للإجابة على هذا السؤال ، يعلمنا الكتاب المقدس بوضوح أن الله موجود في كل مكان ، لذلك فهو دائمًا معنا. هو كلي الوجود. يرى كل شيء ويسمع كل شيء. يقول المزمور 139 أننا لا نستطيع الهروب من حضوره. أقترح قراءة هذا المزمور بأكمله الذي يقول في الآية 7 ، "أين أذهب من حضرتك؟" الجواب ليس في أي مكان ، لأنه في كل مكان.

يوضح لنا 2 Chronicles 6:18 و I Kings 8:27 و Acts 17: 24-28 أن سليمان ، الذي بنى الهيكل لله الذي وعد بالسكن فيه ، أدرك أنه لا يمكن احتواء الله في مكان معين. وضع بولس الأمر على هذا النحو في سفر أعمال الرسل عندما قال ، "رب السماء والأرض لا يسكن في هياكل مصنوعة بالأيدي". يقول إرميا 23: 23 و 24 "يملأ السماء والأرض". تقول رسالة أفسس 1:23 أنه يملأ "الكل في الكل".

ومع ذلك ، بالنسبة للمؤمن ، أولئك الذين اختاروا أن يقبلوا ابنه ويؤمنوا به (انظر يوحنا 3:16 ويوحنا 1:12) ، فإنه يعد بأن يكون معنا بطريقة أكثر خصوصية كأبينا وصديقنا وحامينا. وموفر. ماثيو 28:20 يقول ، "ها أنا معكم كل حين إلى آخر الدهور."

هذا وعد غير مشروط ، لا يمكننا أو لا نتسبب في حدوثه. هذه حقيقة لأن الله قالها.

كما تقول أنه عندما يجتمع اثنان أو ثلاثة (مؤمنين) معًا ، "أكون في وسطهم". (متى 18:20 طبعة الملك جيمس) نحن لا ندعو حضوره أو نتوسل إليه أو نطلبه بأي شكل آخر. يقول إنه معنا ، هكذا هو. إنه وعد ، حقيقة ، حقيقة. علينا فقط أن نصدق ذلك ونعتمد عليه. على الرغم من أن الله لا يقتصر على بناية ، إلا أنه معنا بطريقة خاصة جدًا ، سواء شعرنا بذلك أم لا. يا له من وعد رائع.

بالنسبة للمؤمنين ، فهو معنا بطريقة أخرى خاصة جدًا. يقول يوحنا الفصل الأول أن الله سيعطينا موهبة روحه. في أعمال الرسل 1 و 2 ويوحنا 14:17 ، يخبرنا الله أنه عندما مات يسوع وقام من بين الأموات وصعد إلى الآب ، سيرسل الروح القدس ليسكن في قلوبنا. في يوحنا 14:17 قال ، "روح الحق ... الذي يسكن معك ويكون فيك." تقول كورنثوس الأولى 6:19 ، "جسدك هو هيكل الروح القدس الذي هو in أنت الذي عندك من الله ... "لذلك بالنسبة للمؤمنين يسكن الله الروح فينا.

نرى أن الله قال ليشوع في يشوع 1: 5 ، ويتكرر في عبرانيين 13: 5 ، "لن أتركك ولن أتركك أبدًا." اعتمد عليه. تخبرنا رومية 8: 38 و 39 أنه لا شيء يمكن أن يفصلنا عن محبة الله التي في المسيح.

على الرغم من أن الله معنا دائمًا ، فإن هذا لا يعني أنه سيستمع إلينا دائمًا. يقول إشعياء 59: 2 أن الخطيئة ستفصلنا عن الله بمعنى أنه لن يسمع (يستمع) إلينا ، ولكن لأنه دائمًا مع لنا ، سيفعل دائما اسمعنا إذا اعترفنا (اعترفنا) بخطيتنا ، وسنغفر لنا تلك الخطيئة. هذا وعد. (يوحنا الأولى ١: ٩ ؛ أخبار الأيام الثاني ٧:١٤)

وأيضًا إذا لم تكن مؤمنًا ، فإن حضور الله مهم لأنه يرى الجميع ولأنه "لا يريد أن يموت أحد". (2 بطرس 3: 9) سوف يسمع دائما صراخ الذين يؤمنون ويدعونه ليكون مخلصهم ، مؤمنين بالإنجيل. (كورنثوس الأولى 15: 1-3) "لأن كل من يدعو باسم الرب يخلص." (رومية ١٠:١٣) يقول يوحنا ٦:٣٧ أنه لن يرد أحدًا ، ومن سيأتي. (رؤيا 10:13 ؛ يوحنا 6:37)

يعتقد الكثير من الناس خطأً أن الناس يولدون مسيحيين. قد يكون صحيحًا أن الناس يولدون في عائلة يكون فيها أحد الوالدين أو أكثر مؤمنًا بالمسيح ، لكن هذا لا يجعل الشخص مسيحيًا. قد تكون مولودًا في منزل دين معين ولكن في النهاية يجب على كل شخص أن يختار ما يعتقده.

يشوع 24:15 يقول ، "اختر اليوم من تخدم." الإنسان لم يولد مسيحياً ، فالأمر يتعلق باختيار طريق الخلاص من الخطيئة ، وليس اختيار كنيسة أو دين.

لكل دين إلهه الخاص ، خالق عالمهم ، أو قائد عظيم هو المعلم المركزي الذي يعلم الطريق إلى الخلود. قد تكون متشابهة أو مختلفة تمامًا عن إله الكتاب المقدس. ينخدع معظم الناس في الاعتقاد بأن جميع الأديان تؤدي إلى إله واحد ، ولكن يتم عبادةهم بطرق مختلفة. مع هذا النوع من التفكير ، يوجد إما العديد من المبدعين أو العديد من المسارات إلى الله. ومع ذلك ، عند التفتيش ، تدعي معظم المجموعات أنها الطريقة الوحيدة. يعتقد الكثيرون أن يسوع هو معلم عظيم ، لكنه أكثر من ذلك بكثير. إنه ابن الله الوحيد (يوحنا 3:16).

يقول الكتاب المقدس أنه يوجد إله واحد وطريقة واحدة للمجيء إليه. أنا تيموثاوس 2: 5 تقول ، "يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والإنسان ، الإنسان المسيح يسوع". قال يسوع في يوحنا 14: 6 "أنا هو الطريق والحق والحياة ، لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي." يعلمنا الكتاب المقدس أن إله آدم وإبراهيم وموسى هو خالقنا وإلهنا ومخلصنا.

يحتوي سفر إشعياء على إشارات عديدة كثيرة إلى أن إله الكتاب المقدس هو الإله والخالق الوحيد. في الواقع هو مذكور في الآية الأولى من الكتاب المقدس ، تكوين 1: 1 ، "في البدء الله خلق السماوات والأرض. " إشعياء 43: 10 و 11 يقول ، "لتعلموا وتصدقوني وتفهموا أني أنا هو. قبلي لم يتشكل إله ولن يكون من بعدي. أنا ، وأنا الرب ، ولا مخلص سواي ".

إشعياء 54: 5 ، حيث يكلم الله إسرائيل ، يقول: "لأن صانعك هو زوجك ، ورب القدير اسمه. قدوس إسرائيل هو وليك ، وهو يُدعى إله كل الأرض". إنه الله القدير خالق الكل الأرض. يقول هوشع 13: 4 "ليس مخلص غيري". تقول رسالة أفسس 4: 6 أنه يوجد "إله وأب واحد لنا جميعًا".

هناك العديد من الآيات:

مزمور 95: 6

إشعياء شنومكس: شنومكس

إشعياء 40:25 يدعوه "الإله الأزلي الرب خالق أقاصي الأرض".

إشعياء 43: 3 يدعوه "الله قدوس إسرائيل".

إشعياء 5:13 يدعوه "صانعك".

إشعياء 45: 5,21 ، 22 و XNUMX يقولون ، "لا إله آخر".

أنظر أيضا: إشعياء 44: 8 ؛ مرقس 12:32 ؛ كورنثوس الأولى 8: 6 وإرميا 33: 1-3

يقول الكتاب المقدس بوضوح أنه الإله الوحيد ، الخالق الوحيد ، المخلص الوحيد ويظهر لنا بوضوح من هو. إذن ما الذي يجعل إله الكتاب المقدس مختلفًا ويميزه. هو الذي يقول أن الإيمان يوفر سبيلاً للمغفرة من الذنوب باستثناء محاولة كسبها بالصلاح أو الأعمال الصالحة.

يُظهر لنا الكتاب المقدس بوضوح أن الله الذي خلق العالم يحب البشرية جمعاء ، لدرجة أنه أرسل ابنه الوحيد ليخلصنا ، ليدفع الدين أو العقوبة عن خطايانا. يقول يوحنا 3: 16 و 17 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ... لكي يخلص العالم به." أنا يوحنا 4: 9 و 14 أقول ، "بهذا تجلت محبة الله فينا ، وأن الله قد أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لنحيا به ... أرسل الآب الابن ليكون مخلصًا للعالم. . " تقول رسالة يوحنا الأولى 5:16 ، "لقد أعطانا الله حياة أبدية وهذه الحياة في ابنه". تقول رسالة رومية 5: 8 ، "لكن الله بين محبته لنا ، لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح من أجلنا". تقول رسالة يوحنا الأولى 2: 2 ، "هو نفسه كفارة (مجرد دفع) لخطايانا. وليس من أجلنا فقط ، ولكن أيضًا لمن هم في العالم بأسره ". الكفارة هي الكفارة أو الدفع عن دين خطايانا. تقول تيموثاوس الأولى 4:10 ، الله هو "مخلص الكل رجال."

فكيف يلائم الإنسان هذا الخلاص لنفسه؟ كيف يصبح المرء مسيحيا؟ دعونا نلقي نظرة على يوحنا الاصحاح الثالث حيث شرح يسوع نفسه لزعيم يهودي ، نيقوديموس. لقد جاء إلى يسوع ليلاً بأسئلة وسوء فهم وأعطاه يسوع إجابات ، الإجابات التي نحتاجها جميعًا ، إجابات للأسئلة التي تطرحها. أخبره يسوع أنه لكي يصبح جزءًا من ملكوت الله ، عليه أن يولد من جديد. قال يسوع لنيقوديموس إنه (يسوع) يجب أن يرفع (متحدثًا عن الصليب ، حيث سيموت ليدفع ثمن خطايانا) ، وهو ما حدث تاريخيًا قريبًا.

ثم أخبره يسوع أن هناك شيئًا واحدًا يجب أن يفعله ، وهو الإيمان بأن الله أرسله ليموت من أجل خطايانا ؛ وهذا لم يكن ينطبق على نيقوديموس فقط ، ولكن أيضًا "للعالم كله" ، بما في ذلك أنت كما ورد في يوحنا الأولى 2: 2. يقول متى 26:28 ، "هذا هو العهد الجديد في دمي الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." انظر أيضًا كورنثوس الأولى 15: 1-3 ، التي تقول أن هذا هو الإنجيل الذي "مات من أجل خطايانا".

في يوحنا 3:16 قال لنيقوديموس ، وقال له ما يجب أن يفعله ، "أن كل من يؤمن به تكون له الحياة الأبدية." يخبرنا يوحنا 1:12 أننا أصبحنا أبناء الله ، ويوحنا 3: 1-21 (اقرأ المقطع كله) يخبرنا أننا "ولدنا ثانية". يوحنا 1: 12 بهذه الطريقة ، "كل من قبله ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أبناء الله ، الذين يؤمنون باسمه."

يقول يوحنا 4:42 ، "لأننا سمعنا لأنفسنا وعرفنا أن هذا هو حقًا مخلص العالم." هذا ما يجب أن نفعله جميعًا ، نعتقد. اقرأ رومية 10: 1-13 التي تنتهي بالقول ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص".

هذا ما أرسله أبيه يسوع ليفعله ، وعندما مات قال ، "قد أُكمل" (يوحنا 19:30). لم يقتصر الأمر على أنه أنهى عمل الله ، ولكن الكلمات "انتهى" تعني حرفياً باللغة اليونانية ، "مدفوعة بالكامل" ، وهي الكلمات التي كُتبت في وثيقة الإفراج عن السجين عندما تم إطلاق سراحه ، وهذا يعني أن عقوبته "تم دفعها قانونيًا كليا." وهكذا كان يسوع يقول أن عقوبة الموت على الخطيئة (انظر رومية 6:23 التي تقول أن أجرة الخطيئة أو عقابها هي الموت) قد دفعها بالكامل.

الخبر السار هو أن هذا الخلاص مجاني لكل العالم (يوحنا 3:16). لا تقول رومية 6:23 فقط "أجرة الخطية هي موت" ، ولكنها تقول أيضًا ، "ولكن عطية الله أبدية. الحياة من خلال يسوع المسيح ربنا. " اقرأ رؤيا ٢٢:١٧. تقول: "من أَطْلَقُهُ مِنْ مَاءِ الْحَيَاةِ بِحُرِّيٍ" تقول رسالة تيطس 22: 17 و 3 ، "ليس بأعمال البر التي عملناها ولكن حسب رحمته خلصنا ..." يا له من خلاص رائع قدّمه الله.

كما رأينا ، هذا هو السبيل الوحيد. ومع ذلك ، يجب أن نقرأ أيضًا ما يقوله الله في يوحنا 3: 17 و 18 وفي الآية 36. تقول عبرانيين 2: 3 ، "كيف نهرب إذا تجاهلنا مثل هذا الخلاص العظيم؟" يقول يوحنا 3: 15 و 16 أن أولئك الذين يؤمنون لهم حياة أبدية ، لكن الآية 18 تقول ، "كل من لا يؤمن قد أدين لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد". تقول الآية 36 ، "ومن يرفض الابن فلن يرى حياة ، لأن غضب الله يبقى عليه". في يوحنا 8:24 قال يسوع ، "إن لم تؤمن بأني أنا هو ، فستموت في خطيتك."

لماذا هذا؟ تخبرنا أعمال الرسل 4:12! تقول ، "ولا يوجد خلاص في أي شخص آخر ، لأنه لا يوجد اسم آخر تحت السماء يُعطى بين الناس يجب أن نخلص به". ببساطة لا توجد طريقة أخرى. نحن بحاجة إلى التخلي عن أفكارنا ومفاهيمنا وقبول طريق الله. يقول لوقا 13: 3-5 "ما لم تتوب (وهو ما يعني حرفياً تغيير رأيك في اليونانية) ستهلك جميعًا بالمثل." إن عقاب كل من لا يؤمن به ولا يقبله هو أنه سيعاقب إلى الأبد على أعمالهم (خطاياهم).

يقول سفر الرؤيا 20: 11-15 "ثم رأيت عرشًا أبيض عظيمًا والجالس عليه. هربت الأرض والسماء من وجهه ولم يكن لهما مكان. ورأيت الموتى ، الكبار والصغار ، واقفين أمام العرش ، وفتحت الكتب. وفتح كتاب آخر وهو كتاب الحياة. كان الموتى يحكمون على ما فعلوه كما هو مسجل في الكتب. أسلم البحر الموتى الذين فيه ، وأسلم الموت والهاوية الأموات التي فيها ، وحُكم على كل شخص حسب ما فعله. ثم ألقى الموت والجحيم في بحيرة النار. بحيرة النار هي الموت الثاني. إذا لم يتم العثور على اسم أحد مكتوباً في سفر الحياة ، أُلقي به في بحيرة النار. " يقول سفر الرؤيا 21: 8: "أما الجبناء ، غير المؤمنين ، الحقير ، القتلة ، الزناة ، الذين يمارسون السحر ، المشركين وجميع الكذابين ، سيكون مكانهم في بحيرة الكبريت النارية. هذا هو الموت الثاني."

اقرأ رؤيا 22:17 مرة أخرى وكذلك يوحنا الفصل 10. يقول يوحنا 6:37 ، "من يأتي إلي لن أخرجه بالتأكيد ..." يقول يوحنا 6:40 ، "إنها إرادة أبيك أن كل من يرى الابن ويؤمن به قد تكون له الحياة الأبدية ؛ وسوف أقوم بنفسي في اليوم الأخير. اقرأ عدد ٢١: ٤- ٩ ويوحنا ٣: ١٤- ١٦. إذا كنت تعتقد أنك سوف تخلص.

كما ناقشنا ، لا يولد المرء مسيحياً ولكن دخول ملكوت الله هو عمل إيماني ، واختيار لكل من يريد أن يؤمن ويولد في عائلة الله. أنا يوحنا 5: 1 تقول ، كل من يؤمن أن يسوع هو المسيح فقد ولد من الله. " سيخلصنا يسوع إلى الأبد وسوف تغفر خطايانا. اقرأ غلاطية 1: 1-8 هذا ليس رأيي بل كلمة الله. يسوع هو المخلص الوحيد ، الطريق الوحيد إلى الله ، والطريقة الوحيدة للحصول على الغفران.

أعتقد أن الناس أحيانًا يربطون أو يخلطون بين الإيمان والمشاعر أو يعتقدون أن الإيمان يجب أن يكون مثاليًا ، دون أدنى شك. أفضل طريقة لفهم الإيمان هي البحث عن استخدام الكلمة في الكتاب المقدس ودراستها.

تبدأ حياتنا المسيحية بالإيمان ، لذا فإن رومية 10: 6-17 هي المكان المناسب لبدء دراسة الإيمان ، والتي تشرح بوضوح كيف تبدأ حياتنا في المسيح. في هذا الكتاب المقدس نسمع كلمة الله ونؤمن بها ونسأل الله أن يخلصنا. سأشرح بشكل كامل. في الآية 17 تقول أن الإيمان يأتي من سماع الحقائق التي بشرنا بها عن يسوع في كلمة الله (اقرأ كورنثوس الأولى 15: 1-4) ؛ أي الإنجيل موت المسيح يسوع من أجل خطايانا ودفنه وقيامته. الإيمان شيء نفعله استجابة للسمع. إما أن نصدقه أو نرفضه. تشرح رسالة رومية 10: 13 و 14 ما هو الإيمان الذي يخلصنا ، الإيمان الكافي لطلب الله أو دعوته ليخلصنا بناءً على عمل يسوع للفداء. أنت بحاجة إلى إيمان كافٍ لتطلب منه أن يخلصك وهو يعدك بذلك. اقرأ يوحنا ٣: ١٤- ١٧ ، ٣٦.

أخبر يسوع أيضًا العديد من القصص عن أحداث حقيقية لوصف الإيمان ، مثل تلك الموجودة في مَرقُس 9. أتى رجل إلى يسوع مع ابنه الذي يمتلكه شيطان. يسأل الأب يسوع ، "إذا كان بإمكانك فعل أي شيء ... ساعدنا" ، فيجيب يسوع أنه إذا كان يؤمن أن كل شيء ممكن. أجاب الرجل: "يا رب أؤمن ، ساعد عدم إيماني". كان الرجل يعبر حقًا عن إيمانه غير الكامل ، لكن يسوع شفى ابنه. يا له من مثال مثالي لإيماننا الناقص في كثير من الأحيان. هل يمتلك أي منا إيمانًا وفهمًا كاملاً وكاملًا؟

تقول أعمال الرسل 16: 30 و 31 أننا نخلص إذا آمنا ببساطة بالرب يسوع المسيح. يستخدم الله في مكان آخر كلمات أخرى كما رأينا في رومية 10:13 ، كلمات مثل "اتصل" أو "اطلب" أو "تقبل" (يوحنا 1:12) ، "تعال إليه" (يوحنا 6: 28 و 29) التي تقول ، "هذا هو عمل الله الذي تؤمن به الذي أرسله ، والآية 37 التي تقول ، "من يأتي إلي لن أخرجه بالتأكيد" أو "آخذ" (رؤيا 22:17) أو "انظر" في يوحنا 3: 14 و 15 (انظر عدد 21: 4-9 للخلفية). تشير كل هذه المقاطع إلى أنه إذا كان لدينا إيمان كافٍ لطلب خلاصه ، فلدينا إيمان كافٍ لنولد من جديد. تقول رسالة يوحنا الأولى 2:25 ، "وهذا ما وعدنا به - حتى الحياة الأبدية." في 3 يوحنا 23:6 وأيضًا في يوحنا 28: 29 و 3 الإيمان هو وصية. يُطلق عليه أيضًا "عمل الله" ، وهو أمر يجب علينا أو يمكننا القيام به. إذا قال لنا الله أو يأمرنا أن نؤمن بالتأكيد ، فهذا خيار أن نصدق ما يقوله لنا ، أي أن ابنه قد مات من أجل خطايانا بدلاً عنا. هذه البداية. وعده مؤكد. يعطينا الحياة الأبدية ونولد من جديد. اقرئي يوحنا 16: 38 و 1 ويوحنا 12:XNUMX

يوحنا الأولى 5:13 هي آية جميلة وممتعة تقول ، "لقد كتب هؤلاء لكم الذين يؤمنون بابن الله ، لكي تعلموا أن لكم الحياة الأبدية ، وأنكم ستستمرون في الإيمان. ابن الله." تقول رسالة رومية 1: 16 و 17 "بالإيمان يحيا البار". هناك جانبان هنا: "نعيش" - نقبل الحياة الأبدية ، و "نعيش" حياتنا اليومية هنا والآن بالإيمان. ومن المثير للاهتمام أنه يقول "الإيمان بالإيمان". نضيف الإيمان إلى الإيمان ، ونؤمن بالحياة الأبدية ونستمر في الإيمان يوميًا.

تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 5 "لأننا بالإيمان نسلك لا بالبصر". نحن نعيش من خلال أعمال الثقة المطيعة. يشير الكتاب المقدس إلى هذا على أنه مثابرة أو ثبات. اقرأ العبرانيين الفصل 8. هنا يقول أنه لا يمكن إرضاء الله بدون إيمان. الإيمان دليل على الأشياء غير المرئية. الله وخلقه العالم. ثم نعطي عددًا من الأمثلة على أعمال "الإيمان المطيع". الحياة المسيحية هي مسيرة مستمرة بالإيمان ، خطوة خطوة ، لحظة بلحظة ، إيمانا بالله غير المنظور وبوعوده وتعاليمه. تقول رسالة كورنثوس الأولى 11:15 ، "كونوا ثابتين ، وكثروا دائمًا في عمل الرب."

الإيمان ليس شعوراً ، ولكن من الواضح أنه شيء نختار القيام به باستمرار.

في الواقع الصلاة هي كذلك. يخبرنا الله ، بل ويأمرنا ، بالصلاة. حتى أنه يعلمنا كيف نصلي في ماثيو الفصل 6. في الآية الأولى يوحنا 5:14 ، الآية التي يؤكد لنا الله فيها حياتنا الأبدية ، تستمر الآية لتؤكد لنا أنه يمكننا أن نثق أننا إذا "طلبنا أي شيء وفقًا لمشيئته ، يسمعنا "، ويستجيب لنا. لذلك استمر في الصلاة. إنه فعل إيمان. صلي ، حتى عندما لا تصلي شعور كما يسمع أو يبدو أنه لا توجد إجابة. هذا مثال على كيف أن الإيمان ، في بعض الأحيان ، هو عكس المشاعر. الصلاة هي إحدى خطوات مسيرة إيماننا.

توجد أمثلة أخرى للإيمان لم يرد ذكرها في عبرانيين 11. بنو إسرائيل هم مثال على "عدم الإيمان". اختار بنو إسرائيل ، وهم في البرية ، ألا يؤمنوا بما قاله الله لهم. لقد اختاروا عدم الإيمان بالله غير المرئي ولذا فقد خلقوا "إلههم" من الذهب واعتقدوا أن ما صنعوه هو "إله". كم هذا سخيف. اقرأ الفصل الأول من رومية.

نحن نفعل نفس الشيء اليوم. نحن نبتكر "نظام إيماننا" الخاص بنا ليناسب أنفسنا ، نظام نجده سهلاً ، أو مقبولاً لنا ، مما يمنحنا إشباعًا فوريًا ، كما لو أن الله موجود لخدمتنا ، وليس العكس ، أو أنه خادمنا ولسنا له ، أو نحن "الله" ، وليس هو الله الخالق. تذكر أن العبرانيين يقولون أن الإيمان هو دليل على الله الخالق غير المرئي.

لذا فإن العالم يعرف نسخته الخاصة من الإيمان ، معظم الوقت يتضمن أي شيء عدا الله ، خلقه أو كلمته.

كثيرًا ما يقول العالم ، "لديك إيمان" أو يقول فقط "آمن" دون إخبارك ماذا أن نؤمن ، كما لو كان الشيء في حد ذاته ، مجرد نوع من العدم لصحتك! تقرر أن تؤمن به. أنت تؤمن بشيء ، لا شيء أو أي شيء ، مهما كان ما يجعلك تشعر بالرضا. لا يمكن تحديده ، لأنهم لا يحددون ما يقصدونه. إنه من اختراع نفسه ، وخلق بشري ، وغير متسق ، ومربك ، وغير قابل للتحقيق بشكل ميؤوس منه.

كما نرى في العبرانيين 11 ، فإن الإيمان الكتابي له هدف: نحن نؤمن بالله ونؤمن بكلمته.

مثال آخر جيد ، هو قصة الجواسيس الذين أرسلهم موسى للتحقق من الأرض التي أخبر الله شعبه المختار أنه سيعطيهم لهم. توجد في عدد ١٣: ١-١٤: ٢١. أرسل موسى اثني عشر رجلاً إلى "أرض الموعد". عاد العشرة وأعادوا تقريراً سيئاً ومحبطاً مما جعل الناس يشكون في الله ووعده ويختارون العودة إلى مصر. اختار الاثنان الآخران ، يشوع وكالب ، أن يثقوا بالله ، رغم أنهم رأوا عمالقة في الأرض. قالوا: ينبغي أن نصعد ونملك الأرض. اختاروا بالإيمان تشجيع الناس على تصديق الله والمضي قدمًا كما أمرهم الله.

عندما آمنا ونبدأ حياتنا مع المسيح ، أصبحنا أبناء الله وهو أبونا (يوحنا 1:12). كل وعوده أصبحت لنا ، مثل فيلبي الفصل 4 ، متى 6: 25- 34 ورومية 8:28.

كما في حالة أبينا البشري ، الذي نعرفه ، لا نقلق بشأن الأشياء التي يمكن أن يعتني بها والدنا لأننا نعلم أنه يهتم بنا ويحبنا. نحن نثق بالله لأننا نعرفه. اقرأ 2 بطرس 1: 2-7 ، وخاصة الآية 2. هذا هو الإيمان. تقول هذه الآيات أن النعمة والسلام يأتيان من خلالنا المعرفة الله ويسوع ربنا.

عندما نتعلم عن الله ونثق به ننمو في إيماننا. يعلمنا الكتاب المقدس أننا نعرفه من خلال دراسة الكتاب المقدس (بطرس الثانية 2: 1-5) ، وبالتالي ينمو إيماننا عندما نفهم أبينا السماوي ، من هو وما هو عليه من خلال الكلمة. ومع ذلك ، فإن معظم الناس يريدون بعض الإيمان الفوري "السحري". لكن الإيمان هو عملية.

تقول رسالة بطرس الثانية 2: 1 أننا يجب أن نضيف فضيلة إلى إيماننا ثم نستمر في الإضافة إلى ذلك ؛ عملية ننمو بها. يمضي هذا المقطع الكتابي ليقول ، "تكثر لكم النعمة والسلام ، بمعرفة الله ويسوع المسيح ربنا". لذلك يأتي السلام أيضًا من معرفة الله الآب والله الابن. بهذه الطريقة تعمل الصلاة ومعرفة الله والكلمة والإيمان معًا. في التعلم منه ، هو واهب السلام. يقول المزمور 5: 119 ، "سلام عظيم لمن يحبون شريعتك ولا شيء يعثرهم". يقول المزمور 165:55 "ألقي همومك على الرب فيعولك. لن يدع الصالحين يسقطون ". من خلال تعلم كلمة الله ، نتواصل مع من يعطي النعمة والسلام.

لقد رأينا بالفعل أنه بالنسبة للمؤمنين ، يسمع الله صلواتنا ويهبها وفقًا لمشيئته (يوحنا الأولى 5:14). الأب الصالح لا يعطينا إلا ما هو جيد لنا. تعلمنا رومية 8:25 أن هذا ما يفعله الله لنا أيضًا. اقرأ متى ٧: ٧- ١١.

أنا متأكد تمامًا من أن هذا لا يعني طلبنا والحصول على ما نريده طوال الوقت ؛ وإلا فإننا سننمو إلى أطفال مدللين بدلاً من أبناء وبنات الأب الراشدين. تقول رسالة يعقوب 4: 3 ، "عندما تسأل ، لا تقبل ، لأنك تسأل بدوافع خاطئة ، حتى تنفق ما تحصل عليه في ملذاتك." يعلم الكتاب المقدس أيضًا في يعقوب 4: 2 أنه "ليس لديك ، لأنك لا تسأل الله". يريدنا الله أن نتحدث معه ، فهذه هي الصلاة. جزء كبير من الصلاة هو طلب احتياجاتنا واحتياجات الآخرين. بهذه الطريقة نعرف أنه قد قدم الجواب. انظر أنا بطرس 5: 7 أيضا. لذلك إذا كنت بحاجة إلى السلام ، فاطلبه. ثق بالله أن يعطيها ما تحتاجه. يقول الله أيضًا في مزمور 66:18 ، "إذا نظرت إلى إثم في قلبي ، فلن يسمعني الرب". إذا كنا نخطئ ، يجب أن نعترف له حتى يصحح الأمر. اقرأ يوحنا الأولى ١: ٩ و ١٠.

يقول فيلبي 4: 6 و 7: "لا تهتموا بشيء ، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء ، مع الشكر ، دع طلباتكم تُعرّف عند الله ، وسلام الله الذي يفوق كل عقل يحفظ قلوبكم وعقولكم بالمسيح. يسوع." هنا مرة أخرى ترتبط الصلاة بالإيمان والمعرفة لتعطينا السلام.

ثم يقول أهل فيلبي أن يفكروا في الأشياء الجيدة و "افعلوا" ما تتعلمونه ، و "سيكون إله السلام معك." يقول يعقوب أنهم عاملون بالكلمة وليسوا سامعين فقط (يعقوب 1: 22 و 23). يأتي السلام من معرفة الشخص الذي تثق به ومن طاعة كلمته. بما أن الصلاة تتحدث إلى الله والعهد الجديد يخبرنا أن المؤمنين لديهم وصول كامل إلى "عرش النعمة" (عبرانيين 4: 16) ، يمكننا التحدث إلى الله عن كل شيء ، لأنه يعرف بالفعل. في متى 6: 9-15 في الصلاة الربانية يعلمنا كيف وماذا نصلي من أجلها.

ينمو الإيمان البسيط عندما يمارس و "يعمل" في طاعة لأوامر الله كما تظهر في كلمته. تذكر 2 بطرس 1: 2-4 تقول أن السلام يأتي من معرفة الله التي تأتي من كلمة الله.

لنلخص:

السلام يأتي من الله ومعرفة له.

نتعلم منه في الكلمة.

يأتي الإيمان من سماع كلمة الله.

الصلاة هي جزء من هذه الإيمان وعملية السلام.

أنها ليست مرة واحدة لجميع التجارب ، ولكن خطوة خطوة سيرا على الأقدام.

إذا لم تكن قد بدأت رحلة الإيمان هذه ، أطلب منك أن تعود وتقرأ رسالة بطرس الأولى 1:2 ، إشعياء الفصل 24 ، كورنثوس الأولى 53: 15-1 ، رومية 4: 10-1 ، ويوحنا 14: 3 و 16 و 17. يقول كتاب أعمال الرسل 36:16 "آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص."

بعد قراءة أسئلتك وتعليقاتك ، يبدو أن لديك بعض الإيمان بالله وابنه يسوع ، ولكن لديك أيضًا الكثير من سوء الفهم. يبدو أنك ترى الله من خلال الآراء والخبرات البشرية فقط وتراه كشخص يجب أن يفعل ما تريد ، كما لو كان خادمًا أو عند الطلب ، وهكذا تحكم على طبيعته وتقول إنها "على المحك".

اسمحوا لي أولاً أن أقول أن إجاباتي ستكون مبنية على الكتاب المقدس لأنها المصدر الوحيد الموثوق به لفهم حقيقة من هو الله ومن هو.

لا يمكننا أن "نخلق" إلهنا ليناسب إملاءاتنا ، وفقًا لرغباتنا. لا يمكننا الاعتماد على الكتب أو الجماعات الدينية أو أي آراء أخرى ، يجب أن نقبل الإله الحقيقي من المصدر الوحيد الذي أعطانا إياه ، الكتاب المقدس. إذا شكك الناس في الكتاب المقدس كله أو جزء منه ، فلن يتبقى لنا سوى الآراء البشرية التي لا تتفق أبدًا. لدينا فقط إله خلقه البشر ، إله خيالي. إنه خلقنا فقط وليس الله على الإطلاق. قد نصنع أيضًا إلهًا للكلمة أو الحجر أو صورة ذهبية كما فعلت إسرائيل.

نريد أن يكون لدينا إله يفعل ما نريد. لكن لا يمكننا حتى تغيير الله بمطالبنا. نحن فقط نتصرف مثل الأطفال ، نمر بنوبة غضب لنحقق طريقتنا الخاصة. لا شيء نفعله أو نحكم عليه يحدد من هو وكل حججنا ليس لها تأثير على "طبيعته". "طبيعته" ليست "على المحك" لأننا نقول ذلك. هو من هو: الله القدير خالقنا.

إذن من هو الإله الحقيقي. هناك الكثير من الخصائص والسمات التي سأذكر بعضها فقط ولن أقوم بتدقيق النص جميعًا. إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك الذهاب إلى مصدر موثوق مثل "Bible Hub" أو "Bible Gateway" عبر الإنترنت وإجراء بعض الأبحاث.

فيما يلي بعض صفاته. إن الله خالق ، ورب ، وقدير. هو قدوس وعادل وقاضي عادل. هو أبونا. هو نور وحقيقة. إنه أبدي. لا يستطيع الكذب. يخبرنا تيطس 1: 2 ، "على أمل الحياة الأبدية ، التي وعد بها الله ، الذي لا يستطيع أن يكذب ، منذ زمن طويل. يقول ملاخي 3: 6 إنه لا يتغير ، "أنا الرب ، لا أتغير".

لا شيء نفعله ، لا يمكن لأي عمل أو رأي أو معرفة أو ظروف أو حكم أن يغير أو يؤثر على "طبيعته". إذا نلومه أو نتهمه ، فهو لا يتغير. هو نفس البارحة، اليوم و للابد. إليكم بعض الصفات الأخرى: إنه موجود في كل مكان ؛ إنه يعرف كل شيء (كلي العلم) الماضي والحاضر والمستقبل. إنه كامل وهو يحب (يوحنا الأولى 4: 15-16). الله محب ولطيف ورحيم للجميع.

يجب أن نلاحظ هنا أن كل الأشياء السيئة والكوارث والمآسي التي تحدث تحدث بسبب الخطيئة التي دخلت العالم عندما أخطأ آدم (Romans 5: 12). إذن ماذا يجب أن يكون موقفنا تجاه إلهنا؟

الله خالقنا. خلق العالم وكل ما فيه. (انظر تكوين 1-3.) اقرأ رومية 1: 20 و 21. إنه يعني بالتأكيد أنه لأنه خالقنا ولأنه حسنًا هو الله ، فإنه يستحق تكريمنا وحمدنا ومجدنا. يقول ، "لأنه منذ خلق العالم ، تُرى صفات الله غير المنظورة - قوته الأبدية وطبيعته الإلهية - بوضوح ، مفهومة مما تم صنعه ، بحيث يكون الناس بلا عذر. لأنهم مع أنهم عرفوا الله ، لم يمجدوه كإله ، ولم يشكروا الله ، ولكن تفكيرهم باطل وأظلمت قلوبهم الحمقاء ".

علينا أن نكرم الله ونشكره لأنه هو الله ولأنه خالقنا. اقرأ أيضًا رومية ١: ٢٨ و ٣١. لقد لاحظت شيئًا مثيرًا للاهتمام هنا: أنه عندما لا نكرم إلهنا وخالقنا نصبح "بدون فهم".

إكرام الله مسؤوليتنا. ماثيو 6: 9 يقول ، "أبانا الذي في السماء يتقدس اسمك." تثنية 6: 5 تقول: "تحب الرب من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك". في متى 4:10 حيث قال يسوع للشيطان "ابتعد عني أيها الشيطان! لأنه مكتوب: «اسجدوا للرب إلهكم واعبدوه وحده».

يذكرنا المزمور 100 بهذا عندما يقول ، "اخدموا الرب بفرح" ، "اعلموا أن الرب نفسه هو الله" ، والآية 3 ، "هو الذي خلقنا وليس نحن أنفسنا". تقول الآية 3 أيضًا ، "نحن شعبه ، غنم مرعاه". تقول الآية 4: "ادخلوا أبوابه بالشكر ودياره بحمد." تقول الآية 5: "لأن الرب صالح ، ورحمته أبدية وأمانة إلى دور فدور".

مثل الرومان يرشدنا أن نقدم له الشكر والثناء والشرف والبركة! يقول المزمور 103: 1 ، "باركي الرب يا نفسي وكل ما في داخلي بارك اسمه القدوس". مزمور 148: 5 واضح في قوله ، "فليحمدوا الرب لأنه أمر وخلقوا" ، وفي الآية 11 يخبرنا من ينبغي أن يمدحه ، "كل ملوك الأرض وكل الشعوب" والآية 13 يضيف: "إن اسمه تعالى وحده".

ولجعل الأمور أكثر تأكيدًا ، تقول كولوسي 1:16 ، "كل الأشياء خُلقت به وله" و "هو قبل كل شيء" ويضيف سفر الرؤيا 4:11 ، "من أجل سعادتك فقد خُلقت وخلُقت." لقد خلقنا من أجل الله ، لم يخلق لنا ، من أجل سعادتنا أو من أجل الحصول على ما نريد. إنه ليس هنا لخدمتنا ، لكننا نخدمه. كما يقول الرؤيا 4:11 ، "أنت مستحق ، يا ربنا وإلهنا ، أن تنال المجد والكرامة والتسبيح ، لأنك خلقت كل الأشياء ، لأنها بإرادتك خُلقت وكينتها". علينا أن نعبده. يقول المزمور 2:11 "اسجدوا للرب بخشوع وابتهجوا برعدة". انظر أيضًا تثنية 6:13 و 2 أخبار الأيام 29: 8.

قلت إنك مثل أيوب ، "لقد أحبه الله سابقًا." دعنا نلقي نظرة على طبيعة محبة الله حتى تتمكن من رؤية أنه لا يتوقف عن حبنا ، بغض النظر عما نفعله.

إن الفكرة القائلة بأن الله يتوقف عن محبتنا "لأي سبب كان" شائعة بين العديد من الأديان. يقول كتاب عقيدة لدي ، "العقائد العظيمة للكتاب المقدس بقلم ويليام إيفانز" في الحديث عن محبة الله ، "المسيحية هي في الحقيقة الدين الوحيد الذي يحدد الكائن الأسمى على أنه" الحب ". إنها تحدد آلهة الديانات الأخرى ككائنات غاضبة تتطلب أعمالنا الصالحة لإرضائهم أو الحصول على بركاتهم ".

لدينا نقطتان مرجعيتان فقط فيما يتعلق بالحب: 1) الحب البشري و 2) محبة الله كما أعلنها لنا الكتاب المقدس. حبنا معيب بسبب الخطيئة. إنه يتقلب أو يمكن أن يتوقف بينما محبة الله أبدية. لا يمكننا حتى أن نفهم أو نفهم محبة الله. الله محبة (يوحنا الأولى 4: 8).

يقول كتاب "Elemental Theology" الذي كتبه بانكروفت ، في الصفحة 61 في حديثه عن الحب ، "إن شخصية المحب تضفي طابعًا على الحب". هذا يعني أن محبة الله كاملة لأن الله كامل. (انظر متى 5:48). الله قدوس ، لذا حبه طاهر. الله عادل لذا حبه عادل. الله لا يتغير أبدًا ، لذا فإن محبته لا تتذبذب أبدًا أو تفشل أو تتوقف. تصف كورنثوس الأولى 13:11 المحبة الكاملة بقولها هذا ، "الحب لا يفنى أبدًا". الله وحده يمتلك هذا النوع من الحب. اقرأ مزمور 136. كل آية تتحدث عن رحمة الله قائلة إن رحمته تدوم إلى الأبد. اقرأ رومية 8: 35- 39 التي تقول ، "من يقدر أن يفصلنا عن محبة المسيح؟ هل ضيق أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف؟ "

تستمر الآية 38 ، "لأني مقتنع بأنه لا الموت ولا الحياة ولا الملائكة ولا الرؤساء ولا الأشياء الحاضرة ولا الأشياء القادمة ولا القوى ولا الارتفاع ولا العمق ولا أي شيء مخلوق آخر يمكن أن يفصلنا عن محبة الله ". الله محبة ، لذلك لا يسعه إلا أن يحبنا.

الله يحب الجميع. ماثيو 5:45 يقول ، "يجعل شمسه تشرق وتسقط على الشر والصالحين ، ويرسل المطر على الأبرار والاثمة." يبارك الجميع لأنه يحب كل واحد. يقول يعقوب 1:17 ، "كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق وتنزل من عند أبي الأنوار الذي لا تنوع ولا ظل دوران." يقول المزمور 145: 9 "الرب صالح للجميع. إنه يرحم على كل ما صنعه ". يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد."

ماذا عن الأشياء السيئة. يعد الله المؤمن أن "كل الأشياء تعمل معًا للخير لمن يحبون الله (رومية 8: 28)". قد يسمح الله بدخول الأشياء إلى حياتنا ، ولكن تأكد من أن الله سمح بها فقط لسبب وجيه للغاية ، ليس لأن الله اختار بطريقة ما أو لسبب ما أن يغير رأيه ويتوقف عن محبتنا.
قد يختار الله أن نعاني من عواقب الخطيئة ، لكنه قد يختار أيضًا أن يحفظنا عنها ، لكن دائماً أسبابه تأتي من الحب والغرض من أجل صالحنا.

توفير الحب للخلاص

يقول الكتاب المقدس أن الله يكره الخطيئة. للحصول على قائمة جزئية ، انظر الأمثال ٦: ١٦-١٩. لكن الله لا يكره الخطاة (تيموثاوس الأولى 6: 16 و 19). تقول رسالة بطرس الثانية 2: 3 ، "الرب ... صبر عليك ، لا يتمنى أن تهلك ، بل أن يتوب الجميع".

لذلك أعد الله طريقا لفدائنا. عندما نخطئ أو نبتعد عن الله فهو لا يتركنا أبدًا وينتظر عودتنا دائمًا ، فهو لا يتوقف عن حبنا. يعطينا الله قصة الابن الضال في لوقا 15: 11-32 لتوضيح حبه لنا ، حب الأب المحب الذي يفرح بعودة ابنه الضال. ليس كل آباء البشر هكذا لكن أبينا السماوي يرحب بنا دائمًا. يقول يسوع في يوحنا 6: 37 "كل ما يعطيني الآب يأتي إليّ. والذي يأتي إلي لا أطرده. " يقول يوحنا 3:16 ، "هكذا أحب الله العالم". تقول رسالة تيموثاوس الأولى 2: 4 أن الله "يريد أن يخلص كل الناس وأن يتعرفوا على الحق". تقول رسالة أفسس 2: 4 و 5 ، "ولكن بسبب محبته الكبيرة لنا ، فإن الله الغني بالرحمة جعلنا أحياء مع المسيح حتى عندما كنا أمواتًا في المعاصي - فبالنعمة خلصتم."

أعظم دليل على المحبة في العالم كله هو تدبير الله لخلاصنا ومغفرتنا. تحتاج إلى قراءة الفصلين 4 و 5 من رومية حيث يتم شرح الكثير من خطة الله. تقول رسالة رومية 5: 8 و 9 "أظهر الله محبته لنا ، لأنه ونحن خطاة مات المسيح لأجلنا. أكثر من ذلك بكثير ، بعد أن تبررنا الآن بدمه ، سنخلص من غضب الله بواسطته. " تقول رسالة يوحنا الأولى 4: 9 و 10 ، "هكذا أظهر الله محبته بيننا: لقد أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لنحيا به. هذه هي المحبة: ليس أننا أحببنا الله ، بل أنه أحبنا وأرسل ابنه كذبيحة كفارية عن خطايانا ".

يقول يوحنا 15:13 ، "ليس للمحبة الأعظم من هذا ، أنه بذل نفسه من أجل أصدقائه." تقول رسالة يوحنا الأولى 3:16 ، "هكذا نعرف ما هو الحب: يسوع المسيح وضع حياته من أجلنا ..." وهنا في أنا يوحنا تقول "الله محبة (الفصل 4 ، الآية 8). هذا هو من هو. هذا هو الدليل النهائي على محبته.

نحتاج أن نصدق ما يقوله الله - إنه يحبنا. بغض النظر عما يحدث لنا أو كيف تبدو الأشياء في الوقت الحالي يطلب منا الله أن نؤمن به وبمحبته. يقول داود ، الذي يُدعى "رجلًا حسب قلب الله" ، في مزمور 52: 8 ، "أنا أثق في محبة الله الثابتة إلى أبد الآبدين". يجب أن يكون هدفنا الأول يوحنا 4:16. "وقد عرفنا وصدقنا المحبة التي لله لنا. الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه يثبت ".

خطة الله الأساسية

هذه هي خطة الله ليخلصنا. 1) كلنا أخطأنا. تقول رسالة رومية 3: 23 "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." تقول رسالة رومية 6:23 "أجرة الخطيئة موت". إشعياء 59: 2 يقول ، "قد فصلتنا خطايانا عن الله."
2) لقد وفر الله سبيلا. يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ..." في يوحنا 14: 6 قال يسوع ، "أنا الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. "

15 كورنثوس 1: 2 و 3 "هذه هي هدية الله المجانية للخلاص ، الإنجيل الذي قدمته والذي به تخلصون." تقول الآية 4 ، "أن المسيح مات من أجل خطايانا" ، وتتابع الآية 26 ، "أنه قد دُفن وأنه قام في اليوم الثالث". ماثيو 28:2 (طبعة الملك جيمس) يقول ، "هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطيئة." تقول بطرس 24:XNUMX (NASB) ، "هو حمل خطايانا في جسده على الصليب."

3) لا يمكننا كسب خلاصنا بعمل الأعمال الصالحة. تقول رسالة أفسس 2: 8 و 9 "لأنكم بالنعمة بالإيمان تخلصون. وانه ليس منكم هو عطية الله. ليس نتيجة اعمال حتى لا يفتخر احد. " تقول رسالة تيطس 3: 5 ، "ولكن لما ظهر لطف ومحبّة الله مخلصنا للإنسان ، ليس بأعمال البر التي عملناها ، بل حسب رحمته خلصنا ..." 2 تيموثاوس 2: 9 تقول ، " الذي خلصنا ودعانا إلى حياة مقدسة - ليس بسبب أي شيء قمنا به ولكن بسبب غرضه ونعمته. "

4) كيف يكون خلاص الله وغفرانه لك: يقول يوحنا 3:16 ، "أن كل من يؤمن به لن يهلك بل تكون له الحياة الأبدية." استخدم يوحنا كلمة "يؤمن" 50 مرة في سفر يوحنا وحده لشرح كيفية الحصول على عطية الله المجانية للحياة الأبدية والمغفرة. تقول رسالة رومية 6: 23 "لأن أجرة الخطية هي موت وأما هبة الله فهي حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا". تقول رسالة رومية 10:13 ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص".

ضمان المغفرة

هذا هو سبب تأكيدنا أن خطايانا قد غفرت. الحياة الأبدية هي وعد "لكل من يؤمن" و "لا يستطيع الله أن يكذب". يقول يوحنا 10:28 ، "أنا أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا." تذكر أن يوحنا 1:12 يقول ، "كل من قبله لهم أعطى الحق في أن يصيروا أبناء الله ، الذين يؤمنون باسمه." إنها ثقة تقوم على "طبيعته" في المحبة والحقيقة والعدالة.

إذا أتيت إليه وقبلت المسيح تخلص. يقول يوحنا 6:37 ، "من يأتي إلي لن أخرجه خارجًا". إذا لم تطلب منه أن يغفر لك ويقبل المسيح ، يمكنك أن تفعل ذلك في هذه اللحظة بالذات.
إذا كنت تؤمن بنسخة أخرى من "من هو يسوع" ونسخة أخرى لما فعله من أجلك بخلاف تلك الواردة في الكتاب المقدس ، فأنت بحاجة إلى "تغيير رأيك" وقبول يسوع ، ابن الله ومخلص العالم . تذكر أنه الطريق الوحيد إلى الله (يوحنا 14: 6).

الغفران

غفراننا هو جزء ثمين من خلاصنا. معنى المغفرة هو أن ذنوبنا تُبعد ولا يتذكرها الله. إشعياء 38:17 يقول ، "لقد ألقيت كل خطاياي وراء ظهرك." يقول المزمور 86: 5 ، "لأنك يا رب صالح ، ومستعد للغفران ، وكثير في الرحمة إلى جميع الذين يدعونك". راجع رومية ١٠:١٣. يقول المزمور ١٠٣: ١٢: "بقدر المشرق من المغرب حتى الآن أزال عنا معاصينا". يقول إرميا 10:13 ، "سأغفر إثمهم وخطيتهم لا أذكرها بعد."

تقول رسالة رومية 4: 7 و 8 "طوبى للذين غُفِرَت خطاياهم وسترت خطاياهم. طوبى للرجل الذي لن يأخذ الرب خطيته بعين الاعتبار. " هذا هو الغفران. إذا لم تكن مسامحتك وعدًا من الله ، فأين تجدها ، لأنه كما رأينا بالفعل ، لا يمكنك كسبها.

تقول كولوسي 1:14 ، "في من لنا الفداء حتى غفران الخطايا." انظر أعمال الرسل 5:30 و 31 ؛ 13:38 و 26:18. كل هذه الآيات تتحدث عن الغفران كجزء من خلاصنا. يقول كتاب أعمال الرسل ١٠:٤٣ ، "كل من يؤمن به ينال بإسمه غفران الخطايا". يقول أفسس 10: 43 هذا أيضًا ، "الذي لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته".

من المستحيل أن يكذب الله. إنه غير قادر على ذلك. إنه ليس تعسفيا. الغفران مبني على الوعد. إذا قبلنا المسيح فإننا نغفر لنا. يقول كتاب أعمال الرسل 10:34 ، "الله لا يحابي الوجوه". تقول ترجمة NIV ، "الله لا يظهر المحاباة."

أريدك أن تذهب إلى 1 John 1 لتظهر كيف ينطبق على المؤمنين الذين يفشلون والخطية. نحن أبناءه وكما يسامح آباؤنا البشريون ، أو أب الابن الضال ، فغفر لنا أبونا السماوي ، وسيستقبلنا مرة أخرى ، ومرة ​​أخرى.

نحن نعلم أن الخطيئة تفصلنا عن الله ، لذلك تفصلنا الخطية عن الله حتى عندما نكون أولاده. إنه لا يفصلنا عن محبته ، ولا يعني أننا لم نعد أبناءه ، ولكنه يقطع الشركة معه. لا يمكنك الاعتماد على المشاعر هنا. صدق فقط كلمته أنك إذا فعلت الصواب ، اعترف ، فقد سامحك.

نحن مثل الأطفال

دعنا نستخدم مثال بشري. عندما يعصى الطفل الصغير ويواجه ، قد يستر على ذلك ، أو يكذب أو يختبئ من والديه بسبب ذنبه. قد يرفض الاعتراف بخطئه. وبالتالي فقد انفصل عن والديه لأنه يخشى أن يكتشفوا ما فعله ويخشى أن يغضبوا منه أو يعاقبوه عندما يكتشفون ذلك. ينكسر قرب الطفل وراحته مع والديه. لا يستطيع أن يشعر بالأمان والقبول والحب الذي يكنونه له. صار الطفل مثل آدم وحواء مختبئين في جنة عدن.

نفعل نفس الشيء مع أبينا السماوي. عندما نخطئ نشعر بالذنب. نخشى أن يعاقبنا ، أو قد يتوقف عن حبنا أو يرفضنا. لا نريد الاعتراف بأننا مخطئون. انكسرت شركتنا مع الله.

الله لا يتركنا ، لقد وعدنا ألا يتركنا أبدًا. انظر ماثيو 28:20 ، التي تقول ، "وأنا بالتأكيد معكم كل حين ، إلى نهاية الدهر." نحن نختبئ عنه. لا يمكننا أن نختبئ حقًا لأنه يعرف ويرى كل شيء. يقول المزمور 139: 7 ، "أين أذهب من روحك؟ أين أهرب من حضرتك؟ " نحن مثل آدم عندما نختبئ من الله. إنه يسعى إلينا ، وينتظر منا أن نأتي إليه من أجل المغفرة ، تمامًا كما يريد أحد الوالدين من الطفل أن يدرك ويعترف بعصيانه. هذا ما يريده أبونا السماوي. إنه ينتظر أن يغفر لنا. سوف يعيدنا دائما.

قد يتوقف الآباء البشريون عن حب الطفل ، على الرغم من أن ذلك نادرًا ما يحدث. مع الله ، كما رأينا ، فإن محبته لنا لا تفشل أبدًا ، ولا تنتهي أبدًا. يحبنا بالحب الأبدي. تذكر رومية 8: 38 و 39. تذكر أنه لا يوجد شيء يمكن أن يفصلنا عن محبة الله ، فنحن لا نتوقف عن كوننا أولاده.

نعم ، الله يكره الخطيئة وكما يقول إشعياء 59: 2 ، "قد انفصلت خطاياك بينك وبين إلهك ، وخطاياك حجبت وجهه عنك." يقول في الآية 1 ، "ذراع الرب ليست أقصر من أن تخلص ، ولا أذنه مملة لسماعها" ، لكن مزمور 66: 18 يقول ، "إذا نظرت إلى إثم في قلبي ، فلن يسمعني الرب . "

أنا يوحنا 2: 1 و 2 تقول للمؤمن ، "أولادي الأعزاء ، أكتب لكم هذا حتى لا تخطئوا. ولكن إذا أخطأ أحد ، فلدينا من يخاطب الآب دفاعًا عنا - يسوع المسيح البار. " يستطيع المؤمنون أن يخطئوا ويفعلوها. في الحقيقة أنا يوحنا 1: 8 و 10 أقول ، "إذا ادعينا أننا بلا خطيئة ، فإننا نخدع أنفسنا والحق ليس فينا" و "إذا قلنا أننا لم نخطئ ، نجعله كاذبًا ، وكلمته هي ليس فينا. " عندما نخطئ ، يوضح لنا الله طريق العودة في الآية 9 التي تقول ، "إذا اعترفنا (اعترفنا) بخطايانا ، فهو أمين وعادل حتى يغفر خطايانا ويطهرنا من كل إثم".

يجب أن نختار الاعتراف بخطايانا لله ، لذا إذا لم نختبر المغفرة ، فهذا خطأنا وليس خطأ الله. إنه خيارنا لطاعة الله. وعده مؤكد. سوف يغفر لنا. لا يستطيع الكذب.

أيوب آيات شخصية الله

لنلقِ نظرة على أيوب منذ أن قمت بتربيته ونرى ما الذي يعلمنا إياه حقًا عن الله وعلاقتنا به. كثير من الناس يسيئون فهم كتاب أيوب وسرده ومفاهيمه. قد يكون أحد أكثر كتب الكتاب المقدس التي يساء فهمها.

أحد المفاهيم الخاطئة الأولى هو افتراض أن المعاناة هي دائمًا أو في الغالب علامة على غضب الله من خطيئة أو خطايا ارتكبناها. من الواضح أن هذا هو ما كان أصدقاء أيوب الثلاثة متأكدين منه ، الأمر الذي وبخهم الله عليه في النهاية. (سنعود إلى ذلك لاحقًا.) آخر هو افتراض أن الازدهار أو البركات هي دائمًا أو عادةً علامة على رضا الله عنا. خطأ. هذه هي فكرة الإنسان ، تفكير يفترض أننا نكتسب لطف الله. سألت شخصًا ما الذي يميزهم من سفر أيوب وكان ردهم ، "لا نعرف شيئًا." لا يبدو أن أحدًا متأكدًا من الذي كتب أيوب. لا نعلم أن أيوب قد فهم كل ما كان يحدث. كما أنه لم يكن لديه كتاب مقدس كما لدينا.

لا يمكن للمرء أن يفهم هذه الرواية ما لم يفهم المرء ما يحدث بين الله والشيطان والحرب بين قوى أو أتباع البر وأتباع الشر. الشيطان هو العدو المهزوم بسبب صليب المسيح ، لكن يمكنك القول أنه لم يتم احتجازه بعد. لا تزال هناك معركة مستعرة في هذا العالم على أرواح الناس. أعطانا الله كتاب أيوب والعديد من الكتب المقدسة الأخرى لمساعدتنا على الفهم.

أولاً ، كما ذكرت سابقاً ، كل الشرور والألم والمرض والكوارث تنجم عن دخول الخطيئة إلى العالم. الله لا يصنع الشر ولا يخلقه ، لكنه قد يسمح للكوارث أن تختبرنا. لا شيء يأتي إلى حياتنا بدون إذنه ، حتى التصحيح أو السماح لنا بأن نعاني من عواقب خطيئة ارتكبناها. هذا ليجعلنا اقوى

لا يقرر الله بشكل تعسفي ألا يحبنا. المحبة هي كيانه ذاته ، لكنه أيضًا قدوس وعادل. دعونا نلقي نظرة على الإعداد. في الفصل 1: 6 ، قدم "أبناء الله" أنفسهم لله ، وكان الشيطان بينهم. ربما يكون "أبناء الله" ملائكة ، وربما يكونون مجموعة مختلطة ممن تبعوا الله والذين تبعوا الشيطان. جاء الشيطان من التجوال على الأرض. هذا يجعلني أفكر في رسالة بطرس الأولى 5: 8 التي تقول ، "إبليس خصمك يجول كأسد زائر طالبًا من يبتلعه". يشير الله إلى "خادمه أيوب" ، وهنا نقطة مهمة للغاية. يقول إن أيوب هو خادمه البار ، وهو بلا لوم ، مستقيم ، يخاف الله ويرجع عن الشر. لاحظ أن الله لا يتهم أيوب هنا بأي خطيئة. يقول الشيطان أساسًا أن السبب الوحيد وراء اتباع أيوب لله هو أن الله باركه وأنه إذا أزال الله هذه البركات ، فإن أيوب يلعن الله. هنا يكمن الصراع. لذلك يسمح الله للشيطان أن يبتلي أيوب ليختبر محبته وأمانة لنفسه. اقرأ الفصل ١: ٢١ ، ٢٢. اجتاز Job هذا الاختبار. تقول: "في كل هذا لم يخطئ أيوب ولم يلوم الله". في الفصل الثاني ، يتحدى الشيطان الله مرة أخرى ليختبر أيوب. مرة أخرى ، يسمح الله للشيطان أن يبتلي أيوب. يجيب أيوب في 1:21 ، "هل نقبل الخير من الله لا الشدائد." يقول في 22:2 ، "في كل هذا لم يخطئ أيوب بشفتيه."

لاحظ أن الشيطان لا يستطيع أن يفعل شيئًا بدون إذن الله ، وهو يضع الحدود. يشير العهد الجديد إلى هذا في لوقا 22:31 الذي يقول ، "سمعان ، لقد أراد الشيطان أن يكون لك." ويصفها NASB بهذه الطريقة قائلاً ، الشيطان "طلب الإذن ليغربلك كالقمح". اقرأ أفسس ٦: ١١ و ١٢. يخبرنا ، "البسوا السلاح الكامل أو الله" و "الوقوف ضد مكائد الشيطان. لأن صراعنا ليس مع لحم ودم ، بل ضد الحكام ، وضد السلطات ، وضد قوى هذا العالم المظلم وضد قوى الشر الروحية في العوالم السماوية ". كن واضحا. في كل هذا لم يخطئ أيوب. نحن في معركة.

عد الآن إلى بطرس الأولى 5: 8 واقرأ. إنه يشرح أساسًا كتاب أيوب. يقول ، "لكن قاومه (الشيطان) ، راسخًا في إيمانك ، علمًا أن نفس تجارب الألم يتم إنجازها بواسطة إخوتك الموجودين في العالم. بعد أن تألمت قليلًا ، فإن إله كل نعمة ، الذي دعاك إلى مجده الأبدي في المسيح ، سيكملك ويثبِّتك ويقويك ويثبِّتَك. " هذا سبب قوي للمعاناة ، بالإضافة إلى حقيقة أن المعاناة جزء من أي معركة. إذا لم نحاول مطلقًا ، فسنكون مجرد تغذية أطفال بالملعقة ولن ننضج أبدًا. في الاختبار ، نصبح أقوى ونرى معرفتنا بالله تزداد ، ونرى من هو الله بطرق جديدة وتصبح علاقتنا به أقوى.

تقول رسالة رومية 1:17 ، "البار بالإيمان يحيا". تقول عبرانيين 11: 6 ، "بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله." تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 5 ، "بالإيمان نسلك لا بالبصر". قد لا نفهم هذا ، لكنها حقيقة. يجب أن نثق بالله في كل هذا ، في أي معاناة يسمح بها.

منذ سقوط الشيطان (اقرأ حزقيال 28: 11-19 ؛ إشعياء 14: 12-14 ؛ رؤيا 12:10.) هذا الصراع موجود ويريد الشيطان أن يبعد كل واحد منا عن الله. حتى أن الشيطان حاول إغراء المسيح بعدم الثقة بأبيه (متى 4: 1-11). بدأ الأمر مع حواء في الحديقة. لاحظ أن الشيطان أغراها بجعلها تتساءل عن شخصية الله ومحبته لها ورعايته لها. أشار الشيطان إلى أن الله كان يحفظ عنها شيئًا صالحًا وأنه غير محب وغير عادل. يحاول الشيطان دائمًا الاستيلاء على ملكوت الله وتحويل شعبه ضده.

يجب أن نرى معاناة أيوب ومعاناتنا في ضوء هذه "الحرب" التي يحاول فيها الشيطان باستمرار إغراءنا بتغيير مواقفنا وفصلنا عن الله. تذكر أن الله أعلن أن أيوب بار وبليء. لا توجد علامة على اتهام أيوب بالخطية حتى الآن في الرواية. لم يسمح الله بهذه المعاناة بسبب أي شيء فعله أيوب. لم يكن يحكم عليه ، ولا يغضب منه ، ولا يتوقف عن حبه.

الآن أصدقاء أيوب ، الذين من الواضح أنهم يعتقدون أن المعاناة بسبب الخطيئة ، يدخلون الصورة. يمكنني فقط أن أشير إلى ما يقوله الله عنهم ، وأقول احرص على عدم الحكم على الآخرين ، كما حكموا على أيوب. وبخهم الله. يقول أيوب 42: 7 و 8 ، "بعد أن قال الرب لأيوب هذه الأمور ، قال لأليفاز التيماني: أنا غاضب منك ومع صديقيك ، لأنك لم تخبرني بما هو حق عبدي أيوب. . فخذوا الآن سبعة ثيران وسبعة كباش واذهبوا إلى عبدي أيوب وذبحوا محرقة لأنفسكم. عبدي أيوب سيصلي من أجلك ، وسأقبل صلاته ولا أتعامل معك حسب حماقتك. أنت لم تتحدث عني بما هو صواب ، كما قال عبدي أيوب ". غضب الله عليهم بسبب ما فعلوه ، وأمرهم بتقديم ذبيحة لله. لاحظ أن الله جعلهم يذهبون إلى أيوب ويطلب منهم أن يصلي من أجلهم ، لأنهم لم يقولوا الحقيقة عنه كما قال أيوب.

في كل حواراتهم (3: 1-31: 40) ، كان الله صامتًا. سألت عن الله يسكت عليك. إنها في الحقيقة لا تذكر سبب صمت الله. في بعض الأحيان ، قد ينتظرنا فقط أن نثق به ، أو نسير بالإيمان ، أو نبحث حقًا عن إجابة ، ربما في الكتاب المقدس ، أو أن يكون هادئًا وفكر في الأشياء.

دعنا ننظر إلى الوراء لنرى كيف أصبح أيوب. يعاني أيوب من انتقادات من أصدقائه "المزعومين" المصممين على إثبات أن الشدائد ناتجة عن الخطيئة (أيوب 4: 7 و 8). نحن نعلم أن الله وبخ أيوب في الإصحاحات الأخيرة. لماذا ا؟ ما الخطأ الذي يفعله أيوب؟ لماذا يفعل الله هذا؟ يبدو كما لو أن إيمان أيوب لم يتم اختباره. الآن تم اختباره بشدة ، ربما أكثر مما سيكون عليه معظمنا. أعتقد أن جزءًا من هذا الاختبار هو إدانة "أصدقائه". في تجربتي وملاحظاتي ، أعتقد أن الدينونة والإدانة من المؤمنين الآخرين هي تجربة كبيرة وإحباط كبير. تذكر أن كلمة الله تقول لا تدين (رومية 14:10). بل إنه يعلمنا أن "نشجع بعضنا بعضاً" (عبرانيين 3: 13).

في حين أن الله سيحكم على خطايانا وهذا أحد الأسباب المحتملة للمعاناة ، إلا أنه ليس السبب دائمًا ، كما أشار "الأصدقاء". رؤية خطيئة واضحة شيء ، على افتراض أنها شيء آخر. الهدف هو الاستعادة ، وليس الهدم والإدانة. يغضب أيوب من الله ومن صمته ويبدأ في استجواب الله ويطلب إجابات. يبدأ في تبرير غضبه.

في الفصل 27: 6 يقول أيوب ، "إني أحفظ بري". فيما بعد قال الله أن أيوب فعل ذلك باتهامه الله (أيوب 40: 8). في الإصحاح 29 أيوب يشكك ، مشيرًا إلى بركة الله له في صيغة الماضي ويقول إن الله لم يعد معه. يكاد يكون كما لو أنه يقول أن الله أحبه في السابق. تذكر ماثيو 28:20 تقول أن هذا ليس صحيحًا لأن الله يعطي هذا الوعد ، "وأنا معك دائمًا ، حتى نهاية الدهر." عبرانيين 13: 5 تقول ، "إني لن أتركك ولن أتركك إلى الأبد". لم يترك الله أيوب أبدًا وتحدث معه في النهاية تمامًا كما فعل مع آدم وحواء.

نحن بحاجة لأن نتعلم أن نواصل السير بالإيمان - وليس بالبصر (أو بالمشاعر) وأن نثق في وعوده ، حتى عندما لا نستطيع "الشعور" بحضوره ولم نتلق إجابة لصلواتنا بعد. في أيوب 30:20 يقول أيوب ، "يا الله ، لا تستجيب لي". الآن بدأ يشكو. في الفصل 31 يتهم أيوب الله بعدم الإصغاء إليه ويقول إنه سوف يجادل ويدافع عن بره أمام الله إذا سمع الله فقط (أيوب 31:35). اقرأ ايوب ٣١: ٦. في الفصل 31: 6-23 يشتكي أيوب أيضًا إلى الله ، لأنه لا يستجيب. الله صامت - يقول أن الله لا يعطيه سببًا لما فعله. لا يجيب الله على أيوب ولا علينا. لا يمكننا أن نطلب شيئًا من الله. انظر ماذا يقول الله لأيوب عندما يتكلم الله. يقول أيوب 1: 5 "من هذا الذي يتكلم بغير معرفة؟" تقول أيوب 38: 1 (NASB) ، "ويصارع الواقف مع الله سبحانه وتعالى؟" في أيوب 40: 2 و 40 (NIV) يقول الله أن أيوب "يجادل" و "يصحح" و "يتهمه". يقلب الله ما يقوله أيوب ، بمطالبة أيوب بالإجابة على أسئلته. تقول الآية 1 ، "سوف أسألك وستجيبني". يقول الله في الفصل 2: 3 ، "أَتَفْقِقُ عِرْلِي؟ هل تدينني لتبرير نفسك؟ " من يطالب ماذا ومن؟

ثم يتحدى الله أيوب مرة أخرى بقوته كخالقه ، والتي لا توجد إجابة لها. يقول الله بشكل أساسي ، "أنا الله ، أنا خالق ، لا تشوهوا من أنا. لا تشكك في حبي ، عدلي ، لأني أنا الله الخالق. "
لا يقول الله أن أيوب قد عوقب لخطيئة سابقة ولكنه يقول ، "لا تسألني ، لأني الله وحدي." لسنا في وضع يمكننا من مطالبة الله. هو وحده صاحب السيادة. تذكر أن الله يريدنا أن نصدقه. إنه الإيمان الذي يرضيه. عندما يخبرنا الله أنه عادل ومحب ، فإنه يريدنا أن نصدقه. لقد تركت استجابة الله أيوب بلا جواب أو ملجأ سوى التوبة والعبادة.

في أيوب ٤٢: ٣ يقتبس عن أيوب قوله ، "بالتأكيد تكلمت عن أشياء لم أفهمها ، أشياء رائعة لي أن أعرفها." في أيوب ٤٠: ٤ (يقول أيوب) ، "أنا لا أستحق". يقول NASB ، "أنا غير مهم." في أيوب 42: 3 يقول أيوب ، "ليس عندي جواب" ، وفي أيوب 40: 4 يقول ، "أذني قد سمعت عنك ، والآن قد رأيتك عيناي". ثم يقول: "أحتقر نفسي وأتوب في التراب والرماد". لديه الآن فهم أكبر بكثير عن الله ، الصحيح.

إن الله مستعد دائمًا أن يغفر ذنوبنا. كلنا نفشل ولا نثق بالله أحيانًا. فكر في بعض الأشخاص في الكتاب المقدس الذين فشلوا في مرحلة ما في مسيرتهم مع الله ، مثل موسى أو إبراهيم أو إيليا أو يونان أو الذين أساءوا فهم ما كان الله يفعله مثل نعمي التي أصابها الشعور بالمرارة وماذا عن بطرس الذي أنكر المسيح. هل توقف الله عن محبتهم؟ لا! كان صبورًا وطول الأناة ورحيمًا ومتسامحًا.

انضباط

صحيح أن الله يكره الخطيئة ، ومثل آبائنا البشريين ، سيؤدبنا ويصححنا إذا واصلنا الخطيئة. قد يستخدم الظروف ليديننا ، لكن هدفه ، بصفته أحد الوالدين ، ومن حبه لنا ، أن يعيدنا إلى الشركة مع نفسه. إنه صبور وطول الأناة ورحيم ومستعد للمغفرة. مثل الأب البشري ، يريدنا أن "نكبر" ونكون صالحين وناضجين. إذا لم يؤدبنا سنكون أطفالًا مدللين غير ناضجين.

قد يتركنا أيضًا نحتمل عواقب خطايانا ، لكنه لا يتبرأ منا أو يتوقف عن محبتنا. إذا استجبنا بشكل صحيح واعترفنا بخطيتنا وطلبنا منه مساعدتنا على التغيير ، سنصبح أكثر مثل أبينا. تقول الرسالة إلى العبرانيين 12: 5 ، "يا ابني ، لا تستخف (تحتقر) تأديب الرب ولا تفقد قلبك عندما يوبخك ، لأن الرب يؤدب من يحب ، ويعاقب كل من يقبله كابن." تقول الآية 7 ، "من يحبه الرب يؤدب. لأنه ما هو الابن غير منضبط "والآية 9 تقول ،" علاوة على ذلك ، لدينا جميعًا آباء بشريون قاموا بتأديبنا واحترمناهم بسبب ذلك. فكم بالحري يجب أن نخضع لأب أرواحنا ونحيا. " تقول الآية 10 ، "الله يؤدبنا لخيرنا حتى نشارك في قداسته."

"لا يبدو الانضباط لطيفًا في ذلك الوقت ، ولكنه مؤلم ، إلا أنه ينتج عنه حصاد من البر والسلام لأولئك الذين تدربوا عليه."

الله يفرض علينا أن يجعلنا أقوى. على الرغم من أن أيوب لم ينكره أبداً ، إلا أنه لم ينكر الثقة بالله وقلل من شهادته ويقول إن الله كان غير عادل ، ولكن عندما وبخه الله ، توبى واعترف بخطئه واستعاده الله. وظيفة استجابت بشكل صحيح. آخرون مثل ديفيد وبيتر فشلوا أيضا ولكن الله أعادهم أيضا.

إشعياء 55: 7 يقول ، "دع الشرير يترك طريقه والرجل الظالم أفكاره ، ودعه يعود إلى الرب ، لأنه سيرحمه وسيغفر بوفرة (يقول NIV بحرية)."

إذا سقطت أو فشلت ، فقط قم بتطبيق 1 John 1: 9 واعترف بخطيتك كما فعل ديفيد وبيتر وكما فعلت Job. سوف يغفر ، يعد. يقوم الآباء البشريون بتصحيح أطفالهم ولكنهم قد يخطئون. الله لا. هو كل يعرف. انه مثالى. إنه عادل وعادل ويحبك.

لماذا الله صامت

لقد طرحت السؤال عن سبب سكوت الله عند الصلاة. كان الله صامتًا عند اختبار أيوب أيضًا. لا يوجد سبب محدد ، لكن يمكننا فقط إعطاء التخمينات. ربما احتاج فقط إلى كل شيء ليقوم به ليُظهر للشيطان الحقيقة أو ربما لم ينته عمله في قلب أيوب بعد. ربما لسنا مستعدين للإجابة حتى الآن. الله هو الوحيد الذي يعلم ، علينا فقط أن نثق به.

يعطي المزمور 66:18 إجابة أخرى ، في مقطع عن الصلاة ، يقول: "إذا نظرت إلى إثم في قلبي فلن يسمعني الرب". كان أيوب يفعل هذا. توقف عن الثقة وبدأ في الاستجواب. يمكن أن يكون هذا صحيحًا بالنسبة لنا أيضًا.
يمكن أن تكون هناك أسباب أخرى أيضًا. ربما يحاول فقط أن يجعلك تثقين ، وأن تسير بالإيمان ، وليس بالبصر أو بالخبرات أو المشاعر. صمته يجبرنا على الثقة والسعي إليه. كما أنه يجبرنا على المثابرة في الصلاة. ثم نتعلم أن الله حقًا هو الذي يعطينا إجاباتنا ، ويعلمنا أن نكون شاكرين ونقدر كل ما يفعله لنا. يعلمنا أنه مصدر كل النعم. تذكر رسالة يعقوب 1:17 ، "كل عطية صالحة وكاملة هي من فوق ، نازلة من عند أبي الأنوار السماوية ، الذي لا يتغير مثل الظلال المتغيرة. "كما هو الحال مع Job قد لا نعرف أبدًا لماذا. يمكننا ، كما هو الحال مع أيوب ، أن ندرك من هو الله ، وأنه خالقنا ، وليس نحن له. إنه ليس خادمنا الذي يمكننا أن نأتي إليه ونطلب تلبية احتياجاتنا ورغباتنا. ليس عليه حتى أن يعطينا أسبابًا لأفعاله ، رغم أنه يفعل مرات عديدة. علينا أن نكرمه ونعبده ، فهو الله.

يريدنا الله أن نأتي إليه بحرية وجرأة ولكن باحترام وتواضع. يرى ويسمع كل احتياج وطلب قبل أن نسأل ، فيسأل الناس ، "لماذا نسأل ، لماذا نصلي؟" أعتقد أننا نسأل ونصلي حتى ندرك أنه موجود وأنه حقيقي وهو يسمعنا ويجيبنا لأنه يحبنا. إنه جيد جدًا. كما تقول رومية 8:28 ، فإنه يفعل دائمًا ما هو الأفضل لنا.

سبب آخر لعدم حصولنا على طلبنا هو أننا لا نطلب إتمام مشيئته ، أو أننا لا نسأل وفقًا لإرادته المكتوبة كما تظهر في كلمة الله. تقول رسالة يوحنا الأولى 5:14 ، "وإذا طلبنا أي شيء وفقًا لإرادته ، فنحن نعلم أنه يسمعنا ... نعلم أن لدينا الطلب الذي طلبناه منه." تذكر أن يسوع صلى ، "ليست إرادتي بل إرادتك." راجع أيضًا متى 6:10 ، الصلاة الربانية. يعلمنا أن نصلي ، "لتكن مشيئتك على الأرض كما في السماء."
انظر إلى يعقوب 4: 2 لمزيد من الأسباب للصلاة غير المستجابة. تقول ، "ليس لديك لأنك لا تسأل". نحن ببساطة لا نهتم بالصلاة والطلب. يتكرر في الآية الثالثة ، "أنت تسأل ولا تستقبل لأنك تسأل بدوافع خاطئة (تقول طبعة الملك جيمس تقول اسأل خطأ) حتى تتمكن من استهلاكها حسب شهواتك." هذا يعني أننا أنانيون. قال أحدهم إننا نستخدم الله كآلة بيع شخصية.

ربما يجب أن تدرس موضوع الصلاة من الكتاب المقدس فقط ، وليس بعض الكتب أو سلسلة الأفكار البشرية عن الصلاة. لا يمكننا كسب أو طلب أي شيء من الله. نحن نعيش في عالم يضع الذات في المقام الأول وننظر إلى الله كما نفعل مع الآخرين ، ونطالبهم بوضعنا في المقام الأول ومنحنا ما نريد. نريد الله أن يخدمنا. يريدنا الله أن نأتي إليه بطلبات وليس بمطالب.

يقول فيلبي 4: 6: "لا تهتموا بشيء ، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر ، لتكن طلباتكم معروفة لدى الله". تقول رسالة بطرس الأولى 5: 6 ، "اتضِعوا ، تحت يد الله القديرة ، ليرفعكم في الوقت المناسب". تقول ميخا 6: 8: "أَرَاكَ أَيُّهَا الرَّجُلُ مَا حَسَنٌ. وماذا يطلب الرب منك. أن تتصرف بالعدل وتحب الرحمة وتسير بتواضع مع إلهك ".

خاتمة

هناك الكثير لنتعلمه من أيوب. كانت استجابة أيوب الأولى للاختبار هي الإيمان (أيوب 1:21). يقول الكتاب المقدس أنه يجب علينا "أن نسير بالإيمان لا بالعيون" (كورنثوس الثانية 2: 5). ثق في عدل الله وعدله ومحبته. إذا استجوبنا الله ، فإننا نضع أنفسنا فوق الله ، ونجعل أنفسنا الله. نحن نجعل أنفسنا قاضيًا للقاضي على كل الأرض. لدينا جميعًا أسئلة ولكننا نحتاج إلى تكريم الله باعتباره الله وعندما نفشل كما فعل أيوب لاحقًا ، نحتاج إلى التوبة مما يعني "تغيير أذهاننا" كما فعل أيوب ، والحصول على منظور جديد لمن هو الله - الخالق القدير ، و اعبدوه كما فعل أيوب. نحتاج أن ندرك أنه من الخطأ أن نحكم على الله. إن "طبيعة" الله ليست على المحك أبدًا. لا يمكنك أن تقرر من هو الله أو ماذا يجب أن يفعل. لا يمكنك تغيير الله بأي شكل من الأشكال.

تقول رسالة يعقوب 1: 23 و 24 أن كلمة الله مثل المرآة. تقول: "كل من يستمع إلى الكلمة ولكنه لا يفعل ما تقوله يشبه رجلاً ينظر إلى وجهه في المرآة وبعد النظر إلى نفسه يذهب بعيدًا وينسى على الفور شكله". لقد قلت أن الله توقف عن حب أيوب ولك. من الواضح أنه لم يفعل ذلك وأن كلمة الله تقول إن حبه أبدي ولا يفشل. ومع ذلك ، فقد كنت تمامًا مثل أيوب في أنك "أظلمت مشورته". أعتقد أن هذا يعني أنك "فقدت مصداقيته" ، وحكمته ، وغايته ، وعدله ، وأحكامه ، ومحبته. أنت ، مثل أيوب ، "تجد خطأ" في الله.

انظر إلى نفسك بوضوح في مرآة "أيوب". هل أنت "المخطئ" كما كان أيوب؟ كما هو الحال مع أيوب ، يقف الله دائمًا على استعداد للمسامحة إذا اعترفنا بخطئنا (يوحنا الأولى 1: 9). إنه يعلم أننا بشر. إرضاء الله يتعلق بالإيمان. إن الإله الذي تصنعه في عقلك ليس حقيقياً ، فقط الله في الكتاب المقدس هو الحقيقي.

تذكر في بداية القصة أن الشيطان ظهر مع مجموعة كبيرة من الملائكة. يعلمنا الكتاب المقدس أن الملائكة يتعلمون عن الله منا (أفسس 3: 10 و 11). تذكر أيضًا أن هناك صراعًا كبيرًا يجري.
عندما "نشوه سمعة الله" ، عندما نطلق على الله ظالمًا وظالمًا وغير محبوب ، فإننا نشوه سمعته أمام جميع الملائكة. نحن ندعو الله بالكذاب. تذكر أن الشيطان ، في جنة عدن ، فقد مصداقية الله لحواء ، مما يعني أنه كان ظالمًا وظالمًا وغير محبب. في النهاية فعل أيوب الشيء نفسه وكذلك نحن. نحن نُهين الله أمام العالم وأمام الملائكة. بدلا من ذلك يجب علينا تكريمه. إلى جانب من نحن؟ الخيار لنا وحدنا.

قام أيوب باختياره ، وتاب ، أي غير رأيه بشأن هوية الله ، وطور فهماً أعظم لله ولمن هو فيما يتعلق بالله. قال في الفصل 42 ، الآيات 3 و 5: "بالتأكيد تحدثت عن أشياء لم أفهمها ، أشياء رائعة جدًا بالنسبة لي لمعرفتها ... ولكن الآن رأيتك عيناي. لذلك احتقر نفسي وأتوب في التراب والرماد. أدرك أيوب أنه "صارع" الله تعالى وأن ذلك لم يكن مكانه.

انظر إلى نهاية القصة. قبل الله اعترافه وأعاده وباركه مضاعفاً. تقول أيوب 42: 10 و 12 ، "أفلحه الرب وأعطاه ضعف ما كان له من قبل ... بارك الرب الجزء الأخير من حياة أيوب أكثر من الأول".

إذا كنا نطالب الله ونجادل و "نفكر بدون معرفة" ، فعلينا نحن أيضًا أن نسأل الله أن يغفر لنا و "نسير بتواضع أمام الله" (ميخا 6: 8). يبدأ هذا بإدراكنا لمن هو في علاقة مع أنفسنا ، وإيماننا بالحقيقة كما فعل أيوب. تقول الجوقة الشعبية المستندة إلى رومية 8:28 ، "إنه يفعل كل شيء لخيرنا". يقول الكتاب المقدس أن الألم له هدف إلهي ، وإذا كان لتأديبنا ، فهو لخيرنا. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 7 "اسلكوا في النور" التي هي كلمته المعلنة ، كلمة الله.

ما هو معنى الحياة؟

يعرّف Cruden's Concordance الحياة بأنها "الوجود المتحرك المتميز عن المادة الميتة". نعلم جميعًا عندما يكون هناك شيء ما على قيد الحياة من خلال الأدلة المعروضة. نحن نعلم أن الإنسان أو الحيوان لم يعد على قيد الحياة عندما يتوقف عن التنفس والتواصل والعمل. وبالمثل ، عندما يموت النبات ، فإنه يذبل ويجف.

الحياة جزء من خلق الله. تخبرنا كولوسي 1: 15 و 16 أننا خلقنا من قبل الرب يسوع المسيح. يقول تكوين 1: 1 ، "في البدء خلق الله السموات والأرض" ، وفي تكوين 1:26 يقول: us جعل الرجل في صفحة صورة." هذه الكلمة العبرية لله ، "إلوهيم " هي صيغة الجمع وتتحدث عن كل ثلاثة أشخاص من الثالوث ، وهو ما يعني أن الإلوهية أو الثالوث الرب خلق أول حياة بشرية والعالم كله.

يسوع مذكور على وجه التحديد في عبرانيين 1: 1-3. تقول أن الله "كلمنا بابنه ... الذي بواسطته صنع الكون أيضًا." انظر أيضًا يوحنا 1: 1-3 وكولوسي 1: 15 و 16 حيث يتحدث تحديدًا عن يسوع المسيح ويقول ، "كل شيء به خلق." يقول يوحنا 1: 1-3: "لقد صنع كل ما كان ، وبدونه لم يكن شيء مما كان". في أيوب 33: 4 ، يقول أيوب ، "صنعني روح الله ، ونسمة القدير تعطيني الحياة". نعلم من خلال هذه الآيات أن الآب والابن والروح القدس ، بالعمل معًا ، خلقنا.

هذه الحياة تأتي مباشرة من الله. يقول تكوين 2: 7 ، "جَبَل الله الإنسان من تراب الأرض ونفخ في أنفه نسمة حياة وصار الإنسان نفسًا حية". كان هذا فريدًا من كل شيء آخر خلقه. نحن كائنات حية من نفس الله فينا. لا حياة الا بالله.

حتى في معرفتنا الواسعة والمحدودة حتى الآن ، لا يمكننا أن نفهم كيف يستطيع الله القيام بذلك ، وربما لن نفعل ذلك ، ولكن من الأصعب الاعتقاد بأن خليقتنا المعقدة والكامنة كانت فقط نتيجة سلسلة من الحوادث الغريبة.

ألا يطرح السؤال "ما معنى الحياة؟" أود أيضًا أن أشير إلى هذا باعتباره سببنا أو هدفنا في الحياة! لماذا خلق الله الحياة البشرية؟ تعطينا كولوسي 1: 15 و 16 ، المقتبسة جزئياً سابقاً ، سبب حياتنا. يمضي ليقول إننا "خلقنا له". تقول رسالة رومية 11:36 ، "لأنه منه وبه وله كل الأشياء له المجد إلى الأبد! آمين." نحن مخلوقون له من أجل رضاه.

في الحديث عن الله ، يقول الرؤيا 4:11 ، "أنت مستحق ، أيها الرب أن تنال المجد والكرامة والقوة: لأنك خلقت كل الأشياء ومن أجل سعادتك فهي مخلوقة." يقول الآب أيضًا أنه أعطى ابنه يسوع سلطانًا وسيادة على كل شيء. رؤيا 5: 12-14 تقول أنه "له سلطان". عبرانيين 2: 5-8 (نقلاً عن مزمور 8: 4-6) تقول أن الله "قد وضع كل شيء تحت قدميه". تقول الآية 9 ، "إذ وضع كل شيء تحت قدميه ، لم يترك الله شيئًا غير خاضع له." ليس يسوع هو خالقنا فحسب ، وبالتالي يستحق أن يحكم ، ويستحق الشرف والقوة ، ولكن لأنه مات من أجلنا ، فقد رفعه الله ليجلس على عرشه ويسيطر على كل الخليقة (بما في ذلك عالمه).

يقول زكريا 6:13: "يلبس الجلال ويجلس ويتسلط على عرشه". اقرأ أيضًا إشعياء 53. يقول يوحنا 17: 2 ، "لقد أعطيته سلطانًا على البشرية جمعاء." فهو كإله وخالق يستحق التكريم والحمد والشكر. اقرأ رؤيا ٤:١١ و ٥: ١٢ و ١٣. ماثيو 4: 11 يقول ، "أبانا الذي في السموات ، مقدس باسمك." إنه يستحق خدمتنا واحترامنا. وبخ الله أيوب لأنه لم يحترمه. لقد فعل ذلك بإظهار عظمة خليقته ، ورد أيوب قائلاً: "الآن رأيتك عيناي وأنا أتوب في التراب والرماد."

توضح لنا رومية 1:21 الطريقة الخاطئة ، من خلال كيفية تصرف الأشرار ، وبذلك تكشف ما هو متوقع منا. تقول ، "على الرغم من أنهم عرفوا الله إلا أنهم لم يكرموه على أنه الله أو يشكروا". يقول سفر الجامعة ١٢:١٤ ، "الخاتمة إذا سمع الجميع هي: اتقوا الله واحفظوا وصاياه ، لأن هذا ينطبق على كل شخص". تثنية 12: 14 تقول (وهذا مكرر في الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا) ، "تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك."

أود أن أعرّف معنى الحياة (وهدفنا في الحياة) على أنه تحقيق هذه الآيات. هذا يتمم إرادته لنا. ميخا 6: 8 يلخص الأمر بهذه الطريقة ، "لقد أراك أيها الإنسان الصالح. وماذا يطلب الرب منك؟ أن تعمل بالعدل ، وتحب الرحمة ، وتسير بتواضع مع إلهك. "

تقول الآيات الأخرى هذا بطرق مختلفة قليلاً كما في متى 6:33 ، "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره وكل هذه الأشياء ستُضاف إليك" ، أو ماثيو 11: 28-30 ، "خذوا نيري أنت وتعلم مني ، لأني وديع ومتواضع في قلبي ، وستجد الراحة لأرواحك. " تقول الآية 30 (NASB) ، "لأن نيري سهل وعبئي خفيف." تثنية 10: 12 و 13 تقول: "والآن يا إسرائيل ماذا يطلب منك الرب إلهك إلا أن تخاف الرب إلهك وتسلك في طاعته وتحبه وتعبد الرب إلهك من كل قلبك. وبكل نفسك ، وتحفظًا لأوامر الرب وأحكامه التي أوصيك بها اليوم لخيرك.

وهو ما يعيد إلى الأذهان النقطة التي مفادها أن الله ليس نزويًا ولا متعسفًا ولا ذاتيًا ؛ لأنه على الرغم من أنه يستحق أن يكون الحاكم الأعلى وهو الحاكم الأعلى ، إلا أنه لا يفعل ما يفعله لنفسه وحده. إنه محبة وكل ما يفعله هو بدافع المحبة ولصالحنا ، أي على الرغم من أنه من حقه أن يحكم ، فإن الله ليس أنانيًا. لا يحكم فقط لأنه يستطيع. كل ما يفعله الله له محبة في جوهره.

والأهم من ذلك ، على الرغم من أنه حاكمنا ، إلا أنه لا يقول أنه خلقنا ليحكمنا ، ولكن ما يقوله هو أن الله أحبنا ، وأنه سُر بخلقه ويسر بها. يقول المزمور 149: 4 و 5 ، "الرب يُسر بشعبه ... ليبتهج القديسون بهذا الشرف ويغنون بفرح." يقول إرميا 31: 3 ، "أحببتك بحب أبدي". يقول صفنيا 3:17 "الرب إلهك معك ، جبار الخلاص ، يفرح بك ، ويهدئك بحبه. يفرح بك بالغناء ".

يقول سفر الأمثال 8: 30 و 31: "كنت كل يوم مسرّته. أبتهج في العالم وأرضه وأسرّ ببني البشر". في يوحنا 17:13 يقول يسوع في صلاته من أجلنا ، "ما زلت في العالم حتى يكون لديهم القدر الكامل من فرحي بداخلهم." يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد" من أجلنا. أحب الله آدم ، خليقته ، وجعله متسلطًا على كل عالمه ، وعلى كل خليقته ، ووضعه في جنته الجميلة.

أعتقد أن الأب غالبًا ما كان يسير مع آدم في الجنة. نرى أنه جاء يبحث عنه في الجنة بعد أن أخطأ آدم ، لكنه لم يجد آدم لأنه أخفى نفسه. أنا أؤمن أن الله خلق الإنسان من أجل الشركة. في 1 يوحنا 1: 3-XNUMX يقول ، "شركتنا مع الآب ومع ابنه".

في العبرانيين الإصحاحين 1 و 2 ، يُشار إلى يسوع بأخينا. فيقول: لا أخجل أن أدعوهم إخوة. في الآية 13 يدعوهم "الأطفال الذين أعطانهم الله". في يوحنا 15:15 يدعونا أصدقاء. كل هذه شروط الزمالة والعلاقة. في أفسس 1: 5 يتحدث الله عن تبنينا "كأبناء له بيسوع المسيح".

لذلك ، على الرغم من أن يسوع كان له الأسبقية والسيادة على كل شيء (كولوسي 1:18) ، فإن هدفه من منحنا "الحياة" كان من أجل الشركة والعلاقة الأسرية. أعتقد أن هذا هو هدف أو معنى الحياة المقدم في الكتاب المقدس.

تذكر أن ميخا 6: 8 تقول أننا يجب أن نسير بتواضع مع إلهنا. بتواضع لأنه الله الخالق. بل نسير معه لأنه يحبنا. يقول يشوع 24:15 ، "اختر اليوم من تخدم." في ضوء هذه الآية ، دعني أقول أنه بمجرد أن يخدمه الشيطان ملاك الله ، لكن الشيطان أراد أن يكون الله ، ليحل محل الله بدلاً من "السير معه بتواضع". حاول أن يعلو نفسه فوق الله وطُرد من السماء. منذ ذلك الحين حاول أن يجرنا معه كما فعل مع آدم وحواء. تبعوه وأخطأوا. ثم اختبأوا في الجنة وفي النهاية طردهم الله من الجنة. (اقرأ تكوين 3.)

نحن ، مثل آدم ، قد أخطأنا جميعًا (رومية 3:23) وتمردنا على الله وفصلتنا خطايانا عن الله وانكسرت علاقتنا وشركتنا مع الله. اقرأ إشعياء 59: 2 الذي يقول "إن آثامك قد فرقت بينك وبين إلهك وخطاياك حجبت وجهه عنك ..." متنا روحياً.

شخص ما أعرفه حدد معنى الحياة بهذه الطريقة: "يريدنا الله أن نحيا معه إلى الأبد ونحافظ على علاقة (أو نسير) معه هنا والآن (ميخا 6: 8 من جديد). غالبًا ما يشير المسيحيون إلى علاقتنا مع الله هنا والآن على أنها "مسيرة" لأن الكتاب المقدس يستخدم كلمة "سير" لوصف كيف يجب أن نعيش. (سأشرح ذلك لاحقًا.) لأننا أخطأنا وانفصلنا عن هذه "الحياة" ، يجب أن نبدأ أو نبدأ باستلام ابنه كمخلص شخصي لنا والاستعادة التي قدمها بموته من أجلنا على الصليب. يقول المزمور 80: 3 ، "يا الله ، أجعلنا يضيء وجهك علينا فنخلص".

تقول رسالة رومية 6:23 ، "أجرة (عقوبة) الخطية هي موت ، وأما هبة الله فهي حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا." لحسن الحظ ، أحب الله العالم لدرجة أنه أرسل ابنه ليموت من أجلنا ويدفع ثمن خطايانا حتى يكون لمن "يؤمن به حياة أبدية" (يوحنا 3:16). يعيد موت يسوع علاقتنا مع الآب. دفع يسوع عقوبة الموت هذه ، لكن يجب أن نقبلها ونؤمن به كما رأينا في يوحنا 3:16 ويوحنا 1:12. في متى 26:28 ، قال يسوع ، "هذا هو العهد الجديد في دمي ، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." اقرأ ايضا بطرس الاولى 2:24 ؛ كورنثوس الأولى 15: 1-4 وإشعياء الفصل 53. يخبرنا يوحنا 6:29 ، "هذا هو عمل الله الذي تؤمنون به الذي أرسله."

عندها نصبح أولاده (يوحنا 1:12) ، ويأتي روحه ليعيش فينا (يوحنا 3: 3 ويوحنا 14:15 و 16) وبعد ذلك لدينا الشركة مع الله التي تحدثنا عنها في 1 يوحنا الفصل 1 يخبرنا يوحنا 12:3 أننا عندما نقبل يسوع ونؤمن به نصبح أولاده. يقول يوحنا 3: 8-XNUMX أننا "ولدنا ثانية" في عائلة الله. عندها نستطيع امشي مع الله كما يقول ميخا يجب علينا. قال يسوع في يوحنا 10:10 (NIV) ، "لقد أتيت ليكون لهم حياة ، وتكون لهم حياة كاملة." يقرأ NASB ، "جئت ليكون لديهم حياة ، ولديهم بوفرة." هذه هي الحياة بكل الفرح الذي يعد به الله. تذهب رومية 8:28 إلى أبعد من ذلك بالقول أن الله يحبنا كثيرًا لدرجة أنه "يجعل كل الأشياء تعمل معًا من أجل خيرنا".

فكيف نسير مع الله؟ يتحدث الكتاب المقدس عن كونك واحدًا مع الآب لأن يسوع كان واحدًا مع الآب (يوحنا 17: 20-23). أعتقد أن يسوع قصد هذا أيضًا في يوحنا 15 عندما تحدث عن الثبات فيه. يوجد أيضًا يوحنا 10 الذي يتحدث عنا كخراف تتبعه ، الراعي.

كما قلت ، توصف هذه الحياة بأنها "تمشي" مرارًا وتكرارًا ، ولكن لكي نفهمها ونفعلها يجب علينا دراسة كلمة الله. يعلمنا الكتاب المقدس الأشياء التي يجب أن نفعلها لنسير مع الله. يبدأ بقراءة ودراسة كلمة الله. يقول يشوع 1: 8 "احفظ كتاب الشريعة هذا على شفتيك كل حين. تأمل فيه ليلا ونهارا ، حتى تحرص على عمل كل ما هو مكتوب فيه. فإنك سوف تكون مزدهرة وناجحة." يقول المزمور 1: 1-3: "طوبى لمن لا يسير بخطى مع الأشرار ولا يقف في الطريق التي يتخذها الخطاة أو يجلسون بصحبة مستهزئين ، ولكن الذي يسعده بناموس الرب ، و الذي يتأمل في شريعته ليلا ونهارا. هذا الشخص يشبه الشجرة المزروعة بجداول المياه ، والتي تعطي ثمارها في الموسم والتي لا تذبل أوراقها - مهما كان ما يفعلونه ". عندما نفعل هذه الأشياء نحن نسير مع الله ونطيع كلمته.

سأضع هذا نوعًا من الخطوط العريضة مع الكثير من الآيات التي آمل أن تقرأها:

1). إنجيل يوحنا ١٥: ١-١٧: أعتقد أن يسوع يعني أن نسير معه باستمرار ، يومًا بعد يوم في هذه الحياة ، عندما يقول "اثبت" أو "ابق" فيَّ. "اثبتوا فيّ وأنا فيكم." كونه تلاميذه يعني أنه معلمنا. حسب 15:1 يشمل إطاعة وصاياه. حسب الآية 17 يتضمن أن تكون كلمته ثابتة فينا. يقول في يوحنا 15:10 ، "أجاب يسوع وقال له ،" إذا أحبني أحد ، فسيحفظ كلامي وسيحبه أبي ، وسنأتي ونقيم معه مسكننا ". إلي.

2). يقول يوحنا 17: 3 ، "هذه هي الحياة الأبدية: لكي يعرفوك ، أنت الإله الحقيقي الوحيد ويسوع المسيح الذي أرسلته." تحدث يسوع فيما بعد عن الوحدة معنا كما هو الحال مع الآب. في يوحنا 10:30 يقول يسوع ، "أنا وأبي واحد".

3). يعلمنا يوحنا 10: 1-18 أننا ، خرافه ، نتبعه ، الراعي ، وهو يهتم بنا لأنه "ندخل ونخرج ونجد مرعى". في الآية 14 يقول يسوع ، "أنا الراعي الصالح. أعرف خرافي وخرافي تعرفني- "

تمشي مع الله

كيف يمكننا نحن البشر أن نسير مع الله من هو الروح؟

6. يمكننا أن نسير في الحقيقة. يقول الكتاب المقدس أن كلمة الله هي حق (يوحنا 17:17) ، وهذا يعني الكتاب المقدس وما يأمر به والطرق التي يعلّم بها ، إلخ. الحقيقة تحررنا (يوحنا 8:32). يعني السير في طرقه كما تقول يعقوب 1:22 ، "كونوا عاملين بالكلمة وليس سامعين فقط." الآيات الأخرى التي يجب قراءتها هي: مزمور 1: 1-3 ، يشوع 1: 8 ؛ مزمور 143: 8 خروج 16: 4 ؛ لاويين 5:33 ؛ تثنية 5:33 ؛ حزقيال 37:24 ؛ 2 يوحنا 6 ؛ مزمور ١١٩: ١١ ، ٣ ؛ يوحنا 119: 11 و 3 ؛ 17 يوحنا 6 و 17 ؛ ملوك الأول 3: 3 و 4: 2 ؛ مزمور 4: 3 ، إشعياء 6: 86 وملاخي 1: 38.
7. يمكننا السير في النور. السير في النور يعني السير في تعليم كلمة الله (يشير النور أيضًا إلى الكلمة نفسها) ؛ رؤية نفسك في كلمة الله ، أي التعرف على ما تفعله أو ما تفعله ، ومعرفة ما إذا كان جيدًا أم سيئًا كما ترى الأمثلة والحسابات التاريخية أو الأوامر والتعليم المقدمة في الكلمة. الكلمة هي نور الله وعلينا أن نستجيب (نسير) فيها. إذا كنا نفعل ما يجب علينا أن نشكر الله على قوته ونسأل الله أن يمكّننا من الاستمرار ؛ ولكن إذا فشلنا أو أخطأنا ، فعلينا أن نعترف بذلك لله وسيغفر لنا. هذه هي الطريقة التي نسير بها في نور (إعلان) كلمة الله ، لأن الكتاب المقدس موحي به من الله ، وهو نفس كلمات أبينا السماوي (تيموثاوس الثانية 2:3). اقرأ أيضًا يوحنا الأولى 16: 1-1 ؛ مزمور 10:56 ؛ مزمور 13:84 ؛ إشعياء 11: 2 ؛ يوحنا ٨:١٢ ؛ مزمور ٨٩: ١٥ ؛ رومية 5: 8.
8. يمكننا أن نسير في الروح. الروح القدس لا يتعارض أبدًا مع كلمة الله بل يعمل من خلالها. هو مؤلفها (بطرس الثانية 2:1). لمزيد من المعلومات عن السير في الروح ، انظر رومية 21: 8 ؛ غلاطية 4:5 ورومية 16: 8. نتائج السير في النور والسير في الروح متشابهة جدًا في الكتاب المقدس.
9. يمكننا أن نسير كما سار يسوع. علينا أن نتبع مثاله ، ونطيع تعليمه ونكون مثله (كورنثوس الثانية 2:3 ؛ لوقا 18:6). تقول رسالة يوحنا الأولى 40: 2 ، "من قال أنه ثابت فيه ينبغي أن يسلك نفس الطريقة التي سلك بها". فيما يلي بعض الطرق المهمة لتكون مثل المسيح:
10. نحب بعضنا بعضا. يوحنا 15:17: "هذه هي وصيتي: أحبوا بعضكم بعضاً." يقول فيلبي 2: 1 و 2 ، "لذلك إذا كان لديك أي تشجيع من الاتحاد مع المسيح ، إذا كان لديك أي تعزية من محبته ، أو أي مشاركة مشتركة في الروح ، أو أي حنان ورأفة ، فاجعل فرحي كاملاً من خلال التشارك في التفكير. ، له نفس الحب ، كونك واحدًا في الروح وعقلًا واحدًا ". يتعلق هذا بالسير في الروح لأن المحبة هي أول جانب من ثمر الروح (غلاطية 5:22).
11. أطع المسيح حيث أطاع وقدم إلى الآب (جون 14: 15).
12. جون 17: 4: أنهى العمل الذي أعطاه الله عمله ، عندما مات على الصليب (John 19: 30).
13. لما صلى في الجنة قال: "لتكن مشيئتك (متى 26:42).
14. يقول يوحنا 15:10 ، "إذا حفظت وصاياي ، فستثبت في حبي ، كما حفظت وصايا آبائي وأثبت في محبته".
15. يقودني هذا إلى جانب آخر من جوانب المشي ، أي عيش الحياة المسيحية - وهو الصلاة. تقع الصلاة في كل من الطاعة ، لأن الله يأمر بها عدة مرات ، واتباع مثال يسوع في الصلاة. نحن نفكر في الصلاة على أنها طلب أشياء. ذلك isولكن هو أكثر. أحب أن أعرّفها بأنها مجرد التحدث إلى الله أو معه في أي وقت وفي أي مكان. فعل يسوع هذا لأننا نرى في يوحنا 17 أن يسوع أثناء سيره والتحدث مع تلاميذه "نظر إلى الأعلى" و "صلى" من أجلهم. هذا مثال رائع على "الصلاة بلا انقطاع" (تسالونيكي الأولى 5:17) ، وطلب طلبات الله والتحدث مع الله في أي وقت وفي أي مكان.
16. يعلمنا مثال يسوع وغيره من الكتب المقدسة أن نقضي بعض الوقت أيضًا بشكل منفصل عن الآخرين ، بمفردنا مع الله في الصلاة (متى 6: 5 و 6). هنا أيضًا يسوع هو مثالنا ، حيث قضى يسوع الكثير من الوقت وحده في الصلاة. اقرأ مرقس 1:35 ؛ ماثيو 14:23 ؛ مرقس 6:46 ؛ لوقا 11: 1 ؛ 5:16 ؛ 6:12 و 9: 18 و 28.
17. يأمرنا الله بالصلاة. الثبات يشمل الصلاة. تقول كولوسي 4: 2: "احرصوا على الصلاة". في متى 6: 9-13 علمنا يسوع كيف للصلاة بإعطائنا "الصلاة الربانية". تقول رسالة بولس إلى أهل فيلبي 4: 6 ، "لا تهتموا بأي شيء ، بل في كل موقف ، بالصلاة والتوسل ، مع الشكر ، قدموا طلباتكم إلى الله". طلب بولس مرارًا وتكرارًا من الكنائس التي بدأ يصلي من أجله. يقول لوقا 18: 1 ، "ينبغي على الرجال أن يصليوا كل حين". يتحدث كل من 2 صموئيل 21: 1 وأنا تيموثاوس 5: 5 في ترجمة الكتاب المقدس الحي عن قضاء وقت طويل في الصلاة. لذا فإن الصلاة هي مطلب مهم لمسيرتنا مع الله. اقضِ معه وقتًا في الصلاة كما فعل داود في المزامير وكما فعل يسوع.

الكتاب المقدس كله هو دليلنا للعيش والسير مع الله ، ولكن لخصه:

1. اعرف الكلمة: 2 تيموثاوس 2:15 "ادرس لتظهر نفسك مُزكى لله ، عامل لا يحتاج للخجل ، مقسمًا حقًا كلمة الحق."
2. التزم بالكلمة: James 1: 22
3. تعرف عليه من خلال الكتاب المقدس (جون 17: 17 ؛ 2 بيتر 1: 3).
4. صلى
5. اعترف بالخطية
6. اتبع مثال يسوع
7. كن مثل يسوع

هذه الأشياء أعتقد أنها تشكل ما قصده يسوع عندما قال يسوع أن يلتزم به وهذا هو المعنى الحقيقي للحياة.

خاتمة

الحياة بدون الله باطلة والعصيان يؤدي إلى العيش بدونه. إنه يؤدي إلى العيش بدون هدف ، مع الارتباك والإحباط ، وكما تقول رومية 1 ، العيش "بدون معرفة". إنه لا معنى له ويتمحور حول الذات تمامًا. إن سلكنا مع الله تكون لنا الحياة بوفرة ، بهدف ومحبة الله الأبدية. وبهذا تأتي علاقة حب مع أب محب يقدم لنا دائمًا ما هو خير وأفضل لنا والذي يسعد ويفرح بسكب بركاته علينا إلى الأبد.

بعد قراءة أسئلتك وتعليقاتك ، يبدو أن لديك بعض الإيمان بالله وابنه يسوع ، ولكن لديك أيضًا الكثير من سوء الفهم. يبدو أنك ترى الله من خلال الآراء والخبرات البشرية فقط وتراه كشخص يجب أن يفعل ما تريد ، كما لو كان خادمًا أو عند الطلب ، وهكذا تحكم على طبيعته وتقول إنها "على المحك".

اسمحوا لي أولاً أن أقول أن إجاباتي ستكون مبنية على الكتاب المقدس لأنها المصدر الوحيد الموثوق به لفهم حقيقة من هو الله ومن هو.

لا يمكننا أن "نخلق" إلهنا ليناسب إملاءاتنا ، وفقًا لرغباتنا. لا يمكننا الاعتماد على الكتب أو الجماعات الدينية أو أي آراء أخرى ، يجب أن نقبل الإله الحقيقي من المصدر الوحيد الذي أعطانا إياه ، الكتاب المقدس. إذا شكك الناس في الكتاب المقدس كله أو جزء منه ، فلن يتبقى لنا سوى الآراء البشرية التي لا تتفق أبدًا. لدينا فقط إله خلقه البشر ، إله خيالي. إنه خلقنا فقط وليس الله على الإطلاق. يمكننا أيضًا أن نصنع إلهًا للكلمة أو الحجر أو صورة ذهبية كما فعلت إسرائيل.

نريد أن يكون لدينا إله يفعل ما نريد. لكن لا يمكننا حتى تغيير الله بمطالبنا. نحن فقط نتصرف مثل الأطفال ، نمر بنوبة غضب لنحقق طريقتنا الخاصة. لا شيء نفعله أو نحكم عليه يحدد من هو وكل حججنا ليس لها تأثير على "طبيعته". "طبيعته" ليست "على المحك" لأننا نقول ذلك. هو من هو: الله القدير خالقنا.

إذن من هو الإله الحقيقي. هناك العديد من الخصائص والسمات التي سأذكر بعضها فقط ولن أقوم بتدقيق النص جميعًا. إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك الذهاب إلى مصدر موثوق مثل "Bible Hub" أو "Bible Gateway" عبر الإنترنت وإجراء بعض الأبحاث.

فيما يلي بعض صفاته. إن الله خالق ، ورب ، وقدير. هو قدوس وعادل وقاضي عادل. هو أبونا. إنه نور وحق. إنه أبدي. لا يستطيع الكذب. يخبرنا تيطس 1: 2 ، "على أمل الحياة الأبدية ، التي وعد بها الله ، الذي لا يستطيع أن يكذب ، منذ زمن طويل. يقول ملاخي 3: 6 إنه لا يتغير ، "أنا الرب ، لا أتغير".

لا شيء نقوم به ، لا يمكن لأي عمل أو رأي أو معرفة أو ظروف أو حكم أن يغير أو يؤثر على "طبيعته". إذا نلومه أو نتهمه ، فهو لا يتغير. هو نفس البارحة، اليوم و للابد. إليكم بعض الصفات الأخرى: إنه موجود في كل مكان ؛ إنه يعرف كل شيء (كلي العلم) الماضي والحاضر والمستقبل. إنه كامل وهو يحب (يوحنا الأولى 4: 15-16). الله محب ولطيف ورحيم للجميع.

يجب أن نلاحظ هنا أن كل الأشياء السيئة والكوارث والمآسي التي تحدث تحدث بسبب الخطيئة التي دخلت العالم عندما أخطأ آدم (رومية 5:12). فما هو موقفنا تجاه إلهنا؟

الله خالقنا. خلق العالم وكل ما فيه. (انظر تكوين 1-3.) اقرأ رومية 1: 20 و 21. إنه يعني بالتأكيد أنه لأنه خالقنا ولأنه هو الله ، فهو يستحقنا شرف و مدح والمجد. تقول: "لأنه منذ خلق العالم ، فإن صفات الله غير المنظورة - قدرته الأبدية وإلهه طبيعة - تم رؤيتها بوضوح ، مفهومة مما تم ، بحيث يكون الرجل بلا عذر. لأنهم على الرغم من أنهم يعرفون الله ، إلا أنهم لم يمجدوه كإله ، ولا يشكروا الله ، ولكن تفكيرهم باطل وقلوبهم الحمقاء أظلمت.

علينا أن نكرم الله ونشكره لأنه هو الله ولأنه خالقنا. اقرأ أيضا رومية ١: ٢٨ و ٣١. لقد لاحظت شيئًا مثيرًا للاهتمام هنا: أنه عندما لا نكرم إلهنا وخالقنا نصبح "بدون فهم".

إكرام الله مسؤوليتنا. ماثيو 6: 9 يقول ، "أبانا الذي في السماء يتقدس اسمك." تثنية 6: 5 تقول: "تحب الرب من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك". في متى 4:10 حيث قال يسوع للشيطان "ابتعد عني أيها الشيطان! لأنه مكتوب: «اعبدوا الرب إلهكم واعبدوه وحده».

يذكرنا المزمور 100 بهذا عندما يقول ، "اخدموا الرب بفرح" ، "اعلموا أن الرب نفسه هو الله" ، والآية 3 ، "هو الذي خلقنا وليس نحن أنفسنا". تقول الآية 3 أيضًا ، "نحن مجالات الناس ، و خروف of مرعه. " تقول الآية 4: "ادخلوا أبوابه بالشكر ودياره بحمد." تقول الآية 5: "لأن الرب صالح ، ورحمته أبدية وأمانة إلى دور فدور".

مثل الرومان يرشدنا أن نقدم له الشكر والثناء والشرف والبركة! يقول المزمور 103: 1 "باركي الرب يا نفسي وكل ما في داخلي بارك اسمه القدوس". مزمور 148: 5 واضح في قوله ، "ليحمدوا الرب لـ لقد أمر وخلقوا "، وفي الآية 11 يخبرنا من يجب أن يمدحه ،" كل ملوك الأرض وجميع الشعوب "، وتضيف الآية 13 ،" لأن اسمه وحده قد تعالى. "

ولجعل الأمور أكثر تأكيدًا ، تقول كولوسي 1:16 ، "كل الأشياء خلقت بواسطته و له"و" هو قبل كل شيء "ويضيف سفر الرؤيا 4: 11 ،" لرضاك أنهم خلقوا وخلقوا. " لقد خلقنا من أجل الله ، لم يخلق لنا ، من أجل سعادتنا أو من أجل الحصول على ما نريد. إنه ليس هنا لخدمتنا ، لكننا نخدمه. كما يقول الرؤيا 4:11 ، "أنت مستحق ، يا ربنا وإلهنا ، أن تنال المجد والكرامة والتسبيح ، لأنك خلقت كل الأشياء ، لأنها بإرادتك خُلقت وكينتها". علينا أن نعبده. يقول المزمور 2:11: "اعبدوا الرب بخشوع وافرحوا برعدة". انظر أيضًا تثنية 6:13 و 2 أخبار الأيام 29: 8.

قلت إنك مثل أيوب ، "لقد أحبه الله في السابق". دعنا نلقي نظرة على طبيعة محبة الله حتى تتمكن من رؤية أنه لا يتوقف عن حبنا ، بغض النظر عما نفعله.

إن الفكرة القائلة بأن الله يتوقف عن محبتنا "لأي سبب كان" شائعة بين العديد من الأديان. يقول كتاب عقيدة لدي ، "العقائد العظيمة للكتاب المقدس بقلم ويليام إيفانز" في الحديث عن محبة الله ، "المسيحية هي في الحقيقة الدين الوحيد الذي يحدد الكائن الأسمى على أنه" الحب ". إنها تحدد آلهة الديانات الأخرى ككائنات غاضبة تتطلب أعمالنا الصالحة لإرضائهم أو الحصول على بركاتهم ".

لدينا نقطتان مرجعيتان فقط فيما يتعلق بالحب: 1) الحب البشري و 2) محبة الله كما أعلنها لنا الكتاب المقدس. حبنا تشوبه الخطيئة. إنه يتقلب أو يمكن أن يتوقف بينما محبة الله أبدية. لا يمكننا حتى أن نفهم أو نفهم محبة الله. الله محبة (يوحنا الأولى 4: 8).

يقول كتاب "Elemental Theology" الذي كتبه بانكروفت ، في الصفحة 61 في حديثه عن الحب ، "إن شخصية المحب تضفي طابعًا على الحب". هذا يعني أن محبة الله كاملة لأن الله كامل. (انظر متى 5:48). الله قدوس ، لذا حبه طاهر. الله عادل لذا حبه عادل. الله لا يتغير أبدًا ، لذا فإن محبته لا تتذبذب أبدًا أو تفشل أو تتوقف. تصف كورنثوس الأولى 13:11 الحب الكامل بقولها هذا ، "الحب لا يفشل أبدًا". الله وحده يمتلك هذا النوع من الحب. اقرأ مزمور 136. كل آية تتحدث عن رحمة الله قائلة إن رحمته تدوم إلى الأبد. اقرأ رومية 8: 35- 39 التي تقول ، "من يقدر أن يفصلنا عن محبة المسيح؟ هل ضيق أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف؟ "

تتابع الآية 38 ، "لأني مقتنع بأنه لا الموت ولا الحياة ولا الملائكة ولا الرؤساء ولا الأشياء الحاضرة ولا الأشياء القادمة ولا القوى ولا الارتفاع ولا العمق ولا أي شيء مخلوق آخر يمكن أن يفصلنا عنه. محبة الله ". الله محبة ، لذلك لا يسعنا إلا أن يحبنا.

الله يحب الجميع. ماثيو 5:45 يقول ، "يجعل شمسه تشرق وتسقط على الشر والصالحين ، ويرسل المطر على الأبرار والاثمة". يبارك الجميع لأنه يحب كل واحد. يقول يعقوب 1:17 ، "كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق وتنزل من عند أبي الأنوار الذي لا تباين ولا ظل دوران." يقول المزمور 145: 9 "الرب صالح للجميع. إنه يرحم على كل ما صنعه ". يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد."

ماذا عن الأشياء السيئة. يعد الله المؤمن أن "كل الأشياء تعمل معًا للخير لمن يحبون الله (رومية 8: 28)". قد يسمح الله بدخول الأشياء إلى حياتنا ، ولكن تأكد من أن الله سمح بها فقط لسبب وجيه للغاية ، ليس لأن الله اختار بطريقة ما أو لسبب ما أن يغير رأيه ويتوقف عن محبتنا.

قد يختار الله أن نعاني من عواقب الخطيئة ، لكنه قد يختار أيضًا أن يحفظنا عنها ، لكن دائماً أسبابه تأتي من الحب والغرض من أجل صالحنا.

توفير الحب للخلاص

يقول الكتاب المقدس أن الله يكره الخطيئة. للحصول على قائمة جزئية ، انظر الأمثال ٦: ١٦-١٩. لكن الله لا يكره الخطاة (تيموثاوس الأولى 6: 16 و 19). تقول رسالة بطرس الثانية 2: 3 ، "الرب ... صبور عليك ، لا يريد أن تهلك ، بل أن يتوب الجميع".

لذلك أعد الله طريقا لفدائنا. عندما نخطئ أو نبتعد عن الله ، فإنه لا يتركنا أبدًا وينتظر عودتنا دائمًا ، فهو لا يتوقف عن حبنا. يعطينا الله قصة الابن الضال في لوقا 15: 11-32 لتوضيح حبه لنا ، حب الأب المحب الذي يفرح بعودة ابنه الضال. ليس كل آباء البشر هكذا لكن أبينا السماوي يرحب بنا دائمًا. يقول يسوع في يوحنا 6: 37 "كل ما يعطيني الآب يأتي إليّ. والذي يأتي إلي لا أطرده. " يقول يوحنا 3:16 ، "هكذا أحب الله العالم". تيموثاوس الأولى 2: 4 تقول أن الله "شهوات كل الرجال ليخلصوا ويتوصلوا إلى معرفة الحق ". تقول رسالة أفسس 2: 4 و 5 ، "ولكن بسبب محبته الكبيرة لنا ، فإن الله الغني بالرحمة جعلنا أحياء مع المسيح حتى عندما كنا أمواتًا في المعاصي - فبالنعمة خلصتم."

أعظم دليل على المحبة في العالم كله هو تدبير الله لخلاصنا ومغفرتنا. تحتاج إلى قراءة الفصلين 4 و 5 من رومية حيث يتم شرح الكثير من خطة الله. تقول رسالة رومية 5: 8 و 9 "يا الله يوضح محبته لنا لأنه ونحن خطاة مات المسيح لأجلنا. أكثر من ذلك بكثير ، بعد أن تبررنا الآن بدمه ، سنخلص من غضب الله بواسطته. " تقول رسالة يوحنا الأولى 4: 9 و 10 ، "هكذا أظهر الله محبته بيننا: لقد أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لنحيا به. هذه هي المحبة: ليس أننا أحببنا الله ، بل أنه أحبنا وأرسل ابنه كذبيحة كفارية عن خطايانا ".

يقول يوحنا 15:13 ، "ليس للمحبة الأعظم من هذا ، أنه بذل نفسه من أجل أصدقائه." تقول رسالة يوحنا الأولى 3:16 ، "هكذا نعرف ما هو الحب: يسوع المسيح وضع حياته من أجلنا ..." إنه هنا في يوحنا الأول يقول "الله محبة (الفصل 4 ، الآية 8). هذا هو من هو. هذا هو الدليل النهائي على محبته.

نحتاج أن نصدق ما يقوله الله - إنه يحبنا. بغض النظر عما يحدث لنا أو كيف تبدو الأشياء في الوقت الحالي يطلب منا الله أن نؤمن به وبمحبته. يقول داود ، الذي يُدعى "إنسانًا حسب قلب الله" ، في مزمور 52: 8 ، "أنا أثق في محبة الله الثابتة إلى أبد الآبدين". يجب أن يكون هدفنا الأول يوحنا 4:16. "وقد عرفنا وصدقنا المحبة التي لله لنا. الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه يثبت ".

خطة الله الأساسية

هذه هي خطة الله ليخلصنا. 1) كلنا أخطأنا. تقول رسالة رومية 3: 23 "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." تقول رسالة رومية 6:23 "أجرة الخطيئة موت". إشعياء 59: 2 يقول ، "قد فصلتنا خطايانا عن الله."

2) لقد وفر الله سبيلا. يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ..." في يوحنا 14: 6 قال يسوع ، "أنا الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. "

كورنثوس الأولى 15: 1 و 2 "هذه هي عطية الله المجانية للخلاص ، الإنجيل الذي قدمته والذي به تخلصون." تقول الآية 3 ، "أن المسيح مات من أجل خطايانا" ، وتتابع الآية 4 ، "أنه قد دُفن وأنه قام في اليوم الثالث". ماثيو 26:28 (طبعة الملك جيمس) يقول ، "هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطيئة." تقول بطرس 2:24 (NASB) ، "هو حمل خطايانا في جسده على الصليب."

3) لا يمكننا كسب خلاصنا بعمل الأعمال الصالحة. تقول رسالة أفسس 2: 8 و 9 "لأنكم بالنعمة بالإيمان تخلصون. وانه ليس منكم هو عطية الله. ليس نتيجة اعمال حتى لا يفتخر احد. " تقول رسالة تيطس 3: 5 ، "ولكن لما ظهر لطف ومحبّة الله مخلصنا للإنسان ، ليس بأعمال البر التي عملناها ، بل حسب رحمته خلصنا ..." 2 تيموثاوس 2: 9 تقول ، " الذي خلصنا ودعانا إلى حياة مقدسة - ليس بسبب أي شيء قمنا به ولكن بسبب غرضه ونعمته. "

4) كيف يكون خلاص الله وغفرانه لك: يقول يوحنا 3:16 ، "أن كل من يؤمن به لن يهلك بل تكون له الحياة الأبدية." يستخدم يوحنا كلمة "يؤمن" 50 مرة في سفر يوحنا وحده لشرح كيفية الحصول على هدية الله المجانية للحياة الأبدية والغفران. تقول رسالة رومية 6: 23 "لأن أجرة الخطية هي موت وأما هبة الله فهي حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا". تقول رسالة رومية 10:13 ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص."

ضمان المغفرة

هذا هو سبب تأكيدنا أن خطايانا قد غفرت. الحياة الأبدية هي وعد "لكل من يؤمن" و "لا يستطيع الله أن يكذب". يقول يوحنا 10:28 ، "إني أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا." تذكر أن يوحنا 1:12 يقول ، "كل من قبله لهم أعطى الحق في أن يصيروا أبناء الله ، الذين يؤمنون باسمه." إنها ثقة تقوم على "طبيعته" في المحبة والحقيقة والعدالة.

إذا أتيت إليه وقبلت المسيح تخلص. يقول يوحنا 6:37 ، "من يأتي إلي لن أخرجه خارجًا". إذا لم تطلب منه أن يغفر لك ويقبل المسيح ، يمكنك أن تفعل ذلك في هذه اللحظة بالذات.

إذا كنت تؤمن بنسخة أخرى من "من هو يسوع" ونسخة أخرى لما فعله من أجلك بخلاف تلك الواردة في الكتاب المقدس ، فأنت بحاجة إلى "تغيير رأيك" وقبول يسوع ، ابن الله ومخلص العالم . تذكر أنه الطريق الوحيد إلى الله (يوحنا 14: 6).

الغفران

غفراننا هو جزء ثمين من خلاصنا. معنى المغفرة هو أن ذنوبنا تُبعد ولا يتذكرها الله. إشعياء 38:17 يقول ، "لقد ألقيت كل خطاياي وراء ظهرك." يقول المزمور 86: 5 ، "لأنك يا رب صالح ، ومستعد للغفران ، وكثير في الرحمة إلى جميع الذين يدعونك". راجع رومية ١٠:١٣. يقول المزمور ١٠٣: ١٢: "بقدر المشرق من المغرب حتى الآن أزال عنا معاصينا". يقول إرميا 10:13 ، "سأغفر إثمهم وخطيتهم لا أذكرها بعد."

تقول رسالة رومية 4: 7 و 8 "طوبى للذين غُفِرَت خطاياهم وسترت خطاياهم. طوبى للرجل الذي لن يأخذ الرب خطيته بعين الاعتبار. " هذا هو الغفران. إذا لم تكن مسامحتك وعدًا من الله ، فأين تجدها ، لأنه كما رأينا بالفعل ، لا يمكنك كسبها.

تقول كولوسي 1:14 ، "في من لنا الفداء حتى غفران الخطايا." راجع أعمال الرسل 5:30 و 31 ؛ 13:38 و 26:18. كل هذه الآيات تتحدث عن الغفران كجزء من خلاصنا. يقول كتاب أعمال الرسل ١٠:٤٣ ، "كل من يؤمن به ينال بإسمه غفران الخطايا". يقول أفسس 10: 43 هذا أيضًا ، "الذي لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته".

من المستحيل أن يكذب الله. إنه غير قادر على ذلك. إنه ليس تعسفيا. الغفران مبني على الوعد. إذا قبلنا المسيح فإننا نغفر لنا. يقول كتاب أعمال الرسل 10:34 ، "الله لا يحابي الوجوه". تقول ترجمة NIV ، "الله لا يظهر المحاباة."

أريدك أن تذهب إلى يوحنا الأولى 1 لتظهر كيف ينطبق ذلك على المؤمنين الذين يفشلون ويخطئون. نحن أولاده وكآباؤنا البشريين ، أو أب الابن الضال ، يغفر لنا ، لذلك يغفر لنا أبونا السماوي وسيقبلنا مرة بعد مرة.

نحن نعلم أن الخطيئة تفصلنا عن الله ، لذلك تفصلنا الخطيئة عن الله حتى عندما نكون أولاده. إنه لا يفصلنا عن محبته ، ولا يعني أننا لم نعد أبناءه ، ولكنه يقطع الشركة معه. لا يمكنك الاعتماد على المشاعر هنا. صدق فقط كلمته أنك إذا فعلت الصواب ، اعترف ، فقد سامحك.

نحن مثل الأطفال

دعنا نستخدم مثال بشري. عندما يعصى الطفل الصغير ويواجه ، قد يستر على ذلك ، أو يكذب أو يختبئ من والديه بسبب ذنبه. قد يرفض الاعتراف بخطئه. وهكذا انفصل عن والديه لأنه يخشى أن يكتشفوا ما فعله ويخشى أن يغضبوا منه أو يعاقبوه عندما يكتشفون ذلك. ينكسر قرب الطفل وراحته مع والديه. لا يستطيع أن يشعر بالأمان والقبول والحب الذي يكنونه له. صار الطفل مثل آدم وحواء مختبئين في جنة عدن.

نفعل نفس الشيء مع أبينا السماوي. عندما نخطئ نشعر بالذنب. نخشى أن يعاقبنا ، أو قد يتوقف عن حبنا أو يرفضنا. لا نريد الاعتراف بأننا مخطئون. انكسرت شركتنا مع الله.

الله لا يتركنا ، لقد وعدنا ألا يتركنا أبدًا. انظر ماثيو 28:20 ، التي تقول ، "وأنا بالتأكيد معكم كل حين ، إلى نهاية الدهر." نحن نختبئ عنه. لا يمكننا أن نختبئ حقًا لأنه يعرف ويرى كل شيء. يقول المزمور 139: 7 ، "أين أذهب من روحك؟ أين أهرب من حضرتك؟ " نحن مثل آدم عندما نختبئ من الله. إنه يسعى إلينا ، وينتظر منا أن نأتي إليه من أجل المغفرة ، تمامًا كما يريد أحد الوالدين من الطفل أن يدرك ويعترف بعصيانه. هذا ما يريده أبونا السماوي. إنه ينتظر أن يغفر لنا. سوف يعيدنا دائما.

قد يتوقف الآباء البشريون عن حب الطفل ، على الرغم من أن ذلك نادرًا ما يحدث. مع الله ، كما رأينا ، فإن محبته لنا لا تفشل أبدًا ، ولا تنتهي أبدًا. يحبنا بالحب الأبدي. تذكر رومية 8: 38 و 39. تذكر أنه لا يوجد شيء يمكن أن يفصلنا عن محبة الله ، فنحن لا نتوقف عن كوننا أولاده.

نعم ، الله يكره الخطيئة وكما يقول إشعياء 59: 2 ، "قد انفصلت خطاياك بينك وبين إلهك ، وخطاياك حجبت وجهه عنك." يقول في الآية 1 ، "ذراع الرب ليست أقصر من أن تخلص ، ولا أذنه مملة لسماعها" ، لكن مزمور 66: 18 يقول ، "إذا نظرت إلى إثم في قلبي ، فلن يسمعني الرب . "

أنا يوحنا 2: 1 و 2 تقول للمؤمن ، "أولادي الأعزاء ، أكتب لكم هذا حتى لا تخطئوا. ولكن إذا أخطأ أحد ، فلدينا من يخاطب الآب دفاعًا عنا - يسوع المسيح البار. " يستطيع المؤمنون أن يخطئوا ويفعلوها. في الحقيقة أنا يوحنا 1: 8 و 10 أقول ، "إذا ادعينا أننا بلا خطيئة ، فإننا نخدع أنفسنا والحق ليس فينا" و "إذا قلنا أننا لم نخطئ ، نجعله كاذبًا ، وكلمته هي ليس فينا. " عندما نخطئ ، يوضح لنا الله طريق العودة في الآية 9 التي تقول ، "إذا اعترفنا (اعترفنا) بنا الخطاياإنه أمين وعادل حتى يغفر خطايانا ويطهرنا من كل إثم ".

We يجب أن نختار الاعتراف بخطايانا لله ، فإذا لم نختبر المغفرة ، فهذا خطأنا ، وليس خطأ الله. إنه خيارنا لطاعة الله. وعده مؤكد. سوف يغفر لنا. لا يستطيع الكذب.

أيوب آيات شخصية الله

لنلقِ نظرة على أيوب منذ أن قمت بتربيته ونرى ما الذي يعلمنا إياه حقًا عن الله وعلاقتنا به. كثير من الناس يسيئون فهم كتاب أيوب وسرده ومفاهيمه. قد يكون أحد أكثر كتب الكتاب المقدس التي يساء فهمها.

واحدة من المفاهيم الخاطئة الأولى هي افترض أن المعاناة هي دائمًا أو في الغالب علامة على غضب الله من خطيئة أو خطايا ارتكبناها. من الواضح أن هذا هو ما كان أصدقاء أيوب الثلاثة متأكدين منه ، الأمر الذي وبخهم الله عليه في النهاية. (سنعود إلى ذلك لاحقًا.) آخر هو افتراض أن الازدهار أو البركات هي دائمًا أو عادةً علامة على رضا الله عنا. خطأ. هذه هي فكرة الإنسان ، تفكير يفترض أننا نكتسب لطف الله. سألت شخصًا ما الذي يميزهم من سفر أيوب وكان ردهم ، "لا نعرف شيئًا." لا يبدو أن أحدًا متأكدًا من الذي كتب أيوب. لا نعلم أن أيوب قد فهم كل ما كان يحدث. كما أنه لم يكن لديه كتاب مقدس كما لدينا.

لا يمكن للمرء أن يفهم هذه الرواية ما لم يفهم المرء ما يحدث بين الله والشيطان والحرب بين قوى أو أتباع البر وأتباع الشر. الشيطان هو العدو المهزوم بسبب صليب المسيح ، لكن يمكنك القول أنه لم يتم احتجازه بعد. لا تزال هناك معركة مستعرة في هذا العالم على أرواح الناس. أعطانا الله كتاب أيوب والعديد من الكتب المقدسة الأخرى لمساعدتنا على الفهم.

أولاً ، كما ذكرت سابقاً ، كل الشرور والألم والمرض والكوارث تنجم عن دخول الخطيئة إلى العالم. الله لا يصنع الشر ولا يخلقه ، لكنه قد يسمح للكوارث أن تختبرنا. لا شيء يأتي إلى حياتنا بدون إذنه ، حتى التصحيح أو السماح لنا بأن نعاني من عواقب خطيئة ارتكبناها. هذا ليجعلنا اقوى

لا يقرر الله بشكل تعسفي ألا يحبنا. المحبة هي كيانه ذاته ، لكنه أيضًا قدوس وعادل. دعونا نلقي نظرة على الإعداد. في الفصل 1: 6 ، قدم "أبناء الله" أنفسهم لله ، وكان الشيطان بينهم. ربما يكون "أبناء الله" ملائكة ، وربما يكونون مجموعة مختلطة ممن تبعوا الله والذين تبعوا الشيطان. جاء الشيطان من التجوال على الأرض. هذا يجعلني أفكر في رسالة بطرس الأولى 5: 8 التي تقول ، "إبليس خصمك يجول كأسد زائر طالبًا من يبتلعه". يشير الله إلى "خادمه أيوب" ، وهنا نقطة مهمة للغاية. يقول إن أيوب هو خادمه البار ، وهو بلا لوم ، مستقيم ، يخاف الله ويرجع عن الشر. لاحظ أن الله لا يتهم أيوب هنا بأي خطيئة. يقول الشيطان أساسًا أن السبب الوحيد وراء اتباع أيوب لله هو أن الله باركه وأنه إذا أزال الله هذه البركات ، فإن أيوب يلعن الله. هنا يكمن الصراع. إذن الله يسمح الشيطان أن يبتلي أيوب ليختبر محبته وأمانة لنفسه. اقرأ الفصل ١: ٢١ ، ٢٢. اجتاز Job هذا الاختبار. تقول: "في كل هذا لم يخطئ أيوب ولم يلوم الله". في الفصل الثاني ، يتحدى الشيطان الله مرة أخرى ليختبر أيوب. مرة أخرى ، يسمح الله للشيطان أن يبتلي أيوب. يجيب أيوب في 1:21 ، "هل نقبل الخير من الله لا الشدائد." يقول في 22:2 ، "في كل هذا لم يخطئ أيوب بشفتيه."

لاحظ أن الشيطان لا يستطيع أن يفعل شيئًا بدون إذن الله ، وهو يضع الحدود. يشير العهد الجديد إلى هذا في لوقا 22:31 الذي يقول ، "سمعان ، أراد الشيطان أن يكون لك." ويصفها NASB بهذه الطريقة قائلاً ، الشيطان "طلب الإذن ليغربلك كالقمح". اقرأ أفسس ٦: ١١ و ١٢. يخبرنا ، "البسوا السلاح الكامل أو الله" و "الوقوف ضد مكائد الشيطان. لأن صراعنا ليس مع لحم ودم ، بل ضد الحكام ، وضد السلطات ، وضد قوى هذا العالم المظلم وضد قوى الشر الروحية في العوالم السماوية ". كن واضحا. في كل هذا لم يخطئ أيوب. نحن في معركة.

عد الآن إلى بطرس الأولى 5: 8 واقرأ. إنه يشرح أساسًا كتاب أيوب. يقول ، "لكن قاومه (الشيطان) ، راسخًا في إيمانك ، علمًا أن نفس تجارب الألم يتم إنجازها بواسطة إخوتك الموجودين في العالم. بعد أن تألمت قليلًا ، فإن إله كل نعمة ، الذي دعاك إلى مجده الأبدي في المسيح ، سيكملك ويثبِّتك ويقويك ويثبِّتَك. " هذا سبب قوي للمعاناة ، بالإضافة إلى حقيقة أن المعاناة جزء من أي معركة. إذا لم نحاول مطلقًا ، فسنكون مجرد تغذية أطفال بالملعقة ولن ننضج أبدًا. في الاختبار ، نصبح أقوى ونرى معرفتنا بالله تزداد ، ونرى من هو الله بطرق جديدة وتصبح علاقتنا به أقوى.

تقول رسالة رومية 1:17 ، "بالإيمان يعيش البار". تقول عبرانيين 11: 6 ، "بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله." تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 5 ، "بالإيمان نسلك لا بالبصر". قد لا نفهم هذا ، لكنها حقيقة. يجب أن نثق بالله في كل هذا ، في أي معاناة يسمح بها.

منذ سقوط الشيطان (اقرأ حزقيال 28: 11-19 ؛ إشعياء 14: 12-14 ؛ رؤيا 12:10.) هذا الصراع موجود ويريد الشيطان أن يبعد كل واحد منا عن الله. حتى أن الشيطان حاول إغراء المسيح بعدم الثقة بأبيه (متى 4: 1-11). بدأ الأمر مع حواء في الحديقة. لاحظ أن الشيطان أغراها بجعلها تتساءل عن شخصية الله ومحبته ورعايته لها. أشار الشيطان إلى أن الله كان يحفظ عنها شيئًا صالحًا وأنه غير محب وغير عادل. يحاول الشيطان دائمًا الاستيلاء على ملكوت الله وتحويل شعبه ضده.

يجب أن نرى معاناة أيوب ومعاناتنا في ضوء هذه "الحرب" التي يحاول فيها الشيطان باستمرار إغراءنا بتغيير مواقفنا وفصلنا عن الله. تذكر أن الله أعلن أن أيوب بار وبليء. لا توجد علامة على اتهام أيوب بالخطية حتى الآن في الرواية. لم يسمح الله بهذه المعاناة بسبب أي شيء فعله أيوب. لم يكن يحكم عليه ، ولا يغضب منه ، ولا يتوقف عن حبه.

الآن أصدقاء أيوب ، الذين من الواضح أنهم يعتقدون أن المعاناة بسبب الخطيئة ، يدخلون الصورة. يمكنني فقط أن أشير إلى ما يقوله الله عنهم ، وأقول احرص على عدم الحكم على الآخرين ، كما حكموا على أيوب. وبخهم الله. يقول أيوب 42: 7 و 8 ، "بعد أن كلم الرب أيوب بهذا ، قال لأليفاز التيماني: أنا هو. غاضب معك ومع صديقيك ، لأنك لم تتكلم عني بالصواب كما قال عبدي أيوب. فخذوا الآن سبعة ثيران وسبعة كباش واذهبوا إلى عبدي أيوب وذبحوا محرقة لأنفسكم. عبدي أيوب سيصلي من أجلك ، وسأقبل صلاته ولا أتعامل معك حسب حماقتك. أنت لم تتحدث عني بما هو صواب ، كما قال عبدي أيوب. " لاحظ أن الله جعلهم يذهبون إلى أيوب ويطلب منهم أن يصلي من أجلهم ، لأنهم لم يقولوا الحقيقة عنه كما قال أيوب.

في كل حواراتهم (3: 1-31: 40) ، كان الله صامتًا. سألت عن الله يسكت عليك. إنها في الحقيقة لا تذكر سبب صمت الله. في بعض الأحيان ، قد ينتظرنا فقط أن نثق به ، أو نسير بالإيمان ، أو نبحث حقًا عن إجابة ، ربما في الكتاب المقدس ، أو أن يكون هادئًا وفكر في الأشياء.

دعنا ننظر إلى الوراء لنرى كيف أصبح أيوب. يعاني أيوب من انتقادات من أصدقائه "المزعومين" المصممين على إثبات أن الشدائد ناتجة عن الخطيئة (أيوب 4: 7 و 8). نحن نعلم أن الله وبخ أيوب في الإصحاحات الأخيرة. لماذا ا؟ ما الخطأ الذي يفعله أيوب؟ لماذا يفعل الله هذا؟ يبدو كما لو أن إيمان أيوب لم يُختبر. الآن تم اختباره بشدة ، ربما أكثر مما سيكون عليه معظمنا. أعتقد أن جزءًا من هذا الاختبار هو إدانة "أصدقائه". في تجربتي وملاحظاتي ، أعتقد أن الدينونة والإدانة من المؤمنين الآخرين هي تجربة كبيرة وإحباط كبير. تذكر أن كلمة الله تقول لا تدين (رومية 14:10). بل إنه يعلمنا أن "نشجع بعضنا بعضاً" (عبرانيين 3: 13).

في حين أن الله سيحكم على خطايانا وهذا سبب محتمل للمعاناة ، إلا أنه ليس السبب دائمًا ، كما أشار "الأصدقاء". رؤية خطيئة واضحة شيء ، على افتراض أنها شيء آخر. الهدف هو الاستعادة ، وليس الهدم والإدانة. يغضب أيوب من الله ومن صمته ويبدأ في سؤال الله ويطلب إجابات. يبدأ في تبرير غضبه.

في الفصل 27: 6 يقول أيوب ، "إني أحفظ بري". في وقت لاحق قال الله أن أيوب فعل ذلك باتهامه الله (أيوب 40: 8). في الإصحاح 29 أيوب يشكك ، مشيرًا إلى بركة الله له في صيغة الماضي ويقول إن الله لم يعد معه. يكاد يكون الأمر كما لو he يقول أن الله أحبه من قبل. تذكر ماثيو 28:20 تقول أن هذا ليس صحيحًا لأن الله يعطي هذا الوعد ، "وأنا معك دائمًا ، حتى نهاية الدهر." عبرانيين 13: 5 تقول ، "إني لن أتركك ولن أتركك إلى الأبد". لم يترك الله أيوب أبدًا وتحدث معه في النهاية تمامًا كما فعل مع آدم وحواء.

نحن بحاجة لأن نتعلم أن نواصل السير بالإيمان - وليس بالبصر (أو بالمشاعر) وأن نثق بوعوده ، حتى عندما لا نستطيع "الشعور" بحضوره ولم نتلق إجابة لصلواتنا بعد. في أيوب 30:20 يقول أيوب ، "يا الله ، لا تستجيب لي". الآن بدأ يشتكي. في الفصل 31 ، يتهم أيوب الله بعدم الاستماع إليه ويقول إنه سوف يجادل ويدافع عن بره أمام الله إذا سمع الله فقط (أيوب 31:35). اقرأ ايوب ٣١: ٦. في الفصل 31: 6-23 يشتكي أيوب أيضًا إلى الله ، لأنه لا يستجيب. الله صامت - يقول أن الله لا يعطيه سببًا لما فعله. لا يجيب الله على أيوب ولا علينا. لا يمكننا أن نطلب شيئًا من الله. انظر ماذا يقول الله لأيوب عندما يتكلم الله. يقول أيوب 1: 5 "من هذا الذي يتكلم بغير معرفة؟" تقول أيوب 38: 1 (NASB) ، "ويصارع الواقف مع الله سبحانه وتعالى؟" في أيوب 40: 2 و 40 (NIV) يقول الله أن أيوب "يجادل" و "يصحح" و "يتهمه". يقلب الله ما يقوله أيوب ، من خلال المطالبة بإجابة أيوب مجالات الأسئلة. تقول الآية 3 ، "سوف أسأل لصحتك! وسوف تجيب me. " يقول الله في الفصل 40: 8 ، "أَتَفْقِقُ عِرْلِي؟ هل تدينني لتبرير نفسك؟ " من يطالب ماذا ومن؟

ثم يتحدى الله أيوب مرة أخرى بقوته كخالقه ، والتي لا توجد إجابة لها. يقول الله بشكل أساسي ، "أنا الله ، أنا خالق ، لا تشوهوا من أنا. لا تشكك في حبي ، عدلي ، لأني أنا الله الخالق. "

لا يقول الله أن أيوب قد عوقب لخطيئة سابقة ولكنه يقول ، "لا تسألني ، لأني أنا وحدي الله." لسنا في وضع يمكننا من مطالبة الله. هو وحده صاحب السيادة. تذكر أن الله يريدنا أن نصدقه. إنه الإيمان الذي يرضيه. عندما يخبرنا الله أنه عادل ومحب ، فإنه يريدنا أن نصدقه. لقد تركت استجابة الله أيوب بلا جواب أو ملجأ سوى التوبة والعبادة.

في أيوب ٤٢: ٣ يقتبس عن أيوب قوله ، "بالتأكيد تكلمت عن أشياء لم أفهمها ، أشياء رائعة لي أن أعرفها." في أيوب ٤٠: ٤ (يقول أيوب) ، "أنا لا أستحق". يقول NASB ، "أنا غير مهم." في أيوب 42: 3 يقول أيوب ، "ليس عندي جواب" ، وفي أيوب 40: 4 يقول ، "أذني قد سمعت عنك ، والآن قد رأيتك عيناي". ثم يقول: "أحتقر نفسي وأتوب في التراب والرماد". لديه الآن فهم أكبر بكثير عن الله ، الصحيح.

إن الله مستعد دائمًا أن يغفر ذنوبنا. كلنا نفشل ولا نثق بالله في بعض الأحيان. فكر في بعض الأشخاص في الكتاب المقدس الذين فشلوا في مرحلة ما في مسيرتهم مع الله ، مثل موسى أو إبراهيم أو إيليا أو يونان أو الذين أساءوا فهم ما كان الله يفعله مثل نعمي التي أصابها الشعور بالمرارة وماذا عن بطرس الذي أنكر المسيح. هل توقف الله عن محبتهم؟ لا! كان صبورًا طويل الأناة ورحيمًا ومتسامحًا.

انضباط

صحيح أن الله يكره الخطيئة ، ومثل آبائنا البشريين ، سيؤدبنا ويصححنا إذا واصلنا الخطيئة. قد يستخدم الظروف ليديننا ، لكن هدفه ، بصفته أحد الوالدين ، ومن حبه لنا ، أن يعيدنا إلى الشركة مع نفسه. إنه صبور وطول الأناة ورحيم ومستعد للمغفرة. مثل الأب البشري ، يريدنا أن "نكبر" ونكون صالحين وناضجين. إذا لم يؤدبنا سنكون أطفالًا مدللين غير ناضجين.

قد يتركنا أيضًا نحتمل عواقب خطايانا ، لكنه لا يتبرأ منا أو يتوقف عن محبتنا. إذا استجبنا بشكل صحيح واعترفنا بخطيتنا وطلبنا منه مساعدتنا على التغيير ، سنصبح أكثر مثل أبينا. تقول الرسالة إلى العبرانيين 12: 5 ، "يا ابني ، لا تستخف (تحتقر) تأديب الرب ولا تفقد قلبك عندما يوبخك ، لأن الرب يؤدب من يحب ، ويعاقب كل من يقبله كابن." تقول الآية 7 ، "من يحبه الرب يؤدب. لأنه ما هو الابن غير منضبط "والآية 9 تقول ،" علاوة على ذلك ، لدينا جميعًا آباء بشريون قاموا بتأديبنا واحترمناهم بسبب ذلك. فكم بالحري يجب أن نخضع لأب أرواحنا ونحيا. " تقول الآية 10 ، "الله يؤدبنا لخيرنا حتى نشارك في قداسته."

"لا يبدو الانضباط لطيفًا في ذلك الوقت ، ولكنه مؤلم ، إلا أنه ينتج عنه حصاد من البر والسلام لأولئك الذين تدربوا عليه."

الله يؤدبنا ليجعلنا اقوى. على الرغم من أن أيوب لم ينكر الله أبدًا ، إلا أنه لم يثق في الله وشوه سمعته وقال إن الله كان غير عادل ، ولكن عندما وبخه الله تاب وأقر بخطئه وأعاده الله. أجاب أيوب بشكل صحيح. آخرون مثل ديفيد وبيتر فشلوا أيضًا ولكن الله أعادهم أيضًا.

إشعياء 55: 7 يقول ، "دع الشرير يترك طريقه والرجل الظالم أفكاره ، ودعه يعود إلى الرب ، لأنه سيرحمه وسيغفر بوفرة (يقول NIV بحرية)."

إذا سقطت أو فشلت ، فقط قم بتطبيق 1 يوحنا 1: 9 واعترف بخطيتك كما فعل ديفيد وبطرس وكما فعل أيوب. هو سيغفر ، يعد. يصحح الآباء البشريون أطفالهم لكنهم قد يرتكبون أخطاء. لا الله. إنه يعلم كل شيء. انه مثالى. إنه عادل وعادل وهو يحبك.

لماذا الله صامت

لقد طرحت السؤال عن سبب سكوت الله عند الصلاة. كان الله صامتًا عند اختبار أيوب أيضًا. لا يوجد سبب محدد ، لكن يمكننا فقط تقديم التخمينات. ربما احتاج فقط إلى كل شيء ليقوم به ليُظهر للشيطان الحقيقة أو ربما لم ينته عمله في قلب أيوب بعد. ربما لسنا مستعدين للإجابة حتى الآن. الله هو الوحيد الذي يعلم ، علينا فقط أن نثق به.

يعطي المزمور 66:18 إجابة أخرى ، في مقطع عن الصلاة ، يقول: "إذا نظرت إلى إثم في قلبي فلن يسمعني الرب". كان أيوب يفعل هذا. توقف عن الثقة وبدأ في الاستجواب. يمكن أن يكون هذا صحيحًا بالنسبة لنا أيضًا.

يمكن أن تكون هناك أسباب أخرى أيضًا. ربما يحاول فقط أن يجعلك تثقين ، وتسير بالإيمان ، وليس بالبصر أو بالخبرات أو المشاعر. صمته يجبرنا على الثقة والسعي إليه. كما أنه يجبرنا على المثابرة في الصلاة. ثم نتعلم أن الله حقًا هو الذي يعطينا إجاباتنا ، ويعلمنا أن نكون شاكرين ونقدر كل ما يفعله لنا. يعلمنا أنه مصدر كل النعم. تذكر رسالة يعقوب 1:17 ، "كل عطية جيدة وكاملة هي من فوق ، نازلة من عند أبي الأنوار السماوية ، الذي لا يتغير مثل الظلال المتغيرة. "كما هو الحال مع Job قد لا نعرف أبدًا لماذا. يمكننا ، كما هو الحال مع أيوب ، أن ندرك من هو الله ، وأنه خالقنا ، وليس نحن له. إنه ليس خادمنا الذي يمكننا أن نأتي إليه ونطلب تلبية احتياجاتنا ورغباتنا. ليس عليه حتى أن يعطينا أسبابًا لأفعاله ، رغم أنه يفعل مرات عديدة. علينا أن نكرمه ونعبده ، فهو الله.

يريدنا الله أن نأتي إليه بحرية وجرأة ولكن باحترام وتواضع. يرى ويسمع كل احتياج وطلب قبل أن نسأل ، فيسأل الناس ، "لماذا نسأل ، لماذا نصلي؟" أعتقد أننا نسأل ونصلي حتى ندرك أنه موجود وأنه حقيقي وهو هل اسمعنا وأجبنا لأنه يحبنا. إنه جيد جدًا. كما تقول رومية 8:28 ، إنه يفعل دائمًا ما هو الأفضل لنا.

سبب آخر لعدم تلقي طلبنا هو أننا لا نطلبه مجالات وإلا فإننا لا نسأل حسب مشيئته المكتوبة كما تظهر في كلمة الله. تقول رسالة يوحنا الأولى 5:14 ، "وإذا طلبنا أي شيء وفقًا لإرادته ، فنحن نعلم أنه يسمعنا ... نعلم أن لدينا الطلب الذي طلبناه منه." تذكر أن يسوع صلى ، "ليست إرادتي بل إرادتك." راجع أيضًا متى 6:10 ، الصلاة الربانية. إنه يعلمنا أن نصلي ، "لتكن مشيئتك على الأرض كما في السماء."

انظر إلى يعقوب 4: 2 لمزيد من الأسباب للصلاة غير المستجابة تقول ، "ليس لديك لأنك لا تسأل". نحن ببساطة لا نهتم بالصلاة والطلب. يتكرر في الآية الثالثة ، "أنت تسأل ولا تتلقى لأنك تسأل بدوافع خاطئة (تقول طبعة الملك جيمس تقول اسأل خطأ) حتى تتمكن من استهلاكها حسب شهواتك." هذا يعني أننا أنانيون. قال أحدهم إننا نستخدم الله كآلة بيع خاصة بنا.

ربما يجب أن تدرس موضوع الصلاة من الكتاب المقدس فقط ، وليس بعض الكتب أو سلسلة الأفكار البشرية عن الصلاة. لا يمكننا كسب أو طلب أي شيء من الله. نحن نعيش في عالم يضع الذات في المقام الأول وننظر إلى الله كما نفعل مع الآخرين ، ونطالبهم بوضعنا في المقام الأول ومنحنا ما نريد. نريد الله أن يخدمنا. يريدنا الله أن نأتي إليه بطلبات وليس بمطالب.

يقول فيلبي 4: 6: "لا تهتموا بشيء ، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء ، مع الشكر ، لتكن طلباتكم معروفة لدى الله". تقول رسالة بطرس الأولى 5: 6 ، "اتضِعوا ، تحت يد الله القديرة ، ليرفعكم في الوقت المناسب". تقول ميخا 6: 8: "أَرَاكَ أَيُّهَا الرَّجُلُ مَا حَسَنٌ. وماذا يطلب الرب منك. أن تتصرف بالعدل وتحب الرحمة وتسير بتواضع مع إلهك ".

خاتمة

هناك الكثير لنتعلمه من أيوب. كانت استجابة أيوب الأولى للاختبار هي الإيمان (أيوب 1:21). يقول الكتاب المقدس أنه يجب علينا "أن نسير بالإيمان لا بالعين" (كورنثوس الثانية 2: 5). ثق في عدل الله وعدله ومحبته. إذا استجوبنا الله ، فإننا نضع أنفسنا فوق الله ، ونجعل أنفسنا الله. نحن نجعل أنفسنا قاضيًا للقاضي على كل الأرض. لدينا جميعًا أسئلة ولكننا نحتاج إلى تكريم الله باعتباره الله وعندما نفشل كما فعل أيوب لاحقًا ، نحتاج إلى التوبة مما يعني "تغيير أذهاننا" كما فعل أيوب ، والحصول على منظور جديد لمن هو الله - الخالق القدير ، و اعبدوه كما فعل أيوب. نحتاج أن ندرك أنه من الخطأ أن نحكم على الله. إن "طبيعة" الله ليست على المحك أبدًا. لا يمكنك أن تقرر من هو الله أو ماذا يجب أن يفعل. لا يمكنك تغيير الله بأي شكل من الأشكال.

تقول رسالة يعقوب 1: 23 و 24 أن كلمة الله مثل المرآة. تقول: "كل من يستمع إلى الكلمة ولكنه لا يفعل ما تقوله يشبه رجلاً ينظر إلى وجهه في المرآة وبعد النظر إلى نفسه يذهب بعيدًا وينسى على الفور شكله". لقد قلت أن الله توقف عن حب أيوب ولك. من الواضح أنه لم يفعل ذلك وأن كلمة الله تقول إن حبه أبدي ولا يفشل. ومع ذلك ، فقد كنت تمامًا مثل أيوب في أنك "أظلمت مشورته". أعتقد أن هذا يعني أنك "فقدت مصداقيته" ، وحكمته ، وغايته ، وعدله ، وأحكامه ، ومحبته. أنت ، مثل أيوب ، "تجد خطأ" في الله.

انظر إلى نفسك بوضوح في مرآة "أيوب". هل أنت "المخطئ" كما كان أيوب؟ كما هو الحال مع أيوب ، يقف الله دائمًا على استعداد للمسامحة إذا اعترفنا بخطئنا (يوحنا الأولى 1: 9). إنه يعلم أننا بشر. إرضاء الله يتعلق بالإيمان. إن الإله الذي تصنعه في عقلك ليس حقيقياً ، فقط الله في الكتاب المقدس هو الحقيقي.

تذكر في بداية القصة أن الشيطان ظهر مع مجموعة كبيرة من الملائكة. يعلمنا الكتاب المقدس أن الملائكة يتعلمون عن الله منا (أفسس 3: 10 و 11). تذكر أيضًا أن هناك صراعًا كبيرًا يجري.

عندما "نشوه سمعة الله" ، عندما نطلق على الله ظالمًا وظالمًا وغير محبوب ، فإننا نشوه سمعته أمام جميع الملائكة. نحن ندعو الله بالكذاب. تذكر أن الشيطان ، في جنة عدن ، فقد مصداقية الله لحواء ، مما يعني أنه كان غير عادل وغير عادل وغير محبب. في النهاية فعل أيوب الشيء نفسه وكذلك نحن. نحن نُهين الله أمام العالم وأمام الملائكة. بدلا من ذلك يجب علينا تكريمه. إلى جانب من نحن؟ الخيار لنا وحدنا.

قام أيوب باختياره ، وتاب ، أي غير رأيه بشأن هوية الله ، وطور فهماً أعظم لله ولمن هو فيما يتعلق بالله. قال في الفصل 42 ، الآيات 3 و 5: "بالتأكيد تحدثت عن أشياء لم أفهمها ، أشياء رائعة جدًا بالنسبة لي أن أعرفها ... ولكن الآن رأيتك عيناي. لذلك احتقر نفسي وأتوب في التراب والرماد. أدرك أيوب أنه "صارع" الله تعالى وأن ذلك لم يكن مكانه.

انظر إلى نهاية القصة. قبل الله اعترافه وأعاده وباركه مضاعفاً. تقول أيوب 42: 10 و 12 ، "أفلحه الرب مرة أخرى وأعطاه ضعف ما كان له من قبل ... بارك الرب الجزء الأخير من حياة أيوب أكثر من الأول".

إذا كنا نطالب الله ونجادل و "نفكر بدون معرفة" ، فعلينا نحن أيضًا أن نسأل الله أن يغفر لنا و "نسير بتواضع أمام الله" (ميخا 6: 8). يبدأ هذا بإدراكنا لمن هو في علاقة مع أنفسنا ، وإيماننا بالحقيقة كما فعل أيوب. تقول الجوقة الشعبية المستندة إلى رومية 8:28 ، "إنه يفعل كل شيء لخيرنا". يقول الكتاب المقدس أن الألم له هدف إلهي ، وإذا كان لتأديبنا ، فهو لخيرنا. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 7 "اسلكوا في النور" التي هي كلمته المعلنة ، كلمة الله.

تسأل ، "لماذا لا أستطيع أن أفهم كلمة الله؟ يا له من سؤال رائع وصادق. بادئ ذي بدء ، يجب أن تكون مسيحيًا ، وأحد أبناء الله حتى تفهم حقًا الكتاب المقدس. هذا يعني أنك يجب أن تؤمن أن يسوع هو المخلص ، الذي مات على الصليب ليدفع ثمن خطايانا. تقول رسالة رومية 3:23 بوضوح أننا جميعًا أخطأنا وتقول رومية 6:23 إن عقوبة خطايانا هي الموت - الموت الروحي مما يعني أننا انفصلنا عن الله. اقرأ 2 بطرس 24:53 ؛ إشعياء 3 ويوحنا 16:2 التي تقول ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد (ليموت على الصليب بدلاً عنا) حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية." لا يستطيع غير المؤمن أن يفهم كلمة الله حقًا ، لأنه ليس لديه روح الله بعد. ترى ، عندما نقبل المسيح أو نقبله ، يأتي روحه ليسكن في قلوبنا وهناك شيء واحد يفعله هو إرشادنا ومساعدتنا على فهم كلمة الله. تقول كورنثوس الأولى 14:XNUMX ، "إن الإنسان بدون الروح لا يقبل ما يأتي من روح الله ، لأنه عنده جهالة ، ولا يستطيع أن يفهمها ، لأنه يتم تمييزها روحياً".

عندما نقبل المسيح يقول الله أننا ولدنا ثانية (يوحنا 3: 3-8). نصبح أولاده ، وكما هو الحال مع جميع الأطفال ، ندخل هذه الحياة الجديدة كأطفال ونحتاج إلى النمو. نحن لا ندخله ناضجًا ، ونفهم كل كلمة الله. من العجيب ، في رسالة بطرس الأولى 2: 2 (NKJB) ، يقول الله ، "كما يرغب الأطفال حديثي الولادة في اللبن النقي للكلمة لتنمو به." يبدأ الأطفال بالحليب وينموون تدريجيًا لتناول اللحوم ، وهكذا ، فإننا كمؤمنين نبدأ كأطفال ، ولا نفهم كل شيء ، ونتعلم تدريجيًا. لا يبدأ الأطفال في معرفة التفاضل والتكامل ، ولكن مع إضافة بسيطة. يُرجى قراءة بطرس الأولى 1: 1-8. تقول نضيف إلى إيماننا. ننمو في الشخصية والنضج من خلال معرفتنا بيسوع من خلال الكلمة. يقترح معظم القادة المسيحيين البدء بالإنجيل ، وخاصة مرقس أو يوحنا. أو يمكنك أن تبدأ بسفر التكوين ، قصص شخصيات إيمانية عظيمة مثل موسى أو يوسف أو إبراهيم وسارة.

سأشارك تجربتي. آمل أن أساعدك. لا تحاول أن تجد معنى عميقًا أو صوفيًا من الكتاب المقدس ، بل استخدمه بطريقة حرفية ، مثل حسابات الحياة الواقعية أو كتوجيهات ، مثل عندما تقول أحب قريبك أو حتى عدوك ، أو تعلمنا كيف نصلي . توصف كلمة الله بأنها نور يرشدنا. يقول في يعقوب 1:22 أنهم عاملون بالكلمة. اقرأ بقية الفصل لتحصل على الفكرة. إذا قال الكتاب المقدس صلي - صلي. إذا قال أعطوا للمحتاجين فافعلوه. يعقوب والرسائل الأخرى عملية للغاية. يعطوننا أشياء كثيرة نطيعها. أنا يوحنا تقول ذلك بهذه الطريقة ، "اسلكوا في النور". أعتقد أن جميع المؤمنين يجدون صعوبة في الفهم في البداية ، وأنا أعلم أنني فعلت ذلك.

يقول لنا يشوع 1: 8 ونخيل 1: 1-6 أن نقضي وقتًا في كلمة الله ونتأمل فيها. هذا يعني ببساطة أن نفكر في الأمر - لا نطوي أيدينا معًا ونغمغم في صلاة أو شيء من هذا القبيل ، ولكن فكر في الأمر. يقودني هذا إلى اقتراح آخر أجده مفيدًا للغاية ، ادرس موضوعًا - احصل على توافق جيد أو انتقل إلى موقع BibleHub أو BibleGateway وادرس موضوعًا مثل الصلاة أو أي كلمة أو موضوع آخر مثل الخلاص ، أو اطرح سؤالاً وابحث عن إجابة. من هنا.

هناك شيء غير تفكيري وفتح الكتاب المقدس لي بطريقة جديدة تمامًا. يعلمنا يعقوب 1 أيضًا أن كلمة الله مثل المرآة. تقول الآيات 23-25: "كل من يستمع إلى الكلمة ولا يفعل ما تقوله يشبه رجلاً ينظر إلى وجهه في المرآة وبعد النظر إلى نفسه يذهب بعيدًا وينسى على الفور شكله. لكن الرجل الذي ينظر باهتمام إلى القانون الكامل الذي يمنح الحرية ، ويستمر في فعل ذلك ، دون أن ينسى ما سمعه ، بل يفعله - سيكون مباركًا فيما يفعله ". عندما تقرأ الكتاب المقدس ، انظر إليه كمرآة في قلبك وروحك. انظر إلى نفسك ، جيدًا أو سيئًا ، وافعل شيئًا حيال ذلك. ذات مرة قمت بتدريس فصل في مدرسة الإجازة للكتاب المقدس يسمى "انظر إلى نفسك في كلمة الله". لقد كان فتح العين. لذا ، ابحث عن نفسك في Word.

عندما تقرأ عن شخصية ما أو تقرأ مقطعًا ، اسأل نفسك أسئلة وكن صريحًا. اطرح أسئلة مثل: ماذا تفعل هذه الشخصية؟ هل هذا صحيح أو خاطئ؟ كيف أنا مثله؟ هل أفعل ما يفعله هو أو هي؟ ما الذي أحتاج إلى تغييره؟ أو اسأل: ماذا يقول الله في هذا المقطع؟ ما الذي يمكنني فعله بشكل أفضل؟ هناك توجيهات في الكتاب المقدس أكثر مما يمكننا تحقيقه. يقول هذا المقطع أن يكونوا فاعلين. كن مشغولا بفعل هذا. عليك أن تطلب من الله أن يغيرك. 2 كورنثوس 3:18 وعد. عندما تنظر إلى يسوع ستصبح مثله أكثر. مهما كان ما تراه في الكتاب المقدس ، افعل شيئًا حيال ذلك. إذا فشلت ، اعترف لله واطلب منه أن يغيرك. انظر أنا يوحنا 1: 9. هذه هي الطريقة التي تنمو بها.

مع تقدمك ستبدأ في فهم المزيد والمزيد. فقط استمتع وافرح في النور الذي لديك وامش فيه (أطع) وسيكشف الله الخطوات التالية مثل مصباح يدوي في الظلام. تذكر أن روح الله هو معلمك ، لذا اطلب منه أن يساعدك على فهم الكتاب المقدس ويمنحك الحكمة.

إذا أطعنا الكلمة ودرسناها وقرأناها ، فسنرى يسوع لأنه في كل الكلمة ، منذ البداية في الخليقة ، إلى وعود مجيئه ، إلى تحقيق العهد الجديد لتلك الوعود ، وتعليماته للكنيسة. أعدك ، أو يجب أن أقول إن الله وعدك ، سيغير فهمك وسيحولك لتكون على صورته - لتكون مثله. أليس هذا هدفنا؟ أيضا ، اذهب إلى الكنيسة واستمع إلى الكلمة هناك.

إليك تحذير: لا تقرأ الكثير من الكتب عن آراء الإنسان في الكتاب المقدس أو أفكار الإنسان عن الكلمة ، ولكن اقرأ الكلمة نفسها. اسمح لله أن يعلمك. شيء مهم آخر هو اختبار كل ما تسمعه أو تقرأه. في أعمال الرسل 17:11 تمت مدح البيريين لهذا الغرض. تقول ، "الآن كان البيريون أكثر نبلاً من أهل تسالونيكي ، لأنهم تلقوا الرسالة بلهفة كبيرة وقاموا بفحص الكتاب المقدس كل يوم ليروا ما إذا كان ما قاله بولس صحيحًا." حتى أنهم اختبروا ما قاله بولس ، وكان مقياسهم الوحيد هو كلمة الله ، الكتاب المقدس. يجب أن نختبر دائمًا كل ما نقرأه أو نسمعه عن الله ، من خلال التحقق من الكتاب المقدس. تذكر أن هذه عملية. يستغرق الطفل سنوات حتى يصبح بالغًا.

نحن نؤمن بالخليقة لأن الكتاب المقدس ، وليس فقط في الفصل الأول والثاني من سفر التكوين ، يعلمها بوضوح. قد يقول البعض أن الكتاب المقدس موثوق به عندما يتحدث عن الإيمان والأخلاق ، ولكن ليس عندما يتحدث عن العلم والتاريخ. من أجل قول ذلك ، عليهم أن يتجاهلوا أحد أكثر المقاطع وضوحًا في الأخلاق ، الوصايا العشر. خروج 20:11 يقول ، "لأنه في ستة أيام صنع الرب السموات والأرض والبحر وكل ما فيها ، واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه.

عليهم أيضًا أن يتجاهلوا كلمات يسوع في متى 19: 4-6. أجاب: "ألم تقرأ" ، "في البداية جعلهم الخالق ذكرا وأنثى" ، وقال: لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه ويتحد بزوجته. ويكون الاثنان جسدا واحدا؟ حتى أنها لم تعد اثنين بل جسد واحد. لذلك ما جمعه الله لا يفرقه أحد ". يقتبس يسوع مباشرة من سفر التكوين.

أو تأمل في كلمات بولس في أعمال الرسل ١٧: ٢٤-٢٦. قال: "الله الذي خلق العالم وكل ما فيه هو رب السماء والأرض ولا يعيش في هياكل بناها أيدي بشر ... من إنسان واحد صنع كل الأمم حتى يسكنوا الأرض كلها". يقول بولس أيضًا في رومية 17:24 ، "فكما دخلت الخطية العالم بإنسان واحد ، والموت بالخطيئة ، وبهذه الطريقة جاء الموت إلى جميع الناس ، لأن الجميع أخطأوا -"

يدمر التطور الأساس الذي تقوم عليه خطة الخلاص. إنه يجعل الموت الوسيلة التي يتم من خلالها التقدم التطوري ، وليس نتيجة الخطيئة. وإذا لم يكن الموت عقوبة الخطيئة ، فكيف يمكن أن يدفع موت المسيح ثمن الخطيئة؟

 

نحن نؤمن بالخلق أيضًا لأننا نؤمن أن حقائق العلم تدعمه بوضوح. الاقتباسات التالية مأخوذة من كتاب عن أصل الأنواع ، تشارلز داروين ، طبع بواسطة مطبعة جامعة هارفارد ، 1964.

صفحة 95 "لا يمكن للانتخاب الطبيعي أن يعمل إلا من خلال الحفاظ على التعديلات الموروثة الصغيرة جدًا وتراكمها ، كل منها مربح للكائن المحفوظ."

صفحة 189 "إذا كان من الممكن إثبات وجود أي عضو معقد ، والذي لا يمكن أن يكون قد تم تشكيله من خلال العديد من التعديلات الطفيفة المتتالية ، فإن نظريتي ستنهار تمامًا."

صفحة 194 "من أجل الانتقاء الطبيعي لا يمكن أن يعمل إلا من خلال الاستفادة من الاختلافات الطفيفة المتتالية ؛ لا يمكنها أبدًا القفز ، ولكن يجب أن تتقدم بأقصر وأبطأ خطوات. "

الصفحة 282 "عدد الروابط الوسيطة والانتقالية ، بين جميع الأنواع الحية والمنقرضة ، يجب أن يكون كبيرا بشكل لا يمكن تصوره".

صفحة 302 "إذا كانت العديد من الأنواع ، التي تنتمي إلى نفس الجنس ، أو العائلات ، قد بدأت بالفعل في الحياة مرة واحدة ، فإن الحقيقة ستكون قاتلة لنظرية النسب مع التعديل البطيء من خلال الانتقاء الطبيعي."

الصفحات 463 و 464 "حول هذا المبدأ الخاص بإبادة عدد لا حصر له من الروابط المترابطة ، بين الأحياء وسكان العالم المنقرضين ، وفي كل فترة متتالية بين الأنواع المنقرضة والأقدم ، لماذا لا يتم تكليف كل تكوين جيولوجي بهذه الروابط؟ لماذا لا تقدم كل مجموعة من البقايا الأحفورية دليلاً واضحًا على التدرج والطفرة في أشكال الحياة؟ نحن لا نلتقي بمثل هذا الدليل ، وهذا هو أوضح وأقوى الاعتراضات العديدة التي قد يتم حثها على نظريتي ... يمكنني الإجابة على هذه الأسئلة والاعتراضات الخطيرة فقط على افتراض أن السجل الجيولوجي غير كامل بكثير من معظم الجيولوجيين يصدق."

 

الاقتباس التالي هو من GG Simpson و Tempo and Mode in Evolution ، مطبعة جامعة كولومبيا ، نيويورك ، 1944

صفحة 105 “إن العناصر الأقدم والأكثر بدائية من كل رتبة لها بالفعل الأحرف الترتيبية الأساسية ، ولا يوجد بأي حال من الأحوال تسلسل مستمر تقريبًا من ترتيب إلى آخر معروف. في معظم الحالات ، يكون الاختراق حادًا للغاية والفجوة كبيرة جدًا بحيث يكون أصل النظام تخمينيًا ومتنازعًا عليه كثيرًا ".

 

الاقتباسات التالية مأخوذة من GG Simpson و The معنى Evolution و Yale University Press و New Haven و 1949

الصفحة 107 هذا الغياب المنتظم للأشكال الانتقالية لا يقتصر على الثدييات ، بل هو ظاهرة عالمية تقريبًا ، كما لاحظ علماء الحفريات منذ فترة طويلة. هذا صحيح بالنسبة لجميع فئات الحيوانات تقريبًا ".

"يوجد في هذا الصدد اتجاه نحو النقص المنهجي في سجل تاريخ الحياة. وبالتالي من الممكن الادعاء بأن مثل هذه التحولات لم يتم تسجيلها لأنها لم تكن موجودة ، وأن التغييرات لم تكن عن طريق الانتقال ولكن عن طريق قفزات تطور مفاجئة ".

 

أدرك أن تلك الاقتباسات قديمة نوعا ما. الاقتباس التالي مأخوذ من Evolution: A Theory in Crisis بواسطة Michael Denton، Bethesda، Maryland، Adler and Adler، 1986 الذي يشير إلى Hoyle، F. and Wickramasinghe، C، 1981، Evolution from Space، London، Dent and Sons الصفحة 24. "Hoyle and Wickamansinghe ... قدر فرصة ظهور خلية حية بسيطة بشكل عفوي بواقع 1 من 10/40,000 محاولة - وهو احتمال ضئيل للغاية ... حتى لو كان الكون كله يتكون من حساء عضوي ... هل من المعقول حقًا أن تكون العمليات العشوائية قد تم إنشاؤها حقيقة ، أصغر عنصر فيها - بروتين أو جين وظيفي - معقد أكثر من أي شيء ينتجه ذكاء الإنسان؟ "

 

أو ضع في اعتبارك هذا الاقتباس من كولين باترسون ، عالم الحفريات الذي عمل في المتحف البريطاني للتاريخ الوطني من عام 1962 حتى عام 1993 ، في رسالة شخصية إلى لوثر سندرلاند. "من الصعب التناقض بين غولد والمتحف الأمريكي عندما يقولون إنه لا توجد أحافير انتقالية ... سأضعها على المحك - لا توجد أحفورة واحدة يمكن للمرء أن يطرح عليها حجة قوية". نقل سندرلاند عن باترسون في كتابه لغز داروين: الحفريات والمشكلات الأخرى. لوثر دي سندرلاند ، سان دييغو ، ماستر بوكس ​​، 1988 ، صفحة 89. غولد هو ستيفن جيه جولد ، الذي طور مع نيلز إلدريدج "نظرية التوازن المتقطع للتطور" لشرح كيف حدث التطور دون ترك أي أشكال انتقالية في السجل الأحفوري.

 

ومؤخراً ، صدر أنتوني فلاو بالتعاون مع روي فارغسيم في عام 2007 مع كتاب: هناك إله: كيف غير الملحد الأكثر شهرة في العالم رأيه. كان فلاو لسنوات عديدة على الأرجح أكثر أنصار التطور في العالم مقتبسًا منهم. يقول فلاو في الكتاب إن التعقيد المذهل للخلية البشرية وخاصة الحمض النووي هو الذي أجبره على الاستنتاج بوجود خالق.

 

إن الدليل على الخلق وآلاف وليس بلايين السنين قوي جدًا. ولكن بدلاً من محاولة تقديم المزيد من الأدلة ، دعني أحيلك إلى موقعين على شبكة الإنترنت حيث يمكنك العثور على مقالات من قبل العلماء الحاصلين على درجة الدكتوراه ، أو ما يعادلها ، الذين يؤمنون بشدة بالخلق ويمكنهم تقديم الأسباب العلمية لهذا الاعتقاد بطريقة مقنعة. موقع الويب الخاص بمعهد أبحاث الإبداع هو www.icr.org. موقع الويب الخاص بوزارات الإبداع الدولية هو www.creation.com.