الآن بعد أن أنقذت ، ماذا بعد؟

تقول كلمة الله ، "بدون إيمان يستحيل إرضاء الله" (عبرانيين 11: 6). من أجل إقامة أي علاقة مع الله ، يجب أن يأتي الإنسان إلى الله بالإيمان من خلال ابنه يسوع المسيح. يجب أن نؤمن بيسوع كمخلصنا ، الذي أرسله الله ليموت ، ليدفع عقاب خطايانا. كلنا خطاة (رومية 3:23). تتحدث كل من يوحنا الأولى 2: 2 و 4:10 عن كون يسوع المسيح كفارة (مما يعني الدفع فقط) لخطايانا. تقول رسالة يوحنا الأولى 4:10 ، "هو (الله) أحبنا وأرسل ابنه ليكفر لخطايانا." في يوحنا 14: 6 قال يسوع ، "أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. " كورنثوس الأولى 15: 3 و 4 تخبرنا بالبشارة ... "مات المسيح من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس وأنه دفن وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس." هذا هو الإنجيل الذي يجب أن نؤمن به ويجب أن نقبله. يقول يوحنا 1:12 ، "كل من قبله ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أبناء الله ، حتى أولئك الذين يؤمنون باسمه." يقول يوحنا 10:28 ، "أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا."

لذلك فإن علاقتنا مع الله يمكن أن تبدأ فقط بالإيمان ، من خلال أن نصبح أبناء الله من خلال يسوع المسيح. فنحن لا نصبح أبناء له فحسب ، بل يرسل روحه القدوس ليسكن فينا (يوحنا 14:16 و 17). تقول كولوسي 1:27 ، "المسيح فيك ، رجاء المجد".

يشير يسوع إلينا أيضًا على أننا إخوته. إنه يريدنا بالتأكيد أن نعرف أن علاقتنا معه هي عائلة ، لكنه يريدنا أن نكون عائلة حميمة ، ليس فقط عائلة بالاسم ، ولكن عائلة من الشركة الوثيقة. يصف سفر الرؤيا 3:20 أن نصبح مسيحيين على أنه دخول في علاقة شركة. تقول: "أقف على الباب وأقرع. إذا سمع أحد صوتي وفتح الباب ، فسوف أدخل وأتعشى معه وهو معي ".

يقول يوحنا الاصحاح 3: 1-16 اننا عندما نصبح مسيحيين "نولد ثانية" كأطفال حديثي الولادة في عائلته. بصفتنا طفلًا جديدًا ، ومثلما يولد إنسانًا ، يجب علينا كأطفال مسيحيين أن تنمو علاقتنا به. عندما يكبر الطفل ، يتعلم المزيد والمزيد عن والديه ويصبح أقرب إلى والديه.

هذا هو الحال بالنسبة للمسيحيين ، في علاقتنا مع أبينا السماوي. عندما نتعلم عنه وتنمو علاقتنا تصبح أقرب. يتحدث الكتاب المقدس كثيرًا عن النمو والنضج ، ويعلمنا كيفية القيام بذلك. إنها عملية وليست حدثًا لمرة واحدة ، وبالتالي فإن المصطلح ينمو. ويسمى أيضا الالتزام.

1). أولاً ، أعتقد أننا بحاجة إلى البدء بقرار. يجب أن نقرر الخضوع لله ، والالتزام باتباعه. إن إرادتنا هي أن نخضع لمشيئة الله إذا أردنا أن نكون قريبين منه ، لكن هذا ليس لمرة واحدة فقط ، إنه التزام ثابت (مستمر). يقول يعقوب 4: 7 ، "اخضعوا أنفسكم لله". تقول رسالة رومية 12: 1 ، "أطلب إليكم ، برأفة الله ، أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية ، مقدسة ، مقبولة عند الله ، وهي خدمتكم المعقولة." يجب أن يبدأ هذا باختيار لمرة واحدة ولكنه أيضًا خيار لحظة بلحظة تمامًا كما هو الحال في أي علاقة.

2). ثانيًا ، وأعتقد أنه من الأهمية بمكان أننا بحاجة إلى قراءة كلمة الله ودراستها. تقول رسالة بطرس الأولى 2: 2 ، "كما يرغب الأطفال حديثي الولادة اللبن النقي للكلمة لتنمووا بها". يقول يشوع 1: 8: "لا تدع كتاب الشريعة هذا يخرج من فمك ، تأمل فيه ليل نهار ..." (اقرأ أيضًا مزمور 1: 2.) عبرانيين 5: 11-14 (NIV) تخبرنا أننا يجب أن يتجاوز الطفولة وينضج من خلال "الاستخدام المستمر" لكلمة الله.

هذا لا يعني قراءة بعض الكتب عن الكلمة ، والتي عادة ما تكون رأي شخص ما ، بغض النظر عن مدى ذكائهم ، ولكن قراءة ودراسة الكتاب المقدس نفسه. يتحدث كتاب أعمال الرسل 17:11 عن البيريين قائلاً ، "لقد تلقوا الرسالة بشغف كبير وقاموا بفحص الكتب المقدسة كل يوم ليروا ما إذا كان بول قال كان صحيحًا ". نحن بحاجة إلى اختبار كل ما يقوله أي شخص من خلال كلمة الله ، وليس فقط أخذ كلمة شخص ما على أنه "مؤهلاته". نحتاج أن نثق في الروح القدس فينا ليعلمنا ونبحث في الكلمة حقًا. 2 تيموثاوس 2:15 تقول ، "ادرس لتظهر لنفسك موافقتك لله ، عامل لا يحتاج للخجل ، يقسم (NIV بشكل صحيح) كلمة الحق." تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2: 3 و 16 ، "كل الكتاب المقدس موحى به من الله وهو نافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب في البر ، لكي يكون رجل الله كاملاً (ناضجًا) ..."

هذه الدراسة والنمو يومية ولا تنتهي أبدًا حتى نكون معه في السماء ، لأن معرفتنا "به" تؤدي إلى أن نكون مثله أكثر (كورنثوس الثانية 2: 3). يتطلب الاقتراب من الله مسيرة إيمان يومية. إنه ليس شعور. لا يوجد "حل سريع" نختبره والذي يمنحنا شركة وثيقة مع الله. يعلمنا الكتاب المقدس أننا نسير مع الله بالإيمان لا بالبصر. ومع ذلك ، أعتقد أنه عندما نسير باستمرار بالإيمان ، فإن الله يجعل نفسه معروفًا لنا بطرق ثمينة وغير متوقعة.

اقرأ ٢ بطرس ١: ١- ٥. يخبرنا أننا ننمو في الشخصية بينما نقضي الوقت في كلمة الله. يقول هنا أننا يجب أن نضيف إلى الإيمان الخير ، ثم المعرفة ، وضبط النفس ، والمثابرة ، والتقوى ، واللطف الأخوي ، والمحبة. من خلال قضاء الوقت في دراسة الكلمة والطاعة لها نضيف إلى أو نبني شخصية في حياتنا. يخبرنا إشعياء 2: 1 و 1 أننا نتعلم وصية على وصية ، سطرًا تلو الآخر. نحن لا نعرف كل ذلك مرة واحدة. يقول يوحنا 5:28 "نعمة على نعمة". نحن لا نتعلم كل شيء مرة واحدة كمسيحيين في حياتنا الروحية أكثر من الأطفال يكبرون مرة واحدة. فقط تذكر أن هذه عملية ، نمو ، مسيرة إيمان ، وليست حدثًا. كما ذكرتُ ، يُدعى أيضًا الثبات في يوحنا الفصل 10 ، الثبات فيه وفي كلمته. يقول يوحنا 13: 1 ، "إن ثبتت فيَّ ، وثبت كلامي فيك ، فاسأل ما تشاء ، فيكون لك."

3). يتحدث كتاب أنا يوحنا عن العلاقة ، الشركة مع الله. يمكن أن تنكسر الشركة مع شخص آخر أو تنقطع بالخطيئة ضده وهذا صحيح بالنسبة لعلاقتنا مع الله أيضًا. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 3 ، "شركتنا مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح." تقول الآية 6: "إذا قلنا أن لنا شركة معه ، ولكننا نسلك في الظلمة (الخطيئة) ، فإننا نكذب ولا نحيا بالحق". تقول الآية 7 ، "إذا سلكنا في النور ... فلدينا شركة مع بعضنا البعض ..." في الآية 9 نرى أنه إذا عطلت الخطية الشركة ، فإننا نحتاج فقط إلى الاعتراف بخطايانا له. تقول: "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". يرجى قراءة هذا الفصل بأكمله.

نحن لا نفقد علاقتنا كطفل له ، ولكن يجب أن نحافظ على شراكتنا مع الله من خلال الاعتراف بكل الخطايا كلما فشلنا ، كلما كان ذلك ضروريًا. يجب أيضًا أن نسمح للروح القدس أن يمنحنا الانتصار على الخطايا التي نميل إلى تكرارها ؛ أي ذنب.

4). لا يجب أن نقرأ فقط وندرس كلمة الله ، بل يجب أن نطيعها ، التي ذكرتها. يقول يعقوب 1: 22-24 (NIV) ، "لا تستمع إلى الكلمة فحسب ، بل تخدع أنفسكم. افعل ما يقول. أي شخص يستمع إلى الكلمة ، لكنه لا يفعل ما تقوله ، يشبه الرجل الذي ينظر إلى وجهه في المرآة وبعد النظر إلى نفسه يذهب بعيدًا وينسى على الفور شكله ". تقول الآية 25 ، "لكن الرجل الذي ينظر باهتمام إلى القانون الكامل الذي يعطي الحرية ويستمر في فعل ذلك ، ولا ينسى ما سمعه ، بل يفعله - سيكون مباركًا فيما يفعل." هذا مشابه جدًا لجوشوا 1: 7-9 ومزمور 1: 1-3. اقرأ أيضا لوقا ٦: ٤٦-٤٩.

5). جزء آخر من هذا هو أننا نحتاج إلى أن نصبح جزءًا من كنيسة محلية ، حيث يمكننا سماع كلمة الله وتعلمها والحصول على شركة مع مؤمنين آخرين. هذه طريقة تساعدنا على النمو. هذا لأن كل مؤمن مُنح موهبة خاصة من الروح القدس ، كجزء من الكنيسة ، تسمى أيضًا "جسد المسيح". تم سرد هذه المواهب في فقرات مختلفة في الكتاب المقدس مثل أفسس 4: 7-12 ، كورنثوس الأولى 12: 6-11 ، 28 ورومية 12: 1-8. الغرض من هذه المواهب هو "بناء الجسد (الكنيسة) لعمل الخدمة" (أفسس 4:12). ستساعدنا الكنيسة على النمو ويمكننا بدورنا مساعدة المؤمنين الآخرين على النمو والنضج والخدمة في ملكوت الله وقيادة الآخرين إلى المسيح. تقول الرسالة إلى العبرانيين 10:25 أنه لا ينبغي لنا أن نتخلى عن اجتماعنا معًا ، كما هي العادة لدى البعض ، بل نشجع بعضنا البعض.

6). شيء آخر يجب أن نفعله هو الصلاة - نصلي من أجل احتياجاتنا واحتياجات المؤمنين الآخرين ومن أجل غير المخلصين. اقرأ متى ٦: ١- ١٠. يقول فيلبي 6: 1 ، "لتكن طلباتك معروفة لدى الله".

7). أضف إلى ذلك أنه يجب علينا ، كجزء من الطاعة ، أن نحب بعضنا البعض (اقرأ كورنثوس الأولى 13 وأنا يوحنا) ونقوم بأعمال صالحة. لا يمكن للأعمال الصالحة أن تخلصنا ، لكن لا يستطيع المرء قراءة الكتاب المقدس دون أن يقرر أننا نقوم بأعمال صالحة وأن نكون لطفاء مع الآخرين. غلاطية 5:13 تقول ، "بالمحبة اخدموا بعضكم بعضاً". يقول الله أننا خلقنا لعمل أعمال صالحة. تقول رسالة أفسس 2:10 ، "لأننا صنعة له ، مخلوقين بالمسيح يسوع لأعمال صالحة ، أعدها الله مسبقًا لنا لنعملها."

تعمل كل هذه الأشياء معًا لتقربنا أكثر إلى الله وتجعلنا أكثر تشابهًا مع المسيح. نصبح أكثر نضجًا لأنفسنا وكذلك المؤمنين الآخرين. يساعدوننا على النمو. اقرأ 2 بطرس 1 مرة أخرى. إن نهاية الاقتراب من الله هي أن يتم التدريب والنضج وحب بعضنا البعض. وبقيامنا بهذه الأشياء نكون تلاميذه وتلاميذه عندما ننضج نكون مثل سيدهم (لوقا 6:40).

لست متأكدًا تمامًا مما تبحث عنه ، لذلك سأحاول إضافة المزيد إلى الموضوع ، ولكن إذا كنت ستجيب مرة أخرى وتكون أكثر تحديدًا ، فربما يمكننا المساعدة. ستكون إجاباتي من وجهة نظر كتابية (كتابية) ما لم ينص على خلاف ذلك.

يمكن للكلمات في أي لغة مثل "الحياة" أو "الموت" معاني واستخدامات مختلفة في كل من اللغة والكتاب المقدس. يعتمد فهم المعنى على السياق وكيفية استخدامه.

على سبيل المثال ، كما ذكرت سابقًا ، يمكن أن يعني "الموت" في الكتاب المقدس الانفصال عن الله ، كما هو موضح في الرواية في لوقا 16: 19-31 للرجل غير البار الذي انفصل عن الرجل الصالح بفعل خليج عظيم ، الحياة الأبدية مع الله والآخر إلى مكان العذاب. يشرح يوحنا 10:28 بقوله ، "إني أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا." الجثة مدفونة وتتحلل. يمكن أن تعني الحياة أيضًا الحياة الجسدية فقط.

في الأصحاح الثالث من يوحنا ، لدينا زيارة يسوع إلى نيقوديموس ، حيث ناقشنا الحياة على أنها مولودة وأن الحياة الأبدية تولد ثانية. إنه يقارن الحياة الجسدية بأنها "مولودة من الماء" أو "مولودة من الجسد" مع الحياة الروحية / الأبدية على أنها "مولودة من الروح". هنا في الآية 16 حيث تتحدث عن الهلاك على عكس الحياة الأبدية. يرتبط الهلاك بالدينونة والإدانة بدلاً من الحياة الأبدية. في الآيتين 16 و 18 نرى أن العامل الحاسم الذي يحدد هذه العواقب هو ما إذا كنت تؤمن بابن الله ، يسوع أم لا. لاحظ المضارع. المؤمن لديها الحياة الأبدية. اقرأ ايضا يوحنا 5:39 ؛ 6:68 و 10:28.

قد تكون أمثلة العصر الحديث لاستخدام كلمة ، في هذه الحالة "الحياة" ، عبارات مثل "هذه هي الحياة" أو "احصل على الحياة" أو "الحياة الجيدة" ، فقط لتوضيح كيفية استخدام الكلمات . نحن نفهم معناها من خلال استخدامها. هذه مجرد أمثلة قليلة على استخدام كلمة "حياة".

فعل يسوع هذا عندما قال في يوحنا ١٠:١٠ ، "أتيت لكي تكون لهم الحياة وتكون لديهم حياة أكثر." ماذا كان يعني؟ إنها تعني أكثر من الخلاص من الخطيئة والهلاك في الجحيم. تشير هذه الآية إلى كيف يجب أن تكون الحياة الأبدية "هنا والآن" - وفيرة ومدهشة! هل هذا يعني "حياة مثالية" مع كل ما نريد؟ من الواضح أنه لا! ماذا يعني؟ لفهم هذا وغيره من الأسئلة المحيرة التي لدينا جميعًا حول "الحياة" أو "الموت" أو أي سؤال آخر ، يجب أن نكون مستعدين لدراسة كل الكتاب المقدس ، وهذا يتطلب جهدًا. أعني حقا العمل من جانبنا.

هذا ما أوصى به المرتل (مزمور 1: 2) وما أمره الله يشوع أن يفعله (يشوع 1: 8). يريدنا الله أن نتأمل في كلمة الله. هذا يعني دراسته والتفكير فيه.

يوحنا الاصحاح الثالث يعلمنا اننا "ولدنا ثانية" من "الروح". يعلمنا الكتاب المقدس أن روح الله يأتي ليعيش فينا (يوحنا 14:16 و 17 ؛ رومية 8: 9). من المثير للاهتمام أنه ورد في رسالة بطرس الأولى 2: 2 ، "كما يرغب الأطفال المخلصون في اللبن الصادق للكلمة لكي تنمووا به". نحن كمسيحيين أطفال لا نعرف كل شيء ويخبرنا الله أن الطريقة الوحيدة للنمو هي معرفة كلمة الله.

تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2:2 ، "ادرس لتُظهر نفسك مُزكى لله ... قسمة حقًا كلمة الحق".

أود أن أحذرك من أن هذا لا يعني الحصول على إجابات عن كلمة الله من خلال الاستماع إلى الآخرين أو قراءة الكتب "حول" الكتاب المقدس. الكثير من هؤلاء آراء الناس ، وفي حين أنها قد تكون جيدة ، فماذا لو كانت آرائهم خاطئة؟ يعطينا كتاب أعمال الرسل 17:11 إرشادًا مهمًا جدًا ، أعطاه الله لنا: قارن جميع الآراء مع الكتاب الحقيقي تمامًا ، الكتاب المقدس نفسه. في أعمال الرسل 17: 10-12 يكمل لوقا البيريين لأنهم اختبروا رسالة بولس قائلين إنهم "بحثوا في الكتاب المقدس ليروا ما إذا كانت هذه الأشياء كذلك." هذا هو بالضبط ما يجب علينا فعله دائمًا وكلما بحثنا أكثر كلما عرفنا ما هو صحيح وكلما عرفنا إجابات أسئلتنا ونعرف الله نفسه. امتحن البيريون حتى الرسول بولس.

فيما يلي بعض الآيات الشيقة المتعلقة بالحياة ومعرفة كلمة الله. يقول يوحنا 17: 3 ، "هذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي الوحيد ويسوع المسيح الذي أرسلته." ما هي أهمية معرفته. يعلمنا الكتاب المقدس أن الله يريدنا أن نكون مثله ، لذلك نحن حاجة لمعرفة ما هو عليه. تقول رسالة كورنثوس الثانية 2:3 ، "ولكننا جميعًا بوجه مكشوف ننظر كما في المرآة إلى مجد الرب يتحول إلى نفس الصورة من مجد إلى مجد ، تمامًا كما من الرب الروح".

إليكم دراسة في حد ذاتها لأن العديد من الأفكار مذكورة في كتب مقدسة أخرى أيضًا ، مثل "المرآة" و "المجد إلى المجد" وفكرة "التحول إلى صورته".

هناك أدوات يمكننا استخدامها (العديد منها متاح بسهولة ومجانية على الإنترنت) للبحث عن الكلمات والحقائق الكتابية في الكتاب المقدس. هناك أيضًا أشياء تعلمناها كلمة الله أننا نحتاج إلى القيام بها لنصبح مسيحيين ناضجين ونكون أكثر شبهاً به. فيما يلي قائمة بالأشياء التي يجب القيام بها ، وفيما يلي بعض المساعدة عبر الإنترنت التي ستساعدك في العثور على إجابات للأسئلة التي قد تكون لديك.

خطوات للنمو:

1. الشركة مع المؤمنين في الكنيسة أو مع مجموعة صغيرة (أعمال الرسل 2:42 ؛ عبرانيين 10:24 و 25).
2. الصلاة: قراءة ماثيو 6: 5-15 لنمط وتعليم حول الصلاة.
3. دراسة الكتب المقدسة كما شاركت هنا.
4. أطع الكتاب المقدس. "كونوا عاملين بالكلمة لا سامعين فقط" (يعقوب 1: 22-25).
5. اعترف بالخطيئة: اقرأ 1 يوحنا 1: 9 (الاعتراف يعني الاعتراف أو الاعتراف). أود أن أقول ، "كلما كان ذلك ضروريًا."

أحب أن أقوم بدراسات الكلمات. يساعدك توافق الكتاب المقدس لكلمات الكتاب المقدس ، ولكن يمكنك العثور على معظم ، إن لم يكن كل ، ما تحتاجه على الإنترنت. يحتوي الإنترنت على موافقات الكتاب المقدس ، والأناجيل اليونانية والعبرية بين السطور (الكتاب المقدس باللغات الأصلية مع ترجمة كلمة تحتها) ، قواميس الكتاب المقدس (مثل قاموس Vine التفسيري للكلمات اليونانية في العهد الجديد) ودراسات الكلمات اليونانية والعبرية. اثنان من أفضل المواقع www.biblegateway.com و www.biblehub.com. آمل أن يساعد هذا. فيما عدا تعلم اليونانية والعبرية ، فهذه هي أفضل الطرق لمعرفة ما يقوله الكتاب المقدس حقًا.

أحد أكثر الأسئلة المحيرة للمسيحيين الجدد وحتى العديد ممن كانوا مسيحيين لفترة طويلة هو ، "كيف أسمع من الله؟" بعبارة أخرى ، كيف أعرف ما إذا كانت الأفكار التي تدخل عقلي هي من الله ، أو من الشيطان ، أو من نفسي ، أو مجرد شيء سمعته في مكان ما عالق في ذهني؟ هناك العديد من الأمثلة على حديث الله للناس في الكتاب المقدس ، ولكن هناك أيضًا الكثير من التحذيرات حول اتباع الأنبياء الكذبة الذين يزعمون أن الله تحدث إليهم عندما يقول الله بالتأكيد أنه لم يفعل ذلك. إذن كيف لنا أن نعرف؟

المسألة الأولى والأكثر أساسية هي أن الله هو المؤلف النهائي للكتاب المقدس ولا يناقض نفسه أبدًا. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2: 3 و 16 ، "كل الكتاب هو موحي به من الله ومفيد للتعليم والتوبيخ والتقويم والتدريب على البر ، حتى يكون خادم الله مجهزًا تمامًا لكل عمل صالح". لذلك يجب أولاً فحص أي فكرة تخطر ببالك على أساس اتفاقها مع الكتاب المقدس. الجندي الذي كتب أوامر من قائده وعصىها لأنه اعتقد أنه سمع أحدهم يقول له شيئًا مختلفًا سيكون في مشكلة خطيرة. لذا فإن الخطوة الأولى في الاستماع من الله هي دراسة الكتاب المقدس لمعرفة ما يقولونه في أي قضية معينة. إنه لأمر مدهش كم عدد القضايا التي تم تناولها في الكتاب المقدس ، وقراءة الكتاب المقدس على أساس يومي ودراسة ما يقوله عند ظهور مشكلة هي الخطوة الأولى الواضحة في معرفة ما يقوله الله.

ربما يكون الشيء الثاني الذي يجب النظر إليه هو: "ما الذي يخبرني به ضميري؟" تقول رسالة رومية 2: 14 و 15: "(في الواقع ، عندما يعمل الوثنيون ، الذين ليس لديهم الناموس ، بطبيعتهم الأشياء التي يتطلبها القانون ، فإنهم قانون لأنفسهم ، حتى لو لم يكن لديهم الناموس. إنهم يظهرون أن المتطلبات من الناموس مكتوب على قلوبهم ، ويشهد ضميرهم أيضًا ، وتتهمهم أفكارهم أحيانًا وأحيانًا تدافع عنهم.) "الآن هذا لا يعني أن ضميرنا دائمًا على حق. يتحدث بولس عن ضمير ضعيف في رومية 14 وضمير محترق في تيموثاوس الأولى 4: 2. لكنه يقول في 1 تيموثاوس 5: 23 ، "الهدف من هذه الوصية هو المحبة التي تأتي من قلب طاهر وضمير صالح وإيمان صادق." يقول في أعمال الرسل 16:1 ، "لذلك أجتهد دائمًا لأحافظ على ضميري نظيفًا أمام الله والإنسان. لقد كتب إلى تيموثاوس في تيموثاوس الأولى 18: 19 و 14 "تيموثاوس ، يا ابني ، أنا أوصيك بهذه الوصية بما يتماشى مع النبوءات التي صدرت عنك مرة واحدة ، حتى يتسنى لك من خلال تذكرها أن تخوض المعركة جيدًا ، متمسكًا بالإيمان والحكمة. الضمير الصالح ، الذي رفضه البعض وبالتالي عانى من حطام السفينة فيما يتعلق بالإيمان ". إذا كان ضميرك يخبرك أن هناك شيئًا خاطئًا ، فمن المحتمل أنه خطأ ، على الأقل بالنسبة لك. إن الشعور بالذنب ، النابع من ضميرنا ، هو إحدى الطرق التي يتحدث بها الله إلينا ، وتجاهل ضميرنا ، في الغالبية العظمى من الحالات ، هو اختيار عدم الاستماع إلى الله. (لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع ، اقرأ رومية 8 وكورنثوس الأولى 10 وكورنثوس الأولى 14: 33-XNUMX).

الأمر الثالث الذي يجب مراعاته هو: "ماذا أسأل الله أن يقول لي؟" عندما كنت مراهقة ، كنت أتشجع كثيرًا على أن أسأل الله أن يرينا إرادته في حياتي. لقد فوجئت لاحقًا عندما علمت أن الله لم يخبرنا أبدًا أن نصلي لكي يظهر لنا إرادته. ما نشجعه على الصلاة من أجله هو الحكمة. يعد يعقوب 1: 5 ، "إذا كان أحدكم يفتقر إلى الحكمة ، فعليك أن تسأل الله ، الذي يعطي بسخاء للجميع دون أن يجد عيبًا ، فيعطى لك." تقول رسالة أفسس 5: 15-17 ، "انتبه جيدًا كيف تعيش - ليس كغباء بل كحكمة ، مستغلًا كل فرصة ، لأن الأيام شريرة. لذلك لا تكن أحمق ، ولكن افهم ما هي مشيئة الرب. " يعد الله أن يعطينا الحكمة إذا طلبنا ذلك ، وإذا فعلنا الحكمة ، فإننا نفعل مشيئة الرب.

يقول سفر الأمثال ١: ١-٧ ، "أمثال سليمان بن داود ، ملك إسرائيل ، لاكتساب الحكمة والأدب. لفهم كلمات البصيرة. لتلقي إرشادات في السلوك الحكيم ، القيام بما هو صحيح وعادل ومنصف ؛ لإعطاء الحكمة للبسطاء والمعرفة والحصافة للشباب - فليسمع الحكماء ويزيدوا من تعلمهم ، وليحصل الفطنة على التوجيه - لفهم الأمثال والأمثال وأقوال الحكماء وألغازهم. مخافة الرب بداية المعرفة ، أما الحمقى فيحتقرون الحكمة والتأديب. الغرض من سفر الأمثال هو إعطائنا الحكمة. إنه أحد أفضل الأماكن للذهاب عندما تسأل الله عن الحكمة في أي موقف.

الشيء الآخر الذي ساعدني أكثر في تعلم سماع ما قاله الله لي هو تعلم الفرق بين الذنب والإدانة. عندما نخطئ ، يتحدث الله عادة من خلال ضميرنا ، يجعلنا نشعر بالذنب. عندما نعترف بخطايانا لله ، فإن الله يزيل مشاعر الذنب ويساعدنا على التغيير ويعيد الشركة. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 5-10 "هذه هي الرسالة التي سمعناها منه ونخبركم: الله نور. ليس فيه ظلمة البتة. إذا ادعينا أن لدينا شركة معه ولكننا نسير في الظلام ، فإننا نكذب ولا نحيا الحق. لكن إذا سلكنا في النور كما هو في النور ، فلدينا شركة مع بعضنا البعض ، ودم يسوع ، ابنه ، يطهرنا من كل خطيئة. إذا ادعينا أننا بلا خطيئة ، فإننا نخدع أنفسنا والحق ليس فينا. إذا اعترفنا بخطايانا ، فهو أمين وعادل وسيغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم. إذا قلنا أننا لم نخطئ ، نجعله كاذبًا وكلمته ليست فينا. " لكي نسمع من الله ، يجب أن نكون صادقين مع الله ونعترف بخطيتنا عندما تحدث. إذا أخطأنا ولم نعترف بخطايانا ، فنحن لسنا في شركة مع الله ، وسماعه سيكون صعبًا إن لم يكن مستحيلًا. لإعادة الصياغة: الذنب محدد وعندما نعترف به لله يغفر الله لنا وترجع شركتنا مع الله.

الإدانة شيء آخر تماما. يسأل بولس ويجيب على سؤال في رومية 8:34 ، "فمن هو الذي يدين؟ لا أحد. المسيح يسوع الذي مات - أكثر من ذلك ، والذي قام إلى الحياة - هو عن يمين الله وهو أيضًا يشفع فينا ". بدأ الفصل 8 ، بعد أن تحدث عن فشله البائس عندما حاول إرضاء الله بالحفاظ على الشريعة ، بقوله ، "لذلك ، لا يوجد دينونة الآن على أولئك الذين هم في المسيح يسوع". الذنب محدد ، والإدانة غامضة وعامّة. تقول أشياء مثل ، "أنت دائمًا ما تفسد" ، أو "لن تصل إلى أي شيء أبدًا" ، أو "أنت مُفسد جدًا ولن يتمكن الله أبدًا من استخدامك." عندما نعترف بالخطيئة التي تجعلنا نشعر بالذنب تجاه الله ، يختفي الشعور بالذنب ونشعر بفرح الغفران. عندما "نعترف" بمشاعرنا بالدينونة لله فإنها تزداد قوة. إن "الاعتراف" بمشاعر الإدانة تجاه الله هو في الواقع مجرد الموافقة على ما يقوله لنا الشيطان عنا. يجب الاعتراف بالذنب. يجب رفض الإدانة إذا أردنا تمييز ما يقوله الله حقًا لنا.

بالطبع ، أول ما يقوله الله لنا هو ما قاله يسوع لنيقوديموس: "ينبغي أن تولد ثانية" (يوحنا 3: 7). حتى نعترف أننا أخطأنا إلى الله ، وأخبرنا الله أننا نؤمن بأن يسوع دفع ثمن خطايانا عندما مات على الصليب ، ودُفن ثم قام مرة أخرى ، وطلبنا من الله أن يأتي إلى حياتنا كمخلصنا ، الله هو ليس علينا أي التزام بالتحدث إلينا عن أي شيء بخلاف حاجتنا إلى الخلاص ، وعلى الأرجح لن يفعل ذلك. إذا كنا قد قبلنا يسوع كمخلصنا ، فنحن بحاجة إلى فحص كل شيء نعتقد أن الله يخبرنا به من خلال الكتاب المقدس ، والاستماع إلى ضميرنا ، وطلب الحكمة في جميع المواقف والاعتراف بالخطيئة ورفض الإدانة. قد تكون معرفة ما يقوله الله لنا أمرًا صعبًا في بعض الأحيان ، لكن القيام بهذه الأشياء الأربعة سيساعد بالتأكيد في تسهيل سماع صوته.

تقول كلمة الله: "يوجد إله واحد ووسيط بين الله والإنسان ، الإنسان المسيح يسوع" (تيموثاوس الأولى 2: 5). سبب عدم سلامنا مع الله هو أننا جميعًا خطاة. تقول رسالة رومية 3: 23 "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." إشعياء ٦٤: ٦ يقول: "كلنا نجس وكل أبرنا (الأعمال الصالحة) مثل الخرق القذرة ... وآثامنا كالريح أخذتنا." إشعياء 64: 6 يقول: آثامك قد فرقت بينك وبين إلهك ...

لكن الله جعل لنا طريقًا لنفدي (ننقذ) من خطايانا ونتصالح (أو نتصالح) مع الله. كان لابد من معاقبة الخطيئة والعقاب العادل (الدفع) لخطايانا هو الموت. تقول رسالة رومية 6: 23 "لأن أجرة الخطية هي موت ، وأما هبة الله فهي حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا". تقول رسالة يوحنا الأولى 4:14 ، "وقد رأينا ونشهد أن الآب قد أرسل الابن مخلصًا للعالم." يقول يوحنا 3:17 "لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم. ولكن ليخلص العالم من خلاله. " يقول يوحنا 10:28 ، "أنا أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا. لن ينتزعهم أحد من يدي ". لا يوجد سوى إله واحد ووسيط واحد. يقول يوحنا 14: 6 ، "قال له يسوع ،" أنا هو الطريق والحق والحياة ، ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي. " اقرأ أصحاح إشعياء 53. لاحظ بشكل خاص الآيات 5 و 6. فيقولون: جرح لأجل معاصينا كدمات لأجل آثامنا. تأديب سلامنا عليه. وبجلداته شُفينا. كل ما نحب الغنم ضلنا. لقد تحولنا كل واحد على طريقته الخاصة و ال لقد وضع الرب عليه إثم كلنا ". تابع الآية 8 ب: "لأنه انقطع من أرض الأحياء. من اجل ذنب شعبي ضرب. والآية 10 تقول: "ولكن سُرَّ الرب أن يسحقه. أحزنه. عندما تصنع روحه وتقدمة للخطية ... "والآية 11 تقول ،" بمعرفته (معرفته) سوف يبرر عبدي البار كثيرين. لانه يحمل اثمهم ". تقول الآية 12 ، "لقد سكب نفسه للموت". تقول رسالة بطرس الأولى 2:24 "من حملت نفسه لنا الذنوب في جسده على الشجرة ... "

كان عقاب خطايانا هو الموت ، لكن الله وضع خطايانا عليه (يسوع) ودفع ثمن خطايانا بدلاً منا. أخذ مكاننا وعوقب من أجلنا. يرجى الانتقال إلى هذا الموقع لمعرفة المزيد حول هذا الموضوع حول كيفية الحفظ. توضح كولوسي 1: 20 و 21 وإشعياء 53 أن هذه هي الطريقة التي يصنع بها الله السلام بينه وبين الإنسان. يقول ، "وقد صنع السلام بدم صليبه ، ليصالح به كل شيء لنفسه ... وأنت الذي كنت أحيانًا منفصلاً وأعداءً في ذهنك بسبب الأعمال الشريرة ولكنه الآن قد صالح". تقول الآية 22 ، "في جسد جسده بالموت". اقرأ أيضًا أفسس 2: 13-17 التي تقول إنه بدمه هو سلامنا الذي يكسر الشقاق أو العداوة بيننا وبين الله ، التي خلقتها خطايانا ، وتجلب لنا السلام مع الله. ارجوك اقراها. اقرأ يوحنا الاصحاح 3 حيث قال يسوع لنيقوديموس كيف يولد في عائلة الله (مولود ثانية) ؛ أن يسوع يجب أن يرفع على الصليب بينما يرفع موسى الحية في البرية وأنه لكي يُغفر لنا "ننظر إلى يسوع" كمخلصنا. وهو يشرح ذلك بإخباره أنه يجب أن يؤمن ، في الآية 16 ، "لأن الله هكذا أحب العالم حتى بذل ابنه الوحيد الذي يؤمن به كل من يؤمن به". لا تهلك بل تكون لها حياة ابدية ". يقول يوحنا 1:12 ، "ولكن لجميع الذين قبلوه ، والذين آمنوا باسمه ، أعطى الحق في أن يصيروا أبناء الله." أنا كورنثوس 15: 1 و 2 تقول هذا هو الإنجيل ، "الذي به أنت تم الحفظ." تقول الآيات 3 و 4 ، "لأني سلمت إليكم… أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس ، وأنه قد دُفن وقام حسب الكتاب المقدس." في متى 26:28 قال يسوع ، "لأن هذا هو العهد الجديد في دمي الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." يجب أن تؤمن بهذا لكي تخلص وتنعم بالسلام مع الله. يقول يوحنا 20:31 ، "ولكن هذه مكتوبة لتؤمن أن يسوع هو المسيا ، ابن الله ، وأنه بالإيمان تكون لك حياة باسمه." يقول كتاب أعمال الرسل 16:31 "قالوا آمنوا بالرب يسوع فتخلص أنت وأهل بيتك."

انظر رومية 3: 22-25 ورومية 4: 22-5: 2. من فضلك اقرأ كل هذه الآيات التي هي في غاية الجمال رسالة من خلاصنا أن هذه الأشياء ليست مكتوبة لهؤلاء الناس وحدهم ، ولكن لكي نجلب لنا السلام مع الله. إنه يوضح كيف تبررنا إبراهيم ونحن بالإيمان. الآيات 4: 23-5: 1 تقولها بوضوح. "لكن هذه الكلمات" حسبت له "لم تكتب من أجله وحده ، بل من أجلنا أيضًا. سيُحسب لنا نحن الذين نؤمن بالذي أقام من الموت يسوع ربنا ، الذي أسلم من أجل خطايانا وقام من أجل تبريرنا. لذلك ، بما أننا تبررنا بالإيمان ، فلدينا السلام مع الله بربنا يسوع المسيح. " راجع أيضًا أعمال الرسل ١٠:٣٦.

هناك جانب آخر لهذا السؤال. إذا كنت مؤمنًا بالفعل بيسوع ، أحد أفراد عائلة الله وأنت تخطئ ، فإن شركتك مع الآب تتعطل ولن تختبر سلام الله. أنت لا تفقد علاقتك مع الآب ، فأنت لا تزال ابنه ووعد الله هو لك - لديك سلام كما هو الحال في معاهدة أو عهد معه ، ولكن قد لا تشعر بعاطفة السلام معه. الخطيئة تحزن الروح القدس (أفسس 4: 29-31) ، لكن كلمة الله لها وعد لك ، "لدينا محام عند الآب يسوع المسيح البار" (يوحنا الأولى 2: 1). يشفع فينا (رومية 8:34). كان موته من أجلنا "مرة واحدة إلى الأبد" (عبرانيين 10: 10). تعطينا رسالة يوحنا الأولى 1: 9 وعده ، "إذا اعترفنا (اعترفنا) بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". يتحدث المقطع عن استعادة تلك الشركة ومعها سلامنا. اقرأ يوحنا الأولى ١: ١-١٠.

نحن بصدد كتابة إجابات لأسئلة أخرى حول هذا الموضوع ، ابحث عنها قريبًا. السلام مع الله هو أحد الأشياء العديدة التي يمنحنا إياها الله عندما نقبل ابنه يسوع ، ونخلص من خلال الإيمان به.

الكتاب المقدس لديه إجابة على هذا السؤال ، لذلك دعونا نكون واضحين ، من التجربة ، إذا كنا صادقين ، وكذلك من الكتاب المقدس ، إنها حقيقة أن الخلاص لا يمنعنا تلقائيًا من الخطيئة.

شخص ما أعرفه قاد شخصًا إلى الرب وتلقى منها مكالمة هاتفية ممتعة للغاية بعد عدة أسابيع. قال الشخص الذي تم خلاصه حديثًا ، "لا يمكنني أن أكون مسيحيًا. أنا أخطئ الآن أكثر مما فعلت في أي وقت مضى ". سألها الشخص الذي قادها إلى الرب ، "هل تفعل أشياء خاطئة الآن لم تفعلها من قبل أو تفعل أشياء كنت تفعلها طوال حياتك الآن فقط عندما تفعلها تشعر بالذنب الشديد تجاهها؟" أجابت المرأة: "إنها الثانية". ثم قال لها الشخص الذي قادها إلى الرب بثقة ، "أنت مسيحية. إن التبكيت على الخطيئة هو من أولى العلامات على أنك مخلّص حقًا ".

تعطينا رسائل العهد الجديد قوائم بالخطايا التي يجب التوقف عنها ؛ الذنوب التي نتجنبها ، والخطايا التي نرتكبها. كما أنهم يسردون الأشياء التي يجب أن نفعلها ونفشل في القيام بها ، أشياء نسميها خطايا الإغفال. يقول يعقوب 4:17 "لمن يعرف أن يفعل الخير ولا يعمل ، فهذه خطيئة له". تقول رسالة رومية 3:23 بهذه الطريقة ، "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." على سبيل المثال ، يتحدث يعقوب 2: 15 و 16 عن أخ (مسيحي) يرى أخاه محتاجًا ولا يفعل شيئًا للمساعدة. هذا إثم.

يوضح بولس في كورنثوس الأولى كيف يمكن أن يكون المسيحيون سيئين. يقول في 1 كورنثوس 10: 11 و 3 أنه كانت هناك خلافات بينهم وانقسامات. في الإصحاح الثالث يخاطبهم كجسد وكأطفال. غالبًا ما نخبر الأطفال وأحيانًا البالغين بالتوقف عن التصرف مثل الأطفال. يمكنك الحصول على الصورة. يتشاجر الأطفال ، ويصفعون ، ويضربون ، ويقرصون ، ويسحبون شعر بعضهم البعض بل يعضون. يبدو هزليًا ولكنه حقيقي.

في غلاطية 5:15 يقول بولس للمسيحيين ألا يعضوا ويفترسوا بعضهم البعض. يقول في كورنثوس الأولى 4:18 أن بعضهم قد تعجرفوا. في الفصل 5 ، الآية 1 ، تزداد الأمور سوءًا. "قيل أن بينكم فجور من هذا النوع لا يقع حتى بين الوثنيين". كانت خطاياهم واضحة. يقول يعقوب 3: 2 أننا جميعًا نتعثر بطرق عديدة.

تسرد غلاطية 5: 19 و 20 أعمال الطبيعة الخاطئة: الفجور ، والنجاسة ، والفجور ، وعبادة الأصنام ، والسحر ، والكراهية ، والخلاف ، والغيرة ، ونوبات الغضب ، والطموح الأناني ، والخلافات ، والفصائل ، والحسد ، والسكر ، والعربدة مقابل ما يفعله الله. يتوقع: الحب ، الفرح ، السلام ، الصبر ، اللطف ، الخير ، الأمانة ، الوداعة ، وضبط النفس.

تذكر أفسس 4:19 الفجور ، الآية 26 الغضب ، الآية 28 السرقة ، الآية 29 لغة غير سليمة ، الآية 31 المرارة ، الغضب ، القذف والحقد. تذكر رسالة أفسس 5: 4 الكلام القذر والمزاح الخشن. هذه المقاطع نفسها تبين لنا أيضًا ما يتوقعه الله منا. قال لنا يسوع أن نكون كاملين لأن أبينا السماوي كامل ، "لكي يرى العالم أعمالك الصالحة ويمجد أباك في السماء." يريدنا الله أن نكون مثله (متى 5:48) ، لكن من الواضح أننا لسنا كذلك.

هناك جوانب عديدة للتجربة المسيحية يجب أن نفهمها. في اللحظة التي نصبح فيها مؤمنين بالمسيح ، يعطينا الله أشياء معينة. يغفر لنا. إنه يبررنا ، رغم أننا مذنبون. يعطينا الحياة الأبدية. يضعنا في "جسد المسيح". يجعلنا كاملين في المسيح. والكلمة المستخدمة لهذا هي التقديس ، ومقسمة على أنها كاملة أمام الله. لقد ولدنا مرة أخرى في عائلة الله ، وأصبحنا أولاده. يأتي ليعيش فينا من خلال الروح القدس. فلماذا ما زلنا نخطئ؟ تشرح رسالة رومية 7 وغلاطية 5:17 هذا بالقول أنه طالما أننا أحياء في جسدنا الفاني ، فلا يزال لدينا طبيعتنا القديمة الخاطئة ، على الرغم من أن روح الله يعيش الآن في داخلنا. تقول رسالة غلاطية 5:17 "لأن الطبيعة الخاطئة تشتهي ما يخالف الروح ، وما يخالف الروح القدس. إنهم في صراع مع بعضهم البعض ، حتى لا تفعل ما تريد ". نحن لا نفعل ما يريده الله.

في التعليقات التي كتبها مارتن لوثر وتشارلز هودج ، يقترحان أنه كلما اقتربنا من الله من خلال الكتاب المقدس ووصلنا إلى نوره الكامل ، كلما رأينا كم نحن غير كاملين ومدى قصورنا عن مجده. رومية 3:23

يبدو أن بولس قد اختبر هذا التعارض في رسالة رومية الفصل 7. يقول التعليقان أيضًا أن كل مسيحي يمكنه أن يتماهى مع سخط بولس ومحنته: بينما يريدنا الله أن نكون كاملين في سلوكنا ، وأن نتوافق مع صورة ابنه ، ولكن نجد أنفسنا كعبيد لطبيعتنا الخاطئة.

تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 8 أنه "إذا قلنا أنه ليس لدينا خطية فإننا نخدع أنفسنا وليس الحق فينا". تقول رسالة يوحنا الأولى 1:10 "إذا قلنا إننا لم نخطئ ، نجعله كاذبًا ولا مكان لكلمته في حياتنا".

اقرأ الفصل السابع من رومية. في رومية 7:7 يصف بولس نفسه بأنه "بيع في عبودية الخطيئة". في الآية 14 يقول إنني لا أفهم ما أفعله ؛ لأنني لا أمارس ما أود أن أفعله ، لكني أفعل الشيء الذي أكرهه ". في الآية 15 يقول أن المشكلة هي الخطيئة التي تعيش فيه. لقد أصاب بولس بالإحباط لدرجة أنه ذكر هذه الأشياء مرتين أخريين بكلمات مختلفة قليلاً. يقول في الآية 17 "لأني أعلم أنه في داخلي (هذا في الجسد - كلمة بولس لطبيعته القديمة) لا يوجد شيء صالح ، لأن الإرادة حاضرة معي ولكن كيف أقوم بما هو جيد لا أجده." تقول الآية 18 "لأفعل الخير الذي أريده ، لكني أفعل الشر الذي لن أفعله ، الذي أفعله". ترجمة NIV الآية 19 على أنها "لأني لدي الرغبة في فعل الخير ولكن لا يمكنني القيام بذلك."

في رومية 7: 21-23 يصف مرة أخرى صراعه على أنه قانون يعمل في أعضائه (في إشارة إلى طبيعته الجسدية) ، محاربًا لقانون عقله (في إشارة إلى الطبيعة الروحية في كيانه الداخلي). بكيانه الداخلي يفرح بشريعة الله ولكن "الشر معي هناك" والطبيعة الخاطئة هي "شن حرب ضد قانون عقله وجعله أسيرًا لقانون الخطيئة". نحن جميعًا كمؤمنين نختبر هذا الصراع وإحباط بولس الشديد عندما يصرخ في الآية 24 "يا له من رجل بائس. من ينقذني من جسد الموت هذا؟ " ما يصفه بولس هو الصراع الذي نواجهه جميعًا: الصراع بين الطبيعة القديمة (الجسد) والروح القدس الذي يسكننا ، والذي رأيناه في غلاطية 5:17 ولكن يقول بولس أيضًا في رومية 6: 1 "نواصل قد تكثر النعمة. لا سمح الله. يقول بولس أيضًا أن الله يريدنا أن ننقذ ليس فقط من عقوبة الخطية ولكن أيضًا من قوتها وسيطرتها في هذه الحياة. كما يقول بولس في رومية 5:17 "لأنه إذا كان من خلال تعدي إنسان واحد قد ملك الموت من خلال هذا الرجل الواحد ، فكم بالحري أولئك الذين ينالون تدبير الله الوفير من النعمة وعطية البر سيحكمون في الحياة من خلال رجل واحد ، يسوع المسيح. " في 2 يوحنا 1: 4 ، يقول يوحنا للمؤمنين أنه يكتب لهم حتى لا يخطئوا. يقول بولس في أفسس 14:XNUMX أننا يجب أن ننمو حتى لا نكون أطفالًا بعد الآن (كما كان أهل كورنثوس).

لذلك عندما صرخ بولس في رومية 7: 24 "من يساعدني؟" (ونحن معه) ، لديه إجابة مبتهجة في الآية 25 ، "أشكر الله - من خلال يسوع المسيح ربنا." إنه يعلم أن الجواب في المسيح. يأتي النصر (التقديس) وكذلك الخلاص من خلال تدبير المسيح الذي يعيش فينا. أخشى أن العديد من المؤمنين يقبلون العيش في الخطيئة بقولهم "أنا مجرد بشر" ، لكن رومية 6 تقدم لنا تدبيرنا. لدينا الآن خيار وليس لدينا عذر للاستمرار في الخطيئة.

إذا خلصت ، فلماذا أستمر في الإثم؟ (الجزء الثاني) (جزء الله)

الآن بعد أن فهمنا أننا ما زلنا نخطئ بعد أن صرنا أبناء الله ، كما يتضح من كل من خبرتنا والكتاب المقدس ؛ ماذا يفترض بنا أن نفعل حيال ذلك؟ أولاً ، دعني أقول إن هذه العملية ، على هذا النحو ، تنطبق فقط على المؤمن ، أولئك الذين وضعوا رجاءهم في الحياة الأبدية ، ليس في أعمالهم الصالحة ، ولكن في عمل المسيح الكامل (موته ودفنه وقيامته من أجلنا). لمغفرة الخطايا) ؛ أولئك الذين بررهم الله. انظر كورنثوس الأولى 15: 3 و 4 وأفسس 1: 7. السبب في أنها تنطبق فقط على المؤمنين هو أننا لا نستطيع أن نفعل أي شيء بأنفسنا لنجعل أنفسنا كاملين أو مقدسين. هذا شيء لا يستطيع فعله إلا الله ، من خلال الروح القدس ، وكما سنرى ، فإن الروح القدس فقط هو الذي يسكن فيهم. اقرأ تيطس ٣: ٥ ، ٦ ؛ أفسس 3: 5 و 6 ؛ رومية 2: 8 و 9 وغلاطية 4: 3

يعلمنا الكتاب المقدس أنه في الوقت الحالي نؤمن ، هناك شيئان يفعلهما الله من أجلنا. (هناك الكثير والكثير غيرهم). ومع ذلك ، فهذه أمور حيوية من أجل تحقيق "الانتصار" على الخطيئة في حياتنا. أولاً: يضعنا الله في المسيح (وهو أمر يصعب فهمه ، ولكن يجب أن نقبله ونؤمن به) ، وثانيًا يأتي ليعيش فينا من خلال روحه القدوس.

يقول الكتاب المقدس في كورنثوس الأولى 1:20 أننا فيه. "بعمله أنت في المسيح الذي صار لنا حكمة من الله وبر وقداسة وفداء." تقول رسالة رومية 6: 3 أننا نعتمد "بالمسيح". هذا لا يتحدث عن معموديتنا في الماء ، بل عن عمل بالروح القدس يضعنا فيه في المسيح.

يعلمنا الكتاب المقدس أيضًا أن الروح القدس يأتي ليعيش فينا. في يوحنا 14:16 و 17 ، أخبر يسوع تلاميذه أنه سيرسل المعزي (الروح القدس) الذي كان معهم وسيكون فيهم (يعيش أو يسكن فيهم). هناك آيات أخرى تخبرنا أن روح الله فينا في كل مؤمن. اقرأ يوحنا 14 و 15 ، أعمال 1: 1-8 وكورنثوس الأولى 12:13. يقول يوحنا 17:23 إنه في قلوبنا. في الواقع تقول رومية 8: 9 أنه إذا لم يكن فيك روح الله ، فأنت لست منتمياً للمسيح. وهكذا نقول إنه بما أن هذا (أي جعلنا مقدسين) هو عمل الروح الساكن ، يمكن للمؤمنين فقط ، الذين لديهم الروح الساكن ، أن يصبحوا أحرارًا أو منتصرين على خطاياهم.

قال أحدهم أن الكتاب المقدس يحتوي على: 1) حقائق يجب أن نؤمن بها (حتى لو لم نفهمها تمامًا ؛ 2) أوامر بالطاعة و 3) وعود بالثقة. الحقائق أعلاه حقائق يجب تصديقها ، أي أننا فيه وهو فينا. ضع في اعتبارك فكرة الثقة والطاعة هذه بينما نواصل هذه الدراسة. أعتقد أنه يساعد في فهمه. هناك جزئين نحتاج إلى فهمهما للتغلب على الخطيئة في حياتنا اليومية. هناك نصيب الله ونصيبنا وهو الطاعة. سوف ننظر أولاً إلى جزء الله الذي يتعلق بكياننا في المسيح ووجود المسيح فينا. سمها إن شئت: 1) تدبير الله ، أنا في المسيح ، و 2) قوة الله ، المسيح في داخلي.

هذا ما كان يتحدث عنه بولس عندما قال في رومية 7: 24-25 "من ينقذني ... أشكر الله ... بيسوع المسيح ربنا." ضع في اعتبارك أن هذه العملية مستحيلة بدون مساعدة الله.

من الواضح من الكتاب المقدس أن رغبة الله فينا هي أن نتقدس وأن نتغلب على خطايانا. تخبرنا رسالة رومية 8:29 أنه كمؤمنين "عيّننا مسبقًا لنكون مشابهين لشبه ابنه". تقول رسالة رومية 6: 4 أن رغبته هي أن "نسير في جدة الحياة". تقول رسالة كولوسي 1: 8 أن الهدف من تعليم بولس هو "تقديم كل واحد كامل وكامل في المسيح". يعلمنا الله أنه يريدنا أن ننضج (ألا نبقى أطفالًا كما كان أهل كورنثوس). تقول رسالة أفسس 4: 13 أنه علينا "أن ننضج في المعرفة ونبلغ الدرجة الكاملة لملء المسيح." تقول الآية 15 أننا يجب أن ننمو فيه. تقول رسالة أفسس 4: 24 أننا يجب أن "نلبس الذات الجديدة. مخلوق ليكون مثل الله في البر والقداسة الحقيقيين. "تسالونيكي 4: 3 تقول" هذه هي مشيئة الله ، حتى تقديسكم. " تقول الآيات 7 و 8 أنه "لم يدعنا للنجاسة بل في التقديس". تقول الآية 8 "إذا رفضنا هذا فإننا نرفض الله الذي يعطي روحه القدوس لنا".

(يربط بين فكرة وجود الروح فينا وبين قدرتنا على التغيير.) قد يكون تعريف كلمة التقديس معقدًا بعض الشيء ، لكن في العهد القديم كان المقصود منه فصل أو تقديم شيء أو شخص إلى الله لاستخدامه ، مع تقدم ذبيحة لتطهيرها. لذلك ، من أجل أهدافنا ، نقول هنا أن التقديس هو التفريق عن الله أو تقديمه لله. نحن قدسنا له بتضحية موت المسيح على الصليب. هذا ، كما نقول ، هو تقديس موضعي عندما نؤمن ويرى الله لنا كاملين في المسيح (لباسه ومغطى به ومحسوب ومعلن فيه أبرًا). إنها تقدمية عندما نصبح كاملين كما هو كامل ، عندما ننتصر في التغلب على الخطيئة في تجربتنا اليومية. أي آيات عن التقديس تصف أو تشرح هذه العملية. نريد أن نُقدَّم ونفصل بيننا وبين الله كمطهرين ، وطهرين ، ومقدسين ، وبلا لوم ، وما إلى ذلك. تقول عبرانيين 10:14 "بذبيحة واحدة جعل الذين يُقدسون إلى الأبد كاملًا".

المزيد من الآيات حول هذا الموضوع هي: أنا يوحنا 2: 1 تقول "أنا أكتب هذه الأشياء إليك حتى لا تخطئ". تقول رسالة بطرس الأولى 2:24 ، "حمل المسيح خطايانا بجسده على الشجرة ... لكي نعيش في البر." تقول رسالة العبرانيين 9:14 "دم المسيح يطهرنا من الأعمال الميتة لخدمة الله الحي".

هنا ليس لدينا فقط رغبة الله في قداستنا ، بل تدبيره لانتصارنا: وجودنا فيه ومشاركتنا موته ، كما هو موصوف في رومية 6: 1-12. تقول رسالة كورنثوس الثانية 2:5: "لقد جعله خطية من أجلنا نحن الذين لم نعرف خطية ، حتى نصير بر الله فيه". اقرأ أيضًا فيلبي 21: 3 ، رومية 9: 12 و 1 ، رومية 2:5.

اقرأ رومية ٦: ١- ١٢. هنا نجد شرحًا لعمل الله نيابة عنا لانتصارنا على الخطيئة ، أي تدبيره. تواصل رومية 6: 1 التفكير في الفصل الخامس بأن الله لا يريدنا أن نستمر في الخطيئة. فيقول: فماذا نقول؟ أنبقى في الخطية لكي تكثر النعمة؟" تقول الآية 12: "حاشا. فكيف نعيش نحن الموتى عن الخطية فيها بعد؟ " تتحدث رسالة رومية 6:1 عن "الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد ، يسوع المسيح". يريد النصر لنا الآن ، في هذه الحياة.

أود أن أبرز التفسير الوارد في رومية 6 لما لدينا في المسيح. لقد تحدثنا عن معموديتنا للمسيح. (تذكر أن هذا ليس معمودية الماء بل عمل الروح). وتعلمنا الآية 3 أن هذا يعني أننا "اعتمدنا حتى موته" ، بمعنى "متنا معه". تقول الآيات 3-5 نحن "دفننا معه". توضح الآية 5 أنه بما أننا فيه نتحد معه في موته ودفنه وقيامته. تقول الآية 6 أننا صُلبنا معه حتى "يُزال جسد الخطيئة ، حتى لا نكون بعد عبيدًا للخطية". هذا يبين لنا أن قوة الخطيئة قد تحطمت. تقول حواشي NIV و NASB أنه يمكن ترجمتها "قد يصبح جسد الخطيئة عاجزًا." ترجمة أخرى هي أن "الخطيئة لن تسود علينا".

تقول الآية 7 "من مات قد تحرر من الخطيئة. لهذا السبب لا يمكن أن تجعلنا الخطيئة عبيدًا بعد الآن. تقول الآية 11 "نحن أموات عن الخطيئة". تقول الآية 14 "الخطية لا تتسلط عليك". هذا ما صنعه لنا صلب المسيح. لأننا متنا مع المسيح متنا لنخطئ مع المسيح. كن واضحًا ، تلك كانت خطايانا التي مات من أجلها. تلك كانت ذنوبنا دفن. لذلك لا يجب أن تسيطر الخطيئة علينا بعد الآن. ببساطة ، بما أننا في المسيح ، فقد متنا معه ، لذا لا يجب أن يكون للخطيئة سلطان علينا بعد الآن.

الآية 11 هي نصيبنا: فعل إيماننا. الآيات السابقة هي حقائق يجب أن نصدقها ، رغم صعوبة فهمها. إنها حقائق يجب أن نؤمن بها ونتصرف بناءً عليها. تستخدم الآية 11 كلمة "حساب" والتي تعني "الاعتماد عليه". من الآن فصاعدًا يجب أن نتصرف بإيمان. إن "قيامنا" معه في هذا المقطع من الكتاب المقدس يعني أننا "أحياء لله" ويمكننا "السير في جدة الحياة". (الآيات 4 و 8 و 16) لأن الله وضع روحه فينا ، يمكننا الآن أن نعيش حياة منتصرة. تقول كولوسي 2:14 "متنا للعالم ومات العالم لنا." طريقة أخرى لقول هذا هي أن نقول إن يسوع لم يمت فقط ليحررنا من عقوبة الخطيئة ، ولكن أيضًا لكسر سيطرته علينا ، حتى يجعلنا طاهرين ومقدسين في حياتنا الحالية.

في أعمال الرسل 26:18 يقتبس لوقا من يسوع قوله لبولس إن الإنجيل "سيحولهم من الظلمة إلى النور ومن سلطان الشيطان إلى الله ، حتى ينالوا مغفرة الخطايا وميراثًا بين المقدسين (المقدسين). ) بالإيمان بي (يسوع) ".

لقد رأينا بالفعل في الجزء الأول من هذه الدراسة أنه على الرغم من فهم بولس لهذه الحقائق ، أو بالأحرى عرفها ، إلا أن النصر لم يكن تلقائيًا ولا بالنسبة لنا أيضًا. لم يكن قادرًا على تحقيق النصر إما بالجهد الذاتي أو بمحاولة الحفاظ على القانون ولا نستطيع نحن أيضًا. النصر على الخطيئة مستحيل بالنسبة لنا بدون المسيح.

إليكم السبب. اقرأ افسس ٢: ٨- ١٠. يخبرنا أنه لا يمكن أن نخلص بأعمال البر. هذا لأنه ، كما تقول رومية 2 ، "نُباع تحت الخطية". لا يمكننا دفع ثمن خطايانا أو كسب الغفران. إشعياء ٦٤: ٦ يخبرنا "كل أبرنا كخرق قذرة" في عيني الله. تخبرنا رومية 8: 10 أن الذين "في الجسد لا يقدرون على إرضاء الله".

يوحنا 15: 4 يبين لنا أننا لا نستطيع أن نثمر بأنفسنا والآية 5 تقول ، "بدوني (المسيح) لا يمكنك أن تفعل شيئًا." تقول رسالة غلاطية 2:16 "لأنه بعمل الناموس لا يبرر جسد" ، والآية 21 تقول "إذا جاء البر بالناموس ، مات المسيح بلا داعٍ." عبرانيين 7: 18 تقول لنا "الناموس لم يكمل أي شيء."

تقول رومية 8: 3 و 4 ، "لأن ما كان الناموس عاجزًا عن عمله ، حيث أضعفته الطبيعة الخاطئة ، فعله الله بإرسال ابنه على شبه الإنسان الخاطئ ليكون ذبيحة خطية. ولذا فقد أدان الخطيئة في الإنسان الخاطئ ، لكي تتحقق المتطلبات الصالحة للشريعة فينا ، الذين لا يعيشون وفقًا للطبيعة الخاطئة بل وفقًا للروح ".

اقرأ رومية ٨: ١-١٥ وكولوسي ٣: ١-٣. لا يمكننا أن نتطهر أو نخلص من خلال أعمالنا الصالحة ولا يمكن أن نتقدس بأعمال الناموس. تقول غلاطية 8: 1 "هل قبلت الروح بأعمال الناموس أم بخبر الإيمان؟ هل أنت غبي جدا؟ بعد أن ابتدأت بالروح أصبحت الآن كاملاً في الجسد؟ " وهكذا ، نحن ، مثل بولس ، الذي نعلم حقيقة أننا تحررنا من الخطيئة بموت المسيح ، ما زلنا نكافح (انظر رومية 15 مرة أخرى) بالجهد الذاتي ، غير قادرين على حفظ الناموس ومواجهة الخطيئة والفشل ، ويصرخ: "أنا أيها الرجل الشقي الذي ينقذني!"

دعونا نراجع ما أدى إلى فشل بولس: 1) القانون لا يمكن أن يغيره. 2) فشل الجهد الذاتي. 3) كلما عرف الله والقانون بدا أسوأ. (وظيفة الناموس هي أن تجعلنا خاطئين بشكل كبير ، لكي نوضح خطايانا. رومية 7: 6,13 ، 3) أوضح القانون أننا بحاجة إلى نعمة الله وقدرته. كما يقول يوحنا 17: 19-4 ، كلما اقتربنا من الضوء كلما أصبح من الواضح أننا متسخون. 5) ينتهي به الأمر محبطًا ويقول: "من يخلصني؟" "لا شيء جيد في داخلي." "الشر حاضر معي". "الحرب في داخلي". "لا يمكنني القيام بذلك." 7) لم يكن للقانون سلطة لتلبية مطالبه ، بل أدان فقط. ثم يأتي بالجواب ، رومية 25: 8 "أشكر الله بيسوع المسيح ربنا. لذلك يقودنا بولس إلى الجزء الثاني من تدبير الله الذي يجعل تقديسنا ممكنًا. تقول رسالة رومية 20:8 ، "روح الحياة يحررنا من ناموس الخطية والموت". إن القوة والقوة للتغلب على الخطيئة هي المسيح فينا ، الروح القدس فينا. اقرأ رومية 1: 15-XNUMX مرة أخرى.

تقول ترجمة الملك جيمس الجديد لكولوسي 1: 27 و 28 أن عمل روح الله هو أن يقدم لنا الكمال. تقول: "أراد الله أن يعرف غنى مجد هذا السر بين الأمم الذي هو ، المسيح فيك ، رجاء المجد". ويمضي ليقول "لكي نقدم كل إنسان كاملاً (أو كاملاً) في المسيح يسوع". هل من الممكن أن يكون المجد هنا هو المجد الذي نقصر فيه في رومية 3:23؟ اقرأ 2 كورنثوس 3:18 حيث يقول الله أنه يرغب في تحويلنا إلى صورة الله من "المجد إلى المجد".

تذكر أننا تحدثنا عن الروح القدس ليكون فينا. في يوحنا 14:16 و 17 قال يسوع أن الروح الذي كان معهم سيكون فيهم. في يوحنا 16: 7-11 قال يسوع إنه كان من الضروري أن يذهب بعيدًا حتى يأتي الروح ليسكن فينا. في يوحنا 14:20 يقول ، "في ذلك اليوم ستعلم أنني في أبي وأنت في ، وأنا فيك" ، بالضبط ما كنا نتحدث عنه. كان هذا في الواقع كل ما تنبأ به العهد القديم. يوئيل 2: 24-29 يتحدث عن وضعه الروح القدس في قلوبنا.

في أعمال الرسل 2 (اقرأه) ، يخبرنا أن هذا حدث في يوم الخمسين ، بعد صعود يسوع إلى السماء. في إرميا 31: 33 و 34 (المشار إليها في العهد الجديد في عبرانيين 10:10 ، 14 و 16) حقق الله وعدًا آخر ، وهو وضع شريعته في قلوبنا. في رومية 7: 6 يخبرنا أن نتيجة هذه الوعود التي تحققت هي أنه يمكننا "خدمة الله بطريقة جديدة وحيّة." الآن ، في اللحظة التي نصبح فيها مؤمنين بالمسيح ، يأتي الروح ليثبت (يعيش) فينا ويجعل رومية 8: 1-15 و 24 ممكنة. اقرأ أيضًا رومية ٦: ٤ و ١٠ وعبرانيين ١٠: ١ ، ١٠ ، ١٤.

في هذه المرحلة ، أود أن تقرأ وتحفظ غلاطية 2:20. لم ننسى ذلك. تلخص هذه الآية كل ما يعلمنا إياه بولس عن التقديس في آية واحدة. مع المسيح صُلبت ، لكني أحيا. ولكن ليس انا بل المسيح يحيا فيّ. والحياة التي أعيشها الآن في الجسد ، أحياها بالإيمان بابن الله ، الذي أحبني ووهب نفسه من أجلي ".

يمكن تلخيص كل شيء نفعله لإرضاء الله في حياتنا المسيحية بعبارة "ليس أنا ؛ لكن المسيح. " إنه المسيح الذي يعيش في داخلي ، وليس أعمالي أو أعمالي الصالحة. اقرأ هذه الآيات التي تتحدث أيضًا عن تدبير موت المسيح (لتجعل الخطيئة بلا قوة) وعمل روح الله فينا.

1 بطرس 2: 2 2 تسالونيكي 13:2 عبرانيين 13:5 أفسس 26: 27 و 3 كولوسي 1: 3-XNUMX

يمنحنا الله من خلال روحه القوة للتغلب ، لكنها تذهب إلى أبعد من ذلك. إنه يغيرنا من الداخل ، ويحولنا ، ويغيرنا إلى صورة ابنه المسيح. يجب أن نثق به للقيام بذلك. هذه عملية. بدأ بالله واستمر بالله وأكمله الله.

فيما يلي قائمة بوعود الثقة. هنا يقوم الله بما لا نستطيع فعله ، ويغيرنا ويجعلنا قديسين مثل المسيح. فيلبي 1: 6 "واثقين بهذا الأمر بعينه. أن الذي بدأ فيك عملاً صالحًا سيكمله حتى يوم المسيح يسوع ".

أفسس 3: 19 و 20 "ممتلئين من كل ملء الله ... حسب القوة التي تعمل فينا." ما أعظم ذلك ، "الله يعمل فينا."

عبرانيين 13: 20 و 21 "الآن إله السلام ... يجعلك كاملاً في كل عمل صالح لتعمل مشيئته ، عاملاً فيك ما هو مرضي في عينيه ، من خلال يسوع المسيح." بطرس الأولى 5:10 "إن إله كل نعمة ، الذي دعاك إلى مجده الأبدي في المسيح ، سيكملك ويثبّتك ويقوّيك ويثبّتك."

أنا تسالونيكي 5: 23 و 24 "الآن إله السلام نفسه يقدسكم بالكلية. وليتم الحفاظ على روحك ونفسك وجسدك كاملة بدون لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيح. أمين هو الذي يدعوك ، ومن سيفعل ذلك أيضًا ". يقول NASB "سوف يجتازها أيضًا."

تقول رسالة العبرانيين 12: 2 أن "نركز أعيننا على يسوع ، كاتب إيماننا ومُكمله (يقول NASB إنه الكمال)." كورنثوس الأولى 1: 8 و 9 "سيثبتكم الله إلى النهاية بلا لوم في يوم ربنا يسوع المسيح. الله أمين ، "أنا تسالونيكي 3: 12 و 13 تقول أن الله" سيزيد "و" يثبت قلوبكم بلا لوم عند مجيء ربنا يسوع ".

تخبرنا رسالة يوحنا الأولى 3: 2 "سنكون مثله عندما نراه كما هو". سوف يكمل الله هذا عندما يعود يسوع أو نذهب إلى الجنة عندما نموت.

لقد رأينا العديد من الآيات التي أشارت إلى أن التقديس هو عملية. اقرأ فيلبي 3: 12-14 التي تقول ، "لم أحقق بعد ، ولست كاملًا بالفعل ، لكني أسعى نحو هدف دعوة الله السامية في المسيح يسوع". يستخدم أحد التعليقات كلمة "متابعة". إنها ليست عملية فحسب ، بل تشارك مشاركة نشطة.

تخبرنا رسالة أفسس 4: 11-16 أن على الكنيسة أن تعمل معًا حتى "ننمو في كل شيء في الذي هو الرأس - المسيح." يستخدم الكتاب المقدس أيضًا الكلمة تنمو في رسالة بطرس الأولى 2: 2 ، حيث نقرأ هذا: "اشتهي اللبن النقي للكلمة لتنمو به." النمو يستغرق وقتا.

توصف هذه الرحلة أيضًا بالمشي. المشي هو طريق بطيء. خطوة واحدة في وقت واحد؛ عملية. يتحدث أنا يوحنا عن السير في النور (أي كلمة الله). تقول غلاطية في 5:16 أن نسلك بالروح. وهما يسيران جنبا إلى جنب. في يوحنا 17:17 قال يسوع "قدسهم بالحق ، كلمتك هي الحق". تعمل كلمة الله والروح معًا في هذه العملية. لا ينفصلان.

لقد بدأنا نرى أفعال العمل كثيرًا أثناء دراستنا لهذا الموضوع: المشي ، والمتابعة ، والرغبة ، وما إلى ذلك. إذا عدت إلى رومية 6 وقراءتها مرة أخرى ، فسترى العديد منها: احسب ، حاضر ، استسلم ، لا يخضع أو يستسلم. ألا يعني هذا أن هناك شيئًا يجب أن نفعله ؛ أن هناك أوامر للطاعة ؛ الجهد المطلوب من جانبنا.

تقول رسالة رومية 6: 12 "لا تدع الخطية (أي بسبب مكانتنا في المسيح وقوة المسيح فينا) نملك في أجسادكم المائتين". تأمرنا الآية 13 أن نقدم أجسادنا لله لا أن نخطئ. يخبرنا ألا نكون "عبداً للخطيئة". هذه خياراتنا ، أوامرنا بالطاعة ؛ لدينا قائمة "المهام". تذكر ، لا يمكننا أن نفعل ذلك بجهدنا الذاتي ولكن فقط من خلال قوته فينا ، لكن يجب علينا القيام بذلك.

يجب أن نتذكر دائمًا أنه فقط من خلال المسيح. تعطينا كورنثوس الأولى 15:57 (NKJB) هذا الوعد الرائع: "الحمد لله الذي أعطانا النصرة من خلال سيدنا يسوع المسيح." لذا حتى ما "نفعله" هو بواسطته ، من خلال الروح في قوة العمل. تقول رسالة فيلبي 4: 13 أنه "يمكننا أن نفعل كل شيء بالمسيح الذي يقوينا". لذلك فهو: مثلما لا يمكننا فعل أي شيء بدونه ، يمكننا أن نفعل كل الأشياء من خلاله.

يمنحنا الله القوة "لعمل" كل ما يطلب منا القيام به. يسميها بعض المؤمنين قوة "القيامة" كما تم التعبير عنها في رومية 6: 5 "سنكون على شبه قيامته". تقول الآية 11 أن قوة الله التي أقامت المسيح من بين الأموات ترفعنا إلى جدة الحياة لخدمة الله في هذه الحياة.

كما تعبر فيلبي 3: 9-14 عن هذا على أنه "ما يكون بالإيمان بالمسيح ، البر الذي من الله بالإيمان." يتضح من هذه الآية أن الإيمان بالمسيح أمر حيوي. يجب أن نؤمن لكي نخلص. يجب أن نؤمن أيضًا بتدبير الله للتقديس ، أي. موت المسيح لأجلنا. الإيمان بقوة الله للعمل فينا بالروح. الإيمان بأنه يمنحنا القوة للتغيير والإيمان بالله يغيرنا. لا شيء من هذا ممكن بدون إيمان. إنه يربطنا بحكم الله وقوته. سوف يقدسنا الله كما نثق ونطيع. يجب أن نؤمن بما يكفي للعمل على الحقيقة ؛ بما يكفي للطاعة. تذكر جوقة الترنيمة:

"ثق وأطيع لأنه لا توجد طريقة أخرى لتكون سعيدًا في يسوع سوى الثقة والطاعة."

آيات أخرى تتعلق بالإيمان بهذه العملية (التي تغيرت بقوة الله): أفسس 1: 19 و 20 "ما هي العظمة الفائقة لقوته تجاهنا نحن الذين نؤمن ، وفقًا لعمل قوته الجبارة التي عمل بها في المسيح عندما أقامه؟ من بين الأموات."

تقول رسالة أفسس 3: 19 و 20 "لكي تمتلئوا من كل ملء المسيح. n فالآن للذي قادر أن يفعل ما يفوق بكثير ما نطلبه أو نفكر فيه حسب القوة التي تعمل فينا". تقول عبرانيين 11: 6 "بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله".

تقول رسالة رومية 1:17 "بالإيمان يحيا البار". هذا ، في اعتقادي ، لا يشير فقط إلى الإيمان الأولي بالخلاص ، ولكن إيماننا اليومي الذي يربطنا بكل ما يوفره الله لتقديسنا ؛ حياتنا اليومية وطاعتنا وسيرنا في الإيمان.

انظر أيضا: فيلبي 3: 9 ؛ غلاطية 3:26 ، 11 ؛ عبرانيين ١٠:٣٨ ؛ غلاطية 10:38 ؛ رومية 2: 20-3 ؛ 20 كورنثوس 25: 2 ؛ أفسس 5:7 و 3

تتطلب طاعة الإيمان. تذكر غلاطية 3: 2 و 3 "هل قبلت الروح القدس بأعمال الناموس أم بخبر الإيمان ... بعد أن ابتدأت بالروح تكمل الآن في الجسد؟" إذا قرأت المقطع كله فإنه يشير إلى العيش بالإيمان. تقول كولوسي 2: 6 "كما قبلت المسيح يسوع (بالإيمان) فأسلكوا فيه". تقول رسالة غلاطية 5:25 "إن كنا نعيش بالروح فلنسلك أيضًا بالروح".

حتى نبدأ في الحديث عن جانبنا ؛ طاعتنا كما كانت ، قائمة "المهام" الخاصة بنا ، تذكر كل ما تعلمناه. بدون روحه لا يمكننا أن نفعل شيئًا ، ولكن بروحه يقوينا كما نطيع. وأن الله هو الذي يغيرنا ليجعلنا قديسين كما أن المسيح قدوس. حتى في الطاعة لا يزال الله كله - إنه يعمل فينا. كل هذا إيمان به. تذكر آية ذاكرتنا ، غلاطية 2:20. إنه "ليس أنا ، بل المسيح ... أنا أعيش بالإيمان بابن الله." تقول رسالة غلاطية 5:16 "اسلكوا بالروح ولن تكملوا شهوة الجسد".

لذلك نرى أنه لا يزال هناك عمل يتعين علينا القيام به. لذلك متى وكيف نلائم ، نستفيد من قوة الله أو نتمسك بها. أعتقد أنه يتناسب مع خطوات الطاعة التي اتخذناها في الإيمان. إذا جلسنا ولم نفعل شيئًا ، فلن يحدث شيء. اقرأ يعقوب ١: ٢٢- ٢٥. إذا تجاهلنا كلمته (تعليماته) ولم نطيع ، فلن يحدث النمو أو التغيير ، أي إذا رأينا أنفسنا في مرآة الكلمة كما في يعقوب وذهبنا بعيدًا ولم نكن فاعلين ، فإننا نظل خطاة وغير مقدسين . تذكر أنا تسالونيكي 1: 22 و 25 تقول "بالتالي من يرفض هذا لا يرفض الإنسان ، بل الله الذي يمنحك روحه القدوس".

سيوضح لنا الجزء 3 أشياء عملية يمكننا "القيام بها" (أي أن نكون فاعلين) بقوته. يجب أن تتخذ خطوات الإيمان هذه. أطلق عليه اسم عمل إيجابي.

جانبنا (الجزء 3)

لقد أثبتنا أن الله يريد أن يشابهنا على صورة ابنه. يقول الله أن هناك شيئًا يجب علينا أيضًا القيام به. تتطلب الطاعة من جانبنا.

لا توجد تجربة "سحرية" يمكن أن نمتلكها والتي تحولنا على الفور. كما قلنا ، إنها عملية. تقول رسالة رومية 1:17 أن بر الله مُعلن من إيمان إلى إيمان. تصفها رسالة كورنثوس الثانية 2:3 بأنها تحولت إلى صورة المسيح ، من المجد إلى المجد. تقول رسالة بطرس الثانية 18: 2-1 أننا يجب أن نضيف فضيلة شبيهة بالمسيح إلى أخرى. يصفه يوحنا ١:١٦ بأنه "نعمة على نعمة".

لقد رأينا أننا لا نستطيع أن نفعل ذلك بالجهد الذاتي أو بمحاولة الحفاظ على القانون ، ولكن الله هو الذي يغيرنا. لقد رأينا أنه يبدأ عندما نولد مرة أخرى ويكمله الله. يعطي الله كلًا من التدبير والقوة لتقدمنا ​​اليومي. لقد رأينا في رومية الإصحاح 6 أننا في المسيح بموته ودفنه وقيامته. تقول الآية 5 أن قوة الخطيئة أصبحت عاجزة. نحن أموات عن الخطيئة ولن تتسلط علينا.

لأن الله جاء أيضًا ليعيش فينا ، فلدينا قوته ، لذلك يمكننا أن نعيش بطريقة ترضيه. لقد تعلمنا أن الله نفسه يغيرنا. يعد بإتمام العمل الذي بدأه فينا عند الخلاص.

هذه كلها حقائق. تقول رسالة رومية 6 أنه بالنظر إلى هذه الحقائق يجب أن نبدأ في العمل عليها. يتطلب الأمر إيمانًا للقيام بذلك. هنا تبدأ رحلتنا في الإيمان أو الثقة بالطاعة. أول "وصية تطيع" هي بالضبط الإيمان. تقول: "احسبوا أنفسكم أمواتًا حقًا عن الخطيئة ، ولكن أحياء لله بالمسيح يسوع ربنا" يعني الحساب الاعتماد عليها ، ثق بها ، اعتبرها حقًا. هذا عمل إيماني ويتبعه أوامر أخرى مثل "استسلم ، لا تدع ، وحاضر". الإيمان هو الاعتماد على قوة ما يعنيه الموت في المسيح ووعد الله أن يعمل فينا.

أنا سعيد لأن الله لا يتوقع منا أن نفهم كل هذا تمامًا ، ولكن "نتصرف" فقط بناءً عليه. الإيمان هو سبيل التملك أو الاتصال أو السيطرة على حكم الله وقدرته.

لا يتحقق انتصارنا من خلال قدرتنا على تغيير أنفسنا ، ولكنه قد يكون متناسبًا مع طاعتنا "المخلصة". عندما "نتصرف" يغيرنا الله ويمكّننا من فعل ما لا نستطيع فعله ؛ على سبيل المثال تغيير الرغبات والمواقف ؛ أو تغيير العادات الخاطئة ؛ يمنحنا القوة "للسير في جدة الحياة". (رومية 6: 4) يمنحنا "القوة" للوصول إلى هدف النصر. اقرأ هذه الآيات: فيلبي 3: 9-13 ؛ غلاطية 2: 20-3: 3 ؛ تسالونيكي الأولى 4: 3 ؛ بطرس الأولى 2:24 ؛ كورنثوس الأولى 1:30 ؛ بطرس الأولى 1: 2 ؛ كولوسي 3: 1-4 و 3: 11 و 12 و 1:17 ؛ رومية 13:14 وأفسس 4:15.

الآيات التالية تربط الإيمان بأعمالنا وتقديسنا. تقول كولوسي 2: 6 ، "كما قبلتم المسيح يسوع ، اسلكوا فيه. (نحن مخلصون بالإيمان ، لذلك نحن مقدسون بالإيمان.) كل الخطوات الأخرى في هذه العملية (السير) مشروطة ولا يمكن تحقيقها أو تحقيقها إلا بالإيمان. تقول رسالة رومية 1:17 ، "بر الله معلن من إيمان إلى إيمان". (هذا يعني خطوة واحدة في كل مرة.) غالبًا ما تستخدم كلمة "سير" في تجربتنا. كما تقول رومية 1:17 ، "البار بالإيمان يحيا". هذا هو الحديث عن حياتنا اليومية بقدر أو أكثر من بدايتها عند الخلاص.

تقول رسالة غلاطية 2:20: "أنا صلبت مع المسيح ، ومع ذلك أحيا ، ولكن ليس أنا ولكن المسيح يعيش فيَّ ، والحياة التي أحياها الآن في الجسد ، أعيش بالإيمان بابن الله الذي أحبني وقدم نفسه لي."

تقول رسالة رومية 6 في الآية 12 "لذلك" أو بسبب اعتبار أنفسنا "أمواتًا في المسيح" علينا الآن أن نطيع الوصايا التالية. لدينا الآن خيار أن نطيع كل يوم ولحظة بلحظة ما دمنا نعيش أو حتى يعود.

يبدأ بخيار العائد. في رومية 6:12 ، تستخدم نسخة الملك جيمس هذه الكلمة "أعط" عندما تقول "لا تقدم أعضاءك كأدوات إثم ، بل استسلموا لله." أعتقد أن الاستسلام هو خيار التخلي عن السيطرة على حياتك لله. ترجمات أخرى لنا الكلمات "الحاضر" أو "العرض". هذا خيار لاختيار منح الله السيطرة على حياتنا وتقديم أنفسنا له. نقدم (نكرس) أنفسنا له. (رومية 12: 1 و 2) كما في علامة الخضوع ، فإنك تمنح السيطرة على هذا التقاطع لآخر ، ونسلم السيطرة لله. الغلة تعني السماح له بالعمل فينا ؛ لطلب مساعدته ؛ للاستسلام لمشيئته ، لا إرادتنا. إنه خيارنا أن نمنح الروح القدس السيطرة على حياتنا والخضوع له. هذا ليس مجرد قرار لمرة واحدة ولكنه قرار مستمر ويومي ولحظة بلحظة.

وهذا موضح في أفسس 5:18 "لا تسكروا بالخمر. حيث يوجد فائض لكن امتلئ بالروح القدس: إنه تناقض مقصود. عندما يكون الشخص في حالة سكر يقال إنه تحت تأثير الكحول (تحت تأثيره). بالمقابل يُقال لنا أن نمتلئ بالروح.

علينا أن نكون طواعية تحت سيطرة وتأثير الروح. الطريقة الأكثر دقة لترجمة صيغة الفعل اليوناني هي "كن ممتلئًا بالروح" مما يدل على التخلي المستمر عن سيطرتنا لسيطرة الروح القدس.

تقول رسالة رومية 6: 11 تقديم أعضاء جسدك لله لا للخطية. تقول الآيتان 15 و 16 أننا يجب أن نقدم أنفسنا كعبيد لله ، وليس كعبيد للخطية. هناك إجراء في العهد القديم يمكن من خلاله أن يجعل العبد نفسه عبدًا لسيده إلى الأبد. كان عملاً طوعياً. يجب أن نفعل هذا بالله. تقول رسالة رومية 12: 1 و 2 "لذلك أحثكم ، أيها الإخوة ، برأفة الله ، على أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية ومقدسة ، مقبولة عند الله ، وهي خدمتكم الروحية للعبادة. ولا تشابهوا هذا العالم ، بل تغيروا بتجديد أذهانكم ، "يبدو أن هذا طوعي أيضًا.

في العهد القديم ، كان الناس والأشياء مكرسين ومخصصين لله (مقدسًا) لخدمته في الهيكل من خلال ذبيحة خاصة واحتفال يقدمهم إلى الله. على الرغم من أن مراسمنا قد تكون شخصية ، إلا أن ذبيحة المسيح قدسّت بالفعل عطيّتنا. (٢ اخبار الايام ٢٩: ٥-١٨) فلا ينبغي لنا اذًا ان نقدم انفسنا الى الله مرة واحدة الى الابد وايضا يوميا. لا ينبغي أن نقدم أنفسنا للخطيئة في أي وقت. لا يمكننا القيام بذلك إلا من خلال قوة الروح القدس. يقترح بانكروفت في كتابه اللاهوت العنصري أنه عندما كانت الأشياء مكرسة لله في العهد القديم ، غالبًا ما أرسل الله النار لتلقي التقدمة. ربما في يومنا هذا التكريس (تقديم أنفسنا كهدية لله كذبيحة حية) سيجعل الروح يعمل فينا بطريقة خاصة ليمنحنا القوة على الخطيئة ونعيش من أجل الله. (غالبًا ما ترتبط كلمة النار بقوة الروح القدس). انظر أعمال الرسل ١: ١-٨ و ٢: ١-٤.

يجب أن نستمر في تسليم أنفسنا لله وطاعته على أساس يومي ، وجعل كل فشل معلن يتوافق مع إرادة الله. هكذا نصبح ناضجين. لفهم ما يريده الله في حياتنا ولرؤية إخفاقاتنا ، يجب علينا البحث في الكتاب المقدس. غالبًا ما تستخدم كلمة light لوصف الكتاب المقدس. يمكن للكتاب المقدس أن يفعل أشياء كثيرة ، واحد هو أن ينير طريقنا ويكشف عن الخطيئة. يقول المزمور ١١٩: ١٠٥ "كلامك سراج لرجلي ونور لسبيلي". قراءة كلمة الله هي جزء من قائمة "ما يجب عمله".

ربما تكون كلمة الله هي أهم شيء أعطانا الله في رحلتنا نحو القداسة. تقول رسالة بطرس الثانية 2: 1 و 2 "كما أعطتنا قوته كل ما يتعلق بالحياة والتقوى من خلال المعرفة الحقيقية بالذي دعانا إلى المجد والفضيلة." تقول أن كل ما نحتاجه هو من خلال معرفة يسوع والمكان الوحيد للعثور على هذه المعرفة هو في كلمة الله.

تحمل 2 كورنثوس 3:18 هذا الأمر أبعد من ذلك بقولها ، "نحن جميعًا ، بوجه غير محجوب ينظرون ، كما في المرآة ، مجد الرب ، نتحول إلى نفس الصورة ، من مجد إلى مجد ، تمامًا كما من الرب. ، الروح." هنا يعطينا شيئًا لنفعله. سوف يغيرنا الله بروحه ، ويحولنا خطوة تلو الأخرى ، إذا كنا نراه. يشير يعقوب إلى الكتاب المقدس كمرآة. لذلك نحن بحاجة إلى رؤيته في المكان الواضح الوحيد الذي يمكننا رؤيته ، الكتاب المقدس. يقول ويليام إيفانز في كتابه "المبادئ العظيمة للكتاب المقدس" في الصفحة 66 عن هذه الآية: "إن الزمن مثير للاهتمام هنا: نحن نتحول من درجة شخصية أو مجد إلى درجة أخرى."

يجب أن يكون كاتب الترنيمة "خذ وقتًا لتكون مقدسًا" قد فهم هذا عندما كتب: "من خلال النظر إلى يسوع ، مثله أنت ، والأصدقاء في سلوكك ، سيظهر شبهه."

الاستنتاج لهذا بالطبع هو أنا يوحنا 3: 2 عندما "سنكون مثله ، عندما نراه كما هو." على الرغم من أننا لا نفهم كيف يفعل الله ذلك ، إذا أطعنا من خلال قراءة ودراسة كلمة الله ، فسوف يقوم بدوره في تحويل عمله وتغييره وإكماله وإنهائه. 2 تيموثاوس 2:15 (طبعة الملك جيمس) تقول "ادرس لتظهر نفسك مُزكى لله ، مقسما كلمة الحق بالحق." تقول NIV أنه الشخص "الذي يتعامل مع كلمة الحقيقة بشكل صحيح".

يقال بشكل شائع ومزاح في بعض الأحيان أنه عندما نقضي وقتًا مع شخص ما ، نبدأ في "الظهور" مثله ، ولكن هذا غالبًا ما يكون صحيحًا. نحن نميل إلى تقليد الأشخاص الذين نقضي الوقت معهم ، ونتصرف ونتحدث مثلهم. على سبيل المثال ، قد نحاكي لهجة (مثلما نفعل إذا انتقلنا إلى منطقة جديدة من البلد) ، أو قد نحاكي إيماءات اليد أو السلوكيات الأخرى. تقول رسالة أفسس 5: 1 "كونوا متمثلين أو المسيح كأولاد أعزاء." يحب الأطفال أن يقلدوا أو يقلدوا ولذلك يجب أن نحاكي المسيح. تذكر أننا نفعل ذلك بقضاء الوقت معه. ثم سنقلد حياته وشخصيته وقيمه ؛ مواقفه وصفاته.

يتحدث يوحنا 15 عن قضاء الوقت مع المسيح بطريقة مختلفة. تقول أننا يجب أن نثبت فيه. جزء من الثبات هو قضاء الوقت في دراسة الكتاب المقدس. اقرأ يوحنا ١٥: ١- ٧. هنا يقول "إذا ثبتت فيّ وثبت كلامي فيك". هذين الشيئين لا ينفصلان. إنها تعني أكثر من مجرد قراءة خاطفة ، إنها تعني القراءة والتفكير فيها ووضعها موضع التنفيذ. كما أن العكس هو الصحيح واضح من قوله تعالى: (رفقة رديئة تفسد الأخلاق الحميدة). (كورنثوس الأولى 15:1) لذا اختر بعناية أين تقضي الوقت ومع من.

تقول كولوسي 3: 10 أن الذات الجديدة يجب أن "تتجدد في المعرفة على صورة خالقها. يقول يوحنا 17:17 "قدسهم بالحق. كلمتك هي الحقيقة. يتم التعبير هنا عن الضرورة المطلقة للكلمة في تقديسنا. تُظهر لنا الكلمة تحديدًا (كما في المرآة) أين توجد العيوب وأين نحتاج إلى التغيير. قال يسوع أيضًا في يوحنا 8:32 "حينئذٍ ستعرف الحق ، ويحررك الحق". تقول رسالة رومية 7: 13 "ولكن لكي يتم التعرف على الخطيئة كخطية ، فقد أنتجت لي الموت من خلال ما هو صالح ، حتى تصبح الخطيئة خاطئة تمامًا بالوصية". نحن نعلم ما يريده الله من خلال الكلمة. لذلك يجب أن نملأ عقولنا بها. تطلب منا رسالة رومية 12: 2 "أن نتغير بتجديد أذهانكم". نحن بحاجة إلى التحول من التفكير بطريقة العالم إلى التفكير بطريقة الله. تقول رسالة أفسس 4:22 أن "تتجدد بروح ذهنك". فيلبي 2: 5 النظام "لتكن فيكم هذا الفكر الذي كنتم أيضًا في المسيح يسوع". يكشف الكتاب المقدس ما هو فكر المسيح. لا توجد طريقة أخرى لتعلم هذه الأشياء غير التشبع بالكلمة.

تقول رسالة كولوسي 3:16 لنا "لتحل فيك بغنى كلمة المسيح". تخبرنا كولوسي 3: 2 أن "اهتموا بما فوق ، لا على ما على الأرض". هذا أكثر من مجرد التفكير فيهم ولكن أيضًا مطالبة الله بوضع رغباته في قلوبنا وعقولنا. 2 كورنثوس 10: 5 تحذرنا قائلة "نطرح الأوهام وكل شيء سام يرفع نفسه على معرفة الله ، ويسبب كل فكر لطاعة المسيح".

يعلمنا الكتاب المقدس كل ما نحتاج إلى معرفته عن الله الآب والله الروح والله الابن. تذكر أنه يخبرنا "كل ما نحتاجه للحياة والتقوى من خلال معرفتنا بالذي دعانا". 2 بطرس 1: 3 يخبرنا الله في بطرس الأولى 2: 2 أننا ننمو كمسيحيين من خلال تعلم الكلمة. تقول: "كطفل حديث الولادة ، اشتهي اللبن الصادق للكلمة لتنمو به." NIV يترجمها بهذه الطريقة ، "لكي تكبر في خلاصك." إنه طعامنا الروحي. تشير رسالة أفسس 4:14 إلى أن الله يريدنا أن نكون ناضجين وليس أطفالًا. تتحدث رسالة كورنثوس الأولى 13: 10-12 عن التخلي عن الأشياء الطفولية. في أفسس 4:15 يريدنا أن "ننمو في كل ما فيه."

الكتاب المقدس قوي. تقول رسالة العبرانيين 4:12: "إن كلمة الله حية وقوية وأقوى من أي سيف ذي حدين ، مخترقة حتى في انقسام النفس والروح ، والمفاصل والنخاع ، وهي مميّزة للأفكار والنوايا. من القلب ". يقول الله أيضًا في إشعياء 55:11 أنه عندما يتم نطق كلمته أو كتابتها أو إرسالها بأي شكل من الأشكال إلى العالم ، فإنها تُنجز العمل الذي يُزمع القيام به ؛ لن يعود باطلاً. كما رأينا ، سوف تبكت على الخطيئة وتقنع شعب المسيح ؛ سوف يقودهم إلى معرفة خلاصية للمسيح.

تقول رسالة رومية 1:16 أن الإنجيل هو "قوة الله لخلاص كل من يؤمن". تقول كورنثوس: "رسالة الصليب ... لنا نحن الذين نخلص ... قوة الله." وبنفس الطريقة يمكن أن تدين وتقنع المؤمن.

لقد رأينا أن كورنثوس الثانية 2:3 ويعقوب 18: 1-22 تشير إلى كلمة الله كمرآة. نحن ننظر في المرآة لنرى ما نحن عليه. لقد قمت بتدريس دورة في مدرسة الإجازات الكتابية بعنوان "انظر إلى نفسك في مرآة الله". أعرف أيضًا الكورس الذي يصف الكلمة بأنها "مرآة لنرى حياتنا". كلاهما يعبر عن نفس الفكرة. عندما ننظر إلى الكلمة ونقرأها وندرسها كما ينبغي ، فإننا نرى أنفسنا. سيُظهر لنا غالبًا الخطيئة في حياتنا أو بطريقة ما نقصر فيها. يخبرنا جيمس بما لا يجب علينا فعله عندما نرى أنفسنا. "إذا لم يكن أحد فاعلاً فهو مثل الرجل الذي يراقب وجهه الطبيعي في المرآة ، لأنه يراقب وجهه ويذهب بعيدًا وينسى على الفور نوع الرجل الذي كان". مثل هذا عندما نقول أن كلمة الله نور. (اقرأ يوحنا 25: 3-19 وأنا يوحنا 21: 1-1). يقول يوحنا أنه يجب علينا أن نسير في النور ، ونرى أنفسنا كما لو كنا معلنين في ضوء كلمة الله. يخبرنا أنه عندما يكشف النور عن الخطيئة نحتاج أن نعترف بخطايانا. هذا يعني الاعتراف أو الاعتراف بما فعلناه والاعتراف بأنه خطيئة. لا يعني ذلك أن نناشد أو نتوسل أو نفعل بعض الأعمال الصالحة لكسب مغفرة الله ولكن ببساطة نتفق مع الله ونعترف بخطيتنا.

هناك بالفعل أخبار جيدة هنا. يقول الله في الآية 9 أنه إذا اعترفنا بخطيتنا ، "فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا" ، ولكن ليس هذا فقط ولكن "ليطهرنا من كل إثم". هذا يعني أنه يطهرنا من الخطيئة التي لا ندركها أو ندركها. إذا فشلنا ، وأخطأنا مرة أخرى ، نحتاج إلى الاعتراف بذلك مرة أخرى ، كلما دعت الضرورة ، حتى ننتصر ، ولم نعد نجرب.

ومع ذلك ، يخبرنا المقطع أيضًا أنه إذا لم نعترف ، فإن شراكتنا مع الآب سوف تنكسر وسوف نستمر في الفشل. إذا أطعنا فسيغيرنا ، وإذا لم نطيع فلن نتغير. في رأيي هذه أهم خطوة في التقديس. أعتقد أن هذا ما نفعله عندما يقول الكتاب المقدس أن نخلع أو نضع الخطية جانبًا ، كما في أفسس 4:22. يقول بانكروفت في كتابه اللاهوت العنصري عن كورنثوس الثانية 2: 3 "إننا نتحول من درجة شخصية أو مجد إلى أخرى." جزء من هذه العملية هو أن نرى أنفسنا في مرآة الله ويجب أن نعترف بالأخطاء التي نراها. يتطلب الأمر بعض الجهد من جانبنا لوقف عاداتنا السيئة. تأتي قوة التغيير من خلال يسوع المسيح. يجب أن نثق به ونطلب منه الجزء الذي لا يمكننا القيام به.

تقول الرسالة إلى العبرانيين 12: 1 و 2 أنه يجب علينا أن "نضع جانبًا ... الخطية التي تقع في شركنا بسهولة ... ونتطلع إلى يسوع ، كاتب إيماننا ومكمله". أعتقد أن هذا هو ما قصده بولس عندما قال في رومية 6: 12 عدم السماح للخطيئة أن تملِك فينا وما قصده في رومية 8: 1-15 عن السماح للروح أن يقوم بعمله ؛ أن نسلك بالروح أم نسلك في النور. أو أي من الطرق الأخرى التي يشرح بها الله العمل التعاوني بين طاعتنا والثقة في عمل الله من خلال الروح. يخبرنا المزمور ١١٩: ١١ أن نحفظ الكتاب المقدس. تقول "كلمتك خبأت في قلبي حتى لا أخطئ إليك." يقول يوحنا 119: 11 "أنتم الآن طاهرون من أجل الكلمة التي كلمتكم بها." ستذكرنا كلمة الله ألا نخطئ وسوف تبكتنا عندما نخطئ.

هناك آيات كثيرة أخرى تساعدنا. تقول تيطس 2: 11-14: 1. أنكروا الفجور. 2. عش التقوى في هذا العصر الحالي. 3. سوف يفدينا من كل عمل خارج عن القانون. 4. سوف يطهر لنفسه شعبه الخاص.

2 كورنثوس 7: 1 تقول لنطهر أنفسنا. تذكر رسالة أفسس 4: 17-32 وكولوسي 3: 5-10 بعض الخطايا التي نحتاج إلى تركها. تصبح محددة للغاية. يأتي الجزء الإيجابي (عملنا) في غلاطية 5:16 والذي يخبرنا أن نسلك بالروح. تخبرنا رسالة أفسس 4:24 أن نلبس الإنسان الجديد.

يوصف دورنا بأنه سلوك في النور وسلك في الروح. تمتلئ كل من الأناجيل الأربعة والرسائل بالأفعال الإيجابية التي ينبغي علينا القيام بها. هذه هي الأفعال التي أُمرنا بالقيام بها مثل "الحب" أو "الصلاة" أو "التشجيع".

ربما في أفضل خطبة سمعتها على الإطلاق ، قال المتحدث أن الحب شيء تفعله ؛ على عكس ما تشعر به. قال لنا يسوع في متى 5:44 "أحبوا أعداءكم وصلوا من أجل أولئك الذين يضطهدونكم." أعتقد أن مثل هذه الأفعال تصف ما يعنيه الله عندما يأمرنا "بالسير بالروح" ، ونفعل ما يأمرنا به بينما نثق به في نفس الوقت لتغيير مواقفنا الداخلية مثل الغضب أو الاستياء.

أعتقد حقًا أننا إذا انشغلنا بالقيام بالإجراءات الإيجابية التي يأمر بها الله ، فسوف نجد أنفسنا أمام وقت أقل بكثير للوقوع في المشاكل. لها تأثير إيجابي على شعورنا أيضًا. كما تقول غلاطية 5:16 "اسلكوا بالروح ولن تنفذوا شهوة الجسد". تقول رسالة رومية 13:14 "البسوا الرب يسوع المسيح ولا تصنعوا تدبيرًا للجسد لإشباع شهواته".

جانب آخر يجب مراعاته: سوف يؤدب الله أولاده ويصححهم إذا واصلنا اتباع طريق الخطيئة. هذا الطريق يؤدي إلى الهلاك في هذه الحياة ، إذا لم نعترف بخطايانا. يقول عبرانيين 12: 10 أنه يؤدبنا "من أجل مصلحتنا ، لنكون شركاء في قداسته". تقول الآية 11 "بعد ذلك تعطي ثمار البر المسالمة لأولئك الذين تدربوا على ذلك." اقرأ عبرانيين ١٢: ٥- ١٣. تقول الآية 12 "من يحبه الرب يؤدبه." تقول الرسالة إلى العبرانيين ١٠:٣٠ "الرب سيدين شعبه". يقول إنجيل يوحنا ١٥: ١-٥ أنه يقص الكروم حتى تثمر أكثر.

إذا وجدت نفسك في هذا الموقف ، فارجع إلى يوحنا الأولى 1: 9 ، اعترف بخطيتك واعترف بها كلما احتجت إلى ذلك وابدأ من جديد. تقول رسالة بطرس الأولى 5:10 ، "فليكن الله ... بعد أن تألمت قليلًا ، كامل وثبت وتقوي واستقرت." الانضباط يعلمنا المثابرة والصمود. تذكر ، مع ذلك ، أن الاعتراف قد لا يزيل العواقب. تقول كولوسي 3:25 ، "من يظلم يكافأ على ما فعله ولا محاباة." تقول رسالة كورنثوس الأولى 11:31 "ولكن إذا حكمنا على أنفسنا ، فلن نتعرض للدينونة". تضيف الآية 32 ، "عندما يديننا الرب ، فإننا نتأديب."

ستستمر عملية التشبه بالمسيح هذه ما دمنا نعيش في جسدنا الأرضي. يقول بولس في فيلبي 3: 12-15 أنه لم يكن قد حقق بالفعل ، ولم يكن كاملاً بالفعل ، لكنه سيستمر في الضغط والسعي وراء الهدف. تقول رسالة بطرس الثانية 2:3 و 14: "يجب أن نجتهد في أن يجدناه بسلام ، بلا دنس وبلا لوم" و "ننمو في النعمة والمعرفة بربنا ومخلصنا يسوع المسيح".

أخبرنا تسالونيكي الأولى 4: 1 ، 9 و 10 أن "نكثر أكثر وأكثر" و "نزيد أكثر وأكثر" في محبة الآخرين. ترجمة أخرى تقول "التفوق أكثر". تخبرنا رسالة بطرس الثانية 2: 1-1 أن نضيف فضيلة إلى أخرى. تقول عبرانيين 8: 12 و 1 أننا يجب أن نجري السباق بالاحتمال. عبرانيين 2: 10-19 تشجعنا على الاستمرار وعدم الاستسلام. تقول كولوسي 25: 3-1: "ركزوا أذهاننا على ما هو فوق". هذا يعني وضعها هناك والاحتفاظ بها هناك.

تذكر أن الله هو الذي يفعل هذا كما نطيع. تقول رسالة بولس إلى أهل فيلبي ١: ٦ ، "أن تكون واثقًا من هذا الأمر بالذات ، أن الذي بدأ عملاً صالحًا به سوف يعمله إلى يوم المسيح يسوع". يقول بانكروفت في كتابه اللاهوت العنصري في الصفحة 1 "يبدأ التقديس في بداية خلاص المؤمن ويتكامل مع حياته على الأرض ويصل إلى ذروتها وكمالها عندما يعود المسيح". تقول رسالة أفسس 6: 223-4 أن كونك جزءًا من مجموعة محلية من المؤمنين سيساعدنا في الوصول إلى هذا الهدف أيضًا. "حتى نصل جميعًا ... إلى رجل كامل ... حتى نكبر فيه" ، وأن الجسد "ينمو ويبني نفسه في الحب ، كما يقوم كل جزء بعمله."

تيطس 2: 11 و 12 "لأن نعمة الله التي تجلب الخلاص قد ظهرت لجميع الناس ، وعلمتنا أنه ينبغي لنا ، وإنكار الفجور والشهوات الدنيوية ، أن نحيا بعقلانية وبر وتقوى في العصر الحاضر". تسالونيكي 5: 22-24 "الآن إله السلام نفسه يقدسكم بالتمام. وليتم الحفاظ على روحك ونفسك وجسدك بالكامل بلا لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيح. من يدعوك هو أمين ، وهو سيفعل ذلك أيضًا ".