الإيمان والأدلة

 

AfrikaansShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan diliEuskaraБеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиCatalàCebuanoChichewa简体中文繁體中文CorsuHrvatskiČeština‎DanskNederlandsEnglishEsperantoEestiFilipinoSuomiFrançaisFryskGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen HausaŌlelo Hawaiʻiעִבְרִיתहिन्दीHmongMagyarÍslenskaIgboBahasa IndonesiaGaeligeItaliano日本語Basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردی‎КыргызчаພາສາລາວLatinLatviešu valodaLietuvių kalbaLëtzebuergeschМакедонски јазикMalagasyBahasa MelayuമലയാളംMalteseTe Reo MāoriमराठीМонголဗမာစာनेपालीNorsk bokmålپښتوفارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийSamoanGàidhligСрпски језикSesothoShonaسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраїнськаاردوO‘zbekchaTiếng ViệtCymraegisiXhosaיידישYorùbáZulu

هل كنت تفكر فيما إذا كانت هناك قوة أعلى أم لا؟ القوة التي شكلت الكون وكل ما بداخله. قوة لم تأخذ شيئًا وخلقت الأرض والسماء والماء والكائنات الحية ، من أين أتت أبسط نبات؟ أعقد مخلوق ... رجل؟ لقد كافحت مع السؤال لسنوات. سعيت للإجابة في العلم.

بالتأكيد يمكن العثور على الإجابة من خلال دراسة هذه الأشياء في كل مكان والتي تدهشنا وتحيرنا. يجب أن تكون الإجابة في أكثر جزء من كل كائن وشيء. الذرة! يجب العثور على جوهر الحياة هناك. لم يكن كذلك. لم يتم العثور عليه في المادة النووية أو في الإلكترونات التي تدور حوله. لم يكن في المساحة الفارغة التي تشكل معظم كل ما يمكننا لمسه ورؤيته.

كل هذه آلاف السنين من البحث ولم يجد أحد جوهر الحياة داخل الأشياء المشتركة من حولنا. كنت أعلم أنه يجب أن تكون هناك قوة ، قوة ، كانت تفعل كل هذا حولي. هل كان الله؟ حسنًا ، لماذا لا يكشف عن نفسه لي؟ لما لا؟ إذا كانت هذه القوة هي إله حي فلماذا كل السر؟ ألن يكون منطقيًا أكثر أن يقول ، حسنًا ، ها أنا ذا. فعلت كل هذا. الآن ابدأ عملك ".

لم أفهم أيًا من هذا حتى قابلت امرأة خاصة ذهبت معها على مضض إلى دراسة الكتاب المقدس. كان الناس هناك يدرسون الكتاب المقدس واعتقدت أنهم يبحثون عن نفس الشيء الذي كنت أبحث عنه ، لكنني لم أجده بعد. قرأ زعيم المجموعة مقطعًا من الكتاب المقدس كتبه رجل كان يكره المسيحيين ولكن تم تغييره. تغيرت بطريقة مذهلة. كان اسمه بولس وكتب:

فانكم بالنعمة مخلصون بالايمان. وهذا ليس من أنفسكم: إنه عطية الله. ليس من الأعمال لئلا يفتخر أحد. ~ أفسس 2: 8-9

فتنتني هذه الكلمات "نعمة" و "إيمان". ماذا يقصدون حقا؟ في وقت لاحق من تلك الليلة طلبت مني الذهاب لمشاهدة فيلم ، بالطبع خدعتني للذهاب إلى فيلم مسيحي. في نهاية العرض كانت هناك رسالة قصيرة من بيلي جراهام. ها هو ، صبي مزرعة من نورث كارولينا ، يشرح لي الشيء ذاته الذي كنت أعاني من أجله طوال الوقت. قال: لا يمكنك أن تشرح الله علميًا أو فلسفيًا أو بأي طريقة فكرية أخرى. "عليك ببساطة أن تؤمن أن الله حقيقي.

يجب أن تؤمن أن ما قاله فعله كما هو مكتوب في الكتاب المقدس. أنه خلق السماوات والأرض ، وأنه خلق النباتات والحيوانات ، وأنه قال كل هذا إلى الوجود كما هو مكتوب في سفر التكوين في الكتاب المقدس. أنه نفخ الحياة في شكل هامد وصار إنسانًا. أراد أن تكون له علاقة أوثق مع الناس الذين خلقهم ، لذلك اتخذ شكل رجل كان ابن الله وجاء إلى الأرض وعاش بيننا. هذا الرجل ، يسوع ، دفع دين الخطيئة لأولئك الذين سيؤمنون بصلبهم على الصليب.

كيف يمكن أن يكون بهذه البساطة؟ فقط صدق؟ هل تؤمن أن كل هذا كان الحقيقة؟ عدت إلى المنزل في تلك الليلة ولم أنم كثيرًا. لقد جاهدت مع مسألة منح الله لي نعمة - من خلال الإيمان للإيمان. أنه كان تلك القوة ، ذلك جوهر الحياة وخلق كل ما كان وما هو. ثم جاء إلي. علمت أنه كان علي ببساطة أن أصدق. بنعمة الله أظهر لي حبه. أنه كان الجواب وأنه أرسل ابنه الوحيد ، يسوع ، ليموت من أجلي لكي أؤمن. أن يكون لي علاقة معه. أعلن عن نفسه لي في تلك اللحظة.

اتصلت بها لأخبرها أنني أفهم الآن. أنا الآن أؤمن وأريد أن أعطي حياتي للمسيح. أخبرتني أنها تصلي بألا أنام حتى أقوم بقفزة الإيمان هذه وآمنت بالله. تغيرت حياتي إلى الأبد. نعم ، إلى الأبد ، لأنه يمكنني الآن أن أتطلع إلى قضاء الأبدية في مكان رائع يسمى الجنة.

لم أعد أهتم بالحاجة إلى أدلة لإثبات أن يسوع يمكنه بالفعل المشي على الماء ، أو أن البحر الأحمر كان يمكن أن ينفصل للسماح للإسرائيليين بالمرور ، أو أي من عشرات الأحداث الأخرى التي تبدو مستحيلة مكتوبة في الكتاب المقدس.

لقد أثبت الله نفسه مرارًا وتكرارًا في حياتي. يمكنه أن يعلن نفسه لك أيضًا. إذا وجدت نفسك تبحث عن دليل على وجوده اطلب منه أن يكشف لك عن نفسه. خذ قفزة الإيمان هذه كطفل ، وآمن به حقًا. انفتح على محبته بالإيمان وليس الدليل.

hp40.JPG (26771 بايت)

عزيزي الروح ،  

هل لديك تأكيد بأنه إذا كنت ستموت اليوم ستكون في حضرة الرب في الجنة؟ الموت للمؤمن هو مجرد مدخل يفتح إلى الحياة الأبدية.

أولئك الذين ينامون في يسوع سيتم لم شملهم مع أحبائهم في الجنة. تلك التي زرعت في القبر بالدموع ، يجب عليك مقابلتهم مرة أخرى مع الفرح! أوه ، لرؤية ابتسامتها وتشعر بلمسها ... أبدا لجزء مرة أخرى!

ومع ذلك ، إذا كنت لا تؤمن بالله ، فستذهب إلى الجحيم. لا توجد طريقة ممتعة للقول.

يقول الكتاب المقدس ، "لأن الجميع أخطأوا ، وأتوا إلى مجد الله". ~ رومان 3: 23

 "إذا اعترفت بفمك بالرب يسوع وتؤمن بقلبك أن الله قد أقامه من بين الأموات ، أنت ستخلص". رومان 10: 9

 لا تغفو بدون يسوع حتى تطمئن إلى مكان في الجنة.

 الليلة ، إذا كنت ترغب في الحصول على هبة الحياة الأبدية ، يجب عليك أولاً أن تؤمن بالرب. عليك أن تطلب أن تغفر خطاياك وتضع ثقتك في الرب. ليكون مؤمنا في الرب ، اسأل عن الحياة الأبدية. هناك طريقة واحدة فقط للسماء ، وهذا من خلال الرب يسوع. هذه هي خطة الله الرائعة للخلاص.

 يمكنك أن تبدأ علاقة شخصية معه من خلال الصلاة من قلبك صلاة مثل ما يلي:

 "اللهم أنا خاطئ. لقد كنت آثم طوال حياتي سامحني يا رب أتلقى يسوع مخلصي. أنا أثق به ربي. شكرا لك لانقاذي. في اسم يسوع ، آمين ".

 إذا لم تكن قد استلمت الرب يسوع كمخلصك الشخصي ، لكنك استقبلته اليوم بعد قراءة هذه الدعوة ، يرجى إعلامنا بذلك. كنا نحب أن نسمع منك. اسمك الأول كافي.

اليوم ، صنعت السلام مع الله ...

تزايد في صفحة يسوع على الفيسبوك

انضم إلى مجموعة Facebook العامة الخاصة بنا "النمو مع يسوع"لنموك الروحي.

كيف تبدأ حياتك الجديدة مع الله ...

انقر على "GodLife" أدناه

التلمذة

 

ما هو الإيمان؟
أعتقد أن الناس أحيانًا يربطون أو يخلطون بين الإيمان والمشاعر أو يعتقدون أن الإيمان يجب أن يكون مثاليًا ، دون أدنى شك. أفضل طريقة لفهم الإيمان هي البحث عن استخدام الكلمة في الكتاب المقدس ودراستها.

تبدأ حياتنا المسيحية بالإيمان ، لذا فإن رومية 10: 6-17 هي المكان المناسب لبدء دراسة الإيمان ، والتي تشرح بوضوح كيف تبدأ حياتنا في المسيح. في هذا الكتاب المقدس نسمع كلمة الله ونؤمن بها ونسأل الله أن يخلصنا. سأشرح بشكل كامل. في الآية 17 تقول أن الإيمان يأتي من سماع الحقائق التي بشرنا بها عن يسوع في كلمة الله (اقرأ كورنثوس الأولى 15: 1-4) ؛ أي الإنجيل موت المسيح يسوع من أجل خطايانا ودفنه وقيامته. الإيمان شيء نفعله استجابة للسمع. إما أن نصدقه أو نرفضه. تشرح رسالة رومية 10: 13 و 14 ما هو الإيمان الذي يخلصنا ، الإيمان الكافي لطلب الله أو دعوته ليخلصنا بناءً على عمل يسوع للفداء. أنت بحاجة إلى إيمان كافٍ لتطلب منه أن يخلصك وهو يعدك بذلك. اقرأ يوحنا ٣: ١٤- ١٧ ، ٣٦.

أخبر يسوع أيضًا العديد من القصص عن أحداث حقيقية لوصف الإيمان ، مثل تلك الموجودة في مَرقُس 9. أتى رجل إلى يسوع مع ابنه الذي يمتلكه شيطان. يسأل الأب يسوع ، "إذا كان بإمكانك فعل أي شيء ... ساعدنا" ، فيجيب يسوع أنه إذا كان يؤمن أن كل شيء ممكن. أجاب الرجل: "يا رب أؤمن ، ساعد عدم إيماني". كان الرجل يعبر حقًا عن إيمانه غير الكامل ، لكن يسوع شفى ابنه. يا له من مثال مثالي لإيماننا الناقص في كثير من الأحيان. هل يمتلك أي منا إيمانًا وفهمًا كاملاً وكاملًا؟

تقول أعمال الرسل 16: 30 و 31 أننا نخلص إذا آمنا ببساطة بالرب يسوع المسيح. يستخدم الله في مكان آخر كلمات أخرى كما رأينا في رومية 10:13 ، كلمات مثل "اتصل" أو "اطلب" أو "تقبل" (يوحنا 1:12) ، "تعال إليه" (يوحنا 6: 28 و 29) التي تقول ، "هذا هو عمل الله الذي تؤمن به الذي أرسله ، والآية 37 التي تقول ، "من يأتي إلي لن أخرجه بالتأكيد" أو "آخذ" (رؤيا 22:17) أو "انظر" في يوحنا 3: 14 و 15 (انظر عدد 21: 4-9 للخلفية). تشير كل هذه المقاطع إلى أنه إذا كان لدينا إيمان كافٍ لطلب خلاصه ، فلدينا إيمان كافٍ لنولد من جديد. تقول رسالة يوحنا الأولى 2:25 ، "وهذا ما وعدنا به - حتى الحياة الأبدية." في 3 يوحنا 23:6 وأيضًا في يوحنا 28: 29 و 3 الإيمان هو وصية. يُطلق عليه أيضًا "عمل الله" ، وهو أمر يجب علينا أو يمكننا القيام به. إذا قال لنا الله أو يأمرنا أن نؤمن بالتأكيد ، فهذا خيار أن نصدق ما يقوله لنا ، أي أن ابنه قد مات من أجل خطايانا بدلاً عنا. هذه البداية. وعده مؤكد. يعطينا الحياة الأبدية ونولد من جديد. اقرئي يوحنا 16: 38 و 1 ويوحنا 12:XNUMX

يوحنا الأولى 5:13 هي آية جميلة وممتعة تقول ، "لقد كتب هؤلاء لكم الذين يؤمنون بابن الله ، لكي تعلموا أن لكم الحياة الأبدية ، وأنكم ستستمرون في الإيمان. ابن الله." تقول رسالة رومية 1: 16 و 17 "بالإيمان يحيا البار". هناك جانبان هنا: "نعيش" - نقبل الحياة الأبدية ، و "نعيش" حياتنا اليومية هنا والآن بالإيمان. ومن المثير للاهتمام أنه يقول "الإيمان بالإيمان". نضيف الإيمان إلى الإيمان ، ونؤمن بالحياة الأبدية ونستمر في الإيمان يوميًا.

تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 5 "لأننا بالإيمان نسلك لا بالبصر". نحن نعيش من خلال أعمال الثقة المطيعة. يشير الكتاب المقدس إلى هذا على أنه مثابرة أو ثبات. اقرأ العبرانيين الفصل 8. هنا يقول أنه لا يمكن إرضاء الله بدون إيمان. الإيمان دليل على الأشياء غير المرئية. الله وخلقه العالم. ثم نعطي عددًا من الأمثلة على أعمال "الإيمان المطيع". الحياة المسيحية هي مسيرة مستمرة بالإيمان ، خطوة خطوة ، لحظة بلحظة ، إيمانا بالله غير المنظور وبوعوده وتعاليمه. تقول رسالة كورنثوس الأولى 11:15 ، "كونوا ثابتين ، وكثروا دائمًا في عمل الرب."

الإيمان ليس شعوراً ، ولكن من الواضح أنه شيء نختار القيام به باستمرار.

في الواقع الصلاة هي كذلك. يخبرنا الله ، بل ويأمرنا ، بالصلاة. حتى أنه يعلمنا كيف نصلي في ماثيو الفصل 6. في الآية الأولى يوحنا 5:14 ، الآية التي يؤكد لنا الله فيها حياتنا الأبدية ، تستمر الآية لتؤكد لنا أنه يمكننا أن نثق أننا إذا "طلبنا أي شيء وفقًا لمشيئته ، يسمعنا "، ويستجيب لنا. لذلك استمر في الصلاة. إنه فعل إيمان. صلي ، حتى عندما لا تصلي شعور كما يسمع أو يبدو أنه لا توجد إجابة. هذا مثال على كيف أن الإيمان ، في بعض الأحيان ، هو عكس المشاعر. الصلاة هي إحدى خطوات مسيرة إيماننا.

توجد أمثلة أخرى للإيمان لم يرد ذكرها في عبرانيين 11. بنو إسرائيل هم مثال على "عدم الإيمان". اختار بنو إسرائيل ، وهم في البرية ، ألا يؤمنوا بما قاله الله لهم. لقد اختاروا عدم الإيمان بالله غير المرئي ولذا فقد خلقوا "إلههم" من الذهب واعتقدوا أن ما صنعوه هو "إله". كم هذا سخيف. اقرأ الفصل الأول من رومية.

نحن نفعل نفس الشيء اليوم. نحن نبتكر "نظام إيماننا" الخاص بنا ليناسب أنفسنا ، نظام نجده سهلاً ، أو مقبولاً لنا ، مما يمنحنا إشباعًا فوريًا ، كما لو أن الله موجود لخدمتنا ، وليس العكس ، أو أنه خادمنا ولسنا له ، أو نحن "الله" ، وليس هو الله الخالق. تذكر أن العبرانيين يقولون أن الإيمان هو دليل على الله الخالق غير المرئي.

لذا فإن العالم يعرف نسخته الخاصة من الإيمان ، معظم الوقت يتضمن أي شيء عدا الله ، خلقه أو كلمته.

كثيرًا ما يقول العالم ، "لديك إيمان" أو يقول فقط "آمن" دون إخبارك ماذا أن نؤمن ، كما لو كان الشيء في حد ذاته ، مجرد نوع من العدم لصحتك! تقرر أن تؤمن به. أنت تؤمن بشيء ، لا شيء أو أي شيء ، مهما كان ما يجعلك تشعر بالرضا. لا يمكن تحديده ، لأنهم لا يحددون ما يقصدونه. إنه من اختراع نفسه ، وخلق بشري ، وغير متسق ، ومربك ، وغير قابل للتحقيق بشكل ميؤوس منه.

كما نرى في العبرانيين 11 ، فإن الإيمان الكتابي له هدف: نحن نؤمن بالله ونؤمن بكلمته.

مثال آخر جيد ، هو قصة الجواسيس الذين أرسلهم موسى للتحقق من الأرض التي أخبر الله شعبه المختار أنه سيعطيهم لهم. توجد في عدد ١٣: ١-١٤: ٢١. أرسل موسى اثني عشر رجلاً إلى "أرض الموعد". عاد العشرة وأعادوا تقريراً سيئاً ومحبطاً مما جعل الناس يشكون في الله ووعده ويختارون العودة إلى مصر. اختار الاثنان الآخران ، يشوع وكالب ، أن يثقوا بالله ، رغم أنهم رأوا عمالقة في الأرض. قالوا: ينبغي أن نصعد ونملك الأرض. اختاروا بالإيمان تشجيع الناس على تصديق الله والمضي قدمًا كما أمرهم الله.

عندما آمنا ونبدأ حياتنا مع المسيح ، أصبحنا أبناء الله وهو أبونا (يوحنا 1:12). كل وعوده أصبحت لنا ، مثل فيلبي الفصل 4 ، متى 6: 25- 34 ورومية 8:28.

كما في حالة أبينا البشري ، الذي نعرفه ، لا نقلق بشأن الأشياء التي يمكن أن يعتني بها والدنا لأننا نعلم أنه يهتم بنا ويحبنا. نحن نثق بالله لأننا نعرفه. اقرأ 2 بطرس 1: 2-7 ، وخاصة الآية 2. هذا هو الإيمان. تقول هذه الآيات أن النعمة والسلام يأتيان من خلالنا معرفة الله ويسوع ربنا.

عندما نتعلم عن الله ونثق به ننمو في إيماننا. يعلمنا الكتاب المقدس أننا نعرفه من خلال دراسة الكتاب المقدس (بطرس الثانية 2: 1-5) ، وبالتالي ينمو إيماننا عندما نفهم أبينا السماوي ، من هو وما هو عليه من خلال الكلمة. ومع ذلك ، فإن معظم الناس يريدون بعض الإيمان الفوري "السحري". لكن الإيمان هو عملية.

تقول رسالة بطرس الثانية 2: 1 أننا يجب أن نضيف فضيلة إلى إيماننا ثم نستمر في الإضافة إلى ذلك ؛ عملية ننمو بها. يمضي هذا المقطع الكتابي ليقول ، "تكثر لكم النعمة والسلام ، بمعرفة الله ويسوع المسيح ربنا". لذلك يأتي السلام أيضًا من معرفة الله الآب والله الابن. بهذه الطريقة تعمل الصلاة ومعرفة الله والكلمة والإيمان معًا. في التعلم منه ، هو واهب السلام. يقول المزمور 5: 119 ، "سلام عظيم لمن يحبون شريعتك ولا شيء يعثرهم". يقول المزمور 165:55 "ألقي همومك على الرب فيعولك. لن يدع الصالحين يسقطون ". من خلال تعلم كلمة الله ، نتواصل مع من يعطي النعمة والسلام.

لقد رأينا بالفعل أنه بالنسبة للمؤمنين ، يسمع الله صلواتنا ويهبها وفقًا لمشيئته (يوحنا الأولى 5:14). الأب الصالح لا يعطينا إلا ما هو جيد لنا. تعلمنا رومية 8:25 أن هذا ما يفعله الله لنا أيضًا. اقرأ متى ٧: ٧- ١١.

أنا متأكد تمامًا من أن هذا لا يعني طلبنا والحصول على ما نريده طوال الوقت ؛ وإلا فإننا سننمو إلى أطفال مدللين بدلاً من أبناء وبنات الأب الراشدين. تقول رسالة يعقوب 4: 3 ، "عندما تسأل ، لا تقبل ، لأنك تسأل بدوافع خاطئة ، حتى تنفق ما تحصل عليه في ملذاتك." يعلم الكتاب المقدس أيضًا في يعقوب 4: 2 أنه "ليس لديك ، لأنك لا تسأل الله". يريدنا الله أن نتحدث معه ، فهذه هي الصلاة. جزء كبير من الصلاة هو طلب احتياجاتنا واحتياجات الآخرين. بهذه الطريقة نعرف أنه قد قدم الجواب. انظر أنا بطرس 5: 7 أيضا. لذلك إذا كنت بحاجة إلى السلام ، فاطلبه. ثق بالله أن يعطيها ما تحتاجه. يقول الله أيضًا في مزمور 66:18 ، "إذا نظرت إلى إثم في قلبي ، فلن يسمعني الرب". إذا كنا نخطئ ، يجب أن نعترف له حتى يصحح الأمر. اقرأ يوحنا الأولى ١: ٩ و ١٠.

يقول فيلبي 4: 6 و 7: "لا تهتموا بشيء ، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء ، مع الشكر ، دع طلباتكم تُعرّف عند الله ، وسلام الله الذي يفوق كل عقل يحفظ قلوبكم وعقولكم بالمسيح. يسوع." هنا مرة أخرى ترتبط الصلاة بالإيمان والمعرفة لتعطينا السلام.

ثم يقول أهل فيلبي أن يفكروا في الأشياء الجيدة و "افعلوا" ما تتعلمونه ، و "سيكون إله السلام معك." يقول يعقوب أنهم عاملون بالكلمة وليسوا سامعين فقط (يعقوب 1: 22 و 23). يأتي السلام من معرفة الشخص الذي تثق به ومن طاعة كلمته. بما أن الصلاة تتحدث إلى الله والعهد الجديد يخبرنا أن المؤمنين لديهم وصول كامل إلى "عرش النعمة" (عبرانيين 4: 16) ، يمكننا التحدث إلى الله عن كل شيء ، لأنه يعرف بالفعل. في متى 6: 9-15 في الصلاة الربانية يعلمنا كيف وماذا نصلي من أجلها.

ينمو الإيمان البسيط عندما يمارس و "يعمل" في طاعة لأوامر الله كما تظهر في كلمته. تذكر 2 بطرس 1: 2-4 تقول أن السلام يأتي من معرفة الله التي تأتي من كلمة الله.

لنلخص:

السلام يأتي من الله ومعرفة له.

نتعلم منه في الكلمة.

يأتي الإيمان من سماع كلمة الله.

الصلاة هي جزء من هذه الإيمان وعملية السلام.

أنها ليست مرة واحدة لجميع التجارب ، ولكن خطوة خطوة سيرا على الأقدام.

إذا لم تكن قد بدأت رحلة الإيمان هذه ، أطلب منك أن تعود وتقرأ رسالة بطرس الأولى 1:2 ، إشعياء الفصل 24 ، كورنثوس الأولى 53: 15-1 ، رومية 4: 10-1 ، ويوحنا 14: 3 و 16 و 17. يقول كتاب أعمال الرسل 36:16 "آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص."

من هو الله؟
بعد قراءة أسئلتك وتعليقاتك ، يبدو أن لديك بعض الإيمان بالله وابنه يسوع ، ولكن لديك أيضًا الكثير من سوء الفهم. يبدو أنك ترى الله من خلال الآراء والخبرات البشرية فقط وتراه كشخص يجب أن يفعل ما تريد ، كما لو كان خادمًا أو عند الطلب ، وهكذا تحكم على طبيعته وتقول إنها "على المحك".

 

اسمحوا لي أولاً أن أقول أن إجاباتي ستكون مبنية على الكتاب المقدس لأنها المصدر الوحيد الموثوق به لفهم حقيقة من هو الله ومن هو.

لا يمكننا أن "نخلق" إلهنا ليناسب إملاءاتنا ، وفقًا لرغباتنا. لا يمكننا الاعتماد على الكتب أو الجماعات الدينية أو أي آراء أخرى ، يجب أن نقبل الإله الحقيقي من المصدر الوحيد الذي أعطانا إياه ، الكتاب المقدس. إذا شكك الناس في الكتاب المقدس كله أو جزء منه ، فلن يتبقى لنا سوى الآراء البشرية التي لا تتفق أبدًا. لدينا فقط إله خلقه البشر ، إله خيالي. إنه خلقنا فقط وليس الله على الإطلاق. يمكننا أيضًا أن نصنع إلهًا للكلمة أو الحجر أو صورة ذهبية كما فعلت إسرائيل.

نريد أن يكون لدينا إله يفعل ما نريد. لكن لا يمكننا حتى تغيير الله بمطالبنا. نحن فقط نتصرف مثل الأطفال ، نمر بنوبة غضب لنحقق طريقتنا الخاصة. لا شيء نفعله أو نحكم عليه يحدد من هو وكل حججنا ليس لها تأثير على "طبيعته". "طبيعته" ليست "على المحك" لأننا نقول ذلك. هو من هو: الله القدير خالقنا.

إذن من هو الإله الحقيقي. هناك العديد من الخصائص والسمات التي سأذكر بعضها فقط ولن أقوم بتدقيق النص جميعًا. إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك الذهاب إلى مصدر موثوق مثل "Bible Hub" أو "Bible Gateway" عبر الإنترنت وإجراء بعض الأبحاث.

فيما يلي بعض صفاته. إن الله خالق ، ورب ، وقدير. هو قدوس وعادل وقاضي عادل. هو أبونا. إنه نور وحق. إنه أبدي. لا يستطيع الكذب. يخبرنا تيطس 1: 2 ، "على أمل الحياة الأبدية ، التي وعد بها الله ، الذي لا يستطيع أن يكذب ، منذ زمن طويل. يقول ملاخي 3: 6 إنه لا يتغير ، "أنا الرب ، لا أتغير".

لا شيء نقوم به ، لا يمكن لأي عمل أو رأي أو معرفة أو ظروف أو حكم أن يغير أو يؤثر على "طبيعته". إذا نلومه أو نتهمه ، فهو لا يتغير. هو نفس البارحة، اليوم و للابد. إليكم بعض الصفات الأخرى: إنه موجود في كل مكان ؛ إنه يعرف كل شيء (كلي العلم) الماضي والحاضر والمستقبل. إنه كامل وهو يحب (يوحنا الأولى 4: 15-16). الله محب ولطيف ورحيم للجميع.

يجب أن نلاحظ هنا أن كل الأشياء السيئة والكوارث والمآسي التي تحدث تحدث بسبب الخطيئة التي دخلت العالم عندما أخطأ آدم (رومية 5:12). فما هو موقفنا تجاه إلهنا؟

الله خالقنا. خلق العالم وكل ما فيه. (انظر تكوين 1-3.) اقرأ رومية 1: 20 و 21. إنه يعني بالتأكيد أنه لأنه خالقنا ولأنه هو الله ، فهو يستحقنا شرف و مدح والمجد. تقول: "لأنه منذ خلق العالم ، فإن صفات الله غير المنظورة - قدرته الأبدية وإلهه طبيعة - تم رؤيتها بوضوح ، مفهومة مما تم ، بحيث يكون الرجل بلا عذر. لأنهم على الرغم من أنهم يعرفون الله ، إلا أنهم لم يمجدوه كإله ، ولا يشكروا الله ، ولكن تفكيرهم باطل وقلوبهم الحمقاء أظلمت.

علينا أن نكرم الله ونشكره لأنه هو الله ولأنه خالقنا. اقرأ أيضا رومية ١: ٢٨ و ٣١. لقد لاحظت شيئًا مثيرًا للاهتمام هنا: أنه عندما لا نكرم إلهنا وخالقنا نصبح "بدون فهم".

إكرام الله مسؤوليتنا. ماثيو 6: 9 يقول ، "أبانا الذي في السماء يتقدس اسمك." تثنية 6: 5 تقول: "تحب الرب من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك". في متى 4:10 حيث قال يسوع للشيطان "ابتعد عني أيها الشيطان! لأنه مكتوب: «اعبدوا الرب إلهكم واعبدوه وحده».

يذكرنا المزمور 100 بهذا عندما يقول ، "اخدموا الرب بفرح" ، "اعلموا أن الرب نفسه هو الله" ، والآية 3 ، "هو الذي خلقنا وليس نحن أنفسنا". تقول الآية 3 أيضًا ، "نحن له الناس ، و خروف of مرعه. " تقول الآية 4: "ادخلوا أبوابه بالشكر ودياره بحمد." تقول الآية 5: "لأن الرب صالح ، ورحمته أبدية وأمانة إلى دور فدور".

مثل الرومان يرشدنا أن نقدم له الشكر والثناء والشرف والبركة! يقول المزمور 103: 1 "باركي الرب يا نفسي وكل ما في داخلي بارك اسمه القدوس". مزمور 148: 5 واضح في قوله ، "ليحمدوا الرب لل لقد أمر وخلقوا "، وفي الآية 11 يخبرنا من يجب أن يمدحه ،" كل ملوك الأرض وجميع الشعوب "، وتضيف الآية 13 ،" لأن اسمه وحده قد تعالى. "

ولجعل الأمور أكثر تأكيدًا ، تقول كولوسي 1:16 ، "كل الأشياء خلقت بواسطته و له"و" هو قبل كل شيء "ويضيف سفر الرؤيا 4: 11 ،" لرضاك أنهم خلقوا وخلقوا. " لقد خلقنا من أجل الله ، لم يخلق لنا ، من أجل سعادتنا أو من أجل الحصول على ما نريد. إنه ليس هنا لخدمتنا ، لكننا نخدمه. كما يقول الرؤيا 4:11 ، "أنت مستحق ، يا ربنا وإلهنا ، أن تنال المجد والكرامة والتسبيح ، لأنك خلقت كل الأشياء ، لأنها بإرادتك خُلقت وكينتها". علينا أن نعبده. يقول المزمور 2:11: "اعبدوا الرب بخشوع وافرحوا برعدة". انظر أيضًا تثنية 6:13 و 2 أخبار الأيام 29: 8.

قلت إنك مثل أيوب ، "لقد أحبه الله في السابق". دعنا نلقي نظرة على طبيعة محبة الله حتى تتمكن من رؤية أنه لا يتوقف عن حبنا ، بغض النظر عما نفعله.

إن الفكرة القائلة بأن الله يتوقف عن محبتنا "لأي سبب كان" شائعة بين العديد من الأديان. يقول كتاب عقيدة لدي ، "العقائد العظيمة للكتاب المقدس بقلم ويليام إيفانز" في الحديث عن محبة الله ، "المسيحية هي في الحقيقة الدين الوحيد الذي يحدد الكائن الأسمى على أنه" الحب ". إنها تحدد آلهة الديانات الأخرى ككائنات غاضبة تتطلب أعمالنا الصالحة لإرضائهم أو الحصول على بركاتهم ".

لدينا نقطتان مرجعيتان فقط فيما يتعلق بالحب: 1) الحب البشري و 2) محبة الله كما أعلنها لنا الكتاب المقدس. حبنا تشوبه الخطيئة. إنه يتقلب أو يمكن أن يتوقف بينما محبة الله أبدية. لا يمكننا حتى أن نفهم أو نفهم محبة الله. الله محبة (يوحنا الأولى 4: 8).

يقول كتاب "Elemental Theology" الذي كتبه بانكروفت ، في الصفحة 61 في حديثه عن الحب ، "إن شخصية المحب تضفي طابعًا على الحب". هذا يعني أن محبة الله كاملة لأن الله كامل. (انظر متى 5:48). الله قدوس ، لذا حبه طاهر. الله عادل لذا حبه عادل. الله لا يتغير أبدًا ، لذا فإن محبته لا تتذبذب أبدًا أو تفشل أو تتوقف. تصف كورنثوس الأولى 13:11 الحب الكامل بقولها هذا ، "الحب لا يفشل أبدًا". الله وحده يمتلك هذا النوع من الحب. اقرأ مزمور 136. كل آية تتحدث عن رحمة الله قائلة إن رحمته تدوم إلى الأبد. اقرأ رومية 8: 35- 39 التي تقول ، "من يقدر أن يفصلنا عن محبة المسيح؟ هل ضيق أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف؟ "

تتابع الآية 38 ، "لأني مقتنع بأنه لا الموت ولا الحياة ولا الملائكة ولا الرؤساء ولا الأشياء الحاضرة ولا الأشياء القادمة ولا القوى ولا الارتفاع ولا العمق ولا أي شيء مخلوق آخر يمكن أن يفصلنا عنه. محبة الله ". الله محبة ، لذلك لا يسعنا إلا أن يحبنا.

الله يحب الجميع. ماثيو 5:45 يقول ، "يجعل شمسه تشرق وتسقط على الشر والصالحين ، ويرسل المطر على الأبرار والاثمة". يبارك الجميع لأنه يحب كل واحد. يقول يعقوب 1:17 ، "كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق وتنزل من عند أبي الأنوار الذي لا تباين ولا ظل دوران." يقول المزمور 145: 9 "الرب صالح للجميع. إنه يرحم على كل ما صنعه ". يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد."

ماذا عن الأشياء السيئة. يعد الله المؤمن أن "كل الأشياء تعمل معًا للخير لمن يحبون الله (رومية 8: 28)". قد يسمح الله بدخول الأشياء إلى حياتنا ، ولكن تأكد من أن الله سمح بها فقط لسبب وجيه للغاية ، ليس لأن الله اختار بطريقة ما أو لسبب ما أن يغير رأيه ويتوقف عن محبتنا.

قد يختار الله أن نعاني من عواقب الخطيئة ، لكنه قد يختار أيضًا أن يحفظنا عنها ، لكن دائماً أسبابه تأتي من الحب والغرض من أجل صالحنا.

توفير الحب للخلاص

يقول الكتاب المقدس أن الله يكره الخطيئة. للحصول على قائمة جزئية ، انظر الأمثال ٦: ١٦-١٩. لكن الله لا يكره الخطاة (تيموثاوس الأولى 6: 16 و 19). تقول رسالة بطرس الثانية 2: 3 ، "الرب ... صبور عليك ، لا يريد أن تهلك ، بل أن يتوب الجميع".

لذلك أعد الله طريقا لفدائنا. عندما نخطئ أو نبتعد عن الله ، فإنه لا يتركنا أبدًا وينتظر عودتنا دائمًا ، فهو لا يتوقف عن حبنا. يعطينا الله قصة الابن الضال في لوقا 15: 11-32 لتوضيح حبه لنا ، حب الأب المحب الذي يفرح بعودة ابنه الضال. ليس كل آباء البشر هكذا لكن أبينا السماوي يرحب بنا دائمًا. يقول يسوع في يوحنا 6: 37 "كل ما يعطيني الآب يأتي إليّ. والذي يأتي إلي لا أطرده. " يقول يوحنا 3:16 ، "هكذا أحب الله العالم". تيموثاوس الأولى 2: 4 تقول أن الله "شهوات كل الرجال ليخلصوا ويتوصلوا إلى معرفة الحق ". تقول رسالة أفسس 2: 4 و 5 ، "ولكن بسبب محبته الكبيرة لنا ، فإن الله الغني بالرحمة جعلنا أحياء مع المسيح حتى عندما كنا أمواتًا في المعاصي - فبالنعمة خلصتم."

أعظم دليل على المحبة في العالم كله هو تدبير الله لخلاصنا ومغفرتنا. تحتاج إلى قراءة الفصلين 4 و 5 من رومية حيث يتم شرح الكثير من خطة الله. تقول رسالة رومية 5: 8 و 9 "يا الله يوضح محبته لنا لأنه ونحن خطاة مات المسيح لأجلنا. أكثر من ذلك بكثير ، بعد أن تبررنا الآن بدمه ، سنخلص من غضب الله بواسطته. " تقول رسالة يوحنا الأولى 4: 9 و 10 ، "هكذا أظهر الله محبته بيننا: لقد أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لنحيا به. هذه هي المحبة: ليس أننا أحببنا الله ، بل أنه أحبنا وأرسل ابنه كذبيحة كفارية عن خطايانا ".

يقول يوحنا 15:13 ، "ليس للمحبة الأعظم من هذا ، أنه بذل نفسه من أجل أصدقائه." تقول رسالة يوحنا الأولى 3:16 ، "هكذا نعرف ما هو الحب: يسوع المسيح وضع حياته من أجلنا ..." إنه هنا في يوحنا الأول يقول "الله محبة (الفصل 4 ، الآية 8). هذا هو من هو. هذا هو الدليل النهائي على محبته.

نحتاج أن نصدق ما يقوله الله - إنه يحبنا. بغض النظر عما يحدث لنا أو كيف تبدو الأشياء في الوقت الحالي يطلب منا الله أن نؤمن به وبمحبته. يقول داود ، الذي يُدعى "إنسانًا حسب قلب الله" ، في مزمور 52: 8 ، "أنا أثق في محبة الله الثابتة إلى أبد الآبدين". يجب أن يكون هدفنا الأول يوحنا 4:16. "وقد عرفنا وصدقنا المحبة التي لله لنا. الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه يثبت ".

خطة الله الأساسية

هذه هي خطة الله ليخلصنا. 1) كلنا أخطأنا. تقول رسالة رومية 3: 23 "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." تقول رسالة رومية 6:23 "أجرة الخطيئة موت". إشعياء 59: 2 يقول ، "قد فصلتنا خطايانا عن الله."

2) لقد وفر الله سبيلا. يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ..." في يوحنا 14: 6 قال يسوع ، "أنا الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. "

كورنثوس الأولى 15: 1 و 2 "هذه هي عطية الله المجانية للخلاص ، الإنجيل الذي قدمته والذي به تخلصون." تقول الآية 3 ، "أن المسيح مات من أجل خطايانا" ، وتتابع الآية 4 ، "أنه قد دُفن وأنه قام في اليوم الثالث". ماثيو 26:28 (طبعة الملك جيمس) يقول ، "هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطيئة." تقول بطرس 2:24 (NASB) ، "هو حمل خطايانا في جسده على الصليب."

3) لا يمكننا كسب خلاصنا بعمل الأعمال الصالحة. تقول رسالة أفسس 2: 8 و 9 "لأنكم بالنعمة بالإيمان تخلصون. وانه ليس منكم هو عطية الله. ليس نتيجة اعمال حتى لا يفتخر احد. " تقول رسالة تيطس 3: 5 ، "ولكن لما ظهر لطف ومحبّة الله مخلصنا للإنسان ، ليس بأعمال البر التي عملناها ، بل حسب رحمته خلصنا ..." 2 تيموثاوس 2: 9 تقول ، " الذي خلصنا ودعانا إلى حياة مقدسة - ليس بسبب أي شيء قمنا به ولكن بسبب غرضه ونعمته. "

4) كيف يكون خلاص الله وغفرانه لك: يقول يوحنا 3:16 ، "أن كل من يؤمن به لن يهلك بل تكون له الحياة الأبدية." يستخدم يوحنا كلمة "يؤمن" 50 مرة في سفر يوحنا وحده لشرح كيفية الحصول على هدية الله المجانية للحياة الأبدية والغفران. تقول رسالة رومية 6: 23 "لأن أجرة الخطية هي موت وأما هبة الله فهي حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا". تقول رسالة رومية 10:13 ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص."

ضمان المغفرة

هذا هو سبب تأكيدنا أن خطايانا قد غفرت. الحياة الأبدية هي وعد "لكل من يؤمن" و "لا يستطيع الله أن يكذب". يقول يوحنا 10:28 ، "إني أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا." تذكر أن يوحنا 1:12 يقول ، "كل من قبله لهم أعطى الحق في أن يصيروا أبناء الله ، الذين يؤمنون باسمه." إنها ثقة تقوم على "طبيعته" في المحبة والحقيقة والعدالة.

إذا أتيت إليه وقبلت المسيح تخلص. يقول يوحنا 6:37 ، "من يأتي إلي لن أخرجه خارجًا". إذا لم تطلب منه أن يغفر لك ويقبل المسيح ، يمكنك أن تفعل ذلك في هذه اللحظة بالذات.

إذا كنت تؤمن بنسخة أخرى من "من هو يسوع" ونسخة أخرى لما فعله من أجلك بخلاف تلك الواردة في الكتاب المقدس ، فأنت بحاجة إلى "تغيير رأيك" وقبول يسوع ، ابن الله ومخلص العالم . تذكر أنه الطريق الوحيد إلى الله (يوحنا 14: 6).

مغفرة

غفراننا هو جزء ثمين من خلاصنا. معنى المغفرة هو أن ذنوبنا تُبعد ولا يتذكرها الله. إشعياء 38:17 يقول ، "لقد ألقيت كل خطاياي وراء ظهرك." يقول المزمور 86: 5 ، "لأنك يا رب صالح ، ومستعد للغفران ، وكثير في الرحمة إلى جميع الذين يدعونك". راجع رومية ١٠:١٣. يقول المزمور ١٠٣: ١٢: "بقدر المشرق من المغرب حتى الآن أزال عنا معاصينا". يقول إرميا 10:13 ، "سأغفر إثمهم وخطيتهم لا أذكرها بعد."

تقول رسالة رومية 4: 7 و 8 "طوبى للذين غُفِرَت خطاياهم وسترت خطاياهم. طوبى للرجل الذي لن يأخذ الرب خطيته بعين الاعتبار. " هذا هو الغفران. إذا لم تكن مسامحتك وعدًا من الله ، فأين تجدها ، لأنه كما رأينا بالفعل ، لا يمكنك كسبها.

تقول كولوسي 1:14 ، "في من لنا الفداء حتى غفران الخطايا." راجع أعمال الرسل 5:30 و 31 ؛ 13:38 و 26:18. كل هذه الآيات تتحدث عن الغفران كجزء من خلاصنا. يقول كتاب أعمال الرسل ١٠:٤٣ ، "كل من يؤمن به ينال بإسمه غفران الخطايا". يقول أفسس 10: 43 هذا أيضًا ، "الذي لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته".

من المستحيل أن يكذب الله. إنه غير قادر على ذلك. إنه ليس تعسفيا. الغفران مبني على الوعد. إذا قبلنا المسيح فإننا نغفر لنا. يقول كتاب أعمال الرسل 10:34 ، "الله لا يحابي الوجوه". تقول ترجمة NIV ، "الله لا يظهر المحاباة."

أريدك أن تذهب إلى يوحنا الأولى 1 لتظهر كيف ينطبق ذلك على المؤمنين الذين يفشلون ويخطئون. نحن أولاده وكآباؤنا البشريين ، أو أب الابن الضال ، يغفر لنا ، لذلك يغفر لنا أبونا السماوي وسيقبلنا مرة بعد مرة.

نحن نعلم أن الخطيئة تفصلنا عن الله ، لذلك تفصلنا الخطيئة عن الله حتى عندما نكون أولاده. إنه لا يفصلنا عن محبته ، ولا يعني أننا لم نعد أبناءه ، ولكنه يقطع الشركة معه. لا يمكنك الاعتماد على المشاعر هنا. صدق فقط كلمته أنك إذا فعلت الصواب ، اعترف ، فقد سامحك.

نحن مثل الأطفال

دعنا نستخدم مثال بشري. عندما يعصى الطفل الصغير ويواجه ، قد يستر على ذلك ، أو يكذب أو يختبئ من والديه بسبب ذنبه. قد يرفض الاعتراف بخطئه. وهكذا انفصل عن والديه لأنه يخشى أن يكتشفوا ما فعله ويخشى أن يغضبوا منه أو يعاقبوه عندما يكتشفون ذلك. ينكسر قرب الطفل وراحته مع والديه. لا يستطيع أن يشعر بالأمان والقبول والحب الذي يكنونه له. صار الطفل مثل آدم وحواء مختبئين في جنة عدن.

نفعل نفس الشيء مع أبينا السماوي. عندما نخطئ نشعر بالذنب. نخشى أن يعاقبنا ، أو قد يتوقف عن حبنا أو يرفضنا. لا نريد الاعتراف بأننا مخطئون. انكسرت شركتنا مع الله.

الله لا يتركنا ، لقد وعدنا ألا يتركنا أبدًا. انظر ماثيو 28:20 ، التي تقول ، "وأنا بالتأكيد معكم كل حين ، إلى نهاية الدهر." نحن نختبئ عنه. لا يمكننا أن نختبئ حقًا لأنه يعرف ويرى كل شيء. يقول المزمور 139: 7 ، "أين أذهب من روحك؟ أين أهرب من حضرتك؟ " نحن مثل آدم عندما نختبئ من الله. إنه يسعى إلينا ، وينتظر منا أن نأتي إليه من أجل المغفرة ، تمامًا كما يريد أحد الوالدين من الطفل أن يدرك ويعترف بعصيانه. هذا ما يريده أبونا السماوي. إنه ينتظر أن يغفر لنا. سوف يعيدنا دائما.

قد يتوقف الآباء البشريون عن حب الطفل ، على الرغم من أن ذلك نادرًا ما يحدث. مع الله ، كما رأينا ، فإن محبته لنا لا تفشل أبدًا ، ولا تنتهي أبدًا. يحبنا بالحب الأبدي. تذكر رومية 8: 38 و 39. تذكر أنه لا يوجد شيء يمكن أن يفصلنا عن محبة الله ، فنحن لا نتوقف عن كوننا أولاده.

نعم ، الله يكره الخطيئة وكما يقول إشعياء 59: 2 ، "قد انفصلت خطاياك بينك وبين إلهك ، وخطاياك حجبت وجهه عنك." يقول في الآية 1 ، "ذراع الرب ليست أقصر من أن تخلص ، ولا أذنه مملة لسماعها" ، لكن مزمور 66: 18 يقول ، "إذا نظرت إلى إثم في قلبي ، فلن يسمعني الرب . "

أنا يوحنا 2: 1 و 2 تقول للمؤمن ، "أولادي الأعزاء ، أكتب لكم هذا حتى لا تخطئوا. ولكن إذا أخطأ أحد ، فلدينا من يخاطب الآب دفاعًا عنا - يسوع المسيح البار. " يستطيع المؤمنون أن يخطئوا ويفعلوها. في الحقيقة أنا يوحنا 1: 8 و 10 أقول ، "إذا ادعينا أننا بلا خطيئة ، فإننا نخدع أنفسنا والحق ليس فينا" و "إذا قلنا أننا لم نخطئ ، نجعله كاذبًا ، وكلمته هي ليس فينا. " عندما نخطئ ، يوضح لنا الله طريق العودة في الآية 9 التي تقول ، "إذا اعترفنا (اعترفنا) بنا الخطاياإنه أمين وعادل حتى يغفر خطايانا ويطهرنا من كل إثم ".

We يجب أن نختار الاعتراف بخطايانا لله ، فإذا لم نختبر المغفرة ، فهذا خطأنا ، وليس خطأ الله. إنه خيارنا لطاعة الله. وعده مؤكد. سوف يغفر لنا. لا يستطيع الكذب.

أيوب آيات شخصية الله

لنلقِ نظرة على أيوب منذ أن قمت بتربيته ونرى ما الذي يعلمنا إياه حقًا عن الله وعلاقتنا به. كثير من الناس يسيئون فهم كتاب أيوب وسرده ومفاهيمه. قد يكون أحد أكثر كتب الكتاب المقدس التي يساء فهمها.

واحدة من المفاهيم الخاطئة الأولى هي افترض أن المعاناة هي دائمًا أو في الغالب علامة على غضب الله من خطيئة أو خطايا ارتكبناها. من الواضح أن هذا هو ما كان أصدقاء أيوب الثلاثة متأكدين منه ، الأمر الذي وبخهم الله عليه في النهاية. (سنعود إلى ذلك لاحقًا.) آخر هو افتراض أن الازدهار أو البركات هي دائمًا أو عادةً علامة على رضا الله عنا. خطأ. هذه هي فكرة الإنسان ، تفكير يفترض أننا نكتسب لطف الله. سألت شخصًا ما الذي يميزهم من سفر أيوب وكان ردهم ، "لا نعرف شيئًا." لا يبدو أن أحدًا متأكدًا من الذي كتب أيوب. لا نعلم أن أيوب قد فهم كل ما كان يحدث. كما أنه لم يكن لديه كتاب مقدس كما لدينا.

لا يمكن للمرء أن يفهم هذه الرواية ما لم يفهم المرء ما يحدث بين الله والشيطان والحرب بين قوى أو أتباع البر وأتباع الشر. الشيطان هو العدو المهزوم بسبب صليب المسيح ، لكن يمكنك القول أنه لم يتم احتجازه بعد. لا تزال هناك معركة مستعرة في هذا العالم على أرواح الناس. أعطانا الله كتاب أيوب والعديد من الكتب المقدسة الأخرى لمساعدتنا على الفهم.

أولاً ، كما ذكرت سابقاً ، كل الشرور والألم والمرض والكوارث تنجم عن دخول الخطيئة إلى العالم. الله لا يصنع الشر ولا يخلقه ، لكنه قد يسمح للكوارث أن تختبرنا. لا شيء يأتي إلى حياتنا بدون إذنه ، حتى التصحيح أو السماح لنا بأن نعاني من عواقب خطيئة ارتكبناها. هذا ليجعلنا اقوى

لا يقرر الله بشكل تعسفي ألا يحبنا. المحبة هي كيانه ذاته ، لكنه أيضًا قدوس وعادل. دعونا نلقي نظرة على الإعداد. في الفصل 1: 6 ، قدم "أبناء الله" أنفسهم لله ، وكان الشيطان بينهم. ربما يكون "أبناء الله" ملائكة ، وربما يكونون مجموعة مختلطة ممن تبعوا الله والذين تبعوا الشيطان. جاء الشيطان من التجوال على الأرض. هذا يجعلني أفكر في رسالة بطرس الأولى 5: 8 التي تقول ، "إبليس خصمك يجول كأسد زائر طالبًا من يبتلعه". يشير الله إلى "خادمه أيوب" ، وهنا نقطة مهمة للغاية. يقول إن أيوب هو خادمه البار ، وهو بلا لوم ، مستقيم ، يخاف الله ويرجع عن الشر. لاحظ أن الله لا يتهم أيوب هنا بأي خطيئة. يقول الشيطان أساسًا أن السبب الوحيد وراء اتباع أيوب لله هو أن الله باركه وأنه إذا أزال الله هذه البركات ، فإن أيوب يلعن الله. هنا يكمن الصراع. إذن الله يسمح الشيطان أن يبتلي أيوب ليختبر محبته وأمانة لنفسه. اقرأ الفصل ١: ٢١ ، ٢٢. اجتاز Job هذا الاختبار. تقول: "في كل هذا لم يخطئ أيوب ولم يلوم الله". في الفصل الثاني ، يتحدى الشيطان الله مرة أخرى ليختبر أيوب. مرة أخرى ، يسمح الله للشيطان أن يبتلي أيوب. يجيب أيوب في 1:21 ، "هل نقبل الخير من الله لا الشدائد." يقول في 22:2 ، "في كل هذا لم يخطئ أيوب بشفتيه."

لاحظ أن الشيطان لا يستطيع أن يفعل شيئًا بدون إذن الله ، وهو يضع الحدود. يشير العهد الجديد إلى هذا في لوقا 22:31 الذي يقول ، "سمعان ، أراد الشيطان أن يكون لك." ويصفها NASB بهذه الطريقة قائلاً ، الشيطان "طلب الإذن ليغربلك كالقمح". اقرأ أفسس ٦: ١١ و ١٢. يخبرنا ، "البسوا السلاح الكامل أو الله" و "الوقوف ضد مكائد الشيطان. لأن صراعنا ليس مع لحم ودم ، بل ضد الحكام ، وضد السلطات ، وضد قوى هذا العالم المظلم وضد قوى الشر الروحية في العوالم السماوية ". كن واضحا. في كل هذا لم يخطئ أيوب. نحن في معركة.

عد الآن إلى بطرس الأولى 5: 8 واقرأ. إنه يشرح أساسًا كتاب أيوب. يقول ، "لكن قاومه (الشيطان) ، راسخًا في إيمانك ، علمًا أن نفس تجارب الألم يتم إنجازها بواسطة إخوتك الموجودين في العالم. بعد أن تألمت قليلًا ، فإن إله كل نعمة ، الذي دعاك إلى مجده الأبدي في المسيح ، سيكملك ويثبِّتك ويقويك ويثبِّتَك. " هذا سبب قوي للمعاناة ، بالإضافة إلى حقيقة أن المعاناة جزء من أي معركة. إذا لم نحاول مطلقًا ، فسنكون مجرد تغذية أطفال بالملعقة ولن ننضج أبدًا. في الاختبار ، نصبح أقوى ونرى معرفتنا بالله تزداد ، ونرى من هو الله بطرق جديدة وتصبح علاقتنا به أقوى.

تقول رسالة رومية 1:17 ، "بالإيمان يعيش البار". تقول عبرانيين 11: 6 ، "بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله." تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 5 ، "بالإيمان نسلك لا بالبصر". قد لا نفهم هذا ، لكنها حقيقة. يجب أن نثق بالله في كل هذا ، في أي معاناة يسمح بها.

منذ سقوط الشيطان (اقرأ حزقيال 28: 11-19 ؛ إشعياء 14: 12-14 ؛ رؤيا 12:10.) هذا الصراع موجود ويريد الشيطان أن يبعد كل واحد منا عن الله. حتى أن الشيطان حاول إغراء المسيح بعدم الثقة بأبيه (متى 4: 1-11). بدأ الأمر مع حواء في الحديقة. لاحظ أن الشيطان أغراها بجعلها تتساءل عن شخصية الله ومحبته ورعايته لها. أشار الشيطان إلى أن الله كان يحفظ عنها شيئًا صالحًا وأنه غير محب وغير عادل. يحاول الشيطان دائمًا الاستيلاء على ملكوت الله وتحويل شعبه ضده.

يجب أن نرى معاناة أيوب ومعاناتنا في ضوء هذه "الحرب" التي يحاول فيها الشيطان باستمرار إغراءنا بتغيير مواقفنا وفصلنا عن الله. تذكر أن الله أعلن أن أيوب بار وبليء. لا توجد علامة على اتهام أيوب بالخطية حتى الآن في الرواية. لم يسمح الله بهذه المعاناة بسبب أي شيء فعله أيوب. لم يكن يحكم عليه ، ولا يغضب منه ، ولا يتوقف عن حبه.

الآن أصدقاء أيوب ، الذين من الواضح أنهم يعتقدون أن المعاناة بسبب الخطيئة ، يدخلون الصورة. يمكنني فقط أن أشير إلى ما يقوله الله عنهم ، وأقول احرص على عدم الحكم على الآخرين ، كما حكموا على أيوب. وبخهم الله. يقول أيوب 42: 7 و 8 ، "بعد أن كلم الرب أيوب بهذا ، قال لأليفاز التيماني: أنا هو. غاضب معك ومع صديقيك ، لأنك لم تتكلم عني بالصواب كما قال عبدي أيوب. فخذوا الآن سبعة ثيران وسبعة كباش واذهبوا إلى عبدي أيوب وذبحوا محرقة لأنفسكم. عبدي أيوب سيصلي من أجلك ، وسأقبل صلاته ولا أتعامل معك حسب حماقتك. أنت لم تتحدث عني بما هو صواب ، كما قال عبدي أيوب. " لاحظ أن الله جعلهم يذهبون إلى أيوب ويطلب منهم أن يصلي من أجلهم ، لأنهم لم يقولوا الحقيقة عنه كما قال أيوب.

في كل حواراتهم (3: 1-31: 40) ، كان الله صامتًا. سألت عن الله يسكت عليك. إنها في الحقيقة لا تذكر سبب صمت الله. في بعض الأحيان ، قد ينتظرنا فقط أن نثق به ، أو نسير بالإيمان ، أو نبحث حقًا عن إجابة ، ربما في الكتاب المقدس ، أو أن يكون هادئًا وفكر في الأشياء.

دعنا ننظر إلى الوراء لنرى كيف أصبح أيوب. يعاني أيوب من انتقادات من أصدقائه "المزعومين" المصممين على إثبات أن الشدائد ناتجة عن الخطيئة (أيوب 4: 7 و 8). نحن نعلم أن الله وبخ أيوب في الإصحاحات الأخيرة. لماذا ا؟ ما الخطأ الذي يفعله أيوب؟ لماذا يفعل الله هذا؟ يبدو كما لو أن إيمان أيوب لم يُختبر. الآن تم اختباره بشدة ، ربما أكثر مما سيكون عليه معظمنا. أعتقد أن جزءًا من هذا الاختبار هو إدانة "أصدقائه". في تجربتي وملاحظاتي ، أعتقد أن الدينونة والإدانة من المؤمنين الآخرين هي تجربة كبيرة وإحباط كبير. تذكر أن كلمة الله تقول لا تدين (رومية 14:10). بل إنه يعلمنا أن "نشجع بعضنا بعضاً" (عبرانيين 3: 13).

في حين أن الله سيحكم على خطايانا وهذا سبب محتمل للمعاناة ، إلا أنه ليس السبب دائمًا ، كما أشار "الأصدقاء". رؤية خطيئة واضحة شيء ، على افتراض أنها شيء آخر. الهدف هو الاستعادة ، وليس الهدم والإدانة. يغضب أيوب من الله ومن صمته ويبدأ في سؤال الله ويطلب إجابات. يبدأ في تبرير غضبه.

في الفصل 27: 6 يقول أيوب ، "إني أحفظ بري". في وقت لاحق قال الله أن أيوب فعل ذلك باتهامه الله (أيوب 40: 8). في الإصحاح 29 أيوب يشكك ، مشيرًا إلى بركة الله له في صيغة الماضي ويقول إن الله لم يعد معه. يكاد يكون الأمر كما لو he يقول أن الله أحبه من قبل. تذكر ماثيو 28:20 تقول أن هذا ليس صحيحًا لأن الله يعطي هذا الوعد ، "وأنا معك دائمًا ، حتى نهاية الدهر." عبرانيين 13: 5 تقول ، "إني لن أتركك ولن أتركك إلى الأبد". لم يترك الله أيوب أبدًا وتحدث معه في النهاية تمامًا كما فعل مع آدم وحواء.

نحن بحاجة لأن نتعلم أن نواصل السير بالإيمان - وليس بالبصر (أو بالمشاعر) وأن نثق بوعوده ، حتى عندما لا نستطيع "الشعور" بحضوره ولم نتلق إجابة لصلواتنا بعد. في أيوب 30:20 يقول أيوب ، "يا الله ، لا تستجيب لي". الآن بدأ يشتكي. في الفصل 31 ، يتهم أيوب الله بعدم الاستماع إليه ويقول إنه سوف يجادل ويدافع عن بره أمام الله إذا سمع الله فقط (أيوب 31:35). اقرأ ايوب ٣١: ٦. في الفصل 31: 6-23 يشتكي أيوب أيضًا إلى الله ، لأنه لا يستجيب. الله صامت - يقول أن الله لا يعطيه سببًا لما فعله. لا يجيب الله على أيوب ولا علينا. لا يمكننا أن نطلب شيئًا من الله. انظر ماذا يقول الله لأيوب عندما يتكلم الله. يقول أيوب 1: 5 "من هذا الذي يتكلم بغير معرفة؟" تقول أيوب 38: 1 (NASB) ، "ويصارع الواقف مع الله سبحانه وتعالى؟" في أيوب 40: 2 و 40 (NIV) يقول الله أن أيوب "يجادل" و "يصحح" و "يتهمه". يقلب الله ما يقوله أيوب ، من خلال المطالبة بإجابة أيوب له الأسئلة. تقول الآية 3 ، "سوف أسأل لصحتك! وسوف تجيب me. " يقول الله في الفصل 40: 8 ، "أَتَفْقِقُ عِرْلِي؟ هل تدينني لتبرير نفسك؟ " من يطالب ماذا ومن؟

ثم يتحدى الله أيوب مرة أخرى بقوته كخالقه ، والتي لا توجد إجابة لها. يقول الله بشكل أساسي ، "أنا الله ، أنا خالق ، لا تشوهوا من أنا. لا تشكك في حبي ، عدلي ، لأني أنا الله الخالق. "

لا يقول الله أن أيوب قد عوقب لخطيئة سابقة ولكنه يقول ، "لا تسألني ، لأني أنا وحدي الله." لسنا في وضع يمكننا من مطالبة الله. هو وحده صاحب السيادة. تذكر أن الله يريدنا أن نصدقه. إنه الإيمان الذي يرضيه. عندما يخبرنا الله أنه عادل ومحب ، فإنه يريدنا أن نصدقه. لقد تركت استجابة الله أيوب بلا جواب أو ملجأ سوى التوبة والعبادة.

في أيوب ٤٢: ٣ يقتبس عن أيوب قوله ، "بالتأكيد تكلمت عن أشياء لم أفهمها ، أشياء رائعة لي أن أعرفها." في أيوب ٤٠: ٤ (يقول أيوب) ، "أنا لا أستحق". يقول NASB ، "أنا غير مهم." في أيوب 42: 3 يقول أيوب ، "ليس عندي جواب" ، وفي أيوب 40: 4 يقول ، "أذني قد سمعت عنك ، والآن قد رأيتك عيناي". ثم يقول: "أحتقر نفسي وأتوب في التراب والرماد". لديه الآن فهم أكبر بكثير عن الله ، الصحيح.

إن الله مستعد دائمًا أن يغفر ذنوبنا. كلنا نفشل ولا نثق بالله في بعض الأحيان. فكر في بعض الأشخاص في الكتاب المقدس الذين فشلوا في مرحلة ما في مسيرتهم مع الله ، مثل موسى أو إبراهيم أو إيليا أو يونان أو الذين أساءوا فهم ما كان الله يفعله مثل نعمي التي أصابها الشعور بالمرارة وماذا عن بطرس الذي أنكر المسيح. هل توقف الله عن محبتهم؟ لا! كان صبورًا طويل الأناة ورحيمًا ومتسامحًا.

انضباط

صحيح أن الله يكره الخطيئة ، ومثل آبائنا البشريين ، سيؤدبنا ويصححنا إذا واصلنا الخطيئة. قد يستخدم الظروف ليديننا ، لكن هدفه ، بصفته أحد الوالدين ، ومن حبه لنا ، أن يعيدنا إلى الشركة مع نفسه. إنه صبور وطول الأناة ورحيم ومستعد للمغفرة. مثل الأب البشري ، يريدنا أن "نكبر" ونكون صالحين وناضجين. إذا لم يؤدبنا سنكون أطفالًا مدللين غير ناضجين.

قد يتركنا أيضًا نحتمل عواقب خطايانا ، لكنه لا يتبرأ منا أو يتوقف عن محبتنا. إذا استجبنا بشكل صحيح واعترفنا بخطيتنا وطلبنا منه مساعدتنا على التغيير ، سنصبح أكثر مثل أبينا. تقول الرسالة إلى العبرانيين 12: 5 ، "يا ابني ، لا تستخف (تحتقر) تأديب الرب ولا تفقد قلبك عندما يوبخك ، لأن الرب يؤدب من يحب ، ويعاقب كل من يقبله كابن." تقول الآية 7 ، "من يحبه الرب يؤدب. لأنه ما هو الابن غير منضبط "والآية 9 تقول ،" علاوة على ذلك ، لدينا جميعًا آباء بشريون قاموا بتأديبنا واحترمناهم بسبب ذلك. فكم بالحري يجب أن نخضع لأب أرواحنا ونحيا. " تقول الآية 10 ، "الله يؤدبنا لخيرنا حتى نشارك في قداسته."

"لا يبدو الانضباط لطيفًا في ذلك الوقت ، ولكنه مؤلم ، إلا أنه ينتج عنه حصاد من البر والسلام لأولئك الذين تدربوا عليه."

الله يؤدبنا ليجعلنا اقوى. على الرغم من أن أيوب لم ينكر الله أبدًا ، إلا أنه لم يثق في الله وشوه سمعته وقال إن الله كان غير عادل ، ولكن عندما وبخه الله تاب وأقر بخطئه وأعاده الله. أجاب أيوب بشكل صحيح. آخرون مثل ديفيد وبيتر فشلوا أيضًا ولكن الله أعادهم أيضًا.

إشعياء 55: 7 يقول ، "دع الشرير يترك طريقه والرجل الظالم أفكاره ، ودعه يعود إلى الرب ، لأنه سيرحمه وسيغفر بوفرة (يقول NIV بحرية)."

إذا سقطت أو فشلت ، فقط قم بتطبيق 1 يوحنا 1: 9 واعترف بخطيتك كما فعل ديفيد وبطرس وكما فعل أيوب. هو سيغفر ، يعد. يصحح الآباء البشريون أطفالهم لكنهم قد يرتكبون أخطاء. لا الله. إنه يعلم كل شيء. انه مثالى. إنه عادل وعادل وهو يحبك.

لماذا الله صامت

لقد طرحت السؤال عن سبب سكوت الله عند الصلاة. كان الله صامتًا عند اختبار أيوب أيضًا. لا يوجد سبب محدد ، لكن يمكننا فقط تقديم التخمينات. ربما احتاج فقط إلى كل شيء ليقوم به ليُظهر للشيطان الحقيقة أو ربما لم ينته عمله في قلب أيوب بعد. ربما لسنا مستعدين للإجابة حتى الآن. الله هو الوحيد الذي يعلم ، علينا فقط أن نثق به.

يعطي المزمور 66:18 إجابة أخرى ، في مقطع عن الصلاة ، يقول: "إذا نظرت إلى إثم في قلبي فلن يسمعني الرب". كان أيوب يفعل هذا. توقف عن الثقة وبدأ في الاستجواب. يمكن أن يكون هذا صحيحًا بالنسبة لنا أيضًا.

يمكن أن تكون هناك أسباب أخرى أيضًا. ربما يحاول فقط أن يجعلك تثقين ، وتسير بالإيمان ، وليس بالبصر أو بالخبرات أو المشاعر. صمته يجبرنا على الثقة والسعي إليه. كما أنه يجبرنا على المثابرة في الصلاة. ثم نتعلم أن الله حقًا هو الذي يعطينا إجاباتنا ، ويعلمنا أن نكون شاكرين ونقدر كل ما يفعله لنا. يعلمنا أنه مصدر كل النعم. تذكر رسالة يعقوب 1:17 ، "كل عطية جيدة وكاملة هي من فوق ، نازلة من عند أبي الأنوار السماوية ، الذي لا يتغير مثل الظلال المتغيرة. "كما هو الحال مع Job قد لا نعرف أبدًا لماذا. يمكننا ، كما هو الحال مع أيوب ، أن ندرك من هو الله ، وأنه خالقنا ، وليس نحن له. إنه ليس خادمنا الذي يمكننا أن نأتي إليه ونطلب تلبية احتياجاتنا ورغباتنا. ليس عليه حتى أن يعطينا أسبابًا لأفعاله ، رغم أنه يفعل مرات عديدة. علينا أن نكرمه ونعبده ، فهو الله.

يريدنا الله أن نأتي إليه بحرية وجرأة ولكن باحترام وتواضع. يرى ويسمع كل احتياج وطلب قبل أن نسأل ، فيسأل الناس ، "لماذا نسأل ، لماذا نصلي؟" أعتقد أننا نسأل ونصلي حتى ندرك أنه موجود وأنه حقيقي وهو هل اسمعنا وأجبنا لأنه يحبنا. إنه جيد جدًا. كما تقول رومية 8:28 ، إنه يفعل دائمًا ما هو الأفضل لنا.

سبب آخر لعدم تلقي طلبنا هو أننا لا نطلبه له وإلا فإننا لا نسأل حسب مشيئته المكتوبة كما تظهر في كلمة الله. تقول رسالة يوحنا الأولى 5:14 ، "وإذا طلبنا أي شيء وفقًا لإرادته ، فنحن نعلم أنه يسمعنا ... نعلم أن لدينا الطلب الذي طلبناه منه." تذكر أن يسوع صلى ، "ليست إرادتي بل إرادتك." راجع أيضًا متى 6:10 ، الصلاة الربانية. إنه يعلمنا أن نصلي ، "لتكن مشيئتك على الأرض كما في السماء."

انظر إلى يعقوب 4: 2 لمزيد من الأسباب للصلاة غير المستجابة تقول ، "ليس لديك لأنك لا تسأل". نحن ببساطة لا نهتم بالصلاة والطلب. يتكرر في الآية الثالثة ، "أنت تسأل ولا تتلقى لأنك تسأل بدوافع خاطئة (تقول طبعة الملك جيمس تقول اسأل خطأ) حتى تتمكن من استهلاكها حسب شهواتك." هذا يعني أننا أنانيون. قال أحدهم إننا نستخدم الله كآلة بيع خاصة بنا.

ربما يجب أن تدرس موضوع الصلاة من الكتاب المقدس فقط ، وليس بعض الكتب أو سلسلة الأفكار البشرية عن الصلاة. لا يمكننا كسب أو طلب أي شيء من الله. نحن نعيش في عالم يضع الذات في المقام الأول وننظر إلى الله كما نفعل مع الآخرين ، ونطالبهم بوضعنا في المقام الأول ومنحنا ما نريد. نريد الله أن يخدمنا. يريدنا الله أن نأتي إليه بطلبات وليس بمطالب.

يقول فيلبي 4: 6: "لا تهتموا بشيء ، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء ، مع الشكر ، لتكن طلباتكم معروفة لدى الله". تقول رسالة بطرس الأولى 5: 6 ، "اتضِعوا ، تحت يد الله القديرة ، ليرفعكم في الوقت المناسب". تقول ميخا 6: 8: "أَرَاكَ أَيُّهَا الرَّجُلُ مَا حَسَنٌ. وماذا يطلب الرب منك. أن تتصرف بالعدل وتحب الرحمة وتسير بتواضع مع إلهك ".

في الختام

هناك الكثير لنتعلمه من أيوب. كانت استجابة أيوب الأولى للاختبار هي الإيمان (أيوب 1:21). يقول الكتاب المقدس أنه يجب علينا "أن نسير بالإيمان لا بالعين" (كورنثوس الثانية 2: 5). ثق في عدل الله وعدله ومحبته. إذا استجوبنا الله ، فإننا نضع أنفسنا فوق الله ، ونجعل أنفسنا الله. نحن نجعل أنفسنا قاضيًا للقاضي على كل الأرض. لدينا جميعًا أسئلة ولكننا نحتاج إلى تكريم الله باعتباره الله وعندما نفشل كما فعل أيوب لاحقًا ، نحتاج إلى التوبة مما يعني "تغيير أذهاننا" كما فعل أيوب ، والحصول على منظور جديد لمن هو الله - الخالق القدير ، و اعبدوه كما فعل أيوب. نحتاج أن ندرك أنه من الخطأ أن نحكم على الله. إن "طبيعة" الله ليست على المحك أبدًا. لا يمكنك أن تقرر من هو الله أو ماذا يجب أن يفعل. لا يمكنك تغيير الله بأي شكل من الأشكال.

تقول رسالة يعقوب 1: 23 و 24 أن كلمة الله مثل المرآة. تقول: "كل من يستمع إلى الكلمة ولكنه لا يفعل ما تقوله يشبه رجلاً ينظر إلى وجهه في المرآة وبعد النظر إلى نفسه يذهب بعيدًا وينسى على الفور شكله". لقد قلت أن الله توقف عن حب أيوب ولك. من الواضح أنه لم يفعل ذلك وأن كلمة الله تقول إن حبه أبدي ولا يفشل. ومع ذلك ، فقد كنت تمامًا مثل أيوب في أنك "أظلمت مشورته". أعتقد أن هذا يعني أنك "فقدت مصداقيته" ، وحكمته ، وغايته ، وعدله ، وأحكامه ، ومحبته. أنت ، مثل أيوب ، "تجد خطأ" في الله.

انظر إلى نفسك بوضوح في مرآة "أيوب". هل أنت "المخطئ" كما كان أيوب؟ كما هو الحال مع أيوب ، يقف الله دائمًا على استعداد للمسامحة إذا اعترفنا بخطئنا (يوحنا الأولى 1: 9). إنه يعلم أننا بشر. إرضاء الله يتعلق بالإيمان. إن الإله الذي تصنعه في عقلك ليس حقيقياً ، فقط الله في الكتاب المقدس هو الحقيقي.

تذكر في بداية القصة أن الشيطان ظهر مع مجموعة كبيرة من الملائكة. يعلمنا الكتاب المقدس أن الملائكة يتعلمون عن الله منا (أفسس 3: 10 و 11). تذكر أيضًا أن هناك صراعًا كبيرًا يجري.

عندما "نشوه سمعة الله" ، عندما نطلق على الله ظالمًا وظالمًا وغير محبوب ، فإننا نشوه سمعته أمام جميع الملائكة. نحن ندعو الله بالكذاب. تذكر أن الشيطان ، في جنة عدن ، فقد مصداقية الله لحواء ، مما يعني أنه كان غير عادل وغير عادل وغير محبب. في النهاية فعل أيوب الشيء نفسه وكذلك نحن. نحن نُهين الله أمام العالم وأمام الملائكة. بدلا من ذلك يجب علينا تكريمه. إلى جانب من نحن؟ الخيار لنا وحدنا.

قام أيوب باختياره ، وتاب ، أي غير رأيه بشأن هوية الله ، وطور فهماً أعظم لله ولمن هو فيما يتعلق بالله. قال في الفصل 42 ، الآيات 3 و 5: "بالتأكيد تحدثت عن أشياء لم أفهمها ، أشياء رائعة جدًا بالنسبة لي أن أعرفها ... ولكن الآن رأيتك عيناي. لذلك احتقر نفسي وأتوب في التراب والرماد. أدرك أيوب أنه "صارع" الله تعالى وأن ذلك لم يكن مكانه.

انظر إلى نهاية القصة. قبل الله اعترافه وأعاده وباركه مضاعفاً. تقول أيوب 42: 10 و 12 ، "أفلحه الرب مرة أخرى وأعطاه ضعف ما كان له من قبل ... بارك الرب الجزء الأخير من حياة أيوب أكثر من الأول".

إذا كنا نطالب الله ونجادل و "نفكر بدون معرفة" ، فعلينا نحن أيضًا أن نسأل الله أن يغفر لنا و "نسير بتواضع أمام الله" (ميخا 6: 8). يبدأ هذا بإدراكنا لمن هو في علاقة مع أنفسنا ، وإيماننا بالحقيقة كما فعل أيوب. تقول الجوقة الشعبية المستندة إلى رومية 8:28 ، "إنه يفعل كل شيء لخيرنا". يقول الكتاب المقدس أن الألم له هدف إلهي ، وإذا كان لتأديبنا ، فهو لخيرنا. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 7 "اسلكوا في النور" التي هي كلمته المعلنة ، كلمة الله.

لماذا نؤمن بالخليقة والأرض الناشئة بدلاً من التطور
نحن نؤمن بالخليقة لأن الكتاب المقدس ، وليس فقط في الفصل الأول والثاني من سفر التكوين ، يعلمها بوضوح. قد يقول البعض أن الكتاب المقدس موثوق به عندما يتحدث عن الإيمان والأخلاق ، ولكن ليس عندما يتحدث عن العلم والتاريخ. من أجل قول ذلك ، عليهم أن يتجاهلوا أحد أكثر المقاطع وضوحًا في الأخلاق ، الوصايا العشر. خروج 20:11 يقول ، "لأنه في ستة أيام صنع الرب السموات والأرض والبحر وكل ما فيها ، واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه.

 

عليهم أيضًا أن يتجاهلوا كلمات يسوع في متى 19: 4-6. أجاب: "ألم تقرأ" ، "في البداية جعلهم الخالق ذكرا وأنثى" ، وقال: لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه ويتحد بزوجته. ويكون الاثنان جسدا واحدا؟ حتى أنها لم تعد اثنين بل جسد واحد. لذلك ما جمعه الله لا يفرقه أحد ". يقتبس يسوع مباشرة من سفر التكوين.

أو تأمل في كلمات بولس في أعمال الرسل ١٧: ٢٤-٢٦. قال: "الله الذي خلق العالم وكل ما فيه هو رب السماء والأرض ولا يعيش في هياكل بناها أيدي بشر ... من إنسان واحد صنع كل الأمم حتى يسكنوا الأرض كلها". يقول بولس أيضًا في رومية 17:24 ، "فكما دخلت الخطية العالم بإنسان واحد ، والموت بالخطيئة ، وبهذه الطريقة جاء الموت إلى جميع الناس ، لأن الجميع أخطأوا -"

يدمر التطور الأساس الذي تقوم عليه خطة الخلاص. إنه يجعل الموت الوسيلة التي يتم من خلالها التقدم التطوري ، وليس نتيجة الخطيئة. وإذا لم يكن الموت عقوبة الخطيئة ، فكيف يمكن أن يدفع موت المسيح ثمن الخطيئة؟

 

نحن نؤمن بالخلق أيضًا لأننا نؤمن أن حقائق العلم تدعمه بوضوح. الاقتباسات التالية مأخوذة من كتاب عن أصل الأنواع ، تشارلز داروين ، طبع بواسطة مطبعة جامعة هارفارد ، 1964.

صفحة 95 "لا يمكن للانتخاب الطبيعي أن يعمل إلا من خلال الحفاظ على التعديلات الموروثة الصغيرة جدًا وتراكمها ، كل منها مربح للكائن المحفوظ."

صفحة 189 "إذا كان من الممكن إثبات وجود أي عضو معقد ، والذي لا يمكن أن يكون قد تم تشكيله من خلال العديد من التعديلات الطفيفة المتتالية ، فإن نظريتي ستنهار تمامًا."

صفحة 194 "من أجل الانتقاء الطبيعي لا يمكن أن يعمل إلا من خلال الاستفادة من الاختلافات الطفيفة المتتالية ؛ لا يمكنها أبدًا القفز ، ولكن يجب أن تتقدم بأقصر وأبطأ خطوات. "

الصفحة 282 "عدد الروابط الوسيطة والانتقالية ، بين جميع الأنواع الحية والمنقرضة ، يجب أن يكون كبيرا بشكل لا يمكن تصوره".

صفحة 302 "إذا كانت العديد من الأنواع ، التي تنتمي إلى نفس الجنس ، أو العائلات ، قد بدأت بالفعل في الحياة مرة واحدة ، فإن الحقيقة ستكون قاتلة لنظرية النسب مع التعديل البطيء من خلال الانتقاء الطبيعي."

الصفحات 463 و 464 "حول هذا المبدأ الخاص بإبادة عدد لا حصر له من الروابط المترابطة ، بين الأحياء وسكان العالم المنقرضين ، وفي كل فترة متتالية بين الأنواع المنقرضة والأقدم ، لماذا لا يتم تكليف كل تكوين جيولوجي بهذه الروابط؟ لماذا لا تقدم كل مجموعة من البقايا الأحفورية دليلاً واضحًا على التدرج والطفرة في أشكال الحياة؟ نحن لا نلتقي بمثل هذا الدليل ، وهذا هو أوضح وأقوى الاعتراضات العديدة التي قد يتم حثها على نظريتي ... يمكنني الإجابة على هذه الأسئلة والاعتراضات الخطيرة فقط على افتراض أن السجل الجيولوجي غير كامل بكثير من معظم الجيولوجيين يصدق."

 

الاقتباس التالي هو من GG Simpson و Tempo and Mode in Evolution ، مطبعة جامعة كولومبيا ، نيويورك ، 1944

صفحة 105 “إن العناصر الأقدم والأكثر بدائية من كل رتبة لها بالفعل الأحرف الترتيبية الأساسية ، ولا يوجد بأي حال من الأحوال تسلسل مستمر تقريبًا من ترتيب إلى آخر معروف. في معظم الحالات ، يكون الاختراق حادًا للغاية والفجوة كبيرة جدًا بحيث يكون أصل النظام تخمينيًا ومتنازعًا عليه كثيرًا ".

 

الاقتباسات التالية مأخوذة من GG Simpson و The معنى Evolution و Yale University Press و New Haven و 1949

الصفحة 107 هذا الغياب المنتظم للأشكال الانتقالية لا يقتصر على الثدييات ، بل هو ظاهرة عالمية تقريبًا ، كما لاحظ علماء الحفريات منذ فترة طويلة. هذا صحيح بالنسبة لجميع فئات الحيوانات تقريبًا ".

"يوجد في هذا الصدد اتجاه نحو النقص المنهجي في سجل تاريخ الحياة. وبالتالي من الممكن الادعاء بأن مثل هذه التحولات لم يتم تسجيلها لأنها لم تكن موجودة ، وأن التغييرات لم تكن عن طريق الانتقال ولكن عن طريق قفزات تطور مفاجئة ".

 

أدرك أن تلك الاقتباسات قديمة نوعا ما. الاقتباس التالي مأخوذ من Evolution: A Theory in Crisis بواسطة Michael Denton، Bethesda، Maryland، Adler and Adler، 1986 الذي يشير إلى Hoyle، F. and Wickramasinghe، C، 1981، Evolution from Space، London، Dent and Sons الصفحة 24. "Hoyle and Wickamansinghe ... قدر فرصة ظهور خلية حية بسيطة بشكل عفوي بواقع 1 من 10/40,000 محاولة - وهو احتمال ضئيل للغاية ... حتى لو كان الكون كله يتكون من حساء عضوي ... هل من المعقول حقًا أن تكون العمليات العشوائية قد تم إنشاؤها حقيقة ، أصغر عنصر فيها - بروتين أو جين وظيفي - معقد أكثر من أي شيء ينتجه ذكاء الإنسان؟ "

 

أو ضع في اعتبارك هذا الاقتباس من كولين باترسون ، عالم الحفريات الذي عمل في المتحف البريطاني للتاريخ الوطني من عام 1962 حتى عام 1993 ، في رسالة شخصية إلى لوثر سندرلاند. "من الصعب التناقض بين غولد والمتحف الأمريكي عندما يقولون إنه لا توجد أحافير انتقالية ... سأضعها على المحك - لا توجد أحفورة واحدة يمكن للمرء أن يطرح عليها حجة قوية". نقل سندرلاند عن باترسون في كتابه لغز داروين: الحفريات والمشكلات الأخرى. لوثر دي سندرلاند ، سان دييغو ، ماستر بوكس ​​، 1988 ، صفحة 89. غولد هو ستيفن جيه جولد ، الذي طور مع نيلز إلدريدج "نظرية التوازن المتقطع للتطور" لشرح كيف حدث التطور دون ترك أي أشكال انتقالية في السجل الأحفوري.

 

ومؤخراً ، صدر أنتوني فلاو بالتعاون مع روي فارغسيم في عام 2007 مع كتاب: هناك إله: كيف غير الملحد الأكثر شهرة في العالم رأيه. كان فلاو لسنوات عديدة على الأرجح أكثر أنصار التطور في العالم مقتبسًا منهم. يقول فلاو في الكتاب إن التعقيد المذهل للخلية البشرية وخاصة الحمض النووي هو الذي أجبره على الاستنتاج بوجود خالق.

 

إن الدليل على الخلق وآلاف وليس بلايين السنين قوي جدًا. ولكن بدلاً من محاولة تقديم المزيد من الأدلة ، دعني أحيلك إلى موقعين على شبكة الإنترنت حيث يمكنك العثور على مقالات من قبل العلماء الحاصلين على درجة الدكتوراه ، أو ما يعادلها ، الذين يؤمنون بشدة بالخلق ويمكنهم تقديم الأسباب العلمية لهذا الاعتقاد بطريقة مقنعة. موقع الويب الخاص بمعهد أبحاث الإبداع هو www.icr.org. موقع الويب الخاص بوزارات الإبداع الدولية هو www.creation.com.

نحتاج للتحدث؟ لديك أسئلة؟

إذا كنت ترغب في الاتصال بنا للحصول على إرشادات روحية ، أو لمتابعة الرعاية ، فلا تتردد في مراسلتنا على العنوان photosforsouls@yahoo.com.

نحن نقدر صلواتك ونتطلع إلى لقائك في الأبدية!

 

انقر هنا للحصول على "السلام مع الله".