لقد طُلب مني أن أكتب عن الانتحار من منظور توراتي لأن الكثيرين يسألون عن هذا عبر الإنترنت لأنهم محبطون للغاية ويشعرون باليأس ، خاصة في ظروفنا الحالية. هذا موضوع صعب ولست خبيرا ولا طبيبا او اخصائيا نفسيا. أود أن أقترح ، أولاً وقبل كل شيء ، أن تذهب على الإنترنت إلى موقع يؤمن بالكتاب المقدس لديه خبرة في هذا الأمر والمهنيين الذين يمكنهم مساعدتك وتوجيهك إلى كيف يمكن أن يساعدك إلهنا وسيساعدك.

إليك بعض المواقع التي أعتقد أنها جيدة جدًا:
1. https.//answersingenesis.org. ابحث عن إجابات مسيحية على الانتحار. هذا موقع جيد جدًا يحتوي على العديد من الموارد الأخرى.

2. يقدم موقع gotquestions.org قائمة بالأشخاص الذين قتلوا أنفسهم في الكتاب المقدس:
أبيمالك ـ ـ قضاة ٩:٥٤
شاول الأول صموئيل 31: 4
حامل سلاح شاول ـ صموئيل الأول 32: 4-6
أحيتوفل - 2 صموئيل 17:23
الزمري ـ الملوك الأول 16:18
شمشون ـ ـ قضاة ١٦: ٢٦ـ ٣٣

3. الخط الساخن الوطني لمنع الانتحار: 1-800-273-TALK

4. Focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (ما يجب على المسيحيين فهمه حول الانتحار والصحة العقلية)

ما أعرفه هو أن الله لديه كل الإجابات التي نحتاجها في كلمته ، وهو موجود دائمًا من أجلنا لندعوه لمساعدته. يحبك ويهتم بك. يريدنا أن نختبر محبته ورحمته وسلامه.

كلمته ، الكتاب المقدس ، تعلمنا أن كل واحد منا خلق لهدف ما. يقول إرميا 29:11 ، "لأني أعلم ما لدي من أجلك ، يقول الرب ،" يخطط ليجدك ولا يؤذيك ، ويخطط لإعطائك رجاء ومستقبل. " كما يوضح لنا كيف يجب أن نعيش. كلمة الله هي حق (يوحنا 17:17) والحق سيحررنا (يوحنا 8:32). يمكن أن يساعدنا مع كل مخاوفنا. تقول رسالة بطرس الثانية 2: 1-1 ، "لقد أعطتنا قوته الإلهية كل ما نحتاجه للحياة والتقوى من خلال معرفة ذلك الذي دعانا إلى المجد والفضيلة ... وبهذهما أعطانا وعوده الجيدة والثمينة جدًا ، لذلك حتى تكون من خلالهم شركاء في الطبيعة الإلهية ، بعد أن هربت من الفساد الذي هو العالم من خلال شهوة (الرغبة الشريرة).

الله مدى الحياة. قال يسوع في يوحنا ١٠:١٠ ، "لقد أتيت ليكون لهم حياة وتكون لديهم حياة أكثر." تقول جامعة 10:10 ، "لماذا تموت قبل وقتك؟" اتقي الله. اذهب إلى الله للمساعدة. لا تستسلم.

نحن نعيش في عالم مليء بالمتاعب والسلوك الشرير ، ناهيك عن الظروف السيئة ، خاصة في عصرنا الحالي ، والكوارث الطبيعية. يقول يوحنا 16:33 ، "لقد كلمتكم أن يكون لكم فيّ سلام. في الدنيا ستواجهوا المحن؛ ولكن كن مبتهجًا ، لقد تغلبت على العالم ".

هناك أناس أنانيون وفاعلون أشرار وحتى قتلة. عندما تأتي متاعب العالم وتسبب اليأس ، يقول الكتاب المقدس أن الشر والمعاناة هما نتيجة الخطيئة. الخطيئة هي المشكلة ، ولكن الله هو رجاؤنا وجوابنا ومخلصنا. نحن السبب والضحايا في نفس الوقت. يقول الله أن كل الأشياء السيئة هي نتيجة الخطيئة وأننا جميعًا "أخطأنا وأعوزنا مجد الله" (رومية 3: 23). هذا يعني الكل. من الواضح أن العالم من حولهم غمر كثيرين ويرغبون في الهروب بسبب اليأس والإحباط ولا يرون أي سبيل للهروب أو تغيير العالم من حولهم. كل منا يعاني من نتائج الخطيئة في هذا العالم ، لكن الله يحبنا ويعطينا الأمل. يحبنا الله كثيرًا وقد وفر طريقة لرعاية الخطيئة ومساعدتنا في هذه الحياة. اقرأ عن مدى اهتمام الله بنا في متى 6: 25-34 ولوقا الفصل 10. اقرأ أيضًا رومية 8: 25-32. هو يهتم لأمرك. يقول إشعياء 59: 2 "وَآثُامُكَ قَدْ أَفْصَلَتَكَ مِنَ إِلهِكَ. حجبت خطاياك وجهه عنك حتى لا يسمع.

يوضح لنا الكتاب المقدس بوضوح أن نقطة البداية هي أنه كان على الله أن يعتني بمشكلة الخطيئة. لقد أحبنا الله كثيرًا لدرجة أنه أرسل ابنه لإصلاح هذه المشكلة. يقول يوحنا 3:16 هذا بوضوح شديد. تقول ، "لأن الله هكذا أحب العالم" (كل الأشخاص الموجودين فيه) "أنه بذل ابنه الوحيد ، الذي لا يجب أن يفسد كل من يؤمن به ، بل له حياة أبدية." تقول غلاطية 1: 4 ، "الذي بذل نفسه من أجل خطايانا لينقذنا من هذا العالم الشرير الحالي حسب إرادة الله أبينا." تقول رسالة رومية 5: 8 ، "لكن الله بيّن محبته لنا لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا."

أحد الأسباب الرئيسية للانتحار هو الشعور بالذنب من الأشياء الخاطئة التي ارتكبناها ، والتي ، كما يقول الله ، فعلناها جميعًا ، لكن الله اعتنى بالعقوبة والذنب ويغفر لنا خطايانا ، من خلال يسوع ابنه. . تقول رومية 6: 23 "أجرة الخطية موت ، وأما هبة الله فهي حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا". دفع يسوع العقوبة عندما مات على الصليب. تقول رسالة بطرس الأولى 2:24 ، "من حمل نفسه خطايانا في جسده على الشجرة ، حتى نكون أمواتًا عن الخطية يجب أن نحيا للبر الذي بجلداته شفيت." اقرأ إشعياء 53 مرارًا وتكرارًا. أنا يوحنا 3: 2 و 4:16 أقول إنه كفارة لخطايانا ، مما يعني الدفع العادل لخطايانا. اقرأ أيضًا كورنثوس الأولى 15: 1-4. هذا يعني أنه يغفر خطايانا وكل ذنوبنا وخطايا كل من يؤمن. تقول كولوسي 1: 13 و 14 ، "الذي خلصنا من سلطان الظلمة ونقلنا إلى ملكوت ابنه العزيز: الذي فيه لنا الفداء بدمه ، حتى غفران الخطايا". يقول المزمور 103: 3 ، "من يغفر كل آثامك". انظر أيضا أفسس 1: 7 ؛ اعمال 5 ، 31 ؛ 13:35 ؛ 26:18 ؛ مزمور 86: 5 ومتى 26:28. انظر يوحنا 15: 5 ؛ رومية 4: 7 ؛ كورنثوس الأولى 6:11 ؛ مزمور ١٠٣: ١٢ ؛ إشعياء 103:12 و 43:25. كل ما علينا فعله هو أن نؤمن بيسوع ونقبله وما فعله لنا على الصليب. يقول يوحنا 44:22 ، "ولكن كل الذين قبلوه ، أعطاهم السلطان أن يصيروا أبناء الله ، حتى أولئك الذين يؤمنون باسمه." يقول سفر الرؤيا 1:12 ، "ومن شاء أن يأخذ من ماء الحياة مجانًا". يقول يوحنا 22:17 ، "من يأتي إلي لن أخرجه ..." انظر يوحنا 6:37 ويوحنا 5:24. يعطينا الحياة الأبدية. ثم لدينا حياة جديدة ، وحياة وافرة. وهو أيضًا معنا دائمًا (متى 10:25).

الكتاب المقدس صحيح. يتعلق الأمر بما نشعر به ومن نحن. إنه يتعلق بوعود الله بالحياة الأبدية ووفرة الحياة لمن يؤمن بها. (يوحنا 10:10 ؛ 3: 16-18 و 36 وأنا يوحنا 5:13). إنها تتعلق بالله الأمين الذي لا يكذب (تيطس 1: 2). اقرأ أيضا عبرانيين ٦:١٨ و ١٩ و ١٠:٢٣ ؛ يوحنا الأولى 6:18 وتثنية 19: 10. لقد انتقلنا من الموت إلى الحياة. تقول رسالة رومية 23: 2 ، "إذاً الآن لا شيء من الدينونة على الذين هم في المسيح يسوع". نحن نغفر لنا إذا آمنا.

هذا يعالج مشكلة الخطيئة والتسامح والدينونة والذنب. الآن يريدنا الله أن نحيا له (أفسس 2: 2-10). تقول رسالة بطرس الأولى 2:24 ، "وهو حمل خطايانا في جسده على الصليب ، حتى نموت عن الخطيئة ونحيا إلى البر ، لأنكم بجروحه شُفيت."

هناك ولكن هنا. اقرأ يوحنا الاصحاح 3 مرة اخرى. تخبرنا الآيتان 18 و 36 أننا إذا لم نؤمن ونقبل بطريقة الله في الخلاص ، فسوف نهلك (نعاني العقاب). نحن محكومون وتحت غضب الله لأننا رفضنا تدبيره لنا. تقول الرسالة إلى العبرانيين ٩: ٢٦ و ٣٧ "مقدر للإنسان أن يموت مرة وبعد ذلك ليواجه الدينونة". إذا متنا دون قبول يسوع ، فلن نحظى بفرصة ثانية. انظروا رواية الرجل الغني ولعازر في لوقا 9: 26-37. يقول يوحنا 16:10 ، "ولكن كل من لا يؤمن يقف مدانًا بالفعل لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد" ، والآية 31 تقول ، "من يؤمن بالابن له حياة أبدية ولكن من يرفض الابن لن ترى الحياة ، لأن غضب الله باق عليه ". الخيار لنا. علينا أن نؤمن بأن لدينا الحياة ؛ علينا أن نؤمن بيسوع ونطلب منه أن يخلصنا قبل أن تنتهي هذه الحياة. تقول رسالة رومية 3:18 ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص".

هذا هو المكان الذي يبدأ فيه الأمل. الله مدى الحياة. لديه غرض لك وخطة. لا تستسلم! تذكر أن إرميا 29:11 تقول ، "أنا أعرف الخطط (الأفكار) التي لدي من أجلك ، أخطط لتزدهرك ولا تؤذيك ، لتمنحك الأمل والمستقبل." في عالمنا المليء بالضيق والحزن ، في الله لنا رجاء ولا شيء يمكن أن يفصلنا عن محبته. اقرأ رومية ٨: ٣٥- ٣٩. اقرأ مزمور ١٤٦: ٥ ومزامير ٤٢ و ٤٣. يقول المزمور 8: 35 "لماذا يا نفسي حزينة؟ لماذا حتى بالانزعاج في داخلي؟ ضع رجائك في الله ، لأنني سأمدحه بعد ، ومخلصي وإلهي ". تخبرنا 39 كورنثوس 146: 5 و فيلبي 42:43 أن الله سيمنحنا القوة للمضي قدمًا ومجد الله. تقول جامعة 43: 5 "لنسمع خاتمة الأمر كله: اتق الله واحفظ وصاياه ، لأن هذا هو واجب الإنسان كله". اقرأ مزمور ٣٧: ٥ و ٦ أمثال ٣: ٥ و ٦ ويعقوب ٤: ١٣-١٧. يقول سفر الأمثال 2: 12 ، "الإنسان يفكر في طريقه ، والرب يوجه خطواته ويؤمنها".

أملنا هو أيضًا المزود والحامي والمدافع والمسلم: تحقق من هذه الآيات:
الرجاء: مزمور 139 ؛ مزمور 33: 18-32 ؛ مراثي ٣:٢٤ ؛ مزمور 3 ("أرجو الله") ؛ ارميا ١٧: ٧ ؛ تيموثاوس الأولى 24: 42
المساعد: مزمور 30:10 ؛ 33:20 ؛ 94: 17-19
المدافع: مزمور 71: 4 و 5
منفذ الرسالة: كولوسي ١:١٣ ؛ مزمور 1: 13 ؛ مزمور 6: 4 ؛ مزمور 144:2 ؛ مزمور ١٣: ١٣-١٥
الحب: رومية ٨:٣٨ و ٣٩
يخبرنا الله في فيلبي 4: 6 ، "لا تهتموا بشيء ، بل في كل شيء بالصلاة والتوسل ، مع الشكر ، لتكن طلباتكم معروفة لدى الله". تعال إلى الله ودعه يساعدك في جميع احتياجاتك واهتماماتك لأن رسالة بطرس الأولى 5: 6 و 7 تقول ، "ألقِ كل رعايتك عليه لأنه يعتني بك." هناك العديد من الأسباب التي تجعل الناس يفكرون في الانتحار. يعدك الله في الكتاب المقدس بمساعدتك في كل واحد منهم.

فيما يلي قائمة بالأسباب التي قد تجعل الناس يفكرون في الانتحار وما تقول كلمة الله أنه سيفعله لمساعدتك:

1. اليأس: العالم شرير للغاية ، ولن يتغير أبدًا ، ويأس من الظروف ، ولن يتحسن أبدًا ، وغمره ، والحياة لا تستحق العناء ، ولن تنجح ، وإخفاقات.

الجواب: إرميا 29:11 ، الله يعطي الرجاء ؛ أفسس 6:10 ، يجب أن نثق في الوعد بقوته وقدرته (يوحنا 10:10). سيفوز الله. كورنثوس الأولى 15: 58 و 59 ، نحن ننتصر. الله هو المسيطر أمثلة: موسى ، أيوب

2. الشعور بالذنب: من خطايانا ، من الأخطاء التي ارتكبناها ، والعار ، والندم ، والفشل
الجواب: أ. لغير المؤمنين ، يوحنا 3:16 ؛ كورنثوس الأولى 15: 3 و 4. الله يخلصنا ويغفر لنا في المسيح. لا يريد الله أن يموت أحد.
ب. للمؤمنين ، عندما يعترفون له بخطاياهم ، يوحنا الأولى 1: 9 ؛ يهوذا 24. يبقينا إلى الأبد. هو رحيم. يعد بأن يغفر لنا.

3. غير المحبوب: الرفض ، لا أحد يهتم ، غير المرغوب فيه.
الجواب: رومية 8: 38 و 39 الله يحبك. إنه يهتم بك: متى 6: 25-34 ؛ لوقا ١٢: ٧ ؛ بطرس الأولى 12: 7 ؛ فيلبي 5: 7 ؛ ماثيو 4: 6-10 ؛ غلاطية 29: 31 ؛ الله لا يتركك ابدا. عبرانيين ١٣: ٥ ؛ متى 1:4

4. القلق: القلق ، هموم الدنيا ، كوفيد ، الوطن ، ما يعتقده الناس ، المال.
الجواب: فيلبي 4: 6 ؛ ماثيو 6: 25-34 ؛ 10:29 - 31. هو يهتم لأمرك. بطرس الأولى 5: 7 هو رزقنا. سيوفر كل ما نحتاجه. "كل هذه الأشياء ستُضاف إليك." ماثيو 6:33

5. لا يستحق: لا قيمة أو هدف ، ليس جيدًا بما فيه الكفاية ، عديم الفائدة ، لا قيمة له ، لا يمكنه فعل أي شيء ، فشل.
الجواب: الله له هدف وخطة لكل واحد منا (إرميا 29:11). ماثيو 6: 25-34 والفصل 10 ، نحن ذو قيمة له. أفسس 2: 8-10. يسوع يعطينا الحياة والوفرة (يوحنا 10:10). يرشدنا إلى خطته من أجلنا (أمثال 16: 9) ؛ يريد أن يعيدنا إذا فشلنا (مزمور 51:12). فيه نحن خليقة جديدة (كورنثوس الثانية 2:5). يعطينا كل ما نحتاجه
(2 بطرس 1: 1-4). كل شيء جديد كل صباح ، وخاصة رحمة الله (مراثي إرميا 3:22 و 23 ؛ مزمور 139: 16). هو معيننا اشعياء 41:10. مزمور ١٢١: ١ و ٢ ؛ مزمور 121: 1 و 2 ؛ مزمور ٤٦: ١.
أمثلة: بولس ، داود ، موسى ، أستير ، يوسف ، الجميع

6. الأعداء: الناس ضدنا ، المتنمرون ، لا أحد يحبنا.
الجواب: تقول رومية 8: 31 و 32 ، "إن كان الله معنا فمن يكون علينا." انظر أيضا الآيات 38 و 39. الله هو دافعنا ومخلصنا (رومية 4: 2 ؛ غلاطية 1: 4 ؛ مزمور 25:22 ؛ 18: 2 و 3 ؛ كورنثوس الثانية 2: 1-3) وهو يبررنا. يقول يعقوب 10: 1-2 أننا بحاجة إلى المثابرة. اقرأ مزمور ٢٠: ​​١ و ٢
مثال: داود ، تبعه شاول ، لكن الله كان دافعه ومنقذه (مزمور 31:15 ؛ 50:15 ؛ مزمور 4).

7. الخسارة: الحزن ، والأحداث السيئة ، وفقدان المنزل ، والوظيفة ، وما إلى ذلك.
الجواب: أيوب الفصل 1 ، "الله يعطي ويأخذ." نحتاج أن نشكر الله في كل شيء (تسالونيكي الأولى 5:18). تقول رسالة رومية 8: 28 و 29 ، "الله يعمل كل شيء معًا للخير".
مثال: الوظيفة

8. المرض والألم: يوحنا 16:33 "كلمتكم بهذه الأشياء حتى يكون لكم فيّ سلام. في العالم عندك ضيق ، لكن تشجّع ؛ أنا قد غلبت العالم."
الجواب: تسالونيكي الأولى 5:18 ، "اشكروا في كل شيء" أفسس 5:20. سوف يدعمك. رومية 8:28 ، "الله يعمل كل شيء معًا للخير." أيوب 1:21
مثال: الوظيفة. أعطى الله أيوب بركاته في النهاية.

9. الصحة النفسية: آلام نفسية ، اكتئاب ، عبء على الآخرين ، حزن ، الناس لا يفهمون.
الجواب: الله يعلم كل أفكارنا. هو يفهم؛ إنه يهتم ، أنا بطرس 5: 8. اطلب المساعدة من المستشارين المسيحيين المؤمنين بالكتاب المقدس. يمكن أن يلبي الله كل احتياجاتنا.
أمثلة: لقد لبى احتياجات جميع أبنائه في الكتاب المقدس.

10. الغضب: الانتقام ، حتى مع أولئك الذين يؤذوننا. أحيانًا يتخيل الأشخاص الذين يفكرون في الانتحار أنها طريقة للتغلب على من يعتقدون أنهم يسيئون معاملتهم. ولكن في النهاية ، على الرغم من أن الأشخاص الذين يسيئون معاملتك قد يشعرون بالذنب ، فإن الشخص الأكثر جروحًا هو الشخص الذي ينتحر. يفقد حياته وغاية الله ونعمه.
الجواب: الله يحكم بالصواب. يخبرنا أن "نحب أعدائنا ... وأن نصلي من أجل أولئك الذين يستغلوننا" (متى الفصل 5). يقول الله في رومية 12:19 ، "الانتقام لي." يريد الله أن يخلص الجميع.

11. كبار السن: تريد الإقلاع عن التدخين
الجواب: تقول رسالة يعقوب 1: 2-4 أننا بحاجة إلى المثابرة. تقول الرسالة إلى العبرانيين 12: 1 أننا بحاجة إلى أن نجري بصبر السباق الذي وضع أمامنا. 2 تيموثاوس 4: 7 تقول ، "جاهدت الجهاد الحسن ، أكملت الجهاد ، حفظت الإيمان."
الحياة والموت (الله ضد الشيطان)

لقد رأينا أن الله هو كل شيء عن الحب والحياة والأمل. الشيطان هو من يريد تدمير الحياة وعمل الله. يقول يوحنا ١٠:١٠ أن الشيطان يأتي "ليسرق ، ويقتل ، ويهلك" ليمنع الناس من تلقي بركة الله ومغفرته ومحبته. يريدنا الله أن نأتي إليه مدى الحياة ويريد مساعدتنا. الشيطان يريدك أن تستسلم وتستسلم. يريدنا الله أن نخدمه. تذكر جامعة 10: 10 تقول ، "الآن قد سمع الجميع. وها هي خاتمة الأمر: اتقوا الله واحفظوا وصاياه ، فهذا واجب البشرية جمعاء. إبليس يريدنا أن نموت. يريدنا الله أن نحيا. يوضح الله من خلال الكتاب المقدس أن خطته لنا هي أن نحب الآخرين ، ونحب قريبنا ونساعدهم. إذا أنهى شخص حياته أو حياتها ، فإنه يتخلى عن قدرته على تحقيق خطة الله وتغيير حياة الآخرين ؛ أن تبارك وتغير وتحب الآخرين من خلالهم حسب خطته. هذا لكل شخص خلقه. عندما نفشل في اتباع هذه الخطة أو الانسحاب ، سيعاني الآخرون لأننا لم نساعدهم. تقدم الإجابات في سفر التكوين قائمة بالأشخاص في الكتاب المقدس الذين قتلوا أنفسهم ، وجميعهم كانوا أناسًا ابتعدوا عن الله ، وأخطأوا ضده وفشلوا في تحقيق خطة الله لهم. ها هي القائمة: قضاة 12:13 - أبيمالك ؛ قضاة 9:54 ـ شمشون ؛ صموئيل الأول ٣١: ٤ - شاول ؛ ٢ صموئيل ١٧:٢٣ - أخيتوفل ؛ الملوك الأول 16:30 - زمري ؛ إنجيل متي ٢٧: ٥ ـ ـ يهوذا. الشعور بالذنب هو أحد الأسباب الرئيسية التي تدفع الناس إلى الانتحار.

أمثلة أخرى
كما قلنا في العهد القديم وأيضًا في جميع أنحاء العهد الجديد ، يعطي الله أمثلة عن خططه لنا. تم اختيار إبراهيم ليكون أباً لشعب إسرائيل ، والذي من خلاله يبارك الله العالم ويمنحه الخلاص. أُرسل يوسف إلى مصر وهناك أنقذ عائلته. تم اختيار داود ليكون ملكًا ثم أصبح سلفًا ليسوع. قاد موسى إسرائيل من مصر. تنقذ إستير شعبها (إستير 4:14).

في العهد الجديد ، أصبحت مريم والدة يسوع. نشر بولس الإنجيل (أعمال الرسل 26:16 و 17 ؛ 22:14 و 15). ماذا لو استسلم؟ تم اختيار بطرس ليكرز لليهود (غلاطية 2: 7). تم اختيار يوحنا لكتابة سفر الرؤيا ، رسالة الله إلينا عن المستقبل.
هذا أيضًا لنا جميعًا ، ولكل شخص في جيله ، كل شخص مختلف عن الآخر. تقول رسالة كورنثوس الأولى 10:11 ، "الآن حدثت هذه الأشياء لهم كمثال ، وكُتبت لتعليمنا ، الذين أتت عليهم نهاية الدهور." اقرأ رومية ١٢: ١ و ٢ ؛ عبرانيين ١٢: ١.

كلنا نواجه التجارب (يعقوب 1: 2-5) لكن الله سيكون معنا ويساعدنا عندما نثابر. اقرأ رومية ٨:٢٨. سيحقق هدفنا بالمرور. اقرأ مزمور 8: 28 و 37 والأمثال 5: 6 و 3 ومزمور 5. سوف يرانا من خلال ويقول عبرانيين 6: 23 ، "لن أتركك ولن أتركك أبدًا."

الهدايا

لقد أعطى الله في العهد الجديد مواهب روحية خاصة لكل مؤمن: القدرة على استخدامها لمساعدة الآخرين وبنائهم ومساعدة المؤمنين على النضوج وتحقيق قصد الله لهم. اقرأ رومية 12 ؛ كورنثوس الأولى 12 وأفسس 4.
هذه مجرد طريقة أخرى يوضح بها الله أن هناك هدفًا وخطة لكل شخص.
يقول المزمور ١٣٩: ١٦ ، "الأيام التي صنعت لي" وتقول عبرانيين ١٢: ١ و ٢ "أن نركض بمثابرة الجنس الذي تم تحديده لنا." هذا يعني بالتأكيد أنه لا ينبغي لنا الإقلاع عن التدخين.

هباتنا وهبناها الله لنا. هناك حوالي 18 هدية محددة ، تختلف عن غيرها ، تم اختيارها خصيصًا وفقًا لإرادة الله (كورنثوس الأولى 12: 4-11 و 28 ، رومية 12: 6-8 وأفسس 4: 11 و 12). لا ينبغي أن نتخلى عن الله بل نحب الله ونخدمه. أنا كورنثوس 6: 19 و 20 تقول ، "أنت لست ملكك ، لقد اشتريت بثمن" (عندما مات المسيح من أجلك) "... فمجّدوا الله." يقول كل من غلاطية 1: 15 و 16 وأفسس 3: 7-9 أن بولس قد اختير لغرض معين منذ وقت ولادته. وردت عبارات مماثلة عن كثيرين آخرين في الكتاب المقدس ، مثل داود وموسى. عندما نستقيل ، فإننا لا نؤذي أنفسنا فحسب ، بل نؤذي الآخرين.

الله صاحب السيادة - إنه اختياره - إنه متحكم في جامعة 3: 1 يقول ، "لكل شيء فترة وزمان لكل غرض تحت السماء: وقت يولد ؛ وقت للموت ". يقول المزمور 31: 15 ، "أَمَاعَتِي فِي يَدَكَ." تقول جامعة 7: 17 ب ، "لماذا تموت قبل وقتك؟" يقول أيوب 1:26 ، "الله يعطي والله يأخذ." إنه خالقنا وملكنا. إنه اختيار الله وليس اختيارنا. في رومية 8:28 من لديه كل المعرفة يريد ما هو جيد لنا. يقول ، "كل الأشياء تعمل معًا للخير." يقول المزمور 37: 5 و 6 "إلتزم طريقك إلى الرب. اتكل عليه ايضا. فيأتي به. فيخرج عدلك كالنور ، وحكمك كالظهيرة ". لذلك يجب أن نلتزم به طرقنا.

سيأخذنا لنكون معه في الوقت المناسب ويدعمنا ويمنحنا النعمة والقوة لرحلتنا بينما نحن هنا على الأرض. كما هو الحال مع أيوب ، لا يستطيع الشيطان أن يلمسنا إلا إذا سمح الله بذلك. اقرأ 5 بطرس 7: 11-4. يقول يوحنا 4: 5 "أعظم من فيك من الذي في العالم". تقول رسالة يوحنا الأولى 4: 4 ، "هذه هي الغلبة التي تغلب العالم ، حتى إيماننا". انظر أيضا عبرانيين 16:XNUMX.
خاتمة

تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2: 4 و 6 أننا يجب أن ننتهي من الدورة (الغرض) التي أعطانا الله إياها. تخبرنا جامعة 7: 12 أن هدفنا هو محبة الله وتمجيده. تثنية 13:10 تقول ، "ما يطلبه الرب منك ... إلا أن تخاف الرب إلهك ... لتحبه وتحبه.
اعبد الرب الهك من كل قلبك. ماثيو 22: 37-40 يخبرنا ، "أحب الرب إلهك ... وقريبك كنفسك."

إن سمح الله بالمعاناة فهذا لخيرنا (رومية 8:28 ؛ يعقوب 1: 1-4). يريدنا أن نثق به ، ونثق في محبته. أنا كورنثوس 15:58 تقول ، "لذلك ، يا إخوتي الأحباء ، كونوا ثابتين ، راسخين ، كثروا دائمًا في عمل الرب ، عالمين أن تعبك ليس عبثًا في الرب". أيوب هو مثالنا الذي يوضح لنا أنه عندما يسمح الله بالمتاعب ، فإنه يفعل ذلك ليختبرنا ويجعلنا أقوى وفي النهاية ، يباركنا ويغفر لنا حتى عندما لا نثق به دائمًا ، ونفشل ونتساءل و تتحداه. إنه يغفر لنا عندما نعترف له بخطايانا (يوحنا الأولى 1: 9). تذكر كورنثوس الأولى 10:11 التي تقول ، "هذه الأشياء حدثت لهم كأمثلة وكُتبت كتحذيرات لنا ، الذين أتت علينا ذروة الدهور". سمح الله لأيوب أن يختبر وجعله يفهم الله أكثر ويثق به أكثر ، وأعاده الله وباركه.

قال المرتل: "الأموات لا يحمدون الرب". إشعياء 38:18 يقول ، "يحمدك الرجل الحي." يقول المزمور 88:10 ، "أَتَصْنعُ عَجَائِبَ لِمَتَى؟ هل يقوم الموتى ويسبحونك؟ " يقول المزمور 18:30 أيضًا ، "أما الله طريقه كامل" ، ويقول المزمور 84: 11 ، "يعطي النعمة والمجد". اختر الحياة واختر الله. امنحه السيطرة. تذكر أننا لا نفهم خطط الله ، لكنه يعد بأن يكون معنا ، ويريدنا أن نثق به كما فعل أيوب. لذا كن ثابتًا (كورنثوس الأولى 15:58) وأكمل السباق "المحدد لك" ، ودع الله يختار أوقات ومسار حياتك (أيوب 1 ؛ عبرانيين 12: 1). لا تستسلم (أفسس 3:20)!

عندما تحدث ظروف مثل الوضع الحالي ، فإننا كبشر نميل إلى طرح الأسئلة. هذا الوضع صعب للغاية ، على عكس أي شيء واجهناه في حياتنا. إنه عدو غير مرئي في جميع أنحاء العالم ولا يمكننا إصلاحه بأنفسنا.

نحن البشر نحب أن نكون مسيطرين ، ونعتني بأنفسنا ، ونجعل الأشياء تعمل ، وأن نغير الأشياء ونصلحها. لقد سمعنا هذا كثيرًا مؤخرًا - سوف نتغلب على هذا - سوف نتغلب على هذا. للأسف لم أسمع عن كثير من الناس يطلبون الله ليساعدنا. لا يعتقد الكثيرون أنهم بحاجة إلى مساعدته ، معتقدين أنهم يستطيعون فعل ذلك بأنفسهم. ربما كان هذا هو السبب في أن الله سمح بحدوث ذلك لأننا نسينا أو رفضنا خالقنا ؛ حتى أن البعض يقول إنه غير موجود على الإطلاق. ومع ذلك ، فهو موجود وهو المسيطر وليس نحن.

عادة في مثل هذه الكارثة يلجأ الناس إلى الله طلبا للمساعدة ولكن يبدو أننا نثق في الناس أو الحكومات لحل هذه المشكلة. يجب أن نطلب من الله أن ينقذنا. يبدو أن البشر قد تجاهله ، وتركوه خارج حياتهم.

يسمح الله بالظروف لسبب وهو دائمًا وفي النهاية لخيرنا. سوف يعمله الله إما على مستوى العالم ، أو على المستوى الوطني أو الشخصي لهذا الغرض. قد نعرف أو لا نعرف السبب ، لكن تأكد من هذا ، فهو معنا وله هدف. فيما يلي بعض الأسباب المحتملة.

1. يريدنا الله أن نعترف به. لقد تجاهله البشر. عندما تكون الأمور يائسة ، يبدأ من يتجاهله في طلب المساعدة منه.

قد تختلف ردود أفعالنا. قد نصلي. سوف يلجأ إليه البعض طلباً للمساعدة والتعزية. سوف يلومه آخرون على جلب هذا علينا. غالبًا ما نتصرف وكأنه خُلق لمصلحتنا ، كما لو كان هنا فقط لخدمتنا ، وليس العكس. نسأل: "أين الله؟" "لماذا ترك الله هذا يحدث لي؟" "لماذا لا يصلح هذا؟" الجواب: هو هنا. قد تكون الإجابة عالمية أو وطنية أو شخصية لتعليمنا. قد يكون كل ما سبق ، أو قد لا علاقة له بنا شخصيًا على الإطلاق ، ولكن يمكننا جميعًا أن نتعلم أن نحب الله أكثر ، ونقترب منه ، ونتركه في حياتنا ، ونكون أقوى أو ربما نكون أكثر اهتمامًا عن الآخرين.

تذكر أن هدفه دائمًا هو لخيرنا. إن إعادتنا إلى الاعتراف به والعلاقة معه أمر جيد. يمكن أيضًا أن يكون تأديبًا للعالم أو أمة أو منا شخصيًا على خطايانا. بعد كل شيء ، كل المآسي ، سواء المرض أو غيره من الشر هو نتيجة الخطيئة في العالم. سنقول المزيد عن ذلك لاحقًا ، لكن علينا أولاً أن ندرك أنه الخالق ، والرب العظيم ، وأبونا ، ولا يتصرف مثل الأطفال المتمردين كما فعل بنو إسرائيل في البرية بالتذمر والشكوى ، عندما يريد فقط ما هو الأفضل بالنسبة لنا.

الله خالقنا. لقد خُلقنا من أجل سعادته. لقد خلقنا لنمجده ونسبحه ونعبده. لقد خلقنا في شركة معه كما فعل آدم وحواء في جنة عدن الجميلة. لأنه خالقنا فهو مستحق عبادتنا. اقرأ أخبار الأيام الأول 16: 28 و 29 ؛ رومية 16:27 ومزمور 33. يحق له عبادتنا. تقول رسالة رومية 1:21 ، "لأنهم مع أنهم عرفوا الله ، لم يمجدوه كإله ولا يشكرونه ، لكن تفكيرهم باطل وأظلمت قلوبهم الحمقاء". نحن نرى أنه يستحق المجد والشكر ، ولكننا بدلاً من ذلك نهرب منه. اقرأ المزامير ٩٥ و ٩٦. يقول مزمور 95: 96-96 "لأن الرب عظيم وأولى التسبيح. مرهوب فوق كل الآلهة. لان كل آلهة الامم اصنام ولكن الرب صنع السموات .. قدموا للرب يا عشائر الامم قدموا للرب مجدا وقوة. قدموا للرب مجد اسمه. تقدم قربان وتعال إلى دياره ".

لقد أفسدنا هذا السير مع الله بذنوبنا من خلال آدم ، ونسير على خطاه. نحن نرفض الاعتراف به ونرفض الاعتراف بخطايانا.

الله ، لأنه يحبنا ، لا يزال يريد شركتنا ويبحث عنا. عندما نتجاهله ونتمرد ، فإنه لا يزال يريد أن يعطينا أشياء جيدة. تقول رسالة يوحنا الأولى 4: 8 "الله محبة".

يقول المزمور 32:10 إن محبته لا تكل وأن المزمور 86: 5 يقول إنه متاح لكل من يدعوه ، لكن الخطية تفصلنا عن الله ومحبته (إشعياء 59: 2). تقول رسالة رومية 5: 8 أنه "بينما كنا بعد خطاة مات المسيح من أجلنا" ، ويوحنا 3:16 يقول أن الله هكذا أحب العالم أرسل ابنه ليموت من أجلنا - ليدفع ثمن الخطيئة ويجعل من الممكن تعويضنا في الشركة مع الله.

ومع ذلك ما زلنا نبتعد عنه. يوحنا 3: 19-21 يخبرنا لماذا. تقول الآيتان 19 و 20: "هذا هو الحكم: لقد جاء النور إلى العالم ، لكن الناس أحبوا الظلمة بدلاً من النور لأن أعمالهم كانت شريرة. كل من يفعل الشر يكره النور ولا يأتي للنور خوفا من انكشاف أعماله ". هذا لأننا نريد أن نخطئ ونذهب في طريقنا. نهرب من عند الله حتى لا تنكشف خطايانا. تصف رسالة رومية 1: 18-32 هذا وتعدد العديد من الخطايا المحددة وتشرح غضب الله على الخطيئة. تقول الآية 32 ، "إنهم لا يستمرون في فعل هذه الأشياء بالذات فحسب ، بل يوافقون أيضًا على من يمارسونها". ولذلك في بعض الأحيان يعاقب الخطيئة ، في جميع أنحاء العالم ، وطنيا أو شخصيا. قد يكون هذا أحد تلك الأوقات. وحده الله يعلم ما إذا كان هذا نوعًا من الدينونة ، لكن الله قد أدين إسرائيل في العهد القديم.

نظرًا لأننا نبدو أننا نبحث عنه فقط عندما نكون في حالة صعبة ، فإنه سيسمح للتجارب أن تجتذبنا (أو تدفعنا) نحو نفسه ، لكن هذا لخيرنا ، حتى يمكننا أن نعرفه. يريدنا أن نعترف بحقه في أن نعبد ، ولكن أيضًا أن نشارك في محبته وبركاته.

1. الله محبة ولكن الله ايضا قدوس وعادل. على هذا النحو سوف يعاقب الخطيئة لأولئك الذين يتمردون عليه بشكل متكرر. كان على الله أن يعاقب إسرائيل عندما استمروا في التمرد والتذمر ضده. كانوا عنيدين وغير مؤمنين. نحن أيضًا مثلهم ونحن متكبرون ولا نثق به ونستمر في حب الخطيئة ولن نعترف حتى بأنها خطيئة. الله يعرف كل واحد منا ، حتى أفكارنا (عبرانيين 4:13). لا يمكننا الاختباء منه. إنه يعرف من يرفضه ومن يرفض مغفرته وسوف يعاقب الخطيئة في النهاية لأنه يعاقب إسرائيل عدة مرات ، بضربات مختلفة وفي النهاية مع الأسر في بابل.

كلنا مذنبون بارتكاب الإثم. عدم احترام الله خطيئة. انظر متى 4:10 ، لوقا 4: 8 وتثنية 6:13. عندما أخطأ آدم جلب لعنة على عالمنا مما أدى إلى المرض والاضطراب من جميع الأنواع والموت. كلنا نخطئ ، كما فعل آدم (رومية 3:23). اقرأ الفصل الثالث من سفر التكوين. لكن الله لا يزال مسيطرًا وله القوة لحمايتنا وإنقاذنا ، ولكن أيضًا القوة الصالحة لإنزال العدالة علينا. قد نلومه على سوء حظنا ، لكن هذا من فعلنا.

عندما يحكم الله ، يكون ذلك بغرض إعادتنا إليه ، لذلك سوف نعترف (نعترف) بخطايانا. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 9 ، "إن اعترفنا (اعترفنا) بخطايانا ، فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". إذا كان هذا الموقف يتعلق بالتأديب على الخطيئة ، فكل ما علينا فعله هو أن نأتي إليه ونعترف بخطايانا. لا أستطيع أن أقول ما إذا كان هذا هو السبب أم لا ، لكن الله هو القاضي العادل ، وهو احتمال. يمكنه أن يدين العالم ، كما فعل في الفصل الثالث من سفر التكوين وأيضًا في الإصحاحات من تكوين 6 إلى 8 عندما أرسل طوفانًا عالميًا. يمكنه أن يحكم على أمة (لقد حكم على إسرائيل - شعبه) أو يمكنه أن يحكم على أي منا شخصيًا. عندما يحكم علينا فهو أن يعلمنا ويغيرنا. كما قال داود ، فهو يعرف كل قلب وكل دافع وكل فكر. شيء واحد مؤكد ، لا أحد منا بريء.

أنا لا أقول ولا أستطيع أن أقول أن هذا هو السبب ، لكن انظروا إلى ما يجري. كثير من الناس (ليس كلهم ​​- كثير منهم محبون ومساعدون) يستغلون الظروف ؛ إنهم يثورون على السلطة بعدم طاعتهم لدرجة أو بأخرى. لقد تلاعب الناس بالأسعار ، وقاموا عن عمد بالبصق والسعال على الأبرياء ، وقاموا بتخزين الإمدادات والمعدات أو سرقتها عمدًا من أولئك الذين يحتاجونها ، واستخدموا الوضع لفرض أيديولوجيات على بلدنا أو استخدامها بطريقة ما لتحقيق مكاسب مالية.

لا يعاقب الله تعسفيا مثل الوالدين المسيئين. إنه أبونا المحب - في انتظار عودة الطفل الضال إليه ، كما في مثل الابن الضال في لوقا 15: 11-31. يريد أن يعيدنا إلى الاستقامة. لن يجبرنا الله على الطاعة ، لكنه سيؤدبنا ليعيدنا إليه. إنه مستعد أن يغفر لمن يرجع إليه. علينا فقط أن نسأله. تفصلنا الخطيئة عن الله ، عن الشركة مع الله ، لكن الله قد يستخدمها ليدعونا مرة أخرى.

ثالثا. ج. قد يكون سبب آخر لذلك هو أن الله يريد أن يتغير أولاده ويتعلموا درسًا. يمكن أن يؤدب الله خاصته ، حتى أولئك الذين يصرحون بالإيمان بالله يقعون في خطايا مختلفة. لقد كُتبت رسالة يوحنا الأولى 1: 9 خصيصًا للمؤمنين كما هو الحال في عبرانيين 12: 5-13 التي تعلمنا ، "من يحبه الرب يؤدبه." لدى الله حب خاص لأبنائه - أولئك الذين يؤمنون به. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 8 ، "إذا ادعينا أننا بلا خطيئة ، فإننا نخدع أنفسنا وليس الحق فينا". وهذا ينطبق علينا لأنه يريدنا أن نسير معه. صلى داود في مزمور 139: 23 و 24 ، "جربني يا الله ، واعرف قلبي ، جربني واعرف أفكاري. انظر ما إذا كان هناك أي طريق شرير في داخلي ، وقُدني إلى الطريق الأبدي. سوف يؤدبنا الله على خطايانا وعصياننا (اقرأ سفر يونان).

1. كما أننا كمؤمنين ننشغل أحيانًا كثيرًا ونشارك في العالم وننسى أو نتجاهله أيضًا. يريد مدح شعبه. يقول متى 6:31 ، "لكن اطلبوا أولاً ملكوته وبره وهذه كلها ستعطى لكم أيضًا." يريدنا أن نعرف أننا بحاجة إليه ، وأن نضعه أولاً.
2. تقول رسالة كورنثوس الأولى 15:58 ، "كونوا ثابتين". تقوينا التجارب وتجعلنا ننظر إليه ونثق به أكثر. يقول يعقوب 1: 2 ، "اختبار إيمانك ينمي الصبر". يعلمنا أن نثق في حقيقة أنه معنا دائمًا وهو المسيطر ، وأنه يستطيع حمايتنا وسيفعل ما هو أفضل لنا لأننا نثق به. تقول رسالة رومية 8: 2 ، "كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله ..." سوف يمنحنا الله السلام والأمل. ماثيو 29:20 يقول ، "ها أنا معكم كل حين."
3. يعلم الناس أن الكتاب المقدس يعلمنا أن نحب بعضنا البعض ، لكن في بعض الأحيان ننشغل بحياتنا الخاصة وننسى الآخرين. غالبًا ما يستخدم الله المحنة ليدفعنا إلى وضع الآخرين في مقدمة أولوياتنا ، خاصة وأن العالم يعلمنا باستمرار أن نضع أنفسنا في المرتبة الأولى ، بدلاً من الآخرين كما يعلمنا الكتاب المقدس. هذه التجربة هي فرصة مثالية لنحب جيراننا ونفكر في الآخرين ونخدمهم ، حتى لو كان ذلك فقط عن طريق مكالمة هاتفية لتشجيعهم. نحتاج أيضًا إلى العمل معًا ، وليس كل واحد في ركنه الخاص.

هناك أشخاص ينتحرون بسبب الإحباط. هل يمكنك الوصول بكلمة أمل؟ نحن كمؤمنين نأمل في المشاركة ، الرجاء في المسيح. يمكننا أن نصلي من أجل الجميع: القادة ، أولئك الذين يشاركون في مساعدة المرضى ، أولئك المرضى. لا تدفن رأسك في الرمل ، افعل شيئًا ، حتى تطيع قادتك وتبقى في المنزل ؛ لكن التورط بطريقة ما.

شخص ما في كنيستنا صنع لنا أقنعة. هذا شيء عظيم حقا يفعله الكثيرون. كانت عليها كلمات أمل وصليب. الآن كان هذا هو الحب ، هذا أمر مشجع. في واحدة من أفضل العظات التي سمعتها على الإطلاق ، قال الواعظ ، "الحب شيء تفعله". قم بعمل ما. يجب أن نكون مثل المسيح. يريدنا الله دائمًا أن نساعد الآخرين بأي طريقة ممكنة.

1. أخيرًا ، ربما يحاول الله أن يقول لنا أن ننشغل ، وأن نتوقف عن إهمال "إرساليتنا" ، أي "اذهبوا إلى كل العالم وكرزوا بالإنجيل" يقول لنا: "اعملوا عمل المبشر" (تيموثاوس الثانية 2: 4). مهمتنا هي قيادة الآخرين إلى المسيح. سيساعدهم محبتهم في رؤية أننا حقيقيون وقد يجعلهم يستمعون إلينا ، ولكن يجب علينا أيضًا أن نعطيهم الرسالة. "لا يريد أن يهلك أحد" (بطرس الثانية 5: 2).

لقد فوجئت بمدى ضآلة التوعية ، خاصة على شاشات التلفزيون. أعتقد أن العالم يحاول إيقافنا. أعرف أن الشيطان هو ورائه. أشكر الرب لمن مثل فرانكلين جراهام الذي يبشر بالإنجيل في كل فرصة ويذهب إلى بؤرة الوباء. ربما يحاول الله أن يذكرنا بأن هذه هي وظيفتنا. الناس خائفون ويتأذون ويحزنون ويطلبون المساعدة. نحن بحاجة إلى توجيههم إلى الشخص الذي يستطيع أن يخلص أرواحهم و "يساعدهم وقت الحاجة" (عبرانيين 4: 16). نحن بحاجة للصلاة من أجل أولئك الذين يعملون بجد للمساعدة. نحن بحاجة إلى أن نكون مثل فيليب ونخبر الآخرين بكيفية الخلاص ، ونصلي من أجل أن يقيم الله الوعاظ لإعلان الكلمة. نحتاج أن "نصلي من رب الحصاد أن يرسل العمال إلى الحصاد" (متى 9: 38).

سأل أحد المراسلين رئيسنا عما يود أن يسأله بيلي جراهام عما يجب فعله في هذا الموقف. أنا شخصيا تساءلت عما سيفعله. ربما كان سيخوض حملة صليبية على شاشة التلفزيون. أنا متأكد من أنه سيعلن الإنجيل ، أن "يسوع مات من أجلك". سيقول على الأرجح ، "يسوع ينتظر أن يستقبلك." لقد شاهدت إعلانًا تلفزيونيًا واحدًا مع دعوة بيلي جراهام ، وكان ذلك مشجعًا للغاية. يفعل ابنه فرانكلين هذا أيضًا ، لكن لم يكن هناك ما يكفي. قم بدورك لتقديم شخص ما إلى يسوع.

12.  آخر شيء أريد مشاركته ، ولكن الأهم ، هو أن الله "لا يريد أن يهلك أحد" ويريدك أن تأتي إلى يسوع لتخلص. قبل كل شيء ، يريدك أن تعرفه ومحبته ومغفرته .. أحد أفضل الأماكن في الكتاب المقدس لإظهار هذا هو يوحنا الفصل الثالث. بادئ ذي بدء ، لا تريد البشرية حتى الاعتراف بأنهم خطاة. اقرأ مزمور ١٤: ١- ٤ ؛ مزمور 14: 1-4 ورومية 53: 1-3. تقول رسالة رومية 3:9 ، "ليس أحد بار ولا أحد." تقول رسالة رومية 12: 3 "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله. تقول رسالة رومية 10:3 ، "أجرة (عقوبة) الخطيئة هي موت". هذا هو غضب الله على خطية الإنسان. لقد هلكنا ، لكن الآية تقول ، "هبة الله هي الحياة الأبدية بيسوع المسيح ربنا". يعلمنا الكتاب المقدس أن يسوع أخذ مكاننا ؛ أخذ عقابنا لأجلنا.

إشعياء 53: 6 يقول: "الرب قد وضع عليه إثم كلنا". تقول الآية 8: "انقطع من ارض الاحياء. من اجل معصية شعبي ضرب. تقول الآية 5: "لقد سُحق لأجل آثامنا. كان عذاب سلامنا عليه ". تقول الآية 10 ، "جعل الرب حياته ذبيحة إثم".

عندما مات يسوع على الصليب ، قال ، "قد أُكمل" ، والتي تعني حرفيًا "دفعت بالكامل". معنى ذلك أنه عندما يدفع السجين عقوبته على جريمة ، يُعطى وثيقة قانونية مختومة ، "مدفوعة بالكامل" ، بحيث لا يستطيع أحد إعادته إلى السجن لدفع ثمن تلك الجريمة مرة أخرى. كان حرا إلى الأبد لأن العقوبة "دفعت بالكامل". هذا ما فعله يسوع من أجلنا عندما مات عوضاً عننا على الصليب. قال إن عقابنا "دفع بالكامل" ونحن أحرار إلى الأبد.

يقدم يوحنا الاصحاح 3: 14 و 15 الصورة الكاملة للخلاص ، ويسرد الحدث التاريخي للحية على القطب في البرية في عدد 21: 4-8. اقرأ كلا المقطعين. أنقذ الله شعبه من العبودية في مصر ، لكنهم ثاروا عليه وعلى موسى مرارًا وتكرارًا. تذمروا واشتكوا. لذلك أرسل الله الثعابين لمعاقبتهم. عندما اعترفوا بأنهم أخطأوا ، وفر الله طريقة لإنقاذهم. قال لموسى أن يصنع ثعبانًا ويضعها على عمود وأن كل من "نظر" إليها سيعيش. يقول يوحنا 3:14 ، "كما رفع موسى الأفعى في البرية كذلك يجب أن يرفع ابن الإنسان ، حتى يكون لكل من يؤمن به حياة أبدية". تم رفع يسوع ليموت على صليب ليدفع ثمن خطايانا ، وإذا نظرنا إلى {نؤمن به} ، فسوف نخلص.

اليوم ، إذا كنت لا تعرفه ، إذا كنت لا تؤمن ، فالدعوة واضحة. تقول تيموثاوس الأولى 2: 3 ، "إنه يريد أن يخلص جميع الناس وأن يتعرفوا على الحق". يريدك أن تؤمن وتخلص ؛ لتتوقف عن رفضه وقبوله وتؤمن أنه مات ليدفع ثمن خطيتك. يقول يوحنا 1:12 ، "ولكن كل الذين قبلوه ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أولاد الله ، حتى لأولئك الذين يؤمنون باسمه ، الذين لم يولدوا من الدم ولا من إرادة الجسد ، ولا من مشيئة انسان بل من الله. يقول يوحنا 3: 16 و 17 "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم بل ليخلص العالم به. " كما تقول رسالة رومية 10:13 ، "لأن كل من يدعو باسم الرب يخلص." كل ما عليك فعله هو السؤال. يقول يوحنا 6:40 ، "لأن مشيئة أبي هي أن كل من ينظر إلى الابن ويؤمن به تكون له الحياة الأبدية ، وأنا سأقيمه في اليوم الأخير."

في هذا الوقت، تذكر أن الله حاضر. هو المسيطر. هو عوننا. له حكمة. قد تكون له أكثر من حكمة، لكنها ستؤثر في كل واحد منا بشكل مختلف. أنت وحدك من يستطيع إدراكها. بإمكاننا جميعًا أن نسعى إليه. بإمكاننا جميعًا أن نتعلم ما يُغيرنا ويجعلنا أفضل. بإمكاننا، بل يجب علينا جميعًا، أن نحب الآخرين أكثر. أعلم شيئًا واحدًا يقينًا، إن لم تكن مؤمنًا، فهو يمدّ إليك يد العون بمحبة وأمل وخلاص. إنه لا يشاء أن يهلك أحدٌ هلاكًا أبديًا. يقول متى 11: 28: "تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ".

من أجل ضمان مستقبل مع الله في السماء ، كل ما عليك فعله هو أن تؤمن بابنه. جون 14: 6 "أنا هو الطريق والحق والحياة ، لا يأتي أي إنسان إلى الآب ولكن من قبلي." عليك أن تكون ابنك وكلمة الله تقول في يوحنا 1: 12 "مثلما استقبلته أعطاهم حق أن يصبحوا أبناء الله ، حتى الذين يؤمنون باسمه ".

تخبرنا 1 كورنثوس 15: 3 و 4 ما فعله يسوع من أجلنا. مات من أجل خطايانا ، ودُفن وقام من بين الأموات في اليوم الثالث. الكتب المقدسة الأخرى التي يجب قراءتها هي إشعياء 53: 1-12 ، 1 بطرس 2:24 ، متى 26: 28 و 29 ، عبرانيين الفصل 10: 1-25 ويوحنا 3: 16 و 30.

في يوحنا 3: 14-16 و 30 ويوحنا 5:24 يقول الله إذا كنا نعتقد أن لدينا حياة أبدية وببساطة ، إذا كانت تنتهي فلن تكون أبدية ؛ ولكن للتأكيد على وعده ، يقول الله أيضًا أن أولئك الذين يؤمنون لن يهلكوا.

يقول الله أيضا في رومان 8: 1 أنه "لا يوجد الآن أي إدانة لهم في المسيح يسوع."

يقول الكتاب المقدس أن الله لا يستطيع أن يكذب. إنه في شخصيته الفطرية (تيطس 1: 2 ، عبرانيين 6:18 و 19).

إنه يستخدم كلمات كثيرة ليجعل وعد الحياة الأبدية سهلاً علينا فهمه: رومية 10:13 (دعوة) ، يوحنا 1:12 (آمن واستقبل) ، يوحنا 3: 14 و 15 (انظر - عدد 21: 5-9) ، رؤيا 22:17 (خذ) ورؤيا 3:20 (افتح الباب).

تقول رسالة رومية 6:23 أن الحياة الأبدية هي عطية من خلال يسوع المسيح. رؤيا 22:17 تقول "ومن شاء فليأخذ من ماء الحياة مجانا". إنها هدية ، كل ما علينا فعله هو أن نأخذها. لقد كلف يسوع كل شيء. لا يكلفنا شيئا. انها ليست نتيجة أعمالنا. لا يمكننا الحصول عليها أو الاحتفاظ بها من خلال عمل الخير. إن الله عادل. إذا كان بالأعمال فلن يكون عادلاً وسيكون لدينا شيء نتفاخر به. تقول رسالة أفسس 2: 8 و 9 "لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان وهذا ليس منكم. إنها عطية الله لا الأعمال لئلا يفتخر أحد.

تعلمنا غلاطية 3: 1-6 أنه لا يمكننا فقط كسبها من خلال القيام بالأعمال الصالحة ، ولكن لا يمكننا الحفاظ عليها على هذا النحو أيضًا.

تقول: "هل قبلت الروح بأعمال الناموس أم بالسماع بالإيمان ... هل أنت غبي جدًا ، بعد أن بدأت بالروح تكمل الجسد الآن".

تقول رسالة كورنثوس الأولى 1: 29-31 ، "حتى لا يفتخر أحد أمام الله ... أن المسيح قد جعل لنا تقديسًا وفداءًا و ... من يفتخر يفتخر بالرب".

إذا استطعنا أن نحصل على الخلاص لم يكن يسوع سيضطر إلى الموت (Galatians 2: 21). المقاطع الأخرى التي تقدم لنا ضمان الخلاص هي:

1. يوحنا 6: 25-40 خاصة الآية 37 التي تخبرنا أن "من يأتي إلي ، لن أخرجه بأي شكل من الأشكال" ، أي أنك لست مضطرًا للتوسل أو كسب المال.

إذا كنت تؤمن وتجيء فلن يرفضك ولكن أرحب بك ، واستقبلك واجعل لك ابنه. عليك فقط أن تسأله.

2. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2:1 "أنا أعرف من كنت أؤمن به وأنا مقتنعة بأنه قادر على حفظ ما أشرت إليه معه في ذلك اليوم."

يقول يهوذا 24 و 25 "لمن يقدر على أن يمنعك من السقوط ويقدمك أمام حضوره المجيد دون عيب وبفرح عظيم - للإله الوحيد مخلصنا هو المجد والعظمة والقوة والسلطان ، من خلال يسوع المسيح ربنا قبل ذلك. جميع الأعمار الآن وإلى الأبد أكثر! آمين."

3. تقول رسالة فيلبي 1: 6 "لأني واثق من هذا الأمر بالذات ، أن من بدأ عملاً صالحًا فيك سيكمله إلى يوم المسيح يسوع".

4. تذكروا اللص على الصليب. كل ما قاله ليسوع هو: "اذكرني عندما تأتي في ملكوتك".

رأى يسوع قلبه وكرّم إيمانه.
قال: "الحق أقول لكم اليوم تكونون معي في الفردوس" (لوقا 23: 42 و 43).

5. عندما مات يسوع أنهى العمل الذي أعطاه الله للقيام به.

يقول يوحنا 4:34 ، "طعامي هو أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأكمل عمله." قال على الصليب ، قبل موته مباشرة ، "قد أُكمل" (يوحنا 19:30).

عبارة "منتهية" تعني مدفوعة بالكامل.

وهو مصطلح قانوني يشير إلى ما كتب على قائمة الجرائم التي كان الشخص يعاقب عليها عندما انتهت عقوبته تمامًا ، عندما تم إطلاق سراحه. إنه يدل على أن دينه أو عقوبته "قد دفعت بالكامل".

عندما نقبل موت يسوع على الصليب من أجلنا ، يتم دفع ديون خطايانا بالكامل. لا أحد يستطيع تغيير هذا.

6. اثنين من الآيات الرائعة ، جون 3: 16 و John 3: 28-40

كلاهما يقول أنه عندما تعتقد أنك لن تهلك.

جون 10: تقول 28 لا تهلك أبداً.

كلمة الله حق. علينا فقط أن نثق بما يقوله الله. لا تعني أبدا أبدا.

7. يقول الله مرات عديدة في العهد الجديد أنه ينسب أو ينسب لنا بر المسيح عندما نضع إيماننا بيسوع ، أي أنه ينسب لنا بر يسوع أو يعطينا إياه.

تقول رسالة أفسس 1: 6 أننا مقبولون في المسيح. انظر أيضًا فيلبي 3: 9 ورومية 4: 3 و 22.

8. تقول كلمة الله في مزمور 103: 12 أنه "بقدر المشرق من المغرب حتى الآن أزال عنا معاصينا".

كما يقول في إرميا 31: 34 أنه "لا يذكر خطايانا فيما بعد".

9. Hebrews 10: تعلمنا 10-14 أن موت يسوع على الصليب كان كافياً لدفع ثمن الخطيئة طوال الوقت - الماضي والحاضر والمستقبل.

مات يسوع "مرة واحدة إلى الأبد". لا يحتاج عمل يسوع (كونه كاملاً وكاملاً) إلى أن يتكرر أبدًا. يعلمنا هذا المقطع أنه "قد أكمل إلى الأبد أولئك الذين يُقدسون." النضج والنقاوة في حياتنا هي عملية لكنه قد أكملنا إلى الأبد. لهذا السبب يجب أن "نقترب بقلب صادق في يقين تام بالإيمان" (عبرانيين 10:22). "لنتمسك بالرجاء الذي نعلنه بثبات ، لأن الذي وعد هو أمين" (عبرانيين 10:25).

10. تقول رسالة أفسس 1: 13 و 14 أن الروح القدس يختمنا.

الله يختمنا بالروح القدس كما هو الحال مع خاتم الخاتم ، يضع لنا ختم لا رجعة فيه ، لا يمكن كسره.

إنه مثل ملك يختم قانونًا لا رجوع فيه بخاتم توقيعه. يشك كثير من المسيحيين في خلاصهم. تبين لنا هذه الآيات والعديد من الآيات الأخرى أن الله هو المخلص والحافظ. نحن ، وفقًا لأفسس 6 ، في معركة مع الشيطان.

إنه عدونا و "كما يريد أسد زائر أن يبتلعنا" (بطرس الأولى 5: 8).

أعتقد أن جعلنا نشك في خلاصنا هو واحد من أعظم سهامه النارية المستخدمة لإلحاق الهزيمة بنا.
أعتقد أن الأجزاء المختلفة من درع الله المشار إليها هنا هي آيات الكتاب المقدس التي تعلمنا ما وعد به الله والقوة التي يمنحناها للفوز. على سبيل المثال ، بره. انها ليست لنا بل له.

تقول رسالة بولس إلى أهل فيلبي 3: 9 "ويمكن أن توجد فيه ، وليس لي بر خاص بي مستمد من الناموس ، بل ما هو من خلال الإيمان بالمسيح ، البر الذي يأتي من الله على أساس الإيمان".

عندما يحاول الشيطان إقناعك بأنك "سيء جدًا للذهاب إلى الجنة" ، أجب بأنك بار "في المسيح" وادعي بره. لاستخدام سيف الروح (وهو كلمة الله) عليك أن تحفظ أو تعرف على الأقل مكان العثور على هذا الكتاب المقدس وغيره. لاستخدام هذه الأسلحة نحتاج أن نعرف أن كلمته هي حق (يوحنا 17:17).

تذكر، عليك أن تثق بكلام الله. ادرس كلام الله وداوم على دراسته، فكلما ازددت معرفةً به، ازددت قوةً. عليك أن تثق بهذه الآيات وغيرها لتطمئن.

كلمته هي الحق و" الحق يحرركم " (يوحنا 8:32).

يجب أن تملأ عقلك به حتى يغيرك. تقول كلمة الله: "انظروا في كل فرح ، يا إخوتي ، عندما تواجهون تجارب مختلفة ،" مثل الشك في الله. تقول رسالة أفسس 6 لاستخدام هذا السيف ثم تقول للوقوف ؛ لا تترك وتهرب (تراجع). لقد أعطانا الله كل ما نحتاجه للحياة والتقوى "معرفة دقيقة بالذي دعانا" (بطرس الثانية 2: 1).

فقط استمر في الإيمان

لسنا متأكدين تمامًا مما تطلبه أو لماذا تصلي حتى يموت "روح" ضدك ، لذلك يمكننا فقط إخبارك بما يقوله الكتاب المقدس ، كلمة الله الحقيقية ، حول هذا الموضوع.

بادئ ذي بدء ، لم نجد وصية أو مثالاً في كلمة الله يخبرنا أن نصلي من أجل موت الروح. في الواقع ، يشير الكتاب المقدس إلى أن "الأرواح" لا تموت ، بشرًا أو ملائكة.

ومع ذلك ، لديها الكثير لتقوله حول موضوع كيفية محاربة "الأرواح الشريرة" (الذين هم الملائكة الساقطة) الذين هم ضدنا. على سبيل المثال ، تقول رسالة يعقوب 4: 7 ، "قاوموا إبليس فيهرب منك."

بادئ ذي بدء ، واجه يسوع مخلصنا أرواحًا شريرة عدة مرات. لم يدمرهم (يقتلهم) بل أخرجهم من الناس. اقرأ مرقس 9: 17-25 كمثال. فيما يلي أمثلة أخرى: مرقس 5 ؛ مرقس 4:36 ؛ ماثيو ١٠:١١ ؛ ماثيو 10:11 ؛ يوحنا ١٢:٣١ ؛ مرقس 8: 16 ؛ مرقس 12:31 و 16 ؛ لوقا 5: 1-34 ومتى 35:11. أرسل يسوع أيضًا تلاميذه وأعطاهم القوة لطرد الشياطين. انظر متى 24: 26-25 ؛ مرقس 41:1 ؛ 5: 8 و 3 و 15.

يمتلك أتباع يسوع اليوم أيضًا القدرة على إخراج الأرواح الشريرة ؛ كما فعلوا في أعمال الرسل 5:16 و 8: 7. راجع أيضًا مرقس 16:17.

في الأيام الأخيرة ، سينفذ يسوع الدينونة على هذه الأرواح الشريرة: سيلقي الشيطان وملائكته ، الذين تمردوا على الله ، في بحيرة النار المعدة لتعذيبهم إلى الأبد.

الملائكة كائنات روحية خلقها الله لخدمته. عبرانيين 1: 13 و 14 ؛ نحميا ٩: ٦.

يقول المزمور 103: 20 و 21 "باركوا الرب يا ملائكته الذين يصنعون رضاه". تقول عبرانيين 1: 13 و 14 ، "أَلَيْسَ هُمْ كُلُّهُمْ أَرْوَاحًا خَدِمَةً." اقرأ أيضًا المزمور 104: 4 ؛ 144: 2-5 ؛ كولوسي 1: 6 وأفسس 6:12. يبدو أن الملائكة مثل جيش ذي رتب ومناصب وسلطة. يشير أفسس إلى الملائكة الساقطين كرؤساء وسلطات (حكام). يُدعى ميخائيل رئيس الملائكة ويبدو أن جبرائيل له مكانة خاصة جدًا في محضر الله. هناك الكروبيم والسيرافيم ، لكن معظمهم يُدعى ببساطة مضيفات الله. كما يظهر أن هناك ملائكة مخصصة لأماكن مختلفة. دانيال ١٠:١٢ و ٢٠

الشيطان ، الذي يُدعى أيضًا إبليس ، لوسيفر ، بعلزبول والثعبان كان يُدعى ذات مرة بالكروب (ملاك) في حزقيال 28: 11-15 وإشعياء 14: 12-15. يدعوه متى 9:34 برئيس الشياطين. (انظر أيضا يوحنا ١٤:٣٠).

الشياطين هم الملائكة الساقطون الذين تبعوا الشيطان عندما تمرد على الله. لم يعودوا يعيشون في السماء ، لكن يمكنهم الوصول إلى السماء (رؤيا 12: 3-5 ؛ أيوب 1: 6 ؛ الملوك الأول 22: 19-23). سوف يطردهم الله في النهاية من السماء إلى الأبد. تقول رؤيا 12: 7-9 "ثم اندلعت الحرب في السماء. حارب مايكل وملائكته التنين ، وقاتل التنين وملائكته. لكنه لم يكن قوياً بما فيه الكفاية ، وفقدوا مكانهم في الجنة. تم إلقاء التنين العظيم - تلك الحية القديمة التي تسمى الشيطان أو الشيطان ، الذي يضل العالم كله. وطرح الى الارض وملائكته معه ". سيدينهم الله (بطرس الثانية 2: 2 ؛ يهوذا 4 ؛ متى 6:25 ورؤيا 41: 20-10).

تسمى الشياطين أيضًا مملكة الشيطان (لوقا 11: 14-17). في لوقا 9:42 ، يتم استخدام مصطلحي الشياطين والأرواح الشريرة بالتبادل. تقول رسالة بطرس الثانية 2: 2 أن الجحيم (بحيرة النار) قد أعد لهم مصيرهم كعقاب. تقول رسالة يهوذا 4 ، "والملائكة الذين لم يبقوا في نطاق سلطتهم الخاصة ، لكنهم تركوا مسكنهم اللائق ، بقي في قيود أبدية تحت ظلمة قاتمة حتى يوم القيامة". اقرأ متى 6: 8-28 حيث قالت الأرواح الشريرة (الشياطين) ، "أأنت تعذبنا قبل الوقت؟" مشيرًا إلى هذه العقوبة وتحديد الشياطين على أنهم ملائكة ساقطون تم العقاب عليهم. كانوا يعلمون أنهم محكوم عليهم بالفعل بهذا المصير. الشياطين هم "ملائكة الشيطان". إنهم يقاتلون في جيشه ضدنا وضد الله (أفسس 30).

لا يفهم الملائكة ولا يمكنهم اختبار الفداء بقدر ما نستطيع. تقول رسالة بطرس الأولى 1: 12 ب ، "حتى الملائكة يتوقون للنظر في هذه الأشياء."

في كل هذا ، يكون يسوع هو المسيطر عليهم تمامًا ولديه القوة عليهم ليأمرهم (بطرس الأولى 3:22 ؛ متى 8 ومتى 4). كمؤمنين ، المسيح فينا ونحن فيه والله يمنحنا القوة لننتصر عليهم.

كما ذكرنا ، تعطينا الكتاب المقدس العديد من الإرشادات حول كيفية محاربة الشيطان والأرواح الشريرة.

لفهم هذا الموضوع حقًا ، علينا أن نفهم كيف تُستخدم كلمة موت في الكتاب المقدس. يتم استخدامه بعدة طرق. 1) أولاً ، نحن بحاجة إلى فهم الموت الجسدي. يفهم معظم الناس الموت على أنه توقف عن الوجود ، لكن الكتاب المقدس يعلم بوضوح أن روح الإنسان والأرواح أيضًا لا تتوقف عن الوجود وأن أرواحنا وكائناتنا الروحية تستمر في الحياة. يخبرنا تكوين 2: 7 أن الله نفخ فينا روح الحياة. تقول جامعة 12: 7 ، "فيرجع التراب كما كان إلى الأرض. وترجع الروح الى الله الذي اعطاها. يقول تكوين 3:19 ، "أنت تراب وإلى تراب تعود." عندما نموت تغادر "النفس" أجسادنا ، تغادر الروح ويتحلل أجسادنا.

في أعمال الرسل 7:59 قال استفانوس ، "الرب يسوع اقبل روحي." ستذهب الروح لتكون مع الله أو ستتم محاكمتها وتذهب إلى الجحيم - مكان مؤقت للعذاب حتى الدينونة النهائية. تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 5 أنه عندما يكون المؤمنون "غائبين عن الجسد فنحن حاضرون مع الرب". عبرانيين 8:9 تقول: "وضع للإنسان أن يموت مرة وبعد ذلك الدينونة." تقول جامعة 25:3 أيضًا أن أجسادنا تعود إلى التراب. روحنا لا تتوقف عن الوجود.

يخبرنا لوقا 16: 22-31 عن رجل غني ومتسول لعازر ماتا. واحد في مكان العذاب والآخر في حضن إبراهيم (الفردوس). لم يتمكنوا من تبادل الأماكن. هذا يخبرنا أن هناك "حياة" بعد الموت. يعلمنا الكتاب المقدس أيضًا أنه في اليوم الأخير ، سيرفع الله أجسادنا الفانية ويديننا وسنذهب إما إلى "السماء والأرض الجديدة" أو إلى الجحيم ، بحيرة النار ، (والتي تسمى أيضًا الموت الثاني) المكان مُعدًا للشيطان وملائكته - كما يُظهر الأرواح ، بما في ذلك الأرواح الشريرة ، لا تموت كما في الزوال عن الوجود. اقرأ رؤيا 20: 10-15 وأيضاً متى 25: 31-46 مرة أخرى. الله هو المسيطر هنا. يمنحنا الله الحياة ويسيطر على الموت. آيات أخرى هي زكريا 12:11 وأيوب 34:15 و 16. يعطي الله الحياة ويأخذ الحياة (أيوب 1:21). نحن لسنا في السيطرة. راجع أيضًا جامعة 11: 5. لذلك يجب علينا ، كما يقول متى 10:28 ، "لا تخافوا ممن يقتلون الجسد لكن لا يقدرون على قتل النفس. بل خافوا من الذي يستطيع أن يهلك النفس والجسد في الجحيم ".

2) يصف الكتاب المقدس أيضًا "الموت الروحي". تقول رسالة أفسس 2: 1 ، "كنا أمواتًا في الذنوب والخطايا". هذا يعني أننا أموات أمام الله بسبب خطايانا. تخيل هذا كما لو أن شخصًا ما يقول لشخص آخر أساء إليه بشكل خطير ، "أنت ميت بالنسبة لي" ، مما يعني الاغتراب كما لو كان ميتًا جسديًا أو منفصلاً عنهم إلى الأبد. الله قدوس ، لا يمكنه أن يسمح بالخطيئة في السماء. اقرأ رؤيا ٢١:٢٧ و ٢٢: ١٤ و ١٥. تقول كورنثوس الأولى 21: 27-22 "أم لستم تعلمون أن الظالمين لن يرثوا ملكوت الله؟ لا تضلوا: لا الزناة ولا عبدة الأوثان ولا الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال ولا السارقون ولا الجشعون ولا السكارى ولا المشعوذون ولا المخادعون يرثون ملكوت الله. وهذا ما كان عليه البعض منكم. ولكن اغتسلتم ، تقدستم ، تبررتم باسم الرب يسوع المسيح وبروح إلهنا ".

تقول كلمة الله أنه حتى نقبل المسيح ، فإن خطايانا تفصلنا عن الله ولا علاقة لنا به (إشعياء 59: 2). هذا يشملنا جميعًا. إشعياء ٦٤: ٦ يقول ، "... كلنا نجس وكل أبرنا (أعمالنا الصالحة) كخرق قذرة ... وآثامنا كالريح أخذتنا." تقول رسالة رومية 64:6 ، "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." اقرأ رومية ٣: ١٠- ١٢. تقول: "ما من بار ولا أحد". تقول رسالة رومية 3:23 ، "أجرة الخطيئة موت." في العهد القديم كان يجب دفع ثمن الخطيئة بالتضحية.

أولئك الذين "ماتوا" في خطاياهم سيهلكون مع إبليس وملائكته في بحيرة النار ما لم يخلصوا ويغفر لهم. يقول يوحنا ٣: ٣٦ ، "من يؤمن بالابن له حياة أبدية ، ومن لا يؤمن بالابن لن يرى الحياة بل يمكث عليه غضب الله." يقول يوحنا 3:36 "من يؤمن به لم يدان. واما من لا يؤمن فقد حكم عليه بالفعل لانه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد ". لاحظ أن إشعياء 3: 18 يشير إلى أن أعمالنا الصالحة هي مثل الخرق القذرة في عيني الله وأن كلمة الله واضحة أننا لا نستطيع أن نخلص بالأعمال الصالحة. (اقرأ كتاب رومية الإصحاحين 64 و 6 ، وخاصة الآية 3:4 ؛ 3: 27 و 4 وأيضًا 2: 6). تقول رسالة تيطس 11: 6 و 3 ، "... ليس بأعمال البر التي قمنا بها ، ولكن حسب رحمته خلص. نحن بغسل الولادة الجديدة وتجديد الروح القدس الذي سكبه علينا بغزارة من خلال المسيح يسوع مخلصنا ". فكيف نحصل على رحمة الله: كيف نخلص وكيف يتم دفع ثمن الخطيئة؟ بما أن رسالة رومية تقول إننا ظالمون ، كما يقول متى 5:6 "سيذهب الأشرار إلى العقاب الأبدي والأبرار يذهبون إلى الحياة الأبدية ، فكيف نصل إلى السماء؟ كيف نغسل ونطهر؟

الخبر السار هو أن الله لا يريد أن نهلك بل "أن يتوب الجميع" (بطرس الثانية 2: 3). يحبنا الله كثيرًا لدرجة أنه عاد إلى نفسه ، لكن هناك طريقًا واحدًا فقط. يقول يوحنا 9:3 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية." تقول رسالة رومية 16: 5 و 6 "ونحن فَجَر" و "بعد خطاة - مات المسيح لأجلنا". أنا تيموثاوس 8: 2 تقول ، "يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والإنسان ، الإنسان المسيح يسوع." تقول رسالة كورنثوس الأولى 5: 15-1 ، "المسيح مات من أجل خطايانا". قال يسوع ، "أنا الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي "(يوحنا 4: 14). قال يسوع أنه جاء ليطلب ويخلص ما ضاع (لوقا 6:19). لقد مات على الصليب ليدفع دين خطايانا حتى نغفر لنا. ماثيو 10:26 يقول ، "هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا. (انظر أيضًا مرقس 28:14 ؛ لوقا 24:22 ؛ رومية 20: 4 و 25.) يوحنا الأولى 26: 2 ؛ 2:4 ورومية 10:3 يقولان أن يسوع كان كفارة عن الخطايا ، مما يعني أنه استوفى مطلب الله العادل والبار لدفع أو جزاء الخطايا ، لأن أجرة أو عقوبة الخطيئة هي الموت. رومية 25: 6 تقول ، "أجرة الخطية موت ، وأما هبة الله فهي حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا". تقول رسالة بطرس الأولى 23:2 ، "من حمل نفسه خطايانا في جسده على الشجرة ..."

يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 6: 23 شيئًا مميزًا للغاية. الخلاص هبة مجانية، ما علينا إلا أن نؤمن بها ونقبلها. انظر يوحنا 3: 36؛ يوحنا 5: 24؛ 10: 28 ويوحنا 1: 12. عندما نؤمن، يقول يوحنا 10: 28: «أنا أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا». اقرأ أيضًا رومية 4: 25. اقرأ رومية، الإصحاحين 3 و4 مرة أخرى لفهم أعمق لهذا. يقول الكتاب المقدس إن الأبرار فقط هم من سيدخلون السماء وينالون الحياة الأبدية. يقول الله: «البار بالإيمان يحيا»، وعندما نؤمن، يقول الله إننا نُحسب أبرارًا. يقول رومية 4: 5: «أما من لا يعمل بل يؤمن بالله الذي يبرر الفاجر، فإيمانه يُحسب له برًا». يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 4:7 أيضًا إن خطايانا مغفورة. وتقول الآيتان 23 و24: «لم يُكتب هذا لأجل إبراهيم وحده... بل لأجلنا نحن أيضًا الذين سيُحسب لنا». فنحن أبرار فيه، وقد أُعلن أبرارًا.

يقول الكتاب المقدس في رسالة كورنثوس الثانية 5: 21: «لأنه جعل الذي لم يعرف خطية خطية لأجلنا، لنصير نحن فيه بر الله ». ويعلمنا الكتاب المقدس أن دمه يطهرنا فنصبح أنقياء، ويقول في رسالة أفسس 1: 6: «الذي فيه أنعم علينا في الحبيب»، الذي يُعرف بيسوع في متى 3: 17 حيث دعاه الله «ابنه الحبيب». اقرأ أيضًا أيوب 29: 14. ويقول إشعياء 61: 10: «أفرح فرحًا عظيمًا بالرب، وتبتهج نفسي بإلهي، لأنه ألبسني ثياب الخلاص، وكساني رداء بره». ويقول الكتاب المقدس إنه يجب علينا أن نؤمن به لنخلص (يوحنا 3: 16؛ رومية 10: 13). علينا أن نختار. نحن من نحدد ما إذا كنا سنقضي الأبدية في السماء. يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 3: 24-25: «...جميعهم يتبررون مجاناً بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح، الذي قدمه الله ذبيحة كفارة بدمه، بالإيمان». ويقول في رسالة أفسس 2: 8-9: «لأنكم بالنعمة مخلصون، بالإيمان، وذلك ليس منكم، هو عطية الله، ليس من أعمال، لئلا يفتخر أحد». ويقول في إنجيل يوحنا 5: 24: «الحق الحق أقول لكم: من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله الحياة الأبدية، ولا يُدان، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة ». ويقول في رسالة رومية 5: 1: «إذًا، بما أننا قد تبررنا بالإيمان، فلنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح».

ينبغي لنا أيضًا توضيح كلمات مثل "يهلك" و"يدمر". يجب فهمها في سياقها وفي ضوء الكتاب المقدس بأكمله. لا تعني هذه الكلمات العدم أو فناء الروح، بل تشير إلى العذاب الأبدي. خذ على سبيل المثال يوحنا 3: 16 الذي يقول إننا سننال الحياة الأبدية، في مقابل الهلاك. تذكر أن نصوصًا أخرى من الكتاب المقدس توضح أن الروح غير المؤمنة تهلك في "بحيرة النار المعدة لإبليس وملائكته" (متى 25: 41 و46). يقول سفر الرؤيا 20: 10: "وأُلقي إبليس الذي أضلهم في بحيرة النار والكبريت، حيث أُلقي الوحش والنبي الكذاب. سيعذبون نهارًا وليلًا إلى أبد الآبدين". يقول سفر الرؤيا ٢٠: ١٢-١٥: «ثم رأيت الأموات، كبارًا وصغارًا، واقفين أمام العرش، وفُتحت أسفار. وفُتح سفر آخر هو سفر الحياة. ودين الأموات بحسب أعمالهم المكتوبة في الأسفار. وأعطى البحر الأموات الذين فيه، وأعطى الموت والهاوية الأموات الذين فيهما، ودين كل إنسان بحسب أعماله. ثم طُرح الموت والهاوية في بحيرة النار. وبحيرة النار هي الموت الثاني. وكل من لم يُوجد اسمه مكتوبًا في سفر الحياة طُرح في بحيرة النار».

علمنا يسوع في الكتاب المقدس (الكتاب المقدس) في يوحنا 14: 6 أنه هو الطريق إلى الجنة. قال: "أنا الطريق والحق والحياة ، لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي." يعلمنا الكتاب المقدس أن يسوع مات من أجل خطايانا. إنه يعلمنا أنه يجب علينا أن نؤمن به حتى تكون لنا الحياة الأبدية.

تقول رسالة بطرس الأولى 2:24 ، "الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الشجرة" ، ويقول يوحنا 3: 14-18 (NASB) ، "كما رفع موسى الحية في البرية ، كذلك يجب على الابن يرتفع الإنسان (الآية 14) ، حتى يكون لمن يؤمن به حياة أبدية (الآية 15).

لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية (الآية 16).

لأن الله لم يرسل الابن إلى العالم ليدين (يدين) العالم. ولكن يجب أن يتم حفظ العالم من خلاله (العدد 17).

من يؤمن به لا يدان. من لا يؤمن فقد ديننا لأنه لم يؤمن بابن الله الوحيد (الآية 18) ".

انظر أيضًا الآية 36 ، "من يؤمن بالابن فله حياة أبدية ..."

هذا هو وعدنا المبارك.

وتختتم رسالة رومية 10: 9-13 بالقول ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص".

يقول كتاب أعمال الرسل 16: 30 و 31 "ثم أخرجهم وسأل ، يا سيدي ، ماذا أفعل لأخلص؟"

فقالوا آمنوا بالرب يسوع فتخلص أنت وأهل بيتك.

إذا كان أحد أفراد أسرتك يعتقد أنه أو هي في السماء.

يوجد القليل جدًا في الكتاب المقدس يتحدث عما يحدث في السماء قبل عودة الرب ، باستثناء أننا سنكون مع يسوع.

قال يسوع للسارق على الصليب في لوقا 23:43 ، "اليوم تكون معي في الفردوس."

يقول الكتاب المقدس في 2 كورنثوس 5: 8 ، "إن كنا غائبين عن الجسد فنحن حاضرون مع الرب".

القرائن الوحيدة التي أراها والتي تشير إلى أن أحباءنا في السماء قادرين على رؤيتنا في العبرانيين ولوقا.

الأول عبرانيين 12: 1 الذي يقول ، "إذًا لدينا سحابة كبيرة من الشهود" (يتحدث المؤلف عن أولئك الذين ماتوا قبلنا - مؤمنون سابقون) "يحيطون بنا ، دعونا نضع جانبًا كل عبء وكل خطيئة التي تشابكنا بسهولة ودعونا نركض بثبات في السباق الذي وضع أمامنا ". هذا من شأنه أن يشير إلى أنهم يستطيعون رؤيتنا. إنهم يشهدون على ما نقوم به.

والثاني في لوك 16: 19-31 ، حساب الرجل الغني ولعازر.

كان بإمكانهما رؤية بعضهما البعض وكان الرجل الغني على علم بأقاربه على الأرض. (اقرأ القصة كاملة). يوضح لنا هذا المقطع أيضًا استجابة الله لإرسال "واحد من بين الأموات ليكلمهم".

الله يمنعنا بشدة من محاولة الاتصال بالمتوفى كما هو الحال في الذهاب إلى وسائل أو الذهاب إلى séances.
يجب على المرء أن يبتعد عن مثل هذه الأشياء ويثق في كلمة الله المعطاة لنا في الكتاب المقدس.

تثنية 18: 9-12 تقول: "عندما تدخل الأرض التي يعطيك الرب إلهك ، لا تتعلم أن تتشبه بالطرق المقيتة للأمم هناك.

لا يجب أن يوجد أحد بينك وبين التضحية بابنه أو ابنته في النار ، الذي يمارس العرافة أو الشعوذة ، أو يفسر النغمات ، أو يشارك في السحر ، أو يلقي نوبات ، أو من هو وسيط أو روحاني أو الذي يستشير الموتى.

كل من يفعل هذه الأشياء مكروه عند الرب ، وبسبب هذه الممارسات المقيتة ، فإن الرب إلهك يطرد هذه الأمم من أمامك.

الكتاب المقدس كله يدور حول يسوع ، عن مجيئه للموت من أجلنا ، حتى يكون لدينا مغفرة الخطايا ولدينا حياة أبدية في الجنة من خلال الإيمان به.

يقول كتاب أعمال الرسل 10:48 ، "يشهد جميع الأنبياء عنه أن كل من يؤمن به قد نال غفران الخطايا باسمه."

يقول كتاب أعمال الرسل 13:38 ، "لذلك ، يا إخوتي ، أريدكم أن تعرفوا أنه من خلال يسوع يعلن لكم غفران الخطايا".

تقول كولوسي 1:14 ، "لأنه أنقذنا من مُلك الظلمة ونقلنا إلى مملكة ابنه الحبيب ، الذي فيه لنا الفداء ، غفران الخطايا".

اقرأ عبرانيين الفصل 9. تقول الآية 22 ، "بدون سفك دم لا غفران."

في رومية 4: 5-8 يقول من "يؤمن ، إيمانه يُحسب كبر" ، وفي الآية 7 تقول ، "طوبى للذين غُفِرَتْ ذنوبهم وخطاياهم".

تقول رسالة رومية 10: 13 و 14 "كل من يدعو باسم الرب يخلص.

كيف يدعونه بمن لم يؤمنوا به؟ "

في يوحنا 10:28 يقول يسوع عن مؤمنيه ، "وأنا أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا."

آمل أن تكونوا قد صدقتم.

على الرغم من أن جثة صموئيل ماتت ، فإن روح وروح شخص مات لا يكف عن الوجود ، أي الموت.

الكتاب المقدس (الكتاب المقدس) يظهر هذا مرارا وتكرارا. أفضل طريقة يمكنني التفكير بها لتفسير الموت في الكتاب المقدس هي استخدام كلمة الفصل. يتم فصل الروح والروح عن الجسم عندما يموت الجسم ويبدأ في التسوس.

مثال على ذلك هو العبارة الكتابية "أنت ميت في خطاياك" التي تعادل "أن خطاياك قد فصلتك عن إلهك". أن انفصل عن الله هو موت روحي. الروح والروح لا تموت بالطريقة نفسها التي يموت بها الجسم.

في لوقا 18 كان الرجل الغني في مكان العقاب والرجل الفقير كان في جانب إبراهيم بعد موتهم الجسدي. هناك حياة بعد الموت.

على الصليب ، أخبر يسوع اللص الذي تائب ، "اليوم ستكون معي في الجنة". في اليوم الثالث بعد موت يسوع ، كان قد نشأ جسديا. يعلمنا الكتاب المقدس أنه في يوم من الأيام سترفع أجسادنا كما كان جسم يسوع.

في يوحنا ١٤: ١-٤ ، ١٢ و ٢٨ قال يسوع للتلاميذ أنه سيكون مع الآب.
في يوحنا 14: قال يسوع 19 ، "لأنني أعيش ، يجب أن تعيش أيضا."
2 Corinthians 5: 6-9 تقول أن تكون غائبة عن الجسد هو أن تكون حاضرا مع الرب.

يعلم الكتاب المقدس بوضوح (انظر تثنية 18: 9-12 ، Galatians 5: 20 و Revelation 9: 21 ؛ 21: 8 و 22: 15) أن التشاور مع أرواح الموتى أو الوسطاء أو الوسطاء أو أي شكل آخر من أشكال السحر هو الخطيئة و خطير على الله.

يعتقد البعض أن هذا قد يكون لأن أولئك الذين يستشيرون الموتى يتشاورون بالفعل مع الشياطين.
في لوقا 16 قيل للرجل الغني أنه: "وإلى جانب كل هذا ، بيننا وبينك تم إصلاح هوة كبيرة ، بحيث لا يمكن لأولئك الذين يريدون الذهاب من هنا لك ، ولا يمكن لأي شخص عبور من هناك إلينا. "

في 2 صموئيل 12: 23 قال داود عن ابنه الذي مات: "ولكن الآن قد مات ، لماذا أصوم؟

هل يمكنني إعادته مرة أخرى؟

سأذهب إليه ، لكنه لن يعود لي ".

Isaiah 8: يقول 19 ، "عندما يخبرك الرجال أن يستشيروا الأوساط والوسطاء ، من همس ومتمتم ، ألا يجب على الناس أن يستفسروا عن إلههم؟

لماذا تستشير الموتى نيابة عن الأحياء؟

تخبرنا هذه الآية أننا يجب أن نسعى إلى الله للحصول على الحكمة والتفاهم ، وليس على السحرة ، أو الوسطاء ، أو الوسطاء النفسيين ، أو السحرة.

في كورنثوس الأولى 15: 1-4 نرى أن "المسيح مات من أجل خطايانا ... وأنه دفن ... وأنه قام في اليوم الثالث.

يقول هذا هو الإنجيل.

جون 6: يقول 40 ، "هذه هي إرادة أبي ، أن كل من يحترم الابن ويؤمن به ، قد تكون له الحياة الأبدية. وسأقيمه في اليوم الأخير.

كثير من الناس يعتقدون أنه إذا انتحر شخص ما فإنه يذهب تلقائيا إلى الجحيم.

هذه الفكرة عادة ما تستند إلى حقيقة أن قتل نفسك هو القتل ، خطيئة بالغة الخطورة ، وأنه عندما يقتل شخص ما هناك من الواضح أنه ليس من الوقت بعد الحدث للتوبة واطلب من الله أن يغفر له.

هناك العديد من المشاكل مع هذه الفكرة. الأول هو أنه لا يوجد على الإطلاق أي إشارة في الكتاب المقدس إلى أنه إذا انتحر شخص ما فإنه يذهب إلى الجحيم.

المشكلة الثانية هي أنه يجعل الخلاص بالإيمان بالإضافة إلى عدم القيام بشيء. بمجرد البدء في هذا الطريق ، ما هي الشروط الأخرى التي ستضيفها إلى الإيمان فقط؟

تقول رسالة رومية 4: 5 ، "أما الرجل الذي لا يعمل ولكنه يثق بالله الذي يبرر الشرير ، فإن إيمانه يحسب له برا".

القضية الثالثة هي أنها تقرب القتل إلى فئة منفصلة ، مما يجعلها أسوأ بكثير من أي خطيئة أخرى.

القتل خطير للغاية ، لكن الكثير من الخطايا الأخرى. المشكلة الأخيرة هي أنه يفترض أن الفرد لم يغير رأيه ويصرخ إلى الله بعد فوات الأوان.

وفقا للأشخاص الذين نجوا من محاولة انتحار ، على الأقل ندم بعضهم على كل ما فعلوه لقتل حياتهم في أقرب وقت كما فعلت.

لا شيء من ما قلته للتو يجب أن يعني أن الانتحار ليس خطيئة ، وخطير جدا.

غالباً ما يشعر الأشخاص الذين يمارسون حياتهم بأن أصدقاءهم وعائلاتهم سيكونون أفضل حالاً بدونهم ، لكن هذا ليس كذلك أبداً. الانتحار مأساة ، ليس فقط لأن الفرد يموت ، ولكن أيضا بسبب الألم العاطفي الذي سيشعر به كل من يعرف الشخص ، غالباً طوال العمر.

الانتحار هو الرفض المطلق لجميع الأشخاص الذين يهتمون بالذين أخذوا حياتهم الخاصة ، وغالبا ما يؤدي إلى جميع أنواع المشاكل العاطفية في أولئك المتأثرين بها ، بما في ذلك الآخرين الذين يأخذون حياتهم الخاصة أيضا.

خلاصة القول ، الانتحار خطيئة بالغة الخطورة ، لكنه لن يرسل شخصًا ما إلى الجحيم تلقائيًا.

أي خطيئة خطيرة بما فيه الكفاية لإرسال شخص إلى الجحيم إذا كان هذا الشخص لا يطلب من الرب يسوع المسيح أن يكون مخلصه ويغفر كل خطاياه.

أول ذكر للسبت موجود في تكوين 2: 2 و3، "وفي اليوم السابع أكمل الله العمل الذي كان يعمله. فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله. وبارك الله اليوم السابع وقدّسه، لأنه فيه استراح من جميع عمل الخلق الذي عمله».

لم يتم ذكر السبت مرة أخرى إلا بعد حوالي 2,500 سنة، عندما غادر بنو إسرائيل مصر، وعبروا البحر الأحمر واتجهوا إلى أرض الموعد. رواية ما حدث موجودة في سفر الخروج الإصحاح 16. عندما اشتكى شعب إسرائيل من عدم وجود ما يكفي من الطعام، وعدهم الله "خبز من السماء" لمدة ستة أيام، لكنه قال لن يكون هناك شيء في اليوم السابع، السبت. كان لدى بني إسرائيل المن من السماء لمدة ستة أيام، ولم يكن لديهم شيء في السبت حتى وصلوا إلى حدود كنعان.

في الوصايا العشر في خروج 20: 8-11 أمر الله بني إسرائيل قائلاً: "ستة أيام تعمل وتصنع كل عملك، وأما اليوم السابع فهو سبت للرب إلهك. لا تعملوا فيه عملا ما».

يقول خروج 31: 12 و 13: "ثم قال الرب لموسى: قل لبني إسرائيل: يجب أن تحفظوا سبوتي". ويكون هذا بيني وبينك علامة للأجيال القادمة، لتعلم أني أنا الرب الذي يقدسك».

يقول خروج 31: 16 و 17: "يجب على بني إسرائيل أن يحفظوا يوم السبت ويحتفلوا به للأجيال القادمة كعهد أبدي." فيكون بيني وبين بني إسرائيل علامة إلى الأبد، لأن في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض، وفي اليوم السابع استراح وتنفس».

من هذا المقطع، يعتقد معظم المسيحيين أن السبت كان علامة على العهد الذي قطعه الله مع إسرائيل، وليس شيئًا كان يأمر الجميع بإطاعته طوال الوقت.

يقول يوحنا 5: 17 و 18، "قال لهم يسوع دفاعًا عن نفسه: "أبي يعمل دائمًا حتى هذا اليوم، وأنا أيضًا أعمل." ولهذا السبب حاولوا أكثر أن يقتلوه؛ فهو لم ينقض السبت فحسب، بل كان يدعو الله بأنه أبوه، معادلة نفسه بالله.

عندما اشتكى الفريسيون من تلاميذه "يفعلون ما لا يحل في السبت؟" قال لهم يسوع في مرقس 2: 27 و28، ""إن السبت جُعل من أجل الإنسان، وليس الإنسان من أجل السبت." فابن الإنسان هو رب السبت أيضًا».

تقول رسالة رومية 14: 5 و6 أ: "يعتبر الشخص يومًا ما أكثر قدسية من يوم آخر؛ فهو يعتبره شخصًا واحدًا". وآخر يعتبر كل يوم على حد سواء. وينبغي لكل واحد منهم أن يكون مقتنعا تماما في ذهنه. ومن يعتبر هذا اليوم مميزا، فهو كذلك للرب».

تقول رسالة كولوسي 2: 16 و17، "لذلك لا يحكم عليكم أحد بما تأكلون أو تشربون، أو فيما يتعلق بعيد ديني، أو احتفال برأس السنة، أو يوم سبت. هذه هي ظل الأشياء التي ستأتي؛ أما الحقيقة فهي موجودة في المسيح.

بما أن يسوع وتلاميذه كسروا السبت، على الأقل بالطريقة التي فهمها الفريسيون، وبما أن رومية الإصحاح 14 يقول أن الناس "يجب أن يتيقنوا في أذهانهم" ما إذا كان "يوم واحد أكثر قدسية من يوم آخر"، وبما أن الإصحاح من كولوسي 2 يقول لا تدع أحد يحكم عليك فيما يتعلق بالسبت وأن السبت كان مجرد "ظل الأمور التي ستأتي"، يعتقد معظم المسيحيين أنهم غير ملزمين بحفظ السبت، اليوم السابع من الأسبوع.

يعتقد بعض الناس أن يوم الأحد هو "السبت المسيحي"، لكن الكتاب المقدس لا يسميه كذلك أبدًا. كل اجتماع لأتباع يسوع بعد القيامة حيث يُشار إلى يوم الأسبوع كان يوم الأحد، يوحنا 20: 19، 26؛ أعمال الرسل 2: 1 (لاويين 23: 15-21)؛ 20: 7؛ كورنثوس الأولى 16: 2، ويسجل مؤرخو الكنيسة والعلمانيون الأوائل أن المسيحيين اجتمعوا يوم الأحد للاحتفال بقيامة يسوع. على سبيل المثال، كتب يوستينوس الشهيد، في اعتذاره الأول، الذي كتبه قبل وفاته عام 165 م، "وفي اليوم الذي يُسمى الأحد، يجتمع كل من يعيش في المدن أو الريف في مكان واحد، وتُنشر مذكرات الرسل أو الرسل". تُقرأ كتابات الأنبياء... لكن الأحد هو اليوم الذي نعقد فيه جميعًا اجتماعنا المشترك، لأنه اليوم الأول الذي أحدث فيه الله تغييرًا في الظلمة والمادة؛ صنعت العالم؛ ويسوع المسيح مخلصنا في نفس اليوم قام من بين الأموات.

ليس من الخطأ أن نحفظ السبت كيوم راحة، ولكن ليس كذلك، ولكن بما أن يسوع يقول "إن السبت جعل للإنسان"، فإن حفظ يوم راحة يومًا واحدًا في الأسبوع قد يكون مفيدًا للشخص.

الجواب على هذا السؤال هو أن الله قدير و كلي العلم ، و هذا يعني أنه قوي و يعرف الجميع. يقول الكتاب المقدس أنه يعرف كل أفكارنا ولا يخفى عليه شيء.

الجواب على هذا السؤال هو أنه أبانا وأنه يهتم بنا. كما يعتمد على من نحن ، لأننا لا نصبح أبناءه حتى نؤمن بابنه وموته لنا أن ندفع ثمن خطيتنا.

يقول يوحنا 1:12 ، "ولكن كل الذين قبلوه ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أولاد الله ، للذين يؤمنون باسمه. يعطي الله لأبنائه وعودًا كثيرة برعايته وحمايته.

تقول رسالة رومية 8:28 ، "كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله".

هذا لأنه يحبنا كأب. على هذا النحو يسمح للأشياء أن تدخل حياتنا لتعلمنا أن نكون ناضجين أو حتى لتأديبنا ، أو حتى لمعاقبتنا إذا أخطأنا أو عصينا.

يقول عبرانيين 12: 6 "من يحبه الآب يؤدبه".

بصفته أبًا ، فإنه يريد أن يباركنا بالعديد من البركات وأن يعطينا أشياء جيدة ، لكن هذا لا يعني أن شيئًا "سيئًا" يحدث على الإطلاق ، ولكنه كله من أجل خيرنا.

تقول رسالة بطرس الأولى 5: 7 "ألقِ كل اهتمامك عليه لأنه يعتني بك".

إذا قرأت كتاب أيوب ، فسترى أنه لا شيء يمكن أن يأتي في حياتنا ولا يسمح به الله لمصلحتنا. "

في حالة الذين لا يطيعون بعدم الإيمان ، فإن الله لا يقطع هذه الوعود ، لكن الله يقول إنه يسمح "لمطره" وبركاته أن تسقط على العادلين والظالمين. يتمنى الله لهم أن يأتوا إليه ويصبحوا جزءًا من عائلته. سوف يستخدم وسائل مختلفة للقيام بذلك. قد يعاقب الله الناس على خطاياهم هنا والآن.

ماثيو 10:30 يقول ، "شعر رؤوسنا كلها معدودة" ومتى 6:28 تقول أننا أكثر قيمة من "زنابق الحقل".

نحن نعلم أن الكتاب المقدس يقول أن الله يحبنا (يوحنا 3:16) ، لذلك يمكننا أن نتأكد من رعايته ومحبته وحمايته من الأشياء "السيئة" ما لم يكن ذلك يجعلنا أفضل وأقوى وأكثر مثل ابنه.

يُقرّ الكتاب المقدس بوضوح بوجود عالم الأرواح. أولًا، الله روح. يقول يوحنا 4: 24: «الله روح، والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا». الله ثالوث، ثلاثة أقانيم، إله واحد. وقد ذُكرت جميعها مرارًا وتكرارًا في الكتاب المقدس. في سفر التكوين، الإصحاح الأول ، كلمة «إلوهيم» المترجمة إلى «الله» هي جمع، أي وحدة، وقد قال الله: «لنصنع الإنسان على صورتنا». اقرأ إشعياء 48. يتحدث الله الخالق (يسوع) ويقول في الآية 16: «من وقت حدوث ذلك كنت هناك. والآن أرسلني الرب الإله وروحه». في إنجيل يوحنا، الإصحاح الأول، يقول يوحنا إن الكلمة كان (شخصًا) الله، الذي خلق العالم (الآية 3)، ويُعرّف بأنه يسوع في الآيتين 29 و30.

كل ما خُلق خُلق به. يقول سفر الرؤيا 4: 11، وهو ما يُعلّم بوضوح في جميع أنحاء الكتاب المقدس، أن الله خلق كل شيء. تقول الآية: «أنت مستحق أن ينال ربنا وإلهنا المجد والكرامة والقدرة. أنت خلقت كل شيء ، وبمشيئتك كان كل شيء».

إن كولوسي 1:16 أكثر تحديدًا ، حيث تقول إنه خلق عالم الروح غير المرئي كما نراه. يقول: "لأنه به خُلق كل شيء: ما في السماء وما على الأرض ، ما يرى وما لا يرى ، سواء كان عروشًا أم سلطانًا أم حكامًا أم سلاطين ، كل شيء به وله خلق". يُظهر السياق أن يسوع هو الخالق. هذا يعني أيضا

هذه الكائنات غير المرئية خُلقت لخدمته وعبادته. وهذا يشمل الملائكة ، وحتى الشيطان ، الكروب ، وحتى الملائكة الذين تمردوا ضده لاحقًا واتبعوا الشيطان في تمرده. (انظر يهوذا 6 و 2 بطرس 2: 4) لقد كانوا صالحين عندما خلقهم الله.

يرجى أخذ ملاحظة خاصة باللغة والمصطلحات الوصفية المستخدمة: غير المرئي ، والسلطات ، والسلطات ، والحكام ، والتي تُستخدم مرارًا وتكرارًا من "عالم الروح". (انظر أفسس 6 ؛ بطرس الأولى 3:22 ؛ كولوسي 1:16 ؛ كورنثوس الأولى 15:24) سيُخضع الملائكة المتمردة لحكم يسوع.

لذا فإن عالم الروح يتكون من الله والملائكة والشيطان (وأتباعه) وجميعهم خلقهم الله وخدمه وعبده. يقول متى 4:10 ، "قال له يسوع ابتعد عني أيها الشيطان!" لأنه مكتوب: "اعبدوا الرب إلهكم ، واعبدوه وحده". "

يتحدث الإصحاحان الأول والثاني من العبرانيين عن عالم الأرواح ويؤكدون أيضًا أن يسوع هو الله والخالق. يتحدث عن تعاملات الله مع خليقته التي تضم مجموعة أخرى - البشر - ويظهر العلاقة المعقدة بين الله والملائكة والإنسان في أهم عمل له للبشرية ، وهو خلاصنا. باختصار: يسوع هو الله والخالق (عبرانيين 1: 1-3). إنه أعظم من الملائكة ويعبدون من قبلهم (الآية 6) وقد (أصبح) أقل من الملائكة عندما أصبح إنسانًا ليخلصنا (عبرانيين 2: 7). وهذا يعني أن الملائكة أعلى مرتبة من الإنسان ، على الأقل في القوة والقدرة (بطرس الثانية 2:2).

عندما أنهى يسوع عمله ونشأ من بين الأموات ، أقيم فوق كل شيء ، إلى

ملك إلى الأبد (عبرانيين 1:13 ؛ 2: 8 و 9). تقول رسالة أفسس 1: 20-22 "من أقامه

الموتى ويجلس عليه في جانبه الأيمن في العوالم السماوية ، وقبل كل شيء حكم و

السلطة والقوة والسيطرة ، وكل لقب يمكن أن يُمنح ... "(انظر أيضًا إشعياء 53 ؛ رؤيا 3:14 ؛ عبرانيين 2: 3 و 4 وجموع من الكتب المقدسة الأخرى.)

يُرى الملائكة يخدمون ويعبدون الله في جميع الكتب المقدسة ، وخاصة في سفر الرؤيا. (إشعياء 6: 1-6 ؛ رؤيا 5: 11-14). تنص رؤيا 4:11 على أن الله يستحق العبادة والتسبيح لأنه خالقنا. يقول العهد القديم (تثنية 5: 7 وخروج 20: 3) أنه يجب علينا أن نعبده وليس أمامه آلهة أخرى. علينا أن نخدم الله فقط. انظر أيضا متى 4:10 ؛ تثنية 6: 13 و 14 ؛ خروج 34: 1 ؛ 23:13 و تثنية 11:27 و 28 ؛ 28:14.

هذا مهم جدًا ، كما سنرى ، ألا يعبد أحد الملائكة والشياطين. الله وحده يستحق العبادة (رؤيا 9:20 ؛ 19:10).

الملائكة

تخبرنا كولوسي 1:16 أن الله قد خلق ملائكة. لقد خلق كل شيء في الجنة. "لأنه به خُلق كل ما في السماء وما على الأرض ، ما يرى وما لا يرى ، سواء كان عروشًا أم سيادات أم رياسات أم سلاطين ؛ كل شيء به وله خلق ". يقول سفر الرؤيا 10: 6 ، "وحلف بالذي حي إلى أبد الآبدين ، الذي خلق السموات وكل ما فيها ، الأرض وكل ما فيها ، والبحر وكل ما فيها ..." (انظر أيضًا نحميا 9: 6). تقول عبرانيين 1: 7 ، "في حديثه عن الملائكة يقول:" يجعل ملائكته رياحًا وخدامه لهيب نار ". "هم ملكه وخدامه. 2 تسالونيكي 1: 7 تدعوهم "ملائكته الجبابرة". اقرأ مزمور 103: 20 و 21 الذي يقول ، "سبحوا الرب يا ملائكته ، أيها الأقوياء الذين يعملون بأمره ، والذين يحفظون كلمته. سبحوا الرب ، يا كل جنده السماوي ، يا عبيده الذين يعملون مشيئته ". لقد خُلقوا ليفعلوا مشيئته ويطيعوا رغباته.

لم يتم خلقهم لخدمة الله فقط ولكن عبرانيين 1: 14 تقول أيضًا أنه خلقهم لخدمة أبناء الله ، كنيسته. تقول ، "أليس كل الملائكة أرواحاً خادمة مرسلة لخدمة أولئك الذين سيرثون الخلاص". يقول هذا المقطع أيضًا أن الملائكة أرواح.

يعتقد معظم اللاهوتيين أن الكروبيم ، كما هو ظاهر في حزقيال 1: 4-25 و 10: 1-22 ، والسيرافيم ، كما هو مذكور في إشعياء 6: 1-6 ، هم ملائكة. هم الوحيدون الموصوفون ، باستثناء إبليس (الشيطان) الذي يُدعى الكروب.

تشير كولوسي 2:18 إلى أنه لا يجوز عبادة الملائكة ، وتصفها بأنها "الفكرة المبالغ فيها للعقل الجسدي". نحن لا نعبد أي كائن مخلوق. لا ينبغي أن يكون لدينا أي إله غيره.

فكيف تخدم الملائكة الله ونحن حسب مشيئته؟

1). يتم إرسالها لإعطاء الناس رسائل من الله. اقرأ إشعياء 6: 1-13 ، حيث دعا الله إشعياء ليخدم كنبي. أرسل الله جبرائيل ليخبر مريم (لوقا 1: 26-38) أنها

ستلد المسيح. أرسل الله جبرائيل ليتكلم مع زكريا بوعد

ولادة يوحنا (لوقا 1: 8-20). راجع أيضًا أعمال 27:23

2). يتم إرسالهم كأوصياء وحماة. في متى 18:10 يقول يسوع ، في حديثه عن الأطفال ، "ملائكتهم دائمًا ما ينظرون وجه أبي الذي في السماء." يقول يسوع أن الأطفال لديهم ملائكة يحرسون.

تحدث عن ميخائيل ، رئيس الملائكة ، في دانيال 12: 1 بأنه "الأمير العظيم الذي يحمي شعبك" إسرائيل.

يدور المزمور 91 حول الله حامينا وهو نبوي بخصوص الملائكة الذين سيحمون المسيح ويخدمونه ، ولكن ربما يشير أيضًا إلى شعبه. هم أوصياء على الأطفال والكبار والأمم. اقرأ ٢ ملوك ٦: ١٧ ؛ دانيال ١٠:١٠ و ١١ و ٢٠ و ٢١.

3). ينقذونا: 2 ملوك 8:17 ؛ عدد 22:22 أعمال 5 ، 19. لقد أنقذوا بطرس وجميع الرسل من السجن (أعمال الرسل 12: 6-10 ؛ أعمال الرسل 5:19).

4). يستخدمها الله لتحذيرنا من الخطر (متى 2:13).

5). لقد خدموا يسوع (متى 4:11) وفي بستان جثسيماني قوّوه (لوقا 22:43).

6). يعطون توجيهات من الله لأبناء الله (أعمال الرسل 8:26).

7). أرسل الله ملائكة للقتال من أجل شعبه ومن أجله في الماضي. يواصل القيام بذلك الآن وفي المستقبل سيقاتل ميخائيل وجيشه من الملائكة الشيطان وملائكته وسيفوز ميخائيل وملائكته (ملوك الثاني 2: 6-8 ؛ رؤيا 17: 12-7).

8). ستأتي الملائكة مع يسوع عندما يعود (تسالونيكي الأولى 4: 16 ؛ تسالونيكي الثانية 2: 1 و 7).

9). يخدمون أبناء الله المؤمنين (عبرانيين 1: 14).

10). إنهم يعبدون الله ويمجدونه (مزمور 148: 2 ؛ إشعياء 6: 1-6 ؛ رؤيا 4: 6-8 ؛ 5: 11 و 12). يقول المزمور 103: 20 ، "سبحوا الرب يا ملائكته".

11). إنهم يفرحون بأعمال الله. على سبيل المثال ، أعلن الملائكة بفرح ولادة يسوع للرعاة (لوقا 2:14). في أيوب 38: 4 و 7 ابتهجوا بالخلق. يرنمون في اجتماع فرح (عبرانيين 12: 20-23). إنهم يفرحون كلما أصبح الخاطئ أحد أبناء الله (لوقا 15: 7 و 10).

12). إنهم ينفذون دينونة الله (رؤيا 8: 3-8 ؛ متى 13: 39-42).

13). يخدم الملائكة المؤمنين (عبرانيين 1: 14) بتوجيه من الله ، لكن الشياطين والملائكة الساقطين يحاولون إغراء الناس من الله كما فعل الشيطان لحواء في جنة عدن وأيضًا لمحاولة إيذاء الناس.

إبليس

الشيطان ، المسمى أيضًا "لوسيفر" في إشعياء 14:12 (طبعة الملك جيمس) ، "التنين العظيم ... تلك الحية القديمة ... الشيطان أو الشيطان (رؤيا 12: 9) ،" الشرير "(5 يوحنا 18: 19 و 2) ،" رئيس سلطان الهواء "(أفسس 2: 14) ،" رئيس هذا العالم "(يوحنا 30:6) و" رئيس الشياطين (متى 13: 13: 6: XNUMX) جزء من الروح. العالمية.

يصف حزقيال 28: 13-17 خلق وسقوط الشيطان. لقد خُلق كاملاً وكان في البستان. يوصف بأنه الكروب الذي خلقه الله وجميل ، له مكانة خاصة وقوة ، حتى تمرد على الله. يصف إشعياء 14: 12-14 مع حزقيال سقوطه من النعمة. في إشعياء ، قال الشيطان ، "سأجعل نفسي مثل العلي." لذلك طرح من السماء الى الارض. انظر أيضًا لوقا ١٠:١٨

وهكذا أصبح الشيطان عدو الله وعدو لنا. إنه خصمنا (بطرس الأولى 5: 8) الذي يريد أن يدمرنا ويفترسنا. إنه عدو ماكر يحاول باستمرار هزيمة أبناء الله ، المسيحيين. يريد أن يمنعنا من الوثوق بالله وأن يمنعنا من اتباعه (أفسس 6: 11 و 12). إذا قرأت كتاب أيوب ، فلديه القدرة على إيذاءنا وإيذائنا ، ولكن فقط إذا سمح الله له بذلك ، لكي يمتحننا. إنه يخدعنا بالكذب بشأن الله كما فعل مع حواء في جنة عدن (تكوين 3: 1-15). إنه يغرينا أن نخطئ كما فعل بيسوع (متى 4: 1-11 ؛ 6:13 ؛ تسالونيكي الأولى 3: 5). يمكنه أن يضع الأفكار الشريرة في قلوب الناس وعقولهم كما فعل مع يهوذا (يوحنا 13: 2). نرى في أفسس 6 أن هؤلاء الأعداء ، بمن فيهم الشيطان ، "ليسوا لحمًا ودمًا" بل هم من عالم الأرواح.

هناك العديد من الأساليب الأخرى التي يستخدمها لإغراءنا وخداعنا لاتباعه بدلاً من الله أبينا. يظهر كملاك نور (كورنثوس الثانية 2:11) ويسبب انقسامات بين المؤمنين (أفسس 14: 4-25). يمكنه أن يصنع آيات وعجائب لخداعنا (تسالونيكي الثانية 27: 2 ؛ رؤيا 2: 9 و 13). يضطهد الناس (أعمال الرسل 13:14). إنه يعمي غير المؤمنين عن الحقائق المتعلقة بيسوع (كورنثوس الثانية 10: 38) ، وينزع الحق عن الذين يسمعونه حتى ينسوه ولا يؤمنوا (مرقس 2:4 ؛ لوقا 4:4).

هناك العديد من المخططات الأخرى (أفسس 6:11) التي يستخدمها الشيطان لمحاربتنا. تقول لوقا 22:31 أن الشيطان "سوف يغربلك كالحنطة" وتقول رسالة بطرس الأولى 5: 8 إنه يسعى إلى التهامنا. يحاول أن يعذبنا بالارتباك والاتهام ، محاولا أن يمنعنا من خدمة إلهنا. هذا سرد قصير للغاية وغير مكتمل لما يستطيع الشيطان فعله. نهايته بحيرة النار إلى الأبد (متى 25:41 ؛ رؤيا 20:10). كل شر أتى من إبليس وملائكته وأعوانه. لكن إبليس والشياطين هم أعداء مهزوم (كولوسي 2:15).

قيل لنا في هذه الحياة: "قاوموا إبليس فيهرب منك" (يعقوب 4: 7). قيل لنا أن نصلي لكي نخلص من الشرير ومن التجربة (متى 6:13) ، و "صلوا لئلا تقعوا في تجربة" (متى 26: 40). قيل لنا أن نستخدم سلاح الله الكامل للوقوف ومحاربة الشيطان (أفسس 6:18). سنغطي هذا بعمق في وقت لاحق. يقول الله في يوحنا الأولى 4: 4: "الذي فيك أعظم مما في العالم."

الشياطين

بدايةً، أودّ أن أشير إلى أن الكتاب المقدس يتحدث عن الملائكة الساقطين والشياطين. قد يقول البعض إنهم مختلفون، لكن معظم اللاهوتيين يرون أنهم كائنات واحدة. يُطلق على كليهما اسم الأرواح، وهما حقيقيان. ونعلم أنهما مخلوقان، لأن كولوسي 1: 16 و17 يقول: "لأنه به خُلق كل شيء، ما في السماوات وما على الأرض ، المرئي وغير المرئي ، سواء أكان عروشًا أم سيادات أم سلطات. كل شيء خُلق به وله . هو قبل كل شيء...". وهذا يشمل جميع الكائنات الروحية.

تم وصف سقوط مجموعة كبيرة من الملائكة في يهوذا الآية 6 وفي 2 بطرس 2: 4 التي تقول "لم يحتفظوا بملكيتهم" و "لقد أخطأوا" على التوالي. يصف سفر الرؤيا 12: 4 أكثر ما يؤمن به أن الشيطان يجتاح ثلث الملائكة (الموصوفين بالنجوم) معه في سقوطه من السماء. يقول يسوع في لوقا 1:3 ، "كنت أشاهد إبليس يسقط من السماء مثل البرق". لقد كانوا كاملين وصالحين عندما خلقهم الله. رأينا سابقًا أن الشيطان كان كاملاً عندما خلقه الله ، لكنهم تمردوا جميعًا على الله.

ونرى أيضًا أن هؤلاء الشياطين / الملائكة الساقطين أشرار. يصف سفر الرؤيا 12: 7-9 العلاقة بين الشيطان وملائكته بأنها "التنين وملائكته" يشنون حربًا مع ميخائيل (المسمى رئيس الملائكة في يهوذا 9) وملائكته. تقول الآية 9 "ألقى به إلى الأرض وملائكته معه".

مرقس 5: 1-15 ؛ ماثيو 17: 14-20 و مرقس 9: 14-29 وغيرها من كتب العهد الجديد تشير إلى الشياطين كأرواح "شريرة" أو "نجسة". هذا يثبت أنهم أرواح وأشرار. نحن نعلم أن الملائكة أرواح من عبرانيين 1:14 لأن الله يقول إنه جعلهم "أرواحًا خادمة".

اقرأ الآن أفسس 6: 11 و12، حيث يربط النص هذه الأرواح تحديدًا بمكائد الشيطان، ويصفها بأنها: " رؤساء، وسلطات، وقوى هذا العالم المظلم، وقوى الشر الروحية في السماوات ". ويذكر النص أنها ليست "لحمًا ودمًا"، وأنه يجب علينا "مجاهدتها" باستخدام "الدرع". يبدو لي أنها عدو. لاحظ أن الوصف يكاد يكون مطابقًا لوصف عالم الأرواح الذي خلقه الله في كولوسي 1: 16. وهذا يوحي لي بأنها ملائكة ساقطة. اقرأ أيضًا 1 بطرس 3: 21 و22، حيث يقول: "الذي (يسوع المسيح) صعد إلى السماء، وهو عن يمين الله، والملائكة والسلاطين والقوات خاضعة له".

بما أن كل الخليقة خُلقت حسنة، ولا توجد آية تتحدث عن جماعة مخلوقة أخرى أصبحت شريرة، ولأن كولوسي 1:16 تشير إلى جميع المخلوقات غير المرئية وتستخدم نفس المصطلحات الوصفية الواردة في أفسس 6:10 و11، ولأن أفسس 6:10 و11 تشير بالتأكيد إلى أعدائنا والجماعات التي وُضعت لاحقًا تحت حكم يسوع وتحت قدميه، أستنتج أن الملائكة الساقطين والشياطين هم شيء واحد.

كما ذكر من قبل ، فإن العلاقة بين الشيطان والملائكة الساقطة / الشياطين واضحة للغاية.

كلاهما موصوفان على أنهما ملك له. ماثيو 25:41 يدعوهم "ملائكته" وفي

ماثيو 12: 24- 27 يشار إلى الشياطين باسم "ملكوته". تقول الآية 26: "هو منقسم

ضد نفسه ". الشياطين والملائكة الساقطون لديهم نفس السيد. ماثيو 25:41 ؛ يشير ماثيو 8:29 ولوقا 4:25 إلى أنهم سيعانون نفس الدينونة - العذاب في الجحيم بسبب تمردهم.

كان لدي فكرة مثيرة للاهتمام وأنا أفكر في هذا. في العبرانيين الفصلان الأول والثاني يتحدث الله عن سمو يسوع في تعاملاته مع البشرية ، أي عمله في الكون لإكمال أهم أهدافه ، وهو خلاص البشرية. يذكر ثلاثة عناصر فقط ذات أهمية في تعامله مع الإنسان من خلال ابنه: 1) الثالوث ، أقانيم الله الثلاثة - الآب والابن (يسوع) والروح القدس. 2) الملائكة و 3) البشرية. يشرح ترتيب رتبتهم وعلاقتهم بالتفصيل. ببساطة ، "الشخصيات" هم الله والملائكة والإنسان. إلى جانب حقيقة أنه يذكر خلق كل من الإنسان والملائكة ورتبتهما ، ولكن مرة أخرى لم يتم ذكر خلق الشياطين على هذا النحو وأيضًا حقيقة أن جميع الملائكة والشيطان خلقوا صالحين وأن الشيطان كان كروبًا ، يقودني إلى أعتقد أن الشياطين هم ملائكة "سقطوا من الله" ، على الرغم من عدم ذكر ذلك تحديدًا. مرة أخرى ، يتبنى معظم اللاهوتيين وجهة النظر هذه. أحيانًا لا يخبرنا الله بكل شيء. اسمحوا لي أن ألخص: ما نعرفه هو أن الشياطين خُلقت ، وأنهم أشرار ، وأن الشيطان هو سيدهم ، وأنهم جزء من عالم الأرواح وأنهم سيُحاكمون.

بغض النظر عما تستنتجه حول هذا الأمر ، يجب أن نقبل ما يقوله الكتاب المقدس: إنهم لله وأعدائنا. نحن بحاجة إلى مقاومة الشيطان وقواته (الملائكة الساقطة / الشياطين) ، وتجنب ما يحذرنا الله منه ، أو يمنعه بسبب ارتباطه بالشيطان. يجب أن نؤمن بالله ونخضع له وإلا فقد نقع تحت سلطة الشيطان وسيطرته (يعقوب 4: 7). قصد الشياطين هو هزيمة الله وأولاده.

ألقى يسوع الشياطين مرات عديدة خلال خدمته الأرضية وكان تلاميذه

أعطيت السلطة ، باسمه ، لفعل الشيء نفسه (Luke 10: 7).

في العهد القديم ، حرم الله شعبه من أن يكون لهم أي علاقة بعالم الروح. إنه محدد للغاية. يقول سفر اللاويين 19:31: "لا تلجأ إلى الوسطاء ولا تبحث عن الأرواح ، لأنهم يتنجسوا ... أنا الرب إلهكم". يريد الله عبادتنا ويريد أن يكون إلهنا ، الذي نأتي إليه بحاجاتنا ورغباتنا ، وليس أرواحًا وملائكة. إشعياء 8:18 يقول ، "عندما يأمرونك باستشارة الوسطاء والأرواح ، الذين يتوسسون ويتمتمون ، لا ينبغي لشعب أن يسأل إلههم."

تثنية 18: 9-14 تقول: "لا يوجد أحد بينكم ... من يمارس العرافة أو السحر ، أو يفسر النذر ، أو يشتغل بالسحر ، أو يلقي التعويذات ، أو من هو الوسيط أو الروحاني أو الذي يستشير الموتى. كل من يفعل هذه الأشياء مكروه عند الرب ". الترجمة الأكثر حداثة لكلمة "روحاني" ستكون "نفسية". انظر أيضا 2 ملوك 21: 6 ؛ 23:24 ؛ أخبار الأيام الأول 10:13 ؛ 33: 6 وأنا صموئيل 29: 3 ، 7-9.

هناك سبب لإصرار الله على هذا الأمر وهناك مثال يوضح ذلك لنا. عالم السحر هو مجال الشياطين. يحكي كتاب أعمال الرسل 16: 16-20 عن جارية تحدثت عن ثرواتها من خلال الشيطان الذي يمتلكها ، وعندما تم طرد الروح ، لم تعد قادرة على معرفة المستقبل. الانغماس في السحر والتنجيم هو الاشتباك مع الشياطين.

أيضًا ، عندما طلب الله من شعبه ألا يعبدوا آلهة أخرى ، آلهة من الخشب والحجر ، أو أي صنم آخر ، كان يفعل ذلك لأن الشياطين وراء الأصنام التي تُعبد. تثنية 32: 16-18 تقول: "لقد أحسدوه على آلهتهم الغريبة وأغضبه بأصنامهم المقيتة ... ذبحوا لأرواح ليست إلهًا ..." تقول كورنثوس الأولى 10:20 ، "ما يذبحه الأمم للشياطين. اقرأ أيضًا مزمور ١٠٦: ٣٦ ، ٣٧ ورؤيا ٩:٢٠ و ٢١.

عندما يأمر الله الناس بطاعته، بفعل شيء أو الامتناع عنه، فذلك لسبب وجيه ولخيرنا. في هذه الحالة، هو لحمايتنا من الشيطان وأتباعه. لا تظنوا أن عبادة آلهة أخرى هي عبادة للشياطين. الشياطين والأصنام والروحانية كلها مترابطة، وكلها تتضمن الشياطين. إنها مملكة الشيطان، الملقب برئيس الظلمة، أمير سلطان الهواء. اقرأوا أفسس 6: 10-17 مرة أخرى. مملكة الشيطان عالم خطير ينتمي إلى عدونا الذي يسعى لإبعادنا عن الله. الناس اليوم مفتونون بالأرواح، بل مهووسون بها. حتى أن بعضهم يعبد الشيطان. ابتعدوا عن كل هذا. لا ينبغي لنا أن نخوض في عالم السحر والشعوذة بأي شكل من الأشكال.

ما يمكن أن تفعله الشياطين لنا

فيما يلي أشياء يمكن أن تفعلها الشياطين لإيذاء أولاد الله أو إزعاجهم أو هزيمتهم. المذاهب العظيمة للكتاب المقدس التي كتبها الدكتور و. إيفانز في الصفحة 219 تصف ذلك بشكل مناسب بهذه الطريقة ، "إنها تعيق الحياة الروحية لشعب الله." بالإشارة إلى أفسس 6:12.

1). يمكنهم إغراء الخطيئة مثلما فعل الشيطان مع يسوع: انظر Matthew 4: 1-11؛ 6: 13. 26: 41 و Mark 9: 22.

2). يحاولون منع الناس من الإيمان بيسوع بأي وسيلة ممكنة (2 Corinthians 4: 4 و Matthew 13: 19).

3). تجلب الشياطين الألم والبؤس والمرض والعمى والصمم والشلل والبكم. يمكن أن تؤثر أيضًا على الأشخاص عقليًا. هذا يمكن رؤيته في جميع أنحاء الأناجيل.

4). يمكن أن يمتلكوا أشخاصًا يسببون الأمراض والهستيريا والقوة البشرية الخارقة والرعب للآخرين. يمكنهم السيطرة على هؤلاء الناس. انظر الأناجيل وسفر أعمال الرسل.

5). إنهم يخدعون الناس بتعاليم كاذبة (تيموثاوس الأولى 4: 1 ؛ رؤيا 12: 8 و 9).

6). يضعون معلمين زائفين في الكنائس لخداعنا. إنهم يُدعون "الزوان" ويُدعون أيضًا "أبناء الشرير" في متى 13: 34-41.

7). يمكنهم خداعنا بعلامات وعجائب (Revelation 16: 18).

8). سوف ينضمون إلى الشيطان لمحاربة الله وملائكته (رؤيا 12: 8 و 9 ؛ 16:18).

9). يمكن أن تعيق قدرتنا البدنية على الذهاب إلى مكان ما (أنا تسالونيكي 2: 18).

* لاحظ أن هذه هي الأشياء التي يفعلها لنا إبليس أميرهم.

ماذا فعل يسوع

عندما مات يسوع على الصليب هزم العدو ، الشيطان. تنبأ تكوين 3:15 بهذا عندما قال الله أن نسل المرأة سيسحق رأس الحية. يقول يوحنا 16:11 أن رئيس (رئيس) هذا العالم قد دُين (أو حُكم عليه). تقول كولوسي 2:15 ، "وبعد أن جرد السلطات والسلطات ، أظهر لهم مشهدًا عامًا منتصرًا عليهم بالصليب". يعني هذا بالنسبة لنا "أنه خلصنا من سلطان الظلمة وأدخلنا إلى ملكوت الابن الذي يحبه" (كولوسي 1: 13). انظر أيضا يوحنا ١٢:٣١.

يخبرنا سفر أفسس ١: ٢٠-٢٢ أنه لأن يسوع مات لأجلنا، أقامه الآب وأجلسه عن يمينه في السماوات، فوق كل رئاسة وسلطان وقوة وسيادة، وكل اسم يُطلق... وأخضع الله كل شيء تحت قدميه. ويقول العبرانيون ٢: ٩-١٤: «لكننا نرى الذي وُضع أدنى قليلاً من الملائكة، أي يسوع، بسبب آلام الموت، قد تُوِّج بالمجد والكرامة... لكي يُبطل بموته سلطان الموت، أي إبليس». وتقول الآية ١٧: «ليكفِّر عن خطايا الشعب». والكفارة هي دفع الثمن العادل.

يقول العبرانيون 4: 8: «أخضعتَ كل شيء تحت قدميه. لأنه إذ أخضع كل شيء تحت قدميه، لم يترك شيئًا غير خاضع له. ولكننا الآن لا نرى كل شيء خاضعًا له». فالشيطان عدونا المهزوم، ولكن يمكن القول إن الله «لم يُسلّمه بعد». يقول كورنثوس الأولى 15: 24-25 إنه سيبطل «كل رئاسة وسلطان وقوة، لأنه لا بد أن يملك حتى يُخضع جميع أعدائه تحت قدميه». جزء من هذا مستقبلي كما هو موضح في سفر الرؤيا.

ثم يُلقى الشيطان في بحيرة النار ويعذب إلى الأبد (رؤيا 20:10 ؛ متى 25:41). لقد تم تحديد مصيره بالفعل وهزمه الله وحررنا من قوته وسلطانه (عبرانيين 2: 14) ، وأعطانا الروح القدس والقوة لننتصر عليه. حتى ذلك الحين تقول رسالة بطرس الأولى 5: 8 ، "يجول إبليس خصمك حول من يبتلعه" ، وفي لوقا 22:37 قال يسوع لبطرس ، "لقد أراد الشيطان أن يكون لك حتى يغربلك قمحًا".

تقول رسالة كورنثوس الأولى 15:56 ، "لقد أعطانا النصر بيسوع المسيح ربنا" ، وتقول رومية 8:37 ، "نحن أكثر من منتصرين بالذي أحبنا". تقول يوحنا الأولى 4: 4 ،

"الذي فيك أعظم مما في العالم." تقول رسالة يوحنا الأولى 3: 8 "ابن الله

ظهر لهذا الغرض حتى ينقض أعمال إبليس. لدينا القوة من خلال يسوع (راجع غلاطية 2:20).

كان سؤالك هو ما يدور في عالم الروح: لتلخيص الأمر: تمرد الشيطان والملائكة الساقطون على الله ، وقاد الشيطان الإنسان إلى الخطيئة. أنقذ يسوع الإنسان وهزم الشيطان وحكم مصيره وجعله بلا حول ولا قوة ، وأعطانا أيضًا الذين يؤمنون بروحه القدوس والقوة والأدوات لهزيمة الشيطان والشياطين حتى يخضع لحكمه. حتى ذلك الحين يتهمنا الشيطان ويغرينا بالذنب والتوقف عن اتباع الله.

أدوات (طرق لمقاومة الشيطان)

لا يتركنا الكتاب المقدس بدون حلول لنضالاتنا. يعطينا الله أسلحة لنقاتل بها الجهاد الموجود في حياتنا كمسيحيين. يجب استخدام أسلحتنا بالإيمان وبقوة الروح القدس الساكن داخل كل مؤمن.

1). أولاً ، والأهم هو الخضوع لله ، للروح القدس ، لأنه لا يمكن الانتصار في المعركة إلا من خلاله وقوته. يقول يعقوب 4: 7 ، "فاخضعوا لأنفسكم لله ، وأنا بطرس 5: 6 تقول ،" اتضعوا ، تحت يد الله القوية ". يجب أن نخضع لمشيئته ونطيع كلمته. يجب أن نسمح لله من خلال الكلمة والروح القدس ليحكم ويتحكم في حياتنا. اقرأ غلاطية ٢:٢٠.

2). اثبت في الكلمة. للقيام بذلك يجب أن نعرف كلمة الله. الثبات يعني معرفة وفهم وطاعة الكلمة على أساس مستمر. يجب علينا دراستها. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2:2 ، "ادرس لتظهر نفسك مُزكى لله ... مقسمًا حقًا كلمة الحق". تقول رسالة تيموثاوس الثانية 15: 2 و 3 "كل الكتاب المقدس موحى به من الله وهو نافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب في البر ، حتى يكون رجل الله مهيئًا تمامًا لكل عمل صالح". تساعدنا الكلمة على النمو في حياتنا الروحية في

القوة والحكمة والمعرفة. يقول بطرس الأولى 2:2: "اشتهوا اللبن النقي من كلمة الله لكي تنموا به". اقرأ أيضًا عبرانيين 5:11-14. يقول يوحنا الأولى 2:14: "كتبت إليكم أيها الشباب لأنكم أقوياء وكلمة الله ثابتة فيكم، وقد غلبتم الشرير". (انظر أفسس، الإصحاح السادس).

3). تتماشى مع هذا ، ولاحظ أن الكثير من هذا يتطلب النقطة السابقة ، والقدرة على فهم كلمة الله بشكل صحيح والقدرة على استخدامها بشكل صحيح. (سنرى هذا أيضًا مرة أخرى ، خاصة في دراستنا لأفسس الفصل 6.)

4). اليقظة: تقول رسالة بطرس الأولى 5: 8 ، "انتبهوا ، انتبهوا ، لأن إبليس خصمكم يجول كأسد زائر باحثًا من يبتلعه". يجب أن نكون مستعدين. اليقظة والاستعداد مثل "تدريب الجندي" وأعتقد أن الخطوة الأولى هي معرفة كلمة الله كما قيل من قبل و "معرفة تكتيكات العدو". هكذا أشرت

أفسس، الإصحاح السادس (اقرأه مرارًا وتكرارًا). إنه يعلمنا عن مكائد الشيطان . لقد فهم يسوع مكائد الشيطان التي تشمل الكذب، وإخراج النصوص المقدسة من سياقها، أو إساءة استخدامها.

ليجعلنا نتعثر ويجعلنا نخطئ. إنه يضللنا ويكذب علينا ، مستخدمًا الكتاب المقدس وتحريفه لاتهامنا ، لإثارة الذنب أو سوء الفهم أو إضفاء الشرعية. تقول رسالة كورنثوس الثانية 2:2 ، "لئلا يستغلنا الشيطان ، لأننا لسنا جاهلين بأفكار الشيطان".

5). لا تعطِ إبليس فرصة أو مكانًا أو موطئ قدم بالإثم. نفعل ذلك بالاستمرار في الخطيئة بدلاً من الاعتراف بها لله (يوحنا الأولى 1: 9). وأقصد الاعتراف بخطايانا لله بقدر ما نخطئ. تعطي الخطيئة للشيطان "قدماً في الباب". اقرأ أفسس 4: 20-27 ، يتحدث عن هذا خاصة فيما يتعلق بعلاقاتنا مع المؤمنين الآخرين ، فيما يتعلق بأشياء مثل الكذب بدلاً من قول الحقيقة ، والغضب والسرقة. بدلاً من ذلك ، يجب أن نحب بعضنا البعض ونتشارك مع بعضنا البعض.

6). يقول سفر الرؤيا 12:11 ، "لقد غلبوه (الشيطان) بدم الحمل وكلمة شهادتهم." جعل يسوع النصر ممكنًا بموته وهزم الشيطان وأعطانا الروح القدس ليحل فينا ويعطينا قوته للمقاومة. نحن بحاجة لاستخدام هذه القوة والأسلحة التي أعطانا إياها ، واثقين من قدرته على منحنا النصر. وكما تقول رؤيا ١٢:١١ ، "بكلمة شهادتهم". أعتقد أن هذا يعني أن الإدلاء بشهادتنا ، سواء في شكل إعطاء الإنجيل لغير المؤمن أو الإدلاء بشهادة شفهية لما يفعله الرب لنا في حياتنا اليومية ، سوف يقوي المؤمنين الآخرين أو يجلب شخصًا للخلاص ، ولكن أيضًا في بطريقة ما تساعدنا وتقوينا في التغلب على الشيطان ومقاومته.

7). مقاومة الشيطان: كل هذه الأدوات واستخدام الكلمة بشكل صحيح هي طرق لمقاومة الشيطان بفعالية ، مع الثقة في الروح القدس الساكن. وبخ الشيطان بكلمة الله كما فعل يسوع.

8). الصلاة: سوف تعطينا أفسس 6 نظرة على العديد من مخططات الشيطان والدروع التي يعطينا إياها الله ، لكن دعني أولاً أذكر أن أفسس 6 تنتهي بسلاح آخر ، الصلاة. تقول الآية 18: "كن متيقظًا مع كل مثابرة وطلب إلى جميع القديسين." يقول متى 6:13 أن نصلي لكي "لا يقودنا الله إلى تجربة ولكنه سينقذنا من الشر (بعض الترجمات تقول الشرير)." عندما صلى المسيح في الجنة ، طلب من تلاميذه أن "يسهروا ويصلوا" حتى لا يدخلوا في التجربة ، لأن "الروح شاء ولكن الجسد ضعيف".

9). أخيرًا ، لنلقِ نظرة على أفسس 6 ونرى مخططات الشيطان وأدواته ودرع الله ؛ طرق لمحاربة الشيطان. طرق لهزيمته. طرق المقاومة أو التصرف في الإيمان.

المزيد من الأدوات لمقاومة (أفسس 6)

تقول رسالة أفسس 6: 11-13 أن نلبس سلاح الله الكامل "لمقاومة" مخططات إبليس وقواته الشريرة في الأماكن السماوية: حكام وسلاطين وقوى الظلمة. يمكننا أن نفهم من أفسس 6 بعض مخططات الشيطان. تشير قطع الدروع

مجالات حياتنا التي يهاجمها الشيطان وماذا نفعل لهزيمته. يظهر لنا الهجمات

والعذابات (السهام) التي يلقيها الشيطان علينا ، الأشياء التي يصارعها المؤمنون لحملنا على التخلي عن الصراع (أو واجباتنا كجنود الله). تصور الدرع وما يمثله من أجل فهم مناطق الهجوم التي يدافع عنها.

١) يقول الكتاب المقدس في أفسس ٦: ١٤: «مُشدّدين على الحق». في درع الله، يربط الحزام كل شيء معًا ويحمي الأعضاء الحيوية: القلب، والكبد، والطحال، والكليتين، أي ما يُبقينا على قيد الحياة وبصحة جيدة. في الكتاب المقدس، يُوصف هذا الحزام بأنه الحق. في يوحنا ١٧: ١٧، تُسمى كلمة الله الحق، وهي بالفعل مصدر كل ما نعرفه عن الله والحق. اقرأ ٢ بطرس ١: ٣ (الترجمة العربية المشتركة) التي تقول: «بقدرته الإلهية، وهبنا كل ما يخص الحياة والتقوى من خلال معرفته الحقيقية ...» . الحق يُفند أكاذيب الشيطان وتعاليمه الباطلة.

يجعلنا الشيطان نشك في الله ولا نثق به من خلال الأكاذيب ، وتحريف الكتاب المقدس والعقيدة الزائفة لتشويه سمعة الله وتعاليمه ، تمامًا كما فعل مع حواء (تكوين 3: 1-6) ويسوع (متى 4: 1-10). استخدم يسوع الكتاب المقدس لهزيمة الشيطان. كان لديه فهم صحيح لها عندما أساء الشيطان استخدامها. اقرأ 2 تيموثاوس 3:16 و 2 تيموثاوس 2:15. الأول يقول ، "الكتاب المقدس مفيد للتدريب على البر" والثاني يتحدث عن "التعامل الصحيح" مع الكتاب المقدس ، أي فهمه بشكل صحيح واستخدامه بشكل صحيح. استخدم داود أيضًا الكلمة في المزمور ١١٩: ١١ ، "لقد خبأت كلمتك في قلبي حتى لا أخطئ إليك."

من المهم جدًا دراسة كلمة الله ومعرفتها، فهي أساس كل ما نعرفه عن الله وحياتنا الروحية وصراعنا مع العدو. وقد أثنى بولس على أهل بيرية الذين سمعوه يبشر، قائلاً إنهم كانوا نبلاء لأنهم "قبلوا الرسالة بشوق عظيم، وفحصوا الكتب المقدسة كل يوم ليتأكدوا من صحة ما قاله بولس ".

2). الثاني: درع البر الذي يغطي القلب. يهاجمنا الشيطان بالذنب ، أو يجعلنا نشعر أننا لسنا "صالحين بما فيه الكفاية" أو أننا شخص سيء للغاية بحيث لا يستخدمه الله ، أو ربما أغرينا ووقعنا في بعض الخطيئة. يقول الله أننا نغفر لنا إذا اعترفنا بخطايانا (يوحنا الأولى 1: 9). قد يقول أننا غير مقبول لدى الله. اقرأ الإصحاحين 3 و 4 من رومية اللذين يخبراننا أننا تبررنا عندما نقبل يسوع بالإيمان وأن خطايانا مغفورة. الشيطان سيد الاتهام والادانة. تقول رسالة أفسس 1: 6 (طبعة الملك جيمس) أننا مقبولون في المحبوب (المسيح). تقول رسالة رومية 8: 1 ، "إذاً الآن لا شيء من الدينونة على الذين هم في المسيح يسوع". تقول رسالة بولس إلى أهل فيلبي 3: 9 "ووجدوا فيه ، ليس لي بري الخاص الذي هو من الناموس ، بل ما هو بالإيمان بالمسيح ، البر الذي من الله بالإيمان".

يمكنه أيضًا أن يجعلنا نكون مستقيمين أو فخورين مما قد يجعلنا نفشل. نحن بحاجة لأن نكون طلابًا لتعليم الكتاب المقدس عن البر والغفران والتبرير والأعمال والخلاص.

3). تقول رسالة أفسس 6: 15 "حَافِظَتْ رَجُلَكُمْ تَعْدِيبَ الإنجيل. ربما أكثر من أي شيء آخر ، يريد الله المؤمنين أن ينشروا الإنجيل للجميع. هذه

هي وظيفتنا (أعمال الرسل 1: 8). تخبرنا رسالة بطرس الأولى 3:15 أن "نكون مستعدين دائمًا لإعطاء سبب للرجاء الذي بداخلك."

إحدى الطرق التي نساعد بها في القتال من أجل الله هي كسب أولئك الذين يتبعون العدو. لكي

افعل ذلك نحن بحاجة لمعرفة كيفية تقديم الإنجيل بطريقة واضحة ومفهومة. نحتاج أيضًا للإجابة على أسئلتهم عن الله. لقد فكرت كثيرًا في أنه لا ينبغي لي أن أُقبض مرتين على سؤال لا أعرف إجابته - يجب أن أدرس لمعرفة ذلك. كن جاهزا. كن مستعدا.

يمكن لأي شخص أن يتعلم أساسيات الإنجيل ، وإذا كنت مثلي - تنسى بسهولة - اكتبه أو اكتب لنا رسالة إنجيلية ، عرض تقديمي مطبوع ؛ هناك الكثير المتاحة. ثم صل. لا تكن غير مستعد. ادرس الكتب المقدسة مثل إنجيل يوحنا ، رومية الإصحاحات 3-5 و 10 ، 15 كورنثوس 1: 5-10 وعبرانيين 1: 14-3 لفهم معنى الإنجيل. ادرس أيضًا حتى لا تنخدع بالتعاليم الزائفة للإنجيل ، مثل الأعمال الصالحة. تتناول أسفار غلاطية وكولوسي ويهوذا أكاذيب الشيطان التي يمكن تصحيحها في الإصحاحات من رسالة رومية 5-XNUMX.

4). درعنا هو إيماننا. الإيمان هو إيماننا بالله وما يقوله - الحق - كلمة الله. بالإيمان نستخدم الكتاب المقدس للدفاع عن أي سهم أو سلاح يهاجمنا الشيطان به ، كما فعل يسوع ، وبالتالي "مقاومة الشيطان" (الشرير). راجع يعقوب 4: 7. وهكذا ، مرة أخرى ، نحتاج إلى معرفة الكلمة ، أكثر فأكثر كل يوم ، وألا نكون أبدًا غير مستعدين. لا يمكننا "المقاومة" و "الاستخدام" والتصرف بإيمان إذا كنا لا نعرف كلمة الله. الإيمان بالله يقوم على المعرفة الحقيقية لله التي تأتي من خلال حق الله ، الكلمة. تذكر 2 بطرس 1: 1-5 تقول أن الحق يعطينا كل ما نحتاجه لمعرفة الله وعلاقتنا به. تذكر: "الحقيقة تحررنا" (يوحنا 8:32) من العديد من سهام العدو ، والكلمة مفيدة للتعليم في البر.

أعتقد أن الكلمة لها دور حيوي في جميع أجزاء دروعنا. كلمة الله هي الحق ، لكن يجب أن نستخدمها ، بالتصرف بالإيمان واستخدام الكلمة لدحض الشيطان ، كما فعل يسوع.

5). قطعة الدرع التالية هي خوذة الخلاص. يمكن للشيطان أن يملأ عقلك بالشكوك حول ما إذا كنت ستخلص. هنا مرة أخرى تعلم طريق الخلاص جيدًا - من الكتاب المقدس وآمن بالله الذي لا يكذب ، "لقد انتقلت من الموت إلى الحياة" (يوحنا 5:24). سوف يتهمك الشيطان قائلاً ، "هل فعلت ذلك بشكل صحيح؟" أحب أن الكتاب المقدس يستخدم كلمات كثيرة لوصف ما يجب أن نفعله لكي نخلص: نؤمن (يوحنا 3:16) ، ندعو (رومية 10:12 ، تقبل (يوحنا 1:12) ، تعال (يوحنا 6:37) ، خذ (رؤيا 22:17) وانظر (يوحنا 3: 13 و 14 ؛ عدد 21: 8 و 9) هم عدد قليل. آمن اللص على الصليب ولكن كان لديه هذه الكلمات فقط ليدعو يسوع ، "تذكرني". انظر وثق أن الله موجود صادقة و "صامدة" (أفسس 6: 11,13,14 ، XNUMX ، XNUMX).

عبرانيين 10:23 تقول: "أمين الذي وعد". لا يمكن أن يكذب الله. يقول إذا آمنا فلدينا حياة أبدية (يوحنا 3:16). 2 تيموثاوس 1:12 يقول ، "إنه قادر على أن يحفظ ما أشرت إليه في ذلك اليوم." تقول رسالة يهوذا 25 ، "الآن إلى الذي يقدر أن يمنعك من السقوط ويقدمك بلا عيب أمام محضره بفرح شديد."

يقول الكتاب المقدس في أفسس ١: ٦ (ترجمة الملك جيمس): "نحن مقبولون في المحبوب". ويقول في رسالة يوحنا الأولى ٥: ١٣: "كُتِبَتْ إِلَيْكُمُ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ، لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنْ لَكُمْ حَيَاةٌ أَبْلِيَاءٌ، ولِكَيْ تَثْبُرُوا إِلَى اسْمِ ابْنِ اللهِ". يا إلهي، إنه يعرفنا جيدًا، ويحبنا، ويفهم معاناتنا.

6). الدرع الختامي هو سيف الروح. ومن المثير للاهتمام أنه يسمى "كلمة الله" ، الشيء ذاته الذي أكرره باستمرار. الشيء ذاته الذي استخدمه يسوع لهزيمة الشيطان. احفظها وتعلمها وادرسها وتحقق من كل ما تسمعه واستخدمه بشكل صحيح. إنه سلاحنا ضد كل أكاذيب الشيطان. تذكر 2 تيموثاوس 3: 15-17 تقول ، "وكيف عرفت منذ الصغر الكتب المقدسة ، القادرة أن تجعلك حكيماً للخلاص بالإيمان بالمسيح يسوع. كل الكتاب المقدس موحى به من الله وهو مفيد للتعليم والتوبيخ والتقويم والتدريب على البر ، حتى يكون خادم الله مجهزًا تمامًا لكل عمل صالح ". اقرأ مزمور ١: ١- ٦ ويشوع ١: ٨. كلاهما يتحدث عن قوة الكتاب المقدس. تقول الرسالة إلى العبرانيين 1:1 ، "لأن كلمة الله حية وقوية وأقوى من أي سيف ذي حدين ، مخترقة حتى في انقسام النفس والروح والمفاصل والنخاع ، وهي تميز الأفكار والنوايا. من القلب ".

أخيرًا في أفسس 6:13 تقول ، "بعد أن فعلت كل شيء للوقوف". مهما كان النضال صعبًا ، تذكر أن "من هو معنا أعظم من الذي في العالم" ، وبعد أن فعل كل شيء ، "قف في إيمانك".

خاتمة

لا يعطينا الله دائمًا إجابة عن كل ما نتساءل عنه ولكنه يعطينا الإجابة على كل ما نحتاجه للحياة والتقوى والحياة المسيحية الوفيرة (بطرس الثانية 2: 1-2 ويوحنا 4:10). ما يطلبه الله منا هو الإيمان - الإيمان بالثقة في الله والإيمان به ،

الإيمان بالثقة في ما يظهره لنا الله في أفسس 6 وغيرها من الأسفار المقدسة حول كيفية مقاومة العدو ، مهما كان الشيطان يلقيه علينا. هذا هو الايمان. تقول عبرانيين 11: 6 ، "بدون إيمان يستحيل إرضاء الله". بدون إيمان ، من المستحيل أن نخلص وأن تكون لك الحياة الأبدية (يوحنا 3:16 وأعمال الرسل 16:31). تم تبرير إبراهيم بالإيمان (رومية 4: 1-5).

من المستحيل أيضًا أن تعيش حياة مسيحية كاملة بدون إيمان. تقول رسالة غلاطية 2:20 ، "الحياة التي أحياها الآن في الجسد أحياها بإيمان ابن الله." تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 5 ، "بالإيمان نسلك لا بالبصر". تقدم رسالة العبرانيين 7 أمثلة كثيرة عن أولئك الذين عاشوا بالإيمان. يساعدنا الإيمان على مقاومة الشيطان ومقاومة الإغراء. يساعدنا الإيمان على إتباع الله كما فعل يشوع وكالب (عدد 11:32).

يقول يسوع إن لم نكن معه فنحن ضده (متى 12: 3). يجب أن نختار أن نتبع الله. تقول رسالة أفسس 6:13 ، "بعد أن فعلت كل شيء لكي تقف." رأينا أن المسيح هزم الشيطان وقواته على الصليب ، وأعطانا روحه حتى نتمكن من الانتصار بقوته (رومية 8:37). لذلك يمكننا أن نختار أن نخدم الله ونحقق النصر كما فعل يشوع وكالب

(يشوع 24:14 و 15).

كلما عرفنا كلمة الله واستخدمناها كما فعل يسوع ، سنكون أقوى. سيحفظنا الله (يهوذا 24) ولا شيء يمكن أن يفصلنا عن الله (يوحنا 10: 28-30 ؛ رومية 8:38). يشوع 24: 15 يقول "اختر اليوم من تخدم." تقول رسالة يوحنا الأولى 5:18 ، "نحن نعلم أن كل من ولد من الله لا يخطئ. من ولد من الله يحفظهم ، والشرير لا يضرهم. "

أعلم أنني كررت بعض الأشياء مرارًا وتكرارًا ، لكن هذه الأشياء متضمنة في كل جانب من جوانب هذا السؤال. حتى الله يكررها مرارًا وتكرارًا. هم بهذه الأهمية.

الأولوية الأولى هي أن تكون راعياً أو واعظاً جيداً أو قائداً روحياً من أي نوع هو ألا تهمل صحتك الروحية. كتب بولس ، وهو قائد روحي ذو خبرة ، إلى تيموثاوس ، الذي كان يوجهه في تيموثاوس الأولى 4:16 (NASB) انتبه جيدًا لنفسك ولتعاليمك. " يجب على أي شخص في القيادة الروحية أن يحذر باستمرار من قضاء الكثير من الوقت في القيام "بالخدمة" بحيث يعاني وقته الشخصي مع الرب. علّم يسوع تلاميذه في يوحنا 15: 1-8 أن أكل الثمار كان معتمداً كلياً على "بقائهم فيه" ، لأنه "لا يمكنك أن تفعل شيئاً بمعزل عني." تأكد من قضاء بعض الوقت في قراءة كلمة الله من أجل النمو الشخصي كل يوم. (لا تهم دراسة الكتاب المقدس للاستعداد للكرازة أو التدريس). حافظ على حياة صلاة صادقة ومفتوحة وكن سريعًا للاعتراف عندما تخطئ. من المحتمل أن تقضي الكثير من الوقت في تشجيع الآخرين. تأكد من أن لديك أصدقاء مسيحيين تقابلهم بانتظام سيشجعونك. القيادة الروحية هي عمل عدد محدود من الناس في جسد المسيح ، لكنها لا تجعلك أكثر قيمة أو أهمية من أي شخص آخر يخدم في الجسد. احترس من الكبرياء.

ربما أفضل ثلاثة كتب على الإطلاق عن كيف تكون قائدًا روحيًا هي أنا وتيموثاوس الثاني وتيتوس. ادرسها بدقة. أفضل كتاب كتب عن كيفية فهم الناس والتعامل معهم هو كتاب الأمثال. اقرأها كثيرًا. قد تكون التعليقات والكتب المتعلقة بالكتاب المقدس مفيدة ، ولكن اقض وقتًا أطول في دراسة الكتاب المقدس نفسه أكثر مما تقضيه في قراءة الكتب عنه. هناك مساعدة دراسية ممتازة عبر الإنترنت مثل Bible Hub و Bible Gateway. تعلم كيفية استخدامها لمساعدتك على فهم ما تعنيه الآيات الفردية في الواقع. يمكنك أيضًا العثور على قواميس الكتاب المقدس على الإنترنت والتي ستساعدك على فهم معنى الكلمات اليونانية والعبرية الأصلية. قال الرسل في أعمال الرسل 2: 6 ، "لكننا سوف نكرس أنفسنا للصلاة وخدمة الكلمة." ستلاحظ أنهم يضعون الصلاة أولاً. ستلاحظ أيضًا أنهم فوضوا مسؤوليات أخرى للتركيز على مسؤولياتهم الأساسية. وأخيرًا ، عند تعليم بولس عن مؤهلات القادة الروحيين في تيموثاوس الأولى 4: 3-1 وتيطس 7: 1-5 ، يركز بشكل كبير على أبناء القائد. تأكد من عدم إهمال زوجتك أو أطفالك لأنك مشغول جدًا بالخدمة.

تقول كلمة الله ، "بدون إيمان يستحيل إرضاء الله" (عبرانيين 11: 6). من أجل إقامة أي علاقة مع الله ، يجب أن يأتي الإنسان إلى الله بالإيمان من خلال ابنه يسوع المسيح. يجب أن نؤمن بيسوع كمخلصنا ، الذي أرسله الله ليموت ، ليدفع عقاب خطايانا. كلنا خطاة (رومية 3:23). تتحدث كل من يوحنا الأولى 2: 2 و 4:10 عن كون يسوع المسيح كفارة (مما يعني الدفع فقط) لخطايانا. تقول رسالة يوحنا الأولى 4:10 ، "هو (الله) أحبنا وأرسل ابنه ليكفر لخطايانا." في يوحنا 14: 6 قال يسوع ، "أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. " كورنثوس الأولى 15: 3 و 4 تخبرنا بالبشارة ... "مات المسيح من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس وأنه دفن وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس." هذا هو الإنجيل الذي يجب أن نؤمن به ويجب أن نقبله. يقول يوحنا 1:12 ، "كل من قبله ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أبناء الله ، حتى أولئك الذين يؤمنون باسمه." يقول يوحنا 10:28 ، "أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا."

لذلك فإن علاقتنا مع الله يمكن أن تبدأ فقط بالإيمان ، من خلال أن نصبح أبناء الله من خلال يسوع المسيح. فنحن لا نصبح أبناء له فحسب ، بل يرسل روحه القدوس ليسكن فينا (يوحنا 14:16 و 17). تقول كولوسي 1:27 ، "المسيح فيك ، رجاء المجد".

يشير يسوع إلينا أيضًا على أننا إخوته. إنه يريدنا بالتأكيد أن نعرف أن علاقتنا معه هي عائلة ، لكنه يريدنا أن نكون عائلة حميمة ، ليس فقط عائلة بالاسم ، ولكن عائلة من الشركة الوثيقة. يصف سفر الرؤيا 3:20 أن نصبح مسيحيين على أنه دخول في علاقة شركة. تقول: "أقف على الباب وأقرع. إذا سمع أحد صوتي وفتح الباب ، فسوف أدخل وأتعشى معه وهو معي ".

يقول يوحنا الاصحاح 3: 1-16 اننا عندما نصبح مسيحيين "نولد ثانية" كأطفال حديثي الولادة في عائلته. بصفتنا طفلًا جديدًا ، ومثلما يولد إنسانًا ، يجب علينا كأطفال مسيحيين أن تنمو علاقتنا به. عندما يكبر الطفل ، يتعلم المزيد والمزيد عن والديه ويصبح أقرب إلى والديه.

هذا هو الحال بالنسبة للمسيحيين ، في علاقتنا مع أبينا السماوي. عندما نتعلم عنه وتنمو علاقتنا تصبح أقرب. يتحدث الكتاب المقدس كثيرًا عن النمو والنضج ، ويعلمنا كيفية القيام بذلك. إنها عملية وليست حدثًا لمرة واحدة ، وبالتالي فإن المصطلح ينمو. ويسمى أيضا الالتزام.

1). أولاً ، أعتقد أننا بحاجة إلى البدء بقرار. يجب أن نقرر الخضوع لله ، والالتزام باتباعه. إن إرادتنا هي أن نخضع لمشيئة الله إذا أردنا أن نكون قريبين منه ، لكن هذا ليس لمرة واحدة فقط ، إنه التزام ثابت (مستمر). يقول يعقوب 4: 7 ، "اخضعوا أنفسكم لله". تقول رسالة رومية 12: 1 ، "أطلب إليكم ، برأفة الله ، أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية ، مقدسة ، مقبولة عند الله ، وهي خدمتكم المعقولة." يجب أن يبدأ هذا باختيار لمرة واحدة ولكنه أيضًا خيار لحظة بلحظة تمامًا كما هو الحال في أي علاقة.

2). ثانيًا ، وأعتقد أنه من الأهمية بمكان أننا بحاجة إلى قراءة كلمة الله ودراستها. تقول رسالة بطرس الأولى 2: 2 ، "كما يرغب الأطفال حديثي الولادة اللبن النقي للكلمة لتنمووا بها". يقول يشوع 1: 8: "لا تدع كتاب الشريعة هذا يخرج من فمك ، تأمل فيه ليل نهار ..." (اقرأ أيضًا مزمور 1: 2.) عبرانيين 5: 11-14 (NIV) تخبرنا أننا يجب أن يتجاوز الطفولة وينضج من خلال "الاستخدام المستمر" لكلمة الله.

لا يعني هذا قراءة أي كتاب عن كلمة الله، والذي غالبًا ما يكون رأيًا شخصيًا، مهما قيل عن صاحبه من ذكاء، بل يعني قراءة الكتاب المقدس ودراسته. يتحدث سفر أعمال الرسل ١٧: ١١ عن أهل بيرية قائلين: "قبلوا الرسالة بكل شوق، وكانوا يفحصون الكتب المقدسة كل يوم ليروا هل ما قاله بولس صحيح". علينا أن نختبر كل ما يقوله أي شخص بكلمة الله، لا أن نصدق كلامه لمجرد "مؤهلاته". علينا أن نثق بالروح القدس فينا ليعلمنا، وأن نبحث في كلمة الله بصدق. يقول تيموثاوس الثانية ٢: ١٥: "اجتهد أن تُظهر نفسك لله مُجتَهدًا، عاملًا لا يخجل، مُقسِّمًا كلمة الحق بالاستقامة". ويقول تيموثاوس الثانية ٣: ١٦ و١٧: "كل الكتاب موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتدريب على البر، لكي يكون رجل الله كاملًا...".

هذه الدراسة والنمو يومية ولا تنتهي أبدًا حتى نكون معه في السماء ، لأن معرفتنا "به" تؤدي إلى أن نكون مثله أكثر (كورنثوس الثانية 2: 3). يتطلب الاقتراب من الله مسيرة إيمان يومية. إنه ليس شعور. لا يوجد "حل سريع" نختبره والذي يمنحنا شركة وثيقة مع الله. يعلمنا الكتاب المقدس أننا نسير مع الله بالإيمان لا بالبصر. ومع ذلك ، أعتقد أنه عندما نسير باستمرار بالإيمان ، فإن الله يجعل نفسه معروفًا لنا بطرق ثمينة وغير متوقعة.

اقرأ ٢ بطرس ١: ١- ٥. يخبرنا أننا ننمو في الشخصية بينما نقضي الوقت في كلمة الله. يقول هنا أننا يجب أن نضيف إلى الإيمان الخير ، ثم المعرفة ، وضبط النفس ، والمثابرة ، والتقوى ، واللطف الأخوي ، والمحبة. من خلال قضاء الوقت في دراسة الكلمة والطاعة لها نضيف إلى أو نبني شخصية في حياتنا. يخبرنا إشعياء 2: 1 و 1 أننا نتعلم وصية على وصية ، سطرًا تلو الآخر. نحن لا نعرف كل ذلك مرة واحدة. يقول يوحنا 5:28 "نعمة على نعمة". نحن لا نتعلم كل شيء مرة واحدة كمسيحيين في حياتنا الروحية أكثر من الأطفال يكبرون مرة واحدة. فقط تذكر أن هذه عملية ، نمو ، مسيرة إيمان ، وليست حدثًا. كما ذكرتُ ، يُدعى أيضًا الثبات في يوحنا الفصل 10 ، الثبات فيه وفي كلمته. يقول يوحنا 13: 1 ، "إن ثبتت فيَّ ، وثبت كلامي فيك ، فاسأل ما تشاء ، فيكون لك."

3). يتحدث كتاب أنا يوحنا عن العلاقة ، الشركة مع الله. يمكن أن تنكسر الشركة مع شخص آخر أو تنقطع بالخطيئة ضده وهذا صحيح بالنسبة لعلاقتنا مع الله أيضًا. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 3 ، "شركتنا مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح." تقول الآية 6: "إذا قلنا أن لنا شركة معه ، ولكننا نسلك في الظلمة (الخطيئة) ، فإننا نكذب ولا نحيا بالحق". تقول الآية 7 ، "إذا سلكنا في النور ... فلدينا شركة مع بعضنا البعض ..." في الآية 9 نرى أنه إذا عطلت الخطية الشركة ، فإننا نحتاج فقط إلى الاعتراف بخطايانا له. تقول: "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". يرجى قراءة هذا الفصل بأكمله.

نحن لا نفقد علاقتنا كطفل له ، ولكن يجب أن نحافظ على شراكتنا مع الله من خلال الاعتراف بكل الخطايا كلما فشلنا ، كلما كان ذلك ضروريًا. يجب أيضًا أن نسمح للروح القدس أن يمنحنا الانتصار على الخطايا التي نميل إلى تكرارها ؛ أي ذنب.

4). لا يجب أن نقرأ فقط وندرس كلمة الله ، بل يجب أن نطيعها ، التي ذكرتها. يقول يعقوب 1: 22-24 (NIV) ، "لا تستمع إلى الكلمة فحسب ، بل تخدع أنفسكم. افعل ما يقول. أي شخص يستمع إلى الكلمة ، لكنه لا يفعل ما تقوله ، يشبه الرجل الذي ينظر إلى وجهه في المرآة وبعد النظر إلى نفسه يذهب بعيدًا وينسى على الفور شكله ". تقول الآية 25 ، "لكن الرجل الذي ينظر باهتمام إلى القانون الكامل الذي يعطي الحرية ويستمر في فعل ذلك ، ولا ينسى ما سمعه ، بل يفعله - سيكون مباركًا فيما يفعل." هذا مشابه جدًا لجوشوا 1: 7-9 ومزمور 1: 1-3. اقرأ أيضا لوقا ٦: ٤٦-٤٩.

5). جزء آخر من هذا هو أننا نحتاج إلى أن نصبح جزءًا من كنيسة محلية ، حيث يمكننا سماع كلمة الله وتعلمها والحصول على شركة مع مؤمنين آخرين. هذه طريقة تساعدنا على النمو. هذا لأن كل مؤمن مُنح موهبة خاصة من الروح القدس ، كجزء من الكنيسة ، تسمى أيضًا "جسد المسيح". تم سرد هذه المواهب في فقرات مختلفة في الكتاب المقدس مثل أفسس 4: 7-12 ، كورنثوس الأولى 12: 6-11 ، 28 ورومية 12: 1-8. الغرض من هذه المواهب هو "بناء الجسد (الكنيسة) لعمل الخدمة" (أفسس 4:12). ستساعدنا الكنيسة على النمو ويمكننا بدورنا مساعدة المؤمنين الآخرين على النمو والنضج والخدمة في ملكوت الله وقيادة الآخرين إلى المسيح. تقول الرسالة إلى العبرانيين 10:25 أنه لا ينبغي لنا أن نتخلى عن اجتماعنا معًا ، كما هي العادة لدى البعض ، بل نشجع بعضنا البعض.

6). شيء آخر يجب أن نفعله هو الصلاة - نصلي من أجل احتياجاتنا واحتياجات المؤمنين الآخرين ومن أجل غير المخلصين. اقرأ متى ٦: ١- ١٠. يقول فيلبي 6: 1 ، "لتكن طلباتك معروفة لدى الله".

7). أضف إلى ذلك أنه يجب علينا ، كجزء من الطاعة ، أن نحب بعضنا البعض (اقرأ كورنثوس الأولى 13 وأنا يوحنا) ونقوم بأعمال صالحة. لا يمكن للأعمال الصالحة أن تخلصنا ، لكن لا يستطيع المرء قراءة الكتاب المقدس دون أن يقرر أننا نقوم بأعمال صالحة وأن نكون لطفاء مع الآخرين. غلاطية 5:13 تقول ، "بالمحبة اخدموا بعضكم بعضاً". يقول الله أننا خلقنا لعمل أعمال صالحة. تقول رسالة أفسس 2:10 ، "لأننا صنعة له ، مخلوقين بالمسيح يسوع لأعمال صالحة ، أعدها الله مسبقًا لنا لنعملها."

تعمل كل هذه الأشياء معًا لتقربنا أكثر إلى الله وتجعلنا أكثر تشابهًا مع المسيح. نصبح أكثر نضجًا لأنفسنا وكذلك المؤمنين الآخرين. يساعدوننا على النمو. اقرأ 2 بطرس 1 مرة أخرى. إن نهاية الاقتراب من الله هي أن يتم التدريب والنضج وحب بعضنا البعض. وبقيامنا بهذه الأشياء نكون تلاميذه وتلاميذه عندما ننضج نكون مثل سيدهم (لوقا 6:40).

المواد الإباحية هي إدمان شديد الصعوبة للتغلب عليها. إن الخطوة الأولى في التغلب على استعبادك لأي خطيئة معينة هي معرفة الله وقوة الروح القدس في حياتك.

لهذا السبب ، دعني أذهب لخطة الخلاص. يجب أن تعترف بأنك أخطأت ضد الله.

الرومان 3: تقول 23 ، "لقد أخطأ الجميع وأفلت من مجد الله".

يجب أن تؤمن بالإنجيل كما ورد في كورنثوس الأولى 15: 3 و 4 ، "أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس ، وأنه قد دُفن ، وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس".

وأخيرًا ، عليك أن تطلب من الله أن يغفر لك وأن يطلب من المسيح أن يأتي إلى حياتك. يستخدم الكتاب المقدس آيات عديدة للتعبير عن هذا المفهوم. واحدة من أبسطها هي رومية 10:13 ، "لأن" كل من يدعو باسم الرب سيخلص. "إذا كنت قد فعلت هذه الأشياء الثلاثة بأمانة ، فأنت ابن الله. الخطوة التالية في العثور على النصر هي معرفة وإيمان ما فعله الله لك عندما قبلت المسيح كمخلصك.

كنت عبدا للخطيئة. تقول رسالة رومية 6: 17 ب ، "كنتم كنتم عبيدًا للخطية." قال يسوع في يوحنا 8: 34 ب ، "كل من يخطئ هو عبد للخطية." لكن الخبر السار هو أنه قال أيضًا في يوحنا 8: 31 و 32 ، "قال يسوع لليهود الذين آمنوا به ،" إذا كنتم تمسكون بتعليمي ، فأنتم حقًا تلاميذي. عندها ستعرف الحقيقة ، والحقيقة ستحررك. "ويضيف في الآية 36 ،" لذا إذا حررك الابن ، ستكون حراً حقًا. "

تقول رسالة بطرس الثانية 2: 1 و 3 ، "لقد أعطتنا قوته الإلهية كل ما نحتاجه للحياة والتقوى من خلال معرفتنا بالذي دعانا بمجده وصلاحه.

من خلال هذه أعطانا وعوده العظيمة والثمينة ، حتى تتمكن من خلالها من خلالها المشاركة في الطبيعة الإلهية والهروب من الفساد في العالم الناجم عن الرغبات الشريرة. "لقد أعطانا الله كل شيء نحتاج أن نكون إلهيين ، لكنه يأتي من خلال معرفتنا به وفهمنا لوعوده العظيمة والثمينة.

نحتاج أولاً إلى معرفة ما فعله الله. في الفصل الروماني 5 نتعلم أن ما فعله آدم عندما أخطأ عن عمد الله قد أثر على جميع أحفاده ، كل إنسان. بسبب آدم ، نحن جميعًا نولد بطبيعته الخاطئة.

لكن في رومية 5: 10 نتعلم ، "لأنه ، عندما كنا أعداء الله ، تصالحنا معه من خلال موت ابنه ، وكم ، بعد أن تم التوفيق ، يجب أن ننقذ من خلال حياته!"

إن مغفرة الخطايا تأتي من خلال ما فعله يسوع لنا على الصليب ، فإن قوة التغلب على الخطيئة تأتي من خلال يسوع يعيش حياته من خلالنا في قوة الروح القدس.

رسالة بولس إلى أهل غلاطية 2: يقول 20 ، "لقد صلبت مع المسيح ولم أعد أعيش ، لكن المسيح يعيش بي.

يقول بولس في رومية 5: 10 أن ما فعله الله من أجلنا ينقذنا من قوة الخطيئة هو الحياة التي أعيشها في الجسد ، وأعيش بالإيمان في ابن الله ، الذي أحبني وأعطى نفسه لي. أكبر من ما فعله لنا في التوفيق بيننا وبين نفسه.

لاحظ عبارة "أكثر من ذلك بكثير" في رومية 5: 9 و 10 و 15 و 17. يضعها بولس بهذه الطريقة في رومية 6: 6 (أنا أستخدم الترجمة في هامش NIV و NASB) ، "لأننا نعلم أن أنفسنا القديمة قد صُلبت معه حتى يصبح جسد الخطيئة بلا حول ولا قوة ، حتى لا نكون بعد عبيدًا للخطية ".

I John 1: تقول 8: "إذا زعمنا أننا نخلو من الخطيئة ، فإننا نخدع أنفسنا والحقيقة ليست فينا". وبتجميع الآيتين معاً ، ما زالت طبيعة الخطيئة لدينا موجودة ، لكن قدرتنا على التحكم فينا. .

ثانياً ، نحن بحاجة إلى تصديق ما يقوله الله عن قوة الخطيئة التي تحطمت في حياتنا. الرومان 6: يقول 11 ، "بنفس الطريقة ، احسبوا أنفسكم كأموات للخطيئة ولكنهم على قيد الحياة في المسيح يسوع". رجل كان عبداً وقد أطلق سراحه ، إذا لم يكن يعلم أنه قد أطلق سراحه ، سيظل يطيع سيده القديم ولجميع الأغراض العملية لا يزال عبداً.

ثالثًا ، علينا أن ندرك أن القوة للعيش في النصر لا تأتي من العزم أو قوة الإرادة ولكن من خلال قوة الروح القدس الذي يعيش فينا بمجرد أن نخلص. تقول غلاطية 5: 16 و 17 "لذلك أقول ، عِش بالروح ولن تشبع شهوات الطبيعة الخاطئة.

لأن الطبيعة الخاطئة تكره ما هو مخالف للروح ، والروح ما يناقض الطبيعة الخاطئة.

إنهم في صراع مع بعضهم البعض ، بحيث لا تفعل ما تريد ".

لاحظ أن الآية 17 لا تقول أن الروح لا يستطيع أن يفعل ما يريد أو أن الطبيعة الخاطئة لا تستطيع أن تفعل ما تشاء ، "إنك لا تفعل ما تريد".

الله أقوى بلا حدود من أي عادة شريرة أو إدمان. لكن الله لن يجبرك على طاعته. يمكنك اختيار تسليم إرادتك لإرادة الروح القدس ومنحه سيطرة كاملة على حياتك ، أو يمكنك اختيار واختيار الخطايا التي تريد محاربتها وينتهي بها الأمر إلى قتالها بنفسك والخسارة. الله ليس ملزماً بمساعدتك في محاربة خطيئة واحدة إذا كنت لا تزال تمسك بخطاياك الأخرى. هل تنطبق عبارة "لن ترضي رغبات الطبيعة الخاطئة" على الإدمان على المواد الإباحية؟

نعم إنها كذلك. في غلاطية 5: يسرد 19-21 بول أعمال الطبيعة الخاطئة. الثلاثة الأولى هي "الفجور الجنسي ، والشوائب والفجور". "الفجور الجنسي" هو أي فعل جنسي بين الأفراد بخلاف الفعل الجنسي بين الرجل والمرأة المتزوجين من بعضهما البعض. ويشمل أيضا البهيمية.

"النجاسة" تعني حرفيًا النجاسة.

"التفكير القذر" هو تعبير حديث عن اليوم ويعني نفس الشيء.

"الفجور" هو سلوك جنسي وقح ، وغياب تام لضبط النفس في السعي إلى الإشباع الجنسي.

مرة أخرى ، تقول غلاطية 5: 16 و 17 "عش بالروح".

يجب أن تكون طريقة للحياة ، وليس فقط مطالبة الله بمساعدتك في هذه المشكلة بالذات. الرومان 6: يقول 12 ، "لذلك لا تدع الخطيئة تسود في جسدك البشري حتى تطيع رغباتها الشريرة."

إذا كنت لا تختار إعطاء الروح القدس السيطرة على حياتك ، فأنت تختار أن تدع الخطيئة تتحكم بك.

الرومان 6: 13 تضع مفهوم العيش من خلال الروح القدس بهذه الطريقة ، "لا تعرض أجزاء من جسمك على الخطيئة ، كأدوات للشر ، ولكن بدلاً من ذلك تقدم لأنفسكم لله ، مثل أولئك الذين تم جلبهم من الموت إلى الحياة . وقدم له أجزاء من جسدك له كأدوات للبر. "

رابعا ، نحن بحاجة إلى الاعتراف بالفرق بين العيش تحت القانون والعيش تحت النعمة.

الرومان 6: يقول 14 ، "لأن الخطيئة لن تكون سيدك ، لأنك لست تحت القانون ، ولكن تحت النعمة".
مفهوم العيش في ظل القانون بسيط نسبيًا: إذا احتفظت بكل قواعد الله ، فسيكون الله سعيدًا بي وقبولي.

هذا ليس كيف يتم حفظ الشخص. نحن ننقذ بالنعمة من خلال الإيمان.

Colossians 2: تقول 6 ، "إذن ، كما تلقيت المسيح يسوع ربيًا ، استمر في العيش فيه"

مثلما لم نتمكن من الحفاظ على قواعد الله جيدًا بما يكفي لجعله يقبلنا ، لذلك لا يمكننا الحفاظ على قواعد الله جيدًا بما يكفي بعد أن ننقذنا لنجعله سعيدًا بنا على هذا الأساس.

لكي ننال الخلاص ، طلبنا من الله أن يفعل شيئًا لنا لا يمكننا أن نفعله بناءً على ما فعله يسوع على الصليب من أجلنا. لإيجاد النصر على الخطيئة ، نطلب من الروح القدس أن يفعل شيئًا لنا لا نستطيع أن نفعله بأنفسنا ، ونهزم عاداتنا وإدماننا الخاطئين ، مع العلم بأن الله يقبلنا على الرغم من إخفاقاتنا.

رومية 8: 3 و 4 يضعها على هذا النحو: "لأن ما كان الناموس عاجزًا عن فعله حيث أضعفته الطبيعة الخاطئة ، فعله الله بإرسال ابنه على شبه الإنسان الخاطئ ليكون ذبيحة خطية.

وهكذا فقد أدان الخطيئة في الإنسان الخاطئ ، حتى تتم تلبية المتطلبات الصائبة من الناموس تمامًا فينا ، الذين لا يعيشون وفقًا للطبيعة الخاطئة بل وفقًا للروح ".

إذا كنت جادًا في إيجاد النصر ، إليك بعض الاقتراحات العملية: أولاً ، قضاء بعض الوقت في القراءة والتأمل في كلمة الله كل يوم.

مزمور 119: يقول 11 ، "لقد خبأت كلامك في قلبي أنني قد لا يخطئ ضدك."

ثانيا ، قضاء بعض الوقت في الصلاة كل يوم. الصلاة تتحدث إلى الله وتستمع إلى الله يتكلم معك. إذا كنت ستعيش في الروح ، فسوف تحتاج إلى سماع صوته بوضوح.

ثالثًا ، اصنع أصدقاء مسيحيين جيدًا يشجعونك على المشي مع الله.

العبرانيين 3: يقول 13 ، "لكن شجع بعضهم بعضًا يوميًا ، طالما يطلق عليه اليوم ، حتى لا يصاب أحدكم بخداع الخطيئة".

الرابعة ، العثور على كنيسة جيدة ومجموعة دراسة الكتاب المقدس الصغيرة إذا كنت تستطيع والمشاركة بانتظام.

العبرانيين 10: يقول 25 ، "دعونا لا نستسلم للاجتماع معًا ، لأن البعض في العادة يفعلون ذلك ، ولكن دعونا نشجع بعضنا البعض - وكلما زاد ما تراه اليوم يقترب".

هناك شيئان آخران أود اقتراحهما لأي شخص يعاني من مشكلة خطيئة صعبة للغاية مثل الإدمان على المواد الإباحية.

James 5: يقول 16 ، "لذلك اعترف بخطاياك لبعضها البعض ونصلي من أجل بعضنا البعض حتى يتسنى لك الشفاء. صلاة الرجل الصالح قوية وفعالة ".

لا يعني هذا المقطع الحديث عن خطاياك في اجتماع للكنيسة العامة ، على الرغم من أنه قد يكون مناسبًا في اجتماع للرجال الصغار للأشخاص الذين يعانون من نفس المشكلة ، ولكن يبدو أنه يعني العثور على رجل يمكنك الوثوق به تمامًا ومنحه الإذن أسألك أسبوعيًا على الأقل عما تفعله في كفاحك ضد المواد الإباحية.

مع العلم أنه ليس عليك فقط أن تعترف بخطيئتك مع الله ، ولكن أيضا إلى رجل تثق به وتعجب به يمكن أن يكون رادعا قويا.

الشيء الآخر الذي أود أن أقترحه لأي شخص يكافح مشكلة الخطيئة الصعبة بشكل خاص موجود في الرومان 13: 12b (NASB) ، "لا تقدم أي نصوص للجسد فيما يتعلق بشهواتها".

إن الرجل الذي يحاول الإقلاع عن التدخين سيكون أغبياء للغاية للحفاظ على إمدادات السجائر المفضلة لديه في المنزل.

يجب على الرجل الذي يصارع إدمان الكحول أن يتجنب الحانات والأماكن التي يُقدم فيها الكحول. أنت لا تقول من أين تشاهد المواد الإباحية ، لكن يجب عليك قطع وصولك إليها.

إذا كانت المجلات ، قم بحرقها. إذا كان هناك شيء تشاهده على التلفزيون ، تخلص من التلفاز.
إذا كنت تشاهده على جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، تخلص من جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، أو على الأقل أي مواد إباحية مخزنة فيه والتخلص من الوصول إلى الإنترنت الخاص بك. تمامًا مثل رجل يتوق إلى سيجارة في 3 ، لن أتمكن من النهوض ، وارتداء الملابس ، والخروج وشراء واحدة ، مما يجعل من الصعب للغاية مشاهدة المواد الإباحية سيقلل احتمال فشلك.

إذا لم تقم بإلغاء وصولك ، فأنت لست جادًا بشأن الإقلاع عن التدخين.

ماذا لو انزلقت وشاهدت المواد الإباحية مرة أخرى؟ تقبل على الفور المسؤولية الكاملة عن ما قمت به واعترف به على الفور إلى الله.

أنا جون 1: يقول 9 ، "إذا اعترفنا بخطايانا ، فهو مخلص وعادل وسوف يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم."

عندما نعترف بالخطية ، لا يغفر لنا الله فحسب ، بل يعدنا بتطهيرنا. اعترف دائما أي خطيئة على الفور. الإباحية هي إدمان قوي جدا. لن تعمل الإجراءات الفاترة.

لكن الله قوي بشكل لا نهائي ، وإذا كنت تعرف وتؤمن بما فعله من أجلك ، فتقبل المسؤولية الكاملة عن أفعالك ، واعتمد على الروح القدس وليس على قوتك الخاصة ، واتبع الاقتراحات العملية التي قدمتها ، والنصر ممكن بالتأكيد.

إذا كان الانتصار على الخطيئة خطوة كبيرة في مسيرتنا مع الرب ، قد نقول إن الانتصار على الإغراء يأخذها خطوة أقرب: النصر قبل أن نخطئ.

دعني أقول هذا أولاً: الفكر الذي يدخل عقلك ليس في حد ذاته خطيئة.
يصبح خطيئة عندما تفكر فيه ، وتسلي الفكر وتتصرف عليه.
كما نوقش في السؤال عن النصر على الخطيئة ، نحن كمؤمنين بالمسيح ، أعطونا القوة للنصر على الخطيئة.

لدينا أيضًا القوة لمقاومة الإغراء: القدرة على الفرار من الخطيئة. اقرأ I John 2: 14-17.
يمكن أن يأتي الإغراء من عدة أماكن:
1) الشيطان أو شياطين له يمكن أن يغري لنا ،
2) يمكن للآخرين أن يجرونا إلى الخطيئة ، وكما يقول الكتاب المقدس في يعقوب 1: 14 و 15 ، يمكن أن نكون 3) تنجذبنا شهواتنا (رغباتنا) ونغري بها.

يرجى قراءة الكتب التالية المتعلقة بالإغراء:
Genesis 3: 1-15؛ I John 2: 14-17؛ Matthew 4: 1-11؛ James 1: 12-15؛ I Corinthians 10: 13؛ ماثيو 6: 13 و 26: 41.

جيمس 1: يخبرنا 13 عن حقيقة مهمة.
إنه يقول ، "لا يقول أحد عندما يكون مغرًا" فأنا مغرٍ من قِبل الله ، لأن الله لا يمكن إغراءه ، وهو نفسه لا يغري أحدا. "الله لا يغربنا ولكنه يسمح لنا بالإغراء.

الإغراء يأتي من الشيطان ، الآخرين أو أنفسنا ، وليس الله.
نهاية جيمس 2: يقول 14 أنه عندما يتم إغراءنا وخطيتنا ، فإن النتيجة هي الموت. الانفصال عن الله والوفاة الجسدية في نهاية المطاف ،

I John 2: يخبرنا 16 أن هناك ثلاث مناطق رئيسية للإغراء:

1) شهوات الجسد: أفعال خاطئة أو أشياء ترضي رغباتنا الجسدية ؛
2) شهوات العيون ، الأشياء التي تبدو جذابة ، أشياء خاطئة تستهوينا وتقودنا بعيدًا عن الله ، تريد أشياء ليست لنا
3) فخر الحياة ، والطرق الخاطئة لتمجيد أنفسنا أو كبرياءنا المتعجرفة.

دعونا نلقي نظرة على سفر التكوين 3: 1-15 وكذلك في إغراء يسوع في متى 4.
يعلمنا هذان المقطعان من الكتاب المقدس ما الذي نبحث عنه عندما نميل إلى التغلب على كيفية التغلب على تلك الإغراءات.

اقرأ Genesis 3: 1-15 لقد كان الشيطان هو الذي أغرى حواء ، حتى يتمكن من إبعادها عن الله إلى الخطيئة.

كانت تغري في كل هذه المجالات:
رأت الثمرة كشيء جذاب لعينيها ، شيء لإشباع جوعها ، وقال الشيطان أنها ستجعلها مثل الله ، مع معرفة الخير والشر.
بدلاً من طاعة الله وثقته واللجوء إلى الله طلبًا للمساعدة ، كان خطأها هو الاستماع إلى تلميحات الشيطان وأكاذيبه واقتراحاته الخفية بأن الله كان يحفظ "شيءًا جيدًا" عنها.

الشيطان أيضا أغريها بالتساؤل عما قاله الله.
"هل قال الله بالفعل؟"
إغراءات الشيطان مضللة وأقتبس كلمات الله.
تسببت أسئلة الشيطان في عدم الثقة في حب الله وشخصيته.
"لن تموت" ، كذب. "يعلم الله أنه سيتم فتح عينيك" و "ستكون مثل الله" ، جذابةً إلى غرورها.

وبدلاً من أن تكون شاكرة لكل ما وهبها لها الله ، أخذت الشيء الوحيد الذي حرمه الله و "أعطته أيضًا لزوجها".
الدرس هنا هو الاستماع إلى الله والثقة به.
الله لا يبقي الأشياء منا جيدة لنا.
أدت الخطيئة الناتجة إلى الموت (والتي يجب فهمها على أنها انفصال عن الله) والوفاة الجسدية في نهاية المطاف. في تلك اللحظة بدأوا يموتون جسديا.

مع العلم بأن الاستسلام للإغراء يؤدي إلى هذا الطريق ، مما يجعلنا نخسر زمالة مع الله ، ونؤدي أيضًا إلى الشعور بالذنب ، (يجب أن يساعدنا <1 John 1) بالتأكيد على قول لا.
لا يبدو أن آدم وحواء يفهمان تكتيكات الشيطان. لدينا مثالهم ، وعلينا أن نتعلم منهم. يستخدم الشيطان نفس الحيل علينا. إنه يكذب على الله. يصور الله على أنه خادع ، كاذب وغير محبوب.
نحتاج أن نثق بمحبة الله ونقول لا لأكاذيب الشيطان.
مقاومة الشيطان والإغراء تتم في جزء كبير منها كإيمان بالله.
نحتاج أن نعرف أن هذا الخداع هو خدعة الشيطان وأنه هو الكاذب.
جون 8: يقول 44 الشيطان "هو كاذب وأبو الكذب".
تقول كلمة الله ، "ليس من الجيد أن يحجب عنهم الذين يسيرون منتصبيًا."
تقول رسالة بولس إلى أهل فيلبي ٢: ٩ و ١٠ "لا تهتموا لشيء .. لأنه يعتني بكم"
كن حذرا من أي شيء يضيف إلى كلمة الله أو يطرحها أو يشوهها.
أي شيء يشكك أو يغير الكتاب المقدس أو شخصية الله عليه ختم الشيطان.
من أجل معرفة هذه الأشياء ، نحن بحاجة إلى معرفة وفهم الكتاب المقدس.
إذا كنت لا تعرف الحقيقة فمن السهل أن يتم تضليلك وخداعك.
الخداع هو الكلمة المنطوقة هنا.
أعتقد أن معرفة واستخدام الكتاب المقدس بشكل صحيح هو السلاح الأكثر قيمة الذي منحه الله لنا لاستخدامه في مقاومة الإغراء.

يدخل في كل جانب من جوانب تجنب أكاذيب الشيطان.
أفضل مثال على ذلك هو الرب يسوع نفسه. (اقرأ متى 4: 1-12.) كان إغراء المسيح مرتبطًا بعلاقته بأبيه وإرادة الأب له.

استخدم الشيطان احتياجات يسوع الخاصة عند إغرائه.
تم إغراء يسوع بإرضاء رغباته وفخره بدلاً من إرادة الله.
كما قرأنا في يوحنا الأول ، كان يميل أيضاً إلى شهوة العيون وشهوة الجسد وكبرياء الحياة.

يسوع يغري بعد أربعين يوما من الصيام. إنه متعب وجائع.
غالبًا ما نغري عندما نكون متعبين أو ضعفاء ، وغالبًا ما تكون إغراءاتنا عن علاقتنا بالله.
دعونا ننظر إلى مثال يسوع. قال يسوع إنه جاء ليعمل مشيئة الآب ، وهو والآب واحد. كان يعرف سبب إرساله إلى الأرض. (اقرأ الفصل فيلبي 2.

جاء يسوع ليكون مثلنا وأن يكون مخلصنا.
فيلبي 2: يقول 5-8 ، "يجب أن يكون موقفك هو نفسه موقف السيد المسيح: الذي ، نظرًا لأن الله في طبيعته ، لم يعتبر المساواة مع الله شيئًا يجب إدراكه ، ولكنه لم يجعل نفسه شيئًا ، مع الأخذ في عين الاعتبار خادم ، ويجري في الشبه الإنساني.

ولأنه وجد في الظهور كرجل ، فقد تواضع وأصبح مطيعًا حتى الموت - حتى الموت على الصليب. "شجع الشيطان يسوع على اتباع اقتراحاته ورغباته بدلاً من الله.

(حاول أن يجعل يسوع يلبي حاجة مشروعة عن طريق القيام بما قاله بدلاً من انتظار أن يلبي الله حاجته ، وبالتالي ، بعد الشيطان بدلاً من الله.

كانت هذه الإغراءات تدور حول فعل الأشياء بطريقة الشيطان ، وليس عن طريق الله.
إذا اتبعنا أكاذيب الشيطان واقتراحاته ، فإننا نتوقف عن اتباع الله ونتابع الشيطان.
انها إما واحدة أو أخرى. ثم نقع في دوامة نزولية من الخطيئة والموت.
لقد جربه الشيطان الأول ليبرهن (يثبت) قوته وإلهه.
قال ، لأنك جائع ، استخدم قوتك لإشباع جوعك.
كان يسوع يغري حتى يمكن أن يكون وسيطنا الكامل وشفيعنا.
يسمح الله للشيطان باختبارنا لمساعدتنا على أن نصبح ناضجين.
يقول الكتاب المقدس في العبرانيين 5: 8 أن المسيح تعلم الطاعة "مما عانى منه".
اسم الشيطان يعني القذف والشيطان خفي.
يقاوم يسوع حيلة الشيطان الخفية للقيام بعروضه باستخدام الكتاب المقدس.
قال ، "لا يحيا الإنسان بالخبز وحده ، بل بكل كلمة تنبثق من فم الله".
(سفر التثنية 8: 3) يعيده يسوع إلى الموضوع ، ويقوم بإرادة الله ، ويضع هذا فوق احتياجاته الخاصة.

لقد وجدت أن تعليق ويكلايف للكتاب المقدس مفيد للغاية على الصفحة 935 وهو يعلق على ماثيو الفصل 4 ، "لقد رفض يسوع أن يعمل معجزة لتجنب المعاناة الشخصية عندما كانت هذه المعاناة جزءًا من إرادة الله له".

أكد التعليق على الكتاب المقدس الذي قال إن يسوع "صعد من الروح" إلى البرية لغرض محدد وهو السماح لاختبار يسوع ".
كان يسوع ناجحًا لأنه كان يعلم ، لقد فهم واستعمل الكتاب المقدس.
الله يعطينا الكتاب المقدس كسلاح للدفاع عن أنفسنا ضد السهام النارية الشيطان.
كل الكتاب المقدس مستوحى من الله. كلما كنا نعرفها بشكل أفضل ، كلما كنا مستعدين لمحاربة مخططات الشيطان.

الشيطان يغري يسوع مرة ثانية.
هنا يستخدم الشيطان الكتاب المقدس في الواقع لمحاولة خداعه.
(نعم ، الشيطان يعرف الكتاب المقدس ويستخدمه ضدنا ، لكنه يقتبسه ويستخدمه خارج السياق ، أي ليس للاستخدام الصحيح أو الغرض أو لا بالطريقة المقصودة.) 2 Timothy 2: يقول 15 ل ، "دراسة لإظهار نفسك وافقت على الله ، ... بتقسيم كلمة الحق عن حق."
تقول ترجمة NASB "تعامل دقيق مع كلمة الحقيقة".
يأخذ الشيطان آية من استخدامها المقصود (ويترك جزءًا منها) ويغري يسوع أن يرفع ويعبّر إلهه ورعاية الله عنه.

أعتقد أنه كان يحاول الاستئناف لفخر هنا.
يأخذه الشيطان إلى قمة الهيكل ويقول: "إن كنت ابن الله فاهبط على نفسك لأنه مكتوب" سيكلف ملائكته بك. وسيحملونك على أيديهم ". يسوع ، فهم الكتاب المقدس وخداع الشيطان ، استخدم مرة أخرى الكتاب المقدس لهزيمة الشيطان قائلاً ،" لا تختبر الرب إلهك. "

لا يجب أن نكون صريحين أو نختبر الله ، نتوقع من الله أن يحمي السلوك الأحمق.
لا يمكننا اقتباس الكتاب المقدس بشكل عشوائي ، ولكن يجب استخدامه بشكل صحيح وصحيح.
في الإغراء الثالث الشيطان جريئة. الشيطان يقدم له ممالك العالم إذا كان يسوع سوف ينحني ويسجد له. يعتقد الكثيرون أن مغزى هذا الإغراء هو أن يسوع يمكن أن يتجاوز معاناة الصليب التي كانت إرادة الآب.

عرف يسوع أن الممالك ستكون له في النهاية. يستخدم يسوع الكتاب المقدس مرة أخرى ويقول: "سوف تعبدون الله وحده وتخدمه فقط". تذكروا أن فيلبيوس 2 يقول أن يسوع "أذل نفسه وأصبح مطيعًا للصليب".

يعجبني ما يجب أن يقوله تعليق ويكلايف عن رد يسوع: "إنه مكتوب ، مشيرًا مرة أخرى إلى مجمل الكتاب المقدس كدليل للسلوك وقاعدة للإيمان" (وأود أن أضيف ، لتحقيق النصر على الإغراء) ، "يسوع صدت أقوى الضربات من قبل الشيطان ، وليس عن طريق الصاعقة من السماء ، ولكن من خلال كلمة الله المكتوبة ، المستخدمة في حكمة الروح القدس ، وهي وسيلة متاحة لكل مسيحي ". تقول كلمة الله في جيمس 4: 7 الشيطان وسوف يهرب منك ".

تذكر ، عرف يسوع الكلمة واستخدمها بشكل صحيح ، صحيح ودقيق.
يجب أن نفعل نفس الشيء. لا يمكننا فهم حيل الشيطان ومخططاته وأكاذيبه ما لم نعرف ونفهم الحقيقة وقال يسوع في يوحنا 17: 17 "كلمة خاصتك هي الحقيقة".

المقاطع الأخرى التي تعلمنا استخدام الكتاب المقدس في هذا المجال من الإغراء هي: 1). العبرانيين 5: 14 التي تقول أننا بحاجة إلى أن نكون ناضجين وأن نكون "معتادين" على الكلمة ، لذلك يتم تدريب حواسنا على تمييز الخير والشر. "

2). علم يسوع تلاميذه أنه عندما تركهم الروح سوف يجلب كل الأشياء التي علمهم إياها بذكرهم. علمهم في Luke 21: 12-15 أنهم لا ينبغي أن يقلقوا على ما يقولونه عند تقديمه إلى المتهمين.

وبقدر كبير ، أعتقد أنه يجعلنا نتذكر كلمته عندما نحتاج إليها في معركتنا ضد الشيطان وأتباعه ، لكن علينا أولاً أن نعرف ذلك.

3). مزمور 119: 11 يقول "لقد خبأت كلامك في قلبي أنني قد لا يخطئ اليك".
بالاقتران مع الفكر السابق ، عمل الروح والكلمة ، تذكرنا الكتاب المقدّس يمكن أن يحرّرنا ويزوّدنا سلاح عندما نميل إلى إغراء.

جانب آخر من أهمية الكتاب المقدس هو أنه يعلمنا الإجراءات التي يجب اتخاذها لمساعدتنا على مقاومة الإغراء.

أحد هذه الكتب المقدسة هو Ephesians 6: 10-15. يرجى قراءة هذا المقطع.
تقول ، "ضعي درع الله كله ، حتى تتمكن من الوقوف ضد حيل الشيطان ، لأننا لا نتصارع ضد اللحم والدم ، بل ضد الإمارات ، ضد القوى ، ضد حكام ظلام الظلام هذا العصر؛ ضد العوائل الروحية من الشر في الأماكن السماوية. "

تقول الترجمة NASB "الوقوف بحزم ضد مخططات الشيطان".
يقول NKJB "ضع على درع الله الكامل حتى تتمكن من مقاومة (مقاومة) مخططات الشيطان".

تصف Ephesians 6 قطع الدروع على النحو التالي: (وهم هناك لمساعدتنا على الوقوف بحزم ضد الإغراء).

1. "اربط نفسك بالحقيقة." تذكر أن يسوع قال ، "إن كلمتك هي الحقيقة".

إنها تقول "gird" - نحتاج إلى ربط أنفسنا بكلمة الله ، ونرى التشابه مع إخفاء كلمة الله في قلوبنا.

2. "وضعت على صدرية البر.
نحن نحمي أنفسنا من اتهامات الشيطان وشكوكه (مثله الذي يشكك في إله يسوع).
يجب أن يكون لدينا بر المسيح ، وليس شكلاً من أعمالنا الصالحة.
الرومان 13: 14 يقول "وضعت على المسيح". فيلبي 3: 9 يقول "ليس لدي بر بلدي ، ولكن البر الذي هو من خلال الإيمان في المسيح ، لأني قد أعرفه وقوة قيامته وزمالة معاناته ، يجري مطابقة لموته ".

وفقًا للرومان 8: 1 "لا يوجد الآن إدانة لأولئك الذين هم في المسيح يسوع".
رسالة بولس إلى أهل غلاطية 3: يقول 27 "نحن نلبس البر."

3. تقول الآية 15 أن "لديك أرجل مع إعداد الإنجيل".
عندما ندرس للاستعداد لمشاركة الإنجيل مع الآخرين ، فإنه يقوينا ويذكرنا بكل ما فعله المسيح لنا ويشجعنا كما نشاركه ونرى الله يستخدمه في حياة الآخرين الذين يتعرفون عليه كما نشاركه .

4. استخدم كلمة الله كدرع لحماية نفسك من السهام النارية للشيطان ، واتهاماته ، تمامًا كما فعل يسوع.

5. احم عقلك بخوذة الخلاص.
إن معرفة كلمة الله تضمن لنا خلاصنا وتعطينا السلام والإيمان بالله.
إن أمننا فيه يقوينا ويساعدنا على الاعتماد عليه عندما نتعرض للهجوم والإغراء.
وكلما زاد تشبع أنفسنا بالكتاب المقدس كلما أصبحنا أقوى.

6. يقول الآية 17 لاستخدام الكتاب المقدس كسيف لمحاربة هجمات الشيطان وأكاذيبه.
أعتقد أن كل قطع الدروع تتعلق بالكتاب المقدس إما كدرع أو سيف للدفاع عن أنفسنا ، مقاومة الشيطان كما فعل يسوع. أو بسبب تعليمنا كما في البر أو الخلاص مما يجعلنا أقوياء.
أعتقد أننا نستخدم الكتاب المقدس بدقة ، كما يعطينا الله قوته وقوته.
هناك أمر أخير في أفسس يقول "إضافة صلاة" إلى درعنا و "أن نكون حذرين".
إذا نظرنا أيضًا إلى "صلاة الرب" في متى 6 ، سنرى أن يسوع علمنا ما هي صلاة السلاح المهمة في مقاومة الإغراء.
تقول أنه يجب علينا أن نصلي من أجل أن الله "لن يقودنا إلى إغراء" ، و "سيخلصنا من الشر".
(بعض الترجمات تقول "خلصنا من الشر".)
أعطانا يسوع هذه الصلاة كمثال على كيفية الصلاة وماذا نصلي من أجله.
توضح هاتان الجملتان أن الصلاة من أجل الخلاص من الإغراء والشر هي مهمة جدًا ويجب أن تصبح جزءًا من حياة صلاتنا وأسلحتنا ضد مخططات الشيطان ، أي ،

1) الابتعاد عن إغراء و
2) عندما ينقذنا الشيطان.

إنه يبين لنا أننا بحاجة إلى مساعدة الله وقوته وأنه مستعد وقادر على منحهم.
في ماثيو 26: طلب يسوع من تلاميذه أن يشاهدوا ويصلوا كي لا يدخلوا في تجربة.
2 Peter 2: يقول 9 "الرب يعرف كيف ينقذ الإلهي (الصالحين) من الإغراء".
صلوا أن ينقذ الله من قبل ومتى تغري.
أعتقد أن الكثير منا يغيب عن هذا الجزء الحيوي من صلاة الرب.
أنا كورنثس 10: تقول 13 أن الإغراءات التي نواجهها شائعة لنا جميعًا ، وأن الله سيخلق لنا طريقة للهروب. نحن بحاجة للبحث عن هذا.

العبرانيين 4: 15 يقول يسوع كان يغري في جميع النقاط تماما كما نحن (أي شهوة الجسد وشهوة العينين وكبرياء الحياة).

بما أنه واجه جميع مجالات الإغراء ، فهو قادر على أن يكون مؤيدنا ووسيطنا وشفيعنا.
يمكننا أن نأتي إليه كمساعد لنا في جميع مجالات الإغراء.
إذا جئنا إليه ، فإنه يتدخل نيابة عنا أمام الآب ويعطينا قوته ومساعدة.
أفسس 4: يقول 27 "لا تعطي مكانًا للشيطان" ، بمعنى آخر ، لا تعطي الشيطان فرصًا لإغرائك.

هنا مرة أخرى الكتاب المقدس هو هناك لمساعدتنا من خلال تعليمنا مبادئ لمتابعة.
واحدة من تلك التعاليم هي الفرار أو تجنب الذنوب ، والابتعاد عن الناس والأوضاع التي قد تؤدي إلى الإغراء والخطيئة. يخبرنا كل من العهد القديم ، وخاصة الأمثال والمزامير ، وكذلك العديد من رسائل العهد الجديد عن أشياء يجب تجنبها والهروب منها.

أعتقد أن المكان المناسب للبدء به هو "محاصرة الخطيئة" ، وهي خطية تجد صعوبة في التغلب عليها.
(اقرأ بالعبرية 12: 1-4.)
كما قلنا في دروسنا في التغلب على الخطيئة ، فإن الخطوة الأولى هي الاعتراف بهذه الخطايا لله (I John 1: 9) والعمل عليها بمقاومتك عندما يغريك الشيطان.
إذا فشلت مرة أخرى ، ابدأ من جديد واعترف مرة أخرى واطلب من روح الله أن يعطيك النصر.
(كرر كلما كان ذلك ضروريا.)
عندما تواجه نفسك بمثل هذه الخطيئة ، من الأفضل أن تستخدم التواقيق وأن تبحث وتقرأ العديد من الآيات كما تستطيع على ما يجب على الله أن يعلِّمه حول الموضوع حتى تتمكن من طاعة ما يقوله الله. بعض الأمثلة على ما يلي:
I Timothy 4: تخبرنا 11-15 أن النساء اللواتي يعانين من الخمول قد يصبحن مشغولات وثرثرة أو افتراء لأن لديهن الكثير من الوقت على أيديهن.

يشجعهم بولس أن يتزوج وأن يكونوا عاملين في بيوتهم لكي يتجنبوا مثل هذه الخطيئة.
Titus 2: تخبر 1-5 النساء بعدم التشهير ، أن تكون منفصلة.
Proverbs 20: يوضح لنا 19 أن القذف والقيل والقال معًا.

تقول: "إن الذي يدور في حكاية طالب يكشف الأسرار ، لذلك لا يرتبط بشخص يملق بشفتيه."

الأمثال 16: يقول 28 "الهمس يفصل بين أفضل الأصدقاء."
يقول الأمثال: "طالب حكاية يكشف الأسرار ، لكن من لديه روح مخلص يخفي الأمر".
2 Corinthians 12: 20 and Romans 1: 29 show us heisperers are not pleasing to god.
كمثال آخر ، خذ السكر. قراءة Galatians 5: 21 و Romans 13: 13.
I Corinthians 5: يخبرنا 11 "ألا نربط أي شقيق يسمى غير أخلاقي أو طموح أو مُوثق أو مداس أو سكير أو محتال ، حتى لا نأكل مع مثل هذا الشخص".

الأمثال 23: تقول 20 "لا تخلط مع سكير".
I Corinthians 15: تقول 33 "الشركة السيئة تفسد الأخلاق الحميدة".
هل تميل إلى أن تكون كسولًا أو تبحث عن المال السهل عن طريق السرقة أو السرقة؟
تذكر أفسس 4: 27 يقول "لا مكان للشيطان".
تقول رسالة تسالونيكي الثانية 2: 3 و 10 (NASB) "اعتدنا أن نمنحك هذا الأمر:" إذا لم يعمل أحد ، فلا تدعه يأكل ... البعض منكم يعيشون حياة غير منضبطة ، ولا يقومون بأي عمل على الإطلاق ولكن يتصرفون مثل فضولي ".

ومضت إلى القول في الآية 14 "إذا كان أي شخص لا يطيع تعليماتنا ... لا تربطه به."
أنا تسالونيكي 4: يقول 11 "اسمح له بالعمل مع يديه".
ببساطة ، الحصول على وظيفة وتجنب الأشخاص العاطلين.
هذا هو مثال عظيم عن الأشرار وكل من يحاول الثراء من خلال أي وسيلة غير مشروعة مثل الغش والسرقة والنصب ، الخ.

اقرأ أيضا تيموثاوس الأولى 6: 6-10 ؛ فيلبي 4:11 ؛ عبرانيين ١٣: ٥ ؛ أمثال 13: 5 و 30 ؛ ماثيو 8:9 وآيات أخرى كثيرة. الكسل منطقة خطر.

تعرّف على ما يقوله الله في الكتاب المقدس ، وامشي في نوره ولا تميل إلى الشر ، حول هذا الموضوع أو أي موضوع آخر يغري الخطيئة.

يسوع هو مثالنا ، لم يكن لديه شيء.
يقول الكتاب المقدس أنه ليس لديه مكان لوضع رأسه. سعى فقط إرادة أبيه.
أعطى كل شيء للموت - بالنسبة لنا.

تيموثي 6: تقول 8 "إذا كان لدينا طعام وملبس ، فسنكتفي بهذا".
في الآية 9 ، يربط هذا الأمر بالإغراء بقوله: "الأشخاص الذين يريدون الثراء يقعون في إغراء وفخ وفي العديد من الرغبات الحمقاء والضارة التي تغرق الرجال في الخراب والدمار".

تقول أكثر ، اقرأها. ما هو خير مثال على كيفية معرفتنا وفهمنا ومطابقتنا للكتاب المقدس في مساعدتنا على التغلب على الإغراء.

طاعة الكلمة هي المفتاح للتغلب على أي إغراء.
مثال آخر هو الغضب. هل تغضب بسهولة.
الأمثال 20: يقول 19-25 لا ترتبط برجل مُعطى للغضب.
الأمثال 22: 24 تقول لا "اذهب مع رجل حار خفف." اقرأ أيضا أفسس 4: 26.
تحذيرات أخرى من الحالات للفرار أو تجنب (في الواقع تشغيل من) هي:

1. شهوة الشباب - 2 تيموثي 2: 22
2. شهوة مقابل المال - أنا تيموثي 6: 4
3. الفسق والزناة أو الزنا - I Corinthians 6: 18 (الأمثال تكرر هذا مرارا وتكرارا).
4. عبادة الأصنام - أنا كورينثيانز 10: 14
5. السحر والسحر - Deuteronomy 18: 9-14؛ Galatians 5: 20 2 Timothy 2: يعطينا 22 مزيدًا من الإرشادات عن طريق إخبارنا بمتابعة البر والإيمان والمحبة والسلام.

سوف يساعدنا ذلك على مقاومة الإغراء.
تذكر 2 بيتر 3: 18. يخبرنا أن "تنمو في النعمة ومعرفة ربنا يسوع المسيح".
سيساعدنا ذلك في تمييز الخير والشر ، بما في ذلك مساعدتنا في تمييز مخططات الشيطان ومنعنا من التعثر.

يتم تدريس جانب آخر من Ephesians 4: 11-15. يقول VERS 15 أن ينمو فيه. سياق هذا هو أن يتم إنجاز هذا لأننا جزء من جسد المسيح ، أي الكنيسة.

نحن نساعد بعضنا البعض من خلال تعليم ومحبة وتشجيع بعضنا البعض.
تقول الآية 14 أن إحدى النتائج هي أننا لن نتجاهل من خلال المخططات الخادعة.
(الآن من سيكون المخادع ماكرة الذي يستخدم بنفسه ومن خلال الآخرين مثل هذه الخدعة؟) كجزء من الجسد ، الكنيسة ، نحن أيضا نساعد بإعطاء وتقبل التصحيح من بعضنا البعض.

يجب أن نكون حذرين ولطيفين في كيفية قيامنا بذلك ، ونعرف الحقائق حتى لا نحكم.
يعطي الأمثال وماثيو تعليمات حول هذا الموضوع. ابحث عنها وادرسها.
على سبيل المثال ، يقول غلاطية 6: 1 ، "أيها الإخوة ، إذا تم تجاوز رجل في خطأ (أو وقعوا في أي تعدي) ، أنت الروحي ، واستعادة مثل هذا واحد بروح من اللطف ، تفكر في نفسك خشية أن تكون أيضا إغراء ".

يميل إلى ما ، تسأل. يميل إلى الكبرياء والغرور ، والغطرسة ، أو أي خطيئة ، حتى نفس الخطيئة.
كن حذرا. تذكر أفسس 4: 26. لا تعطي الشيطان فرصة ، مكان. كما ترون ، يلعب الكتاب المقدس الدور الحاسم في كل هذا.

يجب أن نقرأها ونحفظها ونفهم تعاليمها وتوجيهاتها وقوتها ونقتبسها ، ونستخدمها كسيف لنا ، ونطيع ونتبع رسالتها وتعاليمها. اقرأ 2 Peter 1: 1-10. إن معرفة الله ، الموجودة في الكتاب المقدس ، تمنحنا كل ما نحتاجه من أجل الحياة والتقوى. وهذا يشمل مقاومة الإغراء. السياق هنا هو معرفة الرب يسوع المسيح الذي يأتي من الكتاب المقدس. تقول الآية 9 أننا شركاء في الطبيعة الإلهية وتخلص NIV إلى "أننا قد ... نهرب من الفساد في العالم الناجم عن الرغبات الشريرة".

مرة أخرى نرى العلاقة بين الكتاب المقدس والتغلب على مغريات شهوات الجسد وشهوات عيوننا وكبرياء الحياة أو الهروب منها.
لذا في الكتاب المقدس (إذا نظرنا وفهمنا) لدينا وعد بأن نكون شركاء في طبيعته (بكل قوته) للهروب من الإغراء. لدينا قوة الروح القدس لكسب النصر.
لقد استلمت للتو بطاقة عيد الفصح التي نقلت عنها هذه الآية ، "شكراً لله ، الذي يدفعنا دائمًا إلى الانتصار في المسيح" 2 Corinthians 2: 16.

كيف في الوقت المناسب.

غلاطية وغيرها من الكتب المقدسة في العهد الجديد لديها قوائم الخطايا التي يجب علينا تجنبها. قراءة غلاطية 5: 16-19 هم "الفجور ، والشوائب ، والإثارة ، وثنية ، والشعوذة ، والعداوات ، والصراع ، والغيرة ، واندلاع الغضب ، والنزاعات ، والانقسامات ، والفصائل ، والحسد ، والسكر ، والكآبة وأشياء من هذا القبيل."

اتباع هذا في الآيتين 22 و 23 هو ثمرة الروح "محبة ، فرح ، سلام ، صبر ، لطف ، صلاح ، أمانة ، وداعة ، تعفف".

هذا المقطع من الكتاب المقدس مثير للاهتمام للغاية لأنه يعطينا وعدًا في الآية 16.
"امشي في الروح ، ولن تنفذ رغبة الجسد".
إذا فعلنا ذلك طريق الله ، فلن نفعل ذلك طريقنا ، من خلال قوة الله والتدخل والتغيير.
تذكر صلاة الرب. يمكننا أن نطلب منه أن يمنعنا من الإغراء ويخلصنا من الشر.
تقول الآية 24 "أولئك الذين ينتمون إلى المسيح قد صلبوا الجسد بأهواءه وشهواته".
لاحظ كم مرة يتم تكرار مصطلح شهوة.
الرومان 13: 14 يضعها على هذا النحو. "ارتد الرب يسوع المسيح ولا تجعل الجسد ملائماً للوفاء بشهواته".
المفتاح هو أن تقاوم الأول (شهوات) وتضع الأخير (ثمرة الروح) ، أو تلبس الأخير ولن تفي بالأول.
هذا وعد. إذا كنا نسير في الحب والصبر والسيطرة على النفس ، كيف يمكننا أن نكره أو نقتل أو نسرق أو نغضب أو نرتكب.
تماما كما وضع يسوع أبيه أولا وفعل مشيئة الآب ، كذلك ينبغي لنا.
تقول رسالة أفسس 4: 31 و 32 لنتخلص من المرارة والغضب والافتراء. وكن لطيفًا وحنونًا ومتسامحًا. ترجمة صحيحة ، تقول رسالة أفسس 5:18 "كونوا ممتلئين من الروح. هذا جهد مستمر.

قال أحد الوعاظ الذين سمعتهم ذات مرة: "الحب شيء تفعله"
من الأمثلة الجيدة على وضع الحب إذا كان هناك شخص لا تحبه ، أنت غاضب منه ، فعل شيئًا محبًا وطيباً لهم بدلاً من التنفيس عن غضبك.
صل لهم.
في الواقع ، يوجد المبدأ في Matthew 5: 44 حيث يقول "نصلي من أجل أولئك الذين يستخدمونك رغم ذلك".
بفضل قوة الله ومساعدته ، سوف يحل الحب محل غضبك الشرير ويحل مكانه.
جربها ، يقول الله إذا سلكنا في النور ، في المحبة والروح (هذه لا تنفصل) سيحدث.
Galatians 5: 16. الله قادر.

2 Peter 5: يقول 8-9 ، "كن متيقظًا ، وكن يقظًا (في حالة تأهب) ، خصمك هو الشيطان الذي يتجول حوله ، ويسعى لمن قد يلتهمه."
جيمس 4: يقول 7 "قاوم الشيطان وسيهرب منك".
تقول الآية 10 إن الله نفسه سوف يحسنك ويقوي ويؤكد ويؤسس ويستقر. "
James 1: يقول 2-4 أن "تفكر في ذلك كله عندما تواجه محاكمات (إغراءات الغواصين KJV) مع العلم أنها تنتج القدرة على التحمل (الصبر) وتسمح للقدرة على التحمل بعملها المثالي ، وقد تكون مثاليًا وكاملًا ، ولا تفتقر إلى شيء."

يسمح لنا الله بأن نكون مغريين ، ومجرّبين ومختبرين لخلق الصبر والقدرة على التحمل والكمال فينا ، لكن يجب أن نقاومه ونجعله يعمل غرض الله في حياتنا.

يقول أفسس 5: 1-3 "لذلك كونوا مقلدين لله ، كأولاد محبوبين ، وامشوا في الحب ، تمامًا كما أحبك المسيح أيضًا وهبّ نفسه لنا ، ذبيحة وتضحية لله كرائحة عطرة.

لكن يجب عدم تسمية الفجور أو أي شوائب أو جشع بينكما ، كما هو الحال بين القديسين ".
يعقوب 1: 12 و 13 "طوبى لرجل يثابر تحت التجربة. لأنه بمجرد الموافقة عليه ، سينال إكليل الحياة الذي وعد به الرب لمن يحبونه. لا يقل أحد عندما يجرب: "أنا أجرب من الله" ؛ لأن الله لا يجرب بالشر ، وهو نفسه لا يجرب أحداً ".

هل هو حروق؟

لقد سأل أحدهم: "هل الإغراء بحد ذاته خطيئة". الجواب المختصر هو "لا".

أفضل مثال هو يسوع.

يخبرنا الكتاب المقدس أن يسوع كان حمل الله الكامل ، التضحية الكاملة ، بلا خطيئة. أنا بيتر 1: 19 يتحدث عنه بأنه "حمل دون عيب أو عيب".

العبرانيين 4: يقول 15 ، "لأنه ليس لدينا كاهن كبير غير قادر على التعاطف مع نقاط الضعف لدينا ، ولكن لدينا واحد قد تم إغراء في كل شيء ، تماما كما نحن - حتى الآن كان دون خطيئة."

في سفر التكوين عن خطيئة آدم وحواء ، نرى أن حواء قد خُدعت وأغرت أن تعصي الله ، ولكن على الرغم من أنها استمعت وفكرت في الأمر ، لم تخطئ هي ولا آدم حتى أكلوا ثمرة شجرة المعرفة. من الخير والشر.

يقول تيموثي 2: 14 (NKJB) يقول: "لم يخدع آدم ، ولكن المرأة التي تم خداعها سقطت في التجاوز".

تقول رسالة يعقوب 1: 14 و 15 "لكن كل واحد يجرب عندما ينجرف ويغوى برغبته الشريرة. ثم بعد أن حملت الشهوة تلد الخطيئة. والخطيئة إذا كبرت تلد الموت ".

لذا ، لا ، لأن الإغراء ليس خطيئة ، فإن الخطيئة تحدث عندما تتصرف على الإغراء.

لست متأكدًا تمامًا مما تبحث عنه ، لذلك سأحاول إضافة المزيد إلى الموضوع ، ولكن إذا كنت ستجيب مرة أخرى وتكون أكثر تحديدًا ، فربما يمكننا المساعدة. ستكون إجاباتي من وجهة نظر كتابية (كتابية) ما لم ينص على خلاف ذلك.

يمكن للكلمات في أي لغة مثل "الحياة" أو "الموت" معاني واستخدامات مختلفة في كل من اللغة والكتاب المقدس. يعتمد فهم المعنى على السياق وكيفية استخدامه.

على سبيل المثال ، كما ذكرت سابقًا ، يمكن أن يعني "الموت" في الكتاب المقدس الانفصال عن الله ، كما هو موضح في الرواية في لوقا 16: 19-31 للرجل غير البار الذي انفصل عن الرجل الصالح بفعل خليج عظيم ، الحياة الأبدية مع الله والآخر إلى مكان العذاب. يشرح يوحنا 10:28 بقوله ، "إني أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا." الجثة مدفونة وتتحلل. يمكن أن تعني الحياة أيضًا الحياة الجسدية فقط.

في إنجيل يوحنا، الإصحاح الثالث، نقرأ لقاء يسوع مع نيقوديموس، حيث ناقشا الحياة باعتبارها ولادة، والحياة الأبدية باعتبارها ولادة ثانية. قارن بين الحياة الجسدية باعتبارها "ولادة من الماء" أو "ولادة من الجسد"، والحياة الروحية/الأبدية باعتبارها "ولادة من الروح". في الآية ١٦، يتحدث عن الهلاك في مقابل الحياة الأبدية. يرتبط الهلاك بالدينونة والإدانة، على عكس الحياة الأبدية. في الآيتين ١٦ و١٨، نرى أن العامل الحاسم الذي يحدد هذه العواقب هو الإيمان بابن الله، يسوع. لاحظ استخدام صيغة المضارع. المؤمن ينال الحياة الأبدية. اقرأ أيضًا يوحنا ٥: ٣٩؛ ٦: ٦٨؛ ١٠: ٢٨.

قد تكون أمثلة العصر الحديث لاستخدام كلمة ، في هذه الحالة "الحياة" ، عبارات مثل "هذه هي الحياة" أو "احصل على الحياة" أو "الحياة الجيدة" ، فقط لتوضيح كيفية استخدام الكلمات . نحن نفهم معناها من خلال استخدامها. هذه مجرد أمثلة قليلة على استخدام كلمة "حياة".

فعل يسوع هذا عندما قال في يوحنا ١٠:١٠ ، "أتيت لكي تكون لهم الحياة وتكون لديهم حياة أكثر." ماذا كان يعني؟ إنها تعني أكثر من الخلاص من الخطيئة والهلاك في الجحيم. تشير هذه الآية إلى كيف يجب أن تكون الحياة الأبدية "هنا والآن" - وفيرة ومدهشة! هل هذا يعني "حياة مثالية" مع كل ما نريد؟ من الواضح أنه لا! ماذا يعني؟ لفهم هذا وغيره من الأسئلة المحيرة التي لدينا جميعًا حول "الحياة" أو "الموت" أو أي سؤال آخر ، يجب أن نكون مستعدين لدراسة كل الكتاب المقدس ، وهذا يتطلب جهدًا. أعني حقا العمل من جانبنا.

هذا ما أوصى به المرتل (مزمور 1: 2) وما أمره الله يشوع أن يفعله (يشوع 1: 8). يريدنا الله أن نتأمل في كلمة الله. هذا يعني دراسته والتفكير فيه.

يوحنا الاصحاح الثالث يعلمنا اننا "ولدنا ثانية" من "الروح". يعلمنا الكتاب المقدس أن روح الله يأتي ليعيش فينا (يوحنا 14:16 و 17 ؛ رومية 8: 9). من المثير للاهتمام أنه ورد في رسالة بطرس الأولى 2: 2 ، "كما يرغب الأطفال المخلصون في اللبن الصادق للكلمة لكي تنمووا به". نحن كمسيحيين أطفال لا نعرف كل شيء ويخبرنا الله أن الطريقة الوحيدة للنمو هي معرفة كلمة الله.

تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2:2 ، "ادرس لتُظهر نفسك مُزكى لله ... قسمة حقًا كلمة الحق".

أود أن أحذرك من أن هذا لا يعني الحصول على إجابات عن كلمة الله من خلال الاستماع إلى الآخرين أو قراءة الكتب "حول" الكتاب المقدس. الكثير من هؤلاء آراء الناس ، وفي حين أنها قد تكون جيدة ، فماذا لو كانت آرائهم خاطئة؟ يعطينا كتاب أعمال الرسل 17:11 إرشادًا مهمًا جدًا ، أعطاه الله لنا: قارن جميع الآراء مع الكتاب الحقيقي تمامًا ، الكتاب المقدس نفسه. في أعمال الرسل 17: 10-12 يكمل لوقا البيريين لأنهم اختبروا رسالة بولس قائلين إنهم "بحثوا في الكتاب المقدس ليروا ما إذا كانت هذه الأشياء كذلك." هذا هو بالضبط ما يجب علينا فعله دائمًا وكلما بحثنا أكثر كلما عرفنا ما هو صحيح وكلما عرفنا إجابات أسئلتنا ونعرف الله نفسه. امتحن البيريون حتى الرسول بولس.

إليكم بعض الآيات المهمة المتعلقة بالحياة ومعرفة كلمة الله. يقول يوحنا ١٧: ٣: «وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك، ويسوع المسيح الذي أرسلته». ما أهمية معرفته؟ يعلّمنا الكتاب المقدس أن الله يريدنا أن نكون مثله، لذا علينا أن نعرف صفاته. يقول ٢ كورنثوس ٣: ١٨: «ونحن جميعًا ننظر بوجه مكشوف إلى مجد الرب كما في مرآة، فنتحول إلى صورته عينها، من مجد إلى مجد، كما من الرب الروح».

إليكم دراسة في حد ذاتها لأن العديد من الأفكار مذكورة في كتب مقدسة أخرى أيضًا ، مثل "المرآة" و "المجد إلى المجد" وفكرة "التحول إلى صورته".

هناك أدوات يمكننا استخدامها (العديد منها متاح بسهولة ومجانية على الإنترنت) للبحث عن الكلمات والحقائق الكتابية في الكتاب المقدس. هناك أيضًا أشياء تعلمناها كلمة الله أننا نحتاج إلى القيام بها لنصبح مسيحيين ناضجين ونكون أكثر شبهاً به. فيما يلي قائمة بالأشياء التي يجب القيام بها ، وفيما يلي بعض المساعدة عبر الإنترنت التي ستساعدك في العثور على إجابات للأسئلة التي قد تكون لديك.

خطوات للنمو:

1. الشركة مع المؤمنين في الكنيسة أو مع مجموعة صغيرة (أعمال الرسل 2:42 ؛ عبرانيين 10:24 و 25).
2. الصلاة: قراءة ماثيو 6: 5-15 لنمط وتعليم حول الصلاة.
3. دراسة الكتب المقدسة كما شاركت هنا.
4. أطع الكتاب المقدس. "كونوا عاملين بالكلمة لا سامعين فقط" (يعقوب 1: 22-25).
5. اعترف بالخطيئة: اقرأ 1 يوحنا 1: 9 (الاعتراف يعني الاعتراف أو الاعتراف). أود أن أقول ، "كلما كان ذلك ضروريًا."

أحب دراسة الكلمات. يساعد معجم كلمات الكتاب المقدس، لكن يمكنك إيجاد معظم ما تحتاجه، إن لم يكن كله، على الإنترنت. يحتوي الإنترنت على معاجم للكتاب المقدس، وكتب مقدسة يونانية وعبرية مترجمة حرفيًا (الكتاب المقدس بلغاته الأصلية مع ترجمة حرفية أسفل كل كلمة)، وقواميس للكتاب المقدس (مثل قاموس فاين التفسيري لكلمات العهد الجديد اليونانية)، ودراسات للكلمات اليونانية والعبرية. من أفضل المواقع www.biblegateway.com و www.biblehub.com . آمل أن يكون هذا مفيدًا. باستثناء تعلم اليونانية والعبرية، هذه أفضل الطرق لمعرفة ما يقوله الكتاب المقدس حقًا.

السؤال الأول الذي يجب الإجابة عليه فيما يتعلق بسؤالك هو ما هو المسيحي الحقيقي ، لأن الكثير من الناس يمكن أن يطلقوا على أنفسهم مسيحيين ليس لديهم فكرة عما يقوله الكتاب المقدس عن المسيحي. تختلف الآراء حول كيف يصبح المرء مسيحياً حسب الكنائس أو الطوائف أو حتى العالم. هل أنت مسيحي كما حدده الله أم مسيحيًا "مزعومًا". ليس لدينا سوى سلطان واحد هو الله ، وهو يكلمنا من خلال الكتاب المقدس ، لأنه الحق. يقول يوحنا 17:17 ، "كلمتك هي حق!" ماذا قال يسوع أننا يجب أن نفعل لكي نصبح مسيحيين (لنكون جزءًا من عائلة الله - لنخلص).

أولاً ، أن تصبح مسيحياً حقيقياً لا يعني الانضمام إلى كنيسة أو مجموعة دينية أو الحفاظ على بعض القواعد أو الأسرار أو المتطلبات الأخرى. لا يتعلق الأمر بالمكان الذي ولدت فيه كما في أمة "مسيحية" أو لعائلة مسيحية ، ولا عن طريق القيام ببعض الطقوس مثل التعميد سواء كنت طفلاً أو كشخص بالغ. لا يتعلق الأمر بعمل الخير لكسبه. تقول رسالة أفسس 2: 8 و 9: "لأنكم بالنعمة تخلصون بالإيمان ، وأنكم ليسوا من أنفسكم ، إنها عطية الله ، وليس نتيجة الأعمال ..." تقول رسالة تيطس 3: 5 ، "ليس بأعمال البر التي لقد فعلنا ذلك ، ولكن حسب رحمته خلصنا بغسل الولادة الجديدة وتجديد الروح القدس ". قال يسوع في يوحنا 6:29 ، "هذا هو عمل الله أن تؤمن بالذي أرسله."

دعونا نلقي نظرة على ما تقوله الكلمة عن أن تصبح مسيحياً. يقول الكتاب المقدس "هم" كانوا أول من دعوا المسيحيين في أنطاكية. من كانو." اقرأ اعمال ١٧:٢٦. كانوا "التلاميذ" (الاثني عشر) ولكن أيضًا جميع الذين آمنوا بيسوع واتبعوه وما علمه. ودعوا أيضًا بالمؤمنين وأبناء الله والكنيسة وأسماء وصفية أخرى. بحسب الكتاب المقدس ، الكنيسة هي "جسده" ، وليست هيئة أو مبنى ، بل هي الشعب الذي يؤمن باسمه.

دعونا نرى ما علمه يسوع عن أن يصبح مسيحياً ؛ ما يلزم لدخول مملكته وعائلته. اقرأ يوحنا 3: 1-20 وأيضاً الآيات 33-36. جاء نيقوديموس إلى يسوع ذات ليلة. من الواضح أن يسوع عرف أفكاره وما يحتاجه قلبه. قال له ، "يجب أن تولد ثانية" لكي تدخل ملكوت الله. أخبره قصة من العهد القديم عن "الحية على عمود". أنه إذا ذهب بنو إسرائيل الخاطئون لينظروا إليه ، "شُفوا". كانت هذه صورة ليسوع ، يجب أن يُرفع على الصليب ليدفع ثمن خطايانا وغفراننا. ثم قال يسوع إن أولئك الذين آمنوا به (في عقوبته مكاننا على خطايانا) ستكون لهم حياة أبدية. اقرأ يوحنا 3: 4-18 مرة أخرى. هؤلاء المؤمنون "ولدوا ثانية" بروح الله. يقول يوحنا 1: 12 و 13: "كل الذين قبلوه ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أبناء الله ، لأولئك الذين يؤمنون باسمه" ، مستخدمًا نفس لغة يوحنا 3 ، "الذين لم يولدوا من الدم. ولا من الجسد ولا من مشيئة انسان بل من الله. " هؤلاء هم "المسيحيون" الذين يتلقون ما علمه يسوع. كل شيء عن ما تعتقد أن يسوع فعله. تقول كورنثوس الأولى 15: 3 و 4 ، "الإنجيل الذي بشرتك به ... أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس ، وأنه دفن وأنه قام في اليوم الثالث ..."

هذه هي الطريقة ، الطريقة الوحيدة لتصبح مسيحيًا وأن تُدعى. في يوحنا 14: 6 قال يسوع ، "أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. " اقرأ أيضًا أعمال 4:12 ورومية 10:13. يجب أن تولد ثانية في عائلة الله. يجب أن تصدق. كثيرون يغيرون معنى الولادة من جديد. إنهم ينشئون تفسيرهم الخاص و "يعيدون كتابة" الكتاب المقدس لإجباره على تضمين أنفسهم ، قائلين إن ذلك يعني بعض الصحوة الروحية أو تجربة تجديد الحياة ، لكن الكتاب المقدس يقول بوضوح أننا ولدنا مرة أخرى وأصبحنا أبناء الله من خلال الإيمان بما فعله يسوع من أجل نحن. يجب أن نفهم طريق الله بمعرفة ومقارنة الكتب المقدسة والتخلي عن أفكارنا من أجل الحق. لا يمكننا استبدال أفكارنا بكلمة الله ، وخطة الله ، وطريقة الله. يقول يوحنا 3: 19 و 20 أن الرجال لا يأتون إلى النور "لئلا توبخ أعمالهم".

يجب أن يكون الجزء الثاني من هذه المناقشة هو رؤية الأشياء كما يفعل الله. يجب أن نقبل ما يقوله الله في الكتاب المقدس في كلمته. تذكر ، لقد أخطأنا جميعًا ، وعملنا ما هو خطأ في نظر الله. الكتاب المقدس واضح بشأن أسلوب حياتك ، لكن البشرية تختار إما أن تقول فقط ، "ليس هذا ما تعنيه" ، أو تتجاهلها ، أو تقول ، "لقد جعلني الله بهذه الطريقة ، إنه أمر طبيعي". يجب أن تتذكر أن عالم الله قد فسد ولعن عندما دخلت الخطيئة إلى العالم. لم يعد كما قصد الله. تقول رسالة يعقوب 2:10 ، "لأن من حفظ كل الناموس وتعثر في نقطة واحدة ، فهو مذنب من الجميع." لا يهم ما قد تكون عليه خطايانا.

لقد سمعت الكثير من تعاريف الخطيئة. الخطيئة تتخطى ما هو مكروه أو مزعج لله. هذا ليس ما هو جيد بالنسبة لنا أو للآخرين. تتسبب الخطيئة في تحول تفكيرنا رأسًا على عقب. ما هي الخطيئة يُنظر إليها على أنها جيدة ويصبح العدل منحرفًا (انظر Habakkuk 1: 4). نرى الخير والشر والشر جيدة. الأشرار يصبحون ضحايا والناس الطيبين يصبحون شريرين: الكارهين ، المحبطين ، الغير متسامحين أو المتعصبين.
فيما يلي قائمة بآيات الكتاب المقدس حول الموضوع الذي تسأل عنه. يقولون لنا ما يعتقده الله. إذا اخترت أن تشرحها بعيدًا وتستمر في فعل ما لا يرضي الله ، فلا يمكننا أن نقول لك إنه على ما يرام. أنت تخضع لله. هو وحده القادر على الحكم. لن يقنعك أي حجة من جانبنا. يمنحنا الله إرادة حرة لنختار أن نتبعه أو لا نتبعه ، لكننا ندفع العواقب. نعتقد أن الكتاب المقدس واضح في هذا الموضوع. اقرأ هذه الآيات: رومية 1: 18-32 ، وخاصة الآيات 26 و 27. اقرأ أيضا لاويين 18:22 و 20:13 ؛ كورنثوس الأولى 6: 9 و 10 ؛ تيموثاوس الأولى 1: 8-10 ؛ تكوين 19: 4-8 (وقضاة 19: 22-26 حيث قال رجال جبعة نفس ما قاله رجال سدوم) ؛ يهوذا 6 و 7 ورؤيا 21: 8 و 22:15.

الخبر السار هو أنه عندما قبلنا المسيح يسوع كمخلصنا ، غُفِر لنا كل خطايانا. تقول ميخا 7:19 ، "ستلقي كل آثامهم في أعماق البحر." لا نريد أن ندين أحداً إلا أن نوجهه إلى من يحب ويغفر ، لأننا جميعاً نخطئ. اقرأ يوحنا ٨: ١- ١١. يقول يسوع ، "من كان بلا خطية فليرمى الحجر الأول." تقول رسالة كورنثوس الأولى 8:1 ، "كان هؤلاء بعضًا منكم ، ولكن تم غسلكم ، لكنكم تقدسون ، ولكنكم تبررتم باسم الرب يسوع المسيح وبروح إلهنا." نحن "مقبولون في المحبوب (أفسس 11: 6). إذا كنا مؤمنين حقيقيين ، فيجب علينا التغلب على الخطيئة بالسير في النور والاعتراف بخطيتنا ، وأي خطيئة نرتكبها. اقرأ يوحنا الأولى ١: ٤-١٠. لقد كُتبت رسالة يوحنا الأولى 11: 1 للمؤمنين. يقول: "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم".

إذا لم تكن مؤمنًا حقيقيًا ، فيمكنك أن تكون (Revelation 22: 17). يريد يسوع منك أن تأتي إليه وهو لن يخرجك (يوحنا 6: 37).
كما رأينا في رسالة يوحنا الأولى 1: 9 ، إذا كنا أبناء الله فهو يريدنا أن نسير معه وننمو في النعمة و "نكون قدوسين كما هو قدوس" (بطرس الأولى 1: 16). يجب أن نتغلب على إخفاقاتنا.

لا يتخلى الله عن أبنائه ولا يتبرأ منهم ، بخلاف الآباء البشريين. يقول يوحنا 10:28 ، "أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا." يقول يوحنا 3: 15 "كل من يؤمن به لن يهلك بل تكون له الحياة الأبدية". تكرر هذا الوعد ثلاث مرات في يوحنا 3 فقط. انظر أيضًا يوحنا 6:39 وعبرانيين 10:14. عبرانيين 13: 5 تقول ، "إني لن أتركك ولن أتركك إلى الأبد". عبرانيين 10:17 تقول ، "لن أذكر خطاياهم وأفعالهم الخارجة عن القانون فيما بعد." انظر أيضًا رومية 5: 9 ويهوذا 24. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2:1 ، "إنه قادر على حفظ ما أشرت إليه في ذلك اليوم." تقول تسالونيكي الأولى 12: 5-9 ، "لسنا مُعينين للغضب بل لننال الخلاص ... لكي ... نعيش معه."

إذا قرأت الكتاب المقدس ودرسته ، فسوف تتعلم أن نعمة الله ورحمته وغفرانه لا تمنحنا ترخيصًا أو حرية لمواصلة ارتكاب الخطيئة أو العيش بطريقة لا ترضي الله. Grace ليست مثل "بطاقة الخروج من السجن مجانًا". تقول رسالة رومية 6: 1 و 2 ، "فماذا نقول؟ هل نستمر في الخطيئة حتى تزيد النعمة؟ قد لا يكون! فكيف نحن الذين متنا عن الخطية نعيش فيها؟ " الله أب صالح وكامل ، وعلى هذا النحو إذا عصينا وعصينا وفعلنا ما يكرهه ، فسوف يصححنا ويؤدبنا. الرجاء قراءة عبرانيين 12: 4-11. تقول أنه سيؤدب ويجلد أولاده (الآية 6). تقول الرسالة إلى العبرانيين ١٢: ١٠ ، "الله يؤدبنا لخيرنا لنشترك في قداسته". في الآية 12 تقول عن التأديب ، "إنها تنتج حصادًا من القداسة والسلام لأولئك الذين تدربوا بواسطتها."
عندما أخطأ داود ضد الله ، غفر له عندما اعترف بخطيته ، لكنه عانى من عواقب خطيته لبقية حياته. عندما أخطأ شاول فقد مملكته. عاقب الله إسرائيل بالسبي بسبب خطاياهم. في بعض الأحيان ، يسمح الله لنا أن ندفع عواقب خطايانا لتأديبنا. انظر أيضًا Galatians 5: 1.

نظرًا لأننا نجيب على سؤالك ، فإننا نعطي رأيًا بناءً على ما نعتقد أن الكتاب المقدس يعلمه. هذا ليس خلاف حول الآراء. تقول رسالة غلاطية 6: 1 ، "أيها الإخوة والأخوات ، إذا وقع أحد في خطيئة ، ينبغي أن ترد أنت الذي تحيا بالروح هذا الشخص بلطف." الله لا يكره الخاطئ. تمامًا كما فعل الابن مع المرأة التي وقعت في زنا في يوحنا 8: 1-11 ، نريدهم أن يأتوا إليه ليغفروا. تقول رسالة رومية 5: 8 ، "لكن الله بين محبته لنا ، لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح من أجلنا".

لدينا سؤال آخر نعتقد أنه مرتبط بالسؤال الأول: "كيف أنجو من جهنم؟" يكمن سبب ترابط السؤالين في أن الله قد أخبرنا في الكتاب المقدس أنه قد هيأ لنا سبيل النجاة من عقوبة الموت التي نرتكبها بسبب خطايانا، وذلك من خلال مخلصنا يسوع المسيح ربنا، إذ كان لا بد لرجل كامل أن يخلصنا. علينا أولًا أن نتأمل في من يستحق جهنم ولماذا نستحقها. والجواب، كما يُعلّمنا الكتاب المقدس بوضوح، هو أن جميع الناس خطاة. يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 3: 23: "إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله". وهذا يشملنا جميعًا. ويقول الكتاب المقدس في إشعياء 53: 6: "كلنا كغنم ضللنا".

اقرأ رومية 1: 18-31 ، اقرأها بعناية ، لتفهم السقوط الخاطئ للإنسان وفساده. تم سرد العديد من الخطايا المحددة هنا ، لكن هذه ليست جميعها. كما يوضح أن بداية خطايانا تتعلق بالتمرد على الله ، تمامًا كما كان مع الشيطان.

تقول رسالة رومية 1:21 ، "لأنهم مع أنهم عرفوا الله ، إلا أنهم لم يمجدوه كإله ولا يشكروه ، لكن تفكيرهم ظلّ عديم الجدوى وقلوبهم الحمقاء مظلمة." تقول الآية 25 ، "لقد استبدلوا حق الله بالكذب ، وعبدوا وخدموا المخلوقات بدلاً من الخالق" وتقول الآية 26 ، "لم يعتقدوا أنه من المجدي الاحتفاظ بمعرفة الله" وتقول الآية 29 ، "لقد امتلأوا من كل نوع من الشر والشر والجشع والفساد." تقول الآية 30 ، "إنهم يخترعون طرقًا لفعل الشر" ، والآية 32 تقول ، "على الرغم من أنهم يعرفون أمر الله البار بأن أولئك الذين يفعلون مثل هذه الأشياء يستحقون الموت ، فإنهم لا يستمرون في فعل هذه الأشياء بالذات فحسب ، بل يوافقون أيضًا على أولئك الذين يمارسونها معهم." اقرأ رومية 3: 10-18 ، التي أقتبس منها هنا ، "لا أحد بار ، ولا أحد ... لا أحد يطلب الله ... الجميع قد ابتعدوا ... لا أحد يفعل الخير ... ولا يوجد خوف من الله قبلهم عيون. "

إشعياء 64: 6 يقول ، "كل أعمالنا الصالحة كخرقة قذرة". حتى أعمالنا الصالحة ملوثة بالدوافع السيئة إلخ. يقول إشعياء 59: 2 ، "لكن آثامك فصلتك عن إلهك. لقد حجبت خطاياك وجهه عنك ، فلا يسمع. تقول رسالة رومية 6:23 ، "أجرة الخطية موت". نحن نستحق عقاب الله.

يعلّمنا رؤيا 20: 13-15 بوضوح أن الموت يعني الجحيم عندما يقول: "أدين كل شخص وفقًا لما فعله ... بحيرة النار هي الموت الثاني ... إذا لم يتم العثور على اسم أحد مكتوبًا في سفر الحياة ، أُلقي في بحيرة النار. "

كيف نهرب؟ سبح الرب! الله يحبنا وجعل طريقا للهروب. يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية."

أولًا، يجب أن نوضح أمرًا جليًا: لا إله إلا الله. أرسل مخلصًا واحدًا، هو ابن الله. في أسفار العهد القديم، يُبين لنا الله من خلال تعامله مع بني إسرائيل أنه هو الله وحده، وأنه لا يجوز لهم (ولا لنا) عبادة أي إله آخر. يقول سفر التثنية 32: 38: «ها أنا هو، لا إله غيري». ويقول سفر التثنية 4: 35: «الرب هو الله، ليس إله غيره». وتقول الآية 38: «الرب هو الله في السماء من فوق وعلى الأرض من أسفل، ليس إله غيره». وقد اقتبس يسوع من سفر التثنية 6: 13 عندما قال في متى 4: 10: «للرب إلهك تسجد، وإياه وحده تعبد». يقول إشعياء 43: 10-12: «أنتم شهودي، يقول الرب، وعبدي الذي اخترته، لكي تعرفوني وتؤمنوا بي وتفهموا أنني أنا هو. لم يُصوَّر إله قبلي، ولن يكون إله بعدي. أنا، أنا الرب، وليس مخلص غيري ... أنتم شهودي، يقول الرب، أنني أنا الله».

الله موجود في ثلاثة أقانيم، وهو مفهوم لا نستطيع فهمه أو شرحه بالكامل، وهو ما نسميه الثالوث. هذه الحقيقة مفهومة في جميع أنحاء الكتاب المقدس، ولكن لم يتم شرحها. يُفهم تعدد الله من الآية الأولى من سفر التكوين حيث يقول إن الله ( إلوهيم ) خلق السماوات والأرض. إلوهيم اسم جمع. كلمة " إحاد" ، وهي كلمة عبرية تُستخدم لوصف الله، والتي تُترجم عادةً إلى "واحد"، يمكن أن تعني أيضًا وحدة واحدة أو أكثر من واحد يعمل أو يكون كواحد. وهكذا فإن الآب والابن والروح القدس هم إله واحد. يوضح سفر التكوين 1:26 هذا الأمر بشكل أوضح من أي شيء آخر في الكتاب المقدس، وبما أن الأقانيم الثلاثة يُشار إليها في الكتاب المقدس باسم الله، فإننا نعلم أن الأقانيم الثلاثة جميعها جزء من الثالوث. في سفر التكوين 1:26 يقول: "لنصنع الإنسان على صورتنا كشبهنا "، مما يدل على التعدد. وبقدر ما يمكننا فهم من هو الله، ومن نعبده، فهو وحدة متعددة.

إذن، لله ابنٌ هو إلهٌ مثله تمامًا. يخبرنا العبرانيون ١: ١-٣ أنه مساوٍ للآب، بل هو صورته. في الآية ٨، حيث يتحدث الله الآب، يقول: «قال عن الابن : عرشك يا الله إلى الأبد». هنا يُسمّي الله ابنه إلهًا. يتحدث العبرانيون ١: ٢ عنه بصفته «الخالق الفاعل» قائلًا: «به صنع الكون». ويتأكد هذا المعنى في إنجيل يوحنا ١: ١-٣ عندما يتحدث يوحنا عن «الكلمة» (الذي عُرِّف لاحقًا بأنه يسوع) قائلًا: «في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله. كان في البدء عند الله». هذا الشخص - الابن - هو الخالق (الآية ٣): «به كان كل شيء، وبغيره لم يكن شيء مما كان». ثم في الآيات ٢٩-٣٤ (التي تصف معمودية يسوع) يُعرّف يوحنا يسوع بأنه ابن الله. في الآية 34، يقول يوحنا عن يسوع: «رأيتُ وأشهد أن هذا هو ابن الله». ويشهد جميع كتّاب الأناجيل الأربعة أن يسوع هو ابن الله. يقول لوقا في روايته (لوقا 3: 21-22): «ولما كان الشعب كله يعتمد، واعتمد يسوع أيضًا، وبينما كان يصلي، انفتحت السماوات، ونزل عليه الروح القدس بهيئة جسدية كحمامة، وجاء صوت من السماء يقول: أنت ابني الحبيب، بك سررتُ كل السرور». انظر أيضًا متى 3: 13؛ مرقس 1: 10؛ يوحنا 1: 31-34.

أقرّ كلٌّ من يوسف ومريم بأنه الله. أُمر يوسف أن يُسمّيه يسوع "لأنه سيُخلّص شعبه من خطاياهم " (متى 1: 21). اسم يسوع ( يشوع بالعبرية) يعني المُخلّص أو "الرب يُخلّص". في لوقا 2: 30-35، أُمرت مريم أن تُسمّي ابنها يسوع، وأخبرها الملاك: "القدوس المولود منها يُدعى ابن الله". في متى 1: 21، أُخبر يوسف: "الذي حُبل به فيها هو من الروح القدس". هذا يُبرز بوضوح الأقنوم الثالث من الثالوث. يُسجّل لوقا أن هذا قيل أيضًا لمريم. وهكذا، فإن لله ابنًا (وهو الله نفسه)، وهكذا أرسل الله ابنه (يسوع) ليُخلّصنا من الجحيم، من غضب الله وعقابه. يقول يوحنا 3: 16: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد".

تقول غلاطية 4: 4 و 5 أ ، "ولكن لما جاء ملء الزمان ، أرسل الله ابنه مولودًا من امرأة ، مولودًا تحت الناموس ، ليفدي الذين تحت الناموس". تقول رسالة يوحنا الأولى ٤:١٤ ، "أرسل الآب الابن مخلصًا للعالم." يخبرنا الله أن يسوع هو السبيل الوحيد للهروب من العذاب الأبدي في الجحيم. أنا تيموثاوس 4: 14 تقول ، "لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والإنسان ، الرجل ، المسيح يسوع ، الذي أعطى نفسه فدية لنا جميعًا ، الشهادة التي قدمت في الوقت المناسب." يقول كتاب أعمال الرسل ٤:١٢ ، "ولا يوجد خلاص في غيره ، لأنه لا يوجد اسم آخر تحت السماء ، مُعطى بين الناس ، يجب أن نخلص به".

إذا قرأت إنجيل يوحنا، ستجد أن يسوع ادّعى أنه واحد مع الآب، مرسل من الآب، ليُتمِّم مشيئته ويبذل حياته من أجلنا. قال: «أنا هو الطريق والحق والحياة. لا يأتي أحد إلى الآب إلا بي» (يوحنا 14: 6). ويقول رومية 5: 9: «فإن كنا قد تبررنا الآن بدمه، فكم بالأحرى نخلص به من غضب الله... لقد صُولحنا معه بموت ابنه». ويقول رومية 8: 1: «إذن لا دينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع». ويقول يوحنا 5: 24: «الحق الحق أقول لكم: من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله الحياة الأبدية، ولا يُدان، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة».

يقول يوحنا 3:16 ، "من يؤمن به لن يهلك." يقول يوحنا 3:17 ، "لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم ، بل ليخلص العالم به" ، لكن الآية 36 تقول ، "كل من يرفض الابن لن يرى الحياة لأن غضب الله يبقى عليه . " أنا تسالونيكي 5: 9 تقول ، "لأن الله لم يجعلنا نتحمل الغضب بل لننال الخلاص بربنا يسوع المسيح."

لقد وفر الله طريقة للهروب من غضبه في الجحيم ، لكنه قدم طريقة واحدة فقط ويجب علينا أن نفعل ذلك بطريقته. فكيف حدث هذا؟ كيف يعمل هذا؟ لفهم هذا يجب علينا العودة إلى البداية حيث وعد الله أن يرسل لنا مخلصًا.

من الوقت الذي أخطأ فيه الإنسان ، حتى من الخليقة ، خطط الله طريقًا ووعده بالخلاص من عواقب الخطيئة. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2: 1 و 9 ، "هذه النعمة أُعطيت لنا في المسيح يسوع قبل بدء الزمان ، لكنها أُعلنت الآن من خلال ظهور مخلصنا ، المسيح يسوع. انظر أيضاً رؤيا ١٣: ٨. في تكوين 10:13 ، وعد الله أن "نسل المرأة" سوف "يسحق رأس الشيطان". كانت إسرائيل هي أداة الله (عربة) التي من خلالها جلب الله للعالم كله خلاصه الأبدي ، والذي تم منحه بطريقة يمكن للجميع التعرف عليه ، حتى يمكن لجميع الناس أن يؤمنوا ويخلصوا. ستكون إسرائيل هي حافظ وعد الله في العهد والميراث الذي من خلاله سيأتي المسيا - يسوع -.

أعطى الله هذا الوعد أولًا لإبراهيم حين وعده بأن يبارك العالم من خلاله (تكوين ١٢: ٢٣؛ ١٧: ١-٨)، الذي أسس من خلاله أمة إسرائيل - اليهود. ثم أوصل الله هذا الوعد إلى إسحاق (تكوين ٢١: ١٢)، ثم إلى يعقوب (تكوين ٢٨: ١٣-١٤) الذي سُمّي إسرائيل - أبو الأمة اليهودية. وقد أشار بولس إلى هذا الأمر وأكده في غلاطية ٣: ٨-٩ حيث قال: «لأن الكتب قد تنبأت بأن الله سيبرر الأمم بالإيمان، وبشّرت إبراهيم مسبقًا قائلًا: «ستتبارك بك جميع الأمم». لذلك، فإن الذين يؤمنون يتباركون مع إبراهيم». وقد أقرّ بولس بأن يسوع هو الشخص الذي جاء من خلاله هذا الوعد.

يقول هال ليندسي في كتابه " الوعد" : "كان هذا هو الشعب الذي سيولد من خلاله المسيح، مُخلص العالم". وقدّم ليندسي أربعة أسباب لاختيار الله لإسرائيل التي سيأتي من خلالها المسيح. ولديّ سبب آخر: من خلال هذا الشعب جاءت جميع النبوءات التي تصفه وحياته وموته، والتي تُمكّننا من التعرّف على يسوع، حتى تؤمن به جميع الأمم، وتستقبله، وتنال بذلك أسمى نعمة للخلاص: المغفرة والنجاة من غضب الله.

ثم قطع الله عهداً (معاهدة) مع إسرائيل التي أرشدهم كيف يمكنهم الاقتراب من الله من خلال الكهنة (الوسطاء) والتضحيات التي ستغطي خطاياهم. كما رأينا (رومية 3:23 وإشعياء 64: 6) ، نحن جميعًا نخطئ وتلك الخطايا تفصلنا وتنفرنا عن الله.

يرجى قراءة الإصحاحين 9 و 10 من العبرانيين اللذين يعتبران مهمين لفهم ما فعله الله في نظام الذبائح في العهد القديم وفي تحقيق العهد الجديد. . كان نظام العهد القديم مجرد "غطاء" مؤقت حتى يتم الفداء الحقيقي - حتى يأتي المخلص الموعود ويؤمن خلاصنا الأبدي. كان أيضًا نذير (صورة أو صورة) للمخلص الحقيقي ، يسوع (متى 1:21 ، رومية 3: 24-25. و 4: 25). لذلك في العهد القديم ، كان على الجميع أن يسلكوا طريق الله - بالطريقة التي أقامها الله. لذلك يجب علينا أيضًا أن نأتي إلى الله في طريقه من خلال ابنه.

من الواضح أن الله قال إنه يجب دفع ثمن الخطيئة بالموت وأن البديل ، الذبيحة (عادةً حمل) كان ضروريًا حتى يتمكن الخاطئ من الإفلات من العقوبة ، لأن "أجرة الخطيئة هي الموت" رومية 6:23). عبرانيين 9:22 تقول ، "بدون سفك دم لا مغفرة". لاويين 17:11 يقول: "لأن نفس الجسد هي في الدم ، وقد أعطيتك إياها على المذبح للتكفير عن نفوسك ، لأن الدم هو الذي يكفر عن النفس". الله ، بصلاحه ، أرسل لنا الوفاء الموعود ، الشيء الحقيقي ، الفادي. هذا ما يدور حوله العهد القديم ، لكن الله وعد بعهد جديد مع إسرائيل - شعبه - في إرميا 31:38 ، وهو عهد سيتم الوفاء به من خلال المختار ، المخلص. هذا هو العهد الجديد - العهد الجديد ، الوعود ، تحققت في يسوع. سوف يتخلص من الخطيئة والموت والشيطان مرة واحدة وإلى الأبد. (كما قلت ، يجب أن تقرأ العبرانيين الإصحاحين 9 و 10.) قال يسوع (انظر متى 26:28 ؛ لوقا 23:20 و مرقس 12:24) ، "هذا هو العهد الجديد (العهد) بدمي المسفوك من أجله. لمغفرة الذنوب ".

استمرارًا للتاريخ ، سيأتي المسيح الموعود أيضًا من خلال الملك داود. سيكون من نسل داود. قال ناثان النبي هذا في أخبار الأيام الأول 17: 11-15 ، معلناً أن الملك المسيا سيأتي من خلال داود ، وأنه سيكون أبديًا والملك سيكون الله ، ابن الله. (اقرأ عبرانيين الفصل 1 ؛ إشعياء 9: 6 و 7 وإرميا 23: 5 و 6). في متى 22: 41 و 42 سأل الفريسيون عن أي نسل سيأتي المسيا ، ومن سيكون ابنه ، وكان الجواب من داود.

تم تحديد المخلص في العهد الجديد من قبل بولس. في أعمال الرسل 13:22 ، يشرح بولس هذا الأمر عندما تحدث عن داود والمسيا قائلاً: "من نسل هذا الرجل (داود بن يسى) ، وفقًا للوعد ، أقام الله مخلصًا - يسوع ، كما وعدت. . " مرة أخرى ، تم تحديده في العهد الجديد في أعمال الرسل 13: 38 و 39 الذي يقول ، "أريدك أن تعرف أنه من خلال يسوع يعلن لك غفران الخطايا" ، و "به كل من يؤمن به يبرر". الممسوح ، الموعود والمرسل من الله ، هو يسوع.

يخبرنا العبرانيون ١٢: ٢٣ و٢٤ أيضًا من هو المسيح حين يقول: «قد أتيتم إلى الله... إلى يسوع وسيط العهد الجديد، وإلى دم مرشوش يتكلم أفضل من دم هابيل». من خلال أنبياء إسرائيل، أعطانا الله العديد من النبوءات والوعود والصور التي تصف المسيح وصفاته وأفعاله، حتى نتمكن من التعرف عليه عند مجيئه. وقد أقرّ القادة اليهود بصحة هذه الصور للمسيح (ويشيرون إليها بالنبوءات المسيانية). إليكم بعضًا منها:

1). يقول المزمور 2 أنه سيُدعى الممسوح ابن الله (انظر متى 1: 21-23). لقد حُبل به بالروح القدس (إشعياء 7:14 وإشعياء 9: 6 و 7). إنه ابن الله (عبرانيين 1: 1 و 2).

2). سيكون رجلاً حقيقياً مولوداً من امرأة (تكوين 3:15 ؛ إشعياء 7:14 وغلاطية 4: 4). سيكون من نسل إبراهيم وداود ويولد من مريم العذراء (أخبار الأيام الأول 17: 13-15 ومتى 1:23 ، "ستلد ابناً"). سيولد في بيت لحم (ميخا 5: 2).

3). تثنية 18: 18 و 19 تقول أنه سيكون نبيًا عظيمًا ويصنع معجزات عظيمة مثل موسى (شخص حقيقي - نبي). (من فضلك قارن هذا بالسؤال عما إذا كان يسوع حقيقيًا - شخصية تاريخية}. كان حقيقيًا ، أرسله الله. إنه الله - عمانوئيل. انظر عبرانيين الفصل الأول ، وإنجيل يوحنا ، الفصل الأول. كيف يمكن أن يموت لنا كبديل لنا لو لم يكن رجلا حقيقيا؟

4). هناك نبوءات عن أشياء محددة جدًا حدثت أثناء الصلب ، مثل القرعة التي ألقيت على ثيابه ، ويديه ورجلاه المثقوبتان ولم يكسر أي من عظامه. اقرأ مزمور 22 وإشعياء 53 وغيرها من الأسفار المقدسة التي تصف أحداثًا محددة جدًا في حياته.

5). إن سبب موته موصوف وموضح بوضوح في الكتاب المقدس في إشعياء 53 ومزمور 22. (أ) كبديل: يقول إشعياء 53: 5 ، "لقد طعن في معاصينا ... كان عذاب سلامنا عليه". تستمر الآية 6 ، (ب) أخذ خطايانا: "لقد وضع الرب عليه إثمنا جميعًا" و (ج) مات: تقول الآية 8 ، "لقد قطع من أرض الأحياء. من اجل ذنب شعبي ضرب. تقول الآية 10 ، "الرب يجعل حياته ذبيحة إثم". تقول الآية 12 ، "لقد سكب حياته حتى الموت ... وحمل خطايا كثيرين." (د) وأخيراً قام مرة أخرى: تصف الآية 11 القيامة عندما تقول: "بعد معاناة نفسه يرى نور الحياة". راجع كورنثوس الأولى 15: 1- 4 ، هذا هو الإنجيل.

إشعياء 53 هو مقطع لا يُقرأ في المجامع. بمجرد أن يقرأها اليهود في كثير من الأحيان

اعترف أن هذا يشير إلى يسوع ، على الرغم من أن اليهود بشكل عام رفضوا يسوع باعتباره المسيح المخلص لهم. إشعياء 53: 3 يقول ، "احتقره الناس ورفضه". راجع زكريا ١٢:١٠. يوما ما سوف يتعرفون عليه. إشعياء ٦٠:١٦ يقول ، "فحينئذٍ تعرف أني أنا الرب مخلصك ، وفاديك ، عزيز يعقوب". في يوحنا 12: 10 قال يسوع للمرأة على البئر ، "الخلاص من اليهود".

كما رأينا ، جاء من خلال إسرائيل بالوعود والنبوات التي تحدد يسوع على أنه المخلص والميراث الذي من خلاله سيظهر (يولد). راجع متى الفصل 1 ولوقا الفصل 3.

في يوحنا 4:42 تقول أن المرأة على البئر ، بعد أن سمعت يسوع ، ركضت إلى صديقاتها قائلة "أيمكن أن يكون هذا هو المسيح؟" بعد هذا جاءوا إليه ثم قالوا ، "لم نعد نؤمن فقط بسبب ما قلته: الآن سمعنا عن أنفسنا ، ونعلم أن هذا الرجل هو حقًا مخلص العالم."

يسوع هو المختار ، ابن إبراهيم ، ابن داود ، المخلص والملك إلى الأبد ، الذي صالحنا وافتدانا بموته ، وأعطانا الغفران ، وأرسله الله لينقذنا من الجحيم ويعطينا الحياة إلى الأبد (يوحنا 3 : 16 ؛ يوحنا الأولى 4:14 ؛ يوحنا 5: 9 و 24 و 2 تسالونيكي 5: 9). هذا ما حدث ، كيف صنع الله طريقًا حتى نتحرر من الدينونة والغضب. الآن دعونا نرى عن كثب كيف حقق يسوع هذا الوعد.

كمسيحي ، أنت مولود في عائلة الله. قال يسوع لنيقوديموس (يوحنا 3: 3-5) أنه يجب أن يولد من الروح. يوضح يوحنا 1: 12 و 13 ، كما يوضح يوحنا 3:16 ، كيف نولد ثانية ، "ولكن كل الذين قبلوه ، أعطاهم الحق في أن يصبحوا أبناء الله ، الذين يؤمنون باسمه. : الذي ولد لا من دم ولا من مشيئة الجسد ولا من مشيئة انسان بل من الله. يقول يوحنا 3:16 أنه يعطينا الحياة الأبدية ويقول كتاب أعمال الرسل 16:31 "آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص." هذه ولادتنا الجديدة المعجزة ، حقيقة ، حقيقة يجب تصديقها. مثلما يحتاج الطفل الجديد إلى الغذاء لينمو ، كذلك يوضح لنا الكتاب المقدس كيف ننمو روحياً كأبناء الله. من الواضح تمامًا أنه يقول في رسالة بطرس الأولى 2: 2 ، "كأطفال حديثي الولادة ، اشتهوا اللبن النقي للكلمة لتنمووا به." هذه الوصية ليست هنا فقط ولكن في العهد القديم أيضًا. يقول إشعياء 28 في الآيات 9 و 10 ، "لمن أعلم المعرفة ومن أفهم العقيدة؟ المفطومين من اللبن والمفصولين عن الثديين. لأن الأمر يجب أن يكون على مبدأ ، سطرًا بعد سطر ، سطرًا بسطر ، هنا قليل وهناك القليل ".

هكذا ينمو الأطفال، بالتكرار لا دفعة واحدة، وكذلك نحن. كل ما يدخل حياة الطفل يؤثر في نموه، وكل ما يُدخله الله في حياتنا يؤثر في نمونا الروحي أيضًا. النمو في المسيح عمليةٌ مستمرة، لا حدثٌ عابر، مع أن الأحداث قد تُحدث طفراتٍ في تقدمنا ​​كما في الحياة، لكن التغذية الروحية اليومية هي ما يبني حياتنا الروحية وعقولنا. لا تنسوا هذا أبدًا. يشير الكتاب المقدس إلى هذا عندما يستخدم عبارات مثل "ازدادوا في النعمة"؛ "زد إيمانكم" (2 بطرس 1)؛ "مجدٌ فوق مجد" (2 كورنثوس 3: 18)؛ "نعمةٌ فوق نعمة" (يوحنا 1)؛ و"سطرٌ فوق سطر، ووصيةٌ فوق وصية" (إشعياء 28: 10). لا يقتصر ما جاء في 1 بطرس 2: 2 على إظهار ضرورة نمونا ، بل يُرينا كيف ننمو. يُرينا ما هو الغذاء الروحي الذي يُنمّينا - اللبن النقي لكلمة الله.

اقرأوا رسالة بطرس الثانية ١: ١-٥ التي تُبيّن لنا بوضوح ما نحتاجه لننمو في المسيح. تقول: «نعمة لكم وسلام بمعرفة الله وربنا يسوع المسيح، كما وهبتنا قدرته الإلهية كل ما يخص الحياة والتقوى بمعرفة الذي دعانا إلى المجد والفضيلة... لكي تصيروا بهما شركاء الطبيعة الإلهية... ابذلوا كل جهدكم لتزيدوا إيمانكم...». هذا هو النمو في المسيح. تقول الرسالة إننا ننمو بمعرفته، والمكان الوحيد الذي نجد فيه هذه المعرفة الحقيقية عن المسيح هو كلمة الله، الكتاب المقدس.

أليس هذا ما نفعله مع الأطفال؛ نطعمهم ونعلمهم، يومًا بيوم حتى يكبروا ويصبحوا بالغين ناضجين؟ هدفنا أن نكون مثل المسيح. يقول الكتاب المقدس في رسالة كورنثوس الثانية 3: 18: "ونحن جميعًا، بوجه مكشوف، ننظر كما في مرآة إلى مجد الرب، فنتحول إلى صورته عينها، من مجد إلى مجد، كما من الرب الروح". يقلد الأطفال الآخرين. كثيرًا ما نسمع الناس يقولون: "إنه يشبه أباه" أو "إنها تشبه أمها". أعتقد أن هذا المبدأ يتجلى في رسالة كورنثوس الثانية 3: 18. عندما نراقب أو "نتأمل" معلمنا يسوع، نصبح مثله. وقد عبّر كاتب الترانيم عن هذا المبدأ في ترنيمة "خصص وقتًا للقداسة" عندما قال: "بالنظر إلى يسوع، ستكون مثله". السبيل الوحيد لفهمه هو معرفته من خلال كلمته - لذا واظب على دراستها. نقتدي بمخلصنا ونصير مثل سيدنا (لوقا 6: 40؛ متى 10: 24-25). هذا وعدٌ بأننا إذا تأملنا فيه سنصير مثله . النمو الروحي يعني أننا سنصير مثله.

حتى أن الله علم أهمية كلمة الله كغذاء لنا في العهد القديم. من المحتمل أن تكون الكتب المقدسة الأكثر شهرة والتي تعلمنا ما هو مهم في حياتنا أن نكون شخصًا ناضجًا وفعالًا في جسد المسيح ، هي المزمور 1 ، يشوع 1 و 2 تيموثاوس 2:15 و 2 تيموثاوس 3:15 و 16. طُلب من داود (مزمور 1) ويشوع (يشوع 1) أن يجعلوا كلمة الله أولويتهم: الرغبة والتأمل ودراستها "يوميًا". في العهد الجديد ، أخبر بولس تيموثاوس أن يفعل الشيء نفسه في 2 تيموثاوس 3: 15 و 16. إنه يعطينا معرفة للخلاص ، والتقويم ، والعقيدة والتعليم في البر ، لتجهيزنا تمامًا. (اقرأ 2 تيموثاوس 2:15).

يُطلب من يشوع أن يتأمل في الكلمة ليلاً ونهارًا وأن يفعل كل ما فيه لجعل طريقه مزدهرًا وناجحًا. ماثيو 28: 19 و 20 يقول علينا أن نتلمذ ، ونعلم الناس أن يطيعوا ما تعلموه. يمكن أيضًا وصف النمو بأنه تلميذ. يعلمنا يعقوب 1 أن نكون عاملين بالكلمة. لا يمكنك قراءة المزامير ولا تدرك أن داود أطاع هذه الوصية وتغلغلت في حياته كلها. يتحدث عن الكلمة باستمرار. اقرأ مزمور 119. يقول مزمور 1: 2 و 3 (مكبر) ، "ولكن مسرته في ناموس الرب ، وبشريعته (وصاياه وتعاليمه) يتأمل (عادة) ليل نهار. ويكون مثل الشجرة المغروسة (والمغروسة) بجداول المياه ، فتثمر في موسمها. أوراقها لا تذبل. وفي كل ما يفعل ، يزدهر (ويبلغ النضج) ".

الكلمة مهمة للغاية لدرجة أن الله في العهد القديم طلب من بني إسرائيل أن يعلموها لأولادهم مرارًا وتكرارًا (تثنية 6: 7 ؛ 11:19 و 32:46). تثنية 32:46 (طبعة الملك جيمس الجديدة) تقول ، "... اجعلوا قلوبكم على كل الكلمات التي أشهد بها بينكم اليوم ، والتي سوف تأمرون أطفالكم أن يحفظوا بها كل كلمات هذه الشريعة." عملت مع تيموثي. لقد علمها منذ الطفولة (تيموثاوس الثانية 2:3 و 15). من المهم جدًا أن نعرفه لأنفسنا ، وأن نعلمه للآخرين وننقله بشكل خاص إلى أطفالنا.

لذا فإن مفتاح أن تكون مثل المسيح وتنمو هو أن تعرفه حقًا من خلال كلمة الله. كل شيء نتعلمه في الكلمة سيساعدنا على معرفته والوصول إلى هذا الهدف. الكتاب المقدس هو طعامنا من الطفولة إلى النضج. آمل أن تكبر بعد أن تكون طفلاً ، وتنمو من اللبن إلى اللحم (عبرانيين 5: 12-14). نحن لا نتجاوز حاجتنا للكلمة ؛ لا ينتهي النمو حتى نراه (يوحنا الأولى 3: 2-5). لم ينضج التلاميذ في الحال. لا يريدنا الله أن نظل أطفالًا ، وأن نرضع بالزجاجة ، بل أن ننمو حتى النضج. قضى التلاميذ الكثير من الوقت مع يسوع ، وينبغي علينا كذلك. تذكر أن هذه عملية.

أشياء أخرى مهمة لمساعدتنا على النمو

عندما تفكر في ذلك ، فإن أي شيء نقرأه وندرسه ونطيعه في الكتاب المقدس هو جزء من نمونا الروحي تمامًا كما يؤثر كل شيء نختبره في الحياة على نمونا كإنسان. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2: 3 و 15 أن الكتاب المقدس "نافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب في البر حتى يكون رجل الله كاملاً ومجهزًا بالكامل لكل عمل صالح" ، لذا فإن النقطتين التاليتين تعملان معًا لتحقيق هذا النمو. هم 16) طاعة الكتاب المقدس و 1) التعامل مع الخطايا التي نرتكبها. أعتقد أن هذا الأخير ربما يأتي أولاً لأننا إذا أخطأنا ولم نتعامل مع ذلك ، فإن شركتنا مع الله تتعطل وسنبقى أطفالًا ونتصرف مثل الأطفال ولن ننمو. يعلم الكتاب المقدس أن المسيحيين الجسديين (الجسديين ، الدنيويين) (أولئك الذين يخطئون ويعيشون لأنفسهم) غير ناضجين. اقرأ ١ كورنثوس ٣: ١-٣. يقول بولس إنه لم يستطع التحدث إلى أهل كورنثوس على أنهم روحانيون ، ولكن على أنهم "جسديون ، حتى مثل الأطفال" بسبب خطاياهم.

1. الاعتراف بخطايانا لله

أعتقد أن هذه من أهم خطوات المؤمنين أبناء الله لتحقيق النضج. اقرأ يوحنا الأولى ١: ١-١٠. يخبرنا في الآيات 1 و 1 أنه إذا قلنا أنه ليس لدينا خطيئة في حياتنا ، فإننا نخدع أنفسنا ونجعله كاذبًا وحقيقته ليست فينا. تقول الآية 10: "إن قلنا أن لنا شركة معه ، وسلكنا في الظلمة ، فإننا نكذب ولا نحيا بالحق".

من السهل رؤية الخطيئة في حياة الآخرين ولكن من الصعب الاعتراف بإخفاقاتنا ونعذرهم بقول أشياء مثل ، "إنها ليست صفقة كبيرة" أو "أنا مجرد إنسان" أو "الجميع يفعل ذلك ، "أو" لا أستطيع مساعدتك "، أو" أنا كذلك بسبب الطريقة التي نشأت بها "، أو العذر المفضل حاليًا ،" بسبب ما مررت به ، لدي الحق في الرد مثله." عليك أن تحب هذا ، "كل شخص لديه خطأ واحد." القائمة تطول وتطول ، لكن الخطيئة خطيئة وكلنا نخطئ ، أكثر مما نهتم بالاعتراف به. الخطيئة هي خطيئة مهما اعتقدنا أنها تافهة. أنا يوحنا 2: 1 تقول ، "أولادي الصغار ، أكتب إليكم هذه الأشياء لكي لا تخطئوا." هذه هي مشيئة الله بخصوص الخطيئة. أنا يوحنا 2: 1 تقول أيضًا ، "إن أخطأ أحد فلنا شفيع عند الآب ، يسوع المسيح البار". تخبرنا رسالة يوحنا الأولى 1: 9 بالضبط كيف نتعامل مع الخطيئة في حياتنا: اعترف بها (اعترف بها) لله. هذا ما يعنيه الاعتراف. تقول: "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". هذا واجبنا: أن نعترف بخطايانا لله ، وهذا هو وعد الله: سيغفر لنا. علينا أولاً أن ندرك خطايانا ثم نعترف بها لله.

فعل ديفيد هذا. في مزمور 51: 1-17 ، قال ، "أنا أعترف بخطاياي" ... و "عليك ، أنت فقط أخطأت ، وفعلت هذا الشر في عينيك." لا يمكنك قراءة المزامير دون رؤية آلام داود في إدراك خطيته ، لكنه أيضًا أدرك محبة الله وغفرانه. إقرأ مزمور 32. مزمور 103: 3 ، 4 ، 10-12 ، 17 (NASB) يقول ، "من يغفر كل آثامك ، الذي يشفي كل أمراضك. الذي فادي حياتك من الحفرة ، الذي يتوجك بالحب والرحمة ... لم يعاملنا بخطايانا ، ولم يكافئنا على آثامنا. لأنه بقدر ارتفاع السموات فوق الأرض ، هكذا عظم رحمته تجاه خائفيه. بقدر المشرق من المغرب ، حتى الآن أزال عنا معاصينا ... ولكن رحمة الرب من الأزل إلى الأبد على خائفيه ، وبره إلى أولاد الأولاد. "

أوضح يسوع هذا التطهير مع بطرس في يوحنا ١٣: ٤-١٠ ، حيث غسل أقدام التلاميذ. عندما اعترض بطرس ، قال: "من يغتسل لا يحتاج إلى أن يغسل إلا أن يغسل قدميه". من الناحية المجازية ، نحتاج إلى غسل أقدامنا في كل مرة تكون فيها متسخة ، كل يوم أو أكثر إذا لزم الأمر ، كلما لزم الأمر. تكشف كلمة الله الخطيئة في حياتنا ، لكن يجب أن نعترف بها. تقول رسالة العبرانيين 13:4 (NASB) ، "لأن كلمة الله حية وفعالة وأقوى من أي سيف ذي حدين ، وخارقة من حيث انقسام النفس والروح ، والمفاصل والنخاع ، وقادرة على الحكم. أفكار ونوايا القلب. " يعلم جيمس هذا أيضًا ، قائلاً إن الكلمة مثل المرآة ، والتي عندما نقرأها تظهر لنا ما نحن عليه. عندما نرى "الأوساخ" ، نحتاج إلى أن نغسل ونطهر ، ونطيع 10 يوحنا 4: 12-1 ، ونعترف بخطايانا لله كما فعل داود. اقرأ يعقوب ١: ٢٢- ٢٥. يقول المزمور 1: 9 "اغسلني فأبيض أكثر من الثلج".

يؤكد لنا الكتاب المقدس أن تضحية يسوع تجعل المؤمنين به أبرارًا في نظر الله؛ وأن تضحيته كانت "مرة واحدة وإلى الأبد"، مما جعلنا كاملين إلى الأبد، وهذه هي مكانتنا في المسيح. لكن يسوع قال أيضًا إننا بحاجة، كما نقول، إلى أن نحاسب أنفسنا أمام الله بالاعتراف بكل خطيئة تتجلى في كلمة الله، حتى لا تُعاق شركتنا وسلامنا. سيحاسب الله شعبه الذين يستمرون في الخطيئة كما حاسب بني إسرائيل. اقرأ عبرانيين ١٠. تقول الآية ١٤ (ترجمة NASB): "لأنه بذبيحة واحدة قد أكمل إلى الأبد الذين يُقدَّسون". إن العصيان يُحزن الروح القدس (أفسس ٤: ٢٩-٣٢). راجع القسم الموجود على هذا الموقع حول "إذا استمرينا في الخطيئة" للاطلاع على أمثلة.

هذه هي الخطوة الأولى للطاعة. إن الله طويل الأناة ، وبغض النظر عن عدد المرات التي فشلنا فيها ، إذا رجعنا إليه ، فسوف يغفر لنا ويعيدنا إلى الشركة معه. يقول 2 Chronicles 7:14 "إذا تواضع شعبي المدعوون باسمي ، وصلوا وطلبوا وجهي ، ورجعوا عن طرقهم الشريرة: فحينئذٍ أسمع من السماء وأغفر خطاياهم وأغفر لهم. اشفوا ارضهم ".

2. طاعة / فعل ما تعلمه الكلمة

من هذه النقطة، علينا أن نسأل الرب أن يغيرنا. فكما يرشدنا يوحنا الأولى إلى "تطهير" ما نراه خطأً، فإنه يرشدنا أيضًا إلى تغيير الخطأ وفعل الصواب، وإلى طاعة ما يرشدنا إليه كلام الله . يقول: "كونوا عاملين بالكلمة لا سامعين فقط". عندما نقرأ الكتاب المقدس، علينا أن نطرح أسئلة، مثل: "هل كان الله يصحح أو يرشد شخصًا ما؟" "ما أوجه الشبه بينك وبين هذا الشخص أو هؤلاء الأشخاص؟" "ما الذي يمكنك فعله لتصحيح شيء ما أو تحسينه؟" اطلب من الله أن يعينك على فعل ما يعلمك إياه. هكذا ننمو، برؤية أنفسنا في مرآة الله. لا تبحث عن التعقيد؛ خذ كلام الله كما هو وأطعه. إذا لم تفهم شيئًا، فصلِّ وواصل دراسة الجزء الذي لم تفهمه، ولكن أطع ما فهمته.

نحتاج أن نطلب من الله أن يغيرنا لأنه يقول بوضوح في الكلمة أنه لا يمكننا تغيير أنفسنا. يقول بوضوح في يوحنا 15: 5 ، "بدونني (المسيح) لا يمكنك أن تفعل شيئًا." إذا حاولت وحاولت ولم تتغير وواصلت الفشل ، خمن ماذا ، فأنت لست وحدك. قد تسأل ، "كيف يمكنني إجراء التغيير في حياتي؟" مع أن الأمر يبدأ بالاعتراف بالذنب والاعتراف به ، فكيف يمكنني أن أتغير وأنمو؟ لماذا أستمر في فعل نفس الخطيئة مرارًا وتكرارًا ولماذا لا أستطيع أن أفعل ما يريدني الله أن أفعله؟ واجه الرسول بولس نفس هذا الصراع بالضبط وشرح ذلك وماذا تفعل حيال ذلك في رومية الإصحاحات 5-8. هذه هي الطريقة التي ننمو بها - من خلال قوة الله ، وليس من خلال قوتنا.

رحلة بولس ـ رسالة بولس إلى أهل رومية ٥-٨

تقول كولوسي 1: 27 و 28 ، "علموا كل إنسان بكل حكمة لكي نقدم كل إنسان كاملاً في المسيح يسوع". تقول رسالة رومية 8:29 ، "من سبق فعرفه ، فقد عيّنه أيضًا ليكون مشابهًا لصورة ابنه". لذا فإن النضج والنمو يشبه المسيح سيدنا ومخلصنا.

عانى بولس مع نفس المشاكل التي نواجهها. اقرأ الفصل السابع من رومية. أراد أن يفعل ما هو صواب لكنه لم يستطع. أراد أن يتوقف عن فعل الخطأ لكنه لم يستطع. تخبرنا رسالة رومية 7 ألا "ندع الخطيئة تملك في حياتك الفانية" ، وأن لا نسمح للخطيئة أن تكون "سيدنا" ، لكن بولس لم يستطع تحقيق ذلك. فكيف انتصر على هذا الصراع وكيف نستطيع. كيف يمكننا ، مثل بول ، أن نتغير وننمو؟ تقول رسالة رومية 6: 7 و 24 أ ، "يا لها من إنسان شقي! من ينقذني من هذا الجسد المعرض للموت؟ الحمد لله الذي يخلصني بيسوع المسيح ربنا! " يقول يوحنا 25: 15-1 ، وخاصة الآيات 5 و 4 هذا بطريقة أخرى. عندما تحدث يسوع إلى تلاميذه ، قال ، "اثبتوا فيّ وأنا فيكم. كغصن لا يقدر ان ياتي بثمر من ذاته ان لم يثبت في الكرمة. لا تقدرون بعد ما لم تثبتوا فيّ. أنا الكرمة، و أنت الأفرع؛ من يثبت فيّ وانا فيه فهذا ياتي بثمر كثير. فبدوني لا يمكنك فعل أي شيء ". إن بقيت ستكبر ، لأنه سيغيرك. لا يمكنك تغيير نفسك.

لكي نلتزم ، يجب أن نفهم بعض الحقائق: 1) قد صلبنا مع المسيح. يقول الله أن هذه حقيقة ، تمامًا كما هي حقيقة أن الله وضع خطايانا على يسوع وأنه مات من أجلنا. في عيني الله متنا معه. 2) يقول الله أننا متنا عن الخطيئة (رومية 6: 6). يجب أن نقبل هذه الحقائق على أنها حقيقة وأن نثق ونعتمد عليها. 3) الحقيقة الثالثة هي أن المسيح يعيش فينا. غلاطية 2:20 تقول "مع المسيح صلبت. لست انا من احيا بل المسيح يحيا فيّ. والحياة التي أحياها الآن في الجسد أحياها بالإيمان بابن الله ، الذي أحبني وأسلم نفسه من أجلي ".

عندما يقول الله في كلمته أن نسلك بالإيمان، فهذا يعني أنه عندما نعترف بخطايانا ونسعى لطاعة الله، فإننا نعتمد عليه (نثق به) ونعتبره، أو كما يقول رومية، "نُقرّ" بصحة هذه الحقائق، لا سيما أننا متنا عن الخطيئة وأنه يسكن فينا (رومية 6: 11). يريدنا الله أن نعيش لأجله، واثقين بأنه يسكن فينا ويريد أن يحيا من خلالنا. وبسبب هذه الحقائق، يستطيع الله أن يمنحنا القوة لننتصر. لفهم صراعنا وصراع بولس، اقرأ وادرس رومية، الأصحاحات من 5 إلى 8 مرارًا وتكرارًا: من الخطيئة إلى النصر. يُظهر لنا الأصحاح 6 مكانتنا في المسيح، فنحن فيه وهو فينا. ويصف الأصحاح 7 عجز بولس عن فعل الخير بدلًا من الشر؛ وكيف لم يستطع أن يفعل شيئًا لتغيير ذلك بنفسه. تُلخّص الآيات 15 و18 و19 (الترجمة القياسية الجديدة) الأمر: «لأني لا أفهم ما أفعله... فالإرادة موجودة عندي، ولكني لا أجد كيف أفعل الخير... لأني لا أفعل الخير الذي أريده، بل الشر الذي لا أريده أفعله». وفي الآية 24: «يا لبؤسي! من يُنقذني من هذا الجسد المائت؟». أليس هذا مألوفًا؟ الجواب في المسيح. تقول الآية 25: «أشكر الله بيسوع المسيح ربنا!».

نصبح مؤمنين بدعوة يسوع إلى حياتنا. يقول سفر الرؤيا 3: 20: «ها أنا واقف على الباب وأقرع. إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي». إنه يسكن فينا، لكنه يريد أن يسود ويحكم في حياتنا ويغيرنا. ويمكن التعبير عن ذلك أيضًا في رسالة رومية 12: 1-2 التي تقول: «فأطلب إليكم أيها الإخوة، برحمة الله، أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية لله، عبادتكم العقلية. ولا تشاكلوا هذا الدهر، بل تغيروا بتجديد أذهانكم، لكي تميزوا إرادة الله الصالحة المرضية الكاملة». يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 6: 11 نفس الشيء: «احسبوا أنفسكم أمواتًا عن الخطيئة، أحياءً لله في المسيح يسوع ربنا». ويقول العدد 13: «لا تجعلوا أعضاءكم آلات إثم للخطيئة، بل قدموا أنفسكم لله كأحياء من الأموات، وأعضاءكم آلات بر لله». علينا أن نخضع أنفسنا لله لكي يحيا من خلالنا. عند إشارة التوقف، نتنازل أو نعطي حق المرور للآخر. عندما نخضع للروح القدس، المسيح الساكن فينا، فإننا نتنازل له عن حقه في أن يحيا من خلالنا (رومية 6: 11). لاحظ كم مرة تُستخدم كلمات مثل «تقديم» و«عرض» و«خضوع». افعل ذلك. يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 8: 11: «ولكن إن كان روح الذي أقام يسوع من الأموات ساكنًا فيكم، فالذي أقام المسيح من الأموات سيحيي أجسادكم المائتة بالروح الساكن فيكم». علينا أن نُسلّم أنفسنا إليه، وأن نخضع له، وأن نسمح له أن يسكن فينا . لا يطلب الله منا ما هو مستحيل، بل يطلب منا أن نخضع للمسيح، الذي يُيسّر لنا ذلك بسكنه فينا ومن خلالنا. عندما نخضع له، ونمنحه الإذن، ونسمح له أن يسكن فينا، فإنه يمنحنا القدرة على فعل مشيئته. عندما نسأله ونمنحه الأولوية، ونتقدم بإيمان، فإنه يفعل ذلك - سكنه فينا ومن خلالنا سيغيرنا من الداخل. علينا أن نُقدّم أنفسنا له، فهذا سيمنحنا قوة المسيح للنصر. يقول الكتاب المقدس في رسالة كورنثوس الأولى 15: 57: "شكرًا لله الذي يُعطينا النصرة بربنا يسوع المسيح". هو وحده من يمنحنا القوة للنصر ولفعل مشيئة الله. هذه هي مشيئة الله لنا (رسالة تسالونيكي الأولى 4: 3): "تقديسكم"، لنخدم في تجديد الروح (رومية 7: 6)، ونسلك بالإيمان، و"نثمر لله" (رومية 7: 4)، وهو غاية الثبات في يوحنا 15: 1-5. هذه هي عملية التغيير - النمو وهدفنا - أن ننضج ونصبح أكثر شبهاً بالمسيح. يمكنك أن ترى كيف يشرح الله هذه العملية بعبارات مختلفة وبطرق عديدة حتى نفهمها جيداً - مهما كانت الطريقة التي يصفها بها الكتاب المقدس. هذا هو النمو: السير بالإيمان، السير في النور أو السير في الروح، الثبات، عيش حياة وافرة، التلمذة، التشبه بالمسيح، ملء المسيح. نحن نضيف إلى إيماننا، ونصبح مثله، ونطيع كلمته. يقول متى ٢٨: ١٩-٢٠: «فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وعمّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس، وعلّموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر». إن السلوك بالروح يُثمر، وهو نفسه «أن تسكن فيكم كلمة الله بغنى». قارن غلاطية ٥: ١٦-٢٢ وكولوسي ٣: ١٠-١٥. ثمر هذا السلوك هو المحبة والرحمة والوداعة وطول الأناة والمغفرة والسلام والإيمان، على سبيل المثال لا الحصر. هذه صفات المسيح. قارن هذا أيضًا بـ ٢ بطرس ١: ١-٨. هذا هو النمو في المسيح - في التشبه بالمسيح. يقول رومية ٥: ١٧: «فبالأولى جدًا الذين ينالون فيض النعمة سيملكون في الحياة بيسوع المسيح الواحد».

تذكر هذه الكلمة - إضافة - هذه عملية. قد يكون لديك أوقات أو خبرات تمنحك طفرات في النمو ، لكنها تتماشى مع الأسطر ، والأمر بناء على وصية ، وتذكر أننا لن نكون مثله تمامًا (يوحنا الأولى 3: 2) حتى نراه كما هو. بعض الآيات الصالحة للحفظ هي غلاطية 2:20 ؛ 2 كورنثوس 3:18 وأي شخص آخر يساعدك شخصيًا. هذه عملية تستمر مدى الحياة - مثل حياتنا المادية. يمكننا بل ونستمر في النمو في الحكمة والمعرفة كبشر ، وكذلك في حياتنا المسيحية (الروحية).

الروح القدس هو معلمنا

لقد ذكرنا عدة أمور عن الروح القدس، منها: أن تخضعوا له وتسلكوا في الروح. الروح القدس هو معلمنا أيضًا. يقول يوحنا الأولى 2: 27: «أما أنتم، فالمسحة التي أخذتموها منه ثابتة فيكم، ولا تحتاجون إلى أن يعلمكم أحد، بل كما تعلمكم مسحته عن كل شيء، وهي حق وليست كذبًا، وكما علمتكم، اثبتوا فيه». هذا لأن الروح القدس أُرسل ليسكن فينا. وفي يوحنا 14: 16-17، قال يسوع لتلاميذه: «سأسأل الآب فيعطيكم مُعِينًا آخر ليمكث معكم إلى الأبد ، روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه، أما أنتم فتعرفونه لأنه يمكث معكم وسيكون فيكم». يقول يوحنا 14:26: «أما المعزي، الروح القدس، الذي سيرسله الآب باسمي، فهو يعلمكم كل شيء ، ويذكركم بكل ما قلته لكم». جميع أقانيم الثالوث واحد.

هذا المفهوم (أو الحقيقة) موعود به في العهد القديم حيث لم يسكن الروح القدس في الناس بل حل عليهم. في إرميا 31: 33 و 34 أ قال الله ، "هذا هو العهد الذي سأقطعه مع بيت إسرائيل ... سأضع شريعتي في داخلهم ، وسأكتبها على قلوبهم. لن يعلموا مرة أخرى كل رجل جاره ... سيعرفونني جميعًا ". عندما نصبح مؤمنين ، يمنحنا الرب روحه لتسكن فينا. توضح رسالة رومية 8: 9 هذا الأمر: "ولكنك لست في الجسد بل في الروح ، إن كان روح الله يسكن فيك. ولكن إن لم يكن لدى أحد روح المسيح ، فهو ليس ملكه ". أنا كورنثوس 6:19 تقول ، "أو لا تعلم أن جسدك هو هيكل للروح القدس الذي فيك الذي لديك من الله." انظر أيضاً يوحنا 16: 5- 10. إنه فينا وقد كتب شريعته في قلوبنا إلى الأبد. (انظر أيضًا عبرانيين 10:16 ؛ 8: 7-13). يقول حزقيال أيضًا هذا في 11:19 ، "سأضع روحًا جديدًا في داخلهم" ، وفي 36: 26 و 27 ، "سأضع روحي في داخلك وجعلك تسلك في فرائضي ". الله ، الروح القدس ، هو معيننا ومعلمنا. ألا يجب أن نطلب مساعدته لفهم كلمته.

طرق أخرى لمساعدتنا على النمو

فيما يلي أشياء أخرى يجب علينا القيام بها للنمو في المسيح: 1) حضور الكنيسة بانتظام. في بيئة الكنيسة ، يمكنك التعلم من المؤمنين الآخرين ، وسماع الكلمة التي تعظ ، وطرح الأسئلة ، وتشجيع بعضكم البعض باستخدام مواهبكم الروحية التي يمنحها الله لكل مؤمن عندما يخلص. تقول رسالة أفسس 4: 11 و 12 "وأعطى البعض كرسل وبعضهم أنبياء والبعض مبشرين والبعض رعاة ومعلمين لتجهيز القديسين لعمل الخدمة وبناء الجسد. عن المسيح ... "انظر رومية 12: 3-8 ؛ كورنثوس الأولى 12: 1-11 ، 28-31 وأفسس 4: 11-16. أنت تنمو من خلال التعرف بأمانة على مواهبك الروحية واستخدامها كما هو مذكور في هذه المقاطع ، والتي تختلف عن المواهب التي نولد بها. اذهب إلى كنيسة أساسية تؤمن بالكتاب المقدس (أعمال الرسل 2:42 وعبرانيين 10:25).

2) يجب أن نصلي (أفسس 6: 18-20 ؛ كولوسي 4: 2 ؛ أفسس 1:18 ؛ فيلبي 4: 6). من الضروري التحدث إلى الله ، والشركة مع الله في الصلاة. تجعلنا الصلاة جزءًا من عمل الله.

3). يجب أن نعبد الله ونحمده ونشكره (فيلبي 4: 6 و 7). يقول كل من أفسس 5: 19 و 29 وكولوسي 3:16 ، "تكلموا إلى أنفسكم بمزامير وترانيم وأغاني روحية". تقول رسالة تسالونيكي الأولى 5:18 "اشكروا في كل شيء. لأن هذه مشيئة الله لك في المسيح يسوع. " فكر في عدد المرات التي مدح فيها داود الله في المزامير وعبده. يمكن أن تكون العبادة دراسة كاملة في حد ذاتها.

4). يجب أن نشارك الآخرين في إيماننا وشهادتنا وأن نبني أيضًا مؤمنين آخرين (انظر أعمال الرسل 1: 8 ؛ متى 28:19 و 20 ؛ أفسس 6:15 وأنا بطرس 3:15 التي تقول أننا بحاجة إلى أن نكون "مستعدين دائمًا ... لتقديم سبب الأمل الذي بداخلك. "هذا يتطلب دراسة ووقتًا كبيرين. أود أن أقول ،" لا يتم القبض عليك مرتين بدون إجابة ".

5). يجب أن نتعلم أن نحارب جهاد الإيمان الحسن - لدحض العقيدة الكاذبة (انظر رسالة يهوذا 3 والرسائل الأخرى) ومحاربة عدونا الشيطان (راجع متى 4: 1-11 وأفسس 6: 10-20).

6). أخيرًا ، يجب أن نسعى جاهدين "لنحب قريبنا" وإخوتنا وأخواتنا في المسيح وحتى أعدائنا (كورنثوس الأولى 13 ؛ تسالونيكي الأولى 4: 9 و 10 ؛ 3: 11-13 ؛ يوحنا 13:34 ورومية 12: 10 التي تقول ، "أن تكرس لبعضكم بعضا في المحبة الأخوية").

7) وأي شيء آخر تتعلمه مما يأمرنا به الكتاب المقدس ، فافعله. تذكر يعقوب 1: 22-25. يجب أن نكون عاملين بالكلمة لا سامعين فقط.

تعمل كل هذه الأشياء معًا (مبدأ على مبدأ) ، لتجعلنا ننمو تمامًا كما تغيرنا جميع التجارب في الحياة وتجعلنا ننضج. لن تنتهي من النمو حتى تنتهي حياتك.

أحد أكثر الأسئلة المحيرة للمسيحيين الجدد وحتى العديد ممن كانوا مسيحيين لفترة طويلة هو ، "كيف أسمع من الله؟" بعبارة أخرى ، كيف أعرف ما إذا كانت الأفكار التي تدخل عقلي هي من الله ، أو من الشيطان ، أو من نفسي ، أو مجرد شيء سمعته في مكان ما عالق في ذهني؟ هناك العديد من الأمثلة على حديث الله للناس في الكتاب المقدس ، ولكن هناك أيضًا الكثير من التحذيرات حول اتباع الأنبياء الكذبة الذين يزعمون أن الله تحدث إليهم عندما يقول الله بالتأكيد أنه لم يفعل ذلك. إذن كيف لنا أن نعرف؟

المسألة الأولى والأكثر أساسية هي أن الله هو المؤلف النهائي للكتاب المقدس ولا يناقض نفسه أبدًا. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2: 3 و 16 ، "كل الكتاب هو موحي به من الله ومفيد للتعليم والتوبيخ والتقويم والتدريب على البر ، حتى يكون خادم الله مجهزًا تمامًا لكل عمل صالح". لذلك يجب أولاً فحص أي فكرة تخطر ببالك على أساس اتفاقها مع الكتاب المقدس. الجندي الذي كتب أوامر من قائده وعصىها لأنه اعتقد أنه سمع أحدهم يقول له شيئًا مختلفًا سيكون في مشكلة خطيرة. لذا فإن الخطوة الأولى في الاستماع من الله هي دراسة الكتاب المقدس لمعرفة ما يقولونه في أي قضية معينة. إنه لأمر مدهش كم عدد القضايا التي تم تناولها في الكتاب المقدس ، وقراءة الكتاب المقدس على أساس يومي ودراسة ما يقوله عند ظهور مشكلة هي الخطوة الأولى الواضحة في معرفة ما يقوله الله.

ربما يكون الشيء الثاني الذي يجب النظر إليه هو: "ما الذي يخبرني به ضميري؟" تقول رسالة رومية 2: 14 و 15: "(في الواقع ، عندما يعمل الوثنيون ، الذين ليس لديهم الناموس ، بطبيعتهم الأشياء التي يتطلبها القانون ، فإنهم قانون لأنفسهم ، حتى لو لم يكن لديهم الناموس. إنهم يظهرون أن المتطلبات من الناموس مكتوب على قلوبهم ، ويشهد ضميرهم أيضًا ، وتتهمهم أفكارهم أحيانًا وأحيانًا تدافع عنهم.) "الآن هذا لا يعني أن ضميرنا دائمًا على حق. يتحدث بولس عن ضمير ضعيف في رومية 14 وضمير محترق في تيموثاوس الأولى 4: 2. لكنه يقول في 1 تيموثاوس 5: 23 ، "الهدف من هذه الوصية هو المحبة التي تأتي من قلب طاهر وضمير صالح وإيمان صادق." يقول في أعمال الرسل 16:1 ، "لذلك أجتهد دائمًا لأحافظ على ضميري نظيفًا أمام الله والإنسان. لقد كتب إلى تيموثاوس في تيموثاوس الأولى 18: 19 و 14 "تيموثاوس ، يا ابني ، أنا أوصيك بهذه الوصية بما يتماشى مع النبوءات التي صدرت عنك مرة واحدة ، حتى يتسنى لك من خلال تذكرها أن تخوض المعركة جيدًا ، متمسكًا بالإيمان والحكمة. الضمير الصالح ، الذي رفضه البعض وبالتالي عانى من حطام السفينة فيما يتعلق بالإيمان ". إذا كان ضميرك يخبرك أن هناك شيئًا خاطئًا ، فمن المحتمل أنه خطأ ، على الأقل بالنسبة لك. إن الشعور بالذنب ، النابع من ضميرنا ، هو إحدى الطرق التي يتحدث بها الله إلينا ، وتجاهل ضميرنا ، في الغالبية العظمى من الحالات ، هو اختيار عدم الاستماع إلى الله. (لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع ، اقرأ رومية 8 وكورنثوس الأولى 10 وكورنثوس الأولى 14: 33-XNUMX).

الأمر الثالث الذي يجب مراعاته هو: "ماذا أسأل الله أن يقول لي؟" عندما كنت مراهقة ، كنت أتشجع كثيرًا على أن أسأل الله أن يرينا إرادته في حياتي. لقد فوجئت لاحقًا عندما علمت أن الله لم يخبرنا أبدًا أن نصلي لكي يظهر لنا إرادته. ما نشجعه على الصلاة من أجله هو الحكمة. يعد يعقوب 1: 5 ، "إذا كان أحدكم يفتقر إلى الحكمة ، فعليك أن تسأل الله ، الذي يعطي بسخاء للجميع دون أن يجد عيبًا ، فيعطى لك." تقول رسالة أفسس 5: 15-17 ، "انتبه جيدًا كيف تعيش - ليس كغباء بل كحكمة ، مستغلًا كل فرصة ، لأن الأيام شريرة. لذلك لا تكن أحمق ، ولكن افهم ما هي مشيئة الرب. " يعد الله أن يعطينا الحكمة إذا طلبنا ذلك ، وإذا فعلنا الحكمة ، فإننا نفعل مشيئة الرب.

يقول سفر الأمثال ١: ١-٧ ، "أمثال سليمان بن داود ، ملك إسرائيل ، لاكتساب الحكمة والأدب. لفهم كلمات البصيرة. لتلقي إرشادات في السلوك الحكيم ، القيام بما هو صحيح وعادل ومنصف ؛ لإعطاء الحكمة للبسطاء والمعرفة والحصافة للشباب - فليسمع الحكماء ويزيدوا من تعلمهم ، وليحصل الفطنة على التوجيه - لفهم الأمثال والأمثال وأقوال الحكماء وألغازهم. مخافة الرب بداية المعرفة ، أما الحمقى فيحتقرون الحكمة والتأديب. الغرض من سفر الأمثال هو إعطائنا الحكمة. إنه أحد أفضل الأماكن للذهاب عندما تسأل الله عن الحكمة في أي موقف.

الشيء الآخر الذي ساعدني أكثر في تعلم سماع ما قاله الله لي هو تعلم الفرق بين الذنب والإدانة. عندما نخطئ ، يتحدث الله عادة من خلال ضميرنا ، يجعلنا نشعر بالذنب. عندما نعترف بخطايانا لله ، فإن الله يزيل مشاعر الذنب ويساعدنا على التغيير ويعيد الشركة. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 5-10 "هذه هي الرسالة التي سمعناها منه ونخبركم: الله نور. ليس فيه ظلمة البتة. إذا ادعينا أن لدينا شركة معه ولكننا نسير في الظلام ، فإننا نكذب ولا نحيا الحق. لكن إذا سلكنا في النور كما هو في النور ، فلدينا شركة مع بعضنا البعض ، ودم يسوع ، ابنه ، يطهرنا من كل خطيئة. إذا ادعينا أننا بلا خطيئة ، فإننا نخدع أنفسنا والحق ليس فينا. إذا اعترفنا بخطايانا ، فهو أمين وعادل وسيغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم. إذا قلنا أننا لم نخطئ ، نجعله كاذبًا وكلمته ليست فينا. " لكي نسمع من الله ، يجب أن نكون صادقين مع الله ونعترف بخطيتنا عندما تحدث. إذا أخطأنا ولم نعترف بخطايانا ، فنحن لسنا في شركة مع الله ، وسماعه سيكون صعبًا إن لم يكن مستحيلًا. لإعادة الصياغة: الذنب محدد وعندما نعترف به لله يغفر الله لنا وترجع شركتنا مع الله.

الإدانة شيء آخر تماما. يسأل بولس ويجيب على سؤال في رومية 8:34 ، "فمن هو الذي يدين؟ لا أحد. المسيح يسوع الذي مات - أكثر من ذلك ، والذي قام إلى الحياة - هو عن يمين الله وهو أيضًا يشفع فينا ". بدأ الفصل 8 ، بعد أن تحدث عن فشله البائس عندما حاول إرضاء الله بالحفاظ على الشريعة ، بقوله ، "لذلك ، لا يوجد دينونة الآن على أولئك الذين هم في المسيح يسوع". الذنب محدد ، والإدانة غامضة وعامّة. تقول أشياء مثل ، "أنت دائمًا ما تفسد" ، أو "لن تصل إلى أي شيء أبدًا" ، أو "أنت مُفسد جدًا ولن يتمكن الله أبدًا من استخدامك." عندما نعترف بالخطيئة التي تجعلنا نشعر بالذنب تجاه الله ، يختفي الشعور بالذنب ونشعر بفرح الغفران. عندما "نعترف" بمشاعرنا بالدينونة لله فإنها تزداد قوة. إن "الاعتراف" بمشاعر الإدانة تجاه الله هو في الواقع مجرد الموافقة على ما يقوله لنا الشيطان عنا. يجب الاعتراف بالذنب. يجب رفض الإدانة إذا أردنا تمييز ما يقوله الله حقًا لنا.

بالطبع ، أول ما يقوله الله لنا هو ما قاله يسوع لنيقوديموس: "ينبغي أن تولد ثانية" (يوحنا 3: 7). حتى نعترف أننا أخطأنا إلى الله ، وأخبرنا الله أننا نؤمن بأن يسوع دفع ثمن خطايانا عندما مات على الصليب ، ودُفن ثم قام مرة أخرى ، وطلبنا من الله أن يأتي إلى حياتنا كمخلصنا ، الله هو ليس علينا أي التزام بالتحدث إلينا عن أي شيء بخلاف حاجتنا إلى الخلاص ، وعلى الأرجح لن يفعل ذلك. إذا كنا قد قبلنا يسوع كمخلصنا ، فنحن بحاجة إلى فحص كل شيء نعتقد أن الله يخبرنا به من خلال الكتاب المقدس ، والاستماع إلى ضميرنا ، وطلب الحكمة في جميع المواقف والاعتراف بالخطيئة ورفض الإدانة. قد تكون معرفة ما يقوله الله لنا أمرًا صعبًا في بعض الأحيان ، لكن القيام بهذه الأشياء الأربعة سيساعد بالتأكيد في تسهيل سماع صوته.

للإجابة على هذا السؤال ، يعلمنا الكتاب المقدس بوضوح أن الله موجود في كل مكان ، لذلك فهو دائمًا معنا. هو كلي الوجود. يرى كل شيء ويسمع كل شيء. يقول المزمور 139 أننا لا نستطيع الهروب من حضوره. أقترح قراءة هذا المزمور بأكمله الذي يقول في الآية 7 ، "أين أذهب من حضرتك؟" الجواب ليس في أي مكان ، لأنه في كل مكان.

يوضح لنا 2 Chronicles 6:18 و I Kings 8:27 و Acts 17: 24-28 أن سليمان ، الذي بنى الهيكل لله الذي وعد بالسكن فيه ، أدرك أنه لا يمكن احتواء الله في مكان معين. وضع بولس الأمر على هذا النحو في سفر أعمال الرسل عندما قال ، "رب السماء والأرض لا يسكن في هياكل مصنوعة بالأيدي". يقول إرميا 23: 23 و 24 "يملأ السماء والأرض". تقول رسالة أفسس 1:23 أنه يملأ "الكل في الكل".

ومع ذلك ، بالنسبة للمؤمن ، أولئك الذين اختاروا أن يقبلوا ابنه ويؤمنوا به (انظر يوحنا 3:16 ويوحنا 1:12) ، فإنه يعد بأن يكون معنا بطريقة أكثر خصوصية كأبينا وصديقنا وحامينا. وموفر. ماثيو 28:20 يقول ، "ها أنا معكم كل حين إلى آخر الدهور."

هذا وعد غير مشروط ، لا يمكننا أو لا نتسبب في حدوثه. هذه حقيقة لأن الله قالها.

كما تقول أنه عندما يجتمع اثنان أو ثلاثة (مؤمنين) معًا ، "أكون في وسطهم". (متى 18:20 طبعة الملك جيمس) نحن لا ندعو حضوره أو نتوسل إليه أو نطلبه بأي شكل آخر. يقول إنه معنا ، هكذا هو. إنه وعد ، حقيقة ، حقيقة. علينا فقط أن نصدق ذلك ونعتمد عليه. على الرغم من أن الله لا يقتصر على بناية ، إلا أنه معنا بطريقة خاصة جدًا ، سواء شعرنا بذلك أم لا. يا له من وعد رائع.

بالنسبة للمؤمنين، هو معنا بطريقة مميزة للغاية. يقول إنجيل يوحنا، الإصحاح الأول، إن الله سيهبنا عطية روحه القدوس. وفي سفر أعمال الرسل، الإصحاحين الأول والثاني، ويوحنا ١٤: ١٧، يخبرنا الله أنه عندما مات يسوع، وقام من بين الأموات، وصعد إلى الآب، سيرسل الروح القدس ليسكن في قلوبنا. في يوحنا ١٤: ١٧، قال: «روح الحق... الذي يمكث معكم، وسيكون فيكم». ويقول كورنثوس الأولى ٦: ١٩: «جسدكم هيكل للروح القدس الذي فيكم ، الذي لكم من الله...». لذلك، بالنسبة للمؤمنين، يسكن روح الله فينا.

نرى أن الله قال ليشوع في يشوع 1: 5 ، ويتكرر في عبرانيين 13: 5 ، "لن أتركك ولن أتركك أبدًا." اعتمد عليه. تخبرنا رومية 8: 38 و 39 أنه لا شيء يمكن أن يفصلنا عن محبة الله التي في المسيح.

مع أن الله معنا دائمًا، فهذا لا يعني أنه سيستجيب لنا دائمًا. يقول إشعياء ٥٩: ٢ إن الخطيئة تفصلنا عن الله بمعنى أنه لن يسمعنا، ولكن لأنه معنا دائمًا ، فإنه سيستجيب لنا دائمًا إذا اعترفنا بخطايانا، وسيغفرها لنا. هذا وعد. (١ يوحنا ١: ٩؛ ٢ أخبار الأيام ٧: ١٤)

وأيضًا إذا لم تكن مؤمنًا ، فإن حضور الله مهم لأنه يرى الجميع ولأنه "لا يريد أن يموت أحد". (2 بطرس 3: 9) سوف يسمع دائما صراخ الذين يؤمنون ويدعونه ليكون مخلصهم ، مؤمنين بالإنجيل. (كورنثوس الأولى 15: 1-3) "لأن كل من يدعو باسم الرب يخلص." (رومية ١٠:١٣) يقول يوحنا ٦:٣٧ أنه لن يرد أحدًا ، ومن سيأتي. (رؤيا 10:13 ؛ يوحنا 6:37)

تقول كلمة الله: "يوجد إله واحد ووسيط بين الله والإنسان ، الإنسان المسيح يسوع" (تيموثاوس الأولى 2: 5). سبب عدم سلامنا مع الله هو أننا جميعًا خطاة. تقول رسالة رومية 3: 23 "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." إشعياء ٦٤: ٦ يقول: "كلنا نجس وكل أبرنا (الأعمال الصالحة) مثل الخرق القذرة ... وآثامنا كالريح أخذتنا." إشعياء 64: 6 يقول: آثامك قد فرقت بينك وبين إلهك ...

لكن الله هيأ لنا سبيلاً للخلاص من خطايانا والتصالح معه. لا بد من معاقبة الخطيئة، والجزاء العادل لها هو الموت. يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 6: 23: «لأن أجرة الخطيئة موت، أما هبة الله فهي حياة أبدية في المسيح يسوع ربنا». ويقول في رسالة يوحنا الأولى 4: 14: «ونحن قد رأينا ونشهد أن الآب أرسل الابن مخلصاً للعالم». ويقول في إنجيل يوحنا 3: 17: «لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل ليخلص به العالم». ويقول في إنجيل يوحنا 10: 28: «وأنا أعطيهم حياة أبدية، ولن يهلكوا إلى الأبد، ولا أحد يخطفهم من يدي». لا إله إلا الله، ووسيط واحد. يقول في إنجيل يوحنا 14: 6: «قال له يسوع: أنا هو الطريق والحق والحياة، ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي». اقرأ إشعياء، الإصحاح 53. انتبه جيدًا للآيتين 5 و6. تقولان: «جُرِحَ لأجل معاصينا، وسُحِقَ لأجل آثامنا. تأديب سلامنا كان عليه، وبجراحه شُفينا. كلنا كغنم ضللنا، ملنا كل واحد إلى طريقه، والرب وضع عليه إثم جميعنا». تابع إلى الآية 8ب: «لأنه قُطِعَ من أرض الأحياء، لأجل معاصي شعبي ضُرِبَ». وتقول الآية 10: «لكن الرب سرّ أن يسحقه، وأحزنه، حين تجعل نفسه ذبيحة خطيئة...». وتقول الآية 11: «بمعرفته (معرفته) يبرر عبدي البار كثيرين، لأنه يحمل إثمهم». وتقول الآية 12: «سكب نفسه للموت». يقول الكتاب المقدس في رسالة بطرس الأولى 2:24: "الذي حمل خطايانا في جسده على الصليب..."

كانت عقوبة خطيئتنا الموت، لكن الله حمل خطيئتنا عليه (يسوع) ودفع ثمنها بدلاً منا؛ لقد أخذ مكاننا وعوقب نيابةً عنا. تفضل بزيارة هذا الموقع لمزيد من المعلومات حول موضوع كيفية الخلاص. توضح رسالة كولوسي 1: 20 و21 وإشعياء 53 أن هذه هي الطريقة التي يصنع بها الله السلام بين الإنسان ونفسه. يقول الكتاب المقدس: "إذ صنع سلامًا بدم صليبه، ليصالح به كل شيء لنفسه... وأنتم الذين كنتم في وقت من الأوقات غرباء وأعداء في فكركم بسبب أعمالكم الشريرة، فقد صالحكم الآن". وتقول الآية 22: "في جسد بشريته بالموت". اقرأ أيضًا أفسس 2: 13-17 التي تقول إنه بدمه هو سلامنا الذي يهدم الحاجز أو العداوة بيننا وبين الله، التي خلقتها خطيئتنا، ويجلب لنا السلام مع الله. يرجى قراءتها. اقرأ إنجيل يوحنا، الإصحاح 3، حيث أخبر يسوع نيقوديموس كيف يولد في عائلة الله (يولد من جديد). أن يسوع يجب أن يُرفع على الصليب كما رفع موسى الحية في البرية، وأننا لننال الغفران "ننظر إلى يسوع" كمخلصنا. يشرح يسوع هذا بقوله إنه يجب عليه أن يؤمن، كما في الآية 16: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية". ويقول يوحنا 1: 12: "وأما الذين قبلوه، الذين آمنوا باسمه، فقد أعطاهم سلطانًا أن يصيروا أولاد الله". ويقول كورنثوس الأولى 15: 1-2 إن هذا هو الإنجيل "الذي به تخلصون". وتقول الآيتان 3 و4: "لأني سلمت إليكم... أن المسيح مات من أجل خطايانا بحسب الكتب، وأنه دُفن، وأنه قام بحسب الكتب". وفي متى 26: 28 قال يسوع: "لأن هذا هو العهد الجديد بدمي الذي يُسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا". يجب أن تؤمن بهذا لتنال الخلاص والسلام مع الله. يقول يوحنا 20: 31: «أما هذه فقد كُتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله، ولتكون لكم، بالإيمان به، حياة باسمه». ويقول سفر أعمال الرسل 16: 31: «فقالوا: آمن بالرب يسوع، فتخلص أنت وأهل بيتك».

انظر رومية 3: 22-25 ورومية 4: 22-5: 2. من فضلك اقرأ كل هذه الآيات التي هي في غاية الجمال رسالة من خلاصنا أن هذه الأشياء ليست مكتوبة لهؤلاء الناس وحدهم ، ولكن لكي نجلب لنا السلام مع الله. إنه يوضح كيف تبررنا إبراهيم ونحن بالإيمان. الآيات 4: 23-5: 1 تقولها بوضوح. "لكن هذه الكلمات" حسبت له "لم تكتب من أجله وحده ، بل من أجلنا أيضًا. سيُحسب لنا نحن الذين نؤمن بالذي أقام من الموت يسوع ربنا ، الذي أسلم من أجل خطايانا وقام من أجل تبريرنا. لذلك ، بما أننا تبررنا بالإيمان ، فلدينا السلام مع الله بربنا يسوع المسيح. " راجع أيضًا أعمال الرسل ١٠:٣٦.

هناك جانب آخر لهذا السؤال. إذا كنت مؤمنًا بالفعل بيسوع ، أحد أفراد عائلة الله وأنت تخطئ ، فإن شركتك مع الآب تتعطل ولن تختبر سلام الله. أنت لا تفقد علاقتك مع الآب ، فأنت لا تزال ابنه ووعد الله هو لك - لديك سلام كما هو الحال في معاهدة أو عهد معه ، ولكن قد لا تشعر بعاطفة السلام معه. الخطيئة تحزن الروح القدس (أفسس 4: 29-31) ، لكن كلمة الله لها وعد لك ، "لدينا محام عند الآب يسوع المسيح البار" (يوحنا الأولى 2: 1). يشفع فينا (رومية 8:34). كان موته من أجلنا "مرة واحدة إلى الأبد" (عبرانيين 10: 10). تعطينا رسالة يوحنا الأولى 1: 9 وعده ، "إذا اعترفنا (اعترفنا) بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". يتحدث المقطع عن استعادة تلك الشركة ومعها سلامنا. اقرأ يوحنا الأولى ١: ١-١٠.

نحن بصدد كتابة إجابات لأسئلة أخرى حول هذا الموضوع ، ابحث عنها قريبًا. السلام مع الله هو أحد الأشياء العديدة التي يمنحنا إياها الله عندما نقبل ابنه يسوع ، ونخلص من خلال الإيمان به.

يجب أن نحدث فرقًا بين أعدائنا الذين هم بشر وأولئك الذين هم أرواح شريرة. تقول رسالة أفسس 6: 12 ، "لأننا لا نصارع مع لحم ودم ، بل مع الرؤساء مع السلاطين ، مع رؤساء ظلمة هذا العالم ، مع شر روحي في المرتفعات". انظر أيضًا لوقا 22: 3

1. عند التعامل مع الناس ، يجب أن يكون الفكر الأول هو الحب. "الله ليس كذلك

على استعداد أن يهلك أحد "(2 بطرس 3: 9) ولكن لكي" يعرف الجميع الحق "(2 تيموثاوس 2: 25). يخبرنا الكتاب المقدس أن نحب أعداءنا ونصلي من أجل أولئك الذين يستخدموننا باستخفاف ، سواء كانوا مخلصين أم لم يخلصوا ، لذلك سيأتون إلى يسوع.

يعلمنا الله في الكتاب المقدس ، قائلاً ، "الانتقام لي". يجب ألا نسعى للانتقام من الناس. غالبًا ما يعطينا الله أمثلة في الكتاب المقدس ليعلمنا إياها ، وفي هذه الحالة ، يعتبر داود مثالًا رائعًا. حاول الملك شاول مرارًا وتكرارًا قتل داود بدافع الغيرة ورفض داود الانتقام لنفسه. لقد أودع الموقف إلى الله ، عالمًا أن الله سيحفظه ويحقق مشيئة الله.

يسوع هو مثالنا النهائي. عندما مات من أجلنا ، لم يطلب الانتقام من أعدائه. بدلاً من ذلك ، مات من أجل فدائنا.

1. عندما يتعلق الأمر بـ "الأرواح الشريرة" الذين هم أعداؤنا ، يعلمنا الكتاب المقدس ما يجب القيام به للوقوف ضدهم ، وكيفية إلحاق الهزيمة بهم.
2. أول شيء هو مقاومتهم. يسوع هو مثالنا في كيفية القيام بذلك. أثناء تدبيرنا لخلاصنا ، تعرض يسوع للتجربة في جميع النقاط مثلنا ، حتى يتمكن من تقديم الذبيحة الكاملة عن خطايانا. اقرأ متى ٤: ١- ١١. استخدم يسوع الكتاب المقدس لهزيمة الشيطان. استخدم الشيطان أيضًا الكتاب المقدس عندما جرب يسوع ، لكنه استخدمها بطريقة خاطئة ، تمامًا كما فعل مع حواء في جنة عدن ، وأخطأ في اقتباسها واستخدمها خارج سياقها. من المهم جدًا فهم الكتاب المقدس حقًا واستخدامه بشكل صحيح. يأتي الشيطان كـ "ملاك نور" (كورنثوس الثانية 4:1) ليخدعنا. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 11:2 ، "ادرس لتظهر أنك موافق على الله ، عامل لا يحتاج إلى أن يخجل ، يقسم (يتعامل بشكل صحيح) مع كلمة الحق."

فعل يسوع هذا ونحن بحاجة إلى العمل بجد ودراسة الكتاب المقدس حتى نتمكن من استخدامه بشكل صحيح لهزيمة أعدائنا الروحيين. قال يسوع أيضًا للشيطان ببساطة "ابتعد عنك" (اذهب بعيدًا). قال: "هو مكتوب للرب إلهك تسجد له وإياه وحده تعبد". "علينا أن نتبع مثال الرب ونقول للشيطان أن يذهب بعيدًا باسم يسوع ونقاومه باستخدام الكتاب المقدس. علينا أن نعرفه حقًا لاستخدامه.

2. فصل آخر في الكتاب المقدس حيث يرشدنا الله عن كيفية محاربة "قوى الشر" هو فصل أفسس 6: 10-18. أعتقد أنه يوضح كيف يؤثر الكتاب المقدس ويستخدم لهزيمة أعدائنا الروحيين. سأحاول شرح هذا بإيجاز. اقرأها ارجوك. تقول الآية 11: "البسوا سلاح الله الكامل ، لتتمكنوا من الوقوف ضد مكايد إبليس".
3. تقول الآية 14 ، "أن تكون أحقائك مُنطقين بالحق." الحق هو الكتاب المقدس ، كلام الله الحقيقي. يقول يوحنا 17:17 ، "كلمتك هي الحق". يجب أن ندحض الشيطان والأرواح الكاذبة بالحق ، كلمة الله. إذا عرفنا الحقيقة ، سنعرف متى يكذب الشيطان علينا. "الحقيقة سوف تمنحك الحرية." يوحنا ٨:٣٢
4. تقول الآية 14 ب ، "على درع البر." ناقشنا سابقًا أن طريقنا الوحيد إلى البر هو أن نكون في المسيح ، وأن نخلص ، ونُحسب بره (محسوبًا لنا أو محسوبًا لنا). سيحاول الشيطان أن يخبرنا بأننا أشرار من أن يستخدمنا الله - لكننا طاهرون ومغفور لهم وأبرار في المسيح.
5. تقول الآية 15: "وَتَرْجَعُ رَجُلَكُمْ بِإِعْدَاءِ الإنجيل." تعرف على الكتب المقدسة (احفظها واكتبها إذا لزم الأمر وادرس جميع الآيات الرائعة التي تشرح الإنجيل) حتى تتمكن من تقديمها للجميع. كما أنه سيشجعك بشدة. تقول رسالة بطرس الأولى 3:15 ، "... كن مستعدًا دائمًا لتقديم إجابة لكل رجل يسألك عن سبب للأمل الذي فيك ..."
6. الآية 16. يجب أن نستخدم إيماننا لحمايتنا من سهام الشيطان. سيرمي الشيطان كل أنواع السهام في قلبك ليجعلك تشك أو تثبط عزيمتك أو تتخلى عن اتباع يسوع. كما قلنا ، كلما عرفنا أكثر عن الله من الكلمة ، ومن هو وكيف يحبنا ، كلما كنا أقوى. يجب أن نثق به وليس في أنفسنا. كما كان هناك مع أيوب في محاكماته ، سيكون معنا هناك. ماثيو 28:20 يقول ، "وأنا بالتأكيد معكم كل حين." البسوا "درع الإيمان".

المحنة هي الاختبار النهائي للإيمان ، والنتيجة هي المثابرة. لا يجربنا الله أن نخطئ ، لكنه يختبرنا ليجعل إيماننا أقوى. اقرأ يعقوب ١: ١- ٤ ، ١٥ ، ١٦. المثابرة تجعلنا ناضجين. سمح الله للشيطان أن يختبر أيوب فوق أي شيء يمكن أن نتحمله ، وظل أيوب ثابتًا في الإيمان ، على الرغم من تعثره وبدأ في استجواب الله. في النهاية ، تعلم المزيد عن ماهية الله وتواضع وتاب. يريدنا الله أن نكون أقوياء عندما تأتي الصعوبات وأن نثق به أكثر فأكثر ولا نسأله. إن الله قوي بالكامل ويعطينا وعودًا كثيرة في الكتاب المقدس ليؤكد لنا أنه يهتم بنا وسيحمينا. يقول الله أيضًا في رومية 1:1 ، "كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله". في قصة أيوب ، تذكر أن الشيطان لم يستطع لمس أيوب ما لم يسمح به الله ، وهو يفعل ذلك فقط إذا كان ذلك من أجل خيرنا. إلهنا محب وقوي ، وكما تعلم أيوب ، فهو وحده المسيطر ، وهو يعدنا بأن ينقذنا. تقول رسالة بطرس الأولى 4: 15 ، "تلقي كل اهتمامك عليه ، لأنه يعتني بك." أنا يوحنا 16: 8 (NASB) تقول ، "الذي فيك أعظم من الذي في العالم." تقول رسالة كورنثوس الأولى 28:5 ، "لم يؤخذكم أحد ، لكن مثل هذا هو مألوف لدى الإنسان. لكن الله أمين ، الذي لن يتألم (يسمح) لك أن تُجرب فوق ما تقدر عليه ، ولكنه أيضًا سوف يجعلك بالإغراء سبيلًا للهروب ، حتى تتمكن من تحمله ". لذلك تقول فيلبي 7: 4 "لا تهتموا بشيء". تقول رسالة رومية 4: 10 ، "ما وعد الله أنه قادر أيضًا على القيام به". ثق به ليحافظ على وعوده. يرغب في ثقتنا.

تذكر تاريخ الكتاب المقدس. إنها ليست مجرد قصص بل أحداث حقيقية تُعطى لنا كأمثلة. الاختبار يجعلنا أقوياء. لقد كان الأمر كذلك بالنسبة لدانيال وأصدقائه ، عندما تمكنوا من القول في دانيال 3: 16-18 ، "إن إلهنا الذي نخدمه قادر على أن ينقذنا ... وسوف ينقذنا ... ولكن إذا لم يفعل ... فلن نذهب لخدمة آلهتك. "

تقول رسالة يهوذا 24 ، "الآن له القادر أن يمنعك من السقوط ويقدمك بلا عيب أمام حضور مجده بفرح شديد." اقرأ أيضا ٢ تيموثاوس ١:١٢.

40. تقول الآية 17 ، "البسوا خوذة الخلاص". سيحاول الشيطان غالبًا أن يجعلنا نشك في خلاصنا - يجب أن نثق في أن الله مخلص الذي وعدنا به. اقرأ هذه الآيات وثق بها: فيلبي 3: 9 ؛ يوحنا 3:16 و 5:24 ؛ أفسس 1: 6 ؛ يوحنا ٦:٣٧ و ٤٠. تعرف على هذه الآيات واستخدمها عندما يغريك الشيطان بالشك. قال يسوع في يوحنا 6: 37 ، "لا تضطرب قلبك ... آمن بي أيضًا." تقول رسالة يوحنا الأولى 40:14 ، "أكتب هذه الأشياء إليكم الذين يؤمنون باسم ابن الله لكي تعلموا أن لكم الحياة الأبدية." انظر أيضًا لوقا 1:5 مع الخلاص ، يأتي الكثير والكثير من الأشياء في المسيح يسوع والتي تمنحنا القوة لنحيا للمسيح بالروح القدس الساكن والعديد والعديد من الكتب المقدسة التي يمكن أن تحمي أذهاننا من الشك ، ومن الخوف والتعاليم الكاذبة وتبين لنا. محبة الله وحمايته ، على سبيل المثال لا الحصر ، لكننا بحاجة إلى معرفتها واستخدامها. نعرفه من خلال الكلمة. تقول رسالة بطرس الثانية 13: 24 ، "لقد أعطانا كل ما نحتاجه للحياة والتقوى". تعطينا الكلمة كل ما نحتاجه لامتلاك القوة والعقل السليم. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 38: 2 "لأن الله لم يعطنا روح الخوف. بل القوة والمحبة والعقل السليم.

لا تدع الشيطان يعبث بعقلك. اعرف الله وثق به. مرة أخرى ، يجب أن ندرس لفهم كلمة الله بشكل صحيح. تقول رسالة رومية 12: 2 ، "لا تتوافق مع نموذج هذا العالم بل تغير بتجديد أذهانك. عندئذٍ ستكون قادرًا على اختبار وإقرار ما هي إرادة الله - مشيئته الصالحة والمرضية والكاملة. "

1. تقول الآية 17 أيضًا أن تحمل سيف الروح ، الذي يُعرف مباشرة بكلمة الله. استخدمها لضرب الشيطان كما فعل يسوع في متى 4: 1-11 في أي وقت يهاجمك ويكذب عليك. عليك أن تعرفها لتستخدمها. كل هذه الأشياء تأتي من الله ونحن نعرفها من خلال كلمته.

تخبرنا رسالة أفسس 6: 18 أن الغرض من كل هذا هو أن نقف ونثابر ولا نتوقف عن خدمة ربنا. لا تيأس أبدا! يقول ذلك في أفسس 6:10 ، 12 ، 13 و 18. في معركتنا ، بعد أن فعلنا كل ما يمكننا القيام به ، "بعد أن فعلنا كل شيء" ، قف.

نحن نثق ونطيع ونقاتل ، لكننا ندرك أيضًا أنه لا يمكننا الفوز بقوتنا وقوتنا ، لكن يجب أن نثق به ونسمح له ونطلب منه أن يفعل ما لا يمكننا فعله بأنفسنا ، كما يقول يهوذا ، " ليمنعنا من السقوط "و" ينقذنا من الشرير "(متى 6:13). يقول مرتين في أفسس 6: 10-13 "تشددوا في الرب وقوة قوته". يعلمنا الكتاب المقدس هذا أيضًا عندما يقول في يوحنا 15: 5 ، "بدوني ، لا يمكنك أن تفعل شيئًا" ، وفيليبي 4: 13 التي تقول ، "أستطيع أن أفعل كل شيء بالمسيح الذي يقويني." تقول رسالة أفسس 6: 18 كيف نخصص قوته للفوز: بالصلاة. نطلب منه أن يقاتل من أجلنا ، وأن يستخدم قوته لفعل ما لا نستطيع أن نفعله بأنفسنا.

أظهر لنا يسوع على سبيل المثال ، عندما علمنا كيف نصلي في متى 6: 9-13 ، أن الشيء المهم للغاية الذي يجب أن نصلي من أجله هو أن نطلب من الله أن يحررنا من الشر (أو الشرير في NIV وترجمات أخرى ). يجب أن نطلب من الله أن يخلصنا من قوة الشيطان وظلمه. تقول رسالة أفسس 6: 18 "صلوا بالروح في كل المناسبات بكل أنواع الصلوات والطلبات. مع وضع هذا في الاعتبار ، كن متيقظًا واستمر دائمًا في الصلاة من أجل جميع القديسين ". وكما رأينا في فيلبي 4: 6 علينا أن نكون "حريصين على لا شيء" ولكن يجب أن نصلي. يقول: "في كل شيء ، بالصلاة والدعاء ، مع الشكر لتعلم طلباتكم عند الله".

تقول رسالة أفسس 6:18 (NASB) أيضًا ، "كن متيقظًا بكل مثابرة." نسخة الملك جيمس تقول "شاهد". يجب أن نكون دائمًا متيقظين لهجمات الشيطان وأن نراقب أي إغراء أو أي شيء يفعله لإيقافنا. قال يسوع هذا في متى 26:41 ، "اسهروا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة." انظر أيضًا مرقس ١٤:٣٧ و ٣٨ و لوقا ٢٢:٤٠ و ٤٦. كن حذرا.

3. نحتاج أيضًا إلى اختبار المعلمين الكذبة وتعليمهم. اقرأ مزمور ٥٠: ١٥ ؛ 50: 15-91 وأمثال 3: 7-2 التي تقول ، "الحكمة (التي تأتي من الله فقط) تخلصك من طرق الأشرار ، من الناس الذين تكون كلماتهم ملتوية." يستطيع الله أيضًا أن يحمينا من التعاليم الكاذبة وكل الأفكار الخاطئة بالحكمة ومعرفة كلمة الله (تيموثاوس الثانية 12: 14 و 2). يأتي التعليم الكاذب من الشيطان والأرواح الشريرة (تيموثاوس الأولى 2: 15 و 16). تبين لنا رسالة يوحنا الأولى 4: 1-2 كيفية اختبار كل روح وتعاليمهم. اختبار التعليم الصحيح هو أنهم "يعترفون بأن يسوع المسيح قد جاء في الجسد". يخبرنا كتاب أعمال الرسل 4:1 أن نمتحن المعلمين وتعاليمهم من خلال الكتاب المقدس. اختبر البيريون بولس باستخدام كلمة الله. نحن بحاجة لاختبار كل من نستمع إليه. يقول يوحنا 3:17 أن الشيطان (الشيطان) "كذاب وأبو الكذب". تقول رسالة بطرس الأولى 11: 8 أنه يريد أن "يلتهمنا". حزقيال 44: 5 يحذر من الأنبياء الكذبة: "تكون يدي على الأنبياء الذين يرون رؤى كاذبة". هؤلاء المعلمون الكذبة هم من أبيهم الشيطان. 8 تيموثاوس 13: 9 تقول أن البعض يمكن أن "يقعوا في فخ إبليس ، وقد تم أسرهم ليفعلوا مشيئته".

سأقتبس جزءًا من عظة سمعتها للتو حول "كيفية تمييز المعلمين الكذبة: اسأل نفسك:" هل يعلمون الإنجيل الحقيقي "(كورنثوس الثانية 2: 11 و 3 ؛ كورنثوس الأولى 4: 15-1 ؛ أفسس 4: 2 و 8 ؛ غلاطية 9: 1 & 8)؟ "هل يرفعون أفكارهم أو كتاباتهم عن الكتاب المقدس" (تيموثاوس الثانية 9: 2 و 3 ويهوذا 16 و 17)؟ "هل يحرفون نعمة إلهنا إلى رخصة للفسق" (يهوذا 3)؟

4. شيء آخر ، وأعتقد أن هذا له أهمية قصوى ، والذي قاله الله لشعبه منذ زمن طويل ولا يزال مهمًا جدًا حتى اليوم ، وهو موجود في العهد الجديد في أفسس 4: 27 ، "لا يعطيان مكانًا للشيطان". الممارسة الغامضة هي بالتأكيد منطقة تمنح إبليس سلطانًا علينا. تقول سفر التثنية 18: 10-14: "لا يوجد بينكم من يضحى بابنه أو ابنته في النار ، أو من يمارس العرافة أو السحر ، أو يفسر النذر ، أو يشتغل بالسحر ، أو يلقي التعويذات ، أو من هو وسيط أو روحاني. (نفسية) أو من يستشير الموتى. كل من يفعل هذه مكروه الرب. بسبب هذه الممارسات المقيتة نفسها ، سيطرد الرب إلهك تلك الأمم من أمامك. يجب أن تكون كاملا أمام الرب إلهك. الأمم التي ستطردها تستمع إلى أولئك الذين يمارسون السحر أو العرافة. وأما أنت ، فلم يسمح لك الرب إلهك بذلك. لا ينبغي لنا أبدا أن نتورط في السحر والتنجيم. هذا هو عالم الشيطان. تقول رسالة أفسس 6: 10-13 "أخيرًا ، تشددوا في الرب وفي قوته. البسوا سلاح الله الكامل ، حتى تتخذوا موقفكم ضد مخططات الشيطان. لأن صراعنا ليس مع لحم ودم ، بل ضد الحكام ، وضد السلطات ، وضد قوى هذا العالم المظلم وضد قوى الشر الروحية في العوالم السماوية ".
5. أخيرًا ، أود أن أقول ، يجب أن نسير عن كثب مع الرب ، حتى لا نجرب الضلال. تأتي عبارة "لا تعطوا مكانًا للشيطان" في سياق التصريحات العملية حول أشياء كثيرة يجب القيام بها أو عدم القيام بها للسير مع الرب ، والطاعة فيما يتعلق بالحب والكلام والغضب والعمل بثبات وسلوكيات أخرى. إذا كنا مطيعين ، فلن نعطي الشيطان موطئ قدم في حياتنا. تقول رسالة غلاطية 5:16 ، "اسلكوا بالروح ولن تكملوا شهوات الجسد". تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 7 "اسلكوا في النور" الذي يشير إلى السير وفقًا للكتاب المقدس. اقرأ أفسس ٥: ٢ و ٨ و ٢٥ ؛ كولوسي 5: 2 و 8: 25. ستساعدك هذه الأشياء على الانتصار على أعدائك الروحيين.

الشيء الفريد في المسيحية هو أنها الدين الوحيد الذي ينص على مغفرة الخطيئة مرة واحدة وإلى الأبد. من خلال يسوع موعود به ، ومُعَدّ له وتحقَّق فيه.

لا يمكن لأي شخص آخر أو رجل أو امرأة أو طفل أو نبي أو كاهن أو ملك أو زعيم ديني أو كنيسة أو إيمان أن يحررنا من إدانة الخطيئة ، وأن يدفع ثمن الخطيئة ويغفر خطايانا (أعمال الرسل 4:12 ؛ 2 تيموثاوس 2:15).

ليس يسوع صنمًا مثل بعل الذي ليس كائنًا حيًا حقيقيًا. إنه ليس مجرد نبي كما ادعى محمد. ليس هو مجرد شخص قديس ، بل هو الله - عمانوئيل - الله معنا. لقد وعده الله أن يأتي كإنسان. أرسله الله ليخلصنا.

قال يوحنا عن هذا الشخص ، يسوع ، "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم" (يوحنا 1:29). عد واقرأ ما قلناه عن إشعياء 53. اقرأ إشعياء 53 بالكامل. كانت هذه نبوءة تصف ما سيفعله يسوع. الآن سوف ننظر إلى الأسفار المقدسة التي تخبرنا كيف تممها بالفعل. أخذ عقوبة الإعدام بالكامل كبديل لنا.

تقول رسالة يوحنا الأولى 4:10 "في هذه هي المحبة ، ليس أننا أحببناه ، بل أنه أحبنا وأرسل ابنه ليكفر لخطايانا". تقول غلاطية 4: 4 ، "ولكن لما أتى الوقت بالتمام ، أرسل الله ابنه مولودًا من امرأة مولودة تحت الناموس ليفدي الذين تحت الناموس". تقول لنا رسالة تيطس 3: 4-6 "عندما ظهر لطف الله ومحبته خلّصنا ، ليس بسبب أعمالنا الصالحة ، ولكن حسب رحمته. خلصنا بغسل ولادة جديدة وتجديد الروح القدس الذي سكبه بسخاء بيسوع المسيح مخلصنا. " تقول رومية 5: 6 و 11 ، "لأننا ونحن بعد خطاة مات المسيح من أجلنا ... به نلنا الآن المصالحة". تقول رسالة يوحنا الأولى 2: 2 ، "وهو نفسه كفارة لخطايانا ، ليس لخطايانا فقط ، بل للعالم كله أيضًا." تقول رسالة بطرس الأولى 2:24 ، "من حمل نفسه خطايانا في جسده على الشجرة حتى نموت عن الخطيئة ونحيا من أجل البر ، لأننا بجروحه شُفينا".

جاء المسيح ليُزيل الخطيئة، لا ليُخفيها فحسب. يقول العبرانيون ١: ٣: «بعد أن طهّرنا من خطايانا، جلس عن يمين العظمة في السماوات». ويقول أفسس ١: ٧: «الذي فيه لنا الفداء بدمه، غفران الخطايا». انظر أيضًا كولوسي ١: ١٣ و١٤. يقول كولوسي ٢: ١٣: «هو يغفر لنا جميع خطايانا». اقرأ أيضًا متى ٩: ٢-٥، ١ يوحنا ٢: ١٢، وأعمال الرسل ٥: ٣١؛ ٢٦: ١٥. رأينا أن أعمال الرسل ١٣: ٣٨ تقول: «أريدكم أن تعلموا أنه بيسوع يُبشّر لكم بمغفرة الخطايا». يقول رومية ٤: ٧ و٨ (من مزمور ٣٢: ١ و٢): «طوبى لمن غُفرت ذنوبهم... الذين لا يحسب الرب عليهم خطاياهم». اقرأ أيضًا مزمور ١٠٣: ١٠-١٣.

رأينا أن يسوع قال إن دمه هو "العهد الجديد" الذي يمنحنا غفران الخطايا. يقول العبرانيون 9: 26: "ظهر ليُزيل الخطيئة بذبيحة نفسه مرة واحدة وإلى الأبد ". ويقول العبرانيون 8: 12: "سيغفر... ولن يذكر خطايانا بعد". في إرميا 31: 34، وعد الله وتنبأ بالعهد الجديد. اقرأ العبرانيين، الإصحاحين 9 و10 مرة أخرى.

هذا مذكور في إشعياء 53: 5 الذي يقول ، "طعن لأجل معاصينا… وبجروحه شُفينا." تقول رومية 4: 25 ، "لقد أسلم للموت من أجل خطايانا ..." كان هذا إتمام الله ، ليرسل لنا مخلصًا ليدفع ثمن خطايانا.

كيف ننال هذا الخلاص؟ ماذا نفعل؟ يُبيّن لنا الكتاب المقدس بوضوح أن الخلاص قائم على الإيمان ، أي الإيمان بيسوع. يقول العبرانيون ١١: ٦ إنه بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله. ويقول رومية ٣: ٢١-٢٤: «أما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس، مشهودًا له من الناموس والأنبياء، بر الله بالإيمان بيسوع المسيح لجميع المؤمنين... إذ قدمه الله كفارة بدمه بالإيمان».

يُبيّن الكتاب المقدس بوضوح أن الأمر لا يتعلق بما نفعله لنستحقه. يُؤكد غلاطية 3: 10 هذا الأمر، إذ يقول: «وكل من يعتمد على حفظ الشريعة فهو ملعون، لأنه مكتوب: ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الشريعة ويعمل به». ويقول غلاطية 3: 11: «من الواضح أنه لا أحد يتبرر أمام الله بالشريعة، لأن البار بالإيمان يحيا». فالأمر لا يتعلق بالأعمال الصالحة التي نقوم بها. اقرأ أيضًا 2 تيموثاوس 1: 9؛ أفسس 2: 8-10؛ إشعياء 64: 6؛ وتيطس 3: 5 و6.

نحن نستحق العقاب على الخطيئة. رومية 6: 23 تقول "أجرة الخطية موت" لكن يسوع مات من أجلنا. أخذ عقوبة الإعدام كاملة كبديل لنا.

لقد سألت كيف يمكنك الهروب من الجحيم وغضب الله وعقابنا العادل. بالإيمان بيسوع المسيح ، الإيمان بالعمل الذي قام به. يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية." يقول يوحنا 6:29 ، "هذا العمل هو الإيمان بالذي أرسله."

يُطرح السؤال في أعمال الرسل 16:30 و 31 ، "ماذا يجب أن أفعل لأخلص؟" وأجابه بولس: "آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص." يجب أن نؤمن أنه مات من أجلنا (يوحنا 3: 14-18 ، 36). يمكنك أن ترى عدد المرات التي قال فيها الله أننا نخلص بالإيمان (حوالي 300 مرة في العهد الجديد).

يُسهّل الله فهم هذا الأمر، مستخدمًا العديد من الكلمات لشرح كيفية التعبير عن الإيمان، ليُبيّن لنا مدى سهولة وبساطة التصديق. حتى العهد القديم في يوئيل 2: 32 يُظهر لنا ذلك حين يقول: "كل من يدعو باسم الرب يخلص". ويقتبس بولس هذا في رومية 10: 13، وهو من أوضح تفسيرات الخلاص. إنه فعل الإيمان البسيط، أن تطلب من الله أن يُخلصك. تذكر فقط، أن يسوع هو الوحيد الذي ندعوه ونلجأ إليه لنيل الخلاص والمغفرة.

طريقة أخرى يشرح بها الله هذه هي كلمة تقبله. هذا هو عكس رفضه ، كما هو موضح في يوحنا الفصل 1. رفضه شعبه (إسرائيل). أنت تقول لله "نعم أؤمن" مقابل "لا" "أنا لا أؤمن به أو أقبله أو أريده." يقول يوحنا 1:12 ، "كل من قبله ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أبناء الله ، الذين يؤمنون باسمه."

يشرح سفر الرؤيا ٢٢: ١٧ الأمر على النحو التالي: «مَنْ شَاءَ فَلْيَأْخُذْ مِنَ مِاءِ الْحَيَاةِ مُجانًا». إننا ننال هبة. يقول رومية ٦: ٢٣: «أَمَّا هَذِهِ الْهَبَةُ فَهِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ فِي الْمَسِيحِ الْمَسِيحِ الْرَبِيِّ». اقرأ أيضًا فيلبي ٢: ١١. لذا، تعالوا إلى يسوع واسألوه، ادعوا، انالوا هبته بالإيمان. تعالوا الآن. يقول يوحنا ٦: ٣٧: «مَنْ يَأْتِي إِلَيَّ لَا أَطْرِدُهُ إِلَيَّ (عَلِيمِنْ يسوع)». يقول يوحنا ٦: ٤٠: «مَنْ يَتَأَمَّلُ إِلَى ابْنِ اللهِ وَيَؤْمِنُ بِهِ فَتَنُ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ». يقول يوحنا ١٥: ٢٨: «أَنَا أُعْطِيهِمْ حَيَاةً أَبْدَأَةً وَلَا يَهْلِكُمْ إِلَى الأَبَدِيَّةِ».

يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 4: 23-25: "ليس هذا لأجلهم فقط، بل لأجلنا نحن أيضًا ، الذين سيحسب الله لنا برًا، لأجلنا نحن الذين نؤمن بالذي أقام ربنا من الأموات... لقد أُسلم للموت من أجل خطايانا، وأُقيم للحياة من أجل تبريرنا".

إن مجمل تعليم الكتاب المقدس من سفر التكوين إلى الرؤيا هو: خلقنا الله ، وأخطأنا ، لكن الله أعد الله الابن ووعده وأرسله ليكون مخلصنا - شخصًا حقيقيًا ، يسوع الذي خلصنا من الخطيئة بدم حياته و يصالحنا مع الله ، وينقذنا من عواقب الخطيئة ويمنحنا الحياة الأبدية مع الله في السماء. تقول رسالة رومية 5: 9 "بما أننا قد تبررنا الآن بدمه ، فكم بالحري نخلص من غضب الله بواسطته". تقول رسالة رومية 8: 1 ، "إذاً الآن لا شيء من الدينونة على الذين هم في المسيح يسوع". يقول يوحنا 5:24 ، "الحق الحق أقول لكم ، من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية ولن يأتي إلى الدينونة بل ينتقل من الموت إلى الحياة".

لا يوجد إله آخر ولا يوفر الله مخلصًا آخر. يجب أن نقبل طريقه الوحيد - يسوع. في هوشع 13: 4 يقول الله "أنا الرب إلهك الذي أخرجك من مصر. لن تعترف بإله سواي ولا مخلص سواي ".

هذا هو طريق الهروب من الجحيم ، هذا هو السبيل الوحيد - الطريقة التي خطط بها الله منذ تأسيس العالم - منذ الخلق (تيموثاوس الثانية 2: 1 ورؤيا 9: 13). أمد الله هذا الخلاص من خلال ابنه - يسوع - الذي أرسله. إنها هدية مجانية وهناك طريقة واحدة فقط للحصول عليها. لا يمكننا كسبها ، يمكننا فقط أن نؤمن بما يقوله الله ونأخذ منه هدية (رؤيا 8:22). تقول رسالة يوحنا الأولى 17:4 ، "وقد رأينا ونشهد أن الآب قد أرسل الابن ليكون مخلصًا للعالم". مع هذه الهبة يأتي الغفران والتحرر من العقاب والحياة الأبدية (يوحنا 14:3 ، 16 ، 18 ؛ يوحنا 36:1 ؛ يوحنا 12: 5 و 9 و تسالونيكي الثانية 24: 2).

الكتاب المقدس لديه إجابة على هذا السؤال ، لذلك دعونا نكون واضحين ، من التجربة ، إذا كنا صادقين ، وكذلك من الكتاب المقدس ، إنها حقيقة أن الخلاص لا يمنعنا تلقائيًا من الخطيئة.

شخص ما أعرفه قاد شخصًا إلى الرب وتلقى منها مكالمة هاتفية ممتعة للغاية بعد عدة أسابيع. قال الشخص الذي تم خلاصه حديثًا ، "لا يمكنني أن أكون مسيحيًا. أنا أخطئ الآن أكثر مما فعلت في أي وقت مضى ". سألها الشخص الذي قادها إلى الرب ، "هل تفعل أشياء خاطئة الآن لم تفعلها من قبل أو تفعل أشياء كنت تفعلها طوال حياتك الآن فقط عندما تفعلها تشعر بالذنب الشديد تجاهها؟" أجابت المرأة: "إنها الثانية". ثم قال لها الشخص الذي قادها إلى الرب بثقة ، "أنت مسيحية. إن التبكيت على الخطيئة هو من أولى العلامات على أنك مخلّص حقًا ".

تعطينا رسائل العهد الجديد قوائم بالخطايا التي يجب التوقف عنها ؛ الذنوب التي نتجنبها ، والخطايا التي نرتكبها. كما أنهم يسردون الأشياء التي يجب أن نفعلها ونفشل في القيام بها ، أشياء نسميها خطايا الإغفال. يقول يعقوب 4:17 "لمن يعرف أن يفعل الخير ولا يعمل ، فهذه خطيئة له". تقول رسالة رومية 3:23 بهذه الطريقة ، "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." على سبيل المثال ، يتحدث يعقوب 2: 15 و 16 عن أخ (مسيحي) يرى أخاه محتاجًا ولا يفعل شيئًا للمساعدة. هذا إثم.

يوضح بولس في كورنثوس الأولى كيف يمكن أن يكون المسيحيون سيئين. يقول في 1 كورنثوس 10: 11 و 3 أنه كانت هناك خلافات بينهم وانقسامات. في الإصحاح الثالث يخاطبهم كجسد وكأطفال. غالبًا ما نخبر الأطفال وأحيانًا البالغين بالتوقف عن التصرف مثل الأطفال. يمكنك الحصول على الصورة. يتشاجر الأطفال ، ويصفعون ، ويضربون ، ويقرصون ، ويسحبون شعر بعضهم البعض بل يعضون. يبدو هزليًا ولكنه حقيقي.

في غلاطية 5:15 يقول بولس للمسيحيين ألا يعضوا ويفترسوا بعضهم البعض. يقول في كورنثوس الأولى 4:18 أن بعضهم قد تعجرفوا. في الفصل 5 ، الآية 1 ، تزداد الأمور سوءًا. "قيل أن بينكم فجور من هذا النوع لا يقع حتى بين الوثنيين". كانت خطاياهم واضحة. يقول يعقوب 3: 2 أننا جميعًا نتعثر بطرق عديدة.

تسرد غلاطية 5: 19 و 20 أعمال الطبيعة الخاطئة: الفجور ، والنجاسة ، والفجور ، وعبادة الأصنام ، والسحر ، والكراهية ، والخلاف ، والغيرة ، ونوبات الغضب ، والطموح الأناني ، والخلافات ، والفصائل ، والحسد ، والسكر ، والعربدة مقابل ما يفعله الله. يتوقع: الحب ، الفرح ، السلام ، الصبر ، اللطف ، الخير ، الأمانة ، الوداعة ، وضبط النفس.

تذكر أفسس 4:19 الفجور ، الآية 26 الغضب ، الآية 28 السرقة ، الآية 29 لغة غير سليمة ، الآية 31 المرارة ، الغضب ، القذف والحقد. تذكر رسالة أفسس 5: 4 الكلام القذر والمزاح الخشن. هذه المقاطع نفسها تبين لنا أيضًا ما يتوقعه الله منا. قال لنا يسوع أن نكون كاملين لأن أبينا السماوي كامل ، "لكي يرى العالم أعمالك الصالحة ويمجد أباك في السماء." يريدنا الله أن نكون مثله (متى 5:48) ، لكن من الواضح أننا لسنا كذلك.

هناك جوانب عديدة للتجربة المسيحية يجب أن نفهمها. في اللحظة التي نصبح فيها مؤمنين بالمسيح ، يعطينا الله أشياء معينة. يغفر لنا. إنه يبررنا ، رغم أننا مذنبون. يعطينا الحياة الأبدية. يضعنا في "جسد المسيح". يجعلنا كاملين في المسيح. والكلمة المستخدمة لهذا هي التقديس ، ومقسمة على أنها كاملة أمام الله. لقد ولدنا مرة أخرى في عائلة الله ، وأصبحنا أولاده. يأتي ليعيش فينا من خلال الروح القدس. فلماذا ما زلنا نخطئ؟ تشرح رسالة رومية 7 وغلاطية 5:17 هذا بالقول أنه طالما أننا أحياء في جسدنا الفاني ، فلا يزال لدينا طبيعتنا القديمة الخاطئة ، على الرغم من أن روح الله يعيش الآن في داخلنا. تقول رسالة غلاطية 5:17 "لأن الطبيعة الخاطئة تشتهي ما يخالف الروح ، وما يخالف الروح القدس. إنهم في صراع مع بعضهم البعض ، حتى لا تفعل ما تريد ". نحن لا نفعل ما يريده الله.

في التعليقات التي كتبها مارتن لوثر وتشارلز هودج ، يقترحان أنه كلما اقتربنا من الله من خلال الكتاب المقدس ووصلنا إلى نوره الكامل ، كلما رأينا كم نحن غير كاملين ومدى قصورنا عن مجده. رومية 3:23

يبدو أن بولس قد اختبر هذا التعارض في رسالة رومية الفصل 7. يقول التعليقان أيضًا أن كل مسيحي يمكنه أن يتماهى مع سخط بولس ومحنته: بينما يريدنا الله أن نكون كاملين في سلوكنا ، وأن نتوافق مع صورة ابنه ، ولكن نجد أنفسنا كعبيد لطبيعتنا الخاطئة.

تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 8 أنه "إذا قلنا أنه ليس لدينا خطية فإننا نخدع أنفسنا وليس الحق فينا". تقول رسالة يوحنا الأولى 1:10 "إذا قلنا إننا لم نخطئ ، نجعله كاذبًا ولا مكان لكلمته في حياتنا".

اقرأ الفصل السابع من رومية. في رومية 7:7 يصف بولس نفسه بأنه "بيع في عبودية الخطيئة". في الآية 14 يقول إنني لا أفهم ما أفعله ؛ لأنني لا أمارس ما أود أن أفعله ، لكني أفعل الشيء الذي أكرهه ". في الآية 15 يقول أن المشكلة هي الخطيئة التي تعيش فيه. لقد أصاب بولس بالإحباط لدرجة أنه ذكر هذه الأشياء مرتين أخريين بكلمات مختلفة قليلاً. يقول في الآية 17 "لأني أعلم أنه في داخلي (هذا في الجسد - كلمة بولس لطبيعته القديمة) لا يوجد شيء صالح ، لأن الإرادة حاضرة معي ولكن كيف أقوم بما هو جيد لا أجده." تقول الآية 18 "لأفعل الخير الذي أريده ، لكني أفعل الشر الذي لن أفعله ، الذي أفعله". ترجمة NIV الآية 19 على أنها "لأني لدي الرغبة في فعل الخير ولكن لا يمكنني القيام بذلك."

في رومية 7: 21-23 يصف مرة أخرى صراعه على أنه قانون يعمل في أعضائه (في إشارة إلى طبيعته الجسدية) ، محاربًا لقانون عقله (في إشارة إلى الطبيعة الروحية في كيانه الداخلي). بكيانه الداخلي يفرح بشريعة الله ولكن "الشر معي هناك" والطبيعة الخاطئة هي "شن حرب ضد قانون عقله وجعله أسيرًا لقانون الخطيئة". نحن جميعًا كمؤمنين نختبر هذا الصراع وإحباط بولس الشديد عندما يصرخ في الآية 24 "يا له من رجل بائس. من ينقذني من جسد الموت هذا؟ " ما يصفه بولس هو الصراع الذي نواجهه جميعًا: الصراع بين الطبيعة القديمة (الجسد) والروح القدس الذي يسكننا ، والذي رأيناه في غلاطية 5:17 ولكن يقول بولس أيضًا في رومية 6: 1 "نواصل قد تكثر النعمة. لا سمح الله. يقول بولس أيضًا أن الله يريدنا أن ننقذ ليس فقط من عقوبة الخطية ولكن أيضًا من قوتها وسيطرتها في هذه الحياة. كما يقول بولس في رومية 5:17 "لأنه إذا كان من خلال تعدي إنسان واحد قد ملك الموت من خلال هذا الرجل الواحد ، فكم بالحري أولئك الذين ينالون تدبير الله الوفير من النعمة وعطية البر سيحكمون في الحياة من خلال رجل واحد ، يسوع المسيح. " في 2 يوحنا 1: 4 ، يقول يوحنا للمؤمنين أنه يكتب لهم حتى لا يخطئوا. يقول بولس في أفسس 14:XNUMX أننا يجب أن ننمو حتى لا نكون أطفالًا بعد الآن (كما كان أهل كورنثوس).

لذلك عندما صرخ بولس في رومية 7: 24 "من يساعدني؟" (ونحن معه) ، لديه إجابة مبتهجة في الآية 25 ، "أشكر الله - من خلال يسوع المسيح ربنا." إنه يعلم أن الجواب في المسيح. يأتي النصر (التقديس) وكذلك الخلاص من خلال تدبير المسيح الذي يعيش فينا. أخشى أن العديد من المؤمنين يقبلون العيش في الخطيئة بقولهم "أنا مجرد بشر" ، لكن رومية 6 تقدم لنا تدبيرنا. لدينا الآن خيار وليس لدينا عذر للاستمرار في الخطيئة.

إذا خلصت ، فلماذا أستمر في الإثم؟ (الجزء الثاني) (جزء الله)

الآن بعد أن فهمنا أننا ما زلنا نخطئ بعد أن صرنا أبناء الله ، كما يتضح من كل من خبرتنا والكتاب المقدس ؛ ماذا يفترض بنا أن نفعل حيال ذلك؟ أولاً ، دعني أقول إن هذه العملية ، على هذا النحو ، تنطبق فقط على المؤمن ، أولئك الذين وضعوا رجاءهم في الحياة الأبدية ، ليس في أعمالهم الصالحة ، ولكن في عمل المسيح الكامل (موته ودفنه وقيامته من أجلنا). لمغفرة الخطايا) ؛ أولئك الذين بررهم الله. انظر كورنثوس الأولى 15: 3 و 4 وأفسس 1: 7. السبب في أنها تنطبق فقط على المؤمنين هو أننا لا نستطيع أن نفعل أي شيء بأنفسنا لنجعل أنفسنا كاملين أو مقدسين. هذا شيء لا يستطيع فعله إلا الله ، من خلال الروح القدس ، وكما سنرى ، فإن الروح القدس فقط هو الذي يسكن فيهم. اقرأ تيطس ٣: ٥ ، ٦ ؛ أفسس 3: 5 و 6 ؛ رومية 2: 8 و 9 وغلاطية 4: 3

يعلمنا الكتاب المقدس أنه في الوقت الحالي نؤمن ، هناك شيئان يفعلهما الله من أجلنا. (هناك الكثير والكثير غيرهم). ومع ذلك ، فهذه أمور حيوية من أجل تحقيق "الانتصار" على الخطيئة في حياتنا. أولاً: يضعنا الله في المسيح (وهو أمر يصعب فهمه ، ولكن يجب أن نقبله ونؤمن به) ، وثانيًا يأتي ليعيش فينا من خلال روحه القدوس.

يقول الكتاب المقدس في كورنثوس الأولى 1:20 أننا فيه. "بعمله أنت في المسيح الذي صار لنا حكمة من الله وبر وقداسة وفداء." تقول رسالة رومية 6: 3 أننا نعتمد "بالمسيح". هذا لا يتحدث عن معموديتنا في الماء ، بل عن عمل بالروح القدس يضعنا فيه في المسيح.

يعلمنا الكتاب المقدس أيضًا أن الروح القدس يأتي ليعيش فينا. في يوحنا 14:16 و 17 ، أخبر يسوع تلاميذه أنه سيرسل المعزي (الروح القدس) الذي كان معهم وسيكون فيهم (يعيش أو يسكن فيهم). هناك آيات أخرى تخبرنا أن روح الله فينا في كل مؤمن. اقرأ يوحنا 14 و 15 ، أعمال 1: 1-8 وكورنثوس الأولى 12:13. يقول يوحنا 17:23 إنه في قلوبنا. في الواقع تقول رومية 8: 9 أنه إذا لم يكن فيك روح الله ، فأنت لست منتمياً للمسيح. وهكذا نقول إنه بما أن هذا (أي جعلنا مقدسين) هو عمل الروح الساكن ، يمكن للمؤمنين فقط ، الذين لديهم الروح الساكن ، أن يصبحوا أحرارًا أو منتصرين على خطاياهم.

قال أحدهم أن الكتاب المقدس يحتوي على: 1) حقائق يجب أن نؤمن بها (حتى لو لم نفهمها تمامًا ؛ 2) أوامر بالطاعة و 3) وعود بالثقة. الحقائق أعلاه حقائق يجب تصديقها ، أي أننا فيه وهو فينا. ضع في اعتبارك فكرة الثقة والطاعة هذه بينما نواصل هذه الدراسة. أعتقد أنه يساعد في فهمه. هناك جزئين نحتاج إلى فهمهما للتغلب على الخطيئة في حياتنا اليومية. هناك نصيب الله ونصيبنا وهو الطاعة. سوف ننظر أولاً إلى جزء الله الذي يتعلق بكياننا في المسيح ووجود المسيح فينا. سمها إن شئت: 1) تدبير الله ، أنا في المسيح ، و 2) قوة الله ، المسيح في داخلي.

هذا ما كان يتحدث عنه بولس عندما قال في رومية 7: 24-25 "من ينقذني ... أشكر الله ... بيسوع المسيح ربنا." ضع في اعتبارك أن هذه العملية مستحيلة بدون مساعدة الله.

من الواضح من الكتاب المقدس أن رغبة الله فينا هي أن نتقدس وأن نتغلب على خطايانا. تخبرنا رسالة رومية 8:29 أنه كمؤمنين "عيّننا مسبقًا لنكون مشابهين لشبه ابنه". تقول رسالة رومية 6: 4 أن رغبته هي أن "نسير في جدة الحياة". تقول رسالة كولوسي 1: 8 أن الهدف من تعليم بولس هو "تقديم كل واحد كامل وكامل في المسيح". يعلمنا الله أنه يريدنا أن ننضج (ألا نبقى أطفالًا كما كان أهل كورنثوس). تقول رسالة أفسس 4: 13 أنه علينا "أن ننضج في المعرفة ونبلغ الدرجة الكاملة لملء المسيح." تقول الآية 15 أننا يجب أن ننمو فيه. تقول رسالة أفسس 4: 24 أننا يجب أن "نلبس الذات الجديدة. مخلوق ليكون مثل الله في البر والقداسة الحقيقيين. "تسالونيكي 4: 3 تقول" هذه هي مشيئة الله ، حتى تقديسكم. " تقول الآيات 7 و 8 أنه "لم يدعنا للنجاسة بل في التقديس". تقول الآية 8 "إذا رفضنا هذا فإننا نرفض الله الذي يعطي روحه القدوس لنا".

(يربط بين فكرة وجود الروح فينا وبين قدرتنا على التغيير.) قد يكون تعريف كلمة التقديس معقدًا بعض الشيء ، لكن في العهد القديم كان المقصود منه فصل أو تقديم شيء أو شخص إلى الله لاستخدامه ، مع تقدم ذبيحة لتطهيرها. لذلك ، من أجل أهدافنا ، نقول هنا أن التقديس هو التفريق عن الله أو تقديمه لله. نحن قدسنا له بتضحية موت المسيح على الصليب. هذا ، كما نقول ، هو تقديس موضعي عندما نؤمن ويرى الله لنا كاملين في المسيح (لباسه ومغطى به ومحسوب ومعلن فيه أبرًا). إنها تقدمية عندما نصبح كاملين كما هو كامل ، عندما ننتصر في التغلب على الخطيئة في تجربتنا اليومية. أي آيات عن التقديس تصف أو تشرح هذه العملية. نريد أن نُقدَّم ونفصل بيننا وبين الله كمطهرين ، وطهرين ، ومقدسين ، وبلا لوم ، وما إلى ذلك. تقول عبرانيين 10:14 "بذبيحة واحدة جعل الذين يُقدسون إلى الأبد كاملًا".

المزيد من الآيات حول هذا الموضوع هي: أنا يوحنا 2: 1 تقول "أنا أكتب هذه الأشياء إليك حتى لا تخطئ". تقول رسالة بطرس الأولى 2:24 ، "حمل المسيح خطايانا بجسده على الشجرة ... لكي نعيش في البر." تقول رسالة العبرانيين 9:14 "دم المسيح يطهرنا من الأعمال الميتة لخدمة الله الحي".

هنا ليس لدينا فقط رغبة الله في قداستنا ، بل تدبيره لانتصارنا: وجودنا فيه ومشاركتنا موته ، كما هو موصوف في رومية 6: 1-12. تقول رسالة كورنثوس الثانية 2:5: "لقد جعله خطية من أجلنا نحن الذين لم نعرف خطية ، حتى نصير بر الله فيه". اقرأ أيضًا فيلبي 21: 3 ، رومية 9: 12 و 1 ، رومية 2:5.

اقرأ رومية ٦: ١- ١٢. هنا نجد شرحًا لعمل الله نيابة عنا لانتصارنا على الخطيئة ، أي تدبيره. تواصل رومية 6: 1 التفكير في الفصل الخامس بأن الله لا يريدنا أن نستمر في الخطيئة. فيقول: فماذا نقول؟ أنبقى في الخطية لكي تكثر النعمة؟" تقول الآية 12: "حاشا. فكيف نعيش نحن الموتى عن الخطية فيها بعد؟ " تتحدث رسالة رومية 6:1 عن "الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد ، يسوع المسيح". يريد النصر لنا الآن ، في هذه الحياة.

أود أن أبرز التفسير الوارد في رومية 6 لما لدينا في المسيح. لقد تحدثنا عن معموديتنا للمسيح. (تذكر أن هذا ليس معمودية الماء بل عمل الروح). وتعلمنا الآية 3 أن هذا يعني أننا "اعتمدنا حتى موته" ، بمعنى "متنا معه". تقول الآيات 3-5 نحن "دفننا معه". توضح الآية 5 أنه بما أننا فيه نتحد معه في موته ودفنه وقيامته. تقول الآية 6 أننا صُلبنا معه حتى "يُزال جسد الخطيئة ، حتى لا نكون بعد عبيدًا للخطية". هذا يبين لنا أن قوة الخطيئة قد تحطمت. تقول حواشي NIV و NASB أنه يمكن ترجمتها "قد يصبح جسد الخطيئة عاجزًا." ترجمة أخرى هي أن "الخطيئة لن تسود علينا".

تقول الآية 7 "من مات قد تحرر من الخطيئة. لهذا السبب لا يمكن أن تجعلنا الخطيئة عبيدًا بعد الآن. تقول الآية 11 "نحن أموات عن الخطيئة". تقول الآية 14 "الخطية لا تتسلط عليك". هذا ما صنعه لنا صلب المسيح. لأننا متنا مع المسيح متنا لنخطئ مع المسيح. كن واضحًا ، تلك كانت خطايانا التي مات من أجلها. تلك كانت ذنوبنا دفن. لذلك لا يجب أن تسيطر الخطيئة علينا بعد الآن. ببساطة ، بما أننا في المسيح ، فقد متنا معه ، لذا لا يجب أن يكون للخطيئة سلطان علينا بعد الآن.

الآية 11 هي نصيبنا: فعل إيماننا. الآيات السابقة هي حقائق يجب أن نصدقها ، رغم صعوبة فهمها. إنها حقائق يجب أن نؤمن بها ونتصرف بناءً عليها. تستخدم الآية 11 كلمة "حساب" والتي تعني "الاعتماد عليه". من الآن فصاعدًا يجب أن نتصرف بإيمان. إن "قيامنا" معه في هذا المقطع من الكتاب المقدس يعني أننا "أحياء لله" ويمكننا "السير في جدة الحياة". (الآيات 4 و 8 و 16) لأن الله وضع روحه فينا ، يمكننا الآن أن نعيش حياة منتصرة. تقول كولوسي 2:14 "متنا للعالم ومات العالم لنا." طريقة أخرى لقول هذا هي أن نقول إن يسوع لم يمت فقط ليحررنا من عقوبة الخطيئة ، ولكن أيضًا لكسر سيطرته علينا ، حتى يجعلنا طاهرين ومقدسين في حياتنا الحالية.

في أعمال الرسل 26:18 يقتبس لوقا من يسوع قوله لبولس إن الإنجيل "سيحولهم من الظلمة إلى النور ومن سلطان الشيطان إلى الله ، حتى ينالوا مغفرة الخطايا وميراثًا بين المقدسين (المقدسين). ) بالإيمان بي (يسوع) ".

لقد رأينا بالفعل في الجزء الأول من هذه الدراسة أنه على الرغم من فهم بولس لهذه الحقائق ، أو بالأحرى عرفها ، إلا أن النصر لم يكن تلقائيًا ولا بالنسبة لنا أيضًا. لم يكن قادرًا على تحقيق النصر إما بالجهد الذاتي أو بمحاولة الحفاظ على القانون ولا نستطيع نحن أيضًا. النصر على الخطيئة مستحيل بالنسبة لنا بدون المسيح.

إليكم السبب. اقرأ افسس ٢: ٨- ١٠. يخبرنا أنه لا يمكن أن نخلص بأعمال البر. هذا لأنه ، كما تقول رومية 2 ، "نُباع تحت الخطية". لا يمكننا دفع ثمن خطايانا أو كسب الغفران. إشعياء ٦٤: ٦ يخبرنا "كل أبرنا كخرق قذرة" في عيني الله. تخبرنا رومية 8: 10 أن الذين "في الجسد لا يقدرون على إرضاء الله".

يوحنا 15: 4 يبين لنا أننا لا نستطيع أن نثمر بأنفسنا والآية 5 تقول ، "بدوني (المسيح) لا يمكنك أن تفعل شيئًا." تقول رسالة غلاطية 2:16 "لأنه بعمل الناموس لا يبرر جسد" ، والآية 21 تقول "إذا جاء البر بالناموس ، مات المسيح بلا داعٍ." عبرانيين 7: 18 تقول لنا "الناموس لم يكمل أي شيء."

تقول رومية 8: 3 و 4 ، "لأن ما كان الناموس عاجزًا عن عمله ، حيث أضعفته الطبيعة الخاطئة ، فعله الله بإرسال ابنه على شبه الإنسان الخاطئ ليكون ذبيحة خطية. ولذا فقد أدان الخطيئة في الإنسان الخاطئ ، لكي تتحقق المتطلبات الصالحة للشريعة فينا ، الذين لا يعيشون وفقًا للطبيعة الخاطئة بل وفقًا للروح ".

اقرأ رومية ٨: ١-١٥ وكولوسي ٣: ١-٣. لا يمكننا أن نتطهر أو نخلص من خلال أعمالنا الصالحة ولا يمكن أن نتقدس بأعمال الناموس. تقول غلاطية 8: 1 "هل قبلت الروح بأعمال الناموس أم بخبر الإيمان؟ هل أنت غبي جدا؟ بعد أن ابتدأت بالروح أصبحت الآن كاملاً في الجسد؟ " وهكذا ، نحن ، مثل بولس ، الذي نعلم حقيقة أننا تحررنا من الخطيئة بموت المسيح ، ما زلنا نكافح (انظر رومية 15 مرة أخرى) بالجهد الذاتي ، غير قادرين على حفظ الناموس ومواجهة الخطيئة والفشل ، ويصرخ: "أنا أيها الرجل الشقي الذي ينقذني!"

دعونا نراجع ما أدى إلى فشل بولس: 1) القانون لا يمكن أن يغيره. 2) فشل الجهد الذاتي. 3) كلما عرف الله والقانون بدا أسوأ. (وظيفة الناموس هي أن تجعلنا خاطئين بشكل كبير ، لكي نوضح خطايانا. رومية 7: 6,13 ، 3) أوضح القانون أننا بحاجة إلى نعمة الله وقدرته. كما يقول يوحنا 17: 19-4 ، كلما اقتربنا من الضوء كلما أصبح من الواضح أننا متسخون. 5) ينتهي به الأمر محبطًا ويقول: "من يخلصني؟" "لا شيء جيد في داخلي." "الشر حاضر معي". "الحرب في داخلي". "لا يمكنني القيام بذلك." 7) لم يكن للقانون سلطة لتلبية مطالبه ، بل أدان فقط. ثم يأتي بالجواب ، رومية 25: 8 "أشكر الله بيسوع المسيح ربنا. لذلك يقودنا بولس إلى الجزء الثاني من تدبير الله الذي يجعل تقديسنا ممكنًا. تقول رسالة رومية 20:8 ، "روح الحياة يحررنا من ناموس الخطية والموت". إن القوة والقوة للتغلب على الخطيئة هي المسيح فينا ، الروح القدس فينا. اقرأ رومية 1: 15-XNUMX مرة أخرى.

تقول ترجمة الملك جيمس الجديد لكولوسي 1: 27 و 28 أن عمل روح الله هو أن يقدم لنا الكمال. تقول: "أراد الله أن يعرف غنى مجد هذا السر بين الأمم الذي هو ، المسيح فيك ، رجاء المجد". ويمضي ليقول "لكي نقدم كل إنسان كاملاً (أو كاملاً) في المسيح يسوع". هل من الممكن أن يكون المجد هنا هو المجد الذي نقصر فيه في رومية 3:23؟ اقرأ 2 كورنثوس 3:18 حيث يقول الله أنه يرغب في تحويلنا إلى صورة الله من "المجد إلى المجد".

تذكر أننا تحدثنا عن الروح القدس ليكون فينا. في يوحنا 14:16 و 17 قال يسوع أن الروح الذي كان معهم سيكون فيهم. في يوحنا 16: 7-11 قال يسوع إنه كان من الضروري أن يذهب بعيدًا حتى يأتي الروح ليسكن فينا. في يوحنا 14:20 يقول ، "في ذلك اليوم ستعلم أنني في أبي وأنت في ، وأنا فيك" ، بالضبط ما كنا نتحدث عنه. كان هذا في الواقع كل ما تنبأ به العهد القديم. يوئيل 2: 24-29 يتحدث عن وضعه الروح القدس في قلوبنا.

في أعمال الرسل 2 (اقرأه) ، يخبرنا أن هذا حدث في يوم الخمسين ، بعد صعود يسوع إلى السماء. في إرميا 31: 33 و 34 (المشار إليها في العهد الجديد في عبرانيين 10:10 ، 14 و 16) حقق الله وعدًا آخر ، وهو وضع شريعته في قلوبنا. في رومية 7: 6 يخبرنا أن نتيجة هذه الوعود التي تحققت هي أنه يمكننا "خدمة الله بطريقة جديدة وحيّة." الآن ، في اللحظة التي نصبح فيها مؤمنين بالمسيح ، يأتي الروح ليثبت (يعيش) فينا ويجعل رومية 8: 1-15 و 24 ممكنة. اقرأ أيضًا رومية ٦: ٤ و ١٠ وعبرانيين ١٠: ١ ، ١٠ ، ١٤.

في هذه المرحلة ، أود أن تقرأ وتحفظ غلاطية 2:20. لم ننسى ذلك. تلخص هذه الآية كل ما يعلمنا إياه بولس عن التقديس في آية واحدة. مع المسيح صُلبت ، لكني أحيا. ولكن ليس انا بل المسيح يحيا فيّ. والحياة التي أعيشها الآن في الجسد ، أحياها بالإيمان بابن الله ، الذي أحبني ووهب نفسه من أجلي ".

يمكن تلخيص كل شيء نفعله لإرضاء الله في حياتنا المسيحية بعبارة "ليس أنا ؛ لكن المسيح. " إنه المسيح الذي يعيش في داخلي ، وليس أعمالي أو أعمالي الصالحة. اقرأ هذه الآيات التي تتحدث أيضًا عن تدبير موت المسيح (لتجعل الخطيئة بلا قوة) وعمل روح الله فينا.

1 بطرس 2: 2 2 تسالونيكي 13:2 عبرانيين 13:5 أفسس 26: 27 و 3 كولوسي 1: 3-XNUMX

يمنحنا الله من خلال روحه القوة للتغلب ، لكنها تذهب إلى أبعد من ذلك. إنه يغيرنا من الداخل ، ويحولنا ، ويغيرنا إلى صورة ابنه المسيح. يجب أن نثق به للقيام بذلك. هذه عملية. بدأ بالله واستمر بالله وأكمله الله.

فيما يلي قائمة بوعود الثقة. هنا يقوم الله بما لا نستطيع فعله ، ويغيرنا ويجعلنا قديسين مثل المسيح. فيلبي 1: 6 "واثقين بهذا الأمر بعينه. أن الذي بدأ فيك عملاً صالحًا سيكمله حتى يوم المسيح يسوع ".

أفسس 3: 19 و 20 "ممتلئين من كل ملء الله ... حسب القوة التي تعمل فينا." ما أعظم ذلك ، "الله يعمل فينا."

عبرانيين 13: 20 و 21 "الآن إله السلام ... يجعلك كاملاً في كل عمل صالح لتعمل مشيئته ، عاملاً فيك ما هو مرضي في عينيه ، من خلال يسوع المسيح." بطرس الأولى 5:10 "إن إله كل نعمة ، الذي دعاك إلى مجده الأبدي في المسيح ، سيكملك ويثبّتك ويقوّيك ويثبّتك."

أنا تسالونيكي 5: 23 و 24 "الآن إله السلام نفسه يقدسكم بالكلية. وليتم الحفاظ على روحك ونفسك وجسدك كاملة بدون لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيح. أمين هو الذي يدعوك ، ومن سيفعل ذلك أيضًا ". يقول NASB "سوف يجتازها أيضًا."

تقول رسالة العبرانيين 12: 2 أن "نركز أعيننا على يسوع ، كاتب إيماننا ومُكمله (يقول NASB إنه الكمال)." كورنثوس الأولى 1: 8 و 9 "سيثبتكم الله إلى النهاية بلا لوم في يوم ربنا يسوع المسيح. الله أمين ، "أنا تسالونيكي 3: 12 و 13 تقول أن الله" سيزيد "و" يثبت قلوبكم بلا لوم عند مجيء ربنا يسوع ".

تخبرنا رسالة يوحنا الأولى 3: 2 "سنكون مثله عندما نراه كما هو". سوف يكمل الله هذا عندما يعود يسوع أو نذهب إلى الجنة عندما نموت.

لقد رأينا العديد من الآيات التي أشارت إلى أن التقديس هو عملية. اقرأ فيلبي 3: 12-14 التي تقول ، "لم أحقق بعد ، ولست كاملًا بالفعل ، لكني أسعى نحو هدف دعوة الله السامية في المسيح يسوع". يستخدم أحد التعليقات كلمة "متابعة". إنها ليست عملية فحسب ، بل تشارك مشاركة نشطة.

تخبرنا رسالة أفسس 4: 11-16 أن على الكنيسة أن تعمل معًا حتى "ننمو في كل شيء في الذي هو الرأس - المسيح." يستخدم الكتاب المقدس أيضًا الكلمة تنمو في رسالة بطرس الأولى 2: 2 ، حيث نقرأ هذا: "اشتهي اللبن النقي للكلمة لتنمو به." النمو يستغرق وقتا.

توصف هذه الرحلة أيضًا بالمشي. المشي هو طريق بطيء. خطوة واحدة في وقت واحد؛ عملية. يتحدث أنا يوحنا عن السير في النور (أي كلمة الله). تقول غلاطية في 5:16 أن نسلك بالروح. وهما يسيران جنبا إلى جنب. في يوحنا 17:17 قال يسوع "قدسهم بالحق ، كلمتك هي الحق". تعمل كلمة الله والروح معًا في هذه العملية. لا ينفصلان.

لقد بدأنا نرى أفعال العمل كثيرًا أثناء دراستنا لهذا الموضوع: المشي ، والمتابعة ، والرغبة ، وما إلى ذلك. إذا عدت إلى رومية 6 وقراءتها مرة أخرى ، فسترى العديد منها: احسب ، حاضر ، استسلم ، لا يخضع أو يستسلم. ألا يعني هذا أن هناك شيئًا يجب أن نفعله ؛ أن هناك أوامر للطاعة ؛ الجهد المطلوب من جانبنا.

تقول رسالة رومية 6: 12 "لا تدع الخطية (أي بسبب مكانتنا في المسيح وقوة المسيح فينا) نملك في أجسادكم المائتين". تأمرنا الآية 13 أن نقدم أجسادنا لله لا أن نخطئ. يخبرنا ألا نكون "عبداً للخطيئة". هذه خياراتنا ، أوامرنا بالطاعة ؛ لدينا قائمة "المهام". تذكر ، لا يمكننا أن نفعل ذلك بجهدنا الذاتي ولكن فقط من خلال قوته فينا ، لكن يجب علينا القيام بذلك.

يجب أن نتذكر دائمًا أنه فقط من خلال المسيح. تعطينا كورنثوس الأولى 15:57 (NKJB) هذا الوعد الرائع: "الحمد لله الذي أعطانا النصرة من خلال سيدنا يسوع المسيح." لذا حتى ما "نفعله" هو بواسطته ، من خلال الروح في قوة العمل. تقول رسالة فيلبي 4: 13 أنه "يمكننا أن نفعل كل شيء بالمسيح الذي يقوينا". لذلك فهو: مثلما لا يمكننا فعل أي شيء بدونه ، يمكننا أن نفعل كل الأشياء من خلاله.

يمنحنا الله القوة "لعمل" كل ما يطلب منا القيام به. يسميها بعض المؤمنين قوة "القيامة" كما تم التعبير عنها في رومية 6: 5 "سنكون على شبه قيامته". تقول الآية 11 أن قوة الله التي أقامت المسيح من بين الأموات ترفعنا إلى جدة الحياة لخدمة الله في هذه الحياة.

كما تعبر فيلبي 3: 9-14 عن هذا على أنه "ما يكون بالإيمان بالمسيح ، البر الذي من الله بالإيمان." يتضح من هذه الآية أن الإيمان بالمسيح أمر حيوي. يجب أن نؤمن لكي نخلص. يجب أن نؤمن أيضًا بتدبير الله للتقديس ، أي. موت المسيح لأجلنا. الإيمان بقوة الله للعمل فينا بالروح. الإيمان بأنه يمنحنا القوة للتغيير والإيمان بالله يغيرنا. لا شيء من هذا ممكن بدون إيمان. إنه يربطنا بحكم الله وقوته. سوف يقدسنا الله كما نثق ونطيع. يجب أن نؤمن بما يكفي للعمل على الحقيقة ؛ بما يكفي للطاعة. تذكر جوقة الترنيمة:

"ثق وأطيع لأنه لا توجد طريقة أخرى لتكون سعيدًا في يسوع سوى الثقة والطاعة."

آيات أخرى تتعلق بالإيمان بهذه العملية (التي تغيرت بقوة الله): أفسس 1: 19 و 20 "ما هي العظمة الفائقة لقوته تجاهنا نحن الذين نؤمن ، وفقًا لعمل قوته الجبارة التي عمل بها في المسيح عندما أقامه؟ من بين الأموات."

تقول رسالة أفسس 3: 19 و 20 "لكي تمتلئوا من كل ملء المسيح. n فالآن للذي قادر أن يفعل ما يفوق بكثير ما نطلبه أو نفكر فيه حسب القوة التي تعمل فينا". تقول عبرانيين 11: 6 "بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله".

تقول رسالة رومية 1:17 "بالإيمان يحيا البار". هذا ، في اعتقادي ، لا يشير فقط إلى الإيمان الأولي بالخلاص ، ولكن إيماننا اليومي الذي يربطنا بكل ما يوفره الله لتقديسنا ؛ حياتنا اليومية وطاعتنا وسيرنا في الإيمان.

انظر أيضا: فيلبي 3: 9 ؛ غلاطية 3:26 ، 11 ؛ عبرانيين ١٠:٣٨ ؛ غلاطية 10:38 ؛ رومية 2: 20-3 ؛ 20 كورنثوس 25: 2 ؛ أفسس 5:7 و 3

تتطلب طاعة الإيمان. تذكر غلاطية 3: 2 و 3 "هل قبلت الروح القدس بأعمال الناموس أم بخبر الإيمان ... بعد أن ابتدأت بالروح تكمل الآن في الجسد؟" إذا قرأت المقطع كله فإنه يشير إلى العيش بالإيمان. تقول كولوسي 2: 6 "كما قبلت المسيح يسوع (بالإيمان) فأسلكوا فيه". تقول رسالة غلاطية 5:25 "إن كنا نعيش بالروح فلنسلك أيضًا بالروح".

حتى نبدأ في الحديث عن جانبنا ؛ طاعتنا كما كانت ، قائمة "المهام" الخاصة بنا ، تذكر كل ما تعلمناه. بدون روحه لا يمكننا أن نفعل شيئًا ، ولكن بروحه يقوينا كما نطيع. وأن الله هو الذي يغيرنا ليجعلنا قديسين كما أن المسيح قدوس. حتى في الطاعة لا يزال الله كله - إنه يعمل فينا. كل هذا إيمان به. تذكر آية ذاكرتنا ، غلاطية 2:20. إنه "ليس أنا ، بل المسيح ... أنا أعيش بالإيمان بابن الله." تقول رسالة غلاطية 5:16 "اسلكوا بالروح ولن تكملوا شهوة الجسد".

لذلك نرى أنه لا يزال هناك عمل يتعين علينا القيام به. لذلك متى وكيف نلائم ، نستفيد من قوة الله أو نتمسك بها. أعتقد أنه يتناسب مع خطوات الطاعة التي اتخذناها في الإيمان. إذا جلسنا ولم نفعل شيئًا ، فلن يحدث شيء. اقرأ يعقوب ١: ٢٢- ٢٥. إذا تجاهلنا كلمته (تعليماته) ولم نطيع ، فلن يحدث النمو أو التغيير ، أي إذا رأينا أنفسنا في مرآة الكلمة كما في يعقوب وذهبنا بعيدًا ولم نكن فاعلين ، فإننا نظل خطاة وغير مقدسين . تذكر أنا تسالونيكي 1: 22 و 25 تقول "بالتالي من يرفض هذا لا يرفض الإنسان ، بل الله الذي يمنحك روحه القدوس".

سيوضح لنا الجزء 3 أشياء عملية يمكننا "القيام بها" (أي أن نكون فاعلين) بقوته. يجب أن تتخذ خطوات الإيمان هذه. أطلق عليه اسم عمل إيجابي.

جانبنا (الجزء 3)

لقد أثبتنا أن الله يريد أن يشابهنا على صورة ابنه. يقول الله أن هناك شيئًا يجب علينا أيضًا القيام به. تتطلب الطاعة من جانبنا.

لا توجد تجربة "سحرية" يمكن أن نمتلكها والتي تحولنا على الفور. كما قلنا ، إنها عملية. تقول رسالة رومية 1:17 أن بر الله مُعلن من إيمان إلى إيمان. تصفها رسالة كورنثوس الثانية 2:3 بأنها تحولت إلى صورة المسيح ، من المجد إلى المجد. تقول رسالة بطرس الثانية 18: 2-1 أننا يجب أن نضيف فضيلة شبيهة بالمسيح إلى أخرى. يصفه يوحنا ١:١٦ بأنه "نعمة على نعمة".

لقد رأينا أننا لا نستطيع أن نفعل ذلك بالجهد الذاتي أو بمحاولة الحفاظ على القانون ، ولكن الله هو الذي يغيرنا. لقد رأينا أنه يبدأ عندما نولد مرة أخرى ويكمله الله. يعطي الله كلًا من التدبير والقوة لتقدمنا ​​اليومي. لقد رأينا في رومية الإصحاح 6 أننا في المسيح بموته ودفنه وقيامته. تقول الآية 5 أن قوة الخطيئة أصبحت عاجزة. نحن أموات عن الخطيئة ولن تتسلط علينا.

لأن الله جاء أيضًا ليعيش فينا ، فلدينا قوته ، لذلك يمكننا أن نعيش بطريقة ترضيه. لقد تعلمنا أن الله نفسه يغيرنا. يعد بإتمام العمل الذي بدأه فينا عند الخلاص.

هذه كلها حقائق. تقول رسالة رومية 6 أنه بالنظر إلى هذه الحقائق يجب أن نبدأ في العمل عليها. يتطلب الأمر إيمانًا للقيام بذلك. هنا تبدأ رحلتنا في الإيمان أو الثقة بالطاعة. أول "وصية تطيع" هي بالضبط الإيمان. تقول: "احسبوا أنفسكم أمواتًا حقًا عن الخطيئة ، ولكن أحياء لله بالمسيح يسوع ربنا" يعني الحساب الاعتماد عليها ، ثق بها ، اعتبرها حقًا. هذا عمل إيماني ويتبعه أوامر أخرى مثل "استسلم ، لا تدع ، وحاضر". الإيمان هو الاعتماد على قوة ما يعنيه الموت في المسيح ووعد الله أن يعمل فينا.

أنا سعيد لأن الله لا يتوقع منا أن نفهم كل هذا تمامًا ، ولكن "نتصرف" فقط بناءً عليه. الإيمان هو سبيل التملك أو الاتصال أو السيطرة على حكم الله وقدرته.

لا يتحقق انتصارنا من خلال قدرتنا على تغيير أنفسنا ، ولكنه قد يكون متناسبًا مع طاعتنا "المخلصة". عندما "نتصرف" يغيرنا الله ويمكّننا من فعل ما لا نستطيع فعله ؛ على سبيل المثال تغيير الرغبات والمواقف ؛ أو تغيير العادات الخاطئة ؛ يمنحنا القوة "للسير في جدة الحياة". (رومية 6: 4) يمنحنا "القوة" للوصول إلى هدف النصر. اقرأ هذه الآيات: فيلبي 3: 9-13 ؛ غلاطية 2: 20-3: 3 ؛ تسالونيكي الأولى 4: 3 ؛ بطرس الأولى 2:24 ؛ كورنثوس الأولى 1:30 ؛ بطرس الأولى 1: 2 ؛ كولوسي 3: 1-4 و 3: 11 و 12 و 1:17 ؛ رومية 13:14 وأفسس 4:15.

الآيات التالية تربط الإيمان بأعمالنا وتقديسنا. تقول كولوسي 2: 6 ، "كما قبلتم المسيح يسوع ، اسلكوا فيه. (نحن مخلصون بالإيمان ، لذلك نحن مقدسون بالإيمان.) كل الخطوات الأخرى في هذه العملية (السير) مشروطة ولا يمكن تحقيقها أو تحقيقها إلا بالإيمان. تقول رسالة رومية 1:17 ، "بر الله معلن من إيمان إلى إيمان". (هذا يعني خطوة واحدة في كل مرة.) غالبًا ما تستخدم كلمة "سير" في تجربتنا. كما تقول رومية 1:17 ، "البار بالإيمان يحيا". هذا هو الحديث عن حياتنا اليومية بقدر أو أكثر من بدايتها عند الخلاص.

تقول رسالة غلاطية 2:20: "أنا صلبت مع المسيح ، ومع ذلك أحيا ، ولكن ليس أنا ولكن المسيح يعيش فيَّ ، والحياة التي أحياها الآن في الجسد ، أعيش بالإيمان بابن الله الذي أحبني وقدم نفسه لي."

تقول رسالة رومية 6 في الآية 12 "لذلك" أو بسبب اعتبار أنفسنا "أمواتًا في المسيح" علينا الآن أن نطيع الوصايا التالية. لدينا الآن خيار أن نطيع كل يوم ولحظة بلحظة ما دمنا نعيش أو حتى يعود.

يبدأ بخيار العائد. في رومية 6:12 ، تستخدم نسخة الملك جيمس هذه الكلمة "أعط" عندما تقول "لا تقدم أعضاءك كأدوات إثم ، بل استسلموا لله." أعتقد أن الاستسلام هو خيار التخلي عن السيطرة على حياتك لله. ترجمات أخرى لنا الكلمات "الحاضر" أو "العرض". هذا خيار لاختيار منح الله السيطرة على حياتنا وتقديم أنفسنا له. نقدم (نكرس) أنفسنا له. (رومية 12: 1 و 2) كما في علامة الخضوع ، فإنك تمنح السيطرة على هذا التقاطع لآخر ، ونسلم السيطرة لله. الغلة تعني السماح له بالعمل فينا ؛ لطلب مساعدته ؛ للاستسلام لمشيئته ، لا إرادتنا. إنه خيارنا أن نمنح الروح القدس السيطرة على حياتنا والخضوع له. هذا ليس مجرد قرار لمرة واحدة ولكنه قرار مستمر ويومي ولحظة بلحظة.

وهذا موضح في أفسس 5:18 "لا تسكروا بالخمر. حيث يوجد فائض لكن امتلئ بالروح القدس: إنه تناقض مقصود. عندما يكون الشخص في حالة سكر يقال إنه تحت تأثير الكحول (تحت تأثيره). بالمقابل يُقال لنا أن نمتلئ بالروح.

علينا أن نكون طواعية تحت سيطرة وتأثير الروح. الطريقة الأكثر دقة لترجمة صيغة الفعل اليوناني هي "كن ممتلئًا بالروح" مما يدل على التخلي المستمر عن سيطرتنا لسيطرة الروح القدس.

تقول رسالة رومية 6: 11 تقديم أعضاء جسدك لله لا للخطية. تقول الآيتان 15 و 16 أننا يجب أن نقدم أنفسنا كعبيد لله ، وليس كعبيد للخطية. هناك إجراء في العهد القديم يمكن من خلاله أن يجعل العبد نفسه عبدًا لسيده إلى الأبد. كان عملاً طوعياً. يجب أن نفعل هذا بالله. تقول رسالة رومية 12: 1 و 2 "لذلك أحثكم ، أيها الإخوة ، برأفة الله ، على أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية ومقدسة ، مقبولة عند الله ، وهي خدمتكم الروحية للعبادة. ولا تشابهوا هذا العالم ، بل تغيروا بتجديد أذهانكم ، "يبدو أن هذا طوعي أيضًا.

في العهد القديم ، كان الناس والأشياء مكرسين ومخصصين لله (مقدسًا) لخدمته في الهيكل من خلال ذبيحة خاصة واحتفال يقدمهم إلى الله. على الرغم من أن مراسمنا قد تكون شخصية ، إلا أن ذبيحة المسيح قدسّت بالفعل عطيّتنا. (٢ اخبار الايام ٢٩: ٥-١٨) فلا ينبغي لنا اذًا ان نقدم انفسنا الى الله مرة واحدة الى الابد وايضا يوميا. لا ينبغي أن نقدم أنفسنا للخطيئة في أي وقت. لا يمكننا القيام بذلك إلا من خلال قوة الروح القدس. يقترح بانكروفت في كتابه اللاهوت العنصري أنه عندما كانت الأشياء مكرسة لله في العهد القديم ، غالبًا ما أرسل الله النار لتلقي التقدمة. ربما في يومنا هذا التكريس (تقديم أنفسنا كهدية لله كذبيحة حية) سيجعل الروح يعمل فينا بطريقة خاصة ليمنحنا القوة على الخطيئة ونعيش من أجل الله. (غالبًا ما ترتبط كلمة النار بقوة الروح القدس). انظر أعمال الرسل ١: ١-٨ و ٢: ١-٤.

يجب أن نستمر في تسليم أنفسنا لله وطاعته على أساس يومي ، وجعل كل فشل معلن يتوافق مع إرادة الله. هكذا نصبح ناضجين. لفهم ما يريده الله في حياتنا ولرؤية إخفاقاتنا ، يجب علينا البحث في الكتاب المقدس. غالبًا ما تستخدم كلمة light لوصف الكتاب المقدس. يمكن للكتاب المقدس أن يفعل أشياء كثيرة ، واحد هو أن ينير طريقنا ويكشف عن الخطيئة. يقول المزمور ١١٩: ١٠٥ "كلامك سراج لرجلي ونور لسبيلي". قراءة كلمة الله هي جزء من قائمة "ما يجب عمله".

ربما تكون كلمة الله هي أهم شيء أعطانا الله في رحلتنا نحو القداسة. تقول رسالة بطرس الثانية 2: 1 و 2 "كما أعطتنا قوته كل ما يتعلق بالحياة والتقوى من خلال المعرفة الحقيقية بالذي دعانا إلى المجد والفضيلة." تقول أن كل ما نحتاجه هو من خلال معرفة يسوع والمكان الوحيد للعثور على هذه المعرفة هو في كلمة الله.

تحمل 2 كورنثوس 3:18 هذا الأمر أبعد من ذلك بقولها ، "نحن جميعًا ، بوجه غير محجوب ينظرون ، كما في المرآة ، مجد الرب ، نتحول إلى نفس الصورة ، من مجد إلى مجد ، تمامًا كما من الرب. ، الروح." هنا يعطينا شيئًا لنفعله. سوف يغيرنا الله بروحه ، ويحولنا خطوة تلو الأخرى ، إذا كنا نراه. يشير يعقوب إلى الكتاب المقدس كمرآة. لذلك نحن بحاجة إلى رؤيته في المكان الواضح الوحيد الذي يمكننا رؤيته ، الكتاب المقدس. يقول ويليام إيفانز في كتابه "المبادئ العظيمة للكتاب المقدس" في الصفحة 66 عن هذه الآية: "إن الزمن مثير للاهتمام هنا: نحن نتحول من درجة شخصية أو مجد إلى درجة أخرى."

يجب أن يكون كاتب الترنيمة "خذ وقتًا لتكون مقدسًا" قد فهم هذا عندما كتب: "من خلال النظر إلى يسوع ، مثله أنت ، والأصدقاء في سلوكك ، سيظهر شبهه."

الاستنتاج لهذا بالطبع هو أنا يوحنا 3: 2 عندما "سنكون مثله ، عندما نراه كما هو." على الرغم من أننا لا نفهم كيف يفعل الله ذلك ، إذا أطعنا من خلال قراءة ودراسة كلمة الله ، فسوف يقوم بدوره في تحويل عمله وتغييره وإكماله وإنهائه. 2 تيموثاوس 2:15 (طبعة الملك جيمس) تقول "ادرس لتظهر نفسك مُزكى لله ، مقسما كلمة الحق بالحق." تقول NIV أنه الشخص "الذي يتعامل مع كلمة الحقيقة بشكل صحيح".

يقال بشكل شائع ومزاح في بعض الأحيان أنه عندما نقضي وقتًا مع شخص ما ، نبدأ في "الظهور" مثله ، ولكن هذا غالبًا ما يكون صحيحًا. نحن نميل إلى تقليد الأشخاص الذين نقضي الوقت معهم ، ونتصرف ونتحدث مثلهم. على سبيل المثال ، قد نحاكي لهجة (مثلما نفعل إذا انتقلنا إلى منطقة جديدة من البلد) ، أو قد نحاكي إيماءات اليد أو السلوكيات الأخرى. تقول رسالة أفسس 5: 1 "كونوا متمثلين أو المسيح كأولاد أعزاء." يحب الأطفال أن يقلدوا أو يقلدوا ولذلك يجب أن نحاكي المسيح. تذكر أننا نفعل ذلك بقضاء الوقت معه. ثم سنقلد حياته وشخصيته وقيمه ؛ مواقفه وصفاته.

يتحدث يوحنا 15 عن قضاء الوقت مع المسيح بطريقة مختلفة. تقول أننا يجب أن نثبت فيه. جزء من الثبات هو قضاء الوقت في دراسة الكتاب المقدس. اقرأ يوحنا ١٥: ١- ٧. هنا يقول "إذا ثبتت فيّ وثبت كلامي فيك". هذين الشيئين لا ينفصلان. إنها تعني أكثر من مجرد قراءة خاطفة ، إنها تعني القراءة والتفكير فيها ووضعها موضع التنفيذ. كما أن العكس هو الصحيح واضح من قوله تعالى: (رفقة رديئة تفسد الأخلاق الحميدة). (كورنثوس الأولى 15:1) لذا اختر بعناية أين تقضي الوقت ومع من.

تقول كولوسي 3: 10 أن الذات الجديدة يجب أن "تتجدد في المعرفة على صورة خالقها. يقول يوحنا 17:17 "قدسهم بالحق. كلمتك هي الحقيقة. يتم التعبير هنا عن الضرورة المطلقة للكلمة في تقديسنا. تُظهر لنا الكلمة تحديدًا (كما في المرآة) أين توجد العيوب وأين نحتاج إلى التغيير. قال يسوع أيضًا في يوحنا 8:32 "حينئذٍ ستعرف الحق ، ويحررك الحق". تقول رسالة رومية 7: 13 "ولكن لكي يتم التعرف على الخطيئة كخطية ، فقد أنتجت لي الموت من خلال ما هو صالح ، حتى تصبح الخطيئة خاطئة تمامًا بالوصية". نحن نعلم ما يريده الله من خلال الكلمة. لذلك يجب أن نملأ عقولنا بها. تطلب منا رسالة رومية 12: 2 "أن نتغير بتجديد أذهانكم". نحن بحاجة إلى التحول من التفكير بطريقة العالم إلى التفكير بطريقة الله. تقول رسالة أفسس 4:22 أن "تتجدد بروح ذهنك". فيلبي 2: 5 النظام "لتكن فيكم هذا الفكر الذي كنتم أيضًا في المسيح يسوع". يكشف الكتاب المقدس ما هو فكر المسيح. لا توجد طريقة أخرى لتعلم هذه الأشياء غير التشبع بالكلمة.

تقول رسالة كولوسي 3:16 لنا "لتحل فيك بغنى كلمة المسيح". تخبرنا كولوسي 3: 2 أن "اهتموا بما فوق ، لا على ما على الأرض". هذا أكثر من مجرد التفكير فيهم ولكن أيضًا مطالبة الله بوضع رغباته في قلوبنا وعقولنا. 2 كورنثوس 10: 5 تحذرنا قائلة "نطرح الأوهام وكل شيء سام يرفع نفسه على معرفة الله ، ويسبب كل فكر لطاعة المسيح".

يعلمنا الكتاب المقدس كل ما نحتاج إلى معرفته عن الله الآب والله الروح والله الابن. تذكر أنه يخبرنا "كل ما نحتاجه للحياة والتقوى من خلال معرفتنا بالذي دعانا". 2 بطرس 1: 3 يخبرنا الله في بطرس الأولى 2: 2 أننا ننمو كمسيحيين من خلال تعلم الكلمة. تقول: "كطفل حديث الولادة ، اشتهي اللبن الصادق للكلمة لتنمو به." NIV يترجمها بهذه الطريقة ، "لكي تكبر في خلاصك." إنه طعامنا الروحي. تشير رسالة أفسس 4:14 إلى أن الله يريدنا أن نكون ناضجين وليس أطفالًا. تتحدث رسالة كورنثوس الأولى 13: 10-12 عن التخلي عن الأشياء الطفولية. في أفسس 4:15 يريدنا أن "ننمو في كل ما فيه."

الكتاب المقدس قوي. تقول رسالة العبرانيين 4:12: "إن كلمة الله حية وقوية وأقوى من أي سيف ذي حدين ، مخترقة حتى في انقسام النفس والروح ، والمفاصل والنخاع ، وهي مميّزة للأفكار والنوايا. من القلب ". يقول الله أيضًا في إشعياء 55:11 أنه عندما يتم نطق كلمته أو كتابتها أو إرسالها بأي شكل من الأشكال إلى العالم ، فإنها تُنجز العمل الذي يُزمع القيام به ؛ لن يعود باطلاً. كما رأينا ، سوف تبكت على الخطيئة وتقنع شعب المسيح ؛ سوف يقودهم إلى معرفة خلاصية للمسيح.

تقول رسالة رومية 1:16 أن الإنجيل هو "قوة الله لخلاص كل من يؤمن". تقول كورنثوس: "رسالة الصليب ... لنا نحن الذين نخلص ... قوة الله." وبنفس الطريقة يمكن أن تدين وتقنع المؤمن.

لقد رأينا أن كورنثوس الثانية 2:3 ويعقوب 18: 1-22 تشير إلى كلمة الله كمرآة. نحن ننظر في المرآة لنرى ما نحن عليه. لقد قمت بتدريس دورة في مدرسة الإجازات الكتابية بعنوان "انظر إلى نفسك في مرآة الله". أعرف أيضًا الكورس الذي يصف الكلمة بأنها "مرآة لنرى حياتنا". كلاهما يعبر عن نفس الفكرة. عندما ننظر إلى الكلمة ونقرأها وندرسها كما ينبغي ، فإننا نرى أنفسنا. سيُظهر لنا غالبًا الخطيئة في حياتنا أو بطريقة ما نقصر فيها. يخبرنا جيمس بما لا يجب علينا فعله عندما نرى أنفسنا. "إذا لم يكن أحد فاعلاً فهو مثل الرجل الذي يراقب وجهه الطبيعي في المرآة ، لأنه يراقب وجهه ويذهب بعيدًا وينسى على الفور نوع الرجل الذي كان". مثل هذا عندما نقول أن كلمة الله نور. (اقرأ يوحنا 25: 3-19 وأنا يوحنا 21: 1-1). يقول يوحنا أنه يجب علينا أن نسير في النور ، ونرى أنفسنا كما لو كنا معلنين في ضوء كلمة الله. يخبرنا أنه عندما يكشف النور عن الخطيئة نحتاج أن نعترف بخطايانا. هذا يعني الاعتراف أو الاعتراف بما فعلناه والاعتراف بأنه خطيئة. لا يعني ذلك أن نناشد أو نتوسل أو نفعل بعض الأعمال الصالحة لكسب مغفرة الله ولكن ببساطة نتفق مع الله ونعترف بخطيتنا.

هناك بالفعل أخبار جيدة هنا. يقول الله في الآية 9 أنه إذا اعترفنا بخطيتنا ، "فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا" ، ولكن ليس هذا فقط ولكن "ليطهرنا من كل إثم". هذا يعني أنه يطهرنا من الخطيئة التي لا ندركها أو ندركها. إذا فشلنا ، وأخطأنا مرة أخرى ، نحتاج إلى الاعتراف بذلك مرة أخرى ، كلما دعت الضرورة ، حتى ننتصر ، ولم نعد نجرب.

ومع ذلك ، يخبرنا المقطع أيضًا أنه إذا لم نعترف ، فإن شراكتنا مع الآب سوف تنكسر وسوف نستمر في الفشل. إذا أطعنا فسيغيرنا ، وإذا لم نطيع فلن نتغير. في رأيي هذه أهم خطوة في التقديس. أعتقد أن هذا ما نفعله عندما يقول الكتاب المقدس أن نخلع أو نضع الخطية جانبًا ، كما في أفسس 4:22. يقول بانكروفت في كتابه اللاهوت العنصري عن كورنثوس الثانية 2: 3 "إننا نتحول من درجة شخصية أو مجد إلى أخرى." جزء من هذه العملية هو أن نرى أنفسنا في مرآة الله ويجب أن نعترف بالأخطاء التي نراها. يتطلب الأمر بعض الجهد من جانبنا لوقف عاداتنا السيئة. تأتي قوة التغيير من خلال يسوع المسيح. يجب أن نثق به ونطلب منه الجزء الذي لا يمكننا القيام به.

تقول الرسالة إلى العبرانيين 12: 1 و 2 أنه يجب علينا أن "نضع جانبًا ... الخطية التي تقع في شركنا بسهولة ... ونتطلع إلى يسوع ، كاتب إيماننا ومكمله". أعتقد أن هذا هو ما قصده بولس عندما قال في رومية 6: 12 عدم السماح للخطيئة أن تملِك فينا وما قصده في رومية 8: 1-15 عن السماح للروح أن يقوم بعمله ؛ أن نسلك بالروح أم نسلك في النور. أو أي من الطرق الأخرى التي يشرح بها الله العمل التعاوني بين طاعتنا والثقة في عمل الله من خلال الروح. يخبرنا المزمور ١١٩: ١١ أن نحفظ الكتاب المقدس. تقول "كلمتك خبأت في قلبي حتى لا أخطئ إليك." يقول يوحنا 119: 11 "أنتم الآن طاهرون من أجل الكلمة التي كلمتكم بها." ستذكرنا كلمة الله ألا نخطئ وسوف تبكتنا عندما نخطئ.

هناك آيات كثيرة أخرى تساعدنا. تقول تيطس 2: 11-14: 1. أنكروا الفجور. 2. عش التقوى في هذا العصر الحالي. 3. سوف يفدينا من كل عمل خارج عن القانون. 4. سوف يطهر لنفسه شعبه الخاص.

2 كورنثوس 7: 1 تقول لنطهر أنفسنا. تذكر رسالة أفسس 4: 17-32 وكولوسي 3: 5-10 بعض الخطايا التي نحتاج إلى تركها. تصبح محددة للغاية. يأتي الجزء الإيجابي (عملنا) في غلاطية 5:16 والذي يخبرنا أن نسلك بالروح. تخبرنا رسالة أفسس 4:24 أن نلبس الإنسان الجديد.

يوصف دورنا بأنه سلوك في النور وسلك في الروح. تمتلئ كل من الأناجيل الأربعة والرسائل بالأفعال الإيجابية التي ينبغي علينا القيام بها. هذه هي الأفعال التي أُمرنا بالقيام بها مثل "الحب" أو "الصلاة" أو "التشجيع".

ربما في أفضل خطبة سمعتها على الإطلاق ، قال المتحدث أن الحب شيء تفعله ؛ على عكس ما تشعر به. قال لنا يسوع في متى 5:44 "أحبوا أعداءكم وصلوا من أجل أولئك الذين يضطهدونكم." أعتقد أن مثل هذه الأفعال تصف ما يعنيه الله عندما يأمرنا "بالسير بالروح" ، ونفعل ما يأمرنا به بينما نثق به في نفس الوقت لتغيير مواقفنا الداخلية مثل الغضب أو الاستياء.

أعتقد حقًا أننا إذا انشغلنا بالقيام بالإجراءات الإيجابية التي يأمر بها الله ، فسوف نجد أنفسنا أمام وقت أقل بكثير للوقوع في المشاكل. لها تأثير إيجابي على شعورنا أيضًا. كما تقول غلاطية 5:16 "اسلكوا بالروح ولن تنفذوا شهوة الجسد". تقول رسالة رومية 13:14 "البسوا الرب يسوع المسيح ولا تصنعوا تدبيرًا للجسد لإشباع شهواته".

جانب آخر يجب مراعاته: سوف يؤدب الله أولاده ويصححهم إذا واصلنا اتباع طريق الخطيئة. هذا الطريق يؤدي إلى الهلاك في هذه الحياة ، إذا لم نعترف بخطايانا. يقول عبرانيين 12: 10 أنه يؤدبنا "من أجل مصلحتنا ، لنكون شركاء في قداسته". تقول الآية 11 "بعد ذلك تعطي ثمار البر المسالمة لأولئك الذين تدربوا على ذلك." اقرأ عبرانيين ١٢: ٥- ١٣. تقول الآية 12 "من يحبه الرب يؤدبه." تقول الرسالة إلى العبرانيين ١٠:٣٠ "الرب سيدين شعبه". يقول إنجيل يوحنا ١٥: ١-٥ أنه يقص الكروم حتى تثمر أكثر.

إذا وجدت نفسك في هذا الموقف ، فارجع إلى يوحنا الأولى 1: 9 ، اعترف بخطيتك واعترف بها كلما احتجت إلى ذلك وابدأ من جديد. تقول رسالة بطرس الأولى 5:10 ، "فليكن الله ... بعد أن تألمت قليلًا ، كامل وثبت وتقوي واستقرت." الانضباط يعلمنا المثابرة والصمود. تذكر ، مع ذلك ، أن الاعتراف قد لا يزيل العواقب. تقول كولوسي 3:25 ، "من يظلم يكافأ على ما فعله ولا محاباة." تقول رسالة كورنثوس الأولى 11:31 "ولكن إذا حكمنا على أنفسنا ، فلن نتعرض للدينونة". تضيف الآية 32 ، "عندما يديننا الرب ، فإننا نتأديب."

ستستمر عملية التشبه بالمسيح هذه ما دمنا نعيش في جسدنا الأرضي. يقول بولس في فيلبي 3: 12-15 أنه لم يكن قد حقق بالفعل ، ولم يكن كاملاً بالفعل ، لكنه سيستمر في الضغط والسعي وراء الهدف. تقول رسالة بطرس الثانية 2:3 و 14: "يجب أن نجتهد في أن يجدناه بسلام ، بلا دنس وبلا لوم" و "ننمو في النعمة والمعرفة بربنا ومخلصنا يسوع المسيح".

أخبرنا تسالونيكي الأولى 4: 1 ، 9 و 10 أن "نكثر أكثر وأكثر" و "نزيد أكثر وأكثر" في محبة الآخرين. ترجمة أخرى تقول "التفوق أكثر". تخبرنا رسالة بطرس الثانية 2: 1-1 أن نضيف فضيلة إلى أخرى. تقول عبرانيين 8: 12 و 1 أننا يجب أن نجري السباق بالاحتمال. عبرانيين 2: 10-19 تشجعنا على الاستمرار وعدم الاستسلام. تقول كولوسي 25: 3-1: "ركزوا أذهاننا على ما هو فوق". هذا يعني وضعها هناك والاحتفاظ بها هناك.

تذكر أن الله هو الذي يفعل هذا كما نطيع. تقول رسالة بولس إلى أهل فيلبي ١: ٦ ، "أن تكون واثقًا من هذا الأمر بالذات ، أن الذي بدأ عملاً صالحًا به سوف يعمله إلى يوم المسيح يسوع". يقول بانكروفت في كتابه اللاهوت العنصري في الصفحة 1 "يبدأ التقديس في بداية خلاص المؤمن ويتكامل مع حياته على الأرض ويصل إلى ذروتها وكمالها عندما يعود المسيح". تقول رسالة أفسس 6: 223-4 أن كونك جزءًا من مجموعة محلية من المؤمنين سيساعدنا في الوصول إلى هذا الهدف أيضًا. "حتى نصل جميعًا ... إلى رجل كامل ... حتى نكبر فيه" ، وأن الجسد "ينمو ويبني نفسه في الحب ، كما يقوم كل جزء بعمله."

تيطس 2: 11 و 12 "لأن نعمة الله التي تجلب الخلاص قد ظهرت لجميع الناس ، وعلمتنا أنه ينبغي لنا ، وإنكار الفجور والشهوات الدنيوية ، أن نحيا بعقلانية وبر وتقوى في العصر الحاضر". تسالونيكي 5: 22-24 "الآن إله السلام نفسه يقدسكم بالتمام. وليتم الحفاظ على روحك ونفسك وجسدك بالكامل بلا لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيح. من يدعوك هو أمين ، وهو سيفعل ذلك أيضًا ".

هذا سؤال شائع جدًا يكون للكتاب المقدس أجوبته النهائية. أقترح عليك قراءة أنا كورينثيانز الفصول 12 من خلال الفصل 14. تحتاج إلى قراءة قوائم الهدايا في رومان 12 و Ephesians 4. أنا بيتر 4: 10 تشير إلى أن كل مؤمن (لهذا الكتاب مكتوب) لديه موهبة روحية ".

كما تلقى كل واحد هدية خاصة ، توظيفها في خدمة بعضها البعض ... "، NASV. هذا هو هدية لا واحدة في خاص ، هذه ليست موهبة مثل الموسيقى وغيرها التي نولد بها. لكن هدية روحانية. يقول أفسس في 4: 7-8 أنه قدم لنا الهدايا والآيات يسجل 11-16 بعض هذه الهدايا. الألسنة ليست مذكورة هنا.

الغرض من هذه الهدايا هو مساعدة بعضها البعض على النمو. على طول الطريق إلى نهاية الفصل 5 يعلم أن أهم شيء هو المشي في الحب تماما كما في كور أنا. 13 ، حيث يتحدث أيضًا عن الهدايا. يقدم رومان زنومكس هدية في سياق التضحية والخدمة والتواضع ويتحدث عن هبة روحية كمقياس للإيمان الذي خصصنا له أو قدمه لنا الله.

هنا هو الآية الرئيسية التي هي مهمة جدا في النظر في أي هدية. VERS 4 -9 يخبرنا أنه كما قدمنا ​​لنا ، جميعنا أعضاء في المسيح ، ومع ذلك نحن مختلفون وكذلك هباتنا ، وأنا أقتبس ، "وبما أن لدينا هدايا هذا DIFFER وفقا لنعمة تعطى لنا ، دعونا كل ويمضي في شرح العديد من الهدايا على وجه التحديد ويستمر للحديث عن أهمية الحب. اقرأ في السياق لترى كيف نحن نحب ، عملي ومذهل.

لا يوجد ذكر لهدية الألسنة هنا أيضا. لذلك عليك الذهاب إلى I Cor ، 12-14. تقول Verse 4 أن هناك العديد من الهدايا. Verse 7 ،

الآن يعطى كل واحد> تجلي الروح للصالح العام. " ثم يقول لـ (واحد) هذه الهدية ولآخر هدية مختلفة ، ليس كلهم ​​نفس الشيء. سياق المقطع هو بالضبط ما يطرحه سؤالك ، هل يجب أن نتكلم جميعًا بألسنة. تقول الآية 11 ، "لكن الروح الواحد يعمل كل هذه الأشياء ، ويوزع على كل واحد على حدة كما يشاء".

يربط هذا بجسم الإنسان مع العديد من الأمثلة لإيضاحه ، يقول Verse 18 أنه وضعنا في الجسم كما أراد من أجل الصالح العام ، ليقول أننا لسنا كل الأيدي أو العيون أو ما إلى ذلك. لا تعمل بشكل جيد ، لذلك في الجسم نحن بحاجة إلى موهبة مختلفة لتعمل كما ينبغي لنا وننمو كمؤمنين. ثم يسرد الهدايا ، حسب الأهمية ، ليس من قيمته إلى الشخص ولكن بالحاجة إلى استخدام الكلمات ، الأول والثاني والثالث وإدراج الآخرين وتنتهي بأنواع ألسنة.

بالمناسبة كان أول استخدام للألسنة في عيد العنصرة حيث سمع كل منهما بلغته الخاصة. ينتهي بطلب سؤال retoria ، تعرف الإجابات أيضا. "كلهم لا يتكلمون بألسنة ، يفعلون". الجواب هو لا! أحب الآية 31 ، "جديًا (يقول الملك جيمس ، Covet) ، الهدايا الأكبر." لم نتمكن من فعل ذلك إذا لم نكن نعرف أيهما أكبر ، يمكننا. ثم خطاب عن الحب. ثم 14: 1 تقول ، "PERSUE LOVE SET DESIRE GIRTS GESTTS EI RESTALIAS" بشكل خاص "، أول واحد مدرج. ثم يشرح لماذا النبوة أفضل لأنه ، يبشر ، يكافح وأجهزته (الآية 3).

في الآيات 18 و 19 بول يقول أنه يفضل التحدث أنهم تحدثوا كلمات 5 من النبوءة ، هذا ما يتحدث عنه ، من عشرة آلاف في اللسان. يرجى قراءة الفصل كله. باختصار ، لديك هدية روحية واحدة على الأقل ، تعطى لك من قبل الروح عندما ولدت من جديد ، ولكن يمكنك أن تسأل أو تبحث عن الآخرين. لا يمكنك تعلمهم. هم هبات يمنحها الروح.

لماذا تبدأ في القاع للآخرين عندما يجب أن تتوق أفضل الهدايا. قال شخص ما سمعت تعليمه على الهدايا أنه إذا كنت لا تعرف ما الذي تبدأ به موهبتك بطرق مريحة ، على سبيل المثال التدريس أو حتى العطاء ، وسوف تصبح واضحة. ربما كنت وتشجع أو تظهر الرحمة أو الرسول (يعني التبشيرية) أو المبشر.

موضوع العادة السرية صعب لأنه لم يرد ذكره بشكل واضح في كلمة الله. لذلك من الممكن أن نقول أن هناك مواقف ليس فيها الخطيئة. ومع ذلك ، فإن معظم الأشخاص الذين يمارسون العادة السرية بانتظام يشاركون بالتأكيد في السلوك الخاطئ بطريقة ما. قال يسوع في متى 5:28 ، "لكني أقول لك إن أي شخص ينظر إلى امرأة بشهوة قد زنى بها في قلبه." إن النظر إلى المواد الإباحية ثم ممارسة العادة السرية بسبب الرغبات الجنسية التي تسببها المواد الإباحية هو بالتأكيد خطيئة.

ماثيو 7: 17 و 18 "كذلك ، كل شجرة جيدة تصنع ثمرا جيدا ، والشجرة الرديّة تصنع أثمارا ردية. لا تقدر الشجرة الجيدة أن تصنع أثمارا ردية ، والشجرة الرديّة لا تستطيع أن تصنع ثمرا جيدا. أدرك أنه في السياق يتحدث عن الأنبياء الكذبة ، لكن يبدو أن المبدأ ينطبق. يمكنك معرفة ما إذا كان شيء ما جيدًا أم سيئًا من خلال الفاكهة ، وعواقب فعل ذلك. ما هي عواقب العادة السرية؟

إنه يشوه خطة الله للجنس في الزواج. الجنس في الزواج ليس للإنجاب فقط ، فقد صممه الله ليكون تجربة ممتعة للغاية من شأنها أن تربط الزوج والزوجة معًا. عندما يصل رجل أو امرأة إلى ذروتها ، يتم إطلاق عدد من المواد الكيميائية في الدماغ مما يخلق إحساسًا بالمتعة والاسترخاء والرفاهية. أحد هذه المواد هو مادة أفيونية كيميائية ، تشبه إلى حد بعيد مشتقات الأفيون. فهي لا تنتج عددًا من الأحاسيس الممتعة فحسب ، بل إنها مثلها مثل جميع أنواع الأفيون ، تنتج أيضًا رغبة قوية في تكرار التجربة. الجنس في جوهره هو إدمان. هذا هو السبب في أنه من الصعب جدًا على المتحرشين الجنسيين التخلي عن الاغتصاب أو التحرش الجنسي ، فهم يصبحون مدمنين على اندفاع الأفيود في أدمغتهم في كل مرة يكررون فيها سلوكهم الخاطئ. في النهاية ، يصبح من الصعب ، إن لم يكن من المستحيل ، أن يستمتعوا حقًا بأي نوع آخر من التجارب الجنسية.

تنتج الاستمناء نفس المادة الكيميائية في الدماغ التي ينتجها الجنس الزوجي أو الاغتصاب أو التحرش الجنسي. إنها تجربة بدنية بحتة دون حساسية للاحتياجات العاطفية لآخر والتي هي حاسمة للغاية في ممارسة الجنس الزوجي. الشخص الذي يستمني يحصل على إفراج جنسي دون العمل الشاق لبناء علاقة حب مع زوجته. إذا استمنوا بعد مشاهدة المواد الإباحية ، فإنهم يرون أن هدف رغبتهم الجنسية هو شيء يمكن استخدامه للإشباع ، وليس كشخص حقيقي خلق في صورة الله الذي يجب أن يعامل باحترام. على الرغم من أن هذا لا يحدث في كل حالة ، يمكن أن تصبح العادة السرية حلاً سريعًا للاحتياجات الجنسية التي لا تتطلب العمل الشاق لبناء علاقة شخصية مع الجنس الآخر ، ويمكن أن تصبح مرغوبة أكثر للشخص الذي يستمني من الجنس الزوجي. ومثلما يحدث مع المفترس الجنسي ، يمكن أن يصبح إدمانًا لدرجة أن الجنس الزوجي لم يعد مرغوبًا فيه. يمكن أن تجعل ممارسة العادة الجنسية من السهل على الرجال أو النساء المشاركة في العلاقات الجنسية نفسها حيث تكون التجربة الجنسية هي شخصين يستمني أحدهما الآخر.

لتلخيص ذلك ، خلق الله الرجال والنساء ككائنات جنسية كانت احتياجاتهم الجنسية يتم تلبيتها في الزواج. يتم إدانة جميع العلاقات الجنسية الأخرى خارج إطار الزواج بشكل واضح في الكتاب المقدس ، وعلى الرغم من أن العادة السرية ليست مدانة بشكل واضح ، إلا أن هناك عواقب سلبية كافية للتسبب في إرضاء الرجال والنساء الذين يريدون إرضاء الله والذين يرغبون في الزواج من الله لتكريم الزواج لتجنب ذلك.
السؤال التالي هو كيف يمكن للشخص الذي أصبح مدمنًا على العادة السرية أن يتحرر منها. يجب أن يقال مقدمًا أنه إذا كانت هذه عادة طويلة الأمد ، فقد يكون من الصعب للغاية التخلص منها. الخطوة الأولى هي جعل الله في صفك والروح القدس يعمل بداخلك لكسر هذه العادة. بمعنى آخر ، أنت بحاجة إلى الخلاص. يأتي الخلاص من الإيمان بالإنجيل. تقول كورنثوس الأولى 15: 2-4 ، بهذا الإنجيل خلصت ... لأن ما تلقيته نقلته إليكم كأولوية: أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس ، وأنه دفن ، وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس. " يجب أن تعترف بأنك أخطأت ، وأخبر الله أنك تؤمن بالإنجيل ، واطلب منه أن يغفر لك بناءً على حقيقة أن يسوع دفع ثمن خطاياك عندما مات على الصليب. إذا فهم شخص ما رسالة الخلاص المعلنة في الكتاب المقدس ، فهو يعلم أن مطالبة الله بإنقاذه هي في الأساس مطالبة الله بعمل ثلاثة أشياء: لإنقاذه من العاقبة الأبدية للخطيئة (الأبدية في الجحيم) ، وإنقاذه من العبودية. ليخطئ في هذه الحياة ، ويأخذه إلى السماء عندما يموت حيث سيخلص من وجود الخطيئة.

الخلاص من قوة الخطيئة هو مفهوم مهم للغاية لفهمه. تعلمنا غلاطية 2:20 ورومية 6: 1-14 ، من بين كتب أخرى ، أننا نضع في المسيح عندما نقبله كمخلص لنا ، وأن جزءًا من ذلك هو أننا صلبنا معه وأن قوة الخطية للسيطرة علينا مكسورة. هذا لا يعني أننا نتحرر تلقائيًا من كل العادات الخاطئة ، ولكن لدينا الآن القدرة على التحرر من خلال قوة الروح القدس العاملة فينا. إذا واصلنا العيش في الخطيئة ، فذلك لأننا لم نستغل كل ما أعطانا الله لنا حتى نكون أحرارًا. تقول رسالة بطرس الثانية 2: 1 ، "لقد أعطتنا قوته الإلهية كل ما نحتاجه لحياة تقية من خلال معرفتنا بالذي دعانا بمجده وصلاحه."

يتم إعطاء جزء هام من هذه العملية في غلاطية 5:16 و 17. يقول ، "لذلك أقول ، اسلكوا بالروح ولن تشبعوا شهوات الجسد. لأن الجسد يشتهي ما يخالف الروح ، ويرغب الروح ما يخالف الجسد. إنهم في صراع مع بعضهم البعض ، حتى لا تفعل ما تريد ". لاحظ أنه لا يقول أن الجسد لا يستطيع أن يفعل ما يشاء. كما أنها لا تقول أن الروح القدس لا يستطيع أن يفعل ما يشاء. تقول أنك غير قادر على فعل ما تريد. معظم الناس الذين قبلوا يسوع المسيح كمخلص لهم خطايا يريدون التحرر منها. معظمهم أيضًا لديهم خطايا إما أنهم ليسوا على علم بها أو ليسوا مستعدين للتخلي عنها بعد. ما لا يمكنك فعله بعد قبول يسوع المسيح كمخلصك هو أن يتوقع من الروح القدس أن يمنحك القوة للتحرر من الخطايا التي تريد التحرر منها مع الاستمرار في الخطايا التي تريد التمسك بها.

لقد أخبرني رجل ذات مرة أنه سيتخلى عن المسيحية لأنه كان يتوسل إلى الله لسنوات لمساعدته على التخلص من إدمانه على الكحول. سألته إذا كان لا يزال يقيم علاقات جنسية مع صديقته. عندما قال: "نعم" ، قلت: "إذن فأنت تخبر الروح القدس أن يتركك وشأنك وأنت تخطئ بهذه الطريقة ، بينما تطلب منه أن يمنحك القوة للتخلص من إدمانك للكحول. هذا لن ينجح. " سيسمح لنا الله أحيانًا بالبقاء مستعبدين لخطيئة واحدة لأننا غير مستعدين للتخلي عن خطيئة أخرى. إذا كنت تريد قوة الروح القدس ، فعليك الحصول عليها بشروط الله.

لذلك إذا كنت تمارس العادة السرية بشكل اعتيادي وتريد التوقف ، وطلبت من يسوع المسيح أن يكون مخلصك ، فستكون الخطوة التالية هي إخبار الله أنك تريد أن تطيع كل ما يخبرك الروح القدس أن تفعله وتريد بشكل خاص أن يخبرك الله بالخطايا هو الأكثر أهمية في حياتك. من واقع خبرتي ، غالبًا ما يهتم الله بالخطايا التي أنا غافل عنها أكثر من اهتمامه بالخطايا التي أشعر بالقلق بشأنها. من الناحية العملية ، هذا يعني أن تطلب بصدق من الله أن يظهر لك أي خطيئة غير معترف بها في حياتك ثم تخبر الروح القدس يوميًا أنك ستطيع كل شيء يطلب منك القيام به طوال النهار والمساء. الوعد في غلاطية 5:16 صحيح ، "اسلكوا بالروح ولن تشبعوا شهوات الجسد."

قد يستغرق الانتصار على شيء راسخ مثل العادة السرية وقتًا. قد تنزلق وتستمني مرة أخرى. I John 1: تقول 9 أنك إذا اعترفت بفشلك في الله فسوف يسامحك وينقيك أيضًا من كل إثم. إذا تعهدت بالاعتراف بخطيتك فورًا عندما تفشل ، فسيكون ذلك رادعًا قويًا. كلما اقتربنا من الفشل ، كلما اقتربت من النصر. في النهاية ، ستجد نفسك على الأرجح يعترف بالرغبة الخاطئة لله قبل أن تخطئ وتطلب من الله مساعدته في إطاعته. عندما يحدث ذلك ، تكون قريبًا جدًا من النصر.

إذا كنت لا تزال تعاني ، فهناك شيء آخر مفيد للغاية. يقول يعقوب 5:16 ، "فاعترفوا بخطاياكم لبعضكم البعض وصلوا من أجل بعضكم البعض لكي تشفوا. صلاة البار قوية وفعالة ". لا ينبغي عادةً الاعتراف بخطيئة خاصة جدًا مثل العادة السرية لمجموعة من الرجال والنساء ، ولكن العثور على شخص واحد أو عدة أشخاص من نفس الجنس سيحاسبونك يمكن أن يكون مفيدًا للغاية. يجب أن يكونوا مسيحيين ناضجين يهتمون بك بشدة ويرغبون في طرح أسئلة صعبة عليك بانتظام حول أحوالك. إن معرفة الصديق المسيحي سوف ينظر إليك في عينيك ويسأل عما إذا كنت قد فشلت في هذا المجال يمكن أن يكون حافزًا إيجابيًا للغاية لفعل الشيء الصحيح باستمرار.

يمكن أن يكون النصر في هذا المجال أمرًا صعبًا ولكنه بالتأكيد ممكن. الله يباركك وأنت تسعى إلى طاعته.

إذا كنت جادًا حقًا في إيجاد مشيئة الله في هذه الحالة ، فأعتقد أن السؤال الأول الذي يجب الإجابة عليه هو ، هل كان هناك احتيال متعمد في عقد الزواج من أجل الحصول على تأشيرة في المقام الأول. لا أعرف ما إذا كنت قد وقفت أمام ممثل مدني للحكومة أو أمام وزير مسيحي. لا أعرف ما إذا كنت قلت ببساطة ، "أريد أن أتزوج هذا الشخص" ، دون إبداء أي سبب ، أو وعدت "أن تلتصق بهم فقط حتى يفرقك الموت." إذا وقفت أمام قاضي مدني يعرف ما تفعله ولماذا ، أفترض أنه قد لا يكون هناك أي خطيئة. لكن إذا نذرت لله علانية ، فهذه مسألة مختلفة تمامًا.

السؤال التالي الذي يجب الإجابة عليه هو ، هل كلاكما من أتباع يسوع المسيح؟ والسؤال التالي بعد ذلك ، هل يريد الطرفان الخروج من "الزواج" أم يريدهما فقط. إذا كنت مؤمنًا ، وكان الشخص الآخر غير مؤمن ، فأنا أعتقد أن نصيحة بولس بناءً على رسالة كورنثوس الأولى الفصل السابع هي السماح لهم بالطلاق إذا كان هذا هو ما يريدون. إذا كان كلاكما مؤمنًا أو إذا كان غير مؤمن لا يريد المغادرة ، فإن الأمر يصبح أكثر تعقيدًا. قال الله قبل خلق حواء ، "ليس من الجيد أن يكون الإنسان وحيدًا." يقول بولس في كورنثوس الأولى الفصل السابع أنه بسبب إغراء الزنا فمن الأفضل أن يتزوج كل من الرجال والنساء بحيث يتم تلبية احتياجاتهم الجنسية في العلاقة الجنسية مع بعضهم البعض. من الواضح أن الزواج الذي لم يتم إتمامه لا يلبي الاحتياجات الجنسية لأي من الشريكين.

بدون معرفة المزيد عن الموقف ، أجد أنه من المستحيل تقديم المزيد من النصائح. إذا كنت تريد أن تعطيني مزيدًا من التفاصيل ، فسأكون سعيدًا لمحاولة تقديم المزيد من النصائح الكتابية.

رداً على سؤالك الثاني حول ما إذا كانت الأم غير المتزوجة ملزمة بالزواج من والد طفلها ، فإن الإجابة البسيطة هي لا. إن الاتحاد الجنسي ، وليس الحمل والولادة ، هو ما يربط الرجل والمرأة معًا. كان للمرأة عند البئر خمسة أزواج والرجل الذي تعيش فيه حاليًا ليس زوجها ، على الرغم من أن اليونانية والإنجليزية تشير إلى وجود علاقة جنسية. في تكوين 38 ، حملت تامار وأنجبت توأمان من قبل يهوذا ولكن لا يوجد ما يشير إلى أنه تزوجها أو كان عليه أن يتزوجها. تقول الآية 26 "لم يعرفها مرة أخرى". في حين أنه من الأفضل أن تتم تربية الطفل على يد والديه البيولوجيين ، إذا لم يكن الأب البيولوجي مناسبًا لأن يكون زوجًا أو أبًا ، فسيكون من الحماقة الزواج منه لمجرد أنه الأب البيولوجي لطفل.

أحد الأمور التي يكون الكتاب المقدس واضحًا عنها تمامًا هي أن الزنى ، أو الجنس مع شخص آخر غير زوجك ، هو خطيئة.

العبرانيين 13: 4 تقول ، "يجب أن يتم تكريم الزواج من قبل الجميع وأن يحافظ على سرير الزواج طاهرًا ، لأن الله سيحكم على الزاني وجميع اللاأخلاق جنسياً".

تعني كلمة "غير أخلاقي جنسياً" أي علاقة جنسية غير علاقة بين رجل وامرأة متزوجة من بعضهما البعض. يتم استخدامه في I Thessalonians 4: 3-8 "إنها إرادة الله التي يجب عليك أن تقدس: أنه يجب عليك تجنب الفجور الجنسي. أن كل واحد منكم يجب أن يتعلم أن يسيطر على جسده بطريقة مقدسة ومشرفة ، وليس في شهوة عاطفية مثل الوثنيين ، الذين لا يعرفون الله. وأنه في هذا الأمر لا ينبغي لأحد أن يخطئ أخاه أو يستغله.

سوف يعاقب الرب الرجال على كل هذه الخطايا ، كما أخبروك بالفعل وحذروك. لأن الله لم يدعنا نجس ، بل أن نعيش حياة مقدسة. لذلك ، من يرفض هذه التعليمات لا يرفض الإنسان بل الله الذي يعطيك روحه القدوس.

عالم الروح حقيقي جدا. يشن الشيطان والأرواح الشريرة التي تحت سيطرته حربًا باستمرار ضد الناس. بحسب يوحنا 10:10 ، فهو لص "يأتي فقط ليسرق ويقتل ويدمر". يمكن للأشخاص الذين تحالفوا مع الشيطان (السحرة ، السحرة ، أولئك الذين يمارسون السحر الأسود) التأثير على الأرواح الشريرة لإلحاق الأذى بالناس. التورط في أي من هذه الممارسات ممنوع منعا باتا. تثنية 18: 9-12 تقول: "عندما تدخل الأرض التي يعطيك الرب إلهك ، لا تتعلم أن تتشبه بالطرق المقيتة للأمم هناك. لا يوجد بينكم من يضحى بابنه أو ابنته في النار ، أو يمارس العرافة أو السحر ، أو يفسر النذر ، أو يشتغل بالسحر ، أو يلقي التعويذات ، أو من هو الوسيط أو الروحاني أو الذي يستشير الموتى. كل من يفعل هذه الأشياء مكروه عند الرب ، وبسبب هذه الممارسات المقيتة ، فإن الرب إلهك يطرد تلك الأمم من أمامك.

من المهم أن نتذكر أن الشيطان كاذب وأبو الكذب (يوحنا 8:44) وأن الكثير مما يقوله أي شخص مرتبط به سيكون غير صحيح. من المهم أيضًا أن نتذكر أن الشيطان يُقارن بأسد يزأر في بطرس الأولى 5: 8. زئير الأسود الذكور العجوز فقط ، بلا أسنان إلى حد كبير. تتسلل الأسود الصغيرة على فرائسها بهدوء قدر الإمكان. الغرض من زئير الأسد هو إخافة فرائسهم لاتخاذ قرارات حمقاء. تتحدث عبرانيين 2: 14 و 15 عن سيطرة الشيطان على الناس بسبب الخوف ، وتحديداً خوفهم من الموت.

الخبر السار هو أن إحدى فوائد أن نصبح مسيحيين هي أننا نُبعدنا عن ملكوت الشيطان ونوضع في ملكوت الله تحت حماية الله. تقول كولوسي 1: 13 و 14 ، "لأنه أنقذنا من سلطان الظلمة وأدخلنا إلى ملكوت الابن الذي يحبه ، والذي فيه لنا الفداء ، غفران الخطايا. تقول رسالة يوحنا الأولى 5:18 (ESV) ، "نحن نعلم أن كل من ولد من الله لا يخطئ ، لكن الذي ولد من الله يحميه ، والشرير لا يمسه."

لذا فإن الخطوة الأولى في حماية نفسك هي أن تصبح مسيحيًا. اعترف أنك أخطأت. تقول رسالة رومية 3: 23 "لأن الجميع قد أخطأوا وأعوزهم مجد الله." بعد ذلك ، اعترف بأن خطيتك تستحق عقاب الله. تقول رسالة رومية 6:23 ، "لأن أجرة الخطية هي موت". صدق أن يسوع دفع ثمن خطاياك عندما مات على الصليب ؛ يعتقد أنه دفن ثم قام مرة أخرى. اقرأ 15 كورنثوس 1: 4-3 ويوحنا 14: 16-10. أخيرًا ، اطلب منه أن يكون مخلصك. تقول رسالة رومية 13:4 ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص." تذكر أنك تطلب منه أن يفعل شيئًا لك لا يمكنك أن تفعله لنفسك (رومية 1: 8-XNUMX). (إذا كان لا يزال لديك أسئلة حول ما إذا كان قد تم حفظك أم لا ، فهناك مقال ممتاز حول "Assurance of Salvation" في قسم الأسئلة الشائعة في موقع PhotosforSouls على الويب.

إذن ما الذي يمكن أن يفعله الشيطان بالمسيحي. يمكنه أن يجربنا (تسالونيكي الأولى 3: 5). يمكنه محاولة إخافة القيام بأمور خاطئة (بطرس الأولى 5: 8 و 9 ؛ يعقوب 4: 7). يمكنه أن يتسبب في حدوث أشياء تمنعنا من القيام بما نريد القيام به (تسالونيكي الأولى 2:18). لا يستطيع فعل أي شيء آخر لإيذاءنا دون الحصول على إذن من الله (أيوب 1: 9-19 ؛ 2: 3-8) ، إلا إذا اخترنا أن نجعل أنفسنا عرضة لهجماته ومخططاته (أفسس 6: 10-18). هناك عدة أشياء يفعلها الناس ليجعلوا أنفسهم عرضة لإيذاء الشيطان لهم: عبادة الأوثان أو الانخراط في ممارسات السحر والتنجيم (كورنثوس الأولى 10: 14-22 ؛ تثنية 18: 9-12) ؛ العيش في تمرد مستمر ضد إرادة الله المعلنة (صموئيل الأول 15:23 ؛ 18:10) ؛ كما تم ذكر التمسك بالغضب بشكل خاص (أفسس 4:27).

لذلك إذا كنت مسيحياً ، فماذا تفعل إذا كنت تعتقد أن شخصاً ما يستخدم السحر الأسود أو السحر أو السحر ضدك. تذكر أنك ابن الله وتحت حمايته ولا تستسلم للخوف (يوحنا الأولى 4: 4 ؛ 5:18). صلِّ بانتظام ، كما علمنا يسوع في متى 6:13 ، "نجنا من الشرير". توبيخ باسم يسوع أي أفكار خوف أو إدانة (رومية 8: 1). أطِع كل ما يخبرك الله أن تفعله في كلمته. ما لم تكن قد أعطيت الشيطان مسبقًا حق المشاركة في حياتك ، فيجب أن يكون هذا كافيًا.

إذا كنت قد شاركت شخصيًا سابقًا في عبادة الأصنام أو السحر أو السحر أو السحر الأسود أو جعلت نفسك عرضة لهجمات الشيطان من خلال التمرد المستمر ضد ما يقول لنا الله أن نفعله في كلمته ، فقد تحتاج إلى فعل المزيد. أولاً قل بصوت عالٍ: "إني أنكر الشيطان وكل أعماله". في الأيام الأولى للكنيسة كان هذا مطلبًا شائعًا للأشخاص الذين يأتون ليعتمدوا. إذا كنت تستطيع القيام بذلك بحرية دون الشعور بأي عائق روحي ، فمن المحتمل أنك لست في عبودية. إذا لم تستطع ، فابحث عن مجموعة من أتباع يسوع المؤمنين بالكتاب المقدس ، بما في ذلك القس إن أمكن ، واطلب منهم الصلاة عليك ، طالبين الله أن ينقذك من قوة الشيطان. اطلب منهم أن يستمروا في الصلاة حتى يشعروا في أرواحهم أنك قد تحررت من أي عبودية روحية. تذكر أن الشيطان قد هُزم على الصليب (كولوسي 2: 13-15). بصفتك مسيحيًا ، فأنت تنتمي إلى خالق الكون الذي يريدك أن تتحرر تمامًا من أي شيء قد يحاول الشيطان أن يفعله بك.

هناك بعض الأشياء التي يعلّمها الكتاب المقدس أنني أحبها تمامًا ، مثل مدى حب الله لنا. هناك أشياء أخرى كنت أتمنى ألا تكون موجودة بالفعل ، لكن دراستي للكتاب المقدس أقنعتني أنه إذا كنت سأكون صادقًا تمامًا في كيفية التعامل مع الكتاب المقدس ، يجب أن أصدق أنه يعلم أن الضالين سيعانون من عذاب أبدي في الجحيم.

أولئك الذين يتساءلون عن فكرة العذاب الأبدي في الجحيم سيقولون غالبًا أن الكلمات المستخدمة لوصف مدة العذاب لا تعني أبدًا تمامًا. وبينما كان هذا صحيحًا ، لم يكن لدى اليونانيين في أوقات العهد الجديد واستخدام كلمة مكافئة تمامًا لكلمتنا أبدية ، فقد استخدم كتبة العهد الجديد الكلمات المتاحة لهم لوصف المدة التي سنعيشها مع الله و إلى متى سيعاني الفاجر في جهنم. ماثيو 25:46 يقول ، "ثم يذهبون إلى العقاب الأبدي ، والبار إلى الحياة الأبدية." تستخدم الكلمات نفسها المترجمة إلى الأبد لوصف الله في رومية 16:26 والروح القدس في عبرانيين 9:14. تساعدنا رسالة كورنثوس الثانية 2: 4 و 17 على فهم معنى الكلمات اليونانية المترجمة "أبدي". تقول ، "لأن مشاكلنا الخفيفة واللحظية تحقق لنا مجدًا أبديًا يفوقها جميعًا بكثير. لذا فنحن لا نثبِّت أعيننا على ما يُرى ، بل على ما هو غير مرئي ، لأن ما يُرى مؤقت ، ولكن ما هو غير مرئي هو أبدي ".

مرقس 9: 48 ب "خير لك أن تدخل الحياة مشوهًا من أن تذهب بيديك إلى الجحيم حيث لا تنطفئ النار أبدًا." رسالة يهوذا ١٣ ج: "لمن حُفظت الظلمة السوداء إلى الأبد." رؤيا 13: 14 ب و 10 "سوف يُعذبون بحرق الكبريت أمام الملائكة القديسين والحمل. وسيصعد دخان عذابهم إلى أبد الآبدين. لن تكون هناك راحة نهارًا أو ليلًا لمن يعبدون الوحش وصورته ، أو لمن يتلقى سمة اسمه ". كل هذه المقاطع تشير إلى شيء لا ينتهي.

ولعل أقوى دليل على أن العقاب في الجحيم هو أبدي موجود في سفر الرؤيا الإصحاحين 19 و 20. نقرأ في رؤيا 19:20 أن الوحش والنبي الكذاب (كلاهما من البشر) "ألقيا أحياء في بحيرة الكبريت الناريّة." بعد ذلك جاء في رؤيا 20: 1-6 أن المسيح ملك ألف سنة. خلال تلك الألف سنة ، كان الشيطان محبوسًا في الهاوية ، لكن رؤيا 20: 7 تقول ، "عندما تنتهي الألف سنة ، سيطلق الشيطان من سجنه". بعد أن قام بمحاولة أخيرة لهزيمة الله نقرأ في رؤيا 20: 10 ، "والشيطان الذي خدعهم أُلقي في بحيرة الكبريت المتقدة ، حيث أُلقي الوحش والنبي الكذاب. سوف يُعذبون ليلا ونهارا إلى الأبد ". تتضمن كلمة "هم" الوحش والنبي الكذاب الذي كان موجودًا بالفعل هناك منذ ألف عام.

يعتقد الكثير من الناس خطأً أن الناس يولدون مسيحيين. قد يكون صحيحًا أن الناس يولدون في عائلة يكون فيها أحد الوالدين أو أكثر مؤمنًا بالمسيح ، لكن هذا لا يجعل الشخص مسيحيًا. قد تكون مولودًا في منزل دين معين ولكن في النهاية يجب على كل شخص أن يختار ما يعتقده.

يشوع 24:15 يقول ، "اختر اليوم من تخدم." الإنسان لم يولد مسيحياً ، فالأمر يتعلق باختيار طريق الخلاص من الخطيئة ، وليس اختيار كنيسة أو دين.

لكل دين إلهه الخاص ، خالق عالمهم ، أو قائد عظيم هو المعلم المركزي الذي يعلم الطريق إلى الخلود. قد تكون متشابهة أو مختلفة تمامًا عن إله الكتاب المقدس. ينخدع معظم الناس في الاعتقاد بأن جميع الأديان تؤدي إلى إله واحد ، ولكن يتم عبادةهم بطرق مختلفة. مع هذا النوع من التفكير ، يوجد إما العديد من المبدعين أو العديد من المسارات إلى الله. ومع ذلك ، عند التفتيش ، تدعي معظم المجموعات أنها الطريقة الوحيدة. يعتقد الكثيرون أن يسوع هو معلم عظيم ، لكنه أكثر من ذلك بكثير. إنه ابن الله الوحيد (يوحنا 3:16).

يقول الكتاب المقدس أنه يوجد إله واحد وطريقة واحدة للمجيء إليه. أنا تيموثاوس 2: 5 تقول ، "يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والإنسان ، الإنسان المسيح يسوع". قال يسوع في يوحنا 14: 6 "أنا هو الطريق والحق والحياة ، لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي." يعلمنا الكتاب المقدس أن إله آدم وإبراهيم وموسى هو خالقنا وإلهنا ومخلصنا.

يحتوي سفر إشعياء على العديد من الإشارات إلى إله الكتاب المقدس باعتباره الإله الواحد الأحد والخالق. في الواقع، ورد ذلك في الآية الأولى من الكتاب المقدس، سفر التكوين 1:1، "في البدء خلق الله السماوات والأرض". ويقول إشعياء 43:10 و11: "لكي تعرفوا وتؤمنوا بي وتفهموا أني أنا هو. لم يُصوَّر إله قبلي، ولن يكون إله بعدي. أنا الرب، وليس لي مُخلِّص غيري".

يقول إشعياء ٥٤: ٥، حيث يخاطب الله بني إسرائيل: «لأن صانعكِ هو زوجكِ، اسمه رب الجنود، قدوس إسرائيل هو فاديكِ، يُدعى إله كل الأرض». هو الله القدير، خالق الأرض كلها. ويقول هوشع ١٣: ٤: «ليس مُخلصٌ سواي». ويقول أفسس ٤: ٦: «إله واحد وأبٌ لنا جميعًا».

هناك العديد من الآيات:

مزمور 95: 6

إشعياء شنومكس: شنومكس

إشعياء 40:25 يدعوه "الإله الأزلي الرب خالق أقاصي الأرض".

إشعياء 43: 3 يدعوه "الله قدوس إسرائيل".

إشعياء 5:13 يدعوه "صانعك".

إشعياء 45: 5,21 ، 22 و XNUMX يقولون ، "لا إله آخر".

أنظر أيضا: إشعياء 44: 8 ؛ مرقس 12:32 ؛ كورنثوس الأولى 8: 6 وإرميا 33: 1-3

يقول الكتاب المقدس بوضوح أنه الإله الوحيد ، الخالق الوحيد ، المخلص الوحيد ويظهر لنا بوضوح من هو. إذن ما الذي يجعل إله الكتاب المقدس مختلفًا ويميزه. هو الذي يقول أن الإيمان يوفر سبيلاً للمغفرة من الذنوب باستثناء محاولة كسبها بالصلاح أو الأعمال الصالحة.

يُبيّن لنا الكتاب المقدس بوضوح أن الله خالق العالم يُحب البشرية جمعاء، لدرجة أنه أرسل ابنه الوحيد ليُخلّصنا، ويُكفّر عن خطايانا. يقول يوحنا 3: 16-17: «لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد... لكي يُخلّص به العالم». ويقول يوحنا الأولى 4: 9-14: «بهذا أُظهرت محبة الله فينا، إذ أرسل الله ابنه الوحيد إلى العالم لنحيا به... أرسل الآب ابنه مُخلّصًا للعالم». ويقول يوحنا الأولى 5: 16: «أعطانا الله حياة أبدية، وهذه الحياة هي في ابنه». ويقول رومية 5: 8: «ولكن الله بيّن محبته لنا، إذ ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا». ويقول يوحنا الأولى 2: 2: «هو نفسه كفارة لخطايانا، وليس لخطايانا فقط، بل لخطايا العالم كله أيضًا». الاسترضاء يعني التكفير عن ذنب خطيئتنا أو سداده. يقول الكتاب المقدس في رسالة تيموثاوس الأولى 4: 10: الله هو "مخلص جميع الناس".

فكيف يلائم الإنسان هذا الخلاص لنفسه؟ كيف يصبح المرء مسيحيا؟ دعونا نلقي نظرة على يوحنا الاصحاح الثالث حيث شرح يسوع نفسه لزعيم يهودي ، نيقوديموس. لقد جاء إلى يسوع ليلاً بأسئلة وسوء فهم وأعطاه يسوع إجابات ، الإجابات التي نحتاجها جميعًا ، إجابات للأسئلة التي تطرحها. أخبره يسوع أنه لكي يصبح جزءًا من ملكوت الله ، عليه أن يولد من جديد. قال يسوع لنيقوديموس إنه (يسوع) يجب أن يرفع (متحدثًا عن الصليب ، حيث سيموت ليدفع ثمن خطايانا) ، وهو ما حدث تاريخيًا قريبًا.

ثم أخبره يسوع أن هناك شيئًا واحدًا يجب أن يفعله ، وهو الإيمان بأن الله أرسله ليموت من أجل خطايانا ؛ وهذا لم يكن ينطبق على نيقوديموس فقط ، ولكن أيضًا "للعالم كله" ، بما في ذلك أنت كما ورد في يوحنا الأولى 2: 2. يقول متى 26:28 ، "هذا هو العهد الجديد في دمي الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." انظر أيضًا كورنثوس الأولى 15: 1-3 ، التي تقول أن هذا هو الإنجيل الذي "مات من أجل خطايانا".

في يوحنا 3:16 قال لنيقوديموس ، وقال له ما يجب أن يفعله ، "أن كل من يؤمن به تكون له الحياة الأبدية." يخبرنا يوحنا 1:12 أننا أصبحنا أبناء الله ، ويوحنا 3: 1-21 (اقرأ المقطع كله) يخبرنا أننا "ولدنا ثانية". يوحنا 1: 12 بهذه الطريقة ، "كل من قبله ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أبناء الله ، الذين يؤمنون باسمه."

يقول يوحنا 4:42 ، "لأننا سمعنا لأنفسنا وعرفنا أن هذا هو حقًا مخلص العالم." هذا ما يجب أن نفعله جميعًا ، نعتقد. اقرأ رومية 10: 1-13 التي تنتهي بالقول ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص".

هذا ما أرسله أبيه يسوع ليفعله ، وعندما مات قال ، "قد أُكمل" (يوحنا 19:30). لم يقتصر الأمر على أنه أنهى عمل الله ، ولكن الكلمات "انتهى" تعني حرفياً باللغة اليونانية ، "مدفوعة بالكامل" ، وهي الكلمات التي كُتبت في وثيقة الإفراج عن السجين عندما تم إطلاق سراحه ، وهذا يعني أن عقوبته "تم دفعها قانونيًا كليا." وهكذا كان يسوع يقول أن عقوبة الموت على الخطيئة (انظر رومية 6:23 التي تقول أن أجرة الخطيئة أو عقابها هي الموت) قد دفعها بالكامل.

الخبر السار هو أن هذا الخلاص مجاني لكل العالم (يوحنا 3:16). لا تقول رومية 6:23 فقط "أجرة الخطية هي موت" ، ولكنها تقول أيضًا ، "ولكن عطية الله أبدية. الحياة من خلال يسوع المسيح ربنا. " اقرأ رؤيا ٢٢:١٧. تقول: "من أَطْلَقُهُ مِنْ مَاءِ الْحَيَاةِ بِحُرِّيٍ" تقول رسالة تيطس 22: 17 و 3 ، "ليس بأعمال البر التي عملناها ولكن حسب رحمته خلصنا ..." يا له من خلاص رائع قدّمه الله.

كما رأينا ، هذا هو السبيل الوحيد. ومع ذلك ، يجب أن نقرأ أيضًا ما يقوله الله في يوحنا 3: 17 و 18 وفي الآية 36. تقول عبرانيين 2: 3 ، "كيف نهرب إذا تجاهلنا مثل هذا الخلاص العظيم؟" يقول يوحنا 3: 15 و 16 أن أولئك الذين يؤمنون لهم حياة أبدية ، لكن الآية 18 تقول ، "كل من لا يؤمن قد أدين لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد". تقول الآية 36 ، "ومن يرفض الابن فلن يرى حياة ، لأن غضب الله يبقى عليه". في يوحنا 8:24 قال يسوع ، "إن لم تؤمن بأني أنا هو ، فستموت في خطيتك."

لماذا هذا؟ تخبرنا أعمال الرسل 4:12! تقول ، "ولا يوجد خلاص في أي شخص آخر ، لأنه لا يوجد اسم آخر تحت السماء يُعطى بين الناس يجب أن نخلص به". ببساطة لا توجد طريقة أخرى. نحن بحاجة إلى التخلي عن أفكارنا ومفاهيمنا وقبول طريق الله. يقول لوقا 13: 3-5 "ما لم تتوب (وهو ما يعني حرفياً تغيير رأيك في اليونانية) ستهلك جميعًا بالمثل." إن عقاب كل من لا يؤمن به ولا يقبله هو أنه سيعاقب إلى الأبد على أعمالهم (خطاياهم).

يقول سفر الرؤيا 20: 11-15 "ثم رأيت عرشًا أبيض عظيمًا والجالس عليه. هربت الأرض والسماء من وجهه ولم يكن لهما مكان. ورأيت الموتى ، الكبار والصغار ، واقفين أمام العرش ، وفتحت الكتب. وفتح كتاب آخر وهو كتاب الحياة. كان الموتى يحكمون على ما فعلوه كما هو مسجل في الكتب. أسلم البحر الموتى الذين فيه ، وأسلم الموت والهاوية الأموات التي فيها ، وحُكم على كل شخص حسب ما فعله. ثم ألقى الموت والجحيم في بحيرة النار. بحيرة النار هي الموت الثاني. إذا لم يتم العثور على اسم أحد مكتوباً في سفر الحياة ، أُلقي به في بحيرة النار. " يقول سفر الرؤيا 21: 8: "أما الجبناء ، غير المؤمنين ، الحقير ، القتلة ، الزناة ، الذين يمارسون السحر ، المشركين وجميع الكذابين ، سيكون مكانهم في بحيرة الكبريت النارية. هذا هو الموت الثاني."

اقرأ رؤيا 22:17 مرة أخرى وكذلك يوحنا الفصل 10. يقول يوحنا 6:37 ، "من يأتي إلي لن أخرجه بالتأكيد ..." يقول يوحنا 6:40 ، "إنها إرادة أبيك أن كل من يرى الابن ويؤمن به قد تكون له الحياة الأبدية ؛ وسوف أقوم بنفسي في اليوم الأخير. اقرأ عدد ٢١: ٤- ٩ ويوحنا ٣: ١٤- ١٦. إذا كنت تعتقد أنك سوف تخلص.

كما ناقشنا ، لا يولد المرء مسيحياً ولكن دخول ملكوت الله هو عمل إيماني ، واختيار لكل من يريد أن يؤمن ويولد في عائلة الله. أنا يوحنا 5: 1 تقول ، كل من يؤمن أن يسوع هو المسيح فقد ولد من الله. " سيخلصنا يسوع إلى الأبد وسوف تغفر خطايانا. اقرأ غلاطية 1: 1-8 هذا ليس رأيي بل كلمة الله. يسوع هو المخلص الوحيد ، الطريق الوحيد إلى الله ، والطريقة الوحيدة للحصول على الغفران.

أهلا وسهلا بك إلى أهل الله!

الآن بعد أن صدقنا الإنجيل: أن المسيح مات من أجل خطاياك وفقا للكتاب المقدس ، تم دفنه وتربيته في اليوم الثالث وفقا للكتاب المقدس (1 Corinthians 15: 3-4) وطلبت من يسوع المسيح أن يغفر لك خطايا ، ماذا يجب أن تفعل بعد ذلك؟

أول شيء عليك القيام به هو الحصول على الكتاب المقدس إذا لم يكن لديك بالفعل. هناك عدد من الترجمات الحديثة دقيقة وسهلة الفهم.

ثم ضع خطة منهجية لقراءة الكتاب المقدس. لن تبدأ بأي كتاب آخر في المنتصف ثم تقفز من مكان إلى آخر ، لذلك لا تفعل ذلك مع الكتاب المقدس.

الكتاب المقدس عبارة عن مجموعة من كتب 66. أربعة منهم ، تدعى الأناجيل ، تحكي عن حياة يسوع. أود أن أشجعكم على قراءة كل أربعة منهم بهذا الترتيب ، مارك ، لوقا ، ماثيو ويوحنا ، ثم قرأوا بقية العهد الجديد.

الشيء الثاني الذي عليك القيام به هو البدء في الصلاة على أساس منتظم. الصلاة هي مجرد التحدث إلى الله ، وبينما أنت بحاجة إلى أن تكون محترمًا ، فأنت لست بحاجة إلى استخدام لغة خاصة.

صلاة الرب في ماثيو 6: 9-13 هو نمط رائع للصلاة. الحمد لله على ما فعله من أجلك. اعترف له عندما تخطئ واطلب منه أن يغفر لك. (يَعِدُ بِمَا يَعْمَلُ). واسأل الله عن الأشياء التي تحتاجها.

الشيء الثالث الذي عليك القيام به هو العثور على كنيسة جيدة. تعلم الكنائس الجيدة أن الكتاب المقدس بأكمله هو كلمة الله ، وتتحدث عن سبب موت المسيح على الصليب ، وهي مليئة بالناس الصالحين الذين تغيرت حياتهم بسبب علاقتهم مع الله.

الدليل الأكثر وضوحًا على أن الشخص في علاقة متغيرة مع يسوع المسيح هو كيفية تعامله مع الناس. قال يسوع ، "بهذا سيعرف جميع الناس أنك تلاميذي ، إذا كنت تحب بعضكما البعض." - يوحنا ١٣: ٣٥

إذا كانت الكنيسة لديها دروس في الكتاب المقدس أو فصول دراسية في مدرسة الأحد للمسيحيين الجدد ، فحاول الحضور. هناك العديد من الأشياء المثيرة لتتعلمها عندما تتعرف على الله بشكل أفضل. الله لديه خطط لك.

قال يسوع: "لقد جئت إلى أنهم قد يكون لديهم حياة ، ويمتلكونها بالكامل." لقد أعطانا الله كل ما نحتاجه للحياة والتقوى من خلال معرفتنا به. الذي دعانا بمجده وخيره ". 2 Peter 1: 3

عندما تقرأ كتابك المقدس ، تصلي وتشارك في كنيسة جيدة ، سيبدأ الله بتغيير حياتك بطرق لم تحلم بها من قبل ، وتملأك بالحب والفرح والسلام والغرض الحقيقي.

بارككم الله فيكم.

لا يستخدم الكتاب المقدس مصطلح "مجتمع غير نقدي" ، ولكنه يشير إليه بشكل غير مباشر عندما يتحدث عن المسيح الدجال الذي قام بمساعدة النبي الكذاب بتدنيس الهيكل في القدس أثناء الضيقة. هذا الحدث يسمى رجسة الخراب. تم ذكر علامة الوحش فقط في رؤيا 13: 16-18 ؛ 14: 9-12 و 19:20. من الواضح أنه إذا طلب الحاكم علامته للشراء أو البيع ، فهذا يعني أن المجتمع سيكون بلا نقود. يقول سفر الرؤيا 13: 16-18: "يجعل الجميع ، صغيرًا وكبيرًا ، غنيًا وفقيرًا ، أحرارًا وعبدًا على السواء ، علامة على اليمين أو الجبهة ، حتى لا يشتري أحد أو يبيع ما لم يكن لديه. العلامة أي اسم الوحش أو رقم اسمه. وهذا يستدعي الحكمة ، فليحسب الفهم عدد الوحش ، فهو عدد الرجل وعدده 666.

الوحش (ضد المسيح) هو حاكم عالمي ، بقوة التنين (الشيطان - رؤيا 12: 9 و 13: 2) وبمساعدة النبي الكاذب يضع نفسه ويطلب أن يُعبد كإله. يحدث هذا الحدث المحدد في وسط الضيقة عندما يتوقف عن الذبائح والذبائح في الهيكل. (اقرأ بعناية دانيال 9: 24-27 ؛ 11:31 و 12:11 ؛ متى 24:15 ؛ مرقس 13:14 ؛ تسالونيكي الأولى 4: 13-5: 11 ؛ تسالونيكي الثانية 2: 2-1 ورؤيا الفصل 12. يطالب النبي الكذاب ببناء صورة للوحش وعبادتها. تحدث هذه الأحداث أثناء الضيقة حيث نرى في سفر الرؤيا 13 أن المسيح الدجال يطلب علامته على الجميع لكي يشتروا أو يبيعوا.

سيكون أخذ سمة الوحش اختيارًا ، لكن 2 تسالونيكي 2 تظهر أن أولئك الذين يرفضون قبول يسوع كإله ومخلص من الخطية سيصابون بالعمى والخداع. معظم المؤمنين المولودين من جديد مقتنعون أن نشوة الطرب في الكنيسة تحدث قبل هذا وأننا لن نعاني من غضب الله (تسالونيكي الأولى 5: 9). أعتقد أن الكثير من الناس يخشون أننا قد نأخذ هذه العلامة عن طريق الخطأ. تقول كلمة الله في 2 تيموثاوس 1: 7 ، "لم يعطنا الله روح الخوف ، بل روح الحب والقوة والعقل السليم". تقول معظم المقاطع حول هذا الموضوع أنه يجب أن تكون لدينا الحكمة والفهم. أعتقد أنه يجب علينا قراءة الكتاب المقدس ودراسته بعناية حتى نكون على دراية بهذا الموضوع. نحن بصدد الإجابة على أسئلة أخرى حول هذا الموضوع (الضيقة). يرجى قراءتها عندما يتم نشرها وقراءة مواقع الويب الأخرى من خلال مصادر إنجيلية حسنة السمعة وقراءة ودراسة هذه الكتب المقدسة: سفرا دانيال والرؤيا (يعد الله بمباركة لمن قرأ هذا الكتاب الأخير) ، متى الفصل 24 ؛ مارك الفصل 13 ؛ لوقا الفصل 21 ؛ رسالة تسالونيكي الأولى ، وخاصة الإصحاحات 4 و 5 ؛ 2 تسالونيكي الفصل 2 ؛ أصحاحات حزقيال 33-39 ؛ إشعياء الفصل 26 ؛ كتاب عاموس وأي كتابات أخرى حول هذا الموضوع.

احذروا من الطوائف التي تتنبأ بتواريخ وتدّعي وجود يسوع؛ ابحثوا بدلاً من ذلك عن العلامات الكتابية لمجيء الأيام الأخيرة وعودة يسوع، وخاصةً رسالة تسالونيكي الثانية 2 وإنجيل متى 24. هناك أحداث لم تقع بعد، لا بدّ أن تحدث قبل وقوع الضيقة العظيمة: 1) يجب أن تُبشَّر جميع الأمم ( الأعراق) بالإنجيل. 2) سيكون هناك هيكل يهودي جديد في القدس، وهو غير موجود بعد، لكن اليهود مستعدون لبنائه. 3) تشير رسالة تسالونيكي الثانية 2 إلى أن الوحش (المسيح الدجال، رجل الخطيئة) سيُكشف. ولا نعرف حتى الآن من هو. 4) يكشف الكتاب المقدس أنه سيظهر من تحالف يضم عشر دول، تتكون من أمم لها جذور في الإمبراطورية الرومانية القديمة (انظر دانيال 2، 7، 9، 11، 12). 5) سيعقد معاهدة مع كثيرين (ربما يتعلق الأمر بإسرائيل). لم يحدث أيٌّ من هذه الأحداث حتى الآن، لكنها جميعًا واردة الحدوث في المستقبل القريب. أعتقد أن هذه الأحداث تُهيأ لنا في حياتنا. إسرائيل عازمة على بناء هيكل؛ والاتحاد الأوروبي قائم بالفعل، وقد يكون نواةً للاتحاد الكونفدرالي؛ والمجتمع غير النقدي ممكن، وهو موضوع نقاشٍ جديٍّ اليوم. علامات متى ولوقا عن الزلازل والأوبئة والحروب صحيحةٌ بلا شك. ويقول أيضًا إنه ينبغي علينا أن نكون متيقظين ومستعدين لعودة الرب.

الطريقة لتكون جاهزًا هي أن تتبع الله من خلال الإيمان أولاً بالإنجيل عن ابنه وقبوله كمخلصك. اقرأ كورنثوس الأولى 15: 1-4 التي تقول إننا بحاجة إلى الإيمان بأنه مات على الصليب ليدفع الديون عن خطايانا. ماثيو 26:28 يقول ، "هذا هو العهد الجديد في دمي الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." نحن بحاجة إلى الثقة به واتباعه. 2 تيموثاوس 1:12 يقول ، "هو قادر أن يحفظ ما أشرت إليه في ذلك اليوم." تقول رسالة يهوذا 24 و 25 ، "الآن لمن يقدر أن يحميك من التعثر ، ويجعلك تقف أمام مجده بفرح عظيم ، إلى الله مخلصنا الوحيد ، من خلال يسوع المسيح ربنا ، فكن المجد والعظمة. ، السيادة والسلطة ، قبل كل زمان والآن وإلى الأبد. آمين." يمكننا أن نثق وأن نكون متيقظين ولا نخاف. لقد حذرنا الكتاب المقدس من أن نكون مستعدين. أعتقد أن جيلنا يمهد الظروف لتمكين المسيح الدجال من اكتساب القوة ونحن بحاجة إلى فهم كلمة الله والاستعداد بقبول المنتصر (رؤيا 19: 19-21) ، الرب يسوع المسيح الذي يمكن أن يمنحنا النصر (كورنثوس الأولى 15:58). تحذر عبرانيين 2: 3 ، "كيف نهرب إذا أهملنا هذا الخلاص العظيم."

اقرأ 2 تسالونيكي الفصل 2. تقول الآية 10 ، "إنهم يهلكون لأنهم رفضوا أن يحبوا الحق فيخلصوا". يقول عبرانيين 4: 2 ، "لأننا قد بشرنا نحن أيضًا بالبشارة كما فعلوا. لكن الرسالة التي سمعوها لم تكن ذات قيمة بالنسبة لهم ، لأن من سمعها لم يجمعها بالإيمان ". يقول سفر الرؤيا 13: 8 ، "كل من يسكن على الأرض يسجد له (الوحش) ، كل من لم يكتب اسمه منذ تأسيس العالم في سفر حياة الخروف المذبوح." يقول رؤيا 14: 9-11 ، "ثم تبعهم ملاك آخر ، ثالث ، قائلاً بصوت عظيم: 'إن كان أحد يعبد الوحش وصورته ، ونال علامة على جبهته أو على يده ، فهو أيضًا. سيشرب من خمر غضب الله الممتزج بكأس غضبه بقوة. فيعذب بالنار والكبريت في حضرة الملائكة القديسين وفي حضرة الحمل. ودخان عذابهم يرتفع الى الدهر والابد. لا راحة لهم نهارا وليلا ، الذين يعبدون الوحش وصورته ، ومن ينال سمة اسمه. قارن هذا مع وعد الله في يوحنا ٣: ٣٦ ، "من يؤمن بالابن له حياة أبدية ، ولكن من يرفض الابن لن يرى الحياة ، لأن غضب الله يبقى عليه." تقول الآية 3: "من يؤمن به لا يحكم عليه. ولكن الذي لا يؤمن قد حُكم عليه بالفعل ، لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد ". يعدنا يوحنا 36:18 ، "ولكن لجميع الذين قبلوه ، والذين آمنوا باسمه ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أبناء الله." يقول يوحنا 1:12 ، "أنا أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا. ولن ينتزعهم أحد من يدي ".

إن موضوع الطلاق و / أو الطلاق والزواج مرة أخرى هو موضوع معقد ومثير للجدل ، ولذا أعتقد أن أفضل نهج هو ببساطة استعراض جميع الكتب المقدسة التي أعتقد أنها لها تأثير على الموضوع والنظر إليها واحدة تلو الأخرى. سفر التكوين 2:18 يقول ، "قال الرب الإله:" ليس جيدًا للرجل أن يكون وحده ". هذا كتاب مقدس يجب ألا ننساه.

يقول تكوين 2:24 ، "لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه ويتحدان بامرأته فيصيران جسدًا واحدًا." لاحظ أن هذا يسبق ولادة الأطفال الأوائل. يتضح من تعليق يسوع على هذا المقطع أن المثل الأعلى هو أن يتزوج رجل واحد بامرأة واحدة مدى الحياة. أي شيء آخر ، رجل متزوج من امرأتين ، والطلاق ، وما إلى ذلك ، ليس بالتأكيد أفضل حالة ممكنة.

خروج 21: 10 و 11 يتعامل مع امرأة تم شراؤها كعبد. بمجرد أن تمارس الجنس مع الرجل الذي تم شراؤه لأنها لم تعد عبدة ، كانت زوجته. تقول الآيتان 10 و 11: "إذا تزوج بأخرى فلا يحرم الأولى من طعامها ولباسها وحقوقها الزوجية. إذا لم يزودها بهذه الأشياء الثلاثة ، فستطلق سراحها دون دفع أي نقود ". على الأقل في حالة الأمة ، يبدو أن هذا يعطي المرأة التي تُعامل بشكل غير عادل الحق في ترك زوجها.

تثنية 21: 10-14 تتعامل مع رجل يتزوج امرأة أسيرة في الحرب. تقول الآية 14: "إذا لم تكن مسرورًا بها ، فدعها تذهب حيثما تريد. يجب ألا تبيعها أو تعاملها كعبد ، لأنك أهانتها ". يبدو أن كلا من خروج 21 وتثنية 21 يقولان أن المرأة التي ليس لديها خيار في أن تصبح زوجة لرجل لها الحرية في تركه إذا لم يتم معاملتها بإنصاف.

خروج 22: 16-17 يقول: "إذا أغوى رجل عذراء غير مرهونة بالزواج ونام معها ، فعليه أن يدفع مهرها ، وتكون زوجته. إذا رفض والدها تمامًا إعطائها إياه ، فلا يزال يتعين عليه دفع مهر العروس للعذارى ".

تثنية 22: 13-21 تعلم أنه إذا اتهم رجل زوجته بأنها لم تكن عذراء عندما تزوجها وثبت التهمة ، فيجب رجمها حتى الموت. إذا تم العثور على التهمة باطلة ، تقول الآيات 18 و 19 ، "يأخذ الشيوخ الرجل ويعاقبونه. ويغرمون عليه مئة شاقل من الفضة ويعطونها لابي الفتاة ، لأن هذا الرجل أطلق على عذراء إسرائيلية اسمًا سيئًا. يجب أن تظل زوجته ؛ لا يجب أن يطلقها ما دام حيا ".

وفقًا لتثنية 22:22 ، يُقتل رجل نائمًا مع زوجة رجل آخر ، والمرأة ستُقتل أيضًا. لكن الرجل الذي اغتصب عذراء كانت له عقوبة مختلفة. تثنية 22: 28 و 29 تقول: "إذا التقى رجل بعذراء غير مرهونة بالزواج واغتصبها واكتشفا ، يدفع لأب الفتاة خمسين شاقلاً من الفضة. يلزمه أن يتزوج الفتاة ، فقد أساء إليها. لا يمكنه أبدا أن يطلقها ما دام حيا ".

في سفر التثنية 24: 1-4 أ: "إذا تزوج الرجل بامرأة استاء منها لوجد فيها ما هو غير لائق ، فكتب لها شهادة طلاق ، وأعطاها إياها وأرسلها من بيته ، وإذا بعد خروجها من بيته تصبح زوجة لرجل آخر ، ويكرهها الزوج الثاني ويكتب لها شهادة بالطلاق ويعطيها إياها ويرسلها من بيته ، أو إذا مات ، ثم زوجها الأول الذي طلق. لها ، لا يسمح لها بالزواج منها مرة أخرى بعد أن تتنجس. مكروه في عيني الرب ". من المحتمل أن يكون هذا المقطع هو الأساس لسؤال الفريسيين ليسوع عما إذا كان يحق للرجل أن يطلق زوجته لأي سبب على الإطلاق.

بأخذ مقاطع سفر التثنية الثلاثة معًا ، يبدو أن الرجل يمكنه أن يطلق زوجته لسبب ما ، على الرغم من أن أسباب الطلاق المبرر قد نوقشت. القيد المفروض على الرجل بتطليق زوجته إذا نام معها قبل الزواج أو إذا كان يشوهها لا معنى له إذا كان من الخطأ دائمًا أن يطلق الرجل زوجته.

في عزرا 9: 1 و 2 اكتشف عزرا أن العديد من اليهود الذين عادوا من بابل تزوجوا من نساء وثنيات. يسجل باقي الفصل التاسع حزنه على الموقف ودعوته إلى الله. في الفصل 9:10 يقول عزرا "اعترف الآن للرب إله آبائك وافعل مشيئته. افصلوا أنفسكم عن الشعوب المجاورة وعن زوجاتكم الأجنبيات ". ويختتم الفصل بقائمة بالرجال الذين تزوجوا من أجنبية. في نحميا ١٣:٢٣ ، واجه نحميا نفس الموقف مرة أخرى ، وكان رد فعله أكثر قوة من عزرا.

لدى ملاخي الاصحاح 2: 10- 16 الكثير ليقوله عن الزواج والطلاق ، ولكن من المهم للغاية قراءته في سياقه. تنبأ ملاخي إما أثناء أو بعد وقت قصير من زمن عزرا ونحميا. هذا يعني أن ما قاله عن الزواج يجب أن يُفهم في ضوء ما أمر الله الناس بفعله من خلال عزرا ونحميا ، طلاق زوجاتهم الوثنيات. لنأخذ هذا المقطع آية واحدة في كل مرة.

ملاخي 2:10 "أليس كلنا أب واحد؟ ألم يخلقنا إله واحد؟ لماذا ندنس عهد آبائنا بخرق الإيمان ببعضنا البعض؟ " من الطريقة التي تستخدم بها الآيتان 15 و 16 مصطلح "كسر الإيمان" ، من الواضح أن ملاخي يتحدث عن رجال طلقوا زوجاتهم اليهودية.

ملاخي 2:11 "لقد كسر يهوذا الإيمان. تم ارتكاب أمر مكروه في إسرائيل وأورشليم: لقد دنس يهوذا القدس التي يحبها الرب بزواجها من ابنة إله غريب ". وهذا يعني على ما يبدو أن الرجال اليهود كانوا يطلقون زوجاتهم اليهوديات من أجل الزواج من زوجات وثنيات ويواصلون الذهاب إلى الهيكل في القدس للعبادة. انظر الآية 13.

Malachi 2:12 "اما الرجل الذي يفعل هذا مهما كان فليقطعه الرب من خيام يعقوب ولو قدم قرابين لرب القدير." يقول نحميا 13: 28 و 29: "كان أحد أبناء يويدا بن ألياشيب الكاهن الأكبر صهرًا لسنبلط الحوروني. وأبعدته عني. اذكرهم يا الهي لانهم نجسوا وظيفة الكهنوت وعهد الكهنوت واللاويين ".

Malachi 2: 13 & 14 تفعلون شيئًا آخر. تغمرون مذبح الرب بالدموع. أنت تبكي وتبكي لأنه لم يعد يهتم بعروضك أو يقبلها بفرح من يديك. تسأل ، "لماذا؟" ذلك لأن الرب يقوم بالشهادة بينك وبين زوجة شبابك ، لأنك قد خرقت إيمانك معها ، وهي شريكة لك ، زوجة عهد زواجك ". تقول رسالة بطرس الأولى 3: 7 ، "أيها الأزواج ، يجب أن تحترم زوجتك بنفس الطريقة التي تعيش بها مع زوجاتك ، وتعاملهم باحترام كشريك أضعف وكورثة معك لهدية الحياة الكريمة ، حتى لا يعيقك أي شيء. صلاة.

يصعب ترجمة الجزء الأول من الآية 15 وتختلف ترجماته. تقول ترجمة NIV ، "ألم يصنعهم الرب واحدًا؟ في الجسد والروح هم له. ولماذا؟ لأنه كان يبحث عن ذرية صالحة. فاحفظ نفسك بالروح ولا تكسر إيمانك بزوجة شبابك. ما هو واضح في كل ترجمة قرأتها هو أن أحد أغراض الزواج هو إنجاب أطفال أتقياء. هذا هو الخطأ الفادح في قيام الرجال اليهود بتطليق زوجاتهم اليهودية والزواج من زوجات وثنيات. مثل هذا الزواج الثاني لن ينتج أبناء أتقياء. من الواضح أيضًا في كل ترجمة أن الله يأمر الرجال اليهود بعدم تطليق زوجاتهم اليهوديات حتى يتمكنوا من الزواج من نساء وثنيات.

Malachi 2:16 "أكره الطلاق" ، يقول الرب إله إسرائيل ، "وأكره تغطّي الرجل بالعنف وثوبه" ، يقول رب الجنود. فاحفظ نفسك بروحك ولا تكسر إيمانك ". مرة أخرى ، علينا أن نتذكر عندما نقرأ هذه الآية أنه في كتاب عزرا أمر الله الرجال اليهود الذين تزوجوا من نساء وثنيات أن يطلقوا زوجاتهم الوثنيات.

نأتي الآن إلى العهد الجديد. سأفترض أن كل ما قاله يسوع وبولس عن الطلاق والزواج لا يتعارض مع العهد القديم ، رغم أنه قد يتوسع فيه ويجعل متطلبات الطلاق أكثر صرامة.

ماثيو 5: 31 و 32 "قيل: من طلق امرأته فليعطها شهادة طلاق". لكني أقول لكم إن من طلق زوجته إلا لخيانة الزوجية يجعلها زانية ، ومن يتزوج المطلقة يرتكب الزنا ".

لوقا 16:18 "من طلق امرأته وتزوج بأخرى زنى ، ومن تزوج مطلقة زنى".

ماثيو 19: 3-9 جاء إليه بعض الفريسيين ليمتحنوه. قالوا: هل يحل للرجل أن يطلق زوجته لأي سبب؟ أجاب: "ألم تقرأ ، في البداية جعلهم الخالق ذكرا وأنثى" ، وقال: لهذا السبب سيترك الرجل أباه وأمه ويتحدان بزوجته ، اثنان يصيران جسدا واحدا؟ انهما لم يبقا اثنان و لكن واحد الان. لذلك ما جمعه الله لا يفرقه انسان. " سألوا: "لماذا إذن أمر موسى الرجل أن يعطي زوجته شهادة طلاق ويخرجها؟" أجاب يسوع ، "لقد سمح لك موسى أن تطلق نسائك لأن قلوبكم كانت قاسية. لكن لم تكن بهذه الطريقة من البداية. اقول لكم ان من طلق امرأته الا لخيانة الزوجية وتزوج بامرأة أخرى زنى ».

مرقس 10: 2-9 جاء بعض الفريسيين وامتحنوه قائلين: "هل يحل للرجل أن يطلق امرأته؟" "ماذا أمرك موسى؟" رد. قالوا: أذن موسى للرجل أن يكتب شهادة طلاق ويصرفها. أجاب يسوع: "بسبب قسوة قلوبكم ، كتب موسى لكم هذه الشريعة". "ولكن منذ بدء الخليقة جعلهم الله ذكرا وأنثى." 'لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه ويتحدان بزوجته ، ويصبح الاثنان جسداً واحداً.' انهما لم يبقا اثنان و لكن واحد الان. لذلك ما جمعه الله لا يفرقه الإنسان ".

مرقس 10: 10-12 عندما كانوا في المنزل مرة أخرى ، سأل التلاميذ يسوع عن هذا. فأجاب: من طلق امرأته وتزوج بأخرى زنى عليها. وإذا طلقت زوجها وتزوجت برجل آخر تزني ".

أولًا، بعض التوضيحات. الكلمة اليونانية المترجمة إلى "خيانة زوجية" في ترجمة NIV تُعرَّف على أفضل وجه بأنها أي فعل جنسي بين شخصين غير الرجل والمرأة المتزوجين. ويشمل ذلك أيضًا البهيمية. ثانيًا، بما أن الخطيئة المذكورة تحديدًا هي الزنا، فيبدو أن يسوع يتحدث عن شخص يطلق زوجته ليتزوج بأخرى . وقد علّم بعض الحاخامات اليهود أن الكلمة المترجمة إلى "غير لائق" في ترجمة NIV لسفر التثنية 24:1 تعني الخطيئة الجنسية. بينما علّم آخرون أنها قد تعني أي شيء تقريبًا. ويبدو أن يسوع يقول إن ما يشير إليه سفر التثنية 24:1 هو الخطيئة الجنسية. لم يقل يسوع قط أن الطلاق في حد ذاته زني.

كورنثوس الأولى 7: 1 و 2 "الآن بالنسبة للأمور التي كتبتم عنها: جيد للرجل ألا يتزوج. ولكن نظرًا لوجود الكثير من الفجور ، يجب أن يكون لكل رجل زوجته وكل امرأة زوجها ". يبدو أن هذا يتماشى مع تعليق الله الأصلي ، "ليس من الجيد أن يكون الرجل وحيدًا."

كورنثوس الأولى 7: 7-9 "أتمنى لو كان كل الناس كما أنا. ولكن لكل إنسان هبة من الله. واحد لديه هذه الهدية وآخر لديه ذلك. والآن أقول لغير المتزوجين والأرامل: خير لهم أن يظلوا غير متزوجين كما أنا. ولكن إذا لم يتمكنوا من التحكم في أنفسهم فعليهم الزواج ، لأن الزواج أفضل من أن يحترق بشغف ". العزوبية جيدة إذا كانت لديك موهبة روحية لها ، ولكن إذا لم تكن لديك ، فمن الأفضل أن تتزوج.

كورنثوس 7: 10 و 11 "أنا أعطي هذه الوصية للمتزوجين (لست أنا ، بل الرب): لا يجب أن تنفصل الزوجة عن زوجها. ولكن إذا فعلت ذلك ، فيجب أن تظل غير متزوجة وإلا ستصلح مع زوجها. ولا يجوز للزوج أن يطلق زوجته ". يجب أن يكون الزواج مدى الحياة ، ولكن بما أن بولس يقول أنه يقتبس من يسوع ، فإن استثناء الخطيئة الجنسية ينطبق.

كورنثوس 7: 12-16 "للباقي أقول هذا (أنا لست الرب): إذا كان لأي أخ زوجة غير مؤمنة وكانت على استعداد للعيش معه ، فلا يجب أن يطلقها. وإذا كان للمرأة زوج غير مؤمن وكان على استعداد للتعايش معها فلا تطلقه ... ولكن إذا ترك الكافر فليكن. الرجل أو المرأة المؤمنة غير مقيد في مثل هذه الظروف: لقد دعانا الله للعيش في سلام. كيف تعرفين أيتها الزوجة هل ستنقذين زوجك؟ أو كيف تعرف أيها الزوج هل ستنقذ زوجتك؟ " ربما كان السؤال الذي طرحه أهل كورنثوس هو: "إذا كان الرجل الذي تزوج وثنيًا أمرًا في العهد القديم أن يطلقها ، فماذا عن غير المؤمن الذي يقبل المسيح كمخلص له أو لها وزوجها؟ هل يطلق الزوجة الكافرة؟ بول يقول لا. لكن إذا غادروا ، اتركهم يذهبون.

كورنثوس الأولى 7:24 "أيها الإخوة ، كل إنسان ، بصفته مسؤولاً أمام الله ، يجب أن يظل في الوضع الذي دعاه الله إليه." لا ينبغي أن يؤدي الخلاص إلى تغيير فوري في الحالة الاجتماعية.

كورنثوس 7: 27 و 28 (NKJV) "هل أنت مرتبط بامرأة؟ لا تسعى إلى أن تحل. هل انفصلت عن الزوجة؟ لا تبحث عن زوجة. ولكن حتى لو تزوجت لم تخطئ. وإذا تزوّجت العذراء لم تخطئ. مع ذلك سيكون مثل هؤلاء يعانون من مشاكل في الجسد ، لكنني سأشفيك. " الطريقة الوحيدة التي يمكنني من خلالها الجمع بين تعاليم يسوع بشأن الطلاق والزواج وما يقوله بولس في الآيتين 10 و 11 من هذا الفصل هي الاعتقاد بأن يسوع يتحدث عن الطلاق من أجل الزواج وأن بولس يتحدث عن شخص وجده. هم أنفسهم مطلقون وبعد فترة من الوقت يصبحون مهتمين بشخص لا علاقة له بطلاقهم في المقام الأول.

هل هناك أسباب مشروعة أخرى للطلاق غير الخطيئة الجنسية و / أو ترك الزوج الكافر؟ في مرقس 2: 23 و 24 ، انزعج الفريسيون لأن تلاميذ يسوع يقطفون سنابل القمح ويأكلونها ، حسب طريقة تفكير الفريسيين ، في حصاد ودرس الحبوب في يوم السبت. كان رد يسوع هو تذكيرهم بأن داود يأكل الخبز المكرس عندما كان يهرب من شاول لينجو بحياته. لا توجد استثناءات مذكورة فيما يتعلق بمن يمكنه أن يأكل الخبز المكرس ، ومع ذلك يبدو أن يسوع يقول أن ما فعله داود كان صائبًا. كما سأل يسوع الفريسيين مرارًا عندما سئلوا عن الشفاء في يوم السبت عن سقاية مواشيهم أو سحب طفل أو حيوان من حفرة يوم السبت. إذا كان انتهاك يوم السبت أو تناول الخبز المكرس أمرًا مقبولًا لأن الحياة كانت في خطر ، فإنني أعتقد أن ترك الزوج لأن الحياة كانت في خطر لن يكون خطأ أيضًا.

وماذا عن سلوك أحد الزوجين الذي يجعل تربية الأبناء الصالحين أمرًا مستحيلًا. كان هذا سببًا لطلاق عزرا ونحميا ولكن لم يتم تناوله بشكل مباشر في العهد الجديد.

وماذا عن رجل مدمن للمواد الإباحية يرتكب في قلبه الزنا بشكل منتظم. (متى 5:28) والعهد الجديد لا يتناول ذلك.

ماذا عن الرجل الذي يرفض إقامة علاقات جنسية طبيعية مع زوجته أو يمدها بالطعام والكساء. هذا تم تناوله في حالة العبيد والأسرى في العهد القديم ، ولكن لم يتم تناوله في الجديد.

إليكم ما أنا متأكد من:

رجل واحد متزوج من امرأة واحدة للحياة هو المثل الأعلى.

ليس من الخطأ تطليق الزوج بسبب خطيئة جنسية ، ولكن لا يؤمر الإنسان بذلك. إذا كانت المصالحة ممكنة ، فالسعي وراءها خيار جيد.

طلاق الزوج لأي سبب حتى تتمكن من الزواج من شخص آخر يكاد ينطوي بالتأكيد على الخطيئة.

إذا ترك أحد الزوجين غير المؤمنين ، فأنت لست ملزماً بمحاولة إنقاذ الزواج.

إذا كان البقاء في الزواج يعرض حياة البشر للخطر ، سواء الزوج أو الأطفال ، فإن الزوج حر في المغادرة مع الأطفال.

إذا كان الزوج غير مخلص ، فإن فرص البقاء الزوجية أفضل إذا كان الزوج الذي يخطأ ضده يخبر الزوج الخاطئ أنه يجب عليه أن يختار إما زوجته أو الزوج الذي يمارس علاقة غرامية معه بدلا من مجرد طرحه.

إن رفض العلاقات الجنسية الطبيعية مع زوجتك هو خطيئة. (كورنثوس الأولى 7: 3-5) ليس من الواضح ما إذا كان السبب هو الطلاق.

عادة ما يتورط الرجل المتورط في المواد الإباحية في النهاية في الخطيئة الجنسية الفعلية. على الرغم من أنني لا أستطيع إثبات ذلك من خلال الكتاب المقدس ، إلا أن التجربة علمت أولئك الذين تعاملوا مع هذا الأمر أكثر مما أفعله أن إخبار الزوج بأنه يجب عليه الاختيار بين زوجته أو صوره الإباحية من المرجح أن ينتهي به الأمر بالزواج الذي يتم شفاؤه بدلاً من مجرد تجاهل المواد الإباحية و على أمل أن يتوقف الزوج.

يتحدث العهد الجديد عن التنبؤ ويصف النبوة كعطية روحية. سأل شخص ما إذا كان الشخص يتنبأ اليوم هو أن نطقه يساوي الكتاب المقدس. يقدم كتاب "المقدمة الكتابية العامة" هذا التعريف للنبوة في الصفحة 18: "النبوة هي رسالة الله المعطاة من خلال نبي. لا يعني التنبؤ ؛ في الواقع ، لا تعني أي من الكلمات العبرية لـ "نبوءة" التنبؤ. كان النبي شخصًا يتحدث باسم الله ... كان في الأساس واعظًا ومعلمًا ... "وفقًا لتعاليم الكتاب المقدس الموحدة." "

أود أن أقدم لك نصوصًا مقدسة وملاحظات لمساعدتك على فهم هذا الموضوع. أولاً ، أود أن أقول أنه إذا كانت العبارة النبوية لشخص ما هي عبارة عن كتابات مقدسة ، فسيكون لدينا مجلدات من الكتاب المقدس الجديد باستمرار وعلينا أن نستنتج أن الكتاب المقدس غير مكتمل. دعونا ننظر ونرى الاختلافات الموصوفة بين النبوة في العهد القديم والعهد الجديد.

غالبًا ما كان الأنبياء في العهد القديم هم قادة شعب الله وأرسلهم الله لإرشاد شعبه وتمهيد الطريق للمخلص القادم. أعطى الله شعبه تعليمات محددة للتعرف على الأنبياء الكذبة. يرجى قراءة تثنية 18: 17-22 وكذلك الفصل 13: 1-11 لتلك الاختبارات. أولاً ، إذا توقع النبي شيئًا ما ، فيجب أن يكون دقيقًا بنسبة 100٪. كل نبوءة يجب أن تتحقق. ثم قال الاصحاح 13 انه اذا قال للناس ان يعبدوا اي اله غير الرب (يهوه) ، فهو نبي كاذب ويرجم حتى الموت. كما كتب الأنبياء ما قالوه وما حدث بأمر الله وتوجيهه. تقول رسالة العبرانيين 1: 1 ، "في الماضي كلم الله أسلافنا بالأنبياء مرات عديدة وبطرق مختلفة." اعتبرت هذه الكتابات على الفور من الكتاب المقدس - كلمة الله. عندما توقف الأنبياء ، اعتبر الشعب اليهودي أن "قانون" (مجموعة) الكتاب المقدس قد أُغلق أو اكتمل.

وبالمثل ، كتب العهد الجديد إلى حد كبير التلاميذ الأصليون أو المقربون منهم. كانوا شهود عيان على حياة يسوع. قبلت الكنيسة كتاباتهم ككتاب مقدس ، وبعد وقت قصير من كتابة يهوذا والرؤيا ، توقفت عن قبول الكتابات الأخرى على أنها كتاب مقدس. في الواقع ، رأوا الكتابات الأخرى اللاحقة على أنها مخالفة للكتاب المقدس وكاذبة من خلال مقارنتها بالأسفار المقدسة ، الكلمات التي كتبها الأنبياء والرسل كما قال بطرس في 3 بطرس 1: 4-XNUMX ، حيث أخبر الكنيسة كيف تحدد المستهزئين والتعليم الكاذب. قال: "تذكروا كلام الأنبياء والوصايا التي أعطاها لنا ربنا ومخلصنا من خلال رسلكم."

يقول العهد الجديد في كورنثوس الأولى 14:31 أنه يمكن الآن لكل مؤمن أن يتنبأ.

الفكرة الأكثر شيوعًا في العهد الجديد هي اختبار كل شيء. يقول يهوذا 3 إن "الإيمان" قد "سُلِّمَ مرةً واحدةً للقديسين". ويحذرنا سفر الرؤيا، الذي يكشف مستقبل عالمنا، تحذيرًا شديدًا في الإصحاح 22، الآية 18، ​​من إضافة أو حذف أي شيء من كلماته. وهذا دليل واضح على اكتمال الكتاب المقدس. لكن الكتاب المقدس يُكرر التحذيرات بشأن الهرطقة والتعليم الخاطئ، كما هو موضح في رسالة بطرس الثانية 3: 1-3؛ ورسالة بطرس الثانية، الإصحاحين 2 و3؛ ورسالة تيموثاوس الأولى 1: 3 و4؛ ورسالة يهوذا 3 و4؛ ورسالة أفسس 4: 14. يقول الكتاب المقدس في أفسس 4: 14-15: «حتى لا نكون فيما بعد أطفالاً مضطربين، تتقاذفنا كل ريح تعليم، بقلة حيلة الناس ومكرهم الذي يتربص بنا ليضلنا. بل نتكلم بالحق في المحبة، فننمو في كل شيء إلى جسد المسيح، رأس الكنيسة». لا شيء يُضاهي الكتاب المقدس، وكل ما يُسمى نبوءة يجب أن يُختبر به. يقول الكتاب المقدس في تسالونيكي الأولى 5: 21: «امتحنوا كل شيء، وتمسكوا بالصالح». ويقول الكتاب المقدس في يوحنا الأولى 4: 1: «أيها الأحباء، لا تصدقوا كل روح، بل امتحنوا الأرواح هل هي من الله، لأن أنبياء كذبة كثيرين قد خرجوا إلى العالم». علينا أن نختبر كل شيء، كل نبي، وكل معلم، وكل تعليم. وأفضل مثال على كيفية القيام بذلك نجده في أعمال الرسل 17: 11.

يخبرنا سفر أعمال الرسل ١٧: ١١ عن بولس وسيلا. ذهبا إلى بيرية ليبشرا بالإنجيل. يخبرنا السفر أن أهل بيرية استقبلوا الرسالة بحماس، وأُثني عليهم ووُصفوا بالنبلاء لأنهم "كانوا يفحصون الكتب المقدسة يوميًا ليتأكدوا من صحة ما قاله بولس". لقد اختبروا كلام الرسول بولس بالرجوع إلى الكتب المقدسة. هذا هو الأساس. الكتاب المقدس هو الحق. هو ما نستخدمه لاختبار كل شيء. وقد سماه يسوع الحق (يوحنا ١٧: ١٠). هذه هي الطريقة الوحيدة لتقييم أي شيء، سواء كان شخصًا أو عقيدة، الحق من الارتداد، بالحق - الكتاب المقدس، كلمة الله.

في متى 4: 1-10 رسم يسوع مثالاً لكيفية هزيمة إغراءات الشيطان ، وعلمنا أيضًا بشكل غير مباشر أن نستخدم الكتاب المقدس لاختبار التعاليم الكاذبة والتوبيخ لها. استخدم كلمة الله قائلاً: "هو مكتوب". لكن هذا يستلزم أن نسلح أنفسنا بمعرفة شاملة لكلمة الله كما أشار بطرس.

يختلف العهد الجديد عن العهد القديم لأنه في العهد الجديد أرسل الله الروح القدس ليسكن فينا بينما في العهد القديم كان يصادف الأنبياء والمعلمين في كثير من الأحيان لفترة من الزمن فقط. لدينا الروح القدس الذي يرشدنا إلى الحقيقة. في هذا العهد الجديد خلصنا الله وأعطانا مواهب روحية. النبوة هي إحدى هذه المواهب. (انظر كورنثوس الأولى 12: 1-11 ، 28-31 ؛ رومية 12: 3-8 وأفسس 4: 11-16). أعطانا الله هذه المواهب لمساعدتنا على النمو في النعمة كمؤمنين. علينا أن نستخدم هذه المواهب بأفضل ما لدينا (بطرس الأولى 4: 10 و 11) ، ليس ككتاب مقدس موثوق به ومعصوم من الخطأ ، ولكن لتشجيع بعضنا البعض. تقول رسالة بطرس الثانية 2: 1 أن الله أعطانا كل ما نحتاجه للحياة والتقوى من خلال معرفتنا به (يسوع). يبدو أن كتابة الكتاب المقدس قد انتقلت من الأنبياء إلى الرسل وشهود العيان الآخرين. تذكر أنه في هذه الكنيسة الجديدة علينا اختبار كل شيء. تقول كورنثوس الأولى 3:14 و 14 - 29 أنه "يمكن للجميع أن يتنبأوا ، ولكن ليدين الآخرون." تقول كورنثوس الأولى 33:13 ، "إننا نتنبأ جزئيًا" وهو ما أعتقد أنه يعني أننا لا نملك سوى فهم جزئي. لذلك نحكم على كل شيء بالكلمة كما فعل البيريون ، ونحرص دائمًا على التعليم الكاذب.

أعتقد أنه من الحكمة أن نقول أن الله يعلم وينبه ويشجع أبناءه على اتباع والعيش وفقا للكتاب المقدس.

هناك العديد من الأفكار المختلفة حول ما يتنبأ الكتاب المقدس في الواقع أنه سيحدث في "الأيام الأخيرة". سيكون هذا ملخصًا موجزًا ​​لما نعتقده ولماذا نؤمن به. لفهم المواقف المختلفة حول الألفية ، والضيقة ونشوة الطرب للكنيسة ، يجب على المرء أولاً أن يفهم بعض الافتراضات الأساسية. يؤمن جزء كبير نسبيًا من الذين يعترفون بالمسيحية بما يُسمى غالبًا "اللاهوت البديل". هذه هي الفكرة القائلة بأنه عندما رفض الشعب اليهودي يسوع كمسيحهم ، رفض الله بدوره اليهود واستبدلت الكنيسة الشعب اليهودي بصفتهم شعب الله. الشخص الذي يؤمن بهذا سيقرأ نبوءات العهد القديم عن إسرائيل ويقول إنها تحققت روحياً في الكنيسة. عندما يقرؤون سفر الرؤيا ويجدون كلمات "يهود" أو "إسرائيل" ، فإنهم سيفسرون هذه الكلمات على أنها تعني الكنيسة.
ترتبط هذه الفكرة ارتباطًا وثيقًا بفكرة أخرى. يعتقد الكثير من الناس أن التصريحات حول الأشياء المستقبلية كلها رمزية ولا يجب أخذها حرفيًا. منذ عدة سنوات ، استمعت إلى شريط صوتي في سفر الرؤيا ، وقد قال المعلم مرارًا وتكرارًا: "إذا كان المنطق البسيط منطقيًا فلا تبحث عن أي معنى آخر وإلا سينتهي بك الأمر إلى الهراء" هذا هو النهج الذي سنتخذه مع نبوات الكتاب المقدس. ستُؤخذ الكلمات على أنها تعني بالضبط ما تعنيه عادةً ما لم يكن هناك شيء في السياق يشير إلى خلاف ذلك.
لذا فإن أول قضية يجب تسويتها هي قضية "علم اللاهوت البديل". يسأل بولس في رومية 11: 1 و 2 أ "هل رفض الله شعبه؟ بدون معني! أنا نفسي إسرائيلي ، من نسل إبراهيم ، من سبط بنيامين. لم يرفض الله شعبه الذي سبق فعرفه ". تقول رسالة رومية 11: 5 ، "هكذا أيضًا ، في الوقت الحاضر هناك بقية منتقاة بالنعمة." تقول رسالة رومية 11: 11 و 12 "مرة أخرى أسأل: هل تعثروا حتى سقطوا عن التعافي؟ لا على الاطلاق! بل بسبب معصيتهم ، جاء الخلاص للأمم ليحسد إسرائيل. ولكن إذا كان تعديهم يعني ثروات للعالم ، وخسارتهم تعني ثروة للأمم ، فكم من الثروات سوف يجلبها اندماجهم الكامل! "
تقول رسالة رومية 11: 26-29 ، "لا أريدكم أن تكونوا جاهلين بهذا السر ، أيها الإخوة والأخوات ، حتى لا تتصوروا مغرورًا: لقد عانى إسرائيل من تصلب جزئي إلى أن جاء العدد الكامل للأمم وبهذه الطريقة يخلص كل إسرائيل. كما هو مكتوب: من صهيون يأتي المنقذ. يصرف الكفر عن يعقوب. وهذا هو عهدي معهم عندما أزيل خطاياهم. فيما يتعلق بالإنجيل ، فهم أعداء من أجلك. ولكن فيما يتعلق بالاختيار ، فهم محبوبون على حساب الآباء ، لأن عطايا الله ودعوته لا رجعة فيها ". نعتقد أن الوعود لإسرائيل سيتم الوفاء بها حرفيا لإسرائيل وعندما يقول العهد الجديد إسرائيل أو اليهود فهذا يعني بالضبط ما يقوله.
إذن ماذا يعلّم الكتاب المقدس عن الألفية. الكتاب المقدس ذو الصلة هو رؤيا 20: 1-7. تأتي كلمة "الألفية" من اللغة اللاتينية وتعني ألف سنة. الكلمات "ألف سنة" وردت ست مرات في المقطع ونعتقد أنها تعني ذلك بالضبط. ونعتقد أيضًا أن الشيطان سيُحبس في الهاوية لذلك الوقت لمنعه من خداع الأمم. بما أن الآية الرابعة تقول أن الناس سيحكمون مع المسيح لألف سنة ، فإننا نؤمن أن المسيح قد عاد قبل الألفية. (تم وصف المجيء الثاني للمسيح في رؤيا 19: 11-21.) في نهاية الألفية ، يتم إطلاق الشيطان ويلهم ثورة أخيرة ضد الله والتي هُزمت ثم تأتي بعد ذلك دينونة غير المؤمنين وتبدأ الخلود. (رؤيا 20: 7-21: 1)
إذن ماذا يعلّم الكتاب المقدس عن الضيقة؟ المقطع الوحيد الذي يصف ما بدأه ، وكم مدته ، وما يحدث في منتصفه والغرض منه هو دانيال 9: 24-27. كان دانيال يصلي حول نهاية السبعين عامًا من السبي التي تنبأ بها النبي إرميا. يخبرنا سفر أخبار الأيام الثاني 70:2 "أن الأرض التي تمتعت بها سبت. استراح كل وقت خرابها ، حتى أتمت السبعون سنة ، تماما لكلام الرب الذي تكلم به إرميا. تخبرنا الرياضيات البسيطة أنه لمدة 36 عامًا ، 20 × 490 ، لم يحتفظ اليهود بسنة السبت ، ولذلك أزالهم الله من الأرض لمدة 70 عامًا ليمنح الأرض راحة يوم السبت. تعليمات سنة السبت موجودة في لاويين 7: 70-25. عقوبة عدم حفظها في لاويين 1: 7-26 ، "أبددكم بين الأمم واستلزم سيفي وأطاردكم. تصير ارضك خربة ومدنك خربة. حينئذ تستمتع الأرض بسنوات سبوتها كل أيام قفرها وأنت في بلاد أعدائك. ثم تستريح الارض وتنعم سبوتها. طوال الوقت الذي كانت فيه مقفرة ، سيكون للأرض ما لم يكن لديها خلال أيام السبت التي عشت فيها ".
رداً على صلاته حوالي سبعين سنة من الخيانة ، قيل لدانيال في دانيال 9:24 (NIV) ، "سبعون" سبعة "مرسوم لشعبك ومدينتك المقدسة لإنهاء التجاوز ، ووضع حد للخطيئة ، للتكفير عن الشر ، ولإحضار البر الأبدي ، ولختم الرؤيا والنبوة وللمسح القدس ". لاحظ أن هذا مرسوم لشعب دانيال ومدينة دانيال المقدسة. الكلمة العبرية "أسبوع" هي الكلمة "سبعة" وعلى الرغم من أنها تشير في أغلب الأحيان إلى أسبوع سبعة أيام ، يشير السياق هنا إلى سبعين "سبعة" سنة. (عندما يريد دانيال الإشارة إلى أسبوع من سبعة أيام في دانيال 10: 2 و 3 ، فإن النص العبري يقول حرفياً "سبعة أيام" في المرتين التي ترد فيها العبارة.)
يتنبأ دانيال أنه سيكون بعد 69 سبعًا ، 483 عامًا ، من الأمر باستعادة وإعادة بناء أورشليم (نحميا الفصل 2) حتى يأتي الممسوح (المسيا ، المسيح). (يتحقق هذا إما في معمودية يسوع أو دخول النصر). بعد 483 سنة سيُقتل المسيح. بعد أن يُقتل المسيا "يهلك شعب الحاكم الذي سيأتي المدينة والمقدس". حدث هذا في 70 بعد الميلاد. هو (الحاكم الذي سيأتي) سيثبت عهدا مع "كثيرين" للسنوات السبع الأخيرة. "في وسط السبعة ينهي الذبيحة والتقدمة. فيقيم في الهيكل رجسًا يخربه حتى يسكب عليه آخر الأمر. لاحظ كيف أن كل هذا يتعلق بالشعب اليهودي ومدينة القدس والمعبد في القدس.
بحسب زكريا 12 و 14 ، يعود الرب لإنقاذ أورشليم والشعب اليهودي. عندما يحدث هذا ، يقول زكريا 12: 10 ، "واسكب على بيت داود وسكان أورشليم روح النعمة والدعاء. سينظرون إليّ ، الشخص الذي طعنوه ، وسيحزنون عليه كما يحزن المرء على طفل وحيد ، ويحزنون عليه بمرارة كحزن على الابن البكر ". يبدو أن هذا هو الوقت الذي "يخلص فيه كل إسرائيل" (رومية 11:26). محنة السبع سنوات هي في المقام الأول حول الشعب اليهودي.
هناك عدد من الأسباب للاعتقاد بأن نشوة الطرب للكنيسة الموصوفة في تسالونيكي الأولى 4: 13-18 وكورنثوس الأولى 15: 50-54 ستحدث قبل المحنة السبع سنوات. 1). وصفت الكنيسة بأنها مسكن الله في أفسس 2: 19-22. يقول الرؤيا 13: 6 في الكتاب المقدس المسيحي هولمان القياسي (الترجمة الأكثر حرفية التي يمكن أن أجدها لهذا المقطع) ، "لقد بدأ يتكلم بتجديف ضد الله: ليجدف على اسمه ومسكنه - أولئك الذين يسكنون في السماء." هذا يضع الكنيسة في الجنة والوحش على الأرض.
2). يرد هيكل سفر الرؤيا في الفصل الأول ، الآية التاسعة عشرة ، "اكتب ، إذن ، ما رأيته ، وما هو الآن وما سيحدث لاحقًا". ما رآه يوحنا مسجل في الفصل الأول. ثم يتبع الرسائل إلى سبع كنائس كانت موجودة آنذاك ، "ما هو الآن". "لاحقًا" في NIV تعني حرفيًا "بعد هذه الأشياء" ، "meta tauta" باللغة اليونانية. تمت ترجمة "Meta tauta" "بعد هذا" مرتين في ترجمة NIV لرؤيا 4: 1 ويبدو أنها تعني الأشياء التي تحدث بعد الكنائس. لا توجد إشارة إلى الكنيسة على الأرض باستخدام مصطلحات كنسية مميزة بعد ذلك.
3). بعد وصف نشوة الكنيسة في تسالونيكي الأولى 4: 13-18 ، يتحدث بولس عن "يوم الرب" القادم في تسالونيكي الأولى 5: 1-3. يقول في الآية 3 ، "بينما يقول الناس ،" سلام وأمان "سيحل عليهم الهلاك فجأة ، كما آلام المخاض للمرأة الحامل ، ولن يهربوا." لاحظ الضمائر "هم" و "هم". تقول الآية 9 ، "لأن الله لم يجعلنا نتحمل الغضب بل لننال الخلاص بربنا يسوع المسيح.
باختصار ، نعتقد أن الكتاب المقدس يعلّم نشوة الطرب للكنيسة قبل الضيقة ، التي تتعلق أساسًا بالشعب اليهودي. نعتقد أن الضيقة تستمر لمدة سبع سنوات وتنتهي بالمجيء الثاني للمسيح. عندما يعود المسيح ، ملك بعد ذلك 1,000 سنة ، الألفية.

تم تقديم يوم السبت في تكوين 2: 2 و 3 "بحلول اليوم السابع ، أنهى الله العمل الذي كان يقوم به ؛ فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله. وبارك الله اليوم السابع وقدسه ، لأنه استراح فيه من كل عمل خلقه ".

لم يذكر السبت مرة أخرى حتى خرج بنو إسرائيل من مصر. تثنية 5:15 تقول "اذكروا انكم كنتم عبيدا في مصر وان الرب الهك اخرجكم من هناك بيد شديدة وذراع ممدودة. لذلك أوصاك الرب إلهك أن تحفظ يوم السبت. يقول يسوع في مرقس ٢: ٢٧ ، "السبت خُلِق للإنسان ، وليس لرجل ليوم السبت." بصفتهم عبيدًا للمصريين ، من الواضح أن الإسرائيليين لم يحفظوا السبت. أمرهم الله أن يستريحوا يومًا في الأسبوع لمصلحتهم.

إذا نظرت عن كثب إلى خروج 16: 1-36 ، الفصل الذي يسجل إعطاء الله يوم السبت لشعب إسرائيل ، يصبح سببًا آخر واضحًا. استخدم الله إعطاء المن وإدخال السبت إلى ، كما يقول خروج 16: 4 ج ، "بهذه الطريقة سأختبرهم وأرى ما إذا كانوا سيتبعون تعليماتي." احتاج الإسرائيليون للبقاء على قيد الحياة في الصحراء ثم غزو أرض كنعان. لغزو كنعان ، سيحتاجون إلى الاعتماد على الله ليفعلوا لهم ما لا يمكنهم فعله لأنفسهم واتباع تعليماته بعناية. أول مثالين على ذلك هو عبور نهر الأردن وفتح أريحا.

هذا ما أرادهم الله أن يتعلموه: إذا صدقت ما أقوله وفعلت ما أقوله لك ، فسأعطيك كل ما تحتاجه لغزو الأرض. إذا كنت لا تصدق ما أقوله وتفعل ما أقوله لك ، فلن تسير الأمور على ما يرام بالنسبة لك. أعطاهم الله المن بشكل خارق ستة أيام في الأسبوع. إذا حاولوا إنقاذ أي ليلة في الأيام الخمسة الأولى ، "كانت مليئة بالديدان وبدأت تشم" (الآية 20). لكن في اليوم السادس قيل لهم أن يجتمعوا مرتين وأن يحتفظوا به طوال الليل لأنه لن يكون هناك شيء في صباح اليوم السابع. عندما فعلوا ذلك ، "لم ينتن أو يصاب بالديدان فيه" (الآية 24). ترتبط الحقائق حول حفظ السبت ودخول أرض كنعان في العبرانيين الإصحاحين 3 و 4.

قيل لليهود أيضًا أن يحافظوا على يوم السبت ووعدوا بأنهم إذا فعلوا ذلك ، فإن الله سيوفر لهم الكثير من المال حتى لا يحتاجوا إلى محاصيل السنة السابعة. التفاصيل موجودة في لاويين 25: 1-7. الوعد بالوفرة موجود في لاويين 25: 18-22. كانت النقطة مرة أخرى: صدق الله وافعل ما يقوله وستكون مباركًا. تم تفصيل مكافآت طاعة الله ونتائج عصيان الله في لاويين 26: 1-46.

يعلّم العهد القديم أيضًا أن السبت كان مخصصًا لإسرائيل حصريًا. خروج 31: 12-17 يقول ، "فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: قُلْ لِلإِسْرَائِيلَ:" احفظوا سبوتي. ستكون هذه علامة بيني وبينك للأجيال القادمة ، حتى تعرف أني أنا الرب الذي يجعلك مقدسًا ... يجب على الإسرائيليين أن يحفظوا يوم السبت ، ويحتفلون به للأجيال القادمة كعهد دائم. تكون علامة بيني وبين بني إسرائيل إلى الأبد ، لأنه في ستة أيام صنع الرب السموات والأرض ، وفي اليوم السابع استراح وانتعش ».

كان أحد مصادر الخلاف الرئيسية بين القادة الدينيين اليهود ويسوع أنه شفى يوم السبت. يقول يوحنا 5: 16-18 ، "لذلك ، لأن يسوع كان يفعل هذه الأشياء في يوم السبت ، بدأ قادة اليهود يضطهدونه. قال لهم يسوع في دفاعه ، "أبي دائمًا في عمله حتى يومنا هذا ، وأنا أيضًا أعمل." لهذا السبب حاولوا قتله أكثر من غيرهم. لم يكسر السبت فحسب ، بل كان يدعو الله أباه ، معادلاً نفسه مع الله ".

عبرانيين 4: 8-11 تقول ، "لأنه لو كان يشوع قد أعطاهم راحة ، لما تكلم الله فيما بعد عن يوم آخر. يبقى سبت راحة لشعب الله. لأن كل من يدخل راحة الله يستريح أيضًا من أعمالهم ، كما فعل الله من أعماله. لذلك ، دعونا نبذل قصارى جهدنا لدخول تلك الراحة ، حتى لا يهلك أحد باتباع مثالهم في العصيان ". الله لم يتوقف عن العمل (يوحنا 5:17) ؛ توقف عن العمل بمفرده. (عبرانيين 4:10 في اليونانية ونسخة الملك جيمس تحتوي على الكلمة الخاصة بها). منذ الخلق ، يعمل الله مع الناس ومن خلالهم ، وليس بمفرده. إن دخول راحة الله هو السماح لله أن يعمل فيك ومن خلالك ، وليس أن تفعل شيئًا بنفسك. فشل الشعب اليهودي في دخول كنعان (عدد 13 و 14 وعبرانيين 3: 7-4: 7) لأنهم فشلوا في تعلم الدرس الذي حاول الله أن يعلِّمهم إياهم بالمن والسبت ، أنهم إذا آمنوا بالله وفعلوا ما هو عليه. قال إنه سيعتني بهم في المواقف التي لا يستطيعون فيها الاعتناء بأنفسهم.

كل اجتماع للتلاميذ أو اجتماع الكنيسة بعد القيامة حيث يتم ذكر يوم الأسبوع كان يوم الأحد. التقى يسوع مع التلاميذ ، باستثناء توما ، "في مساء ذلك اليوم الأول من الأسبوع" (يوحنا 20:19). التقى مع التلاميذ بمن فيهم توما "بعد أسبوع" (يوحنا 20: 28). أعطي الروح القدس ليعيش في المؤمنين في يوم الخمسين (أعمال الرسل 2: 1) الذي تم الاحتفال به يوم الأحد بحسب لاويين 23:15 و 16. نقرأ في أعمال الرسل 20: 7 ، "في اليوم الأول من الأسبوع اجتمعنا معًا لكسر الخبز." وفي كورنثوس الأولى 16: 2 يقول بولس لأهل كورنثوس ، "في اليوم الأول من كل أسبوع ، يجب على كل واحد منكم أن يخصص مبلغًا من المال بما يتناسب مع دخلك ، ويدخره ، حتى لا أحصل على أي جمع يجب أن تصنع ". لا يوجد أي ذكر لاجتماع الكنيسة يوم السبت.

توضح الرسالة أن حفظ السبت ليس مطلوبًا. تقول كولوسي 2: 16 و 17 ، "لذلك لا يحكم عليك أحد بما تأكله أو تشربه ، أو فيما يتعلق بعيد ديني ، أو احتفال رأس الشهر أو يوم سبت. هذه هي ظلال ما سيأتي. ولكن الحقيقة موجودة في المسيح. " يكتب بولس في غلاطية 4: 10 و 11 "أنتم تعملون أيامًا وشهورًا وأوقاتًا وسنين! أخشى عليك ، بطريقة ما أهدرت جهودي عليك ". حتى القراءة العرضية لسفر غلاطية توضح أن ما يكتبه بولس ضد فكرة أنه يجب على المرء أن يحافظ على الشريعة اليهودية ليخلص.

عندما اجتمعت كنيسة أورشليم للنظر فيما إذا كان يجب أن يُطلب من المؤمنين من الأمم أن يختتنوا وأن يحافظوا على الشريعة اليهودية ، كتبوا هذا إلى المؤمنين من الأمم: "لقد بدا جيدًا للروح القدس ولنا ألا نثقل كاهلكم بأي شيء بما يتجاوز المتطلبات التالية: يجب أن تمتنع عن الطعام الذي يُذبح للأوثان ، وعن الدم ، وعن لحوم الخنق ، وعن الزنا. ستفعل جيدًا لتجنب هذه الأشياء. توديع - فراق." لا يوجد ذكر للاحتفال بالسبت.

يبدو واضحًا من أعمال الرسل 21:20 أن المؤمنين اليهود استمروا في الحفاظ على يوم السبت ، ولكن من غلاطية وكولوسي يبدو واضحًا أيضًا أنه إذا بدأ المؤمنون من الأمم في القيام بذلك ، فقد أثار ذلك تساؤلات حول ما إذا كانوا قد فهموا الإنجيل حقًا. وهكذا في كنيسة مؤلفة من اليهود والأمم ، يحفظ اليهود يوم السبت بينما لم يحفظ الأمم. يتطرق بولس إلى هذا في رومية 14: 5 و 6 عندما يقول ، "يعتبر المرء يومًا ما أكثر قداسة من الآخر ؛ آخر يعتبر كل يوم على حد سواء. يجب أن يكون كل منهم مقتنعًا تمامًا في عقله. من يعتبر يومًا ما خاصًا يفعل ذلك للرب ". ويتبع هذا بالنصيحة الواردة في الآية 13 ، "لذلك دعونا نتوقف عن إصدار الأحكام على بعضنا البعض."

نصيحتي الشخصية لشخص يهودي يصبح مسيحيًا أن يستمر في الاحتفال بالسبت على الأقل إلى الحد الذي يفعله الشعب اليهودي في مجتمعه. إذا لم يفعل ، فإنه يعرض نفسه لتهمة رفض إرثه اليهودي ويصبح أمميًا. من ناحية أخرى ، أود أن أنصح مسيحيًا من الأمم أن يفكر مليًا في البدء في الاحتفال بالسبت حتى لا يخلق انطباعًا بأن أن يصبح المرء مسيحيًا يعتمد على كل من قبول المسيح وطاعة القانون.

ردًا على سؤالك ، فإن الأشخاص الذين يؤمنون بيسوع المسيح ، في تدبيره لخلاصنا يذهبون إلى الجنة ليكونوا مع الله ويحكم على غير المؤمنين بالعقاب الأبدي. يقول يوحنا ٣: ٣٦ ، "من يؤمن بالابن له حياة أبدية ، ومن يرفض الابن لا يرى حياة ، لأن غضب الله يبقى عليه".

عندما تموت روحك وروحك اترك جسدك. يُظهر لنا تكوين 35:18 هذا عندما يخبرنا عن موت راحيل ، قائلاً ، "كما كانت نفسها تغادر (لأنها ماتت)". عندما يموت الجسد ، تغادر الروح والروح لكنهما لا يزولان عن الوجود. من الواضح جدًا في متى 25:46 ما يحدث بعد الموت ، عندما يقول ، في حديثه عن الظالمين ، "هؤلاء سيذهبون إلى عذاب أبدي ، أما الأبرار إلى الحياة الأبدية".

قال بولس ، عندما كان يعلم المؤمنين ، أنه في اللحظة التي "نغادر فيها الجسد نحن حاضرون مع الرب" (كورنثوس الأولى 5: 8). عندما قام يسوع من بين الأموات ، ذهب ليكون مع الله الآب (يوحنا 20:17). عندما يعد بنفس الحياة لنا ، نعلم أنها ستكون وأننا سنكون معه.

نرى في لوقا 16: 22-31 قصة الغني ولعازر. كان الرجل الفقير الصالح إلى "جانب إبراهيم" لكن الغني ذهب إلى الجحيم وكان في عذاب. في الآية 26 نرى أنه كان هناك هوة كبيرة بينهما بحيث لا يمكن للرجل الظالم أن يمر إلى السماء. في الآية 28 يشير إلى الجحيم كمكان للعذاب.

في رومية 3: 23 تقول ، "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." حزقيال 18: 4 و 20 يقول ، "النفس (ولاحظ استخدام كلمة نفس للإنسان) الذي خطاياه يموت ... شر الشرير يكون على نفسه." (الموت بهذا المعنى في الكتاب المقدس ، كما في رؤيا 20: 10,14 ، 15 و 16 ، ليس موتًا جسديًا ولكنه انفصال عن الله إلى الأبد وعقاب أبدي كما هو موضح في لوقا 6. تقول رومية 23:10 ، "أجرة الخطية هي الموت". وماثيو 28:XNUMX يقول ، "خافوا من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد في الجحيم."

إذن، من يستطيع دخول السماء والبقاء مع الله إلى الأبد ونحن جميعًا خطاةٌ غير أبرار؟ كيف يُمكننا أن نُنجى أو نُفتدى من عقوبة الموت؟ يُقدّم لنا رومية 6: 23 الإجابة أيضًا. يأتي الله لنجدتنا، إذ يقول: "هبة الله هي الحياة الأبدية في المسيح يسوع ربنا". اقرأ 1 بطرس 1: 1-9. هنا يتحدث بطرس عن كيف نال المؤمنون ميراثًا "لا يفنى ولا يفسد ولا يضمحل، بل يُحفظ إلى الأبد في السماء" (الآية 4). يتحدث بطرس عن كيف أن الإيمان بيسوع يُؤدي إلى "نيل ثمرة الإيمان، وهي خلاص النفس" (الآية 9). (انظر أيضًا متى 26: 28). تُخبرنا فيلبي 2: 8 و9 أن على كل إنسان أن يُقرّ بأن يسوع، الذي ادّعى المساواة مع الله، هو "الرب"، وأن يؤمن بأنه مات من أجلهم (يوحنا 3: 16؛ متى 27: 50).

قال يسوع في يوحنا 14: 6 "أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يستطيع أن يأتي إلى الآب إلا بي. " يقول سفر المزامير ٢: ١٢: "قبلوا الابن لئلا يغضب فتهلكوا في الطريق".

تُعبّر العديد من نصوص العهد الجديد عن إيماننا بيسوع بعبارة "طاعة الحق" أو "طاعة الإنجيل"، أي "الإيمان بالرب يسوع". يقول بطرس الأولى 1: 22: "قد طهرتم أنفسكم بطاعة الحق بالروح". ويقول أفسس 1: 13: "فيه أيضًا آمنتم ، إذ سمعتم كلمة الحق، إنجيل خلاصكم، الذي فيه أيضًا، إذ آمنتم، خُتِمتم بروح الموعد القدوس". (اقرأ أيضًا رومية 10: 15 وعبرانيين 4: 2).

تم إعلان الإنجيل (أي الأخبار السارة) في كورنثوس الأولى 15: 1-3. يقول ، "أيها الإخوة ، أعلن لكم الإنجيل الذي بشرتكم به ، والذي تسلمتموه أيضًا ... أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس ، وأنه دفن وأنه قام في اليوم الثالث ..." قال في متى 26:28 ، "لأن هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." تقول الأولى بطرس 2:24 (NASB) ، "هو حمل خطايانا في جسده على الصليب." أنا تيموثاوس 2: 6 تقول ، "بذل نفسه فدية عن الجميع." يقول أيوب 33:24 ، "عفوه عن النزول إلى البئر ، فقد وجدت له فدية". (اقرأ اشعياء ٥٣: ٥ ، ٦ ، ٨ ، ١٠.)

يخبرنا يوحنا 1:12 ما يجب أن نفعله ، "ولكن كل من قبله لهم ، فقد أعطى الحق في أن يصبحوا أبناء الله ، حتى أولئك الذين يؤمنون باسمه." تقول رسالة رومية 10:13 ، "من يدعو باسم الرب يخلص". يقول يوحنا 3:16 أن كل من يؤمن به له "حياة أبدية". يقول يوحنا 10:28 ، "أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا." يُطرح السؤال في أعمال الرسل 16:36 ، "ماذا يجب أن أفعل لأخلص؟" وأجاب: "آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص." يقول يوحنا 20:31 ، "هذه مكتوبة لتؤمن أن يسوع هو المسيح وأن تؤمن أنك قد تكون لك حياة باسمه."

يظهر الكتاب المقدس دليلاً على أن أرواح أولئك الذين يؤمنون ستكون في الجنة مع يسوع. في رؤيا ٦: ٩ و ٢٠: ٤ ، رأى يوحنا أرواح الشهداء الأبرار في السماء. ونرى أيضًا في متى 6: 9 ومرقس 20: 4 حيث أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا وقادهم إلى جبل عالٍ حيث تجلى يسوع أمامهم وظهر لهم موسى وإيليا وكانا يتحدثان مع يسوع. لقد كانوا أكثر من مجرد أرواح ، لأن التلاميذ تعرفوا عليهم وكانوا أحياء. في فيلبي 17: 2-9 يكتب بولس ، "انطلق وأكون مع المسيح ، لأن ذلك أفضل بكثير." تتحدث رسالة العبرانيين 2:1 عن السماء عندما تقول ، "لقد أتيت إلى جبل صهيون وإلى مدينة الله الحي ، أورشليم السماوية ، إلى آلاف الملائكة ، وإلى الجمعية العامة والكنيسة (الاسم الذي يطلق على جميع المؤمنين. ) من البكر المسجلين في السماء ".

تقول رسالة أفسس 1: 7 ، "فيه لنا الفداء بدمه غفران ذنوبنا حسب غنى نعمته".

أعتقد أن الناس أحيانًا يربطون أو يخلطون بين الإيمان والمشاعر أو يعتقدون أن الإيمان يجب أن يكون مثاليًا ، دون أدنى شك. أفضل طريقة لفهم الإيمان هي البحث عن استخدام الكلمة في الكتاب المقدس ودراستها.

تبدأ حياتنا المسيحية بالإيمان ، لذا فإن رومية 10: 6-17 هي المكان المناسب لبدء دراسة الإيمان ، والتي تشرح بوضوح كيف تبدأ حياتنا في المسيح. في هذا الكتاب المقدس نسمع كلمة الله ونؤمن بها ونسأل الله أن يخلصنا. سأشرح بشكل كامل. في الآية 17 تقول أن الإيمان يأتي من سماع الحقائق التي بشرنا بها عن يسوع في كلمة الله (اقرأ كورنثوس الأولى 15: 1-4) ؛ أي الإنجيل موت المسيح يسوع من أجل خطايانا ودفنه وقيامته. الإيمان شيء نفعله استجابة للسمع. إما أن نصدقه أو نرفضه. تشرح رسالة رومية 10: 13 و 14 ما هو الإيمان الذي يخلصنا ، الإيمان الكافي لطلب الله أو دعوته ليخلصنا بناءً على عمل يسوع للفداء. أنت بحاجة إلى إيمان كافٍ لتطلب منه أن يخلصك وهو يعدك بذلك. اقرأ يوحنا ٣: ١٤- ١٧ ، ٣٦.

أخبر يسوع أيضًا العديد من القصص عن أحداث حقيقية لوصف الإيمان ، مثل تلك الموجودة في مَرقُس 9. أتى رجل إلى يسوع مع ابنه الذي يمتلكه شيطان. يسأل الأب يسوع ، "إذا كان بإمكانك فعل أي شيء ... ساعدنا" ، فيجيب يسوع أنه إذا كان يؤمن أن كل شيء ممكن. أجاب الرجل: "يا رب أؤمن ، ساعد عدم إيماني". كان الرجل يعبر حقًا عن إيمانه غير الكامل ، لكن يسوع شفى ابنه. يا له من مثال مثالي لإيماننا الناقص في كثير من الأحيان. هل يمتلك أي منا إيمانًا وفهمًا كاملاً وكاملًا؟

تقول أعمال الرسل 16: 30 و 31 أننا نخلص إذا آمنا ببساطة بالرب يسوع المسيح. يستخدم الله في مكان آخر كلمات أخرى كما رأينا في رومية 10:13 ، كلمات مثل "اتصل" أو "اطلب" أو "تقبل" (يوحنا 1:12) ، "تعال إليه" (يوحنا 6: 28 و 29) التي تقول ، "هذا هو عمل الله الذي تؤمن به الذي أرسله ، والآية 37 التي تقول ، "من يأتي إلي لن أخرجه بالتأكيد" أو "آخذ" (رؤيا 22:17) أو "انظر" في يوحنا 3: 14 و 15 (انظر عدد 21: 4-9 للخلفية). تشير كل هذه المقاطع إلى أنه إذا كان لدينا إيمان كافٍ لطلب خلاصه ، فلدينا إيمان كافٍ لنولد من جديد. تقول رسالة يوحنا الأولى 2:25 ، "وهذا ما وعدنا به - حتى الحياة الأبدية." في 3 يوحنا 23:6 وأيضًا في يوحنا 28: 29 و 3 الإيمان هو وصية. يُطلق عليه أيضًا "عمل الله" ، وهو أمر يجب علينا أو يمكننا القيام به. إذا قال لنا الله أو يأمرنا أن نؤمن بالتأكيد ، فهذا خيار أن نصدق ما يقوله لنا ، أي أن ابنه قد مات من أجل خطايانا بدلاً عنا. هذه البداية. وعده مؤكد. يعطينا الحياة الأبدية ونولد من جديد. اقرئي يوحنا 16: 38 و 1 ويوحنا 12:XNUMX

يوحنا الأولى 5:13 هي آية جميلة وممتعة تقول ، "لقد كتب هؤلاء لكم الذين يؤمنون بابن الله ، لكي تعلموا أن لكم الحياة الأبدية ، وأنكم ستستمرون في الإيمان. ابن الله." تقول رسالة رومية 1: 16 و 17 "بالإيمان يحيا البار". هناك جانبان هنا: "نعيش" - نقبل الحياة الأبدية ، و "نعيش" حياتنا اليومية هنا والآن بالإيمان. ومن المثير للاهتمام أنه يقول "الإيمان بالإيمان". نضيف الإيمان إلى الإيمان ، ونؤمن بالحياة الأبدية ونستمر في الإيمان يوميًا.

تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 5 "لأننا بالإيمان نسلك لا بالبصر". نحن نعيش من خلال أعمال الثقة المطيعة. يشير الكتاب المقدس إلى هذا على أنه مثابرة أو ثبات. اقرأ العبرانيين الفصل 8. هنا يقول أنه لا يمكن إرضاء الله بدون إيمان. الإيمان دليل على الأشياء غير المرئية. الله وخلقه العالم. ثم نعطي عددًا من الأمثلة على أعمال "الإيمان المطيع". الحياة المسيحية هي مسيرة مستمرة بالإيمان ، خطوة خطوة ، لحظة بلحظة ، إيمانا بالله غير المنظور وبوعوده وتعاليمه. تقول رسالة كورنثوس الأولى 11:15 ، "كونوا ثابتين ، وكثروا دائمًا في عمل الرب."

الإيمان ليس شعوراً ، ولكن من الواضح أنه شيء نختار القيام به باستمرار.

في الحقيقة، الصلاة كذلك. الله يأمرنا، بل ويأمرنا، بالصلاة. حتى أنه يعلمنا كيف نصلي في إنجيل متى، الإصحاح السادس. وفي رسالة يوحنا الأولى 5: 14، الآية التي يؤكد فيها الله لنا حياتنا الأبدية، تؤكد لنا الآية أيضًا أنه يمكننا أن نثق بأنه إذا "سألنا شيئًا بحسب مشيئته، فإنه يسمعنا"، ويجيبنا. لذا، استمروا في الصلاة؛ إنها فعل إيمان. صلّوا حتى عندما لا تشعرون بأنه يسمعكم أو عندما يبدو أنه لا توجد إجابة. هذا مثال على كيف أن الإيمان، في بعض الأحيان، يكون عكس المشاعر. الصلاة خطوة من خطوات مسيرتنا الإيمانية.

توجد أمثلة أخرى للإيمان لم يرد ذكرها في عبرانيين 11. بنو إسرائيل هم مثال على "عدم الإيمان". اختار بنو إسرائيل ، وهم في البرية ، ألا يؤمنوا بما قاله الله لهم. لقد اختاروا عدم الإيمان بالله غير المرئي ولذا فقد خلقوا "إلههم" من الذهب واعتقدوا أن ما صنعوه هو "إله". كم هذا سخيف. اقرأ الفصل الأول من رومية.

نحن نفعل نفس الشيء اليوم. نحن نبتكر "نظام إيماننا" الخاص بنا ليناسب أنفسنا ، نظام نجده سهلاً ، أو مقبولاً لنا ، مما يمنحنا إشباعًا فوريًا ، كما لو أن الله موجود لخدمتنا ، وليس العكس ، أو أنه خادمنا ولسنا له ، أو نحن "الله" ، وليس هو الله الخالق. تذكر أن العبرانيين يقولون أن الإيمان هو دليل على الله الخالق غير المرئي.

لذا فإن العالم يعرف نسخته الخاصة من الإيمان ، معظم الوقت يتضمن أي شيء عدا الله ، خلقه أو كلمته.

كثيرًا ما يقول العالم "ثق" أو "آمن" دون أن يحدد لك ما تؤمن به، وكأن الإيمان هو الشيء بحد ذاته، مجرد فراغ تقرر أنت أن تؤمن به. أنت تؤمن بشيء، أو لا شيء، أو أي شيء، أيًا كان ما يجعلك تشعر بالرضا. إنه أمرٌ عصيٌّ على التعريف، لأنهم لا يحددون معناه. إنه من صنع الإنسان، متناقض، ومُربك، وبعيد المنال.

كما نرى في العبرانيين 11 ، فإن الإيمان الكتابي له هدف: نحن نؤمن بالله ونؤمن بكلمته.

مثال آخر جيد ، هو قصة الجواسيس الذين أرسلهم موسى للتحقق من الأرض التي أخبر الله شعبه المختار أنه سيعطيهم لهم. توجد في عدد ١٣: ١-١٤: ٢١. أرسل موسى اثني عشر رجلاً إلى "أرض الموعد". عاد العشرة وأعادوا تقريراً سيئاً ومحبطاً مما جعل الناس يشكون في الله ووعده ويختارون العودة إلى مصر. اختار الاثنان الآخران ، يشوع وكالب ، أن يثقوا بالله ، رغم أنهم رأوا عمالقة في الأرض. قالوا: ينبغي أن نصعد ونملك الأرض. اختاروا بالإيمان تشجيع الناس على تصديق الله والمضي قدمًا كما أمرهم الله.

عندما آمنا ونبدأ حياتنا مع المسيح ، أصبحنا أبناء الله وهو أبونا (يوحنا 1:12). كل وعوده أصبحت لنا ، مثل فيلبي الفصل 4 ، متى 6: 25- 34 ورومية 8:28.

كما هو الحال مع أبينا البشري الذي نعرفه، لا نقلق بشأن الأمور التي يستطيع أبونا أن يعتني بها لأننا نعلم أنه يعتني بنا ويحبنا. نثق بالله لأننا نعرفه. اقرأوا رسالة بطرس الثانية ١: ٢-٧، وخاصة الآية ٢. هذا هو الإيمان. تقول هذه الآيات إن النعمة والسلام يأتيان من خلال معرفتنا بالله وبيسوع ربنا.

عندما نتعلم عن الله ونثق به ننمو في إيماننا. يعلمنا الكتاب المقدس أننا نعرفه من خلال دراسة الكتاب المقدس (بطرس الثانية 2: 1-5) ، وبالتالي ينمو إيماننا عندما نفهم أبينا السماوي ، من هو وما هو عليه من خلال الكلمة. ومع ذلك ، فإن معظم الناس يريدون بعض الإيمان الفوري "السحري". لكن الإيمان هو عملية.

تقول رسالة بطرس الثانية 2: 1 أننا يجب أن نضيف فضيلة إلى إيماننا ثم نستمر في الإضافة إلى ذلك ؛ عملية ننمو بها. يمضي هذا المقطع الكتابي ليقول ، "تكثر لكم النعمة والسلام ، بمعرفة الله ويسوع المسيح ربنا". لذلك يأتي السلام أيضًا من معرفة الله الآب والله الابن. بهذه الطريقة تعمل الصلاة ومعرفة الله والكلمة والإيمان معًا. في التعلم منه ، هو واهب السلام. يقول المزمور 5: 119 ، "سلام عظيم لمن يحبون شريعتك ولا شيء يعثرهم". يقول المزمور 165:55 "ألقي همومك على الرب فيعولك. لن يدع الصالحين يسقطون ". من خلال تعلم كلمة الله ، نتواصل مع من يعطي النعمة والسلام.

لقد رأينا بالفعل أنه بالنسبة للمؤمنين ، يسمع الله صلواتنا ويهبها وفقًا لمشيئته (يوحنا الأولى 5:14). الأب الصالح لا يعطينا إلا ما هو جيد لنا. تعلمنا رومية 8:25 أن هذا ما يفعله الله لنا أيضًا. اقرأ متى ٧: ٧- ١١.

أنا متأكد تمامًا من أن هذا لا يعني طلبنا والحصول على ما نريده طوال الوقت ؛ وإلا فإننا سننمو إلى أطفال مدللين بدلاً من أبناء وبنات الأب الراشدين. تقول رسالة يعقوب 4: 3 ، "عندما تسأل ، لا تقبل ، لأنك تسأل بدوافع خاطئة ، حتى تنفق ما تحصل عليه في ملذاتك." يعلم الكتاب المقدس أيضًا في يعقوب 4: 2 أنه "ليس لديك ، لأنك لا تسأل الله". يريدنا الله أن نتحدث معه ، فهذه هي الصلاة. جزء كبير من الصلاة هو طلب احتياجاتنا واحتياجات الآخرين. بهذه الطريقة نعرف أنه قد قدم الجواب. انظر أنا بطرس 5: 7 أيضا. لذلك إذا كنت بحاجة إلى السلام ، فاطلبه. ثق بالله أن يعطيها ما تحتاجه. يقول الله أيضًا في مزمور 66:18 ، "إذا نظرت إلى إثم في قلبي ، فلن يسمعني الرب". إذا كنا نخطئ ، يجب أن نعترف له حتى يصحح الأمر. اقرأ يوحنا الأولى ١: ٩ و ١٠.

يقول فيلبي 4: 6 و 7: "لا تهتموا بشيء ، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء ، مع الشكر ، دع طلباتكم تُعرّف عند الله ، وسلام الله الذي يفوق كل عقل يحفظ قلوبكم وعقولكم بالمسيح. يسوع." هنا مرة أخرى ترتبط الصلاة بالإيمان والمعرفة لتعطينا السلام.

ثم يقول أهل فيلبي أن يفكروا في الأشياء الجيدة و "افعلوا" ما تتعلمونه ، و "سيكون إله السلام معك." يقول يعقوب أنهم عاملون بالكلمة وليسوا سامعين فقط (يعقوب 1: 22 و 23). يأتي السلام من معرفة الشخص الذي تثق به ومن طاعة كلمته. بما أن الصلاة تتحدث إلى الله والعهد الجديد يخبرنا أن المؤمنين لديهم وصول كامل إلى "عرش النعمة" (عبرانيين 4: 16) ، يمكننا التحدث إلى الله عن كل شيء ، لأنه يعرف بالفعل. في متى 6: 9-15 في الصلاة الربانية يعلمنا كيف وماذا نصلي من أجلها.

ينمو الإيمان البسيط عندما يمارس و "يعمل" في طاعة لأوامر الله كما تظهر في كلمته. تذكر 2 بطرس 1: 2-4 تقول أن السلام يأتي من معرفة الله التي تأتي من كلمة الله.

لنلخص:

السلام يأتي من الله ومعرفة له.

نتعلم منه في الكلمة.

يأتي الإيمان من سماع كلمة الله.

الصلاة هي جزء من هذه الإيمان وعملية السلام.

أنها ليست مرة واحدة لجميع التجارب ، ولكن خطوة خطوة سيرا على الأقدام.

إذا لم تكن قد بدأت رحلة الإيمان هذه ، أطلب منك أن تعود وتقرأ رسالة بطرس الأولى 1:2 ، إشعياء الفصل 24 ، كورنثوس الأولى 53: 15-1 ، رومية 4: 10-1 ، ويوحنا 14: 3 و 16 و 17. يقول كتاب أعمال الرسل 36:16 "آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص."

بعد قراءة أسئلتك وتعليقاتك ، يبدو أن لديك بعض الإيمان بالله وابنه يسوع ، ولكن لديك أيضًا الكثير من سوء الفهم. يبدو أنك ترى الله من خلال الآراء والخبرات البشرية فقط وتراه كشخص يجب أن يفعل ما تريد ، كما لو كان خادمًا أو عند الطلب ، وهكذا تحكم على طبيعته وتقول إنها "على المحك".

اسمحوا لي أولاً أن أقول أن إجاباتي ستكون مبنية على الكتاب المقدس لأنها المصدر الوحيد الموثوق به لفهم حقيقة من هو الله ومن هو.

لا يمكننا أن "نخلق" إلهنا ليناسب إملاءاتنا ، وفقًا لرغباتنا. لا يمكننا الاعتماد على الكتب أو الجماعات الدينية أو أي آراء أخرى ، يجب أن نقبل الإله الحقيقي من المصدر الوحيد الذي أعطانا إياه ، الكتاب المقدس. إذا شكك الناس في الكتاب المقدس كله أو جزء منه ، فلن يتبقى لنا سوى الآراء البشرية التي لا تتفق أبدًا. لدينا فقط إله خلقه البشر ، إله خيالي. إنه خلقنا فقط وليس الله على الإطلاق. قد نصنع أيضًا إلهًا للكلمة أو الحجر أو صورة ذهبية كما فعلت إسرائيل.

نريد أن يكون لدينا إله يفعل ما نريد. لكن لا يمكننا حتى تغيير الله بمطالبنا. نحن فقط نتصرف مثل الأطفال ، نمر بنوبة غضب لنحقق طريقتنا الخاصة. لا شيء نفعله أو نحكم عليه يحدد من هو وكل حججنا ليس لها تأثير على "طبيعته". "طبيعته" ليست "على المحك" لأننا نقول ذلك. هو من هو: الله القدير خالقنا.

إذن من هو الإله الحقيقي. هناك الكثير من الخصائص والسمات التي سأذكر بعضها فقط ولن أقوم بتدقيق النص جميعًا. إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك الذهاب إلى مصدر موثوق مثل "Bible Hub" أو "Bible Gateway" عبر الإنترنت وإجراء بعض الأبحاث.

فيما يلي بعض صفاته. إن الله خالق ، ورب ، وقدير. هو قدوس وعادل وقاضي عادل. هو أبونا. هو نور وحقيقة. إنه أبدي. لا يستطيع الكذب. يخبرنا تيطس 1: 2 ، "على أمل الحياة الأبدية ، التي وعد بها الله ، الذي لا يستطيع أن يكذب ، منذ زمن طويل. يقول ملاخي 3: 6 إنه لا يتغير ، "أنا الرب ، لا أتغير".

لا شيء نفعله ، لا يمكن لأي عمل أو رأي أو معرفة أو ظروف أو حكم أن يغير أو يؤثر على "طبيعته". إذا نلومه أو نتهمه ، فهو لا يتغير. هو نفس البارحة، اليوم و للابد. إليكم بعض الصفات الأخرى: إنه موجود في كل مكان ؛ إنه يعرف كل شيء (كلي العلم) الماضي والحاضر والمستقبل. إنه كامل وهو يحب (يوحنا الأولى 4: 15-16). الله محب ولطيف ورحيم للجميع.

يجب أن نلاحظ هنا أن كل الأشياء السيئة والكوارث والمآسي التي تحدث تحدث بسبب الخطيئة التي دخلت العالم عندما أخطأ آدم (Romans 5: 12). إذن ماذا يجب أن يكون موقفنا تجاه إلهنا؟

الله خالقنا. خلق العالم وكل ما فيه. (انظر تكوين 1-3.) اقرأ رومية 1: 20 و 21. إنه يعني بالتأكيد أنه لأنه خالقنا ولأنه حسنًا هو الله ، فإنه يستحق تكريمنا وحمدنا ومجدنا. يقول ، "لأنه منذ خلق العالم ، تُرى صفات الله غير المنظورة - قوته الأبدية وطبيعته الإلهية - بوضوح ، مفهومة مما تم صنعه ، بحيث يكون الناس بلا عذر. لأنهم مع أنهم عرفوا الله ، لم يمجدوه كإله ، ولم يشكروا الله ، ولكن تفكيرهم باطل وأظلمت قلوبهم الحمقاء ".

علينا أن نكرم الله ونشكره لأنه هو الله ولأنه خالقنا. اقرأ أيضًا رومية ١: ٢٨ و ٣١. لقد لاحظت شيئًا مثيرًا للاهتمام هنا: أنه عندما لا نكرم إلهنا وخالقنا نصبح "بدون فهم".

إكرام الله مسؤوليتنا. ماثيو 6: 9 يقول ، "أبانا الذي في السماء يتقدس اسمك." تثنية 6: 5 تقول: "تحب الرب من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك". في متى 4:10 حيث قال يسوع للشيطان "ابتعد عني أيها الشيطان! لأنه مكتوب: «اسجدوا للرب إلهكم واعبدوه وحده».

يذكرنا المزمور 100 بهذا عندما يقول ، "اخدموا الرب بفرح" ، "اعلموا أن الرب نفسه هو الله" ، والآية 3 ، "هو الذي خلقنا وليس نحن أنفسنا". تقول الآية 3 أيضًا ، "نحن شعبه ، غنم مرعاه". تقول الآية 4: "ادخلوا أبوابه بالشكر ودياره بحمد." تقول الآية 5: "لأن الرب صالح ، ورحمته أبدية وأمانة إلى دور فدور".

مثل الرومان يرشدنا أن نقدم له الشكر والثناء والشرف والبركة! يقول المزمور 103: 1 ، "باركي الرب يا نفسي وكل ما في داخلي بارك اسمه القدوس". مزمور 148: 5 واضح في قوله ، "فليحمدوا الرب لأنه أمر وخلقوا" ، وفي الآية 11 يخبرنا من ينبغي أن يمدحه ، "كل ملوك الأرض وكل الشعوب" والآية 13 يضيف: "إن اسمه تعالى وحده".

ولجعل الأمور أكثر تأكيدًا ، تقول كولوسي 1:16 ، "كل الأشياء خُلقت به وله" و "هو قبل كل شيء" ويضيف سفر الرؤيا 4:11 ، "من أجل سعادتك فقد خُلقت وخلُقت." لقد خلقنا من أجل الله ، لم يخلق لنا ، من أجل سعادتنا أو من أجل الحصول على ما نريد. إنه ليس هنا لخدمتنا ، لكننا نخدمه. كما يقول الرؤيا 4:11 ، "أنت مستحق ، يا ربنا وإلهنا ، أن تنال المجد والكرامة والتسبيح ، لأنك خلقت كل الأشياء ، لأنها بإرادتك خُلقت وكينتها". علينا أن نعبده. يقول المزمور 2:11 "اسجدوا للرب بخشوع وابتهجوا برعدة". انظر أيضًا تثنية 6:13 و 2 أخبار الأيام 29: 8.

قلت إنك مثل أيوب ، "لقد أحبه الله سابقًا." دعنا نلقي نظرة على طبيعة محبة الله حتى تتمكن من رؤية أنه لا يتوقف عن حبنا ، بغض النظر عما نفعله.

إن الفكرة القائلة بأن الله يتوقف عن محبتنا "لأي سبب كان" شائعة بين العديد من الأديان. يقول كتاب عقيدة لدي ، "العقائد العظيمة للكتاب المقدس بقلم ويليام إيفانز" في الحديث عن محبة الله ، "المسيحية هي في الحقيقة الدين الوحيد الذي يحدد الكائن الأسمى على أنه" الحب ". إنها تحدد آلهة الديانات الأخرى ككائنات غاضبة تتطلب أعمالنا الصالحة لإرضائهم أو الحصول على بركاتهم ".

لدينا نقطتان مرجعيتان فقط فيما يتعلق بالحب: 1) الحب البشري و 2) محبة الله كما أعلنها لنا الكتاب المقدس. حبنا معيب بسبب الخطيئة. إنه يتقلب أو يمكن أن يتوقف بينما محبة الله أبدية. لا يمكننا حتى أن نفهم أو نفهم محبة الله. الله محبة (يوحنا الأولى 4: 8).

يقول كتاب "Elemental Theology" الذي كتبه بانكروفت ، في الصفحة 61 في حديثه عن الحب ، "إن شخصية المحب تضفي طابعًا على الحب". هذا يعني أن محبة الله كاملة لأن الله كامل. (انظر متى 5:48). الله قدوس ، لذا حبه طاهر. الله عادل لذا حبه عادل. الله لا يتغير أبدًا ، لذا فإن محبته لا تتذبذب أبدًا أو تفشل أو تتوقف. تصف كورنثوس الأولى 13:11 المحبة الكاملة بقولها هذا ، "الحب لا يفنى أبدًا". الله وحده يمتلك هذا النوع من الحب. اقرأ مزمور 136. كل آية تتحدث عن رحمة الله قائلة إن رحمته تدوم إلى الأبد. اقرأ رومية 8: 35- 39 التي تقول ، "من يقدر أن يفصلنا عن محبة المسيح؟ هل ضيق أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف؟ "

تستمر الآية 38 ، "لأني مقتنع بأنه لا الموت ولا الحياة ولا الملائكة ولا الرؤساء ولا الأشياء الحاضرة ولا الأشياء القادمة ولا القوى ولا الارتفاع ولا العمق ولا أي شيء مخلوق آخر يمكن أن يفصلنا عن محبة الله ". الله محبة ، لذلك لا يسعه إلا أن يحبنا.

الله يحب الجميع. ماثيو 5:45 يقول ، "يجعل شمسه تشرق وتسقط على الشر والصالحين ، ويرسل المطر على الأبرار والاثمة." يبارك الجميع لأنه يحب كل واحد. يقول يعقوب 1:17 ، "كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق وتنزل من عند أبي الأنوار الذي لا تنوع ولا ظل دوران." يقول المزمور 145: 9 "الرب صالح للجميع. إنه يرحم على كل ما صنعه ". يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد."

ماذا عن الأشياء السيئة. يعد الله المؤمن أن "كل الأشياء تعمل معًا للخير لمن يحبون الله (رومية 8: 28)". قد يسمح الله بدخول الأشياء إلى حياتنا ، ولكن تأكد من أن الله سمح بها فقط لسبب وجيه للغاية ، ليس لأن الله اختار بطريقة ما أو لسبب ما أن يغير رأيه ويتوقف عن محبتنا.
قد يختار الله أن نعاني من عواقب الخطيئة ، لكنه قد يختار أيضًا أن يحفظنا عنها ، لكن دائماً أسبابه تأتي من الحب والغرض من أجل صالحنا.

توفير الحب للخلاص

يقول الكتاب المقدس أن الله يكره الخطيئة. للحصول على قائمة جزئية ، انظر الأمثال ٦: ١٦-١٩. لكن الله لا يكره الخطاة (تيموثاوس الأولى 6: 16 و 19). تقول رسالة بطرس الثانية 2: 3 ، "الرب ... صبر عليك ، لا يتمنى أن تهلك ، بل أن يتوب الجميع".

لذلك أعد الله طريقا لفدائنا. عندما نخطئ أو نبتعد عن الله فهو لا يتركنا أبدًا وينتظر عودتنا دائمًا ، فهو لا يتوقف عن حبنا. يعطينا الله قصة الابن الضال في لوقا 15: 11-32 لتوضيح حبه لنا ، حب الأب المحب الذي يفرح بعودة ابنه الضال. ليس كل آباء البشر هكذا لكن أبينا السماوي يرحب بنا دائمًا. يقول يسوع في يوحنا 6: 37 "كل ما يعطيني الآب يأتي إليّ. والذي يأتي إلي لا أطرده. " يقول يوحنا 3:16 ، "هكذا أحب الله العالم". تقول رسالة تيموثاوس الأولى 2: 4 أن الله "يريد أن يخلص كل الناس وأن يتعرفوا على الحق". تقول رسالة أفسس 2: 4 و 5 ، "ولكن بسبب محبته الكبيرة لنا ، فإن الله الغني بالرحمة جعلنا أحياء مع المسيح حتى عندما كنا أمواتًا في المعاصي - فبالنعمة خلصتم."

أعظم دليل على المحبة في العالم كله هو تدبير الله لخلاصنا ومغفرتنا. تحتاج إلى قراءة الفصلين 4 و 5 من رومية حيث يتم شرح الكثير من خطة الله. تقول رسالة رومية 5: 8 و 9 "أظهر الله محبته لنا ، لأنه ونحن خطاة مات المسيح لأجلنا. أكثر من ذلك بكثير ، بعد أن تبررنا الآن بدمه ، سنخلص من غضب الله بواسطته. " تقول رسالة يوحنا الأولى 4: 9 و 10 ، "هكذا أظهر الله محبته بيننا: لقد أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لنحيا به. هذه هي المحبة: ليس أننا أحببنا الله ، بل أنه أحبنا وأرسل ابنه كذبيحة كفارية عن خطايانا ".

يقول يوحنا 15:13 ، "ليس للمحبة الأعظم من هذا ، أنه بذل نفسه من أجل أصدقائه." تقول رسالة يوحنا الأولى 3:16 ، "هكذا نعرف ما هو الحب: يسوع المسيح وضع حياته من أجلنا ..." وهنا في أنا يوحنا تقول "الله محبة (الفصل 4 ، الآية 8). هذا هو من هو. هذا هو الدليل النهائي على محبته.

نحتاج أن نصدق ما يقوله الله - إنه يحبنا. بغض النظر عما يحدث لنا أو كيف تبدو الأشياء في الوقت الحالي يطلب منا الله أن نؤمن به وبمحبته. يقول داود ، الذي يُدعى "رجلًا حسب قلب الله" ، في مزمور 52: 8 ، "أنا أثق في محبة الله الثابتة إلى أبد الآبدين". يجب أن يكون هدفنا الأول يوحنا 4:16. "وقد عرفنا وصدقنا المحبة التي لله لنا. الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه يثبت ".

خطة الله الأساسية

هذه هي خطة الله ليخلصنا. 1) كلنا أخطأنا. تقول رسالة رومية 3: 23 "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." تقول رسالة رومية 6:23 "أجرة الخطيئة موت". إشعياء 59: 2 يقول ، "قد فصلتنا خطايانا عن الله."
2) لقد وفر الله سبيلا. يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ..." في يوحنا 14: 6 قال يسوع ، "أنا الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. "

15 كورنثوس 1: 2 و 3 "هذه هي هدية الله المجانية للخلاص ، الإنجيل الذي قدمته والذي به تخلصون." تقول الآية 4 ، "أن المسيح مات من أجل خطايانا" ، وتتابع الآية 26 ، "أنه قد دُفن وأنه قام في اليوم الثالث". ماثيو 28:2 (طبعة الملك جيمس) يقول ، "هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطيئة." تقول بطرس 24:XNUMX (NASB) ، "هو حمل خطايانا في جسده على الصليب."

3) لا يمكننا كسب خلاصنا بعمل الأعمال الصالحة. تقول رسالة أفسس 2: 8 و 9 "لأنكم بالنعمة بالإيمان تخلصون. وانه ليس منكم هو عطية الله. ليس نتيجة اعمال حتى لا يفتخر احد. " تقول رسالة تيطس 3: 5 ، "ولكن لما ظهر لطف ومحبّة الله مخلصنا للإنسان ، ليس بأعمال البر التي عملناها ، بل حسب رحمته خلصنا ..." 2 تيموثاوس 2: 9 تقول ، " الذي خلصنا ودعانا إلى حياة مقدسة - ليس بسبب أي شيء قمنا به ولكن بسبب غرضه ونعمته. "

4) كيف يكون خلاص الله وغفرانه لك: يقول يوحنا 3:16 ، "أن كل من يؤمن به لن يهلك بل تكون له الحياة الأبدية." استخدم يوحنا كلمة "يؤمن" 50 مرة في سفر يوحنا وحده لشرح كيفية الحصول على عطية الله المجانية للحياة الأبدية والمغفرة. تقول رسالة رومية 6: 23 "لأن أجرة الخطية هي موت وأما هبة الله فهي حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا". تقول رسالة رومية 10:13 ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص".

ضمان المغفرة

هذا هو سبب تأكيدنا أن خطايانا قد غفرت. الحياة الأبدية هي وعد "لكل من يؤمن" و "لا يستطيع الله أن يكذب". يقول يوحنا 10:28 ، "أنا أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا." تذكر أن يوحنا 1:12 يقول ، "كل من قبله لهم أعطى الحق في أن يصيروا أبناء الله ، الذين يؤمنون باسمه." إنها ثقة تقوم على "طبيعته" في المحبة والحقيقة والعدالة.

إذا أتيت إليه وقبلت المسيح تخلص. يقول يوحنا 6:37 ، "من يأتي إلي لن أخرجه خارجًا". إذا لم تطلب منه أن يغفر لك ويقبل المسيح ، يمكنك أن تفعل ذلك في هذه اللحظة بالذات.
إذا كنت تؤمن بنسخة أخرى من "من هو يسوع" ونسخة أخرى لما فعله من أجلك بخلاف تلك الواردة في الكتاب المقدس ، فأنت بحاجة إلى "تغيير رأيك" وقبول يسوع ، ابن الله ومخلص العالم . تذكر أنه الطريق الوحيد إلى الله (يوحنا 14: 6).

الغفران

غفراننا هو جزء ثمين من خلاصنا. معنى المغفرة هو أن ذنوبنا تُبعد ولا يتذكرها الله. إشعياء 38:17 يقول ، "لقد ألقيت كل خطاياي وراء ظهرك." يقول المزمور 86: 5 ، "لأنك يا رب صالح ، ومستعد للغفران ، وكثير في الرحمة إلى جميع الذين يدعونك". راجع رومية ١٠:١٣. يقول المزمور ١٠٣: ١٢: "بقدر المشرق من المغرب حتى الآن أزال عنا معاصينا". يقول إرميا 10:13 ، "سأغفر إثمهم وخطيتهم لا أذكرها بعد."

تقول رسالة رومية 4: 7 و 8 "طوبى للذين غُفِرَت خطاياهم وسترت خطاياهم. طوبى للرجل الذي لن يأخذ الرب خطيته بعين الاعتبار. " هذا هو الغفران. إذا لم تكن مسامحتك وعدًا من الله ، فأين تجدها ، لأنه كما رأينا بالفعل ، لا يمكنك كسبها.

تقول كولوسي 1:14 ، "في من لنا الفداء حتى غفران الخطايا." انظر أعمال الرسل 5:30 و 31 ؛ 13:38 و 26:18. كل هذه الآيات تتحدث عن الغفران كجزء من خلاصنا. يقول كتاب أعمال الرسل ١٠:٤٣ ، "كل من يؤمن به ينال بإسمه غفران الخطايا". يقول أفسس 10: 43 هذا أيضًا ، "الذي لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته".

من المستحيل أن يكذب الله. إنه غير قادر على ذلك. إنه ليس تعسفيا. الغفران مبني على الوعد. إذا قبلنا المسيح فإننا نغفر لنا. يقول كتاب أعمال الرسل 10:34 ، "الله لا يحابي الوجوه". تقول ترجمة NIV ، "الله لا يظهر المحاباة."

أريدك أن تذهب إلى 1 John 1 لتظهر كيف ينطبق على المؤمنين الذين يفشلون والخطية. نحن أبناءه وكما يسامح آباؤنا البشريون ، أو أب الابن الضال ، فغفر لنا أبونا السماوي ، وسيستقبلنا مرة أخرى ، ومرة ​​أخرى.

نحن نعلم أن الخطيئة تفصلنا عن الله ، لذلك تفصلنا الخطية عن الله حتى عندما نكون أولاده. إنه لا يفصلنا عن محبته ، ولا يعني أننا لم نعد أبناءه ، ولكنه يقطع الشركة معه. لا يمكنك الاعتماد على المشاعر هنا. صدق فقط كلمته أنك إذا فعلت الصواب ، اعترف ، فقد سامحك.

نحن مثل الأطفال

دعنا نستخدم مثال بشري. عندما يعصى الطفل الصغير ويواجه ، قد يستر على ذلك ، أو يكذب أو يختبئ من والديه بسبب ذنبه. قد يرفض الاعتراف بخطئه. وبالتالي فقد انفصل عن والديه لأنه يخشى أن يكتشفوا ما فعله ويخشى أن يغضبوا منه أو يعاقبوه عندما يكتشفون ذلك. ينكسر قرب الطفل وراحته مع والديه. لا يستطيع أن يشعر بالأمان والقبول والحب الذي يكنونه له. صار الطفل مثل آدم وحواء مختبئين في جنة عدن.

نفعل نفس الشيء مع أبينا السماوي. عندما نخطئ نشعر بالذنب. نخشى أن يعاقبنا ، أو قد يتوقف عن حبنا أو يرفضنا. لا نريد الاعتراف بأننا مخطئون. انكسرت شركتنا مع الله.

الله لا يتركنا ، لقد وعدنا ألا يتركنا أبدًا. انظر ماثيو 28:20 ، التي تقول ، "وأنا بالتأكيد معكم كل حين ، إلى نهاية الدهر." نحن نختبئ عنه. لا يمكننا أن نختبئ حقًا لأنه يعرف ويرى كل شيء. يقول المزمور 139: 7 ، "أين أذهب من روحك؟ أين أهرب من حضرتك؟ " نحن مثل آدم عندما نختبئ من الله. إنه يسعى إلينا ، وينتظر منا أن نأتي إليه من أجل المغفرة ، تمامًا كما يريد أحد الوالدين من الطفل أن يدرك ويعترف بعصيانه. هذا ما يريده أبونا السماوي. إنه ينتظر أن يغفر لنا. سوف يعيدنا دائما.

قد يتوقف الآباء البشريون عن حب الطفل ، على الرغم من أن ذلك نادرًا ما يحدث. مع الله ، كما رأينا ، فإن محبته لنا لا تفشل أبدًا ، ولا تنتهي أبدًا. يحبنا بالحب الأبدي. تذكر رومية 8: 38 و 39. تذكر أنه لا يوجد شيء يمكن أن يفصلنا عن محبة الله ، فنحن لا نتوقف عن كوننا أولاده.

نعم ، الله يكره الخطيئة وكما يقول إشعياء 59: 2 ، "قد انفصلت خطاياك بينك وبين إلهك ، وخطاياك حجبت وجهه عنك." يقول في الآية 1 ، "ذراع الرب ليست أقصر من أن تخلص ، ولا أذنه مملة لسماعها" ، لكن مزمور 66: 18 يقول ، "إذا نظرت إلى إثم في قلبي ، فلن يسمعني الرب . "

أنا يوحنا 2: 1 و 2 تقول للمؤمن ، "أولادي الأعزاء ، أكتب لكم هذا حتى لا تخطئوا. ولكن إذا أخطأ أحد ، فلدينا من يخاطب الآب دفاعًا عنا - يسوع المسيح البار. " يستطيع المؤمنون أن يخطئوا ويفعلوها. في الحقيقة أنا يوحنا 1: 8 و 10 أقول ، "إذا ادعينا أننا بلا خطيئة ، فإننا نخدع أنفسنا والحق ليس فينا" و "إذا قلنا أننا لم نخطئ ، نجعله كاذبًا ، وكلمته هي ليس فينا. " عندما نخطئ ، يوضح لنا الله طريق العودة في الآية 9 التي تقول ، "إذا اعترفنا (اعترفنا) بخطايانا ، فهو أمين وعادل حتى يغفر خطايانا ويطهرنا من كل إثم".

يجب أن نختار الاعتراف بخطايانا لله ، لذا إذا لم نختبر المغفرة ، فهذا خطأنا وليس خطأ الله. إنه خيارنا لطاعة الله. وعده مؤكد. سوف يغفر لنا. لا يستطيع الكذب.

أيوب آيات شخصية الله

لنلقِ نظرة على أيوب منذ أن قمت بتربيته ونرى ما الذي يعلمنا إياه حقًا عن الله وعلاقتنا به. كثير من الناس يسيئون فهم كتاب أيوب وسرده ومفاهيمه. قد يكون أحد أكثر كتب الكتاب المقدس التي يساء فهمها.

أحد المفاهيم الخاطئة الأولى هو افتراض أن المعاناة هي دائمًا أو في الغالب علامة على غضب الله من خطيئة أو خطايا ارتكبناها. من الواضح أن هذا هو ما كان أصدقاء أيوب الثلاثة متأكدين منه ، الأمر الذي وبخهم الله عليه في النهاية. (سنعود إلى ذلك لاحقًا.) آخر هو افتراض أن الازدهار أو البركات هي دائمًا أو عادةً علامة على رضا الله عنا. خطأ. هذه هي فكرة الإنسان ، تفكير يفترض أننا نكتسب لطف الله. سألت شخصًا ما الذي يميزهم من سفر أيوب وكان ردهم ، "لا نعرف شيئًا." لا يبدو أن أحدًا متأكدًا من الذي كتب أيوب. لا نعلم أن أيوب قد فهم كل ما كان يحدث. كما أنه لم يكن لديه كتاب مقدس كما لدينا.

لا يمكن للمرء أن يفهم هذه الرواية ما لم يفهم المرء ما يحدث بين الله والشيطان والحرب بين قوى أو أتباع البر وأتباع الشر. الشيطان هو العدو المهزوم بسبب صليب المسيح ، لكن يمكنك القول أنه لم يتم احتجازه بعد. لا تزال هناك معركة مستعرة في هذا العالم على أرواح الناس. أعطانا الله كتاب أيوب والعديد من الكتب المقدسة الأخرى لمساعدتنا على الفهم.

أولاً ، كما ذكرت سابقاً ، كل الشرور والألم والمرض والكوارث تنجم عن دخول الخطيئة إلى العالم. الله لا يصنع الشر ولا يخلقه ، لكنه قد يسمح للكوارث أن تختبرنا. لا شيء يأتي إلى حياتنا بدون إذنه ، حتى التصحيح أو السماح لنا بأن نعاني من عواقب خطيئة ارتكبناها. هذا ليجعلنا اقوى

لا يقرر الله بشكل تعسفي ألا يحبنا. المحبة هي كيانه ذاته ، لكنه أيضًا قدوس وعادل. دعونا نلقي نظرة على الإعداد. في الفصل 1: 6 ، قدم "أبناء الله" أنفسهم لله ، وكان الشيطان بينهم. ربما يكون "أبناء الله" ملائكة ، وربما يكونون مجموعة مختلطة ممن تبعوا الله والذين تبعوا الشيطان. جاء الشيطان من التجوال على الأرض. هذا يجعلني أفكر في رسالة بطرس الأولى 5: 8 التي تقول ، "إبليس خصمك يجول كأسد زائر طالبًا من يبتلعه". يشير الله إلى "خادمه أيوب" ، وهنا نقطة مهمة للغاية. يقول إن أيوب هو خادمه البار ، وهو بلا لوم ، مستقيم ، يخاف الله ويرجع عن الشر. لاحظ أن الله لا يتهم أيوب هنا بأي خطيئة. يقول الشيطان أساسًا أن السبب الوحيد وراء اتباع أيوب لله هو أن الله باركه وأنه إذا أزال الله هذه البركات ، فإن أيوب يلعن الله. هنا يكمن الصراع. لذلك يسمح الله للشيطان أن يبتلي أيوب ليختبر محبته وأمانة لنفسه. اقرأ الفصل ١: ٢١ ، ٢٢. اجتاز Job هذا الاختبار. تقول: "في كل هذا لم يخطئ أيوب ولم يلوم الله". في الفصل الثاني ، يتحدى الشيطان الله مرة أخرى ليختبر أيوب. مرة أخرى ، يسمح الله للشيطان أن يبتلي أيوب. يجيب أيوب في 1:21 ، "هل نقبل الخير من الله لا الشدائد." يقول في 22:2 ، "في كل هذا لم يخطئ أيوب بشفتيه."

لاحظ أن الشيطان لا يستطيع أن يفعل شيئًا بدون إذن الله ، وهو يضع الحدود. يشير العهد الجديد إلى هذا في لوقا 22:31 الذي يقول ، "سمعان ، لقد أراد الشيطان أن يكون لك." ويصفها NASB بهذه الطريقة قائلاً ، الشيطان "طلب الإذن ليغربلك كالقمح". اقرأ أفسس ٦: ١١ و ١٢. يخبرنا ، "البسوا السلاح الكامل أو الله" و "الوقوف ضد مكائد الشيطان. لأن صراعنا ليس مع لحم ودم ، بل ضد الحكام ، وضد السلطات ، وضد قوى هذا العالم المظلم وضد قوى الشر الروحية في العوالم السماوية ". كن واضحا. في كل هذا لم يخطئ أيوب. نحن في معركة.

عد الآن إلى بطرس الأولى 5: 8 واقرأ. إنه يشرح أساسًا كتاب أيوب. يقول ، "لكن قاومه (الشيطان) ، راسخًا في إيمانك ، علمًا أن نفس تجارب الألم يتم إنجازها بواسطة إخوتك الموجودين في العالم. بعد أن تألمت قليلًا ، فإن إله كل نعمة ، الذي دعاك إلى مجده الأبدي في المسيح ، سيكملك ويثبِّتك ويقويك ويثبِّتَك. " هذا سبب قوي للمعاناة ، بالإضافة إلى حقيقة أن المعاناة جزء من أي معركة. إذا لم نحاول مطلقًا ، فسنكون مجرد تغذية أطفال بالملعقة ولن ننضج أبدًا. في الاختبار ، نصبح أقوى ونرى معرفتنا بالله تزداد ، ونرى من هو الله بطرق جديدة وتصبح علاقتنا به أقوى.

تقول رسالة رومية 1:17 ، "البار بالإيمان يحيا". تقول عبرانيين 11: 6 ، "بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله." تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 5 ، "بالإيمان نسلك لا بالبصر". قد لا نفهم هذا ، لكنها حقيقة. يجب أن نثق بالله في كل هذا ، في أي معاناة يسمح بها.

منذ سقوط الشيطان (اقرأ حزقيال 28: 11-19 ؛ إشعياء 14: 12-14 ؛ رؤيا 12:10.) هذا الصراع موجود ويريد الشيطان أن يبعد كل واحد منا عن الله. حتى أن الشيطان حاول إغراء المسيح بعدم الثقة بأبيه (متى 4: 1-11). بدأ الأمر مع حواء في الحديقة. لاحظ أن الشيطان أغراها بجعلها تتساءل عن شخصية الله ومحبته لها ورعايته لها. أشار الشيطان إلى أن الله كان يحفظ عنها شيئًا صالحًا وأنه غير محب وغير عادل. يحاول الشيطان دائمًا الاستيلاء على ملكوت الله وتحويل شعبه ضده.

يجب أن نرى معاناة أيوب ومعاناتنا في ضوء هذه "الحرب" التي يحاول فيها الشيطان باستمرار إغراءنا بتغيير مواقفنا وفصلنا عن الله. تذكر أن الله أعلن أن أيوب بار وبليء. لا توجد علامة على اتهام أيوب بالخطية حتى الآن في الرواية. لم يسمح الله بهذه المعاناة بسبب أي شيء فعله أيوب. لم يكن يحكم عليه ، ولا يغضب منه ، ولا يتوقف عن حبه.

الآن أصدقاء أيوب ، الذين من الواضح أنهم يعتقدون أن المعاناة بسبب الخطيئة ، يدخلون الصورة. يمكنني فقط أن أشير إلى ما يقوله الله عنهم ، وأقول احرص على عدم الحكم على الآخرين ، كما حكموا على أيوب. وبخهم الله. يقول أيوب 42: 7 و 8 ، "بعد أن قال الرب لأيوب هذه الأمور ، قال لأليفاز التيماني: أنا غاضب منك ومع صديقيك ، لأنك لم تخبرني بما هو حق عبدي أيوب. . فخذوا الآن سبعة ثيران وسبعة كباش واذهبوا إلى عبدي أيوب وذبحوا محرقة لأنفسكم. عبدي أيوب سيصلي من أجلك ، وسأقبل صلاته ولا أتعامل معك حسب حماقتك. أنت لم تتحدث عني بما هو صواب ، كما قال عبدي أيوب ". غضب الله عليهم بسبب ما فعلوه ، وأمرهم بتقديم ذبيحة لله. لاحظ أن الله جعلهم يذهبون إلى أيوب ويطلب منهم أن يصلي من أجلهم ، لأنهم لم يقولوا الحقيقة عنه كما قال أيوب.

في كل حواراتهم (3: 1-31: 40) ، كان الله صامتًا. سألت عن الله يسكت عليك. إنها في الحقيقة لا تذكر سبب صمت الله. في بعض الأحيان ، قد ينتظرنا فقط أن نثق به ، أو نسير بالإيمان ، أو نبحث حقًا عن إجابة ، ربما في الكتاب المقدس ، أو أن يكون هادئًا وفكر في الأشياء.

دعنا ننظر إلى الوراء لنرى كيف أصبح أيوب. يعاني أيوب من انتقادات من أصدقائه "المزعومين" المصممين على إثبات أن الشدائد ناتجة عن الخطيئة (أيوب 4: 7 و 8). نحن نعلم أن الله وبخ أيوب في الإصحاحات الأخيرة. لماذا ا؟ ما الخطأ الذي يفعله أيوب؟ لماذا يفعل الله هذا؟ يبدو كما لو أن إيمان أيوب لم يتم اختباره. الآن تم اختباره بشدة ، ربما أكثر مما سيكون عليه معظمنا. أعتقد أن جزءًا من هذا الاختبار هو إدانة "أصدقائه". في تجربتي وملاحظاتي ، أعتقد أن الدينونة والإدانة من المؤمنين الآخرين هي تجربة كبيرة وإحباط كبير. تذكر أن كلمة الله تقول لا تدين (رومية 14:10). بل إنه يعلمنا أن "نشجع بعضنا بعضاً" (عبرانيين 3: 13).

في حين أن الله سيحكم على خطايانا وهذا أحد الأسباب المحتملة للمعاناة ، إلا أنه ليس السبب دائمًا ، كما أشار "الأصدقاء". رؤية خطيئة واضحة شيء ، على افتراض أنها شيء آخر. الهدف هو الاستعادة ، وليس الهدم والإدانة. يغضب أيوب من الله ومن صمته ويبدأ في استجواب الله ويطلب إجابات. يبدأ في تبرير غضبه.

في الفصل 27: 6 يقول أيوب ، "إني أحفظ بري". فيما بعد قال الله أن أيوب فعل ذلك باتهامه الله (أيوب 40: 8). في الإصحاح 29 أيوب يشكك ، مشيرًا إلى بركة الله له في صيغة الماضي ويقول إن الله لم يعد معه. يكاد يكون كما لو أنه يقول أن الله أحبه في السابق. تذكر ماثيو 28:20 تقول أن هذا ليس صحيحًا لأن الله يعطي هذا الوعد ، "وأنا معك دائمًا ، حتى نهاية الدهر." عبرانيين 13: 5 تقول ، "إني لن أتركك ولن أتركك إلى الأبد". لم يترك الله أيوب أبدًا وتحدث معه في النهاية تمامًا كما فعل مع آدم وحواء.

نحن بحاجة لأن نتعلم أن نواصل السير بالإيمان - وليس بالبصر (أو بالمشاعر) وأن نثق في وعوده ، حتى عندما لا نستطيع "الشعور" بحضوره ولم نتلق إجابة لصلواتنا بعد. في أيوب 30:20 يقول أيوب ، "يا الله ، لا تستجيب لي". الآن بدأ يشكو. في الفصل 31 يتهم أيوب الله بعدم الإصغاء إليه ويقول إنه سوف يجادل ويدافع عن بره أمام الله إذا سمع الله فقط (أيوب 31:35). اقرأ ايوب ٣١: ٦. في الفصل 31: 6-23 يشتكي أيوب أيضًا إلى الله ، لأنه لا يستجيب. الله صامت - يقول أن الله لا يعطيه سببًا لما فعله. لا يجيب الله على أيوب ولا علينا. لا يمكننا أن نطلب شيئًا من الله. انظر ماذا يقول الله لأيوب عندما يتكلم الله. يقول أيوب 1: 5 "من هذا الذي يتكلم بغير معرفة؟" تقول أيوب 38: 1 (NASB) ، "ويصارع الواقف مع الله سبحانه وتعالى؟" في أيوب 40: 2 و 40 (NIV) يقول الله أن أيوب "يجادل" و "يصحح" و "يتهمه". يقلب الله ما يقوله أيوب ، بمطالبة أيوب بالإجابة على أسئلته. تقول الآية 1 ، "سوف أسألك وستجيبني". يقول الله في الفصل 2: 3 ، "أَتَفْقِقُ عِرْلِي؟ هل تدينني لتبرير نفسك؟ " من يطالب ماذا ومن؟

ثم يتحدى الله أيوب مرة أخرى بقوته كخالقه ، والتي لا توجد إجابة لها. يقول الله بشكل أساسي ، "أنا الله ، أنا خالق ، لا تشوهوا من أنا. لا تشكك في حبي ، عدلي ، لأني أنا الله الخالق. "
لا يقول الله أن أيوب قد عوقب لخطيئة سابقة ولكنه يقول ، "لا تسألني ، لأني الله وحدي." لسنا في وضع يمكننا من مطالبة الله. هو وحده صاحب السيادة. تذكر أن الله يريدنا أن نصدقه. إنه الإيمان الذي يرضيه. عندما يخبرنا الله أنه عادل ومحب ، فإنه يريدنا أن نصدقه. لقد تركت استجابة الله أيوب بلا جواب أو ملجأ سوى التوبة والعبادة.

في أيوب ٤٢: ٣ يقتبس عن أيوب قوله ، "بالتأكيد تكلمت عن أشياء لم أفهمها ، أشياء رائعة لي أن أعرفها." في أيوب ٤٠: ٤ (يقول أيوب) ، "أنا لا أستحق". يقول NASB ، "أنا غير مهم." في أيوب 42: 3 يقول أيوب ، "ليس عندي جواب" ، وفي أيوب 40: 4 يقول ، "أذني قد سمعت عنك ، والآن قد رأيتك عيناي". ثم يقول: "أحتقر نفسي وأتوب في التراب والرماد". لديه الآن فهم أكبر بكثير عن الله ، الصحيح.

إن الله مستعد دائمًا أن يغفر ذنوبنا. كلنا نفشل ولا نثق بالله أحيانًا. فكر في بعض الأشخاص في الكتاب المقدس الذين فشلوا في مرحلة ما في مسيرتهم مع الله ، مثل موسى أو إبراهيم أو إيليا أو يونان أو الذين أساءوا فهم ما كان الله يفعله مثل نعمي التي أصابها الشعور بالمرارة وماذا عن بطرس الذي أنكر المسيح. هل توقف الله عن محبتهم؟ لا! كان صبورًا وطول الأناة ورحيمًا ومتسامحًا.

انضباط

صحيح أن الله يكره الخطيئة ، ومثل آبائنا البشريين ، سيؤدبنا ويصححنا إذا واصلنا الخطيئة. قد يستخدم الظروف ليديننا ، لكن هدفه ، بصفته أحد الوالدين ، ومن حبه لنا ، أن يعيدنا إلى الشركة مع نفسه. إنه صبور وطول الأناة ورحيم ومستعد للمغفرة. مثل الأب البشري ، يريدنا أن "نكبر" ونكون صالحين وناضجين. إذا لم يؤدبنا سنكون أطفالًا مدللين غير ناضجين.

قد يتركنا أيضًا نحتمل عواقب خطايانا ، لكنه لا يتبرأ منا أو يتوقف عن محبتنا. إذا استجبنا بشكل صحيح واعترفنا بخطيتنا وطلبنا منه مساعدتنا على التغيير ، سنصبح أكثر مثل أبينا. تقول الرسالة إلى العبرانيين 12: 5 ، "يا ابني ، لا تستخف (تحتقر) تأديب الرب ولا تفقد قلبك عندما يوبخك ، لأن الرب يؤدب من يحب ، ويعاقب كل من يقبله كابن." تقول الآية 7 ، "من يحبه الرب يؤدب. لأنه ما هو الابن غير منضبط "والآية 9 تقول ،" علاوة على ذلك ، لدينا جميعًا آباء بشريون قاموا بتأديبنا واحترمناهم بسبب ذلك. فكم بالحري يجب أن نخضع لأب أرواحنا ونحيا. " تقول الآية 10 ، "الله يؤدبنا لخيرنا حتى نشارك في قداسته."

"لا يبدو الانضباط لطيفًا في ذلك الوقت ، ولكنه مؤلم ، إلا أنه ينتج عنه حصاد من البر والسلام لأولئك الذين تدربوا عليه."

الله يفرض علينا أن يجعلنا أقوى. على الرغم من أن أيوب لم ينكره أبداً ، إلا أنه لم ينكر الثقة بالله وقلل من شهادته ويقول إن الله كان غير عادل ، ولكن عندما وبخه الله ، توبى واعترف بخطئه واستعاده الله. وظيفة استجابت بشكل صحيح. آخرون مثل ديفيد وبيتر فشلوا أيضا ولكن الله أعادهم أيضا.

إشعياء 55: 7 يقول ، "دع الشرير يترك طريقه والرجل الظالم أفكاره ، ودعه يعود إلى الرب ، لأنه سيرحمه وسيغفر بوفرة (يقول NIV بحرية)."

إذا سقطت أو فشلت ، فقط قم بتطبيق 1 John 1: 9 واعترف بخطيتك كما فعل ديفيد وبيتر وكما فعلت Job. سوف يغفر ، يعد. يقوم الآباء البشريون بتصحيح أطفالهم ولكنهم قد يخطئون. الله لا. هو كل يعرف. انه مثالى. إنه عادل وعادل ويحبك.

لماذا الله صامت

لقد طرحت السؤال عن سبب سكوت الله عند الصلاة. كان الله صامتًا عند اختبار أيوب أيضًا. لا يوجد سبب محدد ، لكن يمكننا فقط إعطاء التخمينات. ربما احتاج فقط إلى كل شيء ليقوم به ليُظهر للشيطان الحقيقة أو ربما لم ينته عمله في قلب أيوب بعد. ربما لسنا مستعدين للإجابة حتى الآن. الله هو الوحيد الذي يعلم ، علينا فقط أن نثق به.

يعطي المزمور 66:18 إجابة أخرى ، في مقطع عن الصلاة ، يقول: "إذا نظرت إلى إثم في قلبي فلن يسمعني الرب". كان أيوب يفعل هذا. توقف عن الثقة وبدأ في الاستجواب. يمكن أن يكون هذا صحيحًا بالنسبة لنا أيضًا.
يمكن أن تكون هناك أسباب أخرى أيضًا. ربما يحاول فقط أن يجعلك تثقين ، وأن تسير بالإيمان ، وليس بالبصر أو بالخبرات أو المشاعر. صمته يجبرنا على الثقة والسعي إليه. كما أنه يجبرنا على المثابرة في الصلاة. ثم نتعلم أن الله حقًا هو الذي يعطينا إجاباتنا ، ويعلمنا أن نكون شاكرين ونقدر كل ما يفعله لنا. يعلمنا أنه مصدر كل النعم. تذكر رسالة يعقوب 1:17 ، "كل عطية صالحة وكاملة هي من فوق ، نازلة من عند أبي الأنوار السماوية ، الذي لا يتغير مثل الظلال المتغيرة. "كما هو الحال مع Job قد لا نعرف أبدًا لماذا. يمكننا ، كما هو الحال مع أيوب ، أن ندرك من هو الله ، وأنه خالقنا ، وليس نحن له. إنه ليس خادمنا الذي يمكننا أن نأتي إليه ونطلب تلبية احتياجاتنا ورغباتنا. ليس عليه حتى أن يعطينا أسبابًا لأفعاله ، رغم أنه يفعل مرات عديدة. علينا أن نكرمه ونعبده ، فهو الله.

يريدنا الله أن نأتي إليه بحرية وجرأة ولكن باحترام وتواضع. يرى ويسمع كل احتياج وطلب قبل أن نسأل ، فيسأل الناس ، "لماذا نسأل ، لماذا نصلي؟" أعتقد أننا نسأل ونصلي حتى ندرك أنه موجود وأنه حقيقي وهو يسمعنا ويجيبنا لأنه يحبنا. إنه جيد جدًا. كما تقول رومية 8:28 ، فإنه يفعل دائمًا ما هو الأفضل لنا.

سبب آخر لعدم حصولنا على طلبنا هو أننا لا نطلب إتمام مشيئته ، أو أننا لا نسأل وفقًا لإرادته المكتوبة كما تظهر في كلمة الله. تقول رسالة يوحنا الأولى 5:14 ، "وإذا طلبنا أي شيء وفقًا لإرادته ، فنحن نعلم أنه يسمعنا ... نعلم أن لدينا الطلب الذي طلبناه منه." تذكر أن يسوع صلى ، "ليست إرادتي بل إرادتك." راجع أيضًا متى 6:10 ، الصلاة الربانية. يعلمنا أن نصلي ، "لتكن مشيئتك على الأرض كما في السماء."
انظر إلى يعقوب 4: 2 لمزيد من الأسباب للصلاة غير المستجابة. تقول ، "ليس لديك لأنك لا تسأل". نحن ببساطة لا نهتم بالصلاة والطلب. يتكرر في الآية الثالثة ، "أنت تسأل ولا تستقبل لأنك تسأل بدوافع خاطئة (تقول طبعة الملك جيمس تقول اسأل خطأ) حتى تتمكن من استهلاكها حسب شهواتك." هذا يعني أننا أنانيون. قال أحدهم إننا نستخدم الله كآلة بيع شخصية.

ربما يجب أن تدرس موضوع الصلاة من الكتاب المقدس فقط ، وليس بعض الكتب أو سلسلة الأفكار البشرية عن الصلاة. لا يمكننا كسب أو طلب أي شيء من الله. نحن نعيش في عالم يضع الذات في المقام الأول وننظر إلى الله كما نفعل مع الآخرين ، ونطالبهم بوضعنا في المقام الأول ومنحنا ما نريد. نريد الله أن يخدمنا. يريدنا الله أن نأتي إليه بطلبات وليس بمطالب.

يقول فيلبي 4: 6: "لا تهتموا بشيء ، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر ، لتكن طلباتكم معروفة لدى الله". تقول رسالة بطرس الأولى 5: 6 ، "اتضِعوا ، تحت يد الله القديرة ، ليرفعكم في الوقت المناسب". تقول ميخا 6: 8: "أَرَاكَ أَيُّهَا الرَّجُلُ مَا حَسَنٌ. وماذا يطلب الرب منك. أن تتصرف بالعدل وتحب الرحمة وتسير بتواضع مع إلهك ".

خاتمة

هناك الكثير لنتعلمه من أيوب. كانت استجابة أيوب الأولى للاختبار هي الإيمان (أيوب 1:21). يقول الكتاب المقدس أنه يجب علينا "أن نسير بالإيمان لا بالعيون" (كورنثوس الثانية 2: 5). ثق في عدل الله وعدله ومحبته. إذا استجوبنا الله ، فإننا نضع أنفسنا فوق الله ، ونجعل أنفسنا الله. نحن نجعل أنفسنا قاضيًا للقاضي على كل الأرض. لدينا جميعًا أسئلة ولكننا نحتاج إلى تكريم الله باعتباره الله وعندما نفشل كما فعل أيوب لاحقًا ، نحتاج إلى التوبة مما يعني "تغيير أذهاننا" كما فعل أيوب ، والحصول على منظور جديد لمن هو الله - الخالق القدير ، و اعبدوه كما فعل أيوب. نحتاج أن ندرك أنه من الخطأ أن نحكم على الله. إن "طبيعة" الله ليست على المحك أبدًا. لا يمكنك أن تقرر من هو الله أو ماذا يجب أن يفعل. لا يمكنك تغيير الله بأي شكل من الأشكال.

تقول رسالة يعقوب 1: 23 و 24 أن كلمة الله مثل المرآة. تقول: "كل من يستمع إلى الكلمة ولكنه لا يفعل ما تقوله يشبه رجلاً ينظر إلى وجهه في المرآة وبعد النظر إلى نفسه يذهب بعيدًا وينسى على الفور شكله". لقد قلت أن الله توقف عن حب أيوب ولك. من الواضح أنه لم يفعل ذلك وأن كلمة الله تقول إن حبه أبدي ولا يفشل. ومع ذلك ، فقد كنت تمامًا مثل أيوب في أنك "أظلمت مشورته". أعتقد أن هذا يعني أنك "فقدت مصداقيته" ، وحكمته ، وغايته ، وعدله ، وأحكامه ، ومحبته. أنت ، مثل أيوب ، "تجد خطأ" في الله.

انظر إلى نفسك بوضوح في مرآة "أيوب". هل أنت "المخطئ" كما كان أيوب؟ كما هو الحال مع أيوب ، يقف الله دائمًا على استعداد للمسامحة إذا اعترفنا بخطئنا (يوحنا الأولى 1: 9). إنه يعلم أننا بشر. إرضاء الله يتعلق بالإيمان. إن الإله الذي تصنعه في عقلك ليس حقيقياً ، فقط الله في الكتاب المقدس هو الحقيقي.

تذكر في بداية القصة أن الشيطان ظهر مع مجموعة كبيرة من الملائكة. يعلمنا الكتاب المقدس أن الملائكة يتعلمون عن الله منا (أفسس 3: 10 و 11). تذكر أيضًا أن هناك صراعًا كبيرًا يجري.
عندما "نشوه سمعة الله" ، عندما نطلق على الله ظالمًا وظالمًا وغير محبوب ، فإننا نشوه سمعته أمام جميع الملائكة. نحن ندعو الله بالكذاب. تذكر أن الشيطان ، في جنة عدن ، فقد مصداقية الله لحواء ، مما يعني أنه كان ظالمًا وظالمًا وغير محبب. في النهاية فعل أيوب الشيء نفسه وكذلك نحن. نحن نُهين الله أمام العالم وأمام الملائكة. بدلا من ذلك يجب علينا تكريمه. إلى جانب من نحن؟ الخيار لنا وحدنا.

قام أيوب باختياره ، وتاب ، أي غير رأيه بشأن هوية الله ، وطور فهماً أعظم لله ولمن هو فيما يتعلق بالله. قال في الفصل 42 ، الآيات 3 و 5: "بالتأكيد تحدثت عن أشياء لم أفهمها ، أشياء رائعة جدًا بالنسبة لي لمعرفتها ... ولكن الآن رأيتك عيناي. لذلك احتقر نفسي وأتوب في التراب والرماد. أدرك أيوب أنه "صارع" الله تعالى وأن ذلك لم يكن مكانه.

انظر إلى نهاية القصة. قبل الله اعترافه وأعاده وباركه مضاعفاً. تقول أيوب 42: 10 و 12 ، "أفلحه الرب وأعطاه ضعف ما كان له من قبل ... بارك الرب الجزء الأخير من حياة أيوب أكثر من الأول".

إذا كنا نطالب الله ونجادل و "نفكر بدون معرفة" ، فعلينا نحن أيضًا أن نسأل الله أن يغفر لنا و "نسير بتواضع أمام الله" (ميخا 6: 8). يبدأ هذا بإدراكنا لمن هو في علاقة مع أنفسنا ، وإيماننا بالحقيقة كما فعل أيوب. تقول الجوقة الشعبية المستندة إلى رومية 8:28 ، "إنه يفعل كل شيء لخيرنا". يقول الكتاب المقدس أن الألم له هدف إلهي ، وإذا كان لتأديبنا ، فهو لخيرنا. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 7 "اسلكوا في النور" التي هي كلمته المعلنة ، كلمة الله.

في الكتاب المقدس ، اليهودي هو سليل إبراهيم من خلال إسحاق ويعقوب. وقد أعطيت لهم وعود كثيرة وحكم عليهم بشدة عندما أخطأوا. كان يسوع في إنسانيته يهوديًا ، كما كان جميع الرسل الاثني عشر. كل كتاب في الكتاب المقدس باستثناء لوقا وسفر أعمال الرسل وربما عبرانيين كتبه يهودي.

Genesis 12: 1-3 قال الرب لابرام اذهب من ارضك وشعبك وبيت ابيك الى الارض التي اراكم اياها. سأجعلك أمة عظيمة وأباركك. سأجعل اسمك عظيم ، وستكون نعمة. أبارك من يباركك وكل من يلعنك ألعنه. وستبارك فيك جميع شعوب الأرض ".

Genesis 13: 14-17 XNUMX فقال الرب لابرام بعد ان افترقه لوط: انظر من اين انت الى الشمال والجنوب الى الشرق والغرب. كل الأرض التي تراها سأعطيها لك ولنسلك إلى الأبد. سوف أصنع ذريتك مثل غبار الأرض ، حتى إذا كان بإمكان أي شخص أن يحسب الغبار ، فإن ذريتك يمكن أن تحسب. اذهب ، امش على طول وعرض الأرض ، لأنني أعطيها لك ".
تكوين 17: 5 "لن تدعوا أبرام. اسمك ابراهيم لانني صنعتك ابا لكثير من الامم.

قال إسحاق ، في حديثه إلى يعقوب ، في تكوين 27: 29 ب ، "فتبارك أولئك الذين يلعنونك والذين يباركك."

سفر التكوين 35:10 قال له الله: اسمك يعقوب ، لكنك لن تُدعى يعقوب بعد الآن. سيكون اسمك إسرائيل ". فدعاه اسرائيل. فقال له الله انا الله القدير. تكون مثمرة وزيادة في العدد. ستأتي منك أمة ومجتمع من الأمم ، وسيكون ملوكك من نسلك. الأرض التي أعطيتها لإبراهيم وإسحاق أعطيها لك أيضًا ، وسأعطي هذه الأرض لنسلك من بعدك ".

يأتي الاسم اليهودي من قبيلة يهوذا ، والتي كانت أبرز القبائل اليهودية عندما عاد اليهود إلى الأرض المقدسة بعد الأسر البابلي.

هناك اختلاف بين اليهود اليوم بشأن من هو يهودي حقًا ، ولكن إذا كان ثلاثة من أجداد الشخص يهودًا أو إذا تحول شخص رسميًا إلى اليهودية ، فسوف يدرك جميع اليهود تقريبًا أن هذا الشخص هو يهودي.

إن الأمم ببساطة هو أي شخص ليس يهوديًا ، بما في ذلك أي من نسل إبراهيم بخلاف أولئك من خلال إسحاق ويعقوب.

على الرغم من أن الله قد أعطى اليهود وعودًا كثيرة ، إلا أن الخلاص (غفران الخطايا وقضاء الأبدية مع الله) ليس من بينها. يحتاج كل يهودي وكذلك كل الوثني إلى الخلاص ، من خلال الاعتراف بخطئهم ، والإيمان بالإنجيل ، وقبول يسوع كمخلص لهم. تقول رسالة كورنثوس الأولى 15: 2-4 ، "بهذا الإنجيل خلصتم ... لأن ما تلقيته نقلته إليكم كأولوية: أن المسيح مات من أجل خطايانا بحسب الكتاب المقدس ، وأنه دُفن ، وأنه كان أقيم في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس ، "

كان بطرس يتحدث إلى مجموعة من القادة اليهود عندما قال في أعمال 4: 12 "لا يوجد الخلاص في أي شخص آخر ، لأنه لا يوجد اسم آخر تحت السماء يُعطى للبشرية يجب أن نخلص به".

لكي نفهم حقًا ما هو دينونة العرش الأبيض العظيم ومتى يحدث ، يجب على المرء أن يعرف القليل من التاريخ. أحب الكتاب المقدس والتاريخ لأن الكتاب المقدس هو تاريخ. يتحدث الكتاب المقدس أيضًا عن المستقبل ، حيث يخبرنا الله عن مستقبل العالم من خلال النبوة. انه حقيقي. هذا صحيح. على المرء فقط أن يرى النبوءات قد تحققت بالفعل ليرى أنها صحيحة. كانت هناك نبوءات حول مستقبل إسرائيل القريب ، ومستقبلهم البعيد ، ونبوءات عن يسوع المسيح كانت محددة للغاية. كانت هناك نبوءات حول الأحداث التي حدثت بالفعل ، والأحداث التي حدثت منذ صعود المسيح إلى السماء ، وحتى الأحداث التي حدثت خلال حياتنا.

يتنبأ الكتاب المقدس ، في العديد من الأماكن ، بأحداث ستحدث في المستقبل ، وبعضها تم توسيعه في سفر الرؤيا ، أو يؤدي إلى الأحداث التي تنبأ بها يوحنا في سفر الرؤيا ، والتي حدث بعضها بالفعل. فيما يلي بعض الأسفار المقدسة التي يجب قراءتها والتي تدور حول النبوءات التي تحققت بالفعل والأحداث المستقبلية: حزقيال الإصحاحات 38 و 39 ؛ دانيال الاصحاحات 2 و 7 و 9 ؛ زكريا الاصحاحات 12 و 14 ورومية 11: 26-32 ، على سبيل المثال لا الحصر. فيما يلي بعض الأحداث التاريخية التي تم التنبؤ بها في العهد القديم أو الجديد والتي حدثت بالفعل. على سبيل المثال ، هناك نبوءات حول تشتت إسرائيل في بابل ، والتشتت اللاحق في جميع أنحاء العالم. إن إعادة تجميع إسرائيل في الأرض المقدسة وإسرائيل تصبح مرة أخرى أمة كما تنبأ. تنبأ دانيال الفصل التاسع بتدمير الهيكل الثاني. كما يصف دانيال أيضًا العصر البابلي الجديد ، ومادي-فارسي ، واليوناني (تحت حكم الإسكندر الأكبر) والإمبراطوريات الرومانية ، ويتحدث عن اتحاد كونفدرالي مؤلف من أمم قادمة. من الإمبراطورية الرومانية القديمة. من هذا سيأتي المسيح الدجال (وحش الرؤيا) ، الذي من خلال قوة الشيطان (التنين) سيحكم هذه الكونفدرالية وينهض ضد الله نفسه وابنه وإسرائيل والذين يتبعون يسوع. يقودنا هذا إلى سفر الرؤيا الذي يصف هذه الأحداث ويتوسع فيها ويقول إن الله سوف يدمر أعداءه في النهاية ويخلق "السماوات والأرض الجديدة" حيث سيملك يسوع إلى الأبد مع من يحبونه.

لنبدأ برسم بياني: مخطط زمني موجز لسفر الرؤيا:

1). المحنة

2). المجيء الثاني للمسيح الذي أدى إلى معركة هرمجدون

3). الألفية (حكم المسيح 1,000 سنة)

4). فقد إبليس من الهاوية والمعركة الأخيرة حيث هُزم الشيطان وألقي به في بحيرة النار.

5). أثار الظالمين.

6). حكم العرش الأبيض العظيم

7). سماء جديدة وأرض جديدة

اقرأ 2 تسالونيكي الفصل 2 الذي يصف المسيح الدجال الذي سيقيم ويسيطر على العالم حتى "ينتهي الرب بظهور مجيئه" (الآية 8). تقول الآية 4 أن المسيح الدجال سيدعي أنه الله. يخبرنا سفر الرؤيا الإصحاحان 13 و 17 المزيد عن المسيح الدجال (الوحش). تقول رسالة أهل تسالونيكي الثانية إن الله يسلم الناس إلى وهم عظيم "لكي يُدينوا من لم يؤمن بالحق ، بل سُرَّ بالشر". وقع المسيح الدجال على معاهدة مع إسرائيل تمثل بداية السبع سنوات من الضيقة (دانيال 2:9).

فيما يلي أهم الأحداث في سفر الرؤيا مع بعض التفسيرات:

1). المحنة السبع: (رؤيا ٦: ١-١٩: ١٠). يسكب الله غضبه على الأشرار الذين تمردوا عليه. تجتمع جيوش الأرض لتدمير مدينة الله وشعبه.

2). المجيء الثاني للسيد المسيح:

1. لقد أتى يسوع من السماء مع جيوشه لهزيمة الوحش (مدعومًا من الشيطان) في معركة هرمجدون (رؤيا 19: 11-21).
2. تقف قدما يسوع على جبل الزيتون (زكريا 14: 4).
3. يتم طرح الوحش (المناهض للمسيح) والنبي الكاذب في بحيرة النار (رؤيا 19: 20).
4. ثم يتم طرح الشيطان في الهاوية لمدة 1,000 عام (رؤيا يوحنا 20: 1-3).

3). الألفية:

1. يقيم المسيح الموتى الذين استشهدوا في الضيقة (رؤيا 20: 4). هذا جزء من القيامة الأولى التي يقول عنها الرؤيا 20: 4 و 5 ، "ليس للموت الثاني سلطان عليهم."
2. إنهم يسودون مع المسيح في مملكته على الأرض لمدة 1,000 عام.

4). يتحرر الشيطان من الهاوية لفترة قصيرة في معركة أخيرة.

1. يخدع الناس ويجمعهم من جميع أنحاء الأرض في تمرد نهائي ومعركة ضد المسيح (رؤيا 20: 7 و 8) ولكن
2. "نار تنزل من السماء وتهلكهم" (رؤيا 20: 9).
3. سيتم طرح الشيطان في بحيرة النار ليتم تعذيبه إلى الأبد (رؤيا 20: 10).

5). الأموات الظالمين تربوا

6). دينونة العرش الأبيض العظيم (رؤيا 20: 11-15)

1. بعد إلقاء الشيطان في بحيرة النار ، تربى بقية الأموات (غير المؤمنين الذين لا يؤمنون بيسوع) (انظر 2 تسالونيكي الثانية والوحي 2: 20).
2. يقفون أمام الله في دينون العرش العظيم.
3. يتم الحكم عليهم لما فعلوه في حياتهم.
4. يتم إلقاء كل من لم يتم العثور عليه مكتوبًا في كتاب الحياة في بحيرة النار إلى الأبد (رؤيا يوحنا 20: 15).
5. ألقيت الهاوية في بحيرة النار (رؤيا 20: 14).

7). الأبدية: السماء الجديدة والأرض الجديدة: أولئك الذين يؤمنون بيسوع سيكونون مع الرب إلى الأبد.

يختلف الكثيرون حول التوقيت الدقيق لاختطاف الكنيسة (المعروفة أيضًا باسم عروس المسيح)، ولكن إذا كان سفر الرؤيا، الإصحاحان ١٩ و٢٠، مرتبًا زمنيًا، فإن عشاء عرس الخروف وعروسه يحدث على الأقل قبل معركة هرمجدون، حيث يبدو أن أتباعه كانوا معه. يُطلق على الذين قاموا في تلك "القيامة الأولى" لقب "المباركين" لأنهم لا نصيب لهم في غضب دينونة الله التي تليها (بحيرة النار - التي تُسمى أيضًا الموت الثاني). انظر رؤيا ٢٠: ١١-١٥، وخاصة الآية ١٤.

لفهم هذه الأحداث ، يجب علينا ربط بضع نقاط ، إذا جاز التعبير ، وإلقاء نظرة على بعض الكتب المقدسة ذات الصلة. انتقل إلى لوقا 16: 19-31. هذه هي قصة "الرجل الغني" ولعازر. بعد أن ماتوا ذهبوا إلى شيول (الهاوية). كلتا الكلمتين ، شيول وهاديس ، تعنيان نفس الشيء ، شيول في اللغة العبرية وهاديس في اللغة اليونانية. معنى هذه الكلمات هو حرفيا "مكان الموتى" الذي يتكون من جزأين. واحد ، ويشار إليه دائمًا باسم Hades ، هو مكان للعقاب. والآخر يسمى جانب إبراهيم (حضن) يسمى أيضًا الجنة. هم فقط المكان المؤقت للموتى. الجحيم يستمر فقط حتى العرش الأبيض العظيم ، ولم تدم الجنة أو جنب إبراهيم إلا حتى قيامة المسيح ، عندما ذهب أولئك الذين في الجنة على ما يبدو إلى الجنة ليكونوا مع يسوع. في لوقا 23:43 ، أخبر يسوع اللص على الصليب ، الذي آمن به ، أنه سيكون معه في الفردوس. الصلة مع رؤيا 20 هي أنه عند الدينونة ، ألقيت الجحيم في "بحيرة النار".

يعلمنا الكتاب المقدس أن كل المؤمنين الذين يموتون منذ قيامة المسيح سيكونون مع الرب. تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 5 عندما "نتغيب عن الجسد" ... سنكون "حاضرين مع الرب".

وفقًا للقصة في لوقا 16 ، هناك فصل بين أجزاء الجحيم وهناك مجموعتان مختلفتان من الناس. 1) الغني مع الأشرار ، أولئك الذين سيحتملون غضب الله و 2) لعازر مع الأبرار ، أولئك الذين سيكونون مع يسوع إلى الأبد. تعلمنا هذه القصة الفعلية لشخصين حقيقيين أنه بعد أن نموت لا توجد طريقة لتغيير وجهتنا الأبدية ؛ لا عودة ووجهتين أبديتين. إما أن نكون متجهين إلى الجنة أو الجحيم. إما أن نكون مع يسوع كما كان اللص على الصليب أو منفصلاً عن الله إلى الأبد (لوقا 16:26). تؤكد لنا تسالونيكي 4: 16 و 17 أن المؤمنين سيكونون مع الرب إلى الأبد. يقول: "لأن الرب نفسه ينزل من السماء بأمر عظيم بصوت رئيس الملائكة وبوق الله ، والأموات في المسيح سيقومون أولاً. بعد ذلك ، نحن الذين ما زلنا على قيد الحياة وبقينا سنخطف معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء. وهكذا سنكون مع الرب إلى الأبد ". الظالم (الظالمين) سيواجهون الحكم. تقول رسالة العبرانيين 9:27 ، "محكوم على الناس أن يموتوا مرة واحدة وبعد ذلك يواجهون الدينونة". هذا يعيدنا إلى سفر الرؤيا الإصحاح 20 حيث قام الظالمون من الأموات ويصف هذا الدينونة على أنها "دينونة العرش الأبيض العظيم".

لكن هناك بشرى سارة، إذ يقول العبرانيون 9: 28 إن يسوع "سيأتي ليخلص الذين ينتظرونه". أما الخبر السيئ فهو أن رؤيا 20: 15 تنص أيضًا على أنه بعد هذا الدينونة، سيُلقى الذين لم تُكتب أسماؤهم في "سفر الحياة" في "بحيرة النار"، بينما تقول رؤيا 21: 27 إن الذين كُتبت أسماؤهم في "سفر الحياة" هم وحدهم الذين سيدخلون "أورشليم الجديدة". هؤلاء سينالون الحياة الأبدية ولن يهلكوا أبدًا (يوحنا 3: 16).

لذا فإن السؤال المهم هو في أي مجموعة أنت وكيف تهرب من الدينونة وتكون جزءًا من الصالحين الذين كُتبت أسماؤهم في سفر الحياة. يعلمنا الكتاب المقدس بوضوح أن "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله" (رومية 3: 23). يقول الرؤيا 20 بوضوح أن أولئك الذين في ذلك الدين سيحكم عليهم بالأفعال التي تمت في هذه الحياة. يقول الكتاب المقدس بوضوح أنه حتى ما يسمى بـ "أعمالنا الصالحة" قد دمرتها الدوافع والرغبات الخاطئة. إشعياء 64: 6 يقول ، "كل أبرنا (الحسنات أو الصالحات) مثل الخرق القذرة" (في عينيه). إذن كيف يمكننا أن نخلص من دينونة الله؟

يُبيّن سفر الرؤيا ٢١: ٨، إلى جانب آيات أخرى تُعدد خطايا مُعينة، استحالة نيل الخلاص بالأعمال. يقول سفر الرؤيا ٢١: ٢٢: «لن يدخلها (أورشليم الجديدة) شيء نجس، ولا شيء مُخزٍ أو مُخادع، بل الذين كُتبت أسماؤهم في سفر حياة الخروف».

لذلك دعونا نلقي نظرة على ما يكشفه الكتاب المقدس عن أولئك الذين كُتبت أسماؤهم في "سفر الحياة" (أولئك الذين سيكونون في السماء) ونرى ما يقول الله أنه يجب علينا القيام به من أجل كتابة اسمنا في "سفر الحياة" ولديك حياة أبدية. إن وجود "سفر الحياة" كان مفهوماً من قبل أولئك الذين آمنوا بالله في كل تدبير (عصر أو فترة زمنية) في الكتاب المقدس. في العهد القديم ، تحدث موسى عن ذلك كما هو مسجل في خروج 32:32 ، وكذلك فعل داود (مزمور 69:28) وإشعياء (إشعياء 4: 3) ودانيال (دانيال 12: 1). قال يسوع في العهد الجديد لتلاميذه في لوقا 10:20 ، "افرحوا لأن أسماءكم مكتوبة في السماء".

يتحدث بولس عن السفر في فيلبي 4: 3 عندما يتحدث عن مؤمنين يعرف من هم زملائه العمال "الذين كتبت أسماؤهم في سفر الحياة". تشير العبرانيين أيضًا إلى "المؤمنين الذين كتبت أسماؤهم في السماء" (عبرانيين 12: 22 و 23). لذلك نرى أن الكتاب المقدس يتحدث عن المؤمنين في سفر الحياة ، وفي العهد القديم عرف أولئك الذين تبعوا الله أنهم كانوا في سفر الحياة. يتحدث العهد الجديد عن التلاميذ وأولئك الذين آمنوا بيسوع على أنه موجود في سفر الحياة. الاستنتاج الذي يجب أن نتوصل إليه هو أن أولئك الذين يؤمنون بالإله الواحد الحقيقي وبابنه يسوع ، هم في "سفر الحياة". فيما يلي قائمة بالآيات في "سفر الحياة": خروج 32: 32 ؛ فيلبي 4: 3 ؛ رؤيا 3: 5 ؛ رؤيا ٨:١٣ ؛ 13: 8 ؛ 17:8 و 20 ؛ 15:20 و رؤيا 21:27.

إذن من يمكنه مساعدتنا؟ من ينقذنا من الدينونة؟ يسألنا الكتاب المقدس هذا السؤال نفسه في متى 23: 33 ، "كيف تفلت من الحكم عليك في الجحيم؟" تقول رسالة رومية 2: 2 و 3 ، "نحن نعلم الآن أن الحكم على من يفعل مثل هذه الأشياء يقوم على الحق. لذلك عندما تحكم عليهم بمجرّد إنسان وتفعل نفس الأشياء ، هل تعتقد أنك ستهرب من دينونة الله؟ "

قال يسوع في يوحنا 14: 6 "أنا هو الطريق". إنه يتعلق بالإيمان. يقول يوحنا 3:16 أننا يجب أن نؤمن بيسوع. يقول يوحنا 6:29 ، "هذا هو عمل الله أن تؤمن بالذي أرسله". تقول رسالة تيطس 3: 4 و 5 ، "ولكن لما ظهر لطف مخلصنا ومحبته الله خلصنا ، ليس بسبب أعمالنا الصالحة ، ولكن بسبب رحمته."

فكيف تمم الله ، من خلال ابنه يسوع ، فداءنا؟ يقول يوحنا 3: 16 و 17 "لأنه هكذا أحب الله العالم ، بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به ، بل تكون له الحياة الأبدية. لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم ، بل ليخلص به العالم. " انظر أيضا يوحنا 3:14.

تقول رسالة رومية 5: 8 و 9 ، "أظهر الله محبته لنا لأنه بينما كنا بعد خطاة ، مات المسيح من أجلنا" ، ثم يمضي ليقول ، "بما أننا قد تبررنا الآن بدمه ، فكم بالأحرى؟ من غضب الله بواسطته. " تقول الرسالة إلى العبرانيين ٩: ٢٦ و ٢٧ (اقرأ المقطع كله): "لقد ظهر في ذروة العصور ليقضي على الخطيئة بذبيحة نفسه ... فذبح المسيح مرة واحدة ليرفع خطايا الكثيرين ..."

تقول رسالة كورنثوس الثانية 2:5 ، "لقد جعله خطية لأجلنا نحن الذين لم نعرف خطية ، لنصير نحن بر الله فيه." اقرأ عبرانيين 21: 10-1 لترى كيف يعلن الله أننا أبرار ، لأنه دفع ثمن خطايانا.

حمل يسوع خطايانا على نفسه ودفع جزاءنا. اقرأ إشعياء الفصل 53. تقول الآية 3 ، "لقد وضع الرب عليه إثمنا جميعًا" ، والآية 8 تقول ، "لأن ذنب شعبي عوقب". تقول الآية 10 ، "الرب يجعل حياته ذبيحة عن الخطيئة." تقول الآية 11: "هو يحمل آثامهم". تقول الآية 12 ، "لقد سكب حياته حتى الموت". كانت هذه خطة الله للآية 10 تقول ، "كانت إرادة الرب أن يسحقه".

عندما كان يسوع على الصليب، قال: «قد أُكمل». تعني هذه الكلمات حرفيًا «دُفع الثمن بالكامل». كان هذا مصطلحًا قانونيًا يعني أن العقوبة، أي الجزاء المطلوب لجريمة أو معصية، قد دُفعت بالكامل، واكتمل الحكم، وأُطلق سراح المجرم. هذا ما فعله يسوع من أجلنا عندما مات. عقوبتنا هي حكم الإعدام، وقد دفعها بالكامل؛ لقد أخذ مكاننا. حمل خطايانا ودفع ثمنها بالكامل. يقول كولوسي 2: 13-14: «إذ كنتم أمواتًا بالخطايا وغلف الجسد، أحياكم الله مع المسيح. غفر لنا جميع خطايانا، إذ محا صك ديننا الذي كان علينا، والذي كان يحكمنا. لقد حمله، مسمرًا إياه على الصليب». يقول بطرس الأولى 1: 1-11 إن غاية هذا هي «خلاص نفوسنا». يخبرنا يوحنا 3: 16 أنه لكي نخلص، علينا أن نؤمن بأنه فعل هذا. اقرأ يوحنا 3: 14-17 مرة أخرى. الأمر كله يتعلق بالإيمان. تذكر أن يوحنا 6:29 يقول: "عمل الله هو هذا: أن تؤمنوا بالذي أرسله".

يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 4: 1-8: «فماذا نقول إذن عن إبراهيم، أبونا بحسب الجسد، الذي امتلكه في هذا الأمر؟ إن كان إبراهيم قد تبرر بالأعمال، فله ما يفتخر به، ولكن ليس أمام الله. ماذا يقول الكتاب؟ «آمن إبراهيم بالله، فحُسب له ذلك برًا». أما العامل، فلا تُحسب له الأجرة هبةً بل واجبًا. وأما الذي لا يعمل، بل يتوكل على الله الذي يبرر الفاجر، فإيمانه يُحسب له برًا. ويقول داود الشيء نفسه حين يتحدث عن طوبى من يحسب الله له برًا دون أعمال: «طوبى لمن تُستر ذنوبه . طوبى لمن لا يحسب الرب عليه خطيئته » .

تقول كورنثوس الأولى 6: 9-11 ، "... ألستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله." ويتابع بقوله: "... وكان البعض منكم ؛ ولكن اغتسلتم تقدستم ولكنكم تبررتم باسم الرب يسوع المسيح وروح الهنا. يحدث هذا عندما نعتقد. يقول الكتاب المقدس في آيات مختلفة أن خطايانا مغطاة. نُغتسل ونُطهر ، ونرى في المسيح وبره ونقبل في الحبيب (يسوع). لقد صنعنا أبيض كالثلج. تُنزع خطايانا وتُغفر وتُلقى في البحر (ميخا 7:19) و "لا يذكرها بعد" (عبرانيين 10:17). كل هذا لأننا نؤمن أنه أخذ مكاننا في موته من أجلنا على الصليب.

يقول الكتاب المقدس في رسالة بطرس الأولى 2: 24: «الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة، لكي نموت عن الخطيئة فنحيا للبر، الذي بجراحه شُفينا». ويقول يوحنا 3: 36: «من يؤمن بالابن فله الحياة الأبدية، ومن لا يؤمن بالابن فلن يرى الحياة، لأن غضب الله يحل عليه». وتقول رسالة تسالونيكي الأولى 5: 9-11: «لم نُعيَّن للغضب، بل لنيل الخلاص بربنا يسوع المسيح... لنحيا معه». وتقول رسالة تسالونيكي الأولى 1: 10 أيضًا: «يسوع... يُنجينا من الغضب الآتي». لاحظ التباين في مصير المؤمن. يقول يوحنا 5: 24: «الحق الحق أقول لكم: من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله الحياة الأبدية، ولا يُدان، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة».

لذا لتجنب هذه الدينونة (غضب الله الأبدي) كل ما يطلبه هو أن نؤمن ونقبل ابنه يسوع. يقول يوحنا 1:12 "كل من قبله لهم يعطي الحق في أن يكونوا أولاد الله. للذين يؤمنون باسمه. " سنعيش معه إلى الأبد. يقول يوحنا 10:28 ، "أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا." اقرأ يوحنا 14: 2-6 الذي يقول أن يسوع يعد لنا منزلًا في السماء وسنبقى معه إلى الأبد في السماء. لذلك عليك أن تأتي إليه وتؤمن به كما تقول الرؤيا 22:17 ، "والروح والعروس يقولان تعال. ومن يسمع فليقل تعال. ولياتي العطش. ومن شاء فليأخذ ماء الحياة مجانا. "

لدينا وعد بالله الثابت (غير المتغير) الذي لا يستطيع الكذب (عبرانيين 6:18) أنه إذا آمنا بابنه فإننا سننجو من غضبه ونعيش حياة أبدية ولن نهلك أبدًا ونعيش معه إلى الأبد. ليس هذا فقط ، ولكن لدينا الوعد في كلمة الله بأنه حافظنا. يقول 2 تيموثاوس 1:12 ، "أنا مقتنع بأنه قادر على حفظ ما أشرت إليه به في ذلك اليوم." تقول رسالة يهوذا 24 أنه قادر على "أن يمنعك من السقوط وأن يقدمك بلا عيب أمام حضوره بفرح شديد". تقول رسالة بولس إلى أهل فيلبي ١: ٦ ، "واثقًا من هذا ، أن الذي ابتدأ فيك عملًا صالحًا سيواصله حتى اكتماله إلى يوم المسيح يسوع".

تحتوي كلمة الله على قوائم لا حصر لها من الإرشادات والتوجيهات حول كيفية عيش أولئك الذين يتبعون المخلص ، يسوع: الكتب المقدسة التي تخبرنا بما يجب علينا فعله ، مثل ، كيف ينبغي أن نتصرف ، وكيف ينبغي لنا أن نحب جارنا وأعدائنا ، مساعدة الآخرين أو كيف يجب أن نتحدث وحتى كيف يجب أن نفكر.

عندما تنتهي حياتنا على الأرض ، فإننا (أولئك الذين يؤمنون به) سنقف أمام من مات من أجلنا وسيتم الحكم على كل ما فعلناه. معيار الله وحده هو الذي يقرر قيمة كل فكرة وكلمة وعمل نقوم به. يقول يسوع في متى 5:48 ، "كونوا كاملين لأن أباكم السماوي كامل."

هل كانت أعمالنا لأنفسنا: للمجد أو المتعة أو التقدير أو الربح؛ أم كانت لله وللآخرين؟ هل كان ما فعلناه أنانيًا أم نابعًا من الإيثار؟ سيُجرى هذا الحساب أمام كرسي المسيح. كُتبت رسالة كورنثوس الثانية 5: 8-10 للمؤمنين في كنيسة كورنثوس. هذا الحساب خاصٌّ فقط بالمؤمنين الذين سيكونون مع الرب إلى الأبد. في رسالة كورنثوس الثانية 5: 9 و10 يقول: "لذلك نسعى جاهدين لإرضائه. لأنه لا بد أن نقف جميعًا أمام كرسي المسيح، لينال كل واحد منا جزاءه على ما عمل في الجسد، خيرًا كان أم شرًا". هذا حسابٌ للأعمال ودوافعها.

إنّ يوم الدينونة أمام المسيح لا يتعلق بدخولنا الجنة، ولا بخلاصنا أو بمغفرة ذنوبنا. إنما تُغفر لنا ذنوبنا وننال الحياة الأبدية حين نؤمن بيسوع. يقول يوحنا 3: 16: «لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية». نحن مقبولون في المسيح (أفسس 1: 6).

نجد في العهد القديم أوصاف الذبائح ، كل واحدة منها هي نوع ، نذير ، صورة لما سيفعله المسيح لنا على الصليب لتحقيق مصالحتنا. أحد هذه الأمور يدور حول "كبش فداء". المخالف يحضر تيسًا قربانيًا ويضع يديه على رأس التيس معترفًا بخطاياه ، وبذلك ينقل خطاياه إلى التيس ليحملها التيس. ثم يُقاد التيس إلى البرية ولا يعود أبدًا. هذا هو تصور أن يسوع أخذ خطايانا على نفسه عندما مات من أجلنا. يرسل خطايانا بعيدا عنا إلى الأبد. تقول عبرانيين 9: 28 "المسيح ذُبِحَ مرة واحدة ليرفع خطايا كثيرين" يقول إرميا 31:34 ، "سأغفر شرهم وخطاياهم لا أذكرها بعد".

يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 5:9: «فإن كنا قد تبررنا الآن بدمه، فكم بالأحرى نخلص به من غضب الله». اقرأ رومية، الإصحاحين 4 و5. ويقول يوحنا 5:24 إن الله قد وهبنا، بفضل إيماننا، «حياة أبدية، ولن نُدان ، بل قد عبرنا من الموت إلى الحياة». انظر أيضًا رومية 2:5؛ رومية 4:6 و7؛ مزمور 32:1 و2؛ لوقا 24:42؛ وأعمال الرسل 13:38.

تقتبس رومية 4: 6 و 7 من العهد القديم مزمور 12: 1 و 2 الذي يقول: "طوبى لمن غفرت ذنوبهم وسترت خطاياهم. طوبى لمن لا يحاسبهم الرب خطيته ". يقول رؤيا 1: 5 أنه "حررنا بموته من خطايانا". راجع أيضًا كورنثوس الأولى 6:11 ؛ كولوسي 1:14 وأفسس 1: 7.

لذا فإن هذا الدينونة لا تتعلق بالخطيئة ، بل تتعلق بأعمالنا - العمل الذي نقوم به من أجل المسيح. سيكافئ الله على الأعمال التي نقوم بها من أجله. يتعلق هذا الدينونة بما إذا كانت أعمالنا (أعمالنا) ستصمد أمام الاختبار لكسب مكافآت الله.

كل شيء يعلّمنا الله "أن نفعله" نحن مسؤولون عنه. هل نطيع ما تعلمناه أنه مشيئة الله أم أننا نتجاهل ونتجاهل ما نعرفه. هل نحيا للمسيح ولملكوته أم لأنفسنا؟ هل نحن خدام مخلصون أم كسالى؟

الأعمال التي سيحكم عليها الله موجودة في جميع أنحاء الكتاب المقدس أينما أوصينا أو شجعنا على فعل أي شيء. لن يسمح لنا المكان والزمان بمناقشة كل ما يعلمنا الكتاب المقدس أن نفعله. تحتوي كل رسالة تقريبًا على قائمة في مكان ما من الأشياء التي يشجعنا الله على القيام بها من أجله.

تم منح كل مؤمن على الأقل هدية روحية واحدة عندما يتم حفظها ، مثل التعليم ، والعطاء ، والموعظة ، والمساعدة ، التبشير ، إلخ ، والتي قيل له / لها استخدامها لمساعدة الكنيسة والمؤمنين الآخرين ومملكته.

لدينا أيضًا قدرات فطرية، أشياء نبرع فيها، نولد بها. يقول الكتاب المقدس إن هذه أيضًا هبة من الله، إذ يقول في رسالة كورنثوس الأولى 4: 7 أنه ليس لدينا شيء لم يُعطَ لنا من الله. نحن مسؤولون عن استخدام كل هذه الأشياء لخدمة الله وملكوته، ولجذب الآخرين إليه. يحثنا يعقوب 1: 22 على أن نكون "عاملين بالكلمة لا سامعين فقط". يرمز الكتان الناعم (الأثواب البيضاء) الذي يرتديه قديسو سفر الرؤيا إلى "أعمال البر التي يقوم بها قديسو الله" (رؤيا 19: 8). وهذا يوضح مدى أهمية هذا الأمر عند الله.

يوضح الكتاب المقدس أن الله يريد أن يكافئنا على ما فعلناه. يقول كتاب أعمال الرسل ١٠: ٤ ، "أجاب الملاك: صلواتك وعطاياك للفقراء صارت تذكارًا أمام الله". "يقودنا هذا إلى النقطة التي مفادها أن هناك أشياء يمكن أن تعيقنا عن كسب المكافآت ، بل وحتى استبعاد العمل الصالح الذي قمنا به وتجعلنا نفقد المكافأة التي كنا سنحصل عليها.

تتحدث رسالة كورنثوس الأولى 3: 10-15 عن دينونة أعمالنا، وتصفها بأنها بناء. تقول الآية 10: "ليبنِ كل واحد بعناية". وتقول الآيات 11-15: "إن بنى أحد على هذا الأساس ذهباً أو فضة أو أحجاراً كريمة أو خشباً أو قشاً أو تبناً، فسيُكشف عمله ، لأن اليوم سيُظهره. سيُكشف بنار، والنار ستمتحن جودة عمل كل إنسان. فإن بقي ما بناه، فسيُجازى الباني. وإن احترق، فسيخسر الباني ولكنه سينجو، كما ينجو من اللهيب".

تقول رسالة رومية 14: 10-12 ، "كل واحد منا سيقدم حسابًا عن نفسه لله". لا يريد الله أن تحترق أعمالنا "الصالحة" مثل "الخشب والتبن والقش". تقول رسالة يوحنا الثانية 2 ، "احترس من أنك لا تفقد ما عملنا من أجله ، بل لكي تكافأ بالتمام." يعطينا الكتاب المقدس أمثلة عن كيفية ربح أو خسارة مكافآتنا. يوضح لنا ماثيو 8: 6-1 العديد من المجالات التي قد نحصل فيها على مكافآت ، لكنه يتحدث مباشرة عما لا يجب فعله حتى لا نخسرها. كنت سأقرأها عدة مرات. ويغطي ثلاث "أعمال صالحة" محددة - وهي أعمال البر - وإعطاء الفقراء والصلاة والصوم. اقرأ الآية الأولى. الكبرياء هو كلمة أساسية هنا: الرغبة في أن يراها الآخرون ، للحصول على الشرف والمجد. إذا عملنا لكي "يُنظر إلى الناس" ، فإنه يقول "لن نحصل على أجر" من "أبينا" ، وقد تلقينا "أجرنا بالكامل". نحن بحاجة إلى القيام بأعمالنا "سرًا" ، ثم "يكافئنا علانية" (الآية 18). إذا قمنا بـ "أعمالنا الصالحة" لكي نرى ، فقد حصلنا بالفعل على مكافأتنا. هذا الكتاب المقدس واضح للغاية ، إذا فعلنا أي شيء لتحقيق مكاسب خاصة بنا ، أو لدوافع أنانية أو ما هو أسوأ ، لإيذاء الآخرين أو وضع أنفسنا فوق الآخرين ، فستضيع مكافأتنا.

مسألة أخرى هي أننا إذا سمحنا للخطيئة أن تدخل حياتنا فسوف تعيقنا. إذا فشلنا في تنفيذ مشيئة الله ، كأن نكون طيبين ، أو أهملنا استخدام المواهب والقدرات التي يمنحنا إياها الله ، فإننا نخذله. يعلمنا سفر يعقوب هذه المبادئ ، مثل قول يعقوب 1:22 ، "علينا أن نكون عاملين بالكلمة." يقول يعقوب أيضًا أن كلمة الله مثل المرآة. عندما نقرأها نرى مدى فشلنا ولا نرتقي إلى مستوى الله الكامل. نرى خطايانا وإخفاقاتنا. نحن مذنبون وعلينا أن نسأل الله أن يغفر لنا ويغيرنا. يتحدث جيمس عن مجالات محددة للفشل مثل الفشل في مساعدة المحتاجين ، وخطابنا ، والتحيز ، ومحب إخواننا.

اقرأ متى ٢٥: ١٤-٢٧ لتتعرف على إهمال ما ائتمننا الله عليه لنستخدمه في ملكوته، سواء أكانت مواهب، أو قدرات، أو مالًا، أو فرصًا. فنحن مسؤولون عن استخدامها في سبيل الله. وفي متى ٢٥، يُذكر عائق آخر هو الخوف. فالخوف من الفشل قد يدفعنا إلى دفن مواهبنا وعدم استخدامها. كذلك، إذا قارنا أنفسنا بمن يملكون مواهب أعظم، فقد يُعيقنا الاستياء أو الشعور بعدم الاستحقاق؛ أو ربما نكون ببساطة كسولين. يقول كورنثوس الأولى ٤: ٣: "أما المطلوب فهو أن يكون الواؤون أمناء". ويقول متى ٢٥: ٢٥ إن الذين لا يستخدمون مواهبهم هم "خونة وأشرار".

يمكن للشيطان ، الذي يتهمنا باستمرار أمام الله ، أن يعيقنا أيضًا. إنه يحاول باستمرار منعنا من خدمة الله. تقول رسالة بطرس الأولى 5: 8 ، "اصحوا ، واحذروا ، لأن إبليس خصمكم يجول كأسد زائر ، باحثًا من يبتلعه". تقول الآية 9 ، "قاوموه ، ثابتين في الإيمان." يقول لوقا 22:31 ، "سمعان ، سمعان ، لقد أراد الشيطان أن يكون معك حتى يغربلك كالحنطة". إنه يغرينا ويثنينا عن الإقلاع عن التدخين.

تقول رسالة أفسس 6: 12 ، "لا نصارعنا مع لحم ودم ، بل مع الرؤساء والسلاطين مع حكام ظلمة هذا العالم." يمنحنا هذا الكتاب المقدس أيضًا أدوات لمحاربة عدونا الشيطان. اقرأ متى 4: 1-6 لترى كيف استخدم يسوع الكتاب المقدس لهزيمة الشيطان عندما جرّبه أكاذيب الشيطان. يمكننا أيضًا استخدام الكتاب المقدس عندما يتهمنا الشيطان حتى نتمكن من الوقوف بقوة وعدم الاستسلام. هذا لأن الكتاب المقدس هو الحق والحق سيحررنا. انظر أيضًا لوقا 22: 31 و 32 الذي يقول أن يسوع صلى من أجل بطرس لكي لا يفشل إيمانه.

يمكن لأي من هذه العوائق أن تمنعنا من الخدمة المخلصة لله ، وتفقدنا المكافآت. أعتقد أن جزءًا كبيرًا من رسالة أفسس 6 يتعلق بمعرفة ما تقوله كلمة الله ، خاصةً حول كيفية تطبيق وعود الله لنا وكيفية استخدام الحق لمواجهة أكاذيب الشيطان. يقول يعقوب 4: 7 ، "قاوموا إبليس فيهرب منك" ، لكن يجب أن نقاومه بالحق. يوحنا 17: 17 يقول ، "كلمة الله هي حق". نحن بحاجة لمعرفة الحقيقة من أجل استخدامها. كلمة الله مهمة في حربنا ضد العدو.

إذن، ماذا نفعل إذا أخطأنا وقصرنا في حقه كمؤمنين؟ نعلم جميعًا أننا نخطئ ونقصر. راجعوا رسالة يوحنا الأولى 1: 6، 8، 10 و2: 1، 2. تخبرنا هذه الرسائل أنه إذا قلنا إننا لا نخطئ، فإننا نخدع أنفسنا، ونفقد علاقتنا بالله. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 9: "إن اعترفنا بخطايانا، فهو أمين وعادل، يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم ". ولكن ماذا لو لم نعترف بخطايانا، إن لم نتعامل معها بالاعتراف بها لله، فإنه سيؤدبنا. تقول رسالة كورنثوس الأولى 11: 32: "فإننا حين ندان بهذه الطريقة، نؤدب لئلا ندان مع العالم". اقرأوا عبرانيين 12: 1-11 (ترجمة الملك جيمس) التي تقول إنه يجلد "كل ابن يقبله". تذكر أننا رأينا في الكتاب المقدس أننا لن نحكم علينا ولن ندان ولن نقع تحت غضب الله الأخير (يوحنا 5:24؛ 3:14، 16 و36)، ولكن أبانا الكامل سيؤدبنا.

إذن ما الذي يجب أن نفعله ونفعله حتى نتجنب استبعادنا من مكافآتنا. العبرانيين 12: 1 و 2 لديه الجواب. يقول ، "لذلك ... دعونا نتخلص من كل ما يعيقنا والخطيئة التي تشتبك بنا بسهولة ، ولنركض بمثابرة كما حددها لنا السباق." يقول متى 6:33 ، "اطلبوا أولاً ملكوت الله." يجب أن نبدأ بحزم في عمل الخير ، وأن نعيش خطة الله لنا.

ذكرنا أنه عندما نولد من جديد، يمنحنا الله موهبة روحية أو أكثر لنخدمه بها ونبني الكنيسة، وهي أمور يحب الله أن يكافئنا عليها. يتحدث سفر أفسس 4: 7-16 عن كيفية استخدام مواهبنا. تقول الآية 11 إن المسيح "أعطى مواهب لشعبه: بعضهم رسل، وبعضهم أنبياء، وبعضهم مبشرين، وبعضهم رعاة ومعلمين " . وتقول الآيات 12-16 (ترجمة NIV): "لتجهيز شعبه (القديسين، ترجمة KJV) لأعمال الخدمة ، حتى يُبنى جسد المسيح... وينضج... إذ يقوم كل عضو بعمله". اقرأ النص كاملاً. اقرأ أيضاً هذه النصوص الأخرى عن المواهب: كورنثوس الأولى 12: 4-11 ورومية 12: 1-31. باختصار، استخدم الموهبة التي وهبك الله إياها. اقرأ رومية 12: 6-8 مرة أخرى.

دعونا نتأمل في بعض جوانب حياتنا، ونتعرف على بعض الأمثلة لما يريده الله منا. لقد رأينا في متى 6: 1-12 أن الصلاة والعطاء والصيام من بين الأمور التي تُؤتي ثمارها، إذا أُديت "بإخلاص كما لو كانت للرب". ويقول كورنثوس الأولى 15: 58: "كونوا ثابتين راسخين، مُكثرين في عمل الرب، عالمين أن تعبكم في الرب ليس باطلاً". أما تيموثاوس الثانية 3: 14-16، فهي آية تربط الكثير من هذا ببعضه، إذ تتحدث عن تيموثاوس وهو يستخدم مواهبه الروحية. يقول الكتاب المقدس: «أما أنت، فاثبت على ما تعلمته واقتنعت به، لأنك تعرف الذين تعلمت منهم، وكيف أنك منذ الصغر تعرف الكتب المقدسة، القادرة أن تجعلك حكيمًا للخلاص، بالإيمان بالمسيح يسوع. كل الكتاب موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب في البر، لكي يكون إنسان الله كاملًا، متأهبًا دائمًا للعمل الصالح ». يا للعجب! كان على تيموثاوس أن يستخدم موهبته لتعليم الآخرين فعل الأعمال الصالحة. ثم كان عليهم أن يعلموا الآخرين أن يفعلوا الشيء نفسه. (2 تيموثاوس 2:2).

تقول رسالة بطرس الأولى 4:11 ، "إن كان أحد يتكلم فليتكلم بأقوال الله. إن كان أحد يخدم ، فليفعل ذلك بالقدرة التي يمنحها الله ، لكي يتمجد الله في كل شيء بيسوع المسيح ".

من المواضيع ذات الصلة التي نحثنا على الاستمرار في القيام بها ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتعليم ، وهي مواصلة النمو في معرفتنا بكلمة الله. لم يستطع تيموثاوس أن يعلم ويكرز بما لا يعرفه. عندما "نولد" لأول مرة في عائلة الله ، يُحثنا على "الرغبة في اللبن الصادق للكلمة حتى ننمو" (بطرس الأولى 2: 2). في يوحنا 8:31 قال يسوع "ليثبت في كلامي". نحن لا نتجاوز أبدًا حاجتنا للتعلم من كلمة الله ".

يقول الكتاب المقدس في رسالة تيموثاوس الأولى 4: 16: «اسهِرْ نَفْسَهُ وَتَعَلِّمُ، وَاصْمُضِعْ عَلَيْهما...» انظر أيضًا: رسالة بطرس الثانية، الإصحاح 1؛ رسالة تيموثاوس الثانية 2: 15؛ ورسالة يوحنا الأولى 2: 21. ويقول يوحنا 8: 31: «إِن ثبتم في كلامي، فأنتم تلاميذي حقًا». انظر فيلبي 2: 15 و16. وكما فعل تيموثاوس، علينا أن نثابر على ما تعلمناه (رسالة تيموثاوس الثانية 3: 14). ونعود أيضًا إلى رسالة أفسس، الإصحاح 6، التي تُشير باستمرار إلى ما نعرفه من كلمة الله عن الإيمان، واستخدام الكتاب المقدس كدرع وخوذة، وما إلى ذلك، وهي وعود الله في كلمته، والتي تُستخدم للدفاع ضد هجمات الشيطان.

في رسالة تيموثاوس الثانية 4: 5، يُحث تيموثاوس على استخدام موهبة أخرى و"القيام بعمل المبشر"، أي التبشير بالإنجيل ومشاركته، و"أداء جميع واجبات خدمته ". ويختتم كل من متى ومرقس بأمرنا بالذهاب إلى العالم أجمع والتبشير بالإنجيل. ويقول سفر أعمال الرسل 1: 8 إننا شهوده، وهذا هو واجبنا الأساسي. ويخبرنا سفر كورنثوس الثانية 5: 18-19 أنه "أعطانا خدمة المصالحة". ويقول سفر أعمال الرسل 20: 29: "هدفي الوحيد هو إتمام السعي وإتمام المهمة التي أوكلها إليّ الرب يسوع، وهي الشهادة ببشارة نعمة الله". انظر أيضًا رسالة رومية 3: 2.

نعود مجددًا إلى أفسس 6. هنا وردت كلمة "الثبات" : الفكرة هي "لا تستسلم أبدًا"، "لا تتراجع أبدًا"، أو "لا تيأس أبدًا". وقد وردت هذه الكلمة ثلاث مرات. كما يستخدم الكتاب المقدس كلمات "المثابرة"، "الاستمرار"، و"إتمام السباق". علينا أن نستمر في الإيمان واتباع مخلصنا حتى نصل إلى غايتنا (عبرانيين 12: 1-2). عندما نفشل، علينا أن نعترف بعدم إيماننا وفشلنا، وأن ننهض ونسأل الله أن يعيننا. تقول رسالة كورنثوس الأولى 15: 58: "كونوا ثابتين". ويخبرنا سفر أعمال الرسل 14: 22 أن الرسل ذهبوا إلى الكنائس "يقوين التلاميذ، ويشجعونهم على الثبات في الإيمان" (الترجمة القياسية الجديدة). وفي الترجمة الدولية الجديدة، يقول: "كونوا أوفياء للإيمان".

رأينا كيف كان على تيموثاوس أن يواصل التعلم وأن يثبت في ما تعلمه (٢ تيموثاوس ٣: ١٤). نعلم أننا نخلص بالإيمان، ولكننا نسير بالإيمان أيضًا. يقول غلاطية ٢: ٢٠ إننا "نسلك كل يوم بإيمان ابن الله". أعتقد أن هناك جانبين للعيش بالإيمان: ١) ننال الحياة (الحياة الأبدية) بالإيمان بيسوع (يوحنا ٣: ١٦). في يوحنا ٥: ٢٤ رأينا أنه عندما نؤمن ننتقل من الموت إلى الحياة. انظر رومية ١: ١٧ وأفسس ٢: ٨-١٠. الآن نرى أنه ما دمنا أحياء جسديًا، علينا أن نعيش حياتنا باستمرار بالإيمان به وبكل ما يعلمنا إياه، واثقين به ومؤمنين به ومطيعين له كل يوم: واثقين بنعمته ومحبته وقدرته وأمانته. علينا أن نبقى أمناء؛ أن نستمر.

يتألف هذا الأمر من شقين: 1) التمسك بالعقيدة كما نُصِح تيموثاوس، أي عدم الانجراف وراء أي تعليم زائف. يقول سفر أعمال الرسل 14: 22 إنهم شجعوا التلاميذ على التمسك بالإيمان . 2 ) يخبرنا سفر أعمال الرسل 13: 42 أن الرسل أقنعوهم بالثبات في نعمة الله. انظر أيضًا أفسس 4: 1 وتيموثاوس الأولى 1: 5 و4: 13. يصف الكتاب المقدس هذا بأنه "سلوك"، أي "سلوك في الروح" أو "سلوك في النور"، غالبًا في مواجهة المحن والابتلاءات. وكما ذُكر، فهو يعني عدم الاستسلام.

في إنجيل يوحنا ٦: ٦٥-٧٠ ، ذهب العديد من التلاميذ وتوقفوا عن اتباعه ، وقال يسوع للآثني عشر ، "أتذهبون أيضًا؟" قال بطرس ليسوع ، "إلى من نذهب ، عندك كلمات الحياة الأبدية." هذا هو الموقف الذي يجب أن نتخذه فيما يتعلق باتباع يسوع. هذا موضح في الكتاب المقدس في قصة الجواسيس المرسلين للتحقق من أرض الله الموعودة. بدلاً من تصديق وعود الله ، أعادوا تقريرًا محبطًا وشجع جوشوا وكالب فقط الناس على المضي قدمًا والثقة بالله. لأن الناس لم يثقوا في الله ، فإن أولئك الذين لم يؤمنوا ماتوا في البرية. يقول العبرانيون أن هذا درس لنا أن نثق بالله ولا نتركه. انظر عبرانيين 6:65 التي تقول ، "انظروا أيها الإخوة والأخوات ، أن لا أحد منكم لديه قلب خاطئ غير مؤمن يبتعد عن الله الحي".

عندما يتم اختبارنا وتجربتنا ، يحاول الله أن يجعلنا أقوياء وصبورين ومخلصين. نتعلم كيف نتغلب على محننا وسهام الشيطان. لا تكن مثل العبرانيين الذين فشلوا في الثقة بالله واتباعه. تقول كورنثوس الأولى 4: 1 و 2 ، "الآن مطلوب أن يظل أولئك الذين حصلوا على ثقة أمناء."

أحد المجالات الأخرى التي يجب مراعاتها هي الصلاة. بحسب متى 6 ، من الواضح أن الله يكافئنا على صلواتنا. تقول رؤيا 5: 8 أن صلواتنا هي رائحة طيبة ، إنها تقدمة لله مثل ذبيحة البخور في العهد القديم. تقول الآية: "كانوا يمسكون بأوعية من ذهب مملوءة بالبخور وهي صلوات شعب الله". ماثيو 6: 6 يقول ، "صلي إلى أبيك ... ثم أبوك الذي يرى ما تم في الخفاء يجازيك."

يروي لنا يسوع قصة قاضٍ ظالم ليعلمنا أهمية الصلاة - الصلاة المتواصلة - ألا نيأس منها أبدًا (لوقا ١٨: ١-٨). اقرأها. ألحّت أرملة على قاضٍ لينصفها حتى استجاب لطلبها في النهاية لإلحاحها . الله يحبنا، فكم بالأحرى سيستجيب لصلواتنا! تقول الآية الأولى: "قال يسوع هذا المثل ليُبيّن لهم أن عليهم أن يُصلّوا دائمًا ولا يملّوا ". لا يكتفي الله بالاستجابة لصلواتنا، بل يُكافئنا عليها أيضًا. أمرٌ عظيم!

تشير رسالة أفسس 6: 18 و 19 ، التي رجعنا إليها مرات عديدة في هذا النقاش ، إلى الصلاة أيضًا. يختتم بولس الرسالة ويشجع المؤمنين على الصلاة من أجل "كل شعب الرب". كان أيضًا محددًا جدًا في كيفية الصلاة من أجل جهوده الكرازية.

تقول رسالة تيموثاوس الأولى 2: 1 ، "أحث إذًا ، أولاً وقبل كل شيء ، على تقديم الالتماسات والصلوات والشفاعات والشكر لجميع الناس". تقول الآية الثالثة ، "هذا جيد ومُرضي لمخلصنا ، الذي يريد أن يخلص كل الناس." يجب ألا نتوقف أبدًا عن الدعاء من أجل أحبائهم وأصدقائهم الضالين. في كولوسي 4: 2 و 3 يتحدث بولس أيضًا عن كيفية الصلاة تحديدًا من أجل الكرازة. يقول: "كرسوا أنفسكم للصلاة والسهر والشكر".

رأينا كيف كان بنو إسرائيل يُثبطون عزيمة بعضهم بعضًا. نحن مأمورون بتشجيع بعضنا بعضًا، لا بتثبيط عزيمتنا. في الواقع، التشجيع هبة روحية. لا يقتصر الأمر على قيامنا بهذه الأمور والاستمرار فيها، بل علينا أيضًا تعليم الآخرين وتشجيعهم على فعلها. يأمرنا سفر تسالونيكي الأولى 5: 11 بذلك، أن "نبني بعضنا بعضًا". كما أُمر تيموثاوس بالتبشير والتصحيح والتشجيع بسبب دينونة الله. يقول سفر تيموثاوس الثانية 4: 1-2: "أمام الله والمسيح يسوع، الذي سيدين الأحياء والأموات، وأمام ظهوره وملكوته، أوصيك بهذه الوصية: كرز بالكلمة، وكن مستعدًا في وقت مناسب وغير مناسب، وصحح، وبخ، وشجع - بكل أناة وتعليم دقيق". انظر أيضًا سفر بطرس الأولى 5: 8-9.

أخيرًا ، ولكن في الحقيقة يجب أن يكون الأمر أولًا ، فقد أُمرنا في كل الكتاب المقدس أن نحب بعضنا البعض ، حتى أعدائنا. تقول رسالة تسالونيكي الأولى 4: 10 ، "إنك تحب عائلة الله ... ولكننا نحثك على القيام بذلك أكثر وأكثر." يقول فيلبي 1: 8 ، "لكي تكثر محبتك أكثر فأكثر." انظر أيضًا عبرانيين 13: 1 ويوحنا 15: 9 ومن المثير للاهتمام أنه يقول "المزيد". لا يمكن أن يكون هناك الكثير من الحب.

الآيات التي تشجعنا على المثابرة موجودة في كل مكان في الكتاب المقدس. باختصار ، يجب أن نفعل شيئًا دائمًا وأن نستمر في فعل شيء ما. تقول كولوسي 3:23 (طبعة الملك جيمس) ، "مهما كانت يدك تفعله ، افعله من القلب (أو بكل قلبك في NIV) كما تفعل مع الرب." تتابع كولوسي 3:24 ، "بما أنك تعلم أنك ستنال ميراثًا من الرب كمكافأة. إنه الرب الذي تخدمه ". 2 تيموثاوس 4: 7 تقول ، "لقد جاهدت جهادًا جيدًا ، لقد أنهيت الدورة ، لقد حفظت الإيمان." هل ستتمكن من قول هذا؟ تقول كورنثوس الأولى 9:24 "اركض حتى تفوز بالجائزة." تقول غلاطية 5: 7 ، "كنتم تجريون في سباقات جيدة. من اقتحمك ليمنعك من إطاعة الحق؟ "

ما هو معنى الحياة؟

يعرّف Cruden's Concordance الحياة بأنها "الوجود المتحرك المتميز عن المادة الميتة". نعلم جميعًا عندما يكون هناك شيء ما على قيد الحياة من خلال الأدلة المعروضة. نحن نعلم أن الإنسان أو الحيوان لم يعد على قيد الحياة عندما يتوقف عن التنفس والتواصل والعمل. وبالمثل ، عندما يموت النبات ، فإنه يذبل ويجف.

الحياة جزء من خليقة الله. يخبرنا كولوسي 1: 15 و16 أننا خُلقنا على يد الرب يسوع المسيح. يقول سفر التكوين 1: 1: «في البدء خلق الله السماوات والأرض»، وفي سفر التكوين 1: 26 يقول: «لنصنع الإنسان على صورتنا ». هذه الكلمة العبرية لله، « إلوهيم»، هي صيغة جمع وتشير إلى الأقانيم الثلاثة للثالوث، مما يعني أن الله الواحد المثلث الأقانيم هو من خلق أول حياة بشرية والعالم أجمع.

يسوع مذكور على وجه التحديد في عبرانيين 1: 1-3. تقول أن الله "كلمنا بابنه ... الذي بواسطته صنع الكون أيضًا." انظر أيضًا يوحنا 1: 1-3 وكولوسي 1: 15 و 16 حيث يتحدث تحديدًا عن يسوع المسيح ويقول ، "كل شيء به خلق." يقول يوحنا 1: 1-3: "لقد صنع كل ما كان ، وبدونه لم يكن شيء مما كان". في أيوب 33: 4 ، يقول أيوب ، "صنعني روح الله ، ونسمة القدير تعطيني الحياة". نعلم من خلال هذه الآيات أن الآب والابن والروح القدس ، بالعمل معًا ، خلقنا.

هذه الحياة تأتي مباشرة من الله. يقول تكوين 2: 7 ، "جَبَل الله الإنسان من تراب الأرض ونفخ في أنفه نسمة حياة وصار الإنسان نفسًا حية". كان هذا فريدًا من كل شيء آخر خلقه. نحن كائنات حية من نفس الله فينا. لا حياة الا بالله.

حتى في معرفتنا الواسعة والمحدودة حتى الآن ، لا يمكننا أن نفهم كيف يستطيع الله القيام بذلك ، وربما لن نفعل ذلك ، ولكن من الأصعب الاعتقاد بأن خليقتنا المعقدة والكامنة كانت فقط نتيجة سلسلة من الحوادث الغريبة.

ألا يطرح السؤال "ما معنى الحياة؟" أود أيضًا أن أشير إلى هذا باعتباره سببنا أو هدفنا في الحياة! لماذا خلق الله الحياة البشرية؟ تعطينا كولوسي 1: 15 و 16 ، المقتبسة جزئياً سابقاً ، سبب حياتنا. يمضي ليقول إننا "خلقنا له". تقول رسالة رومية 11:36 ، "لأنه منه وبه وله كل الأشياء له المجد إلى الأبد! آمين." نحن مخلوقون له من أجل رضاه.

في الحديث عن الله ، يقول الرؤيا 4:11 ، "أنت مستحق ، أيها الرب أن تنال المجد والكرامة والقوة: لأنك خلقت كل الأشياء ومن أجل سعادتك فهي مخلوقة." يقول الآب أيضًا أنه أعطى ابنه يسوع سلطانًا وسيادة على كل شيء. رؤيا 5: 12-14 تقول أنه "له سلطان". عبرانيين 2: 5-8 (نقلاً عن مزمور 8: 4-6) تقول أن الله "قد وضع كل شيء تحت قدميه". تقول الآية 9 ، "إذ وضع كل شيء تحت قدميه ، لم يترك الله شيئًا غير خاضع له." ليس يسوع هو خالقنا فحسب ، وبالتالي يستحق أن يحكم ، ويستحق الشرف والقوة ، ولكن لأنه مات من أجلنا ، فقد رفعه الله ليجلس على عرشه ويسيطر على كل الخليقة (بما في ذلك عالمه).

يقول زكريا 6:13: "يلبس الجلال ويجلس ويتسلط على عرشه". اقرأ أيضًا إشعياء 53. يقول يوحنا 17: 2 ، "لقد أعطيته سلطانًا على البشرية جمعاء." فهو كإله وخالق يستحق التكريم والحمد والشكر. اقرأ رؤيا ٤:١١ و ٥: ١٢ و ١٣. ماثيو 4: 11 يقول ، "أبانا الذي في السموات ، مقدس باسمك." إنه يستحق خدمتنا واحترامنا. وبخ الله أيوب لأنه لم يحترمه. لقد فعل ذلك بإظهار عظمة خليقته ، ورد أيوب قائلاً: "الآن رأيتك عيناي وأنا أتوب في التراب والرماد."

توضح لنا رومية 1:21 الطريقة الخاطئة ، من خلال كيفية تصرف الأشرار ، وبذلك تكشف ما هو متوقع منا. تقول ، "على الرغم من أنهم عرفوا الله إلا أنهم لم يكرموه على أنه الله أو يشكروا". يقول سفر الجامعة ١٢:١٤ ، "الخاتمة إذا سمع الجميع هي: اتقوا الله واحفظوا وصاياه ، لأن هذا ينطبق على كل شخص". تثنية 12: 14 تقول (وهذا مكرر في الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا) ، "تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك."

أود أن أعرّف معنى الحياة (وهدفنا في الحياة) على أنه تحقيق هذه الآيات. هذا يتمم إرادته لنا. ميخا 6: 8 يلخص الأمر بهذه الطريقة ، "لقد أراك أيها الإنسان الصالح. وماذا يطلب الرب منك؟ أن تعمل بالعدل ، وتحب الرحمة ، وتسير بتواضع مع إلهك. "

تقول الآيات الأخرى هذا بطرق مختلفة قليلاً كما في متى 6:33 ، "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره وكل هذه الأشياء ستُضاف إليك" ، أو ماثيو 11: 28-30 ، "خذوا نيري أنت وتعلم مني ، لأني وديع ومتواضع في قلبي ، وستجد الراحة لأرواحك. " تقول الآية 30 (NASB) ، "لأن نيري سهل وعبئي خفيف." تثنية 10: 12 و 13 تقول: "والآن يا إسرائيل ماذا يطلب منك الرب إلهك إلا أن تخاف الرب إلهك وتسلك في طاعته وتحبه وتعبد الرب إلهك من كل قلبك. وبكل نفسك ، وتحفظًا لأوامر الرب وأحكامه التي أوصيك بها اليوم لخيرك.

وهو ما يعيد إلى الأذهان النقطة التي مفادها أن الله ليس نزويًا ولا متعسفًا ولا ذاتيًا ؛ لأنه على الرغم من أنه يستحق أن يكون الحاكم الأعلى وهو الحاكم الأعلى ، إلا أنه لا يفعل ما يفعله لنفسه وحده. إنه محبة وكل ما يفعله هو بدافع المحبة ولصالحنا ، أي على الرغم من أنه من حقه أن يحكم ، فإن الله ليس أنانيًا. لا يحكم فقط لأنه يستطيع. كل ما يفعله الله له محبة في جوهره.

والأهم من ذلك ، على الرغم من أنه حاكمنا ، إلا أنه لا يقول أنه خلقنا ليحكمنا ، ولكن ما يقوله هو أن الله أحبنا ، وأنه سُر بخلقه ويسر بها. يقول المزمور 149: 4 و 5 ، "الرب يُسر بشعبه ... ليبتهج القديسون بهذا الشرف ويغنون بفرح." يقول إرميا 31: 3 ، "أحببتك بحب أبدي". يقول صفنيا 3:17 "الرب إلهك معك ، جبار الخلاص ، يفرح بك ، ويهدئك بحبه. يفرح بك بالغناء ".

يقول سفر الأمثال 8: 30 و 31: "كنت كل يوم مسرّته. أبتهج في العالم وأرضه وأسرّ ببني البشر". في يوحنا 17:13 يقول يسوع في صلاته من أجلنا ، "ما زلت في العالم حتى يكون لديهم القدر الكامل من فرحي بداخلهم." يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد" من أجلنا. أحب الله آدم ، خليقته ، وجعله متسلطًا على كل عالمه ، وعلى كل خليقته ، ووضعه في جنته الجميلة.

أعتقد أن الأب غالبًا ما كان يسير مع آدم في الجنة. نرى أنه جاء يبحث عنه في الجنة بعد أن أخطأ آدم ، لكنه لم يجد آدم لأنه أخفى نفسه. أنا أؤمن أن الله خلق الإنسان من أجل الشركة. في 1 يوحنا 1: 3-XNUMX يقول ، "شركتنا مع الآب ومع ابنه".

في العبرانيين الإصحاحين 1 و 2 ، يُشار إلى يسوع بأخينا. فيقول: لا أخجل أن أدعوهم إخوة. في الآية 13 يدعوهم "الأطفال الذين أعطانهم الله". في يوحنا 15:15 يدعونا أصدقاء. كل هذه شروط الزمالة والعلاقة. في أفسس 1: 5 يتحدث الله عن تبنينا "كأبناء له بيسوع المسيح".

لذلك ، على الرغم من أن يسوع كان له الأسبقية والسيادة على كل شيء (كولوسي 1:18) ، فإن هدفه من منحنا "الحياة" كان من أجل الشركة والعلاقة الأسرية. أعتقد أن هذا هو هدف أو معنى الحياة المقدم في الكتاب المقدس.

تذكر أن ميخا 6: 8 تقول أننا يجب أن نسير بتواضع مع إلهنا. بتواضع لأنه الله الخالق. بل نسير معه لأنه يحبنا. يقول يشوع 24:15 ، "اختر اليوم من تخدم." في ضوء هذه الآية ، دعني أقول أنه بمجرد أن يخدمه الشيطان ملاك الله ، لكن الشيطان أراد أن يكون الله ، ليحل محل الله بدلاً من "السير معه بتواضع". حاول أن يعلو نفسه فوق الله وطُرد من السماء. منذ ذلك الحين حاول أن يجرنا معه كما فعل مع آدم وحواء. تبعوه وأخطأوا. ثم اختبأوا في الجنة وفي النهاية طردهم الله من الجنة. (اقرأ تكوين 3.)

نحن ، مثل آدم ، قد أخطأنا جميعًا (رومية 3:23) وتمردنا على الله وفصلتنا خطايانا عن الله وانكسرت علاقتنا وشركتنا مع الله. اقرأ إشعياء 59: 2 الذي يقول "إن آثامك قد فرقت بينك وبين إلهك وخطاياك حجبت وجهه عنك ..." متنا روحياً.

شخص ما أعرفه حدد معنى الحياة بهذه الطريقة: "يريدنا الله أن نحيا معه إلى الأبد ونحافظ على علاقة (أو نسير) معه هنا والآن (ميخا 6: 8 من جديد). غالبًا ما يشير المسيحيون إلى علاقتنا مع الله هنا والآن على أنها "مسيرة" لأن الكتاب المقدس يستخدم كلمة "سير" لوصف كيف يجب أن نعيش. (سأشرح ذلك لاحقًا.) لأننا أخطأنا وانفصلنا عن هذه "الحياة" ، يجب أن نبدأ أو نبدأ باستلام ابنه كمخلص شخصي لنا والاستعادة التي قدمها بموته من أجلنا على الصليب. يقول المزمور 80: 3 ، "يا الله ، أجعلنا يضيء وجهك علينا فنخلص".

تقول رسالة رومية 6:23 ، "أجرة (عقوبة) الخطية هي موت ، وأما هبة الله فهي حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا." لحسن الحظ ، أحب الله العالم لدرجة أنه أرسل ابنه ليموت من أجلنا ويدفع ثمن خطايانا حتى يكون لمن "يؤمن به حياة أبدية" (يوحنا 3:16). يعيد موت يسوع علاقتنا مع الآب. دفع يسوع عقوبة الموت هذه ، لكن يجب أن نقبلها ونؤمن به كما رأينا في يوحنا 3:16 ويوحنا 1:12. في متى 26:28 ، قال يسوع ، "هذا هو العهد الجديد في دمي ، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." اقرأ ايضا بطرس الاولى 2:24 ؛ كورنثوس الأولى 15: 1-4 وإشعياء الفصل 53. يخبرنا يوحنا 6:29 ، "هذا هو عمل الله الذي تؤمنون به الذي أرسله."

عندها نصبح أبناءه (يوحنا ١: ١٢)، ويحلّ روحه القدوس فينا (يوحنا ٣: ٣ ويوحنا ١٤: ١٥ و١٦)، وعندها ننال الشركة مع الله المذكورة في رسالة يوحنا الأولى، الإصحاح الأول. يخبرنا يوحنا ١: ١٢ أننا عندما نقبل يسوع ونؤمن به، نصبح أبناءه. ويقول يوحنا ٣: ٣-٨ إننا "نولد من جديد" في عائلة الله. عندها نستطيع أن نسير مع الله كما يقول ميخا. قال يسوع في يوحنا ١٠: ١٠ (الترجمة الدولية الجديدة): "أنا أتيت لتكون لهم حياة، وليكون لهم أفضل". وتقول الترجمة القياسية الجديدة: "أنا أتيت لتكون لهم حياة، وليكون لهم أفضل". هذه هي الحياة بكل الفرح الذي وعدنا به الله. ويذهب رومية ٨: ٢٨ إلى أبعد من ذلك، فيقول إن الله يحبنا لدرجة أنه "يجعل كل الأشياء تعمل معًا لخيرنا".

فكيف نسير مع الله؟ يتحدث الكتاب المقدس عن كونك واحدًا مع الآب لأن يسوع كان واحدًا مع الآب (يوحنا 17: 20-23). أعتقد أن يسوع قصد هذا أيضًا في يوحنا 15 عندما تحدث عن الثبات فيه. يوجد أيضًا يوحنا 10 الذي يتحدث عنا كخراف تتبعه ، الراعي.

كما ذكرتُ، تُوصف هذه الحياة بأنها "سير" متكرر، ولكن لفهمها والعمل بها، علينا دراسة كلمة الله. يُعلّمنا الكتاب المقدس ما يجب علينا فعله للسير مع الله. ويبدأ ذلك بقراءة كلمة الله ودراستها. يقول يشوع 1: 8: "لا تفارق كتاب الشريعة هذا فمك، وتأمله نهارًا وليلًا، لكي تحفظ وتعمل بكل ما هو مكتوب فيه. حينئذٍ تُفلح وتنجح". ويقول المزمور 1: 1-3: "طوبى لمن لم يسلك في طريق الأشرار، ولم يقف في طريق الخطاة، ولم يجلس في مجلس المستهزئين، بل في شريعة الرب مسرته، وفي شريعته يلهج نهارًا وليلًا. فيكون كشجرة مغروسة على مجاري المياه، تُؤتي ثمرها في أوانه، وورقها لا يذبل، وكل ما يصنعه ينجح". عندما نفعل هذه الأمور، فإننا نسير مع الله ونطيع كلمته.

سأضع هذا نوعًا من الخطوط العريضة مع الكثير من الآيات التي آمل أن تقرأها:

1). إنجيل يوحنا ١٥: ١-١٧: أعتقد أن يسوع يعني أن نسير معه باستمرار ، يومًا بعد يوم في هذه الحياة ، عندما يقول "اثبت" أو "ابق" فيَّ. "اثبتوا فيّ وأنا فيكم." كونه تلاميذه يعني أنه معلمنا. حسب 15:1 يشمل إطاعة وصاياه. حسب الآية 17 يتضمن أن تكون كلمته ثابتة فينا. يقول في يوحنا 15:10 ، "أجاب يسوع وقال له ،" إذا أحبني أحد ، فسيحفظ كلامي وسيحبه أبي ، وسنأتي ونقيم معه مسكننا ". إلي.

2). يقول يوحنا 17: 3 ، "هذه هي الحياة الأبدية: لكي يعرفوك ، أنت الإله الحقيقي الوحيد ويسوع المسيح الذي أرسلته." تحدث يسوع فيما بعد عن الوحدة معنا كما هو الحال مع الآب. في يوحنا 10:30 يقول يسوع ، "أنا وأبي واحد".

3). يعلمنا يوحنا 10: 1-18 أننا ، خرافه ، نتبعه ، الراعي ، وهو يهتم بنا لأنه "ندخل ونخرج ونجد مرعى". في الآية 14 يقول يسوع ، "أنا الراعي الصالح. أعرف خرافي وخرافي تعرفني- "

تمشي مع الله

كيف يمكننا نحن البشر أن نسير مع الله من هو الروح؟

6. يمكننا أن نسير في الحقيقة. يقول الكتاب المقدس أن كلمة الله هي حق (يوحنا 17:17) ، وهذا يعني الكتاب المقدس وما يأمر به والطرق التي يعلّم بها ، إلخ. الحقيقة تحررنا (يوحنا 8:32). يعني السير في طرقه كما تقول يعقوب 1:22 ، "كونوا عاملين بالكلمة وليس سامعين فقط." الآيات الأخرى التي يجب قراءتها هي: مزمور 1: 1-3 ، يشوع 1: 8 ؛ مزمور 143: 8 خروج 16: 4 ؛ لاويين 5:33 ؛ تثنية 5:33 ؛ حزقيال 37:24 ؛ 2 يوحنا 6 ؛ مزمور ١١٩: ١١ ، ٣ ؛ يوحنا 119: 11 و 3 ؛ 17 يوحنا 6 و 17 ؛ ملوك الأول 3: 3 و 4: 2 ؛ مزمور 4: 3 ، إشعياء 6: 86 وملاخي 1: 38.
7. يمكننا السير في النور. السير في النور يعني السير في تعليم كلمة الله (يشير النور أيضًا إلى الكلمة نفسها) ؛ رؤية نفسك في كلمة الله ، أي التعرف على ما تفعله أو ما تفعله ، ومعرفة ما إذا كان جيدًا أم سيئًا كما ترى الأمثلة والحسابات التاريخية أو الأوامر والتعليم المقدمة في الكلمة. الكلمة هي نور الله وعلينا أن نستجيب (نسير) فيها. إذا كنا نفعل ما يجب علينا أن نشكر الله على قوته ونسأل الله أن يمكّننا من الاستمرار ؛ ولكن إذا فشلنا أو أخطأنا ، فعلينا أن نعترف بذلك لله وسيغفر لنا. هذه هي الطريقة التي نسير بها في نور (إعلان) كلمة الله ، لأن الكتاب المقدس موحي به من الله ، وهو نفس كلمات أبينا السماوي (تيموثاوس الثانية 2:3). اقرأ أيضًا يوحنا الأولى 16: 1-1 ؛ مزمور 10:56 ؛ مزمور 13:84 ؛ إشعياء 11: 2 ؛ يوحنا ٨:١٢ ؛ مزمور ٨٩: ١٥ ؛ رومية 5: 8.
8. يمكننا أن نسير في الروح. الروح القدس لا يتعارض أبدًا مع كلمة الله بل يعمل من خلالها. هو مؤلفها (بطرس الثانية 2:1). لمزيد من المعلومات عن السير في الروح ، انظر رومية 21: 8 ؛ غلاطية 4:5 ورومية 16: 8. نتائج السير في النور والسير في الروح متشابهة جدًا في الكتاب المقدس.
9. يمكننا أن نسير كما سار يسوع. علينا أن نتبع مثاله ، ونطيع تعليمه ونكون مثله (كورنثوس الثانية 2:3 ؛ لوقا 18:6). تقول رسالة يوحنا الأولى 40: 2 ، "من قال أنه ثابت فيه ينبغي أن يسلك نفس الطريقة التي سلك بها". فيما يلي بعض الطرق المهمة لتكون مثل المسيح:
10. نحب بعضنا بعضا. يوحنا 15:17: "هذه هي وصيتي: أحبوا بعضكم بعضاً." يقول فيلبي 2: 1 و 2 ، "لذلك إذا كان لديك أي تشجيع من الاتحاد مع المسيح ، إذا كان لديك أي تعزية من محبته ، أو أي مشاركة مشتركة في الروح ، أو أي حنان ورأفة ، فاجعل فرحي كاملاً من خلال التشارك في التفكير. ، له نفس الحب ، كونك واحدًا في الروح وعقلًا واحدًا ". يتعلق هذا بالسير في الروح لأن المحبة هي أول جانب من ثمر الروح (غلاطية 5:22).
11. أطع المسيح حيث أطاع وقدم إلى الآب (جون 14: 15).
12. جون 17: 4: أنهى العمل الذي أعطاه الله عمله ، عندما مات على الصليب (John 19: 30).
13. لما صلى في الجنة قال: "لتكن مشيئتك (متى 26:42).
14. يقول يوحنا 15:10 ، "إذا حفظت وصاياي ، فستثبت في حبي ، كما حفظت وصايا آبائي وأثبت في محبته".
15. يقودني هذا إلى جانب آخر من جوانب المشي ، أي عيش الحياة المسيحية - وهو الصلاة. تقع الصلاة في كل من الطاعة ، لأن الله يأمر بها عدة مرات ، واتباع مثال يسوع في الصلاة. نحن نفكر في الصلاة على أنها طلب أشياء. ذلك isولكن هو أكثر. أحب أن أعرّفها بأنها مجرد التحدث إلى الله أو معه في أي وقت وفي أي مكان. فعل يسوع هذا لأننا نرى في يوحنا 17 أن يسوع أثناء سيره والتحدث مع تلاميذه "نظر إلى الأعلى" و "صلى" من أجلهم. هذا مثال رائع على "الصلاة بلا انقطاع" (تسالونيكي الأولى 5:17) ، وطلب طلبات الله والتحدث مع الله في أي وقت وفي أي مكان.
16. يعلمنا مثال يسوع وغيره من الكتب المقدسة أن نقضي بعض الوقت أيضًا بشكل منفصل عن الآخرين ، بمفردنا مع الله في الصلاة (متى 6: 5 و 6). هنا أيضًا يسوع هو مثالنا ، حيث قضى يسوع الكثير من الوقت وحده في الصلاة. اقرأ مرقس 1:35 ؛ ماثيو 14:23 ؛ مرقس 6:46 ؛ لوقا 11: 1 ؛ 5:16 ؛ 6:12 و 9: 18 و 28.
17. يأمرنا الله بالصلاة. الثبات يشمل الصلاة. تقول كولوسي 4: 2: "احرصوا على الصلاة". في متى 6: 9-13 علمنا يسوع كيف للصلاة بإعطائنا "الصلاة الربانية". تقول رسالة بولس إلى أهل فيلبي 4: 6 ، "لا تهتموا بأي شيء ، بل في كل موقف ، بالصلاة والتوسل ، مع الشكر ، قدموا طلباتكم إلى الله". طلب بولس مرارًا وتكرارًا من الكنائس التي بدأ يصلي من أجله. يقول لوقا 18: 1 ، "ينبغي على الرجال أن يصليوا كل حين". يتحدث كل من 2 صموئيل 21: 1 وأنا تيموثاوس 5: 5 في ترجمة الكتاب المقدس الحي عن قضاء وقت طويل في الصلاة. لذا فإن الصلاة هي مطلب مهم لمسيرتنا مع الله. اقضِ معه وقتًا في الصلاة كما فعل داود في المزامير وكما فعل يسوع.

الكتاب المقدس كله هو دليلنا للعيش والسير مع الله ، ولكن لخصه:

1. اعرف الكلمة: 2 تيموثاوس 2:15 "ادرس لتظهر نفسك مُزكى لله ، عامل لا يحتاج للخجل ، مقسمًا حقًا كلمة الحق."
2. التزم بالكلمة: James 1: 22
3. تعرف عليه من خلال الكتاب المقدس (جون 17: 17 ؛ 2 بيتر 1: 3).
4. صلى
5. اعترف بالخطية
6. اتبع مثال يسوع
7. كن مثل يسوع

هذه الأشياء أعتقد أنها تشكل ما قصده يسوع عندما قال يسوع أن يلتزم به وهذا هو المعنى الحقيقي للحياة.

خاتمة

الحياة بدون الله باطلة والعصيان يؤدي إلى العيش بدونه. إنه يؤدي إلى العيش بدون هدف ، مع الارتباك والإحباط ، وكما تقول رومية 1 ، العيش "بدون معرفة". إنه لا معنى له ويتمحور حول الذات تمامًا. إن سلكنا مع الله تكون لنا الحياة بوفرة ، بهدف ومحبة الله الأبدية. وبهذا تأتي علاقة حب مع أب محب يقدم لنا دائمًا ما هو خير وأفضل لنا والذي يسعد ويفرح بسكب بركاته علينا إلى الأبد.

الضيقة هي فترة سبع سنوات متنبأ بها في دانيال ٩: ٢٤-٢٧. يقول: "سبعين وسبعين مرسومًا على شعبك ومدينتك (أي إسرائيل وأورشليم) لإنهاء العدوان ، ووضع حد للخطيئة ، والتكفير عن الشر ، وتحقيق البر الأبدي ، وختم الرؤيا والنبوة لدهن قدس الاقداس. " يمضي إلى القول في الآيتين 9 ب و 24 ، "شعب الحاكم الذي سيأتي سيهلك المدينة والملاذ. ستأتي النهاية كفيضان: ستستمر الحرب حتى النهاية ، وقد فرضت الخراب. سيؤيد عهدا مع كثيرين لمدة "سبع" واحدة (27 سنوات) ؛ في وسط السبعة ينهي الذبيحة والتقدمة. فيقيم في الهيكل رجسًا يخربه حتى يسكب عليه ما قضى به. تشرح دانيال 26:27 و 7:11 تفسير الأسبوع السبعين هذا على أنه سبع سنوات ، النصف الأخير منها في الأيام الفعلية هو ثلاث سنوات ونصف. يصف إرميا 31: 12 هذا بأنه يوم ضيق يعقوب قائلاً ، "آه ، لأن ذلك اليوم عظيم ، وليس مثله. انه وقت ضيق يعقوب. لكنه سيخلص منها ". تم وصفه بالتفصيل في الأصحاحات 11-30 من الرؤيا وهي فترة سبع سنوات "يسكب" فيها الله غضبه على الأمم وضد الخطيئة وضد الذين يتمردون على الله ، رافضين الإيمان به وعبادته. الممسوح. تقول رسالة تسالونيكي الأولى 7: 6-18 ، "لقد صرتم أيضًا متمثلين بنا وبالرب ، بعد أن قبلتم الكلمة في ضيقة كثيرة بفرح الروح القدس ، حتى أصبحتوا قدوة لجميع المؤمنين في مكدونية وأخائية. . لأن كلمة الرب خرجت منك ، ليس فقط في مكدونية وأخائية ، ولكن أيضًا في كل مكان خرج إيمانك بالله ، حتى لا نحتاج إلى قول أي شيء. لأنهم هم أنفسهم يخبروننا عن نوع الاستقبال الذي حظينا به معك ، وكيف تحولت إلى الله من الأصنام لتخدم إلهًا حيًا حقيقيًا ، وتنتظر ابنه من السماء ، الذي أقامه من بين الأموات ، أي يسوع الذي ينقذنا من الغضب الآتي. "

تتمركز الضيقة حول إسرائيل ومدينة الله المقدسة ، أورشليم. يبدأ الأمر بحاكم يخرج من اتحاد كونفدرالي من عشر دول ينحدر من جذور الإمبراطورية الرومانية التاريخية في أوروبا. في البداية سيظهر كأنه صانع سلام ثم يقوم بعد ذلك ليكون شريرًا. بعد ثلاث سنوات ونصف التي حصل فيها على السلطة ، قام بتدنيس الهيكل في القدس ونصب نفسه على أنه "الإله" ويطالب بأن يُعبد. (اقرأ ماثيو الإصحاحات 24 و 25 ؛ 4 تسالونيكي 13: 18-2 ؛ 2 تسالونيكي 3: 12-13 ورؤيا الفصل 1.) يدين الله الأمم الذين كانوا معاديين لشعبه وحاولوا تدميره (إسرائيل). كما أنه يدين الحاكم (الدجال للمسيح) الذي نصب نفسه إلهاً. عندما تجتمع دول العالم لتدمير شعبه ومدينته في وادي هرمجدون ، لمحاربة الله ، سيعود يسوع ليقضي على أعدائه وينقذ شعبه والمدينة. سيعود يسوع بشكل مرئي وسيراه العالم كله (أعمال الرسل 9: 11-1 ؛ رؤيا 7: 12) وشعبه إسرائيل (زكريا 1: 14-14 و 1: 9-XNUMX).

عندما يعود يسوع ، سيأتي قديسي العهد القديم والكنيسة وجيوش الملائكة معه للغزو. عندما تراه بقية إسرائيل سوف يتعرفون عليه على أنه الشخص الذي طعنوه وحزنوا عليه وسيخلصون جميعًا (رومية 11:26). ثم سيؤسس يسوع ملكوته الألفي ويملك مع شعبه 1,000 سنة.

هل نحن في مأزق؟

لا ، ليس بعد ، ولكن من المحتمل أننا في الوقت السابق لذلك. كما ذكرنا سابقًا ، تبدأ الضيقة عندما يتم الكشف عن المسيح الدجال وتشكيل معاهدة مع إسرائيل (انظر دانيال 9:27 و 2 تسالونيكي 2). يقول دانيال 7 و 9 أنه سيخرج من اتحاد عشر دول ومن ثم يتولى المزيد من السيطرة. حتى الآن ، لم يتم تشكيل مجموعة الدول العشر.

سبب آخر لعدم دخولنا الضيقة بعد هو أنه خلال الضيقة ، في 3 و 1/2 سنة ، سيدنس المسيح الدجال الهيكل في أورشليم ويقيم نفسه كإله ، وفي الوقت الحاضر لا يوجد هيكل على الجبل في إسرائيل ، رغم أن اليهود جاهزون ومستعدون لبنائها.

ما نراه هو وقت تزايد الحرب والاضطراب الذي قال يسوع أنه سيحدث (انظر متى 24: 7 و 8 ؛ مرقس 13: 8 ؛ لوقا 21:11). هذه علامة على غضب الله الوشيك. تقول هذه الآيات أنه ستزداد الحروب بين الدول والجماعات العرقية ، والأوبئة والزلازل وغيرها من آيات السماء.

شيء آخر يجب أن يحدث هو أنه يجب التبشير بالإنجيل لجميع الأمم والألسنة والشعوب ، لأن بعض هؤلاء الناس سيؤمنون وسيكونون في السماء ، حاملين الله والحمل (متى 24:14 ؛ رؤيا 5: 9 و 10) .

نحن نعلم أننا قريبون لأن الله يجمع شعبه المشتت ، إسرائيل ، من العالم ويعيدهم إلى إسرائيل ، الأرض المقدسة ، ولن يغادروا مرة أخرى. عاموس 9: 11-15 يقول ، "سأغرسهم في الأرض ، ولن يتم انتزاعهم فيما بعد من الأرض التي أعطيتهم إياهم".

يؤمن معظم المسيحيين الأصوليين بأن اختطاف الكنيسة سيحدث أولًا (انظر كورنثوس الأولى 15: 50-56؛ تسالونيكي الأولى 4: 13-18؛ تسالونيكي الثانية 2: 1-12) لأن الكنيسة "لم تُعيَّن للغضب"، لكن هذه النقطة ليست واضحة تمامًا وقد تكون مثيرة للجدل. مع ذلك، يقول كلام الله إن الملائكة سيجمعون قديسيه "من أقصى السماء إلى أقصاها" (متى 24: 31)، وليس من أقصى الأرض إلى أقصاها، وأنهم سينضمون إلى جيوش الله، بما فيها الملائكة (تسالونيكي الأولى 3: 13؛ تسالونيكي الثانية 1: 7؛ رؤيا 19: 14) ليأتوا إلى الأرض لهزيمة أعداء إسرائيل عند عودة الرب. يقول كولوسي 3: 4: "متى ظهر المسيح، الذي هو حياتنا، فحينئذ ستظهرون أنتم أيضًا معه في المجد".

نظرًا لأن الاسم اليوناني المترجم الارتداد في 2 تسالونيكي 2: 3 يأتي من فعل يُترجم عادةً إلى الخروج ، فقد تشير هذه الآية إلى الاختطاف وهذا سيكون متسقًا مع سياق الفصل. اقرأ أيضًا إشعياء 26: 19-21 الذي يبدو أنه يتخيل قيامة وحدثًا يتم فيه إخفاء هؤلاء الناس للهروب من غضب الله ودينونته. لم يحدث الاختطاف بعد.

كيف نهرب من التقبيل؟

يقبل معظم الإنجيليين مفهوم نشوة الطرب للكنيسة ، ولكن هناك جدل حول موعد حدوثها. إذا حدث ذلك قبل بدء الضيقة ، فعندئذٍ فقط غير المؤمنين الذين بقوا على الأرض بعد الاختطاف سيدخلون الضيقة ، وقت غضب الله ، لأن أولئك الذين يؤمنون أن يسوع مات ليخلصنا من خطايانا هم فقط الذين سيُختطفون. إذا كنا مخطئين بشأن توقيت الاختطاف وحدث لاحقًا ، أثناء أو في نهاية ضيقة السبع سنوات ، فسوف نترك مع أي شخص آخر ونمر بالضيقة ، على الرغم من أن معظم الناس الذين يؤمنون بهذا يعتقدون أننا سنفعل ذلك. بطريقة ما تكون محمية من غضب الله خلال ذلك الوقت.

لا تريد أن تكون ضد الله ، فأنت تريد أن تكون إلى جانب الله ، وإلا فلن تمر فقط بالضيقة ولكن أيضًا ستواجه دينونة الله وغضبه الأبدي وستلقى في بحيرة النار مع الشيطان وملائكته . يقول رؤيا يوحنا 20: 10-15 "والشيطان الذي كان يضلهم ألقى في بحيرة النار والكبريت ، حيث يوجد الوحش والنبي الكذاب. وسيعذبون نهارا وليلا الى الابد. ثم رأيت عرشًا أبيض عظيمًا ، والذي جلس عليه ، الذي هربت من وجهه الأرض والسماء ولم يوجد لهما مكان. ورأيت الأموات ، الكبار والصغار ، واقفين أمام العرش ، وفتحت الكتب ، وفتح كتاب آخر وهو سفر الحياة. وكان الموتى يحكمون مما كتب في الكتب حسب اعمالهم. وسلم البحر الموتى الذين فيه وسلم الموت والهاوية الموتى الذين فيهم. وحُكم عليهم كل واحد بحسب أعمالهم. ثم ألقى الموت والجحيم في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، في بحيرة النار. وإن لم يوجد اسم أحد مكتوباً في سفر الحياة ، أُلقي به في بحيرة النار ". (انظر أيضا متى 25:41.)

كما ذكرت ، فإن معظم المسيحيين مقتنعون بأن المؤمنين سيُختطفون ولن يدخلوا الضيقة. تقول رسالة كورنثوس الأولى 15: 51 و 52 "ها أنا أقول لك سرًا. لن ننام جميعًا ، لكننا جميعًا سنتغير ، في لحظة ، في طرفة عين ، عند البوق الأخير ؛ لان البوق يبوق والميت لا يفنى. وسوف نتغير ". أعتقد أنه من المثير للاهتمام أن تقول الأسفار المقدسة عن الاختطاف (تسالونيكي الأولى 4: 13-18 ؛ 5: 8-10 ؛ كورنثوس الأولى 15:52) ، "سنبقى مع الرب إلى الأبد" وهذا ، "نحن تعزية بعضنا البعض بهذه الكلمات ".

يستخدم المؤمنون اليهود الرسم التوضيحي لحفل الزواج اليهودي كما كان في زمن المسيح لتوضيح وجهة النظر هذه. يجادل البعض بأن يسوع لم يستخدمها أبدًا ومع ذلك فقد استخدمها. استخدم عادات الزواج عدة مرات لوصف أو شرح الأحداث المحيطة بمجيئه الثاني. الشخصيات هي: العروس هي الكنيسة. العريس هو المسيح. أبو العريس هو الله الآب.

الأحداث الأساسية هي:

1). الخطبة: يشرب العروس والعريس كوبًا من النبيذ معًا ويتعهدان بألا يشربا مرة أخرى من ثمر الكرمة حتى موعد الزفاف الفعلي. استخدم يسوع الكلمات التي كان العريس يستخدمها عندما قال في متى 26:29 "لكني أقول لك ، لن أشرب من ثمر الكرمة من الآن فصاعدًا حتى ذلك اليوم عندما أشربه معك جديدًا في ملكوت أبي . " عندما تشرب العروس من كأس النبيذ ويدفع العريس مهر العروس ، فهذه صورة للدفع الذي تم دفعه لنا مقابل خطايانا وقبولنا ليسوع كمخلصنا. نحن العروس.

2). يذهب العريس ليبني بيتاً لعروسه. في يوحنا 14 ، يذهب يسوع إلى السماء ليُعد لنا بيتًا. يقول يوحنا 14: 1-3 "لا تضطرب قلبك. آمن بالله ، آمن بي أيضًا. في بيت أبي العديد من المساكن. لو لم يكن الأمر كذلك ، لكنت أخبرتك ؛ لأني أذهب لأعد لكم مكانا. إذا ذهبت وأعدت مكانًا لك ، فسأعود مرة أخرى وأستقبلك بنفسي ، حيث أكون هناك أيضًا ، "(الاختطاف).

3). يقرر الأب متى يعود العريس للعروس. ماثيو 24:36 يقول ، "ولكن عن ذلك اليوم وتلك الساعة لا يعرفها أحد ، ولا حتى ملائكة السماء ولا الابن الا الآب وحده." الأب وحده يعلم متى سيعود يسوع.

4). يأتي العريس بشكل غير متوقع لعروسه التي تنتظر ، في كثير من الأحيان لمدة عام ، أن يعود. يسوع يختطف الكنيسة (تسالونيكي الأولى 4: 13-18).

5). تبقى العروس منعزلة لمدة أسبوع في الغرفة المعدة لها في منزل الأب. الكنيسة في الجنة لمدة سبع سنوات خلال الضيقة. اقرأ اشعياء ٢٦: ١٩- ٢١.

6). يتم عشاء الزواج في بيت الآباء في نهاية الاحتفال بالزواج (رؤيا 19: 7-9). بعد عشاء الزواج تخرج العروس وتقدم للجميع. يعود يسوع إلى الأرض مع عروسه (الكنيسة) وقديسي العهد القديم وملائكته لإخضاع أعدائه (رؤيا 19: 11-21).

نعم ، استخدم يسوع عادات الزفاف في يومه لتوضيح أحداث الأيام الأخيرة. يشير الكتاب المقدس إلى الكنيسة كعروس المسيح ويقول يسوع أنه سيُعد لنا منزلًا. يتحدث المسيح أيضًا عن العودة إلى كنيسته وأننا يجب أن نكون مستعدين لعودته (متى 25: 1-13). كما قلنا ، يقول أيضًا أن الآب وحده يعرف متى سيعود.

لا توجد إشارة في العهد الجديد إلى عزلة العروس لمدة سبعة أيام ، ولكن هناك مرجع واحد في العهد القديم - نبوءة توازي قيامة أولئك الذين يموتون ومن ثم عليهم "الذهاب إلى غرفهم أو غرفهم حتى يكتمل غضب الله . " اقرأ إشعياء 26: 19-26 ، الذي يبدو أنه قد يكون عن اختطاف الكنيسة قبل الضيقة. بعد ذلك لديك عشاء الزواج ثم القديسين ، المفديين وعدد لا يحصى من الملائكة القادمين "من السماء" لهزيمة أعداء يسوع (رؤيا 19: 11-22) وسيحكمون ويملكون على الأرض (رؤيا 20: 1-6) ).

في كلتا الحالتين ، الطريقة الوحيدة لتجنب غضب الله هي الإيمان بيسوع. (انظر يوحنا 3: 14-18 و 36. الآية 36 تقول ، "من يؤمن بالابن له حياة أبدية ومن لا يؤمن بالابن لن يرى الحياة ، ولكن غضب الله يثبت عليه"). نعتقد أن يسوع دفع جزاء خطايانا ودينها وعقابها بموته على الصليب. تقول رسالة كورنثوس الأولى 15: 1-4 ، "أعلن الإنجيل ... الذي به تخلص أنت أيضًا ... مات المسيح من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس ، وأنه دُفن ، وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتب المقدسة." يقول متى 26:28 ، "هذا هو دمي ... الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." تقول رسالة بطرس الأولى 2:24 ، "من حملت بنفسه خطايانا في جسده على الصليب." (اقرأ اشعياء 53: 1-12) يقول يوحنا 20: 31 "ولكن هذه مكتوبة لتؤمن ان يسوع هو المسيح ابن الله. وأن تؤمن أن لديك حياة من خلال اسمه ".

إذا أتيت إلى يسوع ، فلن يبعدك. يقول يوحنا 6:37 ، "كل ما يعطيني الآب سوف يأتي إلي ، ومن يأتي إلي لن أخرجه بالتأكيد." تقول الآيات 39 و 40 ، "هذه هي إرادة الذي أرسلني ، فأنا أفقد شيئًا من بين كل ما أعطاني ، لكني أقيمه في اليوم الأخير. لأن هذه هي إرادة الآب ، أن كل من يرى الابن ويؤمن به ستكون له الحياة الأبدية ، وأنا نفسي سأقيمه في اليوم الأخير ". اقرأ أيضًا يوحنا 10: 28 و 29 التي تقول ، "أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا ولن يخطفهم أحد من يدي ..." اقرأ أيضًا رومية 8:35 التي تقول ، "من سيفصلنا عن محبة الله ، تكون ضيقة أو ضيقة ... "والعددان 38 و 39 تقولان ،" لا الموت ولا الحياة ولا الملائكة ... ولا الأشياء القادمة .. يمكنها أن تفصلنا عن محبة الله. " (راجع أيضًا يوحنا الأولى 5:13)

لكن الله يقول في عبرانيين 2: 3 ، "كيف ننجو إذا أهملنا هذا الخلاص العظيم." 2 تيموثاوس 1:12 يقول ، "أنا مقتنع بأنه قادر على حفظ ما أشرت إليه في ذلك اليوم."

عندما تحاول فهم جزء من الكتاب المقدس ، فهناك بعض الإرشادات التي يجب اتباعها. أدرسها في سياقها ، وبعبارة أخرى ، انظر بعناية إلى الآيات المحيطة. يجب أن تنظر إليها في ضوء تاريخها التوراتي وخلفيتها. الكتاب المقدس هو متماسك. إنها قصة واحدة ، القصة المدهشة لخطة الله للخلاص. لا يمكن فهم أي جزء بمفرده. إنها لفكرة جيدة طرح أسئلة حول ممر أو موضوع ، مثل ، من وماذا وأين ومتى ولماذا وكيف.

عندما يتعلق الأمر بمسألة ما إذا كان الشخص قد ارتكب الخطيئة التي لا تغتفر ، فإن الخلفية مهمة لفهمها. بدأ يسوع خدمته في الكرازة والشفاء بعد ستة أشهر من بدء يوحنا المعمدان خدمته. لقد أرسل الله يوحنا لإعداد الناس لقبول يسوع وكشاهد على من كان. يوحنا 1: 7 "للشهادة للنور". يوحنا 1: 14 و 15 ، 19-36 قال الله ليوحنا إنه سيرى الروح ينزل ويثبت عليه. يوحنا 1: 32-34 قال يوحنا "شهد أن هذا هو ابن الله". وقال عنه أيضًا: "هوذا حمل الله الذي يرفع ابن العالم. يوحنا ١:٢٩ انظر أيضا يوحنا ٥:٣٣

كان الكهنة واللاويون (القادة الدينيين لليهود) على علم بكل من يوحنا ويسوع. بدأ الفريسيون (مجموعة أخرى من القادة اليهود) يسألونهم عمن كانوا وبأي سلطة كانوا يكرزون ويعلمون. يبدو أنهم بدأوا يرونهم كتهديد. سألوا جون إذا كان هو المسيح (قال أنه لم يكن) أو "ذلك النبي". جون 1: 21 هذا مهم جدا للسؤال المطروح. تأتي عبارة "ذلك النبي" من النبوءة المعطاة لموسى في تثنية 18: 15 ، وهو موضح في تثنية 34: 10-12 حيث يقول الله لموسى أن نبيًا آخر سيأتي من شأنه أن يكون مثل نفسه ويكرز ويصنع عجائبًا عظيمة ( النبوءة عن المسيح). هذه النبوءات وغيرها من نبوءات العهد القديم أُعطيت ليعترف الناس بالمسيح (المسيح) عندما جاء.

لذلك بدأ يسوع يكرز ويظهر للناس أنه المسيا الموعود ويثبت ذلك بعجائب عظيمة. ادعى أنه قال كلام الله وأنه جاء من عند الله. (يوحنا الفصل 1 ، عبرانيين الفصل 1 ، يوحنا 3:16 ، يوحنا 7:16) في يوحنا 12: 49 و 50 قال يسوع ، "أنا (لا أتحدث) من تلقاء نفسي ، لكن الآب الذي أرسلني أوصاني بما أقول وكيف أقولها ". بالتعليم وعمل المعجزات ، تمم يسوع كلا جانبي نبوءة موسى. يوحنا 7:40 كان الفريسيون على دراية بكتاب العهد القديم. على دراية بكل هذه النبوءات المسيانية. اقرأ يوحنا 5: 36-47 لترى ما قاله يسوع عن هذا. في الآية 46 من هذا المقطع ، يدعي يسوع أنه "ذلك النبي" بقوله "لقد تكلم عني". اقرأ أيضًا أعمال الرسل 3:22 سأل كثير من الناس عما إذا كان هو المسيح أم "ابن داود". متى 12:23

هذه الخلفية والأسفار المقدسة المتعلقة بها كلها مرتبطة بمسألة الخطيئة التي لا تغتفر. كل هذه الحقائق تظهر في مقاطع حول هذا السؤال. هم موجودون في متى 12: 22-37 ؛ مرقس 3: 20-30 ولوقا 11: 14-54 ، وخاصة الآية 52. يرجى قراءة هذه بعناية إذا كنت تريد أن تفهم الأمر. يتعلق الوضع بمن هو يسوع ومن الذي مكّنه من صنع المعجزات. بحلول هذا الوقت ، يشعر الفريسيون بالغيرة منه ، ويختبرونه ، ويحاولون تعثره بالأسئلة ، ويرفضون الاعتراف بهويتهم ، ويرفضون القدوم إليه ليكون لهم حياة. يوحنا 5: 36-47 حسب متى 12: 14 و 15 كانوا يحاولون قتله. انظر أيضا يوحنا ١٠:٣١. يبدو أن الفريسيين تبعوه (ربما اختلطوا بالجموع التي اجتمعت لسماعه يكرز ويصنع المعجزات) ليراقبوه.

في هذه المناسبة الخاصة بشأن الخطيئة التي لا تغفر Mark 3: تنص 22 على أنها نزلت من القدس. ويبدو أنهم تبعوه عندما ترك الحشود للذهاب إلى مكان آخر لأنهم أرادوا العثور على سبب لقتله. هناك أخرج يسوع شيطانًا من رجل وشفاه. هنا تحدث الخطيئة. ماثيو 12: 24 "عندما سمع الفريسيين هذا قالوا ،" فقط من قبل بعلزبول أمير الشياطين أن هذا الزميل يدفع الشياطين ". (بعلزبول هو اسم آخر للشيطان). هو في نهاية هذا المقطع حيث يسوع يختتم بالقول ، "من يتكلم ضد الروح القدس ، لن يغفر له ، ولا في هذا العالم ولا في العالم الآتي". هذه هي الخطيئة التي لا تغفر: "قالوا إن لديه روح نجسة" Mark 3 : 30 الخطاب كله ، والذي يتضمن الملاحظات حول الخطيئة التي لا تغفر ، موجه للفريسيين. عرف يسوع أفكارهم وتحدث إليهم مباشرة عما يقولونه. ويستند خطاب يسوع كله وحكمه عليهم على أفكارهم وكلماتهم. بدأ بهذا وانتهى بذلك.

وببساطة ، فإن الخطيئة التي لا تغتفر تنسب أو تنسب إلى روح نجس عجائب ومعجزات يسوع ، وخاصة إخراج الشياطين. يقول الكتاب المقدس المرجعي لسكوفيلد في الملاحظات على الصفحة 1013 عن مرقس 3: 29 و 30 أن الخطيئة التي لا تغتفر هي "تنسب إلى الشيطان أعمال الروح". الروح القدس متورط - لقد قوّى يسوع. قال يسوع في إنجيل متي ١٢:٢٨ ، "إذا أخرجت الشياطين بروح الله فقد أتي إليكم ملكوت الله." ويختم بقوله لماذا (أي لأنك تقول هذه الأشياء) "لا يغفر لك التجديف على الروح القدس". ماثيو 12:28 لا يوجد تفسير آخر في الكتاب المقدس يقول ما هو التجديف على الروح القدس. تذكر الخلفية. كان لدى يسوع شهادة يوحنا المعمدان (يوحنا 12: 31-1) أن الروح كان عليه. الكلمات المستخدمة في القاموس لوصف التجديف هي تدنيس وسب وإهانة وإظهار الازدراء.

إن تشويه سمعة أعمال يسوع يناسب هذا بالتأكيد. لا نحب ذلك عندما يحصل شخص آخر على الفضل في ما نقوم به. تخيل أنك تأخذ عمل الروح وتنسبه إلى الشيطان. يقول معظم العلماء أن هذه الخطيئة حدثت فقط عندما كان يسوع على الأرض. والسبب في ذلك هو أن الفريسيين كانوا شهود عيان على معجزاته وسمعوا روايات مباشرة عنها. لقد تعلموا أيضًا في نبوءات الكتاب المقدس وكانوا قادة وبالتالي كانوا أكثر عرضة للمساءلة بسبب مناصبهم. مع العلم أن يوحنا المعمدان قال إنه المسيا وأن يسوع قال أن أعماله أثبتت من هو ، إلا أنهم ما زالوا يرفضون الإيمان. والأسوأ من ذلك ، في الأسفار المقدسة التي تتحدث عن هذه الخطية ، لم يتحدث يسوع عن تجديفهم فحسب ، بل اتهمهم أيضًا بارتكاب خطأ آخر - وهو تشتيت أولئك الذين شهدوا تجديفهم. ماثيو 12:30 و 31 "من لا يجتمع معي يفرق. ولذا أقول لكم ... لن يغفر أي شخص يتحدث ضد الروح القدس. "

كل هذه الأشياء مرتبطة ببعضها البعض مما أدى إلى إدانة يسوع القاسية. تشويه سمعة الروح هو تشويه سمعة المسيح ، وبالتالي إبطال عمله لأي من استمع إلى ما قاله الفريسيون. إنه يمحو كل تعاليم المسيح وخلاصه به. قال يسوع عن الفريسيين في لوقا 11:23 و 51 و 52 أن الفريسيين لم يدخلوا فقط ولكنهم منعوا أو منعوا دخولهم. ماثيو 23:13 "أغلقت ملكوت السموات في وجوه الناس." كان من المفترض أن يظهروا للناس الطريق وبدلاً من ذلك قاموا بإبعادهم. اقرأ أيضا يوحنا 5:33 ، 36 ، 40 ؛ 10: 37 و 38 (في الواقع كل الاصحاح) ؛ 14:10 و 11 ؛ 15: 22-24.

باختصار ، لقد كانوا مذنبين لأنهم: عرفوا ؛ رأوا؛ لديهم المعرفة. لم يؤمنوا. منعوا الآخرين من الإيمان وجدّفوا على الروح القدس. يضيف Vincent's Greek Word Studies جزءًا آخر من التفسير من قواعد اللغة اليونانية بالإشارة إلى أنه في مَرقُس 3:30 يشير زمن الفعل إلى أنهم استمروا في القول أو استمروا في قول "لديه روح نجس". فدل الدلائل على أنهم استمروا في قول ذلك حتى بعد القيامة. تشير جميع الأدلة إلى أن الخطيئة التي لا تغتفر ليست فعلًا منفردًا ، بل هي نمط سلوك مستمر. إن قول غير ذلك من شأنه أن ينفي الحقيقة الواضحة التي يتكرر تكرارها في الكتاب المقدس والتي تقول "كل من سيأتي". Revelation 22:17 John 3: 14-16 "كما رفع موسى الحية في البرية هكذا يجب ان يرفع ابن الانسان لكي يكون لكل من يؤمن به حياة ابدية. لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية ". رومية 10:13 "لأن كل من يدعو باسم الرب يخلص."

يدعونا الله إلى الإيمان بالمسيح والإنجيل. كورنثوس 15: 3 و 4 "لأن ما تلقيته نقلته إليكم كأولوية: أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس ، وأنه دُفن ، وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس ،" إذا كنت تؤمن بالمسيح ، فأنت بالتأكيد لا تنسب أعماله إلى قوة الشيطان وترتكب الخطيئة التي لا تغتفر. "صنع يسوع العديد من الآيات المعجزية الأخرى في حضور تلاميذه ، والتي لم يتم تسجيلها في هذا الكتاب. ولكن هذه مكتوبة لتؤمن أن يسوع هو المسيح ، ابن الله ، وأنه من خلال الإيمان يمكنك أن تكون لك حياة باسمه ". يوحنا 20:30 و 31

عيد الميلاد هو يوم عطلة يتم الاحتفال به في أجزاء كثيرة من العالم. الارتباط بالمسيحية واضح في الاسم، والذي ربما يأتي من قداس المسيح، وهو قداس كاثوليكي يحتفل بميلاد المسيح. لا يوجد شيء في العهد الجديد يتعلق بالاحتفال بميلاد المسيح، وتشير كتابات المسيحيين الأوائل إلى أنهم كانوا مهتمين بالاحتفال بموته ودفنه وقيامته أكثر من الاحتفال بمولده.

توصل معظم الباحثين في مسألة يوم ميلاد المسيح إلى استنتاج مفاده أنه لم يكن في الخامس والعشرين من ديسمبر ^، مع أن هناك عددًا كبيرًا من اللاهوتيين الذين يعتقدون أن الخامس والعشرين من ديسمبر ^هو يوم ميلاد المسيح الفعلي. ويعتقد البعض أن هذا التاريخ اختير ليمنح المسيحيين مناسبة للاحتفال بها، بينما كان الوثنيون يحتفلون بميلاد أحد آلهتهم. على أي حال، يحتفل معظم المسيحيين بهذا اليوم لأنه يتيح لنا فرصة الحديث عن المسيح ورسالته في الحياة. ويحتفل معظمهم به دون الانخراط في مظاهره الثقافية المرتبطة به.

الروح القدس موجود في كل مكان وحاضر بشكل خاص في المؤمنين. يقول المزمور 139: 7 و 8 "أين أذهب من روحك؟ أين أهرب من حضرتك؟ إذا صعدت إلى السماء ، فأنت هناك: إذا رتبت سريري في الأعماق ، فأنت هناك ". إن وجود الروح القدس في كل مكان لن يتغير ، حتى عندما يكون جميع المؤمنين في السماء.

يعيش الروح القدس أيضًا في المؤمنين منذ اللحظة التي "يولدون فيها ثانية" أو "يولدون من الروح" (يوحنا 3: 3-8). في رأيي أنه عندما يأتي الروح القدس ليعيش في مؤمن فإنه ينضم إلى روح ذلك الشخص في علاقة تشبه إلى حد كبير الزواج. 6 كورنثوس 16: 17 ب و XNUMX "لأنه قيل: كلاهما سيصبحان جسداً واحداً." واما من اتحد بالرب فهو واحد معه بالروح. " أعتقد أن الروح القدس سيبقى متحداً بروحي حتى بعد موتي.

أعتقد أن الإجابة على سؤالك تكمن في الكتاب المقدس. فيما يتعلق بأي عقيدة أو تعليم ، فإن الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها معرفة ما إذا كان ما يتم تدريسه هو "الحق" هو ​​مقارنته بـ "الحق" - الكتاب المقدس - الكتاب المقدس.

نرى في سفر أعمال الرسل (17: 10-12) في الكتاب المقدس وصفًا لكيفية تشجيع لوقا للكنيسة الأولى على التعامل مع العقيدة. يقول الله أن كل الكتاب المقدس قد أُعطي لنا من أجل تعليمنا أو كمثال.

أُرسل بولس وسيلا إلى بيريا حيث بدآ بالتدريس. أثنى لوقا على البيريين الذين سمعوا تعليم بولس ، واصفين إياهم بالنبلاء لأنهم ، بالإضافة إلى قبولهم الكلمة ، يفحصون تعاليم بولس ، ويختبرونها لمعرفة ما إذا كانت صحيحة. يقول كتاب أعمال الرسل 17:11 إنهم فعلوا ذلك من خلال "البحث في الكتاب المقدس يوميًا لمعرفة ما إذا كانت هذه الأشياء (التي كانت تُعلَّم) نحن كذلك." هذا هو بالضبط ما يجب أن نفعله مع كل الأشياء التي يعلمنا إياها أي شخص.

ينبغي اختبار أي عقيدة تسمعها أو تقرأها. عليك البحث في الكتاب المقدس ودراسته لاختبار أي عقيدة. هذه القصة تُروى لنا كمثال. يقول الكتاب المقدس في رسالة كورنثوس الأولى 10: 6 إن روايات الكتاب المقدس أُعطيت لنا "لتكون لنا أمثلة"، ويقول الكتاب المقدس في رسالة تيموثاوس الثانية 3: 16 إن كل الكتاب هو "لتعليمنا". أُمر "أنبياء" العهد الجديد باختبار بعضهم بعضًا للتأكد من صحة أقوالهم. يقول الكتاب المقدس في رسالة كورنثوس الأولى 14: 29: "فليتكلم اثنان أو ثلاثة من الأنبياء، وليحكم الآخرون".

الكتاب المقدس نفسه هو السجل الحقيقي الوحيد لكلام الله ، وبالتالي فهو الحقيقة الوحيدة التي يجب أن نحكم بها. لذلك يجب أن نفعل كما يرشدنا الله ونحكم على كل شيء بكلمة الله. لذا انشغل وابدأ في دراسة كلمة الله والبحث عنها. اجعلها مقياسك وفرحك كما فعل داود في المزامير.

تقول رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي 5:21، في النسخة الجديدة من ترجمة الملك جيمس: "امتحنوا كل شيء، تمسكوا بالصالح". أما ترجمة الملك جيمس للقرن الحادي والعشرين ^فتترجم الجزء الأول من الآية إلى: "اختبروا كل شيء". استمتعوا بالبحث.

هناك العديد من المواقع الإلكترونية التي قد تكون مفيدة جدًا أثناء الدراسة. على biblegateway.com ، يمكنك قراءة أي آية بأكثر من 50 ترجمة باللغة الإنجليزية والعديد من اللغات الأجنبية ، وكذلك البحث عن أي كلمة في كل مرة ترد فيها في الكتاب المقدس في تلك الترجمات. موقع Biblehub.com هو مصدر قيم آخر. القواميس اليونانية للعهد الجديد والأناجيل بين السطور (التي تحتوي على ترجمة إنجليزية تحت اليونانية أو العبرية) متاحة أيضًا على الإنترنت ويمكن أن تكون مفيدة جدًا أيضًا.

بعد قراءة أسئلتك وتعليقاتك ، يبدو أن لديك بعض الإيمان بالله وابنه يسوع ، ولكن لديك أيضًا الكثير من سوء الفهم. يبدو أنك ترى الله من خلال الآراء والخبرات البشرية فقط وتراه كشخص يجب أن يفعل ما تريد ، كما لو كان خادمًا أو عند الطلب ، وهكذا تحكم على طبيعته وتقول إنها "على المحك".

اسمحوا لي أولاً أن أقول أن إجاباتي ستكون مبنية على الكتاب المقدس لأنها المصدر الوحيد الموثوق به لفهم حقيقة من هو الله ومن هو.

لا يمكننا أن "نخلق" إلهنا ليناسب إملاءاتنا ، وفقًا لرغباتنا. لا يمكننا الاعتماد على الكتب أو الجماعات الدينية أو أي آراء أخرى ، يجب أن نقبل الإله الحقيقي من المصدر الوحيد الذي أعطانا إياه ، الكتاب المقدس. إذا شكك الناس في الكتاب المقدس كله أو جزء منه ، فلن يتبقى لنا سوى الآراء البشرية التي لا تتفق أبدًا. لدينا فقط إله خلقه البشر ، إله خيالي. إنه خلقنا فقط وليس الله على الإطلاق. يمكننا أيضًا أن نصنع إلهًا للكلمة أو الحجر أو صورة ذهبية كما فعلت إسرائيل.

نريد أن يكون لدينا إله يفعل ما نريد. لكن لا يمكننا حتى تغيير الله بمطالبنا. نحن فقط نتصرف مثل الأطفال ، نمر بنوبة غضب لنحقق طريقتنا الخاصة. لا شيء نفعله أو نحكم عليه يحدد من هو وكل حججنا ليس لها تأثير على "طبيعته". "طبيعته" ليست "على المحك" لأننا نقول ذلك. هو من هو: الله القدير خالقنا.

إذن من هو الإله الحقيقي. هناك العديد من الخصائص والسمات التي سأذكر بعضها فقط ولن أقوم بتدقيق النص جميعًا. إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك الذهاب إلى مصدر موثوق مثل "Bible Hub" أو "Bible Gateway" عبر الإنترنت وإجراء بعض الأبحاث.

فيما يلي بعض صفاته. إن الله خالق ، ورب ، وقدير. هو قدوس وعادل وقاضي عادل. هو أبونا. إنه نور وحق. إنه أبدي. لا يستطيع الكذب. يخبرنا تيطس 1: 2 ، "على أمل الحياة الأبدية ، التي وعد بها الله ، الذي لا يستطيع أن يكذب ، منذ زمن طويل. يقول ملاخي 3: 6 إنه لا يتغير ، "أنا الرب ، لا أتغير".

لا شيء نقوم به ، لا يمكن لأي عمل أو رأي أو معرفة أو ظروف أو حكم أن يغير أو يؤثر على "طبيعته". إذا نلومه أو نتهمه ، فهو لا يتغير. هو نفس البارحة، اليوم و للابد. إليكم بعض الصفات الأخرى: إنه موجود في كل مكان ؛ إنه يعرف كل شيء (كلي العلم) الماضي والحاضر والمستقبل. إنه كامل وهو يحب (يوحنا الأولى 4: 15-16). الله محب ولطيف ورحيم للجميع.

يجب أن نلاحظ هنا أن كل الأشياء السيئة والكوارث والمآسي التي تحدث تحدث بسبب الخطيئة التي دخلت العالم عندما أخطأ آدم (رومية 5:12). فما هو موقفنا تجاه إلهنا؟

الله هو خالقنا. خلق العالم وكل ما فيه. (انظر سفر التكوين ١-٣). اقرأ رومية ١: ٢٠-٢١. من الواضح أن هذا يعني أنه، لكونه خالقنا ولأنه الله، يستحق منا كل التكريم والثناء والمجد . يقول الكتاب: «لأن صفات الله غير المنظورة - قدرته الأزلية وألوهيته - ظاهرة منذ خلق العالم، مُدركة من خلال مخلوقاته، حتى لا يكون للناس عذر. إذ مع أنهم عرفوا الله، لم يمجدوه كإله، ولم يشكروه، بل صار تفكيرهم باطلاً وقلوبهم الغبية مظلمة».

علينا أن نكرم الله ونشكره لأنه هو الله ولأنه خالقنا. اقرأ أيضا رومية ١: ٢٨ و ٣١. لقد لاحظت شيئًا مثيرًا للاهتمام هنا: أنه عندما لا نكرم إلهنا وخالقنا نصبح "بدون فهم".

إكرام الله مسؤوليتنا. ماثيو 6: 9 يقول ، "أبانا الذي في السماء يتقدس اسمك". تثنية 6: 5 تقول: "تحب الرب من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك". في متى 4:10 حيث قال يسوع للشيطان "ابتعد عني أيها الشيطان! لأنه مكتوب: «اسجدوا للرب إلهكم واعبدوه وحده».

يذكرنا المزمور ١٠٠ بهذا حين يقول: «اعبدوا الرب بفرح»، و«اعلموا أن الرب هو الله»، وفي الآية ٣: «هو الذي خلقنا لا نحن». وتقول الآية ٣ أيضًا: «نحن شعبه، غنم مرعاه» . وتقول الآية ٤ : «ادخلوا أبوابه بالشكر، ودياره بالتسبيح». وتقول الآية ٥: «لأن الرب صالح، ورحمته أبدية ، وأمانته إلى جيل فجيل».

كما في رسالة بولس إلى أهل روما، يحثنا هذا الكتاب المقدس على شكره وتسبيحه وإكرامه ومباركته! يقول المزمور ١٠٣: ١: «باركي يا نفسي الرب، وليبارك كل ما في باطني اسمه القدوس». ويوضح المزمور ١٤٨: ٥: «ليسبحوا الرب لأنه أمر فخُلقوا»، وفي الآية ١١ يخبرنا من ينبغي أن يسبحه: «جميع ملوك الأرض وجميع الشعوب»، وتضيف الآية ١٣: «لأن اسمه وحده هو المتعالي».

ولتأكيد ذلك، يقول كولوسي 1: 16: «كل شيء خُلق به وله »، و«هو قبل كل شيء»، ويضيف سفر الرؤيا 4: 11: «لأجل مشيئتك وُجدت وخُلقت». لقد خُلقنا لله، ولم يُخلق هو لنا، ولا لإرضائنا، ولا لننال ما نريد. هو ليس هنا ليخدمنا، بل نحن من نخدمه. وكما يقول سفر الرؤيا 4: 11: «أنت مستحق، يا ربنا وإلهنا، أن تنال المجد والكرامة والثناء، لأنك أنت الذي خلقت كل شيء، فبمشيئتك خُلقت الأشياء وكان لها وجود». علينا أن نعبده. يقول المزمور 2: 11: «اسجدوا للرب بخشوع، وابتهجوا برعدة». انظر أيضًا تثنية 6: 13 وأخبار الأيام الثاني 29: 8.

قلت إنك مثل أيوب ، "لقد أحبه الله في السابق". دعنا نلقي نظرة على طبيعة محبة الله حتى تتمكن من رؤية أنه لا يتوقف عن حبنا ، بغض النظر عما نفعله.

إن الفكرة القائلة بأن الله يتوقف عن محبتنا "لأي سبب كان" شائعة بين العديد من الأديان. يقول كتاب عقيدة لدي ، "العقائد العظيمة للكتاب المقدس بقلم ويليام إيفانز" في الحديث عن محبة الله ، "المسيحية هي في الحقيقة الدين الوحيد الذي يحدد الكائن الأسمى على أنه" الحب ". إنها تحدد آلهة الديانات الأخرى ككائنات غاضبة تتطلب أعمالنا الصالحة لإرضائهم أو الحصول على بركاتهم ".

لدينا نقطتان مرجعيتان فقط فيما يتعلق بالحب: 1) الحب البشري و 2) محبة الله كما أعلنها لنا الكتاب المقدس. حبنا تشوبه الخطيئة. إنه يتقلب أو يمكن أن يتوقف بينما محبة الله أبدية. لا يمكننا حتى أن نفهم أو نفهم محبة الله. الله محبة (يوحنا الأولى 4: 8).

يقول كتاب "Elemental Theology" الذي كتبه بانكروفت ، في الصفحة 61 في حديثه عن الحب ، "إن شخصية المحب تضفي طابعًا على الحب". هذا يعني أن محبة الله كاملة لأن الله كامل. (انظر متى 5:48). الله قدوس ، لذا حبه طاهر. الله عادل لذا حبه عادل. الله لا يتغير أبدًا ، لذا فإن محبته لا تتذبذب أبدًا أو تفشل أو تتوقف. تصف كورنثوس الأولى 13:11 الحب الكامل بقولها هذا ، "الحب لا يفشل أبدًا". الله وحده يمتلك هذا النوع من الحب. اقرأ مزمور 136. كل آية تتحدث عن رحمة الله قائلة إن رحمته تدوم إلى الأبد. اقرأ رومية 8: 35- 39 التي تقول ، "من يقدر أن يفصلنا عن محبة المسيح؟ هل ضيق أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف؟ "

تتابع الآية 38 ، "لأني مقتنع بأنه لا الموت ولا الحياة ولا الملائكة ولا الرؤساء ولا الأشياء الحاضرة ولا الأشياء القادمة ولا القوى ولا الارتفاع ولا العمق ولا أي شيء مخلوق آخر يمكن أن يفصلنا عنه. محبة الله ". الله محبة ، لذلك لا يسعنا إلا أن يحبنا.

الله يحب الجميع. ماثيو 5:45 يقول ، "يجعل شمسه تشرق وتسقط على الشر والصالحين ، ويرسل المطر على الأبرار والاثمة". يبارك الجميع لأنه يحب كل واحد. يقول يعقوب 1:17 ، "كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق وتنزل من عند أبي الأنوار الذي لا تباين ولا ظل دوران." يقول المزمور 145: 9 "الرب صالح للجميع. إنه يرحم على كل ما صنعه ". يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد."

ماذا عن الأشياء السيئة. يعد الله المؤمن أن "كل الأشياء تعمل معًا للخير لمن يحبون الله (رومية 8: 28)". قد يسمح الله بدخول الأشياء إلى حياتنا ، ولكن تأكد من أن الله سمح بها فقط لسبب وجيه للغاية ، ليس لأن الله اختار بطريقة ما أو لسبب ما أن يغير رأيه ويتوقف عن محبتنا.

قد يختار الله أن نعاني من عواقب الخطيئة ، لكنه قد يختار أيضًا أن يحفظنا عنها ، لكن دائماً أسبابه تأتي من الحب والغرض من أجل صالحنا.

توفير الحب للخلاص

يقول الكتاب المقدس أن الله يكره الخطيئة. للحصول على قائمة جزئية ، انظر الأمثال ٦: ١٦-١٩. لكن الله لا يكره الخطاة (تيموثاوس الأولى 6: 16 و 19). تقول رسالة بطرس الثانية 2: 3 ، "الرب ... صبور عليك ، لا يريد أن تهلك ، بل أن يتوب الجميع".

لذلك هيأ الله لنا طريقًا للخلاص. عندما نُخطئ أو نبتعد عن الله، فإنه لا يتركنا أبدًا، بل ينتظرنا دائمًا لنعود، ولا يكف عن محبته لنا. يروي لنا الله قصة الابن الضال في إنجيل لوقا 15: 11-32 ليُبين لنا محبته لنا، محبة الأب المُحب الذي يفرح بعودة ابنه الضال. ليس كل الآباء البشريين كذلك، لكن أبانا السماوي يرحب بنا دائمًا. يقول يسوع في إنجيل يوحنا 6: 37: «كل ما يُعطيه لي الآب إليّ يُقبل، ومن يُقبل إليّ لا أطرده خارجًا». ويقول يوحنا 3: 16: «لأنه هكذا أحب الله العالم». ويقول تيموثاوس الأولى 2: 4: «يريد الله أن يخلص جميع الناس وأن يُقبلوا إلى معرفة الحق». ويقول أفسس 2: 4-5: «ولكن الله، الغني بالرحمة، من أجل محبته العظيمة لنا، أحياكم مع المسيح إذ كنتم أمواتًا بالذنوب. فبالنعمة أنتم مُخلصون».

أعظم دليل على محبة الله في العالم أجمع هو تدبيره لخلاصنا ومغفرته. عليك قراءة رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاحين 4 و5، حيث يُشرح جزء كبير من خطة الله. يقول رومية 5: 8 و9: «لكن الله بيّن محبته لنا، إذ ونحن خطاة مات المسيح لأجلنا. فكم بالأحرى، وقد تبررنا الآن بدمه، نخلص به من غضب الله». ويقول يوحنا الأولى 4: 9 و10: «بهذا أظهر الله محبته لنا: إذ أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لنحيا به. هذه هي المحبة: ليس أننا أحببنا الله، بل أنه هو أحبنا وأرسل ابنه كفارة لخطايانا».

يقول يوحنا 15:13 ، "ليس للمحبة الأعظم من هذا ، أنه بذل نفسه من أجل أصدقائه." تقول رسالة يوحنا الأولى 3:16 ، "هكذا نعرف ما هو الحب: يسوع المسيح وضع حياته من أجلنا ..." إنه هنا في يوحنا الأول يقول "الله محبة (الفصل 4 ، الآية 8). هذا هو من هو. هذا هو الدليل النهائي على محبته.

نحتاج أن نصدق ما يقوله الله - إنه يحبنا. بغض النظر عما يحدث لنا أو كيف تبدو الأشياء في الوقت الحالي يطلب منا الله أن نؤمن به وبمحبته. يقول داود ، الذي يُدعى "إنسانًا حسب قلب الله" ، في مزمور 52: 8 ، "أنا أثق في محبة الله الثابتة إلى أبد الآبدين". يجب أن يكون هدفنا الأول يوحنا 4:16. "وقد عرفنا وصدقنا المحبة التي لله لنا. الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه يثبت ".

خطة الله الأساسية

هذه هي خطة الله ليخلصنا. 1) كلنا أخطأنا. تقول رسالة رومية 3: 23 "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." تقول رسالة رومية 6:23 "أجرة الخطيئة موت". إشعياء 59: 2 يقول ، "قد فصلتنا خطايانا عن الله."

2) لقد وفر الله سبيلا. يقول يوحنا 3:16 ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ..." في يوحنا 14: 6 قال يسوع ، "أنا الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. "

كورنثوس الأولى 15: 1 و 2 "هذه هي عطية الله المجانية للخلاص ، الإنجيل الذي قدمته والذي به تخلصون." تقول الآية 3 ، "أن المسيح مات من أجل خطايانا" ، وتتابع الآية 4 ، "أنه قد دُفن وأنه قام في اليوم الثالث". ماثيو 26:28 (طبعة الملك جيمس) يقول ، "هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطيئة." تقول بطرس 2:24 (NASB) ، "هو حمل خطايانا في جسده على الصليب."

3) لا يمكننا كسب خلاصنا بعمل الأعمال الصالحة. تقول رسالة أفسس 2: 8 و 9 "لأنكم بالنعمة بالإيمان تخلصون. وانه ليس منكم هو عطية الله. ليس نتيجة اعمال حتى لا يفتخر احد. " تقول رسالة تيطس 3: 5 ، "ولكن لما ظهر لطف ومحبّة الله مخلصنا للإنسان ، ليس بأعمال البر التي عملناها ، بل حسب رحمته خلصنا ..." 2 تيموثاوس 2: 9 تقول ، " الذي خلصنا ودعانا إلى حياة مقدسة - ليس بسبب أي شيء قمنا به ولكن بسبب غرضه ونعمته. "

4) كيف يكون خلاص الله وغفرانه لك: يقول يوحنا 3:16 ، "أن كل من يؤمن به لن يهلك بل تكون له الحياة الأبدية." يستخدم يوحنا كلمة "يؤمن" 50 مرة في سفر يوحنا وحده لشرح كيفية الحصول على هدية الله المجانية للحياة الأبدية والغفران. تقول رسالة رومية 6: 23 "لأن أجرة الخطية هي موت وأما هبة الله فهي حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا". تقول رسالة رومية 10:13 ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص."

ضمان المغفرة

هذا هو سبب تأكيدنا أن خطايانا قد غفرت. الحياة الأبدية هي وعد "لكل من يؤمن" و "لا يستطيع الله أن يكذب". يقول يوحنا 10:28 ، "إني أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا." تذكر أن يوحنا 1:12 يقول ، "كل من قبله لهم أعطى الحق في أن يصيروا أبناء الله ، الذين يؤمنون باسمه." إنها ثقة تقوم على "طبيعته" في المحبة والحقيقة والعدالة.

إذا أتيت إليه وقبلت المسيح تخلص. يقول يوحنا 6:37 ، "من يأتي إلي لن أخرجه خارجًا". إذا لم تطلب منه أن يغفر لك ويقبل المسيح ، يمكنك أن تفعل ذلك في هذه اللحظة بالذات.

إذا كنت تؤمن بنسخة أخرى من "من هو يسوع" ونسخة أخرى لما فعله من أجلك بخلاف تلك الواردة في الكتاب المقدس ، فأنت بحاجة إلى "تغيير رأيك" وقبول يسوع ، ابن الله ومخلص العالم . تذكر أنه الطريق الوحيد إلى الله (يوحنا 14: 6).

الغفران

غفراننا هو جزء ثمين من خلاصنا. معنى المغفرة هو أن ذنوبنا تُبعد ولا يتذكرها الله. إشعياء 38:17 يقول ، "لقد ألقيت كل خطاياي وراء ظهرك." يقول المزمور 86: 5 ، "لأنك يا رب صالح ، ومستعد للغفران ، وكثير في الرحمة إلى جميع الذين يدعونك". راجع رومية ١٠:١٣. يقول المزمور ١٠٣: ١٢: "بقدر المشرق من المغرب حتى الآن أزال عنا معاصينا". يقول إرميا 10:13 ، "سأغفر إثمهم وخطيتهم لا أذكرها بعد."

تقول رسالة رومية 4: 7 و 8 "طوبى للذين غُفِرَت خطاياهم وسترت خطاياهم. طوبى للرجل الذي لن يأخذ الرب خطيته بعين الاعتبار. " هذا هو الغفران. إذا لم تكن مسامحتك وعدًا من الله ، فأين تجدها ، لأنه كما رأينا بالفعل ، لا يمكنك كسبها.

تقول كولوسي 1:14 ، "في من لنا الفداء حتى غفران الخطايا." راجع أعمال الرسل 5:30 و 31 ؛ 13:38 و 26:18. كل هذه الآيات تتحدث عن الغفران كجزء من خلاصنا. يقول كتاب أعمال الرسل ١٠:٤٣ ، "كل من يؤمن به ينال بإسمه غفران الخطايا". يقول أفسس 10: 43 هذا أيضًا ، "الذي لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته".

من المستحيل أن يكذب الله. إنه غير قادر على ذلك. إنه ليس تعسفيا. الغفران مبني على الوعد. إذا قبلنا المسيح فإننا نغفر لنا. يقول كتاب أعمال الرسل 10:34 ، "الله لا يحابي الوجوه". تقول ترجمة NIV ، "الله لا يظهر المحاباة."

أريدك أن تذهب إلى يوحنا الأولى 1 لتظهر كيف ينطبق ذلك على المؤمنين الذين يفشلون ويخطئون. نحن أولاده وكآباؤنا البشريين ، أو أب الابن الضال ، يغفر لنا ، لذلك يغفر لنا أبونا السماوي وسيقبلنا مرة بعد مرة.

نحن نعلم أن الخطيئة تفصلنا عن الله ، لذلك تفصلنا الخطيئة عن الله حتى عندما نكون أولاده. إنه لا يفصلنا عن محبته ، ولا يعني أننا لم نعد أبناءه ، ولكنه يقطع الشركة معه. لا يمكنك الاعتماد على المشاعر هنا. صدق فقط كلمته أنك إذا فعلت الصواب ، اعترف ، فقد سامحك.

نحن مثل الأطفال

دعنا نستخدم مثال بشري. عندما يعصى الطفل الصغير ويواجه ، قد يستر على ذلك ، أو يكذب أو يختبئ من والديه بسبب ذنبه. قد يرفض الاعتراف بخطئه. وهكذا انفصل عن والديه لأنه يخشى أن يكتشفوا ما فعله ويخشى أن يغضبوا منه أو يعاقبوه عندما يكتشفون ذلك. ينكسر قرب الطفل وراحته مع والديه. لا يستطيع أن يشعر بالأمان والقبول والحب الذي يكنونه له. صار الطفل مثل آدم وحواء مختبئين في جنة عدن.

نفعل نفس الشيء مع أبينا السماوي. عندما نخطئ نشعر بالذنب. نخشى أن يعاقبنا ، أو قد يتوقف عن حبنا أو يرفضنا. لا نريد الاعتراف بأننا مخطئون. انكسرت شركتنا مع الله.

الله لا يتركنا ، لقد وعدنا ألا يتركنا أبدًا. انظر ماثيو 28:20 ، التي تقول ، "وأنا بالتأكيد معكم كل حين ، إلى نهاية الدهر." نحن نختبئ عنه. لا يمكننا أن نختبئ حقًا لأنه يعرف ويرى كل شيء. يقول المزمور 139: 7 ، "أين أذهب من روحك؟ أين أهرب من حضرتك؟ " نحن مثل آدم عندما نختبئ من الله. إنه يسعى إلينا ، وينتظر منا أن نأتي إليه من أجل المغفرة ، تمامًا كما يريد أحد الوالدين من الطفل أن يدرك ويعترف بعصيانه. هذا ما يريده أبونا السماوي. إنه ينتظر أن يغفر لنا. سوف يعيدنا دائما.

قد يتوقف الآباء البشريون عن حب الطفل ، على الرغم من أن ذلك نادرًا ما يحدث. مع الله ، كما رأينا ، فإن محبته لنا لا تفشل أبدًا ، ولا تنتهي أبدًا. يحبنا بالحب الأبدي. تذكر رومية 8: 38 و 39. تذكر أنه لا يوجد شيء يمكن أن يفصلنا عن محبة الله ، فنحن لا نتوقف عن كوننا أولاده.

نعم ، الله يكره الخطيئة وكما يقول إشعياء 59: 2 ، "قد انفصلت خطاياك بينك وبين إلهك ، وخطاياك حجبت وجهه عنك." يقول في الآية 1 ، "ذراع الرب ليست أقصر من أن تخلص ، ولا أذنه مملة لسماعها" ، لكن مزمور 66: 18 يقول ، "إذا نظرت إلى إثم في قلبي ، فلن يسمعني الرب . "

يقول يوحنا الأولى ٢: ١-٢ للمؤمن: «يا أولادي الأعزاء، أكتب إليكم هذا لكي لا تخطئوا. وإن أخطأ أحد، فلنا شفيع عند الآب، يسوع المسيح البار». قد يخطئ المؤمنون، بل ويخطئون. في الواقع، يقول يوحنا الأولى ١: ٨-١٠: «إن قلنا إننا بلا خطيئة، نضل أنفسنا وليس الحق فينا»، و«إن قلنا إننا لم نخطئ، نجعل الله كاذباً، وكلمته ليست فينا». عندما نخطئ، يرشدنا الله إلى طريق التوبة في الآية ٩ التي تقول: «إن اعترفنا بخطايانا، فهو أمين وعادل، يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم».

علينا أن نختار الاعتراف بخطايانا أمام الله، فإن لم ننل المغفرة، فاللوم يقع علينا لا على الله. إن طاعة الله خيارنا، ووعده حق، فهو سيغفر لنا، ولا يكذب.

أيوب آيات شخصية الله

لنلقِ نظرة على أيوب منذ أن قمت بتربيته ونرى ما الذي يعلمنا إياه حقًا عن الله وعلاقتنا به. كثير من الناس يسيئون فهم كتاب أيوب وسرده ومفاهيمه. قد يكون أحد أكثر كتب الكتاب المقدس التي يساء فهمها.

من أولى المفاهيم الخاطئة الاعتقاد بأن المعاناة دائمًا أو في أغلب الأحيان علامة على غضب الله من خطيئة أو خطايا ارتكبناها. من الواضح أن هذا ما كان أصدقاء أيوب الثلاثة متأكدين منه، والذي وبخهم الله عليه في النهاية. (سنعود إلى هذا لاحقًا). مفهوم خاطئ آخر هو الاعتقاد بأن الرخاء أو النعم دائمًا أو في أغلب الأحيان علامة على رضا الله عنا. هذا خطأ. هذا مفهوم بشري، تفكير يفترض أننا نستحق لطف الله. سألت أحدهم عما لفت انتباهه في سفر أيوب، فكان جوابه: "لا نعلم شيئًا". لا أحد يبدو متأكدًا من كاتب سفر أيوب. لا نعلم إن كان أيوب قد فهم كل ما كان يجري. كما أنه لم يكن لديه الكتاب المقدس، كما هو الحال لدينا.

لا يمكن للمرء أن يفهم هذه الرواية ما لم يفهم المرء ما يحدث بين الله والشيطان والحرب بين قوى أو أتباع البر وأتباع الشر. الشيطان هو العدو المهزوم بسبب صليب المسيح ، لكن يمكنك القول أنه لم يتم احتجازه بعد. لا تزال هناك معركة مستعرة في هذا العالم على أرواح الناس. أعطانا الله كتاب أيوب والعديد من الكتب المقدسة الأخرى لمساعدتنا على الفهم.

أولاً ، كما ذكرت سابقاً ، كل الشرور والألم والمرض والكوارث تنجم عن دخول الخطيئة إلى العالم. الله لا يصنع الشر ولا يخلقه ، لكنه قد يسمح للكوارث أن تختبرنا. لا شيء يأتي إلى حياتنا بدون إذنه ، حتى التصحيح أو السماح لنا بأن نعاني من عواقب خطيئة ارتكبناها. هذا ليجعلنا اقوى

الله لا يقرر عبثًا ألا يحبنا. فالمحبة هي جوهره، وهو أيضًا قدوس وعادل. لننظر إلى السياق. في الإصحاح الأول، الآية السادسة، قدم "أبناء الله" أنفسهم لله، فجاء الشيطان بينهم. يُرجح أن "أبناء الله" هم ملائكة، ربما خليط من أتباع الله وأتباع الشيطان. كان الشيطان قد أتى من تجواله على الأرض. وهذا يذكرني برسالة بطرس الأولى 5: 8 التي تقول: "عدوكم إبليس يجول كأسد زائر، ملتمسًا من يبتلعه". يشير الله إلى "عبده أيوب"، وهنا تكمن نقطة بالغة الأهمية. يقول الله إن أيوب عبده البار، وهو كامل، مستقيم، يخشى الله، ويبتعد عن الشر. لاحظ أن الله لم يتهم أيوب بأي ذنب. يقول الشيطان ببساطة إن السبب الوحيد لاتباع أيوب لله هو أن الله باركه، وأنه لو سلب الله هذه النعم للعن أيوب الله. وهنا يكمن الصراع. ثم سمح الله للشيطان أن يُبتلي أيوب ليختبر محبته وولاءه له. اقرأ الإصحاح الأول: ٢١ و٢٢. اجتاز أيوب هذا الاختبار. يقول الكتاب المقدس: «في كل هذا لم يُخطئ أيوب ولم يلوم الله». في الإصحاح الثاني، يتحدى الشيطان الله مرة أخرى ليختبر أيوب. ومرة ​​أخرى، سمح الله للشيطان أن يُبتلي أيوب. أجاب أيوب في الإصحاح الثاني: ١٠: «أَأَنْ نَقْبِلُ خَيْرًا مِنَ اللهِ وَلَا نَقْبِلَ الشَّرِّ». يقول الكتاب المقدس في الإصحاح الثاني: ١٠: «في كل هذا لم يُخطئ أيوب بلسانه».

لاحظ أن الشيطان لا يستطيع أن يفعل شيئًا بدون إذن الله ، وهو يضع الحدود. يشير العهد الجديد إلى هذا في لوقا 22:31 الذي يقول ، "سمعان ، أراد الشيطان أن يكون لك." ويصفها NASB بهذه الطريقة قائلاً ، الشيطان "طلب الإذن ليغربلك كالقمح". اقرأ أفسس ٦: ١١ و ١٢. يخبرنا ، "البسوا السلاح الكامل أو الله" و "الوقوف ضد مكائد الشيطان. لأن صراعنا ليس مع لحم ودم ، بل ضد الحكام ، وضد السلطات ، وضد قوى هذا العالم المظلم وضد قوى الشر الروحية في العوالم السماوية ". كن واضحا. في كل هذا لم يخطئ أيوب. نحن في معركة.

عد الآن إلى بطرس الأولى 5: 8 واقرأ. إنه يشرح أساسًا كتاب أيوب. يقول ، "لكن قاومه (الشيطان) ، راسخًا في إيمانك ، علمًا أن نفس تجارب الألم يتم إنجازها بواسطة إخوتك الموجودين في العالم. بعد أن تألمت قليلًا ، فإن إله كل نعمة ، الذي دعاك إلى مجده الأبدي في المسيح ، سيكملك ويثبِّتك ويقويك ويثبِّتَك. " هذا سبب قوي للمعاناة ، بالإضافة إلى حقيقة أن المعاناة جزء من أي معركة. إذا لم نحاول مطلقًا ، فسنكون مجرد تغذية أطفال بالملعقة ولن ننضج أبدًا. في الاختبار ، نصبح أقوى ونرى معرفتنا بالله تزداد ، ونرى من هو الله بطرق جديدة وتصبح علاقتنا به أقوى.

تقول رسالة رومية 1:17 ، "بالإيمان يعيش البار". تقول عبرانيين 11: 6 ، "بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله." تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 5 ، "بالإيمان نسلك لا بالبصر". قد لا نفهم هذا ، لكنها حقيقة. يجب أن نثق بالله في كل هذا ، في أي معاناة يسمح بها.

منذ سقوط الشيطان (اقرأ حزقيال 28: 11-19 ؛ إشعياء 14: 12-14 ؛ رؤيا 12:10.) هذا الصراع موجود ويريد الشيطان أن يبعد كل واحد منا عن الله. حتى أن الشيطان حاول إغراء المسيح بعدم الثقة بأبيه (متى 4: 1-11). بدأ الأمر مع حواء في الحديقة. لاحظ أن الشيطان أغراها بجعلها تتساءل عن شخصية الله ومحبته ورعايته لها. أشار الشيطان إلى أن الله كان يحفظ عنها شيئًا صالحًا وأنه غير محب وغير عادل. يحاول الشيطان دائمًا الاستيلاء على ملكوت الله وتحويل شعبه ضده.

يجب أن نرى معاناة أيوب ومعاناتنا في ضوء هذه "الحرب" التي يحاول فيها الشيطان باستمرار إغراءنا بتغيير مواقفنا وفصلنا عن الله. تذكر أن الله أعلن أن أيوب بار وبليء. لا توجد علامة على اتهام أيوب بالخطية حتى الآن في الرواية. لم يسمح الله بهذه المعاناة بسبب أي شيء فعله أيوب. لم يكن يحكم عليه ، ولا يغضب منه ، ولا يتوقف عن حبه.

والآن، يدخل أصدقاء أيوب، الذين يعتقدون بوضوح أن المعاناة ناتجة عن الخطيئة، في الصورة. لا يسعني إلا أن أشير إلى ما قاله الله عنهم، وأقول: احذروا أن تدينوا الآخرين كما أدينوا أيوب. لقد وبخهم الله. يقول سفر أيوب 42: 7-8: «بعد أن قال الرب هذا لأيوب، قال لأليفاز التيماني: إني غاضب عليك وعلى صديقيك، لأنكم لم تتكلموا عني بالحق كما تكلم عبدي أيوب. فخذوا الآن سبعة ثيران وسبعة كباش، واذهبوا إلى عبدي أيوب، وقدموا محرقة لأنفسكم. وسيصلي عبدي أيوب من أجلكم، وسأقبل صلاته، ولن أعاملكم بحسب حماقتكم. لأنكم لم تتكلموا عني بالحق كما تكلم عبدي أيوب». غضب الله منهم لما فعلوه، وأمرهم بتقديم ذبيحة لله. لاحظ أن الله جعلهم يذهبون إلى أيوب ويطلبون منه أن يصلي من أجلهم، لأنهم لم ينطقوا بالحق عنه كما فعل أيوب.

في كل حواراتهم (3: 1-31: 40) ، كان الله صامتًا. سألت عن الله يسكت عليك. إنها في الحقيقة لا تذكر سبب صمت الله. في بعض الأحيان ، قد ينتظرنا فقط أن نثق به ، أو نسير بالإيمان ، أو نبحث حقًا عن إجابة ، ربما في الكتاب المقدس ، أو أن يكون هادئًا وفكر في الأشياء.

دعنا ننظر إلى الوراء لنرى كيف أصبح أيوب. يعاني أيوب من انتقادات من أصدقائه "المزعومين" المصممين على إثبات أن الشدائد ناتجة عن الخطيئة (أيوب 4: 7 و 8). نحن نعلم أن الله وبخ أيوب في الإصحاحات الأخيرة. لماذا ا؟ ما الخطأ الذي يفعله أيوب؟ لماذا يفعل الله هذا؟ يبدو كما لو أن إيمان أيوب لم يُختبر. الآن تم اختباره بشدة ، ربما أكثر مما سيكون عليه معظمنا. أعتقد أن جزءًا من هذا الاختبار هو إدانة "أصدقائه". في تجربتي وملاحظاتي ، أعتقد أن الدينونة والإدانة من المؤمنين الآخرين هي تجربة كبيرة وإحباط كبير. تذكر أن كلمة الله تقول لا تدين (رومية 14:10). بل إنه يعلمنا أن "نشجع بعضنا بعضاً" (عبرانيين 3: 13).

في حين أن الله سيحكم على خطايانا وهذا سبب محتمل للمعاناة ، إلا أنه ليس السبب دائمًا ، كما أشار "الأصدقاء". رؤية خطيئة واضحة شيء ، على افتراض أنها شيء آخر. الهدف هو الاستعادة ، وليس الهدم والإدانة. يغضب أيوب من الله ومن صمته ويبدأ في سؤال الله ويطلب إجابات. يبدأ في تبرير غضبه.

في الإصحاح ٢٧: ٦، يقول أيوب: «سأحافظ على بري». لاحقًا، يقول الله إن أيوب فعل ذلك باتهامه (أيوب ٤٠: ٨). في الإصحاح ٢٩، يشك أيوب، مشيرًا إلى بركة الله له بصيغة الماضي، ويقول إن الله لم يعد معه. يكاد يكون الأمر كما لو أنه يقول إن الله كان يحبه سابقًا. تذكر أن متى ٢٨: ٢٠ يقول إن هذا غير صحيح، لأن الله يعطي هذا الوعد: «وأنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر». يقول العبرانيون ١٣: ٥: «لا أتركك ولا أتخلى عنك». لم يترك الله أيوب أبدًا، وفي النهاية كلمه كما فعل مع آدم وحواء.

علينا أن نتعلم كيف نسير بالإيمان لا بالعيان (أو المشاعر)، وأن نثق بوعوده حتى عندما لا نشعر بحضوره ولم نتلقَّ إجابة لدعائنا بعد. في أيوب 30: 20 يقول أيوب: "يا الله، لا تجيبني". الآن بدأ يتذمر. في الإصحاح 31، يتهم أيوب الله بعدم الاستماع إليه، ويقول إنه كان سيجادل ويدافع عن بره أمام الله لو أنه يستمع إليه (أيوب 31: 35). اقرأ أيوب 31: 6. في الإصحاح 23: 1-5، يتذمر أيوب أيضًا إلى الله لأنه لا يجيبه. الله صامت، يقول أيوب إنه لا يعطيه سببًا لما فعله. ليس على الله أن يجيب أيوب أو أيًّا منا. لا يمكننا حقًا أن نطالب الله بشيء. انظر ماذا يقول الله لأيوب عندما يتكلم. يقول أيوب 38: 1: "من هذا الذي يتكلم بغير علم؟". ويقول أيوب 40: 2: "هل يُخاصم المُتذمر القدير؟". في سفر أيوب 40: 1 و2 (الترجمة الدولية الجديدة)، يقول الله إن أيوب "يجادل" و"يصحح" و"يتهمه". ثم يقلب الله ما يقوله أيوب، فيطالبه بالإجابة على أسئلته. تقول الآية 3: "سأسألك فتجيبني " . وفي الإصحاح 40: 8 يقول الله: "أتشكك في عدلي؟ أتدينني لتبرر نفسك؟" من يطلب ماذا ومن من؟

ثم يتحدى الله أيوب مرة أخرى بقوته كخالقه ، والتي لا توجد إجابة لها. يقول الله بشكل أساسي ، "أنا الله ، أنا خالق ، لا تشوهوا من أنا. لا تشكك في حبي ، عدلي ، لأني أنا الله الخالق. "

لا يقول الله أن أيوب قد عوقب لخطيئة سابقة ولكنه يقول ، "لا تسألني ، لأني أنا وحدي الله." لسنا في وضع يمكننا من مطالبة الله. هو وحده صاحب السيادة. تذكر أن الله يريدنا أن نصدقه. إنه الإيمان الذي يرضيه. عندما يخبرنا الله أنه عادل ومحب ، فإنه يريدنا أن نصدقه. لقد تركت استجابة الله أيوب بلا جواب أو ملجأ سوى التوبة والعبادة.

في أيوب ٤٢: ٣ يقتبس عن أيوب قوله ، "بالتأكيد تكلمت عن أشياء لم أفهمها ، أشياء رائعة لي أن أعرفها." في أيوب ٤٠: ٤ (يقول أيوب) ، "أنا لا أستحق". يقول NASB ، "أنا غير مهم." في أيوب 42: 3 يقول أيوب ، "ليس عندي جواب" ، وفي أيوب 40: 4 يقول ، "أذني قد سمعت عنك ، والآن قد رأيتك عيناي". ثم يقول: "أحتقر نفسي وأتوب في التراب والرماد". لديه الآن فهم أكبر بكثير عن الله ، الصحيح.

إن الله مستعد دائمًا أن يغفر ذنوبنا. كلنا نفشل ولا نثق بالله في بعض الأحيان. فكر في بعض الأشخاص في الكتاب المقدس الذين فشلوا في مرحلة ما في مسيرتهم مع الله ، مثل موسى أو إبراهيم أو إيليا أو يونان أو الذين أساءوا فهم ما كان الله يفعله مثل نعمي التي أصابها الشعور بالمرارة وماذا عن بطرس الذي أنكر المسيح. هل توقف الله عن محبتهم؟ لا! كان صبورًا طويل الأناة ورحيمًا ومتسامحًا.

انضباط

صحيح أن الله يكره الخطيئة ، ومثل آبائنا البشريين ، سيؤدبنا ويصححنا إذا واصلنا الخطيئة. قد يستخدم الظروف ليديننا ، لكن هدفه ، بصفته أحد الوالدين ، ومن حبه لنا ، أن يعيدنا إلى الشركة مع نفسه. إنه صبور وطول الأناة ورحيم ومستعد للمغفرة. مثل الأب البشري ، يريدنا أن "نكبر" ونكون صالحين وناضجين. إذا لم يؤدبنا سنكون أطفالًا مدللين غير ناضجين.

قد يتركنا أيضًا نحتمل عواقب خطايانا ، لكنه لا يتبرأ منا أو يتوقف عن محبتنا. إذا استجبنا بشكل صحيح واعترفنا بخطيتنا وطلبنا منه مساعدتنا على التغيير ، سنصبح أكثر مثل أبينا. تقول الرسالة إلى العبرانيين 12: 5 ، "يا ابني ، لا تستخف (تحتقر) تأديب الرب ولا تفقد قلبك عندما يوبخك ، لأن الرب يؤدب من يحب ، ويعاقب كل من يقبله كابن." تقول الآية 7 ، "من يحبه الرب يؤدب. لأنه ما هو الابن غير منضبط "والآية 9 تقول ،" علاوة على ذلك ، لدينا جميعًا آباء بشريون قاموا بتأديبنا واحترمناهم بسبب ذلك. فكم بالحري يجب أن نخضع لأب أرواحنا ونحيا. " تقول الآية 10 ، "الله يؤدبنا لخيرنا حتى نشارك في قداسته."

"لا يبدو الانضباط لطيفًا في ذلك الوقت ، ولكنه مؤلم ، إلا أنه ينتج عنه حصاد من البر والسلام لأولئك الذين تدربوا عليه."

الله يؤدبنا ليجعلنا اقوى. على الرغم من أن أيوب لم ينكر الله أبدًا ، إلا أنه لم يثق في الله وشوه سمعته وقال إن الله كان غير عادل ، ولكن عندما وبخه الله تاب وأقر بخطئه وأعاده الله. أجاب أيوب بشكل صحيح. آخرون مثل ديفيد وبيتر فشلوا أيضًا ولكن الله أعادهم أيضًا.

إشعياء 55: 7 يقول ، "دع الشرير يترك طريقه والرجل الظالم أفكاره ، ودعه يعود إلى الرب ، لأنه سيرحمه وسيغفر بوفرة (يقول NIV بحرية)."

إذا سقطت أو فشلت ، فقط قم بتطبيق 1 يوحنا 1: 9 واعترف بخطيتك كما فعل ديفيد وبطرس وكما فعل أيوب. هو سيغفر ، يعد. يصحح الآباء البشريون أطفالهم لكنهم قد يرتكبون أخطاء. لا الله. إنه يعلم كل شيء. انه مثالى. إنه عادل وعادل وهو يحبك.

لماذا الله صامت

لقد طرحت السؤال عن سبب سكوت الله عند الصلاة. كان الله صامتًا عند اختبار أيوب أيضًا. لا يوجد سبب محدد ، لكن يمكننا فقط تقديم التخمينات. ربما احتاج فقط إلى كل شيء ليقوم به ليُظهر للشيطان الحقيقة أو ربما لم ينته عمله في قلب أيوب بعد. ربما لسنا مستعدين للإجابة حتى الآن. الله هو الوحيد الذي يعلم ، علينا فقط أن نثق به.

يعطي المزمور 66:18 إجابة أخرى ، في مقطع عن الصلاة ، يقول: "إذا نظرت إلى إثم في قلبي فلن يسمعني الرب". كان أيوب يفعل هذا. توقف عن الثقة وبدأ في الاستجواب. يمكن أن يكون هذا صحيحًا بالنسبة لنا أيضًا.

يمكن أن تكون هناك أسباب أخرى أيضًا. ربما يحاول فقط أن يجعلك تثقين ، وتسير بالإيمان ، وليس بالبصر أو بالخبرات أو المشاعر. صمته يجبرنا على الثقة والسعي إليه. كما أنه يجبرنا على المثابرة في الصلاة. ثم نتعلم أن الله حقًا هو الذي يعطينا إجاباتنا ، ويعلمنا أن نكون شاكرين ونقدر كل ما يفعله لنا. يعلمنا أنه مصدر كل النعم. تذكر رسالة يعقوب 1:17 ، "كل عطية جيدة وكاملة هي من فوق ، نازلة من عند أبي الأنوار السماوية ، الذي لا يتغير مثل الظلال المتغيرة. "كما هو الحال مع Job قد لا نعرف أبدًا لماذا. يمكننا ، كما هو الحال مع أيوب ، أن ندرك من هو الله ، وأنه خالقنا ، وليس نحن له. إنه ليس خادمنا الذي يمكننا أن نأتي إليه ونطلب تلبية احتياجاتنا ورغباتنا. ليس عليه حتى أن يعطينا أسبابًا لأفعاله ، رغم أنه يفعل مرات عديدة. علينا أن نكرمه ونعبده ، فهو الله.

يريد الله حقًا أن نلجأ إليه بحرية وجرأة، ولكن باحترام وتواضع. إنه يرى ويسمع كل حاجة وطلب قبل أن نسأله، لذا يتساءل الناس: "لماذا نسأل؟ لماذا نصلي؟" أعتقد أننا نسأل ونصلي لنُدرك وجوده وحقيقته، وأنه يسمعنا ويستجيب لنا لأنه يُحبنا. إنه كريمٌ جدًا. وكما يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 8: 28، فهو دائمًا يفعل ما هو خيرٌ لنا.

سبب آخر لعدم استجابة دعائنا هو أننا لا نطلب أن تُنفَّذ مشيئته ، أو أننا لا نطلب وفقًا لمشيئته المكتوبة كما وردت في كلمة الله. يقول يوحنا الأولى 5: 14: "وإن طلبنا شيئًا بحسب مشيئته، نعلم أنه يسمع لنا... نعلم أننا ننال ما طلبناه منه". تذكروا أن يسوع صلى قائلًا: "لتكن لا مشيئتي بل مشيئتك". انظروا أيضًا متى 6: 10، الصلاة الربانية، التي تعلمنا أن نصلي: "لتكن مشيئتك، كما في السماء كذلك على الأرض".

انظر إلى يعقوب 4: 2 لمزيد من الأسباب للصلاة غير المستجابة تقول ، "ليس لديك لأنك لا تسأل". نحن ببساطة لا نهتم بالصلاة والطلب. يتكرر في الآية الثالثة ، "أنت تسأل ولا تتلقى لأنك تسأل بدوافع خاطئة (تقول طبعة الملك جيمس تقول اسأل خطأ) حتى تتمكن من استهلاكها حسب شهواتك." هذا يعني أننا أنانيون. قال أحدهم إننا نستخدم الله كآلة بيع خاصة بنا.

ربما يجب أن تدرس موضوع الصلاة من الكتاب المقدس فقط ، وليس بعض الكتب أو سلسلة الأفكار البشرية عن الصلاة. لا يمكننا كسب أو طلب أي شيء من الله. نحن نعيش في عالم يضع الذات في المقام الأول وننظر إلى الله كما نفعل مع الآخرين ، ونطالبهم بوضعنا في المقام الأول ومنحنا ما نريد. نريد الله أن يخدمنا. يريدنا الله أن نأتي إليه بطلبات وليس بمطالب.

يقول فيلبي 4: 6: "لا تهتموا بشيء ، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء ، مع الشكر ، لتكن طلباتكم معروفة لدى الله". تقول رسالة بطرس الأولى 5: 6 ، "اتضِعوا ، تحت يد الله القديرة ، ليرفعكم في الوقت المناسب". تقول ميخا 6: 8: "أَرَاكَ أَيُّهَا الرَّجُلُ مَا حَسَنٌ. وماذا يطلب الرب منك. أن تتصرف بالعدل وتحب الرحمة وتسير بتواضع مع إلهك ".

خاتمة

هناك الكثير لنتعلمه من أيوب. كانت استجابة أيوب الأولى للاختبار هي الإيمان (أيوب 1:21). يقول الكتاب المقدس أنه يجب علينا "أن نسير بالإيمان لا بالعين" (كورنثوس الثانية 2: 5). ثق في عدل الله وعدله ومحبته. إذا استجوبنا الله ، فإننا نضع أنفسنا فوق الله ، ونجعل أنفسنا الله. نحن نجعل أنفسنا قاضيًا للقاضي على كل الأرض. لدينا جميعًا أسئلة ولكننا نحتاج إلى تكريم الله باعتباره الله وعندما نفشل كما فعل أيوب لاحقًا ، نحتاج إلى التوبة مما يعني "تغيير أذهاننا" كما فعل أيوب ، والحصول على منظور جديد لمن هو الله - الخالق القدير ، و اعبدوه كما فعل أيوب. نحتاج أن ندرك أنه من الخطأ أن نحكم على الله. إن "طبيعة" الله ليست على المحك أبدًا. لا يمكنك أن تقرر من هو الله أو ماذا يجب أن يفعل. لا يمكنك تغيير الله بأي شكل من الأشكال.

تقول رسالة يعقوب 1: 23 و 24 أن كلمة الله مثل المرآة. تقول: "كل من يستمع إلى الكلمة ولكنه لا يفعل ما تقوله يشبه رجلاً ينظر إلى وجهه في المرآة وبعد النظر إلى نفسه يذهب بعيدًا وينسى على الفور شكله". لقد قلت أن الله توقف عن حب أيوب ولك. من الواضح أنه لم يفعل ذلك وأن كلمة الله تقول إن حبه أبدي ولا يفشل. ومع ذلك ، فقد كنت تمامًا مثل أيوب في أنك "أظلمت مشورته". أعتقد أن هذا يعني أنك "فقدت مصداقيته" ، وحكمته ، وغايته ، وعدله ، وأحكامه ، ومحبته. أنت ، مثل أيوب ، "تجد خطأ" في الله.

انظر إلى نفسك بوضوح في مرآة "أيوب". هل أنت "المخطئ" كما كان أيوب؟ كما هو الحال مع أيوب ، يقف الله دائمًا على استعداد للمسامحة إذا اعترفنا بخطئنا (يوحنا الأولى 1: 9). إنه يعلم أننا بشر. إرضاء الله يتعلق بالإيمان. إن الإله الذي تصنعه في عقلك ليس حقيقياً ، فقط الله في الكتاب المقدس هو الحقيقي.

تذكر في بداية القصة أن الشيطان ظهر مع مجموعة كبيرة من الملائكة. يعلمنا الكتاب المقدس أن الملائكة يتعلمون عن الله منا (أفسس 3: 10 و 11). تذكر أيضًا أن هناك صراعًا كبيرًا يجري.

عندما "نشوه سمعة الله" ، عندما نطلق على الله ظالمًا وظالمًا وغير محبوب ، فإننا نشوه سمعته أمام جميع الملائكة. نحن ندعو الله بالكذاب. تذكر أن الشيطان ، في جنة عدن ، فقد مصداقية الله لحواء ، مما يعني أنه كان غير عادل وغير عادل وغير محبب. في النهاية فعل أيوب الشيء نفسه وكذلك نحن. نحن نُهين الله أمام العالم وأمام الملائكة. بدلا من ذلك يجب علينا تكريمه. إلى جانب من نحن؟ الخيار لنا وحدنا.

قام أيوب باختياره ، وتاب ، أي غير رأيه بشأن هوية الله ، وطور فهماً أعظم لله ولمن هو فيما يتعلق بالله. قال في الفصل 42 ، الآيات 3 و 5: "بالتأكيد تحدثت عن أشياء لم أفهمها ، أشياء رائعة جدًا بالنسبة لي أن أعرفها ... ولكن الآن رأيتك عيناي. لذلك احتقر نفسي وأتوب في التراب والرماد. أدرك أيوب أنه "صارع" الله تعالى وأن ذلك لم يكن مكانه.

انظر إلى نهاية القصة. قبل الله اعترافه وأعاده وباركه مضاعفاً. تقول أيوب 42: 10 و 12 ، "أفلحه الرب مرة أخرى وأعطاه ضعف ما كان له من قبل ... بارك الرب الجزء الأخير من حياة أيوب أكثر من الأول".

إذا كنا نطالب الله ونجادل و "نفكر بدون معرفة" ، فعلينا نحن أيضًا أن نسأل الله أن يغفر لنا و "نسير بتواضع أمام الله" (ميخا 6: 8). يبدأ هذا بإدراكنا لمن هو في علاقة مع أنفسنا ، وإيماننا بالحقيقة كما فعل أيوب. تقول الجوقة الشعبية المستندة إلى رومية 8:28 ، "إنه يفعل كل شيء لخيرنا". يقول الكتاب المقدس أن الألم له هدف إلهي ، وإذا كان لتأديبنا ، فهو لخيرنا. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 7 "اسلكوا في النور" التي هي كلمته المعلنة ، كلمة الله.

تسأل ، "لماذا لا أستطيع أن أفهم كلمة الله؟ يا له من سؤال رائع وصادق. بادئ ذي بدء ، يجب أن تكون مسيحيًا ، وأحد أبناء الله حتى تفهم حقًا الكتاب المقدس. هذا يعني أنك يجب أن تؤمن أن يسوع هو المخلص ، الذي مات على الصليب ليدفع ثمن خطايانا. تقول رسالة رومية 3:23 بوضوح أننا جميعًا أخطأنا وتقول رومية 6:23 إن عقوبة خطايانا هي الموت - الموت الروحي مما يعني أننا انفصلنا عن الله. اقرأ 2 بطرس 24:53 ؛ إشعياء 3 ويوحنا 16:2 التي تقول ، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد (ليموت على الصليب بدلاً عنا) حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية." لا يستطيع غير المؤمن أن يفهم كلمة الله حقًا ، لأنه ليس لديه روح الله بعد. ترى ، عندما نقبل المسيح أو نقبله ، يأتي روحه ليسكن في قلوبنا وهناك شيء واحد يفعله هو إرشادنا ومساعدتنا على فهم كلمة الله. تقول كورنثوس الأولى 14:XNUMX ، "إن الإنسان بدون الروح لا يقبل ما يأتي من روح الله ، لأنه عنده جهالة ، ولا يستطيع أن يفهمها ، لأنه يتم تمييزها روحياً".

عندما نقبل المسيح يقول الله أننا ولدنا ثانية (يوحنا 3: 3-8). نصبح أولاده ، وكما هو الحال مع جميع الأطفال ، ندخل هذه الحياة الجديدة كأطفال ونحتاج إلى النمو. نحن لا ندخله ناضجًا ، ونفهم كل كلمة الله. من العجيب ، في رسالة بطرس الأولى 2: 2 (NKJB) ، يقول الله ، "كما يرغب الأطفال حديثي الولادة في اللبن النقي للكلمة لتنمو به." يبدأ الأطفال بالحليب وينموون تدريجيًا لتناول اللحوم ، وهكذا ، فإننا كمؤمنين نبدأ كأطفال ، ولا نفهم كل شيء ، ونتعلم تدريجيًا. لا يبدأ الأطفال في معرفة التفاضل والتكامل ، ولكن مع إضافة بسيطة. يُرجى قراءة بطرس الأولى 1: 1-8. تقول نضيف إلى إيماننا. ننمو في الشخصية والنضج من خلال معرفتنا بيسوع من خلال الكلمة. يقترح معظم القادة المسيحيين البدء بالإنجيل ، وخاصة مرقس أو يوحنا. أو يمكنك أن تبدأ بسفر التكوين ، قصص شخصيات إيمانية عظيمة مثل موسى أو يوسف أو إبراهيم وسارة.

سأشارك تجربتي. آمل أن أساعدك. لا تحاول أن تجد معنى عميقًا أو صوفيًا من الكتاب المقدس ، بل استخدمه بطريقة حرفية ، مثل حسابات الحياة الواقعية أو كتوجيهات ، مثل عندما تقول أحب قريبك أو حتى عدوك ، أو تعلمنا كيف نصلي . توصف كلمة الله بأنها نور يرشدنا. يقول في يعقوب 1:22 أنهم عاملون بالكلمة. اقرأ بقية الفصل لتحصل على الفكرة. إذا قال الكتاب المقدس صلي - صلي. إذا قال أعطوا للمحتاجين فافعلوه. يعقوب والرسائل الأخرى عملية للغاية. يعطوننا أشياء كثيرة نطيعها. أنا يوحنا تقول ذلك بهذه الطريقة ، "اسلكوا في النور". أعتقد أن جميع المؤمنين يجدون صعوبة في الفهم في البداية ، وأنا أعلم أنني فعلت ذلك.

يقول لنا يشوع 1: 8 ونخيل 1: 1-6 أن نقضي وقتًا في كلمة الله ونتأمل فيها. هذا يعني ببساطة أن نفكر في الأمر - لا نطوي أيدينا معًا ونغمغم في صلاة أو شيء من هذا القبيل ، ولكن فكر في الأمر. يقودني هذا إلى اقتراح آخر أجده مفيدًا للغاية ، ادرس موضوعًا - احصل على توافق جيد أو انتقل إلى موقع BibleHub أو BibleGateway وادرس موضوعًا مثل الصلاة أو أي كلمة أو موضوع آخر مثل الخلاص ، أو اطرح سؤالاً وابحث عن إجابة. من هنا.

هناك شيء غير تفكيري وفتح الكتاب المقدس لي بطريقة جديدة تمامًا. يعلمنا يعقوب 1 أيضًا أن كلمة الله مثل المرآة. تقول الآيات 23-25: "كل من يستمع إلى الكلمة ولا يفعل ما تقوله يشبه رجلاً ينظر إلى وجهه في المرآة وبعد النظر إلى نفسه يذهب بعيدًا وينسى على الفور شكله. لكن الرجل الذي ينظر باهتمام إلى القانون الكامل الذي يمنح الحرية ، ويستمر في فعل ذلك ، دون أن ينسى ما سمعه ، بل يفعله - سيكون مباركًا فيما يفعله ". عندما تقرأ الكتاب المقدس ، انظر إليه كمرآة في قلبك وروحك. انظر إلى نفسك ، جيدًا أو سيئًا ، وافعل شيئًا حيال ذلك. ذات مرة قمت بتدريس فصل في مدرسة الإجازة للكتاب المقدس يسمى "انظر إلى نفسك في كلمة الله". لقد كان فتح العين. لذا ، ابحث عن نفسك في Word.

عندما تقرأ عن شخصية ما أو تقرأ مقطعًا ، اسأل نفسك أسئلة وكن صريحًا. اطرح أسئلة مثل: ماذا تفعل هذه الشخصية؟ هل هذا صحيح أو خاطئ؟ كيف أنا مثله؟ هل أفعل ما يفعله هو أو هي؟ ما الذي أحتاج إلى تغييره؟ أو اسأل: ماذا يقول الله في هذا المقطع؟ ما الذي يمكنني فعله بشكل أفضل؟ هناك توجيهات في الكتاب المقدس أكثر مما يمكننا تحقيقه. يقول هذا المقطع أن يكونوا فاعلين. كن مشغولا بفعل هذا. عليك أن تطلب من الله أن يغيرك. 2 كورنثوس 3:18 وعد. عندما تنظر إلى يسوع ستصبح مثله أكثر. مهما كان ما تراه في الكتاب المقدس ، افعل شيئًا حيال ذلك. إذا فشلت ، اعترف لله واطلب منه أن يغيرك. انظر أنا يوحنا 1: 9. هذه هي الطريقة التي تنمو بها.

مع تقدمك ستبدأ في فهم المزيد والمزيد. فقط استمتع وافرح في النور الذي لديك وامش فيه (أطع) وسيكشف الله الخطوات التالية مثل مصباح يدوي في الظلام. تذكر أن روح الله هو معلمك ، لذا اطلب منه أن يساعدك على فهم الكتاب المقدس ويمنحك الحكمة.

إذا أطعنا الكلمة ودرسناها وقرأناها ، فسنرى يسوع لأنه في كل الكلمة ، منذ البداية في الخليقة ، إلى وعود مجيئه ، إلى تحقيق العهد الجديد لتلك الوعود ، وتعليماته للكنيسة. أعدك ، أو يجب أن أقول إن الله وعدك ، سيغير فهمك وسيحولك لتكون على صورته - لتكون مثله. أليس هذا هدفنا؟ أيضا ، اذهب إلى الكنيسة واستمع إلى الكلمة هناك.

إليك تحذير: لا تقرأ الكثير من الكتب عن آراء الإنسان في الكتاب المقدس أو أفكار الإنسان عن الكلمة ، ولكن اقرأ الكلمة نفسها. اسمح لله أن يعلمك. شيء مهم آخر هو اختبار كل ما تسمعه أو تقرأه. في أعمال الرسل 17:11 تمت مدح البيريين لهذا الغرض. تقول ، "الآن كان البيريون أكثر نبلاً من أهل تسالونيكي ، لأنهم تلقوا الرسالة بلهفة كبيرة وقاموا بفحص الكتاب المقدس كل يوم ليروا ما إذا كان ما قاله بولس صحيحًا." حتى أنهم اختبروا ما قاله بولس ، وكان مقياسهم الوحيد هو كلمة الله ، الكتاب المقدس. يجب أن نختبر دائمًا كل ما نقرأه أو نسمعه عن الله ، من خلال التحقق من الكتاب المقدس. تذكر أن هذه عملية. يستغرق الطفل سنوات حتى يصبح بالغًا.

لقد طرحت سؤالاً معقدًا للغاية وليس من السهل الإجابة عليه. الله وحده يعلم قلبك وايمانك. لا أحد يستطيع أن يحكم على إيمانك إلا الله.

ما أعلمه هو أن هناك العديد من الأسفار الأخرى المتعلقة بالصلاة وأعتقد أن أفضل طريقة للمساعدة هي القول أنه يجب عليك البحث في تلك الكتب المقدسة ودراستها قدر الإمكان وأن تطلب من الله أن يساعدك على فهمها.

إذا قرأت ما يقوله الآخرون عن هذا الموضوع أو أي موضوع توراتي آخر ، فهناك آية جيدة يجب أن تتعلمها وتتذكرها: أعمال 17:10 ، التي تقول ، "الآن كان البيريون أكثر نبلاً من أهل تسالونيكي ، لأنهم تلقوا رسالة بلهفة كبيرة وفحص الكتاب المقدس كل يوم لمعرفة ما إذا كان ما قاله بولس صحيحًا. "

هذا مبدأ عظيم للعيش به. لا يوجد شخص معصوم من الخطأ ، إلا الله. لا ينبغي أبدًا أن نقبل أو نصدق ما نسمعه أو نقرأه لأن شخصًا ما هو زعيم كنيسة "مشهور" أو شخص معروف. يجب أن نتحقق دائمًا من كل ما نسمعه ونقارنه بكلمة الله ؛ دائما. إذا كانت تتعارض مع كلمة الله ، ارفضها.

للعثور على آيات عن الصلاة ، استخدم التوافق أو انظر إلى المواقع على الإنترنت مثل Bible Hub أو Bible Gateway. اسمح لي أولاً بمشاركة بعض مبادئ دراسة الكتاب المقدس التي علمني إياها الآخرون وساعدوني على مر السنين.

لا تعزل آية واحدة فقط ، مثل تلك التي تتحدث عن "الإيمان" و "الصلاة" ، ولكن قارنها بآيات أخرى حول الموضوع وكل الكتاب المقدس بشكل عام. كما تدرس كل آية في سياقها ، أي قصة الآية ؛ الموقف والظروف الفعلية التي تحدث فيها ووقع الحدث. اطرح أسئلة مثل: من قالها؟ أو مع من كانوا يتحدثون ولماذا؟ استمر في طرح أسئلة مثل: هل هناك درس يجب تعلمه أو شيء يجب تجنبه. لقد تعلمت الأمر بهذه الطريقة: اسأل: من؟ ماذا؟ أين؟ متي؟ لماذا ا؟ كيف؟

كلما واجهتك أي أسئلة أو مشاكل، ابحث في الكتاب المقدس عن إجابتك. يقول يوحنا ١٧: ١٧: «كلامك هو الحق». ويقول بطرس الثانية ١: ٣: «بقدرته الإلهية، وهبنا كل ما نحتاجه للحياة والتقوى من خلال معرفتنا بالذي دعانا بمجده وصلاحه». نحن من نعاني من النقص، لا الله. هو لا يُخيب أبدًا، أما نحن فقد نُخطئ. إذا لم تُستجب دعواتنا، فذلك بسبب تقصيرنا أو سوء فهمنا. تأمل في إبراهيم الذي كان عمره مئة عام عندما استجاب الله لدعائه أن يرزقه ولدًا، ولم تتحقق بعض وعود الله له إلا بعد وفاته بزمن طويل. لكن الله استجاب في الوقت المناسب تمامًا.

أنا متأكد تمامًا من أنه لا أحد لديه إيمان كامل دون الشك طوال الوقت ، في كل موقف. حتى الأشخاص الذين منحهم الله موهبة الإيمان الروحية ليسوا كاملين أو معصومين من الخطأ. الكمال لله وحده. لا نعرف أو نفهم دائمًا إرادته أو ما يفعله أو حتى ما هو الأفضل بالنسبة لنا. يفعل. ثق به.

لتبدأ في دراسة الصلاة ، سأشير إلى بعض الآيات التي يجب أن تفكر فيها. ثم ابدأ بطرح أسئلة على نفسك ، مثل ، هل لدي نوع الإيمان الذي يطلبه الله؟ (آه ، المزيد من الأسئلة ، لكنني أعتقد أنها مفيدة جدًا.) هل أشك؟ هل الإيمان الكامل ضروري لاستجابة صلاتي؟ هل هناك مؤهلات أخرى لاستجابة الصلاة؟ هل هناك معوقات لاستجابة الصلاة؟

ضع نفسك في الصورة. عملت ذات مرة مع شخص علم قصصًا من الكتاب المقدس بعنوان: "انظر إلى نفسك في مرآة الله". يشار إلى كلمة الله على أنها مرآة في يعقوب 1: 22 و 23. الفكرة هي أن ترى نفسك في كل ما تقرأه في الكلمة. اسأل نفسك: كيف أناسب هذه الشخصية ، سواء أكان ذلك جيدًا أم سيئًا؟ هل أفعل أشياء على طريقة الله ، أم أحتاج إلى المغفرة والتغيير؟

والآن، دعونا نتأمل في مقطعٍ تبادر إلى ذهنك عندما طرحتَ سؤالك: مرقس 9: 14-29. (يرجى قراءته). كان يسوع، برفقة بطرس ويعقوب ويوحنا، عائدًا من التجلي لينضم إلى التلاميذ الآخرين الذين كانوا مع جمعٍ غفير، من بينهم قادة يهود يُدعون الكتبة. عندما رأى الجمع يسوع، اندفعوا نحوه. وكان من بينهم رجلٌ ابنه مسكونٌ بروحٍ شريرة. لم يستطع التلاميذ إخراج الروح الشريرة. فقال والد الصبي ليسوع: "إن كنتَ تستطيع شيئًا، فارحمنا وأعنّا؟" قد لا يبدو هذا إيمانًا عظيمًا، ولكنه كافٍ لطلب العون. فأجابه يسوع: "كل شيءٍ ممكنٌ إن آمنتم". فقال الأب: "أؤمن، فارحمني لقلة إيماني". فعلم يسوع أن الجمع يراقبهم ويحبهم جميعًا، فأخرج الروح الشريرة وأقام الصبي. وبعد ذلك، سأله التلاميذ لماذا لم يستطيعوا إخراج الروح الشريرة. قال: «هذا النوع لا يخرج إلا بالصلاة» (ربما كان يقصد الصلاة الحارة والمستمرة، لا مجرد طلب قصير). وفي الرواية الموازية في متى ١٧: ٢٠، أخبر يسوع تلاميذه أن ذلك يعود أيضًا إلى عدم إيمانهم. لقد كانت حالة خاصة (أطلق عليها يسوع اسم «هذا النوع»).

كان يسوع يلبي احتياجات العديد من الناس هنا. احتاج الصبي إلى علاج ، وأراد الأب الأمل وكان الجموع بحاجة لمعرفة من هو والإيمان. كما كان يعلم تلاميذه عن الإيمان والإيمان به والصلاة. لقد تعلموا من قبله ، وأعدهم لمهمة خاصة ، عمل خاص. كانوا مستعدين للذهاب إلى "إلى كل العالم والتبشير بالإنجيل" (مرقس 16:15) ، ليعلنوا للعالم من هو ، الله المخلص الذي مات من أجل خطاياهم ، وقد أظهرته نفس الآيات والعجائب. لقد أدى ، مسؤولية ضخمة تم اختيارهم بشكل خاص لإنجازها. (اقرأ متى 17: 2 ؛ أعمال 1: 8 ؛ أعمال 17: 3 وأعمال 18:28.) تقول عبرانيين 2: 3 ب و 4 ، "هذا الخلاص ، الذي أعلنه الرب لأول مرة ، أكده لنا الذين سمعوه. . شهد الله لها أيضًا بآيات وعجائب ومعجزات مختلفة ، وبواسطة مواهب الروح القدس الموزعة حسب إرادته ". كانوا بحاجة إلى إيمان عظيم لأداء أشياء عظيمة. اقرأ سفر أعمال الرسل. يظهر مدى نجاحهم.

لقد تعثروا بسبب نقص الإيمان أثناء عملية التعلم. أحيانًا ، كما في مرقس 9 ، فشلوا بسبب قلة الإيمان ، لكن يسوع كان صبورًا معهم ، تمامًا كما هو معنا. نحن ، ليس أكثر من التلاميذ ، يمكن أن نلوم الله عندما لا تستجيب صلواتنا. يجب أن نكون مثلهم ونسأل الله أن "يزيد إيماننا".

في هذه الحالة كان يسوع يلبي احتياجات العديد من الناس. غالبًا ما يكون هذا صحيحًا عندما نصلي ونسأله عن احتياجاتنا. نادرا ما يتعلق الأمر بطلبنا. دعونا نضع بعض هذه الأشياء معًا. يستجيب يسوع للصلاة لسبب واحد أو لأسباب عديدة. على سبيل المثال ، أنا متأكد من أن الأب في مَرقُس 9 لم يكن لديه أي فكرة عما كان يسوع يفعله في حياة التلاميذ أو الجمهور. هنا في هذا المقطع ، وبالنظر إلى كل الكتاب المقدس ، يمكننا أن نتعلم الكثير عن سبب عدم استجابة صلواتنا بالطريقة التي نريدها أو عندما نريدها. يعلمنا مرقس 9 الكثير عن فهم الكتاب المقدس والصلاة وطرق الله. كان يسوع يريهم جميعًا من هو: إلههم ومخلصهم المحب ، الكل.

دعونا نتأمل في الرسل مرة أخرى. كيف عرفوا من هو، وأنه " المسيح ابن الله"، كما أعلن بطرس؟ عرفوا ذلك من خلال فهمهم للكتاب المقدس، كل الكتاب المقدس. كيف نعرف نحن من هو يسوع، فنؤمن به؟ ​​كيف نعرف أنه الموعود - المسيح؟ كيف نتعرف عليه، أو كيف يتعرف عليه أي شخص؟ كيف تعرف عليه التلاميذ حتى كرسوا أنفسهم لنشر بشارته؟ كما ترون، كل شيء متناسق - جزء من خطة الله.

إحدى الطرق التي عرفوا بها الله هي أن الله أعلن بصوت من السماء (متى 3: 17) قائلاً: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت". طريقة أخرى هي تحقق النبوءة (وهنا يكونون على دراية بكل الكتاب المقدس - فيما يتعلق بالآيات والعجائب).

أرسل الله في العهد القديم العديد من الأنبياء ليخبرونا متى وكيف سيأتي ، وماذا سيفعل وكيف سيكون. أدرك القادة والكتبة والفريسيون اليهود هذه الآيات النبوية كما فعل الكثير من الناس. إحدى هذه النبوءات كانت من خلال موسى كما وردت في تثنية 18:18 و 19 ؛ 34: 10-12 و عدد 12: 6-8 ، وكلها تبين لنا أن المسيح سيكون نبيًا مثل موسى يتكلم باسم الله (يرسل رسالته) ويصنع آيات وعجائب عظيمة.

في يوحنا 5: 45 و 46 ، ادعى يسوع أنه هذا النبي ودعم ادعائه بالآيات والعجائب التي قام بها. لم يتكلم فقط بكلمة الله ، بل أكثر من ذلك ، يُدعى الكلمة (انظر يوحنا 1 وعبرانيين 1). تذكر أنه تم اختيار التلاميذ ليفعلوا الشيء نفسه ، ليعلنوا من هو يسوع بآيات وعجائب في اسمه ، وهكذا كان يسوع ، في الأناجيل ، يدربهم على فعل ذلك ، أن يكون لديهم إيمان يسألون باسمه ، مع العلم أنه أن تفعل ذلك.

يريد الرب أن ينمو إيماننا كما نما إيمانهم، لنخبر الناس عن يسوع فيؤمنوا به. ومن طرقه لتحقيق ذلك أن يمنحنا فرصًا لنخطو بإيمان، فيُظهر لنا استعداده لكشف ذاته لنا وتمجيد الآب باستجابة دعائنا. وقد علّم تلاميذه أيضًا أن الأمر يتطلب أحيانًا دعاءً متواصلًا. فماذا نتعلم من هذا؟ هل الإيمان الكامل الخالي من الشك ضروري دائمًا لاستجابة الدعاء؟ لم يكن كذلك بالنسبة لأب الصبي الذي كان مسكونًا بالشيطان.

ماذا يخبرنا الكتاب المقدس أيضًا عن الصلاة؟ لنلق نظرة على آيات أخرى عن الصلاة. ما هي المتطلبات الأخرى لصلاة المستجاب؟ ما الذي يمنع إجابة الصلاة؟

1). انظر إلى المزمور ٦٦:١٨. تقول: "إن رأيت خطيئة في قلبي فلن يسمعها الرب". في إشعياء 66 يقول إنه لن يستمع أو يستجيب لصلوات شعبه بسبب خطاياهم. كانوا يتجاهلون الفقراء ولا يهتمون ببعضهم البعض. تقول الآية 18 إنهم يجب أن يبتعدوا عن خطاياهم (انظر يوحنا الأولى 58: 9) ، "حينئذٍ تنادي وسأجيب". في إشعياء 1: 9-1 يقول الله ، "عندما تبسط يديك في الصلاة ، سأحجب عيني عنك. نعم حتى لو تضاعفت الصلوات لن أستمع. اغتسلوا وتطهروا وأزلوا شر أعمالكم من عيني. كفوا عن فعل الشر ". توجد خطية معينة تعيق الصلاة في رسالة بطرس الأولى 15: 16. يخبر الرجال كيف يجب أن يعاملوا زوجاتهم حتى لا تتعطل صلاتهم. تقول رسالة يوحنا الأولى 3: 7-1 أن المؤمنين يخطئون ولكنه يقول ، "إذا اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر خطايانا ويطهرنا من كل إثم." عندها يمكننا الاستمرار في الصلاة وسيسمع الله طلباتنا.

2). يوجد سبب آخر لعدم الرد على الصلاة في يعقوب 4: 2 و 3 الذي ينص على أن "ليس لديك لأنك لا تسأل. أنت تسأل ولا تأخذ ، لأنك تسأل بدوافع خاطئة ، حتى تنفقها على ملذاتك ". تقول نسخة الملك جيمس الشهوات بدلاً من الملذات. في هذا السياق كان المؤمنون يتشاجرون مع بعضهم البعض من أجل القوة والربح. لا يجب أن تكون الصلاة مجرد الحصول على الأشياء لأنفسنا ، أو السلطة أو كوسيلة للحصول على رغباتنا الأنانية. يقول الله هنا أنه لا يوافق على هذه الطلبات.

إذن، ما الغاية من الصلاة، وكيف ينبغي لنا أن نصلي؟ سأل التلاميذ يسوع هذا السؤال. وتجيب صلاة الرب في متى 6 ولوقا 11 على هذا السؤال. إنها نموذج أو درس للصلاة. علينا أن نصلي إلى الآب، وأن نسأله أن يتمجد، وأن يأتي ملكوته. علينا أن نصلي أن تتم مشيئته، وأن نحفظه من التجربة، وأن ننجيه من الشرير. علينا أن نطلب المغفرة (ونغفر للآخرين)، وأن يرزقنا الله حاجاتنا . لا تتحدث الصلاة عن طلب رغباتنا، لكن الله يقول إننا إذا سعينا إليه أولًا، فإنه سيزيدنا بركات كثيرة.

3). عائق آخر للصلاة هو الشك. هذا يعيدنا مباشرة إلى سؤالك. على الرغم من أن الله يستجيب للصلاة لأولئك الذين يتعلمون الثقة ، إلا أنه يريد أن يزيد إيماننا. غالبًا ما ندرك نقصًا في إيماننا ولكن هناك الكثير من الآيات التي تربط الصلاة المستجابة بالإيمان دون شك ، مثل: مرقس 9: 23-25 ​​؛ 11:24 ؛ ماثيو 2:22 ؛ 17: 19-21 ؛ 21:27 ؛ يعقوب 1: 6-8 ؛ 5: 13-16 ولوقا 17: 6. تذكر أن يسوع قال للتلاميذ إنهم لا يستطيعون إخراج الشيطان بسبب قلة إيمانهم. لقد طلبوا هذا النوع من الإيمان لمهمتهم بعد الصعود.

قد تكون هناك أوقات يكون فيها الإيمان بدون شك ضروريًا للحصول على إجابة. أشياء كثيرة يمكن أن تسبب لنا الشك. هل نشكك في قدرته أم في استعداده للإجابة؟ يمكننا أن نشك بسبب الخطيئة ، فهي تنزع ثقتنا في مكانتنا فيه. هل نعتقد أنه لم يعد يجيب اليوم في 2019؟

في متى 9: 28، سأل يسوع الرجل الأعمى: «أتؤمن أنني قادر على فعل هذا؟». هناك درجات متفاوتة من النضج والإيمان، لكن الله يحبنا جميعًا. في متى 8: 1-3، قال الأبرص: «إن شئت، فأنت قادر على أن تطهرني».

يأتي هذا الإيمان القوي بمعرفته (ثباته) وكلمته (سننظر إلى يوحنا 15 لاحقًا). الإيمان ، في حد ذاته ، ليس هو الموضوع ، لكن لا يمكننا إرضائه بدونه. للإيمان موضوع ، شخص - يسوع. انها لا تقف وحدها. تبين لنا كورنثوس الأولى 13: 2 أن الإيمان ليس غاية في حد ذاته - بل هو يسوع.

يعطي الله أحيانًا عطية إيمان خاصة لبعض أبنائه لغرض أو خدمة خاصة. يعلمنا الكتاب المقدس أن الله يعطي عطية روحية لكل مؤمن عندما يولد من جديد ، موهبة لبناء بعضنا البعض لعمل الخدمة في الوصول إلى العالم من أجل المسيح. من هذه العطايا الإيمان. الإيمان بالإيمان بأن الله سوف يستجيب للطلبات (تمامًا كما فعل الرسل).

الغرض من هذه الهدية مشابه لغرض الصلاة كما رأينا في متى 6. إنها لمجد الله. ليس للربح الأناني (للحصول على شيء نشتهي) ، ولكن لإفادة الكنيسة ، جسد المسيح ، لتحقيق النضج ؛ لتنمية الإيمان وإثبات أن يسوع هو ابن الله. ليس من أجل المتعة أو الكبرياء أو الربح. هو في الغالب للآخرين ولتلبية احتياجات الآخرين أو وزارة معينة.

كل المواهب الروحية يمنحها الله حسب تقديره وليس اختيارنا. الهدايا لا تجعلنا معصومين من الخطأ ، ولا تجعلنا روحانيين. لا يوجد أي شخص لديه كل الهدايا ، ولا يمتلك كل شخص هدية معينة ويمكن إساءة استخدام أي هدية. (اقرأ كورنثوس الأولى 12 ؛ أفسس 4: 11-16 ورومية 12: 3-11 لفهم المواهب.)

يجب أن نكون حذرين للغاية إذا حصلنا على هدايا معجزية ، مثل المعجزات أو الشفاء أو الإيمان ، لأننا يمكن أن نصبح منتفخين ونفتخر. استخدم البعض هذه الهدايا من أجل القوة والربح. إذا تمكنا من القيام بذلك ، والحصول على ما نريد فقط من خلال السؤال ، فإن العالم سيركض خلفنا ويدفع لنا للصلاة من أجل الحصول على رغباتهم.

على سبيل المثال ، ربما كان لدى الرسل واحدة أو أكثر من هذه المواهب. (انظر استفانوس في أعمال الرسل 7 أو خدمة بطرس أو بولس). في سفر أعمال الرسل نظهر مثالاً على ما لا يجب فعله ، رواية سمعان الساحر. لقد سعى إلى شراء قوة الروح القدس ليصنع المعجزات لمصلحته (أعمال الرسل 8: 4-24). لقد وبخه الرسل بشدة وطلب المغفرة من الله. حاول سمعان أن يسيء إلى موهبة روحية. تقول رسالة رومية 12: 3 ، "لأني من خلال النعمة المعطاة لي أقول لكل منكم ألا يفكر في نفسه أكثر مما ينبغي أن يفكر فيه. بل أن تفكر حتى يكون لها دينونة سليمة ، كما خصص الله لكل فرد قدراً من الإيمان ".

الإيمان لا يقتصر على أولئك الذين لديهم هذه العطية الخاصة. يمكننا جميعًا أن نؤمن بالله لاستجابة الصلاة ، لكن هذا النوع من الإيمان يأتي ، كما قيل ، من علاقة وثيقة بالمسيح ، لأنه الشخص الذي نؤمن به.

٣) وهذا يقودنا إلى شرط آخر لاستجابة الدعاء. يخبرنا إنجيل يوحنا، الإصحاحان ١٤ و١٥، أنه يجب علينا الثبات في المسيح. (اقرأ يوحنا ١٤: ١١-١٤ ويوحنا ١٥: ١-١٥). أخبر يسوع تلاميذه أنهم سيقومون بأعمال أعظم مما قام به، وأنه إذا طلبوا أي شيء باسمه فسيفعله. (لاحظ الصلة بين الإيمان وشخص يسوع المسيح).

في يوحنا 15: 1-7 يقول يسوع للتلاميذ إنهم بحاجة إلى الثبات فيه (الآيات 7 و 8) ، "إذا ثبتت فيَّ وثبت كلامي فيك ، اسأل ما تشاء وسوف يتم ذلك من أجلك. تمجد أبي بهذا ، أنكم تحملون الكثير من الثمار ، وهكذا تثبتون أنكم تلاميذي. " إذا ثبتنا فيه فسنريد أن تتحقق مشيئته ونرغب في مجده ومجد الآب. يقول يوحنا 14:20 ، "ستعلم أني أنا في الآب وأنت فيّ وأنا فيك." سنكون على عقل واحد ، لذلك نسأل عما يريدنا الله أن نطلبه فيجيب.

وفقًا ليوحنا 14:21 و 15:10 ، فإن الثبات فيه يتعلق جزئيًا بحفظ وصاياه (الطاعة) والقيام بمشيئته ، وكما تقول ، الثبات في كلمته وإبقاء كلمته (كلمة الله) ثابتة فينا . هذا يعني قضاء الوقت في الكلمة (انظر مزمور 1 ويشوع 1) والقيام بذلك. الثبات هو البقاء في شركة مع الله باستمرار (يوحنا الأولى 1: 4-10) ، والصلاة ، والتعلم عن يسوع والطاعة بالكلمة (يعقوب 1:22). لذلك لكي تستجيب الصلاة ، يجب أن نسأل باسمه ، ونفعل مشيئته ونثبت فيه ، كما يقول يوحنا 15: 7 و 8. لا تفصل بين آيات الصلاة ، بل يجب أن تتفق.

ارجع إلى رسالة يوحنا الأولى 3: 21-24. فهي تتناول المبادئ نفسها. "أيها الأحباء، إن لم يُدننا قلبنا، فلنا هذه الثقة أمام الله. ومهما سألناه منه ننال، لأننا نحفظ وصاياه ونعمل ما يُرضيه. وهذه هي الوصية: أن نؤمن باسم ابنه يسوع المسيح، وأن نحب بعضنا بعضًا كما أوصانا. ومن يحفظ وصاياه يثبت فيه وهو فيه. ونعلم بهذا أنه يثبت فينا، بالروح الذي أعطانا إياه." علينا أن نثبت لننال. في صلوات الإيمان، أعتقد أن لديك ثقة في قدرة يسوع المسيح، وأنه سيستجيب لأنك تعرف مشيئته وتريدها.

تقول رسالة يوحنا الأولى 5: 14 و 15 "وهذه هي الثقة التي أمامه أننا إذا طلبنا أي شيء حسب مشيئته فإنه يسمعنا. وإذا علمنا أنه يسمعنا ، في كل ما نطلبه ، فإننا نعلم أن لدينا الطلب الذي طلبناه منه ". يجب أن نفهم أولاً وقبل كل شيء مشيئته المعروفة كما تظهر في كلمة الله. كلما عرفنا كلمة الله كلما عرفنا الله ومشيئته أكثر وكلما كانت صلواتنا أكثر فعالية. يجب علينا أيضًا أن نسلك بالروح وأن يكون لنا قلب نقي (يوحنا الأولى 1: 4-10).

إذا كان كل هذا يبدو صعباً ومحبطاً ، فتذكر أوامر الله وشجعنا على الصلاة. كما يشجعنا على الاستمرار في الصلاة. لا يجيب دائمًا على الفور. تذكر أنه في مرقس 9 قيل للتلاميذ إنهم لا يستطيعون طرد الشيطان بسبب قلة الصلاة. لا يريدنا الله أن نتخلى عن صلاتنا لأننا لا نحصل على إجابة فورية. يريدنا أن نثابر على الصلاة. في لوقا 18: 1 (NKJV) يقول ، "ثم قال لهم مثلًا ، أنه يجب على الرجال دائمًا أن يصلوا ولا يفقدوا قلوبهم." اقرأ أيضًا تيموثاوس الأولى 2: 8 (طبعة الملك جيمس) التي تقول ، "لذلك سأصلي الناس في كل مكان رافعين أيديًا طاهرة بدون خوف أو شك." في لوقا يخبرهم عن قاضي ظالم ونفاد الصبر قدم طلبها للأرملة لأنها كانت مصرة و "تضايقه". يريدنا الله أن نستمر في "إزعاجه". استجاب لها القاضي لطلبها لأنها أزعجه ، ولكن الله يستجيب لنا لأنه يحبنا. يريدنا الله أن نعرف أنه يستجيب لصلواتنا. ماثيو 10:30 يقول ، "شعر رأسك كلها معدودة. لذلك لا تخف ، فأنت أكثر قيمة من عصافير كثيرة ". ثق به لأنه يعتني بك. إنه يعرف ما نحتاج إليه وما هو جيد لنا ومتى يحين الوقت (رومية 8:29 ؛ متى 6: 8 ، 32 و 33 ولوقا 12:30). نحن لا نعرف ولا نفهم ، لكنه يعرف.

يخبرنا الله أيضًا أنه لا يجب أن نشعر بالقلق أو القلق ، لأنه يحبنا. يقول فيلبي 4: 6 ، "لا تهتموا بشيء ، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء ، مع الشكر ، دع طلباتكم تعرف إلى الله". نحن بحاجة للصلاة مع الشكر.

درس آخر لتعلم الصلاة هو إتباع مثال يسوع. غالبًا ما "ذهب يسوع بمفرده" للصلاة. (انظر لوقا 5:16 ومرقس 1:35). عندما كان يسوع في البستان صلى إلى الآب. يجب علينا أن نفعل نفس الشيء. يجب أن نقضي الوقت وحده في الصلاة. لقد صلى الملك داود كثيرًا كما نرى من صلواته العديدة في المزامير.

نحن بحاجة إلى فهم طريق الله للصلاة ، ونثق في محبة الله وننمو في الإيمان كما فعل التلاميذ وإبراهيم (رومية 4: 20 و 21). تقول رسالة أفسس 6: 18 أن نصلي من أجل جميع القديسين (المؤمنين). وهناك العديد من الآيات والمقاطع الأخرى عن الصلاة وكيفية الصلاة وماذا تصلي. أشجعك على الاستمرار في استخدام أدوات الإنترنت للعثور عليها ودراستها.

تذكر أن "كل الأشياء ممكنة لمن يؤمن". تذكر أن الإيمان يرضي الله ولكنه ليس الغاية أو الهدف. يسوع هو المركز.

يقول مزمور 16: 19- 20 "بالتأكيد قد سمع الله. أصغى إلى صوت صلاتي. تبارك الله الذي لم يرد صلاتي ولا رحمته عني ".

يقول يعقوب 5:17: "كان إيليا رجلاً مثلنا. صلى بجدية ألا تمطر، فلم تمطر على الأرض ثلاث سنوات ونصف".

يقول يعقوب 5:16 ، "صلاة البار قوية وفعالة." استمر في الصلاة.

بعض الأشياء التي يجب التفكير فيها فيما يتعلق بالصلاة:

1). وحده الله يستطيع أن يستجيب للصلاة.

2). يريدنا الله أن نتحدث معه.

3). يريدنا الله أن نتشارك معه وأن نمجد.

4). يحب الله أن يعطينا الخيرات ولكنه وحده يعلم ما هو خير لنا.

صنع يسوع معجزات كثيرة لأناس مختلفين. حتى أن البعض لم يسأل ، وكان لدى البعض إيمان كبير والبعض الآخر كان لديه القليل جدًا (متى 14: 35 و 36). الإيمان هو ما يربطنا بالله الذي يستطيع أن يعطينا كل ما نحتاجه. عندما نسأل في اسم يسوع فإننا نستدعي كل من هو. نطلب باسم الله ، ابن الله ، كل الخالق القدير لكل ما هو موجود ، الذي يحبنا ويريد أن يباركنا.

هذا هو أحد الأسئلة الأكثر شيوعًا التي يطرحها اللاهوتيون. في الواقع ، يواجه كل شخص أشياء سيئة في وقت أو آخر. يسأل الناس أيضًا لماذا تحدث الأشياء الجيدة للأشخاص السيئين؟ أعتقد أن هذا السؤال برمته "يطالبنا" بطرح أسئلة أخرى وثيقة الصلة بالموضوع مثل ، "من هو حقًا جيد على أي حال؟" أو "لماذا تحدث الأشياء السيئة على الإطلاق؟" أو "أين ومتى بدأت" الأشياء "السيئة (المعاناة) أو نشأت؟"

من وجهة نظر الله ، وفقًا للكتاب المقدس ، لا يوجد أناس صالحون أو صالحون. تقول جامعة 7:20 ، "ليس هناك رجل بار على الأرض ، يعمل الخير دائمًا ولا يخطئ أبدًا". تصف رسالة رومية 3: 10-12 قول الإنسان في الآية 10 ، "ليس بار" ، وفي الآية 12 "ليس من يعمل صلاحًا". (انظر أيضًا مزامير 14: 1-3 ومزامير 53: 1-3). لا أحد يقف أمام الله في نفسه ومن نفسه بصفته "صالحًا".

هذا لا يعني أن شخصًا سيئًا ، أو أي شخص في هذا الشأن ، لا يمكنه أبدًا أن يقوم بعمل صالح. هذا يتحدث عن سلوك مستمر ، وليس فعل واحد.

فلماذا يقول الله أنه لا يوجد أحد "صالح" عندما نرى الناس بين الخير والشر مع "العديد من درجات اللون الرمادي بينهما." أين يجب إذن أن نرسم خطًا بين من هو جيد ومن هو سيئ ، وماذا عن الروح المسكينة التي "على المحك".

يقول الله في رسالة رومية 3: 23: «إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله»، وفي إشعياء 64: 6: «كل أعمال برنا كثوب نجس». أعمالنا الصالحة مشوبة بالكبرياء، أو المصلحة الشخصية، أو الدوافع الدنيئة، أو غيرها من الذنوب. تقول رسالة رومية 3: 19 إن العالم كله قد صار «مذنباً أمام الله». ويقول يعقوب 2: 10: «من أخطأ في واحدة فقد أخطأ في الكل». وفي الآية 11: «قد صرتم متعدياً على الشريعة».

كيف وصلنا إلى هذه الحال كجنس بشري، وكيف يؤثر ذلك على ما يحدث لنا؟ بدأ كل شيء بخطيئة آدم، وخطايانا نحن أيضًا، لأن كل إنسان يخطئ، كما أخطأ آدم. يُظهر لنا المزمور 51: 5 أننا نولد بطبيعة خاطئة، إذ يقول: "في الخطيئة ولدت، وفي الخطيئة حبلت بي أمي". ويخبرنا رومية 5: 12 أن "الخطيئة دخلت العالم بإنسان واحد (آدم)". ثم يقول: "وبالخطيئة الموت". (ويقول رومية 6: 23: "أجرة الخطيئة موت"). دخل الموت العالم لأن الله لعن آدم بسبب خطيئته التي تسببت في دخول الموت الجسدي إلى العالم (تكوين 3: 14-19). لم يحدث الموت الجسدي الفعلي دفعة واحدة، ولكن العملية بدأت. ونتيجة لذلك، فإن المرض والمآسي والموت تصيبنا جميعًا، بغض النظر عن مكانتنا على مقياسنا. عندما دخل الموت العالم، دخلت معه كل المعاناة، وكلها نتيجة للخطيئة. وهكذا نعاني جميعاً، لأن "الجميع أخطأوا". وبتبسيط الأمر، أخطأ آدم وجاء الموت والمعاناة إلى جميع البشر لأن الجميع أخطأوا.

يقول المزمور ٨٩: ٤٨: «أَمَّا حَيْثُ يَحْيَا الْإِنْسَانُ وَلَا يَرَى الْمَوْتِ، وَأَمَّا يَخْلِصُ نَفْسَهُ مِنَ السَّبْحِ؟» (اقرأ رومية ٨: ١٨-٢٣). الموت مصيرٌ محتومٌ للجميع، ليس فقط لمن نعتبرهم أشرارًا، بل أيضًا لمن نعتبرهم أخيارًا. (اقرأ رومية، الأصحاحات ٣-٥ لفهم حقيقة الله).

على الرغم من هذه الحقيقة ، بعبارة أخرى ، على الرغم من استحقاقنا للموت ، يستمر الله في إرسال بركاته إلينا. الله يدعو بعض الناس صالحين ، على الرغم من حقيقة أننا جميعًا نخطئ. على سبيل المثال ، قال الله أن أيوب كان مستقيمًا. إذن ما الذي يحدد ما إذا كان الشخص سيئًا أم صالحًا ومستقيمًا في نظر الله؟ كان لدى الله خطة لمغفرة خطايانا وجعلنا صالحين. تقول رسالة رومية 5: 8 ، "أظهر الله محبته لنا بهذا: ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا".

يقول يوحنا 3: 16: «لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية». (انظر أيضًا رومية 5: 16-18). ويخبرنا رومية 5: 4 أن «إبراهيم آمن بالله فحُسب له ذلك برًا». لقد بُرِّر إبراهيم بالإيمان . وتقول الآية الخامسة إنه إن كان لأحد إيمان مثل إيمان إبراهيم، فإنه يُبرَّر أيضًا. فالإيمان لا يُكتسب، بل يُمنح لنا هبةً عندما نؤمن بابنه الذي مات لأجلنا. (رومية 3: 28)

يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 4: 22-25: «إن قولهم: "حُسب له" لم يكن له وحده، بل لنا نحن المؤمنين بالذي أقام يسوع ربنا من بين الأموات». ويوضح الكتاب المقدس في رسالة رومية 3: 22 ما يجب أن نؤمن به، إذ يقول: «هذا البر من الله هو بالإيمان بيسوع المسيح لجميع المؤمنين»، لأنه (غلاطية 3: 13): «المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا، لأنه مكتوب: ملعون كل من عُلِّق على خشبة». (اقرأ كورنثوس الأولى 15: 1-4)

الإيمان هو مطلب الله الوحيد لكي نصبح صالحين. عندما نعتقد أننا نغفر خطايانا أيضًا. تقول رسالة رومية 4: 7 و 8 "طوبى للرجل الذي لن يحاسبه الرب على خطيته". عندما نعتقد أننا "ولدنا ثانية" في عائلة الله ؛ نصبح أولاده. (انظر يوحنا 1:12.) يوحنا 3: 18 و 36 يبين لنا أنه بينما أولئك الذين يؤمنون لديهم الحياة ، فإن أولئك الذين لا يؤمنون قد حكم عليهم بالفعل.

أثبت الله أنه ستكون لنا الحياة من خلال إقامة المسيح. يشار إليه على أنه بكر من بين الأموات. تقول كورنثوس الأولى 15:20 أنه عندما يعود المسيح ، حتى لو متنا ، فإنه سيقيمنا أيضًا. تقول الآية 42 أن الجسد الجديد لن يفسد.

إذن ماذا يعني هذا بالنسبة لنا ، إذا كنا جميعًا "أشرار" في نظر الله ونستحق العقاب والموت ، لكن الله يعلن أولئك "المستقيمين" الذين يؤمنون بابنه ، فما تأثير ذلك على الأشياء السيئة التي تحدث لـ "الخير" اشخاص. يرسل الله الأشياء الصالحة للجميع (اقرأ متى 6:45) ولكن كل الناس يعانون ويموتون. لماذا يسمح الله لأبنائه أن يتألموا؟ حتى يعطينا الله جسدنا الجديد ، فإننا لا نزال عرضة للموت الجسدي وأيًا كان سبب ذلك. تقول رسالة كورنثوس الأولى 15:26 ، "آخر عدو يهلك هو الموت".

هناك عدة أسباب تجعل الله يسمح بذلك. أفضل صورة في أيوب الذي سماه الله مستقيماً. لقد قمت بترقيم بعض هذه الأسباب:

1- هناك حرب بين الله والشيطان ونحن متورطون فيها. لقد غنينا جميعًا "الجنود المسيحيون إلى الأمام" ، لكننا ننسى بسهولة أن الحرب حقيقية جدًا.

في سفر أيوب ، ذهب الشيطان إلى الله واتهم أيوب ، قائلاً إن السبب الوحيد وراء اتباعه لله هو أن الله باركه بالثروة والصحة. لذلك "سمح" الله للشيطان أن يختبر ولاء أيوب بضيق. لكن الله وضع "حاجزًا" حول أيوب (حد يمكن أن يتسبب فيه الشيطان في معاناته). يمكن للشيطان فقط أن يفعل ما سمح به الله.

يتضح من هذا أن الشيطان لا يستطيع أن يؤذينا أو يمسنا إلا بإذن الله وضمن حدود معينة. فالله هو المسيطر دائمًا . كما يتضح أنه في النهاية، مع أن أيوب لم يكن كاملًا، بل كان يختبر حكمة الله، إلا أنه لم ينكر الله قط. فقد باركه الله فوق كل ما كان يطلبه أو يتصوره.

يقول المزمور 97: 10ب (الترجمة الدولية الجديدة): «يحفظ أنفس المؤمنين به». ويقول رومية 8: 28: «ونحن نعلم أن الله يجعل كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله». هذا وعد الله لجميع المؤمنين. إنه يحمينا وسيحمينا، وله دائمًا حكمة في كل شيء. لا شيء يحدث صدفة، وهو دائمًا يباركنا ويجلب لنا الخير.

نحن في صراع وقد تكون بعض المعاناة نتيجة لذلك. في هذا الصراع ، يحاول الشيطان تثبيط أو حتى منعنا من خدمة الله. يريدنا أن نتعثر أو نستسلم.

قال يسوع ذات مرة لبطرس في لوقا 22:31 ، "سمعان ، سمعان ، الشيطان طلب الإذن لغربلك كقمح." تقول رسالة بطرس الأولى 5: 8 ، "إن إبليس خصمك يجول كأسد زائر يطلب من يبتلعه. يقول يعقوب 4: 7 ب ، "قاوموا إبليس فيهرب منك" ، وفي أفسس 6 قيل لنا أن "نقف بثبات" من خلال لبس سلاح الله الكامل.

في كل هذه الاختبارات سيعلمنا الله أن نكون أقوياء ونقف كجندي مخلص. أن الله يستحق ثقتنا. سنرى قوته وخلاصه وبركته.

تعلمنا كورنثوس الأولى 10:11 و 2 تيموثاوس 3:15 أن كتب العهد القديم كُتبت لتعليمنا البر. في حالة أيوب ، ربما لم يفهم كل (أو أيًا) من أسباب معاناته ولا يمكننا ذلك أيضًا.

# 2. سبب آخر ، ظهر أيضًا في قصة أيوب ، هو إضفاء المجد لله. عندما أثبت الله أن الشيطان كان مخطئًا بشأن أيوب ، تمجد الله. نرى هذا في يوحنا 11: 4 عندما قال يسوع ، "هذا المرض ليس للموت ، بل من أجل مجد الله ، لكي يتمجد ابن الله". كثيرًا ما يختار الله أن يشفينا لمجده ، حتى نتأكد من رعايته لنا أو ربما كشاهد لابنه ، حتى يؤمن به الآخرون.

يقول المزمور 109: 26 و 27 ، "نجني وأخبرهم أن هذه يدك. لقد فعلت ذلك يا رب. اقرأ أيضًا المزمور ٥٠: ١٥. تقول ، "سوف أنقذك وسوف تكرمني."

# 3. سبب آخر قد نعاني منه هو أنه يعلمنا الطاعة. تقول عبرانيين 5: 8 "المسيح تعلم الطاعة بما تألم به". يخبرنا يوحنا أن يسوع كان يفعل دائمًا مشيئة الآب ولكنه في الواقع اختبرها كرجل عندما ذهب إلى الجنة وصلى ، "أيها الآب ، ليس إرادتي بل إرادتك." تبين لنا فيلبي 2: 5-8 أن يسوع "أطاع حتى الموت ، حتى الموت على الصليب." كانت هذه إرادة الآب.

يمكننا أن نقول أننا سنتبع ونطيع - لقد فعل بطرس ذلك ثم تعثر بإنكار يسوع - لكننا لا نطيع حقًا حتى نواجه بالفعل اختبارًا (اختيارًا) ونفعل الشيء الصحيح.

تعلم أيوب الطاعة عندما امتحنه الألم ورفض أن "يلعن الله" وظل أمينًا. هل سنستمر في إتباع المسيح عندما يسمح بالامتحان أم أننا سوف نستسلم ونستسلم؟

عندما أصبح من الصعب على تعليم يسوع أن نفهم ترك العديد من التلاميذ - توقفوا عن اتباعه. في ذلك الوقت قال لبطرس: "هل تذهب أنت أيضًا؟" أجاب بطرس: "إلى أين أذهب؟ لديك كلام الحياة الأبدية." ثم أعلن بطرس أن يسوع هو مسيا الله. لقد اختار. يجب أن يكون هذا ردنا عند الاختبار.

٤. لقد مكّنته آلام المسيح من أن يكون رئيس كهنتنا وشفيعنا الكامل، مدركًا جميع تجاربنا ومصاعب حياتنا من خلال تجربته البشرية. (عبرانيين ٧: ٢٥) وهذا ينطبق علينا أيضًا. فالمعاناة تُنضجنا وتُكمّلنا، وتُمكّننا من مواساة الآخرين والشفاعة لهم (الصلاة) من أجلهم، فهم يعانون كما عانينا. إنها جزء من نضجنا (٢ تيموثاوس ٣: ١٥). يُعلّمنا ٢ كورنثوس ١: ٣-١١ عن هذا الجانب من المعاناة، إذ يقول: "إله كل تعزية، الذي يُعزّينا في كل ضيقاتنا، حتى نُعزّي نحن الذين في كل ضيقة بالتعزية التي تعزّينا بها الله". إذا قرأت هذا المقطع كاملاً، ستتعلم الكثير عن المعاناة، كما هو الحال في سفر أيوب: ١) أن الله سيُظهر لك عزائه وعنايته. ٢) أن الله سيُريك قدرته على إنقاذك. ٣) نتعلم الصلاة من أجل الآخرين. هل كنا سنُصلي من أجل الآخرين أو من أجل أنفسنا لو لم تكن هناك حاجة؟ يريدنا أن ندعوه، أن نلجأ إليه. وهذا يدفعنا أيضًا إلى مساعدة بعضنا بعضًا. يجعلنا نهتم بالآخرين وندرك أن الآخرين في جسد المسيح يهتمون بنا. يعلمنا أن نحب بعضنا بعضًا، وهذا هو دور الكنيسة، جسد المؤمنين بالمسيح.

# 5. كما رأينا في الفصل الأول من يعقوب ، تساعدنا المعاناة على المثابرة ، وتكميلنا وتقويتنا. كان هذا صحيحًا بالنسبة لإبراهيم وأيوب اللذين تعلما أنهما يمكن أن يكونا أقوياء لأن الله كان معهم لدعمهما. تثنية 33:27 تقول ، "الإله الأبدي ملجأك ، ومن تحت الأذرع الأبدية." كم مرة تقول المزامير إن الله هو درعنا أو حصننا أو صخرة أو ملجأ لنا؟ بمجرد أن تختبر راحته أو سلامه أو خلاصه أو إنقاذه شخصيًا في بعض التجارب ، فلن تنساها أبدًا وعندما تكون لديك تجربة أخرى فأنت أقوى أو يمكنك مشاركتها ومساعدة شخص آخر.

يعلمنا أن نعتمد على الله وليس على أنفسنا ، وأن ننظر إليه ، لا أنفسنا أو الآخرين لمساعدتنا (كورنثوس الثانية 2: 1-9). نحن نرى ضعفنا ونتطلع إلى الله بكل احتياجاتنا.

٦. يُفترض عادةً أن معظم معاناة المؤمنين هي دينونة الله أو تأديبه (عقابه) على بعض الذنوب التي ارتكبوها. وقد صدق هذا على كنيسة كورنثوس، حيث كانت الكنيسة مليئة بأشخاص استمروا في ارتكاب العديد من ذنوبهم السابقة. يقول الكتاب المقدس في رسالة كورنثوس الأولى ١١: ٣٠ إن الله كان يدينهم قائلاً: «كثيرون منكم ضعفاء ومرضى، وكثيرون قد رقدوا (ماتوا)». في الحالات القصوى، قد يُبعد الله الشخص المتمرد عن طريقه، كما نقول. أعتقد أن هذا نادر الحدوث، ولكنه يحدث. يُعدّ العبرانيون في العهد القديم مثالاً على ذلك. فقد تمردوا مرارًا وتكرارًا على الله بعدم ثقتهم به وعدم طاعتهم له، لكنه كان صبورًا ورحيمًا. عاقبهم، لكنه قبل عودتهم إليه وغفر لهم. ولم يُعاقبهم بشدة إلا بعد عصيانهم المتكرر، حيث سمح لأعدائهم باستعبادهم.

يجب أن نتعلم من هذا. أحيانًا يكون الألم هو تأديب الله ، لكننا رأينا العديد من الأسباب الأخرى للمعاناة. إذا كنا نعاني بسبب الخطيئة ، فسوف يغفر الله لنا إذا طلبنا منه ذلك. الأمر متروك لنا ، كما جاء في كورنثوس الأولى 11: 28 و 31 ، لفحص أنفسنا. إذا بحثنا في قلوبنا ووجدنا أننا قد أخطأنا ، تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 9 أنه يجب علينا "الاعتراف بخطايانا". الوعد هو أنه "سوف يغفر لنا خطايانا ويطهرنا".

تذكر أن الشيطان هو "المشتكي على الإخوة" (رؤيا ١٢:١٠) وكما هو الحال مع أيوب يريد أن يتهمنا حتى يجعلنا نتعثر وينكر الله. (اقرأ رومية 12: 10). إذا اعترفنا بخطايانا ، فقد غفر لنا ، ما لم نعد خطايانا. إذا كررنا خطايانا ، فعلينا أن نعترف بها مرة أخرى كلما دعت الحاجة.

لسوء الحظ ، غالبًا ما يكون هذا هو أول ما يقوله المؤمنون الآخرون إذا كان الشخص يعاني. ارجع إلى الوظيفة. أخبر "أصدقاؤه" الثلاثة أيوب بلا هوادة أنه يجب أن يخطئ وإلا فلن يعاني. كانوا مخطئين. تقول رسالة كورنثوس الأولى في الفصل 11 ، أن تفحصوا أنفسكم. لا يجب أن نحكم على الآخرين ، إلا إذا كنا شاهدين على خطيئة معينة ، فيمكننا تصحيحها بالحب. ولا ينبغي لنا أن نقبل هذا باعتباره السبب الأول "للمشاكل" لنا أو للآخرين. يمكننا أن نكون أسرع في الحكم.

يقول أيضًا ، إذا مرضنا ، يمكننا أن نطلب من الشيوخ أن يصلوا من أجلنا وإذا أخطأنا فسيغفر لنا (يعقوب 5: 13-15). يقول المزمور 39:11 ، "أنت توهر الناس وتؤدبهم على خطاياهم" ، ويقول المزمور 94: 12 ، "طوبى للرجل الذي تؤدبه يا رب ، الرجل الذي تعلمه من شريعتك."

اقرأ عبرانيين ١٢: ٦- ١٧. يؤدبنا لأننا أولاده وهو يحبنا. في رسالة بطرس الأولى 12: 6 و 17 و 4 وبطرس الأولى 1: 12-13 نرى أن التأديب ينقينا بهذه العملية.

# 7. يمكن أن تكون بعض الكوارث الطبيعية أحكامًا على الناس أو الجماعات أو حتى الأمم ، كما رأينا مع المصريين في العهد القديم. كثيرًا ما نسمع قصصًا عن حماية الله له أثناء هذه الأحداث كما فعل مع بني إسرائيل.

# 8. يقدم بولس سببًا آخر محتملاً للمشاكل أو الضعف. في كورنثوس الأولى 12: 7-10 نرى أن الله سمح للشيطان أن يذل بولس "ليضربه" ليحفظه من "تمجيد نفسه". قد يرسل الله البلاء ليبقينا متواضعين.

# 9. يمكن للمعاناة في كثير من الأحيان ، كما حدث مع أيوب أو بولس ، أن تخدم أكثر من هدف. إذا قرأت المزيد في كورنثوس الثانية 2 ، فهذا يساعد أيضًا في التعليم أو يجعل بولس يختبر نعمة الله. تقول الآية 12 ، "تكفيك نعمتي ، قوتي في الضعف تكمل". تقول الآية 9 ، "من أجل المسيح ، أفرح بالضعف ، في الإهانات ، في الضيقات ، في الاضطهاد ، في الصعوبات ، لأنني عندما أكون ضعيفًا ، فأنا قوي."

# 10. يُظهر لنا الكتاب المقدس أيضًا أنه عندما نتألم ، فإننا نشارك في آلام المسيح (اقرأ فيلبي 3:10). تعلمنا رسالة رومية 8: 17 و 18 أن المؤمنين "سيتألمون" ويشاركون في آلامه ، لكن الذين يفعلون ذلك سيملكون معه أيضًا. اقرأ ١ بطرس ٢: ١٩- ٢٢

محبة الله العظمى

نحن نعلم أنه عندما يسمح لنا الله بأي معاناة فهذا لخيرنا لأنه يحبنا (رومية 5: 8). نحن نعلم أنه معنا دائمًا لذلك فهو يعرف كل ما يحدث في حياتنا. لا توجد مفاجآت. اقرأ متى 28:20 ؛ مزمور 23 و 2 كورنثوس 13: 11-14. تقول عبرانيين 13: 5 "لن يتركنا أو يتركنا إلى الأبد". تقول المزامير إنه نزل حولنا. انظر أيضا مزمور 32:10 ؛ 125: 2 46:11 و 34: 7. الله لا يؤدب فقط ، بل يباركنا.

من الواضح في المزامير أن داود والمرتلين الآخرين عرفوا أن الله أحبهم وأحاطهم بحمايته ورعايته. يذكر المزمور 136 (NIV) في كل آية أن حبه يدوم إلى الأبد. لقد وجدت أن هذه الكلمة تترجم حبًا في NIV ، ورحمة في KJV ولطف في NASV. يقول العلماء أنه لا توجد كلمة إنجليزية واحدة تصف أو تترجم الكلمة العبرية المستخدمة هنا ، أو لا ينبغي أن أقول كلمة مناسبة.

توصلت إلى استنتاج مفاده أنه لا توجد كلمة واحدة يمكن أن تصف الحب الإلهي ، نوع الحب الذي لدى الله لنا. يبدو أنه حب غير مستحق (ومن هنا رحمة الترجمة) يتجاوز الإدراك البشري ، وهو محبب ثابت ودائم وغير قابل للكسر ولا يموت وأبدًا. يقول يوحنا 3:16 إنه لأمر عظيم أنه تخلى عن ابنه ليموت من أجل خطايانا (اقرأ رومية 5: 8). بهذا الحب العظيم يصححنا عندما يصحح الأب طفلًا ، ولكن من خلال التأديب يرغب في أن يباركنا. يقول المزمور 145: 9 ، "الرب صالح للجميع". انظر أيضاً مزمور 37: 13 و 14 ؛ 55:28 و 33:18 و 19.

نميل إلى ربط بركات الله بالحصول على ما نرغب فيه، كسيارة جديدة أو منزل - رغبات قلوبنا، وغالبًا ما تكون رغبات أنانية. يقول متى 6: 33 إنه يزيدنا هذه النعم إذا سعينا أولًا إلى ملكوته. (انظر أيضًا مزمور 36: 5). في كثير من الأحيان، نتسول لأشياء ليست في صالحنا - تمامًا كالأطفال الصغار. يقول مزمور 84: 11: "لا يمنع الله خيرًا عن السالكين بالاستقامة".

في بحثي السريع في المزامير وجدت العديد من الطرق التي يهتم بها الله ويباركها. هناك آيات كثيرة جدًا لكتابتها كلها. ابحث عن بعض - ستكون مباركًا. هو لنا:

1). مقدم الخدمة: Psalm 104: 14-30 - وهو يوفر كل الإبداع.

مزمور شنومكس: شنومكس-شنومكس

يخبرنا متى 6:28 أنه يعتني بالطيور والزنابق ويقول إننا أكثر أهمية له من هؤلاء. يخبرنا لوقا 12 عن العصافير ويقول إن كل شعرة في رؤوسنا معدودة. كيف نشك في محبته. يقول المزمور 95: 7 ، "نحن ... قطيع تحت رعايته". يقول لنا يعقوب 1:17 ، "كل عطية صالحة وكل عطية تامة تأتي من فوق."

فيليبي 4: 6 وأنا بطرس 5: 7 نقول أنه لا ينبغي أن نهتم بأي شيء ، ولكن يجب أن نطلب منه تلبية احتياجاتنا لأنه يهتم بنا. فعل داود هذا بشكل متكرر كما هو مسجل في المزامير.

2). هو: المنقذ ، الحامي ، المدافع. مزمور 40:17 ينقذنا. يساعدنا عندما نتعرض للاضطهاد. مزمور 91: 5-7 ، 9 و 10 ؛ مزمور ٤١: ١ و ٢

3). إنه ملجأنا ، صخرةنا وقلعتنا. مزمور 94:22 ؛ 62: 8

4). إنه يدعمنا. المزمور 41: 1

5). هو معالجنا. مزمور ٤١: ٣

6). يغفر لنا. 1 يوحنا 9: XNUMX

7). إنه مساعدنا وحارسنا. المزمور 121 (من منا لم يشكو إلى الله أو يطلب منه مساعدتنا في العثور على شيء في غير محله - شيء صغير جدًا - أو توسل إليه لشفاءنا من مرض رهيب أو جعله ينقذنا من مأساة أو حادث - شيء مهم. إنه يهتم بكل شيء.)

8). يعطينا السلام. مزمور 84:11 ؛ مزمور ٨٥: ٨

9). يعطينا القوة. مزمور 86:16

10). ينقذ من الكوارث الطبيعية. مزمور ٤٦: ١-٣

11). أرسل يسوع ليخلصنا. مزمور 106: 1 ؛ 136: 1 إرميا 33:11 ذكرنا أعظم أعمال محبته. تخبرنا رسالة رومية 5: 8 أن هذه هي الطريقة التي أظهر بها محبته لنا ، لأنه فعل ذلك ونحن لا نزال خطاة. (يوحنا 3:16 ؛ يوحنا الأولى 3: 1 ، 16) إنه يحبنا كثيرًا ويجعلنا أبناءه. يوحنا ١:١٢

توجد أوصاف كثيرة جدًا لمحبة الله في الكتاب المقدس:

حبه اعلى من السموات. مزمور 103

لا شيء يمكن أن يفصلنا عنه. رومية 8:35

إنه أبدي. مزمور 136 إرميا 31: 3

في John 15: 9 و 13: يخبرنا 1 كيف يحب تلاميذه.

في 2 كورنثوس 13: 11 و 14 يُدعى "إله المحبة".

في 4 يوحنا 7: XNUMX تقول "المحبة من الله".

في 4 يوحنا 8: XNUMX تقول "الله محبة".

كأولاده الأحباء ، سيصححنا ويباركنا. في المزمور 97:11 (NIV) يقول "إنه يعطينا الفرح" ، ويقول المزمور 92: 12 و 13 أن "الصديقون سيزدهرون". يقول المزمور 34: 8 "ذوقوا وانظروا ما إن الرب صالح ... ما طوبى للرجل الذي يحتمي به".

يرسل الله أحيانًا بركات ووعود خاصة لأعمال طاعة معينة. يصف المزمور 128 بركات السير في طرقه. في التطويبات (متى 5: 3-12) يكافئ بعض السلوكيات. في مزمور 41: 1-3 يبارك الذين يساعدون الفقراء. لذلك أحيانًا تكون بركاته مشروطة (مزمور 112: 4 و 5).

في الألم ، يريدنا الله أن نصيح طالبين مساعدته كما فعل داود. هناك علاقة كتابية مميزة بين "السؤال" و "المتلقي". صرخ داود إلى الله ونال مساعدته ، وهكذا معنا. يريد منا أن نسأل لذلك نفهم أنه هو الذي يجيب ثم نشكره. يقول فيلبي 4: 6 ، "لا تهتموا بأي شيء ، بل في كل شيء ، بالصلاة والعريضة ، مع الشكر ، قدموا طلباتكم إلى الله".

يقول مزمور 35: 6 "هذا المسكين بكى والرب سمعه" ، والآية 15 تقول: "أذناه مفتوحتان لصرخهما" و "صراخ الصالح والرب يسمعهم وينجيهم من كل ما لديهم. مشاكل. " يقول المزمور 34: 7 "طلبت الرب فاستجاب لي". انظر مزمور ١٠٣: ١ و ٢ ؛ مزمور 103: 1-2 ؛ مزمور 116:1 ؛ مزمور 7:34 ؛ مزمور 10: 35 ؛ مزمور ١٠٣: ١٧ ومزمور ٣٧:٢٨ و ٣٩ و ٤٠. إن أعظم رغبة لدى الله هي أن يسمع ويستجيب لنداء غير المخلصين الذين يؤمنون ويقبلون ابنه كمخلص لهم ومنحهم الحياة الأبدية (مزمور 10: 34).

خاتمة

في الختام ، سيعاني جميع الناس بطريقة ما في وقت ما ، ولأننا جميعًا أخطأنا ، فإننا نقع تحت اللعنة التي تؤدي في النهاية إلى الموت الجسدي. يقول المزمور 90: 10 ، "إن طول أيامنا سبعون سنة أو ثمانون إذا كانت لدينا قوة ، لكن فترتهم ما هي إلا ضيق وحزن." هذا واقع. اقرأ مزمور ٤٩: ١٠- ١٥.

ولكن الله يحبنا ويود أن يباركنا جميعا. يُظهر الله بركاته الخاصة ونعمته ووعوده وحمايته للأبرار ، والذين يؤمنون ويحبونه ويخدمونه ، لكن الله يجعل بركاته (مثل المطر) تسقط على الجميع ، "الأبرار والظالمون" (متى 4:45). انظر مزمور 30: 3 و 4 ؛ أمثال 11:35 ومزمور 106: 4. كما رأينا أعظم أعمال محبة الله ، كانت أفضل هديته وبركاته هي عطية ابنه ، الذي أرسله ليموت من أجل خطايانا (كورنثوس الأولى 15: 1-3). اقرأ يوحنا 3: 15-18 و 36 وأنا يوحنا 3:16 ورومية 5: 8 مرة أخرى.)

يعد الله بسماع نداء (صرخة) الصالحين فيسمع ويجيب كل من يؤمن ويدعوه ليخلصهم. تقول رسالة رومية 10:13 ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص". تقول تيموثاوس الأولى 2: 3 و 4 أنه "يريد أن يخلص كل الناس وأن يصلوا إلى معرفة الحق". يقول سفر الرؤيا 22:17 ، "من ياتي" ، ويقول يوحنا 6:48 إنه "لن يرفضهم". لقد جعلهم أبناءه (يوحنا 1:12) وهم يخضعون لفضله الخاص (مزمور 36: 5).

ببساطة ، إذا أنقذنا الله من كل مرض أو خطر ، فلن نموت أبدًا وسنبقى في العالم كما نعرفه إلى الأبد ، لكن الله يعدنا بحياة جديدة وجسد جديد. لا أعتقد أننا نرغب في البقاء في العالم كما هو إلى الأبد. كمؤمنين عندما نموت سنكون على الفور مع الرب إلى الأبد. سيكون كل شيء جديدًا وسيخلق سماء وأرضًا جديدة كاملة (رؤيا 21: 1 ، 5). يقول سفر الرؤيا 22: 3 ، "لن تكون هناك لعنة بعد" ، والرؤيا 21: 4 تقول أن "الأشياء الأولى قد ماتت". كما يقول سفر الرؤيا 21: 4 "لا يكون بعد موت ولا نوح ولا بكاء ولا وجع". تخبرنا رسالة رومية 8: 18-25 أن كل الخليقة تئن وتتألم في انتظار ذلك اليوم.

في الوقت الحالي ، لا يسمح الله بحدوث أي شيء لا يخدم صالحنا (رومية 8:28). لله سبب لكل ما يسمح به ، مثل اختبار قوته وقوته الداعمة ، أو خلاصه. سيجعلنا الألم نأتي إليه ، مما يجعلنا نبكي (نصلي) إليه ونتطلع إليه ونثق فيه.

هذا كله يتعلق بالاعتراف بالله ومن هو. الأمر كله يتعلق بسيادته ومجده. أولئك الذين يرفضون عبادة الله كالله سوف يقعون في الخطيئة (اقرأ رومية 1: 16-32.). إنهم يجعلون أنفسهم ربًا. كان على أيوب أن يعترف بأن إلهه هو الخالق والملك. يقول مزمور 95: 6 و 7 "لنسجد للعبادة ، لنسجد أمام الرب صانعنا ، لأنه إلهنا". يقول المزمور ٩٦: ٨: "قدموا للرب مجد اسمه." يقول المزمور 96:8 "ألقي همومك على الرب فيعولك. لن يدع الصالحين يسقطون ".

نحن نؤمن بالخليقة لأن الكتاب المقدس ، وليس فقط في الفصل الأول والثاني من سفر التكوين ، يعلمها بوضوح. قد يقول البعض أن الكتاب المقدس موثوق به عندما يتحدث عن الإيمان والأخلاق ، ولكن ليس عندما يتحدث عن العلم والتاريخ. من أجل قول ذلك ، عليهم أن يتجاهلوا أحد أكثر المقاطع وضوحًا في الأخلاق ، الوصايا العشر. خروج 20:11 يقول ، "لأنه في ستة أيام صنع الرب السموات والأرض والبحر وكل ما فيها ، واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه.

عليهم أيضًا أن يتجاهلوا كلمات يسوع في متى 19: 4-6. أجاب: "ألم تقرأ" ، "في البداية جعلهم الخالق ذكرا وأنثى" ، وقال: لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه ويتحد بزوجته. ويكون الاثنان جسدا واحدا؟ حتى أنها لم تعد اثنين بل جسد واحد. لذلك ما جمعه الله لا يفرقه أحد ". يقتبس يسوع مباشرة من سفر التكوين.

أو تأمل في كلمات بولس في أعمال الرسل ١٧: ٢٤-٢٦. قال: "الله الذي خلق العالم وكل ما فيه هو رب السماء والأرض ولا يعيش في هياكل بناها أيدي بشر ... من إنسان واحد صنع كل الأمم حتى يسكنوا الأرض كلها". يقول بولس أيضًا في رومية 17:24 ، "فكما دخلت الخطية العالم بإنسان واحد ، والموت بالخطيئة ، وبهذه الطريقة جاء الموت إلى جميع الناس ، لأن الجميع أخطأوا -"

يدمر التطور الأساس الذي تقوم عليه خطة الخلاص. إنه يجعل الموت الوسيلة التي يتم من خلالها التقدم التطوري ، وليس نتيجة الخطيئة. وإذا لم يكن الموت عقوبة الخطيئة ، فكيف يمكن أن يدفع موت المسيح ثمن الخطيئة؟

نحن نؤمن بالخلق أيضًا لأننا نؤمن أن حقائق العلم تدعمه بوضوح. الاقتباسات التالية مأخوذة من كتاب عن أصل الأنواع ، تشارلز داروين ، طبع بواسطة مطبعة جامعة هارفارد ، 1964.

صفحة 95 "لا يمكن للانتخاب الطبيعي أن يعمل إلا من خلال الحفاظ على التعديلات الموروثة الصغيرة جدًا وتراكمها ، كل منها مربح للكائن المحفوظ."

صفحة 189 "إذا كان من الممكن إثبات وجود أي عضو معقد ، والذي لا يمكن أن يكون قد تم تشكيله من خلال العديد من التعديلات الطفيفة المتتالية ، فإن نظريتي ستنهار تمامًا."

صفحة 194 "من أجل الانتقاء الطبيعي لا يمكن أن يعمل إلا من خلال الاستفادة من الاختلافات الطفيفة المتتالية ؛ لا يمكنها أبدًا القفز ، ولكن يجب أن تتقدم بأقصر وأبطأ خطوات. "

الصفحة 282 "عدد الروابط الوسيطة والانتقالية ، بين جميع الأنواع الحية والمنقرضة ، يجب أن يكون كبيرا بشكل لا يمكن تصوره".

صفحة 302 "إذا كانت العديد من الأنواع ، التي تنتمي إلى نفس الجنس ، أو العائلات ، قد بدأت بالفعل في الحياة مرة واحدة ، فإن الحقيقة ستكون قاتلة لنظرية النسب مع التعديل البطيء من خلال الانتقاء الطبيعي."

الصفحات 463 و 464 "حول هذا المبدأ الخاص بإبادة عدد لا حصر له من الروابط المترابطة ، بين الأحياء وسكان العالم المنقرضين ، وفي كل فترة متتالية بين الأنواع المنقرضة والأقدم ، لماذا لا يتم تكليف كل تكوين جيولوجي بهذه الروابط؟ لماذا لا تقدم كل مجموعة من البقايا الأحفورية دليلاً واضحًا على التدرج والطفرة في أشكال الحياة؟ نحن لا نلتقي بمثل هذا الدليل ، وهذا هو أوضح وأقوى الاعتراضات العديدة التي قد يتم حثها على نظريتي ... يمكنني الإجابة على هذه الأسئلة والاعتراضات الخطيرة فقط على افتراض أن السجل الجيولوجي غير كامل بكثير من معظم الجيولوجيين يصدق."

الاقتباس التالي هو من GG Simpson و Tempo and Mode in Evolution ، مطبعة جامعة كولومبيا ، نيويورك ، 1944

صفحة 105 “إن العناصر الأقدم والأكثر بدائية من كل رتبة لها بالفعل الأحرف الترتيبية الأساسية ، ولا يوجد بأي حال من الأحوال تسلسل مستمر تقريبًا من ترتيب إلى آخر معروف. في معظم الحالات ، يكون الاختراق حادًا للغاية والفجوة كبيرة جدًا بحيث يكون أصل النظام تخمينيًا ومتنازعًا عليه كثيرًا ".

الاقتباسات التالية مأخوذة من GG Simpson و The معنى Evolution و Yale University Press و New Haven و 1949

الصفحة 107 هذا الغياب المنتظم للأشكال الانتقالية لا يقتصر على الثدييات ، بل هو ظاهرة عالمية تقريبًا ، كما لاحظ علماء الحفريات منذ فترة طويلة. هذا صحيح بالنسبة لجميع فئات الحيوانات تقريبًا ".

"يوجد في هذا الصدد اتجاه نحو النقص المنهجي في سجل تاريخ الحياة. وبالتالي من الممكن الادعاء بأن مثل هذه التحولات لم يتم تسجيلها لأنها لم تكن موجودة ، وأن التغييرات لم تكن عن طريق الانتقال ولكن عن طريق قفزات تطور مفاجئة ".

أدرك أن تلك الاقتباسات قديمة نوعا ما. الاقتباس التالي مأخوذ من Evolution: A Theory in Crisis بواسطة Michael Denton، Bethesda، Maryland، Adler and Adler، 1986 الذي يشير إلى Hoyle، F. and Wickramasinghe، C، 1981، Evolution from Space، London، Dent and Sons الصفحة 24. "Hoyle and Wickamansinghe ... قدر فرصة ظهور خلية حية بسيطة بشكل عفوي بواقع 1 من 10/40,000 محاولة - وهو احتمال ضئيل للغاية ... حتى لو كان الكون كله يتكون من حساء عضوي ... هل من المعقول حقًا أن تكون العمليات العشوائية قد تم إنشاؤها حقيقة ، أصغر عنصر فيها - بروتين أو جين وظيفي - معقد أكثر من أي شيء ينتجه ذكاء الإنسان؟ "

أو ضع في اعتبارك هذا الاقتباس من كولين باترسون ، عالم الحفريات الذي عمل في المتحف البريطاني للتاريخ الوطني من عام 1962 حتى عام 1993 ، في رسالة شخصية إلى لوثر سندرلاند. "من الصعب التناقض بين غولد والمتحف الأمريكي عندما يقولون إنه لا توجد أحافير انتقالية ... سأضعها على المحك - لا توجد أحفورة واحدة يمكن للمرء أن يطرح عليها حجة قوية". نقل سندرلاند عن باترسون في كتابه لغز داروين: الحفريات والمشكلات الأخرى. لوثر دي سندرلاند ، سان دييغو ، ماستر بوكس ​​، 1988 ، صفحة 89. غولد هو ستيفن جيه جولد ، الذي طور مع نيلز إلدريدج "نظرية التوازن المتقطع للتطور" لشرح كيف حدث التطور دون ترك أي أشكال انتقالية في السجل الأحفوري.

ومؤخراً ، صدر أنتوني فلاو بالتعاون مع روي فارغسيم في عام 2007 مع كتاب: هناك إله: كيف غير الملحد الأكثر شهرة في العالم رأيه. كان فلاو لسنوات عديدة على الأرجح أكثر أنصار التطور في العالم مقتبسًا منهم. يقول فلاو في الكتاب إن التعقيد المذهل للخلية البشرية وخاصة الحمض النووي هو الذي أجبره على الاستنتاج بوجود خالق.

إن الأدلة على الخلق، وعلى آلاف السنين لا ملياراتها، قوية للغاية. ولكن بدلاً من محاولة تقديم المزيد من الأدلة، اسمحوا لي أن أحيلكم إلى موقعين إلكترونيين تجدون فيهما مقالات لعلماء حاصلين على شهادات دكتوراه، أو ما يعادلها، يؤمنون إيماناً راسخاً بالخلق، ويقدمون الأسباب العلمية لهذا الإيمان بأسلوب مقنع. موقع معهد أبحاث الخلق هو www.icr.org ، وموقع وزارات الخلق الدولية هو www.creation.com.

لدينا وجهة نظر بشرية خاصة بنا لما هي الخطايا "الكبيرة" ، لكنني أعتقد أن وجهة نظرنا قد تختلف أحيانًا عن وجهة نظر الله. الطريقة الوحيدة التي نحصل بها على الغفران من أي خطية هي موت الرب يسوع الذي دفع ثمن خطايانا. تقول كولوسي 2: 13 و 14: "وأنت ميت في خطاياك وغرلة جسدك أحياك معه ، وغفر لك كل ذنوب. طمسوا خط الفرائض التي كانت ضدنا ، وأزالوه من الطريق ، ومسمروه على الصليب ". لا توجد مغفرة للخطية بدون موت المسيح. راجع متى 1:21. تقول كولوسي 1: 14 "الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا. انظر أيضا عبرانيين 9:22.

إن "الخطيئة" الوحيدة التي ستديننا وتمنعنا من مغفرة الله هي عدم الإيمان ، ورفض وعدم الإيمان بيسوع كمخلصنا. يوحنا 3:18 و 36: "من يؤمن به لم يدان. ولكن الذي لا يؤمن قد أدين بالفعل لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد ... "والعدد 36" من لا يؤمن بالابن فلن يرى الحياة ؛ ولكن عليه حلّ غضب الله. تقول الرسالة إلى العبرانيين 4: 2 ، "لأننا بشرنا بالإنجيل ، وكذلك لهم: لكن الكلمة التي بشرت بها لم تنفعهم ، إذ لم تختلط بالإيمان بالذين سمعوا".

إذا كنت مؤمنًا ، فإن يسوع هو محامينا ، ويقف دائمًا أمام الآب يتشفع من أجلنا ويجب أن نأتي إلى الله ونعترف بخطيتنا له. إذا أخطأنا ، حتى الخطايا الكبيرة ، فإن يوحنا الأول: 9 يخبرنا هذا: "إذا اعترفنا بخطايانا ، فهو أمين وبار حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". سوف يغفر لنا ، لكن الله قد يسمح لنا أن نعاني من عواقب خطايانا. فيما يلي بعض الأمثلة على الأشخاص الذين أخطأوا "بشكل خطير":

# 1. ديفيد. وفقًا لمعاييرنا ، ربما كان ديفيد هو أكبر مجرم. نحن بالتأكيد نعتبر خطايا داود كبيرة. ارتكب داود الزنا ثم قتل أوريا عن عمد للتستر على خطيئته. لكن الله غفر له. اقرأ مزمور 51: 1-15 ، وخاصة الآية 7 حيث يقول ، "اغسلني فأبيض أكثر من الثلج." انظر أيضًا مزمور 32. في حديثه عن نفسه ، يقول في مزمور 103: 3 ، "من يغفر كل آثامك". يقول المزمور ١٠٣: ١٢ ، "بقدر المشرق من المغرب حتى الآن أزال عنا معاصينا.

اقرأ 2 صموئيل الاصحاح 12 حيث يواجه النبي ناثان داود وداود ويقول: "لقد أخطأت إلى الرب". ثم قال له ناثان في الآية 14 ، "الرب أيضًا قد نقل عنك خطيتك ..." تذكر ، مع ذلك ، تذكر أن الله عاقب داود على تلك الذنوب أثناء حياته:

1. مات ابنه.
2. عانى بالسيف في الحروب.
3. جاءه الشر من بيته. اقرأ ٢ صموئيل الإصحاحات ١٢-١٨.

# 2. موسى: بالنسبة للكثيرين ، قد تبدو خطايا موسى تافهة مقارنة بخطايا داود ، لكنها كانت كبيرة بالنسبة لله. يتحدث الكتاب المقدس عن حياته بوضوح ، وكذلك خطيئته. أولاً ، يجب أن نفهم "أرض الموعد" - كنعان. كان الله غاضبًا جدًا من خطيئة موسى المتمثلة في العصيان ، وغضب موسى على شعب الله وتحريفه لشخصية الله وافتقار موسى للإيمان لدرجة أنه لم يسمح له بدخول "أرض الموعد" في كنعان.

يفهم عدد كبير من المؤمنين ويشيروا إلى "أرض الموعد" على أنها صورة للسماء أو الحياة الأبدية مع المسيح. ليست هذه هي القضية. يجب أن تقرأ العبرانيين الإصحاحين 3 و 4 لفهم هذا. يعلمنا أنها صورة لراحة الله لشعبه - حياة الإيمان والنصر والحياة الوفيرة التي يشير إليها الكتاب المقدس ، في حياتنا الجسدية. في يوحنا ١٠:١٠ قال يسوع ، "لقد أتيت ليكون لهم حياة وأن تكون لهم حياة أكثر." إذا كانت صورة للسماء ، فلماذا ظهر موسى مع إيليا من السماء ليقف مع يسوع على جبل التجلي (متى 10: 10-17)؟ لم يفقد موسى خلاصه.

يشير المؤلف في الإصحاحين 3 و 4 من العبرانيين إلى تمرد إسرائيل وعدم إيمانهم في البرية ، وقال الله إن الجيل بأكمله لن يدخل راحته ، "أرض الموعد" (عبرانيين 3: 11). عاقب من تبعوا الجواسيس العشرة الذين أعادوا تقريرًا سيئًا عن الأرض وثني الناس عن الثقة بالله. تقول عبرانيين 3: 18 و 19 إنهم لم يتمكنوا من دخول راحته بسبب عدم الإيمان. تقول الآيتان 12 و 13 أنه يجب علينا تشجيع الآخرين ، وليس تثبيطهم ، على الثقة بالله.

كنعان كانت الأرض الموعودة لإبراهيم (تكوين 12:17). كانت "أرض الميعاد" هي أرض "الحليب والعسل" (الوفرة) ، والتي من شأنها أن توفر لهم حياة مليئة بكل ما يحتاجونه لحياة مرضية: السلام والازدهار في هذه الحياة المادية. إنها صورة للحياة الوفيرة التي يمنحها يسوع لأولئك الذين يثقون به أثناء حياتهم هنا على الأرض ، أي بقية الله التي تحدثنا عنها في العبرانيين أو بطرس الثانية 2: 1 ، كل ما نحتاجه (في هذه الحياة) من أجل " الحياة والتقوى ". إنها راحة وسلام من كل جهادنا وكفاحنا وراحة في كل محبة الله وتدبيره لنا.

إليكم كيف فشل موسى في إرضاء الله. توقف عن الإيمان وذهب لفعل الأشياء بطريقته الخاصة. اقرأ تثنية ٣٢: ٤٨- ٥٢. تقول الآية 32 ، "هذا لأن كلاكما خالفني إيماني أمام بني إسرائيل عند مياه مريبة قادش في برية صين ولأنك لم تحافظ على قدسي بين الإسرائيليين." فما هي الخطيئة التي تسببت في عقابه بفقدان الشيء الذي قضى حياته الأرضية "يعمل من أجله" - دخول أرض كنعان الجميلة والمثمرة هنا على الأرض؟ لفهم هذا ، اقرأ خروج 48: 52- 51. عدد 17: 1-6 ؛ تثنية 20: 2-13 و الفصل 32 و عدد 48:52 ، 33 و 33.

كان موسى قائدًا لبني إسرائيل بعد إنقاذهم من مصر وسيرهم في الصحراء. كان الماء شحيحًا، وفي بعض الأماكن منعدمًا. كان على موسى اتباع توجيهات الله؛ أراد الله أن يعلّم شعبه الثقة به. بحسب سفر العدد، الإصحاح 33، هناك معجزتان صنع فيهما الله الماء من الصخرة. تذكروا أن هذا الحديث يدور حول "الصخرة". في سفر التثنية 32: 3 و4 (لكن اقرأوا الإصحاح كاملًا)، وهو جزء من نشيد موسى، يُعلن هذا النشيد ليس لبني إسرائيل فحسب، بل للأرض (للجميع)، عن عظمة الله وجلاله. كانت هذه مهمة موسى وهو يقود بني إسرائيل. يقول موسى: "أُنادي باسم الرب . سبحوا عظمة إلهنا! هو الصخرة ، أعماله كاملة ، وجميع طرقه عدل، إله أمين لا يظلم، مستقيم وعادل هو". كانت مهمته أن يُمثّل الله: العظيم، الحق، الأمين، الصالح، والقدوس، لشعبه.

هذا ما حدث. حدث الحدث الأول المتعلق بـ "الصخرة" كما رأينا في سفر العدد 33:14 وخروج 17: 1-6 في رفيديم. تذمر إسرائيل على موسى لأنه لم يكن هناك ماء. قال الله لموسى أن يأخذ عصاه ويذهب إلى الصخرة حيث يقف الله أمامها. قال لموسى أن يضرب الصخرة. فعل موسى هذا وخرج ماء من الصخرة للشعب.

أما الحدث الثاني (تذكروا أن موسى كان مُطالبًا باتباع توجيهات الله)، فقد وقع لاحقًا في قادش (العدد 33: 36-37). هنا تختلف تعليمات الله. انظروا العدد 20: 2-13. مرة أخرى، تذمر بنو إسرائيل على موسى لعدم وجود ماء؛ فذهب موسى إلى الله طلبًا للتوجيه. أمره الله أن يأخذ العصا، لكنه قال: "اجمع الجماعة" و" كلم الصخرة أمام أعينهم". بدلًا من ذلك، أصبح موسى قاسيًا مع الشعب. يقول النص: "فرفع موسى ذراعه وضرب الصخرة بعصاه مرتين". وهكذا عصى أمرًا مباشرًا من الله بأن " يكلم الصخرة". نعلم الآن أنه في الجيش، إذا كنت تحت قيادة قائد، فلا تعصِ أمرًا مباشرًا حتى لو لم تفهمه تمامًا. بل تُطيعه. ثم يُخبر الله موسى بذنبه وعواقبه في الآية ١٢: «فقال الرب لموسى وهارون: لأنكما لم تثقا بي بما يكفي لتقديسي أمام بني إسرائيل، فلن تُدخلا هذا الشعب إلى الأرض التي أعطيهم إياها». ذُكرت خطيئتان: عدم الإيمان (بالله ونظامه) وعدم اكتراثه، وعدم تكريم الله أمام شعبه، الذين كان هو قائدهم . يقول الله في عبرانيين ١١: ٦ إنه بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله. أراد الله أن يكون موسى مثالًا لهذا الإيمان لإسرائيل. سيكون هذا التقصير فادحًا لأي قائد، كما هو الحال في الجيش. القيادة مسؤولية عظيمة. إذا رغبنا في القيادة لنيل التقدير والمكانة، أو للظهور بمظهر المُقدّس، أو لاكتساب السلطة، فإننا نسعى إليها لأسباب خاطئة. يُقدّم لنا مرقس ١٠: ٤١-٤٥ «قاعدة» القيادة: لا ينبغي لأحد أن يكون رئيسًا. يتحدث يسوع عن الحكام الأرضيين، قائلاً إن حكامهم "يتسلطون عليهم" (الآية 42)، ثم يقول: "لكن لا يكون الأمر كذلك بينكم، بل من أراد أن يكون عظيماً بينكم فليكن خادماً لكم... لأن ابن الإنسان لم يأتِ ليُخدَم بل ليَخدِم...". ويقول لوقا 12: 48: "من وُكِلَ إليه كثير، يُطلب منه أكثر بكثير". ويُخبرنا بطرس الأولى 5: 3 أن القادة لا ينبغي أن "يتسلطوا على الذين أُودِعوا إليهم، بل أن يكونوا قدوة للرعية".

إذا كان دور موسى القيادي ، ألا وهو توجيههم لفهم الله ومجده وقداسته لم يكن كافياً ، ولم يكن عصيان مثل هذا الإله العظيم كافيًا لتبرير عقابه ، فراجع أيضًا مزمور ١٠٦: ٣٢ و ٣٣ الذي يتحدث عن غضبه عندما تقول أن إسرائيل جعلته "يتكلم بكلمات متهورة" ، مما جعله يفقد أعصابه.

بالإضافة إلى ذلك، دعونا نتأمل في الصخرة. لقد رأينا أن موسى اعترف بالله على أنه "الصخرة". في جميع أنحاء العهد القديم والعهد الجديد، يُشار إلى الله على أنه الصخرة. انظر ٢ صموئيل ٢٢: ٤٧؛ مزمور ٨٩: ٢٦؛ مزمور ١٨: ٤٦ ومزمور ٦٢: ٧. الصخرة موضوع رئيسي في نشيد موسى (سفر التثنية، الإصحاح ٣٢). في الآية ٤، يُذكر أن الله هو الصخرة. في الآية ١٥، رفضوا الصخرة، مُخلصهم. في الآية ١٨، هجروا الصخرة. في الآية ٣٠، يُدعى الله صخرتهم. في الآية ٣١، يقول: "صخرتهم ليست كصخرتنا" - ويعلم أعداء إسرائيل ذلك. في الآيتين ٣٧ و٣٨ نقرأ: "أين آلهتهم، الصخرة التي احتموا بها؟" الصخرة أسمى من جميع الآلهة الأخرى.

انظر إلى رسالة كورنثوس الأولى 10: 4. تتحدث هذه الآية عن قصة بني إسرائيل والصخرة في العهد القديم. تقول بوضوح: "وشربوا جميعًا من شراب روحي واحد، لأنهم كانوا يشربون من صخرة روحية، والصخرة كانت المسيح". في العهد القديم، يُشار إلى الله بصخرة الخلاص (المسيح). ليس من الواضح مدى إدراك موسى أن المخلص المنتظر هو الصخرة التي نعرفها كحقيقة، ومع ذلك، من الواضح أنه أدرك أن الله هو الصخرة لأنه يقول عدة مرات في نشيد موسى في سفر التثنية 32: 4: "هو الصخرة"، وأدرك أنه كان معهم وأنه صخرة الخلاص. ليس من الواضح ما إذا كان قد فهم كل المغزى، ولكن حتى لو لم يفهمه، كان من الضروري له ولنا جميعًا كشعب الله أن نطيع حتى عندما لا نفهم كل شيء؛ أن "نثق ونطيع".

بل إن البعض يرى أن الأمر يتجاوز ذلك، إذ يظن أن الصخرة كانت رمزًا للمسيح، وأن ضربه وسحقه من أجل آثامنا، كما جاء في إشعياء ٥٣: ٥ و٨: «لأجل ذنب شعبي ضُرب»، و«تجعل نفسه ذبيحة خطيئة». يكمن الخطأ في أن موسى شوّه هذا الرمز بضربه الصخرة مرتين. يُعلّمنا سفر العبرانيين بوضوح أن المسيح تألم « مرة واحدة وإلى الأبد» من أجل خطايانا. اقرأ العبرانيين ٧: ٢٢-١٠: ١٨. لاحظ الآيتين ١٠: ١٠ و١٠: ١٢. تقولان: «قد تقدسنا بجسد المسيح مرة واحدة وإلى الأبد»، و«إذ قدّم ذبيحة واحدة عن الخطايا إلى الأبد، جلس عن يمين الله». إذا كان ضرب موسى للصخرة رمزًا لموته، فمن الواضح أن ضربه لها مرتين شوّه فكرة أن المسيح كان عليه أن يموت مرة واحدة فقط ليكفّر عن خطايانا إلى الأبد. قد لا يكون فهم موسى واضحًا تمامًا، ولكن هذا هو الأمر الواضح:

1). أخطأ موسى بعصيان أوامر الله ، أخذ الأمور بين يديه.

2). استاء الله وحزن.

3). يقول سفر العدد 20:12 إنه لم يثق بالله وأزال مصداقيته علانيةً عن قداسته

قبل اسرائيل.

4). قال الله لموسى لن يسمح له بدخول كنعان.

5). ظهر مع يسوع على جبل التجلي وقال الله أنه أمين في عبرانيين 3: 2.

إن تحريف الله وإهانته خطيئة جسيمة وجسيمة ، لكن الله غفر له.

دعونا نترك موسى ونلقي نظرة على مثالين من العهد الجديد للخطايا "الكبيرة". لنلق نظرة على بول. دعا نفسه أعظم مذنب. أنا تيموثاوس 1: 12-15 تقول ، "هذا قول أمين ومستحق كل قبول ، أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة الذين أنا رئيسهم." تقول رسالة بطرس الثانية 2: 3 أن الله لا يريد أن يهلك أحد. بول هو مثال رائع. كقائد لإسرائيل ، وعلى دراية بالكتب المقدسة ، كان يجب أن يفهم من هو يسوع ، لكنه رفضه ، واضطهد بشدة أولئك الذين آمنوا بيسوع وكانوا تابعين لرجم استفانوس. ومع ذلك ، ظهر يسوع لبولس شخصيًا ليعلن عن نفسه لبولس ليخلصه. اقرأ أعمال الرسل 9: 8-1 والفصل التاسع من أعمال الرسل. يقول أنه "أفسد الكنيسة" وأودع الرجال والنساء في السجن ووافق على ذبح الكثيرين. لكن الله أنقذه وأصبح معلمًا عظيمًا ، حيث كتب كتبًا في العهد الجديد أكثر من أي كاتب آخر. إنه قصة غير مؤمن ارتكب خطايا عظيمة ، لكن الله جعله يؤمن. ومع ذلك ، تخبرنا رسالة رومية 4 أيضًا أنه كافح الخطيئة كمؤمن ، لكن الله نصرته (رومية 9: 7-7). أريد أن أذكر أيضًا بيتر. دعاه يسوع ليتبع نفسه ويكون تلميذاً واعترف من هو يسوع (انظر مرقس 24:28 ؛ متى 8: 29-16.) ومع ذلك أنكر بطرس المتحمس يسوع ثلاث مرات (متى 15: 17-26 و 31-36). ). بعد أن أدرك بطرس فشله ، خرج وبكى. لاحقًا ، بعد القيامة ، طلب إليه يسوع وقال له ثلاث مرات ، "ارع غنمي (حملان)" (يوحنا 69: 75-21). لقد فعل بطرس ذلك بالضبط ، حيث قام بالتعليم والتبشير (انظر سفر أعمال الرسل) وكتابة أنا و 15 بطرس وبذل حياته من أجل المسيح.

نرى من هذه الأمثلة أن الله سيخلص أي شخص (رؤيا 22:17) ، لكنه أيضًا يغفر خطايا شعبه ، حتى الكبار منهم (يوحنا الأولى 1: 9). تقول عبرانيين 9:12 ، "… بدمه دخل مرة واحدة إلى القدس ، ونال الفداء الأبدي لنا." تقول العبرية 7: 24 و 25 ، "لأنه يستمر إلى الأبد ... لذلك فهو قادر على أن يخلصهم إلى أقصى حد الذين يأتون إلى الله بواسطته ، إذ يرى أنه حي على الدوام ليشفع عنهم."

ولكننا نعلم أيضًا أنه "مخيف الوقوع في يدي الله الحي" (عبرانيين 10:31). في 2 يوحنا 1: 28 يقول الله ، "أنا أكتب لكم هذا لكي لا تخطئوا." يريدنا الله أن نكون قديسين. يجب ألا نخدع ونفكر في أنه يمكننا الاستمرار في الخطيئة لأننا يمكن أن نغفر لنا ، لأن الله يمكنه وسيطلب منا غالبًا أن نواجه عقابه أو عواقبه في هذه الحياة. يمكنك أن تقرأ عن شاول وخطاياه العديدة في أنا صموئيل. أخذ الله مملكته وحياته منه. اقرأ الأول صموئيل الإصحاحات 31-103 ومزمور 9: 12-XNUMX.

لا تأخذ الخطيئة على الإطلاق كأمر مسلم به. على الرغم من أن الله يغفر لك ، إلا أنه غالبًا ما يسن العقاب أو العواقب في هذه الحياة ، من أجل مصلحتنا. لقد فعل ذلك بالتأكيد مع موسى وداود وشاول. نتعلم من خلال التصحيح. تمامًا كما يفعل الآباء من البشر لأبنائهم ، يوبخنا الله ويصححنا لخيرنا. اقرأ العبرية 12: 4-11 ، ولا سيما الآية السادسة التي تقول ، "لمن يحبهم الرب ، ويبحث عن كل ابن يستقبله". اقرأ الفصل العاشر من رسالة العبرانيين بالكامل. اقرأ أيضًا إجابة السؤال ، "هل يغفر الله لي إذا واصلت الخطيئة؟"

لقد هيأ الله لنا جميعًا سبيلًا للمغفرة. أرسل الله ابنه يسوع المسيح ليدفع ثمن خطايانا بموته على الصليب. يقول الكتاب المقدس في رسالة رومية 6: 23: «لأن أجرة الخطيئة موت، أما هبة الله فهي حياة أبدية في المسيح يسوع ربنا». عندما يقبل غير المؤمنين المسيح ويؤمنون بأنه كفّر عن خطاياهم، تُغفر لهم جميع خطاياهم. يقول الكتاب المقدس في رسالة كولوسي 2: 13: «غفر لنا جميع خطايانا». ويقول المزمور 103: 3 إن الله «يغفر جميع آثامكم». (انظر أفسس 1: 7؛ متى 1: 21؛ أعمال الرسل 13: 38؛ 26: 18؛ عبرانيين 9: 2). ويقول يوحنا الأولى 2: 12: «غُفرت خطاياكم من أجل اسمه». ويقول المزمور 103: 12: «كما بعد المشرق عن المغرب، كذلك أبعد عنا معاصينا». إن موت المسيح لا يمنحنا غفران الخطايا فحسب، بل يمنحنا أيضًا وعدًا بالحياة الأبدية. يقول يوحنا ١٠: ٢٨: «أنا أعطيهم حياة أبدية، ولن يهلكوا أبدًا». ويقول يوحنا ٣: ١٦: «لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به ، بل تكون له الحياة الأبدية».

تبدأ الحياة الأبدية عندما تقبل يسوع. إنه أبدي ولا ينتهي. يقول يوحنا 20:31 ، "هذه مكتوبة لكم لكي تؤمنوا أن يسوع هو المسيح ، ابن الله ، ولكي تؤمنوا أن لكم حياة من خلال اسمه." مرة أخرى في رسالة يوحنا الأولى 5:13 ، يقول لنا الله ، "هذه الأشياء التي كتبتها إليكم أيها المؤمنون باسم ابن الله لتعلموا أن لكم الحياة الأبدية." لدينا هذا كوعد من الله الأمين ، الذي لا يستطيع أن يكذب ، وعدنا به قبل أن يبدأ العالم (راجع تيطس 1: 2). لاحظ أيضًا هذه الآيات: رومية 8: 25-39 التي تقول ، "لا شيء يمكن أن يفصلنا عن محبة الله" ، ورومية 8: 1 التي تقول ، "لذلك لا يوجد دينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع". لقد دفع المسيح هذه العقوبة بالكامل ، مرة واحدة إلى الأبد. تقول الرسالة إلى العبرانيين 9: 26 ، "لكنه ظهر مرة واحدة في ذروة العصور لكي يزيل الخطيئة بذبيحة نفسه." تقول الرسالة إلى العبرانيين ١٠: ١٠ ، "وبهذه الإرادة قدسنا بذبيحة جسد يسوع المسيح مرة واحدة إلى الأبد." تخبرنا رسالة تسالونيكي الأولى 10:10 أننا سنعيش معه وأنا تقول رسالة تسالونيكي 5:10 ، "كذلك سنكون مع الرب أبدًا." ونعلم أيضًا أن رسالة تيموثاوس الثانية 4:17 تقول ، "أنا أعرف من آمنت به ، وأنا مقتنع بأنه قادر على حفظ ما أهدته إليه في ذلك اليوم."

إذن ماذا يحدث عندما نرتكب الخطيئة مرة أخرى ، لأنه إذا كنا صادقين ، فنحن نعلم أن المؤمنين ، أولئك الذين خلصوا ، يمكنهم ولا يزالون يرتكبون الخطيئة. في الكتاب المقدس ، في 1 يوحنا 8: 10-1 ، هذا واضح للغاية. تقول: "إذا قلنا أنه ليس لدينا خطية ، فإننا نخدع أنفسنا" ، و "إذا قلنا إننا لم نخطئ نجعله كاذبًا وكلمته ليست فينا". توضح الآيات 3: 2 و 1: 1 أنه يخاطب أولاده (يوحنا 12: 13 و 1) ، المؤمنين ، وليس غير المخلصين ، وأنه يتحدث عن الشركة معه ، وليس الخلاص. اقرأ ١ يوحنا ١: ١-٢: ١.

يغفر موته لأننا نخلص إلى الأبد ، ولكن عندما نخطئ ، وكلنا نفعل ذلك ، نرى من خلال هذه الآيات أن شركتنا مع الآب تنكسر. إذن ماذا نفعل؟ سبحوا الرب ، لقد صنع الله تدبيرًا لهذا أيضًا ، طريقة لاستعادة الشركة. نحن نعلم أنه بعد أن مات يسوع من أجلنا ، قام أيضًا من بين الأموات وهو حي. هو طريقنا إلى الشركة. تقول رسالة يوحنا الأولى 2: 1 ب ، "... إذا أخطأ أحد ، فلدينا محامٍ عند الآب ، يسوع المسيح البار." اقرأ أيضًا الآية 2 التي تقول أن هذا بسبب موته ؛ أنه كفارتنا ، أجرنا العادل عن الخطيئة. تقول رسالة العبرانيين 7: 25 ، "لذلك فهو قادر أيضًا على أن يخلصهم إلى أقصى حد ، الذين يأتون إلى الله بواسطته ، لأنه حي على الدوام ليشفع فينا". يتشفع لنا أمام الآب (إشعياء 53:12).

تأتي الأخبار السارة إلينا في رسالة يوحنا الأولى 1: 9 حيث تقول ، "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". تذكر - هذا هو وعد الله الذي لا يكذب (تيطس 1: 2). (انظر أيضًا المزمور 32: 1 و 2 ، الذي يخبرنا أن داود اعترف بخطيته لله ، وهذا هو المقصود بالاعتراف). لذا فإن إجابة سؤالك هي ، نعم ، سوف يغفر الله لنا إذا اعترفنا بخطايانا لله ، كما فعل داود.

يجب القيام بهذه الخطوة المتمثلة في الاعتراف بخطيتنا أمام الله كلما كان ذلك ضروريًا ، بمجرد أن ندرك خطأنا ، بقدر ما نخطئ. وهذا يشمل الأفكار السيئة التي نتطرق إليها ، وخطيئة الفشل في فعل الشيء الصحيح ، وكذلك الأفعال. لا يجب أن نهرب من الله ونختبئ كما فعل آدم وحواء في الجنة (تكوين 3:15). لقد رأينا أن هذا الوعد بتطهيرنا من الخطيئة اليومية يأتي فقط بسبب تضحية ربنا يسوع المسيح ولأولئك الذين ولدوا مرة أخرى في عائلة الله (يوحنا 1: 12 و 13).

هناك الكثير من الأمثلة لأشخاص أخطأوا وقصروا. تذكر رسالة رومية 3: 23 تقول ، "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." أظهر الله أيضًا محبته ورحمته ومغفرته لكل هؤلاء الناس. اقرأ عن إيليا في يعقوب 5: 17-20. تعلمنا كلمة الله أن الله لا يسمعنا عندما نصلي إذا اعتبرنا الإثم في قلوبنا وحياتنا. إشعياء 59: 2 يقول ، "قد حجبت خطاياك عنك ، فلا يسمع". لكن لدينا هنا إيليا ، الذي يوصف بأنه "رجل له نفس المشاعر مثلنا" (مع الخطايا والفشل). في مكان ما على طول الطريق لا بد أن الله قد غفر له ، لأن الله بالتأكيد استجاب لصلواته.

انظر إلى أجداد إيماننا - إبراهيم وإسحق ويعقوب. لم يكن أي منهم كاملاً ، كلهم ​​أخطأوا ، لكن الله غفر لهم. لقد شكلوا أمة الله ، وأخبر شعب الله والله إبراهيم أن نسله سيبارك العالم بأسره. كلهم كانوا أناسًا أخطأوا وفشلوا مثلنا تمامًا ، لكنهم أتوا إلى الله ليغفروا وباركهم الله.

كانت أمة إسرائيل ، كمجموعة ، عنيدة وخاطئة ، وتمردت باستمرار على الله ، ومع ذلك لم يرفضهم أبدًا. نعم ، لقد عوقبوا في كثير من الأحيان ، لكن الله كان دائمًا على استعداد أن يغفر لهم عندما طلبوا منه المغفرة. لقد كان ولا يزال طويل الأناة ليغفر مرارًا وتكرارًا. راجع إشعياء 33:24 ؛ 40: 2 ارميا 36: 3 مزمور 85: 2 وعدد 14: 19 الذي يقول ، "عفوا ، أتوسل إليك آثام هذا الشعب ، حسب عظمة رحمتك ، وكما غفرت لهذا الشعب من مصر حتى الآن." انظر مزمور ١٠٦: ٧ و ٨ أيضاً.

لقد تحدثنا عن داود الذي ارتكب الزنا والقتل، لكنه اعترف بخطيئته أمام الله فغفر له. عوقب بشدة بموت ابنه، لكنه كان يعلم أنه سيرى ابنه في السماء (مزمور ٥١؛ ٢ صموئيل ١٢: ١٥-٢٣). حتى موسى عصى الله فعاقبه الله بمنعه من دخول كنعان، الأرض الموعودة لإسرائيل، لكنه غُفر له. ظهر مع إيليا من السماء على جبل التجلي، وكان مع يسوع. ذُكر كل من موسى وداود مع المؤمنين في عبرانيين ١١: ٣٢.

لدينا صورة شيقة عن الغفران في إنجيل متي ١٨. سأل التلاميذ يسوع كم مرة يجب أن يغفروا ، فقال يسوع "٧٠ مرة ٧". هذا هو ، "مرات لا تحصى." إذا قال الله أننا يجب أن نغفر 18 مرة 70 ، فمن المؤكد أننا لا نستطيع التفوق على حبه ومغفرته. سوف يغفر أكثر من 7 مرة 70 إذا طلبنا ذلك. لدينا وعده الثابت أن يغفر لنا. نحتاج فقط أن نعترف له بخطايانا. فعل ديفيد. قال لله ، "عليك أنت فقط أخطأت وعملت هذا الشر في موقعك" (مزمور 7: 70).

اشعياء 55: 7 يقول الشرير يترك طريقه والرجل الشرير افكاره. فليرجع إلى الرب فيرحمه وإلهنا لأنه يغفر بحرية ". يقول 2 Chronicles 7:14 هذا: "إذا تواضع شعبي المدعوون باسمي وصلى وطلبوا وجهي ورجعوا عن طرقهم الشريرة ، فسأسمع من السماء وأغفر خطاياهم وأشفى أرضهم. . "

رغبة الله هي أن يعيش من خلالنا لتحقيق النصر على الخطيئة والتقوى. تقول رسالة كورنثوس الثانية 2:5 ، "لقد جعله خطية لأجلنا نحن الذين لم يعرفوا خطية. لنجعل بر الله فيه. " اقرأ أيضا: بطرس الأولى 21:2 ؛ كورنثوس الأولى 25:1 و 30 ؛ أفسس 31: 2-8 ؛ فيلبي 10: 3 ؛ 9 تيموثاوس 6: 11 و 12 و 2 تيموثاوس 2:22. تذكر ، عندما تستمر في الخطيئة ، تنكسر شركتك مع الآب ويجب أن تعترف بخطأك وتعود إلى الآب وتطلب منه أن يغيرك. تذكر أنه لا يمكنك تغيير نفسك (يوحنا 15: 5). انظر أيضًا رومية 4: 7 ومزمور 32: 1. عندما تفعل هذا ، تستعيد شركتك (اقرأ يوحنا الأولى 1: 6-10 وعبرانيين 10).

دعونا ننظر إلى بولس الذي أطلق على نفسه لقب أعظم الخطاة (تيموثاوس الأولى 1:15). لقد عانى من مشكلة الخطيئة مثلنا. ظل يخطئ ويخبرنا عنها في رومية الفصل 7. ربما سأل نفسه نفس السؤال. يصف بولس حالة العيش مع طبيعة خاطئة في رومية 7: 14 و 15. يقول إنها "الخطيئة التي تسكن فيّ" (الآية 17) ، والآية 19 تقول ، "الصالح الذي أريده ، لا أفعله وأمارس الشر الذي لا أريده". في النهاية قال: "من يخلصني؟" ثم تعلم الجواب ، "الحمد لله بيسوع المسيح ربنا" (الآيات 24 و 25).

لا يريدنا الله أن نعيش بهذه الطريقة التي نعترف بها ونُغفر لنا نفس الخطايا الخاصة مرارًا وتكرارًا. يريدنا الله أن نتغلب على خطايانا ، وأن نكون مثل المسيح ، ونفعل الخير. يريدنا الله أن نكون كاملين كما هو كامل (متى 5:48). تقول رسالة يوحنا الأولى 2: 1 ، "أطفالي الصغار ، أنا أكتب لكم هذه الأشياء حتى لا تخطئوا ..." يريدنا أن نتوقف عن الخطيئة ويريد أن يغيرنا. يريدنا الله أن نحيا له ، لنكون قديسين (بطرس الأولى 1:15).

على الرغم من أن الانتصار يبدأ بالاعتراف بخطايانا (يوحنا الأولى 1: 9) ، فإننا نحب بولس لا نستطيع تغيير أنفسنا. يقول يوحنا 15: 5 ، "بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا." يجب أن نعرف ونفهم الكتاب المقدس لنفهم كيفية تغيير حياتنا. عندما نصبح مؤمنين ، يأتي المسيح ليعيش فينا من خلال الروح القدس. تقول رسالة غلاطية 2:20 ، "مع المسيح صلبت ، ولست أنا من أحيا ، بل المسيح يحيا فيَّ. والحياة التي أعيشها الآن في الجسد أحياها بالإيمان بابن الله ، الذي أحبني ووهب نفسه لأجلي ".

كما جاء في رسالة رومية 7: 18، فإن النصر على الخطيئة والتغيير الحقيقي في حياتنا يأتي "بيسوع المسيح". ويؤكد ذلك أيضًا في رسالة كورنثوس الأولى 15: 58 بنفس الكلمات، إذ يمنحنا الله النصر "بيسوع المسيح ربنا". وتقول رسالة غلاطية 2: 20: "ليس أنا، بل المسيح". وقد تعلمنا هذه العبارة للنصر في مدرسة الكتاب المقدس التي التحقت بها، "ليس أنا، بل المسيح"، أي أنه هو الذي يحقق النصر، لا أنا بجهدي الذاتي. ونتعلم كيف يتم ذلك من خلال نصوص أخرى، وخاصة في رسالة رومية 6 و7. وتوضح لنا رسالة رومية 6: 13 كيفية القيام بذلك. يجب أن نخضع للروح القدس ونسأله أن يغيرنا. إشارة التنازل تعني إفساح المجال للآخرين. يجب أن نسمح للروح القدس بأن يكون له "حق الطريق" في حياتنا، الحق في أن يسكن فينا ومن خلالنا. علينا أن "ندع" يسوع يغيرنا. وتوضح رسالة رومية 12: 1 ذلك على النحو التالي: "قدموا أجسادكم ذبيحة حية" له. حينها سيحيا من خلالنا. حينها سيغيرنا.

لا تنخدع، فالمواصلة في الخطيئة ستؤثر على حياتك، إذ ستحرم نفسك من بركة الله، وقد تؤدي إلى عقاب أو حتى الموت في هذه الحياة، لأنه حتى لو غفر الله لك (وهو سيغفر)، فقد يعاقبك كما عاقب موسى وداود. قد يسمح لك بمعاناة عواقب خطيئتك، لمصلحتك. تذكر أنه عادل ورحيم. لقد عاقب الملك شاول، وسلب منه مملكته وحياة . لن يسمح الله لك بالإفلات من العقاب. إن رسالة العبرانيين ١٠: ٢٦-٣٩ نصٌّ صعب من الكتاب المقدس، لكن فيه نقطة واضحة جدًا: إذا استمرينا في الخطيئة عمدًا بعد أن نلنا الخلاص، فإننا ندوس دم المسيح الذي به غُفرت لنا ذنوبنا مرة واحدة وإلى الأبد، ونتوقع العقاب لأننا لا نحترم تضحية المسيح من أجلنا. لقد عاقب الله شعبه في العهد القديم عندما أخطأوا، وسيعاقب أولئك الذين قبلوا المسيح واستمروا في الخطيئة عمدًا. يقول سفر العبرانيين، الإصحاح ١٠، إن هذا العقاب قد يكون شديدًا. يقول العبرانيون ١٠: ٢٩-٣١: «فكم بالأحرى يستحق العقاب من داس ابن الله، ومن دنس دم العهد الذي قدسه، ومن استهان بروح النعمة؟ فنحن نعرف من قال: لي النقمة، أنا أجازي، وقال أيضًا: الرب يدين شعبه. إنه لأمر رهيب أن يقع المرء في يد الله الحي». اقرأ ١ يوحنا ٣: ٢-١٠ الذي يُبين لنا أن الذين هم لله لا يكررون الخطيئة. فإذا استمر المرء في الخطيئة عمدًا وسلك طريقه الخاص، فعليه أن يختبر نفسه ليرى إن كان إيمانه حقيقيًا. يقول ٢ كورنثوس ١٣: ٥: «امتحنوا أنفسكم هل أنتم في الإيمان؟ اختبروا أنفسكم! أم لستم تعرفون هذا في أنفسكم، أن يسوع المسيح فيكم، إن لم تكونوا مرفوضين؟».

تشير رسالة كورنثوس الثانية 2: 11 إلى وجود العديد من "الأناجيل الكاذبة" التي لا تمثل الإنجيل على الإطلاق. لا يوجد سوى إنجيل واحد حقيقي ، وهو إنجيل يسوع المسيح ، وهو منفصل تمامًا عن أعمالنا الصالحة. اقرأ رومية ٣: ٢١-٤: ٨ ؛ 4: 3 ؛ 21 تيموثاوس 4: 8 ؛ تيطس 11: 6-2 ؛ فيلبي 1: 9 وغلاطية 3:4 ، التي تقول ، "(نحن) نعلم أن الإنسان لا يبرر بأعمال الناموس ، بل بالإيمان بيسوع المسيح. لذلك نحن أيضًا قد وضعنا إيماننا في المسيح يسوع حتى نتبرر بالإيمان بالمسيح وليس بأعمال الناموس. لأنه بأعمال الناموس لن يبرر أحد. " قال يسوع في يوحنا 6: 3 "أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. " أنا تيموثاوس 9: 2 تقول ، "لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والإنسان ، الإنسان المسيح يسوع". إذا كنت تحاول الإفلات من الخطية ، وتواصل ارتكاب الخطيئة عمدًا ، فربما تكون قد صدقت بعض الإنجيل الكاذب (إنجيل آخر ، كورنثوس الثانية 16: 14) بناءً على شكل من أشكال السلوك البشري أو الأعمال الصالحة ، بدلاً من الإنجيل الحقيقي (أنا كورنثوس 6: 2-5) الذي من خلال يسوع المسيح ربنا. اقرأ إشعياء ٦٤: ٦ الذي يقول إن أعمالنا الصالحة هي مجرد "خرق قذرة" في عيني الله. تقول رسالة رومية 2: 11 "لأن أجرة الخطية هي موت وأما هبة الله فهي حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا". 4 كورنثوس 15: 1 تقول ، "لأنه إذا جاء أحد وأعلن يسوع آخر غير الذي أعلنناه ، أو إذا تلقيت روحًا مختلفة عن الروح التي تلقيتها ، أو إذا قبلت إنجيلًا مختلفًا عن الذي قبلته ، حتى معها بسهولة كافية ". اقرأ يوحنا الأولى 4: 64-6 ؛ بطرس الأولى 6:23 ؛ أفسس 2:11 ومرقس 4:4. اقرأ عبرانيين الفصل 1 مرة أخرى وكذلك الفصل 3. إذا كنت مؤمنًا ، فإن رسالة العبرانيين 5 تخبرنا أن الله سوف يوبخ أولاده ويؤدبهم ، كما أن رسالة العبرانيين 12: 1-13 هي تحذير بأن "الرب سيدين شعبه".

هل صدقت حقًا الإنجيل الحقيقي؟ سيغير الله أولئك الذين هم أولاده. اقرأ ١ يوحنا ٥: ١١- ١٣. إذا كان إيمانك به وليس أعمالك الصالحة ، فأنت له إلى الأبد ويغفر لك. اقرأ يوحنا الأولى ٥: ١٨-٢٠ ويوحنا ١٥: ١-٨

كل هذه الأشياء تعمل معًا للتعامل مع خطايانا وتنصرنا من خلاله. تقول رسالة يهوذا 24 ، "الآن إلى القادر أن يمنعك من السقوط ويقدمك بلا عيب أمام محضر مجده بفرح شديد." تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 15 و 57 "ولكن شكرا لله الذي يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح. لذلك ، أيها الإخوة الأحباء ، كونوا ثابتين ، راسخين ، كثريين دائمًا في عمل الرب ، عالمين أن تعبك في الرب ليس عبثًا ". اقرأ مزمور 58 ومزمور 51 ، وخاصة الآية 32 التي تقول ، "ثم اعترفت لك بخطيئتي ولم أخفي إثمي. فقلت اعترف للرب بمعاصي. وقد غفرت ذنب خطيتي. "

للحصول على إجابة هذا السؤال، يجب قراءة وفهم عدة نصوص من الكتاب المقدس بعناية. وهي: رسالة بولس الأولى إلى أهل تسالونيكي 5: 1-11، ورسالة بولس الثانية إلى أهل تسالونيكي، الإصحاح 2، وسفر الرؤيا، الإصحاح 7. في رسالتي بولس الأولى والثانية إلى أهل تسالونيكي، يكتب إلى المؤمنين (الذين قبلوا يسوع مخلصًا لهم) ليطمئنهم ويؤكد لهم أنهم ليسوا في فترة الضيق العظيم، وأنهم لم يُتركوا بعد الاختطاف، لأن رسالة بولس الأولى إلى أهل تسالونيكي 5: 9 و10 تخبرنا أننا مُقدَّر لنا أن نخلص ونعيش معه، وأننا لسنا مُقدَّرين لغضب الله. وفي رسالة بولس الثانية إلى أهل تسالونيكي 2: 1-17، يخبرهم أنهم لن يُتركوا، وأن المسيح الدجال، الذي سينصب نفسه حاكمًا للعالم ويعقد معاهدة مع إسرائيل، لم يُكشف عنه بعد. ومعاهدته مع إسرائيل تُشير إلى بداية فترة الضيق العظيم ("يوم الرب"). يُقدّم هذا المقطع تحذيرًا يُخبرنا بأن يسوع سيأتي فجأةً ودون سابق إنذار، ويختطف أبناءه - المؤمنين. أولئك الذين سمعوا الإنجيل و"رفضوا محبة الحق"، أي الذين رفضوا يسوع "ليخلصوا"، سيُضلّهم الشيطان خلال الضيقة العظيمة (الآيتان ١٠ و١١)، و"سيُرسل الله إليهم ضلالًا قويًا، ليُصدّقوا الكذب، لكي يُدان جميع الذين لم يُؤمنوا بالحق، بل استمتعوا بالإثم" (أي استمروا في التمتع بملذات الخطيئة). لذا، لا تظنّ أن بإمكانك تأجيل قبول يسوع إلى حين الضيقة العظيمة.

يعطينا سفر الرؤيا بعض الآيات التي يبدو أنها تشير إلى أن العديد من الناس سيخلصون خلال الضيقة لأنهم سيكونون في السماء مبتهجين أمام عرش الله ، وبعضهم من كل قبيلة ولسان وشعب وأمة. لا يقول بالضبط من هم ؛ ربما هم أناس لم يسمعوا بالإنجيل من قبل. لدينا رؤية أوضح لمن ليسوا هم: أولئك الذين رفضوه وأولئك الذين يحملون سمة الوحش. سيستشهد العديد من قديسي الضيقة ، إن لم يكن معظمهم.

فيما يلي قائمة بآيات من سفر الرؤيا تشير إلى أن الناس سيخلصون خلال ذلك الوقت:

الوحي 7: 14

" هؤلاء هم الذين خرجوا من الضيقة العظيمة؛ لقد غسلوا ثيابهم وبيضوها في دم الحمل."

الوحي 20: 4

ورأيت أرواح الذين قُطعت رؤوسهم بسبب شهادتهم ليسوع وبسبب كلمة الله وأولئك الذين لم يعبدوا الوحش أو صورته ؛ ولم يأخذوا العلامة على جبهتهم وعلى أيديهم فعاشوا وملكوا مع المسيح ألف سنة.

الوحي 14: 13

ثم سمعت صوتًا من السماء يقول: "اكتب هذا: طوبى للأموات الذين يموتون في الرب من الآن فصاعدًا."

" نعم،" يقول الروح، "سيستريحون من عملهم، لأن أعمالهم ستتبعهم."

والسبب في ذلك هو أنهم رفضوا اتباع المسيح الدجال ورفضوا أن يأخذوا علامته. يوضح الرؤيا أن أي شخص يتلقى علامة أو رقم الوحش في جبهته أو يده سوف يُلقى في بحيرة النار عند الدينونة الأخيرة ، جنبًا إلى جنب مع الوحش والنبي الكذاب وفي النهاية الشيطان نفسه. يقول رؤيا 14: 9-11: "ثم تبعهم ملاك آخر ، ثالث ، قائلاً بصوت عالٍ: 'إن كان أحد يعبد الوحش وصورته ، ونال علامة على جبهته أو على يده ، فهو أيضًا من خمر غضب الله الممتزج بكأس غضبه بقوة. فيعذب بالنار والكبريت في حضرة الملائكة القديسين وفي حضرة الحمل. ودخان عذابهم يرتفع الى الدهر والابد. لا راحة لهم نهارا وليلا ، الذين يعبدون الوحش وصورته ، ومن ينال سمة اسمه. "(انظر أيضًا رؤيا ١٥: ٢ ؛ ١٦: ٢ ؛ ١٨:٢٠ و ٢٠: ١١-١٥) لا يمكن أبدًا أن يخلصوا. هذا هو الشيء الوحيد ، وهو أن تأخذ سمة الوحش أثناء الضيقة ، والتي ستمنعك من الفداء والخلاص.

هناك مرتين حيث يستخدم الله عبارة "من كل لسان وقبيلة وشعب وأمة" للإشارة إلى الناس الذين خلصوا: رؤيا 5: 8 و 9 ورؤيا الفصل 7. يتحدث الرؤيا 5: 8 و 9 عن عصرنا الحالي والكرازة بالإنجيل والوعد بأن بعض هذه المجموعات العرقية سيخلصون ويعبدون الله في السماء. هؤلاء هم القديسون الذين خلصوا قبل الضيقة. (انظر متى 24:14 ؛ مرقس 13:10 ؛ لوقا 24:47 ؛ رؤيا 1: 4-6). في رؤيا الفصل 7 ، يتحدث الله عن قديسين من كل "لسان وقبيلة وشعب وأمة" يخلصون "من "، أي خلال الضيقة. يتحدث الرؤيا 14: 6 عن ملاك يبشر بالإنجيل. تظهر صورة الشهداء الواردة في رؤيا 20: 4 بوضوح أن الكثيرين قد نالوا الخلاص خلال الضيقة.

إذا كنت مؤمنًا، فإن رسالة تسالونيكي الأولى 5: 8-11 تدعوك إلى التعزية، والرجاء في خلاص الله الموعود، وعدم التزعزع. إن كلمة "رجاء" في الكتاب المقدس لا تعني معناها في اللغة الإنجليزية كما في عبارة "أتمنى أن يحدث شيء ما". رجاءنا في الكتاب المقدس هو أمرٌ مؤكد ، شيءٌ وعد الله بتحقيقه. هذه الوعود صادرة عن الله الأمين الذي لا يكذب. يقول تيطس 1: 2: "على رجاء الحياة الأبدية التي وعد بها الله الذي لا يكذب قبل بدء الدهور". تعد الآية 9 من رسالة تسالونيكي الأولى 5 بأن المؤمنين "سيعيشون معه إلى الأبد"، وكما رأينا، تقول الآية 9 إننا "لم نُعيَّن للغضب، بل لننال الخلاص بربنا يسوع المسيح". نحن نؤمن، كما يؤمن غالبية المسيحيين الإنجيليين، بأن الاختطاف يسبق المحنة استنادًا إلى رسالة تسالونيكي الثانية 2: 1 و2 التي تقول إننا سنُجمع إليه ، ورسالة تسالونيكي الأولى 5: 9 التي تقول: "لم نُعيّن للغضب".

إذا لم تكن مؤمنًا وترفض يسوع حتى تتمكن من الاستمرار في الخطيئة ، فاحذر من أن تحصل على فرصة ثانية في الضيقة. سوف يخدعك الشيطان. سوف تضيع إلى الأبد. "رجاءنا الأكيد" موجود في الإنجيل. اقرئي يوحنا 3: 14-36 ؛ 5:24 ؛ 20:31 ؛ 2 بطرس 2:24 و كورنثوس الأولى 15: 1-4 اللتان تعطيان إنجيل المسيح و تؤمنان. اقبلوه. يقول يوحنا 1: 12 و 13: "ولكن لكل من قبله ، لأولئك الذين آمنوا باسمه ، فقد أعطى الحق في أن يصبحوا أبناء الله - أولاد لم يولدوا من أصل طبيعي ، أو قرار بشري أو إرادة زوج ، ولكن ولد من الله ". يمكنك قراءة المزيد عن هذا على هذا الموقع على "كيف يتم حفظها" أو طرح المزيد من الأسئلة. أهم شيء هو أن نصدق. لا تنتظر لا تتأخر - لأن يسوع سيعود فجأة وبشكل غير متوقع وستضيع إلى الأبد.

إذا كنت تؤمن ، "تعزّى" و "صمد" (تسالونيكي الأولى 4:18 و 5:23 و 2 تسالونيكي الفصل 2) ولا تخف. أنا كورنثوس 15:58 تقول ، "لذلك ، يا إخوتي الأحباء ، كونوا ثابتين ، غير متحركين ، وكثروا دائمًا في عمل الرب ، عالمين أن تعبك ليس عبثًا في الرب".

أفضل مقطع للإجابة على سؤالك يأتي من لوقا 16: 18-31. الحكم فوري ، لكنه ليس نهائيًا أو كاملًا فور موتنا. إذا كنا مؤمنين بيسوع فإن روحنا وأرواحنا ستكون في السماء مع يسوع. (2 كورنثوس 5: 8-10 تقول ، "التغيب عن الجسد يعني أن تكون حاضرًا مع الرب.) سيكون غير المؤمنين في الجحيم حتى الدينونة الأخيرة ، ثم يذهبون إلى بحيرة النار. (رؤيا 20: 11-15) سيحاكم المؤمنون على أعمالهم التي قاموا بها من أجل الله ، ولكن ليس بسبب الخطيئة. (كورنثوس الأولى 3: 10-15) لن نحكم على خطايانا لأننا غفر لنا المسيح. الكفار سيحاسبون على خطاياهم. (رؤيا 20:15 ؛ 22:14 ؛ 21:27)

في John 3: 5,15.16.17.18 و 36 يقول يسوع أن أولئك الذين يعتقدون أنه مات من أجلهم لديهم حياة أبدية والذين لا يؤمنون يُدانون بالفعل. I Corinthians 15: 1-4 يقول: "يسوع مات من أجل خطايانا ... أنه دفن وأنه ترعرع في اليوم الثالث". أعمال 16: 31 تقول ، "آمن بالرب يسوع ، وسيتم إنقاذك. "2 تيموثي 1: يقول 12 ،" أنا مقتنع أنه قادر على الحفاظ على ما ألتزم به ضده في ذلك اليوم. "

للإجابة على سؤال تذكر الحياة "الماضية" ، فهذا يعتمد على ما تعنيه بالسؤال.

١) إذا كنتَ تقصد التناسخ، فالكتاب المقدس لا يُعلّم به. لا يوجد ذكر للعودة في صورة أخرى أو كشخص آخر في الكتاب المقدس. يقول العبرانيون ٩: ٢٧: «وُضِعَ لِلإنسان أن يموت مرة واحدة ، وبعد ذلك الدينونة».

2). إذا كنت تسأل عما إذا كنا سنتذكر حياتنا بعد أن نموت ، فسوف يتم تذكيرنا بجميع أعمالنا عندما يتم الحكم علينا على ما فعلناه خلال حياتنا.

الله يعلم كل شيء - الماضي والحاضر والمستقبل وسيدين الله غير المؤمنين على خطاياهم وسوف ينالون عقابًا أبديًا وسيكافأ المؤمنون على أعمالهم التي قاموا بها لملكوت الله. (اقرئي يوحنا الاصحاح 3 ومتى 12: 36 و 37). يتذكر الله كل شيء.

بالنظر إلى أن كل موجة صوتية موجودة في مكان ما ، وبالنظر إلى أن لدينا الآن "غيوم" لتخزين ذكرياتنا ، فإن العلم بالكاد بدأ في اللحاق بما يمكن أن يفعله الله. ما من كلام أو عمل لا يكشفه الله.