من أجل ضمان مستقبل مع الله في السماء ، كل ما عليك فعله هو أن تؤمن بابنه. جون 14: 6 "أنا هو الطريق والحق والحياة ، لا يأتي أي إنسان إلى الآب ولكن من قبلي." عليك أن تكون ابنك وكلمة الله تقول في يوحنا 1: 12 "مثلما استقبلته أعطاهم حق أن يصبحوا أبناء الله ، حتى الذين يؤمنون باسمه ".

تخبرنا 1 كورنثوس 15: 3 و 4 ما فعله يسوع من أجلنا. مات من أجل خطايانا ، ودُفن وقام من بين الأموات في اليوم الثالث. الكتب المقدسة الأخرى التي يجب قراءتها هي إشعياء 53: 1-12 ، 1 بطرس 2:24 ، متى 26: 28 و 29 ، عبرانيين الفصل 10: 1-25 ويوحنا 3: 16 و 30.

في يوحنا 3: 14-16 و 30 ويوحنا 5:24 يقول الله إذا كنا نعتقد أن لدينا حياة أبدية وببساطة ، إذا كانت تنتهي فلن تكون أبدية ؛ ولكن للتأكيد على وعده ، يقول الله أيضًا أن أولئك الذين يؤمنون لن يهلكوا.

يقول الله أيضا في رومان 8: 1 أنه "لا يوجد الآن أي إدانة لهم في المسيح يسوع."

يقول الكتاب المقدس أن الله لا يستطيع أن يكذب. إنه في شخصيته الفطرية (تيطس 1: 2 ، عبرانيين 6:18 و 19).

إنه يستخدم كلمات كثيرة ليجعل وعد الحياة الأبدية سهلاً علينا فهمه: رومية 10:13 (دعوة) ، يوحنا 1:12 (آمن واستقبل) ، يوحنا 3: 14 و 15 (انظر - عدد 21: 5-9) ، رؤيا 22:17 (خذ) ورؤيا 3:20 (افتح الباب).

تقول رسالة رومية 6:23 أن الحياة الأبدية هي عطية من خلال يسوع المسيح. رؤيا 22:17 تقول "ومن شاء فليأخذ من ماء الحياة مجانا". إنها هدية ، كل ما علينا فعله هو أن نأخذها. لقد كلف يسوع كل شيء. لا يكلفنا شيئا. انها ليست نتيجة أعمالنا. لا يمكننا الحصول عليها أو الاحتفاظ بها من خلال عمل الخير. إن الله عادل. إذا كان بالأعمال فلن يكون عادلاً وسيكون لدينا شيء نتفاخر به. تقول رسالة أفسس 2: 8 و 9 "لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان وهذا ليس منكم. إنها عطية الله لا الأعمال لئلا يفتخر أحد.

تعلمنا غلاطية 3: 1-6 أنه لا يمكننا فقط كسبها من خلال القيام بالأعمال الصالحة ، ولكن لا يمكننا الحفاظ عليها على هذا النحو أيضًا.

تقول: "هل قبلت الروح بأعمال الناموس أم بالسماع بالإيمان ... هل أنت غبي جدًا ، بعد أن بدأت بالروح تكمل الجسد الآن".

تقول رسالة كورنثوس الأولى 1: 29-31 ، "حتى لا يفتخر أحد أمام الله ... أن المسيح قد جعل لنا تقديسًا وفداءًا و ... من يفتخر يفتخر بالرب".

إذا استطعنا أن نحصل على الخلاص لم يكن يسوع سيضطر إلى الموت (Galatians 2: 21). المقاطع الأخرى التي تقدم لنا ضمان الخلاص هي:

1. يوحنا 6: 25-40 خاصة الآية 37 التي تخبرنا أن "من يأتي إلي ، لن أخرجه بأي شكل من الأشكال" ، أي أنك لست مضطرًا للتوسل أو كسب المال.

إذا كنت تؤمن وتجيء فلن يرفضك ولكن أرحب بك ، واستقبلك واجعل لك ابنه. عليك فقط أن تسأله.

2. تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2:1 "أنا أعرف من كنت أؤمن به وأنا مقتنعة بأنه قادر على حفظ ما أشرت إليه معه في ذلك اليوم."

يقول يهوذا 24 و 25 "لمن يقدر على أن يمنعك من السقوط ويقدمك أمام حضوره المجيد دون عيب وبفرح عظيم - للإله الوحيد مخلصنا هو المجد والعظمة والقوة والسلطان ، من خلال يسوع المسيح ربنا قبل ذلك. جميع الأعمار الآن وإلى الأبد أكثر! آمين."

3. تقول رسالة فيلبي 1: 6 "لأني واثق من هذا الأمر بالذات ، أن من بدأ عملاً صالحًا فيك سيكمله إلى يوم المسيح يسوع".

4. تذكر اللص على الصليب. كل ما قاله ليسوع هو "تذكرني عندما تأتي في ملكوتك."

رأى يسوع قلبه وكرّم إيمانه.
قال: "الحق أقول لكم اليوم تكونون معي في الفردوس" (لوقا 23: 42 و 43).

5. عندما مات يسوع أنهى العمل الذي أعطاه الله للقيام به.

يقول يوحنا 4:34 ، "طعامي هو أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأكمل عمله." قال على الصليب ، قبل موته مباشرة ، "قد أُكمل" (يوحنا 19:30).

عبارة "منتهية" تعني مدفوعة بالكامل.

وهو مصطلح قانوني يشير إلى ما كتب على قائمة الجرائم التي كان الشخص يعاقب عليها عندما انتهت عقوبته تمامًا ، عندما تم إطلاق سراحه. إنه يدل على أن دينه أو عقوبته "قد دفعت بالكامل".

عندما نقبل موت يسوع على الصليب من أجلنا ، يتم دفع ديون خطايانا بالكامل. لا أحد يستطيع تغيير هذا.

6. اثنين من الآيات الرائعة ، جون 3: 16 و John 3: 28-40

كلاهما يقول أنه عندما تعتقد أنك لن تهلك.

جون 10: تقول 28 لا تهلك أبداً.

كلمة الله حق. علينا فقط أن نثق بما يقوله الله. لا تعني أبدا أبدا.

7. يقول الله مرات عديدة في العهد الجديد أنه ينسب أو ينسب لنا بر المسيح عندما نضع إيماننا بيسوع ، أي أنه ينسب لنا بر يسوع أو يعطينا إياه.

تقول رسالة أفسس 1: 6 أننا مقبولون في المسيح. انظر أيضًا فيلبي 3: 9 ورومية 4: 3 و 22.

8. تقول كلمة الله في مزمور 103: 12 أنه "بقدر المشرق من المغرب حتى الآن أزال عنا معاصينا".

كما يقول في إرميا 31: 34 أنه "لا يذكر خطايانا فيما بعد".

9. Hebrews 10: تعلمنا 10-14 أن موت يسوع على الصليب كان كافياً لدفع ثمن الخطيئة طوال الوقت - الماضي والحاضر والمستقبل.

مات يسوع "مرة واحدة إلى الأبد". لا يحتاج عمل يسوع (كونه كاملاً وكاملاً) إلى أن يتكرر أبدًا. يعلمنا هذا المقطع أنه "قد أكمل إلى الأبد أولئك الذين يُقدسون." النضج والنقاوة في حياتنا هي عملية لكنه قد أكملنا إلى الأبد. لهذا السبب يجب أن "نقترب بقلب صادق في يقين تام بالإيمان" (عبرانيين 10:22). "لنتمسك بالرجاء الذي نعلنه بثبات ، لأن الذي وعد هو أمين" (عبرانيين 10:25).

10. تقول رسالة أفسس 1: 13 و 14 أن الروح القدس يختمنا.

الله يختمنا بالروح القدس كما هو الحال مع خاتم الخاتم ، يضع لنا ختم لا رجعة فيه ، لا يمكن كسره.

إنه مثل ملك يختم قانونًا لا رجوع فيه بخاتم توقيعه. يشك كثير من المسيحيين في خلاصهم. تبين لنا هذه الآيات والعديد من الآيات الأخرى أن الله هو المخلص والحافظ. نحن ، وفقًا لأفسس 6 ، في معركة مع الشيطان.

إنه عدونا و "كما يريد أسد زائر أن يبتلعنا" (بطرس الأولى 5: 8).

أعتقد أن جعلنا نشك في خلاصنا هو واحد من أعظم سهامه النارية المستخدمة لإلحاق الهزيمة بنا.
أعتقد أن الأجزاء المختلفة من درع الله المشار إليها هنا هي آيات الكتاب المقدس التي تعلمنا ما وعد به الله والقوة التي يمنحناها للفوز. على سبيل المثال ، بره. انها ليست لنا بل له.

تقول رسالة بولس إلى أهل فيلبي 3: 9 "ويمكن أن توجد فيه ، وليس لي بر خاص بي مستمد من الناموس ، بل ما هو من خلال الإيمان بالمسيح ، البر الذي يأتي من الله على أساس الإيمان".

عندما يحاول الشيطان إقناعك بأنك "سيء جدًا للذهاب إلى الجنة" ، أجب بأنك بار "في المسيح" وادعي بره. لاستخدام سيف الروح (وهو كلمة الله) عليك أن تحفظ أو تعرف على الأقل مكان العثور على هذا الكتاب المقدس وغيره. لاستخدام هذه الأسلحة نحتاج أن نعرف أن كلمته هي حق (يوحنا 17:17).

تذكر ، عليك أن تثق في كلمة الله. ادرس كلمة الله واستمر في دراستها لأنه كلما عرفت أكثر كلما أصبحت أقوى. يجب أن تثق بهذه الآيات والآيات الأخرى مثلها لتطمئن.

كلمته حق و "الحقيقة سوف تمنحك الحرية"(يوحنا 8: 32).

يجب أن تملأ عقلك به حتى يغيرك. تقول كلمة الله: "انظروا في كل فرح ، يا إخوتي ، عندما تواجهون تجارب مختلفة ،" مثل الشك في الله. تقول رسالة أفسس 6 لاستخدام هذا السيف ثم تقول للوقوف ؛ لا تترك وتهرب (تراجع). لقد أعطانا الله كل ما نحتاجه للحياة والتقوى "معرفة دقيقة بالذي دعانا" (بطرس الثانية 2: 1).

فقط استمر في الإيمان

الجواب على هذا السؤال هو أن الله قدير و كلي العلم ، و هذا يعني أنه قوي و يعرف الجميع. يقول الكتاب المقدس أنه يعرف كل أفكارنا ولا يخفى عليه شيء.

الجواب على هذا السؤال هو أنه أبانا وأنه يهتم بنا. كما يعتمد على من نحن ، لأننا لا نصبح أبناءه حتى نؤمن بابنه وموته لنا أن ندفع ثمن خطيتنا.

يقول يوحنا 1:12 ، "ولكن كل الذين قبلوه ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أولاد الله ، للذين يؤمنون باسمه. يعطي الله لأبنائه وعودًا كثيرة برعايته وحمايته.

تقول رسالة رومية 8:28 ، "كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله".

هذا لأنه يحبنا كأب. على هذا النحو يسمح للأشياء أن تدخل حياتنا لتعلمنا أن نكون ناضجين أو حتى لتأديبنا ، أو حتى لمعاقبتنا إذا أخطأنا أو عصينا.

يقول عبرانيين 12: 6 "من يحبه الآب يؤدبه".

بصفته أبًا ، فإنه يريد أن يباركنا بالعديد من البركات وأن يعطينا أشياء جيدة ، لكن هذا لا يعني أن شيئًا "سيئًا" يحدث على الإطلاق ، ولكنه كله من أجل خيرنا.

تقول رسالة بطرس الأولى 5: 7 "ألقِ كل اهتمامك عليه لأنه يعتني بك".

إذا قرأت كتاب أيوب ، فسترى أنه لا شيء يمكن أن يأتي في حياتنا ولا يسمح به الله لمصلحتنا. "

في حالة الذين لا يطيعون بعدم الإيمان ، فإن الله لا يقطع هذه الوعود ، لكن الله يقول إنه يسمح "لمطره" وبركاته أن تسقط على العادلين والظالمين. يتمنى الله لهم أن يأتوا إليه ويصبحوا جزءًا من عائلته. سوف يستخدم وسائل مختلفة للقيام بذلك. قد يعاقب الله الناس على خطاياهم هنا والآن.

ماثيو 10:30 يقول ، "شعر رؤوسنا كلها معدودة" ومتى 6:28 تقول أننا أكثر قيمة من "زنابق الحقل".

نحن نعلم أن الكتاب المقدس يقول أن الله يحبنا (يوحنا 3:16) ، لذلك يمكننا أن نتأكد من رعايته ومحبته وحمايته من الأشياء "السيئة" ما لم يكن ذلك يجعلنا أفضل وأقوى وأكثر مثل ابنه.

تقول كلمة الله ، "بدون إيمان يستحيل إرضاء الله" (عبرانيين 11: 6). من أجل إقامة أي علاقة مع الله ، يجب أن يأتي الإنسان إلى الله بالإيمان من خلال ابنه يسوع المسيح. يجب أن نؤمن بيسوع كمخلصنا ، الذي أرسله الله ليموت ، ليدفع عقاب خطايانا. كلنا خطاة (رومية 3:23). تتحدث كل من يوحنا الأولى 2: 2 و 4:10 عن كون يسوع المسيح كفارة (مما يعني الدفع فقط) لخطايانا. تقول رسالة يوحنا الأولى 4:10 ، "هو (الله) أحبنا وأرسل ابنه ليكفر لخطايانا." في يوحنا 14: 6 قال يسوع ، "أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. " كورنثوس الأولى 15: 3 و 4 تخبرنا بالبشارة ... "مات المسيح من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس وأنه دفن وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس." هذا هو الإنجيل الذي يجب أن نؤمن به ويجب أن نقبله. يقول يوحنا 1:12 ، "كل من قبله ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أبناء الله ، حتى أولئك الذين يؤمنون باسمه." يقول يوحنا 10:28 ، "أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا."

لذلك فإن علاقتنا مع الله يمكن أن تبدأ فقط بالإيمان ، من خلال أن نصبح أبناء الله من خلال يسوع المسيح. فنحن لا نصبح أبناء له فحسب ، بل يرسل روحه القدوس ليسكن فينا (يوحنا 14:16 و 17). تقول كولوسي 1:27 ، "المسيح فيك ، رجاء المجد".

يشير يسوع إلينا أيضًا على أننا إخوته. إنه يريدنا بالتأكيد أن نعرف أن علاقتنا معه هي عائلة ، لكنه يريدنا أن نكون عائلة حميمة ، ليس فقط عائلة بالاسم ، ولكن عائلة من الشركة الوثيقة. يصف سفر الرؤيا 3:20 أن نصبح مسيحيين على أنه دخول في علاقة شركة. تقول: "أقف على الباب وأقرع. إذا سمع أحد صوتي وفتح الباب ، فسوف أدخل وأتعشى معه وهو معي ".

يقول يوحنا الاصحاح 3: 1-16 اننا عندما نصبح مسيحيين "نولد ثانية" كأطفال حديثي الولادة في عائلته. بصفتنا طفلًا جديدًا ، ومثلما يولد إنسانًا ، يجب علينا كأطفال مسيحيين أن تنمو علاقتنا به. عندما يكبر الطفل ، يتعلم المزيد والمزيد عن والديه ويصبح أقرب إلى والديه.

هذا هو الحال بالنسبة للمسيحيين ، في علاقتنا مع أبينا السماوي. عندما نتعلم عنه وتنمو علاقتنا تصبح أقرب. يتحدث الكتاب المقدس كثيرًا عن النمو والنضج ، ويعلمنا كيفية القيام بذلك. إنها عملية وليست حدثًا لمرة واحدة ، وبالتالي فإن المصطلح ينمو. ويسمى أيضا الالتزام.

1). أولاً ، أعتقد أننا بحاجة إلى البدء بقرار. يجب أن نقرر الخضوع لله ، والالتزام باتباعه. إن إرادتنا هي أن نخضع لمشيئة الله إذا أردنا أن نكون قريبين منه ، لكن هذا ليس لمرة واحدة فقط ، إنه التزام ثابت (مستمر). يقول يعقوب 4: 7 ، "اخضعوا أنفسكم لله". تقول رسالة رومية 12: 1 ، "أطلب إليكم ، برأفة الله ، أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية ، مقدسة ، مقبولة عند الله ، وهي خدمتكم المعقولة." يجب أن يبدأ هذا باختيار لمرة واحدة ولكنه أيضًا خيار لحظة بلحظة تمامًا كما هو الحال في أي علاقة.

2). ثانيًا ، وأعتقد أنه من الأهمية بمكان أننا بحاجة إلى قراءة كلمة الله ودراستها. تقول رسالة بطرس الأولى 2: 2 ، "كما يرغب الأطفال حديثي الولادة اللبن النقي للكلمة لتنمووا بها". يقول يشوع 1: 8: "لا تدع كتاب الشريعة هذا يخرج من فمك ، تأمل فيه ليل نهار ..." (اقرأ أيضًا مزمور 1: 2.) عبرانيين 5: 11-14 (NIV) تخبرنا أننا يجب أن يتجاوز الطفولة وينضج من خلال "الاستخدام المستمر" لكلمة الله.

هذا لا يعني قراءة بعض الكتب عن الكلمة ، والتي عادة ما تكون رأي شخص ما ، بغض النظر عن مدى ذكائهم ، ولكن قراءة ودراسة الكتاب المقدس نفسه. يتحدث كتاب أعمال الرسل 17:11 عن البيريين قائلاً ، "لقد تلقوا الرسالة بشغف كبير وقاموا بفحص الكتب المقدسة كل يوم ليروا ما إذا كان بول قال كان صحيحًا ". نحن بحاجة إلى اختبار كل ما يقوله أي شخص من خلال كلمة الله ، وليس فقط أخذ كلمة شخص ما على أنه "مؤهلاته". نحتاج أن نثق في الروح القدس فينا ليعلمنا ونبحث في الكلمة حقًا. 2 تيموثاوس 2:15 تقول ، "ادرس لتظهر لنفسك موافقتك لله ، عامل لا يحتاج للخجل ، يقسم (NIV بشكل صحيح) كلمة الحق." تقول رسالة تيموثاوس الثانية 2: 3 و 16 ، "كل الكتاب المقدس موحى به من الله وهو نافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب في البر ، لكي يكون رجل الله كاملاً (ناضجًا) ..."

هذه الدراسة والنمو يومية ولا تنتهي أبدًا حتى نكون معه في السماء ، لأن معرفتنا "به" تؤدي إلى أن نكون مثله أكثر (كورنثوس الثانية 2: 3). يتطلب الاقتراب من الله مسيرة إيمان يومية. إنه ليس شعور. لا يوجد "حل سريع" نختبره والذي يمنحنا شركة وثيقة مع الله. يعلمنا الكتاب المقدس أننا نسير مع الله بالإيمان لا بالبصر. ومع ذلك ، أعتقد أنه عندما نسير باستمرار بالإيمان ، فإن الله يجعل نفسه معروفًا لنا بطرق ثمينة وغير متوقعة.

اقرأ ٢ بطرس ١: ١- ٥. يخبرنا أننا ننمو في الشخصية بينما نقضي الوقت في كلمة الله. يقول هنا أننا يجب أن نضيف إلى الإيمان الخير ، ثم المعرفة ، وضبط النفس ، والمثابرة ، والتقوى ، واللطف الأخوي ، والمحبة. من خلال قضاء الوقت في دراسة الكلمة والطاعة لها نضيف إلى أو نبني شخصية في حياتنا. يخبرنا إشعياء 2: 1 و 1 أننا نتعلم وصية على وصية ، سطرًا تلو الآخر. نحن لا نعرف كل ذلك مرة واحدة. يقول يوحنا 5:28 "نعمة على نعمة". نحن لا نتعلم كل شيء مرة واحدة كمسيحيين في حياتنا الروحية أكثر من الأطفال يكبرون مرة واحدة. فقط تذكر أن هذه عملية ، نمو ، مسيرة إيمان ، وليست حدثًا. كما ذكرتُ ، يُدعى أيضًا الثبات في يوحنا الفصل 10 ، الثبات فيه وفي كلمته. يقول يوحنا 13: 1 ، "إن ثبتت فيَّ ، وثبت كلامي فيك ، فاسأل ما تشاء ، فيكون لك."

3). يتحدث كتاب أنا يوحنا عن العلاقة ، الشركة مع الله. يمكن أن تنكسر الشركة مع شخص آخر أو تنقطع بالخطيئة ضده وهذا صحيح بالنسبة لعلاقتنا مع الله أيضًا. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 3 ، "شركتنا مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح." تقول الآية 6: "إذا قلنا أن لنا شركة معه ، ولكننا نسلك في الظلمة (الخطيئة) ، فإننا نكذب ولا نحيا بالحق". تقول الآية 7 ، "إذا سلكنا في النور ... فلدينا شركة مع بعضنا البعض ..." في الآية 9 نرى أنه إذا عطلت الخطية الشركة ، فإننا نحتاج فقط إلى الاعتراف بخطايانا له. تقول: "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". يرجى قراءة هذا الفصل بأكمله.

نحن لا نفقد علاقتنا كطفل له ، ولكن يجب أن نحافظ على شراكتنا مع الله من خلال الاعتراف بكل الخطايا كلما فشلنا ، كلما كان ذلك ضروريًا. يجب أيضًا أن نسمح للروح القدس أن يمنحنا الانتصار على الخطايا التي نميل إلى تكرارها ؛ أي ذنب.

4). لا يجب أن نقرأ فقط وندرس كلمة الله ، بل يجب أن نطيعها ، التي ذكرتها. يقول يعقوب 1: 22-24 (NIV) ، "لا تستمع إلى الكلمة فحسب ، بل تخدع أنفسكم. افعل ما يقول. أي شخص يستمع إلى الكلمة ، لكنه لا يفعل ما تقوله ، يشبه الرجل الذي ينظر إلى وجهه في المرآة وبعد النظر إلى نفسه يذهب بعيدًا وينسى على الفور شكله ". تقول الآية 25 ، "لكن الرجل الذي ينظر باهتمام إلى القانون الكامل الذي يعطي الحرية ويستمر في فعل ذلك ، ولا ينسى ما سمعه ، بل يفعله - سيكون مباركًا فيما يفعل." هذا مشابه جدًا لجوشوا 1: 7-9 ومزمور 1: 1-3. اقرأ أيضا لوقا ٦: ٤٦-٤٩.

5). جزء آخر من هذا هو أننا نحتاج إلى أن نصبح جزءًا من كنيسة محلية ، حيث يمكننا سماع كلمة الله وتعلمها والحصول على شركة مع مؤمنين آخرين. هذه طريقة تساعدنا على النمو. هذا لأن كل مؤمن مُنح موهبة خاصة من الروح القدس ، كجزء من الكنيسة ، تسمى أيضًا "جسد المسيح". تم سرد هذه المواهب في فقرات مختلفة في الكتاب المقدس مثل أفسس 4: 7-12 ، كورنثوس الأولى 12: 6-11 ، 28 ورومية 12: 1-8. الغرض من هذه المواهب هو "بناء الجسد (الكنيسة) لعمل الخدمة" (أفسس 4:12). ستساعدنا الكنيسة على النمو ويمكننا بدورنا مساعدة المؤمنين الآخرين على النمو والنضج والخدمة في ملكوت الله وقيادة الآخرين إلى المسيح. تقول الرسالة إلى العبرانيين 10:25 أنه لا ينبغي لنا أن نتخلى عن اجتماعنا معًا ، كما هي العادة لدى البعض ، بل نشجع بعضنا البعض.

6). شيء آخر يجب أن نفعله هو الصلاة - نصلي من أجل احتياجاتنا واحتياجات المؤمنين الآخرين ومن أجل غير المخلصين. اقرأ متى ٦: ١- ١٠. يقول فيلبي 6: 1 ، "لتكن طلباتك معروفة لدى الله".

7). أضف إلى ذلك أنه يجب علينا ، كجزء من الطاعة ، أن نحب بعضنا البعض (اقرأ كورنثوس الأولى 13 وأنا يوحنا) ونقوم بأعمال صالحة. لا يمكن للأعمال الصالحة أن تخلصنا ، لكن لا يستطيع المرء قراءة الكتاب المقدس دون أن يقرر أننا نقوم بأعمال صالحة وأن نكون لطفاء مع الآخرين. غلاطية 5:13 تقول ، "بالمحبة اخدموا بعضكم بعضاً". يقول الله أننا خلقنا لعمل أعمال صالحة. تقول رسالة أفسس 2:10 ، "لأننا صنعة له ، مخلوقين بالمسيح يسوع لأعمال صالحة ، أعدها الله مسبقًا لنا لنعملها."

تعمل كل هذه الأشياء معًا لتقربنا أكثر إلى الله وتجعلنا أكثر تشابهًا مع المسيح. نصبح أكثر نضجًا لأنفسنا وكذلك المؤمنين الآخرين. يساعدوننا على النمو. اقرأ 2 بطرس 1 مرة أخرى. إن نهاية الاقتراب من الله هي أن يتم التدريب والنضج وحب بعضنا البعض. وبقيامنا بهذه الأشياء نكون تلاميذه وتلاميذه عندما ننضج نكون مثل سيدهم (لوقا 6:40).

تقول كلمة الله: "يوجد إله واحد ووسيط بين الله والإنسان ، الإنسان المسيح يسوع" (تيموثاوس الأولى 2: 5). سبب عدم سلامنا مع الله هو أننا جميعًا خطاة. تقول رسالة رومية 3: 23 "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله." إشعياء ٦٤: ٦ يقول: "كلنا نجس وكل أبرنا (الأعمال الصالحة) مثل الخرق القذرة ... وآثامنا كالريح أخذتنا." إشعياء 64: 6 يقول: آثامك قد فرقت بينك وبين إلهك ...

لكن الله جعل لنا طريقًا لنفدي (ننقذ) من خطايانا ونتصالح (أو نتصالح) مع الله. كان لابد من معاقبة الخطيئة والعقاب العادل (الدفع) لخطايانا هو الموت. تقول رسالة رومية 6: 23 "لأن أجرة الخطية هي موت ، وأما هبة الله فهي حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا". تقول رسالة يوحنا الأولى 4:14 ، "وقد رأينا ونشهد أن الآب قد أرسل الابن مخلصًا للعالم." يقول يوحنا 3:17 "لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم. ولكن ليخلص العالم من خلاله. " يقول يوحنا 10:28 ، "أنا أعطيهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا. لن ينتزعهم أحد من يدي ". لا يوجد سوى إله واحد ووسيط واحد. يقول يوحنا 14: 6 ، "قال له يسوع ،" أنا هو الطريق والحق والحياة ، ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي. " اقرأ أصحاح إشعياء 53. لاحظ بشكل خاص الآيات 5 و 6. فيقولون: جرح لأجل معاصينا كدمات لأجل آثامنا. تأديب سلامنا عليه. وبجلداته شُفينا. كل ما نحب الغنم ضلنا. لقد تحولنا كل واحد على طريقته الخاصة و ال لقد وضع الرب عليه إثم كلنا ". تابع الآية 8 ب: "لأنه انقطع من أرض الأحياء. من اجل ذنب شعبي ضرب. والآية 10 تقول: "ولكن سُرَّ الرب أن يسحقه. أحزنه. عندما تصنع روحه وتقدمة للخطية ... "والآية 11 تقول ،" بمعرفته (معرفته) سوف يبرر عبدي البار كثيرين. لانه يحمل اثمهم ". تقول الآية 12 ، "لقد سكب نفسه للموت". تقول رسالة بطرس الأولى 2:24 "من حملت نفسه صفحة الذنوب في جسده على الشجرة ... "

كان عقاب خطايانا هو الموت ، لكن الله وضع خطايانا عليه (يسوع) ودفع ثمن خطايانا بدلاً منا. أخذ مكاننا وعوقب من أجلنا. يرجى الانتقال إلى هذا الموقع لمعرفة المزيد حول هذا الموضوع حول كيفية الحفظ. توضح كولوسي 1: 20 و 21 وإشعياء 53 أن هذه هي الطريقة التي يصنع بها الله السلام بينه وبين الإنسان. يقول ، "وقد صنع السلام بدم صليبه ، ليصالح به كل شيء لنفسه ... وأنت الذي كنت أحيانًا منفصلاً وأعداءً في ذهنك بسبب الأعمال الشريرة ولكنه الآن قد صالح". تقول الآية 22 ، "في جسد جسده بالموت". اقرأ أيضًا أفسس 2: 13-17 التي تقول إنه بدمه هو سلامنا الذي يكسر الشقاق أو العداوة بيننا وبين الله ، التي خلقتها خطايانا ، وتجلب لنا السلام مع الله. ارجوك اقراها. اقرأ يوحنا الاصحاح 3 حيث قال يسوع لنيقوديموس كيف يولد في عائلة الله (مولود ثانية) ؛ أن يسوع يجب أن يرفع على الصليب بينما يرفع موسى الحية في البرية وأنه لكي يُغفر لنا "ننظر إلى يسوع" كمخلصنا. وهو يشرح ذلك بإخباره أنه يجب أن يؤمن ، في الآية 16 ، "لأن الله هكذا أحب العالم حتى بذل ابنه الوحيد الذي يؤمن به كل من يؤمن به". لا تهلك بل تكون لها حياة ابدية ". يقول يوحنا 1:12 ، "ولكن لجميع الذين قبلوه ، والذين آمنوا باسمه ، أعطى الحق في أن يصيروا أبناء الله." أنا كورنثوس 15: 1 و 2 تقول هذا هو الإنجيل ، "الذي به أنت تم الحفظ." تقول الآيات 3 و 4 ، "لأني سلمت إليكم… أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس ، وأنه قد دُفن وقام حسب الكتاب المقدس." في متى 26:28 قال يسوع ، "لأن هذا هو العهد الجديد في دمي الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." يجب أن تؤمن بهذا لكي تخلص وتنعم بالسلام مع الله. يقول يوحنا 20:31 ، "ولكن هذه مكتوبة لتؤمن أن يسوع هو المسيا ، ابن الله ، وأنه بالإيمان تكون لك حياة باسمه." يقول كتاب أعمال الرسل 16:31 "قالوا آمنوا بالرب يسوع فتخلص أنت وأهل بيتك."

انظر رومية 3: 22-25 ورومية 4: 22-5: 2. من فضلك اقرأ كل هذه الآيات التي هي في غاية الجمال رسالة من خلاصنا أن هذه الأشياء ليست مكتوبة لهؤلاء الناس وحدهم ، ولكن لكي نجلب لنا السلام مع الله. إنه يوضح كيف تبررنا إبراهيم ونحن بالإيمان. الآيات 4: 23-5: 1 تقولها بوضوح. "لكن هذه الكلمات" حسبت له "لم تكتب من أجله وحده ، بل من أجلنا أيضًا. سيُحسب لنا نحن الذين نؤمن بالذي أقام من الموت يسوع ربنا ، الذي أسلم من أجل خطايانا وقام من أجل تبريرنا. لذلك ، بما أننا تبررنا بالإيمان ، فلدينا السلام مع الله بربنا يسوع المسيح. " راجع أيضًا أعمال الرسل ١٠:٣٦.

هناك جانب آخر لهذا السؤال. إذا كنت مؤمنًا بالفعل بيسوع ، أحد أفراد عائلة الله وأنت تخطئ ، فإن شركتك مع الآب تتعطل ولن تختبر سلام الله. أنت لا تفقد علاقتك مع الآب ، فأنت لا تزال ابنه ووعد الله هو لك - لديك سلام كما هو الحال في معاهدة أو عهد معه ، ولكن قد لا تشعر بعاطفة السلام معه. الخطيئة تحزن الروح القدس (أفسس 4: 29-31) ، لكن كلمة الله لها وعد لك ، "لدينا محام عند الآب يسوع المسيح البار" (يوحنا الأولى 2: 1). يشفع فينا (رومية 8:34). كان موته من أجلنا "مرة واحدة إلى الأبد" (عبرانيين 10: 10). تعطينا رسالة يوحنا الأولى 1: 9 وعده ، "إذا اعترفنا (اعترفنا) بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". يتحدث المقطع عن استعادة تلك الشركة ومعها سلامنا. اقرأ يوحنا الأولى ١: ١-١٠.

نحن بصدد كتابة إجابات لأسئلة أخرى حول هذا الموضوع ، ابحث عنها قريبًا. السلام مع الله هو أحد الأشياء العديدة التي يمنحنا إياها الله عندما نقبل ابنه يسوع ، ونخلص من خلال الإيمان به.

هذا هو أحد الأسئلة الأكثر شيوعًا التي يطرحها اللاهوتيون. في الواقع ، يواجه كل شخص أشياء سيئة في وقت أو آخر. يسأل الناس أيضًا لماذا تحدث الأشياء الجيدة للأشخاص السيئين؟ أعتقد أن هذا السؤال برمته "يطالبنا" بطرح أسئلة أخرى وثيقة الصلة بالموضوع مثل ، "من هو حقًا جيد على أي حال؟" أو "لماذا تحدث الأشياء السيئة على الإطلاق؟" أو "أين ومتى بدأت" الأشياء "السيئة (المعاناة) أو نشأت؟"

من وجهة نظر الله ، وفقًا للكتاب المقدس ، لا يوجد أناس صالحون أو صالحون. تقول جامعة 7:20 ، "ليس هناك رجل بار على الأرض ، يعمل الخير دائمًا ولا يخطئ أبدًا". تصف رسالة رومية 3: 10-12 قول الإنسان في الآية 10 ، "ليس بار" ، وفي الآية 12 "ليس من يعمل صلاحًا". (انظر أيضًا مزامير 14: 1-3 ومزامير 53: 1-3). لا أحد يقف أمام الله في نفسه ومن نفسه بصفته "صالحًا".

هذا لا يعني أن شخصًا سيئًا ، أو أي شخص في هذا الشأن ، لا يمكنه أبدًا أن يقوم بعمل صالح. هذا يتحدث عن سلوك مستمر ، وليس فعل واحد.

فلماذا يقول الله أنه لا يوجد أحد "صالح" عندما نرى الناس بين الخير والشر مع "العديد من درجات اللون الرمادي بينهما." أين يجب إذن أن نرسم خطًا بين من هو جيد ومن هو سيئ ، وماذا عن الروح المسكينة التي "على المحك".

يقول الله ذلك بهذه الطريقة في رومية 3: 23 ، "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله" وفي إشعياء 64: 6 يقول ، "كل أعمالنا الصالحة مثل رداء قذر." إن أعمالنا الصالحة ملوثة بالكبرياء أو كسب الذات أو الدوافع النجسة أو بعض الخطيئة الأخرى. تقول رسالة رومية 3: 19 أن العالم كله "قد صار مذنبًا أمام الله". يقول يعقوب 2:10 ، "من يؤذي فيه صورة واحدة؟ النقطة مذنبة للجميع ". في الآية 11 تقول "لقد أصبحت منتهكًا للقانون".

إذن كيف وصلنا إلى هنا كجنس بشري وكيف يؤثر ذلك على ما يحدث لنا. بدأ كل شيء بخطيئة آدم وكذلك خطيتنا ، لأن كل شخص يخطئ ، كما فعل آدم. يوضح لنا المزمور 51: 5 أننا ولدنا بطبيعة شريرة. يقول: "لقد كنت خاطئًا منذ ولادتي ، منذ أن حبلت بي أمي". تخبرنا رسالة رومية 5:12 أن "الخطية دخلت العالم من خلال إنسان واحد (آدم)." ثم يقول: "والموت بالخطيئة". (رومية 6: 23 تقول ، "أجرة الخطية موت"). دخل الموت إلى العالم لأن الله أعلن لعنة على آدم بسبب خطيته التي تسببت في دخول الموت الجسدي إلى العالم (تكوين 3: 14-19). لم يحدث الموت الجسدي الفعلي دفعة واحدة ، ولكن بدأت العملية. ونتيجة لذلك ، فإن المرض والمآسي والموت يحدث لنا جميعًا ، بغض النظر عن المكان الذي نقع فيه على "مقياسنا الرمادي". عندما دخل الموت إلى العالم ، دخلت معه كل المعاناة ، وكل ذلك نتيجة الخطيئة. ولذا فنحن جميعًا نعاني ، لأن "الجميع أخطأوا." للتبسيط ، أخطأ آدم وجاء الموت والمعاناة الكل الرجال لأن الجميع أخطأوا.

يقول سفر المزامير ٨٩: ٤٨ ، "ما يحيا الإنسان ولا يرى الموت ولا يخلص نفسه من قوة الهاوية". (اقرأ رومية ٨: ١٨- ٢٣.) الموت يحدث للجميع ، وليس فقط لهؤلاء we يدرك أنها سيئة ، ولكن أيضا لتلك we تعتبر جيدة. (اقرأ رومية الأصحاحات 3-5 لفهم حقيقة الله.)

على الرغم من هذه الحقيقة ، بعبارة أخرى ، على الرغم من استحقاقنا للموت ، يستمر الله في إرسال بركاته إلينا. الله يدعو بعض الناس صالحين ، على الرغم من حقيقة أننا جميعًا نخطئ. على سبيل المثال ، قال الله أن أيوب كان مستقيمًا. إذن ما الذي يحدد ما إذا كان الشخص سيئًا أم صالحًا ومستقيمًا في نظر الله؟ كان لدى الله خطة لمغفرة خطايانا وجعلنا صالحين. تقول رسالة رومية 5: 8 ، "أظهر الله محبته لنا بهذا: ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا".

يقول يوحنا 3:16 ، "هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية." (انظر أيضًا رومية 5: 16-18). تخبرنا رومية 5: 4 أن "إبراهيم آمن بالله ونسب إليه (حسب) برا". كان إبراهيم أعلن الصالحين بالإيمان. تقول الآية الخامسة أنه إذا كان لدى أي شخص إيمان مثل إبراهيم ، فسيتم تبرره أيضًا. إنه لا يُكتسب ، بل يُعطى كهدية عندما نؤمن بابنه الذي مات من أجلنا. (رومية 3:28)

تقول رسالة رومية 4: 22-25 ، "الكلمات" التي نُسبت إليه "لم تكن من أجله وحده ولكن أيضًا لنا نحن الذين نؤمن بمن أقام يسوع ربنا من بين الأموات. توضح رسالة رومية 3:22 ما يجب أن نؤمن به قائلين "هذا البر من الله يأتي من خلال الإيمان يسوع المسيح لجميع الذين يؤمنون "، لأن (غلاطية 3:13) ،" المسيح افتدانا من لعنة الناموس وأصبح لعنة لنا لأنه مكتوب "ملعون كل من علق على شجرة". (اقرأ 15) كورنثوس 1: 4-XNUMX)

الإيمان هو مطلب الله الوحيد لكي نصبح صالحين. عندما نعتقد أننا نغفر خطايانا أيضًا. تقول رسالة رومية 4: 7 و 8 "طوبى للرجل الذي لن يحاسبه الرب على خطيته". عندما نعتقد أننا "ولدنا ثانية" في عائلة الله ؛ نصبح أولاده. (انظر يوحنا 1:12.) يوحنا 3: 18 و 36 يبين لنا أنه بينما أولئك الذين يؤمنون لديهم الحياة ، فإن أولئك الذين لا يؤمنون قد حكم عليهم بالفعل.

أثبت الله أنه ستكون لنا الحياة من خلال إقامة المسيح. يشار إليه على أنه بكر من بين الأموات. تقول كورنثوس الأولى 15:20 أنه عندما يعود المسيح ، حتى لو متنا ، فإنه سيقيمنا أيضًا. تقول الآية 42 أن الجسد الجديد لن يفسد.

إذن ماذا يعني هذا بالنسبة لنا ، إذا كنا جميعًا "أشرار" في نظر الله ونستحق العقاب والموت ، لكن الله يعلن أولئك "المستقيمين" الذين يؤمنون بابنه ، فما تأثير ذلك على الأشياء السيئة التي تحدث لـ "الخير" اشخاص. يرسل الله الأشياء الصالحة للجميع (اقرأ متى 6:45) ولكن كل الناس يعانون ويموتون. لماذا يسمح الله لأبنائه أن يتألموا؟ حتى يعطينا الله جسدنا الجديد ، فإننا لا نزال عرضة للموت الجسدي وأيًا كان سبب ذلك. تقول رسالة كورنثوس الأولى 15:26 ، "آخر عدو يهلك هو الموت".

هناك عدة أسباب تجعل الله يسمح بذلك. أفضل صورة في أيوب الذي سماه الله مستقيماً. لقد قمت بترقيم بعض هذه الأسباب:

1- هناك حرب بين الله والشيطان ونحن متورطون فيها. لقد غنينا جميعًا "الجنود المسيحيون إلى الأمام" ، لكننا ننسى بسهولة أن الحرب حقيقية جدًا.

في سفر أيوب ، ذهب الشيطان إلى الله واتهم أيوب ، قائلاً إن السبب الوحيد وراء اتباعه لله هو أن الله باركه بالثروة والصحة. لذلك "سمح" الله للشيطان أن يختبر ولاء أيوب بضيق. لكن الله وضع "حاجزًا" حول أيوب (حد يمكن أن يتسبب فيه الشيطان في معاناته). يمكن للشيطان فقط أن يفعل ما سمح به الله.

نرى بهذا أن الشيطان لا يستطيع أن يصيبنا أو يلمسنا إلا بإذن الله وفي حدود. الله هو دائما تحت السيطرة. نرى أيضًا أنه في النهاية ، على الرغم من أن أيوب لم يكن كاملاً ، واختبر أسباب الله ، إلا أنه لم ينكر الله أبدًا. باركه أكثر من "كل ما يمكنه أن يطلبه أو يفكر فيه".

يقول سفر المزامير 97: 10 ب (NIV) ، "إنه يحفظ حياة أمناءه". تقول رومية 8:28 ، "نحن نعلم أن الله يسبب كل شيء للعمل معًا للخير لمن يحبون الله ". هذا هو وعد الله لكل المؤمنين. إنه يحمينا وسيحمينا وله دائمًا هدف. لا شيء عشوائي وسيباركنا دائمًا - يجلب معه الخير.

نحن في صراع وقد تكون بعض المعاناة نتيجة لذلك. في هذا الصراع ، يحاول الشيطان تثبيط أو حتى منعنا من خدمة الله. يريدنا أن نتعثر أو نستسلم.

قال يسوع ذات مرة لبطرس في لوقا 22:31 ، "سمعان ، سمعان ، الشيطان طلب الإذن لغربلك كقمح." تقول رسالة بطرس الأولى 5: 8 ، "إن إبليس خصمك يجول كأسد زائر يطلب من يبتلعه. يقول يعقوب 4: 7 ب ، "قاوموا إبليس فيهرب منك" ، وفي أفسس 6 قيل لنا أن "نقف بثبات" من خلال لبس سلاح الله الكامل.

في كل هذه الاختبارات سيعلمنا الله أن نكون أقوياء ونقف كجندي مخلص. أن الله يستحق ثقتنا. سنرى قوته وخلاصه وبركته.

تعلمنا كورنثوس الأولى 10:11 و 2 تيموثاوس 3:15 أن كتب العهد القديم كُتبت لتعليمنا البر. في حالة أيوب ، ربما لم يفهم كل (أو أيًا) من أسباب معاناته ولا يمكننا ذلك أيضًا.

# 2. سبب آخر ، ظهر أيضًا في قصة أيوب ، هو إضفاء المجد لله. عندما أثبت الله أن الشيطان كان مخطئًا بشأن أيوب ، تمجد الله. نرى هذا في يوحنا 11: 4 عندما قال يسوع ، "هذا المرض ليس للموت ، بل من أجل مجد الله ، لكي يتمجد ابن الله". كثيرًا ما يختار الله أن يشفينا لمجده ، حتى نتأكد من رعايته لنا أو ربما كشاهد لابنه ، حتى يؤمن به الآخرون.

يقول المزمور 109: 26 و 27 ، "نجني وأخبرهم أن هذه يدك. لقد فعلت ذلك يا رب. اقرأ أيضًا المزمور ٥٠: ١٥. تقول ، "سوف أنقذك وسوف تكرمني."

# 3. سبب آخر قد نعاني منه هو أنه يعلمنا الطاعة. تقول عبرانيين 5: 8 "المسيح تعلم الطاعة بما تألم به". يخبرنا يوحنا أن يسوع كان يفعل دائمًا مشيئة الآب ولكنه في الواقع اختبرها كرجل عندما ذهب إلى الجنة وصلى ، "أيها الآب ، ليس إرادتي بل إرادتك." تبين لنا فيلبي 2: 5-8 أن يسوع "أطاع حتى الموت ، حتى الموت على الصليب." كانت هذه إرادة الآب.

يمكننا أن نقول أننا سنتبع ونطيع - لقد فعل بطرس ذلك ثم تعثر بإنكار يسوع - لكننا لا نطيع حقًا حتى نواجه بالفعل اختبارًا (اختيارًا) ونفعل الشيء الصحيح.

تعلم أيوب الطاعة عندما امتحنه الألم ورفض أن "يلعن الله" وظل أمينًا. هل سنستمر في إتباع المسيح عندما يسمح بالامتحان أم أننا سوف نستسلم ونستسلم؟

عندما أصبح من الصعب على تعليم يسوع أن نفهم ترك العديد من التلاميذ - توقفوا عن اتباعه. في ذلك الوقت قال لبطرس: "هل تذهب أنت أيضًا؟" أجاب بطرس: "إلى أين أذهب؟ لديك كلام الحياة الأبدية." ثم أعلن بطرس أن يسوع هو مسيا الله. لقد اختار. يجب أن يكون هذا ردنا عند الاختبار.

# 4. لقد مكنته آلام المسيح أيضًا من أن يكون رئيس كهنتنا وشفيعنا المثاليين ، وأن يفهم كل محننا وصعوبات الحياة من خلال التجربة الفعلية كإنسان. (عبرانيين ٧: ٢٥) وهذا صحيح بالنسبة لنا ايضا. يمكن للمعاناة أن تجعلنا ناضجين وكاملين ويمكننا من التعزية والتشفع (الصلاة) من أجل الآخرين الذين يعانون مثلنا. إنه جزء من جعلنا ننضج (تيموثاوس الثانية 7:25). تعلمنا رسالة كورنثوس الثانية 2: 3-15 عن هذا الجانب من الألم. تقول ، "إله كل تعزية الذي يعزينا فيه بكل ما نملك من مشاكل، بحيث نحن قد نريحهم أي وقت مشكلة في التعزية التي تلقيناها لأنفسنا من الله ". إذا قرأت هذا المقطع بأكمله ، ستتعلم الكثير عن المعاناة ، كما يمكنك أيضًا أن تتعلم من أيوب. 1). أن يُظهر الله راحته ورعايته. 2). سيُظهر لك الله أنه قادر على تسليمك. و 3). نتعلم الصلاة من أجل الآخرين. هل نصلي من أجل الآخرين أم لأنفسنا إذا لم تكن هناك حاجة؟ يريدنا أن ندعوه أن نأتي إليه. كما أنه يجعلنا نساعد بعضنا البعض. يجعلنا نهتم بالآخرين وندرك أن الآخرين في جسد المسيح يهتمون بنا. إنها تعلمنا أن نحب بعضنا البعض ، وظيفة الكنيسة ، جسد المسيح للمؤمنين.

# 5. كما رأينا في الفصل الأول من يعقوب ، تساعدنا المعاناة على المثابرة ، وتكميلنا وتقويتنا. كان هذا صحيحًا بالنسبة لإبراهيم وأيوب اللذين تعلما أنهما يمكن أن يكونا أقوياء لأن الله كان معهم لدعمهما. تثنية 33:27 تقول ، "الإله الأبدي ملجأك ، ومن تحت الأذرع الأبدية." كم مرة تقول المزامير إن الله هو درعنا أو حصننا أو صخرة أو ملجأ لنا؟ بمجرد أن تختبر راحته أو سلامه أو خلاصه أو إنقاذه شخصيًا في بعض التجارب ، فلن تنساها أبدًا وعندما تكون لديك تجربة أخرى فأنت أقوى أو يمكنك مشاركتها ومساعدة شخص آخر.

يعلمنا أن نعتمد على الله وليس على أنفسنا ، وأن ننظر إليه ، لا أنفسنا أو الآخرين لمساعدتنا (كورنثوس الثانية 2: 1-9). نحن نرى ضعفنا ونتطلع إلى الله بكل احتياجاتنا.

# 6. يُفترض عمومًا أن معظم معاناة المؤمنين هي دينونة الله أو تأديبه (عقابه) لبعض الخطيئة التي ارتكبناها. هذه وكان ينطبق هذا على الكنيسة في كورنثوس حيث كانت الكنيسة مليئة بالناس الذين استمروا في العديد من خطاياهم السابقة. تذكر رسالة كورنثوس الأولى 11:30 أن الله كان يدينهم ، قائلاً ، "كثيرون ضعفاء ومرضى بينكم وكثير من النوم (ماتوا). في الحالات القصوى ، قد يأخذ الله الشخص المتمرد "من الصورة" كما نقول. أعتقد أن هذا نادر ومتطرف ، لكنه يحدث. العبرانيون في العهد القديم هم مثال على ذلك. لقد تمردوا على الله مرارًا وتكرارًا لعدم ثقتهم به وعدم طاعته ، بل كان صبورًا وطول الأناة. عاقبهم ، لكنه قبل عودتهم إليه وغفر لهم. فقط بعد العصيان المتكرر ، عاقبهم بشدة بالسماح لأعدائهم باستعبادهم في الأسر.

يجب أن نتعلم من هذا. أحيانًا يكون الألم هو تأديب الله ، لكننا رأينا العديد من الأسباب الأخرى للمعاناة. إذا كنا نعاني بسبب الخطيئة ، فسوف يغفر الله لنا إذا طلبنا منه ذلك. الأمر متروك لنا ، كما جاء في كورنثوس الأولى 11: 28 و 31 ، لفحص أنفسنا. إذا بحثنا في قلوبنا ووجدنا أننا قد أخطأنا ، تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 9 أنه يجب علينا "الاعتراف بخطايانا". الوعد هو أنه "سوف يغفر لنا خطايانا ويطهرنا".

تذكر أن الشيطان هو "المشتكي على الإخوة" (رؤيا ١٢:١٠) وكما هو الحال مع أيوب يريد أن يتهمنا حتى يجعلنا نتعثر وينكر الله. (اقرأ رومية 12: 10). إذا اعترفنا بخطايانا ، فقد غفر لنا ، ما لم نعد خطايانا. إذا كررنا خطايانا ، فعلينا أن نعترف بها مرة أخرى كلما دعت الحاجة.

لسوء الحظ ، غالبًا ما يكون هذا هو أول ما يقوله المؤمنون الآخرون إذا كان الشخص يعاني. ارجع إلى الوظيفة. أخبر "أصدقاؤه" الثلاثة أيوب بلا هوادة أنه يجب أن يخطئ وإلا فلن يعاني. كانوا مخطئين. تقول رسالة كورنثوس الأولى في الفصل 11 ، أن تفحصوا أنفسكم. لا يجب أن نحكم على الآخرين ، إلا إذا كنا شاهدين على خطيئة معينة ، فيمكننا تصحيحها بالحب. ولا ينبغي لنا أن نقبل هذا باعتباره السبب الأول "للمشاكل" لنا أو للآخرين. يمكننا أن نكون أسرع في الحكم.

يقول أيضًا ، إذا مرضنا ، يمكننا أن نطلب من الشيوخ أن يصلوا من أجلنا وإذا أخطأنا فسيغفر لنا (يعقوب 5: 13-15). يقول المزمور 39:11 ، "أنت توهر الناس وتؤدبهم على خطاياهم" ، ويقول المزمور 94: 12 ، "طوبى للرجل الذي تؤدبه يا رب ، الرجل الذي تعلمه من شريعتك."

اقرأ عبرانيين ١٢: ٦- ١٧. يؤدبنا لأننا أولاده وهو يحبنا. في رسالة بطرس الأولى 12: 6 و 17 و 4 وبطرس الأولى 1: 12-13 نرى أن التأديب ينقينا بهذه العملية.

# 7. يمكن أن تكون بعض الكوارث الطبيعية أحكامًا على الناس أو الجماعات أو حتى الأمم ، كما رأينا مع المصريين في العهد القديم. كثيرًا ما نسمع قصصًا عن حماية الله له أثناء هذه الأحداث كما فعل مع بني إسرائيل.

# 8. يقدم بولس سببًا آخر محتملاً للمشاكل أو الضعف. في كورنثوس الأولى 12: 7-10 نرى أن الله سمح للشيطان أن يذل بولس "ليضربه" ليحفظه من "تمجيد نفسه". قد يرسل الله البلاء ليبقينا متواضعين.

# 9. يمكن للمعاناة في كثير من الأحيان ، كما حدث مع أيوب أو بولس ، أن تخدم أكثر من هدف. إذا قرأت المزيد في كورنثوس الثانية 2 ، فهذا يساعد أيضًا في التعليم أو يجعل بولس يختبر نعمة الله. تقول الآية 12 ، "تكفيك نعمتي ، قوتي في الضعف تكمل". تقول الآية 9 ، "من أجل المسيح ، أفرح بالضعف ، في الإهانات ، في الضيقات ، في الاضطهاد ، في الصعوبات ، لأنني عندما أكون ضعيفًا ، فأنا قوي."

# 10. يُظهر لنا الكتاب المقدس أيضًا أنه عندما نتألم ، فإننا نشارك في آلام المسيح (اقرأ فيلبي 3:10). تعلمنا رسالة رومية 8: 17 و 18 أن المؤمنين "سيتألمون" ويشاركون في آلامه ، لكن الذين يفعلون ذلك سيملكون معه أيضًا. اقرأ ١ بطرس ٢: ١٩- ٢٢

محبة الله العظمى

نحن نعلم أنه عندما يسمح لنا الله بأي معاناة فهذا لخيرنا لأنه يحبنا (رومية 5: 8). نحن نعلم أنه معنا دائمًا لذلك فهو يعرف كل ما يحدث في حياتنا. لا توجد مفاجآت. اقرأ متى 28:20 ؛ مزمور 23 و 2 كورنثوس 13: 11-14. تقول عبرانيين 13: 5 "لن يتركنا أو يتركنا إلى الأبد". تقول المزامير إنه نزل حولنا. انظر أيضا مزمور 32:10 ؛ 125: 2 46:11 و 34: 7. الله لا يؤدب فقط ، بل يباركنا.

من الواضح في المزامير أن داود والمرتلين الآخرين عرفوا أن الله أحبهم وأحاطهم بحمايته ورعايته. يذكر المزمور 136 (NIV) في كل آية أن حبه يدوم إلى الأبد. لقد وجدت أن هذه الكلمة تترجم حبًا في NIV ، ورحمة في KJV ولطف في NASV. يقول العلماء أنه لا توجد كلمة إنجليزية واحدة تصف أو تترجم الكلمة العبرية المستخدمة هنا ، أو لا ينبغي أن أقول كلمة مناسبة.

توصلت إلى استنتاج مفاده أنه لا توجد كلمة واحدة يمكن أن تصف الحب الإلهي ، نوع الحب الذي لدى الله لنا. يبدو أنه حب غير مستحق (ومن هنا رحمة الترجمة) يتجاوز الإدراك البشري ، وهو محبب ثابت ودائم وغير قابل للكسر ولا يموت وأبدًا. يقول يوحنا 3:16 إنه لأمر عظيم أنه تخلى عن ابنه ليموت من أجل خطايانا (اقرأ رومية 5: 8). بهذا الحب العظيم يصححنا عندما يصحح الأب طفلًا ، ولكن من خلال التأديب يرغب في أن يباركنا. يقول المزمور 145: 9 ، "الرب صالح للجميع". انظر أيضاً مزمور 37: 13 و 14 ؛ 55:28 و 33:18 و 19.

نميل إلى ربط بركات الله بالحصول على الأشياء التي نريدها ، مثل سيارة أو منزل جديد - رغبات قلوبنا ، غالبًا ما تكون رغبات أنانية. يقول متى 6:33 أنه يضيف هذه لنا إذا طلبنا ملكوته أولاً. (انظر أيضًا مزمور 36: 5.) في كثير من الأحيان نتوسل لأشياء ليست جيدة لنا - مثل الأطفال الصغار. يقول المزمور 84: 11 "لا خير ما سيمنعه عن السالكين بالكمال. "

في بحثي السريع في المزامير وجدت العديد من الطرق التي يهتم بها الله ويباركها. هناك آيات كثيرة جدًا لكتابتها كلها. ابحث عن بعض - ستكون مباركًا. هو لنا:

1). مقدم الخدمة: Psalm 104: 14-30 - وهو يوفر كل الإبداع.

مزمور شنومكس: شنومكس-شنومكس

يخبرنا متى 6:28 أنه يعتني بالطيور والزنابق ويقول إننا أكثر أهمية له من هؤلاء. يخبرنا لوقا 12 عن العصافير ويقول إن كل شعرة في رؤوسنا معدودة. كيف نشك في محبته. يقول المزمور 95: 7 ، "نحن ... قطيع تحت رعايته". يقول لنا يعقوب 1:17 ، "كل عطية صالحة وكل عطية تامة تأتي من فوق."

فيليبي 4: 6 وأنا بطرس 5: 7 نقول أنه لا ينبغي أن نهتم بأي شيء ، ولكن يجب أن نطلب منه تلبية احتياجاتنا لأنه يهتم بنا. فعل داود هذا بشكل متكرر كما هو مسجل في المزامير.

2). هو: المنقذ ، الحامي ، المدافع. مزمور 40:17 ينقذنا. يساعدنا عندما نتعرض للاضطهاد. مزمور 91: 5-7 ، 9 و 10 ؛ مزمور ٤١: ١ و ٢

3). إنه ملجأنا ، صخرةنا وقلعتنا. مزمور 94:22 ؛ 62: 8

4). إنه يدعمنا. المزمور 41: 1

5). هو معالجنا. مزمور ٤١: ٣

6). يغفر لنا. 1 يوحنا 9: XNUMX

7). إنه مساعدنا وحارسنا. المزمور 121 (من منا لم يشكو إلى الله أو يطلب منه مساعدتنا في العثور على شيء في غير محله - شيء صغير جدًا - أو توسل إليه لشفاءنا من مرض رهيب أو جعله ينقذنا من مأساة أو حادث - شيء مهم. إنه يهتم بكل شيء.)

8). يعطينا السلام. مزمور 84:11 ؛ مزمور ٨٥: ٨

9). يعطينا القوة. مزمور 86:16

10). ينقذ من الكوارث الطبيعية. مزمور ٤٦: ١-٣

11). أرسل يسوع ليخلصنا. مزمور 106: 1 ؛ 136: 1 إرميا 33:11 ذكرنا أعظم أعمال محبته. تخبرنا رسالة رومية 5: 8 أن هذه هي الطريقة التي أظهر بها محبته لنا ، لأنه فعل ذلك ونحن لا نزال خطاة. (يوحنا 3:16 ؛ يوحنا الأولى 3: 1 ، 16) إنه يحبنا كثيرًا ويجعلنا أبناءه. يوحنا ١:١٢

توجد أوصاف كثيرة جدًا لمحبة الله في الكتاب المقدس:

حبه اعلى من السموات. مزمور 103

لا شيء يمكن أن يفصلنا عنه. رومية 8:35

إنه أبدي. مزمور 136 إرميا 31: 3

في John 15: 9 و 13: يخبرنا 1 كيف يحب تلاميذه.

في 2 كورنثوس 13: 11 و 14 يُدعى "إله المحبة".

في 4 يوحنا 7: XNUMX تقول "المحبة من الله".

في 4 يوحنا 8: XNUMX تقول "الله محبة".

كأولاده الأحباء ، سيصححنا ويباركنا. في المزمور 97:11 (NIV) يقول "إنه يعطينا الفرح" ، ويقول المزمور 92: 12 و 13 أن "الصديقون سيزدهرون". يقول المزمور 34: 8 "ذوقوا وانظروا ما إن الرب صالح ... ما طوبى للرجل الذي يحتمي به".

يرسل الله أحيانًا بركات ووعود خاصة لأعمال طاعة معينة. يصف المزمور 128 بركات السير في طرقه. في التطويبات (متى 5: 3-12) يكافئ بعض السلوكيات. في مزمور 41: 1-3 يبارك الذين يساعدون الفقراء. لذلك أحيانًا تكون بركاته مشروطة (مزمور 112: 4 و 5).

في الألم ، يريدنا الله أن نصيح طالبين مساعدته كما فعل داود. هناك علاقة كتابية مميزة بين "السؤال" و "المتلقي". صرخ داود إلى الله ونال مساعدته ، وهكذا معنا. يريد منا أن نسأل لذلك نفهم أنه هو الذي يجيب ثم نشكره. يقول فيلبي 4: 6 ، "لا تهتموا بأي شيء ، بل في كل شيء ، بالصلاة والعريضة ، مع الشكر ، قدموا طلباتكم إلى الله".

يقول مزمور 35: 6 "هذا المسكين بكى والرب سمعه" ، والآية 15 تقول: "أذناه مفتوحتان لصرخهما" و "صراخ الصالح والرب يسمعهم وينجيهم من كل ما لديهم. مشاكل. " يقول المزمور 34: 7 "طلبت الرب فاستجاب لي". انظر مزمور ١٠٣: ١ و ٢ ؛ مزمور 103: 1-2 ؛ مزمور 116:1 ؛ مزمور 7:34 ؛ مزمور 10: 35 ؛ مزمور ١٠٣: ١٧ ومزمور ٣٧:٢٨ و ٣٩ و ٤٠. إن أعظم رغبة لدى الله هي أن يسمع ويستجيب لنداء غير المخلصين الذين يؤمنون ويقبلون ابنه كمخلص لهم ومنحهم الحياة الأبدية (مزمور 10: 34).

خاتمة

في الختام ، سيعاني جميع الناس بطريقة ما في وقت ما ، ولأننا جميعًا أخطأنا ، فإننا نقع تحت اللعنة التي تؤدي في النهاية إلى الموت الجسدي. يقول المزمور 90: 10 ، "إن طول أيامنا سبعون سنة أو ثمانون إذا كانت لدينا قوة ، لكن فترتهم ما هي إلا ضيق وحزن." هذا واقع. اقرأ مزمور ٤٩: ١٠- ١٥.

ولكن الله يحبنا ويود أن يباركنا جميعا. يُظهر الله بركاته الخاصة ونعمته ووعوده وحمايته للأبرار ، والذين يؤمنون ويحبونه ويخدمونه ، لكن الله يجعل بركاته (مثل المطر) تسقط على الجميع ، "الأبرار والظالمون" (متى 4:45). انظر مزمور 30: 3 و 4 ؛ أمثال 11:35 ومزمور 106: 4. كما رأينا أعظم أعمال محبة الله ، كانت أفضل هديته وبركاته هي عطية ابنه ، الذي أرسله ليموت من أجل خطايانا (كورنثوس الأولى 15: 1-3). اقرأ يوحنا 3: 15-18 و 36 وأنا يوحنا 3:16 ورومية 5: 8 مرة أخرى.)

يعد الله بسماع نداء (صرخة) الصالحين فيسمع ويجيب كل من يؤمن ويدعوه ليخلصهم. تقول رسالة رومية 10:13 ، "كل من يدعو باسم الرب يخلص". تقول تيموثاوس الأولى 2: 3 و 4 أنه "يريد أن يخلص كل الناس وأن يصلوا إلى معرفة الحق". يقول سفر الرؤيا 22:17 ، "من ياتي" ، ويقول يوحنا 6:48 إنه "لن يرفضهم". لقد جعلهم أبناءه (يوحنا 1:12) وهم يخضعون لفضله الخاص (مزمور 36: 5).

ببساطة ، إذا أنقذنا الله من كل مرض أو خطر ، فلن نموت أبدًا وسنبقى في العالم كما نعرفه إلى الأبد ، لكن الله يعدنا بحياة جديدة وجسد جديد. لا أعتقد أننا نرغب في البقاء في العالم كما هو إلى الأبد. كمؤمنين عندما نموت سنكون على الفور مع الرب إلى الأبد. سيكون كل شيء جديدًا وسيخلق سماء وأرضًا جديدة كاملة (رؤيا 21: 1 ، 5). يقول سفر الرؤيا 22: 3 ، "لن تكون هناك لعنة بعد" ، والرؤيا 21: 4 تقول أن "الأشياء الأولى قد ماتت". كما يقول سفر الرؤيا 21: 4 "لا يكون بعد موت ولا نوح ولا بكاء ولا وجع". تخبرنا رسالة رومية 8: 18-25 أن كل الخليقة تئن وتتألم في انتظار ذلك اليوم.

في الوقت الحالي ، لا يسمح الله بحدوث أي شيء لا يخدم صالحنا (رومية 8:28). لله سبب لكل ما يسمح به ، مثل اختبار قوته وقوته الداعمة ، أو خلاصه. سيجعلنا الألم نأتي إليه ، مما يجعلنا نبكي (نصلي) إليه ونتطلع إليه ونثق فيه.

هذا كله يتعلق بالاعتراف بالله ومن هو. الأمر كله يتعلق بسيادته ومجده. أولئك الذين يرفضون عبادة الله كالله سوف يقعون في الخطيئة (اقرأ رومية 1: 16-32.). إنهم يجعلون أنفسهم ربًا. كان على أيوب أن يعترف بأن إلهه هو الخالق والملك. يقول مزمور 95: 6 و 7 "لنسجد للعبادة ، لنسجد أمام الرب صانعنا ، لأنه إلهنا". يقول المزمور ٩٦: ٨: "قدموا للرب مجد اسمه." يقول المزمور 96:8 "ألقي همومك على الرب فيعولك. لن يدع الصالحين يسقطون ".