ردًا على سؤالك ، فإن الأشخاص الذين يؤمنون بيسوع المسيح ، في تدبيره لخلاصنا يذهبون إلى الجنة ليكونوا مع الله ويحكم على غير المؤمنين بالعقاب الأبدي. يقول يوحنا ٣: ٣٦ ، "من يؤمن بالابن له حياة أبدية ، ومن يرفض الابن لا يرى حياة ، لأن غضب الله يبقى عليه".

عندما تموت روحك وروحك اترك جسدك. يُظهر لنا تكوين 35:18 هذا عندما يخبرنا عن موت راحيل ، قائلاً ، "كما كانت نفسها تغادر (لأنها ماتت)". عندما يموت الجسد ، تغادر الروح والروح لكنهما لا يزولان عن الوجود. من الواضح جدًا في متى 25:46 ما يحدث بعد الموت ، عندما يقول ، في حديثه عن الظالمين ، "هؤلاء سيذهبون إلى عذاب أبدي ، أما الأبرار إلى الحياة الأبدية".

قال بولس ، عندما كان يعلم المؤمنين ، أنه في اللحظة التي "نغادر فيها الجسد نحن حاضرون مع الرب" (كورنثوس الأولى 5: 8). عندما قام يسوع من بين الأموات ، ذهب ليكون مع الله الآب (يوحنا 20:17). عندما يعد بنفس الحياة لنا ، نعلم أنها ستكون وأننا سنكون معه.

نرى في لوقا 16: 22-31 قصة الغني ولعازر. كان الرجل الفقير الصالح إلى "جانب إبراهيم" لكن الغني ذهب إلى الجحيم وكان في عذاب. في الآية 26 نرى أنه كان هناك هوة كبيرة بينهما بحيث لا يمكن للرجل الظالم أن يمر إلى السماء. في الآية 28 يشير إلى الجحيم كمكان للعذاب.

في رومية 3: 23 تقول ، "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." حزقيال 18: 4 و 20 يقول ، "النفس (ولاحظ استخدام كلمة نفس للإنسان) الذي خطاياه يموت ... شر الشرير يكون على نفسه." (الموت بهذا المعنى في الكتاب المقدس ، كما في رؤيا 20: 10,14 ، 15 و 16 ، ليس موتًا جسديًا ولكنه انفصال عن الله إلى الأبد وعقاب أبدي كما هو موضح في لوقا 6. تقول رومية 23:10 ، "أجرة الخطية هي الموت". وماثيو 28:XNUMX يقول ، "خافوا من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد في الجحيم."

إذن، من يستطيع دخول السماء والبقاء مع الله إلى الأبد ونحن جميعًا خطاةٌ غير أبرار؟ كيف يُمكننا أن نُنجى أو نُفتدى من عقوبة الموت؟ يُقدّم لنا رومية 6: 23 الإجابة أيضًا. يأتي الله لنجدتنا، إذ يقول: "هبة الله هي الحياة الأبدية في المسيح يسوع ربنا". اقرأ 1 بطرس 1: 1-9. هنا يتحدث بطرس عن كيف نال المؤمنون ميراثًا "لا يفنى ولا يفسد ولا يضمحل، بل يُحفظ إلى الأبد في السماء" (الآية 4). يتحدث بطرس عن كيف أن الإيمان بيسوع يُؤدي إلى "نيل ثمرة الإيمان، وهي خلاص النفس" (الآية 9). (انظر أيضًا متى 26: 28). تُخبرنا فيلبي 2: 8 و9 أن على كل إنسان أن يُقرّ بأن يسوع، الذي ادّعى المساواة مع الله، هو "الرب"، وأن يؤمن بأنه مات من أجلهم (يوحنا 3: 16؛ متى 27: 50).

قال يسوع في يوحنا 14: 6 "أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يستطيع أن يأتي إلى الآب إلا بي. " يقول سفر المزامير ٢: ١٢: "قبلوا الابن لئلا يغضب فتهلكوا في الطريق".

تُعبّر العديد من نصوص العهد الجديد عن إيماننا بيسوع بعبارة "طاعة الحق" أو "طاعة الإنجيل"، أي "الإيمان بالرب يسوع". يقول بطرس الأولى 1: 22: "قد طهرتم أنفسكم بطاعة الحق بالروح". ويقول أفسس 1: 13: "فيه أيضًا آمنتم ، إذ سمعتم كلمة الحق، إنجيل خلاصكم، الذي فيه أيضًا، إذ آمنتم، خُتِمتم بروح الموعد القدوس". (اقرأ أيضًا رومية 10: 15 وعبرانيين 4: 2).

تم إعلان الإنجيل (أي الأخبار السارة) في كورنثوس الأولى 15: 1-3. يقول ، "أيها الإخوة ، أعلن لكم الإنجيل الذي بشرتكم به ، والذي تسلمتموه أيضًا ... أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس ، وأنه دفن وأنه قام في اليوم الثالث ..." قال في متى 26:28 ، "لأن هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." تقول الأولى بطرس 2:24 (NASB) ، "هو حمل خطايانا في جسده على الصليب." أنا تيموثاوس 2: 6 تقول ، "بذل نفسه فدية عن الجميع." يقول أيوب 33:24 ، "عفوه عن النزول إلى البئر ، فقد وجدت له فدية". (اقرأ اشعياء ٥٣: ٥ ، ٦ ، ٨ ، ١٠.)

يخبرنا يوحنا 1:12 ما يجب أن نفعله ، "ولكن كل من قبله لهم ، فقد أعطى الحق في أن يصبحوا أبناء الله ، حتى أولئك الذين يؤمنون باسمه." تقول رسالة رومية 10:13 ، "من يدعو باسم الرب يخلص". يقول يوحنا 3:16 أن كل من يؤمن به له "حياة أبدية". يقول يوحنا 10:28 ، "أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا." يُطرح السؤال في أعمال الرسل 16:36 ، "ماذا يجب أن أفعل لأخلص؟" وأجاب: "آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص." يقول يوحنا 20:31 ، "هذه مكتوبة لتؤمن أن يسوع هو المسيح وأن تؤمن أنك قد تكون لك حياة باسمه."

يظهر الكتاب المقدس دليلاً على أن أرواح أولئك الذين يؤمنون ستكون في الجنة مع يسوع. في رؤيا ٦: ٩ و ٢٠: ٤ ، رأى يوحنا أرواح الشهداء الأبرار في السماء. ونرى أيضًا في متى 6: 9 ومرقس 20: 4 حيث أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا وقادهم إلى جبل عالٍ حيث تجلى يسوع أمامهم وظهر لهم موسى وإيليا وكانا يتحدثان مع يسوع. لقد كانوا أكثر من مجرد أرواح ، لأن التلاميذ تعرفوا عليهم وكانوا أحياء. في فيلبي 17: 2-9 يكتب بولس ، "انطلق وأكون مع المسيح ، لأن ذلك أفضل بكثير." تتحدث رسالة العبرانيين 2:1 عن السماء عندما تقول ، "لقد أتيت إلى جبل صهيون وإلى مدينة الله الحي ، أورشليم السماوية ، إلى آلاف الملائكة ، وإلى الجمعية العامة والكنيسة (الاسم الذي يطلق على جميع المؤمنين. ) من البكر المسجلين في السماء ".

تقول رسالة أفسس 1: 7 ، "فيه لنا الفداء بدمه غفران ذنوبنا حسب غنى نعمته".

تحتوي كلمة الله على قوائم لا حصر لها من الإرشادات والتوجيهات حول كيفية عيش أولئك الذين يتبعون المخلص ، يسوع: الكتب المقدسة التي تخبرنا بما يجب علينا فعله ، مثل ، كيف ينبغي أن نتصرف ، وكيف ينبغي لنا أن نحب جارنا وأعدائنا ، مساعدة الآخرين أو كيف يجب أن نتحدث وحتى كيف يجب أن نفكر.

عندما تنتهي حياتنا على الأرض ، فإننا (أولئك الذين يؤمنون به) سنقف أمام من مات من أجلنا وسيتم الحكم على كل ما فعلناه. معيار الله وحده هو الذي يقرر قيمة كل فكرة وكلمة وعمل نقوم به. يقول يسوع في متى 5:48 ، "كونوا كاملين لأن أباكم السماوي كامل."

هل كانت أعمالنا لأنفسنا: للمجد أو المتعة أو التقدير أو الربح؛ أم كانت لله وللآخرين؟ هل كان ما فعلناه أنانيًا أم نابعًا من الإيثار؟ سيُجرى هذا الحساب أمام كرسي المسيح. كُتبت رسالة كورنثوس الثانية 5: 8-10 للمؤمنين في كنيسة كورنثوس. هذا الحساب خاصٌّ فقط بالمؤمنين الذين سيكونون مع الرب إلى الأبد. في رسالة كورنثوس الثانية 5: 9 و10 يقول: "لذلك نسعى جاهدين لإرضائه. لأنه لا بد أن نقف جميعًا أمام كرسي المسيح، لينال كل واحد منا جزاءه على ما عمل في الجسد، خيرًا كان أم شرًا". هذا حسابٌ للأعمال ودوافعها.

إنّ يوم الدينونة أمام المسيح لا يتعلق بدخولنا الجنة، ولا بخلاصنا أو بمغفرة ذنوبنا. إنما تُغفر لنا ذنوبنا وننال الحياة الأبدية حين نؤمن بيسوع. يقول يوحنا 3: 16: «لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية». نحن مقبولون في المسيح (أفسس 1: 6).

نجد في العهد القديم أوصاف الذبائح ، كل واحدة منها هي نوع ، نذير ، صورة لما سيفعله المسيح لنا على الصليب لتحقيق مصالحتنا. أحد هذه الأمور يدور حول "كبش فداء". المخالف يحضر تيسًا قربانيًا ويضع يديه على رأس التيس معترفًا بخطاياه ، وبذلك ينقل خطاياه إلى التيس ليحملها التيس. ثم يُقاد التيس إلى البرية ولا يعود أبدًا. هذا هو تصور أن يسوع أخذ خطايانا على نفسه عندما مات من أجلنا. يرسل خطايانا بعيدا عنا إلى الأبد. تقول عبرانيين 9: 28 "المسيح ذُبِحَ مرة واحدة ليرفع خطايا كثيرين" يقول إرميا 31:34 ، "سأغفر شرهم وخطاياهم لا أذكرها بعد".

يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 5:9: «فإن كنا قد تبررنا الآن بدمه، فكم بالأحرى نخلص به من غضب الله». اقرأ رومية، الإصحاحين 4 و5. ويقول يوحنا 5:24 إن الله قد وهبنا، بفضل إيماننا، «حياة أبدية، ولن نُدان ، بل قد عبرنا من الموت إلى الحياة». انظر أيضًا رومية 2:5؛ رومية 4:6 و7؛ مزمور 32:1 و2؛ لوقا 24:42؛ وأعمال الرسل 13:38.

تقتبس رومية 4: 6 و 7 من العهد القديم مزمور 12: 1 و 2 الذي يقول: "طوبى لمن غفرت ذنوبهم وسترت خطاياهم. طوبى لمن لا يحاسبهم الرب خطيته ". يقول رؤيا 1: 5 أنه "حررنا بموته من خطايانا". راجع أيضًا كورنثوس الأولى 6:11 ؛ كولوسي 1:14 وأفسس 1: 7.

لذا فإن هذا الدينونة لا تتعلق بالخطيئة ، بل تتعلق بأعمالنا - العمل الذي نقوم به من أجل المسيح. سيكافئ الله على الأعمال التي نقوم بها من أجله. يتعلق هذا الدينونة بما إذا كانت أعمالنا (أعمالنا) ستصمد أمام الاختبار لكسب مكافآت الله.

كل شيء يعلّمنا الله "أن نفعله" نحن مسؤولون عنه. هل نطيع ما تعلمناه أنه مشيئة الله أم أننا نتجاهل ونتجاهل ما نعرفه. هل نحيا للمسيح ولملكوته أم لأنفسنا؟ هل نحن خدام مخلصون أم كسالى؟

الأعمال التي سيحكم عليها الله موجودة في جميع أنحاء الكتاب المقدس أينما أوصينا أو شجعنا على فعل أي شيء. لن يسمح لنا المكان والزمان بمناقشة كل ما يعلمنا الكتاب المقدس أن نفعله. تحتوي كل رسالة تقريبًا على قائمة في مكان ما من الأشياء التي يشجعنا الله على القيام بها من أجله.

تم منح كل مؤمن على الأقل هدية روحية واحدة عندما يتم حفظها ، مثل التعليم ، والعطاء ، والموعظة ، والمساعدة ، التبشير ، إلخ ، والتي قيل له / لها استخدامها لمساعدة الكنيسة والمؤمنين الآخرين ومملكته.

لدينا أيضًا قدرات فطرية، أشياء نبرع فيها، نولد بها. يقول الكتاب المقدس إن هذه أيضًا هبة من الله، إذ يقول في رسالة كورنثوس الأولى 4: 7 أنه ليس لدينا شيء لم يُعطَ لنا من الله. نحن مسؤولون عن استخدام كل هذه الأشياء لخدمة الله وملكوته، ولجذب الآخرين إليه. يحثنا يعقوب 1: 22 على أن نكون "عاملين بالكلمة لا سامعين فقط". يرمز الكتان الناعم (الأثواب البيضاء) الذي يرتديه قديسو سفر الرؤيا إلى "أعمال البر التي يقوم بها قديسو الله" (رؤيا 19: 8). وهذا يوضح مدى أهمية هذا الأمر عند الله.

يوضح الكتاب المقدس أن الله يريد أن يكافئنا على ما فعلناه. يقول كتاب أعمال الرسل ١٠: ٤ ، "أجاب الملاك: صلواتك وعطاياك للفقراء صارت تذكارًا أمام الله". "يقودنا هذا إلى النقطة التي مفادها أن هناك أشياء يمكن أن تعيقنا عن كسب المكافآت ، بل وحتى استبعاد العمل الصالح الذي قمنا به وتجعلنا نفقد المكافأة التي كنا سنحصل عليها.

تتحدث رسالة كورنثوس الأولى 3: 10-15 عن دينونة أعمالنا، وتصفها بأنها بناء. تقول الآية 10: "ليبنِ كل واحد بعناية". وتقول الآيات 11-15: "إن بنى أحد على هذا الأساس ذهباً أو فضة أو أحجاراً كريمة أو خشباً أو قشاً أو تبناً، فسيُكشف عمله ، لأن اليوم سيُظهره. سيُكشف بنار، والنار ستمتحن جودة عمل كل إنسان. فإن بقي ما بناه، فسيُجازى الباني. وإن احترق، فسيخسر الباني ولكنه سينجو، كما ينجو من اللهيب".

تقول رسالة رومية 14: 10-12 ، "كل واحد منا سيقدم حسابًا عن نفسه لله". لا يريد الله أن تحترق أعمالنا "الصالحة" مثل "الخشب والتبن والقش". تقول رسالة يوحنا الثانية 2 ، "احترس من أنك لا تفقد ما عملنا من أجله ، بل لكي تكافأ بالتمام." يعطينا الكتاب المقدس أمثلة عن كيفية ربح أو خسارة مكافآتنا. يوضح لنا ماثيو 8: 6-1 العديد من المجالات التي قد نحصل فيها على مكافآت ، لكنه يتحدث مباشرة عما لا يجب فعله حتى لا نخسرها. كنت سأقرأها عدة مرات. ويغطي ثلاث "أعمال صالحة" محددة - وهي أعمال البر - وإعطاء الفقراء والصلاة والصوم. اقرأ الآية الأولى. الكبرياء هو كلمة أساسية هنا: الرغبة في أن يراها الآخرون ، للحصول على الشرف والمجد. إذا عملنا لكي "يُنظر إلى الناس" ، فإنه يقول "لن نحصل على أجر" من "أبينا" ، وقد تلقينا "أجرنا بالكامل". نحن بحاجة إلى القيام بأعمالنا "سرًا" ، ثم "يكافئنا علانية" (الآية 18). إذا قمنا بـ "أعمالنا الصالحة" لكي نرى ، فقد حصلنا بالفعل على مكافأتنا. هذا الكتاب المقدس واضح للغاية ، إذا فعلنا أي شيء لتحقيق مكاسب خاصة بنا ، أو لدوافع أنانية أو ما هو أسوأ ، لإيذاء الآخرين أو وضع أنفسنا فوق الآخرين ، فستضيع مكافأتنا.

مسألة أخرى هي أننا إذا سمحنا للخطيئة أن تدخل حياتنا فسوف تعيقنا. إذا فشلنا في تنفيذ مشيئة الله ، كأن نكون طيبين ، أو أهملنا استخدام المواهب والقدرات التي يمنحنا إياها الله ، فإننا نخذله. يعلمنا سفر يعقوب هذه المبادئ ، مثل قول يعقوب 1:22 ، "علينا أن نكون عاملين بالكلمة." يقول يعقوب أيضًا أن كلمة الله مثل المرآة. عندما نقرأها نرى مدى فشلنا ولا نرتقي إلى مستوى الله الكامل. نرى خطايانا وإخفاقاتنا. نحن مذنبون وعلينا أن نسأل الله أن يغفر لنا ويغيرنا. يتحدث جيمس عن مجالات محددة للفشل مثل الفشل في مساعدة المحتاجين ، وخطابنا ، والتحيز ، ومحب إخواننا.

اقرأ متى ٢٥: ١٤-٢٧ لتتعرف على إهمال ما ائتمننا الله عليه لنستخدمه في ملكوته، سواء أكانت مواهب، أو قدرات، أو مالًا، أو فرصًا. فنحن مسؤولون عن استخدامها في سبيل الله. وفي متى ٢٥، يُذكر عائق آخر هو الخوف. فالخوف من الفشل قد يدفعنا إلى دفن مواهبنا وعدم استخدامها. كذلك، إذا قارنا أنفسنا بمن يملكون مواهب أعظم، فقد يُعيقنا الاستياء أو الشعور بعدم الاستحقاق؛ أو ربما نكون ببساطة كسولين. يقول كورنثوس الأولى ٤: ٣: "أما المطلوب فهو أن يكون الواؤون أمناء". ويقول متى ٢٥: ٢٥ إن الذين لا يستخدمون مواهبهم هم "خونة وأشرار".

يمكن للشيطان ، الذي يتهمنا باستمرار أمام الله ، أن يعيقنا أيضًا. إنه يحاول باستمرار منعنا من خدمة الله. تقول رسالة بطرس الأولى 5: 8 ، "اصحوا ، واحذروا ، لأن إبليس خصمكم يجول كأسد زائر ، باحثًا من يبتلعه". تقول الآية 9 ، "قاوموه ، ثابتين في الإيمان." يقول لوقا 22:31 ، "سمعان ، سمعان ، لقد أراد الشيطان أن يكون معك حتى يغربلك كالحنطة". إنه يغرينا ويثنينا عن الإقلاع عن التدخين.

تقول رسالة أفسس 6: 12 ، "لا نصارعنا مع لحم ودم ، بل مع الرؤساء والسلاطين مع حكام ظلمة هذا العالم." يمنحنا هذا الكتاب المقدس أيضًا أدوات لمحاربة عدونا الشيطان. اقرأ متى 4: 1-6 لترى كيف استخدم يسوع الكتاب المقدس لهزيمة الشيطان عندما جرّبه أكاذيب الشيطان. يمكننا أيضًا استخدام الكتاب المقدس عندما يتهمنا الشيطان حتى نتمكن من الوقوف بقوة وعدم الاستسلام. هذا لأن الكتاب المقدس هو الحق والحق سيحررنا. انظر أيضًا لوقا 22: 31 و 32 الذي يقول أن يسوع صلى من أجل بطرس لكي لا يفشل إيمانه.

يمكن لأي من هذه العوائق أن تمنعنا من الخدمة المخلصة لله ، وتفقدنا المكافآت. أعتقد أن جزءًا كبيرًا من رسالة أفسس 6 يتعلق بمعرفة ما تقوله كلمة الله ، خاصةً حول كيفية تطبيق وعود الله لنا وكيفية استخدام الحق لمواجهة أكاذيب الشيطان. يقول يعقوب 4: 7 ، "قاوموا إبليس فيهرب منك" ، لكن يجب أن نقاومه بالحق. يوحنا 17: 17 يقول ، "كلمة الله هي حق". نحن بحاجة لمعرفة الحقيقة من أجل استخدامها. كلمة الله مهمة في حربنا ضد العدو.

إذن، ماذا نفعل إذا أخطأنا وقصرنا في حقه كمؤمنين؟ نعلم جميعًا أننا نخطئ ونقصر. راجعوا رسالة يوحنا الأولى 1: 6، 8، 10 و2: 1، 2. تخبرنا هذه الرسائل أنه إذا قلنا إننا لا نخطئ، فإننا نخدع أنفسنا، ونفقد علاقتنا بالله. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 9: "إن اعترفنا بخطايانا، فهو أمين وعادل، يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم ". ولكن ماذا لو لم نعترف بخطايانا، إن لم نتعامل معها بالاعتراف بها لله، فإنه سيؤدبنا. تقول رسالة كورنثوس الأولى 11: 32: "فإننا حين ندان بهذه الطريقة، نؤدب لئلا ندان مع العالم". اقرأوا عبرانيين 12: 1-11 (ترجمة الملك جيمس) التي تقول إنه يجلد "كل ابن يقبله". تذكر أننا رأينا في الكتاب المقدس أننا لن نحكم علينا ولن ندان ولن نقع تحت غضب الله الأخير (يوحنا 5:24؛ 3:14، 16 و36)، ولكن أبانا الكامل سيؤدبنا.

إذن ما الذي يجب أن نفعله ونفعله حتى نتجنب استبعادنا من مكافآتنا. العبرانيين 12: 1 و 2 لديه الجواب. يقول ، "لذلك ... دعونا نتخلص من كل ما يعيقنا والخطيئة التي تشتبك بنا بسهولة ، ولنركض بمثابرة كما حددها لنا السباق." يقول متى 6:33 ، "اطلبوا أولاً ملكوت الله." يجب أن نبدأ بحزم في عمل الخير ، وأن نعيش خطة الله لنا.

ذكرنا أنه عندما نولد من جديد، يمنحنا الله موهبة روحية أو أكثر لنخدمه بها ونبني الكنيسة، وهي أمور يحب الله أن يكافئنا عليها. يتحدث سفر أفسس 4: 7-16 عن كيفية استخدام مواهبنا. تقول الآية 11 إن المسيح "أعطى مواهب لشعبه: بعضهم رسل، وبعضهم أنبياء، وبعضهم مبشرين، وبعضهم رعاة ومعلمين " . وتقول الآيات 12-16 (ترجمة NIV): "لتجهيز شعبه (القديسين، ترجمة KJV) لأعمال الخدمة ، حتى يُبنى جسد المسيح... وينضج... إذ يقوم كل عضو بعمله". اقرأ النص كاملاً. اقرأ أيضاً هذه النصوص الأخرى عن المواهب: كورنثوس الأولى 12: 4-11 ورومية 12: 1-31. باختصار، استخدم الموهبة التي وهبك الله إياها. اقرأ رومية 12: 6-8 مرة أخرى.

دعونا نتأمل في بعض جوانب حياتنا، ونتعرف على بعض الأمثلة لما يريده الله منا. لقد رأينا في متى 6: 1-12 أن الصلاة والعطاء والصيام من بين الأمور التي تُؤتي ثمارها، إذا أُديت "بإخلاص كما لو كانت للرب". ويقول كورنثوس الأولى 15: 58: "كونوا ثابتين راسخين، مُكثرين في عمل الرب، عالمين أن تعبكم في الرب ليس باطلاً". أما تيموثاوس الثانية 3: 14-16، فهي آية تربط الكثير من هذا ببعضه، إذ تتحدث عن تيموثاوس وهو يستخدم مواهبه الروحية. يقول الكتاب المقدس: «أما أنت، فاثبت على ما تعلمته واقتنعت به، لأنك تعرف الذين تعلمت منهم، وكيف أنك منذ الصغر تعرف الكتب المقدسة، القادرة أن تجعلك حكيمًا للخلاص، بالإيمان بالمسيح يسوع. كل الكتاب موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب في البر، لكي يكون إنسان الله كاملًا، متأهبًا دائمًا للعمل الصالح ». يا للعجب! كان على تيموثاوس أن يستخدم موهبته لتعليم الآخرين فعل الأعمال الصالحة. ثم كان عليهم أن يعلموا الآخرين أن يفعلوا الشيء نفسه. (2 تيموثاوس 2:2).

تقول رسالة بطرس الأولى 4:11 ، "إن كان أحد يتكلم فليتكلم بأقوال الله. إن كان أحد يخدم ، فليفعل ذلك بالقدرة التي يمنحها الله ، لكي يتمجد الله في كل شيء بيسوع المسيح ".

من المواضيع ذات الصلة التي نحثنا على الاستمرار في القيام بها ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتعليم ، وهي مواصلة النمو في معرفتنا بكلمة الله. لم يستطع تيموثاوس أن يعلم ويكرز بما لا يعرفه. عندما "نولد" لأول مرة في عائلة الله ، يُحثنا على "الرغبة في اللبن الصادق للكلمة حتى ننمو" (بطرس الأولى 2: 2). في يوحنا 8:31 قال يسوع "ليثبت في كلامي". نحن لا نتجاوز أبدًا حاجتنا للتعلم من كلمة الله ".

يقول الكتاب المقدس في رسالة تيموثاوس الأولى 4: 16: «اسهِرْ نَفْسَهُ وَتَعَلِّمُ، وَاصْمُضِعْ عَلَيْهما...» انظر أيضًا: رسالة بطرس الثانية، الإصحاح 1؛ رسالة تيموثاوس الثانية 2: 15؛ ورسالة يوحنا الأولى 2: 21. ويقول يوحنا 8: 31: «إِن ثبتم في كلامي، فأنتم تلاميذي حقًا». انظر فيلبي 2: 15 و16. وكما فعل تيموثاوس، علينا أن نثابر على ما تعلمناه (رسالة تيموثاوس الثانية 3: 14). ونعود أيضًا إلى رسالة أفسس، الإصحاح 6، التي تُشير باستمرار إلى ما نعرفه من كلمة الله عن الإيمان، واستخدام الكتاب المقدس كدرع وخوذة، وما إلى ذلك، وهي وعود الله في كلمته، والتي تُستخدم للدفاع ضد هجمات الشيطان.

في رسالة تيموثاوس الثانية 4: 5، يُحث تيموثاوس على استخدام موهبة أخرى و"القيام بعمل المبشر"، أي التبشير بالإنجيل ومشاركته، و"أداء جميع واجبات خدمته ". ويختتم كل من متى ومرقس بأمرنا بالذهاب إلى العالم أجمع والتبشير بالإنجيل. ويقول سفر أعمال الرسل 1: 8 إننا شهوده، وهذا هو واجبنا الأساسي. ويخبرنا سفر كورنثوس الثانية 5: 18-19 أنه "أعطانا خدمة المصالحة". ويقول سفر أعمال الرسل 20: 29: "هدفي الوحيد هو إتمام السعي وإتمام المهمة التي أوكلها إليّ الرب يسوع، وهي الشهادة ببشارة نعمة الله". انظر أيضًا رسالة رومية 3: 2.

نعود مجددًا إلى أفسس 6. هنا وردت كلمة "الثبات" : الفكرة هي "لا تستسلم أبدًا"، "لا تتراجع أبدًا"، أو "لا تيأس أبدًا". وقد وردت هذه الكلمة ثلاث مرات. كما يستخدم الكتاب المقدس كلمات "المثابرة"، "الاستمرار"، و"إتمام السباق". علينا أن نستمر في الإيمان واتباع مخلصنا حتى نصل إلى غايتنا (عبرانيين 12: 1-2). عندما نفشل، علينا أن نعترف بعدم إيماننا وفشلنا، وأن ننهض ونسأل الله أن يعيننا. تقول رسالة كورنثوس الأولى 15: 58: "كونوا ثابتين". ويخبرنا سفر أعمال الرسل 14: 22 أن الرسل ذهبوا إلى الكنائس "يقوين التلاميذ، ويشجعونهم على الثبات في الإيمان" (الترجمة القياسية الجديدة). وفي الترجمة الدولية الجديدة، يقول: "كونوا أوفياء للإيمان".

رأينا كيف كان على تيموثاوس أن يواصل التعلم وأن يثبت في ما تعلمه (٢ تيموثاوس ٣: ١٤). نعلم أننا نخلص بالإيمان، ولكننا نسير بالإيمان أيضًا. يقول غلاطية ٢: ٢٠ إننا "نسلك كل يوم بإيمان ابن الله". أعتقد أن هناك جانبين للعيش بالإيمان: ١) ننال الحياة (الحياة الأبدية) بالإيمان بيسوع (يوحنا ٣: ١٦). في يوحنا ٥: ٢٤ رأينا أنه عندما نؤمن ننتقل من الموت إلى الحياة. انظر رومية ١: ١٧ وأفسس ٢: ٨-١٠. الآن نرى أنه ما دمنا أحياء جسديًا، علينا أن نعيش حياتنا باستمرار بالإيمان به وبكل ما يعلمنا إياه، واثقين به ومؤمنين به ومطيعين له كل يوم: واثقين بنعمته ومحبته وقدرته وأمانته. علينا أن نبقى أمناء؛ أن نستمر.

يتألف هذا الأمر من شقين: 1) التمسك بالعقيدة كما نُصِح تيموثاوس، أي عدم الانجراف وراء أي تعليم زائف. يقول سفر أعمال الرسل 14: 22 إنهم شجعوا التلاميذ على التمسك بالإيمان . 2 ) يخبرنا سفر أعمال الرسل 13: 42 أن الرسل أقنعوهم بالثبات في نعمة الله. انظر أيضًا أفسس 4: 1 وتيموثاوس الأولى 1: 5 و4: 13. يصف الكتاب المقدس هذا بأنه "سلوك"، أي "سلوك في الروح" أو "سلوك في النور"، غالبًا في مواجهة المحن والابتلاءات. وكما ذُكر، فهو يعني عدم الاستسلام.

في إنجيل يوحنا ٦: ٦٥-٧٠ ، ذهب العديد من التلاميذ وتوقفوا عن اتباعه ، وقال يسوع للآثني عشر ، "أتذهبون أيضًا؟" قال بطرس ليسوع ، "إلى من نذهب ، عندك كلمات الحياة الأبدية." هذا هو الموقف الذي يجب أن نتخذه فيما يتعلق باتباع يسوع. هذا موضح في الكتاب المقدس في قصة الجواسيس المرسلين للتحقق من أرض الله الموعودة. بدلاً من تصديق وعود الله ، أعادوا تقريرًا محبطًا وشجع جوشوا وكالب فقط الناس على المضي قدمًا والثقة بالله. لأن الناس لم يثقوا في الله ، فإن أولئك الذين لم يؤمنوا ماتوا في البرية. يقول العبرانيون أن هذا درس لنا أن نثق بالله ولا نتركه. انظر عبرانيين 6:65 التي تقول ، "انظروا أيها الإخوة والأخوات ، أن لا أحد منكم لديه قلب خاطئ غير مؤمن يبتعد عن الله الحي".

عندما يتم اختبارنا وتجربتنا ، يحاول الله أن يجعلنا أقوياء وصبورين ومخلصين. نتعلم كيف نتغلب على محننا وسهام الشيطان. لا تكن مثل العبرانيين الذين فشلوا في الثقة بالله واتباعه. تقول كورنثوس الأولى 4: 1 و 2 ، "الآن مطلوب أن يظل أولئك الذين حصلوا على ثقة أمناء."

أحد المجالات الأخرى التي يجب مراعاتها هي الصلاة. بحسب متى 6 ، من الواضح أن الله يكافئنا على صلواتنا. تقول رؤيا 5: 8 أن صلواتنا هي رائحة طيبة ، إنها تقدمة لله مثل ذبيحة البخور في العهد القديم. تقول الآية: "كانوا يمسكون بأوعية من ذهب مملوءة بالبخور وهي صلوات شعب الله". ماثيو 6: 6 يقول ، "صلي إلى أبيك ... ثم أبوك الذي يرى ما تم في الخفاء يجازيك."

يروي لنا يسوع قصة قاضٍ ظالم ليعلمنا أهمية الصلاة - الصلاة المتواصلة - ألا نيأس منها أبدًا (لوقا ١٨: ١-٨). اقرأها. ألحّت أرملة على قاضٍ لينصفها حتى استجاب لطلبها في النهاية لإلحاحها . الله يحبنا، فكم بالأحرى سيستجيب لصلواتنا! تقول الآية الأولى: "قال يسوع هذا المثل ليُبيّن لهم أن عليهم أن يُصلّوا دائمًا ولا يملّوا ". لا يكتفي الله بالاستجابة لصلواتنا، بل يُكافئنا عليها أيضًا. أمرٌ عظيم!

تشير رسالة أفسس 6: 18 و 19 ، التي رجعنا إليها مرات عديدة في هذا النقاش ، إلى الصلاة أيضًا. يختتم بولس الرسالة ويشجع المؤمنين على الصلاة من أجل "كل شعب الرب". كان أيضًا محددًا جدًا في كيفية الصلاة من أجل جهوده الكرازية.

تقول رسالة تيموثاوس الأولى 2: 1 ، "أحث إذًا ، أولاً وقبل كل شيء ، على تقديم الالتماسات والصلوات والشفاعات والشكر لجميع الناس". تقول الآية الثالثة ، "هذا جيد ومُرضي لمخلصنا ، الذي يريد أن يخلص كل الناس." يجب ألا نتوقف أبدًا عن الدعاء من أجل أحبائهم وأصدقائهم الضالين. في كولوسي 4: 2 و 3 يتحدث بولس أيضًا عن كيفية الصلاة تحديدًا من أجل الكرازة. يقول: "كرسوا أنفسكم للصلاة والسهر والشكر".

رأينا كيف كان بنو إسرائيل يُثبطون عزيمة بعضهم بعضًا. نحن مأمورون بتشجيع بعضنا بعضًا، لا بتثبيط عزيمتنا. في الواقع، التشجيع هبة روحية. لا يقتصر الأمر على قيامنا بهذه الأمور والاستمرار فيها، بل علينا أيضًا تعليم الآخرين وتشجيعهم على فعلها. يأمرنا سفر تسالونيكي الأولى 5: 11 بذلك، أن "نبني بعضنا بعضًا". كما أُمر تيموثاوس بالتبشير والتصحيح والتشجيع بسبب دينونة الله. يقول سفر تيموثاوس الثانية 4: 1-2: "أمام الله والمسيح يسوع، الذي سيدين الأحياء والأموات، وأمام ظهوره وملكوته، أوصيك بهذه الوصية: كرز بالكلمة، وكن مستعدًا في وقت مناسب وغير مناسب، وصحح، وبخ، وشجع - بكل أناة وتعليم دقيق". انظر أيضًا سفر بطرس الأولى 5: 8-9.

أخيرًا ، ولكن في الحقيقة يجب أن يكون الأمر أولًا ، فقد أُمرنا في كل الكتاب المقدس أن نحب بعضنا البعض ، حتى أعدائنا. تقول رسالة تسالونيكي الأولى 4: 10 ، "إنك تحب عائلة الله ... ولكننا نحثك على القيام بذلك أكثر وأكثر." يقول فيلبي 1: 8 ، "لكي تكثر محبتك أكثر فأكثر." انظر أيضًا عبرانيين 13: 1 ويوحنا 15: 9 ومن المثير للاهتمام أنه يقول "المزيد". لا يمكن أن يكون هناك الكثير من الحب.

الآيات التي تشجعنا على المثابرة موجودة في كل مكان في الكتاب المقدس. باختصار ، يجب أن نفعل شيئًا دائمًا وأن نستمر في فعل شيء ما. تقول كولوسي 3:23 (طبعة الملك جيمس) ، "مهما كانت يدك تفعله ، افعله من القلب (أو بكل قلبك في NIV) كما تفعل مع الرب." تتابع كولوسي 3:24 ، "بما أنك تعلم أنك ستنال ميراثًا من الرب كمكافأة. إنه الرب الذي تخدمه ". 2 تيموثاوس 4: 7 تقول ، "لقد جاهدت جهادًا جيدًا ، لقد أنهيت الدورة ، لقد حفظت الإيمان." هل ستتمكن من قول هذا؟ تقول كورنثوس الأولى 9:24 "اركض حتى تفوز بالجائزة." تقول غلاطية 5: 7 ، "كنتم تجريون في سباقات جيدة. من اقتحمك ليمنعك من إطاعة الحق؟ "

الروح القدس موجود في كل مكان وحاضر بشكل خاص في المؤمنين. يقول المزمور 139: 7 و 8 "أين أذهب من روحك؟ أين أهرب من حضرتك؟ إذا صعدت إلى السماء ، فأنت هناك: إذا رتبت سريري في الأعماق ، فأنت هناك ". إن وجود الروح القدس في كل مكان لن يتغير ، حتى عندما يكون جميع المؤمنين في السماء.

يعيش الروح القدس أيضًا في المؤمنين منذ اللحظة التي "يولدون فيها ثانية" أو "يولدون من الروح" (يوحنا 3: 3-8). في رأيي أنه عندما يأتي الروح القدس ليعيش في مؤمن فإنه ينضم إلى روح ذلك الشخص في علاقة تشبه إلى حد كبير الزواج. 6 كورنثوس 16: 17 ب و XNUMX "لأنه قيل: كلاهما سيصبحان جسداً واحداً." واما من اتحد بالرب فهو واحد معه بالروح. " أعتقد أن الروح القدس سيبقى متحداً بروحي حتى بعد موتي.

أفضل مقطع للإجابة على سؤالك يأتي من لوقا 16: 18-31. الحكم فوري ، لكنه ليس نهائيًا أو كاملًا فور موتنا. إذا كنا مؤمنين بيسوع فإن روحنا وأرواحنا ستكون في السماء مع يسوع. (2 كورنثوس 5: 8-10 تقول ، "التغيب عن الجسد يعني أن تكون حاضرًا مع الرب.) سيكون غير المؤمنين في الجحيم حتى الدينونة الأخيرة ، ثم يذهبون إلى بحيرة النار. (رؤيا 20: 11-15) سيحاكم المؤمنون على أعمالهم التي قاموا بها من أجل الله ، ولكن ليس بسبب الخطيئة. (كورنثوس الأولى 3: 10-15) لن نحكم على خطايانا لأننا غفر لنا المسيح. الكفار سيحاسبون على خطاياهم. (رؤيا 20:15 ؛ 22:14 ؛ 21:27)

في John 3: 5,15.16.17.18 و 36 يقول يسوع أن أولئك الذين يعتقدون أنه مات من أجلهم لديهم حياة أبدية والذين لا يؤمنون يُدانون بالفعل. I Corinthians 15: 1-4 يقول: "يسوع مات من أجل خطايانا ... أنه دفن وأنه ترعرع في اليوم الثالث". أعمال 16: 31 تقول ، "آمن بالرب يسوع ، وسيتم إنقاذك. "2 تيموثي 1: يقول 12 ،" أنا مقتنع أنه قادر على الحفاظ على ما ألتزم به ضده في ذلك اليوم. "

للإجابة على سؤال تذكر الحياة "الماضية" ، فهذا يعتمد على ما تعنيه بالسؤال.

١) إذا كنتَ تقصد التناسخ، فالكتاب المقدس لا يُعلّم به. لا يوجد ذكر للعودة في صورة أخرى أو كشخص آخر في الكتاب المقدس. يقول العبرانيون ٩: ٢٧: «وُضِعَ لِلإنسان أن يموت مرة واحدة ، وبعد ذلك الدينونة».

2). إذا كنت تسأل عما إذا كنا سنتذكر حياتنا بعد أن نموت ، فسوف يتم تذكيرنا بجميع أعمالنا عندما يتم الحكم علينا على ما فعلناه خلال حياتنا.

الله يعلم كل شيء - الماضي والحاضر والمستقبل وسيدين الله غير المؤمنين على خطاياهم وسوف ينالون عقابًا أبديًا وسيكافأ المؤمنون على أعمالهم التي قاموا بها لملكوت الله. (اقرئي يوحنا الاصحاح 3 ومتى 12: 36 و 37). يتذكر الله كل شيء.

بالنظر إلى أن كل موجة صوتية موجودة في مكان ما ، وبالنظر إلى أن لدينا الآن "غيوم" لتخزين ذكرياتنا ، فإن العلم بالكاد بدأ في اللحاق بما يمكن أن يفعله الله. ما من كلام أو عمل لا يكشفه الله.