فيه. (نحن مخلصون بالإيمان ، لذلك نحن مقدسون بالإيمان.) كل الخطوات الأخرى في هذه العملية (السير) مشروطة ولا يمكن تحقيقها أو تحقيقها إلا بالإيمان. تقول رسالة رومية 1:17 ، "بر الله معلن من إيمان إلى إيمان". (هذا يعني خطوة واحدة في كل مرة.) غالبًا ما تستخدم كلمة "سير" في تجربتنا. كما تقول رومية 1:17 ، "البار بالإيمان يحيا". هذا هو الحديث عن حياتنا اليومية بقدر أو أكثر من بدايتها عند الخلاص.

تقول رسالة غلاطية 2:20: "أنا صلبت مع المسيح ، ومع ذلك أحيا ، ولكن ليس أنا ولكن المسيح يعيش فيَّ ، والحياة التي أحياها الآن في الجسد ، أعيش بالإيمان بابن الله الذي أحبني وقدم نفسه لي."

تقول رسالة رومية 6 في الآية 12 "لذلك" أو بسبب اعتبار أنفسنا "أمواتًا في المسيح" علينا الآن أن نطيع الوصايا التالية. لدينا الآن خيار أن نطيع كل يوم ولحظة بلحظة ما دمنا نعيش أو حتى يعود.

يبدأ بخيار العائد. في رومية 6:12 ، تستخدم نسخة الملك جيمس هذه الكلمة "أعط" عندما تقول "لا تقدم أعضاءك كأدوات إثم ، بل استسلموا لله." أعتقد أن الاستسلام هو خيار التخلي عن السيطرة على حياتك لله. ترجمات أخرى لنا الكلمات "الحاضر" أو "العرض". هذا خيار لاختيار منح الله السيطرة على حياتنا وتقديم أنفسنا له. نقدم (نكرس) أنفسنا له. (رومية 12: 1 و 2) كما في علامة الخضوع ، فإنك تمنح السيطرة على هذا التقاطع لآخر ، ونسلم السيطرة لله. الغلة تعني السماح له بالعمل فينا ؛ لطلب مساعدته ؛ للاستسلام لمشيئته ، لا إرادتنا. إنه خيارنا أن نمنح الروح القدس السيطرة على حياتنا والخضوع له. هذا ليس مجرد قرار لمرة واحدة ولكنه قرار مستمر ويومي ولحظة بلحظة.

وهذا موضح في أفسس 5:18 "لا تسكروا بالخمر. حيث يوجد فائض لكن امتلئ بالروح القدس: إنه تناقض مقصود. عندما يكون الشخص في حالة سكر يقال إنه تحت تأثير الكحول (تحت تأثيره). بالمقابل يُقال لنا أن نمتلئ بالروح.

علينا أن نكون طواعية تحت سيطرة وتأثير الروح. الطريقة الأكثر دقة لترجمة صيغة الفعل اليوناني هي "كن ممتلئًا بالروح" مما يدل على التخلي المستمر عن سيطرتنا لسيطرة الروح القدس.

تقول رسالة رومية 6: 11 تقديم أعضاء جسدك لله لا للخطية. تقول الآيتان 15 و 16 أننا يجب أن نقدم أنفسنا كعبيد لله ، وليس كعبيد للخطية. هناك إجراء في العهد القديم يمكن من خلاله أن يجعل العبد نفسه عبدًا لسيده إلى الأبد. كان عملاً طوعياً. يجب أن نفعل هذا بالله. تقول رسالة رومية 12: 1 و 2 "لذلك أحثكم ، أيها الإخوة ، برأفة الله ، على أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية ومقدسة ، مقبولة عند الله ، وهي خدمتكم الروحية للعبادة. ولا تشابهوا هذا العالم ، بل تغيروا بتجديد أذهانكم ، "يبدو أن هذا طوعي أيضًا.

في العهد القديم ، كان الناس والأشياء مكرسين ومخصصين لله (مقدسًا) لخدمته في الهيكل من خلال ذبيحة خاصة واحتفال يقدمهم إلى الله. على الرغم من أن مراسمنا قد تكون شخصية ، إلا أن ذبيحة المسيح قدسّت بالفعل عطيّتنا. (٢ اخبار الايام ٢٩: ٥-١٨) فلا ينبغي لنا اذًا ان نقدم انفسنا الى الله مرة واحدة الى الابد وايضا يوميا. لا ينبغي أن نقدم أنفسنا للخطيئة في أي وقت. لا يمكننا القيام بذلك إلا من خلال قوة الروح القدس. يقترح بانكروفت في كتابه اللاهوت العنصري أنه عندما كانت الأشياء مكرسة لله في العهد القديم ، غالبًا ما أرسل الله النار لتلقي التقدمة. ربما في يومنا هذا التكريس (تقديم أنفسنا كهدية لله كذبيحة حية) سيجعل الروح يعمل فينا بطريقة خاصة ليمنحنا القوة على الخطيئة ونعيش من أجل الله. (غالبًا ما ترتبط كلمة النار بقوة الروح القدس). انظر أعمال الرسل ١: ١-٨ و ٢: ١-٤.

يجب أن نستمر في تسليم أنفسنا لله وطاعته على أساس يومي ، وجعل كل فشل معلن يتوافق مع إرادة الله. هكذا نصبح ناضجين. لفهم ما يريده الله في حياتنا ولرؤية إخفاقاتنا ، يجب علينا البحث في الكتاب المقدس. غالبًا ما تستخدم كلمة light لوصف الكتاب المقدس. يمكن للكتاب المقدس أن يفعل أشياء كثيرة ، واحد هو أن ينير طريقنا ويكشف عن الخطيئة. يقول المزمور ١١٩: ١٠٥ "كلامك سراج لرجلي ونور لسبيلي". قراءة كلمة الله هي جزء من قائمة "ما يجب عمله".

ربما تكون كلمة الله هي أهم شيء أعطانا الله في رحلتنا نحو القداسة. تقول رسالة بطرس الثانية 2: 1 و 2 "كما أعطتنا قوته كل ما يتعلق بالحياة والتقوى من خلال المعرفة الحقيقية بالذي دعانا إلى المجد والفضيلة." تقول أن كل ما نحتاجه هو من خلال معرفة يسوع والمكان الوحيد للعثور على هذه المعرفة هو في كلمة الله.

تحمل 2 كورنثوس 3:18 هذا الأمر أبعد من ذلك بقولها ، "نحن جميعًا ، بوجه غير محجوب ينظرون ، كما في المرآة ، مجد الرب ، نتحول إلى نفس الصورة ، من مجد إلى مجد ، تمامًا كما من الرب. ، الروح." هنا يعطينا شيئًا لنفعله. سوف يغيرنا الله بروحه ، ويحولنا خطوة تلو الأخرى ، إذا كنا نراه. يشير يعقوب إلى الكتاب المقدس كمرآة. لذلك نحن بحاجة إلى رؤيته في المكان الواضح الوحيد الذي يمكننا رؤيته ، الكتاب المقدس. يقول ويليام إيفانز في كتابه "المبادئ العظيمة للكتاب المقدس" في الصفحة 66 عن هذه الآية: "إن الزمن مثير للاهتمام هنا: نحن نتحول من درجة شخصية أو مجد إلى درجة أخرى."

يجب أن يكون كاتب الترنيمة "خذ وقتًا لتكون مقدسًا" قد فهم هذا عندما كتب: "من خلال النظر إلى يسوع ، مثله أنت ، والأصدقاء في سلوكك ، سيظهر شبهه."

 

الاستنتاج لهذا بالطبع هو أنا يوحنا 3: 2 عندما "سنكون مثله ، عندما نراه كما هو." على الرغم من أننا لا نفهم كيف يفعل الله ذلك ، إذا أطعنا من خلال قراءة ودراسة كلمة الله ، فسوف يقوم بدوره في تحويل عمله وتغييره وإكماله وإنهائه. 2 تيموثاوس 2:15 (طبعة الملك جيمس) تقول "ادرس لتظهر نفسك مُزكى لله ، مقسما كلمة الحق بالحق." تقول NIV أنه الشخص "الذي يتعامل مع كلمة الحقيقة بشكل صحيح".

يقال بشكل شائع ومزاح في بعض الأحيان أنه عندما نقضي وقتًا مع شخص ما ، نبدأ في "الظهور" مثله ، ولكن هذا غالبًا ما يكون صحيحًا. نحن نميل إلى تقليد الأشخاص الذين نقضي الوقت معهم ، ونتصرف ونتحدث مثلهم. على سبيل المثال ، قد نحاكي لهجة (مثلما نفعل إذا انتقلنا إلى منطقة جديدة من البلد) ، أو قد نحاكي إيماءات اليد أو السلوكيات الأخرى. تقول رسالة أفسس 5: 1 "كونوا متمثلين أو المسيح كأولاد أعزاء." يحب الأطفال أن يقلدوا أو يقلدوا ولذلك يجب أن نحاكي المسيح. تذكر أننا نفعل ذلك بقضاء الوقت معه. ثم سنقلد حياته وشخصيته وقيمه ؛ مواقفه وصفاته.

يتحدث يوحنا 15 عن قضاء الوقت مع المسيح بطريقة مختلفة. تقول أننا يجب أن نثبت فيه. جزء من الثبات هو قضاء الوقت في دراسة الكتاب المقدس. اقرأ يوحنا ١٥: ١- ٧. هنا يقول "إذا ثبتت فيّ وثبت كلامي فيك". هذين الشيئين لا ينفصلان. إنها تعني أكثر من مجرد قراءة خاطفة ، إنها تعني القراءة والتفكير فيها ووضعها موضع التنفيذ. كما أن العكس هو الصحيح واضح من قوله تعالى: (رفقة رديئة تفسد الأخلاق الحميدة). (كورنثوس الأولى 15:1) لذا اختر بعناية أين تقضي الوقت ومع من.

تقول كولوسي 3: 10 أن الذات الجديدة يجب أن "تتجدد في المعرفة على صورة خالقها. يقول يوحنا 17:17 "قدسهم بالحق. كلمتك هي الحقيقة. يتم التعبير هنا عن الضرورة المطلقة للكلمة في تقديسنا. تُظهر لنا الكلمة تحديدًا (كما في المرآة) أين توجد العيوب وأين نحتاج إلى التغيير. قال يسوع أيضًا في يوحنا 8:32 "حينئذٍ ستعرف الحق ، ويحررك الحق". تقول رسالة رومية 7: 13 "ولكن لكي يتم التعرف على الخطيئة كخطية ، فقد أنتجت لي الموت من خلال ما هو صالح ، حتى تصبح الخطيئة خاطئة تمامًا بالوصية". نحن نعلم ما يريده الله من خلال الكلمة. لذلك يجب أن نملأ عقولنا بها. تطلب منا رسالة رومية 12: 2 "أن نتغير بتجديد أذهانكم". نحن بحاجة إلى التحول من التفكير بطريقة العالم إلى التفكير بطريقة الله. تقول رسالة أفسس 4:22 أن "تتجدد بروح ذهنك". فيلبي 2: 5 النظام "لتكن فيكم هذا الفكر الذي كنتم أيضًا في المسيح يسوع". يكشف الكتاب المقدس ما هو فكر المسيح. لا توجد طريقة أخرى لتعلم هذه الأشياء غير التشبع بالكلمة.

تقول رسالة كولوسي 3:16 لنا "لتحل فيك بغنى كلمة المسيح". تخبرنا كولوسي 3: 2 أن "اهتموا بما فوق ، لا على ما على الأرض". هذا أكثر من مجرد التفكير فيهم ولكن أيضًا مطالبة الله بوضع رغباته في قلوبنا وعقولنا. 2 كورنثوس 10: 5 تحذرنا قائلة "نطرح الأوهام وكل شيء سام يرفع نفسه على معرفة الله ، ويسبب كل فكر لطاعة المسيح".

يعلمنا الكتاب المقدس كل ما نحتاج إلى معرفته عن الله الآب والله الروح والله الابن. تذكر أنه يخبرنا "كل ما نحتاجه للحياة والتقوى من خلال معرفتنا بالذي دعانا". 2 بطرس 1: 3 يخبرنا الله في بطرس الأولى 2: 2 أننا ننمو كمسيحيين من خلال تعلم الكلمة. تقول: "كطفل حديث الولادة ، اشتهي اللبن الصادق للكلمة لتنمو به." NIV يترجمها بهذه الطريقة ، "لكي تكبر في خلاصك." إنه طعامنا الروحي. تشير رسالة أفسس 4:14 إلى أن الله يريدنا أن نكون ناضجين وليس أطفالًا. تتحدث رسالة كورنثوس الأولى 13: 10-12 عن التخلي عن الأشياء الطفولية. في أفسس 4:15 يريدنا أن "ننمو في كل ما فيه."

الكتاب المقدس قوي. تقول رسالة العبرانيين 4:12: "إن كلمة الله حية وقوية وأقوى من أي سيف ذي حدين ، مخترقة حتى في انقسام النفس والروح ، والمفاصل والنخاع ، وهي مميّزة للأفكار والنوايا. من القلب ". يقول الله أيضًا في إشعياء 55:11 أنه عندما يتم نطق كلمته أو كتابتها أو إرسالها بأي شكل من الأشكال إلى العالم ، فإنها تُنجز العمل الذي يُزمع القيام به ؛ لن يعود باطلاً. كما رأينا ، سوف تبكت على الخطيئة وتقنع شعب المسيح ؛ سوف يقودهم إلى معرفة خلاصية للمسيح.

تقول رسالة رومية 1:16 أن الإنجيل هو "قوة الله لخلاص كل من يؤمن". تقول كورنثوس: "رسالة الصليب ... لنا نحن الذين نخلص ... قوة الله." وبنفس الطريقة يمكن أن تدين وتقنع المؤمن.

لقد رأينا أن كورنثوس الثانية 2:3 ويعقوب 18: 1-22 تشير إلى كلمة الله كمرآة. نحن ننظر في المرآة لنرى ما نحن عليه. لقد قمت بتدريس دورة في مدرسة الإجازات الكتابية بعنوان "انظر إلى نفسك في مرآة الله". أعرف أيضًا الكورس الذي يصف الكلمة بأنها "مرآة لنرى حياتنا". كلاهما يعبر عن نفس الفكرة. عندما ننظر إلى الكلمة ونقرأها وندرسها كما ينبغي ، فإننا نرى أنفسنا. سيُظهر لنا غالبًا الخطيئة في حياتنا أو بطريقة ما نقصر فيها. يخبرنا جيمس بما لا يجب علينا فعله عندما نرى أنفسنا. "إذا لم يكن أحد فاعلاً فهو مثل الرجل الذي يراقب وجهه الطبيعي في المرآة ، لأنه يراقب وجهه ويذهب بعيدًا وينسى على الفور نوع الرجل الذي كان". مثل هذا عندما نقول أن كلمة الله نور. (اقرأ يوحنا 25: 3-19 وأنا يوحنا 21: 1-1). يقول يوحنا أنه يجب علينا أن نسير في النور ، ونرى أنفسنا كما لو كنا معلنين في ضوء كلمة الله. يخبرنا أنه عندما يكشف النور عن الخطيئة نحتاج أن نعترف بخطايانا. هذا يعني الاعتراف أو الاعتراف بما فعلناه والاعتراف بأنه خطيئة. لا يعني ذلك أن نناشد أو نتوسل أو نفعل بعض الأعمال الصالحة لكسب مغفرة الله ولكن ببساطة نتفق مع الله ونعترف بخطيتنا.

هناك بالفعل أخبار جيدة هنا. يقول الله في الآية 9 أنه إذا اعترفنا بخطيتنا ، "فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا" ، ولكن ليس هذا فقط ولكن "ليطهرنا من كل إثم". هذا يعني أنه يطهرنا من الخطيئة التي لا ندركها أو ندركها. إذا فشلنا ، وأخطأنا مرة أخرى ، نحتاج إلى الاعتراف بذلك مرة أخرى ، كلما دعت الضرورة ، حتى ننتصر ، ولم نعد نجرب.

ومع ذلك ، يخبرنا المقطع أيضًا أنه إذا لم نعترف ، فإن شراكتنا مع الآب سوف تنكسر وسوف نستمر في الفشل. إذا أطعنا فسيغيرنا ، وإذا لم نطيع فلن نتغير. في رأيي هذه أهم خطوة في التقديس. أعتقد أن هذا ما نفعله عندما يقول الكتاب المقدس أن نخلع أو نضع الخطية جانبًا ، كما في أفسس 4:22. يقول بانكروفت في كتابه اللاهوت العنصري عن كورنثوس الثانية 2: 3 "إننا نتحول من درجة شخصية أو مجد إلى أخرى." جزء من هذه العملية هو أن نرى أنفسنا في مرآة الله ويجب أن نعترف بالأخطاء التي نراها. يتطلب الأمر بعض الجهد من جانبنا لوقف عاداتنا السيئة. تأتي قوة التغيير من خلال يسوع المسيح. يجب أن نثق به ونطلب منه الجزء الذي لا يمكننا القيام به.

تقول الرسالة إلى العبرانيين 12: 1 و 2 أنه يجب علينا أن "نضع جانبًا ... الخطية التي تقع في شركنا بسهولة ... ونتطلع إلى يسوع ، كاتب إيماننا ومكمله". أعتقد أن هذا هو ما قصده بولس عندما قال في رومية 6: 12 عدم السماح للخطيئة أن تملِك فينا وما قصده في رومية 8: 1-15 عن السماح للروح أن يقوم بعمله ؛ أن نسلك بالروح أم نسلك في النور. أو أي من الطرق الأخرى التي يشرح بها الله العمل التعاوني بين طاعتنا والثقة في عمل الله من خلال الروح. يخبرنا المزمور ١١٩: ١١ أن نحفظ الكتاب المقدس. تقول "كلمتك خبأت في قلبي حتى لا أخطئ إليك." يقول يوحنا 119: 11 "أنتم الآن طاهرون من أجل الكلمة التي كلمتكم بها." ستذكرنا كلمة الله ألا نخطئ وسوف تبكتنا عندما نخطئ.

هناك آيات كثيرة أخرى تساعدنا. تقول تيطس 2: 11-14: 1. أنكروا الفجور. 2. عش التقوى في هذا العصر الحالي. 3. سوف يفدينا من كل عمل خارج عن القانون. 4. سوف يطهر لنفسه شعبه الخاص.

2 كورنثوس 7: 1 تقول لنطهر أنفسنا. تذكر رسالة أفسس 4: 17-32 وكولوسي 3: 5-10 بعض الخطايا التي نحتاج إلى تركها. تصبح محددة للغاية. يأتي الجزء الإيجابي (عملنا) في غلاطية 5:16 والذي يخبرنا أن نسلك بالروح. تخبرنا رسالة أفسس 4:24 أن نلبس الإنسان الجديد.

يوصف دورنا بأنه سلوك في النور وسلك في الروح. تمتلئ كل من الأناجيل الأربعة والرسائل بالأفعال الإيجابية التي ينبغي علينا القيام بها. هذه هي الأفعال التي أُمرنا بالقيام بها مثل "الحب" أو "الصلاة" أو "التشجيع".

ربما في أفضل خطبة سمعتها على الإطلاق ، قال المتحدث أن الحب شيء تفعله ؛ على عكس ما تشعر به. قال لنا يسوع في متى 5:44 "أحبوا أعداءكم وصلوا من أجل أولئك الذين يضطهدونكم." أعتقد أن مثل هذه الأفعال تصف ما يعنيه الله عندما يأمرنا "بالسير بالروح" ، ونفعل ما يأمرنا به بينما نثق به في نفس الوقت لتغيير مواقفنا الداخلية مثل الغضب أو الاستياء.

أعتقد حقًا أننا إذا انشغلنا بالقيام بالإجراءات الإيجابية التي يأمر بها الله ، فسوف نجد أنفسنا أمام وقت أقل بكثير للوقوع في المشاكل. لها تأثير إيجابي على شعورنا أيضًا. كما تقول غلاطية 5:16 "اسلكوا بالروح ولن تنفذوا شهوة الجسد". تقول رسالة رومية 13:14 "البسوا الرب يسوع المسيح ولا تصنعوا تدبيرًا للجسد لإشباع شهواته".

جانب آخر يجب مراعاته: سوف يؤدب الله أولاده ويصححهم إذا واصلنا اتباع طريق الخطيئة. هذا الطريق يؤدي إلى الهلاك في هذه الحياة ، إذا لم نعترف بخطايانا. يقول عبرانيين 12: 10 أنه يؤدبنا "من أجل مصلحتنا ، لنكون شركاء في قداسته". تقول الآية 11 "بعد ذلك تعطي ثمار البر المسالمة لأولئك الذين تدربوا على ذلك." اقرأ عبرانيين ١٢: ٥- ١٣. تقول الآية 12 "من يحبه الرب يؤدبه." تقول الرسالة إلى العبرانيين ١٠:٣٠ "الرب سيدين شعبه". يقول إنجيل يوحنا ١٥: ١-٥ أنه يقص الكروم حتى تثمر أكثر.

إذا وجدت نفسك في هذا الموقف ، فارجع إلى يوحنا الأولى 1: 9 ، اعترف بخطيتك واعترف بها كلما احتجت إلى ذلك وابدأ من جديد. تقول رسالة بطرس الأولى 5:10 ، "فليكن الله ... بعد أن تألمت قليلًا ، كامل وثبت وتقوي واستقرت." الانضباط يعلمنا المثابرة والصمود. تذكر ، مع ذلك ، أن الاعتراف قد لا يزيل العواقب. تقول كولوسي 3:25 ، "من يظلم يكافأ على ما فعله ولا محاباة." تقول رسالة كورنثوس الأولى 11:31 "ولكن إذا حكمنا على أنفسنا ، فلن نتعرض للدينونة". تضيف الآية 32 ، "عندما يديننا الرب ، فإننا نتأديب."

ستستمر عملية التشبه بالمسيح هذه ما دمنا نعيش في جسدنا الأرضي. يقول بولس في فيلبي 3: 12-15 أنه لم يكن قد حقق بالفعل ، ولم يكن كاملاً بالفعل ، لكنه سيستمر في الضغط والسعي وراء الهدف. تقول رسالة بطرس الثانية 2:3 و 14: "يجب أن نجتهد في أن يجدناه بسلام ، بلا دنس وبلا لوم" و "ننمو في النعمة والمعرفة بربنا ومخلصنا يسوع المسيح".

أخبرنا تسالونيكي الأولى 4: 1 ، 9 و 10 أن "نكثر أكثر وأكثر" و "نزيد أكثر وأكثر" في محبة الآخرين. ترجمة أخرى تقول "التفوق أكثر". تخبرنا رسالة بطرس الثانية 2: 1-1 أن نضيف فضيلة إلى أخرى. تقول عبرانيين 8: 12 و 1 أننا يجب أن نجري السباق بالاحتمال. عبرانيين 2: 10-19 تشجعنا على الاستمرار وعدم الاستسلام. تقول كولوسي 25: 3-1: "ركزوا أذهاننا على ما هو فوق". هذا يعني وضعها هناك والاحتفاظ بها هناك.

تذكر أن الله هو الذي يفعل هذا كما نطيع. تقول رسالة بولس إلى أهل فيلبي ١: ٦ ، "أن تكون واثقًا من هذا الأمر بالذات ، أن الذي بدأ عملاً صالحًا به سوف يعمله إلى يوم المسيح يسوع". يقول بانكروفت في كتابه اللاهوت العنصري في الصفحة 1 "يبدأ التقديس في بداية خلاص المؤمن ويتكامل مع حياته على الأرض ويصل إلى ذروتها وكمالها عندما يعود المسيح". تقول رسالة أفسس 6: 223-4 أن كونك جزءًا من مجموعة محلية من المؤمنين سيساعدنا في الوصول إلى هذا الهدف أيضًا. "حتى نصل جميعًا ... إلى رجل كامل ... حتى نكبر فيه" ، وأن الجسد "ينمو ويبني نفسه في الحب ، كما يقوم كل جزء بعمله."

تيطس 2: 11 و 12 "لأن نعمة الله التي تجلب الخلاص قد ظهرت لجميع الناس ، وعلمتنا أنه ينبغي لنا ، وإنكار الفجور والشهوات الدنيوية ، أن نحيا بعقلانية وبر وتقوى في العصر الحاضر". تسالونيكي 5: 22-24 "الآن إله السلام نفسه يقدسكم بالتمام. وليتم الحفاظ على روحك ونفسك وجسدك بالكامل بلا لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيح. من يدعوك هو أمين ، وهو سيفعل ذلك أيضًا ".

أهلا وسهلا بك إلى أهل الله!

الآن بعد أن صدقنا الإنجيل: أن المسيح مات من أجل خطاياك وفقا للكتاب المقدس ، تم دفنه وتربيته في اليوم الثالث وفقا للكتاب المقدس (1 Corinthians 15: 3-4) وطلبت من يسوع المسيح أن يغفر لك خطايا ، ماذا يجب أن تفعل بعد ذلك؟

أول شيء عليك القيام به هو الحصول على الكتاب المقدس إذا لم يكن لديك بالفعل. هناك عدد من الترجمات الحديثة دقيقة وسهلة الفهم.

ثم ضع خطة منهجية لقراءة الكتاب المقدس. لن تبدأ بأي كتاب آخر في المنتصف ثم تقفز من مكان إلى آخر ، لذلك لا تفعل ذلك مع الكتاب المقدس.

الكتاب المقدس عبارة عن مجموعة من كتب 66. أربعة منهم ، تدعى الأناجيل ، تحكي عن حياة يسوع. أود أن أشجعكم على قراءة كل أربعة منهم بهذا الترتيب ، مارك ، لوقا ، ماثيو ويوحنا ، ثم قرأوا بقية العهد الجديد.

الشيء الثاني الذي عليك القيام به هو البدء في الصلاة على أساس منتظم. الصلاة هي مجرد التحدث إلى الله ، وبينما أنت بحاجة إلى أن تكون محترمًا ، فأنت لست بحاجة إلى استخدام لغة خاصة.

صلاة الرب في ماثيو 6: 9-13 هو نمط رائع للصلاة. الحمد لله على ما فعله من أجلك. اعترف له عندما تخطئ واطلب منه أن يغفر لك. (يَعِدُ بِمَا يَعْمَلُ). واسأل الله عن الأشياء التي تحتاجها.

الشيء الثالث الذي عليك القيام به هو العثور على كنيسة جيدة. تعلم الكنائس الجيدة أن الكتاب المقدس بأكمله هو كلمة الله ، وتتحدث عن سبب موت المسيح على الصليب ، وهي مليئة بالناس الصالحين الذين تغيرت حياتهم بسبب علاقتهم مع الله.

الدليل الأكثر وضوحًا على أن الشخص في علاقة متغيرة مع يسوع المسيح هو كيفية تعامله مع الناس. قال يسوع ، "بهذا سيعرف جميع الناس أنك تلاميذي ، إذا كنت تحب بعضكما البعض." - يوحنا ١٣: ٣٥

إذا كانت الكنيسة لديها دروس في الكتاب المقدس أو فصول دراسية في مدرسة الأحد للمسيحيين الجدد ، فحاول الحضور. هناك العديد من الأشياء المثيرة لتتعلمها عندما تتعرف على الله بشكل أفضل. الله لديه خطط لك.

قال يسوع: "لقد جئت إلى أنهم قد يكون لديهم حياة ، ويمتلكونها بالكامل." لقد أعطانا الله كل ما نحتاجه للحياة والتقوى من خلال معرفتنا به. الذي دعانا بمجده وخيره ". 2 Peter 1: 3

عندما تقرأ كتابك المقدس ، تصلي وتشارك في كنيسة جيدة ، سيبدأ الله بتغيير حياتك بطرق لم تحلم بها من قبل ، وتملأك بالحب والفرح والسلام والغرض الحقيقي.

بارككم الله فيكم.

عندما تحاول فهم جزء من الكتاب المقدس ، فهناك بعض الإرشادات التي يجب اتباعها. أدرسها في سياقها ، وبعبارة أخرى ، انظر بعناية إلى الآيات المحيطة. يجب أن تنظر إليها في ضوء تاريخها التوراتي وخلفيتها. الكتاب المقدس هو متماسك. إنها قصة واحدة ، القصة المدهشة لخطة الله للخلاص. لا يمكن فهم أي جزء بمفرده. إنها لفكرة جيدة طرح أسئلة حول ممر أو موضوع ، مثل ، من وماذا وأين ومتى ولماذا وكيف.

عندما يتعلق الأمر بمسألة ما إذا كان الشخص قد ارتكب الخطيئة التي لا تغتفر ، فإن الخلفية مهمة لفهمها. بدأ يسوع خدمته في الكرازة والشفاء بعد ستة أشهر من بدء يوحنا المعمدان خدمته. لقد أرسل الله يوحنا لإعداد الناس لقبول يسوع وكشاهد على من كان. يوحنا 1: 7 "للشهادة للنور". يوحنا 1: 14 و 15 ، 19-36 قال الله ليوحنا إنه سيرى الروح ينزل ويثبت عليه. يوحنا 1: 32-34 قال يوحنا "شهد أن هذا هو ابن الله". وقال عنه أيضًا: "هوذا حمل الله الذي يرفع ابن العالم. يوحنا ١:٢٩ انظر أيضا يوحنا ٥:٣٣

كان الكهنة واللاويون (القادة الدينيين لليهود) على علم بكل من يوحنا ويسوع. بدأ الفريسيون (مجموعة أخرى من القادة اليهود) يسألونهم عمن كانوا وبأي سلطة كانوا يكرزون ويعلمون. يبدو أنهم بدأوا يرونهم كتهديد. سألوا جون إذا كان هو المسيح (قال أنه لم يكن) أو "ذلك النبي". جون 1: 21 هذا مهم جدا للسؤال المطروح. تأتي عبارة "ذلك النبي" من النبوءة المعطاة لموسى في تثنية 18: 15 ، وهو موضح في تثنية 34: 10-12 حيث يقول الله لموسى أن نبيًا آخر سيأتي من شأنه أن يكون مثل نفسه ويكرز ويصنع عجائبًا عظيمة ( النبوءة عن المسيح). هذه النبوءات وغيرها من نبوءات العهد القديم أُعطيت ليعترف الناس بالمسيح (المسيح) عندما جاء.

لذلك بدأ يسوع يكرز ويظهر للناس أنه المسيا الموعود ويثبت ذلك بعجائب عظيمة. ادعى أنه قال كلام الله وأنه جاء من عند الله. (يوحنا الفصل 1 ، عبرانيين الفصل 1 ، يوحنا 3:16 ، يوحنا 7:16) في يوحنا 12: 49 و 50 قال يسوع ، "أنا (لا أتحدث) من تلقاء نفسي ، لكن الآب الذي أرسلني أوصاني بما أقول وكيف أقولها ". بالتعليم وعمل المعجزات ، تمم يسوع كلا جانبي نبوءة موسى. يوحنا 7:40 كان الفريسيون على دراية بكتاب العهد القديم. على دراية بكل هذه النبوءات المسيانية. اقرأ يوحنا 5: 36-47 لترى ما قاله يسوع عن هذا. في الآية 46 من هذا المقطع ، يدعي يسوع أنه "ذلك النبي" بقوله "لقد تكلم عني". اقرأ أيضًا أعمال الرسل 3:22 سأل كثير من الناس عما إذا كان هو المسيح أم "ابن داود". متى 12:23

هذه الخلفية والأسفار المقدسة المتعلقة بها كلها مرتبطة بمسألة الخطيئة التي لا تغتفر. كل هذه الحقائق تظهر في مقاطع حول هذا السؤال. هم موجودون في متى 12: 22-37 ؛ مرقس 3: 20-30 ولوقا 11: 14-54 ، وخاصة الآية 52. يرجى قراءة هذه بعناية إذا كنت تريد أن تفهم الأمر. يتعلق الوضع بمن هو يسوع ومن الذي مكّنه من صنع المعجزات. بحلول هذا الوقت ، يشعر الفريسيون بالغيرة منه ، ويختبرونه ، ويحاولون تعثره بالأسئلة ، ويرفضون الاعتراف بهويتهم ، ويرفضون القدوم إليه ليكون لهم حياة. يوحنا 5: 36-47 حسب متى 12: 14 و 15 كانوا يحاولون قتله. انظر أيضا يوحنا ١٠:٣١. يبدو أن الفريسيين تبعوه (ربما اختلطوا بالجموع التي اجتمعت لسماعه يكرز ويصنع المعجزات) ليراقبوه.

في هذه المناسبة الخاصة بشأن الخطيئة التي لا تغفر Mark 3: تنص 22 على أنها نزلت من القدس. ويبدو أنهم تبعوه عندما ترك الحشود للذهاب إلى مكان آخر لأنهم أرادوا العثور على سبب لقتله. هناك أخرج يسوع شيطانًا من رجل وشفاه. هنا تحدث الخطيئة. ماثيو 12: 24 "عندما سمع الفريسيين هذا قالوا ،" فقط من قبل بعلزبول أمير الشياطين أن هذا الزميل يدفع الشياطين ". (بعلزبول هو اسم آخر للشيطان). هو في نهاية هذا المقطع حيث يسوع يختتم بالقول ، "من يتكلم ضد الروح القدس ، لن يغفر له ، ولا في هذا العالم ولا في العالم الآتي". هذه هي الخطيئة التي لا تغفر: "قالوا إن لديه روح نجسة" Mark 3 : 30 الخطاب كله ، والذي يتضمن الملاحظات حول الخطيئة التي لا تغفر ، موجه للفريسيين. عرف يسوع أفكارهم وتحدث إليهم مباشرة عما يقولونه. ويستند خطاب يسوع كله وحكمه عليهم على أفكارهم وكلماتهم. بدأ بهذا وانتهى بذلك.

وببساطة ، فإن الخطيئة التي لا تغتفر تنسب أو تنسب إلى روح نجس عجائب ومعجزات يسوع ، وخاصة إخراج الشياطين. يقول الكتاب المقدس المرجعي لسكوفيلد في الملاحظات على الصفحة 1013 عن مرقس 3: 29 و 30 أن الخطيئة التي لا تغتفر هي "تنسب إلى الشيطان أعمال الروح". الروح القدس متورط - لقد قوّى يسوع. قال يسوع في إنجيل متي ١٢:٢٨ ، "إذا أخرجت الشياطين بروح الله فقد أتي إليكم ملكوت الله." ويختم بقوله لماذا (أي لأنك تقول هذه الأشياء) "لا يغفر لك التجديف على الروح القدس". ماثيو 12:28 لا يوجد تفسير آخر في الكتاب المقدس يقول ما هو التجديف على الروح القدس. تذكر الخلفية. كان لدى يسوع شهادة يوحنا المعمدان (يوحنا 12: 31-1) أن الروح كان عليه. الكلمات المستخدمة في القاموس لوصف التجديف هي تدنيس وسب وإهانة وإظهار الازدراء.

إن تشويه سمعة أعمال يسوع يناسب هذا بالتأكيد. لا نحب ذلك عندما يحصل شخص آخر على الفضل في ما نقوم به. تخيل أنك تأخذ عمل الروح وتنسبه إلى الشيطان. يقول معظم العلماء أن هذه الخطيئة حدثت فقط عندما كان يسوع على الأرض. والسبب في ذلك هو أن الفريسيين كانوا شهود عيان على معجزاته وسمعوا روايات مباشرة عنها. لقد تعلموا أيضًا في نبوءات الكتاب المقدس وكانوا قادة وبالتالي كانوا أكثر عرضة للمساءلة بسبب مناصبهم. مع العلم أن يوحنا المعمدان قال إنه المسيا وأن يسوع قال أن أعماله أثبتت من هو ، إلا أنهم ما زالوا يرفضون الإيمان. والأسوأ من ذلك ، في الأسفار المقدسة التي تتحدث عن هذه الخطية ، لم يتحدث يسوع عن تجديفهم فحسب ، بل اتهمهم أيضًا بارتكاب خطأ آخر - وهو تشتيت أولئك الذين شهدوا تجديفهم. ماثيو 12:30 و 31 "من لا يجتمع معي يفرق. ولذا أقول لكم ... لن يغفر أي شخص يتحدث ضد الروح القدس. "

كل هذه الأشياء مرتبطة ببعضها البعض مما أدى إلى إدانة يسوع القاسية. تشويه سمعة الروح هو تشويه سمعة المسيح ، وبالتالي إبطال عمله لأي من استمع إلى ما قاله الفريسيون. إنه يمحو كل تعاليم المسيح وخلاصه به. قال يسوع عن الفريسيين في لوقا 11:23 و 51 و 52 أن الفريسيين لم يدخلوا فقط ولكنهم منعوا أو منعوا دخولهم. ماثيو 23:13 "أغلقت ملكوت السموات في وجوه الناس." كان من المفترض أن يظهروا للناس الطريق وبدلاً من ذلك قاموا بإبعادهم. اقرأ أيضا يوحنا 5:33 ، 36 ، 40 ؛ 10: 37 و 38 (في الواقع كل الاصحاح) ؛ 14:10 و 11 ؛ 15: 22-24.

باختصار ، لقد كانوا مذنبين لأنهم: عرفوا ؛ رأوا؛ لديهم المعرفة. لم يؤمنوا. منعوا الآخرين من الإيمان وجدّفوا على الروح القدس. يضيف Vincent's Greek Word Studies جزءًا آخر من التفسير من قواعد اللغة اليونانية بالإشارة إلى أنه في مَرقُس 3:30 يشير زمن الفعل إلى أنهم استمروا في القول أو استمروا في قول "لديه روح نجس". فدل الدلائل على أنهم استمروا في قول ذلك حتى بعد القيامة. تشير جميع الأدلة إلى أن الخطيئة التي لا تغتفر ليست فعلًا منفردًا ، بل هي نمط سلوك مستمر. إن قول غير ذلك من شأنه أن ينفي الحقيقة الواضحة التي يتكرر تكرارها في الكتاب المقدس والتي تقول "كل من سيأتي". Revelation 22:17 John 3: 14-16 "كما رفع موسى الحية في البرية هكذا يجب ان يرفع ابن الانسان لكي يكون لكل من يؤمن به حياة ابدية. لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية ". رومية 10:13 "لأن كل من يدعو باسم الرب يخلص."

يدعونا الله إلى الإيمان بالمسيح والإنجيل. كورنثوس 15: 3 و 4 "لأن ما تلقيته نقلته إليكم كأولوية: أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس ، وأنه دُفن ، وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس ،" إذا كنت تؤمن بالمسيح ، فأنت بالتأكيد لا تنسب أعماله إلى قوة الشيطان وترتكب الخطيئة التي لا تغتفر. "صنع يسوع العديد من الآيات المعجزية الأخرى في حضور تلاميذه ، والتي لم يتم تسجيلها في هذا الكتاب. ولكن هذه مكتوبة لتؤمن أن يسوع هو المسيح ، ابن الله ، وأنه من خلال الإيمان يمكنك أن تكون لك حياة باسمه ". يوحنا 20:30 و 31

تسأل ، "لماذا لا أستطيع أن أفهم كلمة الله؟ يا له من سؤال رائع وصادق. بادئ ذي بدء ، يجب أن تكون مسيحيًا ، وأحد أبناء الله حتى تفهم حقًا الكتاب المقدس. هذا يعني أنك يجب أن تؤمن أن يسوع هو المخلص ، الذي مات على الصليب ليدفع ثمن خطايانا. تقول رسالة رومية 3:23 بوضوح أننا جميعًا أخطأنا وتقول رومية 6:23 إن عقوبة خطايانا هي الموت - الموت الروحي مما يعني أننا انفصلنا عن الله. اقرأ 2 بطرس 24:53 ؛ إشعياء 3 ويوحنا 16:2 التي تقول ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد (ليموت على الصليب بدلاً عنا) حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية." لا يستطيع غير المؤمن أن يفهم كلمة الله حقًا ، لأنه ليس لديه روح الله بعد. ترى ، عندما نقبل المسيح أو نقبله ، يأتي روحه ليسكن في قلوبنا وهناك شيء واحد يفعله هو إرشادنا ومساعدتنا على فهم كلمة الله. تقول كورنثوس الأولى 14:XNUMX ، "إن الإنسان بدون الروح لا يقبل ما يأتي من روح الله ، لأنه عنده جهالة ، ولا يستطيع أن يفهمها ، لأنه يتم تمييزها روحياً".

عندما نقبل المسيح يقول الله أننا ولدنا ثانية (يوحنا 3: 3-8). نصبح أولاده ، وكما هو الحال مع جميع الأطفال ، ندخل هذه الحياة الجديدة كأطفال ونحتاج إلى النمو. نحن لا ندخله ناضجًا ، ونفهم كل كلمة الله. من العجيب ، في رسالة بطرس الأولى 2: 2 (NKJB) ، يقول الله ، "كما يرغب الأطفال حديثي الولادة في اللبن النقي للكلمة لتنمو به." يبدأ الأطفال بالحليب وينموون تدريجيًا لتناول اللحوم ، وهكذا ، فإننا كمؤمنين نبدأ كأطفال ، ولا نفهم كل شيء ، ونتعلم تدريجيًا. لا يبدأ الأطفال في معرفة التفاضل والتكامل ، ولكن مع إضافة بسيطة. يُرجى قراءة بطرس الأولى 1: 1-8. تقول نضيف إلى إيماننا. ننمو في الشخصية والنضج من خلال معرفتنا بيسوع من خلال الكلمة. يقترح معظم القادة المسيحيين البدء بالإنجيل ، وخاصة مرقس أو يوحنا. أو يمكنك أن تبدأ بسفر التكوين ، قصص شخصيات إيمانية عظيمة مثل موسى أو يوسف أو إبراهيم وسارة.

سأشارك تجربتي. آمل أن أساعدك. لا تحاول أن تجد معنى عميقًا أو صوفيًا من الكتاب المقدس ، بل استخدمه بطريقة حرفية ، مثل حسابات الحياة الواقعية أو كتوجيهات ، مثل عندما تقول أحب قريبك أو حتى عدوك ، أو تعلمنا كيف نصلي . توصف كلمة الله بأنها نور يرشدنا. يقول في يعقوب 1:22 أنهم عاملون بالكلمة. اقرأ بقية الفصل لتحصل على الفكرة. إذا قال الكتاب المقدس صلي - صلي. إذا قال أعطوا للمحتاجين فافعلوه. يعقوب والرسائل الأخرى عملية للغاية. يعطوننا أشياء كثيرة نطيعها. أنا يوحنا تقول ذلك بهذه الطريقة ، "اسلكوا في النور". أعتقد أن جميع المؤمنين يجدون صعوبة في الفهم في البداية ، وأنا أعلم أنني فعلت ذلك.

يقول لنا يشوع 1: 8 ونخيل 1: 1-6 أن نقضي وقتًا في كلمة الله ونتأمل فيها. هذا يعني ببساطة أن نفكر في الأمر - لا نطوي أيدينا معًا ونغمغم في صلاة أو شيء من هذا القبيل ، ولكن فكر في الأمر. يقودني هذا إلى اقتراح آخر أجده مفيدًا للغاية ، ادرس موضوعًا - احصل على توافق جيد أو انتقل إلى موقع BibleHub أو BibleGateway وادرس موضوعًا مثل الصلاة أو أي كلمة أو موضوع آخر مثل الخلاص ، أو اطرح سؤالاً وابحث عن إجابة. من هنا.

هناك شيء غير تفكيري وفتح الكتاب المقدس لي بطريقة جديدة تمامًا. يعلمنا يعقوب 1 أيضًا أن كلمة الله مثل المرآة. تقول الآيات 23-25: "كل من يستمع إلى الكلمة ولا يفعل ما تقوله يشبه رجلاً ينظر إلى وجهه في المرآة وبعد النظر إلى نفسه يذهب بعيدًا وينسى على الفور شكله. لكن الرجل الذي ينظر باهتمام إلى القانون الكامل الذي يمنح الحرية ، ويستمر في فعل ذلك ، دون أن ينسى ما سمعه ، بل يفعله - سيكون مباركًا فيما يفعله ". عندما تقرأ الكتاب المقدس ، انظر إليه كمرآة في قلبك وروحك. انظر إلى نفسك ، جيدًا أو سيئًا ، وافعل شيئًا حيال ذلك. ذات مرة قمت بتدريس فصل في مدرسة الإجازة للكتاب المقدس يسمى "انظر إلى نفسك في كلمة الله". لقد كان فتح العين. لذا ، ابحث عن نفسك في Word.

عندما تقرأ عن شخصية ما أو تقرأ مقطعًا ، اسأل نفسك أسئلة وكن صريحًا. اطرح أسئلة مثل: ماذا تفعل هذه الشخصية؟ هل هذا صحيح أو خاطئ؟ كيف أنا مثله؟ هل أفعل ما يفعله هو أو هي؟ ما الذي أحتاج إلى تغييره؟ أو اسأل: ماذا يقول الله في هذا المقطع؟ ما الذي يمكنني فعله بشكل أفضل؟ هناك توجيهات في الكتاب المقدس أكثر مما يمكننا تحقيقه. يقول هذا المقطع أن يكونوا فاعلين. كن مشغولا بفعل هذا. عليك أن تطلب من الله أن يغيرك. 2 كورنثوس 3:18 وعد. عندما تنظر إلى يسوع ستصبح مثله أكثر. مهما كان ما تراه في الكتاب المقدس ، افعل شيئًا حيال ذلك. إذا فشلت ، اعترف لله واطلب منه أن يغيرك. انظر أنا يوحنا 1: 9. هذه هي الطريقة التي تنمو بها.

مع تقدمك ستبدأ في فهم المزيد والمزيد. فقط استمتع وافرح في النور الذي لديك وامش فيه (أطع) وسيكشف الله الخطوات التالية مثل مصباح يدوي في الظلام. تذكر أن روح الله هو معلمك ، لذا اطلب منه أن يساعدك على فهم الكتاب المقدس ويمنحك الحكمة.

إذا أطعنا الكلمة ودرسناها وقرأناها ، فسنرى يسوع لأنه في كل الكلمة ، منذ البداية في الخليقة ، إلى وعود مجيئه ، إلى تحقيق العهد الجديد لتلك الوعود ، وتعليماته للكنيسة. أعدك ، أو يجب أن أقول إن الله وعدك ، سيغير فهمك وسيحولك لتكون على صورته - لتكون مثله. أليس هذا هدفنا؟ أيضا ، اذهب إلى الكنيسة واستمع إلى الكلمة هناك.

إليك تحذير: لا تقرأ الكثير من الكتب عن آراء الإنسان في الكتاب المقدس أو أفكار الإنسان عن الكلمة ، ولكن اقرأ الكلمة نفسها. اسمح لله أن يعلمك. شيء مهم آخر هو اختبار كل ما تسمعه أو تقرأه. في أعمال الرسل 17:11 تمت مدح البيريين لهذا الغرض. تقول ، "الآن كان البيريون أكثر نبلاً من أهل تسالونيكي ، لأنهم تلقوا الرسالة بلهفة كبيرة وقاموا بفحص الكتاب المقدس كل يوم ليروا ما إذا كان ما قاله بولس صحيحًا." حتى أنهم اختبروا ما قاله بولس ، وكان مقياسهم الوحيد هو كلمة الله ، الكتاب المقدس. يجب أن نختبر دائمًا كل ما نقرأه أو نسمعه عن الله ، من خلال التحقق من الكتاب المقدس. تذكر أن هذه عملية. يستغرق الطفل سنوات حتى يصبح بالغًا.

لدينا وجهة نظر بشرية خاصة بنا لما هي الخطايا "الكبيرة" ، لكنني أعتقد أن وجهة نظرنا قد تختلف أحيانًا عن وجهة نظر الله. الطريقة الوحيدة التي نحصل بها على الغفران من أي خطية هي موت الرب يسوع الذي دفع ثمن خطايانا. تقول كولوسي 2: 13 و 14: "وأنت ميت في خطاياك وغرلة جسدك أحياك معه ، وغفر لك كل ذنوب. طمسوا خط الفرائض التي كانت ضدنا ، وأزالوه من الطريق ، ومسمروه على الصليب ". لا توجد مغفرة للخطية بدون موت المسيح. راجع متى 1:21. تقول كولوسي 1: 14 "الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا. انظر أيضا عبرانيين 9:22.

إن "الخطيئة" الوحيدة التي ستديننا وتمنعنا من مغفرة الله هي عدم الإيمان ، ورفض وعدم الإيمان بيسوع كمخلصنا. يوحنا 3:18 و 36: "من يؤمن به لم يدان. ولكن الذي لا يؤمن قد أدين بالفعل لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد ... "والعدد 36" من لا يؤمن بالابن فلن يرى الحياة ؛ ولكن عليه حلّ غضب الله. تقول الرسالة إلى العبرانيين 4: 2 ، "لأننا بشرنا بالإنجيل ، وكذلك لهم: لكن الكلمة التي بشرت بها لم تنفعهم ، إذ لم تختلط بالإيمان بالذين سمعوا".

إذا كنت مؤمنًا ، فإن يسوع هو محامينا ، ويقف دائمًا أمام الآب يتشفع من أجلنا ويجب أن نأتي إلى الله ونعترف بخطيتنا له. إذا أخطأنا ، حتى الخطايا الكبيرة ، فإن يوحنا الأول: 9 يخبرنا هذا: "إذا اعترفنا بخطايانا ، فهو أمين وبار حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". سوف يغفر لنا ، لكن الله قد يسمح لنا أن نعاني من عواقب خطايانا. فيما يلي بعض الأمثلة على الأشخاص الذين أخطأوا "بشكل خطير":

# 1. ديفيد. وفقًا لمعاييرنا ، ربما كان ديفيد هو أكبر مجرم. نحن بالتأكيد نعتبر خطايا داود كبيرة. ارتكب داود الزنا ثم قتل أوريا عن عمد للتستر على خطيئته. لكن الله غفر له. اقرأ مزمور 51: 1-15 ، وخاصة الآية 7 حيث يقول ، "اغسلني فأبيض أكثر من الثلج." انظر أيضًا مزمور 32. في حديثه عن نفسه ، يقول في مزمور 103: 3 ، "من يغفر كل آثامك". يقول المزمور ١٠٣: ١٢ ، "بقدر المشرق من المغرب حتى الآن أزال عنا معاصينا.

اقرأ 2 صموئيل الاصحاح 12 حيث يواجه النبي ناثان داود وداود ويقول: "لقد أخطأت إلى الرب". ثم قال له ناثان في الآية 14 ، "الرب أيضًا قد نقل عنك خطيتك ..." تذكر ، مع ذلك ، تذكر أن الله عاقب داود على تلك الذنوب أثناء حياته:

1. مات ابنه.
2. عانى بالسيف في الحروب.
3. جاءه الشر من بيته. اقرأ ٢ صموئيل الإصحاحات ١٢-١٨.

# 2. موسى: بالنسبة للكثيرين ، قد تبدو خطايا موسى تافهة مقارنة بخطايا داود ، لكنها كانت كبيرة بالنسبة لله. يتحدث الكتاب المقدس عن حياته بوضوح ، وكذلك خطيئته. أولاً ، يجب أن نفهم "أرض الموعد" - كنعان. كان الله غاضبًا جدًا من خطيئة موسى المتمثلة في العصيان ، وغضب موسى على شعب الله وتحريفه لشخصية الله وافتقار موسى للإيمان لدرجة أنه لم يسمح له بدخول "أرض الموعد" في كنعان.

يفهم عدد كبير من المؤمنين ويشيروا إلى "أرض الموعد" على أنها صورة للسماء أو الحياة الأبدية مع المسيح. ليست هذه هي القضية. يجب أن تقرأ العبرانيين الإصحاحين 3 و 4 لفهم هذا. يعلمنا أنها صورة لراحة الله لشعبه - حياة الإيمان والنصر والحياة الوفيرة التي يشير إليها الكتاب المقدس ، في حياتنا الجسدية. في يوحنا ١٠:١٠ قال يسوع ، "لقد أتيت ليكون لهم حياة وأن تكون لهم حياة أكثر." إذا كانت صورة للسماء ، فلماذا ظهر موسى مع إيليا من السماء ليقف مع يسوع على جبل التجلي (متى 10: 10-17)؟ لم يفقد موسى خلاصه.

يشير المؤلف في الإصحاحين 3 و 4 من العبرانيين إلى تمرد إسرائيل وعدم إيمانهم في البرية ، وقال الله إن الجيل بأكمله لن يدخل راحته ، "أرض الموعد" (عبرانيين 3: 11). عاقب من تبعوا الجواسيس العشرة الذين أعادوا تقريرًا سيئًا عن الأرض وثني الناس عن الثقة بالله. تقول عبرانيين 3: 18 و 19 إنهم لم يتمكنوا من دخول راحته بسبب عدم الإيمان. تقول الآيتان 12 و 13 أنه يجب علينا تشجيع الآخرين ، وليس تثبيطهم ، على الثقة بالله.

كنعان كانت الأرض الموعودة لإبراهيم (تكوين 12:17). كانت "أرض الميعاد" هي أرض "الحليب والعسل" (الوفرة) ، والتي من شأنها أن توفر لهم حياة مليئة بكل ما يحتاجونه لحياة مرضية: السلام والازدهار في هذه الحياة المادية. إنها صورة للحياة الوفيرة التي يمنحها يسوع لأولئك الذين يثقون به أثناء حياتهم هنا على الأرض ، أي بقية الله التي تحدثنا عنها في العبرانيين أو بطرس الثانية 2: 1 ، كل ما نحتاجه (في هذه الحياة) من أجل " الحياة والتقوى ". إنها راحة وسلام من كل جهادنا وكفاحنا وراحة في كل محبة الله وتدبيره لنا.

إليكم كيف فشل موسى في إرضاء الله. توقف عن الإيمان وذهب لفعل الأشياء بطريقته الخاصة. اقرأ تثنية ٣٢: ٤٨- ٥٢. تقول الآية 32 ، "هذا لأن كلاكما خالفني إيماني أمام بني إسرائيل عند مياه مريبة قادش في برية صين ولأنك لم تحافظ على قدسي بين الإسرائيليين." فما هي الخطيئة التي تسببت في عقابه بفقدان الشيء الذي قضى حياته الأرضية "يعمل من أجله" - دخول أرض كنعان الجميلة والمثمرة هنا على الأرض؟ لفهم هذا ، اقرأ خروج 48: 52- 51. عدد 17: 1-6 ؛ تثنية 20: 2-13 و الفصل 32 و عدد 48:52 ، 33 و 33.

كان موسى قائدًا لبني إسرائيل بعد إنقاذهم من مصر وسيرهم في الصحراء. كان الماء شحيحًا، وفي بعض الأماكن منعدمًا. كان على موسى اتباع توجيهات الله؛ أراد الله أن يعلّم شعبه الثقة به. بحسب سفر العدد، الإصحاح 33، هناك معجزتان صنع فيهما الله الماء من الصخرة. تذكروا أن هذا الحديث يدور حول "الصخرة". في سفر التثنية 32: 3 و4 (لكن اقرأوا الإصحاح كاملًا)، وهو جزء من نشيد موسى، يُعلن هذا النشيد ليس لبني إسرائيل فحسب، بل للأرض (للجميع)، عن عظمة الله وجلاله. كانت هذه مهمة موسى وهو يقود بني إسرائيل. يقول موسى: "أُنادي باسم الرب . سبحوا عظمة إلهنا! هو الصخرة ، أعماله كاملة ، وجميع طرقه عدل، إله أمين لا يظلم، مستقيم وعادل هو". كانت مهمته أن يُمثّل الله: العظيم، الحق، الأمين، الصالح، والقدوس، لشعبه.

هذا ما حدث. حدث الحدث الأول المتعلق بـ "الصخرة" كما رأينا في سفر العدد 33:14 وخروج 17: 1-6 في رفيديم. تذمر إسرائيل على موسى لأنه لم يكن هناك ماء. قال الله لموسى أن يأخذ عصاه ويذهب إلى الصخرة حيث يقف الله أمامها. قال لموسى أن يضرب الصخرة. فعل موسى هذا وخرج ماء من الصخرة للشعب.

أما الحدث الثاني (تذكروا أن موسى كان مُطالبًا باتباع توجيهات الله)، فقد وقع لاحقًا في قادش (العدد 33: 36-37). هنا تختلف تعليمات الله. انظروا العدد 20: 2-13. مرة أخرى، تذمر بنو إسرائيل على موسى لعدم وجود ماء؛ فذهب موسى إلى الله طلبًا للتوجيه. أمره الله أن يأخذ العصا، لكنه قال: "اجمع الجماعة" و" كلم الصخرة أمام أعينهم". بدلًا من ذلك، أصبح موسى قاسيًا مع الشعب. يقول النص: "فرفع موسى ذراعه وضرب الصخرة بعصاه مرتين". وهكذا عصى أمرًا مباشرًا من الله بأن " يكلم الصخرة". نعلم الآن أنه في الجيش، إذا كنت تحت قيادة قائد، فلا تعصِ أمرًا مباشرًا حتى لو لم تفهمه تمامًا. بل تُطيعه. ثم يُخبر الله موسى بذنبه وعواقبه في الآية ١٢: «فقال الرب لموسى وهارون: لأنكما لم تثقا بي بما يكفي لتقديسي أمام بني إسرائيل، فلن تُدخلا هذا الشعب إلى الأرض التي أعطيهم إياها». ذُكرت خطيئتان: عدم الإيمان (بالله ونظامه) وعدم اكتراثه، وعدم تكريم الله أمام شعبه، الذين كان هو قائدهم . يقول الله في عبرانيين ١١: ٦ إنه بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله. أراد الله أن يكون موسى مثالًا لهذا الإيمان لإسرائيل. سيكون هذا التقصير فادحًا لأي قائد، كما هو الحال في الجيش. القيادة مسؤولية عظيمة. إذا رغبنا في القيادة لنيل التقدير والمكانة، أو للظهور بمظهر المُقدّس، أو لاكتساب السلطة، فإننا نسعى إليها لأسباب خاطئة. يُقدّم لنا مرقس ١٠: ٤١-٤٥ «قاعدة» القيادة: لا ينبغي لأحد أن يكون رئيسًا. يتحدث يسوع عن الحكام الأرضيين، قائلاً إن حكامهم "يتسلطون عليهم" (الآية 42)، ثم يقول: "لكن لا يكون الأمر كذلك بينكم، بل من أراد أن يكون عظيماً بينكم فليكن خادماً لكم... لأن ابن الإنسان لم يأتِ ليُخدَم بل ليَخدِم...". ويقول لوقا 12: 48: "من وُكِلَ إليه كثير، يُطلب منه أكثر بكثير". ويُخبرنا بطرس الأولى 5: 3 أن القادة لا ينبغي أن "يتسلطوا على الذين أُودِعوا إليهم، بل أن يكونوا قدوة للرعية".

إذا كان دور موسى القيادي ، ألا وهو توجيههم لفهم الله ومجده وقداسته لم يكن كافياً ، ولم يكن عصيان مثل هذا الإله العظيم كافيًا لتبرير عقابه ، فراجع أيضًا مزمور ١٠٦: ٣٢ و ٣٣ الذي يتحدث عن غضبه عندما تقول أن إسرائيل جعلته "يتكلم بكلمات متهورة" ، مما جعله يفقد أعصابه.

بالإضافة إلى ذلك، دعونا نتأمل في الصخرة. لقد رأينا أن موسى اعترف بالله على أنه "الصخرة". في جميع أنحاء العهد القديم والعهد الجديد، يُشار إلى الله على أنه الصخرة. انظر ٢ صموئيل ٢٢: ٤٧؛ مزمور ٨٩: ٢٦؛ مزمور ١٨: ٤٦ ومزمور ٦٢: ٧. الصخرة موضوع رئيسي في نشيد موسى (سفر التثنية، الإصحاح ٣٢). في الآية ٤، يُذكر أن الله هو الصخرة. في الآية ١٥، رفضوا الصخرة، مُخلصهم. في الآية ١٨، هجروا الصخرة. في الآية ٣٠، يُدعى الله صخرتهم. في الآية ٣١، يقول: "صخرتهم ليست كصخرتنا" - ويعلم أعداء إسرائيل ذلك. في الآيتين ٣٧ و٣٨ نقرأ: "أين آلهتهم، الصخرة التي احتموا بها؟" الصخرة أسمى من جميع الآلهة الأخرى.

انظر إلى رسالة كورنثوس الأولى 10: 4. تتحدث هذه الآية عن قصة بني إسرائيل والصخرة في العهد القديم. تقول بوضوح: "وشربوا جميعًا من شراب روحي واحد، لأنهم كانوا يشربون من صخرة روحية، والصخرة كانت المسيح". في العهد القديم، يُشار إلى الله بصخرة الخلاص (المسيح). ليس من الواضح مدى إدراك موسى أن المخلص المنتظر هو الصخرة التي نعرفها كحقيقة، ومع ذلك، من الواضح أنه أدرك أن الله هو الصخرة لأنه يقول عدة مرات في نشيد موسى في سفر التثنية 32: 4: "هو الصخرة"، وأدرك أنه كان معهم وأنه صخرة الخلاص. ليس من الواضح ما إذا كان قد فهم كل المغزى، ولكن حتى لو لم يفهمه، كان من الضروري له ولنا جميعًا كشعب الله أن نطيع حتى عندما لا نفهم كل شيء؛ أن "نثق ونطيع".

بل إن البعض يرى أن الأمر يتجاوز ذلك، إذ يظن أن الصخرة كانت رمزًا للمسيح، وأن ضربه وسحقه من أجل آثامنا، كما جاء في إشعياء ٥٣: ٥ و٨: «لأجل ذنب شعبي ضُرب»، و«تجعل نفسه ذبيحة خطيئة». يكمن الخطأ في أن موسى شوّه هذا الرمز بضربه الصخرة مرتين. يُعلّمنا سفر العبرانيين بوضوح أن المسيح تألم « مرة واحدة وإلى الأبد» من أجل خطايانا. اقرأ العبرانيين ٧: ٢٢-١٠: ١٨. لاحظ الآيتين ١٠: ١٠ و١٠: ١٢. تقولان: «قد تقدسنا بجسد المسيح مرة واحدة وإلى الأبد»، و«إذ قدّم ذبيحة واحدة عن الخطايا إلى الأبد، جلس عن يمين الله». إذا كان ضرب موسى للصخرة رمزًا لموته، فمن الواضح أن ضربه لها مرتين شوّه فكرة أن المسيح كان عليه أن يموت مرة واحدة فقط ليكفّر عن خطايانا إلى الأبد. قد لا يكون فهم موسى واضحًا تمامًا، ولكن هذا هو الأمر الواضح:

1). أخطأ موسى بعصيان أوامر الله ، أخذ الأمور بين يديه.

2). استاء الله وحزن.

3). يقول سفر العدد 20:12 إنه لم يثق بالله وأزال مصداقيته علانيةً عن قداسته

قبل اسرائيل.

4). قال الله لموسى لن يسمح له بدخول كنعان.

5). ظهر مع يسوع على جبل التجلي وقال الله أنه أمين في عبرانيين 3: 2.

إن تحريف الله وإهانته خطيئة جسيمة وجسيمة ، لكن الله غفر له.

دعونا نترك موسى ونلقي نظرة على مثالين من العهد الجديد للخطايا "الكبيرة". لنلق نظرة على بول. دعا نفسه أعظم مذنب. أنا تيموثاوس 1: 12-15 تقول ، "هذا قول أمين ومستحق كل قبول ، أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة الذين أنا رئيسهم." تقول رسالة بطرس الثانية 2: 3 أن الله لا يريد أن يهلك أحد. بول هو مثال رائع. كقائد لإسرائيل ، وعلى دراية بالكتب المقدسة ، كان يجب أن يفهم من هو يسوع ، لكنه رفضه ، واضطهد بشدة أولئك الذين آمنوا بيسوع وكانوا تابعين لرجم استفانوس. ومع ذلك ، ظهر يسوع لبولس شخصيًا ليعلن عن نفسه لبولس ليخلصه. اقرأ أعمال الرسل 9: 8-1 والفصل التاسع من أعمال الرسل. يقول أنه "أفسد الكنيسة" وأودع الرجال والنساء في السجن ووافق على ذبح الكثيرين. لكن الله أنقذه وأصبح معلمًا عظيمًا ، حيث كتب كتبًا في العهد الجديد أكثر من أي كاتب آخر. إنه قصة غير مؤمن ارتكب خطايا عظيمة ، لكن الله جعله يؤمن. ومع ذلك ، تخبرنا رسالة رومية 4 أيضًا أنه كافح الخطيئة كمؤمن ، لكن الله نصرته (رومية 9: 7-7). أريد أن أذكر أيضًا بيتر. دعاه يسوع ليتبع نفسه ويكون تلميذاً واعترف من هو يسوع (انظر مرقس 24:28 ؛ متى 8: 29-16.) ومع ذلك أنكر بطرس المتحمس يسوع ثلاث مرات (متى 15: 17-26 و 31-36). ). بعد أن أدرك بطرس فشله ، خرج وبكى. لاحقًا ، بعد القيامة ، طلب إليه يسوع وقال له ثلاث مرات ، "ارع غنمي (حملان)" (يوحنا 69: 75-21). لقد فعل بطرس ذلك بالضبط ، حيث قام بالتعليم والتبشير (انظر سفر أعمال الرسل) وكتابة أنا و 15 بطرس وبذل حياته من أجل المسيح.

نرى من هذه الأمثلة أن الله سيخلص أي شخص (رؤيا 22:17) ، لكنه أيضًا يغفر خطايا شعبه ، حتى الكبار منهم (يوحنا الأولى 1: 9). تقول عبرانيين 9:12 ، "… بدمه دخل مرة واحدة إلى القدس ، ونال الفداء الأبدي لنا." تقول العبرية 7: 24 و 25 ، "لأنه يستمر إلى الأبد ... لذلك فهو قادر على أن يخلصهم إلى أقصى حد الذين يأتون إلى الله بواسطته ، إذ يرى أنه حي على الدوام ليشفع عنهم."

ولكننا نعلم أيضًا أنه "مخيف الوقوع في يدي الله الحي" (عبرانيين 10:31). في 2 يوحنا 1: 28 يقول الله ، "أنا أكتب لكم هذا لكي لا تخطئوا." يريدنا الله أن نكون قديسين. يجب ألا نخدع ونفكر في أنه يمكننا الاستمرار في الخطيئة لأننا يمكن أن نغفر لنا ، لأن الله يمكنه وسيطلب منا غالبًا أن نواجه عقابه أو عواقبه في هذه الحياة. يمكنك أن تقرأ عن شاول وخطاياه العديدة في أنا صموئيل. أخذ الله مملكته وحياته منه. اقرأ الأول صموئيل الإصحاحات 31-103 ومزمور 9: 12-XNUMX.

لا تأخذ الخطيئة على الإطلاق كأمر مسلم به. على الرغم من أن الله يغفر لك ، إلا أنه غالبًا ما يسن العقاب أو العواقب في هذه الحياة ، من أجل مصلحتنا. لقد فعل ذلك بالتأكيد مع موسى وداود وشاول. نتعلم من خلال التصحيح. تمامًا كما يفعل الآباء من البشر لأبنائهم ، يوبخنا الله ويصححنا لخيرنا. اقرأ العبرية 12: 4-11 ، ولا سيما الآية السادسة التي تقول ، "لمن يحبهم الرب ، ويبحث عن كل ابن يستقبله". اقرأ الفصل العاشر من رسالة العبرانيين بالكامل. اقرأ أيضًا إجابة السؤال ، "هل يغفر الله لي إذا واصلت الخطيئة؟"

لقد هيأ الله لنا جميعًا سبيلًا للمغفرة. أرسل الله ابنه يسوع المسيح ليدفع ثمن خطايانا بموته على الصليب. يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 6: 23: «لأن أجرة الخطيئة موت، أما هبة الله فهي حياة أبدية في المسيح يسوع ربنا». عندما يقبل غير المؤمنين المسيح ويؤمنون بأنه كفّر عن خطاياهم، تُغفر لهم جميع خطاياهم. يقول الكتاب المقدس في رسالة كولوسي 2: 13: «غفر لنا جميع خطايانا». ويقول المزمور 103: 3 إن الله «يغفر جميع آثامكم». (انظر أفسس 1: 7؛ متى 1: 21؛ أعمال الرسل 13: 38؛ 26: 18؛ عبرانيين 9: 2). ويقول يوحنا الأولى 2: 12: «غُفرت خطاياكم من أجل اسمه». ويقول المزمور 103: 12: «كما بعد المشرق عن المغرب، كذلك أبعد عنا معاصينا». إن موت المسيح لا يمنحنا غفران الخطايا فحسب، بل يمنحنا أيضًا وعدًا بالحياة الأبدية. يقول يوحنا ١٠: ٢٨: «أنا أعطيهم حياة أبدية، ولن يهلكوا أبدًا». ويقول يوحنا ٣: ١٦: «لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به ، بل تكون له الحياة الأبدية».

تبدأ الحياة الأبدية عندما تقبل يسوع. إنه أبدي ولا ينتهي. يقول يوحنا 20:31 ، "هذه مكتوبة لكم لكي تؤمنوا أن يسوع هو المسيح ، ابن الله ، ولكي تؤمنوا أن لكم حياة من خلال اسمه." مرة أخرى في رسالة يوحنا الأولى 5:13 ، يقول لنا الله ، "هذه الأشياء التي كتبتها إليكم أيها المؤمنون باسم ابن الله لتعلموا أن لكم الحياة الأبدية." لدينا هذا كوعد من الله الأمين ، الذي لا يستطيع أن يكذب ، وعدنا به قبل أن يبدأ العالم (راجع تيطس 1: 2). لاحظ أيضًا هذه الآيات: رومية 8: 25-39 التي تقول ، "لا شيء يمكن أن يفصلنا عن محبة الله" ، ورومية 8: 1 التي تقول ، "لذلك لا يوجد دينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع". لقد دفع المسيح هذه العقوبة بالكامل ، مرة واحدة إلى الأبد. تقول الرسالة إلى العبرانيين 9: 26 ، "لكنه ظهر مرة واحدة في ذروة العصور لكي يزيل الخطيئة بذبيحة نفسه." تقول الرسالة إلى العبرانيين ١٠: ١٠ ، "وبهذه الإرادة قدسنا بذبيحة جسد يسوع المسيح مرة واحدة إلى الأبد." تخبرنا رسالة تسالونيكي الأولى 10:10 أننا سنعيش معه وأنا تقول رسالة تسالونيكي 5:10 ، "كذلك سنكون مع الرب أبدًا." ونعلم أيضًا أن رسالة تيموثاوس الثانية 4:17 تقول ، "أنا أعرف من آمنت به ، وأنا مقتنع بأنه قادر على حفظ ما أهدته إليه في ذلك اليوم."

إذن ماذا يحدث عندما نرتكب الخطيئة مرة أخرى ، لأنه إذا كنا صادقين ، فنحن نعلم أن المؤمنين ، أولئك الذين خلصوا ، يمكنهم ولا يزالون يرتكبون الخطيئة. في الكتاب المقدس ، في 1 يوحنا 8: 10-1 ، هذا واضح للغاية. تقول: "إذا قلنا أنه ليس لدينا خطية ، فإننا نخدع أنفسنا" ، و "إذا قلنا إننا لم نخطئ نجعله كاذبًا وكلمته ليست فينا". توضح الآيات 3: 2 و 1: 1 أنه يخاطب أولاده (يوحنا 12: 13 و 1) ، المؤمنين ، وليس غير المخلصين ، وأنه يتحدث عن الشركة معه ، وليس الخلاص. اقرأ ١ يوحنا ١: ١-٢: ١.

يغفر موته لأننا نخلص إلى الأبد ، ولكن عندما نخطئ ، وكلنا نفعل ذلك ، نرى من خلال هذه الآيات أن شركتنا مع الآب تنكسر. إذن ماذا نفعل؟ سبحوا الرب ، لقد صنع الله تدبيرًا لهذا أيضًا ، طريقة لاستعادة الشركة. نحن نعلم أنه بعد أن مات يسوع من أجلنا ، قام أيضًا من بين الأموات وهو حي. هو طريقنا إلى الشركة. تقول رسالة يوحنا الأولى 2: 1 ب ، "... إذا أخطأ أحد ، فلدينا محامٍ عند الآب ، يسوع المسيح البار." اقرأ أيضًا الآية 2 التي تقول أن هذا بسبب موته ؛ أنه كفارتنا ، أجرنا العادل عن الخطيئة. تقول رسالة العبرانيين 7: 25 ، "لذلك فهو قادر أيضًا على أن يخلصهم إلى أقصى حد ، الذين يأتون إلى الله بواسطته ، لأنه حي على الدوام ليشفع فينا". يتشفع لنا أمام الآب (إشعياء 53:12).

تأتي الأخبار السارة إلينا في رسالة يوحنا الأولى 1: 9 حيث تقول ، "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". تذكر - هذا هو وعد الله الذي لا يكذب (تيطس 1: 2). (انظر أيضًا المزمور 32: 1 و 2 ، الذي يخبرنا أن داود اعترف بخطيته لله ، وهذا هو المقصود بالاعتراف). لذا فإن إجابة سؤالك هي ، نعم ، سوف يغفر الله لنا إذا اعترفنا بخطايانا لله ، كما فعل داود.

يجب القيام بهذه الخطوة المتمثلة في الاعتراف بخطيتنا أمام الله كلما كان ذلك ضروريًا ، بمجرد أن ندرك خطأنا ، بقدر ما نخطئ. وهذا يشمل الأفكار السيئة التي نتطرق إليها ، وخطيئة الفشل في فعل الشيء الصحيح ، وكذلك الأفعال. لا يجب أن نهرب من الله ونختبئ كما فعل آدم وحواء في الجنة (تكوين 3:15). لقد رأينا أن هذا الوعد بتطهيرنا من الخطيئة اليومية يأتي فقط بسبب تضحية ربنا يسوع المسيح ولأولئك الذين ولدوا مرة أخرى في عائلة الله (يوحنا 1: 12 و 13).

هناك الكثير من الأمثلة لأشخاص أخطأوا وقصروا. تذكر رسالة رومية 3: 23 تقول ، "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." أظهر الله أيضًا محبته ورحمته ومغفرته لكل هؤلاء الناس. اقرأ عن إيليا في يعقوب 5: 17-20. تعلمنا كلمة الله أن الله لا يسمعنا عندما نصلي إذا اعتبرنا الإثم في قلوبنا وحياتنا. إشعياء 59: 2 يقول ، "قد حجبت خطاياك عنك ، فلا يسمع". لكن لدينا هنا إيليا ، الذي يوصف بأنه "رجل له نفس المشاعر مثلنا" (مع الخطايا والفشل). في مكان ما على طول الطريق لا بد أن الله قد غفر له ، لأن الله بالتأكيد استجاب لصلواته.

انظر إلى أجداد إيماننا - إبراهيم وإسحق ويعقوب. لم يكن أي منهم كاملاً ، كلهم ​​أخطأوا ، لكن الله غفر لهم. لقد شكلوا أمة الله ، وأخبر شعب الله والله إبراهيم أن نسله سيبارك العالم بأسره. كلهم كانوا أناسًا أخطأوا وفشلوا مثلنا تمامًا ، لكنهم أتوا إلى الله ليغفروا وباركهم الله.

كانت أمة إسرائيل ، كمجموعة ، عنيدة وخاطئة ، وتمردت باستمرار على الله ، ومع ذلك لم يرفضهم أبدًا. نعم ، لقد عوقبوا في كثير من الأحيان ، لكن الله كان دائمًا على استعداد أن يغفر لهم عندما طلبوا منه المغفرة. لقد كان ولا يزال طويل الأناة ليغفر مرارًا وتكرارًا. راجع إشعياء 33:24 ؛ 40: 2 ارميا 36: 3 مزمور 85: 2 وعدد 14: 19 الذي يقول ، "عفوا ، أتوسل إليك آثام هذا الشعب ، حسب عظمة رحمتك ، وكما غفرت لهذا الشعب من مصر حتى الآن." انظر مزمور ١٠٦: ٧ و ٨ أيضاً.

لقد تحدثنا عن داود الذي ارتكب الزنا والقتل، لكنه اعترف بخطيئته أمام الله فغفر له. عوقب بشدة بموت ابنه، لكنه كان يعلم أنه سيرى ابنه في السماء (مزمور ٥١؛ ٢ صموئيل ١٢: ١٥-٢٣). حتى موسى عصى الله فعاقبه الله بمنعه من دخول كنعان، الأرض الموعودة لإسرائيل، لكنه غُفر له. ظهر مع إيليا من السماء على جبل التجلي، وكان مع يسوع. ذُكر كل من موسى وداود مع المؤمنين في عبرانيين ١١: ٣٢.

لدينا صورة شيقة عن الغفران في إنجيل متي ١٨. سأل التلاميذ يسوع كم مرة يجب أن يغفروا ، فقال يسوع "٧٠ مرة ٧". هذا هو ، "مرات لا تحصى." إذا قال الله أننا يجب أن نغفر 18 مرة 70 ، فمن المؤكد أننا لا نستطيع التفوق على حبه ومغفرته. سوف يغفر أكثر من 7 مرة 70 إذا طلبنا ذلك. لدينا وعده الثابت أن يغفر لنا. نحتاج فقط أن نعترف له بخطايانا. فعل ديفيد. قال لله ، "عليك أنت فقط أخطأت وعملت هذا الشر في موقعك" (مزمور 7: 70).

اشعياء 55: 7 يقول الشرير يترك طريقه والرجل الشرير افكاره. فليرجع إلى الرب فيرحمه وإلهنا لأنه يغفر بحرية ". يقول 2 Chronicles 7:14 هذا: "إذا تواضع شعبي المدعوون باسمي وصلى وطلبوا وجهي ورجعوا عن طرقهم الشريرة ، فسأسمع من السماء وأغفر خطاياهم وأشفى أرضهم. . "

رغبة الله هي أن يعيش من خلالنا لتحقيق النصر على الخطيئة والتقوى. تقول رسالة كورنثوس الثانية 2:5 ، "لقد جعله خطية لأجلنا نحن الذين لم يعرفوا خطية. لنجعل بر الله فيه. " اقرأ أيضا: بطرس الأولى 21:2 ؛ كورنثوس الأولى 25:1 و 30 ؛ أفسس 31: 2-8 ؛ فيلبي 10: 3 ؛ 9 تيموثاوس 6: 11 و 12 و 2 تيموثاوس 2:22. تذكر ، عندما تستمر في الخطيئة ، تنكسر شركتك مع الآب ويجب أن تعترف بخطأك وتعود إلى الآب وتطلب منه أن يغيرك. تذكر أنه لا يمكنك تغيير نفسك (يوحنا 15: 5). انظر أيضًا رومية 4: 7 ومزمور 32: 1. عندما تفعل هذا ، تستعيد شركتك (اقرأ يوحنا الأولى 1: 6-10 وعبرانيين 10).

دعونا ننظر إلى بولس الذي أطلق على نفسه لقب أعظم الخطاة (تيموثاوس الأولى 1:15). لقد عانى من مشكلة الخطيئة مثلنا. ظل يخطئ ويخبرنا عنها في رومية الفصل 7. ربما سأل نفسه نفس السؤال. يصف بولس حالة العيش مع طبيعة خاطئة في رومية 7: 14 و 15. يقول إنها "الخطيئة التي تسكن فيّ" (الآية 17) ، والآية 19 تقول ، "الصالح الذي أريده ، لا أفعله وأمارس الشر الذي لا أريده". في النهاية قال: "من يخلصني؟" ثم تعلم الجواب ، "الحمد لله بيسوع المسيح ربنا" (الآيات 24 و 25).

لا يريدنا الله أن نعيش بهذه الطريقة التي نعترف بها ونُغفر لنا نفس الخطايا الخاصة مرارًا وتكرارًا. يريدنا الله أن نتغلب على خطايانا ، وأن نكون مثل المسيح ، ونفعل الخير. يريدنا الله أن نكون كاملين كما هو كامل (متى 5:48). تقول رسالة يوحنا الأولى 2: 1 ، "أطفالي الصغار ، أنا أكتب لكم هذه الأشياء حتى لا تخطئوا ..." يريدنا أن نتوقف عن الخطيئة ويريد أن يغيرنا. يريدنا الله أن نحيا له ، لنكون قديسين (بطرس الأولى 1:15).

على الرغم من أن الانتصار يبدأ بالاعتراف بخطايانا (يوحنا الأولى 1: 9) ، فإننا نحب بولس لا نستطيع تغيير أنفسنا. يقول يوحنا 15: 5 ، "بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا." يجب أن نعرف ونفهم الكتاب المقدس لنفهم كيفية تغيير حياتنا. عندما نصبح مؤمنين ، يأتي المسيح ليعيش فينا من خلال الروح القدس. تقول رسالة غلاطية 2:20 ، "مع المسيح صلبت ، ولست أنا من أحيا ، بل المسيح يحيا فيَّ. والحياة التي أعيشها الآن في الجسد أحياها بالإيمان بابن الله ، الذي أحبني ووهب نفسه لأجلي ".

كما جاء في رسالة رومية 7: 18، فإن النصر على الخطيئة والتغيير الحقيقي في حياتنا يأتي "بيسوع المسيح". ويؤكد ذلك أيضًا في رسالة كورنثوس الأولى 15: 58 بنفس الكلمات، إذ يمنحنا الله النصر "بيسوع المسيح ربنا". وتقول رسالة غلاطية 2: 20: "ليس أنا، بل المسيح". وقد تعلمنا هذه العبارة للنصر في مدرسة الكتاب المقدس التي التحقت بها، "ليس أنا، بل المسيح"، أي أنه هو الذي يحقق النصر، لا أنا بجهدي الذاتي. ونتعلم كيف يتم ذلك من خلال نصوص أخرى، وخاصة في رسالة رومية 6 و7. وتوضح لنا رسالة رومية 6: 13 كيفية القيام بذلك. يجب أن نخضع للروح القدس ونسأله أن يغيرنا. إشارة التنازل تعني إفساح المجال للآخرين. يجب أن نسمح للروح القدس بأن يكون له "حق الطريق" في حياتنا، الحق في أن يسكن فينا ومن خلالنا. علينا أن "ندع" يسوع يغيرنا. وتوضح رسالة رومية 12: 1 ذلك على النحو التالي: "قدموا أجسادكم ذبيحة حية" له. حينها سيحيا من خلالنا. حينها سيغيرنا.

لا تنخدع، فالمواصلة في الخطيئة ستؤثر على حياتك، إذ ستحرم نفسك من بركة الله، وقد تؤدي إلى عقاب أو حتى الموت في هذه الحياة، لأنه حتى لو غفر الله لك (وهو سيغفر)، فقد يعاقبك كما عاقب موسى وداود. قد يسمح لك بمعاناة عواقب خطيئتك، لمصلحتك. تذكر أنه عادل ورحيم. لقد عاقب الملك شاول، وسلب منه مملكته وحياة . لن يسمح الله لك بالإفلات من العقاب. إن رسالة العبرانيين ١٠: ٢٦-٣٩ نصٌّ صعب من الكتاب المقدس، لكن فيه نقطة واضحة جدًا: إذا استمرينا في الخطيئة عمدًا بعد أن نلنا الخلاص، فإننا ندوس دم المسيح الذي به غُفرت لنا ذنوبنا مرة واحدة وإلى الأبد، ونتوقع العقاب لأننا لا نحترم تضحية المسيح من أجلنا. لقد عاقب الله شعبه في العهد القديم عندما أخطأوا، وسيعاقب أولئك الذين قبلوا المسيح واستمروا في الخطيئة عمدًا. يقول سفر العبرانيين، الإصحاح ١٠، إن هذا العقاب قد يكون شديدًا. يقول العبرانيون ١٠: ٢٩-٣١: «فكم بالأحرى يستحق العقاب من داس ابن الله، ومن دنس دم العهد الذي قدسه، ومن استهان بروح النعمة؟ فنحن نعرف من قال: لي النقمة، أنا أجازي، وقال أيضًا: الرب يدين شعبه. إنه لأمر رهيب أن يقع المرء في يد الله الحي». اقرأ ١ يوحنا ٣: ٢-١٠ الذي يُبين لنا أن الذين هم لله لا يكررون الخطيئة. فإذا استمر المرء في الخطيئة عمدًا وسلك طريقه الخاص، فعليه أن يختبر نفسه ليرى إن كان إيمانه حقيقيًا. يقول ٢ كورنثوس ١٣: ٥: «امتحنوا أنفسكم هل أنتم في الإيمان؟ اختبروا أنفسكم! أم لستم تعرفون هذا في أنفسكم، أن يسوع المسيح فيكم، إن لم تكونوا مرفوضين؟».

تشير رسالة كورنثوس الثانية 2: 11 إلى وجود العديد من "الأناجيل الكاذبة" التي لا تمثل الإنجيل على الإطلاق. لا يوجد سوى إنجيل واحد حقيقي ، وهو إنجيل يسوع المسيح ، وهو منفصل تمامًا عن أعمالنا الصالحة. اقرأ رومية ٣: ٢١-٤: ٨ ؛ 4: 3 ؛ 21 تيموثاوس 4: 8 ؛ تيطس 11: 6-2 ؛ فيلبي 1: 9 وغلاطية 3:4 ، التي تقول ، "(نحن) نعلم أن الإنسان لا يبرر بأعمال الناموس ، بل بالإيمان بيسوع المسيح. لذلك نحن أيضًا قد وضعنا إيماننا في المسيح يسوع حتى نتبرر بالإيمان بالمسيح وليس بأعمال الناموس. لأنه بأعمال الناموس لن يبرر أحد. " قال يسوع في يوحنا 6: 3 "أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. " أنا تيموثاوس 9: 2 تقول ، "لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والإنسان ، الإنسان المسيح يسوع". إذا كنت تحاول الإفلات من الخطية ، وتواصل ارتكاب الخطيئة عمدًا ، فربما تكون قد صدقت بعض الإنجيل الكاذب (إنجيل آخر ، كورنثوس الثانية 16: 14) بناءً على شكل من أشكال السلوك البشري أو الأعمال الصالحة ، بدلاً من الإنجيل الحقيقي (أنا كورنثوس 6: 2-5) الذي من خلال يسوع المسيح ربنا. اقرأ إشعياء ٦٤: ٦ الذي يقول إن أعمالنا الصالحة هي مجرد "خرق قذرة" في عيني الله. تقول رسالة رومية 2: 11 "لأن أجرة الخطية هي موت وأما هبة الله فهي حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا". 4 كورنثوس 15: 1 تقول ، "لأنه إذا جاء أحد وأعلن يسوع آخر غير الذي أعلنناه ، أو إذا تلقيت روحًا مختلفة عن الروح التي تلقيتها ، أو إذا قبلت إنجيلًا مختلفًا عن الذي قبلته ، حتى معها بسهولة كافية ". اقرأ يوحنا الأولى 4: 64-6 ؛ بطرس الأولى 6:23 ؛ أفسس 2:11 ومرقس 4:4. اقرأ عبرانيين الفصل 1 مرة أخرى وكذلك الفصل 3. إذا كنت مؤمنًا ، فإن رسالة العبرانيين 5 تخبرنا أن الله سوف يوبخ أولاده ويؤدبهم ، كما أن رسالة العبرانيين 12: 1-13 هي تحذير بأن "الرب سيدين شعبه".

هل صدقت حقًا الإنجيل الحقيقي؟ سيغير الله أولئك الذين هم أولاده. اقرأ ١ يوحنا ٥: ١١- ١٣. إذا كان إيمانك به وليس أعمالك الصالحة ، فأنت له إلى الأبد ويغفر لك. اقرأ يوحنا الأولى ٥: ١٨-٢٠ ويوحنا ١٥: ١-٨

كل هذه الأشياء تعمل معًا للتعامل مع خطايانا وتنصرنا من خلاله. تقول رسالة يهوذا 24 ، "الآن إلى القادر أن يمنعك من السقوط ويقدمك بلا عيب أمام محضر مجده بفرح شديد." تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 15 و 57 "ولكن شكرا لله الذي يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح. لذلك ، أيها الإخوة الأحباء ، كونوا ثابتين ، راسخين ، كثريين دائمًا في عمل الرب ، عالمين أن تعبك في الرب ليس عبثًا ". اقرأ مزمور 58 ومزمور 51 ، وخاصة الآية 32 التي تقول ، "ثم اعترفت لك بخطيئتي ولم أخفي إثمي. فقلت اعترف للرب بمعاصي. وقد غفرت ذنب خطيتي. "